序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇藝術(shù)生論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

摘要：在當(dāng)前高校建設(shè)中，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)作為獨(dú)特的組織形式，不但起到了活躍大學(xué)藝術(shù)氣氛、提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的作用，還對普及藝術(shù)文化、提升高校的精神文明建設(shè)質(zhì)量起到了重要作用。從目前的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐來看，藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)對高校促進(jìn)作用很大，使大學(xué)生更好的理解了文化內(nèi)涵。隨著大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的逐漸成熟，所開展的藝術(shù)實(shí)踐教育業(yè)取得了一定成果。因此，我們有必要對大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育進(jìn)行深入的研究和分析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；藝術(shù)團(tuán)；實(shí)踐教育

一、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育現(xiàn)狀

對于當(dāng)前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)而言，多數(shù)高校都已經(jīng)成立了自己的藝術(shù)團(tuán)，在開展活動(dòng)的過程中，將藝術(shù)實(shí)踐教育放在了首位，旨在通過大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)來帶動(dòng)校園內(nèi)高雅藝術(shù)的氛圍，對全校師生進(jìn)行高雅藝術(shù)的普及和推廣，從而達(dá)到全面提升大學(xué)生素質(zhì)的目的。當(dāng)前大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、高校根據(jù)實(shí)際開展了豐富多彩的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)

在目前高校精神文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求下，考慮到大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)能夠帶來的積極作用，當(dāng)前高校紛紛組建了具有特色的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，并根據(jù)院校特色開展了豐富多彩的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)。對于北京物資學(xué)院來講，其大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)下設(shè)管樂團(tuán)、合唱團(tuán)、戲劇團(tuán)、舞團(tuán)，他們?nèi)〉昧己玫某煽?，均在國家和北京市獲獎(jiǎng)，對藝術(shù)團(tuán)發(fā)展起到了較大的推動(dòng)作用。

2、高校將藝術(shù)實(shí)踐教育放在了大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)的首位，將高雅藝術(shù)的普及和推廣作為主要目標(biāo)

在高校目前的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)中，高校不僅重視藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)的開展，同時(shí)將藝術(shù)實(shí)踐教育融入到了活動(dòng)當(dāng)中，并將藝術(shù)實(shí)踐教育放在了首位，旨在以藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)帶動(dòng)藝術(shù)實(shí)踐教育的開展，從根本上提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。并積極做好高雅藝術(shù)的普及和推廣，使高校具有高雅藝術(shù)的氛圍，使高校師生都能夠受到高雅藝術(shù)的熏陶。

3、高校在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)注重活動(dòng)開展的形式

為了保證大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)取得實(shí)效，高校在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)開展活動(dòng)的時(shí)候，選擇了多種藝術(shù)形式，主要有管樂、合唱、舞蹈、戲劇等等。由于目前高校將大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)賦予了更多的職能，希望通過大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)達(dá)到提升藝術(shù)實(shí)踐教育效果的目的。因此高校在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)上注重形式的多樣化。

二、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育存在的問題

雖然目前高校將大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)放在了首要地位，并希望通過大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)來提高藝術(shù)實(shí)踐教育效果，但是在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)開展過程中，藝術(shù)實(shí)踐教育還存在比較突出的問題，尤其是沒有藝術(shù)特長生招生資格的學(xué)校，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育缺乏導(dǎo)向性，沒有樹立高雅藝術(shù)的核心思想

從目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育來看，多數(shù)高校還沒有真正認(rèn)識到藝術(shù)實(shí)踐教育的重要性，在開展過程中目的不明確，缺乏鮮明的導(dǎo)向性，導(dǎo)致大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育特點(diǎn)不突出，沒有體現(xiàn)出藝術(shù)實(shí)踐教育的意義所在。因此，要想取得藝術(shù)實(shí)踐教育的積極效果，就要對大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行明確指導(dǎo)，并樹立高雅一樹的核心思想。

2、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育開展方式單一

雖然目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)形式多種多樣，主要有管樂、合唱、舞蹈、戲劇等，但是對于藝術(shù)實(shí)踐教育來說，開展方式還比較單一，僅僅依靠現(xiàn)有的方式很難取得積極的教育效果。因此我們必須要積極拓展大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育開展方式，豐富藝術(shù)實(shí)踐教育內(nèi)容，保證藝術(shù)實(shí)踐教育取得預(yù)期效果。

3、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育取得效果不明顯

目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育受到各種因素的限制，在開展的過程中并沒有取得預(yù)期的效果，整體教育水平和教育手段還比較欠缺，還需要進(jìn)一步的發(fā)展和強(qiáng)化。因此，對于大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育，我們要有全新的認(rèn)識，不但要認(rèn)識到藝術(shù)實(shí)踐教育的重要性，還要保證藝術(shù)實(shí)踐教育有效開展，并取得預(yù)期效果。

三、解決大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育問題的對策

針對目前大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育存在的問題，我們要認(rèn)真分析成因，努力豐富藝術(shù)實(shí)踐教育內(nèi)容，采取具體的對策有效解決現(xiàn)存問題，保證大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育取得積極效果。具體措施如下：

1、明確大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育的指導(dǎo)方向

考慮到目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育缺乏導(dǎo)向性的特點(diǎn)，我們要在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育中明確指導(dǎo)方向，明確藝術(shù)實(shí)踐教育的任務(wù)，并制定具體的活動(dòng)開展方案，使大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育能夠取得積極的效果，保證大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育活動(dòng)的有效開展。同時(shí)，我們應(yīng)樹立高雅藝術(shù)為核心思想的指導(dǎo)方針，積極推動(dòng)高校高雅藝術(shù)的發(fā)展。

2、拓展大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育開展方式和領(lǐng)域

目前大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育存在開展方式單一和開展手段不足的問題，為此我們要積極拓展大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育開展方式和領(lǐng)域，使大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育能夠在開展方式上更加多元化，使藝術(shù)實(shí)踐教育的領(lǐng)域能夠得到有效延伸，起到藝術(shù)實(shí)踐教育的預(yù)期效果。

3、制定具體的藝術(shù)實(shí)踐教育目標(biāo)，保證有效實(shí)施

考慮到大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育的重要性，我們需要制定具體的藝術(shù)實(shí)踐教育目標(biāo)，并在這一目標(biāo)的指導(dǎo)下，大力開展藝術(shù)實(shí)踐教育活動(dòng)，使大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育活動(dòng)能夠在活動(dòng)方式和活動(dòng)內(nèi)容上得到豐富，進(jìn)而達(dá)到于小目標(biāo)，保證藝術(shù)實(shí)踐教育的有效實(shí)施。

四、結(jié)論

從目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的組建和開展情況來說，不但豐富了校園文化，也為學(xué)生提供了良好的精神文明教育，同時(shí)在藝術(shù)實(shí)踐教育上也取得了突出的效果。由此可見，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的開展直接促進(jìn)了高校文化建設(shè)，同時(shí)藝術(shù)實(shí)踐教育也獲得了整體提升。因此，我們應(yīng)該對大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育引起足夠的重視，并在今后的藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)開展中，采取積極措施，解決大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育存在的問題，保證藝術(shù)實(shí)踐教育取得預(yù)期效果，提高高校的高雅藝術(shù)氛圍和廣大師生的高雅藝術(shù)素質(zhì)，推動(dòng)高校高雅藝術(shù)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

篇（2）

平等地進(jìn)行談話與學(xué)生談話是一個(gè)雙向交流的過程，教師要尊重學(xué)生、理解學(xué)生，把學(xué)生放在與自己平等的地位，切不可居高臨下，盛氣凌人，更不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。作為教師，我們的話應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，為學(xué)生將來的人生發(fā)展著想，在溝通中要態(tài)度和藹，給對方以親切感、實(shí)在感。如果我們盛氣凌人、高高在上那么學(xué)生的心門在談話之初就已經(jīng)關(guān)閉，任我們再怎么感人至深也不會為學(xué)生所接受。另外，與學(xué)生的談話是雙向的溝通，我們要從學(xué)生的嘴里了解其自身的問題，在我們的厲聲呵斥之下，威嚴(yán)之中，學(xué)生是不會向我們敞開心扉的。那我們所得到的信息就極有可能是虛假的，這次溝通就失敗了。為此，我建議在與學(xué)生談話時(shí)，首先要給學(xué)生一個(gè)座位，這樣人的重心降到了同一個(gè)水平線上，對等之心易于溝通；其次，談話中不要涉及學(xué)生敏感的短處，比如家庭的拮據(jù)、父母的平庸等。否則學(xué)生會出于自尊的本能對教師的談話產(chǎn)生反感，也就不會起到很好的收效了。

（二）談話前要做好充分的準(zhǔn)備

談話的目的要明確找學(xué)生談話不能心血來潮，隨心所欲，毫無準(zhǔn)備，要認(rèn)真做好談話前的調(diào)研工作，要對談話對象的思想、心理、問題的原因以及社會、家庭、學(xué)習(xí)生活環(huán)境等要做到心中有數(shù)，要有理有據(jù)，防止漫無目的地東拉西扯，要做到有的放矢。信馬由韁只會事倍功半，效果甚微。舉個(gè)例子吧，比如你要和學(xué)生談學(xué)習(xí)成績，你就得看看他最近各門功課的成績，作業(yè)的完成情況，上課的狀態(tài)表現(xiàn)，在家里的學(xué)習(xí)情況，這些都要和科任老師及家長還有他周圍的同學(xué)事先了解一下，做到心中有數(shù)，在談話時(shí)才能幫他分析原因并提出改善意見，那學(xué)生才會覺得教師的分析正確，并認(rèn)為教師很了解他，是真心地幫助他，這樣他就更容易接受你的意見，那么談話的目的也就達(dá)到了。

