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中小學(xué)教育論文:鄉(xiāng)村中小學(xué)教育與藝術(shù)教育論文

一、藝術(shù)教育是鄉(xiāng)村中小學(xué)教育中的重要組成部分

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“孩子只有生活在游戲、童話、音樂、幻想、創(chuàng)作世界中，他的精神生活才有充分價(jià)值。沒有了這些，他就是一朵枯萎的花朵?！钡拇_，在素質(zhì)教育中，藝術(shù)教育占據(jù)了相當(dāng)大的比重。德國的柯尼利亞曾這樣說過，“誠實(shí)是藝術(shù)的最大要素。只要總對自己誠實(shí)，藝術(shù)就總在那里?！边@說明藝術(shù)在德育教育中是不可缺少的。因此，在我國鄉(xiāng)村中小學(xué)教育中，要加強(qiáng)藝術(shù)教育的高質(zhì)量的實(shí)施，使學(xué)生在接受教育之始，能夠有機(jī)會體味藝術(shù)世界的豐富、充實(shí)、自由和深邃，使人格更加高尚、獨(dú)立、完美。

二、藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)生健康的情感

藝術(shù)教育是以審美為核心的，一個(gè)人對美的認(rèn)識與其人生觀、世界觀和價(jià)值觀密切相關(guān)。鄉(xiāng)村中小學(xué)教育階段，是培養(yǎng)學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的啟蒙階段，而這又與學(xué)生對美的認(rèn)識息息相關(guān)，因此，藝術(shù)教育是農(nóng)村中小學(xué)教育中不可或缺、至關(guān)重要的一部分。美國哲學(xué)家、教育家蘭格曾說：“藝術(shù)是情感的客觀表現(xiàn)，也是本性的主觀反映”，藝術(shù)對人的情感有著很重要的影響。在學(xué)校教育中，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感是非常重要的，因此，藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生健康情感的重要途徑之一，它對培養(yǎng)學(xué)生健康的情感有著不可估量的重要作用。藝術(shù)蘊(yùn)含著視覺之美、聽覺之美、秩序之美、禮儀之美、和諧之美，藝術(shù)的美無處不在。即使如此，中小學(xué)學(xué)生自身卻無法領(lǐng)會到其中的真諦，這就需要藝術(shù)教育課程在課堂中有效地實(shí)施，去引領(lǐng)中小學(xué)的學(xué)生去感受和領(lǐng)悟。藝術(shù)源于生活，而又高于生活。羅曼?羅蘭曾經(jīng)說過：“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界?！睘榱伺囵B(yǎng)中小學(xué)生的健康情感，就迫切地需要藝術(shù)教育在課堂上高質(zhì)量地實(shí)施。藝術(shù)教育的目標(biāo)是以美育德、以美啟智、以美健體、以美益心，這就強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育的作用之一是培養(yǎng)學(xué)生健康的情感，并為此提供有利的依據(jù)。

三、藝術(shù)教育有助于提高鄉(xiāng)村學(xué)生的整體素質(zhì)

眾所周知，藝術(shù)教育的方向是“向真、向善、向美、向上”，它不斷地激勵(lì)著學(xué)生向真、向善、向美，而且不斷地積極向上，越來越獨(dú)立自主、人格高尚。鄉(xiāng)村中小學(xué)藝術(shù)教育就更有其積極的作用。因?yàn)樵诠P者的親身經(jīng)歷和查閱資料中得知，鄉(xiāng)村的藝術(shù)教育不論是從師資、設(shè)備還是態(tài)度上都和城市里有著巨大的差距。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)村中小學(xué)藝術(shù)教育必將能夠提高農(nóng)村整體素質(zhì)。正所謂一切教育要從娃娃抓起，所以，藝術(shù)教育帶著提高素質(zhì)教育的理念步入鄉(xiāng)村中小學(xué)教育的課堂。為了提高鄉(xiāng)村中小學(xué)學(xué)生的整體素質(zhì)，鄉(xiāng)村中小學(xué)的課堂中藝術(shù)教育必須和其他學(xué)科一樣，引領(lǐng)著鄉(xiāng)村中小學(xué)生前進(jìn)的步伐。

四、結(jié)語

綜上所述，學(xué)校教育是為了讓學(xué)生的全面素質(zhì)得到培養(yǎng)，而我們的藝術(shù)教育就仿佛是一種促進(jìn)劑，催化孩子們開花結(jié)果，使他們的整體素質(zhì)得到更加全面的培養(yǎng)和提高。特別是針對我國農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)情況，這迫使我們對鄉(xiāng)村中小學(xué)藝術(shù)教育要進(jìn)行細(xì)致有效、切合實(shí)際地推廣和重視。從而讓鄉(xiāng)村的孩子們的情感和整體素質(zhì)得到更好、更全面地培養(yǎng)。藝術(shù)是為了人的性格的完善，為了人的修養(yǎng)的呈現(xiàn)，而不具有任何功利目的。因此，為了提高整個(gè)民族的人文修養(yǎng)和整體素質(zhì)，為了國家的文明發(fā)展，我們必須認(rèn)清藝術(shù)教育在中小學(xué)教育中的重要性，并為此貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。

作者：張浩 宋怡靜 單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院

中小學(xué)教育論文:藝術(shù)教育鄉(xiāng)村中小學(xué)教育論文

一、藝術(shù)教育是鄉(xiāng)村中小學(xué)教育中的重要組成部分

藝術(shù)教育自古以來就是教育的重要組成部分。在西方，早在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德就提出藝術(shù)教育的教化作用和道德規(guī)范作用；在我國，也早在商朝時(shí)期就很重視禮樂教育，故有“殷人以樂造士，其學(xué)為瞽宗”的說法。隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)教育，特別是農(nóng)村藝術(shù)教育，不但沒有隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，反而越來越得不到應(yīng)有的重視。當(dāng)今很多鄉(xiāng)村中小學(xué)只重視主科教學(xué)，忽視藝術(shù)教育或者根本取消藝術(shù)教育。這種現(xiàn)象不得不讓我們深思，并加強(qiáng)關(guān)注鄉(xiāng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的真正推廣和實(shí)施。我國的教育先驅(qū)孔子早在《樂記》中就提出了“移風(fēng)易俗，莫善于樂”之說，他的意思是轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，沒有比音樂更好的了，這一觀點(diǎn)說明了藝術(shù)與社會有著密切的聯(lián)系。科學(xué)家錢學(xué)森先生就建議“把藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合，以藝術(shù)的靈感來激發(fā)科學(xué)的想象力”，這些都表明藝術(shù)與我們的生活和教育是分不開的。因此，在學(xué)校教育中，特別是中小學(xué)教育階段，藝術(shù)教育是其重要的組成部分，特別是在農(nóng)村人口居多的我國，藝術(shù)教育自然也是農(nóng)村中小學(xué)教育中重要的組成部分。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“孩子只有生活在游戲、童話、音樂、幻想、創(chuàng)作世界中，他的精神生活才有充分價(jià)值。沒有了這些，他就是一朵枯萎的花朵?！钡拇_，在素質(zhì)教育中，藝術(shù)教育占據(jù)了相當(dāng)大的比重。德國的柯尼利亞曾這樣說過，“誠實(shí)是藝術(shù)的最大要素。只要總對自己誠實(shí)，藝術(shù)就總在那里?！边@說明藝術(shù)在德育教育中是不可缺少的。因此，在我國鄉(xiāng)村中小學(xué)教育中，要加強(qiáng)藝術(shù)教育的高質(zhì)量的實(shí)施，使學(xué)生在接受教育之始，能夠有機(jī)會體味藝術(shù)世界的豐富、充實(shí)、自由和深邃，使人格更加高尚、獨(dú)立、完美。

二、藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)生健康的情感

藝術(shù)教育是以審美為核心的，一個(gè)人對美的認(rèn)識與其人生觀、世界觀和價(jià)值觀密切相關(guān)。鄉(xiāng)村中小學(xué)教育階段，是培養(yǎng)學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的啟蒙階段，而這又與學(xué)生對美的認(rèn)識息息相關(guān)，因此，藝術(shù)教育是農(nóng)村中小學(xué)教育中不可或缺、至關(guān)重要的一部分。美國哲學(xué)家、教育家蘭格曾說：“藝術(shù)是情感的客觀表現(xiàn)，也是本性的主觀反映”，藝術(shù)對人的情感有著很重要的影響。在學(xué)校教育中，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感是非常重要的，因此，藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生健康情感的重要途徑之一，它對培養(yǎng)學(xué)生健康的情感有著不可估量的重要作用。中小學(xué)學(xué)生自身卻無法領(lǐng)會到其中的真諦，這就需要藝術(shù)教育課程在課堂中有效地實(shí)施，去引領(lǐng)中小學(xué)的學(xué)生去感受和領(lǐng)悟。藝術(shù)源于生活，而又高于生活。羅曼?羅蘭曾經(jīng)說過：“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界?！睘榱伺囵B(yǎng)中小學(xué)生的健康情感，就迫切地需要藝術(shù)教育在課堂上高質(zhì)量地實(shí)施。藝術(shù)教育的目標(biāo)是以美育德、以美啟智、以美健體、以美益心，這就強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育的作用之一是培養(yǎng)學(xué)生健康的情感，并為此提供有利的依據(jù)。

三、藝術(shù)教育有助于提高鄉(xiāng)村學(xué)生的整體素質(zhì)

眾所周知，藝術(shù)教育的方向是“向真、向善、向美、向上”，它不斷地激勵(lì)著學(xué)生向真、向善、向美，而且不斷地積極向上，越來越獨(dú)立自主、人格高尚。鄉(xiāng)村中小學(xué)藝術(shù)教育就更有其積極的作用。因?yàn)樵诠P者的親身經(jīng)歷和查閱資料中得知，鄉(xiāng)村的藝術(shù)教育不論是從師資、設(shè)備還是態(tài)度上都和城市里有著巨大的差距。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)村中小學(xué)藝術(shù)教育必將能夠提高農(nóng)村整體素質(zhì)。正所謂一切教育要從娃娃抓起，所以，藝術(shù)教育帶著提高素質(zhì)教育的理念步入鄉(xiāng)村中小學(xué)教育的課堂。為了提高鄉(xiāng)村中小學(xué)學(xué)生的整體素質(zhì)，鄉(xiāng)村中小學(xué)的課堂中藝術(shù)教育必須和其他學(xué)科一樣，引領(lǐng)著鄉(xiāng)村中小學(xué)生前進(jìn)的步伐。

四、結(jié)語

綜上所述，學(xué)校教育是為了讓學(xué)生的全面素質(zhì)得到培養(yǎng)，而我們的藝術(shù)教育就仿佛是一種促進(jìn)劑，催化孩子們開花結(jié)果，使他們的整體素質(zhì)得到更加全面的培養(yǎng)和提高。特別是針對我國農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)情況，這迫使我們對鄉(xiāng)村中小學(xué)藝術(shù)教育要進(jìn)行細(xì)致有效、切合實(shí)際地推廣和重視。從而讓鄉(xiāng)村的孩子們的情感和整體素質(zhì)得到更好、更全面地培養(yǎng)。藝術(shù)是為了人的性格的完善，為了人的修養(yǎng)的呈現(xiàn)，而不具有任何功利目的。因此，為了提高整個(gè)民族的人文修養(yǎng)和整體素質(zhì)，為了國家的文明發(fā)展，我們必須認(rèn)清藝術(shù)教育在中小學(xué)教育中的重要性，并為此貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。

作者：張浩 宋怡靜 單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院

中小學(xué)教育論文:大學(xué)專業(yè)中小學(xué)教育論文

1教學(xué)內(nèi)容要“少而精”

眾所周知“,少而精”是教學(xué)的一個(gè)基本原則。特別是對小學(xué)教育專業(yè)來說,更應(yīng)如此。本專業(yè)的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)數(shù)只有150學(xué)時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于一般理工科的200多學(xué)時(shí)的教學(xué)時(shí)數(shù)。這就要求在教學(xué)中緊緊抓住所涉及學(xué)科的基礎(chǔ)知識與基本訓(xùn)練與基本數(shù)學(xué)思想,突出重點(diǎn),綱舉目張。判斷基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)要有兩個(gè)考量。一是站在大學(xué)數(shù)學(xué)系統(tǒng)的角度考慮,哪些內(nèi)容的能奠定學(xué)生深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);二要站在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)需要的基礎(chǔ)上去考慮,哪些知識與小學(xué)數(shù)學(xué)有聯(lián)系,能有效的提高師范生數(shù)學(xué)素養(yǎng),促進(jìn)師范生小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)知識的發(fā)展。通過這兩點(diǎn)的考慮,就能確定教學(xué)內(nèi)容的基本點(diǎn)在哪里。萬萬不可談多求全,如果內(nèi)容過多、過繁,過深,勢必不得要領(lǐng),脫離專業(yè)需求,對學(xué)生的學(xué)習(xí)適得其反。因此在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要精選最基本的東西,幫助學(xué)生掌握這些內(nèi)容的實(shí)質(zhì)、方法和思想,使學(xué)生在后繼課程學(xué)習(xí)和以后從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)具有可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

2教學(xué)過程盡可能做到“深入淺出”

本課程的學(xué)習(xí)對于許多學(xué)生來講,有一定的難度。這就要求教師們要循序漸進(jìn)、有淺入深,盡可能通俗易懂,生動有趣,引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)內(nèi)容的組織要深入淺出、平實(shí)自然,不故作高深。應(yīng)當(dāng)通過典型的實(shí)例、直觀的表述、詳盡的解釋,幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)的抽象的形式。在此基礎(chǔ)上,通過抽象的數(shù)學(xué)敘述,正確把握和理解其內(nèi)容的實(shí)質(zhì)。在教學(xué)中要把握形式化度。由于教師受自己的專業(yè)研究影響,養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣,習(xí)慣追求敘述的一般性和抽象性,強(qiáng)調(diào)形式化和符號化。這對于以后不從事數(shù)學(xué)研究和教學(xué)的非專業(yè)學(xué)生而言,特別是小學(xué)教育專業(yè)的來講實(shí)在沒有必要。一味的追求形式化,不僅造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難,而且歪曲了數(shù)學(xué)的本質(zhì),誤導(dǎo)了學(xué)生。能用直觀描述性語言去解釋的首先要用直觀性的語言去描述,讓學(xué)生通曉其大意,在此基礎(chǔ)上,對一些典型的例子,做適當(dāng)?shù)某橄?給出抽象化的形式,這應(yīng)當(dāng)是本專業(yè)大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)基本形式。

3教材處理要緊密聯(lián)系小學(xué)教學(xué)實(shí)際

本課程開設(shè)的目的有二,一是掌握掌握大學(xué)數(shù)學(xué)的基本思想、基本概念與方法,為其它數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ);二是提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),高觀點(diǎn)的認(rèn)識小學(xué)數(shù)學(xué),提高自己判斷小學(xué)數(shù)學(xué)價(jià)值的能力,把握小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中最有價(jià)值的知識、方法和思想,促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)知識的生成與發(fā)展。因此,在具體教學(xué)實(shí)踐過程中,要緊密的聯(lián)系小學(xué)教學(xué)實(shí)際。在教材處理是要考慮到這一章節(jié)的基本知識、基本思想、基本方法對小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在什么的直接聯(lián)系與間接聯(lián)系,要把這種聯(lián)系在課堂上提出來,讓學(xué)生去思考,去討論,使學(xué)生對小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容有一明晰、深入的認(rèn)識。為什么要在課堂上要去研究大學(xué)數(shù)學(xué)與小學(xué)數(shù)學(xué)的聯(lián)系呢?有的人會認(rèn)為學(xué)過大學(xué)數(shù)學(xué),這種聯(lián)系會自然而然的產(chǎn)生的,看待小學(xué)數(shù)學(xué)的有關(guān)內(nèi)容會水到渠成的明晰與深入。其實(shí)不然,很多時(shí)候會深入寶山,空手而歸。這就需要教師要適時(shí)的引導(dǎo),提高學(xué)生對小學(xué)數(shù)學(xué)的認(rèn)識水平。例如,極限與小學(xué)數(shù)學(xué)圓的面積、圓柱體積的推導(dǎo);極限與圓周率;積分與面積計(jì)算等都是大學(xué)數(shù)學(xué)與小學(xué)數(shù)學(xué)的聯(lián)系之處,而且這些地方也是小學(xué)教師是是而非之處。這樣的聯(lián)系既可以使含糊的東西變的明晰,也是學(xué)生增加對大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣,消除學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)無用的想法與論調(diào)。

