序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇高校體育文化論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2高校體育文化發(fā)展與創(chuàng)新中存在的問題

當前，我國各地的高校對體育文化建設非常重視，開展舉辦了許多體育文化活動項目，這些項目的舉辦和開展不僅培養(yǎng)了學生參與體育運動的意識，提高了學生體育運動技能，還促進了學生身心的全面健康發(fā)展。但是，當前我國的高校體育文化還存在一定的問題，主要有以下三方面的問題。

2.1高校體育文化管理手段落后，管理方法陳舊

當前，很多高校的管理者對體育文化的建設和發(fā)展不重視，沒有依據(jù)高校當?shù)睾透咝０l(fā)展建設的實際情況建立與本校體育文化相關的獨特的管理方法和管理制度，幾乎沒有高校設立專門的體育管理機構，完全沒有構建高校體育文化活動管理機制與管理體系。管理制度的不完善、沒有政策保障及相對的管理機制和管理機構，必然導致高校體育文化的建設與發(fā)展步伐緩慢，流于傳統(tǒng)形式，極大地削弱了進一步建設與發(fā)展的力度。

2.2高校體育文化投入資金較少，缺少開展體育活動項目的扶持資金

當前，我國許多高校缺少資金建設體育場館、完善體育設施設備，高校體育文化項目的建設和開展仍依賴傳統(tǒng)的設施設備，難以滿足新型體育活動項目的開展，憑借傳統(tǒng)的基礎設施和現(xiàn)有的體育設備很難滿足高校廣大師生的體育需求，對參與體育文化開展的主動性和積極性帶來了嚴重的影響。

2.3在高校體育文化建

設過程中，內(nèi)容相對單一，不重視培養(yǎng)學生體育精神目前，我國有許多高校在體育課堂教學過程中，只注重對體育理論知識的傳授和體育技能的培養(yǎng)，將體育簡單的理解為鍛煉身體，沒有將體育運動理解為通過適當?shù)捏w育鍛煉可以促進性格的培養(yǎng)和良好品質(zhì)的形成。許多高校體育教師將學生體育成績和身體發(fā)展情況作為教學重點，不能指導幫助學生樹立終身體育的觀念、培養(yǎng)體育精神和塑造體育道德。

3高校體育文化創(chuàng)新的措施

3.1明確發(fā)展方向，提升文化品位

只有確定明確的發(fā)展目標和發(fā)展方向，才能更好地建設高校體育文化，實現(xiàn)高校體育文化的創(chuàng)新。當前高校體育文化必須樹立健康第一的教育理念，將發(fā)展與建設的重心定位于如何提高學生理論知識水平和思想道德素質(zhì)這一層面，開展與廣大師生興趣愛好相符、內(nèi)容形式豐富多彩的特色體育文化活動。此外，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，學生所面臨的是一個競爭無處不在的社會，社會的發(fā)展需要人才支持，因此，高校必須培養(yǎng)高素質(zhì)人才，高校體育文化在一定程度上作用于培養(yǎng)人才。對于高校，必須重視體育文化的建設和發(fā)展，注重充實內(nèi)容、提升文化品味，要依據(jù)高校所在地的區(qū)域文化狀況和高校自身建設情況，重點建設具有本校特色的校園體育文化，幫助指導學生樹立良好的品質(zhì)，提升自身的綜合素質(zhì)。在建設與發(fā)展高校體育文化的過程中，還要依據(jù)學生的實際需求，從學生的興趣愛好出發(fā)，豐富活動內(nèi)容，創(chuàng)新活動形式，不斷培養(yǎng)學生體育精神。

3.2加大重視力度，構建體育文化機制

作為高校管理者，必須對高校體育文化的建設和發(fā)展實施長遠的戰(zhàn)略規(guī)劃，在制度層面確保高校體育文化建設和發(fā)展的目標和計劃。高校管理者與體育文化主管部門一定要從思想上認識到建設和發(fā)展校園體育文化的重要性，只有做到領導重視，才能確保順利實施高校體育文化的建設和發(fā)展，發(fā)揮體育文化的服務功能和教育功能。在高校體育文化的建設與發(fā)展過程中，要加大培養(yǎng)學生人文素質(zhì)精神的力度。在精神文明建設過程中，體育人文素質(zhì)的培養(yǎng)比較重要，因此要重點宣傳高校體育文化，加大人文素質(zhì)培養(yǎng)的力度，充分發(fā)揮高校體育文化的功能和價值，不斷提高學生文化素養(yǎng)，實現(xiàn)身心健康發(fā)展。

3.3依據(jù)地方實際，打造特色體育文化

當前，已經(jīng)有許多高校認識到舉辦和開展體育文化活動的重要性，認識到在校園營造體育文化氛圍的重要性。高校要依據(jù)地方實際，構建具有本校特色的體育文化。例如，在我國的東北，高校在建設和發(fā)展體育文化過程中，將冰雪項目進行開發(fā)和利用，可以營造特色明顯的體育文化氛圍，更好地發(fā)展體育文化。此外，為豐富本校的特色體育文化，還要采取相應的實施措施。高校依據(jù)本身體育場地建設和體育教學的實際，根據(jù)廣大學生的興趣愛好，因地制宜對特色體育項目進行有目的的開發(fā)和建設，創(chuàng)造出具有鮮明特色的校園體育文化。各高校之間要不斷進行交流和溝通，通過特色體育文化之間的互相滲透，逐步提高影響力，在不斷增多體育文化活動的參與者的同時，更好地培養(yǎng)學生體育運動的興趣，更好地促進校園文化的建設與發(fā)展。

3.4完善體育設施，營造體育文化氛圍

建設良好的高校體育文化，營造良好的體育文化氛圍，必須完善高校體育設施設備。體育設施設備的先進可以確保體育項目的順利開展和體育項目的創(chuàng)新與發(fā)展，能夠提高學生參與體育運動項目的積極性和主動性。高校體育場館的建設、完善的設施設備、豐富充足的體育器材，是營造高校體育文化氛圍、實現(xiàn)高校體育文化發(fā)展與創(chuàng)新的物質(zhì)基礎，影響著其發(fā)展速度和創(chuàng)新水平。因此，高校要加大體育文化建設資金投入力度，多渠道籌措建設資金，不斷完善高校體育文化設施設備，提高學生參與體育文化建設與發(fā)展的興趣，培養(yǎng)體育精神，提高綜合素質(zhì)，以適應社會發(fā)展需求。

篇（2）

2太極文化的功能決定其是高校體育文化的價值主體

2.1促進學生身心健康，豐富課余文化生活

太極拳是我們的祖先在長期生活實踐中創(chuàng)造和逐漸發(fā)展起來的一種優(yōu)秀拳種。太極拳是一種意氣運動，通過外在的形體和內(nèi)在的意氣鼓蕩運動，對人體內(nèi)的陰陽平衡能夠起到很好協(xié)調(diào)作用。研究表明，習練太極拳能夠增強人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)機能，提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)緊張度，活躍其他系統(tǒng)與器官的機能活動，加強大腦方面的調(diào)節(jié)作用，從而對人體的神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、骨骼、肌肉、關節(jié)、體內(nèi)物質(zhì)代謝等產(chǎn)生良好影響達到百毒不侵的效果。正是太極拳的這種功能，使之成為全民健身的一種重要運動形式。校園內(nèi)學生習練太極拳不僅可以緩解學生學習的疲勞，還可以強身健體、愉悅身心。課余時間，幾個人打打太極拳，在切磋技藝的同時達到相互交流，豐富課余文化生活效果。通過太極拳所傳達出的太極文化正在為改善著校園師生的健康狀況，緩解職業(yè)病的發(fā)生，陶冶師生情操，起著積極地作用，發(fā)揮著重要的價值，它已成為提高師生生活質(zhì)量，提高健康水平的積極有效手段。

2.2教育性

太極拳講求“禮”、“仁”、“德”，是要求每個習練太極拳的人，首先要尊敬師長，相互尊重，練拳是為修身，要謙恭有禮，虛懷若谷，不好勇斗狠，要“言必行，行必果”。這也恰恰符合了我國封建社會倫理學的原則，促使太極拳成為忍者之藝。隨著時代的變遷，哲學滲透到太極拳理，使其每招每式都成為太極文化的哲學依據(jù)，每一拳論的哲學含義在動作中有了落實，太極拳與哲學的結合也就上升為了太極文化。當今社會人們習練太極拳越發(fā)淡化其技擊，強調(diào)其健身功能，當下太極拳更是一種以身體活動形式表達出來自我調(diào)整、修養(yǎng)和強身延年的文化過程，更是一種太極文化的修煉。這種文化的修煉蘊藏著中國人所特有的體育文化精神，彰顯了中國人的健身意識和競技觀；這種文化的修煉蘊藏著許多中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，對于提高大學生思想道德水平，促進其“尊師重道、助人為樂、見義勇為、開拓進取”的人格的全面發(fā)展具有重要的教育價值。

2.3促進精神文明建設，鞏固和諧校園

太極拳是人們之間溝通的橋梁，通過練拳達到相互交流、相互溝通、增加交往、擴大感情交流，從而增進相互了解、改善人際關系、增強和諧氛圍。太極文化已從多方面滲透到人們的思想、道德、美學、風俗、藝術、生活等意識形態(tài)中去，它不僅發(fā)揮強身健體、娛樂功能，還在提升人們精神境界方面發(fā)揮著引導作用，潛移默化學生的道德觀念和思維方式，提升學生道德素質(zhì)水平，有利于大學生形成正確的思想道德觀念，對營造積極向上的校園氛圍，建設精神文明校園，鞏固和諧校園打下良好的基礎和前提?？磥砹私馓珮O文化的內(nèi)涵，接受太極文化的熏陶，對于大學生顯得尤為重要?？傊?，太極文化所產(chǎn)生的效應，會使學校成員自覺地與學校融為一整體，形成強烈的責任感和使命感，產(chǎn)生激勵、進取、振奮人心、催人向上的整體合力，把校園建設的更加和諧美好。

