序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇禮儀學范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

學生是學校工作的主體，因此，學生應(yīng)具有的禮儀常識是學校禮儀教育重要的一部分。學生在課堂上，在活動中，在與教師和同學相處過程中都要遵守一定的禮儀。

1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。

(1)上課：上課的鈴聲一響，學生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應(yīng)當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進入教室。

(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當老師提問時，應(yīng)該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當使用普通話。

(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應(yīng)當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道：“再見”。待老師離開教室后，學生方可離開。

2、服飾儀表：穿著指穿衣褲，著鞋襪。其基本要求是：

合體；適時；整潔；大方；講究場合。

3、尊師禮儀：學生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學生進老師的辦公室時或宿舍，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。

篇（2）

禮儀作文小學600字左右1“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這二十四個大字組成了我們的價值目標、價值方向、價值準則——社會主義核心價值觀。而當我們處在中學生的時期，我覺得最為重要的就屬于“文明”和“誠信”了?！蹲髠鳌吩涊d“禮，天之經(jīng)也，民之行也?！笨鬃右苍f過“民無信不立”。

文明，是一個人的基本素養(yǎng)。在學校里，隨手撿起的一張小紙屑，對老師一句輕聲的問好;在公共場所，不大聲喧嚷，不影響公共秩序;在家中，不對家人使用不文明用語，不做不文明行為……這些不被注意的小細節(jié)，往往最能體現(xiàn)一個人的文明與修養(yǎng)。

還記得我曾經(jīng)有一個同學，她的性格有一點內(nèi)向，常常不和人說話，每到下課總能看見她捧著一本書專心致志地品味著，柔和的陽光輕輕撒在書本上，仿佛誰都打擾不了這幅溫馨的畫面?？墒敲慨斖瑢W發(fā)給她本子和作業(yè)時，她總是毫不猶豫地停下讀書的目光，抬起頭，雙手一齊接過本子，微微道聲謝，并報以一個淡淡的微笑;每次詢問完老師題目之后，她也會微微鞠上一躬，并與老師道謝。我曾詢問過她這樣做的原因，她聽到后愣了一愣，隨即笑了笑說：“沒什么特別的，只是已經(jīng)習慣了?！鳖D時我茅塞頓開，原來，真正的文明不是一朝一夕就可以完全養(yǎng)成的，也不是某一天的心血來潮，而是從小的日積月累，已成為了生活的一部分，這樣就自然而然的展現(xiàn)出來了。

誠信，是一個人的基本德養(yǎng)。誠信是做人的根本，人與人之間最基本的就是信任，若一個人失去了他人的信任，就如同有一道無形的墻把你們永遠的隔開了。但其實，誠信是一件十分簡單的事情。你不用謊言去欺騙朋友，傷害朋友，而是以一片真心對待他人，用自己的真誠去打動他人，他人自然也會給予你同樣的一片真心，對你充滿信任，成為你最忠實的朋友，在你困難的時候伸出援助之手，與你攜手渡過難關(guān)?？墒?，誠信又是一件不容易達到的事情。有時，只因自己一句無心的承諾，說完便拋之于腦后，可他人卻牢記于心，而當你再回想起來的時候，他人卻早已在心中設(shè)起了一層保護膜，認為你并不是一個講信用的人，不會再與你如從前一般交流，就在你不知不覺中，對方可能已離你而去。

文明、誠信是每個人最重要的也是最難做到的，這不僅代表著我們個人的道德素質(zhì)，更代表著我們整個國家道德精神，這些都體現(xiàn)在我們平常的一言一行之中，只有文明、誠信的人才會懂得尊重他人，也只有他們才會得到其他人的尊敬與愛戴，我們要從小事做起，踏踏實實地走好每一步，讓我們與朋友之間更友善，讓社會變得更加美好和諧。

禮儀作文小學600字左右2驀然回首，我們已經(jīng)進入初中的課堂。像寒風帶走冬天一樣，時間悄無聲息地流逝了。

據(jù)我所知中國素來有“禮儀之邦”的稱號，在新的學習環(huán)境當中，我們的道德修養(yǎng)逐步提高。在學校中，文明禮貌無處不在。但也有著滿口臟話，行為舉止不雅的人。

清晨，在校園中，我們第一眼看到的是那些彎腰打掃衛(wèi)生的值日生們他們每個人的臉上都顯出了專心致志的表情，讓我們在這干凈整潔的環(huán)境里享受舒適的學習。在下課時，同學們相互喧鬧的時候，他們?nèi)匀粵]有放下手中的任務(wù)，這是禮儀。

在寂靜的課堂上，同學們遵守課堂紀律，每個人都做到了鴉雀無聲，整個班級形成了良好的班紀班風，這是禮儀。

在我們的學習生活中總會遇到一些人際交往的困難，但是在遇到老師、校長、同學的時候都會積極問好，不僅溶解了嚴肅的氣氛還增進了良好的社交關(guān)系，這是禮儀。

每周一的升旗儀式，是我們學校最莊嚴肅穆的時刻，但有些同學卻視之不理，在舉行這莊嚴的升旗典禮上交頭交耳，沒有秩序。如果大家都能做到一種高尚的禮儀觀念和情操，我想我們的生活應(yīng)該會更加溫馨和諧。

禮儀是道德修養(yǎng)，盡顯我們的舉止談吐;禮儀是思想境界盡表現(xiàn)出我們的待人處事;禮儀是我們交流的橋梁，是品格，是責任，是我們與同學相處之間不可缺少的舉止，是對老師的尊重。可是禮儀遠遠不止這些，它還是一門學問，一門學無止境的學問，是一首沒有結(jié)尾的詩，是一首娓娓動聽的歌。