（三）不應(yīng)只做談?wù)撜?/p>

更要學(xué)會傾聽傾聽是一種品德，在談話中必須學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲，而不只是單單自己發(fā)表自己的看法和意見。讓學(xué)生暢快淋漓地傾訴，不中途打斷學(xué)生，是對學(xué)生的一種尊重；傾聽是一種藝術(shù)，在學(xué)生的傾訴中了解學(xué)生的內(nèi)心世界，分析出學(xué)生真正的訴求，進(jìn)而讓我們找到解決問題的切入點(diǎn)；傾聽也是一種方法，在傾聽的過程中，使犯錯(cuò)誤的學(xué)生激動(dòng)的情緒得以宣泄，怨氣得以平息，使不自信的學(xué)生能鼓起勇氣向教師坦白心聲，這樣使問題更容易解決。

（四）注意談話要選擇合適的時(shí)間地點(diǎn)

不同的學(xué)生會遇到不同的問題，同一個(gè)學(xué)生也會有不同的問題，而不同的問題在合適的場所處理會達(dá)到理想的效果。比如學(xué)生因矛盾發(fā)生了打架事件可選擇在政工處這種嚴(yán)肅的場所進(jìn)行。當(dāng)學(xué)生自信出現(xiàn)了問題時(shí)，可選擇在操場、活動(dòng)室等輕松愉快的地點(diǎn)進(jìn)行，這樣溝通順暢，輕松易于接受。樓道、教室都可以作為我們與學(xué)生談話的地點(diǎn)。但有些談話需要我們精心安排地點(diǎn)才能達(dá)到理想的效果。

（五）談話時(shí)要注意學(xué)生主體地位的體現(xiàn)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，就學(xué)習(xí)生活中的問題而言教師應(yīng)是一個(gè)指導(dǎo)者、參謀。所以，在與學(xué)生交流時(shí)要注意不要用“你怎么不給我交作業(yè)”“你給我站住”等詞匯，“給我如何”一是體現(xiàn)了教師的霸道、二是把學(xué)生放在了客體上，學(xué)生會落得被動(dòng)；另外要多一些對事理的分析，師生共同探討問題解決的方案，少一些指令性的命令；多一些建議，少一些指責(zé)，會使談話變得更有效。

二、精心選擇談話的方法談話的方法

要因人而異，“對癥下藥”。對象不同，學(xué)知水平不同，需要、愛好不同，談話的內(nèi)容、方式、語言等也有所不同。

（一）“背后言”的方式對于成績較差的學(xué)生

我們可以采用間接的方式進(jìn)行。因?yàn)檫@樣的學(xué)生缺乏成功的體驗(yàn)，喪失了信心，各種鼓勵(lì)的方式以前可能都用過了，但是對這樣的學(xué)生沒有起到很好的效果，說明直接對話的方式行不通。那這時(shí)我們就可以通過別人的嘴傳達(dá)教師的意見，采用間接的方式進(jìn)行，讓他聽教師的“背后言”，這樣會起到暗示作用。

（二）開門見山的談話方式對于驕傲自滿

自以為是不能正確認(rèn)識自己的學(xué)生，這種談話方式更為直接有效。例如在班上有幾個(gè)學(xué)習(xí)尖子，成績一向很好，但就是紀(jì)律性差，平時(shí)在課上愛接教師的話茬，課下又活蹦亂跳。所以，我就采用開門見山的方法，當(dāng)面指出他們的不足和缺點(diǎn)，要求他們遵守課堂紀(jì)律，不許在課上說一些與學(xué)習(xí)內(nèi)容無關(guān)廢話；并要求他們在課下的時(shí)候少打鬧以免影響其他同學(xué)。這樣的學(xué)生心理承受能力比較強(qiáng)，也能明白老師這樣對他們談話，是對他們的一種督促、一種關(guān)懷。所以，直接點(diǎn)到痛處對于校正他的錯(cuò)誤更為有利。

篇（3）

二、當(dāng)前非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

當(dāng)前高校非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)究竟如何呢？在一個(gè)什么水平上？筆者任教于理工科院校，對他們的思維習(xí)慣、藝術(shù)知識掌握程度有一定了解。就筆者看來，理工科非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)存在以下三個(gè)特點(diǎn)：

（一）接受藝術(shù)教育機(jī)會較少多年以來，由于受實(shí)用主義的影響，學(xué)校教育長期陷入“智育第一”的誤區(qū)，形成以智育為中心的教育體系和制度。尤其是在理工學(xué)科為主的大學(xué)里，“重理輕文”的觀念根深蒂固，絕大多數(shù)學(xué)生在入學(xué)后，受培養(yǎng)體系、師資、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的限制，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生基本無法接觸藝術(shù)領(lǐng)域。他們除了看過幾部電影和聽過一些歌曲之外，對藝術(shù)的感受機(jī)會是很少的。更談不上系統(tǒng)的藝術(shù)理論知識和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

（二）形象思維能力較差，藝術(shù)感受力有限理工科大學(xué)生習(xí)慣于進(jìn)行邏輯思維，這使得他們的藝術(shù)思維方式也趨于邏輯性，即較為注重藝術(shù)的變化性和敘事的邏輯性，如描述電影電視的故事情節(jié)，音樂的敘事性，舞蹈、攝影、美術(shù)中的構(gòu)圖、黃金分割計(jì)算等，而對其中蘊(yùn)含的美缺乏欣賞和感受，久而久之便導(dǎo)致藝術(shù)審美的接受力較為遲鈍。也就是說，理工科大學(xué)生形象思維的能力較差，藝術(shù)感受力受到一定限制。

（三）純理工科大學(xué)生對藝術(shù)同樣有強(qiáng)烈的追求雖然理工科大學(xué)生的藝術(shù)感受力普遍較低，但是他們的愛美之心卻絲毫不減。筆者所在的理工科院校的大學(xué)生對藝術(shù)美有著強(qiáng)烈的追求，只是缺乏系統(tǒng)的教育體系，造成他們對于藝術(shù)的“入門”有一定的局限性，即“想而不得”的狀況。這就要求高校應(yīng)根據(jù)理工科大學(xué)生的特點(diǎn)完善培養(yǎng)體系，提供與之相適應(yīng)的審美教育。

三、藝術(shù)教育對高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的啟迪作用

藝術(shù)教育對人格培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的滲透功能。藝術(shù)教育的本質(zhì)就是以一種自覺的、潛移默化的方式對人進(jìn)行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全、完美的人格。應(yīng)試教育背景下大學(xué)生的品德情操有所缺失，高等教育的目的是培養(yǎng)綜合人才。藝術(shù)教育可以潛移默化的影響大學(xué)生的品德情操、提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。是其它教育門類的學(xué)科所不能替代的，歸納起來，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

（一）藝術(shù)教育有利于高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生全面發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力人的思維方式分為邏輯思維和形象思維，非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在借助專業(yè)學(xué)習(xí)強(qiáng)化邏輯思維的同時(shí)，接受一定的藝術(shù)教育，從而發(fā)展形象思維，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的統(tǒng)一，使創(chuàng)造力和感悟力得到提高。與此同時(shí)，接受藝術(shù)教育的大學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲都比較強(qiáng)烈，筆者所在的理工科院校中藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生往往比較活躍，自信心、協(xié)調(diào)能力都普遍較強(qiáng)，他們的情感、意志、性格等非智力因素也較為完善。

（二）藝術(shù)教育有利于高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生完善身心健康，增強(qiáng)人才競爭力高等教育的大眾化使得當(dāng)代中國學(xué)生多成長于應(yīng)試教育的環(huán)境之中，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生更是極少經(jīng)過細(xì)膩的藝術(shù)教育，同時(shí)又面對著來自家庭、社會、學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系、就業(yè)、個(gè)人定位等多方面的壓力，或者長期受挫感較強(qiáng)，很容易產(chǎn)生一系列思想與心理問題，影響其健康成長。對此，通過有針對性的開展藝術(shù)教育，潛移默化的影響學(xué)生主動(dòng)發(fā)掘生活之美，培養(yǎng)對生命的熱情，進(jìn)而增強(qiáng)受挫能力，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力、積極的情感心態(tài)、熱愛生命的思想信念，激發(fā)他們通過自身努力去戰(zhàn)勝逆境，樂觀面對挫折，主動(dòng)迎難而上，才能使他們在自我意識、自我激勵(lì)、情緒控制、人際溝通等方面都能具有一定優(yōu)勢。這樣的人才進(jìn)入社會后才更具競爭力。

（三）藝術(shù)教育有利于非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生提高思想品德修養(yǎng)，促進(jìn)高校德育工作的開展藝術(shù)之花永開不敗，它能夠凈化人的靈魂，升華人格魅力，延續(xù)燦爛輝煌。藝術(shù)教育有助于增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。思想品德教育內(nèi)容很廣，涉及到學(xué)生思想意識、愛國愛黨、遵規(guī)守紀(jì)觀念、認(rèn)真學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的生活習(xí)慣、正確的倫理意識等，與學(xué)生平時(shí)的一言一行密切相關(guān)。將富有凈化心靈的藝術(shù)精神融入日常的思想道德教育之中，通過開展更為直觀、更為貼近生活、更易接受、形式豐富多彩、內(nèi)容充實(shí)、主題積極向上的藝術(shù)文化教育，可以拓展大學(xué)生的思想，活躍思維，完善心智，提高大學(xué)生品格修養(yǎng)，增強(qiáng)綜合素質(zhì)，促使完善理想，形成正確的人生觀與道德，自覺抵制消極庸俗的思潮，從而提高人的整體素養(yǎng)。