4教學(xué)要突出思想性文化性

小學(xué)教育專業(yè)的大學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與其它理工科的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)既有共同之處,也有不同之處。共同之處是,該課程學(xué)習(xí)是其他數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不同之處是,理工科的大學(xué)數(shù)學(xué)基本方法與基本技能往往直接用于以后的工作,大學(xué)數(shù)學(xué)成為謀生的工具。而對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來講,其作用往往是間接的,更多的體現(xiàn)在教師對小學(xué)數(shù)學(xué)認(rèn)識的層面,而很少直接用于小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)。因此在教學(xué)中,除了讓學(xué)生掌握基本知識和基本技能以外,大學(xué)數(shù)學(xué)中所蘊(yùn)涵的思想性和文化性也應(yīng)當(dāng)給予高度的重視。如:講極限,可以讓學(xué)生體會曲與直,有限與無窮,精確與近似之間的辨證關(guān)系以及處理的數(shù)學(xué)方法;講導(dǎo)數(shù)時(shí),可以通過導(dǎo)數(shù)概念的產(chǎn)生,引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)概念抽象的過程,通過這一過程既可以體會數(shù)學(xué)研究的一般方法,也可以感悟到哲學(xué)上抽象的一般過程即抓住事物的本質(zhì)屬性這一哲學(xué)方法;講中值定理,從羅爾定理到拉格郎日定理再到柯西定理,引導(dǎo)學(xué)生弱化條件,使結(jié)論更具有一般性,這個(gè)教學(xué)過程即可以讓學(xué)生體會從特殊到一般的數(shù)學(xué)研究方法,也可以體會到哲學(xué)上特殊到一般哲學(xué)方法。教師在教學(xué)時(shí)不僅立足于基本知識、基本技能更應(yīng)當(dāng)挖掘出教材內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想與方法。不僅讓學(xué)生掌握點(diǎn)知識和技能,而且掌握數(shù)學(xué)思想與方法及人文精神,乃至一般科學(xué)方法論,促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)和方法論水平的提高,去把握什么樣的數(shù)學(xué)知識方法最有價(jià)值,什么樣的知識方法最有價(jià)值,高觀點(diǎn)的處理小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。

5教學(xué)要視基本訓(xùn)練,重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)

學(xué)好一門課程,單單掌握有關(guān)數(shù)學(xué)結(jié)論是不夠的,要有一定的分析問題與解決問題能力。因此勤于思考、獨(dú)立思考,并做好一定數(shù)量的習(xí)題是很有必要的。大部分在數(shù)學(xué)上學(xué)而有成的人都能體會過,通過做題可以深入地理解和掌握基本概念、結(jié)論和方法;獲得計(jì)算推理的能力;理解、掌握應(yīng)用基本知識和方法的基本途徑;同時(shí)也鍛煉自己刻苦思考和探索的能力,培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維的能力和習(xí)慣。這些對從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的教師們來說,也非常必要。因此要學(xué)好大學(xué)數(shù)學(xué)要有一定的題量來保證。但是,這些題既應(yīng)有一些基本題,也要有一些經(jīng)過一定的努力,花費(fèi)一定的時(shí)間去探索才能解決的題目。這些題目應(yīng)具有有典型性,趣味性和啟發(fā)性,應(yīng)具有較高的訓(xùn)練價(jià)值。

6教學(xué)評價(jià)要科學(xué)合理

我國高校數(shù)學(xué)教學(xué)評價(jià)唯一形式是筆試,一考定勝負(fù),分?jǐn)?shù)是學(xué)習(xí)的最終評價(jià)方式。學(xué)生學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是獲得一個(gè)滿意的分?jǐn)?shù)。忽視了情感態(tài)度學(xué)習(xí)過程的評價(jià)。使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到嚴(yán)重的影響。特別是目前,由于小學(xué)教育專業(yè)的高等院校入學(xué)門檻比較吸低,學(xué)生整體素質(zhì)偏低。這種評價(jià)方式只能使教師面對考試成績表上的一片“紅燈”和逐年增加的不及格率,使學(xué)生在消極被動的應(yīng)付考試過程中,對數(shù)學(xué)的恐懼與日俱增。因此必須改革已有的教學(xué)評價(jià)方式,結(jié)果與過程相結(jié)合,把筆試、小論文、作業(yè)、課堂表現(xiàn)有機(jī)的結(jié)合起來,使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有興趣,從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

作者：張基益 單位：連云港師范高等專科學(xué)校

中小學(xué)教育論文:外國中小學(xué)教育論文

一、不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)

在美國聯(lián)邦政府教育部大樓的正門前，有一座紅色的尖頂小屋，上面醒目地寫著“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”(NoChildLeftBehind)。這是2001年由布什政府頒布的一項(xiàng)法案的名稱。在這一法案的規(guī)定下，美國進(jìn)行了十幾年的教育改革，各校都建立了讓每個(gè)學(xué)生都受到良好教育的保證機(jī)制。我們在學(xué)?？吹?，學(xué)生通過多種多樣的教學(xué)組織形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，小學(xué)生分組而坐，差異性教學(xué)、集體學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合。對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，學(xué)校有專門的時(shí)間與專職的教師，在專設(shè)的個(gè)別輔導(dǎo)室進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。我們了解到，為了使每個(gè)孩子“不掉隊(duì)”，有一所學(xué)校甚至申請到了專用經(jīng)費(fèi)，讓四個(gè)教師輔導(dǎo)一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)?！恫蛔屢粋€(gè)孩子掉隊(duì)》及適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代人要求的教育方式，促進(jìn)了美國中小學(xué)教育的發(fā)展，使各個(gè)學(xué)校都顯示出了鮮明的教育特色。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)得非常投入與主動。

從“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”的教育口號到各中小學(xué)校提出的“閱讀第一”“讓每個(gè)孩子在學(xué)校生活得快樂”“讓每個(gè)學(xué)生升入理想的大學(xué)”等明確的理念表達(dá)，我們感到，美國教育的核心是注重實(shí)踐，注重教育是否能增進(jìn)受教育者知識、能力、情感和價(jià)值取向的培養(yǎng)，注重教育能否使受教育者適應(yīng)社會需求，達(dá)到滿足社會需要的理想狀態(tài)。在這種方向作用下，一切教育形式和手段都服務(wù)于教育的本質(zhì)，即培養(yǎng)人、鍛煉人和尊重人。美國學(xué)者及中小學(xué)教育工作者，追求把教育理論闡述得簡明通俗，把簡單的教育理論運(yùn)用在實(shí)際中，在實(shí)際中抓好、做好。在務(wù)實(shí)思維方式作用下，教育處處以受教育者的感受和體驗(yàn)為本，注重教育實(shí)效。

二、自主辦學(xué)的運(yùn)行機(jī)制

美國各學(xué)校享有充分的辦學(xué)自主權(quán)。聯(lián)邦政府、州政府及社區(qū)的法定責(zé)任是保障——保障經(jīng)費(fèi)，保障學(xué)校的辦學(xué)權(quán)利，監(jiān)督學(xué)校的教育質(zhì)量。學(xué)校則是自主辦學(xué)，面向每個(gè)學(xué)生開展適合其發(fā)展的教育。美國中小學(xué)的運(yùn)行機(jī)制是建立在校長全面負(fù)責(zé)、學(xué)校擁有辦學(xué)自主權(quán)的基礎(chǔ)上的。因此，校長及教師表現(xiàn)出了對下負(fù)責(zé)的價(jià)值取向。正是這一層級責(zé)任分明的運(yùn)行機(jī)制，使美國的教育統(tǒng)一管理有法規(guī)，有考試標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)校有教學(xué)大綱，有豐富多彩的校本課程。這一完全自主的辦學(xué)模式體現(xiàn)了美國教育宏觀上依法嚴(yán)格管理，微觀上辦學(xué)自主靈活的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)使學(xué)校教育顯現(xiàn)出了八仙過海、各顯其能的風(fēng)貌，每所學(xué)校都具有自己獨(dú)特的辦學(xué)特點(diǎn)?！耙詫W(xué)生為中心、為每個(gè)學(xué)生提供教育服務(wù)”是每所中小學(xué)校都努力追求的教育目的。

校長全面負(fù)責(zé)、具有辦學(xué)自主權(quán)的運(yùn)行機(jī)制，使各個(gè)學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)各不相同，但目的都是為了使學(xué)生受到良好的教育。比如，紐約一所重點(diǎn)高中的校長，下設(shè)11個(gè)副校長，分別管理學(xué)生的各個(gè)方面。一所小學(xué)的校長下面不設(shè)副校長，直接設(shè)主任保證學(xué)校的教學(xué)秩序。除了編制的自主外，學(xué)校的機(jī)構(gòu)設(shè)置也完全自主，一個(gè)學(xué)校一個(gè)特點(diǎn)。比如，各學(xué)校為學(xué)生提供服務(wù)的組織機(jī)構(gòu)名稱就多種多樣：有為學(xué)生及家長提供直接服務(wù)的家長接待中心，有為學(xué)生成長設(shè)立的心理、社會活動中心，有為學(xué)生升學(xué)設(shè)置的升學(xué)指導(dǎo)中心，有為學(xué)生選課設(shè)置的指導(dǎo)中心。這些機(jī)構(gòu)的名稱和功能雖有不同，但其服務(wù)學(xué)生的目標(biāo)十分明確，功能十分明顯。在學(xué)生升學(xué)指導(dǎo)中心我們看到，教師正在幫助學(xué)生選擇大學(xué)志愿，從為學(xué)生爭取獎學(xué)金到指導(dǎo)填寫申請書、準(zhǔn)備推薦信等，都做得十分周全。

在美國，我們考察的所有學(xué)校，無論規(guī)模大小、水平高低，都有自己鮮明的特色，這種對學(xué)校辦學(xué)不予統(tǒng)一要求、完全自主的管理運(yùn)行機(jī)制，是保證學(xué)校特色辦學(xué)的前提。

三、靈活多樣的教學(xué)組織方式

美國中小學(xué)校采取靈活多樣、生動活潑的教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在小學(xué)，教師有根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行自主教學(xué)的權(quán)力。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)校非常重視閱讀教學(xué)和學(xué)生的創(chuàng)新思考。我所參觀的美國小學(xué)要求學(xué)生每天要閱讀30分鐘，20－50頁，而且要做記錄。在中學(xué)，我們聽的歷史課，教師要求學(xué)生的閱讀量每天要達(dá)到40頁以上。我們見到的學(xué)校教材，都是厚厚的上千頁一大本。原本認(rèn)為美國學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)不重的認(rèn)識，在這里被現(xiàn)實(shí)否定了。美國中小學(xué)生的學(xué)習(xí)明顯體現(xiàn)出了追求興趣性、綜合性、專題性、探索性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)。在一所小學(xué)，我們看到學(xué)生的一份作業(yè)，是統(tǒng)計(jì)本班學(xué)生眼睛的顏色。學(xué)生要統(tǒng)計(jì)出人數(shù)并制作成柱形圖，還要寫m統(tǒng)計(jì)報(bào)告，表述計(jì)算的方法。學(xué)生上的似乎是數(shù)學(xué)課，但卻涉及了語文、美術(shù)、歷史、地理等知識。這種學(xué)習(xí)在國內(nèi)叫學(xué)科聯(lián)動，在美國是十分普及的教學(xué)方式。在中學(xué)，學(xué)科整合的教學(xué)方式十分普遍。在一所初中校，我們看到同學(xué)科的兩位教師共同上課，看到不同學(xué)科的教師共同研究教學(xué)的專用辦公室。教師之間經(jīng)常在教學(xué)上相互聯(lián)系，自愿結(jié)合，自主確定選題，可謂實(shí)現(xiàn)了學(xué)科間的全部整合的教學(xué)。

在美國中小學(xué)，課程設(shè)置完全以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)。在紐約一所考取名牌大學(xué)保持第一的著名高中，我們驚訝地看到，學(xué)生的第一節(jié)課是在樂隊(duì)教師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)管樂、舞蹈、戲劇、繪畫。學(xué)生一天的學(xué)習(xí)生活比我們國內(nèi)的學(xué)生還要緊張。他們每天上十節(jié)課，每節(jié)43分鐘到47分鐘不等，每節(jié)課間隔只有3－4分鐘。下課鈴聲響后，匆匆而行的學(xué)生穿行于學(xué)校各個(gè)樓層，到自己選修的教室上課，教師們則都在教室等學(xué)生。走班制的教學(xué)形式給我們留下了深刻的印象。此外，許多中學(xué)都開設(shè)了AP課程(大學(xué)預(yù)科)，大學(xué)課程在中學(xué)就可以選修。許多高中學(xué)校的教師既在中學(xué)任教，又在大學(xué)任教。這種大學(xué)教育與中學(xué)教育的結(jié)合，對學(xué)生在升學(xué)方面的指導(dǎo)十分有效。

四、學(xué)校設(shè)施的教學(xué)適應(yīng)性

在我國，現(xiàn)行課改所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，較之以往不同的是：強(qiáng)調(diào)要凸顯培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，學(xué)生要跳出固定的教學(xué)班，采取走班制上課；合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、小組討論、自由組合等學(xué)習(xí)方式將會成為常態(tài)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)、選修課學(xué)習(xí)等新的課程形式也將提供給學(xué)生更多地選擇。學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式的變化，必然要求學(xué)校的硬件設(shè)施與設(shè)備做適應(yīng)性調(diào)整，而上述學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)方式的變化，與美國中小學(xué)校的教學(xué)是十分相象的。怎樣使學(xué)校的設(shè)施條件適應(yīng)課改的要求呢?我們不妨借鑒美國中小學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)。

美國的許多中小學(xué)校，其設(shè)施的學(xué)習(xí)適應(yīng)性很強(qiáng)。走進(jìn)教室，你總能被教室的色彩、光線和各種服務(wù)設(shè)施所吸引。為了適應(yīng)教師在小組結(jié)合的形式下教學(xué)，教學(xué)班內(nèi)三面有黑板；為了適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)，過去的專用計(jì)算機(jī)室的設(shè)備被分散到每個(gè)教室，學(xué)生可隨時(shí)到電腦上通過網(wǎng)絡(luò)檢索信息；為了滿足學(xué)生課堂生成的學(xué)習(xí)成果或作業(yè)的交流分享，教室內(nèi)有可隨時(shí)用于固定紙張的多條懸掛線。此外，教室內(nèi)還有展示臺、圖書架、衣服柜、飲水機(jī)、洗手池等供學(xué)生進(jìn)行研究學(xué)習(xí)時(shí)使用。每問教室都是一個(gè)文化氛圍墻，都是設(shè)施便利實(shí)用的功能性教室。樓道和其他公共空間幾乎也全是孩子們的活動展示天地，櫥窗、展示柜、娛樂休憩角等隨處可見。身處這樣的環(huán)境里，你會覺得這不是教室，而是學(xué)習(xí)生活的快樂屋；這不是樓道和空場，而是陶冶情趣的美育園。

現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，我國中小學(xué)校的硬件設(shè)施已經(jīng)不錯(cuò)了，現(xiàn)在該進(jìn)行的是軟件強(qiáng)化管理了。比之美國學(xué)校設(shè)施的教學(xué)適用性現(xiàn)狀，顯然硬件投入“飽和”的看法是存在認(rèn)識誤區(qū)的。借鑒美國中小學(xué)校教育設(shè)施建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，我們的各級教育行政部門、各所學(xué)校要研究修改現(xiàn)在辦學(xué)條件的標(biāo)準(zhǔn)，使其適應(yīng)教育改革的需要；要在現(xiàn)有條件下進(jìn)行必要的設(shè)施改造，增加滿足靈活多樣教學(xué)需要的功能。筆者認(rèn)為國內(nèi)學(xué)校的建設(shè)也應(yīng)本著實(shí)用、多樣的原則進(jìn)行必要的投入。今后的財(cái)政拔款要支持學(xué)校按照多功能的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改造。從美國中小學(xué)校樓道、教室的功能化，我們看到了這種改造的必要。如果我國中小學(xué)校建設(shè)在硬件繼續(xù)提供保證，那么，以軟件為主的課程改革也將會進(jìn)行得更加順利。

五、以評價(jià)問責(zé)制保證教育質(zhì)量

2001年《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)》的法案頒布后，各個(gè)學(xué)校都實(shí)行了教育的標(biāo)準(zhǔn)化，明確了學(xué)生的畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并按照標(biāo)準(zhǔn)制定了具體的保證措施。對《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)》法案，聯(lián)邦政府采用問責(zé)制來促進(jìn)法案的實(shí)施，設(shè)有專門的組織對教育質(zhì)量進(jìn)行評估，并將評價(jià)結(jié)果給學(xué)校，以督促學(xué)校進(jìn)行改進(jìn)。這種以評價(jià)督促學(xué)校促進(jìn)教學(xué)的制度受到了校長們的歡迎。一位中學(xué)校長說：“過去校長要參加許多會議，現(xiàn)在不用了，現(xiàn)在學(xué)督只看數(shù)字報(bào)告，哪方面下降就提醒學(xué)校改進(jìn)。校長可以將更多的精力集中在學(xué)校工作。”通過對中小學(xué)校實(shí)行教育評價(jià)為主導(dǎo)的宏觀管理，使美國的中小學(xué)管理既能做到法定性統(tǒng)一，又能實(shí)現(xiàn)各校辦學(xué)自主，上下兩方面都能各司其職地工作。

美國中小學(xué)校以學(xué)生為中心的特點(diǎn)十分突出。我們考察的所有學(xué)校，給每個(gè)學(xué)生都建立了學(xué)習(xí)檔案，學(xué)生上的課、活動表現(xiàn)、所修學(xué)分等都記錄在案，這些檔案將與學(xué)生上大學(xué)密切相關(guān)。校長要組織十分具體的學(xué)生學(xué)習(xí)檔案的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作，以符合上級管理部門對學(xué)校的評價(jià)要求。每個(gè)學(xué)生的檔案包括500多條信息，其中僅學(xué)生的基本信息就包括：祖籍、收入、電話號碼、免疫信息等，此外還要統(tǒng)計(jì)有關(guān)學(xué)習(xí)的信息，包括學(xué)習(xí)狀態(tài)、統(tǒng)一考試成績等。

