序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇美術(shù)教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

幼兒美術(shù)教育是為了培養(yǎng)幼兒認識世界、認識自然、認識自我的一個過程，它通過激發(fā)人們對應(yīng)于世界的感受用繪畫的方式表達出來，它對于幼兒的創(chuàng)造力、想象力都有促進作用。當今社會，幼兒的美術(shù)教育已經(jīng)得到家長和幼兒教育老師們的重視，但是這些重視又夾雜很多其他的復(fù)雜的成分。對于家長來說，他們希望孩子們可以全面發(fā)展，注重素質(zhì)的培養(yǎng)，但是他們在對孩子們進行幼兒美術(shù)教育的時候，又希望這個可以作為孩子們一個保障，以后在進行升學考試的時候也許可以作為一個特長考入一個好的高中甚至是大學。這就在幼兒們學習繪畫的過程中，家長們漸漸更加重視的是孩子們是否繪畫出一個出色的作品，因此將孩子們送往各個出名的特長班學校，希望他們的孩子們最終可以成龍成鳳。從老師的角度來說，當今幼兒園的教師們大部分是幼師專業(yè)畢業(yè)的，有比較優(yōu)秀的專業(yè)基礎(chǔ)，試析“自然發(fā)展”理論視閾下的幼兒美術(shù)教育江蘇省常州市武進區(qū)橫山橋中心幼兒園吳益香但是，幼兒美術(shù)教育這部分卻沒有得到優(yōu)秀的素質(zhì)培訓，因此美術(shù)教育這方面還是幼師相對薄弱的地方。當今的幼兒園教學中主張在娛樂之中進行教學，但是如何將美術(shù)教育與娛樂更好地結(jié)合在一起，讓孩子們在娛樂之中充分發(fā)揮自己的天性，老師們往往經(jīng)驗?zāi)芰Σ蛔?。在教學方法與教學技巧上生硬，一味地讓孩子們畫出老師一筆一劃教的作品，而不是充分發(fā)揮幼兒們自身的創(chuàng)造力和能力。

二、用“自然發(fā)展”理論指導(dǎo)幼兒們的美術(shù)教育

（一）“自然發(fā)展理論”的宗旨

“自然發(fā)展理論”更重要的是充分尊重和發(fā)揮孩子們的天性，讓孩子們主動參與活動，對于自己進行的繪畫自己構(gòu)思、自己想象，老師們只是簡單進行點撥，在繪畫的過程中孩子們能夠親近自然，探索社會。激發(fā)孩子們對于世界萬物的想象和好奇，幼師們?nèi)孔⒅氐牟皇抢L畫技巧而是以培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造能力和思維能力為目標，注重孩子們素質(zhì)教育。

（二）尊重幼兒自然天性

幼兒心理學曾經(jīng)指出，孩子們在現(xiàn)實生活中經(jīng)過親身實踐所得到的對世界的感知和認知，要遠遠比書本或者老師們教的要深刻得多。其實孩子們在幼兒園的這段期間真是幼兒們的知覺迅速發(fā)展階段，四歲左右的孩子已經(jīng)開始對時間、對空間有了辨別能力。如果在這個時候充分調(diào)動他們的感知能力，那么對于孩子們一定是有著非常深遠的影響。對于幼兒來說，他們的想象力是無限的。想象能力相對來說比較空洞，因為它看不到摸不著，培養(yǎng)起來也比較有難度。在實踐過程中，因為家長對孩子們的期許，老師如果更多地教孩子們繪畫作品技巧，那么家長會看到孩子們的成績，對于老師的教學水平也更加信賴，但是如果更注重孩子們想象力的培養(yǎng)，可能在短時間無法讓家長看到教學成績。在這樣的情況下，幼師們往往會選擇前者進行教學。但其實，繪畫技巧只是皮毛而已，在這時對于幼兒們想象力的培養(yǎng)比任何一個時期都更為重要，這個對于孩子們終身受用，在今后一生的學習以及創(chuàng)作過程中都會發(fā)揮重要作用。幼兒教學并不是高中、初中教學，幼師們應(yīng)該側(cè)重的應(yīng)該是綜合素質(zhì)教育，幼兒們的想象力往往不固定、不集中，很容易從一個話題想象到另外一個毫不相干的話題，在這個時候，就需要幼師加以指引，這樣逐漸過程中就可以培養(yǎng)孩子們正確的想象力。

（三）老師教育方法的轉(zhuǎn)變

篇（2）

2、美術(shù)欣賞與生活水平息息相關(guān)

許多學生對藝術(shù)欣賞課的認識存在誤區(qū)，認為欣賞課中只是名家名畫的枯燥乏味的理論知識，不具有實踐作用，與自己的生活相去甚遠。其實恰恰相反，隨著社會的不斷進步和科技的發(fā)展，視覺文化已經(jīng)無處不在的被運用到我們的日常生活中，建筑、園林、裝飾、廣告中充滿了色彩紛呈、五彩繽紛的審美現(xiàn)象。如何從藝術(shù)欣賞的角度運用畫面構(gòu)圖、色彩效果、人物造型等方面的藝術(shù)理論知識，來解讀自己所喜歡的事物是在我們生活中經(jīng)常遇到的現(xiàn)實問題。對個人而言，用感知美的態(tài)度去觀察生活、享受生活，從而運用符合審美規(guī)律的藝術(shù)語言來裝點自己的生活，以一種良好的世界觀和心態(tài)來迎接生活。偉大的藝術(shù)家羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

3、通過美術(shù)欣賞培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和想象力是時代的要求

高中時期是學生生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，感知能力、邏輯思維和想象能力都得到了一定的發(fā)展，美術(shù)欣賞課可以使學生在欣賞和學習過程中增強對三維空間的了解，在討論和評述過程中鍛煉學生的語言表達能力，在觀察和創(chuàng)作過程中培養(yǎng)學生的動手能力和想象力。使學生通過換位思考，引導(dǎo)學生站在創(chuàng)作者的角度根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)和想法觀念進行再創(chuàng)作，啟發(fā)學生的創(chuàng)新能力。

