序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇影視文學(xué)策劃范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

［中圖分類(lèi)號(hào)］G642［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）04-0223-01

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)內(nèi)外文化交流不斷增多，社會(huì)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的要求也隨之提高。學(xué)習(xí)者通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，不僅要掌握純正的發(fā)音、大量的詞匯、正確的語(yǔ)法規(guī)則，而且還要具備較強(qiáng)的英語(yǔ)交際能力，能夠了解西方國(guó)家的文化習(xí)俗、價(jià)值觀念及思維模式，無(wú)障礙地與不同文化背景的國(guó)外人員進(jìn)行交流。傳統(tǒng)的只重語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)講解的英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)這種新時(shí)期的要求，跨文化教學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的必然要求，也必將成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分。

一、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)

跨文化意識(shí)是指對(duì)不同文化背景差異的敏感性。較強(qiáng)的跨文化意識(shí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者有效接受跨文化教育的前提，有助于幫助學(xué)習(xí)者理解和運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)種的文化內(nèi)涵，促進(jìn)對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言的理解，協(xié)助跨文化交流順利進(jìn)行。教師首先應(yīng)該不斷提高自身的跨文化意識(shí)，豐富自身的綜合性跨文化背景知識(shí)，提高自身的漢文化和英文化修養(yǎng)，具備很強(qiáng)的跨文化交際能力，以自身對(duì)漢英文化的理解力、洞察力，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的楷模，潛移默化地影響學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。其次，要在課堂教學(xué)中有意識(shí)地給學(xué)生滲透跨文化意識(shí)。教師要深入研究教材，挖掘教材中的語(yǔ)言材料，對(duì)教材中涉及英語(yǔ)國(guó)家歷史、地理、風(fēng)土人情、行為規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)俗等西方文化內(nèi)容，以生動(dòng)的實(shí)例向?qū)W生加以介紹，讓學(xué)生體會(huì)漢英差異，激起他們的跨文化意識(shí)。課堂教學(xué)還可以采用實(shí)際教學(xué)法，通過(guò)創(chuàng)設(shè)交際語(yǔ)境，給學(xué)生提供英語(yǔ)交際機(jī)會(huì)，讓學(xué)生變成英語(yǔ)交際活動(dòng)的參與者，提高他們的英語(yǔ)應(yīng)用能力。最后，鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行跨文化意識(shí)的培養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)上有很多實(shí)用的自主學(xué)習(xí)材料，教師通過(guò)篩選可以給學(xué)生推薦合適的英語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)了解西方文化，通過(guò)即時(shí)聊天工具與不同文化背景的人進(jìn)行語(yǔ)言交流，身臨其境地感受不同的文化差異，不斷增強(qiáng)自身的跨文化意識(shí)。

二、加強(qiáng)英語(yǔ)與漢語(yǔ)的對(duì)比教學(xué)

跨文化交際不僅要具備識(shí)別目的語(yǔ)言的文化背景，理解語(yǔ)言及非語(yǔ)言行為所表示的文化意義，能夠根據(jù)場(chǎng)合選擇恰當(dāng)?shù)牧?xí)慣用語(yǔ)，理解文化的多樣性，更要自身具備一定的本民族文化底蘊(yùn)和背景，并通過(guò)語(yǔ)言交流，將自己民族的文化傳遞給對(duì)方，達(dá)到文化溝通交流的最終目的。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化教學(xué)不僅要注重對(duì)學(xué)生西方文化的傳授，更要幫助和督促學(xué)生了解我們中華民族文化，并通過(guò)對(duì)比教學(xué)，給學(xué)生留下更深刻的認(rèn)識(shí)。這就需要讓學(xué)生明確語(yǔ)言與思維的相關(guān)性，了解中西方思維的差異，在教學(xué)中選取合適的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比分析。具體來(lái)說(shuō)，教師可以通過(guò)對(duì)表面相似的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行差異性分析，讓學(xué)生體驗(yàn)英語(yǔ)和漢語(yǔ)文化中所包含的價(jià)值觀、心理特征、思維方式等等。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材中涉及到的文化內(nèi)容，進(jìn)行個(gè)案分析，或者利用影視片斷對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的世界觀、時(shí)間觀等進(jìn)行專(zhuān)題解析，讓學(xué)生體味中西文化差異，以便在跨文化交流中正確理解對(duì)方語(yǔ)言文化的內(nèi)涵。這方面可選擇的資源很多，如《Family Album,U.S.A》采用的是“電視影集”的組織形式，劇中人物發(fā)音清晰，體態(tài)語(yǔ)言豐富，蘊(yùn)涵豐富的美國(guó)文化因素，是一部不可多得的生活化美語(yǔ)教材，很適合跨文化教學(xué)。在進(jìn)行英語(yǔ)文化教育的同時(shí)，教師還要注重引導(dǎo)學(xué)生加大對(duì)中華文化的關(guān)注，了解本土文化特質(zhì)，加強(qiáng)母語(yǔ)文化學(xué)習(xí)，并通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日等文化因素的對(duì)比，讓學(xué)生更深入地理解不同語(yǔ)言所負(fù)載的不同文化內(nèi)涵。

三、加大對(duì)跨文化交際能力的考核力度

現(xiàn)在雖然大多數(shù)教師充分意識(shí)到大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)的重要性，但是實(shí)際教學(xué)中仍多以傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重語(yǔ)法和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的講解。究其根源，主要是很多學(xué)校仍以學(xué)生的英語(yǔ)等級(jí)考試通過(guò)率來(lái)衡量學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平和教師的教學(xué)能力，導(dǎo)致教師在有限的時(shí)間里只能減少文化教學(xué)。為了改變這種現(xiàn)狀，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力，在教學(xué)評(píng)價(jià)中理應(yīng)對(duì)其有相應(yīng)比重的檢驗(yàn)手段，以督促教師的教和學(xué)生的學(xué)。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)預(yù)定話題的討論、場(chǎng)景模擬來(lái)進(jìn)行測(cè)試，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)讓學(xué)生去體驗(yàn)不同語(yǔ)言負(fù)載的文化差異，通過(guò)組織活動(dòng)，如戲劇、情景劇、總結(jié)匯報(bào)等不同形式的活動(dòng)，強(qiáng)化鞏固學(xué)生已經(jīng)掌握的文化差異。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入和全球交往的日益頻繁，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高他們的跨文化交際水平，是新時(shí)期社會(huì)賦予大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，要完成這一緊迫任務(wù)，教師首先要不斷提高自身的文化素養(yǎng)，不斷探索適合跨文化教學(xué)的教學(xué)形式和方法，不斷實(shí)踐、反思和歸納，以切實(shí)提高自身的跨文化教學(xué)水平。

【參考文獻(xiàn)】

篇（2）

所謂“問(wèn)題意識(shí)”，是指敢于質(zhì)疑，能主動(dòng)探索.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的積極思維。不斷強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)“問(wèn)題意識(shí)”的本質(zhì)意義就是要進(jìn)一步強(qiáng)化語(yǔ)文課堂教學(xué)改革，把創(chuàng)新學(xué)習(xí)作為語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的重要課題。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)就是圍繞某個(gè)參考答案進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后引導(dǎo)學(xué)生的思維向這個(gè)預(yù)設(shè)答案聚攏。這種求同式教學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積淀，在學(xué)生心理上形成一個(gè)固定的思維模式：他們并不關(guān)心自己有什么不同的看法，關(guān)心的是老師的參考答案;他們更習(xí)慣于被動(dòng)機(jī)械地求同，而不是求異。語(yǔ)文那種想象的豐富性、理解的多樣性就在這“求同”思維的扼制下變得僵硬、干癟、無(wú)味。學(xué)生的求異意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)也就在這“求同”的大熔爐中熔化，扭曲，泯滅。在大談創(chuàng)新思維的今天，語(yǔ)文的寓科學(xué)與人文于一身的豐富而深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，使語(yǔ)文教學(xué)有更充分的理由肩負(fù)起這一特殊使命。語(yǔ)文創(chuàng)造性思維教學(xué)模式的研究和嘗試已成為迫切課題，而“問(wèn)題意識(shí)”的強(qiáng)化也應(yīng)該成為不可或缺的一部分。那么，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)如何強(qiáng)化“問(wèn)題意識(shí)”呢？

有人說(shuō)，沒(méi)有“問(wèn)題”的學(xué)生不是好學(xué)生。同樣，不能激發(fā)學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”的教師也不是好教師。教師的主導(dǎo)角色決定了教師的教學(xué)思維將對(duì)學(xué)生的思維能力產(chǎn)生重要影響。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維就需要有創(chuàng)造性的教師;要激發(fā)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”就需要善于發(fā)現(xiàn)、敢于質(zhì)疑的教師，特別是敢于大膽張揚(yáng)鮮活個(gè)性的教師。然而，由于受當(dāng)今還不盡完善的中學(xué)語(yǔ)文教育模式的束縛，許多語(yǔ)文老師認(rèn)為，自己是籠中鳥(niǎo)，有飛翔的翅膀，卻沒(méi)有飛翔的空間，于是就心安理得，一如既往，照本宣科，人云亦云地傾倒著統(tǒng)一的流行的但可能是自己也不太贊同的作品的評(píng)價(jià)和理解。個(gè)人的審美體驗(yàn)、價(jià)值取向連同學(xué)生的求異創(chuàng)造、問(wèn)題意識(shí)一起銷(xiāo)聲匿跡、扭曲變形。

其實(shí)，語(yǔ)文教師完全有空間去張揚(yáng)自己的個(gè)性，許多語(yǔ)文教師也有能力用自己的創(chuàng)造性去喚醒學(xué)生塵封已久的“問(wèn)題意識(shí)”。所缺少的只是開(kāi)拓進(jìn)取的改革精神。許多教師盡管不缺豐富的思想，但還是不敢突破“大一統(tǒng)”教育思想的認(rèn)識(shí)局囿，采取急功近利的態(tài)度，把語(yǔ)文教材當(dāng)做一臺(tái)機(jī)器，按照統(tǒng)一的圖紙，或進(jìn)行拆卸，或進(jìn)行組裝，沒(méi)有個(gè)人的感悟，個(gè)體態(tài)度情感的必要融入也逐漸迷失。當(dāng)教師缺乏創(chuàng)造性的時(shí)候，就可能壓抑甚至侵蝕學(xué)生的創(chuàng)造思維;當(dāng)教師自己都沒(méi)有“問(wèn)題意識(shí)”時(shí)，又怎能培養(yǎng)出有“問(wèn)題意識(shí)”的學(xué)生呢？