四、加強(qiáng)針對非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)教育

非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、理工科高校藝術(shù)教育的水平和質(zhì)量均有待提高。全面提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展要求的高素質(zhì)人才所不可或缺的。筆者建議，可以從以下幾方面入手：

（一）堅(jiān)持以人為本，更新藝術(shù)教育理念藝術(shù)教育應(yīng)樹立“以人為本”的理念，即在藝術(shù)教育中要以大學(xué)生為本，引導(dǎo)和滿足大學(xué)生的需要，制定和完善適合非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)教育體系，培養(yǎng)和提高他們的素質(zhì)，尊重和實(shí)現(xiàn)他們的個(gè)人價(jià)值，最終促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

（二）加強(qiáng)藝術(shù)類課程建設(shè)，規(guī)范高校藝術(shù)教育內(nèi)容理工科院校的藝術(shù)教育要同藝術(shù)院校的藝術(shù)教育區(qū)別開來。首先，要將藝術(shù)教育納入非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)體系。其次，針對非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的具體情況，選擇適合學(xué)生的高質(zhì)量的藝術(shù)類教材。再次，創(chuàng)新教師授課形式，提高課堂教學(xué)效率，要明確藝術(shù)課堂教學(xué)的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生審美能力、塑造高尚情操、提升創(chuàng)新能力、促進(jìn)和諧發(fā)展。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)從事藝術(shù)教育教師的整體素質(zhì)如何是實(shí)施藝術(shù)教育成功與否的關(guān)鍵因素。藝術(shù)教育的開展，教師是主導(dǎo)，教師的教學(xué)水平和教學(xué)效果直接決定藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量。因此，要提高高校藝術(shù)教育的水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，首先學(xué)校必須建立健全機(jī)構(gòu)建設(shè)，人員配備到位，并把全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)當(dāng)作一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程常抓不懈。其次還要加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，通過系統(tǒng)全面的培訓(xùn)不斷提高藝術(shù)教育教師的思想政治水平、業(yè)務(wù)水平。再次，要結(jié)合時(shí)展及不同層次大學(xué)生的要求不斷更新教師的教育觀念、改善教學(xué)方法和教學(xué)手段。

（四）加強(qiáng)校園文化藝術(shù)精神建設(shè)，營造良好的校園文化氛圍校園文化藝術(shù)是校園文化的重要組成部分，在大學(xué)生藝術(shù)教育中有著獨(dú)特的作用。藝術(shù)教育是促進(jìn)高校校園文化發(fā)展建設(shè)的活躍因素，尤其對于理工科院校，營造和諧文明、健康積極的校園文化育人環(huán)境不能離開藝術(shù)教育。高校要積極組織開展校園文化藝術(shù)活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)生參與，充分發(fā)揮學(xué)生的興趣和特長，讓他們施展才華、展現(xiàn)個(gè)性，體現(xiàn)大學(xué)生精神風(fēng)貌。同時(shí)要針對學(xué)生特點(diǎn)不斷改進(jìn)藝術(shù)教育和校園文化建設(shè)實(shí)施途徑，保證校園藝術(shù)活動(dòng)的參與性、思想性和實(shí)效性。讓大學(xué)生在美的環(huán)境和氛圍中陶冶情操、開啟心智。使藝術(shù)教育成為高校校園文化一道亮麗的風(fēng)景線。

篇（4）

1為人生的藝術(shù)

萬一戰(zhàn)爭爆發(fā)，羅蘭和他的同輩青年一樣，勢必應(yīng)征入伍，被送上火線。青年羅蘭氶于在文藝上留下一點(diǎn)成績，便開始了他的創(chuàng)作，其創(chuàng)作的目的不在于追求個(gè)人名利；他追求的是“光明”,是“真理”，他說：“我在地底下盲目地、長期地摸索，竭力設(shè)法達(dá)到光明之路。光明在那兒，我知道，如果我不是中途而死，我一定能達(dá)到光明?！焙髞怼都s翰•克利斯朵夫》被他寫下。并且在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)刻，寫下了被眾多有識之士贊譽(yù)的《超乎混亂之上》，它能凌駕于國家邊界，種族矛盾等問題之上。他無視當(dāng)時(shí)的法國當(dāng)局對他嗤之以鼻，仍然相信自己是正義且正確的觀點(diǎn)。在《貝多芬.序言》中有幾句曾經(jīng)膾炙人口的名言，說得非常動(dòng)人：“歐洲的空氣污濁，令人窒息，快打開窗子吧，讓英雄的氣息吹進(jìn)來！”幾乎同時(shí)，他給友人索菲亞的信中又說：“我們需要找到給人以清新之感的靈魂。這種靈魂是不多見的，我們必須創(chuàng)作它。1916年，羅曼•羅蘭被瑞典文學(xué)院宣布為當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。被當(dāng)時(shí)的法國拋棄的他，獲獎(jiǎng)后說：“這個(gè)榮譽(yù)不是我個(gè)人的，他是屬于整個(gè)法蘭西人民的。如果這個(gè)榮譽(yù)有助于傳播使法國在全世界受到熱愛的各種思想，我感到幸福?！毙亟蟛┐?，正如在《約翰•克利斯朵夫》中所寫，“他不知道自己滿腔的熱愛在四周發(fā)射出光芒，而便是在這個(gè)時(shí)候，他自以為永遠(yuǎn)孤獨(dú)的時(shí)候，他所得到的愛比世界上最幸福的人還要豐富?！蔽鞣降脑u論家把藝術(shù)分為兩類，一類是“為藝術(shù)而藝術(shù)”；另一類是“為人生而藝術(shù)”。羅曼•羅蘭的藝術(shù)屬于后者。羅曼•羅蘭的藝術(shù)以表現(xiàn)“和諧”為最高境界。他的主要作品《約翰•克利斯朵夫》和《母與子》，都是用最后若干頁表現(xiàn)主人公臨終前的心情時(shí)，突出“和諧”的意境。這正是作者的畫龍點(diǎn)睛之處。他既強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的社會作用，又強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的個(gè)人主義特點(diǎn)；既強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)性和斗爭性，又強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“純潔性”，甚至提倡“純詩”?！凹冊姟钡恼f法是他在1934年5月給蘇聯(lián)作家協(xié)會寫信時(shí)提出的：“必須為詩歌保留‘純詩的沉思’的自由場所和精神的廣闊天地”。他在日記中寫道：“誰也沒有像我這樣提倡藝術(shù)家和具體現(xiàn)實(shí)的活生生的結(jié)合任何不以行動(dòng)為歸結(jié)的思想，不是流產(chǎn)，便是叛賣。我一貫努力使我的著作成為行動(dòng)?！彼J(rèn)為必須“搶救”人的靈魂：“現(xiàn)在我覺得我的第一責(zé)任在于將人從虛無中搶救出來，在于不惜代價(jià)地給人灌輸魅力、信念與英雄主義?！币陨细饔^點(diǎn)，都體現(xiàn)在羅曼•羅蘭早期創(chuàng)作的劇本當(dāng)中。戲劇代表他的為人生而藝術(shù)的第一階段。到了第二階段，這種藝術(shù)觀點(diǎn)主要表現(xiàn)為“人類愛”，正如托爾斯泰所說：“一切使人團(tuán)結(jié)的是善和美，一切使人分裂的是丑和惡?！贝磉@一階段的作品是《約翰•克利斯朵夫》。為人生而藝術(shù)的第三階段，即最后階段，從“人類愛”轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w行動(dòng)擁護(hù)無產(chǎn)階級革命，代表作品是《母與子》。羅曼•羅蘭認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)為人生服務(wù)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮它的社會作用，它的最高使命在于增進(jìn)人與人之間的互愛互助，互相團(tuán)結(jié)，因?yàn)樗囆g(shù)的靈魂是一種博愛。

2豪爽質(zhì)樸的文風(fēng)