4、美術(shù)欣賞課程的開設(shè)有助于為學生普及藝術(shù)理論知識

由于過重的課業(yè)負擔和對語、數(shù)、外等科目的過分重視，學生幾乎把所有心思都放在了文化課上，而對藝術(shù)知識了解甚少。古今中外的優(yōu)秀藝術(shù)作品，承載了藝術(shù)家畢生的心血，其中積淀了作者對世界的態(tài)度看法以及對藝術(shù)的思想感情，是歷史文化的產(chǎn)物，也是人類智慧的結(jié)晶。通多這些作品可以更好的了解人類發(fā)展的光輝歷史和發(fā)展歷程。

但是近幾年的美術(shù)欣賞課程，由于教育觀念的陳舊落后，片面追求升學率而嚴重缺失。對美術(shù)課程的定位也只是為了使美術(shù)專業(yè)的學生得到技法上的提高，而忽略了美術(shù)欣賞課的重要性。如何推進高中美術(shù)教育改革是我們當前急需解決的問題：

（1）、轉(zhuǎn)變思想觀念，正確認識美術(shù)教育課程的功能及重要性

思想觀念是制定一切教育制度和改革方向的源頭，只有正視美術(shù)教育課程在高中課程設(shè)置中的重要性，將進行素質(zhì)教育和引導(dǎo)學生全面發(fā)展的改革工作真正落到實處，才能使教育為時代服務(wù)，培養(yǎng)跟上新時代人才需要的步伐。這就需要在學校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下徹底革除應(yīng)試教育的舊模式，將眼光放遠，著眼于學生的未來發(fā)展。

（2）、探索新型教育模式，為高中美術(shù)教育賦予時代感

在中西文化的交流和作用下，當代中國藝術(shù)正不斷從傳統(tǒng)繪畫模式和審美觀念中尋求突破，因具有豐富多彩的視覺形式和表現(xiàn)技法而逐漸呈現(xiàn)出新的態(tài)勢。因此在美術(shù)欣賞課程設(shè)置中需緊跟時代步伐，注入新的內(nèi)容，引導(dǎo)學生以創(chuàng)新性的觀念對當代藝術(shù)進行鑒賞，利用網(wǎng)絡(luò)等媒介，使學生了解當代藝術(shù)的最新動態(tài)，結(jié)合藝術(shù)的發(fā)展史，自主的對比中外傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)在創(chuàng)作理念和表現(xiàn)語言上的異同，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、獨立思考的能力。

（3）、要求美術(shù)教師提高文學和專業(yè)素養(yǎng)，改進教學方法

篇（3）

（一）美術(shù)教育目標與課程模式定位不清。我國的美術(shù)教育層次不同，對學生的要求也不盡相同。然而，受到其他學科教育發(fā)展模式的影響，我國傳統(tǒng)美術(shù)教育培養(yǎng)模式呈現(xiàn)出趨同化傾向。在美術(shù)教學中普遍存在著重技能傳授而輕能力的培養(yǎng)的問題，表現(xiàn)在教師簡單講解著、示范，學生亦步亦趨地模仿，機械化，缺乏創(chuàng)造性。

（二）課程設(shè)置與課程模式亟待改善我國幼師美術(shù)教育課程的基本框架是建國初期照搬蘇聯(lián)教育模式形成的，這種課程模式對于中國美術(shù)教育走上系統(tǒng)化、規(guī)范化的道路起到了重大的作用。幼師院校沿襲了美術(shù)院校的辦學模式，未能體現(xiàn)出師范院校美術(shù)教育師范性、專業(yè)性、基礎(chǔ)性的基本特點。另外，一些師范學校在課程設(shè)置上偏重繪畫技能和技巧的培養(yǎng)，而忽視了美術(shù)理論的學習，這就出現(xiàn)了美術(shù)教育中“重技輕理、重專輕師”的現(xiàn)象。

（三）傳統(tǒng)美術(shù)教育途徑較為落后幼師美術(shù)教育主要通過專業(yè)基礎(chǔ)課和技能訓練課等課程途徑開展，將課堂作為教育主渠道和主陣地。由于受傳統(tǒng)美術(shù)教育的影響，幼師美術(shù)教育在課堂教學依然存在著一些滯后現(xiàn)象，影響了現(xiàn)代化教學水平的提升。所以，幼師美術(shù)課堂教育需更多地融入現(xiàn)代化的教學內(nèi)容和加強多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使美術(shù)教育主渠道實現(xiàn)現(xiàn)代化的提升和改造。

二、對實施幼師美術(shù)教育創(chuàng)新的思考

（一）以學生為主體，營造創(chuàng)新氛圍現(xiàn)代教育認為，學生是教學的真正主體，教師是教學的組織者。藝術(shù)就要不斷創(chuàng)新，就要張揚個性，有時候就要突破權(quán)威。這就是要體現(xiàn)學生的主體地位。在美術(shù)課上，我不以師者自居，俯下身子放下架子，時時為學生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛。在繪畫示范時，我從不讓學生跟著老師一筆一畫地畫，不要求學生作品非與示范作品一模一樣，學生有創(chuàng)新的地方，我會及時地表揚、鼓勵，展示他們的作品。這樣學生處于寬松、自由的學習環(huán)境，觀察靈敏、思維活躍，能通過作品較完全的表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學生的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

（二）改革美術(shù)教學模式，實現(xiàn)幼師美術(shù)教育創(chuàng)新主張運用信息技術(shù)建構(gòu)以學生為主體的教學模式。信息技術(shù)提供更多協(xié)作交互學習環(huán)境，通過協(xié)作交互學習，學習者群體的思維與智慧就可能被整個群體所共享，使整個學習群體共同完成對所學知識的建構(gòu)，實現(xiàn)學習者之間、學習者與教師之間的交流與合作。

（三）改變教師角色定位，創(chuàng)新美術(shù)教學評價對幼師教師來說，學生不僅是教育對象，還是教育過程的平等參與者、合作者、教育與自我教育的主體。教師要改變原有傳授者的角色定位，不斷提高自身的專業(yè)水平、銳意創(chuàng)新。在新的角色定位中，教師要實施“以學生發(fā)展為本”的教學評價，把評價核心放在建議性的指導(dǎo)學生，鼓勵學生的創(chuàng)新思想和動手能力等多方面能力上。尤其應(yīng)該把“創(chuàng)新性”作為美術(shù)教育教學評價的一個重要指標，要堅決改變以技能模仿作為主要評價指標，對學生進行有效的創(chuàng)新思維訓練。

