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時(shí)間：2023-08-28 16:55:30
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇常用的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性與數(shù)學(xué)的邏輯性之間存在必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)對于經(jīng)濟(jì)工作中的成本計(jì)算、財(cái)務(wù)預(yù)算等都具有積極的指導(dǎo)意義。數(shù)學(xué)具有自身的特點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)研究中既要合理發(fā)揮數(shù)學(xué)的作用，又要明確經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大前提，不能過分依賴數(shù)學(xué)理論。
一、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的特點(diǎn)
數(shù)學(xué)的核心思想就是數(shù)量的整合，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多領(lǐng)域都與數(shù)字有著密切的聯(lián)系，數(shù)量關(guān)系雖是一種抽象的概念，但卻對現(xiàn)實(shí)有著積極的指導(dǎo)作用。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，數(shù)學(xué)同樣具有著重要意義，二者之間的結(jié)合點(diǎn)就在于數(shù)量關(guān)系的處理。數(shù)學(xué)概念可用來詮釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。數(shù)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)利率、概率理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用。由此可見，經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)之間的辯證關(guān)系。量變最終會(huì)帶來質(zhì)變，這是數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特點(diǎn)之一。數(shù)學(xué)理論和實(shí)踐將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。數(shù)學(xué)具有較強(qiáng)的邏輯性，數(shù)據(jù)的分析和表達(dá)要精確，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究往往涉及企業(yè)的財(cái)務(wù)、運(yùn)營、利潤獲得等關(guān)鍵問題，要求同樣具有精確性，因此二者之間相輔相成。
二、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)工作中的地位
經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)不同于普通數(shù)學(xué)，他是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，是特指在經(jīng)濟(jì)中常用的數(shù)學(xué)理論，如方程組、函數(shù)、概率論和統(tǒng)計(jì)等。數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)工作中的地位主要體現(xiàn)為它是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，并且對經(jīng)濟(jì)學(xué)具有指導(dǎo)作用。數(shù)學(xué)可以解決一部分經(jīng)濟(jì)問題，但并不是所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都需要依靠數(shù)學(xué)來解決。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)據(jù)信息也成為經(jīng)濟(jì)學(xué)問題解決的重要手段之一。將數(shù)學(xué)理論與信息科技相結(jié)合來解決經(jīng)濟(jì)問題是未來經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主旋律。數(shù)學(xué)理論對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有明顯的推動(dòng)作用，數(shù)學(xué)中的導(dǎo)數(shù)、函數(shù)都能夠幫助企業(yè)合理計(jì)算成本支出，從而確保經(jīng)濟(jì)利潤的最大化。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)之所以廣受歡迎，就是因?yàn)槠淠軌驗(yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力保障。數(shù)學(xué)理論是一門基礎(chǔ)自然科學(xué)，具有規(guī)律性，掌握數(shù)學(xué)規(guī)律，并發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)中的作用，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后，經(jīng)濟(jì)和數(shù)學(xué)之間還有著辯證的關(guān)系。如何發(fā)揮經(jīng)濟(jì)研究中經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的作用取決于如何看待數(shù)學(xué)理論，如何將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。
三、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)工作中的作用
目前，經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)理論應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)研究主要是以數(shù)學(xué)模型的形式出現(xiàn)。數(shù)學(xué)模型與數(shù)學(xué)圖形都是經(jīng)濟(jì)學(xué)深化的象征，數(shù)學(xué)方法能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)推理與分析過程，使其研究更加嚴(yán)謹(jǐn)。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中的眾多理論都對經(jīng)濟(jì)研究有著促進(jìn)作用。如邊際效用價(jià)值是以效用函數(shù)測定為基礎(chǔ)而建立了數(shù)學(xué)方程組，用來進(jìn)行企業(yè)的財(cái)務(wù)預(yù)算。同時(shí)結(jié)合數(shù)學(xué)的集合論、泛函分析等數(shù)學(xué)理論進(jìn)而解決數(shù)學(xué)問題。計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型以樹立統(tǒng)計(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，以隨機(jī)現(xiàn)象為研究對象。經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在著大量的隨機(jī)事件，為此計(jì)量數(shù)學(xué)模型的應(yīng)用就具有必然性。數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用還是得經(jīng)濟(jì)學(xué)有了完整的平臺(tái)和科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法，使經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究實(shí)效性提高。實(shí)證分析無論是在數(shù)學(xué)還是在經(jīng)濟(jì)研究中，從系統(tǒng)的數(shù)據(jù)中定量地檢驗(yàn)理論假設(shè)與參數(shù)估計(jì)數(shù)值，使經(jīng)驗(yàn)分析中的表面性和偶然性減少，從而以定量分析進(jìn)行經(jīng)濟(jì)問題的研究。
數(shù)學(xué)公理化方法也在經(jīng)濟(jì)研究中有著重要的作用。如一般經(jīng)濟(jì)均衡理論及非合作博弈的均衡理論，這一理論主要體現(xiàn)為價(jià)格體系與供需平衡之間的關(guān)系。給出了供與需的價(jià)格函數(shù)Di（P）和Oi（P）（i≤1），通過Di（P）=Oi（P）（i≤1）方程解的存在性，探究一般經(jīng)濟(jì)均衡理論。為了求解方程組，阿羅和德布洛使用了完全公理化的方法，將企業(yè)商品視為商品空間，并以消費(fèi)情況、生產(chǎn)描述為商品空間的子集及其上的偏好，而將消費(fèi)者的消費(fèi)描述為商品空間的子集，將消費(fèi)者的以持有商品視為空間中的一個(gè)點(diǎn)，將產(chǎn)品生產(chǎn)與消費(fèi)之間的利潤分配表示為θ。這樣就通過數(shù)學(xué)理論形成了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的研究方案，給出這個(gè)系統(tǒng)的一些基本假定，就形成了公理系統(tǒng)，來解決經(jīng)濟(jì)問題。第二就是馮?諾依曼的博弈數(shù)學(xué)理論，馮?諾依曼證明了數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的作用，并以此創(chuàng)立了非合作博弈的均衡理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的公理化方法主要是幫助研究者將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)語言，以數(shù)學(xué)表達(dá)相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的概念，利用經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的實(shí)際關(guān)系的數(shù)學(xué)假設(shè)，在利用相關(guān)公理、和抽象的數(shù)學(xué)推導(dǎo)列出反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的命題。數(shù)學(xué)公理化方法的簡潔性，嚴(yán)格性和一般性，發(fā)揮數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)研究中的作用。四、總結(jié)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響因素眾多，因此經(jīng)濟(jì)分析是個(gè)復(fù)雜的過程。而經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)作為數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，不僅起到了基礎(chǔ)作用，還對經(jīng)濟(jì)研究起著促進(jìn)作用。對于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)來說，如何將數(shù)學(xué)理論應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，發(fā)揮數(shù)學(xué)的重要作用，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（作者單位：海南師范大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
許多高校和教師自身并不重視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化要求教學(xué)工作者對于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行改革，既能使學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論，又能夠解釋和解決國內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)問題。而目前許多高校和教師并不重視如何使經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更好地為國內(nèi)和地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)。例如，在編寫西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材時(shí)，對于國外教材的框架體系生搬硬套，內(nèi)容大同小異，幾乎沒有任何地改變；對于固有的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型在課堂上平鋪直敘，全然不管學(xué)生能否接受和認(rèn)同；對于國外那些經(jīng)典案例，每一屆都在重復(fù)使用，給學(xué)生的感覺仿佛就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論只能夠去解釋西方國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的積極性。除此之外，高校教師在申報(bào)和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教改項(xiàng)目時(shí)，也很少將目光集中到教學(xué)本土化當(dāng)中來，而是比較熱衷于教學(xué)國際化、案例教學(xué)、情景教學(xué)等方面的選題。
促進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化改革的措施
盡管西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化改革面臨著種種困難，特別是進(jìn)行理論體系和內(nèi)容上的創(chuàng)新，構(gòu)建中國本土化的經(jīng)濟(jì)體系尤為困難。但是從教學(xué)的角度出發(fā)，我認(rèn)為可以從以下幾方面著手進(jìn)行改革：
1.教學(xué)中注重中西方思維的融合，培養(yǎng)學(xué)生辨證地看待經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。正如前面所敘述的，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在西方社會(huì)成熟市場經(jīng)濟(jì)體制下形成的規(guī)律性和經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié)。把它放到中國的課堂上，首先，要求授課教師在介紹這門課程的時(shí)候就要將中西方思維的差異講清楚，要告訴學(xué)生習(xí)慣用西方社會(huì)的觀念去看待一些經(jīng)濟(jì)問題，這本身就是一個(gè)思維融合的過程；其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中肯定會(huì)對其中很多理論或結(jié)論提出疑問，這時(shí)授課教師可從以下四個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生辨證看待這一問題：“該理論的合理性在哪里？——該理論哪里不符合中國實(shí)際？——中國實(shí)際應(yīng)該是怎樣的？——怎樣修正理論才能更接近中國實(shí)際？”。盡管這個(gè)過程對于學(xué)生來說有較大的難度，他（她）們在不斷地思考中可以加深對所學(xué)知識(shí)的印象，并且知道問題出現(xiàn)在哪里，這也是一種進(jìn)步。
2.教學(xué)中注重經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)國際化和本土化之間的融合。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化和國際化并不是完全矛盾的兩種教學(xué)方式，它們之間是有較強(qiáng)的互通性和互補(bǔ)性的。真正的國際化應(yīng)該是一方面將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中國化，即將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論緊密結(jié)合中國實(shí)際進(jìn)行教學(xué)；另一方面是將中國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的理論化，即提出符合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這是一種創(chuàng)新，也是有的學(xué)者提出的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”。只有這樣，才能使中國經(jīng)濟(jì)更好地和世界接軌，這是大勢所趨。而經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化也正是為了達(dá)到這個(gè)目的?？梢哉f，本土化是為了更好更快地實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而提出的教學(xué)手段。因此，本人認(rèn)為首先，我們必須是按照教學(xué)本土化的要求對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系進(jìn)行整合，編寫新的教材。新的教材不但要求內(nèi)容體系新，而且要求案例本土化；其次，教師在授課過程中，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國內(nèi)重要時(shí)事，有可能的話多把時(shí)間給學(xué)生自己提出問題并闡述自己的觀點(diǎn)。例如在講授“收入分配”這一部分時(shí)，我通常建議學(xué)生課外閱讀溫總理的《政府工作報(bào)告》，因?yàn)椤笆杖敕峙洹笔菆?bào)告中重點(diǎn)闡述，也是老百姓最關(guān)注的問題。并且可以將中國調(diào)節(jié)收入分配不公平的措施和其他國家進(jìn)行對比，得出哪些措施是相類似的，哪些措施是中國所特有的。只有按照這樣的教學(xué)方法，才能使教學(xué)國際化和本土化更好地融合在一起。