風(fēng)格是靈魂的鏡子，羅曼•羅蘭的豪爽質(zhì)樸的文筆成就了他的藝術(shù)成就，刻畫了在時(shí)代的大風(fēng)大浪中，追求光明、正義識分子形象，他無愧于“人”這個(gè)稱號。他成功地塑造了知識分子典型，幾個(gè)從個(gè)人奮斗、個(gè)人反擊出發(fā)，在時(shí)代的風(fēng)浪中受到教育，在艱苦的生活中受到磨練，逐步提高覺悟走上進(jìn)步道路。他能夠把現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾個(gè)人與社會的沖突分析和表現(xiàn)出來，也能夠在反映這類矛盾沖突的過程中，將處于劇烈動(dòng)蕩與深刻變革中的社會生活的一些橫斷圖展示給大家。羅曼•羅蘭的文章，常常掩卷沉思，覺得這個(gè)作家豁達(dá)的氣度，寬廣的襟懷，和他的經(jīng)常面向未來和全人類的激情，確實(shí)能使讀者的精神世界也被引向無限開朗的地平線上，矚目于遼闊和光輝的愿景。羅曼•羅蘭認(rèn)為在藝術(shù)風(fēng)格上的優(yōu)點(diǎn)只希望別人用誠懇二字來評價(jià)，他一生的最高奢望和抱負(fù)，就是能夠做到始終如一的誠懇、真誠。羅曼•羅蘭生平最憎恨文學(xué)藝術(shù)上的謊言。1959年增訂重版的《內(nèi)心旅程》中，有一段從1912年的日記中摘下來的話：“從全部文學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)謊話，像一團(tuán)腐臭的煙霧，冉冉升起。謊話等于死亡。這些作家，如果他們有一種強(qiáng)烈的生活要表達(dá)，何至于這么說謊一切風(fēng)格上的花花草草，都是發(fā)臭的有病的軀體上掩蓋的衣服。藝術(shù)的第一條規(guī)矩是：如果你沒有什么可說的，干脆閉上嘴；如果有話要說，直截痛快地說，別扯謊?！彼麑ψ约阂彩沁@樣嚴(yán)格要求的?！罢嬲\”分為兩方面：一是提筆來寫作品的原因是有話要說，而且非說不可；二是不要口是心非，想說什么就說什么，言必由衷。這兩條說起來簡單，但實(shí)際上都不容易做到。要做到，必須付出代價(jià)，下苦功，要正確地用最清晰、最準(zhǔn)確、最直接和最簡練的方法，正確地表達(dá)你要說得真實(shí)情況?！罢嬲\”的先決條件，是言之有勿。羅曼•羅蘭不止一次地強(qiáng)調(diào)這個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的大前提。在小說《比哀和呂絲》中，他寫道：“你不應(yīng)當(dāng)去搞藝術(shù)，除非你所感覺的東西實(shí)在太多，絕對不能將它們悶在心中而不加以發(fā)泄”。創(chuàng)作是什么？創(chuàng)作是藝術(shù)家內(nèi)心火山的噴爆。噴射出來的是光和熱。不能設(shè)想，一個(gè)藝術(shù)家心中冷冰冰的，根本沒有火山，卻偏要假轟隆轟隆的爆發(fā)和噴射。不幸的是，這樣的“藝術(shù)家”，世界上確實(shí)是有的。而羅曼•羅蘭絕對不是這樣的藝術(shù)家，也絕不欣賞這樣的藝術(shù)家。羅曼•羅蘭心中充滿了非發(fā)泄不可，非表達(dá)不可的激情。往往他一個(gè)作品尚未完成，已經(jīng)忙于構(gòu)思第二個(gè)，第三個(gè)了。創(chuàng)作是他唯一的樂趣：“我所有的一點(diǎn)快樂，幾乎全部從創(chuàng)作中得來?！笨偠灾绻囆g(shù)家內(nèi)心充實(shí)，不必借助于華麗的外衣，也能產(chǎn)生好作品。如果藝術(shù)家內(nèi)心空虛，華麗的外衣，是足以證明他在說謊。羅曼•羅蘭說：“一句漂亮的句子不是藝術(shù)。一處漂亮的筆觸不是藝術(shù)。這都是物質(zhì)標(biāo)志，通過它們，眼睛瞧不見的藝術(shù)得以表現(xiàn)。藝術(shù)存在于藝術(shù)家的內(nèi)心?！币虼?，在20世紀(jì)初，西方文壇正面形象聊聊無幾，頹廢派作家們塑造的那些意志消沉被《約翰•克利斯朵夫》的主人公戰(zhàn)勝了，感情反常的有氣無力的人物，在英雄消解的時(shí)代屹立不倒，并且與作品所描繪的強(qiáng)烈的具有正面價(jià)值的光輝圖景一起向讀者展示了向上的生命力量和不息的奮斗精神。羅曼•羅蘭的一生是處在人類歷史上可以說是空前重要的交叉路口。對于生活在這樣一個(gè)歷史時(shí)期的他來說，選擇了正確的方向，羅曼•羅蘭認(rèn)為，人們精神的軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理，生命力強(qiáng)烈，對于浮華表面下虛假的藝術(shù)他給予無情的批判，尖利的嘲諷和苛刻地指摘，他認(rèn)為，應(yīng)摒除所有缺乏生命力的藝術(shù)，他要?jiǎng)?chuàng)作樂曲要震撼歐洲，他要把響徹世界的英雄交響樂建立在藝術(shù)廢墟之上。在世紀(jì)末的歐洲，他恰似一盞指路明燈，探索拯救人類精神的方略，一生追求人類生存的真理，照亮了處于迷茫、頹廢的人們前進(jìn)的道路。在羅曼•羅蘭的一生中，塑造了許許多多為其所定義的英雄，始終關(guān)注的就是—人，他有崇高理想，為傳承西方人文精神做出了卓越貢獻(xiàn)。莎士比亞的脂汁，伏爾泰的沃土，瓦格納壯士們所飲的蜜酒，托爾斯泰純凈飽滿的谷粒，還有斯賓諾莎那美妙的葴言為年輕的羅曼。通過羅曼•羅蘭自己的融會貫通，化成他獨(dú)特的生命泉流，羅蘭提供了精神世紀(jì)的一切甘露，既有傳承，又有發(fā)展，融歐洲歷代思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家的人文精神及自己人生感悟于一身，使瀕臨衰敗斷裂的藝術(shù)精神得到鳳凰涅槃般的新生。

作者：蘭鐵梅 單位：遼寧省遼陽燈塔市中等職業(yè)技術(shù)專業(yè)學(xué)校

篇（5）

據(jù)相關(guān)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：人的大腦在工作中采用的是左、右半腦的分工機(jī)制，左、右半腦分別負(fù)責(zé)不同類型的工作。其中左腦通常使用語言符號進(jìn)行意識活動(dòng)，我們稱之為邏輯思維；而右腦則大多用以感覺形象的事物，我們稱之為形象思維。要想提高藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性能力，就必須有意識的去培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性的思維是由邏輯思維和形象思維共同組成的，而其中形象思維是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。在藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)中，形象思維起著決定性的作用。所以，如何更好地發(fā)展形象思維，如何更好地開發(fā)右腦功能顯得相當(dāng)重要。

（二）環(huán)境對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的影響

環(huán)境是一個(gè)相對概念，它既包括物質(zhì)因素、非物質(zhì)因素，也包括自然因素、社會因素。隨著特定主題的不同，環(huán)境的內(nèi)容也不盡相同，創(chuàng)造力的產(chǎn)生是一種需要有外部世界的信號輸入才能進(jìn)行的心理現(xiàn)象。外部環(huán)境能夠極大地影響學(xué)生，優(yōu)良的外部環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的前提條件。因此，在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性能力的同時(shí)，要注重營造的優(yōu)良外部環(huán)境。通過對不同國家的藝術(shù)家和藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的研究，我們還發(fā)現(xiàn)他們的思想與創(chuàng)造力思維的形成也被文化氛圍、教育機(jī)制所制約。我們所說的外部環(huán)境，指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，根據(jù)美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)生營造、設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)環(huán)境。處在依據(jù)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)生，會不自覺的受到設(shè)定環(huán)境的影響，學(xué)生的審美情趣以及學(xué)習(xí)效率在自然的學(xué)習(xí)中得到提高。自然、文化環(huán)境也或多或少的對學(xué)生產(chǎn)生影響，地域不同、環(huán)境不同，文化習(xí)俗、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣也有很大的差別，學(xué)生長期的生活在某一特定的文化環(huán)境中，不自覺中已經(jīng)形成了文化定式，即習(xí)慣性思維。一旦所處的文化環(huán)境改變，學(xué)生很可能不能適應(yīng)，不能接受新的思維方式。因此，在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)生過程中，要注重環(huán)境的變換，促進(jìn)多種環(huán)境的交流，優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境與多種環(huán)境的交流對培養(yǎng)藝術(shù)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力十分有幫助。

（三）創(chuàng)造型教師對學(xué)生的影響

教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，教師的教育思想和教學(xué)藝術(shù)極大地影響著學(xué)生創(chuàng)造思維能力的形成，要想讓學(xué)生有創(chuàng)造力，教師自己也應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)造能力。作為一個(gè)創(chuàng)造型教師要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)學(xué)習(xí)最新科學(xué)成果，更新自己的思想，將前沿的知識運(yùn)用到教學(xué)中去。創(chuàng)造型教師還需要有自己的思想，在教學(xué)中不斷創(chuàng)新的教學(xué)方法，為提高教學(xué)效率不斷探索。創(chuàng)造型教師培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的方式有：1.善于設(shè)問，利用啟發(fā)式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思考的主動(dòng)性。2.通過轉(zhuǎn)變教師角色，提倡學(xué)生之間、師生之間的通力合作。3.通過拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生將所學(xué)知識深入理解并靈活運(yùn)用，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的形成。4.善于引導(dǎo)學(xué)生利用回憶、聯(lián)想等思維方法，對學(xué)生進(jìn)行專門的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。5.鍛煉學(xué)生的判斷能力，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的想法對尚未有定論的事物做出自己的判斷，對他人的想法進(jìn)行分析評價(jià)。6.有意識的訓(xùn)練學(xué)生對周圍事物的洞察力，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感官能力，這也是成為設(shè)計(jì)師的必要條件之一。7.創(chuàng)造多種條件、多種思路，類似于頭腦風(fēng)暴的做法，不計(jì)觀點(diǎn)的對與錯(cuò)，讓學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法。8.有意識的培養(yǎng)學(xué)生的抗壓能力，比如勇于面對挫折（創(chuàng)新思維）的能力。