（四）培養(yǎng)學生的人文精神美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。美術(shù)課程中的課程理念、目標、內(nèi)容、教學方法和評價方式，都充滿了生機和活力。對美術(shù)課程來說，美術(shù)教育不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對陶冶學生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進學生健康成長有重要意義。

篇（4）

培養(yǎng)目標模糊高師美教院校發(fā)展長期受到美術(shù)院校的影響，雖然在20世紀80年代高師美教走上了全面開課的軌道，但課程設(shè)置幾乎套用美術(shù)院校的課程模式，所開設(shè)的美術(shù)專業(yè)課程占有相當大的比重，美術(shù)教育類理論及教學實踐課程量較少，不能突現(xiàn)出高師美教的師范性特點，這也導(dǎo)致了高師美教培養(yǎng)目標的不明確，以至于出現(xiàn)有些教師是以培養(yǎng)藝術(shù)家而不是培養(yǎng)藝術(shù)教育家為主要培養(yǎng)目標的偏差。

2．美術(shù)專業(yè)課程內(nèi)容與學校美術(shù)教育改革發(fā)展需要

缺少對接現(xiàn)在高師美教課程設(shè)置普遍由美術(shù)教育類課程和美術(shù)專業(yè)類課程兩大模塊組成，其中的美術(shù)專業(yè)類課程內(nèi)容基本套用美術(shù)院校的模式，與當前我國學校美術(shù)教育改革發(fā)展缺少應(yīng)有的對接，加上執(zhí)教美術(shù)專業(yè)類課程的教師大都是由美院畢業(yè)的，他們對中小學美術(shù)教育改革了解不多，這使得他們在教學過程中，很難形成將美術(shù)專業(yè)教學與中小學美術(shù)教學需要聯(lián)系起來的學術(shù)自覺，這帶來了師范生在大學所學的某些美術(shù)專業(yè)知識在基層學校美術(shù)教學中難以施展的困境。

3．最終評價課程缺失了高師美術(shù)教育應(yīng)有的綜合評價

機制“畢業(yè)創(chuàng)作”“畢業(yè)論文”課程是高師學生在大學四年所學知識的最終總結(jié)與呈現(xiàn)，因此，我們可以稱這些課程為最終評價課程。長期以來，高師的“畢業(yè)創(chuàng)作”都是以美術(shù)創(chuàng)作作品展覽的形式進行，完全照搬美術(shù)院?！爱厴I(yè)創(chuàng)作”的做法，這導(dǎo)致高師學生很自然地將自己的畢業(yè)創(chuàng)作與美術(shù)院校學生的畢業(yè)創(chuàng)作相比拼，教師和學生會投入更多的精力到畢業(yè)創(chuàng)作中，多少影響了高師學生在“畢業(yè)論文”寫作的精力投入和對美術(shù)教育理論及實踐的總結(jié)與反思，此外，“畢業(yè)創(chuàng)作”與“畢業(yè)論文”各自側(cè)重在美術(shù)專業(yè)和美術(shù)教育兩大塊，缺失了課程之間的內(nèi)在聯(lián)系和高師美術(shù)教育將二者綜合評價的機制。

二、高師美術(shù)課程設(shè)置策略

1．增設(shè)美術(shù)教育理論及教學實踐課程

突出美術(shù)教育專業(yè)特點眾所周知，一名中小學美術(shù)教師的基礎(chǔ)知識結(jié)構(gòu)應(yīng)包涵美術(shù)教育和美術(shù)學科兩大體系。美術(shù)教育理論及教學實踐課程是高校美術(shù)教育專業(yè)課程的重要組成部分。近些年來，學院依據(jù)國家教育部的發(fā)展要求，在原有基礎(chǔ)上增設(shè)了美術(shù)課程標準解讀、各類美術(shù)課教學方法研究、微格教學、多媒體教學課件設(shè)計與制作、教育見習、第一次美術(shù)教育實習、第二次美術(shù)教育實習等課程，使美術(shù)教育理論及教學實踐課程占有相當比重，突顯出美術(shù)教育專業(yè)的特點。這些課程有效地提高了學生對美術(shù)教育專業(yè)的認識及其教學技能，尤其是學院將美術(shù)教育實習由原來實習一次調(diào)整為實習兩次，收到很好的教學效果。第一次教育實習時間安排在大三上學期，實習時間為三周，均有帶隊指導(dǎo)教師帶領(lǐng)，這樣能隨時給予學生指導(dǎo)。第二次教育實習安排在大四上學期，實習時間為四周，可讓學生自由選擇聯(lián)系實習學?；蚪M成一到二個實習小組，選派實習指導(dǎo)教師帶領(lǐng)。前后兩次教育實習給學生教學反思和回爐的過程，第一次教育實習返校后，教師針對學生們實習中遇到的問題給予深入的分析指導(dǎo)，幫助學生進行教學反思，從實踐中認識教育理論的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)學生從教學理論中尋找解決問題的方法，提高理論認識，以便指導(dǎo)其第二次的教學實踐；有了第一次教育實習的基礎(chǔ)，學生在第二次教育實習中更顯從容和自信，教學更規(guī)范化，并在教學中有目標性地觀察分析教學中遇到的問題，積極思考，尋找解決問題的方法，學生在兩次實習中感受深刻，在一次次的教學實踐中提高了他們的教學技能和專業(yè)認同感。合理安排每個學期的美術(shù)教育理論與教學實踐課程，一方面確保學生每一學期至少有一門以上的美術(shù)教育理論或教學實踐課程的學習，另一方面又將各課程相互串聯(lián)，形成體系，充分發(fā)揮其職能作用，比如美術(shù)教學論、美術(shù)課程標準解讀等核心課程被有意識地安排在教育實踐課程之前，旨在引導(dǎo)學生掌握美術(shù)教育理論的同時，形成正確的教學理念，以發(fā)揮理論指導(dǎo)實踐的作用；微格教學、教育實習等實踐性課程旨在培養(yǎng)學生的教學技能；各類美術(shù)課教學方法研究等課程旨在指導(dǎo)學生在一定教學實踐基礎(chǔ)上尋找課堂教學的理論依據(jù)，形成研究教學的思考。同時還可結(jié)合舉辦師范生教學技能比賽、說課比賽等活動促進學生的教學評價與反思，使教學更有成效。