學(xué)區(qū)對學(xué)校的必修課程采取統(tǒng)考的形式，試卷由學(xué)校評判，但學(xué)區(qū)會隨時(shí)對學(xué)校進(jìn)行抽查。抽查時(shí)要求學(xué)校把所有試卷都上交，由學(xué)區(qū)組織人重新評判，以檢查學(xué)校閱卷的真實(shí)性。各個(gè)學(xué)校都由校長組織對教師工作進(jìn)行評價(jià)。評價(jià)的主要目的不是決定教師的去留任用，而是為了幫助教師改進(jìn)工作。在我們所考察的學(xué)校，有的每年開展三次對教師的正式評價(jià)，評價(jià)時(shí)隨時(shí)進(jìn)課堂、隨時(shí)觀摩，評價(jià)后要將改進(jìn)意見反饋給教師。這所學(xué)校還用5％的預(yù)算鼓勵(lì)教師改進(jìn)工作，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。對新教師，規(guī)定必須先實(shí)習(xí)，經(jīng)過專門的評價(jià)，方能獲得獨(dú)立授課資格證書，那時(shí)才算正式教師。學(xué)校一般采用教練式的幫助方式，幫助青年教師取得資格證書。校長每周都與教練研究指導(dǎo)青年教師。美國紐約市建立的自上而下、目的明確、標(biāo)準(zhǔn)清晰的評價(jià)系統(tǒng)，發(fā)揮了教育的導(dǎo)向功能，使各中小學(xué)校的工作得以有序、有效地開展。

六、值得借鑒的紀(jì)律法案

每所中小學(xué)校都少不了學(xué)生行為規(guī)范教育，習(xí)慣上稱之為養(yǎng)成教育、品德習(xí)慣培養(yǎng)。對中小學(xué)生提出行為守則和規(guī)范要求，是常用的教育管理方式之一。然而，你見過以法律的形式對學(xué)生提出紀(jì)律要求和進(jìn)行行為管理的教育形式嗎?在紐約市，我們就見到了這樣一個(gè)法案。

紐約市約克學(xué)院附屬皇后科學(xué)高中校長張潔女士在與我們交流時(shí)，帶來了一本紐約市紀(jì)律和干預(yù)措施標(biāo)準(zhǔn)(紀(jì)律準(zhǔn)則)。在另一所高中，校長將《紐約市教育局幼兒園至12年級學(xué)生權(quán)利與責(zé)任法案》送給我們。我們遂將此作為考察學(xué)校學(xué)生紀(jì)律管理的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。這是最新頒布的教育法案，于2008年9月生效。此法案將學(xué)生的行為表現(xiàn)劃分為五級，從幼兒園高年級至高中12年級的違紀(jì)行為的劃分是：一級，違紀(jì)——不守紀(jì)律的行為；二級，違紀(jì)——擾亂性的不良行為；三級，違紀(jì)——嚴(yán)重?cái)_亂或危險(xiǎn)的行為；四級，違紀(jì)——危險(xiǎn)或暴力行為；五級，違紀(jì)——嚴(yán)重危險(xiǎn)或暴力行為。五級規(guī)定的具體違紀(jì)行為計(jì)124條。此法案的核心是紀(jì)律措施部分，分別提出了針對124條違紀(jì)行為學(xué)?？梢圆扇〉拇胧┮约霸谶m當(dāng)情況下，在紀(jì)律措施以外可以采用的指導(dǎo)干預(yù)范圍(若干條)等。法案詳細(xì)具體，措施規(guī)定明確，不是一份只就紀(jì)律說紀(jì)律的常規(guī)管理規(guī)則，而是一份以行為及其所承擔(dān)的責(zé)任為主的法規(guī)性規(guī)定。我們問過多所紐約中小學(xué)校的校長，他們都一致肯定了這一法案的有效性，認(rèn)為這可以使學(xué)校在與家長和學(xué)生就行為管理方面達(dá)成共識時(shí)做到有據(jù)可依。

反思國內(nèi)教育，中小學(xué)生行為守則和日常行為規(guī)范提出規(guī)定多，對違反規(guī)定的懲罰措施少。只從正面教育的方式提出要求，對一些不良行為學(xué)生的教育，就顯得十分軟弱與無奈。借鑒紐約市的經(jīng)驗(yàn)，我國也應(yīng)該制定一部“行為法案”，使更多的力量能夠依法參與學(xué)校的管理，參與學(xué)生的行為教育。我們應(yīng)該重新修訂對學(xué)生行為要求的紀(jì)律規(guī)范，加大對違反紀(jì)律行為的懲戒力度，明確對具體違紀(jì)行為實(shí)施懲罰的具體措施，使學(xué)生的行為表現(xiàn)與所承擔(dān)的責(zé)任及后果緊密結(jié)合起來，使學(xué)校在嚴(yán)格管理學(xué)生行為方面“有法可依”。由此說來，紐約市的這一學(xué)生紀(jì)律管理法案，還是很有參考價(jià)值的。

七、引入競爭機(jī)制的特許學(xué)校

美國的特許教育(charterSchool)，簡單說就是以法律作保證，以政府經(jīng)費(fèi)作支持，以多元辦學(xué)為主體，以面向?qū)W生提供優(yōu)質(zhì)教育為目的，以競爭為機(jī)制且獲得政府及教育部門特殊許可的基礎(chǔ)教育辦學(xué)模式。這種辦學(xué)模式的發(fā)展方興未艾。從1991年第一所特許學(xué)校建立，到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到全美40個(gè)州和一個(gè)特區(qū)，共有4300所學(xué)校，120萬美國中小學(xué)生在此類學(xué)校就讀，占美國中小學(xué)在校生人數(shù)的3％以上。現(xiàn)在許多美國家庭都接受把孩子送入特許學(xué)校，有的地方還出現(xiàn)了排隊(duì)等候讓孩子入學(xué)的情景。

特許學(xué)校獲得了美國權(quán)威部門方方面面的支持，獲得了眾多家長、學(xué)生的認(rèn)可，雖然存在爭論，但現(xiàn)實(shí)的發(fā)展卻是一路綠燈。其原因在于：特許學(xué)校特在學(xué)生可以選擇學(xué)校，但學(xué)校不許選擇學(xué)生；特在必須簽約面向每個(gè)孩子提供優(yōu)質(zhì)教育，如果不能滿足優(yōu)質(zhì)辦學(xué)的要求，就讓你“死亡”關(guān)門；特在只要你以提高質(zhì)量、保證質(zhì)量為目的，就可以享有不受干涉的辦學(xué)自主權(quán)。特許學(xué)校的出現(xiàn)，給美國公立學(xué)校、私立學(xué)校都帶來了壓力。我們覺得美同人在探討提高中小學(xué)教育質(zhì)量上是有了作為了，是有了以機(jī)制促質(zhì)量的辦法了。

這種以大動體制之刀的改革也許并不適用我國，但這種基礎(chǔ)教育必須面向每個(gè)孩子開展優(yōu)質(zhì)教育的辦學(xué)模式，未必就沒有可借鑒之處。把選擇學(xué)校的權(quán)力交給家庭，把不許選擇學(xué)生但卻必須提供優(yōu)質(zhì)教育的競爭機(jī)制引人學(xué)校，在保證優(yōu)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的前提下，把辦學(xué)自主權(quán)下放給辦學(xué)者，開放給家長、社區(qū)等參與者。在政府大包大攬全權(quán)辦教育中，用這樣一個(gè)活性因素激起波瀾，促進(jìn)教育的均衡優(yōu)質(zhì)發(fā)展，難道不是我們各級領(lǐng)導(dǎo)和基層辦學(xué)者以及其他關(guān)心教育改革的有識之士的期望嗎?

通過對美國教育狀況的考察，筆者看到了美國學(xué)校的辦學(xué)成績，受到了很多啟發(fā)。筆者也感覺到過于放開(也可稱為放任)、各自為戰(zhàn)的辦學(xué)運(yùn)行機(jī)制也有它的不足。最大的不利是這種各行其是的辦學(xué)難以形成一個(gè)研究共性的教育平臺，難以保證學(xué)生教育的連續(xù)性與高效能。在交流中我們感覺到，美國的校長難于和我們討論諸如教育的專業(yè)化、教育的整體效能等重要問題。基于各自辦學(xué)基礎(chǔ)上的實(shí)踐，雖然顯得豐富，但也難以形成教育理論與實(shí)踐的共振，這也是美國基礎(chǔ)教育質(zhì)量評估在國際上始終落后的主要原因。

與考察團(tuán)其他成員交流，大家一致認(rèn)為，美國教育對自己最大的影響是教育理念的沖擊。但這種沖擊不是直接來自教育理念本身，而是實(shí)實(shí)在在的在理念指導(dǎo)下的實(shí)踐。美國各中小學(xué)校所表述的理念不難理解，語句也平實(shí)。但就是這簡明、平實(shí)的理念卻與實(shí)踐的聯(lián)系是那樣的緊密。學(xué)校教育的靈活多樣、工作扎實(shí)、組織嚴(yán)密、十分重視落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上，所有這些又都與教育理念緊緊相連，給我們留下了深刻的印象。與此同時(shí)，大家也認(rèn)為，中美兩國國情確實(shí)不同，不同的國情與文化傳統(tǒng)形成了不同的教育方式。但雙方可以相互借鑒的，雙方的教育在一定范圍內(nèi)也有互補(bǔ)性。借鑒發(fā)達(dá)國家的教育經(jīng)驗(yàn)，努力力、好有中國特色的基礎(chǔ)教育，為中國及人類社會教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，是筆者兩次赴美考察所強(qiáng)化了的教育信念。

摘要在“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”等理念指引下，美國教育創(chuàng)造了不簡單的成績。美國中小學(xué)教育的特點(diǎn)有：自主辦學(xué)機(jī)制、靈活多樣的教學(xué)組織方式、學(xué)校設(shè)施的教學(xué)適應(yīng)性以及以評價(jià)問責(zé)保證教育質(zhì)量，此外，紀(jì)律法案、特許學(xué)校也展現(xiàn)了美國中小學(xué)教育的特色。美國中小學(xué)教育利弊共存，但中美教育可以相互借鑒，在一定范圍內(nèi)也有互補(bǔ)性，因此，借鑒發(fā)達(dá)國家的教育經(jīng)驗(yàn)可以為我們辦好有中國特色的基礎(chǔ)教育提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞美國；中小學(xué)；教育機(jī)制

中小學(xué)教育論文:農(nóng)村中小學(xué)教育論文

摘要：由于農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件的限制，嚴(yán)重制約著農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展；同時(shí)由于農(nóng)村中小學(xué)教師總體素質(zhì)的偏低和觀念的陳舊，不能很快適應(yīng)新課程的教學(xué)，直接影響到農(nóng)村地區(qū)課程改革的發(fā)展。重新定位農(nóng)村中小學(xué)教師角色；構(gòu)建農(nóng)村中小學(xué)探究式課堂教學(xué)模塊；確定學(xué)生的主體地位，拓寬農(nóng)村中小學(xué)育人環(huán)境是農(nóng)村新課改的重中之重。

關(guān)鍵詞：新課程；農(nóng)村；中小學(xué)；教與學(xué)；構(gòu)建

目前，農(nóng)村中小學(xué)分布相對零散，規(guī)模小，條件差，教育經(jīng)費(fèi)短缺嚴(yán)重制約著農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展；同時(shí)由于農(nóng)村中小學(xué)教師總體素質(zhì)的偏低和觀念的陳舊，不能很快適應(yīng)新課程的教學(xué)，直接影響到農(nóng)村地區(qū)課程改革的發(fā)展。

一、重新定位農(nóng)村中小學(xué)教師角色

農(nóng)村中小學(xué)教師的特殊地位決定了其角色結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。相對學(xué)生而言，主要有以下兩種：

(一)層面式的“師長、同志、朋友、父母”角色

面對市場經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，面對激烈的社會變革和越來越高的社會期待，面對不同文化、不同價(jià)值觀念的相互碰撞、相互融合的沖擊，面對新一輪課程改革，我們的農(nóng)村中小學(xué)教師，一定要正確處理“師長、同志、朋友、父母”這一層面式的角色問題，走出辦公室，融入學(xué)生之中，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，努力創(chuàng)造與學(xué)生心靈溝通的條件，在和他們進(jìn)行交流對話的過程中，提供雙方交換思想信息的最有效、最充分的機(jī)會。教師只有真正掌握了學(xué)生在想些什么，做些什么；才能因勢利導(dǎo)，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行教育，以達(dá)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”之目的。

(二)三維式的“導(dǎo)演、導(dǎo)游、導(dǎo)師”角色

在新課程中，角色的轉(zhuǎn)變不僅對教師的指導(dǎo)提出了更高的要求，也使指導(dǎo)作用變得更加重要，這就加大了指導(dǎo)的難度。樹立“導(dǎo)師意識”；首先是相信學(xué)生。相信學(xué)生能在已有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，靠創(chuàng)造性的勞動獲得新知，并有所進(jìn)步；其次是善于指導(dǎo)，中小學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性不夠強(qiáng)，情緒不夠穩(wěn)定，方法還很欠缺，這就需要農(nóng)村中小學(xué)教師及時(shí)有效的指導(dǎo)；再次，重視教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。要以有利于激發(fā)興趣、有利于發(fā)展思維、有利于培養(yǎng)創(chuàng)造能力為原則?！皩?dǎo)演、導(dǎo)游、導(dǎo)師”三維角色三種境界，都體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，但后者更充分地顯示了學(xué)生的主體地位，更有益學(xué)生的健康成長。

二、構(gòu)建農(nóng)村中小學(xué)探究式課堂教學(xué)模塊

為了促進(jìn)農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展，使新課改在農(nóng)村中小學(xué)得到有效地實(shí)施，就要優(yōu)化課堂教學(xué)。構(gòu)建探究式課堂教學(xué)模塊。

(一)探究準(zhǔn)備

這是學(xué)習(xí)新知識的前提，其主要任務(wù)是為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識準(zhǔn)備良好的思維材料和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識。

1．創(chuàng)設(shè)情景

(1)遷移學(xué)習(xí)。復(fù)習(xí)與新知識有關(guān)的舊知識，為學(xué)習(xí)新知識做好知識、學(xué)法的鋪墊。(2)情景引入。通過復(fù)習(xí)與新知識有關(guān)的舊知識，用日常生活中的實(shí)物、實(shí)例、游戲、故事等引入。

2．提出問題

根據(jù)新知識的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生提出要探究的問題。

(二)探究構(gòu)建

這是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。其主要任務(wù)就是教師引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備多種探究性材料；指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用好探究方法，充分調(diào)動學(xué)生的多種感官，主動參與探究的全過程，從而獲取知識。發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高學(xué)生整體素質(zhì)。可分三步：

1．獨(dú)立探究。采用嘗試探究的方法。首先教師為學(xué)生準(zhǔn)備嘗試的材料(自學(xué)課文、操作演示、動筆練習(xí)等)和嘗試思考題(教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在嘗試中要解決的問題)；然后讓學(xué)生帶著問題去嘗試，做到邊嘗試、邊思考，初步理解所學(xué)的內(nèi)容。

通過學(xué)生嘗試思考，發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的嘗試精神。

2．合作探究。采用討論質(zhì)疑的方法。在學(xué)生通過嘗試初步感知的基礎(chǔ)上，為了充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主動性，運(yùn)用討論的形式，讓學(xué)生各自發(fā)表不同的意見，互相提問，互相幫助，共同研究，解決問題。

討論；有同桌討論，小組討論全班討論。討論的問題是新課中的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及啟發(fā)思維的關(guān)鍵或在嘗試中遇到的問題。讓每個(gè)人發(fā)表自己的意見和不同的見解。小組討論后，再進(jìn)行全班交流。

質(zhì)疑；學(xué)生在討論中不能理解和未能解決的問題或在教學(xué)中重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵的問題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難。通過學(xué)生討論、質(zhì)疑，使學(xué)生進(jìn)一步理解新知識。充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)造能力。

3.發(fā)現(xiàn)知識。學(xué)生經(jīng)過嘗試、討論試練后，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)的過程，運(yùn)用觀察、分析、比較、綜合、概括的方法，把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，把知識歸納構(gòu)建；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，概括學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和綜合概括能力。

(三)探究深化

這是檢測鞏固運(yùn)用新知識，掌握運(yùn)用學(xué)法、形成技能的環(huán)節(jié)。

1．嘗試。這是檢測新知識，運(yùn)用新知識；掌握學(xué)法和運(yùn)用學(xué)法的嘗試；練習(xí)內(nèi)容要面向全體學(xué)生，要有助于學(xué)生運(yùn)用學(xué)法和遷移學(xué)法。