二、在藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)途徑

（一）學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)形式往往只看重技能傳授，陷入老師講的多、學(xué)生學(xué)的少的教學(xué)困境，學(xué)生課后沒有去練習(xí)，而技能作為一種能力與感性知識不同，不經(jīng)過自身反復(fù)訓(xùn)練是不可能掌握的。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，盡量選擇一些學(xué)生感興趣而且濃厚的知識作為引導(dǎo)。在授課過程中，教師要多利用現(xiàn)代化的科技成果與技術(shù)手段輔助教學(xué)，增加學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。教學(xué)的內(nèi)容、形式、方法和手段的選擇應(yīng)努力做到豐富、生動(dòng)和多樣性。教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，要注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的相關(guān)內(nèi)容設(shè)計(jì)。與傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不同，現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不僅重視學(xué)生的藝術(shù)理論學(xué)習(xí)與基本技能學(xué)習(xí)，更加重視學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提高。教學(xué)進(jìn)度的安排不能太固定化，要有調(diào)整的空間，在教學(xué)中，應(yīng)避免每個(gè)學(xué)生呈現(xiàn)出類似或者同樣風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品。在實(shí)際教學(xué)實(shí)施過程中，應(yīng)重視啟發(fā)式教學(xué)，要善于設(shè)問，給學(xué)生思考的機(jī)會與時(shí)間，允許學(xué)生有不同的見解，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度、多方面思考問題，突破固定的思維習(xí)慣與思考模式。在實(shí)際操作用上，鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)造中依照自己的內(nèi)心感受與想法去創(chuàng)作；反之，一味的臨摹，沒有自己的思想和獨(dú)到之處，使學(xué)生最后的獨(dú)立設(shè)計(jì)作品乏善可陳、缺少更多的創(chuàng)意，阻礙學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

（二）深入激發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)創(chuàng)新意識養(yǎng)成

促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識的關(guān)鍵是因材施教、因勢利導(dǎo)，創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂和生命。學(xué)生時(shí)期是藝術(shù)設(shè)計(jì)生成才的關(guān)鍵時(shí)期，他們還處于藝術(shù)設(shè)計(jì)的起始階段，他們在這個(gè)時(shí)期最容易接受新事物、新觀點(diǎn)。但由于種種原因，大部分的藝術(shù)設(shè)計(jì)生的創(chuàng)造潛能沒有被發(fā)現(xiàn)，白白浪費(fèi)了藝術(shù)天賦。因此，教師在教學(xué)中要有伯樂的眼光，善于發(fā)現(xiàn)“千里馬”，走近學(xué)生，與學(xué)生交流，不斷地去開發(fā)學(xué)生的潛能。學(xué)生階段也是創(chuàng)新意識萌芽階段，只有極少部分的學(xué)生會凸顯藝術(shù)創(chuàng)造方面的才能，此時(shí)，教師的職責(zé)就是讓學(xué)生剛剛萌芽的創(chuàng)新意識健康成長，最終成才。在教師日常布置的任務(wù)、作業(yè)中，常常會有同學(xué)的作品表現(xiàn)的非常有創(chuàng)意，這就是學(xué)生創(chuàng)新意識的表現(xiàn)，教師要有意識的抓住這部分學(xué)生，進(jìn)一步促進(jìn)他們創(chuàng)新意識的成長。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，都有其自身的特點(diǎn)，在教育學(xué)生的過程中，切不可對他們有一樣的要求，要重視學(xué)生個(gè)性，給予他們自己的空間，讓他們可以自由發(fā)揮。在實(shí)際的教學(xué)過程中，允許學(xué)生有不同的見解，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度、多方面思考問題，突破固定的思維習(xí)慣與思考模式。對于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)教師要及時(shí)予以充分的肯定，對不足之處也要給予耐心引導(dǎo)，幫他們改正，為學(xué)生營造出一種輕松愉悅的外部環(huán)境。在這種環(huán)境下，學(xué)生才能表現(xiàn)自己最真實(shí)的感受，在這種環(huán)境下，學(xué)生才能在設(shè)計(jì)的作品中加入自己的情感要素，使作品有血有肉，更具感染力。想象力是一種思維，不能憑空捏造，需要有原形存在。教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生參與戶外寫生、社會實(shí)踐，這樣能夠提高學(xué)生的觀察力并豐富學(xué)生的想象力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。學(xué)生成才的前提條件是要有“藝術(shù)家的眼睛”，用藝術(shù)的眼光去觀察事物，創(chuàng)造出來的作品具有深刻的美學(xué)意義，且與眾不同，想象力的培養(yǎng)對培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力意義重大。

（三）科學(xué)的評價(jià)體系

學(xué)生極為重視外部環(huán)境對自己的看法與評價(jià)，外部環(huán)境對學(xué)生的評價(jià)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，建立起科學(xué)的評價(jià)體系是培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的重要一環(huán)?，F(xiàn)代評價(jià)體系應(yīng)與傳統(tǒng)單一評價(jià)模式不同，傳統(tǒng)的評價(jià)模式只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，并不能有效反應(yīng)學(xué)生的真實(shí)情況，現(xiàn)代評價(jià)體系的標(biāo)準(zhǔn)是多維的，更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。教師的根本任務(wù)是培育人才，當(dāng)今社會需要有創(chuàng)新能力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，因此，教師在評價(jià)一個(gè)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該從學(xué)生的多方面考慮，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，重視學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

篇（6）

（1）復(fù)雜性與實(shí)踐性

中學(xué)生藝術(shù)教育是開啟學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生完整人格的活動(dòng)，有別于其他學(xué)科的技術(shù)教育，有其復(fù)雜性；需要吸取現(xiàn)有教育理論的有益成分，結(jié)合中學(xué)生實(shí)際，對其進(jìn)行補(bǔ)充和完善，把中學(xué)生藝術(shù)教育發(fā)展推上新臺階。實(shí)踐性也是中學(xué)生藝術(shù)教育的特點(diǎn)之一，受中學(xué)生理論性邏輯思維發(fā)展的限制，其藝術(shù)教育開展更多地注重實(shí)踐性，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握知識，提高技能。

（2）情感性與體驗(yàn)性

中學(xué)生藝術(shù)教育是一種情感教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度、價(jià)值觀是主要目標(biāo)之一；學(xué)生在教師引導(dǎo)下沐浴藝術(shù)的光輝，體驗(yàn)藝術(shù)的豐富情感內(nèi)涵。由于學(xué)生有切實(shí)的情感與體驗(yàn)，藝術(shù)教育對學(xué)生的影響也更加有滲透性和穿透力，影響更為細(xì)致。中學(xué)生藝術(shù)教育通過激發(fā)學(xué)生情感達(dá)到影響理智的目的，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生感性與理性成長的統(tǒng)一。

（3）形象性與生動(dòng)性

形象性與生動(dòng)性也是中學(xué)生藝術(shù)教育的突出特點(diǎn)；由于藝術(shù)教育活動(dòng)更為形象、生動(dòng)，更容易被學(xué)生所接受，使得中學(xué)生藝術(shù)教學(xué)能有效激活學(xué)生的藝術(shù)意識，使藝術(shù)教育在潛移默化中感染、影響學(xué)生。學(xué)生在觀賞、聆聽、創(chuàng)作藝術(shù)作品過程中，原有觀念、思想會在無意識中被激起、改造和升華，從而在腦海中留下更為深刻的印象，對學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2.中學(xué)生藝術(shù)教育方式的多樣性

（1）課內(nèi)與課外相結(jié)合

通過在中學(xué)開設(shè)美術(shù)、音樂、舞蹈、書法等藝術(shù)教育課，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。為更好地開展中學(xué)生藝術(shù)教育，除利用正常學(xué)校課程教學(xué)外，教務(wù)、團(tuán)委、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等可以結(jié)合各自實(shí)際在學(xué)生中開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生提供更多的自我提升機(jī)會。

（2）普及與提高相結(jié)合

中學(xué)生藝術(shù)教育過程中，既要重視培養(yǎng)全體學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，又要注意選拔有藝術(shù)天賦、特長的學(xué)生進(jìn)入特長生班進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。這樣一方面能發(fā)揮藝術(shù)特長生在學(xué)校學(xué)生群體中的示范、帶動(dòng)作用，另一方面能更大的發(fā)揮他們的優(yōu)勢，為考取高校藝術(shù)特長生做準(zhǔn)備。

（3）繼承與創(chuàng)新相結(jié)合

在中學(xué)生藝術(shù)教育中，不僅要求學(xué)生了解一般傳統(tǒng)藝術(shù)、掌握基本知識和技能，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新、創(chuàng)作，讓學(xué)生在體驗(yàn)藝術(shù)時(shí)代性、創(chuàng)新性過程中提高自己。如：組織開展校內(nèi)藝術(shù)作品展，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作作品，參加評選和展覽，對于獲獎(jiǎng)的學(xué)生要予以獎(jiǎng)勵(lì)，并盡可能的提供條件鼓勵(lì)他們繼續(xù)鉆研、創(chuàng)造，通過更多的努力、鍛煉提高藝術(shù)素養(yǎng)。