2．科學整合美術(shù)專業(yè)課程內(nèi)容

彰顯美術(shù)教育專業(yè)特色學院在對中小學一線教學調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，因教學條件、學生興趣等原因，那些偏難和較復(fù)雜的美術(shù)學科內(nèi)容在學校難以展開，如油畫人體、石版畫等，因此，結(jié)合基礎(chǔ)學校實際需要，科學整合美術(shù)學科課程顯得尤為重要。以“雙基＋創(chuàng)造力培養(yǎng)”來整合美術(shù)學科課程的思路是基于中小學“雙基”教學的特點提出的，即在大學低年級階段著重于美術(shù)學科基礎(chǔ)理論與基礎(chǔ)技能的學習，在大學高年級階段著重于美術(shù)表現(xiàn)及創(chuàng)作學習，并采用選修的形式，讓學生自主選擇美術(shù)學科發(fā)展方向，在側(cè)重研究某門美術(shù)學科的同時，又在相互交流中觸類旁通地了解其他畫種的表現(xiàn)手法，形成“一專多能”的美術(shù)能力。此外，在原本單純的美術(shù)專業(yè)課程中整合美術(shù)教育教學內(nèi)容，有意識地將美術(shù)學科與教育專業(yè)學習相結(jié)合，更能明確美術(shù)教育專業(yè)的本質(zhì)，如《藝術(shù)考察》通常是帶學生們深入鄉(xiāng)村寫生及收集美術(shù)創(chuàng)作素材的課程。經(jīng)過整合，可將這門課程改革為《藝術(shù)考察與中小學教學調(diào)研》，教師帶學生下鄉(xiāng)寫生、收集素材等活動之余，帶領(lǐng)他們深入到鄉(xiāng)村學校進行教學考察，了解地方辦學條件和狀況，并讓學生提交中小學教學調(diào)研報告，思考開發(fā)利用地方美術(shù)教學資源等課題，這種一舉兩得的教學活動收到極好的教學效果，一方面，引導(dǎo)學生在美術(shù)學習的同時，思考美術(shù)與美術(shù)教學的關(guān)系，另一方面，創(chuàng)造了更多的機會讓學生參觀基層鄉(xiāng)村學校，增進其對美術(shù)教育的責任感。再如，《民族民間美術(shù)》課程旨在引導(dǎo)學生了解民族民間文化的同時，讓學生形成開發(fā)利用民族民間美術(shù)資源于學校美術(shù)教學的思考，如將該課程改革為《民族民間美術(shù)與校本課程開發(fā)》會更能明確其課程本質(zhì)。

3．調(diào)整最終評價課程結(jié)構(gòu)

明確美術(shù)教育專業(yè)本質(zhì)目前，美術(shù)教育專業(yè)中有許多重要課程與美術(shù)專業(yè)課程極為相似，特別是“畢業(yè)創(chuàng)作”課程多以學生美術(shù)作品展示為主，不能全面體現(xiàn)出美術(shù)教育專業(yè)學生大學四年所學。只有合理調(diào)整最終評價課程的組織結(jié)構(gòu)，才能進一步明確這類課程的實質(zhì)。經(jīng)過多年的教學實踐，學院的美術(shù)教育專業(yè)“畢業(yè)創(chuàng)作”課程改革為“畢業(yè)綜合展示”?！爱厴I(yè)綜合展示”主要側(cè)重于美術(shù)教育教學展示和美術(shù)學科技能展示兩個方面，旨在全面展示學生的綜合能力。在美術(shù)教育教學展示方面，包括有教學活動展板、教學實物和多媒體教學實錄等形式。教學活動展板是在150cm×90cm的展板上呈現(xiàn)學生的教學實踐成果，整個設(shè)計制作過程也是學生對教學實踐進行整理、反思和總結(jié)的過程，指導(dǎo)教師組織學生整理充實教育實習中的教案、教學示范圖、學生作品、教學錄像、教學現(xiàn)場照片等資料，并有序地將教案、教學示范圖、學生作品布置在展板上，這也是對學生設(shè)計能力的考驗。教學實物展示包括學生教育實習的教案、示范圖等，還通過多媒體展示學生的執(zhí)教錄像、教學課件等內(nèi)容。人們在參觀學生的美術(shù)教育教學展示內(nèi)容時，都投以極大興趣和充分肯定，并感受到學生們扎實的教學能力。在美術(shù)學科技能展示方面，美術(shù)教育專業(yè)學生在大學四年學習的美術(shù)技術(shù)門類較多，學生們的興趣也十分廣泛，這就需要給予學生提供更大的選擇空間，可選擇進行新作品創(chuàng)作，可選擇整理完善自己認為平時畫得較好的作品進行再創(chuàng)作，還可選擇自己最感興趣的某類美術(shù)內(nèi)容進行表現(xiàn)；多元選擇帶來了豐富多彩的創(chuàng)作面貌，有油畫、國畫、版畫、水彩、素描外，還有手工、剪紙、攝影、電腦繪畫、設(shè)計等內(nèi)容，這些作品都真實地記錄了學生的專業(yè)技能及其創(chuàng)作能力，切實展現(xiàn)了美術(shù)教育專業(yè)學生的美術(shù)綜合能力。每次的“畢業(yè)綜合展示”都收到極好的效果，有觀眾戲稱：看美術(shù)專業(yè)“畢業(yè)創(chuàng)作”就像逛“藝術(shù)精品店”，看美術(shù)教育專業(yè)“畢業(yè)綜合展示”就像逛“藝術(shù)精品超市”。“畢業(yè)論文”也是美術(shù)教育專業(yè)的重要課程之一，過去，教師們在指導(dǎo)“畢業(yè)論文”時發(fā)現(xiàn)許多學生寫的畢業(yè)論文往往照搬照套，缺乏自己對美術(shù)教育的真情實感，而他們對親身經(jīng)歷的教育實習卻有著許多體會和想法。學院將“畢業(yè)論文”改革為“畢業(yè)實習綜述”，讓學生從深有感觸的教學實踐中進行理論性梳理和分析，從中感悟?qū)嵺`上升到理論、理論指導(dǎo)實踐的研究性方法。同時，我們還將原來在教室進行論文答辯的場所改在“畢業(yè)綜合展示”展廳進行，將“畢業(yè)實習綜述”答辯與“畢業(yè)綜合展示”密切聯(lián)系，學生們在相對開放的環(huán)境中由感而發(fā)，教師們也能從學生的答辯及其美術(shù)教學展示、美術(shù)創(chuàng)作中對學生形成全面綜合的認識。