校園是傳播文明禮儀的好途徑不要讓自己的風華正茂因為沒有它而變得暗淡，不要讓思想因為沒有它而變得愚昧，不要讓我們成老師、同學眼中的壞孩子。

禮儀作文小學600字左右3社會在進步，時代也在變化，人們的生活水平也逐漸在提高。作為一個現(xiàn)代社會的公民，就必須講禮儀。而如今講文明禮儀似乎已經(jīng)成為了一大問題。學生的出口成"臟"，問路者的"冰冰"有禮。古人說的好：玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。告訴我們做人一定要文明有禮。而如今做到這樣的人少之又少。

就拿共享單車的事情來說吧!記得有一次，天氣很好，爸爸媽媽想在筼筜湖邊教我學騎車，于是我們開始四處尋找小黃車。好不容易找到一輛，然而它的座位是壞的。于是我們繼續(xù)尋找，累得氣喘吁吁、汗流浹背，經(jīng)過了艱辛萬苦在一個漆黑的小巷，又找到了一輛小黃車，但是經(jīng)過了一大堆單車堆起來的"小山"受到的擠壓，整輛單車就像一個完全泄完氣的皮球。找了很長的時間終于找到了一輛完好無損的車，但是它在垃圾桶旁邊附近，車身上堆滿了惡心的垃圾，估計是人們丟垃圾的時候也不看準，丟到了小黃車身上了。整輛車的上面，遠遠就聞到一種刺骨的臭味，讓人不敢走向前去，把它解鎖開來。聞到那難聞的味道，我真想把我吃完的午飯全都吐了出來，趕緊離開。走了很久很久，像是走了三天三夜一般，恨不得爬上床睡覺，眼睛似乎累得睜不開來，差點就想放棄回家睡覺去。往回走的路上，我竟然隱約的看見，湖水里有一輛潛在湖中的小黃車，孤零零地訴說它的委屈，我忍不住想：怎么有這么多不文明的人，把共享單車毀壞!車子座位被拆、輪子被拆、成了一輛報廢不堪的小黃車。找著找著，看到很多車，有的號碼牌被摳掉了、有的二維碼上貼了雙面?的、還有的后輪、前輪被自家的鎖鎖起來的……一想到共享單車被破壞那么嚴重，我們一家人都搖頭嘆氣起來，想到電視上電腦上到處宣傳共同締造美麗廈門，然而廈門人民的文明在哪里，亂停亂放單車，隨地吐痰的人，滿口臟話、口出惡言的人，電視里的宣傳似乎已經(jīng)變成了謊言，只是口頭上說說，大家都沒有用行動來證明，"文明誠市"這個稱號。

文明是我們學習和生活的根基。讓我們學做文明人，學做社會人。就讓我們從自身做起，從一件小事做起，讓文明禮儀伴隨著我們成長。

禮儀作文小學600字左右4花開花落，歲月如河。云卷云舒，日子如風。文明是風，吹醒冬眠的愛心;禮儀是水，洗滌蒙塵的眼睛;文明禮儀是彩虹，絢麗平淡的行動!

周末，春意融融，媽媽又和我去逛書店。我特別高興，我最喜歡到書店看書了。一路上，興致勃勃的我，蹦蹦跳跳地走著，滔滔不絕地和媽媽聊著。轉(zhuǎn)眼間，新華書店到了，“保持安靜!”我和媽媽會意地相視一笑，自覺地停住了說話。文明令書店整潔、靜謐，大家都在聚精會神地看書，查找書的腳步也是輕輕的?！巴蹊?，幫那個小同學把書角壓平……”媽媽輕輕的話語在我耳邊，她在找書的同時正把他人閱讀散落在低層書架的書籍歸類到高層書架上。我點點頭，愉快地、動作輕輕地示范給卷著書翻看的小男生：“愛護書籍，文明閱讀?！薄爸x謝哥哥!”虎頭虎腦的小男生不好意思地臉紅，小聲言謝并主動把其他有卷角的書也一一壓平……望著小男生一絲不茍的動作，旁邊看書的人們都會心贊賞地笑了!陽光下書店里，我們做文明的使者。文明禮儀不僅給他人帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂帶來溫馨。

文明禮儀應(yīng)該從點滴做起，從生活小事養(yǎng)成。從書店出來，我和媽媽進了一家干凈整潔、顧客盈門的蛋糕店準備挑些好吃的蛋糕回家當點心。一個女生進來了，這女生看上去跟我仿佛年紀，比我稍矮一點，穿著華麗的衣裙，兩個小辮子上綁著火紅的蝴蝶結(jié)特別招眼美麗，五官精致極了!女生一進店，大家都不由得抬頭贊“美”!就是這樣一個吸引人眼球的漂亮女生，卻做出了令人難以想象的事情。只見她一邊挑選糕點一邊從書包里拿出一包糖果，動作利索地剝開包裝紙旁若無人地吃糖，隨手就把糖果紙往地上一扔，這樣吃一顆糖扔一張包裝紙。地上這一張張的包裝紙，與周圍的環(huán)境極不協(xié)調(diào)。人們都詫異地竊竊私語，似在不屑這個漂亮女生的行為。正在這時，一位短頭發(fā)蘋果臉的小女孩沒有絲毫猶豫，彎腰便把地上的糖果紙一張一張撿了起來，不聲不響把一堆糖果紙仔細地放進了店門口的垃圾箱里。然后，她走到那個漂亮女生面前，“小姐姐，不要亂扔垃圾!文明禮儀從小事做起，從我們做起!”雖然聲音很輕但卻很堅定。這樣一個小小的、很平凡、很細微的動作，這樣一句輕輕的、很普通、很堅決的話語，卻特別美麗!特別動聽!小女孩的言行，不僅為他人創(chuàng)造了一個賞心悅目的環(huán)境，讓人們感到溫暖，還把文明一路傳播，為生活增添了一片色彩。

文明禮儀不能“紙上談兵”。文明禮儀就如同一棵小樹，只要我們注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在我們的心中扎根、成長。我們的身邊有無數(shù)文明事，文明禮儀就在我們身邊!