造成當(dāng)前語(yǔ)文教師個(gè)性缺失，“問(wèn)題意識(shí)”沉積的原因是多方面的，我覺(jué)得主要有以下幾點(diǎn)：（1）中國(guó)文化的求同思想，使得許多人更樂(lè)于趨同而非逐異。人的思維歷程有時(shí)實(shí)際上就是個(gè)性被同化或被壓抑的過(guò)程。這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的影響是不可低估的。（2）教育模式還不盡完善，“大一統(tǒng)”的、“單一”的升學(xué)考試模式和評(píng)價(jià)手段或多或少?gòu)?qiáng)化了語(yǔ)文教學(xué)的功利意識(shí)，語(yǔ)文教師更關(guān)心的是如何立竿見(jiàn)影地提高學(xué)生成績(jī)?！皢?wèn)題意識(shí)”如果有的話，更多的也只是“應(yīng)試”問(wèn)題。（3）“參考答案”成為扼殺教師“問(wèn)題意識(shí)”的緊箍咒。教師已經(jīng)變得越來(lái)越離開(kāi)“標(biāo)準(zhǔn)答案”。而且，不僅需要各類(lèi)練習(xí)、試卷的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，也需要對(duì)作品理解評(píng)價(jià)的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。他們不需要也不愿意學(xué)生聽(tīng)完課后還有一大堆問(wèn)題;他們更習(xí)慣于用同一把鑰匙開(kāi)不同的鎖。不管是迷信權(quán)威，還是惰性使然，都足以讓“問(wèn)題意識(shí)”如泥牛入海。（4）根深蒂固的師道尊嚴(yán)思想的影響。前幾天在報(bào)紙上看到一則驚人的消息，說(shuō)某校一教師因羞于回答不了一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題回家后上吊自殺。這一典型事例盡管還不足以概括當(dāng)前教師的心態(tài)，但它起碼告訴我們這樣的事實(shí)：有些教師還不習(xí)慣或還不太愿意讓學(xué)生提出許多“標(biāo)準(zhǔn)答案”中找不到的、自己可能回答不了的問(wèn)題。這無(wú)疑也會(huì)成為學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”產(chǎn)生的一個(gè)阻力。

我覺(jué)得在語(yǔ)文教學(xué)“問(wèn)題意識(shí)”弱化的趨勢(shì)還沒(méi)有得到有效的抑止的今天，語(yǔ)文教師不斷更新教育觀念，大膽嘗試課堂教學(xué)改革應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急，在此基礎(chǔ)上，我們可以設(shè)想把激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。

篇（3）

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)是營(yíng)銷(xiāo)與策劃專(zhuān)業(yè)中的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程同時(shí)也是專(zhuān)業(yè)課程，這門(mén)學(xué)科是一門(mén)具有實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，但在面對(duì)實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)時(shí)由于種種條件的制約，如實(shí)踐場(chǎng)所、實(shí)踐條件缺乏，課時(shí)不足等因素的影響。因而在教學(xué)中很多教師在講授該門(mén)學(xué)科時(shí)大都采用案例教學(xué)法使學(xué)生更容易的感悟和理解。對(duì)于如何去利用和把控好案例教學(xué)法確實(shí)值得廣大市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該探討的課題。

1傳統(tǒng)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

1．1只注重理論灌輸，學(xué)生領(lǐng)悟差在傳統(tǒng)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃教學(xué)中很多教師都是依托教材，為講授理論而講授理論，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣。學(xué)生理解時(shí)也只是停留在抽象的理解中，對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)中很多的策略，都不能完全理解，甚至可能還抱有懷疑的態(tài)度，所以效果很差。而對(duì)于像高職類(lèi)的學(xué)生來(lái)說(shuō)主要就是實(shí)踐能力的培養(yǎng)，但這種純理論的教學(xué)方法只注重理論灌輸，對(duì)于高職類(lèi)的學(xué)生來(lái)說(shuō)那就很是不太實(shí)用。1．2教師為主，學(xué)生為輔在講授理論時(shí)，總是老師一個(gè)在滿堂式的灌輸在講臺(tái)上“不亦樂(lè)乎”。把學(xué)生忽略，學(xué)生只能在學(xué)習(xí)中被動(dòng)拼命的記老師的講授筆記，根本沒(méi)有時(shí)間去思考教師所講的內(nèi)容，長(zhǎng)期以往在學(xué)習(xí)上就沒(méi)有積極性自己也不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而老師還認(rèn)為學(xué)生學(xué)得不錯(cuò)。

2案例教學(xué)法在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

2．1把理論講授和案例教授結(jié)合使用由于學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間較多，對(duì)于接觸企業(yè)的機(jī)會(huì)較少，對(duì)于在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)中講授的很多理論，并不能夠理解，所以在講授很多策劃方法時(shí)應(yīng)結(jié)合某一個(gè)案例來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，讓學(xué)生首先在感性上就認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)。比如在講授為什么要學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)時(shí)，就可以舉一個(gè)某企業(yè)在通過(guò)某項(xiàng)促銷(xiāo)來(lái)提升自己的銷(xiāo)售量，為什么該企業(yè)的銷(xiāo)售量會(huì)提升呢？那是因?yàn)樵撈髽I(yè)做了某種促銷(xiāo)活動(dòng)，而這項(xiàng)促銷(xiāo)活動(dòng)企業(yè)又是怎么去做的呢？通過(guò)這樣的一些形式的案例講授，那么學(xué)生就知道了為什么要學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)了。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和目的就明確了。通過(guò)案例講授也能印證理論的正確性，學(xué)生更加容易理解。2．2案例的分享在講授案例時(shí)，通過(guò)案例講授完之后，讓同學(xué)們來(lái)就這個(gè)案例做充分的討論分享，在討論分享中來(lái)提高自己的理解，通過(guò)學(xué)生的討論老師也可以知道學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解程度。同時(shí)在案例討論中學(xué)生也可以知道案例中的企業(yè)如何去做的，為什么這么去做？如果是自己去做會(huì)不會(huì)有更好的方法呢？例如，在講授新產(chǎn)品上市策劃時(shí)，講到企業(yè)應(yīng)該選擇什么樣的新產(chǎn)品，采取什么渠道，什么推廣方式。我們就可以借助“腦白金”的案例進(jìn)行介紹，史玉柱為什么做腦白金呢？是因?yàn)槭酚裰M(jìn)行很多調(diào)查發(fā)現(xiàn)：一是人們的保健意識(shí)不斷提升；二是現(xiàn)有保健市場(chǎng)沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)品牌很多消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)保健品時(shí)不知道要買(mǎi)什么。有市場(chǎng)需求又具備良好的外部競(jìng)爭(zhēng)條件，所以決定推出腦白金產(chǎn)品。人們購(gòu)買(mǎi)保健品的場(chǎng)所多為藥店和超市，市場(chǎng)中因?yàn)闆](méi)有領(lǐng)導(dǎo)品牌，所以進(jìn)入市場(chǎng)不需要快速樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)品牌形象，迅速占領(lǐng)消費(fèi)者的頭腦，因此高價(jià)格高促銷(xiāo)是非常不錯(cuò)的市場(chǎng)推廣手段。經(jīng)過(guò)努力最終腦白金迅速在市場(chǎng)中樹(shù)立了品牌形象，獲取不錯(cuò)的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。通過(guò)這種方式去講授學(xué)生就很容易理解新產(chǎn)品上市策劃的做法了。也可以去討論“腦白金”的市場(chǎng)操作手法是不是最佳。2．3設(shè)置不同案例來(lái)講授所謂不同案例來(lái)講授就是就某一種類(lèi)似的產(chǎn)品，在采用不同策劃時(shí)，結(jié)果產(chǎn)生的效果的不同，以此來(lái)印證理論的正確性和規(guī)律性。學(xué)生通過(guò)兩個(gè)正反的案例的學(xué)習(xí)，對(duì)理論理解就不再是簡(jiǎn)單化，將來(lái)在工作中就不會(huì)純套用理論，知道面對(duì)不同具體情況來(lái)運(yùn)用理論。這樣對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)會(huì)有更深的內(nèi)涵理解。那么掌握的程度也就不同。2．4通過(guò)課后作業(yè)讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用實(shí)踐中教師在講授完之后可以通過(guò)課后作業(yè)，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，對(duì)于在課堂中講授的案例，學(xué)生自己可以就課堂中講授的案例中的自己想法具體去實(shí)踐一下。形成一種對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和鉆研精神。

3案例教學(xué)法在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃學(xué)中應(yīng)注意哪些

3．1案例的選擇科學(xué)性在講授案例時(shí)，對(duì)于要選擇什么樣的案例，很多老師并沒(méi)有考慮太多，而應(yīng)該更多的去想這個(gè)案例是否科學(xué)、是否恰當(dāng)、否全面。因?yàn)槿绻咐x擇不當(dāng)就有可能，導(dǎo)致理論說(shuō)服性的降低。那樣就起了相反的作用了，學(xué)生也就對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)失去興趣。3．2應(yīng)正確把握理論教學(xué)與案例分析的關(guān)系理論是分析問(wèn)題的基礎(chǔ)，而案例恰是對(duì)理論知識(shí)的印證。教師在授課時(shí)，應(yīng)注意合理的安排理論教學(xué)與案例分析。首先要立足于將理論知識(shí)的內(nèi)涵講透徹，讓學(xué)生弄清楚這一理論的主要內(nèi)容及其如何應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上引入案例進(jìn)行分析，讓理論知識(shí)更有支撐，更有說(shuō)服力。既一味的講理論，只會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得枯燥，而只講案例又會(huì)顯得課堂很散亂，沒(méi)有凝聚力。因此，應(yīng)當(dāng)在講清理論知識(shí)的前提下輔以恰當(dāng)?shù)陌咐治觯屨n堂內(nèi)容更充實(shí)飽滿。3．3案例選擇的少量性所謂案例選擇的少量性就是在選案例時(shí)要盡可能的少，不要太多而應(yīng)更多盡量考慮最好用一個(gè)案例說(shuō)明一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的所有問(wèn)題。如果一節(jié)課的案例過(guò)多往往可能導(dǎo)致學(xué)生接受的信息太多，學(xué)生難以接受。一個(gè)案例貫穿也能說(shuō)明理論的聯(lián)系性，就更加有說(shuō)服力。3．4在案例教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，并及時(shí)進(jìn)行總結(jié)在組織學(xué)生進(jìn)行討論的時(shí)候，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)講解案例發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找出解決問(wèn)題的理論。當(dāng)學(xué)生討論的主題偏離方向的時(shí)候，教師應(yīng)注意加以引導(dǎo)和糾正。當(dāng)學(xué)生在思考中遇到困難的時(shí)候，教師可以適時(shí)加以提示，啟發(fā)學(xué)生的思路。在討論或辯論結(jié)束時(shí)，教師應(yīng)加以總結(jié)，既是對(duì)學(xué)生積極參與的肯定，同時(shí)又讓案例教學(xué)的過(guò)程更加完整。

總之，一種好的教學(xué)方法，我們必須綜合來(lái)應(yīng)用，充分讓其成為教學(xué)的好幫手。

作者:洪俊國(guó) 單位:蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

［1］陳耀輝．案例教學(xué)法在高職院校市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的應(yīng)用研究［J］．中國(guó)培訓(xùn)，2015，（06）．

［2］陸施予，何紅光．任務(wù)驅(qū)動(dòng)案例教學(xué)法在“市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)”教學(xué)中的運(yùn)用于完善［J］．教育與職業(yè)，2015，（02）．

篇（4）

(一)演進(jìn)中的交互式教學(xué)理念

交互式語(yǔ)言教學(xué)(Interactive Language Teaching)是當(dāng)今越來(lái)越被廣泛運(yùn)用的一種有效教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的核心在于交際，將語(yǔ)言視為實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和進(jìn)行人與人之間社會(huì)交往的工具，H.Douglas Brown的主要原則是自動(dòng)性、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、策略輸入、面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、語(yǔ)言和文化的聯(lián)系、交互性語(yǔ)言以及交際能力，也即交互式的教學(xué)同時(shí)涉及了學(xué)生和教師兩個(gè)角色的元素，師生通過(guò)語(yǔ)言交際和互動(dòng)來(lái)完成課堂實(shí)踐，傳統(tǒng)的交互式教學(xué)理念只是要求一個(gè)教師與少數(shù)學(xué)生之間展開(kāi)，然而隨著科技的發(fā)展，教學(xué)手段的日新月異，交互教學(xué)的課堂已經(jīng)拓展到，人人交互，人機(jī)交互等多維的模式。作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，即是交互活動(dòng)的主要參與者，不僅應(yīng)該和老師之間有互動(dòng)的過(guò)程，還必須投入到學(xué)生與學(xué)生之間的交流、合作、游戲與競(jìng)賽的環(huán)境當(dāng)中去。英語(yǔ)教學(xué)課堂搭建了一個(gè)人與人對(duì)話，人與人溝通的平臺(tái)，更借助多媒體計(jì)算機(jī)的有效利用，進(jìn)行盡可能多的交流和互動(dòng)。這一模式無(wú)疑有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與能動(dòng)性，培養(yǎng)一定的創(chuàng)新思維與探索精神，還能夠樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作觀念，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)有效性最大化。