篇（3）

2民辦高等學校對體育精神文化的宣揚和傳播力度不夠

校園體育精神文化是高等學校校園文化建設的重要組成部分，這種體育精神文化可以折射出一所學校的社會主義精神文明建設的完整情況，可以反映出學生的文明素質(zhì)程度，道德情操以及精神面貌。也是一所學校辦學水平的綜合實力的體現(xiàn)。但目前大多數(shù)學校對校園體育精神文化的宣揚力度和傳播力度都遠遠不夠，基本都是在校園廣播、校園畫報上做一些簡單的宣傳，沒有長期、有計劃的進行校園精神文化的宣傳和傳播。傳播的手段都比較單一,沒有形成系統(tǒng)、完整配套的宣傳和傳播體系。還有就是這種學校自身體育精神的影響和傳播在學生的頭腦里扎根不深，在學生當中沒有深刻的意識和認識，所以只靠簡單的文字和畫報宣傳很難達到理想的效果，要想改變現(xiàn)狀不是一個部門或者幾個部門能做到的，需要全校統(tǒng)一部署，協(xié)調(diào)安排，長期堅持，才能取得相應效應。

3民辦高等學校的體育組織機構和管理制度不健全

民辦高等學校的校園體育組織機構和普通高等學校相比，師資力量和教師隊伍建設上還有很大差距，多數(shù)民辦高等學校只是設定了基礎體育教研室，沒有在基礎體育教研室的基礎上又設定分支機構，進行工作分配的明確性。高等學校都設定了一名副校長專管校園體育工作開展，而在民辦高等學校在機構設置時基本都是監(jiān)管的形式，這樣就在很大程度上限制了校園體育文化的發(fā)展。由于組織機構的不夠完善，也導致了體育工作的管理制度不夠健全，沒有完整健全的制度做保證，就不能保證校園體育活動的順利開展。民辦高等學校要想發(fā)展自己的校園體育文化，必須有自己的一套機構和制度做保障，不斷創(chuàng)新，積極開拓，堅持不懈，才能走出之前合作辦學單位的影子，找到適合自己發(fā)展的路子。

4民辦高等學校校園體育文化活動組織形式單一

民辦高等學校校園體育文化活動在組織形式上都普遍比較單一，除了一年一次運動會是必須進行的，校園文化藝術節(jié)過程中也都是組織比較單一的籃球賽、足球賽、拔河比賽等缺乏創(chuàng)新性的文化活動，而且參加的學生基本上從頭到尾都是那一小部分人。類似學校每年都在固定時間，組織具有特色的傳統(tǒng)項目，并且一直堅持進行的，現(xiàn)在民辦高等學校里基本沒有了?，F(xiàn)有的體育課外體育文化活動組織，對于絕大多數(shù)學生來說，都不能引起其興趣和注意力。學校在投入上在不能有所保障，就導致了這種課外活動發(fā)展不利的主要原因。

5民辦高等學校體育師資隊伍層次分布不夠合理

民辦高等學校的體育教師隊伍建設還有待提高，大多數(shù)都是一老帶多新的情況，體育教師隊伍的學歷層次、職稱層次、年齡層次都存在很大差異，不夠科學合理。同時，民辦高等學校的課程設置時，都有額定的基礎課時，體育教師的課時量都普遍較大，在完成基本教學工作之余，很少有時間和精力投入到校園課外體育活動的組織和研究中去，加上學校層次的投入還不夠，就更加沒有動力去傾盡全力去投入到課外活動中。

篇（4）

2校園體育文化的概念

校園體育文化是以學生為主、以課外活動為主要內(nèi)容、以校園為主要場所、以校園文明為指導思想的一種群體文化。盧元鎮(zhèn)認為:體育文化是關于人類體育運動的物質(zhì)、制度、精神文化于一體的一種文化[1]。楊文軒和陳琦認為體育文化是為了順應人們自身需求而產(chǎn)生的一種特殊文化[2]，而易劍東則認為體育文化是一種利用身體活動來改善人類身體素質(zhì)到達精神自由的實踐活動，它與語言和符號、規(guī)則和制度、知識和技術、行為和價值等等文化因素有著密切的聯(lián)系[3]。

3校園體育文化及其環(huán)境的研究

3.1校園體育文化的研究

研究者通過大量的書籍和資料中發(fā)現(xiàn)，校園體育文化主要有體育課、課外體育活動、體育欣賞和校園體育文化節(jié)四個方面構成。(1)體育課是校園體育文化的重要組成部分，在體育教學中深化改革，培養(yǎng)學生良好的鍛煉習慣和體育意識，使學生全面的學習體育知識。(2)課外體育活動也很重要，它不受眾多條件的制約，往往這些體育活動能夠增強學生的體育知識面，提高體育技能和技巧，增強了學生間的友誼也豐富了學生的課外生活。(3)體育欣賞可以通過作品、影像等多種方式讓學生們領略到體育運動中的快樂。(4)校園體育文化節(jié)也是豐富學生體育知識的一大方法，通過體育文化節(jié)開展各種活動，即豐富了師生的課余生活還能夠吸引更多的學生參加體育活動。

3.2校園體育文化環(huán)境的研究

3.2.1校園體育文化環(huán)境的重要性高校校園體育文化環(huán)境是大學生身體素質(zhì)發(fā)展和健康水平的外在條件，從教育這個角度來說，是學生德、智、體、美等素質(zhì)全面發(fā)展的平臺，正因為校園文化環(huán)境有著重要的作用，所以才對校園體育文化環(huán)境產(chǎn)生良好的影響。

3.2.2高校體育文化環(huán)境與學生需求意識的關系學生是學校的主體，校園體育文化環(huán)境是學生們需求意識培養(yǎng)的基礎，所以對學生的需求有著極端的重要性，校園體育文化環(huán)境在某種意義上來說可以決定學生意識的培養(yǎng)和提高，是學生意識培養(yǎng)的重要保障。

4高校體育文化的作用

高校體育文化在橫向有著傳播和交流的作用，縱向可以發(fā)揮傳承和創(chuàng)新的作用。校園體育文化是一個綿延不絕的發(fā)展過程，這即包括著橫向的人與人之間、集體之間、學校之間、國家之間的傳播和交流，也包括著縱向代際之間文明的傳承與創(chuàng)新。學校體育文化是內(nèi)涵豐富的文化，它具有眾多特點，其交流性和創(chuàng)新性就使得人類的文明不斷得到新的發(fā)展。①激發(fā)學生對體育運動的熱情。學校的廣播、操場、宣傳欄等等構成了體育文化環(huán)境，學生在這種環(huán)境下，自然而然的養(yǎng)成一種良好的鍛煉習慣，形成體育意識。②學生們要樹立起正確的文化觀念。在態(tài)度，行為和能力上通過不斷自我完善來得到認可。③陶冶情操、提高學習效率。良好的體育文化能夠使人們在體育實踐中受到社會思想文化的熏陶，而學生們也需要通過獨立思考，不斷創(chuàng)新來促進自己身心全面發(fā)展。

5校園體育文化發(fā)展中存在的問題及措施

5.1發(fā)展中存在問題隨著素質(zhì)教育的全面轉型，高校體育也不斷的發(fā)展起來，但發(fā)展過程中有著諸多的問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：①缺乏整體意識，高校體育文化的目的主要在于培養(yǎng)青年學生的參與意識和能力，但有些學生的整體意識較弱，缺乏整體性。②設施不足，隨著學生的不斷增多，校園內(nèi)大多硬件設施不足，不能很好的滿足學校體育的需求。

5.2校園體育文化發(fā)展的措施體育文化通過社會成員的精神作用得以實現(xiàn)其功能，要緩解目前體育文化發(fā)展中的不足就要采取眾多措施來加強體育文化的建設。①加強輿論宣傳作用，提高師生對高校體育文化的重視。例如，通過校園廣播、宣傳欄、報刊、影像等多種方式傳播體育文化的優(yōu)越性。②重視課外體育文化活動，課外體育文化活動是體育文化活動的主要途徑之一，它對學生的鍛煉意識和積極性有很好的促進作用，同時對提高學生體育文化修養(yǎng)非常有利。③完善學校體育發(fā)展的規(guī)章制度，在規(guī)章制度的保證下發(fā)展高校體育文化活動。相關領導加強重視，完善體育制度、提供相對充裕的體育經(jīng)費。領導對體育的重視、有力的資金保障以及健全的組織機構對高校體育文化的建設是必不可少的。④建立高校體育運動隊，以確保高校之間體育文化的交流，對學校體育文化氛圍的形成具有極大的促進和帶動作用。⑤提高學生對參與體育活動的認識。當前高校學生對體育運動的認識有待提高，學校應廣泛依靠學生開展體育運動社團活動，要把學生的熱情保持下去，提高學生的主觀能動性。

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一、具有體育高職院校特色的多元體育文化特質(zhì)

體育文化是人類特有的社會文化現(xiàn)象和文明成果，它泛指人類在體育歷史發(fā)展過程中以強身健體、振奮精神、建立積極生活方式為主為主旨的體育運動及其產(chǎn)生的物質(zhì)與精神成果的總和。隨著社會文化的不斷沉淀、撞擊與交融，文化所呈現(xiàn)的形態(tài)必然有所差別。一方面，作為社會文化之一的體育文化呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的狀態(tài)，不僅有歐洲體育文化、日韓體育文化、美國體育文化等以國度及地域為標志的體育文化，也呈現(xiàn)出以體育價值觀的不同取向為區(qū)別的競技體育、大眾體育和傳統(tǒng)體育等多元文化形態(tài)。多元體育文化必然影響高職院校的體育文化建設。另一方面，隨著“校企合作、工學結合”理念的不斷深入，高等院校所需要強調(diào)的文化建設內(nèi)涵也越發(fā)豐富，人文關懷、獨立自強、創(chuàng)新實踐、團隊合作、服務社會等等，都成為高職院校文化內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。體育文化作為高職院校文化建設的一個方面，其內(nèi)涵必然會因為各高職院校類別、人才培養(yǎng)模式、內(nèi)涵發(fā)展需求的各異，而有所區(qū)別。據(jù)此，適應體育類高職院校內(nèi)涵發(fā)展的體育文化，除具有一般高職院校的文化形態(tài)的共性以外，應該還具有區(qū)別于其他高職院校的特質(zhì)：