禮儀作文小學600字左右5這個周末的上午，我參加了小記者活動。非常有幸我們請來了杭州同建禮文化創(chuàng)意有限公司的蔣建麗老師，為小記者們上了一堂有意義的禮儀課。

禮儀，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。子曰：不學禮，無以立。子曰：禮者，敬人也。我國的大思想家孔子，在東都洛邑考察期間，因要閱讀周王室藏書，必須拜會周王室管理文典的史官老聃?？鬃拥谒拇伟菰L，才見到老聃，允許閱讀和抄錄了周王室收藏的一批重要文書典籍。后來，孔子重新編撰這些文獻，成為經(jīng)典，即《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》。孔子從周京洛邑返回魯國，投奔他門下的弟子逐漸增多。之后，孔子還多次拜會過老聃，得到了許多有益的教誨。這就是問禮老聃的典故。蔣老師說：“禮：既要尊重別人，又要尊重自己。儀：怡到好處?！彼?，我們要尊重自身，尊重學校，尊重自己所處的環(huán)境。

篇（3）

作為一名華夏兒女，我們都知道我國是有著上下五千年悠久歷史文明古國，一直以來文明禮貌傳統(tǒng)代代相傳，因此我國素有“禮儀之邦”的美稱。千百年來中國璀璨多樣的傳統(tǒng)文化孕育了我們每一個炎黃子孫高尚的道德情操，同時也在傳承的過程中形成了一套完善的禮儀體系。

當今，在各種信息文化競相綻放的環(huán)境下，禮儀的內(nèi)涵也變得更加豐富多樣。而能夠嫻熟靈活地掌握禮儀技巧并且得心應(yīng)手地運用禮儀知識則會對一個人的成功產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。

所謂禮儀就是指人們在各種社會交往中為了互相尊重而約定俗成、共同認可的行為規(guī)范和程序，它是禮節(jié)和儀式的總稱［1］。社交禮儀是禮儀修養(yǎng)中的一種。

社交禮儀即指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等［2］。隨著社會的發(fā)展社交在當今社會人際交往中發(fā)揮著愈加重要的作用，通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們還可以順利進行信息互通，資源共享。而在大學校園中，我們和朋友、同學、老師們相互交流也是一種社會交往。

社交禮儀的意義主要有四點：

一、社交禮儀是一種道德行為規(guī)范。即社交禮儀是一種約束與規(guī)范人的行為舉止的法則。每個人做事的方法方式各有不同，同樣一件事業(yè)會因人們的不同處理方法而產(chǎn)生不同的結(jié)果。比如進老師辦公室，應(yīng)該先敲門，得到允許再進入，而不是直接開門進去，這雖然是我們?nèi)粘Ｉ钪锌此圃俸唵尾贿^的事情了，但這種行為就是一種社交禮儀。而社交禮儀的遵守就要依靠我們每個人自覺地約束與規(guī)范，即是一種道德行為的規(guī)范。

二、社交禮儀表示對他人的尊重。這是社交禮儀的直接目的。尊重是社交禮儀的本質(zhì)。渴望得到他人的尊重是每個人的精神需求，在社交禮儀中如果我們自身做到了對他人足夠的尊重，那么，在給他人帶來愉悅和滿足的同時，更重要的是增進了彼此之間的友誼，使彼此之間的關(guān)系更加和諧融洽，對自己的發(fā)展也會有好處。

三、社交禮儀維護社會正常生活秩序。這是社交禮儀的根本目的。試想一下，如果每個人都不遵循社交禮儀，以為得按照自己的想法來，想怎么做就怎么做，那么我們的社會將會是一種怎樣的局面，難以想象。如果我們能夠自覺遵守社交禮儀，主動約束自我行為規(guī)范，那么我們的社會才會是如今的這樣有條不紊地向前發(fā)展。

四、社交禮儀要求在人際交往、社會交往中遵守。這是它的履行范圍。雖說社交禮儀很重要，但它一定適用于一定的范圍，而一旦超出了這個范圍將無法適用。比如在家里穿拖鞋，而在公眾場合穿拖鞋就顯得失禮了。因此，運用社交禮儀一定要分場合分地點，要靈活運用。

社交禮儀的主要目的有四點：

一、交流信息。交流信息即信息資源共享。我們在日常生活中都會需要獲取大量的信息以方便我們這樣或那樣的需要。然而，僅憑我們個人直接獲取我們所需的一手信息資源是很繁雜的，也是無法實現(xiàn)的。這時，人際交流就顯得格外重要，而日常生活也很好地證明了這一點。比如某一天要停水停電，相關(guān)單位是不會直接告訴你的，我們更多的是通過樓道里的通知或是其他人那里得知這一消息的，我們會提前接一些水，準備好手電筒或蠟燭以備停水停電，這樣就避免我們在不知情的情況下措手不及。