3.教學(xué)中將傳統(tǒng)的研究方法和本土化的研究方法相結(jié)合。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)通常是運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型引導(dǎo)出相關(guān)理論的，而這些模型一旦套進(jìn)中國的數(shù)據(jù)，得出的結(jié)論往往不符合中國實(shí)際。因此，我建議在教學(xué)過程中，教材上的計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型固然是要讓學(xué)生知曉，畢竟這是分析經(jīng)濟(jì)學(xué)問題最常用的方法。但是，更重要的是在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)必須要設(shè)置實(shí)踐課時(shí)。也就是將學(xué)生分成若干小組，根據(jù)教師布置的調(diào)研任務(wù)，利用課外時(shí)間進(jìn)行市場調(diào)查，搜集一手?jǐn)?shù)據(jù)，對相關(guān)的問題進(jìn)行分析并撰寫調(diào)查報(bào)告，利用實(shí)踐課時(shí)在課堂上匯報(bào)調(diào)研成果，最后進(jìn)行討論修改。這樣，既可以鍛煉學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，又可以將本土化研究方法得到的結(jié)論和教材上的相關(guān)理論進(jìn)行比較，找出它們之間的差異。
國家的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是國家發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。我們所處的時(shí)代是一個(gè)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的時(shí)代， 經(jīng)濟(jì)是國家發(fā)展的根本動(dòng)力，知識(shí)是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的智力支持。改革開放以后，我們國家的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出多方面多渠道的發(fā)展模式。知識(shí)結(jié)的綜合和整理在很多的行業(yè)得到了體現(xiàn)。在企業(yè)結(jié)構(gòu)的管理上數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用得到了最大程度的發(fā)揮。例如在統(tǒng)計(jì)工作、財(cái)務(wù)管理工作、資金處理、會(huì)計(jì)研究等方面，都運(yùn)用到了數(shù)學(xué)的理論知識(shí)。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)是運(yùn)用數(shù)學(xué)的方法推斷出經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌跡，它是一種方法更是一種體系。我們可以依據(jù)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的推算規(guī)律，制定企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。數(shù)學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合發(fā)展了生產(chǎn)力，是經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的根本知識(shí)基礎(chǔ)。
一、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的特點(diǎn)
數(shù)學(xué)的主要的研究對象是數(shù)與量的關(guān)系。在大自然中，到處都體現(xiàn)了數(shù)量的關(guān)系。數(shù)量有時(shí)候根式一種看不見摸不著的抽象概念，它是數(shù)與量的關(guān)系的整合。但它又是但自然中一切事物的必然聯(lián)系。數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要聯(lián)系就是在數(shù)量關(guān)系的處理上，經(jīng)濟(jì)學(xué)的表達(dá)方式，主要是運(yùn)用數(shù)學(xué)概念。例如邏輯理論、統(tǒng)計(jì)、計(jì)量，都需要數(shù)學(xué)知識(shí)給予支持。
數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)試相互辯證存在的。量變和質(zhì)變的關(guān)系正是數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的相互關(guān)系。數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系是數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域又是經(jīng)濟(jì)學(xué)的討論范疇。
精確性和邏輯性是數(shù)學(xué)的兩大特點(diǎn)。數(shù)學(xué)被精準(zhǔn)的表達(dá)出來才會(huì)有意義。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中都是以精確而存在，例如級數(shù)、微積分、函數(shù)、多元計(jì)算等等。對數(shù)學(xué)邏輯思維的開發(fā)和運(yùn)用，可以更好的對未來的經(jīng)濟(jì)形勢做出預(yù)測。
二、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)工作中的地位
經(jīng)濟(jì)學(xué)是以數(shù)學(xué)為前提的，有數(shù)學(xué)的方法解決經(jīng)濟(jì)方面的問題，已經(jīng)歷史悠久了。經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心就是數(shù)學(xué)的應(yīng)用。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)問題的唯一解決途徑就是數(shù)學(xué)科學(xué)。在計(jì)算機(jī)廣泛使用的今天，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r更好的被數(shù)據(jù)信息表現(xiàn)出來。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)的緊密結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了新的元素和動(dòng)力。
數(shù)學(xué)理論推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)工作的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)之所以成為學(xué)習(xí)的熱門，就是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有了有力的保證。數(shù)學(xué)科學(xué)是自然科學(xué)中的一種，自然科學(xué)就必定要符合自然規(guī)律的基本原則。所以要在日后的經(jīng)濟(jì)工作當(dāng)中掌握自然規(guī)律把握事態(tài)發(fā)展動(dòng)向。
經(jīng)濟(jì)工作當(dāng)中處處體現(xiàn)著數(shù)學(xué)理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是經(jīng)濟(jì)工作開展的需要，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)更是多種知識(shí)的集合。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)理論是我們在工作比較常用的方法。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)把抽象的概念直觀化、簡單化。例如在分析時(shí)，我們運(yùn)用的圖表、曲線、模型等，都可以直接反映經(jīng)濟(jì)工作的中的問題，在找到問題所在后，直接處理，縮短了研究的時(shí)間。
三、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)工作中的作用
數(shù)學(xué)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更加合理和完善。在經(jīng)濟(jì)的工作當(dāng)中有著很多的不確定因素，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)跟著時(shí)間空間的變化改變。運(yùn)用正確的數(shù)學(xué)方法進(jìn)行推算，更容易的掌握這些未知的變量。
數(shù)學(xué)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展符合一定規(guī)律。數(shù)學(xué)理論在經(jīng)濟(jì)工作的應(yīng)用，可以使經(jīng)濟(jì)工作遵循一定的統(tǒng)一方法。經(jīng)濟(jì)工作需要科學(xué)的理論為依據(jù)。我們國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展正是理論和實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。
數(shù)學(xué)的公式和符號(hào)符合經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯概念。數(shù)學(xué)是運(yùn)用公式進(jìn)行計(jì)算。很多的公式和符號(hào)在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中也會(huì)被用到。數(shù)學(xué)成為了經(jīng)濟(jì)問題邏輯分析上的最重要依據(jù)。經(jīng)濟(jì)工作的多層次問題利用數(shù)學(xué)中邏輯思維關(guān)系結(jié)合，能創(chuàng)造出更為獨(dú)特研究方式。
四、結(jié)束語
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形式受到了多種因素的影響，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然變量。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中有著舉足輕重的作用。對于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)來講，數(shù)學(xué)是一項(xiàng)工具，分析理論和判斷變量的重要工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)的緊密結(jié)合匯讓我們國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加的蓬勃。
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中圖分類號(hào)：F712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2014）010-00-02
《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》作為一門經(jīng)濟(jì)管理類的專業(yè)基礎(chǔ)課，既是一門理論很強(qiáng)的課程，同時(shí)也是一門實(shí)用性很強(qiáng)的課程，如何教好這門課程，并達(dá)到課程的教學(xué)目標(biāo)，已成為我系經(jīng)濟(jì)學(xué)老師面臨的一個(gè)共同教學(xué)課題。
一、高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在的問題
在教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)和教學(xué)中存在一些問題。
首先，從課程本身來講，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象、難懂，學(xué)生很難接受。它從經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念出發(fā)，研究市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的一般原理和規(guī)律，而紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也使得該門課程體系龐大、內(nèi)容繁雜，學(xué)生們普通反映學(xué)習(xí)起來很難、很吃力。本門課程經(jīng)常用到數(shù)學(xué)知識(shí)，這使大部分學(xué)生感到措手不及。
其次，從高職學(xué)生的實(shí)際情況來說，學(xué)生基本都是90后，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類科目的目的相當(dāng)明顯，以為學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)就可以為自己掙更多的錢，但面對許多的公式、圖形以及原理，他們顯得茫然，加上教師在授課過程中缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)性案例，課堂上老師滔滔不絕，但課堂氣氛沉悶，學(xué)生往往對基礎(chǔ)理論知識(shí)感到枯燥無味，失去學(xué)習(xí)興趣，另外，學(xué)生普遍年齡小，平均為18歲至22歲，大部分都是從高中直接考入高校，社會(huì)閱歷淺，對于社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)知之甚少，即使學(xué)生們接受能力較強(qiáng)，但辨別與創(chuàng)新能力不夠，普遍尚未走出中學(xué)學(xué)習(xí)方式的圈子，這些都增加了教師講授和學(xué)生理解的難度。
最后，從學(xué)校的教學(xué)安排來說，高職院校的教學(xué)計(jì)劃一般會(huì)將經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容壓縮在一個(gè)學(xué)期，這就造成經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)少而內(nèi)容多的矛盾，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，如果按照教學(xué)計(jì)劃，用一學(xué)期講完微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分內(nèi)容的話，教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)任務(wù)就難以兩全。
二、高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的思路探討
教育的發(fā)展表明，任何教學(xué)方法都必須適用所授學(xué)科的專業(yè)特點(diǎn)。對經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)而言，由于受教育者既是經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)對象，同時(shí)又直接參與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，因此，相對于其他學(xué)科的教學(xué)而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)更加需要優(yōu)化教育模式，注重教學(xué)方法改革，使學(xué)生更扎實(shí)、更全面地掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論和分析工具。
（一）因材施教，提高內(nèi)容針對性
經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)通常遇到課時(shí)少，內(nèi)容多的問題，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)任務(wù)常常打架?！督?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，不僅經(jīng)貿(mào)類、財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生要學(xué)，而且諸如信息管理專業(yè)、工商管理專業(yè)的學(xué)生也要學(xué)。但對于?？粕鷣碚f，教學(xué)計(jì)劃要求一學(xué)期講完微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。教師如果要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求、教學(xué)對象水平，保證教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)任務(wù)就難以完成，學(xué)生學(xué)到的東西就少；教師如果趕時(shí)間完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)質(zhì)量就很難保證，學(xué)生學(xué)的東西多了，但往往似是而非。這樣就出現(xiàn)魚和熊掌不能兼得的尷尬局面。因此，在內(nèi)容上，首先教師要對課程內(nèi)容進(jìn)行篩選，本著夠用、實(shí)用的原則，在講課時(shí)不必刻意追求體系，而是集中力量講解學(xué)科教材中較為重要的知識(shí)。
（二）設(shè)疑導(dǎo)思，注重思維啟發(fā)
從目前大一新生的學(xué)習(xí)方式來看，絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)僅限于“預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)”之中，他們在相當(dāng)程度上“懶于思考、缺乏問題意識(shí)”。這種學(xué)習(xí)狀態(tài)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。我認(rèn)為教學(xué)過程就是教學(xué)相長，師生互動(dòng)環(huán)節(jié)也早被提出，敢于提問才能敢于批判、敢于探索、敢于創(chuàng)新。所以在教學(xué)中采用積極而富有啟發(fā)性的教學(xué)方法，一方面可以營造生動(dòng)活潑的課堂氣氛，另一方面有利于優(yōu)秀學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性及個(gè)性的發(fā)展。