（一）強烈的現(xiàn)代體育職業(yè)精神

高職院校要突出“職業(yè)性”，體育類高職教育培養(yǎng)的學生將來要適應體育行業(yè)生產(chǎn)、建設和管理一線需要。近年來，體育類高職院校不斷深化與體育行業(yè)、體育產(chǎn)品生產(chǎn)銷售企業(yè)以及其他相關體育產(chǎn)業(yè)領域的合作，找出了對新世紀體育類人才培養(yǎng)的最佳途徑。團結、務實、進取等現(xiàn)代體育職業(yè)精神，自然地融入到學校文化建設中，促進了高職學生體育職業(yè)意識的形成。隨著北京奧運會在中國的成功舉辦，體育文化在中華文明、環(huán)保理念、科技進步、和平發(fā)展等各方面都呈現(xiàn)出深遠的教育意義。李娜、姚明、劉翔等等一大批具有國際視野的體育明星，在頂尖級賽事上所取得的成績，以及他們在媒體報道中所呈現(xiàn)出來的人性化的、純粹的現(xiàn)代體育職業(yè)精神，也將促進高職院校進一步以奧林匹克精神為核心促成學校以及學生體育職業(yè)精神的培養(yǎng)。

（二）藝術與技能高度融合的態(tài)度

“高技能”是高職院校人才培養(yǎng)目標之一，擁有“體育技能”的人才培養(yǎng)理應成為體育職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標之一，除此以外，體育作為人類社會的一種身體教育活動和社會文化活動，也有其特殊的屬性和規(guī)律。體育本身是一門“技藝性”學科，在發(fā)展人的情感和意志上發(fā)揮著特殊的功能。體育在發(fā)揮教育功能的過程中，必須遵循人體運動的自然規(guī)律，同時兼具人文精神，因此，其“自然性”、“人文性”和“情意性”是兼?zhèn)涞?。比如，競技體育不僅具備鮮明的體育運動的競技特色，激勵場上運動員在賽場上奮力拼搏，力爭取得好成績，同時也激勵社會中的每個成員在生活中的每一方面不斷超越自我，不斷創(chuàng)新提高。體育文化的理性任務要求高職院校在培養(yǎng)學生身體健美、均衡和體態(tài)端正的基礎上達到意志品質(zhì)高尚、身心盡善盡美的境地，并與藝術相結合。這種深入的心靈美，是一種較高層次的體育文化的理性價值。

（三）娛樂休閑、服務大眾的意識

職業(yè)教育的本質(zhì)就是技術服務，其辦學宗旨就是服務地方經(jīng)濟建設。以服務為宗旨不僅體現(xiàn)了職業(yè)教育必須堅持為人民服務、努力使人民滿意的辦學指導思想，同時也是高職院校發(fā)展的主要方向。體育類高職院校的辦學方向立足于服務地方競技體育、體育產(chǎn)業(yè)和群眾體育，學生就業(yè)立足于運用體育技能服務地方經(jīng)濟和社會。在人類文明的進程中，出于人類的共同需要，對人類自身生存、發(fā)展、享受的追求和關注一刻也沒有停止過，因為大眾體育形式多樣、規(guī)模較小、因地制宜，因此在這種需求浪潮中的推動力最大，影響最為廣泛，也最為深刻。大眾體育文化給人類帶來和美感，并給社會帶來健康和活力的功能是其他娛樂方式無可比擬的。也正因此為，高職體育院校的體育文化建設也應該著眼于服務社會，通過培養(yǎng)適應社會需要的體育技能與管理人才，通過開發(fā)、推廣多樣化的群眾體育賽事和活動，通過人體科學的研究與體育技能的培訓等途徑來傳播體育文化，引導人們樹立積極健康的生活觀念，讓市民享受體育帶來的健康和快樂，促進社會和諧進步。

二、體育高職院校必須建設多元體育文化

一百多年來，現(xiàn)代體育教育不但極大地豐富了體育文化，提高了體育在社會中的地位和價值，而且在促進人的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、完善發(fā)展中起到了重要作用。對于高職體育院校而言，進行體育文化建設是優(yōu)化育人環(huán)境，突出體育類高職人才培養(yǎng)特色的最佳途徑。通過體育文化的顯性、隱性教育功能，可以使學生的價值觀念、意志品質(zhì)、社交能力、乃至情緒的宣泄等方面起到很大的作用。而在眾多體育類高職院校，這一項工作目前還存在許多不足。

（一）辦學歷史短暫，缺乏體育文化的深厚積淀

體育類高職院校是我國高等教育改革與發(fā)展的產(chǎn)物，起步于本世紀初，在高職教育體系中所占的比重很小，目前全國只有13所體育類高職院校，大多數(shù)體育高職院校是從中職、中?；蛘叱扇私逃闹贫鴣?，承擔的任務主要有競技體育人才培養(yǎng)和體育專業(yè)教育兩大部分，具有區(qū)別于其他層次體育院校的體育教育行業(yè)性質(zhì)。在中國整體競技體育發(fā)展體制的大環(huán)境下，學校更偏重于學生體育專項技能的訓練，注重“成績”“名次”的取得，對于學校體育文化的精神建設、制度建設、環(huán)境建設等都比較薄弱。隨著高職教育的大力發(fā)展，品牌與特色的建立會成為高職院校競爭的重要途徑。體育類高職院校作為高職教育的一個特殊類別，本身應具有區(qū)別于其他高職院校的體育文化。對于學校本身而言，由于區(qū)域、傳統(tǒng)和歷史的區(qū)別，也會擁有具有學校自身特色的校園文化。這是一種無形資產(chǎn)，同時能為學校的可持續(xù)發(fā)展帶來實質(zhì)性的附加值，有利于形成特色與品牌。體育文化的傳播缺乏耐以植根的深厚土壤，其教育功能就顯得十分薄弱，缺乏體育文化積淀的體育類高職院校，將很難在高職教育改革發(fā)展中前進。

（二）體育技能的特殊教學模式，難以兼顧體育人文的教育

近年來，體育高職院校為社會輸送了大批體育專業(yè)技能應用型人才。他們在群眾體育、競技體育和體育產(chǎn)業(yè)等領域都充分發(fā)揮了自己的體育專項技能之長。同時，也為各級運動隊輸送了優(yōu)秀的競技體育人才。但是，無論是競技體育人才還是體育專業(yè)技能應用型人才，由于體育技能訓練的特殊性，在常規(guī)的由教師（教練）通過“課堂”集中教傳授運動技術和訓練方法；學生通過“課堂”模仿學習和演練與課外練習來鞏固和提升技術的教學模式下，很難兼顧綜合素質(zhì)與技能訓練兩方面任務。目前，體育類高職院校也進行了各專業(yè)的人才培養(yǎng)模式改革與探索，但是依然彌補不了體育“技術”引領下人文素養(yǎng)的缺失，學生難以系統(tǒng)化地接受體育文化知識的教育和熏染。很多學生走出校門依然不了解體育發(fā)展歷史，對體育所倡導的“更快、更高、更遠”“友誼第一，比賽第二”“藝術與力量的融合”等核心價值理念比較淡漠。缺乏體育人文底蘊的畢業(yè)生，即便掌握較強的體育專項技能，其個人走向社會后的職業(yè)生涯往往得不到更深層的拓展。

（三）體育文化教育趨于功利，體育文化形態(tài)單一

高職特殊的人才培養(yǎng)模式?jīng)Q定了走向社會后的畢業(yè)生，其“技能”要富有直接轉化為生產(chǎn)力的價值。體育知識轉化為體育技能的過程中，擁有無限的產(chǎn)業(yè)空間。同時，體育產(chǎn)業(yè)市場的火熱也正在深刻改變體育教育生態(tài)。體育高職院校也漸有偏離教育本質(zhì)而成為體育產(chǎn)業(yè)的趨勢。特別是有悖于體育精神的行業(yè)與社會問題，比如體育賽事中的興奮劑、冒名頂替、虛報年齡等等一些值得擔憂的現(xiàn)象影響著學生的價值觀。學校在與社會的互動過程中，多少也滋生出急功近利的思想，以學生創(chuàng)造的社會財富作為衡量人才培養(yǎng)的成果標志。造成這種情況的原因是復雜的，有現(xiàn)實的原因，也有歷史的原因；有學校自身的原因，也有社會的原因。就學校自身的問題而言，最為重要的就是體育文化建設本身趨于功利與單一。學生在接受體育技能訓練過程中不乏吃苦耐勞、堅忍不拔、團結合作等體育精神培育，但是對于“成績”和“金牌”的重視程度大于學生現(xiàn)代體育職業(yè)道德和體育精神的教育，對于體育產(chǎn)業(yè)價值的教育大于道德、人格、修養(yǎng)的培養(yǎng)。學生往往會因為擁有過人的體育專項，而忽視對個人體育職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，將體育專項估價轉讓、交易，隨波逐流不足為奇。

三、建設具有高職特色的多元體育文化

倡導積極、健康、獨特的體育文化，樹立體育品牌形象是體育類高職院校實現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展的重要切入點。文化的建設包括物質(zhì)、精神、行為和制度等四個層面，必須在長期的努力下逐步形成。針對前述關于目前體育類高職院校文化建設中存在的諸多不足，要有計劃地根據(jù)學校的情況，提煉自身的“體育精神”，并貫穿到全體教職員工、學生的教育培訓以及各項學習和工作中去。

（一）改革教學模式，不斷提高師生的體育職業(yè)素養(yǎng)

“體育職業(yè)意識”的培育是體育類高職院校進行體育文化建設的重要內(nèi)容，學校要結合培養(yǎng)目標和學校定位，在教學中形成自身的人才培養(yǎng)特色，積極塑造學生職業(yè)形象，要建立理論教學與實踐教學相結合，知識、能力與素質(zhì)培養(yǎng)有機結合的理論教學體系；通過對體育專業(yè)中職業(yè)崗位技能的分析，設計學生的知識、能力、素質(zhì)結構，學生既具有扎實的體育專業(yè)技能，又有較豐富的體育人文素質(zhì)，符合社會對體育類高職人才的要求。另外，學校在教學及校園活動中，應對學生灌輸良好的職業(yè)意識，不斷提高他們的職業(yè)意識，為學生開設有關專業(yè)、就業(yè)等方面的講座，用鮮活的實例、前沿的理論教育引導學生，以此增加學生的就業(yè)競爭能力，增強他們對高職院校的認同感和榮譽感。教師探索教學模式改革的過程，也是對體育教育事業(yè)的重新認識，重新審視自身、塑造自我、樹立良好的師德師風的過程，將會給學生帶來深遠影響。而師生“職業(yè)意識”的強化亦是高職教育模式改革所要達到的目標。