二、增進感情。社會交往是一個人與人相互溝通的過程，它是雙向的，需要雙方都投入其中，因此在社交中投入的時間與精力會為我們的友誼和感情帶來收獲。比如經(jīng)常與朋友一起休閑娛樂則會增進彼此之間的友誼，使雙方更加了解彼此，相處更加融洽。

三、建立關(guān)系。社交在彼此熟悉的人中會增進感情，而在陌生人之間，很多時候則會促使彼此之間建立關(guān)系。比如在很多情況下會建立商業(yè)合作、感情姻緣等關(guān)系的紐帶。而當關(guān)系建立，我們則要注意跟進關(guān)系，加強聯(lián)系，以免忘記，以致淡化關(guān)系，失去聯(lián)系。

四、充實自我。在與不同人群、不同的社會環(huán)境接觸的時候，會豐富我們不同方面的經(jīng)驗，從而豐富我們的人生閱歷與人生情感。

下面介紹幾個社交禮儀的具體相關(guān)禮儀：

一、 握手禮

握手禮是在一切交際場合使用最頻繁，適用范圍最廣泛的見面致意禮節(jié)。它表示致意、友好、寒暄、道別、祝賀、感謝等多種含義。有時候握手往往比語言更具有親和力，更充滿情感。

握手禮的場合：迎送客人、拜訪告辭、久別重逢、初次見面等。

握手禮的規(guī)則：行握手禮是存在先后次序，其次序主要根據(jù)握手雙方所處的社會地位、身份、性別等條件來確定。通常是上級在先、長輩在先、女士在先、主人在先，而下級、晚輩、男士、客人應(yīng)先問候，在對方伸出手后再伸手同他握手，如果兩個人身份、年齡、職務(wù)等相仿時，先伸手為禮貌。如果男女初次見面，雙方可以不握手，互相致點頭禮即可。如果一方忽略了握手的先后次序，先伸出了手，那么另一方應(yīng)立即回握，以免尷尬。

握手禮的正確姿勢：握手時雙方相距約一步，上身稍前側(cè)，伸出右手，四指并攏拇指張開，兩人的手掌與地面垂直相握，持續(xù)二至三秒，力量適中，注視對方，微笑或用簡單的語言致意或寒暄。

二、 鞠躬禮

鞠躬禮是一種人們用來表示對別人的恭敬的致意禮節(jié)。

鞠躬禮的場合：莊嚴或喜慶的儀式、演講、演員謝幕等。

鞠躬禮的方式:一鞠躬，行禮時身體上部向前傾斜15―20度，隨即恢復(fù)狀態(tài)，只做一次；三鞠躬，行禮時身體上部向下彎約90度，然后恢復(fù)原樣，如此連續(xù)三次。

鞠躬禮的正確姿勢：行禮者和受禮者互相注目，不得斜視和環(huán)視，行禮時不可戴帽，脫帽所用之手應(yīng)與行禮之邊相反，行禮者在距受禮者兩米左右進行。行禮時，以腰部為軸，頭、肩、上身順勢向前傾約20度至90度，雙手應(yīng)在上身前傾時自然下垂放兩側(cè)，也可交叉相握放在體前，面帶微笑，目光下垂［3］。

三、 介紹

介紹時社交場合中互相了解的基本方法。通過介紹，可以縮短人與人之間的距離，以便更好地交流，更好地深入了解彼此。

自我介紹：時間應(yīng)選在對方有時間、心情好、有認識你的興趣的時候。態(tài)度要親切、友好、自信。內(nèi)容包括姓名的全稱、供職單位、負擔的工作。

禮儀就仿佛一張人際交往的明信片。尤其是社會交往，它可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。因此禮儀又是一張我們?nèi)松耐ㄐ凶C，它能幫助我們獲得成功，從而創(chuàng)造屬于我們自己的幸福與人生。在這個發(fā)展迅速，注重人際關(guān)系的社會中，社交禮儀無疑成為每個人立足社會的基本前提之一。

作為當代大學生，社交禮儀對我們來說更是至關(guān)重要。有利于我們同他人建立良好的社交關(guān)系，形成和諧美好的氛圍，從而促進我們的心理健康成長。有利于促進我們大學生更好地與社會接觸，鍛煉心智，增強心理承受力。

總之，我們每個人都必須重視禮儀修養(yǎng)，一個人只有擁有良好的禮儀修養(yǎng)，才能更好地展示出自身的氣質(zhì)，更好地為他人所接受所喜歡，從而塑造更好的自我，實現(xiàn)更有價值的人生。（沈陽師范大學文學院漢語言文學；遼寧；沈陽；110034）

參考文獻：

篇（4）

遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。

(1)上課：上課的鈴聲一響，學生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應(yīng)當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進入教室。

(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當老師提問時，應(yīng)該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當使用普通話。

(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應(yīng)當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道：“再見”。待老師離開教室后，學生方可離開。

2、服飾儀表禮儀知識：

穿著指穿衣褲，著鞋襪。其基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。

3、尊師禮儀知識：

學生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學生進老師的辦公室時或宿舍，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。

4、同學間禮儀知識：

同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結(jié)友愛的力量。注意同學之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學關(guān)系的基本要求。同學間可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學。在有求于同學時，須用“請”、“謝謝”、“麻煩你’’等禮貌用語。