當(dāng)然，合理設(shè)置課堂提問是有效啟發(fā)的關(guān)鍵所在。如果教師提出的問題太大、太繁、太難，都很難激起學(xué)生思維的靈動(dòng)。為了解決好這個(gè)問題，我在每一節(jié)課上課之前，都做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把要在上課的時(shí)候提出的問題做到心中有數(shù)。例如在講需求定理時(shí)，對于在其他條件不變的情況下，商品本身的價(jià)格和需求數(shù)量呈反方向變動(dòng)的關(guān)系，很多同學(xué)都能用日常生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來，就可以先通過提問，讓學(xué)生總結(jié)出需求定理的內(nèi)容。而對于需求定理存在的例外，學(xué)生在日常生活中也有所聞，可以先把問題提出來，讓學(xué)生討論，進(jìn)而總結(jié)出需求定理例外的幾種情況。通過提問可以讓學(xué)生更多參與教學(xué)過程，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、應(yīng)用知識(shí)的能力，而不是把學(xué)生的頭腦當(dāng)作裝載、儲(chǔ)存知識(shí)的口袋。
（三）理實(shí)一體，豐富課程內(nèi)容
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門抽象、深?yuàn)W的社會(huì)科學(xué)，其理論內(nèi)容很豐富，但也很抽象、深?yuàn)W、難懂，學(xué)生難于消化，特別是要用高等數(shù)學(xué)的知識(shí)證明和推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)理論，而此課程開設(shè)對象往往是大一學(xué)生，他們由于受中學(xué)時(shí)應(yīng)試教育模式的影響，很容易被枯燥的理論磨滅斗志，陷入一種被動(dòng)地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的惡性循環(huán)中，所以只有尋找他們熟悉的事例，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，才能真正起到以教帶學(xué)，以學(xué)促教的良性互動(dòng)作用?！督?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》是一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，它是源于生活而高于生活的一種理論抽象，在教學(xué)過程中要充分做到理論聯(lián)系實(shí)際。為了增強(qiáng)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性，在教學(xué)方式上可以考慮采取案例教學(xué)的方法，選取的案例既可以是經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，也可以是身邊的具體事例。
運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際生活是本門課程的重要教學(xué)目標(biāo)，教師要在日常生活中不斷地搜集案例，并且在理論章節(jié)中穿插相應(yīng)的案例，比如在講到價(jià)格理論時(shí)，可以讓學(xué)生們討論“生豬肉的價(jià)格為什么突然上漲？”、“現(xiàn)在幼兒園的學(xué)費(fèi)為什么越來越高？”在生產(chǎn)理論中，以經(jīng)典的“三個(gè)和尚無水吃”的故事作類比。又例如在學(xué)習(xí)“機(jī)會(huì)成本理論”時(shí)，可以讓學(xué)生討論“上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本是多少”、“可不可以用機(jī)會(huì)成本原理解釋為什么不鼓勵(lì)在校生談戀愛”、“從機(jī)會(huì)成本角度看NBA球員科比不上大學(xué)是不是正確的選擇”等等，通過將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)實(shí)的密切結(jié)合，可以將經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)過程中的抽象、難于理解的問題，變?yōu)榫唧w和簡單的有效工具和方式，極大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。正因?yàn)榘咐腥绱舜蟮镊攘?，因此，案例的收集與整理就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，好的案例更多的是貼近生活、反映時(shí)代背景，并且真正能夠?qū)W以致用的。大量的本土化的案例對學(xué)生的理解和教師的講授都會(huì)有幫助。
（四）講練結(jié)合，促進(jìn)知識(shí)鞏固
“紙上得來終覺淺，絕知此事需躬行”。為強(qiáng)化理論教學(xué)效果，我要求學(xué)生進(jìn)行一定數(shù)量的習(xí)題練習(xí)來促進(jìn)他們的自我學(xué)習(xí)。通過做習(xí)題可以使學(xué)生熟悉生疏的概念、原理，糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，鞏固所掌握的知識(shí)。因此，教師可以針對教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計(jì)相應(yīng)習(xí)題，并在每次課結(jié)束后直接把本次課程涉及到的習(xí)題讓學(xué)生及時(shí)解答。通過及時(shí)的練習(xí)，一方面是對課堂教學(xué)的檢驗(yàn)，便于教師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；另一方面講練的及時(shí)配合，可以加深學(xué)生對課程內(nèi)容的理解，并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析實(shí)際問題的能力，也讓學(xué)生能夠直接通過相關(guān)題目掌握所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)的自信心。
（五）授之以漁，訓(xùn)練專業(yè)思維
教育的過程，不僅僅是教授給學(xué)生課本知識(shí)的過程，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用知識(shí)的能力。學(xué)生接受高等教育不僅僅是為了成為一個(gè)掌握一定知識(shí)的技術(shù)人員，更應(yīng)該是成為可以對具體情況進(jìn)行具體分析，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問題的思考者和實(shí)踐者。學(xué)生在教學(xué)過程中應(yīng)該學(xué)到的，還包括如何思考，如何表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，如何發(fā)展個(gè)人的決策能力和信心，并能夠認(rèn)識(shí)到世界是豐富的、多樣化的，知識(shí)體系不是僵化和一成不變的，而是運(yùn)動(dòng)的和發(fā)展的。從另一個(gè)角度來講，作為教師，教一門課，不是建造有關(guān)這一科目的一個(gè)小型的現(xiàn)代圖書室，而是使學(xué)生能夠掌握本門課程的學(xué)習(xí)方法和思維模式。教師不僅要傳授知識(shí)，而且更要“授之以漁”；不僅要重視知識(shí)的傳播，而且更要重視培養(yǎng)學(xué)生思維、研究、分析等多方面的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，教師要注重鍛煉學(xué)生自己運(yùn)用相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析和解決問題的能力?？梢栽诿恳粋€(gè)項(xiàng)目的知識(shí)點(diǎn)講完后，設(shè)置一定學(xué)時(shí)的討論課，就某一問題進(jìn)行現(xiàn)場討論。討論可以是即時(shí)的，也可以是事先布置討論題目，論題一般是根據(jù)學(xué)生感興趣的程度和當(dāng)時(shí)社會(huì)上的熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題。討論要求學(xué)生課前在網(wǎng)絡(luò)上搜索相關(guān)內(nèi)容就專題進(jìn)行準(zhǔn)備，然后回到課程進(jìn)行討論。討論式教學(xué)法對于學(xué)生的各方面能力是一個(gè)有效的訓(xùn)練，包括搜索資料的能力、信息組織能力、表達(dá)能力等。
總之，《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》是一門系統(tǒng)性、邏輯性較強(qiáng)的課程，有其形成和發(fā)展的規(guī)律，以及獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)和研究解決問題的系統(tǒng)方法，要達(dá)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一，需要大量的教學(xué)實(shí)踐，需要老師與學(xué)生雙方的有效配合，才能提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到理想的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
[作者簡介]馬莉，廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院講師，碩士研究生，廣西南寧530007
[中圖分類號(hào)]G710 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2728(2011)07-0171-04
我國高等職業(yè)教育的共同宗旨和基本特征是培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才，作為財(cái)經(jīng)類高等職業(yè)院校，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是經(jīng)濟(jì)、金融、管理類學(xué)科的核心課程，是學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)課的基礎(chǔ)，教師教學(xué)目的就是要培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的能力。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理論性強(qiáng)、概念抽象、經(jīng)濟(jì)關(guān)系復(fù)雜，使得許多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以理解，目前在實(shí)際的教學(xué)中效果不理想，更無法將應(yīng)用人才培養(yǎng)的目標(biāo)貫穿與實(shí)際教學(xué)中。因此，我們要以高等職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程的特點(diǎn)及培養(yǎng)目標(biāo)為切入點(diǎn)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在落實(shí)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的課程體系中的定位人手，進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特征，確立經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在課程體系中的定位，分析經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在教學(xué)中存在的問題，探討在應(yīng)用人才培養(yǎng)教育中提高經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)水平的有效途徑。
一、高等職業(yè)院校經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的主要特點(diǎn)
高等職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科所有專業(yè)的基礎(chǔ)課，在教學(xué)計(jì)劃中具有十分重要的地位。高等職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程具有一系列特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在實(shí)踐性、應(yīng)用性、時(shí)代性等三個(gè)方面：
(一)實(shí)踐性。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程雖然繼承了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原有的理論體系和分析框架，但它卻表現(xiàn)出一定的獨(dú)特性，這種獨(dú)特性最明顯的方面就是其實(shí)踐性――緊密聯(lián)系中國改革的經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐。在高職高專層次，在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)方面突出表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國改革實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。
(二)應(yīng)用性。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科所有專業(yè)的基礎(chǔ)課程，起著承上啟下的重要作用，它聯(lián)接了公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)。公共基礎(chǔ)課的特點(diǎn)是側(cè)重于一般性的理論，而專業(yè)課的最大特點(diǎn)則在于學(xué)生專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的培養(yǎng)，其應(yīng)用性顯而易見。作為專業(yè)基礎(chǔ)課的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程，一方面要求承載著相當(dāng)部分的理論性，另一方面又要求具有較大的應(yīng)用性，為下一階段應(yīng)用性較強(qiáng)的專業(yè)課學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。
(三)時(shí)代性。近年來，西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐出現(xiàn)了許多新情況、新問題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在不斷的演化和創(chuàng)新。與之相應(yīng)，中國等經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化則更為劇烈，也向傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了諸多挑戰(zhàn)。這些都內(nèi)在地要求經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的教學(xué)工作能夠體現(xiàn)出一種時(shí)代性。高職高專應(yīng)用性的教學(xué)特點(diǎn)，內(nèi)在規(guī)定了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的教學(xué)必須更加緊密聯(lián)系世界經(jīng)濟(jì)，特別是中國經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、形成新理論，最終體現(xiàn)出一種鮮明的時(shí)代性。
二、高等職業(yè)院校經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在課程體系中的定位
高職院校如何定位是經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置的關(guān)鍵，《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》明確指出：高等職業(yè)教育是以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才為根本任務(wù)；以適應(yīng)社會(huì)需要為目標(biāo)、以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線設(shè)計(jì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案。因此，筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程最重要的功能應(yīng)定位于服從培養(yǎng)應(yīng)用型人才這一根本目標(biāo)，并圍繞這一目標(biāo)來組織教學(xué)的各項(xiàng)工作。從課程體系設(shè)置看，在高職高專教育的過程中，學(xué)生是否在大學(xué)打下扎實(shí)的理論功底，關(guān)鍵取決于前兩年的學(xué)習(xí)和積累。具體說來，把應(yīng)用人才培養(yǎng)目標(biāo)落實(shí)到位的課程體系設(shè)置應(yīng)充分把基礎(chǔ)課程的學(xué)科導(dǎo)向與專業(yè)課程的就業(yè)導(dǎo)向結(jié)合起來，把創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力建立在扎實(shí)的理論基礎(chǔ)上，使得對現(xiàn)實(shí)問題的解決變得更加嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程的角度來講，經(jīng)濟(jì)學(xué)在高職教學(xué)中的地位和作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部審定的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的核心課程。這門課程在教學(xué)過程中主要以拓展學(xué)生知識(shí)范圍，掌握一般性基礎(chǔ)的分析方法，培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)問題的興趣為目的，因此，該課程的教學(xué)目標(biāo)不僅是要求學(xué)生掌握重點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，更重要的是以經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的運(yùn)用為重點(diǎn)，在教學(xué)中更為強(qiáng)調(diào)授課知識(shí)的應(yīng)用性和直觀性的特點(diǎn)。