(二)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的必然聯(lián)系

在二十世紀(jì)這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，英語(yǔ)教育必須緊跟步伐，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)生源的特點(diǎn)，結(jié)合辦學(xué)的條件，才能走出有特色的英語(yǔ)教學(xué)道路并取得相應(yīng)的成效。英語(yǔ)教育并不滿足于語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，而是將語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用能力、學(xué)習(xí)策略、文化交流廣貫穿一致，以培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。英美文化教學(xué)主要指英美國(guó)家文化知識(shí)的教與學(xué)。從英美文化知識(shí)的功能角度看，可分為知識(shí)文化和交際文化兩種。知識(shí)文化，包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等領(lǐng)域。這類(lèi)知識(shí)常被稱為事實(shí)文化和成就文化，關(guān)于此類(lèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生對(duì)英美文化有個(gè)大致的了解。而交際文化則側(cè)重兩方面內(nèi)容：一是關(guān)于一個(gè)民族的日常言語(yǔ)行為，包括問(wèn)候、致謝、道歉、稱呼語(yǔ)等;二是帶有鮮明民族特色的委婉語(yǔ)、謙遜語(yǔ)、客套語(yǔ)、禁忌語(yǔ)等詞語(yǔ)的運(yùn)用。這種文化知識(shí)常被稱為行為文化，是屬于英語(yǔ)文化意識(shí)范圍的知識(shí)，是英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)這種文化意識(shí)差異的理解是決定中西方跨文化交流是否順利和成功的關(guān)鍵。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者只有掌握好這兩類(lèi)英美國(guó)家文化知識(shí)，才能較好地保證跨文化交際的順利進(jìn)行。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言和文化的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式之一，要真正學(xué)會(huì)一門(mén)語(yǔ)言，必需了解其所代表的文化。學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，掌握英語(yǔ)技能，提高英語(yǔ)運(yùn)用能力與熟悉英美文化背景知識(shí)密不可分。

二、交互式英美文化課堂教學(xué)

既然西方文化的學(xué)習(xí)是英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的部分，那么如何有效地進(jìn)行英美文化概況及相關(guān)知識(shí)的教學(xué)十分值得探討與研究。

(一)教學(xué)知識(shí)的輸入與輸出

早在20世紀(jì)80年代，Swain就已經(jīng)提出僅僅依靠可理解輸人還不能使二語(yǔ)學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確而又流利地使用語(yǔ)言，成功的二語(yǔ)學(xué)習(xí)者既需要接觸大量的可理解輸人，又需要產(chǎn)出可理解輸出，而輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)則更進(jìn)一步的認(rèn)為輸出比輸入對(duì)外語(yǔ)能力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力更大，并認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)尋求知識(shí)盲點(diǎn)以激發(fā)補(bǔ)充盲點(diǎn)的欲望，從教材教法各環(huán)節(jié)著手營(yíng)造輸出氛圍，促使學(xué)生思考如何運(yùn)用所輸入的內(nèi)容用英語(yǔ)表達(dá)。根據(jù)這一理念，將一門(mén)單純英美文化概況課變成一門(mén)融閱讀與口語(yǔ)為一體的課程，是可行、也是勢(shì)在必行的一項(xiàng)改革。將閱讀課程與英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化課程相結(jié)合，通過(guò)包括專(zhuān)有詞匯、句式、英美國(guó)家社會(huì)與文化先關(guān)信息的學(xué)習(xí)，進(jìn)行知識(shí)的輸入，同時(shí)加以閱讀技巧的訓(xùn)練，再通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行輸出，以提高口語(yǔ)能力和知識(shí)應(yīng)用能力，借助英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化、英美概況等相關(guān)教材作為閱讀材料，結(jié)合閱讀技巧，一方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀能提提高的訓(xùn)練，另一方面，讓學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)英美國(guó)家及文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的輸入，再通過(guò)口語(yǔ)活動(dòng)的方式，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，即實(shí)現(xiàn)知識(shí)的輸出，從而實(shí)現(xiàn)讀與說(shuō)兩種語(yǔ)言能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，又達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的吸收、消化，變?yōu)樽约旱男畔Ⅻc(diǎn)，從而從容輸出的過(guò)程。

(二)交互式教學(xué)的讀說(shuō)策略

1、課內(nèi)與課外閱讀的結(jié)合

英美文化作為一種知識(shí)性輸入的學(xué)習(xí)，閱讀是必經(jīng)的過(guò)程。各種相關(guān)的主題，包括國(guó)家歷史背景、經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、教育制度、文學(xué)發(fā)展，以及體育活動(dòng)，外交政策、節(jié)日傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的內(nèi)容，可謂天羅地網(wǎng)，涉及到了一個(gè)國(guó)家與社會(huì)的方方面面，只有進(jìn)行詳盡地閱讀，才能系統(tǒng)地了解一個(gè)國(guó)家和地區(qū)文化發(fā)展的來(lái)龍去脈，從而由內(nèi)而外地理解其文化特質(zhì)。因此，文化概況教學(xué)課堂的閱讀訓(xùn)練勢(shì)在必行，除了讓學(xué)生掌握最基本的略讀方式，還讓他們了解文本細(xì)讀的方法，進(jìn)行對(duì)詞匯尤其是專(zhuān)有名詞的學(xué)習(xí)，以及熟練掌握較為典型的短語(yǔ)和句型。倘若光讀而不練，只能紙上談兵，而無(wú)法充分地運(yùn)用所閱讀到的知識(shí)。因此應(yīng)當(dāng)充分利用課本內(nèi)容閱讀與相關(guān)課外文化閱讀材料，以量促學(xué)，以量促質(zhì)。除了閱讀技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)該注意閱讀的廣度與深度，根據(jù)課本單元進(jìn)行相關(guān)主題的課外閱讀活動(dòng)，比如在講授英國(guó)媒體報(bào)章單元時(shí)，可以適當(dāng)?shù)亟榻B報(bào)刊閱讀的方法，并讓學(xué)生閱讀相關(guān)的報(bào)刊。學(xué)習(xí)教育體制的同時(shí)，可以列出閱讀材料讓學(xué)生們進(jìn)行橫向和縱向就不同國(guó)家的教育體制進(jìn)行對(duì)比;學(xué)習(xí)文學(xué)單元的時(shí)候，也可以根據(jù)課文內(nèi)容，閱讀相關(guān)的文學(xué)作品節(jié)選或文章，從而拓展文化閱讀的點(diǎn)、面、線。師生共同面對(duì)閱讀文本材料，并就文本材料的內(nèi)容進(jìn)行交流與聯(lián)系，同時(shí)為了激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，也可以將收集課外文本材料的任務(wù)分配給學(xué)生的學(xué)習(xí)合作小組，讓他們通過(guò)要點(diǎn)總結(jié)、概要寫(xiě)作的方式進(jìn)行課堂交流、分享與反饋，自然而然地，從知識(shí)的輸入活動(dòng)轉(zhuǎn)化為一種輸出活動(dòng)。

2、知識(shí)輸出的訓(xùn)練方法

語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的是運(yùn)用，將所了解的文字內(nèi)容裝載進(jìn)大腦，并用各種方式將它消化最終變?yōu)樽约旱闹R(shí)體系。因此，英美文化的教學(xué)，除了閱讀學(xué)訓(xùn)練之外，還必須有口語(yǔ)訓(xùn)練和寫(xiě)作的訓(xùn)練，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力的目標(biāo)，通過(guò)多元化的方式來(lái)進(jìn)行知識(shí)的輸出活動(dòng)。

篇（5）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G623.5

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2014）35-0064-02

[作者簡(jiǎn)介]徐瑋（1975―），女，江蘇興化人，本科，江蘇省興化市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師，小學(xué)一級(jí)。

蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材每一冊(cè)都有“解決問(wèn)題的策略”這一環(huán)節(jié)，這是新的領(lǐng)域。本文結(jié)合蘇教版第八冊(cè)第十一單元的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬?duì)“解決問(wèn)題的策略”教學(xué)的一點(diǎn)思考。

一、問(wèn)題導(dǎo)入，激發(fā)尋求策略的需求

本單元的學(xué)習(xí)，需要教師對(duì)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和技巧進(jìn)行整合，并提煉出解決問(wèn)題的策略。教科書(shū)上出現(xiàn)的是有關(guān)面積計(jì)算的實(shí)際問(wèn)題：李大叔有一塊長(zhǎng)方形菜地，長(zhǎng)4米，在翻建時(shí)，菜地的長(zhǎng)增加了4米，這樣菜地的面積增加了20平方米，那原來(lái)菜地的面積是多少平方米？之前學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)用列表的策略整理信息解決問(wèn)題的方法，這為本節(jié)課學(xué)習(xí)用畫(huà)圖的策略解決有關(guān)面積計(jì)算問(wèn)題打下了基礎(chǔ)，因此，教師可以直接呈現(xiàn)問(wèn)題情境，喚起學(xué)生的記憶，激發(fā)學(xué)生尋求策略的興趣。

雖然問(wèn)題情境中的信息一目了然、整齊地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，但這些信息比較凌亂，從教材提供的信息來(lái)看，只知道長(zhǎng)方形的長(zhǎng)是8米，而長(zhǎng)方形的寬卻只字未提，這往往會(huì)讓學(xué)生無(wú)從下手。例題所提供的情境貼近生活，以敘述的方式呈現(xiàn)出來(lái)，一方面可以激活學(xué)生日常生活中的解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，另一方面也拉動(dòng)學(xué)生整理這些信息的需求。在教學(xué)中，教師既要尊重教材的這種編排意圖，恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)例題和相關(guān)習(xí)題，讓學(xué)生真切地感受用畫(huà)圖策略整理信息的便捷，同時(shí)教師還可以再努力挖掘一些學(xué)生身邊的數(shù)學(xué)問(wèn)題素材，比如住宅小區(qū)建草坪或噴水池等，以期進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)用畫(huà)圖來(lái)解決問(wèn)題的策略之價(jià)值的感受。

教材受限于文本，所呈現(xiàn)的問(wèn)題情境只能是以一幅靜態(tài)的畫(huà)面或者是文字的形式，如果在教學(xué)中僅是簡(jiǎn)單地出示掛圖、貼出文字，就很難讓問(wèn)題情境回歸自然狀態(tài)，所以教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)情境，讓靜止的教材活起來(lái)。比如，教學(xué)第一個(gè)例題時(shí)可以利用多媒體，給學(xué)生展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的畫(huà)面;而在第二個(gè)例題的情境創(chuàng)設(shè)中，可以讓學(xué)生分角色表演小明和小芳從家到學(xué)校的行走過(guò)程，根據(jù)要解決的問(wèn)題，畫(huà)圖整理相關(guān)的信息，學(xué)生自然能夠提出合適的解題策略。