借用學習和生活用品時，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時歸還，并要致謝。對于同學遭遇的不幸，偶爾的失敗，學習上暫時的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對同學的相貌、體態(tài)、衣著不能評頭論足，也不能給同學起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問題上一定要細心加尊重，同學忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學的不是。:

5、集會禮儀知識：

集會在學校是經(jīng)常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象征，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式。無論中小學還是大學，都要定期舉行升國旗的儀式。

升旗時，全體學生應(yīng)列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當升國旗，奏國歌時，要立正，脫帽；行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴，當五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應(yīng)抬頭注視。

篇（5）

衣著得體：中小學生的日常著裝要符合年齡特點，特別是符合學生身份，整潔大方。

少先隊員、共青團員依照規(guī)定佩戴紅領(lǐng)巾或團徽。學生不化妝、不戴飾物、不燙發(fā)，男生不留長發(fā)。

參加集會、聽講時坐正立直。坐正：頭正頸直，上體與座椅靠背基本垂直。立直：抬頭挺胸，上體、雙腿與地面垂直。

行走穩(wěn)?。盒凶咦藙菡_、步幅適中，穩(wěn)健有力。在樓道、教室行走時，慢步輕聲；在街道上，靠右行走；不搖肩晃臀，不多人勾肩搭背行走。

談吐舉止文明：是儀表的綜合要求。與人交談時，態(tài)度誠懇，語言文明。待人接物中，表情自然，動作大方。

2.學生體態(tài)語言禮儀

微笑：是對他人表示友好的表情，不露牙齒、嘴角微上翹。

鞠躬：是下級對上級、晚輩對長輩、個人對群體的禮節(jié)。行鞠躬禮時，脫帽、立正、雙目注視對方，面帶微笑，然后身體上部向前傾斜自然彎下，低頭眼向下看。有時為深表謝意，上體前傾可再深些。

握手：是與人見面或離別時最常用的禮節(jié)，也是向人表示感謝、慰問、祝賀或鼓勵的禮節(jié)。

握手前起身站立，脫下手套，用右手與對方右手相握。

握手時雙目注視對方，面帶微笑。

一般情況下，握手不必用力，握一下即可。老友間可握得深些、久些或邊問候邊緊握雙手。

多人同時握手不要交叉，待別人握后再伸手，依次相握。

招手：在公共場合遠距離看到相識的人或送別離去的客人，舉手打招呼并點頭致意。

鼓掌：是表示喜悅、歡迎、感激的禮節(jié)。雙手要有節(jié)奏地相擊，鼓掌要適時適度。

右行禮讓：在校園、上下樓梯、樓道或街道上行走時，靠右側(cè)行進。遇到師長、客人、長、幼、婦、殘、軍人進出房門時，主動開門側(cè)立，讓他們先行。

3.學生與人交往、談吐基本禮儀

尊稱(敬稱)：長輩、友人或初識者稱“您”。對師長、社會工作人員要稱呼職務(wù)或“老師”、“師傅”、“叔叔”、“阿姨”等，不直呼其姓名。

對他人提出要求時說“請”；與人打招呼時說“您好”；與人分手時說“再見”；給人添麻煩時說“對不起”；別人向自己致謝時回答說“沒關(guān)系”；得到別人幫助表示感謝說“謝謝”。

4.升國旗、唱國歌禮儀

參加儀式的學生要衣著整潔，系好衣扣、褲扣，戴好紅領(lǐng)巾，脫帽，面向旗桿方向立正站好。不得交談、走動或做其他動作。升國旗奏國歌時，面對國旗行隊禮或注目禮，直到國旗升至桿頂。

少先隊隊禮：立正站直，右手五指并攏，高舉頭上，眼睛注視受禮者，表示人民的利益高于一切。

國歌是音樂形式的國家象征。唱國歌時要立正站好，目視前方，神態(tài)莊重，歌詞正確，音調(diào)準確，聲音洪亮。

5.學生校內(nèi)禮儀

進校第一次見到師長，要止步立正鞠躬問好：“老師好!”“校長好!”人多時，可以點頭示意問候；見到同學，可點頭致意，招手問好。

上下課起立。站在座椅一側(cè)，雙手自然下垂，向老師行注目禮。

課上準備提問或回答問題先舉手。正確動作是：端坐座位上，右肘放在桌面上，上臂上舉，右手五指并攏，指尖向上，等老師允許再起立發(fā)言。

進入老師辦公室或居室喊“報告”或敲門，聲音以室內(nèi)人聽見為適度，在社會交往中，進入他人房間也須先敲門，未經(jīng)允許不得擅自入內(nèi)。

6.學生迎賓禮儀

賓客來訪，要起立迎接，面帶笑容，主動問候：“您好!”“歡迎您來!”回答客人提問要起立。為客人讓座、送水；客人與家長談話時要回避；客人離去，起身送至門外。

7.學生家中禮儀

篇（6）

少先隊隊禮：立正站直，右手五指并攏，高舉頭上，眼睛注視受禮者，表示人民的利益高于一切。

國歌是音樂形式的國家象征。唱國歌時要立正站好，目視前方，神態(tài)莊重，歌詞正確，音調(diào)準確，聲音洪亮。

儀容、儀表、儀態(tài)的常規(guī)