（4）審美與育人相結(jié)合

中學(xué)生藝術(shù)教育是審美教育的主要途徑。在中學(xué)生藝術(shù)教育過程中，不但要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，還要注重藝術(shù)對學(xué)生心靈的陶冶、人格的提升和道德的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、向上、崇尚美好生活的精神風(fēng)貌，讓學(xué)生通過體驗(yàn)藝術(shù)之美體驗(yàn)生活之美，從而樹立生活的信心，努力拼搏、進(jìn)?。粚徝澜逃c育人教育融為一體。

篇（7）

（一）根據(jù)美術(shù)教育專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行多元文化教育

課題組成員將根據(jù)初等美術(shù)教育專業(yè)的實(shí)際情況，繼續(xù)深入研究美術(shù)師范專業(yè)的特點(diǎn)，進(jìn)一步調(diào)整課程體系，強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科知識面廣、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，把美術(shù)學(xué)習(xí)從單純的技能技巧的學(xué)習(xí)提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面，可以使學(xué)生全面地了解美術(shù)與人類、美術(shù)與生活、美術(shù)與政治、美術(shù)與歷史等多方面的聯(lián)系，從而能更好地學(xué)習(xí)美術(shù)，提高學(xué)生對美術(shù)審美能力，美術(shù)鑒賞能力和美術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)造能力。

（二）掌握多種繪畫技巧，注重學(xué)科之間的相互融合，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的綜合創(chuàng)造能力

在教學(xué)中讓學(xué)生了解掌握中國畫和西洋畫差異，中國畫是用線描和色彩來描繪物體的精神面貌，西洋畫是用西洋的素描和色彩關(guān)系來塑造，通過多年的文化領(lǐng)域的探索發(fā)展，把中國畫和西洋畫都作了融合，通過中西畫的技術(shù)的融合相互借鑒，中國畫和西洋畫都得到了提高。所以學(xué)生不能單純的掌握一種繪畫技巧，要掌握各種繪畫技巧，跨越這些界線進(jìn)行綜合融合不同畫種、技術(shù)、創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。

二、相關(guān)概念

“多元文化”是當(dāng)代世界發(fā)展過程中的文化現(xiàn)象，指的是東方文化與西方文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化、精英文化與大眾之化等存在一定沖突的文化所構(gòu)成的一個(gè)多元系統(tǒng)。“藝術(shù)素養(yǎng)”是指人所具備的審美能力和審美理想的總和。審美素養(yǎng)即體現(xiàn)為對美的接收和欣賞能力，又轉(zhuǎn)化為對文化的鑒別能力和創(chuàng)造能力。

三、實(shí)施過程

（一）研究對象

以我校美術(shù)系美術(shù)師范專業(yè)的學(xué)生作為此次項(xiàng)目研究的對象。

（二）研究方法

1.課題組成員要搜集有關(guān)資料，了解國內(nèi)外有關(guān)多元文化與素質(zhì)教育已有的研究成果，作為課題研究的借鑒。2.調(diào)查跟蹤了解學(xué)生的各科學(xué)習(xí)狀況，各種繪畫技能的提高，建立學(xué)生檔案，逐一進(jìn)行分析找出差距總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。并針對存在的問題進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和方法。

（三）教學(xué)方法

1.提高對東方美術(shù)和西方美術(shù)的認(rèn)識能力，了解中國畫與西洋畫之間的差異。在錦州師專的美術(shù)系教學(xué)中，根據(jù)美術(shù)師范專業(yè)綜合性強(qiáng)、知識面廣等特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，旨在培養(yǎng)掌握中國畫、油畫、工藝美術(shù)等多種繪畫技能和藝術(shù)史等理論知識的美術(shù)師范專業(yè)人才。在教學(xué)中采用繪畫示范、多媒體直觀教學(xué)等手段讓學(xué)生了解中國畫和西洋畫的表現(xiàn)方法，了解中國畫與西洋畫之間的差異，提高對東方美術(shù)和西方美術(shù)的認(rèn)識能力。了解中華民族的寶貴遺產(chǎn)中國畫和歐洲西洋繪畫，由于歷史淵源、地域、民族差異等諸多因素的影響，這兩種繪畫之間存在很大的差異。諸如：在美感追求上；在物體形象的塑造上；在繪畫色彩的表現(xiàn)上；在透視學(xué)和解剖學(xué)的應(yīng)用上；應(yīng)該認(rèn)識到采用的工具材料在東西方畫種之間的差別。在徹底了解他們之間的差異后，才能把他們相互融合借鑒在一起，使繪畫技巧得到提高。在教學(xué)中注重教學(xué)雙邊關(guān)系，通過師生互動(dòng)，啟發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)，進(jìn)行探索性的課堂活動(dòng)，才能提高了學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力，避免了陳舊的教學(xué)方法。2.重視中外美術(shù)史理論的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)學(xué)習(xí)中外美術(shù)史以及與美術(shù)史相關(guān)的其他多元文化知識，比如：文學(xué)、歷史、地理、宗教、民俗、政治等等，讓學(xué)生全面了解美術(shù)與社會多元文化的相互關(guān)系。使學(xué)生在廣泛的人文背景中深入解讀美術(shù)作品的內(nèi)涵，提高學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。尤其對于達(dá)芬奇《最后的晚餐》和徐悲鴻《田橫五百士》等這類經(jīng)典作品，學(xué)生如果不了解其歷史文化背景，就很難理解作品所表達(dá)的思想主題和藝術(shù)特點(diǎn)。在教學(xué)中，采用課前讓學(xué)生翻閱相關(guān)資料、課上分組討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，讓學(xué)生能夠在濃厚的學(xué)習(xí)氣氛中得到提高。3.跨越學(xué)科的界限，把音樂、詩歌等多元文化融合在各種類型的繪畫中。在繪畫創(chuàng)作教學(xué)可以把音樂、詩歌作為命題畫，例如以杜牧的《清明》一詩為例，用“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”為題，讓學(xué)生發(fā)揮想象進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)造力。4.積極展出學(xué)生美術(shù)作業(yè)，觀摩中外美術(shù)作品，有助于提高學(xué)生美術(shù)成績和欣賞評價(jià)藝術(shù)作品的能力。選取學(xué)生課內(nèi)外創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，在學(xué)校門廳、走廊、教室等場所經(jīng)常展出舉辦美術(shù)課堂作業(yè)展、美術(shù)創(chuàng)作和臨摹展。展覽的作業(yè)包括油畫、國畫、工藝美術(shù)等多種形式。5.在美術(shù)教學(xué)多元化的實(shí)施過程中，突破實(shí)踐和空間的限制，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，在課堂之余充分利用學(xué)校和地區(qū)優(yōu)越的文化環(huán)境、社會資源組織學(xué)生參觀博物館、美術(shù)館等文化場所，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)、書籍、媒體、專題講座等途徑、拓寬了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。

篇（8）

2自主表演，張揚(yáng)個(gè)性

在小學(xué)音樂課堂上經(jīng)常遇到一些膽小、愛面子、自卑感強(qiáng)的孩子，他們不敢在課堂上唱歌，更不敢表演，別人唱他們聽，別人演他們看。教師要多關(guān)注這樣的孩子，給他們一個(gè)微笑，送上一個(gè)贊美的眼神，對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步給予肯定和鼓勵(lì)，讓他們自主表演。用角色化的歌聲與表演增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。自主表演是學(xué)生通過角色扮演的形式，把歌曲內(nèi)容形象地再現(xiàn)給大家。教師要抓住小學(xué)生的注意力，善于摸索、分析小學(xué)生的心理，了解小學(xué)生的心態(tài)，不斷激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情。在自主表演中理解歌曲內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生表演能力，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。如教學(xué)《小烏鴉愛媽媽》時(shí)，教師動(dòng)情地說：“烏鴉媽媽受傷了，小烏鴉特別著急，希望媽媽盡快地好起來。它會怎樣照顧媽媽呢？它對媽媽說了什么、做了什么，注意用表演的形式體現(xiàn)孩子愛媽媽的深厚情懷?！睂W(xué)生小組合作進(jìn)行表演。孩子用柔和的聲音、關(guān)切的眼神問媽媽還疼不疼了，給“媽媽”端水、喂藥，輕輕地拉好被角。孩子們的表演惟妙惟肖、情真意切。學(xué)生的表情是興奮的，忘記了疲勞，彰顯了表演魅力。自主表演時(shí)，學(xué)生分工明確，相互配合，積極努力，共同完成了表演任務(wù)，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，踐行了感恩教育。教師給學(xué)生提供了充足的時(shí)間、空間和相應(yīng)的條件，讓學(xué)生全員參與、全程參與、全方位參與，提高小學(xué)音樂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生良好發(fā)展。

篇（9）

高等教育不能僅停留在對大學(xué)生邏輯思維培養(yǎng)。形象思維與靈感思維能力是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。尤其對于設(shè)計(jì)類學(xué)生而言，“不拘一格、別出心裁、獨(dú)樹一幟”是潛力與能力的體現(xiàn)。音樂是相對于其他專業(yè)而言，更自由、更感性、更靈動(dòng)。音樂與設(shè)計(jì)有著共同的特點(diǎn)———沒有對與錯(cuò)，而在美的追求上，都是永無止境的。設(shè)計(jì)中的簡約、優(yōu)雅、精致，如同現(xiàn)代音樂、浪漫時(shí)期和古典時(shí)期音樂一樣，各具魅力。發(fā)現(xiàn)、感知并創(chuàng)造美，是作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者應(yīng)不斷提升的能力。音樂教育能夠幫助學(xué)生打開視野，暢游在藝術(shù)的海洋中，盡情的體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、想象、創(chuàng)造。