二、自主探索，優(yōu)化策略

在解決問(wèn)題的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)地運(yùn)用策略，提高學(xué)生運(yùn)用策略的能力。本冊(cè)用畫(huà)圖的策略解決問(wèn)題，是在學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)用列表的策略解決問(wèn)題的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)乘法分配率時(shí)已經(jīng)積累了有關(guān)解決實(shí)際問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)。

在出示例題中的情境圖后，很多學(xué)生已經(jīng)能自發(fā)地運(yùn)用策略，教師可以進(jìn)行適當(dāng)提示，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用列表、畫(huà)圖的策略來(lái)整理信息，通過(guò)板書(shū)，讓學(xué)生直觀感受到用列表、畫(huà)圖來(lái)整理信息的優(yōu)勢(shì)，體會(huì)策略的重要性，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用策略的需求。

學(xué)生對(duì)于解決問(wèn)題策略的認(rèn)識(shí)，是從整理信息、分析問(wèn)題開(kāi)始的，讓學(xué)生根據(jù)題目的條件整理信息、分析數(shù)量關(guān)系、畫(huà)出簡(jiǎn)圖這些環(huán)節(jié)都是很重要的。因此，教師單單提示學(xué)生還不夠，更重要的是還得正確引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出分析思考解決問(wèn)題的過(guò)程，從不同的角度運(yùn)用分析法和綜合法來(lái)分析數(shù)量關(guān)系，讓學(xué)生根據(jù)示意圖學(xué)會(huì)思考，明確要求。如前面的例題中，要求出原來(lái)菜地的面積，必須知道什么條件？題中提供了哪些信息？缺少哪些信息？要先求出什么？也可以從條件入手，知道菜地的長(zhǎng)增加了4米，面積增加20平方米，可以求出什么？明確這個(gè)思維的過(guò)程，就能讓學(xué)生真切地體會(huì)到畫(huà)圖的策略的形象性和直觀性。通過(guò)列表與畫(huà)圖的手段，引導(dǎo)學(xué)生自己優(yōu)化解決問(wèn)題的策略，因此，教師就要著重指導(dǎo)學(xué)生正確地畫(huà)圖。教師可以先畫(huà)一個(gè)長(zhǎng)方形，表示原來(lái)的菜地，讓學(xué)生讀一讀菜地是怎樣變化的，“長(zhǎng)增加了4米”，再讓學(xué)生思考面積有何變化，“面積增加20平方米”，接著讓學(xué)生在圖中表示出來(lái)，給學(xué)生自主畫(huà)圖留下空間。

學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的思考、操作，并生成全新的鮮活的教學(xué)資源，所以在學(xué)生畫(huà)圖的過(guò)程中，教師要走到學(xué)生中，適時(shí)指導(dǎo)，及時(shí)糾正學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生解決問(wèn)題的方法思路等如果出現(xiàn)較大范圍共性的錯(cuò)誤，教師可不急于直接糾正，而是放手讓學(xué)生嘗試用錯(cuò)誤的方法去解決問(wèn)題，甚至將錯(cuò)誤的解答進(jìn)行展示，在學(xué)生體驗(yàn)到失敗的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們自我醒悟、發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，構(gòu)建正確的解決問(wèn)題的策略，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。本課學(xué)生是第一次用畫(huà)圖的策略整理有關(guān)求面積的計(jì)算，所以在教師示范畫(huà)圖以后，還要讓學(xué)生親自動(dòng)手畫(huà)圖，同時(shí)教師要做好指導(dǎo)工作，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的畫(huà)法，以便深刻認(rèn)識(shí)畫(huà)圖策略的優(yōu)越性。其實(shí)課堂中的許多錯(cuò)誤都是很有價(jià)值的錯(cuò)誤資源，若巧妙地引導(dǎo)修正、辨析錯(cuò)誤，就能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，幫助學(xué)生找到合理解決問(wèn)題的策略。因此，在教學(xué)中，教師要善于傾聽(tīng)，捕捉學(xué)生表達(dá)中的錯(cuò)誤、不足，適時(shí)地糾正、補(bǔ)充，或引導(dǎo)學(xué)生討論，讓學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，在糾正錯(cuò)誤中不斷成長(zhǎng)。

三、及時(shí)反思，總結(jié)解決問(wèn)題的策略

通過(guò)這兩題讓學(xué)生明白在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中要靈活多變，養(yǎng)成用列表或畫(huà)圖的策略整理信息，這樣可以幫助自己理解題目的意思，分析數(shù)量關(guān)系，確定解決問(wèn)題的方法。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)策略、體驗(yàn)方法，形成解題策略。教學(xué)時(shí)要注意引導(dǎo)和指導(dǎo)，讓學(xué)生自主研究、自主發(fā)現(xiàn)，不能把學(xué)習(xí)變成被動(dòng)接受和機(jī)械模仿。

在富有變化的實(shí)際問(wèn)題中反思，讓學(xué)生明白：同樣是畫(huà)圖法策略解決實(shí)際問(wèn)題，可是整理信息的方法是不一樣的，可以用列表，可以摘錄條件，也可以畫(huà)圖。在解決問(wèn)題的過(guò)程中要靈活機(jī)動(dòng)，不同的問(wèn)題用不同的策略來(lái)解決，相同的問(wèn)題，也可以從不同的角度來(lái)思考，用不同的策略來(lái)解決。

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中的“解決問(wèn)題”目標(biāo)和傳統(tǒng)教材中的應(yīng)用題教學(xué)不同。傳統(tǒng)的應(yīng)用題教學(xué)往往脫離學(xué)生生活，體現(xiàn)的是解題能力培養(yǎng)的單一價(jià)值取向，解決問(wèn)題則讓學(xué)生從學(xué)會(huì)解題轉(zhuǎn)向培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)，以培養(yǎng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和數(shù)學(xué)思考與交流的能力為目標(biāo)。“解決問(wèn)題”的教學(xué)具有激發(fā)興趣、培養(yǎng)能力、開(kāi)發(fā)智力等多重功能，可以培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和應(yīng)用意識(shí)。《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》帶給我們的是新思路、新方法、新理念，教師在進(jìn)行解決問(wèn)題策略的教學(xué)時(shí)要注重聯(lián)系生活，注重創(chuàng)設(shè)情境，注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和提問(wèn)的能力，多讓學(xué)生體驗(yàn)解題策略，增強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)，注重評(píng)價(jià)與反思。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要做好傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)理念的整合，要讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)策略，自發(fā)體驗(yàn)策略，自動(dòng)運(yùn)用策略，形成自己的策略。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、發(fā)展思維、形成策略，讓學(xué)生最終學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，真正做到學(xué)以致用。

從解決問(wèn)題的過(guò)程中，有意識(shí)地提升一定的策略，這是學(xué)生從未經(jīng)歷的，巢洪政老師說(shuō)過(guò)，“解決問(wèn)題的策略既是可以傳遞的，又是需要學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建的，更是可教學(xué)的”。因此，我們只有準(zhǔn)確、清楚地認(rèn)識(shí)策略的內(nèi)涵和形成過(guò)程，不斷掌握策略教學(xué)的規(guī)律，才能逐步提高解決問(wèn)題策略教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

1.詞匯滲透。很多英語(yǔ)詞匯來(lái)自于神話傳說(shuō)、語(yǔ)言等，介紹相關(guān)文化知識(shí)，不僅能夠激起學(xué)生興趣，還能在了解文化的同時(shí)，加深對(duì)詞語(yǔ)的印象。如動(dòng)物類(lèi)單詞bird，不僅僅是指鳥(niǎo)，還和某些單詞組成諺語(yǔ)，在言語(yǔ)中它有了更豐富多彩的含義。比如，Kill two birds with one stone. 詞諺語(yǔ)的意思是：一箭雙雕；一舉兩得。

2.俗語(yǔ)蘊(yùn)含。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)折射著英語(yǔ)語(yǔ)言民族在歷史、宗教、神話、地理等方面豐富的文化信息和獨(dú)特的文化特色。一些常用的習(xí)語(yǔ)負(fù)載了大量的文化內(nèi)涵，如果沒(méi)有準(zhǔn)確理解，就會(huì)出現(xiàn)交際尷尬的現(xiàn)象。最常用的關(guān)于天啟帝習(xí)語(yǔ)rain cats and dogs， 來(lái)自北歐神話，狗（dog）象征“風(fēng)”，貓（cat）象征“雨”，所以該習(xí)語(yǔ)指“狂風(fēng)暴雨”。教師在教授天氣這個(gè)話題時(shí)，適當(dāng)?shù)谕卣挂恍┨鞖獾乃渍Z(yǔ)，有助于對(duì)語(yǔ)篇的理解，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由此可見(jiàn)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言水平和接受能力，適當(dāng)導(dǎo)入一些英語(yǔ)國(guó)家的俗語(yǔ)，滲透英語(yǔ)國(guó)家的文化背景。

3.語(yǔ)篇挖掘。我校自主開(kāi)發(fā)的小本教材，許多語(yǔ)篇設(shè)計(jì)英語(yǔ)國(guó)家典型的文化背景知識(shí)。如關(guān)于問(wèn)路，英語(yǔ)里所有的街道橫的叫街，豎的叫路，一律按阿拉伯?dāng)?shù)字順序編號(hào)。問(wèn)路時(shí)，人家只需說(shuō)兩條道路的交叉點(diǎn)，你就能較容易地找到地方。及時(shí)你不知道在哪個(gè)方向，記住道路編號(hào)，就能找到目的地。通過(guò)挖掘語(yǔ)篇的文化信息，使學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家最突出的文化特色、文化現(xiàn)象的淵源等，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。

二、環(huán)境熏陶，讓英語(yǔ)文化視野“近”起來(lái)

1.教師資源。教師是語(yǔ)言的講授者，也是文化的傳播者，因此教師本身就是一種資源，他們的語(yǔ)言、行為、習(xí)慣在無(wú)形中傳遞給了學(xué)生。要拓寬學(xué)生的英語(yǔ)文化視野，教師的視野首先要開(kāi)闊，并能起引領(lǐng)作用。當(dāng)我們碰見(jiàn)孩子時(shí)，應(yīng)主動(dòng)說(shuō)：Hello， how are you？ What a nice day！ 等；辦理有學(xué)生不舒服時(shí)，主動(dòng)上前詢問(wèn)：What’s wrong with you？ I can get some medicine for you； 并表達(dá)自己的內(nèi)心感受：I’m sorry to hear that. 這樣， 學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)思維的習(xí)慣久而久之就形成了，文化交際自然而然也就培養(yǎng)了。

2.教室情境。學(xué)習(xí)語(yǔ)言離不開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境，要善于營(yíng)造教室這樣一個(gè)良好的英語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生在不知不覺(jué)中增長(zhǎng)文化背景知識(shí)，提高運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。如班級(jí)黑板報(bào)適當(dāng)增加一些英語(yǔ)警示語(yǔ)、名人名言、英語(yǔ)俗語(yǔ)、諺語(yǔ)，墻上貼一些英語(yǔ)國(guó)家的簡(jiǎn)報(bào)、英語(yǔ)影院信息，每月舉行一次英語(yǔ)手抄報(bào)并張貼出優(yōu)秀作品，還可以講英語(yǔ)小故事、英語(yǔ)笑話，目的是營(yíng)造濃厚的文化氛圍，互評(píng)互比、互幫互學(xué)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中提高跨文化交際的能力。