衣著得體：中小學生的日常著裝要符合年齡特點，特別是符合學生身份，整潔大方。

少先隊員、共青團員依照規(guī)定佩戴紅領(lǐng)巾或團徽。學生不化妝、不戴飾物、不燙發(fā)，男生不留長發(fā)。

參加集會、聽講時坐正立直。坐正：頭正頸直，上體與座椅靠背基本垂直。立直：抬頭挺胸，上體、雙腿與地面垂直。

行走穩(wěn)?。盒凶咦藙菡_、步幅適中，穩(wěn)健有力。在樓道、教室行走時，慢步輕聲；在街道上，靠右行走；不搖肩晃臀，不多人勾肩搭背行走。

談吐舉止文明：是儀表的綜合要求。與人交談時，態(tài)度誠懇，語言文明。待人接物中，表情自然，動作大方。

與人交往、談吐的禮儀常規(guī)

尊稱(敬稱)：長輩、友人或初識者稱“您”。對師長、社會工作人員要稱呼職務(wù)或“老師”、“師傅”、“叔叔”、“阿姨”等，不直呼其姓名。

對他人提出要求時說“請”；與人打招呼時說“您好”；與人分手時說“再見”；給人添麻煩時說“對不起”；別人向自己致謝時回答說“沒關(guān)系”；得到別人幫助表示感謝說“謝謝”。

使用體態(tài)語言的禮儀常規(guī)

微笑：是對他人表示友好的表情，不露牙齒、嘴角微上翹。

鞠躬：是下級對上級、晚輩對長輩、個人對群體的禮節(jié)。行鞠躬禮時，脫帽、立正、雙目注視對方，面帶微笑，然后身體上部向前傾斜自然彎下，低頭眼向下看。有時為深表謝意，上體前傾可再深些。

握手：是與人見面或離別時最常用的禮節(jié)，也是向人表示感謝、慰問、祝賀或鼓勵的禮節(jié)。

握手前起身站立，脫下手套，用右手與對方右手相握。

握手時雙目注視對方，面帶微笑。

一般情況下，握手不必用力，握一下即可。老友間可握得深些、久些或邊問候邊緊握雙手。

多人同時握手不要交叉，待別人握后再伸手，依次相握。

招手：在公共場合遠距離看到相識的人或送別離去的客人，舉手打招呼并點頭致意。

鼓掌：是表示喜悅、歡迎、感激的禮節(jié)。雙手要有節(jié)奏地相擊，鼓掌要適時適度。

右行禮讓：在校園、上下樓梯、樓道或街道上行走時，靠右側(cè)行進。遇到師長、客人、長、幼、婦、殘、軍人進出房門時，主動開門側(cè)立，讓他們先行。

校內(nèi)的禮儀常規(guī)

進校第一次見到師長，要止步立正鞠躬問好：“老師好!”“校長好!”人多時，可以點頭示意問候；見到同學，可點頭致意，招手問好。

上下課起立。站在座椅一側(cè)，雙手自然下垂，向老師行注目禮。

課上準備提問或回答問題先舉手。正確動作是：端坐座位上，右肘放在桌面上，上臂上舉，右手五指并攏，指尖向上，等老師允許再起立發(fā)言。

進入老師辦公室或居室喊“報告”或敲門，聲音以室內(nèi)人聽見為適度，在社會交往中，進入他人房間也須先敲門，未經(jīng)允許不得擅自入內(nèi)。

家中禮儀常規(guī)

就餐先請長輩入座，自己方可就位，就餐中也要禮讓他人。

離家前，向家長打招呼：“我走了，再見!”歸家說：“我回來了!”

篇（7）

關(guān)鍵詞：技師學校禮儀教學方法

社會活動離不開禮儀，一個人只有具備良好的禮儀修養(yǎng)，才能真正在社交中展現(xiàn)良好的自我形象。道德是人們共同生活和工作的行為準則和規(guī)范，也是禮儀的基礎(chǔ)。在人際交往中，要做到誠心誠意地禮貌待人，就必須以高度的思想道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)。而禮儀正是一門融文明素質(zhì)、社交技能、服務(wù)技能、服務(wù)藝術(shù)為一體的綜合性、操作性很強的學科。我們?nèi)嫱菩兴刭|(zhì)教育的內(nèi)涵，就是要全面提高學生的思想道德、文化、業(yè)務(wù)、身心素質(zhì)。然而，人才培養(yǎng)，德育先行，學生在校學習期間，首先要學會做人，然后才是做學問，最后才是學會做事。學好禮儀，用好禮儀，正是為大力實施素質(zhì)教育架起了一道美麗的彩虹。做好禮儀教學，可以從以下幾方面著手：

1重視禮儀的學習，挖掘禮儀的魅力

禮儀具有永恒的魅力。有禮儀修養(yǎng)的人，給人以“有教養(yǎng)”、“有風度”、“有魅力”的感覺，倍受歡迎和尊敬，能獲得更多的理解和支持。而如果一個人蓬頭垢面，遢遢邋邋，大大咧咧，出言不遜，舉止粗魯，很容易讓人反感和不信任。

正因為工作人員的個人形象與企業(yè)形象息息相關(guān)。不少明智的企業(yè)家就很注重培養(yǎng)自己員工的禮儀修養(yǎng)。曾有這樣的一個實例：El本著名的實業(yè)家松下幸之助從前也不修邊幅，有一次，他去理發(fā)時，理發(fā)師不相信他是總經(jīng)理，說：“您是總經(jīng)理，你是總經(jīng)理都不注意自己的言行，也不注意衣冠，我想，你公司的產(chǎn)品也不會好到哪里去?”聽了這番話以后，松下幸之助一改過去的舊習慣，注意自己在公眾面前的儀表儀態(tài)，生意也隨之興旺起來，他自己也成為了日本著名的實業(yè)家。