練習(xí)要環(huán)繞目標(biāo)，突出重點(diǎn)，有基本練習(xí)、綜合或?qū)ｍ?xiàng)練習(xí)、發(fā)展練習(xí)三個(gè)層次，練習(xí)要有開放性，形式要多樣，使不同層次的學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。

2．評價(jià)。在學(xué)生嘗試的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生互批、互評、互議，評出不同的思路和看法。通過師生互評，充分發(fā)揮學(xué)生協(xié)作的功能和自主學(xué)習(xí)的功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。

3．總結(jié)。一方面讓學(xué)生談這節(jié)課學(xué)習(xí)了什么?有什么收獲?另一方面教師對這節(jié)課所學(xué)知識的深化作簡明提示。

三、確定學(xué)生的主體地位，拓寬農(nóng)村中小學(xué)育人環(huán)境

確定學(xué)生的主體地位，必須對傳統(tǒng)教育的教學(xué)方法進(jìn)行大膽改革與創(chuàng)新，在教學(xué)主體、教學(xué)形式、教學(xué)氛圍等方面實(shí)現(xiàn)有機(jī)轉(zhuǎn)換，確保教學(xué)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。

(一)營造民主、平等、和諧的教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生尊重自己、尊重同學(xué)、尊重師長、尊重知識、尊重自然、尊重社會的意識和能力

祖國五千年的燦爛文明，960萬平方千米的廣袤地域，為我們提拱了豐富多彩的德育內(nèi)容，我們實(shí)在沒有理由不去挖掘它。針對農(nóng)村中小學(xué)德育工作的多樣性、復(fù)雜性和長期性，我們本著從大處著眼、小處著手、貼近實(shí)際和注重實(shí)效的原則開展德育工作。大處著眼就是對各年級學(xué)生應(yīng)達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)十分明確的要求、小處著手就是從平時(shí)抓起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。貼近實(shí)際、注重實(shí)效就是結(jié)合時(shí)代要求、社會環(huán)境和學(xué)生實(shí)際，扎扎實(shí)實(shí)工作，實(shí)實(shí)在在落實(shí)德育的各項(xiàng)措施。我們以“熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校為主題，緊緊圍繞發(fā)展創(chuàng)新的內(nèi)容開展了，少先隊(duì)、團(tuán)隊(duì)演講比賽活動；以“養(yǎng)成習(xí)慣，收獲命運(yùn)”為主題開展了爭創(chuàng)行為規(guī)范示范班活動；以“歌唱祖國，愛我中華”為主題連續(xù)舉辦了校園藝術(shù)節(jié)，開展了爭創(chuàng)藝術(shù)教育特色班活動；以尊重自然，強(qiáng)化和諧”為主題，引導(dǎo)學(xué)生將愛護(hù)、保護(hù)環(huán)境與自，身文明修養(yǎng)相結(jié)合，開展了從我做起，從身邊每件小事做起的活動；以“珍愛生命，遵守交規(guī)”為主題，開展了尊重社會，強(qiáng)化規(guī)則意識的話動；以”誠信、助人、尊師、興教”為主題，開展了每學(xué)期四次的團(tuán)隊(duì)觀摩話動。我們還特別重視新生人學(xué)、新隊(duì)員宣誓、校園每日常規(guī)、畢業(yè)文明離校等一系列做人的教育。

(二)喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主動精神

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂教學(xué)的主體．教師必須在教學(xué)中做好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者，相信學(xué)生的能力，真正把課堂還給學(xué)生，把創(chuàng)造機(jī)會還給學(xué)生，開放學(xué)生的心靈世界，以促進(jìn)學(xué)生主體的發(fā)展。

1．給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會?！敖虒W(xué)就是在沒有問題的地方產(chǎn)生問題，在解決問題的過程中傳授知識?！币龑?dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難是獲取知識的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的起點(diǎn)，也是提高學(xué)生思維能力的一項(xiàng)基本訓(xùn)練。因此，我們在課堂教學(xué)活動中，鼓勵(lì)學(xué)生“敢問”，幫助學(xué)生“會問”引導(dǎo)學(xué)生“善問”。在問的形式上，可讓學(xué)生課前提問，供教師備課、上課；課上提問，供師生討論交流；課后提問，供大家學(xué)習(xí)探究．在問的內(nèi)容上，指導(dǎo)學(xué)生”善問”，即把握何處問、怎么問?

2．給學(xué)生選擇的權(quán)利。若要教學(xué)打動每個(gè)學(xué)生，就必須給學(xué)生充分的“自主選擇”的權(quán)利，在更多的教學(xué)環(huán)節(jié)上，變教師的“指令性”為學(xué)生的“選擇性”，尋求“在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主選擇”的新機(jī)制，如果學(xué)生有了自己的意向性選擇，就會自覺主動地參與教學(xué)活動，去尋求自己的發(fā)展和提高。

3．給學(xué)生嘗試的空間。學(xué)生的知識能力不是教師給的，而是在自主嘗試、實(shí)踐探究中形成的。從模仿到探究到創(chuàng)造，逐步構(gòu)建了以學(xué)生“自主學(xué)習(xí)；大膽嘗試”為主的課堂教學(xué)模式：定向一自學(xué)—自探一交流一反思一內(nèi)化。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，從不會嘗試到敢于嘗試到樂于嘗試到善于嘗試，形成了自主意識、強(qiáng)化了探究意識，提高了受挫意識，進(jìn)發(fā)了成功意識。

4.給學(xué)生創(chuàng)造的天地。課堂對學(xué)生來說，應(yīng)該是學(xué)習(xí)與成果的展示。但是學(xué)生中存在“三怕”：怕老師、怕提問、怕學(xué)生。應(yīng)該培養(yǎng)“初生牛犢不怕虎”的精神，只有體現(xiàn)出這種“不怕”的精神，才能顯示出孩子的求知欲，學(xué)生才能敢學(xué)、敢問、敢拼、敢和教師爭辯，才能創(chuàng)造出一堂好課，才能實(shí)現(xiàn)孩子真正的發(fā)展目標(biāo)。樹立我能、我會、我棒的意識，鼓勵(lì)學(xué)生自主嘗試、自主實(shí)踐、自主創(chuàng)造，這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生的探究能力和創(chuàng)造性。

(三)挖掘校本課程資源，加大學(xué)校教育合力

由于農(nóng)村地域的差異，決定了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的不平衡，積極探索開發(fā)一切可利用的課程資源，是提高農(nóng)村教育的最有效的途徑。

1．校內(nèi)資源?！耙欢涡Ｊ贰⒁晃唤處?、一塊獎牌、一件作品、一項(xiàng)工程……”，若將這些統(tǒng)計(jì)、整理，就是一個(gè)個(gè)活生生的教育資源。

2．鄉(xiāng)土教材。“民俗民風(fēng)、鄉(xiāng)土文化、特色產(chǎn)業(yè)、人才人力……”，不僅是編寫鄉(xiāng)土教材的基本內(nèi)容，也是最好的教育資源，它既可彌補(bǔ)國家課程、地方課程的不足，又能讓受教育者看得見、摸得著，樂意接受。

3．家長交流?！懊繉W(xué)期的家長開放日、專題講座、家長學(xué)校咨詢活動……”，深受廣大家長的歡迎，增進(jìn)了家長對學(xué)校工作的了解與交流，同時(shí)，學(xué)校也從家長那里得到了社會對學(xué)校教育的要求，從而不斷改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)工作．難怪有人說家長是不可多得的教育資源。

4．學(xué)生活動?！凹t領(lǐng)巾廣播站、國旗下的講話、團(tuán)徽下的宣誓、板報(bào)專欄、校規(guī)校訓(xùn)”以及參觀、訪問、調(diào)查、競賽等有益活動，讓學(xué)生了解多彩的大千世界，感受勞動之艱辛，親歷知識的需求，觸動求知的欲望。實(shí)踐活動寓教于樂，使學(xué)生從中得到了“崇真、尚美、啟智、健體”的高尚品質(zhì)教育。

(四)運(yùn)用激勵(lì)性評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展

很多農(nóng)村學(xué)校、教師習(xí)慣于大考、小考后把成績公布于眾，然后仔細(xì)排出名次，甚至把分?jǐn)?shù)精確到小數(shù)點(diǎn)后幾位。這種做法偶爾為之，可能會給學(xué)生適度的壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。但頻繁用這種手段，甚至將之作為控制、刺激學(xué)生的有力武器，后果必然是災(zāi)難性的。長期如此，將破壞學(xué)校教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生始終生活在焦慮和壓抑之中。最可怕的是，對排名靠后的學(xué)生在心理上造成毀滅性的打擊。教育無小事，采取任何教育措施，都應(yīng)首先考慮到學(xué)生的利益。我們在課堂上對不同的學(xué)生采取了不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在不同的場合使用了不同的評價(jià)形式；對學(xué)生提出的各種問題認(rèn)真對待；對學(xué)生的認(rèn)識和實(shí)踐結(jié)果。正確的給予充分的肯定，有獨(dú)到見解的大加表揚(yáng)，錯(cuò)誤的不直接否定，更不草率批評，而是鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，從閱讀資料、師生交流諸多方面得到正確的答案。由此可見，運(yùn)用激勵(lì)性評價(jià)，可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。

四、多種途徑促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)教育發(fā)展

(一)調(diào)整農(nóng)村學(xué)校布局，以信息化推動學(xué)校的發(fā)展

農(nóng)村學(xué)校分布相對零散，規(guī)模小，條件差，在教育投資不足的情況下；如果把有限的資金均攤給各個(gè)學(xué)校；只能是杯水車薪。推進(jìn)教育信息化，只有集中投資才能見效，而集中投資的前提必須是調(diào)整學(xué)校布局，撤并部分不足百名師生的“袖珍學(xué)校”，集中力量和資金建設(shè)示范化學(xué)校，因地制宜抓好“計(jì)算機(jī)、閉路電視、廣播”三網(wǎng)合一的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)”及各個(gè)學(xué)校的信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，推動農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展。

(二)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量

學(xué)校的發(fā)展離不開教師。農(nóng)村“民轉(zhuǎn)公”和代課教師偏多，素質(zhì)偏低，觀念相對落后，教法相對陳舊。因此，教育主管部門在建好農(nóng)村學(xué)校衛(wèi)星網(wǎng)這一“天網(wǎng)”和互聯(lián)網(wǎng)這一“地網(wǎng)”的同時(shí)，還要加強(qiáng)“人網(wǎng)”的建設(shè)。一是在職稱評定、工資待遇、培養(yǎng)培訓(xùn)等方面向農(nóng)村教師傾斜，吸引優(yōu)秀人才到農(nóng)村學(xué)校任教；二是通過發(fā)達(dá)地區(qū)對貧困農(nóng)村學(xué)校的支教、城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)校教師的輪流任教、城鎮(zhèn)教師定期送教下鄉(xiāng)等形式，共享“人網(wǎng)”資源；三是加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，提高農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)水平；四是加強(qiáng)學(xué)歷培訓(xùn)和繼續(xù)教育，提高農(nóng)村教師的學(xué)歷層次和基本功素質(zhì)；五是建立完善的教學(xué)資源體系，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。

(三)利用農(nóng)村獨(dú)特環(huán)境，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在農(nóng)村進(jìn)行新課程改革，環(huán)境、設(shè)施等并非課改教師所想象的那樣——完美無缺。然而，沒有活動場地、沒有專業(yè)教室……，時(shí)刻困擾著課改的如期進(jìn)行，作為課改先行者是否想到了農(nóng)村那些平凡樸素的山川河流、田野村莊和濃郁的地方特色?諸如踢毽子、打沙包；蕩秋千、促泥鰍、扭秧歌、舞龍燈等活動；都對學(xué)生的自主參與、群體合作、情趣愛好、創(chuàng)新思維有巨大的鼓舞作，用，只要教師在新課程背景下組織引導(dǎo)得當(dāng)，并加以創(chuàng)新改進(jìn)，將會收到事半功倍的成效。

(四)建立校本教研制度，為教師參與教改創(chuàng)造條件

大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)忽視校本教研，盛行分?jǐn)?shù)管理。為了扭轉(zhuǎn)這種重分不重人，利益驅(qū)動代替事業(yè)追求的被動局面，必須建立健全校本教研制度，以“個(gè)人反思，同伴互助，集中交流”為主，通過教學(xué)反思、交流研討、集體備課、協(xié)作嘗試、說課評課、案例評選、探究創(chuàng)新等活動為教師參與教改創(chuàng)造條件。

(五)邀請家長走進(jìn)課堂，強(qiáng)化家長與學(xué)校間的聯(lián)系

家庭不僅是學(xué)生溫暖的港灣，更是不可多得的教育資源，誠邀家長與課改同行。無論是實(shí)施課改年級的教師還是其他年級的教師，都要多與家長聯(lián)系、溝通，做好宣傳工作，取得家長的支持和配合。并舉行家長開放日、開放周，邀請家長走進(jìn)課堂，縱橫了解孩子的學(xué)習(xí)情況。通過平等對話。在對話中互相理解，在理解中促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。

(六)健全教育評價(jià)機(jī)制，激發(fā)教師的積極性

教育評價(jià)有鑒定、改進(jìn)、激勵(lì)、管理與研究的功能，其目的在于提高教育質(zhì)量，而提高教育質(zhì)量的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。建立教師教育教學(xué)綜合量化管理辦法，不“以分論賞”，抓管理、促教研、全面評估教師工作；在學(xué)生評價(jià)上注重學(xué)生的發(fā)展，建立學(xué)生成長記錄袋，杜絕公布成績和用成績排名次的錯(cuò)誤做法；鼓勵(lì)學(xué)校、家長、社區(qū)共建有效、合理、科學(xué)的教育評價(jià)機(jī)制，激發(fā)教師進(jìn)行新課改的積極性，在教育教學(xué)中呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的新課改文化氛圍.

中小學(xué)教育論文:激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情——對比中美中小學(xué)教育

內(nèi)容提要：基礎(chǔ)教育改革必須堅(jiān)持繼承中的創(chuàng)新和揚(yáng)棄中的突破，學(xué)習(xí)和借鑒美國先進(jìn)的教育理念，公平對待學(xué)生，充分重視和尊重學(xué)生的自信，個(gè)性發(fā)展及創(chuàng)造性，讓他們在無限的空間實(shí)現(xiàn)飛躍，開啟學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力；課堂教學(xué)以問題解決為中心，把思維空間留給學(xué)生，研究一個(gè)具有多種解決方法或答案的“開放性”問題；培養(yǎng)探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。

關(guān)鍵詞：美國教育；中國教育；自信心；創(chuàng)造性；探究性

面對一個(gè)全球化的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，面對一場世界性的教育大轉(zhuǎn)型，人類第一次真正感受到了離政治、經(jīng)濟(jì)很遠(yuǎn)的教育的潛在作用力，從而刮起了一場教育改革的世紀(jì)旋風(fēng)，在歷史發(fā)展的重大時(shí)刻，新世紀(jì)中國教育改革聲浪之大，為以往所未見，把基礎(chǔ)教育予以前所未有的關(guān)注，尤其是中小學(xué)教育得到前所未有的發(fā)展。

在如今國際大交流的時(shí)代，美國作為本世紀(jì)涌現(xiàn)出來的最具實(shí)力的經(jīng)濟(jì)大國，在民族素質(zhì)上也自成一派，為世界各民族提供了學(xué)習(xí)與借鑒的榜樣。當(dāng)代幾乎所有重大地改變了人類生活方式的科學(xué)發(fā)明均出自美國，為什么美國的科技如此發(fā)達(dá)，這與他們的教育有無密切關(guān)系?為什么中國中學(xué)生每年都能擊敗對手獲得國際奧林匹克競賽各種獎項(xiàng)，中國卻無任何人獲得過諾貝爾獎?而美國學(xué)者贏得的諾貝爾獎最多?這不是什么“起點(diǎn)贏終點(diǎn)輸?shù)膯栴}”，究其原因就是諾貝爾獎需要原創(chuàng)性，需要人具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，這恰恰是中國入、首先是中小學(xué)生最缺少的。這不得不令我們深思，中國的教育問題出在哪里?中國應(yīng)該有什么樣的新教育?怎樣改變以往的傳統(tǒng)教育觀，實(shí)現(xiàn)教育模式的革命性創(chuàng)新?可見，借鑒國外先進(jìn)的教育理念，培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)造力，已成為當(dāng)今研究的重要課題。

一、營造民主氛圍和寬松環(huán)境，樹立學(xué)生信心

美國是一個(gè)擁有多元文化的移民國家，吸引各國優(yōu)秀人才是其經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化發(fā)展的重要組成部分．但美國自身在短短幾百年歷史中所形成的一些特有的民族特性，在美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了不可忽視的主導(dǎo)作用。美國非常重視愛國主義教育，美國小學(xué)不開設(shè)與中國對應(yīng)的思想品德教育課程，他們的愛國主義教育通過組織學(xué)生參加各種社會活動，參觀、訪問、了解重大歷史事件來進(jìn)行，不講很多道理，卻直觀、形象地從小培養(yǎng)孩子的民族自豪感。