3.校園風(fēng)情。英語(yǔ)文化的熏陶可以通過(guò)校園廣播播放英語(yǔ)歌曲、英語(yǔ)國(guó)家風(fēng)土人情介紹，讓學(xué)生沉浸在英語(yǔ)的文化氛圍中。利用學(xué)校宣傳欄或班級(jí)英語(yǔ)角，呈現(xiàn)英語(yǔ)諺語(yǔ)、英語(yǔ)格言，使學(xué)生在耳濡目染中感受地道的英語(yǔ)文化。

三、文化比較， 讓英語(yǔ)文化視野“寬”起來(lái)

1.思維方式比較。思維方式的差異主要體現(xiàn)在抽象和具體的差異，在語(yǔ)言表達(dá)方面就可以提現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)：中國(guó)人寫(xiě)信地址從大到小，而英語(yǔ)則是由小到大；中國(guó)人姓在前，名在后，而西方人則恰恰相反，是名在前，姓在后。中國(guó)人事前先說(shuō)一些客套話；而西方人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)出自己的目的。為了更好地使用文化交融的社會(huì)，要更好地了解中西方思維方式的差異，這樣才能更好地進(jìn)行跨文化的交際。

2.生活方式比較。由于受許多因素的影響，中西方在生活方式上也表現(xiàn)出很大的差異，就用餐工具來(lái)說(shuō)，西方人的注釋是面包和牛羊肉，他們喜歡把面包和半生不熟的肉大塊大塊地切來(lái)吃，所以，刀叉必不可少，而中國(guó)人喜歡吃熟食，使用筷子夾。在飲食上，西方人講究營(yíng)養(yǎng)，而中國(guó)人強(qiáng)調(diào)色、香、味俱全。教師在教學(xué)中，利用這些差異進(jìn)行中西比較，既能滿足學(xué)生的好奇心，又能開(kāi)闊學(xué)生的文化視野。

篇（7）

近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對(duì)高等教育重視程度的不斷加深，我國(guó)高等英語(yǔ)教學(xué)工作取得顯著進(jìn)步，但是受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念、教育體制和整體環(huán)境等多種因素的影響，當(dāng)前我國(guó)高等學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)工作依然有很多亟待解決的問(wèn)題，比如文化的缺失使我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量遭遇提升瓶頸，質(zhì)量難以提升，大學(xué)生整體英語(yǔ)使用和操作能力依然處于較低水平。除此之外，作為一種重要研究和學(xué)習(xí)方法的文化比較思維一直沒(méi)有引起各方的關(guān)注，受到傳統(tǒng)工具理性主義思維的影響，高等學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)一直把應(yīng)試教育作為其價(jià)值所在，教師在課堂上以語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)教學(xué)為主，過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法在英語(yǔ)教學(xué)中的地位，而學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)交流的基本情況令人擔(dān)憂。

一、高校英語(yǔ)教學(xué)的文化比較價(jià)值

1．高校英語(yǔ)教學(xué)文化比較的默會(huì)性價(jià)值

如果英語(yǔ)教師在課堂上不注重選擇教學(xué)形式的多樣性和教學(xué)內(nèi)容的豐富性，就很容易使課堂變得枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性也無(wú)法調(diào)動(dòng)，因此，英語(yǔ)教師在高效英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中要做到經(jīng)常營(yíng)造言文化學(xué)習(xí)氛圍，可以通過(guò)展示英美文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日禮儀等內(nèi)容，給高效英語(yǔ)教學(xué)課堂注入生機(jī)與活力，幫助學(xué)生更好地理解語(yǔ)言背后文化帶來(lái)的深刻含義，讓學(xué)生準(zhǔn)確地掌握語(yǔ)言的正確使用環(huán)境，提高運(yùn)用英語(yǔ)的能力。事實(shí)上，這種教學(xué)模式不僅能夠提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，更能培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)交流能力。總而言之，在高效英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)貙⑽幕M(jìn)行比較可以在一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的環(huán)境中幫助學(xué)生理解英語(yǔ)文化的要義。

2．高校英語(yǔ)教學(xué)文化比較的融通性價(jià)值

一方面，在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)不同文化間的比較，加快中西雙方文化在地域范圍上展開(kāi)程度更深、水平更高的文化交流。另一方面，從高校英語(yǔ)教學(xué)的微觀角度看，將不同的文化進(jìn)行科學(xué)合理的比較十分必要，因?yàn)橥ㄟ^(guò)比較可以從更多的角度了解不同文化在發(fā)展環(huán)境、傳統(tǒng)風(fēng)俗等方面的異同，有助于學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)多種文化，并且從當(dāng)?shù)鼗厩闆r出發(fā)，使認(rèn)知更加理性，即“語(yǔ)言既是文化的一部分，又是文化的載體，一種語(yǔ)言承載著一個(gè)民族悠久的文化傳統(tǒng)”［1］。

3．高校英語(yǔ)教學(xué)文化比較的應(yīng)用性價(jià)值

之所以強(qiáng)調(diào)高等學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)要提高對(duì)文化比較的重視程度，旨在提高當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用的能力，幫助大學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)更好地與生活實(shí)際相聯(lián)系，從而更好地發(fā)揮英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言文字工具的基礎(chǔ)，而不只是為了應(yīng)對(duì)某種考試學(xué)習(xí)。文化比較不僅僅是常用的研究手段，更強(qiáng)調(diào)其作為思維角度的作用，高校應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式，解決當(dāng)前教學(xué)制度體系中存在的問(wèn)題，深入推進(jìn)課程改革，切實(shí)把文化比較這一方法運(yùn)用到高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中。此外，還要大力支持和倡導(dǎo)英語(yǔ)教師在具體教學(xué)活動(dòng)中介紹語(yǔ)言背后的文化、風(fēng)俗、習(xí)慣等內(nèi)容，幫助學(xué)生加深對(duì)英美文化的認(rèn)識(shí)。

二、高校英語(yǔ)教學(xué)比較文化的現(xiàn)狀

1．文化內(nèi)容的復(fù)雜性導(dǎo)致文化比較研究水平較低

無(wú)論是哪種文化，自身都是一個(gè)系統(tǒng)性的整體，內(nèi)容也是豐富多樣的，英語(yǔ)文化作為在世界范圍內(nèi)始終流行的主流文化，其內(nèi)容更是復(fù)雜繁多，這就給高等學(xué)校的英語(yǔ)教學(xué)工作提出更多的難題，如何找到英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)文化比較的關(guān)鍵突破口一直是各方關(guān)注和研究的重點(diǎn)內(nèi)容。但是當(dāng)前我國(guó)高校對(duì)文化比較內(nèi)容的關(guān)注程度不高，英語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)大綱也缺乏對(duì)相關(guān)教學(xué)安排的具體說(shuō)明和規(guī)定，那么文化教學(xué)始終只能是語(yǔ)言教學(xué)的一種工具，其內(nèi)在的強(qiáng)大活力和功能無(wú)法得到釋放。

2．高校英語(yǔ)教師的比較文化思維和能力一般

盡管當(dāng)前我國(guó)不斷加強(qiáng)對(duì)高校英語(yǔ)教師隊(duì)伍的調(diào)整和改革，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，但是某些英語(yǔ)教師的教學(xué)觀念比較守舊，直接導(dǎo)致教師選擇傳統(tǒng)的教學(xué)手段，無(wú)法跟上新形勢(shì)下對(duì)高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)提出的要求。特別是部分高校英語(yǔ)教師的比較文化思維可以說(shuō)十分缺乏，不利于比較文化教育的發(fā)展和比較文化觀念的落實(shí)。

3．對(duì)母語(yǔ)文化的忽視

我國(guó)母語(yǔ)文化與英美文化相互獨(dú)立、自成體系，造成二者語(yǔ)言文化之間存在較大的分歧，導(dǎo)致在文化比較研究的過(guò)程中增加難度，難以建構(gòu)富有創(chuàng)造性的文化比較思維結(jié)構(gòu)。天然的文化分歧增加比較的難度，同時(shí)在實(shí)踐操作中，英語(yǔ)教學(xué)忽視母語(yǔ)文化的存在價(jià)值?！皾h語(yǔ)言教師與英語(yǔ)教師缺乏交流合作，對(duì)中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)缺乏學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，對(duì)學(xué)生的文化教學(xué)僅局限于零星的知識(shí)介紹，缺乏系統(tǒng)性和深度，導(dǎo)致學(xué)生缺失用英語(yǔ)表達(dá)漢語(yǔ)文化的能力”［2］。

三、高校英語(yǔ)教學(xué)的比較文化推廣策略

1．構(gòu)建更加完善的高校英語(yǔ)教學(xué)制度體系

文化比較方法在高校英語(yǔ)教學(xué)中的普遍應(yīng)用離不開(kāi)科學(xué)教學(xué)制度體系的維護(hù)。高校要注重對(duì)文化比較教學(xué)手段的頂層設(shè)計(jì)，通過(guò)研究和分析，確定科學(xué)合理、可行性高的教學(xué)制度和教學(xué)方案，為文化比較手段在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中的廣泛使用構(gòu)建良好、穩(wěn)定的制度環(huán)境。牢牢抓住制度這個(gè)根本點(diǎn)，從整體上糾正高校英語(yǔ)教師和學(xué)生主體不符合現(xiàn)實(shí)需求的觀點(diǎn)，促使其不審時(shí)度勢(shì)、轉(zhuǎn)變思想。除此之外，在科學(xué)英語(yǔ)教學(xué)制度體系的依托之下，還要積極進(jìn)行課程改革，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行更新和調(diào)整，選擇互動(dòng)性更強(qiáng)、效果更好的課堂模式，重視實(shí)踐在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用，有條件的學(xué)?？梢越M織學(xué)生走出教室，貼近生活實(shí)際，從親身經(jīng)歷出發(fā)更好地感受英語(yǔ)語(yǔ)言文化的魅力。

2．注重教師文化比較研究能力的培養(yǎng)

教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中扮演著重要的角色，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。要使文化比較更好地在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)，必須保證高校英語(yǔ)教師隊(duì)伍的質(zhì)量和整體素質(zhì)，積極地探索提高教師文化比較研究能力的各種可行性方法，結(jié)合教師特點(diǎn)，在尊重差異的基礎(chǔ)上富有針對(duì)性地開(kāi)展相關(guān)培訓(xùn)活動(dòng)。高校英語(yǔ)教師的英語(yǔ)語(yǔ)言水平是保證一切英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)，此外，還要重視英語(yǔ)教師的跨文化研究能力，制造更多機(jī)會(huì)幫助教師深入了解英美文化，培養(yǎng)其對(duì)英美文化的敏感性，從而使其獲得較高水平的文化比較思維能力。

3．加強(qiáng)學(xué)生的文化知識(shí)與交流能力培養(yǎng)

高校英語(yǔ)教學(xué)的主體是學(xué)生，這直接關(guān)系到英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這是由內(nèi)因在事物變化中的重要地位決定的。英語(yǔ)教學(xué)從表面上看是一種工具化的教學(xué)任務(wù)，但實(shí)際上是一個(gè)吸納和傳遞文化的過(guò)程。從這個(gè)意義上講，高校英語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，“應(yīng)選擇那些大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)文化比較思維研究不同文化的特色內(nèi)容，將大量經(jīng)典著作、寓言故事引入教材，將中國(guó)文化和英美文化進(jìn)行比較才能加深大學(xué)生對(duì)西方文化的印象”［3］。

四、結(jié)語(yǔ)