作為教育工作者，學生是我們的產(chǎn)品，學生的知識面再廣，技能再高，但如果連見人打招呼都不會，也不敢大膽面對的話，可以說我們的教育是失敗的。社會、企業(yè)對人才的需要早已不滿足于僅有較強的職業(yè)工作能力，更多的要求是把每一個工作人員作為一個窗口，由每一個員樹立企業(yè)形象。良好的形象是以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)為內(nèi)涵的，端莊的儀表、親切的儀容、文明的服務(wù)用語、高雅穩(wěn)定的儀態(tài)等既是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的重要內(nèi)容，也是禮儀的規(guī)范。因此，懂禮、用禮已是技師學校學生必備的職業(yè)素質(zhì)之一，是技師學校學生必修的課程之一。

在職業(yè)教育的天地中，主要是以培養(yǎng)實用型、技能型人才為目標，曾在全國教育工作會議上的講話中提出：“教育要全面適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化對各類人才的需求，全面提高教育質(zhì)量和辦學效益”。所以，不論是作為～名教育工作者，還是～名學校思想政治工作的工作人員，我們都應(yīng)該重視禮儀的學習，挖掘禮儀的魅力。

2根據(jù)青年學生的特點，改革禮儀教學

2．1在教學過程中，主要抓住學生的興趣利用興趣去形成學生的學習積極性、主動性我們都知道，興趣是主動學習的原動力是學習者的內(nèi)在激勵因素，沒有任何興趣而被迫進行的學習會扼殺學生掌握知識的愿望，技師學校的學生好奇心強，注意力集中時間較短長時間純理論的說教式教學，很容易使學生產(chǎn)生厭煩的心理，對教師所講授的內(nèi)容不愿意去聽，不愿意學。所以，在教學中應(yīng)時刻注意培養(yǎng)鞏固學生的學習興趣，才能保持旺盛的學習原動力。

要能保持學生的學習興趣，就應(yīng)多注意學生的思想動向，教學中應(yīng)多舉一些與他們生活有關(guān)的例子去解釋、注釋課本內(nèi)容重點或用課本中恰當?shù)闹R去幫他們解決一些普遍感興趣的問題，并正確處理好。具體做法有：

2．1.l教師要努力成為學生學習的楷模：作為一名禮儀教師，我們都應(yīng)該清楚的知道，禮儀特別強調(diào)個人形象的塑造，老師自己要有一桶水，才能去教育學生。教師的自身形象，是對學生最好的直觀教育。任課教師除了不斷地加強學習禮儀理論知識外，還要注意加強自身的訓練，注意以自身良好的禮儀修養(yǎng)感染學生。平時注意自己的儀態(tài)，以端莊得體的舉止、親切流暢的語言，真誠高雅的微笑、豐富的社會閱歷，敬業(yè)精神，較強的社交能力去感染學生，讓學生喜歡老師，羨慕老師，并以老師為楷模，激發(fā)學生愛禮、學禮、用禮的積極性和自信心。

2．1．2讓成功者現(xiàn)身說法。主要是結(jié)合學生的年齡特點，搞一些形象教育。請一些先進青年(最好是本行業(yè)、本專業(yè)的先進典型)現(xiàn)身說法也可以請一些年長的先進人物講講在青年時期樹立崇高的思想品德對人生所起的作用或注重禮儀所取得的成功的實例。

2．1.3借助先進的教學設(shè)備豐富上課的內(nèi)容，激發(fā)學生的學習興趣。結(jié)合禮儀課的教學內(nèi)容，組織學生觀看如《商務(wù)禮儀規(guī)范演示》、《節(jié)目主持人自我介紹》等影視片，加以投影適量的禮儀規(guī)范的圖片，通過圖、文、聲、像等手段，增加學生的感性認識，把抽象的理論變成具體的形象，使學生接受到直觀、生動的教育，則更能提高學生的學習興趣，也有利于學生掌握重點。

2．2引導(dǎo)學生自我訓練，適f對組織模擬教學

2．2．1語言模擬實訓法。生活離不開語言人們每天都要用語言與各種人進行交流，語言是信息溝通的橋梁，是思想感情交流的工具。語言作為一種表達方式，能隨著時間、場合、對象的不同，隨著音調(diào)抑揚頓挫的變化，表達出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情。因此，在人與人的交往過程中，正確運用語言、遵守語占的規(guī)范成為社交禮儀的一項重要內(nèi)容?？蓪W生以寢室為單位分成幾個小組，按照坐、立、行等基本操作標準進行模擬訓練，并且在課堂之余回到寢室時也能經(jīng)常性地進行模擬訓練，讓學生互相之間指出各自存在的不夠規(guī)范的動作。這樣一來，學生們通過經(jīng)常性的肢體語言模擬訓練之后，便養(yǎng)成了良好的行為習慣。

2．2．2演練模擬實訓法。禮儀課理論上通俗易懂，實踐上貼近生活，是這門課的一大特色。這個特色決定了社交禮儀課的教學不能死搬教條、按部就班，而要生動活潑、風趣幽默，調(diào)動學生積極參與課堂教學。只有把學生調(diào)動起來，課堂氣氛才能活躍，學生的學習興趣才會濃厚。演練模擬實訓法可以分為實情演練模擬實訓法和音像演練模擬實訓法兩種。實情演練模擬實訓法就是由老師提出演練內(nèi)容，然后由學生來創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境并加以模擬實際操作的訓練方法。音像演練模擬實訓法就是通過音像的形式生動、具體地再現(xiàn)相應(yīng)的禮儀，然后學生對照著音像上的演示進行模擬操作訓練的方法。同學們邊看邊練，如果有沒學會的步驟還可以通過重放光碟，多次進行模擬操作練，直到學會為止，這樣印象非常深刻。