(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)是高職學(xué)生學(xué)習(xí)掌握經(jīng)濟(jì)分析方法的主要課程。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要意義在于它可以為學(xué)生處理實(shí)際問題提供方法論。經(jīng)濟(jì)學(xué)以實(shí)證分析方法為主，規(guī)范分析方法為輔，并在整個(gè)學(xué)科體系上采用了均衡分析方法、邊際分析方法、靜態(tài)、比較靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分析方法等多種實(shí)證分析方法。學(xué)生通過對這些分析方法的學(xué)習(xí)，可以提高其分析、處理實(shí)際問題的能力。
(三)經(jīng)濟(jì)學(xué)是高職院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課程。經(jīng)濟(jì)學(xué)是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它既來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，它的理論可以分析市場經(jīng)濟(jì)條件下的一些實(shí)際問題，在課程的講授過程中，注重強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)踐性，可以鍛煉學(xué)生的思維能力和處理實(shí)際問題的能力。高職院校是培養(yǎng)應(yīng)用性和綜合性人才的重要基地，因此，要求各專業(yè)學(xué)生掌握一些常用的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)是非常必要的。學(xué)生只有掌握了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，掌握了一定的分析工具，才能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，滿足社會(huì)對更高層次人才的需求與需要。
綜合上述分析，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的核心課程和專業(yè)基礎(chǔ)課，其最重要的功能毫無疑問應(yīng)定位于服從培養(yǎng)應(yīng)用人才的目標(biāo)，以便為后期專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。
三、高職院校經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中存在的問題
(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的知識(shí)點(diǎn)繁多復(fù)雜，致使學(xué)生難以掌握。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，揭示了現(xiàn)代化大生產(chǎn)條件下各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律，是探討人類社會(huì)如何經(jīng)濟(jì)地利用自然和社會(huì)資源以達(dá)到某種目的或滿足某種欲望的科學(xué)，是研究人類個(gè)體和集體在生產(chǎn)、消費(fèi)、交換等社會(huì)活動(dòng)中的理以及他們在這些活動(dòng)中的相互關(guān)系。主要包括微觀部分的消費(fèi)者行為、生產(chǎn)者行為、市場結(jié)構(gòu)、一般均衡、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場失靈和政府作用理論等；還包括宏觀部分的總產(chǎn)出的決定、經(jīng)濟(jì)周期、長期經(jīng)濟(jì)增長、失業(yè)、通貨膨脹、國際經(jīng)濟(jì)、宏觀經(jīng)濟(jì)政策等。課程內(nèi)容比較多，知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯性比較強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不注重提前預(yù)習(xí)、上課總結(jié)、課后復(fù)習(xí)查閱資料，不注重前后理論貫穿理解，那么就會(huì)拉下越來越多的內(nèi)容，以至于不懂的內(nèi)容增多，失去了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的信心。高職院校教學(xué)一個(gè)重要的指導(dǎo)思想是“以能力培養(yǎng)為中心，突出應(yīng)用性和針對性”，它以應(yīng)用為目標(biāo)，以“必
需、夠用”為度。如何在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)使學(xué)生“學(xué)有所得，學(xué)有所用”是高職教育的一大難點(diǎn)。
(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思維和方法訓(xùn)練較少，造成學(xué)生應(yīng)用能力欠缺。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程既是有特定研究對象的理論課程，也是一門方法論課程。著名經(jīng)濟(jì)方法論專家萊昂內(nèi)爾?羅賓斯把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容劃分為兩個(gè)層次，即對象層次和方法論層次。在他看來，“只要達(dá)到某一目的需要借助稀缺手段，這種行為便是經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的對象”。
由于教學(xué)時(shí)間的緊迫以及學(xué)生接受能力的差異，大部分教師在授課過程中采取傳統(tǒng)的“填鴨式”、“滿堂灌”的教學(xué)方法，缺乏與學(xué)生的溝通和互動(dòng)。有些知識(shí)點(diǎn)即便采取案例教學(xué)法，在實(shí)施該教學(xué)法時(shí)也存在方式陳舊、案例陳舊以及與中國本土經(jīng)濟(jì)、當(dāng)前熱點(diǎn)不夠貼近等問題。由于缺乏有針對性的典型案例，使得學(xué)生對生產(chǎn)理論、成本理論等微觀的基礎(chǔ)理論理解起來比較困難。經(jīng)濟(jì)學(xué)真正的精髓在于一種分析問題、解決問題的思想方法、思維過程。任何現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是在特定的時(shí)空條件下成立的，教師如果只是向?qū)W生講解傳授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)章節(jié)的知識(shí)，不交論或模型曲來龍去脈，學(xué)生往往無法真正理解經(jīng)濟(jì)理論的形成思路，以至于覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)難學(xué)又難懂。長此以往，教師對作為一種方法論的經(jīng)濟(jì)學(xué)講解不足，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有著重培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)思維的習(xí)慣，不是在運(yùn)用中把握經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)，而是在老師描述后去強(qiáng)行記憶知識(shí)點(diǎn)，以至于造成應(yīng)用能力差的后果。
(三)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方法和手段不當(dāng)，嚴(yán)重影響教學(xué)效果
1.教師對課程的理解不到位，教學(xué)效果不佳。目前，高職高專院校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)最常采用的方式是課堂講授式，教師按部就班地講授概念與數(shù)學(xué)模型，面對艱深的概念和數(shù)學(xué)公式，學(xué)生從頭到尾記筆記，沒有認(rèn)真的去思考，去體會(huì)。教師只是站在自己的角度去講解，沒有將課程的講解和高職高專教育所倡導(dǎo)的以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才為根本任務(wù)結(jié)合起來。造成教師授課針對性不強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)感到很茫然，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)空洞乏味，實(shí)際教學(xué)效果不顯著的局面。
2.教師對教材的選用不恰當(dāng)，教學(xué)質(zhì)量不高。目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)教材上大多是以外國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為研究對象的理論，根據(jù)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題為研究對象的理論較少，無助于了解并解決中國現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革中的問題。面對教材中深?yuàn)W的理論和不現(xiàn)實(shí)的圖像和專業(yè)術(shù)語，剛剛脫離應(yīng)試教育的大學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀察力，對經(jīng)濟(jì)問題獨(dú)立思考不足，甚至不具備最基本的經(jīng)濟(jì)思維。因此，要讓其真正理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系或?qū)嵸|(zhì)問題，就顯得尤為困難更不要說是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法進(jìn)行學(xué)習(xí)了。
四、完善應(yīng)用人才培養(yǎng)目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的建議
高等職業(yè)教育是以培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線需要的，具備綜合職業(yè)能力和高等技術(shù)的應(yīng)用型人才為目標(biāo)的。提高經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)效率，關(guān)鍵要使經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)服從于應(yīng)用高職高專應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)定位和人才成長的內(nèi)在規(guī)律，因此，為進(jìn)一步完善經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)，提出如下建議。
(一)在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)上，樹立新的教學(xué)理念，擇優(yōu)選擇教學(xué)內(nèi)容。教育部明確提出高職教育改革的方向要以就業(yè)為導(dǎo)向，以“技能型、應(yīng)用型”人才為培養(yǎng)目標(biāo)，即學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)有所淡化，實(shí)踐能力、特別是畢業(yè)后從事某一職業(yè)的能力得到加強(qiáng)和實(shí)現(xiàn)。因此，高職高專教育在教學(xué)內(nèi)容上要樹立新的教學(xué)理念，擇優(yōu)選擇教學(xué)內(nèi)容。鑒于高職高專學(xué)生的數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)相對薄弱，與本科院校在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的設(shè)置目標(biāo)、教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和教學(xué)的重點(diǎn)上的不同，高職高專經(jīng)濟(jì)學(xué)課程更應(yīng)突出經(jīng)濟(jì)理論的適用與應(yīng)用。在實(shí)際教學(xué)過程中教學(xué)內(nèi)容不必過于艱深，應(yīng)根據(jù)高職高專學(xué)生的特點(diǎn)，有選擇性的進(jìn)行教學(xué)，具體就微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，應(yīng)主要介紹價(jià)格論、效用論、生產(chǎn)論、成本論、市場論等。就宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，著重介紹一些基本概念和基本原理。主要讓學(xué)生能了解國家宏觀經(jīng)濟(jì)決策的依據(jù)和對整體宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境有所認(rèn)識(shí)。同時(shí)教學(xué)的另一個(gè)重要內(nèi)容就要注重訓(xùn)練學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，逐步形成像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問題的思維和習(xí)慣，在“學(xué)會(huì)”的過程中逐步實(shí)現(xiàn)“會(huì)學(xué)”。
1.經(jīng)濟(jì)類專業(yè)文理兼收，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差異明顯由于經(jīng)濟(jì)類學(xué)生招生是文科生和理科生兼收的，而在高中階段，文科和理科在數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)難度上是不一樣的。特別地，部分學(xué)生由于數(shù)學(xué)成績不好而選擇了文科，這樣導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差異性非常大。這種情況在經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生中表現(xiàn)的尤為突出。另外，高等數(shù)學(xué)的特點(diǎn)是概念高度抽象、邏輯嚴(yán)密、推理精確，要學(xué)好高等數(shù)學(xué)必須要有較好的邏輯思維習(xí)慣和一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。從而很多經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生對高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)感到非常困難，而目前高等數(shù)學(xué)的上課形式是按所學(xué)的專業(yè)分班上課，從而致使實(shí)際的課堂教學(xué)中學(xué)生難學(xué)、教師難教的問題特別突出。
2.缺乏專門的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)高等數(shù)學(xué)教材據(jù)了解，目前經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的高等數(shù)學(xué)常用教材也多是同濟(jì)大學(xué)版的經(jīng)典教材，授課內(nèi)容與其他工科類專業(yè)并無太大差異。實(shí)際上，同濟(jì)版的教材對于經(jīng)濟(jì)類專業(yè)不是很合適，這是因?yàn)榻滩膬?nèi)容具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性和高度的數(shù)學(xué)嚴(yán)密性，定義和定理非常多，而且抽象難懂，不夠自然，特別所涉及的方法和技巧千變?nèi)f化，不適合經(jīng)濟(jì)類數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的學(xué)生學(xué)習(xí)，很多學(xué)生經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的恐懼感，甚至是談“數(shù)”色變。
3.缺乏具有經(jīng)濟(jì)背景的高等數(shù)學(xué)教師另一方面，高等數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的應(yīng)用銜接不夠理想。經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的高等數(shù)學(xué)老師都是數(shù)學(xué)專業(yè)出身，對相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)了解很少，因此無法將高等數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用講解出來。另外，經(jīng)濟(jì)類專業(yè)課的內(nèi)容在不斷的變化，但是高等數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和應(yīng)用部分并沒有緊跟專業(yè)課的變化而發(fā)生變化，這就導(dǎo)致學(xué)生不能將所學(xué)的數(shù)學(xué)原理較好地應(yīng)用到專業(yè)的學(xué)習(xí)以及研究中。
二、經(jīng)濟(jì)類專業(yè)高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)改革探究