（二）加強專業(yè)建設，突出體育專業(yè)特點

體育類高職院校應把握院校的類別，對體育文化的培育進行科學定位。學校的辦學思想、辦學使命、教育目標等內(nèi)容，對于學校的文化建設來說是一筆非常寶貴的財富。眾多體育類高職院校在進行升格、合并等大調(diào)整大改革的同時，進一步依托行業(yè)專業(yè)特點進行精神文化的升格也非常重要。譬如廣州體育職業(yè)技術學院由廣州偉倫體校升格，與廣州市體工隊合并，在此基礎上，為適應廣州市民對保健按摩日益增長的需求，開設體育保健和康復專業(yè)，在專業(yè)建設方面帶有很強的地方服務性和體育行業(yè)特點。該專業(yè)在廣州亞運會和殘運會期間，免費為14000余名各國運動員及5000名中外記者提供保健服務，得到了社會各界及各國代表團的高度評價，并獲得亞運會“最佳服務商”和唯一的“突出貢獻獎”。中國傳統(tǒng)體育文化所體現(xiàn)的生命觀、健康觀和與此相適應的養(yǎng)生保健體育文化也因此得到廣泛的傳播。而這種注重身心統(tǒng)一、內(nèi)外協(xié)調(diào)、動靜相宜的傳統(tǒng)中醫(yī)辯證思想，以及“和而不同”“天人合一”“貴和尚中”等多種養(yǎng)生保健思想觀念，也廣泛滲透入該專業(yè)的人才培養(yǎng)，內(nèi)化為該專業(yè)的核心價值理念，從而更加凸顯出學校的體育特色。因此，體育類高職院校要努力在繼承以往院校優(yōu)良辦學傳統(tǒng)的同時，更加注意依靠專業(yè)建設提煉專業(yè)特點，打造“體育特色”項目，培育符合時代特點、自身特征和職業(yè)特色的體育文化精神，以此增強學校的凝聚力，推動師生綜合素質(zhì)的提高，提升學校的層次。

（三）規(guī)范管理，以完善的教育引導機制激勵廣大師生

多元體育文化的建設必須要有多元途徑和載體，其中制度建設是為了達到無意境界，保障學校教育有章、有序和有效而采取的一種有意識手段。從程序上講，是先用制度來強化，而后再通過情境來實現(xiàn)內(nèi)化，從而建立學院核心體育價值觀。建立規(guī)范有序的管理機制，是搞好學院發(fā)展的重要內(nèi)容。良好制度的一個重要功能，就是引導學生參加積極向上、健康有益的體育團體活動，杜絕低級趣味、消極有害的活動；鼓勵教職員工積極探索教育教學，刻苦研究。學校在制定和推行各種管理制度時，要有意識地充分發(fā)揮制度的導向功能并結合實際情況，在堅持集體主義原則的基礎上，恰當運用激勵機制，定期對校、系、班級的先進集體和先進個人給予物質(zhì)與精神上的獎勵。如對積極參加社會體育公益事務，為學校爭得榮譽的學生給予表彰和獎勵，并與評先評優(yōu)、畢業(yè)就業(yè)推薦等活動掛鉤；對文明班級、優(yōu)秀團支部、校文明標兵、大學生體育賽事獲獎成績和表現(xiàn)等進行獎勵；對體育教練、體育專任教師以及為學院發(fā)展默默貢獻的教職員工進行表彰，并在校園內(nèi)大力宣傳、推廣先進體育賽事、體育明星等事跡，通過建立和完善教育引導激勵機制，不斷激發(fā)學生在體育技能鍛煉上的進取精神和教師員工在體育業(yè)教育事業(yè)上的不懈追求，促進學院體育文化氛圍的形成。

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中圖分類號：G807.04文獻標識碼：A文章編號：1007-3612(2007)09-1253-03

美國當代著名高等教育學家和社會學家伯頓?R?克拉克于20世紀70年代，領導研究小組對英、美、法等10多個國家的高等教育系統(tǒng)進行了深入的調(diào)查，揭示了高等教育系統(tǒng)的一個重要規(guī)律――以“信念”為核心的文化對高等教育系統(tǒng)運作有著重要的影響?！耙凰非笞吭降拇髮W，如果缺乏卓越的大學文化，其永遠不可能成為卓越的大學”［1］。高等體育院校要在更廣視域、更高平臺和更深層次思考自身的發(fā)展，真正形成一流辦學水平，“文化建設”勢在必行。

1 建設優(yōu)秀的“大學文化”是體育院校發(fā)展的題中之義

1.1 “大學文化"的內(nèi)涵 理解大學文化有兩點至關重要：其一，鑒于大學教育在我國泛指高中以后教育，大學文化在我國實際上指的是高等教育文化，其存在范圍除卻綜合性大學外，還包括單科性院校等； 其二，大學文化兩層含義，一個層次是類的概念，指“大學”這樣一種社會專門組織自身專門的文化，而非其它領域的文化，如學術至上、理性批判、追求真理、和諧自由等均是大學所特有的文化精神。大學文化的另一個層次是個體的概念，指某一大學個體的文化，即每所大學（高校）有自己的特色和個性，本文所談及的大學文化正是包涵這樣兩個層面的意思。

1.2 建設優(yōu)秀的大學文化，是體育院校發(fā)展的現(xiàn)實要求與理性選擇 優(yōu)秀的大學文化是大學發(fā)展的核心影響力量，一所大學在發(fā)展過程中凝練成的獨有的風格、氣質(zhì)和傳統(tǒng)及所構成的氛圍、精神與氣質(zhì)，能讓其成員找到歸屬感、自豪感和使命感；一所大學內(nèi)在的文化影響是極為重要的教育力量，對身處其中的大學生起著潛移默化的重要作用；大學文化中往往蘊含著豐富的制度性成分，如大學章程、校規(guī)、校紀等，具有強烈的規(guī)范性、組織性和秩序性，直接影響大學發(fā)展的質(zhì)量與成效等。

對于任何一所高校來說，如果要想在競爭激烈的環(huán)境中立于不敗之地，必須重視大學文化的建設與傳承，以優(yōu)秀的大學文化促進自身的發(fā)展，體育院校概莫能外。尤其在當前，隨著改革的深入，我國高等學校賴以生存的體制從中央集權的計劃體制開始向適應市場經(jīng)濟體制過渡，各高校在獲得一定自的同時，也在一定意義上失去了政府提供的舒適的“襁褓”，這就要求各院校要學會在社會大環(huán)境下鍛煉自我生存能力，同時，由于高等教育大眾化的到來，隨著各類高等教育“產(chǎn)品”來源的多樣化，教育“產(chǎn)品”的消費者對“產(chǎn)品”的要求更加挑剔，當前，在我國社會對上大學的社會心理預期已從有學上轉變?yōu)橐虾玫拇髮W，而且這種趨勢將會愈益強烈。面臨著資格老、聲望高、實力強的國家重點高校在生源及社會支持等方面的競爭壓力，高等體育院校唯有追求卓越，自覺在更深層次思考自身的發(fā)展路徑，努力提升自身的核心競爭力。因此，高等體育院校在確立自身的發(fā)展路徑時應把“大學文化”建設放在重要位置。

2 “大學文化”視野下高等體育院校文化建設的內(nèi)容

2.1 學科文化建設――高等體育院校追求卓越的基礎 學科文化顧名思義是根植于學科的文化，包含著文化信息的學科知識體系、學科特有的觀念和精神，會影響著一代代的學科成員，使其在學科的“文化宮”中分享著學科的信念、價值、情感及思維方式，學科文化一旦形成，可通過引導、規(guī)范、形塑等形式，對學科成員進行有意識無意識的文化滲透，對學科成員，是一種重要的教育資源，不同學科特色的高校，所培養(yǎng)出來的人會烙上其學科的特色及氣質(zhì)。學科文化與學科特點密切相關，學科的專業(yè)化程度越高，學科文化的內(nèi)涵就越豐富，力量就越強大。體育學作為一門學科發(fā)展至今，盡管基本形成了一個理論體系，但在學科本身思維方式、價值觀念等方面的特色并不突出，尚未形成獨特的學科文化。高等體育院校要形成一流的辦學水平，站在“大學”的高度考量自身發(fā)展，學科文化建設是不容忽視的內(nèi)容，從實際來看，學科文化建設尚未得到各高等體育院校的重視。