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二、關(guān)注情感，提高審美的情趣

美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)作表現(xiàn)，任何美術(shù)作品都包含著特定的情感和思想，學生通過美術(shù)與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術(shù)的方式表達和交流，從而獲得創(chuàng)造表現(xiàn)和交流能力，達到健全人格、陶冶情操的目的。而在我們實驗小學，有著得天獨厚的優(yōu)勢，因為我們有“百草園”“時光隧道”“三味書屋”“雙橋”……這些都可成為我們的美術(shù)語言：一畝花田的想象、一個蟋蟀在唱歌、一片飄飛水面的花瓣……這個世界，到處都是我們的美術(shù)課堂。法國文學家馬塞爾普魯斯特說過：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅，不在于尋找新天地，而在于擁有新的眼光?！蔽覀兊拿佬g(shù)課就在于關(guān)注學生的情感，并適時引導(dǎo)學生去發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。

三、合作探究，激發(fā)思維的碰撞

在教學中我倡導(dǎo)自主探究合作學習的方法。蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈?！币虼耍龑?dǎo)學生自主探究，自主發(fā)現(xiàn)，自主解決問題有時來的比講授更深入人心。很喜歡肖伯納的那句話：“我有一個蘋果你有一個蘋果，我們互相交換，我們只有一個蘋果，但你有一種思想我有一種思想，互相交換就擁有了兩種思想?！彼麊l(fā)我們應(yīng)給學生發(fā)言討論，交流思想的機會，我們可設(shè)計新奇、有趣、唯美等情境，點燃學生發(fā)現(xiàn)，研究，探索之火，鼓勵學生在獨立思考的基礎(chǔ)上，小組合作，培養(yǎng)合作精神。例如，在學習一年級美術(shù)“童話城堡”一課時，我結(jié)合我校開展的“住在童話城堡里”的主題活動，導(dǎo)入時我繪聲繪色地講《白雪公主》的故事，然后讓學生閉上眼睛想象：假如女孩子是白雪公主，男孩子是王子，你居住的城堡會是什么樣子。一年級的孩子正處于想象力豐富時期，于是非常踴躍地回答了這個問題。正如恩格斯所說：“思維是地球上最美的花朵?！焙⒆觽兿胂蟮拈l門被打開了，回答真是異彩紛呈、奇異古怪。接著讓孩子們用各種形式去表現(xiàn)夢幻中的城堡就順理成章了，甚至有的孩子已經(jīng)迫不及待了……接著我先讓孩子們自己設(shè)計，然后以四人為一小組再來進行探究，看看你的城堡里還缺了什么，我的城堡里有什么吸引人的地方，在此基礎(chǔ)上再加以改造，然后以小組合作的形式創(chuàng)作你們認為最美的城堡，最后選出最棒的一組做成立體的城堡。這樣學生的興趣大大地提高了，在合作與交流中，孩子們靈性的火花在閃爍、思維在碰撞、情感在升華。課堂因之而涌動著生命的活力，人文精神隨之而展現(xiàn)。通過這樣的美術(shù)實踐活動，使學生的美術(shù)經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說：“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感?！?/p>

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二、德國美術(shù)教育對我國師范教育的啟示

(一)對學生個性化教育的關(guān)注

20世紀30年代，包豪斯美術(shù)教育理念為德國教育注入了新的發(fā)展動力，特別是對學生天真情趣的激發(fā)，讓學生在教學過程中感受藝術(shù)的魅力，展現(xiàn)學生對美的認識，并從關(guān)注學生的個性差異上培養(yǎng)其獨立分析問題的能力。藝術(shù)來源于創(chuàng)新，更源自對審美態(tài)度的培養(yǎng)。德國美術(shù)教育關(guān)注學生的感受，倡導(dǎo)個性化的藝術(shù)教育，教師在課堂講授中更關(guān)注學生各自的體驗和感受，鼓勵其從創(chuàng)作中展現(xiàn)自己的個性，并通過對學生作品的探討，促進學生獨立思維和能力的養(yǎng)成。在課堂教學中，可以通過開設(shè)輔導(dǎo)課的方式，基于學生的差異性開展針對性教學，還可以借助小組合作探討的方式，讓學生根據(jù)各自的興趣組成小組，并在小組的學習與交流中明確教學內(nèi)容，鍛煉能力。在課堂教學方式上，德國美術(shù)教育多融入項目教學法，無論是基礎(chǔ)教學還是專業(yè)教學，都通過與企業(yè)實踐的結(jié)合來確立研究方向。需要強調(diào)的是，德國美術(shù)教育注重從美術(shù)這一基本概念上來構(gòu)建美，并在對美的探討中融入對人的綜合性的培養(yǎng)。而我國美術(shù)教育往往忽視實踐環(huán)節(jié)，尤其是在與行業(yè)發(fā)展、企業(yè)融合上缺乏有效銜接，大多停留在素描、手繪、色彩上。因此，加大對實踐環(huán)節(jié)的引入更是改善美術(shù)教育的關(guān)鍵點。