美國學(xué)校從小重視和尊重孩子的自尊心和自信心，只有孩子對自己充滿信心，長大才能在無限的空間實(shí)現(xiàn)飛躍。美國從小學(xué)就為孩子營造培養(yǎng)信心的環(huán)境。在美國的中小學(xué)里，學(xué)生在課堂上具有跟老師平等的人格和地位，可以隨時(shí)與老師進(jìn)行對話、交流、討論甚至爭辯，在這個(gè)過程中，學(xué)生從小就養(yǎng)成了人“生而平等”的人格感，能夠在活動、游戲、討論、實(shí)驗(yàn)等各個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)會獨(dú)立動手、動腦分析解決問題，學(xué)會如何與人相處的團(tuán)隊(duì)精神。

在非傳統(tǒng)學(xué)校奧龍(AHLONE)小學(xué)，校長為黑人蘇珊(Susan Charles)博士，她是一位富于教育理念的專家：充滿了對學(xué)生的尊重和理解，蘇珊說：“76年前就在這里建立了非傳統(tǒng)小學(xué)。課堂上我們教什么呢?自信心。每個(gè)人只叫名字不叫姓，校長也一樣，主要按個(gè)人特點(diǎn)和能力而不是按地位來區(qū)別．我們要讓孩子明白，大家都是社區(qū)的一員；每個(gè)孩子都需要獨(dú)立思考，獨(dú)立思考不是個(gè)人英雄主義，而是為了鍛煉孩子的思維能力。這里的老師組織能力非常強(qiáng)，注重給學(xué)生選擇權(quán)，讓學(xué)生在各種選擇中做出抉擇，并善于自我評估?！苯虒W(xué)管理氣氛輕松。眾多教學(xué)科目教師只負(fù)責(zé)組織，具體的由孩子憑想象去做。例如手工制作，孩子可利用各種工具、材料“為所欲為”，教師很少干預(yù)，作品五花八門，別出心裁，孩子完成的作業(yè)雖然幼稚，有的不倫不類甚至荒誕，但毫無思想制約，體現(xiàn)井開啟了孩子們的想象力、創(chuàng)造力。學(xué)校不以統(tǒng)一模式“鑄造”學(xué)生，教師對學(xué)生“管”得不多，評語多是鼓勵(lì)性的，在學(xué)生學(xué)習(xí)和活動的過程中，教師從不說；“不行”、“錯(cuò)了”之類的話，更多的是說：“做得很好”、“再試一試”類似鼓勵(lì)的話。教師尊重學(xué)生的權(quán)利體現(xiàn)在許多方面，學(xué)生所在班級都沒有指定的班長，而是由班上同學(xué)每天輪流當(dāng)“干部”，負(fù)責(zé)班里當(dāng)天的所有事務(wù)。他們之所以如此興奮和負(fù)責(zé)，因?yàn)樗麄円庾R到這一天他是班上最重要的學(xué)生，也是班上的中心人物。而且，這種機(jī)會對每個(gè)孩子來說都是公平的，每個(gè)人都有自己的“明天”。這樣培養(yǎng)一個(gè)孩子的“領(lǐng)袖”意識及實(shí)施管理的自信。

美國教育所倡導(dǎo)的從小培養(yǎng)孩子的自信、個(gè)性發(fā)展及創(chuàng)造性，恰恰是中國教育所忽視的，我國中小學(xué)注重對知識的積累和灌輸，注重培養(yǎng)學(xué)生對知識和權(quán)威的尊重，注重對知識的掌握和繼承，老師習(xí)慣于以權(quán)威、監(jiān)督者的形象，嚴(yán)肅地站在學(xué)生面前訓(xùn)話、布道，學(xué)生只能毫無質(zhì)疑的聽取、尊重。然而一味強(qiáng)調(diào)尊人，勢必抑壓尊己，無形中減弱了思維能力還很低的孩子的自信心，限制了他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展。各級教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)、校長、教師、學(xué)生、家長仍然被高考、中考的大棒指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這種現(xiàn)象繼續(xù)下去，億萬學(xué)生的創(chuàng)造可能被強(qiáng)力禁錮在考試升學(xué)一條路上，學(xué)生只知道考試，只知道背書的高分低能兒學(xué)生競爭壓力大，負(fù)擔(dān)過重，娛樂活動極少，社會活動更是單一，其主要知識來源于課堂，因?qū)W校幾乎包攬一切，缺乏對學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，學(xué)生僅學(xué)會了死記硬背，無條件服從，形成了習(xí)慣性的，依賴性的思維定勢，不會自己做決定，生活自理能力極差，更談不上獨(dú)到的見解和創(chuàng)意，對社會對人的認(rèn)識嚴(yán)重缺乏。這些都與現(xiàn)代社會對人才的要求相違背，學(xué)生既不能發(fā)展自己的獨(dú)立判斷能力，也感受不到獨(dú)立解決問題的成就感和自豪感，如此，學(xué)生就會缺乏自信心和獨(dú)立能力。

自信心是一種積極的心理品質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生各種良好習(xí)慣的動力基礎(chǔ)，更是人格的核心。缺乏自信是制約孩子健康成長的嚴(yán)重阻礙，正如拿破侖所說：“默認(rèn)自己無能，無疑是給失敗創(chuàng)造機(jī)會?！睘榱藨?zhàn)勝在學(xué)習(xí)中遇到的種種困難，加強(qiáng)中小學(xué)生自信心培養(yǎng)很有必要。

二、課堂教學(xué)以問題解決為中心，是進(jìn)行創(chuàng)造教育的主渠道

20世紀(jì)80年代，美國逐漸出現(xiàn)了具有戰(zhàn)略意義的教法改革——以問題解決為中心的課堂教學(xué)。這個(gè)思想通過什么渠道影響著美國教育，今天我們尚未追蹤到它的足跡、但是，這個(gè)思想帶來的影響卻日益響亮地回蕩在美國學(xué)校的課堂里，它甚至波及英國課堂、德國課堂和日本課堂。

“以問題為中心的學(xué)習(xí)” (Problem—based Learning)是圍繞現(xiàn)實(shí)中的一些問題，通過觀察或?qū)嶒?yàn)最終獲得答案的一種學(xué)習(xí)方法，通常包括三個(gè)階段：

(1)提出問題或假說。問題作為學(xué)習(xí)的最初動機(jī)和挑戰(zhàn)，它結(jié)構(gòu)不明確，沒有簡單、固定、唯一的正確答案，但它能激起學(xué)生探索、尋找解決方法的愿望，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。

(2)針對問題或假說進(jìn)行觀察或?qū)嶒?yàn)。學(xué)生要研究一個(gè)具有多種解決方法或答案的“開放性”問題，通常是在一段時(shí)間內(nèi)以小組形式合作學(xué)習(xí)、工作，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。這種教學(xué)方法對突破學(xué)生思維的僵化、呆滯，刺激思維的靈活性有一定作用。

{3)學(xué)生通過研究、分析，接受或拒絕先前假設(shè)，從而獲得問題答案。具體的研究方法包括調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、文獻(xiàn)研究等。如美國愛恩中學(xué)，針對書包負(fù)重對學(xué)生健康的影響問題，成立了“書包”研究小組、并邀請兒童健康專家加以指導(dǎo)，試圖找到一些解決問題的法案。他們還向地方的校董事會提出可能解決的辦法，并要求學(xué)生考慮成本、空間、地方現(xiàn)行法規(guī)、法律問題及學(xué)生自身利益等問題。這就需要學(xué)生們運(yùn)用知識去分析演繹。經(jīng)過這番思考，進(jìn)而學(xué)生們必須找出解決這個(gè)問題的辦法。

這種教學(xué)方法部分地回答了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的途徑究竟在哪里的問題。它的背后隱含著美國人對基礎(chǔ)教育目標(biāo)的潛意識：大量地培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的科學(xué)家和工程師。其基礎(chǔ)教育的立足點(diǎn)已不僅僅是學(xué)到什么，而是要學(xué)會探索什么，“以問題為中心的學(xué)習(xí)”能提供真實(shí)的體驗(yàn)，這些體驗(yàn)不但有助于各門學(xué)科知識的綜合化，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，能夠幫助學(xué)生構(gòu)建知識的框架，并能使學(xué)生自然地把學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。因此，“以問題為中心的學(xué)習(xí)”的理念是一種積極的教學(xué)策略、方法。目的是讓學(xué)生通過參與與真實(shí)世界相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)來提高他們的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的興趣與能力，包括學(xué)會與人合作、自主決策、收集信息、解決問題等技能，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展。

三、探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情

探究式教學(xué)的淵源可追溯到20世紀(jì)初，即杜威提出的以兒童為中心，從做中學(xué)的主張。20世紀(jì)中葉，美國生物學(xué)家、教育家施瓦布在多年研究的基礎(chǔ)上提出了探究式教學(xué)方法。施瓦布認(rèn)為科學(xué)知識、科學(xué)結(jié)構(gòu)處在不斷變化中，隨著探究方法的改變，它們會不斷地更新和修正。因此不能把科學(xué)知識當(dāng)作絕對的真理教給學(xué)生，而應(yīng)作為有證據(jù)的結(jié)論；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)特有的探究方法，如解決問題的方法等；教師應(yīng)當(dāng)用探究方法來教授知識，學(xué)生也應(yīng)通過探究活動來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

探究式教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生自主探索、問題解決、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、科學(xué)精神等必將為創(chuàng)新教育開拓新的路徑，使創(chuàng)新教育能夠真正付諸于現(xiàn)實(shí)。探究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的很好載體。只有讓學(xué)生自主地去完成自己設(shè)計(jì)的問題，才能真正在研究的過程培養(yǎng)他們的能力和提高他們的素質(zhì)。中國嚴(yán)格規(guī)范的教育管理雖然為中小學(xué)初級教育打下了基礎(chǔ)，但缺乏對學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。在同樣的教學(xué)時(shí)間里，我國課堂上的知識難于美國，美國學(xué)校一星期的課程，我們只用了10分鐘就完成，教師只是照課本講公式、原理，學(xué)生聽后背熟即可。正是由于進(jìn)度快，所以課程內(nèi)講授的知識點(diǎn)多，這意味著我們的教育必然比美國教育省略了很多東西，省略了學(xué)生自己準(zhǔn)備各種材料，自己動手制作的全過程。因而我們的學(xué)生不會像美國學(xué)生那樣嘗試到成功，也不會體驗(yàn)到失敗。

中美兩國教學(xué)過程的差異向我們顯示，同樣是一個(gè)知識點(diǎn)，對中國學(xué)生來說，這只是書本上枯燥乏味的并與自己的生活毫無關(guān)聯(lián)的抽象理論，學(xué)生不會知道按照書上的程序去做仍會遇到很多困難，包括材料的性質(zhì)是否符合實(shí)驗(yàn)要求，也包括具體的操作細(xì)節(jié)是否有誤差；而對美國學(xué)生來說，書本上的內(nèi)容是有趣的，并且是自己在實(shí)際生活中喜聞樂見的。閑為學(xué)生必然在實(shí)際生活中要自己動手操作、要思考、要選擇、要尋找失敗的原因、要克服各種困難、要享受成功的樂趣。

因此，與實(shí)際生活相連的教學(xué)過程不僅訓(xùn)練了學(xué)生的動手能力，而且能促使他們形成主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的知識觀，激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力——可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，同時(shí)培養(yǎng)了創(chuàng)造力。美國從小學(xué)就普遍讓學(xué)生做“課題”和“項(xiàng)目(Project)”，讓學(xué)生自己去查資料，自己去進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，使學(xué)生從小獨(dú)立掌握學(xué)習(xí)方法，老師沒有大量的知識灌輸．沒有死記硬背大量的公式和定理，而是教給他們思考問題的方法，主動學(xué)習(xí)的方法，良好的科學(xué)習(xí)慣，對培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造能力非常有益。

探究實(shí)際存在于我們生活的各個(gè)方面，有科學(xué)領(lǐng)域的探究，有生活領(lǐng)域的探究，有課堂上的探究活動等。課堂上探究式教學(xué)實(shí)際就是，將科學(xué)領(lǐng)域的探究引人課堂，在學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)概念、原理之前，先進(jìn)行探究活動，再根據(jù)自己的探究結(jié)果，做出科學(xué)的解釋。即讓學(xué)生通過重復(fù)或模擬科學(xué)家的探究過程，理解科學(xué)概念、科學(xué)原理和科學(xué)的本質(zhì)，并培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和意識。在教學(xué)過程中我們要改變傳統(tǒng)的“灌輸”、“識記”的“填鴨”式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇、主動探究，讓他們?nèi)ビ^察、去發(fā)現(xiàn)、去感悟、去思考。充分尊重青少年的探究本能和個(gè)性，把思維空間留給學(xué)生，不要把問題限制得過死，不能輕易給學(xué)生答案，讓學(xué)生通過動手、動腦、收集信息、處理信息、歸納總結(jié)，在實(shí)踐中自己去尋找答案，在解決問題的過程中培養(yǎng)我們學(xué)生的創(chuàng)造能力。

中國和美國分別代表東方和西方文化的兩大教育體系，中美兩同由于歷史和國情的不同，中國基礎(chǔ)教育改革必須從本國的實(shí)際出發(fā)，基礎(chǔ)教育改革必須堅(jiān)持繼承中的創(chuàng)新和揚(yáng)棄中的突破，要求研究者和實(shí)踐者以開放的態(tài)度和跨文化意識來突破原有的模式框架，在相互吸收和相互包容的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和整合。

中小學(xué)教育論文:中小學(xué)教育管理改革的理論導(dǎo)向——科學(xué)主義、人文主義和倫理主義的整合

摘要 不同的理論觀點(diǎn)，既影響著教育管理理論的研究，也會在管理實(shí)踐中形成不同的管理模式和管理風(fēng) 格，也直接影響教育管理改革的發(fā)展方向。在當(dāng)今世界，科學(xué)主義、人文主義和東方倫理主義形成了影響世界 教育管理理論與實(shí)踐的三種理論思潮。三種理論在相互攻訐、相互作用、相互對話的過程中，給教育管理帶來 了勃勃生機(jī)。三種理論思潮在理論和實(shí)踐中的融合，已成為當(dāng)代中國教育管理改革的一種理論導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞 教育管理 科學(xué)主義 人文主義 倫理主義 理論導(dǎo)向

從中小學(xué)教育管理發(fā)展的歷史來看，無論古今中外，不同的研究者在研究教育管理的理論與實(shí)踐時(shí)，總會 采取不同的理論觀點(diǎn)和獨(dú)特的研究方法，在批判、繼承、交流、整合的基礎(chǔ)上，形成了各種各樣的教育管理理 論和流派。不同的教育管理工作者因其價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、思維方式不同，會認(rèn)同不同的管理理論，也就會 形成不同的管理模式和管理風(fēng)格。我們?yōu)檎撌龇奖悖梢源篌w將他們歸并為：以科學(xué)主義為導(dǎo)向的以效率為核 心的“科學(xué)管理理論”；以人本主義為導(dǎo)向的“行為科學(xué)”理論；以倫理主義為導(dǎo)向的“人倫管理理論”①。 在當(dāng)今世界，這三種理論導(dǎo)向構(gòu)成了教育管理的基本圖式。在當(dāng)代中國中小學(xué)，對各種理論的探索和實(shí)踐，也 深刻地影響著中小學(xué)教育的發(fā)展軌跡，但無論是世界還是中國，這三種理論導(dǎo)向發(fā)展的趨勢，都正在逐步由對 立走向整合，對這種趨勢的深入研究，對深化我國中小學(xué)管理改革，意義極大。

一、以科學(xué)主義為導(dǎo)向的科學(xué)管理

在科學(xué)主義者眼中，科學(xué)是對客觀真理的認(rèn)識，客觀真理被認(rèn)為是可以解決人類一切問題的出發(fā)點(diǎn)，而對 “科學(xué)方法”的普遍性信念，則被認(rèn)為是人們在認(rèn)識客觀真理之后解決人類一切問題的法寶?，F(xiàn)代科學(xué)管理是 在社會大生產(chǎn)條件之下，對科學(xué)主義理論的一種實(shí)踐。在教育管理中的科學(xué)管理作法，許多是從企業(yè)管理中移 植過來的。對形成20世紀(jì)以來以科學(xué)主義為導(dǎo)向的管理思想影響重大的最早一種學(xué)說是英國工程師F·泰勒提出 的“科學(xué)管理”理論，泰勒認(rèn)為：科學(xué)管理的原則有四條，一是對工人操作的每個(gè)動作進(jìn)行科學(xué)研究，用以替 代老的單憑經(jīng)驗(yàn)的辦法；二是科學(xué)地選擇工人和管理人員；三是培訓(xùn)工人，使其掌握自己工種的學(xué)問；四是資 方與工人之間親密協(xié)作，職責(zé)均分，資方要干自己應(yīng)該干的事情，不要把它們都推給工人②。這種理論提供了 解決企業(yè)管理中怎樣提高工人的勞動生產(chǎn)率和管理人員的工作效率這兩個(gè)環(huán)節(jié)的方法，因而成了現(xiàn)代管理科學(xué) 的基礎(chǔ)，它也被稱為“科學(xué)管理主義”。其思想不僅在企業(yè)界得到廣泛運(yùn)用，而且也運(yùn)用到教育和社會生活的 其他方面。例如在美國，由于公共學(xué)校教育在19世紀(jì)末得到迅速發(fā)展，教育管理面臨許多新的棘手問題，同時(shí) 政府和社會對教育的巨額投資引起了人們的關(guān)注，他們向?qū)W校要效率，學(xué)校管理人員只好求助于泰勒的方法， 成為在教育管理上與當(dāng)時(shí)西方掀起的“教育科學(xué)化”運(yùn)動遙相呼應(yīng)的一種思潮。在我國，70年代末80年代初迎 來了“科學(xué)的春天”，改革開放的熱潮帶來了整個(gè)社會的巨大變化，社會、政府、家庭給教育提供了越來越好 的條件，同時(shí)對教育也提出了越來越高的要求，也引發(fā)了教育管理人員學(xué)習(xí)西方科學(xué)管理理論的熱情，可以說 ，我國改革開放以來第一次教育管理改革，在很大程度上是在“科學(xué)管理”思想影響下進(jìn)行的。