2.2 院校文化提煉――高等體育院校大學文化建設的核心 院校文化是克拉克所謂高等教育系統(tǒng)文化的第二種基本類型，指不同院校的“組織特性”，即一所學校內(nèi)的師生員工所共有的對事物的一般看法和價值準則，它確立了大學教育和管理活動的基本信念，決定著學校精神的基本格調(diào)和整體面貌。院校文化一旦形成，其所包含的價值觀、行為準則等精神因素，就會作為一種文化意識和氛圍彌漫于學校之中，滲透到學校成員的一切活動中，成為凝聚內(nèi)部成員，保持并推動組織發(fā)展的動力?！霸盒Ｎ幕陛^之“學科文化”更為淺顯和直接，它主要是大學所采用的制度、流行的活動經(jīng)過擴散、沉淀，而在人們的思想上自然而然形成的觀念?？陀^講，作為一個特定的組織，每一所高校都有自身特有的組織文化，高等體育院校亦不例外，經(jīng)過50多年的演變與發(fā)展，各體育院校均形成了富有自身特色的“組織個性”或者說是“單位文化”，特別是在教育部本科教學工作水平評估的推動下，各院校十分注重概括與提煉校園精神，取得了一些成果。但從優(yōu)質(zhì)大學文化的視野來看，筆者認為高等體育院校的院校文化尚不成熟，具體表現(xiàn)為：1) 沒能體現(xiàn)出高等教育文化的“個性”?？死嗽谡劶啊霸盒Ｎ幕钡闹饕獌?nèi)容時，首先談到的就是“院校自治、教學自由、學習自由等”。與“追求真理、獨立思想、注重人文”的哈佛精神［3］及“大度包容、思想自由”的北大精神［4］等相比，目前，各高等體育院校從概括的院校精神，或多或少地少了些“學術味”。這與高等體育院校辦學歷史較短、學科設置單一（或偏少）、文化底蘊天然不足等傳統(tǒng)有一定關系，但也從一個側面反映出，高等體育院校在推進發(fā)展的過程中尚缺乏一種“文化自覺”。2) 以學生亞文化代替全部的“院校文化”?！霸盒Ｎ幕敝杏性S多亞文化，學生文化是最重要的，還其同時還包含有教師文化及行政管理人員文化等。從當前一些體育院校就自身的院校文化的提煉來看，大都是服務于學生的思想教育與管理，究其實質(zhì)只能算做是大學生的亞文化。3) 尚沒有形成具有象征意義的“組織傳奇（神話、故事）、象征、儀式”等等。院校文化最顯著的特征是象征性。高等教育可通過培植傳說，樹立榜樣，標示統(tǒng)一象征，傳播和加強組織的共享信念和價值，從而使組織得到協(xié)調(diào)和控制?？死搜芯堪l(fā)現(xiàn)，美國Antioch、Reed、Swarthmore三所學院通過組織傳奇來形成強烈而統(tǒng)一的自我信念，從而躍居美國院校的最高層次，再如北大的“一塔湖圖”，成為北大寬松自由的學術環(huán)境和先進的教學科研設施的象征［5］。各高等體育院校在此方面仍有相當距離，如何通過一定的傳說、象征和儀式強調(diào)和傳播院校業(yè)已形成的核心價值，并通過組織的價值和信念使師生員工的活動統(tǒng)一到大學組織的目標上來，是高等體育院校在“院校文化”建設的重要方面。

2.3 專業(yè)文化養(yǎng)成――高等體育院校“大學文化”建設不可回避 筆者以為高等教育系統(tǒng)的專業(yè)文化更多是指大學教師的文化，一般來講大學里教師被冠以“學者”、“教授”或“知識分子”等稱號，作為“學者共同體”的成員，擁有自己的信念和價值追求，具有共同的使命感，遵守共同的學術規(guī)范，并享有學術職業(yè)的自由和限度，由此形成了大學教師特有的學術文化。這種學術文化具體表現(xiàn)為教師的學術信念、學術自由、學術忠誠和學術責任等。受行業(yè)文化的影響，在我國長期以來對體育教師養(yǎng)成和體育教師成長始終占主導地位的是“運動技能專業(yè)化”價值取向，人們評價一位體育教師是否“專業(yè)”，主要就是看其自身是否具有或曾經(jīng)具有相對較高的運動技術水平［6］，在一定程度上導致了高等體育院校院校教師對學術的疏離，學術信念不堅定，學術使命感不強，學術研究中的急功近利和抄襲拼湊屢有發(fā)生。這種狀況會直接影響到教師所能達到的境界。早在民國時期留日歸國學者程登科在其《改善全國私立體育學校之管見》一文中指出：“這樣徒重術科，輕視學理，直等江湖賣技之流，一旦出而任教……安能望其能對于學校及社會有所貢獻之歟？……與其照現(xiàn)在培植千百個半途異志，只知跑跳，不明學理遺害青年的體育教師，不如造就一個修身為業(yè)，學有深究，術有擅長的真實同志?！保?］由此可見，加強專業(yè)文化建設，通過潛移默化的方法將學術的信念、規(guī)范內(nèi)化高等體育院校的教師的內(nèi)心，對高等體育院校的發(fā)展而言亦十分重要。

2.4 促成高等教育系統(tǒng)文化優(yōu)化――高等體育院校當然的重要使命 高等教育系統(tǒng)文化是一個國家高等教育學術系統(tǒng)文化的最高層次，是由國家高等教育的固有傳統(tǒng)和管理體制的作用形成的對高等教育目標、運作和制度規(guī)則的認識。主要體現(xiàn)為：1) 入學信念：高等教育面向什么人、為誰開放，也就是什么人才能進入高等教育系統(tǒng)。同時還包括對入學者衡量的標準是什么，合適的入學人數(shù)等問題的態(tài)度、價值取向及假設。2) 專業(yè)信念：高等教育的目的是“發(fā)展純學術”、“促進教育民主”、“個性發(fā)展”和“社會變革”，還是“為各行各業(yè)培養(yǎng)合格人才”。3) 就業(yè)信念：教育系統(tǒng)為誰培養(yǎng)什么樣的人，也就是畢業(yè)生要到哪里尋求工作崗位。在這方面，不同國家的高等教育系統(tǒng)也有所不同，有的是為政府、事業(yè)單位輸送人才，而有的則為企業(yè)輸送人才。4) 研究信念：對于高等教育的研究與教學是否結合或怎樣結合，各國持有不同的信念。如德國大學強調(diào)教學與科研相結合，而前蘇聯(lián)則把科研作為研究所或科學院的特有職能，大學的職能則在于教學。

客觀講，高等教育系統(tǒng)文化是高等體育院校內(nèi)部文化所處的宏觀背景，體育院校的內(nèi)部文化是在國家高等教育系統(tǒng)文化氛圍中形成的，但這決不等于說高等體育院校對于我國高等教育系統(tǒng)文化的形成及優(yōu)化“無可作為”或“無能為力”。中國高等教育系統(tǒng)文化的優(yōu)化是每一所高校責無旁貸的使命。尤其在我國，現(xiàn)代意義上的大學是從西方導入的舶來品，起步伊始即因中國傳統(tǒng)的“重行主義”文化本身就缺失德國大學所奉行的“學術研究至上、教學與研究相統(tǒng)一、學與術相分離”的經(jīng)典大學理念；另一方面，也為近現(xiàn)代中國的形勢所迫，急功近利的實用主義自覺與不自覺間占據(jù)了中國大學理念的主體，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重缺失，使得我國高等院校在發(fā)展歷程中一直存在著理念上的迷茫［8］；從現(xiàn)實來看，當前在有關對中國高等教育的種種批評中，有許多直指大學精神的缺失和大學文化的庸俗化。重建或優(yōu)化以大學理念為核心的優(yōu)秀的大學文化，是中國每一所高?；虼髮W的使命，高等體育院校不僅不能例外，而且筆者認為，從某種意義上講，高等體育院校在某種程度上在推進優(yōu)質(zhì)大學文化建設方面還具有一定的優(yōu)勢，“自由、競爭、拼搏、開拓、進取、重視個體、尊重科學、崇尚高尚、普適主義”等奧林匹克精神和情懷和“獨立精神、批判精神和理想主義”等傳統(tǒng)的大學精神具有相通之處。因此，體育院校一方面要正視自身辦學歷史較短，學術底蘊不足等劣勢，另一方面要充分自身的優(yōu)勢，積極推進中國高等教育系統(tǒng)文化優(yōu)化與重建。

3 主體視角下高等體育院?！按髮W文化”的建設路徑

大學文化建設是一項復雜的系統(tǒng)工程，決定了其建設路徑的復雜性，如其可從不同的側面進行，本文僅從主體視角剖析高等體育院?！按髮W文化建設”的路徑。作為高校校園“共生人”的文化，大學文化建設不是單個人或群體所能完成的，需要校園里每個人的共同參與，院校領導、教師、學生及至普通員工等都是高等體育院校大學文化建設的擔當者。

3.1 納入治校理念中，發(fā)揮院校領導在“大學文化建設”中的戰(zhàn)略領導作用 作為學校發(fā)展的領航人，高等體育院校的領導應當有大學文化的覺醒，將自覺建構優(yōu)秀的大學文化納入到治校理念中，并予以積極的踐行，充當優(yōu)質(zhì)“大學文化”建設的塑造者和領導者。關于院校領導著手從哪些方面努力才能創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的大學文化，筆者將在以后進行探討。從當前來看，筆者以為，高等體育院校領導團隊而言，強化優(yōu)質(zhì)大學文化建設，首要的是要轉變這樣一種偏頗觀念，即認為大學文化很神秘，高不可攀，是有著厚重歷史，悠久文化傳統(tǒng)，學科門類齊全的綜合性大學的事，而體育院校辦學歷史較短，學科門類單一，文化底蘊不足，和大學文化建設不搭界。事實上，簡潔明了的校訓或者是對大家廣泛認同的校風學風的概括總結，就能體現(xiàn)自身的文化和大學精神。其實，不管大學的規(guī)模大小、歷史長短，從它建立的那一天開始，就有了文化，盡管它是分散的、良莠并存的，但已經(jīng)對學校發(fā)展發(fā)揮促進或阻礙的作用。

3.2 以大學精神涵養(yǎng)教師，奠定高等體育院校文化建設的基石 教師是支撐大學這一高等教育大廈的基石，決定了高校教師文化在大學文化建設中的基礎地位，大學教師是大學精神的傳承者，可以說優(yōu)質(zhì)大學文化的創(chuàng)建關鍵在于優(yōu)質(zhì)教師文化的建構，反觀當前高等體育院校的教師文化，筆者以為，所彌漫著的“匠氣、俗氣、浮氣”應引起我們的高度重視。所謂“匠氣”，就是缺乏理論素養(yǎng)和思辨習慣，方法至上，技術萬能，始終在技藝層面徘徊，最多搞些借鑒和模仿；所謂“俗氣”，就是缺乏穩(wěn)定的價值目標，隨波逐流，一味迎合世俗；所謂“浮氣”，就是缺乏必要的文化底蘊，作風浮躁，滿足于熱熱鬧鬧、表面文章，甚至不惜弄虛作假等，均表現(xiàn)出與大學精神氣質(zhì)的疏離，當然此“三氣”的出現(xiàn)有著復雜的社會背景。香港中文大學校長金耀基先生在論及大學的理念時，有一段精辟的論述，“大學不能遺世獨立，但卻應該有它的獨立與自主；大學不能自外于人群，但卻不能隨外界政治風向或社會風尚而盲轉、亂轉。大學應該是'時代之表征'，它應該反應一個時代之精神，但大學也應該是風向的定針，有所守，有所執(zhí)著，以燭照社會之方向”［9］，筆者以為，這亦是當下高等體育院校教師文化應追求的境界。