提高教師高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用文化比較方法的能力，促進(jìn)高校公共英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展文化比較活動(dòng)，通過(guò)對(duì)不同優(yōu)秀文化的比較，幫助學(xué)生加深對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)和理解，是提高學(xué)生英語(yǔ)水平、培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才、推動(dòng)高等教育事業(yè)發(fā)展的必要舉措。為此，我們要把文化比較視角與高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，找到二者的最大公約數(shù)，培養(yǎng)優(yōu)秀的英語(yǔ)教師參與文化比較活動(dòng)，開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)型人才，盡快形成兩者之間的良性互動(dòng)關(guān)系，在更好地運(yùn)用文化比較視角之下提高高校英語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)教學(xué)水準(zhǔn)，開(kāi)發(fā)更多有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀英語(yǔ)人才。

參考文獻(xiàn)：

［1］王榮生．漢英文化比較與英語(yǔ)教學(xué)［J］．四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（9）：47．

篇（8）

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.31文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671―1580（2013）11―0052―03

一、小學(xué)英語(yǔ)文化意識(shí)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

雖然已有眾多的教學(xué)成果證明了培養(yǎng)文化意識(shí)在小學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中具有舉足輕重的作用，但通過(guò)筆者在實(shí)踐中的課堂觀察與對(duì)一線教師的調(diào)研，長(zhǎng)期以來(lái)仍舊普遍存在這樣的現(xiàn)象：

（一）只重視語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，忽視文化意識(shí)的傳播

2001版《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）二級(jí)指標(biāo)中，在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)中的描述比較籠統(tǒng)，教師會(huì)為了教學(xué)質(zhì)量、家長(zhǎng)的愿望、社會(huì)的需求等因素，在知識(shí)傳授上面面俱到，課堂上呈現(xiàn)的會(huì)是以詞匯、句型和語(yǔ)法為主要內(nèi)容的教學(xué)場(chǎng)景，進(jìn)而忽視了學(xué)生的文化熏陶和對(duì)語(yǔ)言的理解與興趣。教師們的常見(jiàn)教學(xué)過(guò)程仍墨守成規(guī)：只關(guān)注學(xué)生掌握了多少單詞和短語(yǔ)，理解了多少種語(yǔ)法項(xiàng)目的意義和用法，語(yǔ)言形式是否正確，讀得是否流暢，情景交際過(guò)于死板，較少注意結(jié)合語(yǔ)言使用的場(chǎng)合來(lái)培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力，忽視中西方文化的差異比較，對(duì)文化意識(shí)更是沒(méi)有給予足夠的重視。

（二）只關(guān)注英文歌曲與歌謠的表演，對(duì)其中文化內(nèi)涵解釋不明

2001版《標(biāo)準(zhǔn)》的一、二級(jí)指標(biāo)中需要學(xué)生共掌握30～40首歌曲和30～40首歌謠或詩(shī)歌，部分學(xué)校或地區(qū)還通過(guò)各種手段對(duì)該部分內(nèi)容進(jìn)行檢閱或驗(yàn)收。由于教材版本各地區(qū)不同，所以為了完成這個(gè)任務(wù)，許多教師在課堂教學(xué)中占用相當(dāng)一部分時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)歌曲或歌謠，反復(fù)糾正發(fā)音，練習(xí)旋律。學(xué)生在這樣的教學(xué)活動(dòng)中確實(shí)感覺(jué)非常快樂(lè)，可是他們對(duì)很多歌詞或歌謠為什么這么寫(xiě)不甚了解，背后的故事或文化是什么不甚清楚。而教師也沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間關(guān)注文化，講授文化，忽視了文化意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生獲得的文化熏陶有限。所以當(dāng)有越來(lái)越多的語(yǔ)言知識(shí)需要呈現(xiàn)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)感到枯燥、厭煩，產(chǎn)生一些負(fù)面的情緒，影響他們的延續(xù)性學(xué)習(xí)。

（三）只注重異國(guó)文化知識(shí)的記憶，缺少中西方文化的對(duì)比

文化意識(shí)絕大多數(shù)的時(shí)候被很多教師單純地理解為文化知識(shí)，所以在課堂上教師們會(huì)講授Christmas，Halloween，Easter的由來(lái)等內(nèi)容，但往往忽視了中西方文化的對(duì)比。由于不能準(zhǔn)確把握中西方文化的差異，學(xué)生不能正確理解所聽(tīng)所讀的材料，導(dǎo)致他們所說(shuō)所寫(xiě)的內(nèi)容和方式時(shí)常不夠得體、恰當(dāng)，甚至不顧交際場(chǎng)合、對(duì)象以及英語(yǔ)國(guó)家風(fēng)俗，引起很多誤解甚至?xí)湎滦Ρ?。其次，由于過(guò)多地強(qiáng)調(diào)異國(guó)文化，學(xué)生常常忽視了本國(guó)文化，不利于對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與熱愛(ài)，不利于國(guó)際意識(shí)的培養(yǎng)。最后，文化知識(shí)比文化意識(shí)范圍小，便于學(xué)生掌握，利于學(xué)校驗(yàn)收，教學(xué)成果見(jiàn)效快。

二、影響小學(xué)英語(yǔ)文化意識(shí)培養(yǎng)的因素

（一）學(xué)校層面

學(xué)校對(duì)英語(yǔ)文化意識(shí)培養(yǎng)重視不足。教學(xué)是學(xué)校整體工作的核心，各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的高低直接影響學(xué)校的生存發(fā)展，因此，學(xué)校會(huì)依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》中所要求的內(nèi)容來(lái)制訂各學(xué)科的教學(xué)計(jì)劃。英語(yǔ)在小學(xué)階段是僅次于語(yǔ)文和數(shù)學(xué)的重要學(xué)科，由于語(yǔ)言知識(shí)與技能是語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的基礎(chǔ)，在教學(xué)質(zhì)量評(píng)估上占有絕對(duì)的比重，學(xué)校在對(duì)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行質(zhì)量檢測(cè)與驗(yàn)收時(shí)，驗(yàn)收內(nèi)容主要為英語(yǔ)知識(shí)與技能，既出成績(jī)又方便操作。例如，去年全市開(kāi)展了大規(guī)模的小學(xué)英語(yǔ)質(zhì)量檢測(cè)，有的地區(qū)采用計(jì)時(shí)讀單詞的形式對(duì)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行驗(yàn)收，高年級(jí)學(xué)生則采用筆試的形式。因此小學(xué)英語(yǔ)課堂內(nèi)容仍以語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言技能為主，忽視對(duì)文化意識(shí)的培養(yǎng)就不足為奇了。

（二）教師層面

1.教師對(duì)語(yǔ)言與文化的關(guān)系不明確。語(yǔ)言與文化自古以來(lái)就是密切的依存關(guān)系，彼此相互影響、相互作用。理解語(yǔ)言必須了解文化，理解文化必須通過(guò)語(yǔ)言，語(yǔ)言受文化的影響，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)文化的傳播，人類(lèi)用語(yǔ)言創(chuàng)造了文化，文化又賦予了語(yǔ)言更多的內(nèi)涵，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展、世界的融合。所以，語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的依托。英語(yǔ)是一種交流的工具，也是一種傳遞文化的工具。英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)是在文化教育的輔助下進(jìn)行的語(yǔ)言教學(xué)，含有文化信息的英語(yǔ)教學(xué)既可以讓學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)，也可以讓學(xué)生接觸并了解英語(yǔ)國(guó)家的文化，兩者相輔相成共同發(fā)展。

文化意識(shí)培養(yǎng)在我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中占有非常重要的地位。文化意識(shí)不能孤立出來(lái)，它需時(shí)刻伴隨著語(yǔ)言教學(xué)，由于它含有顯性和隱性的雙重性質(zhì)，所以在教學(xué)中往往被削弱，形成了中國(guó)式的英語(yǔ)，這也是當(dāng)前教學(xué)中存在的誤區(qū)。我們必須明了文化意識(shí)不容忽視，否則英語(yǔ)教學(xué)將像無(wú)源之水，無(wú)本之木，缺乏生命力。而文化意識(shí)的內(nèi)容又需教師們?nèi)ド钊胪诰?，小學(xué)的英語(yǔ)教材雖然淺顯，但能夠涉及到英語(yǔ)國(guó)家的歷史地理、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等內(nèi)容。教師可以通過(guò)自身的能力依據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平與理解能力來(lái)創(chuàng)造性地整合這些文化內(nèi)容，達(dá)到通過(guò)掌握語(yǔ)言知識(shí)，理解文化內(nèi)涵，培養(yǎng)跨文化意識(shí)，形成跨文化交際能力的目標(biāo)。因此，小學(xué)階段的英語(yǔ)文化意識(shí)培養(yǎng)可以主要放在利用文化的特殊性調(diào)動(dòng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解并尊重異國(guó)文化，初步辨別中西方文化差異上。

2.教師專(zhuān)業(yè)水平有限。教師是教學(xué)的主要實(shí)施者，教師教學(xué)的好壞直接與教學(xué)質(zhì)量的高低相聯(lián)系，因此教師會(huì)把全部的心力用于提高教學(xué)效率和質(zhì)量上。英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)培養(yǎng)內(nèi)容有很多不能夠從教材中一目了然，是隱性的，那么就需要英語(yǔ)教師有很堅(jiān)實(shí)的英語(yǔ)文化功底，對(duì)英美概況、英美文化有基本的了解與掌握，才能夠在教學(xué)中針對(duì)教材整合教學(xué)內(nèi)容。而我們的教師往往主動(dòng)弱化文化意識(shí)部分，其一是教材上的知識(shí)內(nèi)容比較容易把握，教學(xué)方式與方法比較容易操作，教學(xué)成效比較明顯；其二是原有的文化素養(yǎng)薄弱，如整合教學(xué)內(nèi)容需要查閱大量的資料；其三是整合能力不強(qiáng)，不能夠針對(duì)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)與知識(shí)水平改變教材，因材施教。

（三）學(xué)生層面

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們的學(xué)習(xí)興趣與熱情對(duì)學(xué)習(xí)效果起到?jīng)Q定作用。小學(xué)生的身心發(fā)展不是很成熟，非智力因素起主導(dǎo)作用，包括情緒、需要、興趣、態(tài)度等方面，他們對(duì)感興趣的東西會(huì)全神貫注，對(duì)枯燥的東西會(huì)厭倦不堪。小學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)總體是一致的，但因?qū)W生非智力因素的差異導(dǎo)致英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果參差不齊。也就是說(shuō)，小學(xué)生是以感性學(xué)習(xí)方式為主的，他們雖不知道什么是文化，但他們能感受到被文化賦予的英語(yǔ)知識(shí)是有趣的，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是豐富多彩的，呆板的教學(xué)方法、枯燥的教學(xué)內(nèi)容、繁重的學(xué)習(xí)壓力不但不能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，還會(huì)適得其反。

（四）家長(zhǎng)層面

應(yīng)試教育體制下家長(zhǎng)對(duì)成績(jī)過(guò)度關(guān)注。家庭教育在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起到非常重要的作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展會(huì)因家庭環(huán)境、文化氛圍、家長(zhǎng)的受教育程度和育兒方式等方面受到影響。雖然家長(zhǎng)們很重視孩子的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，從小就給孩子報(bào)名參加英語(yǔ)輔導(dǎo)班，但他們關(guān)注的往往是孩子拿回來(lái)的成績(jī)單和別人羨慕的眼光，由此看出家長(zhǎng)對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)存在著誤解。家長(zhǎng)不了解什么是文化意識(shí)，在家中對(duì)孩子進(jìn)行英語(yǔ)的幫助與指導(dǎo)時(shí)，很多行為都不符合學(xué)習(xí)規(guī)律，更不存在有意識(shí)的文化熏陶與培養(yǎng)。多數(shù)家長(zhǎng)以自己的親身經(jīng)歷教育孩子英語(yǔ)就是多背單詞多做題，多聽(tīng)磁帶多看書(shū)，交流即為展示，運(yùn)用即為考試，所以多數(shù)孩子慢慢產(chǎn)生了逆反心理，討厭這種枯燥的學(xué)習(xí)形式，直接影響孩子學(xué)習(xí)。