1.實(shí)施分層教學(xué)高等數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)本科學(xué)生一門十分重要的基礎(chǔ)課程，是提高大學(xué)生的思維素質(zhì)方式和進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究不可或缺的必備工具。因此，基本所有的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)從本科一年級就開設(shè)高等數(shù)學(xué)課程。然而經(jīng)濟(jì)類學(xué)生招生是文科生和理科生兼收的，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。而在高中階段，文科和理科在數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)難度上是不一樣的。而且我校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)是面向全國招生，不同省份的學(xué)生在高中階段所學(xué)習(xí)的內(nèi)容和難度也會(huì)有一定的差異。總之經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力有著很大的差異。如果對所有學(xué)生采用統(tǒng)一的授課內(nèi)容和模式，嚴(yán)重與因材施教相違背。
2.編寫經(jīng)濟(jì)類專業(yè)高等數(shù)學(xué)教材一本好的教材對于教師的教和學(xué)生的學(xué)都是至關(guān)重要的。而目前很多經(jīng)濟(jì)類專業(yè)使用的都是工科類專業(yè)統(tǒng)一使用的經(jīng)典教材，比如同濟(jì)版的。該教材內(nèi)容量大，技巧性強(qiáng)，抽象難懂，無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因此編寫一本適合經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的高等數(shù)學(xué)教材是教學(xué)改革中至關(guān)重要的。高校應(yīng)該專門組織數(shù)學(xué)類教師和經(jīng)濟(jì)類教師進(jìn)行充分討論，在教材編寫的過程中深?yuàn)W難懂的數(shù)學(xué)理論，盡可能強(qiáng)調(diào)直觀，盡可能將數(shù)學(xué)理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的背景與應(yīng)用緊密結(jié)合起來，通過實(shí)例來引入抽象的數(shù)學(xué)概念和結(jié)論，讓學(xué)生覺得這些數(shù)學(xué)概念是有趣和有用的。提高學(xué)生學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的興趣，大大減少學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的恐懼感。
3.培養(yǎng)具有經(jīng)濟(jì)背景的高等數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)專業(yè)的老師一般對經(jīng)濟(jì)知識(shí)比較缺乏，他們對數(shù)學(xué)的抽象思維和邏輯推理比較擅長，這樣對于學(xué)生有效的學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)非常不利。給經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生上高等數(shù)學(xué)的老師最好具有較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，弱化教學(xué)中數(shù)學(xué)的抽象性和邏輯性，把數(shù)學(xué)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)問題相結(jié)合，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生和應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)背景，這樣能讓學(xué)生對高等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的興趣。能達(dá)到此目的對任課教師提出了巨大的挑戰(zhàn)。一方面，學(xué)?？梢杂幸庾R(shí)的引進(jìn)具有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)教師，比如第二專業(yè)學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人才優(yōu)先引進(jìn)。另一方面，學(xué)校也可以鼓勵(lì)在職教師通過進(jìn)修和深造經(jīng)濟(jì)專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)具有經(jīng)濟(jì)背景的高等數(shù)學(xué)教師。
[中圖分類號(hào)] G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）20-00107-02
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生能力培養(yǎng)的必要性
筆者認(rèn)為傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（即主流經(jīng)濟(jì)學(xué)）存在許多問題：
（一）知識(shí)方面
我國目前的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，學(xué)習(xí)和使用西方主流的微觀經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)成為風(fēng)氣，但是我們知道西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在馬歇爾的微觀經(jīng)濟(jì)理論之上，強(qiáng)行與其徒弟凱恩斯（當(dāng)然還有其他凱恩斯學(xué)者的完善和綜合）的宏觀經(jīng)濟(jì)理論相互綜合而成。市場帕累托效率最優(yōu)的理論與市場存在嚴(yán)重缺陷的政府干預(yù)理論的結(jié)合，在知識(shí)方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏、微觀是矛盾的、不能相互解釋的。
同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在西方資本主義國家發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，它產(chǎn)生的環(huán)境決定了其在資本主義的適用性，是西方特定文化和環(huán)境下的產(chǎn)物。所以，它在某些方面是體現(xiàn)了人類的共性，具有其科學(xué)性。但是，由于東西方文化等國情、習(xí)慣等方面的差異，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些東西在我國又是不適用的。況且，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些重要的理論在西方也得不到實(shí)證的支持。
因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是存在一些知識(shí)性的問題的，其正確性無論是在東方，還是在西方，都是受到質(zhì)疑。我們不能在教授課程時(shí)給學(xué)生一種西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是無所不能的完美經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論，而對其知識(shí)的矛盾與缺陷熟視無睹。
（二）應(yīng)用方面
主流微觀經(jīng)濟(jì)理論的缺陷，主要不在于它的理論結(jié)論受假設(shè)的限制，而在于它的這些演繹前提往往是極其脫離客觀實(shí)際的，微觀經(jīng)濟(jì)理論的抽象條件下的理想狀態(tài)，是它一切弱點(diǎn)的主要來源。
在《經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么還不是一門科學(xué)》中，艾克納認(rèn)為，內(nèi)在一致性檢驗(yàn)只是必要的但不是充分的，要證實(shí)任何命題，就必須進(jìn)行三種性質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)，一是相符性檢驗(yàn)，這種檢驗(yàn)就是確定某一理論的結(jié)論與從對現(xiàn)實(shí)世界所作的經(jīng)驗(yàn)觀測中能夠得到的東西是否相符；二是普解性檢驗(yàn)即鑒定理論是否能夠包容與所研究的某種現(xiàn)象有關(guān)的所有已知是事實(shí)；三是精練性檢驗(yàn)，其目的是確定理論結(jié)構(gòu)中任何具體要素（包括內(nèi)在假定）對與說明經(jīng)驗(yàn)觀測的東西是否必要的，不必要的標(biāo)準(zhǔn)是該去掉的，去掉該要素并不影響該理論的解釋能力。
例如，流行在經(jīng)濟(jì)學(xué)界的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的核心由四個(gè)基本要素構(gòu)成。這四個(gè)基本要素是：1.一組無差異曲線，這種無差異曲線是建立在各種假定的效用函數(shù)的基礎(chǔ)上的；2.一組連續(xù)或光滑的等產(chǎn)量曲線，這種等產(chǎn)量線是建立在各種假定的生產(chǎn)函數(shù)的基礎(chǔ)上的；3.所有不同廠商和行業(yè)的一組斜率為正的供給曲線；4.生產(chǎn)過程中的所有的全部投入的一組邊際產(chǎn)量曲線。而實(shí)踐證明：這四個(gè)基本要素，即無差異曲線、等產(chǎn)量曲線、斜率為正的供給曲線和邊際產(chǎn)量曲線都缺乏經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的支持，是經(jīng)不起相符性檢驗(yàn)的，當(dāng)然更無法接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，這已為我們的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)所證明。
這些錯(cuò)誤的思想和方法一旦形成，對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的危害是不容置疑的，同時(shí)也不利于我國經(jīng)濟(jì)理論的健康發(fā)展。同時(shí)伴隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和各區(qū)域不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的實(shí)用性也受到了挑戰(zhàn)。因此，一切也要因時(shí)因地地加以調(diào)整，而不能框用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教條知識(shí)。
（三）方法方面
在社會(huì)科學(xué)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)是最形似自然科學(xué)的一門學(xué)科。其嚴(yán)格的數(shù)理論證，周密的邏輯推導(dǎo)，經(jīng)常給人以唯一正確答案的印象，從而形成一種錯(cuò)誤的導(dǎo)向――用數(shù)學(xué)推理的科學(xué)性來證明經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)性，而忽視了社會(huì)學(xué)科的科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)與自然科學(xué)有著較大的不同。這種傾向，容易造成我們應(yīng)用方面的忽視經(jīng)濟(jì)理論適用的社會(huì)性前提，單純地用自然科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)來判斷社會(huì)科學(xué)的真?zhèn)?，這需要我們在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中予以克服。
例如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中均衡價(jià)格的推導(dǎo)證明了市場價(jià)格的唯一性或幾個(gè)價(jià)格的確定性，其論證的數(shù)學(xué)嚴(yán)密，經(jīng)過瓦爾拉斯、阿羅、德布魯?shù)热说耐晟?，達(dá)到了無懈可擊的程度，但是它還是與我們現(xiàn)實(shí)的價(jià)格存在矛盾；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛流行的IS-LM模型在我國卻被證明是錯(cuò)誤的等。因此，西方主流經(jīng)濟(jì)理論嚴(yán)密的數(shù)學(xué)論證有促進(jìn)其科學(xué)性的一面，但也更容易形成偽科學(xué)，更容易形成經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的誤學(xué)濫用，對實(shí)踐造成嚴(yán)重的損失，需要我們在教學(xué)中提醒學(xué)生加以注意。
（四）解釋能力方面
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以制度既定為前提的，而我國是一種轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)。對此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋能力有限。西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)給轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)開出的藥方也被前蘇聯(lián)、東歐地區(qū)證明是失敗的，這也得到了世界的公認(rèn)。對于為什么會(huì)存在分工、市場為何出現(xiàn)、怎樣出現(xiàn)、為什么會(huì)存在各種各樣的組織等問題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也避而不談，視其為既定條件。
在解釋優(yōu)化和組織方面，以華裔學(xué)者楊小凱為代表的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了用超邊際分析的方法來分析問題的思想，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋能力向前邁出了一大步。其具體步驟為：第一步，利用文定理排除那些不可能是最優(yōu)的角點(diǎn)解；第二步，對剩下的每一個(gè)角點(diǎn)解用邊際分析來求解，求出每一個(gè)局部最優(yōu)值；第三步，比較各角點(diǎn)解的局部最大目標(biāo)函數(shù)值，就可產(chǎn)生整體最優(yōu)解。這樣就同時(shí)解決了最優(yōu)化和組織兩個(gè)問題。
總之，任何的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)都存在著與實(shí)踐的對接問題，任何一種理論也都有其局限性，而這些只能通過經(jīng)濟(jì)學(xué)能力的思維來解決，對于經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)軌中的中國尤其如此。因此，知識(shí)是基礎(chǔ)，是手段；思維是方向，是目的。
二、課堂教學(xué)過程中能力培養(yǎng)的方法
（一）從教材的理論部分著手
教材的理論部分具有理論性、系統(tǒng)性、完整性，是基本的知識(shí)，是教學(xué)的基礎(chǔ)和根本。在介紹一個(gè)理論的時(shí)候，切勿就理論論理論，而應(yīng)首先介紹該理論產(chǎn)生的時(shí)代背景（主要是經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化），再介紹先前的經(jīng)濟(jì)理論在哪一方面出現(xiàn)了問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家為解決問題是怎樣對先前的理論加以發(fā)展，然后系統(tǒng)性地提出理論來的。
在理論的介紹中，嚴(yán)格、科學(xué)地說明理論的假設(shè)（包括經(jīng)濟(jì)學(xué)中一般常用而隱去的隱性假設(shè)和列出的顯性假設(shè)）、內(nèi)容、利弊和理論怎樣從所發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象中提煉，并且怎樣又回到現(xiàn)實(shí)中去。并說明每條假設(shè)的具體作用，即為什么需要該條假設(shè)。
這樣反復(fù)的訓(xùn)練使學(xué)生學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾，從中找出理論的缺陷，并加以發(fā)展。同時(shí)，也可以使學(xué)生形成嚴(yán)密的思維能力。即使達(dá)不到發(fā)展理論的目的，這畢竟不是一件容易的事情，但也可以使學(xué)生能夠養(yǎng)成在注意到理論和現(xiàn)實(shí)的問題時(shí)自行解決的習(xí)慣，而不至于束手無策。
（二）從教材的應(yīng)用部分著手
在經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程中，各門課程的應(yīng)用部分與理論部分的比例是不一樣的。因此，有了應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃分。我們這里舉例的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。在介紹應(yīng)用部分的內(nèi)容時(shí)，主要向?qū)W生介紹它應(yīng)用的前提、應(yīng)用時(shí)可能出現(xiàn)哪些問題，以及怎樣解決。
在一些具體的應(yīng)用課程的講授過程中，例如，在國際貿(mào)易課程中，可以讓學(xué)生熟悉各種外貿(mào)過程的單證，通過實(shí)物的認(rèn)識(shí)來熟悉外貿(mào)活動(dòng)，并告訴他們各種單證在外貿(mào)中可能出現(xiàn)什么問題。可以的話，通過講解一些外貿(mào)爭端的小故事，學(xué)生更容易領(lǐng)會(huì)。如果愿意的話，還可以讓學(xué)生通過模擬外貿(mào)活動(dòng)來掌握知識(shí)。
在應(yīng)用部分，主要是讓學(xué)生通過具體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來熟悉經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中常用到的一些單證和可能產(chǎn)生的各種經(jīng)濟(jì)問題，并初步掌握解決的辦法，養(yǎng)成一種靈活處理經(jīng)濟(jì)問題的能力。
（三）從身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象著手