3.3 提升大學生主體地位、強化行政管理人員服務意識，形成高等體育院校文化建設的合力 學生是高等教育的主體，沒有學生，高校本身將不存在，大學生對大學理想的實現(xiàn)、大學功能的發(fā)揮都具有無可替代的作用，大學生亞文化是高等學校文化的重要構成，優(yōu)質(zhì)大學生文化建設是優(yōu)質(zhì)大學文化的內(nèi)容，大學生群體無疑是大學生亞文化建設的主體。提升大學生在高等體育院校大學文化建設中的地位，一方面要注重大學文化建設要能站在大學生立場來思考方向和策略，把大學生放在最為突出的位置，把“是否符合學生群體的實際需求"作為判斷學校文化建設價值的標準之一；另一方面要充分發(fā)揮大學生亞文化對學校文化的影響作用。

高校院校文化中，還有一種十分重要的亞文化，是以學校行政人員為代表的管理文化或者說行政文化。從本體論上講，高校內(nèi)的行政管理文化是后發(fā)衍生的，初創(chuàng)時期，高等學校并不設置專職的管理人員，隨著現(xiàn)代大學規(guī)模的擴大和職能的拓展，行政管理的職位就變成專職的了，由此，一種獨特的文化產(chǎn)生了。管理文化的價值核心是效率與服從，強調(diào)等級、強調(diào)責任、團隊意識和權力依附［10］，被視為高等院校學術文化中的“異化”部分，尤其在我國，由于體制的原因，我國高等學校的管理模式是對政府管理模式模仿，健全的黨政群機構、臃腫的各類行政人員、直線職能制的組織設計、嚴密的制度安排等，使管理人員在高等學校各種層面、層次的活動中成為主導的核心力量。這種管理文化過強的態(tài)勢，不利于高校學術文化的發(fā)展。在高等體育院校大學文化建設中應注重轉變“管理文化過強而學術文化較弱”的態(tài)勢，行政管理系統(tǒng)必須牢固樹立服務意識，成為高等體育院校文化形成中的合力。

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［6］ 黃愛峰.體育教師專業(yè)化研究［D］.南京師范大學博士論文，中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫.

［7］ 成都體院體育史研究所.中國近代體育史，資料［M］.四川：四川教育出版社，1998:277.

篇（7）

2太極拳選項的開設對高職類院校體育文化的影響

2.1太極拳運動擴大校園民族傳統(tǒng)文化的影響力

太極拳是一項擁有濃厚文化底蘊的體育運動項目,它集哲學、醫(yī)學、兵法、養(yǎng)生、藝術于一體,是一門綜合性的民族傳統(tǒng)體育項目。太極中的道家理論在注重人的生命的基礎之上,通過太極技術動作體系的建立,融入技擊思想,表現(xiàn)人們的道家思想和人文精神。太極拳選項課教給學生的不只是太極技術動作,更是對民族文化的一種傳承。民族認同感可以歸納為體育校園文化的精神層面,高職類院校學生處于青年階段,思想價值觀不穩(wěn)定,集體觀念較弱,紀律性差,責任感薄弱,這些不足都體現(xiàn)了高職學生對于民族的認同感不強。從國家安全教育的角度來看,太極拳文化在高職院校開展可以推廣中國傳統(tǒng)文化的責任與民族精神的蘊涵。通過開展太極拳選項課的體驗式教學,讓學生親身經(jīng)歷和實踐活動所帶來的感受,通過內(nèi)心的體驗形成認識、轉化行為,形成對中華民族的熱愛,由此產(chǎn)生民族認同感。在太極拳的教學過程中,必然會涉及中國傳統(tǒng)文化的道家、儒家的哲學思想,這樣會使學生的視野開闊,從中體會到中華民族的燦爛歷史文化和古代養(yǎng)生文化的魅力,從而激發(fā)學生的民族自豪感和民族認同感。

2.2太極拳運動豐富校園體育社團活動的開展

體育社團活動使校園體育文化的重要組成部分,通過太極拳選項課的開展,使學生形成對太極文化及技術動作的認知、感受,組織太極拳俱樂部的活動開展,讓太極拳運動走出課堂,走進校園。通過多樣化的社團成員培訓、太極拳宣傳活動、太極拳比賽等加強太極拳社團在校園的影響力,從而帶動校園體育文化的發(fā)展。高職院校的體育教育已經(jīng)將體育社團納入到其中,使得體育教育課“內(nèi)外一體化”,加強課堂體育教學的同時,豐富學生的課外活動,多方位的使學生了解體育文化知識,加強鍛煉,促進健康。將太極拳運動以俱樂部的形式發(fā)展,融入到學生的大學生活中,使社團文化能夠促進校園體育文化的發(fā)展,真正發(fā)展成為學校和諧發(fā)展的積極因子。

2.3太極拳運動促進校園體育文化的和諧發(fā)展

學生參加體育鍛煉除了能夠增強體質(zhì),同時能夠愉悅身心、緩解壓力。通過太極拳選項課的開展使得中國太極文化重視和諧的思想在教學中有所體現(xiàn),建立和諧體育教學課堂,通過太極拳社團文化影響其他社團文化的和諧發(fā)展,從而促進校園體育文化的和諧發(fā)展。太極拳文化是一種表現(xiàn)中華民族精神、重視和諧的自我完善的文化,“天人合一、和諧之道、中正之道”是太極的文化內(nèi)涵。太極拳深厚的文化淵源“以動養(yǎng)生”的思想,注重修煉太極拳靜心養(yǎng)氣;“以內(nèi)引外”強調(diào)人的主觀能動性,通過內(nèi)在思想的變化促進外部事物的變化,注重內(nèi)在和外在的和諧,這種和諧對于校園體育文化的發(fā)展也是必不可少的。

2.4太極拳運動促進高職類院校體育物質(zhì)、制度、行為和精神文化的發(fā)展

體育物質(zhì)文化是是學校精神文化的載體,通過太極拳這樣的民族體育運動滿足學生的精神需求,更有利于民族傳統(tǒng)體育項目的創(chuàng)新。同時加強校園文化的制度化建設,將物質(zhì)文化和精神文化連接起來,而太極拳體育文化細化了體育制度文化,太極拳教學在保持體育傳統(tǒng)味道的基礎上,通過太極拳比賽、社團等形式制定詳細的規(guī)章制度,保持住中國傳統(tǒng)體育的韻味。體育教學作為校園體育文化的主要方式,將太極拳運動作為高職院校的體育選項教學,更能直接的讓學生體會到傳統(tǒng)文化的魅力,參與到感受傳統(tǒng)體育帶來的對中國文化的新認識,在太極運動中培養(yǎng)體育鍛煉的終身意識,培養(yǎng)合作精神,促進交流。太極拳運動對于豐富校園精神文化方面具有積極作用,通過中華傳統(tǒng)美德教育,使學生樹立積極健康的世界觀、人生觀和價值觀。

篇（8）

中圖分類號:F713.3 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2007)12-0133-02

隨著北京申請2008年奧運成功,2010年亞運會在廣州舉辦,2007年女足世界杯在中國四大城市舉行,無疑,未來十年內(nèi)是中國體育產(chǎn)業(yè)的黃金時代｡于是,如何搭乘體育營銷這輛快車就成為中國眾多組織的關注要點｡聯(lián)想申請TOP計劃成功,中石化簽訂了中國企業(yè)有史以來首次贊助F-1賽事的合同,這些都是中國體育營銷史上的里程碑,但中國著名企業(yè)對于體育營銷的熱衷肯定不僅僅于此｡其實早在2002年世界杯開始,中國就掀起了一股關注體育營銷的熱潮,當時的收視大約是120億人次,而中央電視臺的廣告收入則是將近6億元,是上一屆世界杯的6倍｡體育作為營銷的一種載體,它延伸的歷史實際上很久,可以追索到古羅馬的競技場,但作為現(xiàn)代營銷手段,它的運用時間卻很短,有許多不完善的地方,也有明顯的不足之處:一面是餡餅,一面是陷阱,中國體育營銷需要冷靜思考,全面總結｡而體育營銷與品牌文化在高校這類組織中的實踐與探索應用相對滯后,本文試從體育營銷､品牌文化的特點出發(fā),結合高校的實際情況,探索高校體育營銷與品牌文化的理論及相關實踐,希望通過分析,能夠找出高校在體育營銷與品牌文化建設傳播方面的共性問題,以供其他高校在成長發(fā)展過程中參考｡這不但在實踐層面上,而且在理論層面上,都具有雙重的借鑒意義｡

一､體育營銷與高校品牌文化的概念與內(nèi)涵

(一)體育營銷的概念與內(nèi)涵

體育營銷是指為一種體育產(chǎn)品生產(chǎn)､定價､促銷､渠道等設計和實施的活動過程,其目的在于滿足消費者的需求或欲望,并達成組織目標｡體育營銷不但是體育企業(yè)和組織最重要的職能,也是很多非體育企業(yè)和組織經(jīng)常采用的戰(zhàn)略和方法｡這不僅是因為體育營銷活動是體育產(chǎn)業(yè)的精髓,也是因為體育產(chǎn)業(yè)正在急速成長,而且沒有絲毫減速的跡象｡

體育營銷和傳統(tǒng)營銷一樣,是一個過程,一個周而復始的循環(huán)過程｡體育營銷管理模型很好地描述了這一循環(huán)過程以及其中的體育營銷要素,這對體育企業(yè)和參與體育產(chǎn)業(yè)的非體育企業(yè)的決策層和體育營銷人員的實踐都具有借鑒意義｡對這一模型的簡單解釋是:體育營銷循環(huán)過程始于體育和非體育企業(yè)/組織對體育營銷使命的設定｡這一使命必須與企業(yè)或組織的整體戰(zhàn)略相一致,相協(xié)調(diào)｡在設定體育營銷的使命(目標)的基礎上,企業(yè)和組織必須對自身所處的環(huán)境(包括宏觀和微觀環(huán)境)進行研究與分析,即對消費者(Consumer)､競爭者(Competitor)､企業(yè)自身(Company)和環(huán)境(Climate)進行分析,也就是我們俗稱的“4C研究”｡基于“4C研究”所獲得的體育市場信息與數(shù)據(jù),企業(yè)和組織按照一定的標準對體育市場進行市場細分,并確定自己的目標市場｡在目標市場中,企業(yè)和組織制定適應自身發(fā)展的體育營銷組合策略,包括產(chǎn)品(Product)策略､價格(Price)策略､渠道(Place)策略和促銷(Promotion)策略,即4P組合策略｡最后,通過對這一組合戰(zhàn)略的實施､管理和評估調(diào)整,使企業(yè)和組織將自己的體育或非體育產(chǎn)品更有效､更高效地銷售給消費者｡