(二)注重藝術(shù)與技術(shù)的有效銜接

德國的美術(shù)教育理論大多源自哲學家和思想家，他們對德國美術(shù)教育的理論與實踐都起到了促進作用。如康德提出實物與圖畫能提升學生的記憶力，而借助于美術(shù)教育能夠促進學生個性的發(fā)展;席勒從審美理念上將藝術(shù)與感性、理性建立聯(lián)系。我國道家創(chuàng)始人老子在構(gòu)建自己的人生體系時，將嬰兒狀態(tài)與赤子之心作為人生境界的最高層次;明代思想家李贄也提出童心論思想，這些思想與美術(shù)教育的融合為學生的藝術(shù)修養(yǎng)與技術(shù)進步開啟了創(chuàng)造的思想動力。中國美術(shù)院校的學生與德國美術(shù)學院的學生相比，大多都具有扎實的基本功，特別是在技巧的運用上更為嫻熟，而由于人文素養(yǎng)的缺乏，其技術(shù)只能成為藝術(shù)創(chuàng)意的工匠，缺乏個性與靈性。如對于線條的訓練，西方繪畫多注重基本元素的造型訓練，德國美術(shù)教學中對于線條的運用更具特色，教師鼓勵學生從線條的長、短、曲、直、交錯中來體現(xiàn)出藝術(shù)化的節(jié)奏;而我國美術(shù)教育則限于對體系框架的學習，學科性太濃，難以從藝術(shù)與技術(shù)教育的協(xié)同上來促進學生的動手能力、審美能力和創(chuàng)造力。

(三)強化對美術(shù)教育內(nèi)容及學科范疇的延展

從美術(shù)教育的實踐來看，作為藝術(shù)科學，應(yīng)該在教育中體現(xiàn)滲透性。德國美術(shù)教育實施的是模塊化教育，為了凸顯學科綜合素質(zhì)，在課程開設(shè)上有繪畫、素描、陶藝、影像、自由繪畫、玻璃藝術(shù)、木刻藝術(shù)、攝影藝術(shù)、印刷藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、拼貼藝術(shù)、木材教育、紡織教育、多媒體教育以及美學、教育學、社會學、音樂美學等課程，其課程范疇的廣泛性與學科獨立性并列，足見其對學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時，在學科拓展課程上，還融入了音樂、美育、人文、社會科學等知識，從美術(shù)教育與人的全面發(fā)展上建立融合。德國的美術(shù)教育環(huán)境也是豐富的，在藝術(shù)館、美術(shù)館每天都有不同的人群來參觀與學習，有拍攝的，有臨摹的，有寫生的，他們在對美的發(fā)現(xiàn)與體驗中感受創(chuàng)造美的快樂。在課程設(shè)置寬度上，德國美術(shù)教育注重課程的廣泛性;而我國美術(shù)課程則多以教師為中心，依據(jù)教師的認知結(jié)構(gòu)來設(shè)定課程寬度。因此，在我國美術(shù)教育課程中，應(yīng)該適當增加一些美術(shù)延展課程，如金屬藝術(shù)、木材知識、玻璃藝術(shù)、紡織課程及裝飾畫等知識;在藝術(shù)修養(yǎng)課程上，應(yīng)加大對人文學科知識的延伸;在教學方法上，可以借鑒德國的探究式課堂，將學生的主動性和學習興趣激發(fā)出來。

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二、民間美術(shù)在高校美術(shù)教育體系中的意義及作用

1.是對地方高校美術(shù)教育體系的補充和完善

地方高校不管在辦學經(jīng)費、基礎(chǔ)設(shè)施還是在辦學經(jīng)驗、師資力量上，與那些重點大學或者專業(yè)性很強的美術(shù)學院相比，缺乏自身的專業(yè)特色與優(yōu)勢。因此，形成一套自己的美術(shù)教育體系對于地方高校而言是尤為重要的。地方高校應(yīng)該將民間美術(shù)資源引入自身的美術(shù)教育體系。顯然，絕大多數(shù)地方高校在這方面都具有得天獨厚的資源優(yōu)勢。首先，地方高校了解當?shù)氐奈幕Y源分布，熟悉當?shù)氐臍v史文化演變?；谶@樣的情況，地方高校能夠通過對這些資源最大限度的利用而有效充實美術(shù)教育體系。就目前的情況來看，很多地方高校的人才培養(yǎng)方向并不是過分強調(diào)“高、精、尖”，學校具有相對全面的建制以及依托面較寬的資源背景。通過對本校綜合性資源的依托，能夠有效融入并加大對民間美術(shù)文化的傳承與保護，使美術(shù)教學的內(nèi)容更加充實，從而打造出獨具特色的美術(shù)教育體系，讓美術(shù)教育體系的內(nèi)涵與文化根基更加堅實、全面、寬廣。其次，具有現(xiàn)成的教育資源。顯然，地方美術(shù)資源是豐富多彩的，豐富的民間文化、民俗活動等所展示出來的民間美術(shù)品都能夠為地方高校提供原生態(tài)的美術(shù)教學資料。其不但包括民族建筑藝術(shù)，也包含少數(shù)民族的服飾、剪紙、刺繡、木雕、桃花、泥塑、蠟染等民間藝術(shù)。這些民間美術(shù)品都積淀了極為豐富的民俗文化信息。另外，在很多民間老藝人身上都凝聚著大量的美術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗以及民間美術(shù)品的制作手藝。顯然，這些都是民間美術(shù)教學的寶貴資源。

2.是傳承發(fā)展民間美術(shù)的最佳載體

第一，有利于民間美術(shù)的挖掘、收集、整理與研究。以往，我國民間美術(shù)處于一種自生自滅的狀態(tài)，并沒有得到應(yīng)有的尊重與重視。在這樣的背景下，有關(guān)民間美術(shù)的文獻資源相當匱乏，學科資源也極為薄弱。地方高校擔當著當?shù)氐目蒲胸熑闻c使命，其教學科研環(huán)境以及相應(yīng)的師資力量都有利于梳理民間美術(shù)的歷史沿革。只有在這樣的環(huán)境下，才能夠真正構(gòu)建起民間美術(shù)發(fā)展的立體框架，才能以此對民間美術(shù)的歷史與現(xiàn)狀進行系統(tǒng)分析與探究，從而為保護與傳承民間美術(shù)提供良好的指導(dǎo)與支撐。第二，為民間美術(shù)的傳承及發(fā)展培養(yǎng)人才，彌補民間美術(shù)在傳承以及發(fā)展過程中人才缺乏的問題。就目前民間美術(shù)的傳承情況來看，不僅繼承人缺乏，連傳承機制也面臨著挑戰(zhàn)和困境。要想得到廣大群眾的認可，培養(yǎng)出專業(yè)的民間美術(shù)傳承人，成了當前民間美術(shù)繼承和發(fā)展的根本性問題。作為民間美術(shù)傳承的重要依托，地方高校的美術(shù)教育對民間美術(shù)的保護與傳承有著相當重要的作用。民間美術(shù)要是離開了教育，就可能會面臨失語甚至失傳。當前，地方高校的辦學目的就是要培養(yǎng)出更多有能力的專業(yè)人才，培養(yǎng)對象是青年群體，這就使得民間美術(shù)在地方高校藝術(shù)教育中的應(yīng)用更具普遍性和可行性，能夠充分發(fā)揮民間美術(shù)的價值與功能，進而培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的民間美術(shù)繼承人，將民族美術(shù)文化發(fā)揚光大，這也是對我國傳統(tǒng)民族文化的有效傳承與發(fā)展。