教材上的內(nèi)容，無論是理論部分，還是應(yīng)用部分，都離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，而學(xué)生最感興趣的通常是身邊的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。因此，可以利用一部分時(shí)間，就學(xué)生身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或國家重大的經(jīng)濟(jì)事件或經(jīng)濟(jì)政策加以分析，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)理論滲透其中。誘導(dǎo)學(xué)生，使其逐漸認(rèn)識(shí)和掌握利用理論對周邊經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行分析的方法和手段。
分析身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象對教學(xué)來說有立竿見影的效果，通過該種方法，不僅能夠使學(xué)生更容易掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，而且還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性。因此，它是我們在教學(xué)過程中不可忽視的一個(gè)方面。
在教學(xué)過程中，我主張：知識(shí)是基礎(chǔ)，是手段；思維是方向，是目的。通過三位一體，即理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合運(yùn)用來培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)能力，從而使我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)能夠跟得上社會(huì)和市場發(fā)展的步伐。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）12-0259-02
引言
經(jīng)濟(jì)學(xué)是適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一門社會(huì)科學(xué)，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究問題的重要性，而被稱為“社會(huì)科學(xué)皇后”，在高職院校中是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)基礎(chǔ)課程之一。通過本課程的教學(xué)，既能開闊學(xué)生的思維和眼界，又能提高學(xué)生對市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)的認(rèn)知水平和分析能力。但是，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象、難懂，教學(xué)時(shí)間不足，教學(xué)模式較落后及高職院校學(xué)生特點(diǎn)等原因，使得該課程的教學(xué)效果不太理想，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不是十分濃厚，課程設(shè)置的預(yù)期目標(biāo)遠(yuǎn)未達(dá)到。如何將這門課程教授到位，讓學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本原理和知識(shí)及其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的運(yùn)用有著全面的認(rèn)識(shí)和理解，是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)面臨的重要問題。
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題
（一）教師方面
1.經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)少、內(nèi)容多，教學(xué)質(zhì)量和任務(wù)時(shí)常沖突
經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高職院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)基礎(chǔ)課，教學(xué)計(jì)劃要求一學(xué)期60學(xué)時(shí)左右講完微觀、宏觀兩部分內(nèi)容。教師如果要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求結(jié)合教學(xué)對象水平，保證教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)任務(wù)就難以完成，學(xué)生學(xué)到的東西就少；教師如果趕時(shí)間完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)質(zhì)量就很難保證，學(xué)生學(xué)的東西多了，但往往似是而非，這樣就出現(xiàn)魚和熊掌不能兼得的尷尬局面。
2.理論聯(lián)系實(shí)際不夠
目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)教材很多都是通篇的經(jīng)濟(jì)理論，很少或有的教材根本沒有經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際案例，學(xué)生容易失去主動(dòng)閱讀、學(xué)習(xí)的積極性，完全靠教師在課堂上講授獲取知識(shí)。課后對于經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中經(jīng)濟(jì)理論圖形和專業(yè)術(shù)語，學(xué)生產(chǎn)生了一種畏難的情緒，從而認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是枯燥的、沉悶的。
3.教學(xué)方法單一，缺乏綜合性
教師在授課過程中往往形式單一，要么是傳統(tǒng)的板書教學(xué)，要么就是多媒體教學(xué)，在講授過程中也是以教師“講”為主，學(xué)生被動(dòng)“聽”的傳統(tǒng)模式。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于一些應(yīng)用性學(xué)科，該學(xué)科主要從概念、特征、作用、性質(zhì)方面理解問題，是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，如果教學(xué)方法缺乏綜合性，學(xué)生理解起來比較難，容易失去學(xué)習(xí)的興趣，教師往往也是事倍功半的結(jié)果。
（二）學(xué)生方面
1.學(xué)生人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱
經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生很多是文科生，有豐富的歷史、人文等方面的知識(shí)，但在數(shù)學(xué)方面比較薄弱。這一明顯的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生普遍對定性分析感興趣，對定量分析的方法和步驟不愿深入。比如在教學(xué)中講到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平、經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源時(shí)，學(xué)生非常感興趣，但講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容時(shí)，則不習(xí)慣接受。
2.學(xué)生缺乏對企業(yè)和社會(huì)的深入了解
經(jīng)濟(jì)學(xué)有很強(qiáng)的實(shí)踐性，但高職學(xué)生剛剛從高中畢業(yè)，基本上是從學(xué)校到學(xué)校，理論知識(shí)學(xué)了很多，但實(shí)踐活動(dòng)卻很少，有少數(shù)同學(xué)甚至對國家的基本經(jīng)濟(jì)方針都難以理解。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)生迫切需要了解國家在市場經(jīng)濟(jì)條件下指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營管理的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及宏觀調(diào)控的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，因此，“理論聯(lián)系實(shí)際”是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的必然選擇。
3.學(xué)生學(xué)習(xí)缺少主動(dòng)性
大多數(shù)學(xué)生對上課的內(nèi)容課前不預(yù)習(xí)，造成上課比較被動(dòng)；課后也不復(fù)習(xí)，學(xué)過的知識(shí)很容易被遺忘，隨著章節(jié)的展開，就出現(xiàn)了學(xué)后忘前的現(xiàn)象。甚至有些同學(xué)生對布置的課后作業(yè)題不及時(shí)完成，或是直接抄其他同學(xué)，使作業(yè)訓(xùn)練的效果達(dá)不到。
二、改進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作的對策措施
（一）把握核心，梳理主線
經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容較多，但有著完整的體系，是圍繞核心理論展開論述的。如：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)圍繞“價(jià)格理論”這一核心理論展開，首先分析“價(jià)格”的決定因素：需求和供給，需求產(chǎn)生于消費(fèi)，供給產(chǎn)生于生產(chǎn)，因此微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)接下來章節(jié)分別介紹的消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論。教師在教學(xué)中理出一條主線，把章與章的聯(lián)系，節(jié)與節(jié)的聯(lián)系串起來，使學(xué)生對全書的內(nèi)容有著清晰的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生理解和掌握。
（二）綜全運(yùn)用不同的教學(xué)方法
經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中有經(jīng)濟(jì)理論、圖形、數(shù)學(xué)公式，因此，針對不同的內(nèi)容采用適當(dāng)?shù)姆椒?，以便學(xué)生理解和掌握并激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1.案例教學(xué)
案例教學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中是常用的、也是重要的教學(xué)方法。通過列舉通俗易懂的實(shí)例，把抽象難懂的理論給予具體形象化。如:“邊際”這一重要的概念對于初學(xué)者來說，較難理解。如果僅從理論的角度去解釋，學(xué)生則會(huì)感到枯燥難懂。通過講述俄羅斯的克雷洛夫的一則寓言《杰米揚(yáng)的湯》的例子，學(xué)生很快在這個(gè)寓言故事中悟出了邊際的含義。這樣的舉例不但讓學(xué)生理解了難懂的概念，而且增強(qiáng)了知識(shí)的趣味性。因此，案例教學(xué)能將抽象的理論變成鮮活的知識(shí)，呆板的模型變成現(xiàn)實(shí)的圖畫，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性。
2.討論教學(xué)法
經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，需調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的能動(dòng)性，讓學(xué)生參與教學(xué)中來，而不是僅靠教師單方面的講授。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對經(jīng)濟(jì)生活中的問題展開分析和討論，鼓勵(lì)和支持學(xué)生大膽闡述討論結(jié)果。討論結(jié)束后，教師做必要的歸納、總結(jié)、評價(jià)，使問題的結(jié)論更加明確，更有條理。比如，在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)重要總量GDP時(shí)，可就以下問題展開討論：如何衡量一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)水平？如何確定每年經(jīng)濟(jì)增長情況？怎樣反映出世界各國貧富的差異？通過這些問題討論，學(xué)生很容易掌握GDP、實(shí)際GDP及名義GDP及人均GDP的概念。討論教學(xué)方法不但能提高學(xué)生分析問題的能力，而且鍛煉了學(xué)生語言表達(dá)能力及膽量，使學(xué)生人文素質(zhì)能力也得到提高。
3.借助多媒體教學(xué)手段
運(yùn)用多媒體教學(xué)手段可把搜集來的信息通過圖片、短片、精彩片段等形式展示給學(xué)生，生動(dòng)、直觀，引起學(xué)生的注意，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如，在講解商品彈性大小時(shí)，把不同彈性的商品用圖片或視頻展示給學(xué)生，學(xué)生將很感興趣的理解“彈性”這個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的概念。另外，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容需要做圖、做表量較大，因此引入多媒體教學(xué)手段后，可以節(jié)約出大量的課堂時(shí)間，對教學(xué)內(nèi)容的完成將很有利。
教學(xué)方法靈活多樣，可依據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生特點(diǎn)選擇各種形式的教學(xué)方法，并使之達(dá)到優(yōu)化組合。加之教師語言上言簡意賅，通俗易懂，生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣，會(huì)使各種教學(xué)方法有更好的效果。
4.鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)
生活無處不經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)實(shí)生活周圍充滿著經(jīng)濟(jì)知識(shí)，對于高職院校的學(xué)生來說，學(xué)會(huì)觀察、分析、思考經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力，將對以后生活，工作都有著重要的意義。因此，高職院校學(xué)生應(yīng)多看報(bào)、多聽新聞，了解經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象和問題，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論去分析、理解。為了鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)。
5.考核方式的創(chuàng)新
高職院校經(jīng)濟(jì)學(xué)課程考核方式一般采取的是期終考試成績和平時(shí)考勤成績加權(quán)平均法，并且期終考試成績占的比重較大。這種考核方式主要測試學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、理論的掌握程度，學(xué)生成績的高低主要由學(xué)生對教材上經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的熟悉程度決定，熟悉程度高的得高分。從而忽視了學(xué)生根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理提出問題、分析問題、解決問題的有關(guān)能力的考查，所以無法反映經(jīng)濟(jì)思維能力的形成和高低程度。這種考核方式，還是體現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中重知識(shí)輕技能的傾向，起不到有助于專業(yè)能力提升的基礎(chǔ)性作用。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)考核也應(yīng)測試出學(xué)生能力的水平的不同。比如，課堂上對大膽主動(dòng)提出問題、分析問題、闡述問題的學(xué)生，根據(jù)問題質(zhì)量和數(shù)量給予評分。課后，對那些積極搜集材料，組織、參加學(xué)院國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題辯論會(huì)及參與社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生給予鼓勵(lì)和評分。由此激勵(lì)同學(xué)們更加主動(dòng)、積極地參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，從而提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和能力。
結(jié)束語
高職院校培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的技能型、應(yīng)用型、創(chuàng)新性、創(chuàng)業(yè)性，因此，結(jié)合高職院校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，提出一些對策措施，以便更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)，通過本課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生人文素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)等綜合素質(zhì)能力得到培養(yǎng)和提高。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 王鵬飛.案例教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的應(yīng)用[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(2):114-117.