科學(xué)管理思潮對教育管理的影響主要有以下特點(diǎn)：

（一）注重提高教育管理的功能和效率

20世紀(jì)初，由于社會、生產(chǎn)、科技的迅速發(fā)展，各國基礎(chǔ)教育也得到迅速發(fā)展，學(xué)校數(shù)量大量增加，社會 、團(tuán)體、家庭對教育的投入也大量增加，這引起了人們對教育效益的廣泛關(guān)注，企業(yè)界和政府部門對學(xué)校在管 理上的浪費(fèi)現(xiàn)象提出了嚴(yán)厲批評，要求管理人員把重點(diǎn)放在質(zhì)量和效率上。為此提出必須對學(xué)校各方面工作進(jìn) 行考核，在社會和家庭的巨大壓力之下，教育管理人員不得不放棄傳統(tǒng)的教育價(jià)值觀，轉(zhuǎn)向接受與現(xiàn)代社會經(jīng) 濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和管理模式，科學(xué)管理的思潮開始在學(xué)校管理中流行，它要求教育和管理 人員明確了解教育目標(biāo)，了解學(xué)校的總效率與員工們的工作效率的聯(lián)系，了解教師的工作成效，了解學(xué)生的學(xué) 習(xí)效果，了解一個(gè)班和另一個(gè)班教學(xué)效果的差別，了解本校學(xué)生與其他學(xué)校學(xué)生相比較孰優(yōu)孰劣，即注意把經(jīng) 費(fèi)的分配同教學(xué)成本聯(lián)系起來。如美國芝加哥大學(xué)的講師富蘭克林·博比特就提出，要提高學(xué)校行政的效率， 首先要確定學(xué)校產(chǎn)品的理想標(biāo)準(zhǔn)（即學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)）；其次規(guī)定學(xué)校的生產(chǎn)方式；生產(chǎn)者（教師）必備的資格和工 作準(zhǔn)則。這樣“管理人員就一定能夠牢固地掌握控制生產(chǎn)成本的規(guī)律并懂得如何引進(jìn)更有效的工作方法”，而 “效率意味著權(quán)力的集中化和監(jiān)督者對全部執(zhí)行過程實(shí)施明確的指揮”③，這樣注重效率、成本、管理全過程 的觀念對傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)型管理思想產(chǎn)生了很大的沖擊。

（二）強(qiáng)調(diào)采用科學(xué)的方法進(jìn)行量化管理

隨著科學(xué)主義觀念的流行，教育科學(xué)研究也開始了這方面的探索，量化方法如教育調(diào)查、教育統(tǒng)計(jì)、教育 測量成了學(xué)校進(jìn)行科學(xué)管理的基本工具，成了記錄、分析和比較教育產(chǎn)品及其成本的手段。我國改革開放以來 ，在教育管理中十分流行的崗位責(zé)任制、教師工作量的量化，標(biāo)準(zhǔn)化考試的盛行，甚至學(xué)生品德也要實(shí)行量化 標(biāo)準(zhǔn)，各種統(tǒng)計(jì)技術(shù)、量表以及成本核算程序的運(yùn)用，使學(xué)校管理由粗放化走向了集約化之路。為保證質(zhì)量和 效率，競爭和淘汰成為必不可少的措施，分?jǐn)?shù)和年級、名次和證書，成為管理的主要手段，一切與此無關(guān)的興 趣活動和課外活動，便理所當(dāng)然地被排除在課程之外。

（三）以科層管理為組織基礎(chǔ)

科層管理理論屬于古典組織學(xué)派的一個(gè)分支。它是由德國學(xué)者馬克斯·韋伯(Max weber)提出來的。其主要 貢獻(xiàn)是提出了所謂理想的行政組織體系，即建立在理性——法律權(quán)威基礎(chǔ)上的等級體系?？茖庸芾砝碚撜J(rèn)為， 在現(xiàn)代社會，由于科技革命改變了工作場所的性質(zhì)，即分工細(xì)化和管理復(fù)雜化，這就有必要發(fā)展控制工作的綜 合機(jī)構(gòu)，創(chuàng)造溝通和協(xié)調(diào)的系統(tǒng)，確定管理者及其屬員的行為準(zhǔn)則。在韋伯看來，“充分發(fā)展的科層組織機(jī)制 較之其他組織，簡直就象大機(jī)器生產(chǎn)與非機(jī)器生產(chǎn)方式之別”④，也就是說，他認(rèn)為這種理想的行政組織體系 能提高工作效率，在精確性、穩(wěn)定性、紀(jì)律性和可靠性方面優(yōu)于其他組織體系。

雖然對教育管理究竟在多大程度上可以應(yīng)用科層管理理論，有許多不同的看法⑤，但教育管理的理論研究 者和實(shí)踐人員仍試圖運(yùn)用科層組織的概念和操作方法來說明和解決教育管理問題，對教育管理產(chǎn)生了切實(shí)的影 響。如在教育系統(tǒng)中建立上下銜接又有明確分工的管理體系；國家通過法律、法規(guī)、政策賦予各級教育組織以 明確的職責(zé)和權(quán)力；在學(xué)校內(nèi)部建立和完善行政管理組織網(wǎng)絡(luò)，各職能部門層次分明，分工明確，有標(biāo)準(zhǔn)的工 作程序；各級領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)?？己讼聦俚墓ぷ餍?，并按他們的能力和成績決定進(jìn)退，等等⑥。

上述觀點(diǎn)充分反映了以科學(xué)主義為導(dǎo)向的教育管理理論觀點(diǎn)。由于有了效率意識，教育管理人員更容易與 社會各界溝通，促進(jìn)了教育管理的科學(xué)化和理論化，促進(jìn)了教育管理的專業(yè)化、理性化、協(xié)調(diào)合作、連貫性和 激勵(lì)作用，為教育管理的理論和實(shí)踐發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但是，這種理論導(dǎo)向在實(shí)踐中的缺陷也是相當(dāng)明顯的。 首先，它把人看成機(jī)器人、經(jīng)濟(jì)人，只能服從，忽視了教育是一項(xiàng)特別需要教師創(chuàng)造性勞動的事業(yè)，僅僅視教 師為執(zhí)行命令的工具，無意調(diào)動教師的主動性、積極性，使人失去人性并使教師和學(xué)生屈從于機(jī)械程序和某些 領(lǐng)導(dǎo)人的專斷獨(dú)裁行為；其次，缺乏對組織環(huán)境的復(fù)雜性和動態(tài)性的認(rèn)識，不重視處理組織中的人的問題，在 組織結(jié)構(gòu)上的基調(diào)是獨(dú)裁式，過份強(qiáng)調(diào)組織形式、成文的法律和規(guī)章制度等，缺乏對人格的尊重和對人的靈活 性的重視，其等級化、制度化的管理常常使組織僵化，束縛了事物的發(fā)展。第三，在強(qiáng)調(diào)教育管理和企業(yè)管理 的共性時(shí)，忽視了教育過程與生產(chǎn)過程、教師勞動與工人勞動、教育投資與生產(chǎn)投資、教育結(jié)果與工業(yè)產(chǎn)品的 區(qū)別。雖然以科學(xué)主義為導(dǎo)向的管理思想首創(chuàng)了運(yùn)用定量方法解決管理問題，彌補(bǔ)了過去純定性分析的不足， 但事實(shí)上很難完全用定量的方法來分析和評價(jià)教師和學(xué)生的情況，其研究方法帶有明顯的形而上學(xué)色彩。

隨著時(shí)間的發(fā)展，以科學(xué)主義為導(dǎo)向的管理思想給教育實(shí)踐帶來的危害也越來越明顯：首先，加速了學(xué)歷 社會的形成，在教育中形成了兩個(gè)無休止攀爬等級階梯的群體，教師為更高的工資、更高的職務(wù)和職稱而攀爬 ，學(xué)生為更好的學(xué)校、更高的學(xué)歷和學(xué)位而用功，使教育背離了教育本身的價(jià)值，教師和學(xué)生常常在為許多虛 假的目標(biāo)而奮斗。其次，在教育內(nèi)部，顛倒了人和教育的關(guān)系，壓抑人性、摧殘兒童，把人培養(yǎng)成了科學(xué)技術(shù) 和官僚管理制度的工具，教育嚴(yán)重脫離了生活。再次，學(xué)校從傳道、授業(yè)、解惑的場所成為一個(gè)“篩選”的等 級化機(jī)構(gòu)和發(fā)放學(xué)歷證書的場所，另外，由于學(xué)校教育轉(zhuǎn)向考試中心主義，畢業(yè)證書成了挑選職業(yè)的通行證， 其貶值的速度也越來越快，激烈的升學(xué)競爭導(dǎo)致了普遍的厭學(xué)情緒，嚴(yán)重影響了學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展。

因此，以科學(xué)主義為導(dǎo)向的教育管理理論受到了來自兩方面的批評，一是來自人文主義，一是來自倫理主 義，他們抓住科學(xué)主義的要害猛烈開火，批評它忽視人、忽視人性、忽視教育的本質(zhì)、忽視教育與生活的聯(lián)系 ，但它們各自的管理思想也是涇渭分明的。

二、以人文主義為導(dǎo)向的民主的人際關(guān)系管理思想

本世紀(jì)30年代以來，由于勞工運(yùn)動和民主思潮的蓬勃發(fā)展，新興社會科學(xué)的產(chǎn)生，加上學(xué)校規(guī)模擴(kuò)大和學(xué) 校系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化，科學(xué)管理思想受到來自各方面的猛烈抨擊。于是，民主管理的新思想開始醞釀、誕生。 其中名氣最大、影響最深的倡導(dǎo)者當(dāng)推杜威，他在系統(tǒng)地提出基于人文主義精神的現(xiàn)代教育思想和教育主張的 同時(shí)，提出要讓教師有機(jī)會更充分地參與管理，這不僅不會改變學(xué)校組織的本質(zhì)，而且還將改變教師和管理人 員之間關(guān)系的類型和性質(zhì)；作為學(xué)校管理人員的“領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)是通過和別人交換意見從而激發(fā)和指導(dǎo)智慧的領(lǐng)導(dǎo) ，而不是那種孤立地依靠行政方法專橫獨(dú)斷地將教育目的和方法強(qiáng)加給別人的領(lǐng)導(dǎo)”⑦。以后，工業(yè)和社會科 學(xué)所進(jìn)行的人際關(guān)系研究似乎在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步證實(shí)了民主管理的支持者的所抱的信念——人道主義的領(lǐng) 導(dǎo)方式能夠提高組織的士氣和效率。

以人文主義為導(dǎo)向的民主管理思想主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

（一）注重管理中的人際關(guān)系研究

當(dāng)時(shí)工業(yè)方面進(jìn)行人際關(guān)系研究的著名實(shí)驗(yàn)是美國芝加哥霍桑工廠的管理部門與哈佛大學(xué)管理教授E·梅奧 (Eltan Mayo)等人合作進(jìn)行的“霍桑調(diào)查”，其研究結(jié)果促使管理上的“經(jīng)濟(jì)人”模式向“社會人”模式轉(zhuǎn)換 ，即注重集體以及集體中人與人的關(guān)系等社會問題對個(gè)人和組織效率的影響。不久，此種研究形成為有廣泛影 響的人際關(guān)系學(xué)說，其基本原理是：工人是“社會人”，是復(fù)雜的社會系統(tǒng)的成員，他們不僅有追求物質(zhì)利益 的欲望，還有追求人與人之間的友情以及安全、歸屬等方面的社會和心理的欲望，滿足工人的社會欲望，提高 工人的士氣（如工作積極性、主動性、協(xié)作精神等），是提高效率的關(guān)鍵；領(lǐng)導(dǎo)的主要任務(wù)是組織好集體工作 ，要在正規(guī)組織的經(jīng)濟(jì)需求和工作人員的非正規(guī)組織的社會需求之間保持必要平衡。

最早意識到把人際關(guān)系學(xué)說的研究和教育管理聯(lián)系起來的教育家是美國芝加哥大學(xué)教導(dǎo)主任拉爾夫·泰勒 ，他在《變化中的思想概念促使教育必須調(diào)整》（1941年）一文中提出人際關(guān)系的研究與學(xué)校管理人員有關(guān)， 他預(yù)見今后教育管理必將受到“霍桑實(shí)驗(yàn)”的影響。二戰(zhàn)以后，把人際關(guān)系學(xué)說和教育管理結(jié)合起來研究的文 章增多，如威爾伯·約契主張校長要正確處理好全體教職員之間的關(guān)系，要和教師以平等的地位對話等，給教 育管理理論以新的啟發(fā)。

（二）注重人的需要的滿足

人際關(guān)系理論通過霍桑實(shí)驗(yàn)得出的重要結(jié)論是，提高生產(chǎn)效率的關(guān)鍵是提高工人士氣。究竟怎樣才能提高 員工士氣呢？人際關(guān)系理論研究者認(rèn)為：追求滿足社會和心理方面的需要是激勵(lì)人們的動力。以后的一些行為 科學(xué)研究者對此又作了進(jìn)一步的探討，認(rèn)為人們各種各樣的行為，都出自一定的動機(jī)，而動機(jī)又產(chǎn)生于人們本 身存在的需要。因此，人們的需要和動機(jī)確定了人們行為的目標(biāo)，人們的行為都是為了達(dá)到一定目標(biāo)。從人們 內(nèi)在需要出發(fā)，推動人們采取某種有目標(biāo)的行為，最終達(dá)到需要的滿足，這就是激勵(lì)的過程。以人文主義為導(dǎo) 向的行為科學(xué)論者認(rèn)為，沒有達(dá)到滿足的需要是激勵(lì)過程的出發(fā)點(diǎn)，行為的推動力。其中最有代表性的觀點(diǎn)是 馬斯洛的“需要層次理論”和赫茨伯格的“需要激勵(lì)兩因素論”。

1.馬斯洛的“需要層次理論”

馬斯洛認(rèn)為激勵(lì)的前提是，一方面，人是有需要的動物，只有尚未滿足的需要才能影響行為，而已經(jīng)滿足 的需要不再是激勵(lì)的因素；另一方面，人的需要是按重要性的等級排列的，一旦一種需要被滿足，另一種需要 就會出現(xiàn)，并要求滿足。這個(gè)進(jìn)程是沒有止境的，人就是為了滿足需要而不斷地生活和工作的。馬斯洛在1954 年發(fā)表的《激勵(lì)和人》一書中，把人的需要劃分為五個(gè)等級。依次為：生理需要、安全需要、社會性需要、尊 重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛的這些基本思想被后來的實(shí)際管理人員廣泛接受，在教育管理中如何用更 高層次的需要手段來激發(fā)教師和學(xué)生的積極性，是教育管理人員普遍研究的課題。

2.赫茨伯格的“需要激勵(lì)兩因素論”

赫茨伯格同他的助手在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，人們不滿足于工作時(shí)，是對工作環(huán)境不滿；如滿意工作時(shí)，則是 滿意于工作本身。1959年他在發(fā)表的《工作的激勵(lì)》一書中提出了激勵(lì)的兩因素論。即：第一，保健因素或維 持因素。這種因素是維持一個(gè)合理的滿意水平所需的，沒有它們，職工就不會滿意，但它們的存在并不構(gòu)成強(qiáng) 烈的激勵(lì)。第二，激勵(lì)因素。這些因素構(gòu)成對職工強(qiáng)烈的激勵(lì)，能使職工高度滿意于工作。激勵(lì)理論明確指出 人們的工作效率決定于人們的工作態(tài)度，而工作態(tài)度又取決于人們需要被滿足的程度；而人們的需要是否能得 到合理的滿足，又受到工作本身和工作環(huán)境的影響。70年代以后，馬斯洛、赫茨伯格的管理理論對教育管理的 影響與日俱增，“自我實(shí)現(xiàn)”既是教育管理者自身的一種追求，他們也認(rèn)為，以人文主義為導(dǎo)向的管理思想就 是要幫助每個(gè)人成為自我，如格里菲思就斷言：“學(xué)校全體教師中士氣的高漲，是和管理人員幫助他們每個(gè)人 在工作中獲得的滿足所能達(dá)到的程度直接聯(lián)系在一起的。”⑧