三、改進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)文化意識(shí)培養(yǎng)的對(duì)策

（一）教師教學(xué)水平專(zhuān)業(yè)化

教師是教育的主要實(shí)施者和指導(dǎo)者，教師的專(zhuān)業(yè)化水平是有效實(shí)施課堂教學(xué)的關(guān)鍵，小學(xué)英語(yǔ)文化意識(shí)培養(yǎng)更是與教師的教學(xué)理念、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、文化素養(yǎng)等密切相關(guān)。首先，深入學(xué)習(xí)課程理念，提高教學(xué)素養(yǎng)。教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新的課程理念和理解新的課程目標(biāo)，這樣方能正確把握時(shí)代脈搏，更新已過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)教育思想，同時(shí)對(duì)于新鮮事物的出現(xiàn)能更快地吸收與掌握，并創(chuàng)造性地發(fā)揮潛能。其次，更新專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高學(xué)科素養(yǎng)。教師的知識(shí)更新了，才能保證學(xué)生的知識(shí)不過(guò)時(shí)，這是教師發(fā)展的動(dòng)力。英語(yǔ)教師應(yīng)每隔一段時(shí)間就給自己充充電，從詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音、閱讀、寫(xiě)作等方面進(jìn)行研修，既扎實(shí)了語(yǔ)言基礎(chǔ)又提高了綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，更有利于課堂的教學(xué)。第三，增加英語(yǔ)閱讀，提高文化素養(yǎng)。小學(xué)生的文化輸入需要教師的輸出，所以英語(yǔ)教師要經(jīng)常閱讀一些英語(yǔ)原文或原著，一方面更新知識(shí)，適應(yīng)時(shí)代，另一方面了解英語(yǔ)國(guó)家的文化背景與現(xiàn)狀，提高自身的文化意識(shí)，減少因文化差異導(dǎo)致的課堂教學(xué)效率降低?？傊處煵粩喟盐幕谌氲秸Z(yǔ)言教學(xué)中，既可實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，也能培養(yǎng)出具有文化意識(shí)的跨文化交流者。

（二）教學(xué)內(nèi)容多樣化

學(xué)校是小學(xué)生學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場(chǎng)，小學(xué)生在這里學(xué)知識(shí)、學(xué)做人、學(xué)做事，教學(xué)質(zhì)量的好壞與學(xué)生的成長(zhǎng)息息相關(guān)。小學(xué)英語(yǔ)文化意識(shí)培養(yǎng)必須通過(guò)課上課下齊努力，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。第一，創(chuàng)造性地整合教材，豐富課堂內(nèi)容。我國(guó)目前各版小學(xué)英語(yǔ)教材正依據(jù)2011版《標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行部分調(diào)整與修訂，在內(nèi)容和形式上都更加順應(yīng)學(xué)生需要、時(shí)代需求。但教師不能過(guò)于死板地照搬教材，教師可以根據(jù)多方的需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充、替換與刪減，只要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和滿足學(xué)生需求即為可行。如詞匯延展、情景會(huì)話、節(jié)日習(xí)俗等，這些內(nèi)容的整合一定會(huì)伴有文化的內(nèi)涵。第二，選擇合適的教學(xué)方法，活躍課堂氣氛。教無(wú)定法是我們教學(xué)中始終堅(jiān)持的方法，同一內(nèi)容不同方法會(huì)使學(xué)生有不同的收獲，方法的選擇一定要因材施教，對(duì)于小學(xué)英語(yǔ)文化意識(shí)的培養(yǎng)，教師可以在成熟的方法中去選取最適當(dāng)?shù)?，如比較法、討論法、滲透法、體驗(yàn)法等，充分利用課堂各種設(shè)施。第三，利用文化差異，培養(yǎng)文化意識(shí)。小學(xué)英語(yǔ)課堂一直是文化傳播的主要場(chǎng)所，通過(guò)對(duì)中西方文化差異的理解，熱愛(ài)優(yōu)秀的民族文化，尊重并了解異國(guó)文化，融合多元文化，有益于培養(yǎng)跨文化和多元文化意識(shí)，提高小學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)文化和民族文化異同的敏感度，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。第四，積極開(kāi)展豐富多彩的課后活動(dòng)，落實(shí)課堂的學(xué)習(xí)成果。教師可以布置一些實(shí)踐性的課后作業(yè)，如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找各國(guó)的國(guó)旗及其含義，或找段介紹西方餐桌禮儀的視頻等等內(nèi)容，既讓他們學(xué)會(huì)了收集資料，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，也在潛移默化地操作中培養(yǎng)了某種文化意識(shí)。

（三）評(píng)價(jià)方式多樣化

小學(xué)升初中沒(méi)有沉重的升學(xué)壓力，因此對(duì)小學(xué)生小學(xué)階段的學(xué)習(xí)成果一定要結(jié)合其身心特點(diǎn)，配合小學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)采取多種多樣的恰當(dāng)形式。評(píng)價(jià)形式的改變既可以全面檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，也可以促進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)文化意識(shí)的培養(yǎng)?？谠嚭凸P試是傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)形式，對(duì)語(yǔ)言知識(shí)和技能能夠給出相對(duì)公平和公正的評(píng)價(jià)，文化意識(shí)中的部分內(nèi)容也可用這樣的形式來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，但一些相對(duì)隱形的內(nèi)容卻不能夠給予合理的評(píng)價(jià)，那么我們是否可以用模擬活動(dòng)或小組討論的方式來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)？模擬活動(dòng)的形式不能簡(jiǎn)單等同于口試的變形，它主要是對(duì)小學(xué)生的文化理解與跨文化交際意識(shí)和能力進(jìn)行驗(yàn)收，檢驗(yàn)學(xué)生在不同語(yǔ)言環(huán)境下對(duì)英語(yǔ)的正確運(yùn)用。而小組討論的形式相對(duì)比較有難度，因?yàn)樾W(xué)生對(duì)英語(yǔ)掌握深度有限，所以不能夠?qū)λo的討論題目有更深層次的解釋?zhuān)谟懻摰倪^(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)不少理解上的問(wèn)題，但我們可以提高學(xué)生用英語(yǔ)解釋英語(yǔ)的能力，提高他們對(duì)英語(yǔ)的靈活運(yùn)用能力。

（四）家庭指導(dǎo)科學(xué)化

家庭教育在學(xué)生的整個(gè)教育過(guò)程中起著舉足輕重的作用。小學(xué)生的自制力有限，很多時(shí)候需要家長(zhǎng)的指導(dǎo)與監(jiān)督，因此家長(zhǎng)的指導(dǎo)能力和方法對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)效果能夠起到事半功倍的作用。首先，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變觀念，配合學(xué)校的教學(xué)工作，多與老師溝通了解英語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律及特點(diǎn)，請(qǐng)教在家指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的方法，并支持教師對(duì)孩子英語(yǔ)文化意識(shí)的培養(yǎng)。家校的有效聯(lián)合一定會(huì)讓更多的孩子慢慢愛(ài)上英語(yǔ)，達(dá)到我們預(yù)期的效果。其次，家庭教育中要潛移默化地加強(qiáng)孩子的文化觀念，切不可揠苗助長(zhǎng)。雖說(shuō)家庭的輔助在實(shí)施上有很大的難度，但為了孩子的未來(lái)我們?nèi)孕枧L試。

[參考文獻(xiàn)]

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篇（9）

    一、新世紀(jì)的英美文化教學(xué)

    (一)演進(jìn)中的交互式教學(xué)理念

    交互式語(yǔ)言教學(xué)(Interactive Language Teaching)是當(dāng)今越來(lái)越被廣泛運(yùn)用的一種有效教學(xué)方法,強(qiáng)調(diào)教學(xué)的核心在于“交際”,將語(yǔ)言視為實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和進(jìn)行人與人之間社會(huì)交往的工具,H.Douglas Brown的主要原則是“自動(dòng)性、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、策略輸入、面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、語(yǔ)言和文化的聯(lián)系、交互性語(yǔ)言以及交際能力”,也即交互式的教學(xué)同時(shí)涉及了學(xué)生和教師兩個(gè)角色的元素,師生通過(guò)語(yǔ)言交際和互動(dòng)來(lái)完成課堂實(shí)踐,傳統(tǒng)的交互式教學(xué)理念只是要求一個(gè)教師與少數(shù)學(xué)生之間展開(kāi),然而隨著科技的發(fā)展,教學(xué)手段的日新月異,交互教學(xué)的課堂已經(jīng)拓展到,人人交互,人機(jī)交互等多維的模式。作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)主體的學(xué)生,即是交互活動(dòng)的主要參與者,不僅應(yīng)該和老師之間有互動(dòng)的過(guò)程,還必須投入到學(xué)生與學(xué)生之間的交流、合作、游戲與競(jìng)賽的環(huán)境當(dāng)中去。英語(yǔ)教學(xué)課堂搭建了一個(gè)人與人對(duì)話,人與人溝通的平臺(tái),更借助多媒體計(jì)算機(jī)的有效利用,進(jìn)行盡可能多的交流和互動(dòng)。這一模式無(wú)疑有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與能動(dòng)性,培養(yǎng)一定的創(chuàng)新思維與探索精神,還能夠樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作觀念,將語(yǔ)言學(xué)習(xí)有效性最大化。

    (二)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的必然聯(lián)系

    在二十世紀(jì)這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代,英語(yǔ)教育必須緊跟步伐,運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,針對(duì)生源的特點(diǎn),結(jié)合辦學(xué)的條件,才能走出有特色的英語(yǔ)教學(xué)道路并取得相應(yīng)的成效。英語(yǔ)教育并不滿足于語(yǔ)言技能的訓(xùn)練,而是將語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用能力、學(xué)習(xí)策略、文化交流廣貫穿一致,以培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。英美文化教學(xué)主要指英美國(guó)家文化知識(shí)的教與學(xué)。從英美文化知識(shí)的功能角度看,可分為知識(shí)文化和交際文化兩種。知識(shí)文化,包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等領(lǐng)域。這類(lèi)知識(shí)常被稱為事實(shí)文化和成就文化,關(guān)于此類(lèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生對(duì)英美文化有個(gè)大致的了解。而交際文化則側(cè)重兩方面內(nèi)容:一是關(guān)于一個(gè)民族的日常言語(yǔ)行為,包括問(wèn)候、致謝、道歉、稱呼語(yǔ)等;二是帶有鮮明民族特色的委婉語(yǔ)、謙遜語(yǔ)、客套語(yǔ)、禁忌語(yǔ)等詞語(yǔ)的運(yùn)用。這種文化知識(shí)常被稱為行為文化,是屬于英語(yǔ)文化意識(shí)范圍的知識(shí),是英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)這種文化意識(shí)差異的理解是決定中西方跨文化交流是否順利和成功的關(guān)鍵。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者只有掌握好這兩類(lèi)英美國(guó)家文化知識(shí),才能較好地保證跨文化交際的順利進(jìn)行。由此可見(jiàn),語(yǔ)言和文化的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系,語(yǔ)言是文化的載體,是文化的主要表現(xiàn)形式之一,要真正學(xué)會(huì)一門(mén)語(yǔ)言,必需了解其所代表的文化。學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),掌握英語(yǔ)技能,提高英語(yǔ)運(yùn)用能力與熟悉英美文化背景知識(shí)密不可分。