（二）音樂藝術(shù)教育美育功能發(fā)現(xiàn)美———音樂打開了美的視野

語言是思維的工具，音樂是語言的升華。“音樂始于詞盡之處。”圣桑說，“音樂能說出非語言所能表達(dá)出的東西，它使我們發(fā)現(xiàn)我們自身最神秘的深?yuàn)W指出；它能傳達(dá)出任何詞不能表達(dá)的那些印象和心靈狀態(tài)?！币魳返纳衩刂帲谟谒目梢鈺?。經(jīng)典藝術(shù)作品通過人聲及不同樂器種類，在旋律、節(jié)奏、表情等元素組建的基礎(chǔ)上，形成了一幅幅色彩各異、風(fēng)格鮮明、精美絕倫的圖畫，等待我們?nèi)ゴ蜷_、去發(fā)現(xiàn)。感知美———音樂是一把打開心靈的鑰匙。當(dāng)延綿起伏的旋律娓娓道來，豐富的心理活動(dòng)隨著音樂時(shí)而緊張、時(shí)而放松，實(shí)現(xiàn)了音樂與心靈的共鳴。通過情緒的感受與教師的正確引導(dǎo)，可以鍛煉大學(xué)生情緒的調(diào)控能力。能夠欣賞藝術(shù)、感受它的美，是人生一大幸福。這種能力幫助大學(xué)生心靈堅(jiān)強(qiáng)，不為外界的困境而頹廢。創(chuàng)造美———音樂的啟發(fā)和創(chuàng)造的作用?？茖W(xué)和藝術(shù)，前者是理智、冷靜，后者是感情、興奮；一個(gè)客觀、準(zhǔn)確，一個(gè)主觀、朦朧。但本質(zhì)都是人類精神領(lǐng)域里的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。學(xué)習(xí)音樂，除了感官靈敏之外，更重要的是音響作品背后的情感內(nèi)容，藝術(shù)價(jià)值、流派風(fēng)格等。大學(xué)生們通過系統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)，加強(qiáng)藝術(shù)形式和內(nèi)容了解，愉悅身心的同時(shí)，開拓了眼界、豐富知識面。

（三）音樂藝術(shù)教育的德育功能

音樂藝術(shù)教育作為高校人文教育的重要內(nèi)容，其根本目的是對大學(xué)生精神上的塑造與培養(yǎng)，健全人格的培養(yǎng)。

1.高校音樂教育有利于豐富德育教育內(nèi)容

高校的德育教育形式應(yīng)該形式多樣，內(nèi)容豐富，且注重教育成果的時(shí)效性。音樂藝術(shù)教育是大學(xué)生德育教育中重要的內(nèi)容，學(xué)校通過開展形式多樣的音樂藝術(shù)教育與實(shí)踐活動(dòng)，營造直觀真切、生動(dòng)形象的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生所有的感官，讓受教育者整個(gè)身心浸泡在藝術(shù)審美與道德真理之中，潛移默化地提高大學(xué)生的綜合道德素養(yǎng)和思想政治水平。讓道德文化不再是枯燥的概念，而是有鮮活思想、有呼吸的生命體。意識升華積極影響行為規(guī)范，從而拓展與延伸了德育教育的廣度、深度和長度。這種本質(zhì)的改變將為大學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作和生活打下夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.音樂對大學(xué)生價(jià)值觀形成的積極作用

（1）音樂教育促進(jìn)個(gè)體思想認(rèn)識的升華

大學(xué)生通過經(jīng)典音樂藝術(shù)作品聆聽與感受，世界杰出音樂家作品的創(chuàng)作背景與創(chuàng)作主題的了解，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)與體會，產(chǎn)生豐滿地、積極向上、充滿力量的思想價(jià)值體系。音樂的目的，不僅局限于聽覺享受，更重要的是思想上的升華。音樂教育作為藝術(shù)教育的重要學(xué)科，對于提升大學(xué)生思想境界，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有非常重要的意義。

（2）音樂教育培養(yǎng)愛國主義情懷

愛國教育是高校對大學(xué)生開展思想政治教育的根本。音樂是聽覺的藝術(shù)，將愛國主義以音樂的形式讓學(xué)生聆聽，激發(fā)愛國熱情。音樂是表演的藝術(shù)，通過演唱、演奏、舞臺表演將內(nèi)心對祖國的熱愛與忠誠淋漓精致地表達(dá)出來。當(dāng)今音樂藝術(shù)表演形勢發(fā)展迅速，如何引導(dǎo)學(xué)生聆聽、賞析經(jīng)典的愛國主義音樂作品，例如歌唱祖國大好河山、歌頌國家文化與歷史的經(jīng)典作品；演奏展現(xiàn)民風(fēng)民俗、展示人性美和人情美的民族民間音樂。都是愛國主義教育行之有效的方法。

（3）音樂實(shí)踐可以強(qiáng)化大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識

增強(qiáng)集體榮辱感和團(tuán)隊(duì)合作精神教育是德育教育的重要內(nèi)容。在音樂實(shí)踐中，合唱與合奏是典型的集體性藝術(shù)活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)合作能力提出較高的要求。聲部間的平衡與和諧；力量的分配與協(xié)調(diào)；音準(zhǔn)到位、音色統(tǒng)一；作品的深刻理解。都離不開集體共同努力。高校音樂藝術(shù)教育可以通過課堂、第二課堂、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)等多種教育活動(dòng)形式，通過適當(dāng)引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生積極投入到集體活動(dòng)中，參與音樂作品的排練、匯報(bào)、演出和比賽中。當(dāng)學(xué)生通過集體活動(dòng)，學(xué)會分享、學(xué)會體諒、學(xué)會分擔(dān)時(shí)，高校的德育教育作用就得到了充分體現(xiàn)。

二、如何有針對性地深入音樂藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)

提升高校音樂藝術(shù)教育水平與教學(xué)質(zhì)量是新形勢下，高校人才培養(yǎng)計(jì)劃中必不可少的內(nèi)容。美國心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯姍，將認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)水平依次分解為知識、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價(jià)，這六個(gè)由淺入深的層次，每一較高層次必須以前一較低水平為基礎(chǔ)和前提。這種明晰的目標(biāo)分類法體現(xiàn)了教學(xué)規(guī)律，對我國普通高校音樂教育也同樣有指導(dǎo)意義。

（一）銜接初等音樂教育

深化音樂藝術(shù)教育工作學(xué)校的音樂教育應(yīng)該具有一條由小學(xué)到大學(xué)連續(xù)發(fā)展的軌跡。中小學(xué)音樂教育目標(biāo)圍繞音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生音樂感知能力，建立以聽覺感受為主的審美判斷力。高校音樂教育的對象是文化知識層次較高的青年大學(xué)生，教育目標(biāo)不能僅僅停留在為提高審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)上，更應(yīng)在人才知識結(jié)構(gòu)和總體素質(zhì)要求的基礎(chǔ)上，即造就一大批現(xiàn)代科學(xué)社會所需要的一專多能的全方位的高級人才。

（二）構(gòu)建教育平臺

開設(shè)必修與選修課程大學(xué)生音樂文化素質(zhì)提升，離不開基礎(chǔ)音樂知識的支撐。開設(shè)由樂理、視唱練耳、曲式分析和音樂表現(xiàn)等基本理論知識于一體的綜合必修課非常重要。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和專業(yè)發(fā)展需求，應(yīng)當(dāng)開設(shè)豐富多彩，門類齊全的選修課。以及結(jié)合各二級學(xué)院專業(yè)特色，開設(shè)音樂美學(xué)、音樂社會學(xué)、音樂心理學(xué)、計(jì)算機(jī)音樂、音響學(xué)等跨學(xué)科課程。為該專業(yè)學(xué)生提供豐富的課程內(nèi)容，拓寬學(xué)生的創(chuàng)新能力與審美能力。

（三）探索教學(xué)模式

提高自主創(chuàng)新能力大學(xué)音樂藝術(shù)教育要著重培養(yǎng)學(xué)生的能動(dòng)的、擴(kuò)展的理解，從而增強(qiáng)批判力和評審力，形成學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的態(tài)度。因此，教學(xué)形式應(yīng)當(dāng)結(jié)合設(shè)計(jì)類專業(yè)發(fā)展需求做到生動(dòng)靈活。例如結(jié)合該專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，通過問答式、案例式、協(xié)作式、發(fā)現(xiàn)式等學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)和激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣與能力。并在課余時(shí)間，為設(shè)計(jì)類的大學(xué)生們提供各類藝術(shù)觀摩、學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會，充分鼓勵(lì)設(shè)計(jì)類學(xué)生參與到大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)和藝術(shù)社團(tuán)，參與到各類音樂實(shí)踐活動(dòng)中。通過提升課程設(shè)置合理性、內(nèi)容安排針對性和各類觀摩實(shí)踐、第二課堂參與性，發(fā)揮音樂藝術(shù)教育的應(yīng)用價(jià)值。