在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，輕流派、重機(jī)制是講授的宗旨。正如《三字經(jīng)》言“經(jīng)即明，方讀子”?！敖?jīng)”即基本原理“，子”即流派。有關(guān)不同流派的內(nèi)容應(yīng)該在“經(jīng)濟(jì)學(xué)說史”課中去學(xué)，而且在具備了比較完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)以后再比較不同流派才可能有所收獲。經(jīng)濟(jì)學(xué)說不斷發(fā)展，造就了多種流派，幾乎每一家學(xué)說都源遠(yuǎn)流長。若在力圖把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的同時(shí)，再區(qū)別諸多不同流派可能更好，若以當(dāng)年作學(xué)生的教訓(xùn)，反其道而行之，會(huì)擾亂了對基本經(jīng)濟(jì)理論的宏觀理解，無法形成一個(gè)基本理論框架去理解與解釋世界經(jīng)濟(jì)中的風(fēng)云變幻。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派也是非常有趣的。
實(shí)用性
教師可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，本課程涉及的基本理論，其假設(shè)條件都應(yīng)首先被列出，并加以討論。假設(shè)是一種抽象方式，又是從現(xiàn)實(shí)到理論、從社會(huì)人的實(shí)際行為上升到理模式的前提條件，離開對假設(shè)條件的描述和理解，既無法深刻理解理論本身，又無法將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。假設(shè)條件是一切理論的必然組成部分，忽視假設(shè)條件教不好經(jīng)濟(jì)學(xué)，也難以學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)。
課程應(yīng)盡力使用生活中“親身感應(yīng)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事，力求顯示經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)用的科學(xué)，完全可以用來解釋身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。本課程也可在力所能及的范圍內(nèi)，對中國的經(jīng)濟(jì)體制改革加以討論。總之，本文教學(xué)理念是：把抽象的經(jīng)濟(jì)理論模型還原為生動(dòng)、具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。
啟發(fā)式講授與討論相結(jié)合
必須理解經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行思維和研究的。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必須遵循科學(xué)的方法。在研究經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)時(shí)，首先要把這個(gè)系統(tǒng)分成若干子系統(tǒng)，然后將這些子系統(tǒng)組織成一個(gè)分析框架。組織分析框架可以有很多種方法，而不同分析框架對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的結(jié)果有非常大的影響。如對1929～1933年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀察角度和思維方法是不一樣的，至今為止對其爆發(fā)的原因還有不同的認(rèn)識(shí)，凱恩斯和弗里德曼的分歧就較大。有從生產(chǎn)角度分析，有從消費(fèi)角度分析，有從金融角度分析，有從分工和交易費(fèi)用的兩難沖突分析等等，很難判斷那一種分析絕對正確。
（一）經(jīng)濟(jì)分析框架的解釋力
不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有不同的分析框架，同一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有不同的分析框架，選擇不同的分析框架對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋力是不一樣的。當(dāng)代新興古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱（1948～2004）先生認(rèn)為，一般都是將經(jīng)濟(jì)分析分為四個(gè)層次。第一層次是人們做決策前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常用數(shù)學(xué)的函數(shù)關(guān)系來描述。比如用效用函數(shù)描述人的嗜好和欲望，用生產(chǎn)函數(shù)描述生產(chǎn)條件，用預(yù)算約束描述制度環(huán)境，或用對策論（或稱博弈論）中的游戲規(guī)則描述經(jīng)濟(jì)制度。第二層次是用數(shù)學(xué)中的最優(yōu)決策理論分析個(gè)體的自利行為。這個(gè)層次的分析結(jié)果一般稱為決策的比較靜態(tài)分析，即對環(huán)境變化時(shí)最優(yōu)決策所做出反應(yīng)的分析，這種分析用自然及制度環(huán)境解釋人的自利行為。第三個(gè)層次是用均衡概念分析不同個(gè)體的自利行為交互作用產(chǎn)生的結(jié)局，這個(gè)層次的分析結(jié)果一般被稱為均衡的比較靜態(tài)分析。第四個(gè)層次是當(dāng)環(huán)境變化時(shí)，自利行為交互作用產(chǎn)生的結(jié)局會(huì)如何變化，這種分析用自然及制度環(huán)境解釋不同人自利行為交互作用的后果。如果第二、三層次的分析中考慮時(shí)間因素，則分別會(huì)有動(dòng)態(tài)決策和動(dòng)態(tài)均衡的比較動(dòng)態(tài)分析。
第一、二、三層次的分析都被稱為實(shí)證分析。在實(shí)證分析中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不問什么是好、什么是壞，什么是應(yīng)該的這類價(jià)值判斷問題，而只問在什么條件下，什么事會(huì)發(fā)生這類實(shí)證性問題。在這個(gè)分析過程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般用所謂思想試驗(yàn)的方法。他們對人的欲求等看不見的因素做一些假設(shè)，然后用嚴(yán)格的數(shù)學(xué)邏輯將這些假設(shè)與看得見的人的行為（如購買量）或現(xiàn)象（如價(jià)格）聯(lián)系起來，證明某種關(guān)于看不見的人的行為的假設(shè)為真時(shí)，則某種相應(yīng)的看得見的現(xiàn)象就會(huì)發(fā)生。這種思想試驗(yàn)的方法就是制造“假說”或理論的過程：假說（理論）一般要用能觀察到的數(shù)據(jù)和現(xiàn)象來證明其真?zhèn)?，而有些假說（理論）是既無法證明其真也無法證明其偽的，有些假說則可能被證偽或證實(shí)。
用經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明假說（理論）真?zhèn)蔚墓ぷ骶徒凶鼋?jīng)驗(yàn)研究，一般屬于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。一個(gè)假說（理論）包括3個(gè)組成部分，即假設(shè)-邏輯推導(dǎo)過程-結(jié)論。從假設(shè)到結(jié)論的邏輯過程被稱為分析框架。對被經(jīng)驗(yàn)研究證偽的理論而言，只要其中假設(shè)與結(jié)論之間的數(shù)學(xué)邏輯嚴(yán)格而無懈可擊，則這條邏輯鏈條就不會(huì)被。因此，當(dāng)一個(gè)假說（理論）被證偽時(shí)，就可以將邏輯不真的假設(shè)排除，集中考慮假設(shè)和分析框架的問題。所以說，數(shù)學(xué)的嚴(yán)格邏輯過程對思想試驗(yàn)是非常重要的。數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛應(yīng)用雖不能保證分析框架一定正確，但卻使理論更容易被證實(shí)或證偽，從而大大加速真知的積累過程，這也正是人們預(yù)言經(jīng)濟(jì)學(xué)中數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣度和深度很快就將超過物理學(xué)的重要原因。經(jīng)濟(jì)分析的第四個(gè)層次是與價(jià)值判斷有關(guān)的所謂福利分析（或規(guī)范分析）。在這個(gè)層次上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)提出什么是對全社會(huì)最好的經(jīng)濟(jì)狀況這類涉及價(jià)值判斷的問題。通過對第三個(gè)層次所分析的自利行為交互作用產(chǎn)生的后果進(jìn)行福利分析，他們分析這種后果是否對全社會(huì)有利。
當(dāng)今，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)正面臨著來自各方面的巨大挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法正處于劇變之中，但迄今為止，對這四層次分析方法還不存在嚴(yán)重挑戰(zhàn)。一些研究信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，第一個(gè)層次的分析中應(yīng)將不確定性和信息問題放到經(jīng)濟(jì)環(huán)境的描述中去。有些研究對策論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，第一層次所描述的制度環(huán)境（游戲規(guī)則）不應(yīng)該只有完全競爭、私有財(cái)產(chǎn)，應(yīng)該考慮其他一些更復(fù)雜的制度環(huán)境。甚至有些研究對策論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為制度應(yīng)該作為內(nèi)生變量，不但在第一個(gè)層次中出現(xiàn)，而且還會(huì)作為自利行為交互作用的后果（均衡）在第三個(gè)層次中出現(xiàn)。這就是所謂對游戲規(guī)則（制度）自發(fā)演進(jìn)的研究。
可能有些讀者對數(shù)學(xué)比較厭惡，但經(jīng)濟(jì)學(xué)的四層次分析法是用數(shù)學(xué)組織起來的。數(shù)學(xué)所以能在經(jīng)濟(jì)學(xué)中得到廣泛應(yīng)用，是基于兩個(gè)原因。第一個(gè)原因是嚴(yán)格的數(shù)學(xué)語言能顯著提高對經(jīng)濟(jì)問題爭論的效率，爭論的雙方都能找到分歧之所在，而在數(shù)學(xué)廣泛應(yīng)用之前，爭論的雙方往往對一些概念的定義不嚴(yán)格，同一個(gè)概念可做不同解釋，使得爭論雙方搞不清楚分歧的實(shí)質(zhì)。第二個(gè)原因同主流經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的過程有關(guān)。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量應(yīng)用數(shù)學(xué)，使得一代一代的教師可以出答案唯一的試題，學(xué)生可以完全重復(fù)教師的推理，因而利于主流學(xué)派的形成。正是由于不同的領(lǐng)域和不同代際的經(jīng)濟(jì)學(xué)家共享一個(gè)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架，不僅促進(jìn)了不同專業(yè)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間的分工，而且使不同代際的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也可以分工，從而大大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。
（二）注重實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合
在方法論上，有規(guī)范分析法與實(shí)證分析法的區(qū)別。前者是演繹推理，后者是歸納推理。規(guī)范分析法通常使用的是推演，更多地憑借思辨邏輯、概念演繹來做判斷和結(jié)論，在此基礎(chǔ)上告訴人們“應(yīng)該怎樣”。
根據(jù)規(guī)范分析方法建立起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，常常被叫做指導(dǎo)性理論，他的理想成分比較多，難以進(jìn)行充分的事實(shí)驗(yàn)證。與規(guī)范分析方法不同，實(shí)證分析方法則更多地憑借事實(shí)材料和數(shù)據(jù)來做判斷和結(jié)論，注重概括，重于經(jīng)驗(yàn)描述，從大量數(shù)據(jù)和案例中歸納出“是怎樣”的看法。根據(jù)實(shí)證分析方法建立起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，常常被叫做經(jīng)驗(yàn)性理論，這種理論的實(shí)感較強(qiáng)。
關(guān)鍵詞：
課堂實(shí)驗(yàn)；經(jīng)濟(jì)學(xué)；拍賣實(shí)驗(yàn)
眾所周知，從學(xué)科性質(zhì)來看，與物理、化學(xué)等自然科學(xué)不同，傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)被認(rèn)為是一門無法通過實(shí)驗(yàn)來進(jìn)行教學(xué)的學(xué)科。但隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，課堂實(shí)驗(yàn)作為一種新型的實(shí)踐教學(xué)形式正被越來越多的教師和學(xué)生所接受。與在計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行的軟件操作實(shí)驗(yàn)不同，課堂實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生在課堂上模擬現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，體驗(yàn)作為一名真正的經(jīng)濟(jì)行為人可能遇到的各種問題。一些美國教授最先在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中開展了課堂實(shí)驗(yàn)，近年來國內(nèi)也有不少高校教師嘗試在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中引入課堂實(shí)驗(yàn)方法。從國內(nèi)外實(shí)踐來看，課堂實(shí)驗(yàn)方法凸顯了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，取得了很好的教學(xué)效果?，F(xiàn)實(shí)表明，提高學(xué)生的實(shí)踐能力不能將眼光僅僅局限于傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該嘗試把實(shí)踐教學(xué)貫穿在專業(yè)教學(xué)的整個(gè)過程。課堂是教學(xué)活動(dòng)的最基本平臺(tái)，也是學(xué)生獲取知識(shí)、鍛煉能力的首要途徑，課堂并不是理論教學(xué)的專屬平臺(tái)，對經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)而言，通過課堂實(shí)驗(yàn)的形式培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力是一種可行且有效的方式。課堂實(shí)驗(yàn)是一種專門用來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的互動(dòng)游戲，其產(chǎn)生和發(fā)展與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)這一經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的發(fā)展密不可分。1931年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家Thurstone使用心理學(xué)研究中通用的實(shí)驗(yàn)技術(shù)所進(jìn)行的消費(fèi)者效用函數(shù)的實(shí)驗(yàn)研究，被認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的開端。20世紀(jì)50年代以后，在VernonSmith等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的大力推動(dòng)下，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)得到了飛速發(fā)展，越來越多的學(xué)者們開始采用實(shí)驗(yàn)方法來驗(yàn)證和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。隨著時(shí)間推移，特別是20世紀(jì)80年代以后，一些美國大學(xué)的教授們開始將課堂實(shí)驗(yàn)作為一種教學(xué)方法和手段引入課堂，并取得了出人意料的良好效果［1］。目前來看，課堂實(shí)驗(yàn)在歐美國家大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢。
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)的構(gòu)成要素
根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的性質(zhì)、內(nèi)容和教學(xué)要求，經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)主要由實(shí)驗(yàn)場所和設(shè)施、實(shí)驗(yàn)對象、實(shí)驗(yàn)控制者、實(shí)驗(yàn)道具、實(shí)驗(yàn)指南、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析等要素構(gòu)成［2］。也就是所，經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)是以實(shí)驗(yàn)教師為實(shí)驗(yàn)的組織管理者，以學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對象，以教室或計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室為實(shí)驗(yàn)場所，以實(shí)驗(yàn)道具為媒介，在實(shí)驗(yàn)制度和課堂教學(xué)紀(jì)律約束下的師生間互動(dòng)教學(xué)過程。