    二、交互式英美文化課堂教學(xué)

    既然西方文化的學(xué)習(xí)是英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的部分,那么如何有效地進(jìn)行英美文化概況及相關(guān)知識(shí)的教學(xué)十分值得探討與研究。

    (一)教學(xué)知識(shí)的輸入與輸出

    早在20世紀(jì)80年代,Swain就已經(jīng)提出僅僅依靠可理解輸人還不能使二語(yǔ)學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確而又流利地使用語(yǔ)言,成功的二語(yǔ)學(xué)習(xí)者既需要接觸大量的可理解輸人,又需要產(chǎn)出可理解輸出,而“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”則更進(jìn)一步的認(rèn)為輸出比輸入對(duì)外語(yǔ)能力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力更大,并認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)尋求知識(shí)盲點(diǎn)以激發(fā)補(bǔ)充盲點(diǎn)的欲望,從教材教法各環(huán)節(jié)著手營(yíng)造輸出氛圍,促使學(xué)生思考如何運(yùn)用所輸入的內(nèi)容用英語(yǔ)表達(dá)。根據(jù)這一理念,將一門(mén)單純英美文化概況課變成一門(mén)融“閱讀”與“口語(yǔ)”為一體的課程,是可行、也是勢(shì)在必行的一項(xiàng)改革。將閱讀課程與英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化課程相結(jié)合,通過(guò)包括專(zhuān)有詞匯、句式、英美國(guó)家社會(huì)與文化先關(guān)信息的學(xué)習(xí),進(jìn)行知識(shí)的“輸入”,同時(shí)加以閱讀技巧的訓(xùn)練,再通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行“輸出”,以提高口語(yǔ)能力和知識(shí)應(yīng)用能力,借助“英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化”、“英美概況”等相關(guān)教材作為閱讀材料,結(jié)合閱讀技巧,一方面,對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀能提提高的訓(xùn)練,另一方面,讓學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)英美國(guó)家及文化知識(shí),實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“輸入”,再通過(guò)口語(yǔ)活動(dòng)的方式,又實(shí)現(xiàn)了對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用,即實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“輸出”,從而實(shí)現(xiàn)“讀”與“說(shuō)”兩種語(yǔ)言能力的訓(xùn)練與培養(yǎng),又達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的吸收、消化,變?yōu)樽约旱男畔Ⅻc(diǎn),從而從容輸出的過(guò)程。

    (二)交互式教學(xué)的讀說(shuō)策略

    1、課內(nèi)與課外閱讀的結(jié)合

    英美文化作為一種知識(shí)性輸入的學(xué)習(xí),閱讀是必經(jīng)的過(guò)程。各種相關(guān)的主題,包括國(guó)家歷史背景、經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、教育制度、文學(xué)發(fā)展,以及體育活動(dòng),外交政策、節(jié)日傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的內(nèi)容,可謂天羅地網(wǎng),涉及到了一個(gè)國(guó)家與社會(huì)的方方面面,只有進(jìn)行詳盡地閱讀,才能系統(tǒng)地了解一個(gè)國(guó)家和地區(qū)文化發(fā)展的來(lái)龍去脈,從而由內(nèi)而外地理解其文化特質(zhì)。因此,文化概況教學(xué)課堂的閱讀訓(xùn)練勢(shì)在必行,除了讓學(xué)生掌握最基本的略讀方式,還讓他們了解文本細(xì)讀的方法,進(jìn)行對(duì)詞匯尤其是專(zhuān)有名詞的學(xué)習(xí),以及熟練掌握較為典型的短語(yǔ)和句型。倘若光讀而不練,只能紙上談兵,而無(wú)法充分地運(yùn)用所閱讀到的知識(shí)。因此應(yīng)當(dāng)充分利用課本內(nèi)容閱讀與相關(guān)課外文化閱讀材料,“以量促學(xué),以量促質(zhì)。”除了閱讀技巧的訓(xùn)練,還應(yīng)該注意閱讀的廣度與深度,根據(jù)課本單元進(jìn)行相關(guān)主題的課外閱讀活動(dòng),比如在講授英國(guó)媒體報(bào)章單元時(shí),可以適當(dāng)?shù)亟榻B報(bào)刊閱讀的方法,并讓學(xué)生閱讀相關(guān)的報(bào)刊。學(xué)習(xí)教育體制的同時(shí),可以列出閱讀材料讓學(xué)生們進(jìn)行橫向和縱向就不同國(guó)家的教育體制進(jìn)行對(duì)比;學(xué)習(xí)文學(xué)單元的時(shí)候,也可以根據(jù)課文內(nèi)容,閱讀相關(guān)的文學(xué)作品節(jié)選或文章,從而拓展文化閱讀的點(diǎn)、面、線。師生共同面對(duì)閱讀文本材料,并就文本材料的內(nèi)容進(jìn)行交流與聯(lián)系,同時(shí)為了激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,也可以將收集課外文本材料的任務(wù)分配給學(xué)生的學(xué)習(xí)合作小組,讓他們通過(guò)要點(diǎn)總結(jié)、概要寫(xiě)作的方式進(jìn)行課堂交流、分享與反饋,自然而然地,從知識(shí)的輸入活動(dòng)轉(zhuǎn)化為一種輸出活動(dòng)。

    2、知識(shí)輸出的訓(xùn)練方法

    語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的是運(yùn)用,將所了解的文字內(nèi)容裝載進(jìn)大腦,并用各種方式將它消化最終變?yōu)樽约旱闹R(shí)體系。因此,英美文化的教學(xué),除了閱讀學(xué)訓(xùn)練之外,還必須有口語(yǔ)訓(xùn)練和寫(xiě)作的訓(xùn)練,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力的目標(biāo),通過(guò)多元化的方式來(lái)進(jìn)行知識(shí)的輸出活動(dòng)。

篇（10）

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270(2011)06-0088-01

高中英語(yǔ)教學(xué)不但要傳授學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)與技能，還要開(kāi)拓學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生了解中西方文化差異，樹(shù)立正確的世界觀。不應(yīng)當(dāng)將英語(yǔ)教學(xué)簡(jiǎn)單地等同于語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)，忽視培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面入手。

一、樹(shù)立文化意識(shí)培養(yǎng)教學(xué)觀念

為了改變傳統(tǒng)的“以知識(shí)文本”的教學(xué)觀，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育思想，就應(yīng)當(dāng)樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的教學(xué)觀。首先，高中英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)在正確理解文化意識(shí)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，樹(shù)立合理的教學(xué)理念。培養(yǎng)、提高學(xué)生的跨文化交際能力是高中英語(yǔ)教育的根本目的，教師應(yīng)當(dāng)更新教育觀念，重視研究英語(yǔ)的文化蘊(yùn)含，理清高中英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同文化之間的差異，學(xué)會(huì)運(yùn)用文化對(duì)比與語(yǔ)言對(duì)比掌握文化間的異同。其次，高中英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注文化意識(shí)培養(yǎng)的側(cè)重性與層次性。高中英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)主要包括跨文化交際能力、跨文化交際意識(shí)、文化理解與文化知識(shí)這四個(gè)方面的內(nèi)容，涉及到文化知識(shí)的灌輸、文化理解能力的培養(yǎng)、自覺(jué)意識(shí)培養(yǎng)、交際能力的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，不可以將語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)與文化意識(shí)培養(yǎng)分割開(kāi)來(lái)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)與發(fā)展要求，合理把握文化意識(shí)培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)與層次。不能將文化意識(shí)的培養(yǎng)局限在語(yǔ)言知識(shí)的傳授中，應(yīng)當(dāng)注重深層次文化理解的重要性，引導(dǎo)學(xué)生正確解決文化差異問(wèn)題與文化沖突問(wèn)題。最后，在語(yǔ)言教學(xué)中融入文化意識(shí)培養(yǎng)。高中英語(yǔ)教學(xué)包括語(yǔ)言結(jié)構(gòu)層次、結(jié)構(gòu)文化層次與語(yǔ)用文化層次。教師應(yīng)當(dāng)從英語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯與句子等不同層面滲透文化意識(shí)培養(yǎng)，充分挖掘隱含在英語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之中的文化內(nèi)涵，在英語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中貫徹文化意識(shí)培養(yǎng)。積極地通過(guò)語(yǔ)音、句子、文體等引導(dǎo)學(xué)生掌握蘊(yùn)含在其中的文化意義。

二、傳授文化知識(shí)，培養(yǎng)文化理解能力

中西方文化在風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀、思維方式等方面存在著較大的差異。語(yǔ)言的發(fā)展和文化的發(fā)展密切相關(guān)，不同文化背景下的語(yǔ)言各具特色，語(yǔ)言表達(dá)方式也各不相同。語(yǔ)言中的文化差異反映在問(wèn)候語(yǔ)、祝福語(yǔ)、稱謂語(yǔ)、致謝語(yǔ)、自謙語(yǔ)等方面。文化知識(shí)是文化意識(shí)培養(yǎng)、文化交際能力提高的基礎(chǔ)，因此，在高中英語(yǔ)教學(xué)中，加強(qiáng)文化知識(shí)的傳授是非常必要的。在教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)文化知識(shí)傳授，就必須注重教學(xué)內(nèi)容的適合性與系統(tǒng)性。適合性是指高中英語(yǔ)教學(xué)的文化內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與學(xué)生需要掌握的語(yǔ)言內(nèi)容有一定的聯(lián)系，選擇能夠代表主流文化的教學(xué)材料。文化知識(shí)有著非常廣泛的項(xiàng)目與內(nèi)容，不是所有的文化知識(shí)都可以傳授給學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)選擇適合學(xué)生的身心特點(diǎn)與發(fā)展要求的教學(xué)內(nèi)容。高中英語(yǔ)教學(xué)中的系統(tǒng)性要求教師明確英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，充分挖掘文化知識(shí)間的聯(lián)系，提高教學(xué)的科學(xué)性與系統(tǒng)性。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將課本中零散的文化知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，形成文化主題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行中西方對(duì)比，提高學(xué)生的文化意識(shí)，加強(qiáng)文化理解能力。

僅僅依靠傳授文化知識(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要全面提高學(xué)生的文化意識(shí)，就必須培養(yǎng)學(xué)生的文化理解能力。文化理解能力重視學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的理解、鑒賞與鑒別，重視不同文化間的比較。文化理解涉及文化習(xí)俗、價(jià)值觀、解決問(wèn)題方式、思維方式等深層文化內(nèi)容。在高中英語(yǔ)教學(xué)中，要提高學(xué)生的文化理解能力，就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生理解英語(yǔ)的個(gè)別的、具體的文化現(xiàn)象與文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解文化含義、淵源、背景及其所反映的人生觀、價(jià)值觀與道德觀等。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待不同文化間的異同，能夠堅(jiān)持本國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并對(duì)異國(guó)文化采取客觀、寬容的態(tài)度。本國(guó)文化知識(shí)是學(xué)生樹(shù)立文化意識(shí)，進(jìn)行文化對(duì)比的基礎(chǔ)，只有深刻地理解本國(guó)文化，才有能力鑒賞、鑒別外國(guó)文化。在教學(xué)實(shí)踐中，教師在培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀與人生觀。

三、提高學(xué)生跨文化交際能力