（三）注重領(lǐng)導(dǎo)方式的研究

行為科學(xué)的研究者通過調(diào)查研究得出結(jié)論，在影響企業(yè)各部門工作效率的因素中，領(lǐng)導(dǎo)是最主要的因素。 他們發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)效率高的領(lǐng)導(dǎo)人總是讓下級清清楚楚地知道目標(biāo)是什么，需要達(dá)到什么要求，然后讓他們有充分 的工作自由。并且還認(rèn)為，如果領(lǐng)導(dǎo)人員以職工為中心，不僅注重職工工作，而且經(jīng)常關(guān)心他們的需要和愿望 ，那么這個(gè)部門的效率就高；如領(lǐng)導(dǎo)人僅以工作為中心，不關(guān)心職工的愿望和要求，這個(gè)部門的效率就低。利 克特和他的助手在調(diào)查研究中就領(lǐng)導(dǎo)是否對下級信任、下級在工作中有無自由的感覺，以及領(lǐng)導(dǎo)是否積極與下 級發(fā)生聯(lián)系等三個(gè)方面進(jìn)行了分析研究，提出了組織領(lǐng)導(dǎo)的四種基本制度；一種是剝削式的專制制，第二種是 仁慈式的專制制，第三種是參與制，第四種是民主制。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，工作效率高的單位多采用第三、四種制 度。因此，利克特認(rèn)為，高效率管理人員領(lǐng)導(dǎo)人的組織有以下鮮明特點(diǎn)：第一，整個(gè)組織中每個(gè)成員是相互高 度信任，目標(biāo)一致，并有參與、支持完成目標(biāo)的意識；第二，組織成員對組織目標(biāo)有明確、合作的態(tài)度和正確 的動機(jī)；第三，組織是一個(gè)緊密結(jié)合的、工作有效的社會系統(tǒng)，成員之間相互信任、支持，領(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)成員有效 “參與”；第四，對成績的總結(jié)，主要用來進(jìn)行自我引導(dǎo)，而不是為了控制。國際知名心理學(xué)家K·節(jié)英(Kort lewin)與其研究生在美國依阿華大學(xué)進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)，研究領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)如何影響群體行為。結(jié)果顯示，實(shí)行民 主領(lǐng)導(dǎo)的組織活動成果豐富，組織成員對相互間的交際感到滿意，他們表現(xiàn)出更有創(chuàng)造性和獨(dú)立性。

不難看出，以人文主義為導(dǎo)向的民主的人際關(guān)系思想之所以被教育管理界廣泛接納，除了與本世紀(jì)20—30 年代的民主思潮發(fā)展有關(guān)外，更實(shí)際的原因是因?yàn)樗鼈冇兄诮鉀Q由于學(xué)校管理和教育行政越來越官僚主義所 造成的問題。同時(shí)，教育組織的進(jìn)一步專門化及其在規(guī)模上的擴(kuò)大、教育活動的復(fù)雜化都要求教育管理人員在 處理有關(guān)事物的過程中應(yīng)更加依靠教師的合作和專業(yè)知識，而民主管理理論和人際關(guān)系理論兩者的確都提供了 一些重新分配決策責(zé)任，以及幫助教育管理人員更好地同教師一道工作的方法。這種管理理論在實(shí)踐中得到了 廣泛傳播，并在實(shí)際管理中產(chǎn)生了深刻影響。首先，它改變了教育管理中對人的看法，重視人的因素，特別是 將人的組織行為作為討論的重點(diǎn)，不僅可資借鑒，而且開辟了一個(gè)新的研究領(lǐng)域，促進(jìn)了管理思想的繁榮；其 次是采用新的研究方法發(fā)展了管理理論，一方面開創(chuàng)多學(xué)科協(xié)調(diào)研究方法，另一方面加強(qiáng)了對人的行為的調(diào)查 研究；另外，它還強(qiáng)調(diào)人的行為的因果關(guān)系和行為規(guī)律，并據(jù)此采取相應(yīng)的管理措施；第三是提出了在工作中 實(shí)現(xiàn)“民主”和“自主”原則，恢復(fù)“人的尊嚴(yán)”或“人性”，使組織目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)相結(jié)合等新的管理方式 ，開辟了一條管理新路，特別是倡導(dǎo)教師參與管理的各個(gè)方面，“目標(biāo)管理”和“豐富工作內(nèi)容”等方式方法 ，在教育管理實(shí)踐中影響是很大的。

然而，民主的人際關(guān)系學(xué)說畢竟是資本主義社會一定階段發(fā)展起來的管理思想，它不可能解決管理的全部 問題，也無法解決隨著社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種矛盾沖突。特別是這種理論被行為科學(xué)論者片面強(qiáng)調(diào)其作用，夸 大其在管理實(shí)踐中的有效性，其片面性顯得更加突出。加之制約人的組織行為的因素相當(dāng)復(fù)雜，單靠某一種理 論予以科學(xué)的把握是相當(dāng)困難的。所以，尋求多種理論的整合使教育管理理論趨于完善便成了人們繼續(xù)奮斗的 目標(biāo)。

三、以道德理想主義為導(dǎo)向的人倫管理理論

在前面我們已經(jīng)提到，管理思想是由一系列價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和思維定勢所組成，管理者的管理行為就 是他的管理觀念的體現(xiàn)，西方現(xiàn)代管理思想是西方文化的產(chǎn)物，它們無不出自科學(xué)主義和人文主義兩大思潮的 融合。而以中國為代表的管理思想則是東方文化的產(chǎn)物，它是中華民族在長期改造自然、社會和自我發(fā)展的過 程中積淀而成的價(jià)值道德和思維定勢。中國人處事、待人、律己都是以中國傳統(tǒng)文化的是非標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩的。在 管理思想上重人論、重和諧、重傳統(tǒng)居于主導(dǎo)地位。正如倫理學(xué)家羅國杰先生所說：“人倫關(guān)系和人倫價(jià)值是 中國傳統(tǒng)倫理思想的起點(diǎn)，精神境界是中國傳統(tǒng)思想的支柱，人道主義是中國傳統(tǒng)倫理思想的核心。整體觀念 是中國傳統(tǒng)倫理思想的歸宿。修養(yǎng)踐履是中國傳統(tǒng)倫理思想的根本要求，而推己及人則是中國傳統(tǒng)倫理思想的 唯一重要方法?！雹嵛覈F(xiàn)在的教育行政與管理人員就是在人倫為本的文化影響下成長起來的，在他們頭腦中 潛藏著以道德理想主義為導(dǎo)向的人倫管理思想。這種思想主要有以下幾方面的特點(diǎn)：

（一）強(qiáng)調(diào)政教合一

道德理想主義特別重視教育的作用，視教育為改造人的靈魂的工具。有一句名言：“學(xué)校的一切工 作都是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想”⑩，可說是這一觀點(diǎn)的代表。道德理想主義者特別是在儒家的哲學(xué)里，政治就是 教化，教化也就是政治，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”(11)管理者首先是一個(gè)教育者，管理過 程也是一個(gè)教育過程。他們反對自然主義學(xué)說，認(rèn)為人在組織中如不被好的東西去影響、改造，就會被壞的東 西影響、改造。教育的責(zé)任就在于“化性啟偽”，引人向善，就是把人的本性中好的東西發(fā)掘出來，用以驅(qū)除 后天不好的東西，向“仁”和“君子”邁進(jìn)。管理就是通過管理者的教育，使被管理者遵守人倫關(guān)系中的秩序 。

（二）重視知行合一

道德理想主義強(qiáng)調(diào)知行合一，強(qiáng)調(diào)用一整套倫理規(guī)范來規(guī)范人在組織中的行為乃至個(gè)人的生活小節(jié)，管理 就是建立一種倫理規(guī)范，管理方式主要是通過做、行，在做和行的過程中養(yǎng)成行為習(xí)慣，以道德理想主義為導(dǎo) 向的管理者相信、道德理想、道德秩序是個(gè)人精神和國家的支柱，它甚至可以超越經(jīng)濟(jì)的、軍事的力量，并且 相信一種理想的道德可以通過合適的方法、途徑有效地灌輸給受教育者，陶行知先生在曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán) 、重慶育才學(xué)校就是進(jìn)行這樣的教育，也是實(shí)踐這種管理。陶行知把它概括為“教學(xué)做合一”的原則：“教學(xué) 做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生 的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成教，學(xué)也不成學(xué)?！?12)

（三）講求人倫秩序

以道德理想主義為導(dǎo)向的管理思想十分講求人際關(guān)系中的秩序，要求尊卑有別、長幼有序，特別是下級對 上級的服從，朋友之間的“信”，上級對下級的“義”。辦事要謙虛謹(jǐn)慎，寬容忍耐，嚴(yán)于律己，沉著穩(wěn)健， 工作勤奮，生活節(jié)儉，講究中庸，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，重視和諧，遵守紀(jì)律，這一切對于提高管理的質(zhì)量和效益起到了 十分重要的作用。

道德理想主義在中國的發(fā)展是源遠(yuǎn)流長的，以道德理想主義為導(dǎo)向的教育管理思想在中國的教育管理者的 頭腦中也是根深蒂固的，從儒家的“修道之謂教”，到王陽明、陶行知的“知行合一”，都可以看出道德理想 主義的影子。以道德理想主義為導(dǎo)向的管理思想若服務(wù)于一個(gè)理性的、民主與法制健全的國家，管理的質(zhì)量和 效率將會大幅度提高，教育將會取得巨大進(jìn)步。但是，這種管理思想在長期的封建社會的土壤中也衍生出一些 消極因素，成為中國人前進(jìn)中的包袱，比如崇尚權(quán)力的官本位專制主義思想；論資排輩的等級觀念和行為準(zhǔn)則 ；只重情義不講效益；和為貴，忍為高；不求有功但求無過，缺乏開拓進(jìn)取精神，等等。這是我們今天所必須 摒棄的消極因素。

四、融合——當(dāng)代教育管理思想的基本走向

從以上管理思想發(fā)展的歷史看，無論是西方管理思想還是東方管理思想，各種理論導(dǎo)向都有自己的視角和 側(cè)重點(diǎn)，科學(xué)主義導(dǎo)向產(chǎn)生的變式都關(guān)心應(yīng)當(dāng)采取什么措施才能使組織更富有效率的問題，其視點(diǎn)在于組織結(jié) 構(gòu)方面。人文主義導(dǎo)向產(chǎn)生的變式其注意力則在于人的情感和其他的心理因素，強(qiáng)調(diào)人的需要。道德理想主義 產(chǎn)生的變式則強(qiáng)調(diào)秩序、人倫關(guān)系的重要性。但是，隨著當(dāng)代社會、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在學(xué)科高度 分化、高度綜合的趨勢影響之下，許多學(xué)者發(fā)現(xiàn)單獨(dú)一種教育管理思想解決不了問題，教育管理思想也不可避 免地要走向融合，即博采眾家之長，促進(jìn)教育管理的民主化、科學(xué)化和專業(yè)化。

在西方，隨著系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同理論、突變理論以及電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的興起 ，一種以這些理論為基礎(chǔ)的開放系統(tǒng)管理理論開始受到管理界的歡迎，并引入教育管理，可以視為教育管理理 論走向融合的發(fā)端。系統(tǒng)管理論認(rèn)為，學(xué)校是社會系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分，而且認(rèn)為學(xué)校、社區(qū)和社會之間的 界限是可以滲透的、相互作用的，社會上各種因素（政策的、觀念的、經(jīng)濟(jì)的、風(fēng)情的等等）都在影響著學(xué)校 的教育質(zhì)量、工作秩序和效率。一方面，系統(tǒng)管理學(xué)說從系統(tǒng)觀念上給教育管理人員提供了一種思想方法，提 供一種把學(xué)校內(nèi)外環(huán)境、各種因素作為整體進(jìn)行思考的方法，要求教育管理人員樹立起整體優(yōu)化觀念、合理組 合觀念、動態(tài)平衡觀念、開放與閉合統(tǒng)一觀念、信息溝通與反饋觀念。同時(shí)把系統(tǒng)分析的方式應(yīng)用到教育調(diào)查 、教育預(yù)測、教育決策、教育規(guī)劃、教育評價(jià)、教育診斷之類的教育行為之中。另一方面，系統(tǒng)管理學(xué)說認(rèn)為 教育是一個(gè)以人為主體的一體化系統(tǒng)，它是由許多子系統(tǒng)組成的開放的系統(tǒng)。第一，學(xué)校是由人、物資、教育 媒介和其他資源在一定目標(biāo)下組成的復(fù)雜系統(tǒng)，一個(gè)系統(tǒng)的變化會引起另外幾個(gè)子系統(tǒng)的變化，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人在 協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部管理過程時(shí)，要注意各子系統(tǒng)之間的動態(tài)聯(lián)系。第二，學(xué)校是一個(gè)開放系統(tǒng)，是社會大系統(tǒng)中的 一個(gè)子系統(tǒng)，它受外部環(huán)境影響，如社會對學(xué)校的政策和法律規(guī)定及廣泛的文化影響，它同時(shí)也影響外部環(huán)境 ，它只有在與外部環(huán)境相互影響中才能達(dá)到動態(tài)平衡。同時(shí)，系統(tǒng)管理理論往往同權(quán)變理論結(jié)合起來，不承認(rèn) 在處理組織問題時(shí)有一套放之各種組織而皆準(zhǔn)的方法，管理應(yīng)該是根據(jù)學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)部和外部的具體情況對組織 問題作出靈活處理。

在我國，特別是80年代以后，我們在學(xué)習(xí)西方管理思想的過程中改造我國原有的管理思想和體制，大多數(shù) 學(xué)者認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)西方管理理論，無論是以科學(xué)主義為導(dǎo)向的，還是以行為主義為導(dǎo)向的，都是為了消化、 吸收，為我所用。根據(jù)對以上三種教育管理模式的分析，我認(rèn)為必須用鄧小平關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向 世界，面向未來”的偉大教導(dǎo)為指南，對中國與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的管理理論進(jìn)行系統(tǒng)地、深入地研究，把現(xiàn) 代的先進(jìn)管理理論與中國實(shí)際情況結(jié)合起來，既不妄自菲薄，盲目崇拜，也不全盤否定，大加討伐?？v觀整個(gè) 世界管理理論的發(fā)展，東方與西方，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，理論與運(yùn)用，多樣與綜合，已成為當(dāng)代教育管理理論完善與 更新的大趨勢。

中小學(xué)教育論文:新課程背景下的農(nóng)村中小學(xué)教育

摘要：由于農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件的限制，嚴(yán)重制約著農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展；同時(shí)由于農(nóng)村中小學(xué)教師總體素質(zhì)的偏低和觀念的陳舊，不能很快適應(yīng)新課程的教學(xué)，直接影響到農(nóng)村地區(qū)課程改革的發(fā)展。重新定位農(nóng)村中小學(xué)教師角色；構(gòu)建農(nóng)村中小學(xué)探究式課堂教學(xué)模塊；確定學(xué)生的主體地位，拓寬農(nóng)村中小學(xué)育人環(huán)境是農(nóng)村新課改的重中之重。

關(guān)鍵詞：新課程；農(nóng)村；中小學(xué)；教與學(xué)；構(gòu)建

目前，農(nóng)村中小學(xué)分布相對零散，規(guī)模小，條件差，教育經(jīng)費(fèi)短缺嚴(yán)重制約著農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展；同時(shí)由于農(nóng)村中小學(xué)教師總體素質(zhì)的偏低和觀念的陳舊，不能很快適應(yīng)新課程的教學(xué)，直接影響到農(nóng)村地區(qū)課程改革的發(fā)展。

一、重新定位農(nóng)村中小學(xué)教師角色

農(nóng)村中小學(xué)教師的特殊地位決定了其角色結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。相對學(xué)生而言，主要有以下兩種：

(一)層面式的“師長、同志、朋友、父母”角色

面對市場經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，面對激烈的社會變革和越來越高的社會期待，面對不同文化、不同價(jià)值觀念的相互碰撞、相互融合的沖擊，面對新一輪課程改革，我們的農(nóng)村中小學(xué)教師，一定要正確處理“師長、同志、朋友、父母”這一層面式的角色問題，走出辦公室，融入學(xué)生之中，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，努力創(chuàng)造與學(xué)生心靈溝通的條件，在和他們進(jìn)行交流對話的過程中，提供雙方交換思想信息的最有效、最充分的機(jī)會。教師只有真正掌握了學(xué)生在想些什么，做些什么；才能因勢利導(dǎo)，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行教育，以達(dá)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”之目的。

(二)三維式的“導(dǎo)演、導(dǎo)游、導(dǎo)師”角色

在新課程中，角色的轉(zhuǎn)變不僅對教師的指導(dǎo)提出了更高的要求，也使指導(dǎo)作用變得更加重要，這就加大了指導(dǎo)的難度。樹立“導(dǎo)師意識”；首先是相信學(xué)生。相信學(xué)生能在已有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，靠創(chuàng)造性的勞動獲得新知，并有所進(jìn)步；其次是善于指導(dǎo)，中小學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性不夠強(qiáng)，情緒不夠穩(wěn)定，方法還很欠缺，這就需要農(nóng)村中小學(xué)教師及時(shí)有效的指導(dǎo)；再次，重視教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。要以有利于激發(fā)興趣、有利于發(fā)展思維、有利于培養(yǎng)創(chuàng)造能力為原則?！皩?dǎo)演、導(dǎo)游、導(dǎo)師”三維角色三種境界，都體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，但后者更充分地顯示了學(xué)生的主體地位，更有益學(xué)生的健康成長。

二、構(gòu)建農(nóng)村中小學(xué)探究式課堂教學(xué)模塊

為了促進(jìn)農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展，使新課改在農(nóng)村中小學(xué)得到有效地實(shí)施，就要優(yōu)化課堂教學(xué)。構(gòu)建探究式課堂教學(xué)模塊。

(一)探究準(zhǔn)備

這是學(xué)習(xí)新知識的前提，其主要任務(wù)是為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識準(zhǔn)備良好的思維材料和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識。

1．創(chuàng)設(shè)情景

(1)遷移學(xué)習(xí)。復(fù)習(xí)與新知識有關(guān)的舊知識，為學(xué)習(xí)新知識做好知識、學(xué)法的鋪墊。

(2)情景引入。通過復(fù)習(xí)與新知識有關(guān)的舊知識，用日常生活中的實(shí)物、實(shí)例、游戲、故事等引入。

2．提出問題

根據(jù)新知識的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生提出要探究的問題。

(二)探究構(gòu)建

這是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。其主要任務(wù)就是教師引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備多種探究性材料；指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用好探究方法，充分調(diào)動學(xué)生的多種感官，主動參與探究的全過程，從而獲取知識。發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高學(xué)生整體素質(zhì)?？煞秩剑?