3.注重高校美術(shù)專業(yè)學生創(chuàng)造性思維以及審美觀的培養(yǎng)

民間美術(shù)源遠流長，民間美術(shù)的創(chuàng)新意識與理念也無處不在。當代的藝術(shù)家也深知這一點，創(chuàng)作時喜歡從民間藝術(shù)中尋找靈感與突破點。如著名繪畫大師畢加索創(chuàng)立的立體派，就是在非洲本地原始藝術(shù)中尋找靈感，通過其原始藝術(shù)大膽夸張的藝術(shù)風格找到了自己創(chuàng)作的突破點。換言之，民間美術(shù)所蘊藏的力量和內(nèi)涵對高校美術(shù)教育而言具有很大的啟發(fā)作用。在高校美術(shù)教育中貫穿民間美術(shù)教育能有效啟發(fā)學生的思維，讓學生敢于創(chuàng)新，敢于實踐，敢于從不同的角度、以不同的手法、融合不同的形象進行創(chuàng)作。如此，學生在美術(shù)創(chuàng)作中才能夠充分發(fā)揮自己的想象，融入自己的情感，使創(chuàng)作出來的作品極具新意和個性，這對高校美術(shù)教育的發(fā)展而言也具有一定的推動作用。

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隨著世界各國交流的增多，世界文化發(fā)展也呈現(xiàn)多元化趨勢，這種發(fā)展趨勢讓中國傳統(tǒng)美術(shù)有機會被世界所了解，但同時中國傳統(tǒng)美術(shù)也受到西方文化的巨大沖擊。西方美術(shù)文化也有高雅庸俗之分，對于一些庸俗美術(shù)文化的侵入，我國并沒有一個專門的部門來進行篩選，一些庸俗的文化進入中國的美術(shù)界之后，影響了中國傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展。

2.中國傳統(tǒng)美術(shù)課程并未得到應(yīng)有的重視

受應(yīng)試教育的影響，學校和老師將大部分精力都放在了文化考試課程上，美術(shù)作為一門輔助課程，沒有得到足夠重視。學校對于美術(shù)課程的安排一般是一周一節(jié)課，課時不但少，而且部分教師對于教學應(yīng)付了事，學生別說了解中國傳統(tǒng)美術(shù)，就連基本的美術(shù)技能都學不到。全部中國傳統(tǒng)美術(shù)文化底蘊厚重，教師難以在有限的時間內(nèi)教會學生中國傳統(tǒng)美術(shù)的知識，學生不了解、不熱愛，更不重視這門課程，大大影響了學生的學習積極性和創(chuàng)造性。

3.中學美術(shù)教師對中國傳統(tǒng)美術(shù)的了解不足

現(xiàn)在大部分中學的美術(shù)教師掌握的僅僅是繪畫技巧，雖然這些老師能畫摘要：中學美術(shù)教育在素質(zhì)教育中有著重要作用，美術(shù)教育能夠培養(yǎng)學生的審美情趣和鑒賞能力，能陶冶情操、凈化心靈，能讓學生感受生活的奧妙和事物的美好，對提高學生的綜合素質(zhì)很有意義。中學美術(shù)課程雖然按新課標要求進行了開設(shè)，但在各方面存在很多問題不足，本文將對中國傳統(tǒng)美術(shù)在中學美術(shù)教育中的現(xiàn)狀進行陳述、分析，并提出改進措施。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)；中學；美術(shù)教育；現(xiàn)狀；策略中國傳統(tǒng)美術(shù)在中學美術(shù)教育中的現(xiàn)狀及策略研究劉光宇出風格各異的圖畫，但是由于其自身對中國傳統(tǒng)美術(shù)文化了解的不足，在美術(shù)教學中，教師只講授畫畫技巧，并沒有對中國傳統(tǒng)美術(shù)文化進行講解、鑒賞、傳播。

4.應(yīng)試教育的影響

中高考并不對美術(shù)課程進行考察，學校不可能對美術(shù)課程給予過多重視，即使部分藝術(shù)生的美術(shù)考試，也只是進行繪畫方面的考查，這也導(dǎo)致了教師教學更側(cè)重于實際的繪畫技巧，鮮有提及中國傳統(tǒng)美術(shù)。

二、改善措施

1.在中學美術(shù)課程中專門設(shè)立中國傳統(tǒng)美術(shù)教育板塊

中國傳統(tǒng)美術(shù)是我國文化的精髓、民族的驕傲。在學習美術(shù)的過程中，首先要讓學生了解、熱愛祖國文化，增強文化底蘊。只有自己有了一定的美術(shù)文化底蘊后，再去學習西方美術(shù)、接受西方美術(shù)文化時，才能更有選擇性，才會辨別真假善惡美丑，對于西方庸俗的美術(shù)文化才會自動篩選。

2.提高中學美術(shù)老師的傳統(tǒng)美術(shù)文化素質(zhì)

由于美術(shù)課程沒有作為高考考試科目，造成多數(shù)學校和老師對于美術(shù)課程不夠重視，多數(shù)美術(shù)老師沒有充分地去學習、了解、掌握中國傳統(tǒng)美術(shù)文化，造成傳統(tǒng)美術(shù)文化知識的缺失，更導(dǎo)致了在美術(shù)教育中傳統(tǒng)美術(shù)教育的缺失。為改變這種狀況，學校應(yīng)讓美術(shù)老師定期參加培訓，讓老師開闊視野、增強素質(zhì)，使教學水平不斷提高。