在這個體育營銷模型中,最為體育和非體育企業(yè)所采用､最為大眾所熟知也是體育營銷最有特色的策略之一是“體育贊助”｡組織贊助常見的理由有:組織想在公眾面前樹立一個良好的組織形象,想讓公眾看到并記住組織的名字,以及合理利用組織現(xiàn)有資源｡組織贊助的其他原因還有:為了接觸特定的細分市場,為了鞏固基礎市場,為了將組織跟體育聯(lián)系在一起,為了作類似“慈善”營銷等等｡

(二)高校品牌文化的概念與內(nèi)涵

文化是一個社會和群體形成的共同的信念､價值觀和行為方式,具有三個要素:精神､載體和群體｡世界有三大文化圈,儒家文化圈､基督教文化圈和伊斯蘭教文化圈｡這三大文化圈的歷史都很悠久,人口都在10億以上,影響非常深遠｡另外,文化都需要載體,文化的第三個要素是群體,沒有群體也自然無法形成文化,而且這個群體可以按民族(漢､回､滿等)形成獨特的民族文化,還可以按地區(qū)(南方､北方､西北)形成地域文化,這些都是中華文化下面的亞文化｡這些精神､風俗､儀式和群體結合在一起,就構成了從深層到表層的中華文化｡

組織文化與品牌文化都脫離不了文化,他們的形式和內(nèi)容與文化都密切相關｡組織文化的塑造分成三個層次:核心理念(精神)､制度與行為(載體)､文化群體(不同職能部門)｡品牌文化包括品牌精神､品牌傳播(載體)､目標消費者(群體)三個方面｡高校的組織文化和品牌文化都是文化的一種表現(xiàn)形式,都是一種亞文化現(xiàn)象｡一個高校的文化,是這個高校的價值觀､信念和行為方式的體現(xiàn);對于高校來說,是文化決定了這個高校的制度和行為,這個文化的核心,就是我們常說的企業(yè)理念和企業(yè)核心價值觀｡比如,我們發(fā)現(xiàn)惠普公司的“惠普科技,成就未來”的品牌內(nèi)涵即是其企業(yè)文化的體現(xiàn)｡高校的內(nèi)部文化與品牌文化的內(nèi)涵必須一致,都不能脫離高校自身的實際情況,都要服務于高校的發(fā)展,因此,其核心含義應該是一致的,或者是相通的｡

二､高校體育營銷與品牌文化建設傳播探索

由于高校作為組織的一種形態(tài),存在一定的特殊性,因此,相較于企業(yè)界紅火熱鬧的體育營銷實踐,高校成功的案例比較匱乏｡但是,中國的眾多高校又都有著迅速發(fā)展､成就世界名校的憧憬,如何借力體育營銷東風,實現(xiàn)組織目標,諸多高校在此方面的投入與實踐與日俱增｡但這些從事了或在猶豫著要不要嘗試體育營銷的高校卻面臨同一個困局,如何才能體育營銷?如何才能讓體育引領品牌美譽度和人才引力的大幅提升?而縱觀整個體育營銷產(chǎn)業(yè),無論如何風生水起,真正的體育營銷理論,能夠指導高校作好體育營的理論卻是鳳毛麟角,鮮有涉及｡

通過廣泛調(diào)查與研究,筆者嘗試性提煉出了一套高校體育營銷的探索性理論――AIFC｡AIFC是四個英語單詞的縮寫,它們分別是Affiliation(聯(lián)系度)､Innovation(創(chuàng)新性)､Focus(聚焦力)､Consistency(持續(xù)性)｡四個元素相互依存,形成一個閉環(huán),指導高校體育營銷的實踐｡

Affiliation(聯(lián)系度)是指高校自身情況跟體育運動本身的關聯(lián)度,這是一個高校做好體育營銷的關鍵所在｡找到一個組織與體育的切合點,其營銷策略就已經(jīng)成功了一半｡體育營銷自誕生以來一直是智者的游戲,簡單的復制別人的成功在體育營銷這個大舞臺上是不可能贏得喝彩的｡從某種意義上講,體育營銷不是直接的推銷實物,而是營銷一種回憶,一種聯(lián)想,一種生活方式､娛樂方式､審美情趣｡金六福進入白酒市場前三甲利用的就是創(chuàng)新性的體育營銷｡金六福獨辟蹊徑,巧妙地祭出“奧運慶功酒”的大旗,渲染“奧運福,金六?！钡钠放评砟?巧妙地借道奧運實現(xiàn)體育精神和品牌文化的對接｡Focus(聚焦力)｡系統(tǒng)的整合相關資源是體育營銷的主要特征｡一個成功的體育營銷案例總是由協(xié)同動作､相互關聯(lián)的眾多要素組成的一個結構復雜且不斷變化的商務活動組合,是營銷主體內(nèi)部和外部要素及企業(yè)和消費者諸多要素的集成｡從體育營銷活動來看,從傳統(tǒng)的4P道4C再到4R構成一個縱向系統(tǒng)和價值鏈;從體育營銷活動績效看,其過程涉及企業(yè)､消費者和競爭者的多種主體的利益,構成了一個從個體效用到社會福利的橫向系統(tǒng)和價值體系｡

品牌文化的塑造就像是戀愛,而組織文化的塑造像是婚姻｡體育作為一種媒介,卻可以很好地將品牌文化與組織文化連接在一起,通過體育營銷建設與傳播文化往往能起到事半功倍的效果｡對于高校而言,通過體育營銷,可以盡量多地展示自己優(yōu)秀的一面,盡量吸引對方的注意和好感｡這種優(yōu)秀獨特的品牌文化氣質(zhì),會吸引顧客(潛在學生和教師),逐步進入關注期和戀愛期｡這時,通過深層次體育營銷,進而將高校自身的組織文化予以巧妙傳遞,可以使內(nèi)外部顧客對高校的內(nèi)部文化､外在品牌有更深入的理解和認識｡如果在這一階段,能夠達到相互的認同與契合,則體育營銷的作用就十分圓滿了,成功將陌生關系催化成了穩(wěn)固的婚姻關系｡由此可見,高校體育營銷的成敗關鍵,在于對自身文化與品牌文化的深刻理解和點滴塑造,對文化理解得越深,越透徹,那么越容易把握其中的真諦和關鍵｡在“道”這個層面需要的是參悟,而在“術”這個層面需要的是執(zhí)行和操作,高校的體育營銷在此兩方面均需要深入研究與勤于實踐｡

根據(jù)以上分析可以看出,高校體育營銷的關鍵在于三點:首先是對自身文化和品牌文化的理解與塑造,其次是對體育營銷理念的深究與實踐,第三則是需要持續(xù)不斷進行總結和提高｡相信隨著體育營銷在國內(nèi)外的持續(xù)發(fā)展,中國的高校也必將涌現(xiàn)出更多的類似北大､清華的著名高校品牌｡

參考文獻:

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[3] 高力翔,陶于.審視可口可樂的奧運體育贊助策略[J].體育與科學,2006,(1):29-30.

篇（9）

1.引言

高校生活貼近社會,課余時間豐富,自主性強。學生可以自行組織體育俱樂部和協(xié)會,以及各種體育講座,在參與這些活動的過程中,學生將獲得成功與失敗、順利與挫折、個體與群體、平等與差別等種種情感體驗,從而提高社會適應能力、交際能力、組織能力、競爭能力等。這些都是一個學校良好的體育文化的結果。良好的體育文化,還能夠培養(yǎng)高尚的情操和良好氣質(zhì)的內(nèi)在美,以及對生活、對家庭、對社會強烈的責任感和積極態(tài)度。高校體育文化作為社會文化的組成部分,給大學生提供了認識自我、確認自我、提升自我的舞臺,構筑了大學生社會化的平臺。

2.高校體育文化與人的社會化

高校體育文化是指體育觀念、體育風尚、體育精神等,它影響高校學生人格的完善、個性的發(fā)展和情感態(tài)度價值取向。高校體育文化以一種社區(qū)文化的形態(tài),使學生體驗到的自身價值和社會關系遷移到日常的學習,以及以后的工作生活之中。

人的社會化是指個體通過不斷學習,掌握社會生活知識技能和規(guī)范,接受社會教化,適應社會環(huán)境,取得社會成員資格。在這過程中逐步建立起自己的社會本質(zhì),發(fā)展自己的社會性,由一個“自然人”逐步成長為一個“社會人”的過程。[1]

高校體育文化教育是讓學生在不知不覺中接觸社會生活,有效模擬社會角色的教育過程。高校體育文化與人的社會化的關系,正是交匯在有效模擬社會角色這個基點上。高校體育文化實質(zhì)就是一種促進高校學生的社會化進程的方式。不同高校形成的不同體育文化對培養(yǎng)的學生也會產(chǎn)生不同的影響。例如:醫(yī)學院校容易形成相當嚴謹、一絲不茍的體育文化,這和醫(yī)學院校的培養(yǎng)目標相一致。高校是學生離開校園生活,步入社會的最后一站,因此高校體育文化在大學生社會化的過程中起著最基礎、最關鍵的作用。

3.高校體育文化對人的社會化的影響

3.1校園體育文化提高人的社會適應能力

在校園生活中,學生可以通過體育認識生活,認識社會,學會競爭,同時提高社會認知能力、競爭能力和決策能力。體育觀念、體育風尚、體育精神可以更好地培養(yǎng)學生的競爭意識和拼搏精神,而這種競爭意識和拼搏精神正是促進學生社會化的重要因素。通過參與校園體育文化活動,高校畢業(yè)走入工作崗位后,能夠加強與同事的交流。在與社會的互動中,他們自身所具備的綜合素質(zhì)必將產(chǎn)生巨大的社會效應,對將來適應競爭的社會,實現(xiàn)人的社會化發(fā)展是極好的歷練。