篇（10）

藝術(shù)類高職學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)方式等方面與普通學(xué)生顯著不同，個(gè)性很突出，生活自由散漫，缺乏自律能力。不同于普通專業(yè)類學(xué)生的專業(yè)背景使得大多數(shù)藝術(shù)生始終奉行“不走尋常路”的人生格言，他們樂于張揚(yáng)個(gè)性，習(xí)慣于挑戰(zhàn)常規(guī)，在個(gè)人形象和言談舉止上極力表現(xiàn)的與其他學(xué)生的差異，有的學(xué)生甚至表現(xiàn)得玩世不恭，在逆反心理非常嚴(yán)重。為了張揚(yáng)個(gè)性，她們大膽挑戰(zhàn)社會公德和集體觀念。并且，有些藝術(shù)生可以模仿學(xué)長學(xué)姐或?qū)I(yè)教師的“個(gè)性”特點(diǎn)，久而久之便形成了惡性循環(huán)。

1.2文化基礎(chǔ)課薄弱，專業(yè)課程不夠扎實(shí)

大多數(shù)高職院校主要通過藝術(shù)專業(yè)招生考試和文化課筆試成績來錄取藝術(shù)生。而近幾年來，在高校擴(kuò)招政策的引導(dǎo)下，學(xué)生素質(zhì)呈現(xiàn)顯著下滑趨勢，特別是藝術(shù)類的學(xué)生文化基礎(chǔ)更顯薄弱。高職院校錄取的藝術(shù)類學(xué)生有一部分是自幼愛好藝術(shù)，并經(jīng)歷過長期的藝術(shù)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)知識占據(jù)了他們的大部分時(shí)間。有的藝術(shù)生是由于文化成績不過關(guān)，不得以作為藝術(shù)生通過藝考進(jìn)入理想的學(xué)校?？梢?，大多數(shù)藝術(shù)生都缺少扎實(shí)的文化底子。

1.3注重物質(zhì)利益，社會服務(wù)意識較差

由于學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)，大多數(shù)藝術(shù)類高職學(xué)生都有去各地實(shí)踐鍛煉的機(jī)會。有的高校開辦項(xiàng)目化教學(xué)，基于實(shí)踐項(xiàng)目培養(yǎng)專業(yè)技能，有的專業(yè)教師會讓學(xué)生參與自己的項(xiàng)目，學(xué)生可以從中學(xué)到實(shí)際的本領(lǐng)，因此獨(dú)立意識、社會經(jīng)驗(yàn)比普通學(xué)生要強(qiáng)些。但是學(xué)生的心智尚未完全成熟，過早進(jìn)入社會難免受到社會不良因素的干擾。比如，一部分學(xué)生受拜金思潮的影響，過于看重物質(zhì)，而忽略了進(jìn)一步提升專業(yè)技能的目標(biāo)。

2藝術(shù)類高職學(xué)生核心能力現(xiàn)狀

學(xué)校所制定的專業(yè)訓(xùn)練方案注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽略了人文素質(zhì)、藝術(shù)欣賞等核心能力建設(shè)。有的學(xué)校的確開設(shè)了培養(yǎng)核心能力的專業(yè)課，但只有形式，并無實(shí)際內(nèi)容。而且有的專業(yè)講師職業(yè)素養(yǎng)達(dá)不到教科要求，講學(xué)時(shí)照本宣科，無法講出實(shí)質(zhì)內(nèi)容，使得學(xué)生對核心能力缺乏客觀認(rèn)知，欠缺核心能力。

2.1單項(xiàng)能力較差

對于藝術(shù)生來說，能力訓(xùn)練是必要的課程。但是不得不說，當(dāng)前高職院校的課程設(shè)計(jì)和講學(xué)方式過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)理論，而忽視了核心能力的訓(xùn)練，并且教師也無法從專業(yè)角度給出有參考價(jià)值的指導(dǎo)意見，只能是學(xué)生自己領(lǐng)會。這就造成學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)零散、單一，單項(xiàng)能力薄弱。

2.2能力結(jié)構(gòu)不完整

高職院校的學(xué)生培養(yǎng)方案往往注重對學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng)，對核心能力的訓(xùn)練較少，導(dǎo)致學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)不完整，在課堂上很少和老師互動(dòng)的學(xué)生，在生活中鮮于交際。有的學(xué)生吃苦耐勞和自律意識也有欠缺；不善于化解矛盾，容易造成沖突；缺乏集體觀念；自我意識過強(qiáng)，不喜歡說教和被管理；注重個(gè)人利益，往往容易過度維權(quán)等。這種專業(yè)能力強(qiáng)、核心能力弱的結(jié)構(gòu)形式，非常不利于藝術(shù)類高職學(xué)生的發(fā)展。

2.3能力的整體效用發(fā)揮欠佳

核心能力中的每一項(xiàng)能力并不是完全獨(dú)立的，各項(xiàng)能力之間相互補(bǔ)充、相互合作。只有各項(xiàng)能力相互配合，協(xié)調(diào)一致，才能使各項(xiàng)能力在工作中發(fā)揮整體效力，有助于工作的順利完成。藝術(shù)類高職學(xué)生在解決問題時(shí)，不懂得如何處理各種信息，不習(xí)慣利用發(fā)散性思維，創(chuàng)造性解決問題。

3藝術(shù)類高職學(xué)生核心能力培養(yǎng)的影響因素

藝術(shù)類高職學(xué)生核心能力水平不高，是由多種原因造成的，既有學(xué)生自身原因，也有學(xué)校和社會原因。

3.1學(xué)生自身意識淡薄

目前在校的90后大學(xué)生，往往都是獨(dú)生子女。在家里往往都是整個(gè)家庭的“寵兒”，是從小被溺愛長大的。由于被父母寵愛，習(xí)慣于父母的安排、照顧，因此獨(dú)立意識較差，容易形成獨(dú)斷專行的性格，不習(xí)慣和別人分享，也不善于和別人溝通。在與人合作上也存在著障礙，解決問題、處理問題的能力更顯薄弱。同時(shí)，他們也沒有意識到核心能力的重要性，因此也就不會自己想辦法去提高自身的各項(xiàng)能力。

高職院校面臨學(xué)生就業(yè)的嚴(yán)重壓力，上級教育主管部門更是每年對高校就業(yè)率進(jìn)行排名公示，這就使得高職院校將學(xué)生的就業(yè)率作為學(xué)生培養(yǎng)的終極目標(biāo)。為了提升就業(yè)率，為了使學(xué)生掌握一技之長，在人才培養(yǎng)方案中就加大學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)。這種重專業(yè)技能、輕核心技能的做法短期來看似乎有效果，但對學(xué)生的長期發(fā)展極為不利。盡管有些高職院校意識到學(xué)生核心能力的重要性，對人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了改革，改進(jìn)了課程設(shè)置、教學(xué)方法和考核評價(jià)方法，但由于尚處于核心能力培養(yǎng)的初始階段，成效顯微。

3.3社會風(fēng)氣的不良影響

“一招鮮，吃遍天”，長期以來形成的唯學(xué)生專業(yè)技能為重的社會風(fēng)氣，對社會和學(xué)生本人影響甚重。人們都普遍認(rèn)為學(xué)生到高職院校就是去學(xué)技術(shù)的，掌握了技術(shù)就有利于學(xué)生的成長發(fā)展，但對于科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，這種簡單的掌握一門技術(shù)的理念，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上技術(shù)發(fā)展的腳步。這種只重視技術(shù)的觀念深深影響了高職學(xué)生，導(dǎo)致其對核心能力的培養(yǎng)意識逐漸淡薄。失去了學(xué)生自身的主動(dòng)性，核心能力的培養(yǎng)效果也就會大打折扣。

4藝術(shù)類高職學(xué)生核心能力培養(yǎng)提升途徑

4.1提升學(xué)生對核心能力重要性的認(rèn)識

高?？梢酝ㄟ^講座、報(bào)告、宣傳等形式對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生對核心能力的重要性有清晰的認(rèn)識，鼓勵(lì)學(xué)生參加校園各種學(xué)生組織，同時(shí)積極發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生會在培養(yǎng)學(xué)生核心能力方面的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生提升自己解決問題的能力、處理信息的能力和組織能力。

4.2制定核心能力培養(yǎng)目標(biāo)

高職院校在對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)中，要明確確定核心能力的培養(yǎng)，注意核心能力和專業(yè)知識的有機(jī)結(jié)合，在加快專業(yè)技能學(xué)習(xí)的同時(shí)又有利于提升核心能力的培養(yǎng)。如果學(xué)生掌握了核心能力，學(xué)生的自學(xué)能力將會很強(qiáng)，可以隨時(shí)學(xué)習(xí)自己需要的知識，可以終生學(xué)習(xí)，終生受用。

4.3強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師育人水平

高職院校首先要加大藝術(shù)類“雙師型”教師的引進(jìn)渠道和培養(yǎng)力度，利用他們深厚的專業(yè)理論知識和熟練的業(yè)務(wù)技能，結(jié)合專業(yè)課程的教學(xué)給學(xué)生指出未來在從事藝術(shù)類工作中會遇到的各種問題，并給出解決辦法，拓展學(xué)生的提升空間。同時(shí)提高藝術(shù)類實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師所占的比例，增加藝術(shù)類實(shí)訓(xùn)課程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)，增加核心能力。拓寬對教師的培養(yǎng)渠道和力度，幫助教師提升自身的能力結(jié)構(gòu)，提高教師的核心能力。可以安排教師到高水平學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)參加業(yè)務(wù)進(jìn)修或培訓(xùn)，也可以到相關(guān)的藝術(shù)行業(yè)掛職鍛煉，還可以安排教師利用寒暑假到專業(yè)相近的單位業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，為藝術(shù)類高職學(xué)生核心能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。