1.實(shí)驗(yàn)場所和設(shè)施
進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)，必須有相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)場所和必備的實(shí)驗(yàn)設(shè)施。大多數(shù)情況下，課堂實(shí)驗(yàn)都可以在普通教室內(nèi)進(jìn)行，利用教室內(nèi)現(xiàn)有的黑板、桌椅、多媒體設(shè)施等就可以進(jìn)行。還有部分需要軟件支持的課堂實(shí)驗(yàn)，需要在專門的計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行。
2.實(shí)驗(yàn)對象
在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮蛯?shí)驗(yàn)內(nèi)容，實(shí)驗(yàn)對象原則上可以是大學(xué)生、專業(yè)人士、普通人士等任何人。而課堂教學(xué)的目的是幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)概念、理論，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)的教學(xué)對象理所當(dāng)然是所授課程班級的學(xué)生。
3.實(shí)驗(yàn)控制者
在課堂實(shí)驗(yàn)的組織實(shí)施過程中，必須有專人來負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)觀察、實(shí)驗(yàn)秩序維護(hù)、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析等任務(wù)。任課教師一般是主要的實(shí)驗(yàn)控制者，根據(jù)需要，也可以請助教或個(gè)別學(xué)生協(xié)助完成部分實(shí)驗(yàn)控制任務(wù)。
4.實(shí)驗(yàn)道具
與傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)課程不同的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)一般不需要用到特別的儀器設(shè)備。除計(jì)算機(jī)化的課堂實(shí)驗(yàn)需要借助計(jì)算機(jī)和相關(guān)軟件實(shí)現(xiàn)外，大多數(shù)人工控制的實(shí)驗(yàn)只需要借助于撲克牌、卡片、硬幣等這些常用的道具。
5.實(shí)驗(yàn)指南
課堂實(shí)驗(yàn)?zāi)芊癯晒υ诤艽蟪潭热Q于是否有完備具體的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)實(shí)施計(jì)劃。實(shí)驗(yàn)指南就是在課堂實(shí)驗(yàn)開始之前向主試和被試介紹實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、提供相關(guān)信息、明確實(shí)驗(yàn)規(guī)則的相關(guān)說明。
6.實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析
對實(shí)驗(yàn)過程中產(chǎn)生的各種信息進(jìn)行整理和分析，是課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)。首先，需要利用圖表對實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行數(shù)量上的描述；其次，通過進(jìn)一步的數(shù)據(jù)分析，對實(shí)驗(yàn)效果及存在的問題進(jìn)行歸納總結(jié)。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)的教學(xué)過程：一個(gè)案例
經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)的教學(xué)過程一般由實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)實(shí)施、實(shí)驗(yàn)分析和實(shí)驗(yàn)總結(jié)四個(gè)階段構(gòu)成。這里以2015年春在中國地質(zhì)大學(xué)（北京）經(jīng)濟(jì)學(xué)二年級中開展過的口頭雙向拍賣實(shí)驗(yàn)為例，來說明經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)的教學(xué)過程。
1.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)階段
實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基礎(chǔ)［3］，此階段的主要任務(wù)是明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，編寫?shí)驗(yàn)指南。鑒于國內(nèi)外已經(jīng)有了一批優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源，在此次課堂實(shí)驗(yàn)中，我們直接選用了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中最經(jīng)典的口頭雙向拍賣實(shí)驗(yàn)，具體的實(shí)驗(yàn)步驟和實(shí)驗(yàn)材料主要來自于暨南大學(xué)張耀輝教授主編的《實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》。該實(shí)驗(yàn)的目的是通過學(xué)生對于具體商品市場買賣的參與，來了解完全競爭市場上供求雙方的決策過程，以及供求機(jī)制的自發(fā)作用如何實(shí)現(xiàn)市場均衡。在此次實(shí)驗(yàn)開始前，我們準(zhǔn)備好了實(shí)驗(yàn)指南、實(shí)驗(yàn)道具（撲克牌）和用于記錄各種實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的表格。
2.實(shí)驗(yàn)實(shí)施階段
在實(shí)驗(yàn)實(shí)施階段，作為實(shí)驗(yàn)組織者的教師要科學(xué)合理地選擇實(shí)驗(yàn)對象，有效地組織管理實(shí)驗(yàn)過程，及時(shí)處理實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題，并建立科學(xué)有效的激勵(lì)機(jī)制，以保證課堂實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蝽樌M(jìn)行［4］。在此次課堂試驗(yàn)中，首先將該班級53名同學(xué)分為兩大組，第一大組為實(shí)驗(yàn)參與者，隨機(jī)選出22名同學(xué)，其中工作人員2名，負(fù)責(zé)發(fā)放資料、維護(hù)實(shí)驗(yàn)秩序和記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，實(shí)驗(yàn)參與者20人，按照隨機(jī)原則分為買方和賣方各10人，買方和賣方分別在教室前端實(shí)驗(yàn)區(qū)的左側(cè)和右側(cè)就座；第二大組為實(shí)驗(yàn)觀察者，在教室后排就座。在實(shí)驗(yàn)正式開始前，工作人員發(fā)放并大聲宣讀實(shí)驗(yàn)規(guī)則。每名參與交易的同學(xué)抽取一張撲克牌，所抽取的撲克牌上的數(shù)字（該數(shù)字不得泄露給他人）即為其交易底價(jià)，并據(jù)此計(jì)算其最終在市場交易中的總收益。為激勵(lì)同學(xué)們參與交易的積極性，提前告知大家實(shí)驗(yàn)結(jié)束后對總收益最高的前三名同學(xué)予以與其所得收益對應(yīng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。在實(shí)驗(yàn)正式開始后，買賣雙方進(jìn)入教室前面的空地進(jìn)行自由交易，大聲喊出自己的報(bào)價(jià)，然后自由商談，一旦在某一價(jià)格上達(dá)成交易，兩人一起到工作人員處進(jìn)行審核登記。工作人員登記好相關(guān)交易的底價(jià)和成交價(jià)格后，立即把成交價(jià)格寫在黑板上，并大聲宣讀。每輪交易持續(xù)5分鐘左右，共持續(xù)8輪。每輪交易結(jié)束后，無論是否成交，買賣雙方都要上交其撲克牌，并在下一輪重新抽取。交易雙方回到自己的座位上計(jì)算并記錄本輪交易的收益情況。實(shí)驗(yàn)中給定交易雙方的初始信息，即發(fā)給買賣雙方的底牌分別是數(shù)字1到10的10張紅色或黑色撲克牌，據(jù)此事前就可以畫出市場需求曲線和供給曲線。在規(guī)定交易中的最小報(bào)價(jià)單位為1元的前提下，可以得到市場均衡價(jià)格為5至6元，均衡交易數(shù)量為5至6筆。在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的過程中，我們發(fā)現(xiàn)交易價(jià)格和數(shù)量逐漸收斂，從第6輪實(shí)驗(yàn)開始，成交數(shù)量穩(wěn)定在5筆，成交價(jià)格也趨近于均衡價(jià)格6元，與供求模型的事前預(yù)測結(jié)果非常吻合。
3.實(shí)驗(yàn)分析階段
實(shí)驗(yàn)分析階段的主要任務(wù)是在匯總整理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，一方面及時(shí)向同學(xué)們展示交易價(jià)格、交易數(shù)量以及買賣雙方的底價(jià)等相關(guān)信息，引導(dǎo)他們自己總結(jié)課堂實(shí)驗(yàn)中相關(guān)數(shù)據(jù)的特點(diǎn)及變動(dòng)規(guī)律；另一方面通過對實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，用實(shí)驗(yàn)結(jié)果來檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論，加深學(xué)生對經(jīng)濟(jì)理論的理解。在所有8輪實(shí)驗(yàn)結(jié)束以后，我們把相關(guān)的交易數(shù)據(jù)及買賣雙方的底價(jià)寫在黑板上，讓同學(xué)們尋找其中的規(guī)律并對其進(jìn)行解釋。在經(jīng)過充分討論之后，在黑板上畫出相應(yīng)的市場供給曲線和需求曲線，說明數(shù)據(jù)和模型的預(yù)測結(jié)果是一致的，并根據(jù)計(jì)算出的買賣雙方收益總和表明第6輪的總收益為28，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)福利的最大化。最后，根據(jù)每個(gè)交易者的收益情況，對總收益最高的三名同學(xué)給予與其收益相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)（此次課堂實(shí)驗(yàn)的獎(jiǎng)品是三本不同的經(jīng)管類暢銷書）。
4.實(shí)驗(yàn)總結(jié)階段
實(shí)驗(yàn)結(jié)束之后，教師需要對課堂實(shí)驗(yàn)中取得的成果以及出現(xiàn)的問題進(jìn)行總結(jié)，并提出進(jìn)一步改進(jìn)的對策和措施；學(xué)生也需要對自己的實(shí)驗(yàn)過程進(jìn)行總結(jié)，撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告。
三、經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)中需注意的主要問題
從此次課堂實(shí)驗(yàn)來看，學(xué)生們對于通過課堂實(shí)驗(yàn)的方式來學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論很感興趣，參與度較高，對完全競爭市場理論的理解加深。但從此次課堂實(shí)驗(yàn)的實(shí)施過程及結(jié)果來看，要使經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)取得很好的教學(xué)效果，必須要著力解決好以下幾個(gè)主要問題。
1.任課教師必須做好充足的實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備工作
課堂實(shí)驗(yàn)順利實(shí)施的前提是要有詳盡具體的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)施方案。如何根據(jù)授課內(nèi)容及授課對象選擇或自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，制作實(shí)驗(yàn)說明書，編制實(shí)驗(yàn)圖表，準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)道具等一系列準(zhǔn)備工作，都需要任課教師在課堂實(shí)驗(yàn)開始之前全部完成。這需要任課教師花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，因此要求任課老師必須具有極高的責(zé)任感。同時(shí)為了鼓勵(lì)更多的教師開展課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)管理部門對于課堂實(shí)驗(yàn)的工作量考核也要制定相應(yīng)的傾斜政策。
2.高度重視對學(xué)生的激勵(lì)
激發(fā)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的積極性是課堂實(shí)驗(yàn)?zāi)芊癯晒?shí)施的關(guān)鍵［5］。學(xué)生在參與實(shí)驗(yàn)之初往往具有很高的興趣，但隨著實(shí)驗(yàn)的重復(fù)進(jìn)行，學(xué)生的新鮮感會(huì)降低，部分學(xué)生會(huì)出現(xiàn)簡單應(yīng)付的情況。為了激勵(lì)學(xué)生始終全身心地投入到實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，必須給予學(xué)生有效的激勵(lì)。常用的激勵(lì)方式主要有兩種，一種是將課堂實(shí)驗(yàn)成績按一定比例計(jì)入課程總成績；另一種是根據(jù)實(shí)驗(yàn)參與情況及實(shí)驗(yàn)收益給予學(xué)生一定的現(xiàn)金或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。具體實(shí)施中，可由任課教師根據(jù)實(shí)際情況選擇激勵(lì)效果最佳的某種方式。此次課堂實(shí)驗(yàn)中，我們就采取了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的方式。
3.妥善處理實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的具體問題
在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行過程中，難免會(huì)出現(xiàn)各種具體問題，如何處理這些問題在很大程度上將會(huì)影響到實(shí)驗(yàn)效果，甚至影響到實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行。大體來看，在課堂實(shí)驗(yàn)過程中容易出現(xiàn)以下兩類問題：一是實(shí)驗(yàn)者對交易規(guī)則的理解存在偏差，如買方相互之間或賣方相互之間所出現(xiàn)的錯(cuò)誤交易；二是實(shí)驗(yàn)者存在破壞交易秩序的行為，如買賣雙方之間、買者之間或者賣者之間相互串通的行為。對于第一類問題，應(yīng)該宣布交易無效需重新交易，并重申交易規(guī)則；對于第二類問題，應(yīng)該及時(shí)糾正，情節(jié)嚴(yán)重的給予相應(yīng)的懲罰（如扣除一定成績）。
4.優(yōu)化實(shí)驗(yàn)環(huán)境，盡量減少對實(shí)驗(yàn)者的干擾
為了保證實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和結(jié)果的真實(shí)準(zhǔn)確，教師無論在實(shí)驗(yàn)指南的文字說明，還是在課堂實(shí)驗(yàn)進(jìn)行過程中的說明解釋，都要盡可能避免明顯導(dǎo)向性的提示或暗示。實(shí)驗(yàn)人員及實(shí)驗(yàn)角色的選擇都要客觀，盡可能以隨機(jī)方式確定。另外，課堂實(shí)驗(yàn)最好在講授相關(guān)內(nèi)容之前進(jìn)行，避免學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中先入為主，刻意回避自己的真實(shí)選擇，從而影響實(shí)驗(yàn)的客觀真實(shí)性。
四、結(jié)論
國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐及發(fā)展趨勢表明，課堂實(shí)驗(yàn)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論理解，提高學(xué)生實(shí)踐技能的有效方式。為了提高經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)的教學(xué)效果，必須在提高任課教師責(zé)任感的基礎(chǔ)上，加大對課堂實(shí)驗(yàn)的支持和投入，強(qiáng)化對學(xué)生參與課堂實(shí)驗(yàn)的激勵(lì)，妥善處理實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的具體問題，也要盡可能優(yōu)化實(shí)驗(yàn)環(huán)境，減少對實(shí)驗(yàn)者的干擾。
作者：馬洪云 單位：中國地質(zhì)大學(xué)（北京）人文經(jīng)管學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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