3.2高校體育文化培養(yǎng)學生強烈的責任感和積極態(tài)度

通過參與模擬社會生活的體育社團和俱樂部,大學生在活動交往中不斷地進行溝通和交流,相互學習,優(yōu)勢互補,各盡其才,事情的發(fā)生與解決能促進他們自發(fā)性、自主性地學習。學生在自學自練、自己組織和管理的過程中,能培養(yǎng)出強烈的責任感,發(fā)展社會溝通協(xié)調(diào)能力及組織能力,以一種更為積極的態(tài)度對待生活和工作。

3.3高校體育文化培養(yǎng)高尚的情操和良好氣質(zhì)的內(nèi)在美

高校體育文化能豐富學生的文化生活,調(diào)劑情感,養(yǎng)成良好的生活習慣,培養(yǎng)勇敢頑強、拼搏進取、團結互助等良好的品質(zhì)。[2]系列體育知識講座、學術沙龍、體育宣傳欄等,能開闊學生的體育視野,陶冶學生的情操,從而形成各具特色的體育觀念、體育風尚、體育精神等。高校體育文化倡導尊重自然、熱愛生活的人文精神,可增強學生社會化發(fā)展的后勁。高校通過抽象的校園體育文化,實施素質(zhì)教育,培養(yǎng)、展示各具特色的人文精神,可使學生變得更加文明、健康和幸福。同時學生由于學習、生活所帶來的神經(jīng)緊張、腦力疲勞與情緒紊亂等心理疾病在良好的體育文化氛圍下也會得到有益的調(diào)節(jié)和放松是調(diào)節(jié)心理平衡的重要手段。

4.高校體育文化促進人的社會化發(fā)展的策略

4.1構建有利于大學生社會化的體育課程結構體系

有利于大學生社會化成功的課程結構體系主要反映在課程結構的基礎性、時代性、綜合性和選擇性等方面。[4]所謂課程結構的時代性,是指在不放棄高校課程內(nèi)容傳統(tǒng)精粹的基礎上不斷適應現(xiàn)代趨勢和社會發(fā)展的要求,改變課程結構與教學內(nèi)容的陳舊面孔。同時,加強課程的綜合化,注意與其他科目及社會實踐相結合。

近年來時尚體育運動發(fā)展迅速,由于其具有時尚性、新穎性、文化性、時代性的特點,深受大學生的喜愛,因而,高?？筛鶕?jù)師資力量開展街舞、網(wǎng)球、輪滑等時尚運動。學生追求潮流的欲望得到滿足就會更主動地融入到體育中來。學生自己組建俱樂部或社團,設計和參與活動及比賽,通過空間和時間的共享,搭建大學生自我展示的舞臺,通過社會經(jīng)歷分享,增強與人合作的觀念,能夠在不知不覺中完成社會化的進程。

4.2培養(yǎng)學生終身體育的意識

作為終身體育一部分的高校體育文化不僅是社會發(fā)展的需要,而且是個人生存、享受、發(fā)展、獻身的需要。大學階段是人生觀世界觀形成的關鍵時期,是培養(yǎng)學生終身體育意識的重要階段。各種體育社團和俱樂部成員之間形成群體亞文化意識,學生不僅能從這種文化中學到必要的社會化知識,而且能得到團體生活的體驗,從而獲得適應社會生活的能力。體育文化的魅力在于能夠豐富人們的精神文化生活,愉悅身心,促進人的全面發(fā)展。因此,在高校體育教學中,教師要讓學生充分體驗到體育的魅力,并從體育文化中獲得興趣和。當學生對終身體育的認識提高后,這就為實施人的社會化奠定了思想基礎。

4.3深化體育教學指導思想的改革

20世紀90年代,我國掀起了體育教育改革的思潮,在教學過程中越來越注重提高學生的體育樂趣,養(yǎng)成自覺積極參與體育鍛煉的態(tài)度。深化體育教學指導思想的改革主要是通過豐富的體育理論知識,教學生不僅知其然,而且知其所以然。培養(yǎng)學生掌握科學的鍛煉方法,充分調(diào)動學生積極參與動手動腦的意識。形成獨具特色的體育文化氛圍,使學生在濃烈的體育文化氛圍中完成社會化進程。

5.結語

高校體育文化是人的社會化的前提,同時社會化是校園體育文化的出發(fā)點和歸宿。校園體育文化可提高學生的社會適應能力,培養(yǎng)學生強烈的責任感和積極態(tài)度,而且培養(yǎng)學生高尚的情操和良好氣質(zhì)的內(nèi)在美。高校體育文化對學生社會化的影響是巨大的。因此,為了更好地發(fā)展體育文化的效能,高校要構建有利于大學生社會化的課程結構體系,樹立“終身體育”的觀念,體現(xiàn)塑造人、培養(yǎng)人的宗旨和效果,以及深化體育教學指導思想的改革。高校體育文化促進人的社會化進程,有利于大學生盡快實現(xiàn)社會化轉變,更有利于高校畢業(yè)生走上社會后能夠盡快自覺適應社會、參與社會,履行健康有益的社會角色。

參考文獻:

[1]劉宇.高校體育對大學生社會化進程的影響[J].教育探索.

篇（10）

一、高校校園體育文化的含義

高校校園體育文化就是指在高校這個特定的環(huán)境里，把學生作為主體，教師作為主導，達到促進大學生進行全面發(fā)展的目的，通過身體鍛煉以及普及體育知識的手段，從而在高校的體育教學、體育科研以及體育管理等方面形成物質(zhì)成果和精神成果。其內(nèi)從主要分為三個層面：外層是指高校在體育教學中的場館、器材和設施等硬件設施，是校園體育文化建設的基礎。中層是指體育文化的實踐層次，它包含了校園體育文化規(guī)定的制度文化和行為文化。內(nèi)層是體育文化的核心，是精神文化，影響著學生的體育意識以及體育價值觀等。在這三個層次中，核心是體育文化的精神層次，它可以支配著物質(zhì)文化以及行為文化，而物質(zhì)文化和行為文化是意識文化的外在表現(xiàn)形式。

二、高校校園體育文化建設存在的問題

（一）在體育環(huán)境文化上的問題

體育環(huán)境文化上的問題主要是學校的資金投入不夠，而部分現(xiàn)有的資金不能夠得到充分的利用，從而導致高校的部分體育設施不能滿足學生的需求，不能滿足校園文化建設發(fā)展的需求。對于高校校園體育文化的建設包含在上層建筑的范圍內(nèi)，而學校的經(jīng)濟基礎不會制約著體育文化的發(fā)展。

（二）在體育制度建設上的問題

現(xiàn)在許多高校的體育師資力量建設都主要存在著兩個方面的問題：第一，體育教師的數(shù)量太少。由于大部分高校都在擴建，因此招生規(guī)模也在不斷的擴大，但是體育教師的師資隊伍卻沒有及時的進行擴充，隨著學生的增多，顯得體育教師的師資數(shù)量相對偏少。第二，高校的校園體育文化沒有足夠的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。這個問題主要是與我國高校的體育長期都是在政府行為的基礎制度上運行有關的，在這種背景下，高校的體育經(jīng)費的來源、開展體育教育教學活動、進行體育科學研究等活動都需要按照政府的指令來進行，這些體育制度都是由政府制定的，因此在很大程度上制約和抑制了體育教師在課堂上發(fā)揮積極性、主動性以及創(chuàng)造性，最終制約著高校的體育文化建設的發(fā)展。

（三）在體育精神文化上的問題

隨著我國教育改革的不斷深化，國民對體育的認識也不斷提高，因此學校對于體育教育的指導思想也隨之發(fā)生了根本性的轉變，可是高校的這種提高與轉變都只是停留理論的學術層面上，并沒有在非體育界的學校管理階層中達成共識、形成共鳴。一部分的高校管理者對于體育的認識還只是局限于學校狹窄的時空領域，這樣就一定會導致高校在體育的文化價值與社會意義上被忽視。由于高校領導階層的認識局限性，導致高校的校園體育文化建設沒有足夠的推進動力。

不僅是領導與教師的認識不夠，高校學生的體育觀念也不夠成熟，高校的校園體育建設在精神文化方面主要包括集體主義精神、愛國主義精神、奧林匹克精神、拼搏精神、學生的體育態(tài)度、體育價值觀念、體育理想與信仰等，都是高校校園體育文化的核心內(nèi)容，而目前的大部分學生都只是進行單純的體育鍛煉，沒有注意到體育精神對其自身的影響。

三、高校校園體育文化建設的措施

（一）創(chuàng)建優(yōu)越的教學氛圍

高校應該深化體育課的課程改革，教師應該突破傳統(tǒng)的教學管理模式，積極主動的創(chuàng)建新教學模式。首先，教師需要組織多種形式的體育活動，更新教學觀念，把課堂作為教學陣地，教師為主導，學生為主體，通過活動的主線，達到全面提高高校學生體育素質(zhì)的目的。其次，體育教材應該更加新穎、健康，高質(zhì)量的教材作為重要的教學工具，需要注重它的導向性和實用性，及時更新體育的專業(yè)知識，強化健康體育的思想觀念。同時要把課內(nèi)外的教學活動相結合，調(diào)動學生的積極性。再次，要提高體育師資隊伍的層次，拓寬師資的補充渠道，利用現(xiàn)代化的手段組織體育教師不斷的學習，從而適應現(xiàn)代化體育的發(fā)展要求。

（二）構建多元的活動氛圍

課外活動也是非常重要的渠道，起到輔助教學的作用。高校應該大力宣傳體育文化，組織課外體育活動，例如組織各種俱樂部、組織體育機構等來開展體育活動，發(fā)揮學生的主管能動性，調(diào)動學生的積極性，充分發(fā)揮學生的主導作用。

（三）創(chuàng)造新型的環(huán)境氛圍

體育的物質(zhì)文化建設是開展體育活動的基礎，高校需要對體育建筑、運動場地、設施、器材等進行設計與改造，構成新的環(huán)境氛圍，從而吸引學生進行體育運動。