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在我國的油畫教學體系當中，人物、石膏像和靜物都是油畫教學計劃中的主題內(nèi)容，在平時的課程設(shè)置當中，主要注重基礎(chǔ)方面的教學，而忽視學生的創(chuàng)造能力的發(fā)展。從我們現(xiàn)在的教育理論來看，課程的設(shè)置體現(xiàn)了我們的主要教育目的和教育要求，注重以寫生為主的訓練教學模式，不應(yīng)把寫生與創(chuàng)作相對立，應(yīng)該既重視技能方面的訓練又能兼顧想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在油畫教學當中通常把課程作品分為習作和學生創(chuàng)作兩個方面，在寫生課當中只注重收集材料和表現(xiàn)技法，在穩(wěn)扎穩(wěn)打的基礎(chǔ)之上才能有好的創(chuàng)作。這樣，也只有在創(chuàng)作課上才有創(chuàng)作材料和創(chuàng)作思維的表現(xiàn)，由于平時忽視創(chuàng)作思維的開發(fā)和創(chuàng)作材料的積累，對以后的油畫創(chuàng)作有很大的阻礙，只有在油畫教學中加強對創(chuàng)作課題進行想象思維能力的訓練，平時的習作當中強化表現(xiàn)意識和自我意識的表現(xiàn)，從單一的教學目標當中脫離出來，創(chuàng)造一個好的習作藝術(shù)氛圍，才能使我國的油畫教學與時代文化相接軌。

（2）在師范美術(shù)油畫教學當中教師普遍存在的一些問題

在高等藝術(shù)教育日益深化的改革當中，對教師的要求也越來越高，在教學過程中老師們除以經(jīng)要具備豐富的專業(yè)知識和嫻熟的技能以外，還要具備綜合的文化素質(zhì)，只有這樣才能有效完成油畫的教學過程.在當前的師資隊伍當中，教師的素質(zhì)參差不齊，教學觀念陳舊、手法單一，在新的形勢之下面臨著嚴峻的考驗。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是教師綜合素質(zhì)參差不齊，水平不一。在國外的油畫教學中，他們對教師的學歷要求得比較高，從事藝術(shù)創(chuàng)作和技術(shù)專業(yè)方面的必須具有碩士以上的學歷，他們的高學歷反映了教師所需具備的基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)。反觀之我國油畫教師隊伍當中的學歷具有碩士學位的就比較少。二是教育觀念比較陳舊。教師對教育理念的認識程度決定了教育教學的實踐水平，教師在平時的教學當中往往根據(jù)自己的風格和經(jīng)驗教授學生，把自己的個人意志強加于學生，從而極大的束縛了學生的創(chuàng)造和表現(xiàn)的欲望。三是在油畫教學當中教師的教學手法比較單一。教師在教學當中往往根據(jù)自己的經(jīng)驗，自己的風格進行教學，忽視對油畫教學的宏觀的調(diào)控，僅滿足知識和技能的灌輸，隨著時代的進步發(fā)展，在藝術(shù)教育的多元化發(fā)展當中，單一的教學不利于學生的發(fā)展，教師必須提高自身的綜合文化素質(zhì)，加強自身的修養(yǎng)順應(yīng)時代潮流的發(fā)展。

2對師范油畫教學方面的幾點探討

（1）創(chuàng)設(shè)合理的油畫教學課程

師范美術(shù)教育的油畫教學有著特殊性，師范美術(shù)專業(yè)的學生都是未來油畫的傳播者和教育者。而當下的師范美術(shù)油畫教學沒能顧及這一特點。因此，如何在教學中合理、科學地安排和設(shè)置教學課程是油畫教學改革當中的重中之重，也是一項非常艱巨的工作，目前，在對課程的設(shè)置當中不僅考慮油畫教學的特殊性，更應(yīng)該對課程內(nèi)容制定和選擇要精心設(shè)計。在課程設(shè)置的安排當中，教師必須針對學生的不同特點采取因材施教的原則謹慎地確定課程的重要內(nèi)容，靈活地進行安排?？紤]如何合理的安排才能滿足學生們的需求，以達到教和學雙贏的效果。

（2）加強在油畫教學當中教師隊伍的建設(shè)

考慮到油畫教學所培養(yǎng)的油畫專業(yè)方面的學生不僅是油畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作者，更代表著社會整體的油畫藝術(shù)水平，這就要求油畫專業(yè)教師不僅在藝術(shù)創(chuàng)作方面有較高的藝術(shù)造詣，而且還要擁有西方古典藝術(shù)的文化修養(yǎng)和對藝術(shù)的敏銳的洞察力，教師在教授學生專業(yè)知識與技能的同時，更應(yīng)該引導(dǎo)學生借用他人的經(jīng)驗融合自己的個性化理念，以此來提高自我的油畫專業(yè)理論水平和專業(yè)能力，學生在油畫創(chuàng)作當中所表現(xiàn)出來的思維方式、語言風格、精神價值取向都與油畫教師的教學和引導(dǎo)有著密不可分的關(guān)系。

（3）加強人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育的學習其主要表面在兩個方面：一是加強人文知識的學習。一個人要想成材首先應(yīng)該具備足夠的知識。因此，在油畫教學過程中要加強學生對美術(shù)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學生學習與美術(shù)相關(guān)的專業(yè)知識。例如，學習一些中外美術(shù)史。中外美學史等。進一步加強學生的實踐能力，在課程教學中，鼓勵學生參加一些關(guān)于油畫的座談會，社團活動等，有效的培養(yǎng)學生的自信心，同時，也鍛煉了學生的表現(xiàn)能力。二是加強對個性化語言的培養(yǎng)。只有不斷地創(chuàng)新才能促進人類藝術(shù)的發(fā)展。因此，在教學過程中，要加強培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，注重學生的個性發(fā)展，在教學過程中尊重學生的審美觀點和獨特的表現(xiàn)手法，引導(dǎo)學生的主動性，讓學生在學習中能夠敢于想象和勤于思考，充分發(fā)揮自身的繪畫能力，使之能夠大膽的表現(xiàn)自己的想法?？傊?，在教學過程中，教師要尊重學生的人格和個體的差異，以此來培養(yǎng)每個學生運用知識的能力，讓每一個學生都能夠在油畫學習中展現(xiàn)出最好的水平。

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