1．獨(dú)立探究。采用嘗試探究的方法。首先教師為學(xué)生準(zhǔn)備嘗試的材料(自學(xué)課文、操作演示、動筆練習(xí)等)和嘗試思考題(教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在嘗試中要解決的問題)；然后讓學(xué)生帶著問題去嘗試，做到邊嘗試、邊思考，初步理解所學(xué)的內(nèi)容。

通過學(xué)生嘗試思考，發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的嘗試精神。

2．合作探究。采用討論質(zhì)疑的方法。在學(xué)生通過嘗試初步感知的基礎(chǔ)上，為了充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主動性，運(yùn)用討論的形式，讓學(xué)生各自發(fā)表不同的意見，互相提問，互相幫助，共同研究，解決問題。

討論；有同桌討論，小組討論全班討論。討論的問題是新課中的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及啟發(fā)思維的關(guān)鍵或在嘗試中遇到的問題。讓每個(gè)人發(fā)表自己的意見和不同的見解。小組討論后，再進(jìn)行全班交流。

質(zhì)疑；學(xué)生在討論中不能理解和未能解決的問題或在教學(xué)中重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵的問題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難。通過學(xué)生討論、質(zhì)疑，使學(xué)生進(jìn)一步理解新知識。充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)造能力。

3.發(fā)現(xiàn)知識。學(xué)生經(jīng)過嘗試、討論試練后，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)的過程，運(yùn)用觀察、分析、比較、綜合、概括的方法，把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，把知識歸納構(gòu)建；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，概括學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和綜合概括能力。

(三)探究深化

這是檢測鞏固運(yùn)用新知識，掌握運(yùn)用學(xué)法、形成技能的環(huán)節(jié)。

1．嘗試。這是檢測新知識，運(yùn)用新知識；掌握學(xué)法和運(yùn)用學(xué)法的嘗試；練習(xí)內(nèi)容要面向全體學(xué)生，要有助于學(xué)生運(yùn)用學(xué)法和遷移學(xué)法。

練習(xí)要環(huán)繞目標(biāo)，突出重點(diǎn)，有基本練習(xí)、綜合或?qū)ｍ?xiàng)練習(xí)、發(fā)展練習(xí)三個(gè)層次，練習(xí)要有開放性，形式要多樣，使不同層次的學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。

2．評價(jià)。在學(xué)生嘗試的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生互批、互評、互議，評出不同的思路和看法。通過師生互評，充分發(fā)揮學(xué)生協(xié)作的功能和自主學(xué)習(xí)的功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。

3．總結(jié)。一方面讓學(xué)生談這節(jié)課學(xué)習(xí)了什么?有什么收獲?另一方面教師對這節(jié)課所學(xué)知識的深化作簡明提示。

三、確定學(xué)生的主體地位，拓寬農(nóng)村中小學(xué)育人環(huán)境

確定學(xué)生的主體地位，必須對傳統(tǒng)教育的教學(xué)方法進(jìn)行大膽改革與創(chuàng)新，在教學(xué)主體、教學(xué)形式、教學(xué)氛圍等方面實(shí)現(xiàn)有機(jī)轉(zhuǎn)換，確保教學(xué)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。

(一)營造民主、平等、和諧的教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生尊重自己、尊重同學(xué)、尊重師長、尊重知識、尊重自然、尊重社會的意識和能力

祖國五千年的燦爛文明，960萬平方千米的廣袤地域，為我們提拱了豐富多彩的德育內(nèi)容，我們實(shí)在沒有理由不去挖掘它。針對農(nóng)村中小學(xué)德育工作的多樣性、復(fù)雜性和長期性，我們本著從大處著眼、小處著手、貼近實(shí)際和注重實(shí)效的原則開展德育工作。大處著眼就是對各年級學(xué)生應(yīng)達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)十分明確的要求、小處著手就是從平時(shí)抓起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。貼近實(shí)際、注重實(shí)效就是結(jié)合時(shí)代要求、社會環(huán)境和學(xué)生實(shí)際，扎扎實(shí)實(shí)工作，實(shí)實(shí)在在落實(shí)德育的各項(xiàng)措施。我們以“熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校為主題，緊緊圍繞發(fā)展創(chuàng)新的內(nèi)容開展了，少先隊(duì)、團(tuán)隊(duì)演講比賽活動；以“養(yǎng)成習(xí)慣，收獲命運(yùn)”為主題開展了爭創(chuàng)行為規(guī)范示范班活動；以“歌唱祖國，愛我中華”為主題連續(xù)舉辦了校園藝術(shù)節(jié)，開展了爭創(chuàng)藝術(shù)教育特色班活動；以尊重自然，強(qiáng)化和諧”為主題，引導(dǎo)學(xué)生將愛護(hù)、保護(hù)環(huán)境與自，身文明修養(yǎng)相結(jié)合，開展了從我做起，從身邊每件小事做起的活動；以“珍愛生命，遵守交規(guī)”為主題，開展了尊重社會，強(qiáng)化規(guī)則意識的話動；以”誠信、助人、尊師、興教”為主題，開展了每學(xué)期四次的團(tuán)隊(duì)觀摩話動。我們還特別重視新生人學(xué)、新隊(duì)員宣誓、校園每日常規(guī)、畢業(yè)文明離校等一系列做人的教育。

(二)喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主動精神

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂教學(xué)的主體．教師必須在教學(xué)中做好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者，相信學(xué)生的能力，真正把課堂還給學(xué)生，把創(chuàng)造機(jī)會還給學(xué)生，開放學(xué)生的心靈世界，以促進(jìn)學(xué)生主體的發(fā)展。

1．給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會?！敖虒W(xué)就是在沒有問題的地方產(chǎn)生問題，在解決問題的過程中傳授知識?！币龑?dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難是獲取知識的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的起點(diǎn)，也是提高學(xué)生思維能力的一項(xiàng)基本訓(xùn)練。因此，我們在課堂教學(xué)活動中，鼓勵(lì)學(xué)生“敢問”，幫助學(xué)生“會問”引導(dǎo)學(xué)生“善問”。在問的形式上，可讓學(xué)生課前提問，供教師備課、上課；課上提問，供師生討論交流；課后提問，供大家學(xué)習(xí)探究．在問的內(nèi)容上，指導(dǎo)學(xué)生”善問”，即把握何處問、怎么問?

2．給學(xué)生選擇的權(quán)利。若要教學(xué)打動每個(gè)學(xué)生，就必須給學(xué)生充分的“自主選擇”的權(quán)利，在更多的教學(xué)環(huán)節(jié)上，變教師的“指令性”為學(xué)生的“選擇性”，尋求“在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主選擇”的新機(jī)制，如果學(xué)生有了自己的意向性選擇，就會自覺主動地參與教學(xué)活動，去尋求自己的發(fā)展和提高。

3．給學(xué)生嘗試的空間。學(xué)生的知識能力不是教師給的，而是在自主嘗試、實(shí)踐探究中形成的。從模仿到探究到創(chuàng)造，逐步構(gòu)建了以學(xué)生“自主學(xué)習(xí)；大膽嘗試”為主的課堂教學(xué)模式：定向一自學(xué)—自探一交流一反思一內(nèi)化。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，從不會嘗試到敢于嘗試到樂于嘗試到善于嘗試，形成了自主意識、強(qiáng)化了探究意識，提高了受挫意識，進(jìn)發(fā)了成功意識。

4.給學(xué)生創(chuàng)造的天地。課堂對學(xué)生來說，應(yīng)該是學(xué)習(xí)與成果的展示。但是學(xué)生中存在“三怕”：怕老師、怕提問、怕學(xué)生。應(yīng)該培養(yǎng)“初生牛犢不怕虎”的精神，只有體現(xiàn)出這種“不怕”的精神，才能顯示出孩子的求知欲，學(xué)生才能敢學(xué)、敢問、敢拼、敢和教師爭辯，才能創(chuàng)造出一堂好課，才能實(shí)現(xiàn)孩子真正的發(fā)展目標(biāo)。樹立我能、我會、我棒的意識，鼓勵(lì)學(xué)生自主嘗試、自主實(shí)踐、自主創(chuàng)造，這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生的探究能力和創(chuàng)造性。

(三)挖掘校本課程資源，加大學(xué)校教育合力

由于農(nóng)村地域的差異，決定了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的不平衡，積極探索開發(fā)一切可利用的課程資源，是提高農(nóng)村教育的最有效的途徑。

1．校內(nèi)資源?！耙欢涡Ｊ?、一位教師、一塊獎牌、一件作品、一項(xiàng)工程……”，若將這些統(tǒng)計(jì)、整理，就是一個(gè)個(gè)活生生的教育資源。

2．鄉(xiāng)土教材?！懊袼酌耧L(fēng)、鄉(xiāng)土文化、特色產(chǎn)業(yè)、人才人力……”，不僅是編寫鄉(xiāng)土教材的基本內(nèi)容，也是最好的教育資源，它既可彌補(bǔ)國家課程、地方課程的不足，又能讓受教育者看得見、摸得著，樂意接受。

3．家長交流。“每學(xué)期的家長開放日、專題講座、家長學(xué)校咨詢活動……”，深受廣大家長的歡迎，增進(jìn)了家長對學(xué)校工作的了解與交流，同時(shí)，學(xué)校也從家長那里得到了社會對學(xué)校教育的要求，從而不斷改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)工作．難怪有人說家長是不可多得的教育資源。

4．學(xué)生活動?！凹t領(lǐng)巾廣播站、國旗下的講話、團(tuán)徽下的宣誓、板報(bào)專欄、校規(guī)校訓(xùn)”以及參觀、訪問、調(diào)查、競賽等有益活動，讓學(xué)生了解多彩的大千世界，感受勞動之艱辛，親歷知識的需求，觸動求知的欲望。實(shí)踐活動寓教于樂，使學(xué)生從中得到了“崇真、尚美、啟智、健體”的高尚品質(zhì)教育。

(四)運(yùn)用激勵(lì)性評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展

很多農(nóng)村學(xué)校、教師習(xí)慣于大考、小考后把成績公布于眾，然后仔細(xì)排出名次，甚至把分?jǐn)?shù)精確到小數(shù)點(diǎn)后幾位。這種做法偶爾為之，可能會給學(xué)生適度的壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。但頻繁用這種手段，甚至將之作為控制、刺激學(xué)生的有力武器，后果必然是災(zāi)難性的。長期如此，將破壞學(xué)校教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生始終生活在焦慮和壓抑之中。最可怕的是，對排名靠后的學(xué)生在心理上造成毀滅性的打擊。教育無小事，采取任何教育措施，都應(yīng)首先考慮到學(xué)生的利益。我們在課堂上對不同的學(xué)生采取了不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在不同的場合使用了不同的評價(jià)形式；對學(xué)生提出的各種問題認(rèn)真對待；對學(xué)生的認(rèn)識和實(shí)踐結(jié)果。正確的給予充分的肯定，有獨(dú)到見解的大加表揚(yáng)，錯(cuò)誤的不直接否定，更不草率批評，而是鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，從閱讀資料、師生交流諸多方面得到正確的答案。由此可見，運(yùn)用激勵(lì)性評價(jià)，可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。

四、多種途徑促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)教育發(fā)展

(一)調(diào)整農(nóng)村學(xué)校布局，以信息化推動學(xué)校的發(fā)展

農(nóng)村學(xué)校分布相對零散，規(guī)模小，條件差，在教育投資不足的情況下；如果把有限的資金均攤給各個(gè)學(xué)校；只能是杯水車薪。推進(jìn)教育信息化，只有集中投資才能見效，而集中投資的前提必須是調(diào)整學(xué)校布局，撤并部分不足百名師生的“袖珍學(xué)?！?，集中力量和資金建設(shè)示范化學(xué)校，因地制宜抓好“計(jì)算機(jī)、閉路電視、廣播”三網(wǎng)合一的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)”及各個(gè)學(xué)校的信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，推動農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展。

(二)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量

學(xué)校的發(fā)展離不開教師。農(nóng)村“民轉(zhuǎn)公”和代課教師偏多，素質(zhì)偏低，觀念相對落后，教法相對陳舊。因此，教育主管部門在建好農(nóng)村學(xué)校衛(wèi)星網(wǎng)這一“天網(wǎng)”和互聯(lián)網(wǎng)這一“地網(wǎng)”的同時(shí)，還要加強(qiáng)“人網(wǎng)”的建設(shè)。一是在職稱評定、工資待遇、培養(yǎng)培訓(xùn)等方面向農(nóng)村教師傾斜，吸引優(yōu)秀人才到農(nóng)村學(xué)校任教；二是通過發(fā)達(dá)地區(qū)對貧困農(nóng)村學(xué)校的支教、城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)校教師的輪流任教、城鎮(zhèn)教師定期送教下鄉(xiāng)等形式，共享“人網(wǎng)”資源；三是加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，提高農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)水平；四是加強(qiáng)學(xué)歷培訓(xùn)和繼續(xù)教育，提高農(nóng)村教師的學(xué)歷層次和基本功素質(zhì)；五是建立完善的教學(xué)資源體系，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。

(三)利用農(nóng)村獨(dú)特環(huán)境，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在農(nóng)村進(jìn)行新課程改革，環(huán)境、設(shè)施等并非課改教師所想象的那樣——完美無缺。然而，沒有活動場地、沒有專業(yè)教室……，時(shí)刻困擾著課改的如期進(jìn)行，作為課改先行者是否想到了農(nóng)村那些平凡樸素的山川河流、田野村莊和濃郁的地方特色?諸如踢毽子、打沙包；蕩秋千、促泥鰍、扭秧歌、舞龍燈等活動；都對學(xué)生的自主參與、群體合作、情趣愛好、創(chuàng)新思維有巨大的鼓舞作，用，只要教師在新課程背景下組織引導(dǎo)得當(dāng)，并加以創(chuàng)新改進(jìn)，將會收到事半功倍的成效。

(四)建立校本教研制度，為教師參與教改創(chuàng)造條件

大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)忽視校本教研，盛行分?jǐn)?shù)管理。為了扭轉(zhuǎn)這種重分不重人，利益驅(qū)動代替事業(yè)追求的被動局面，必須建立健全校本教研制度，以“個(gè)人反思，同伴互助，集中交流”為主，通過教學(xué)反思、交流研討、集體備課、協(xié)作嘗試、說課評課、案例評選、探究創(chuàng)新等活動為教師參與教改創(chuàng)造條件。

(五)邀請家長走進(jìn)課堂，強(qiáng)化家長與學(xué)校間的聯(lián)系

家庭不僅是學(xué)生溫暖的港灣，更是不可多得的教育資源，誠邀家長與課改同行。無論是實(shí)施課改年級的教師還是其他年級的教師，都要多與家長聯(lián)系、溝通，做好宣傳工作，取得家長的支持和配合。并舉行家長開放日、開放周，邀請家長走進(jìn)課堂，縱橫了解孩子的學(xué)習(xí)情況。通過平等對話。在對話中互相理解，在理解中促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。

(六)健全教育評價(jià)機(jī)制，激發(fā)教師的積極性

教育評價(jià)有鑒定、改進(jìn)、激勵(lì)、管理與研究的功能，其目的在于提高教育質(zhì)量，而提高教育質(zhì)量的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。建立教師教育教學(xué)綜合量化管理辦法，不“以分論賞”，抓管理、促教研、全面評估教師工作；在學(xué)生評價(jià)上注重學(xué)生的發(fā)展，建立學(xué)生成長記錄袋，杜絕公布成績和用成績排名次的錯(cuò)誤做法；鼓勵(lì)學(xué)校、家長、社區(qū)共建有效、合理、科學(xué)的教育評價(jià)機(jī)制，激發(fā)教師進(jìn)行新課改的積極性，在教育教學(xué)中呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的新課改文化氛圍。