篇（8）

[中圖分類號] G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 02-0043-03

一 大學生禮儀教育的必要性

荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，孔子則曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。禮在中國古代社會的重要性可見一斑，而禮在當代社會依然具有特別的重要性。社會中的人們需要維持融洽的人際關(guān)系，其前提必須包含著相互尊重，即講究禮貌禮儀。大學生是當代優(yōu)秀青年群體的代表，是當代先進文化的承載者，是未來參與社會實踐和國際交往的主力，注重禮貌禮儀和講究修養(yǎng)是大學生必備的素質(zhì)。然而，在我國當前，大學生禮儀實際行為的低水平與社會對大學生禮儀素養(yǎng)高層次的要求之間還存在矛盾，這種狀況頗令教育者感到擔憂。

作為一名大學輔導(dǎo)員，在與學生的深度接觸中，根據(jù)社交場合（或者對象）的不同，發(fā)現(xiàn)大學生的禮儀行為主要存在以下幾類問題：（1）公眾場所。公共場所是公眾集聚的地方，人們需要遵守公眾規(guī)范才可避免混亂，形成秩序。如在大學食堂內(nèi)，就經(jīng)常發(fā)生大學生插隊打飯行為，以及對于食堂工作人員的不尊重等行為。（2）家庭內(nèi)部。年輕人相比于父母而言，能夠更加迅速接受新事物，同時由于社會的快速發(fā)展，在家庭內(nèi)部，子女對于父母的反哺現(xiàn)象已經(jīng)形成共識。這很容易給當代大學生造成一種偏執(zhí)的認識，即他們相比于父母，走在社會的更前沿，他們的能力也已經(jīng)超出父母，從而在與父母的日常交際中表現(xiàn)出不尊重，例如在電話溝通時經(jīng)常表現(xiàn)出急躁，會打斷父母的話并不愿意與父母溝通。（3）教學場所。大學生在教學場所經(jīng)常接觸到教師與教管人員，他們的不禮貌行為通常表現(xiàn)在課堂上不尊敬師長，隨意接打手機，遲到早退現(xiàn)象司空見慣等，并可能發(fā)生惡意的言語或身體碰撞。（4）對待異性。由于身體的年齡差異以及高中階段過度強調(diào)文化課程學習等原因，青年群體在高中階段與女生接觸受到較多的限制。在踏入大學校園后，這種限制被一種更加開放的性別氛圍所代替。對待異性的基本禮貌是大方和把握分寸，這需要學生在對待異性時能夠坦蕩地接受對方的好意，并誠懇地回報謝意，同時不要過于親昵，讓人產(chǎn)生誤會。但是，剛?cè)雽W的大學生在對待異性方面往往缺乏經(jīng)驗，難以把握尺度。（5）對待自己。大學生群體特別注重追求個性，經(jīng)常在外在形象方面肆意追求時尚，因此，經(jīng)常出現(xiàn)穿著不得體現(xiàn)象，如女生穿著可能過于暴露，男生則可能會穿著奇裝異服或者將頭發(fā)染成各種顏色。

二 大學生禮儀教育中的斷裂

大學生禮儀教育問題形成的原因，學者們近年來已經(jīng)展開相關(guān)的探索。李瑛認為，造成大學生禮儀禮節(jié)失落的原因主要是兩個方面：一是家庭與教育制度；另一個是高校教育、管理。李艷認為禮儀知識匱乏、禮儀意識淡薄等則是重要原因。相對而言，康小莉的研究則更加深入，其研究指出造成當代大學生禮儀素養(yǎng)缺失的原因主要有五個方面：（1）教育體制不合理，致使中小學校和家庭禮儀教育缺位；（2）市場經(jīng)濟體制不完善，使社會對人們的一些觀念和行為失束，導(dǎo)致大學生失去禮儀；（3）高等學校的決策、管理部門對禮儀教育缺乏足夠的重視和切實有效的措施，使大學生禮儀教育處于無序狀態(tài)；（4）大學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的叛逆、排斥，使其缺失了傳統(tǒng)倫理道德意識和禮儀行為的基礎(chǔ)；（5）大學生對西方文化中人自由和個性張揚的盲目崇拜，使其從根本上排斥了禮儀的核心思想。應(yīng)該說上述研究均從不同方面或者不同角度對大學生禮儀教育問題的原因進行了闡述，但是對其進一步分析并結(jié)合筆者的教育教學實踐經(jīng)驗，筆者得出結(jié)論是造成這一問題的根本原因在于以下三個方面：

第一，禮儀認知的不足。禮儀認知，解決的是行為人在思想上具體明確、認識什么是文明與不文明，什么是禮貌和不禮貌，為什么要講文明講禮貌，如何講文明講禮貌，什么是對的，什么是錯的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅決反對的……做到應(yīng)知得知，掃除愚昧、摒棄庸俗。大學生在禮儀認知方面存在的問題主要有：（1）禮儀知識儲備的不足。我國的教育體制在政策上對中小學生的禮儀教育特別重視，但是處于轉(zhuǎn)軌階段的中小學教育仍然十分偏重應(yīng)試教育，與此相應(yīng)，應(yīng)試教育模式與考試制度尚未從根本上得到改變，衡量學生好壞的主要標準仍倚重于學生的學習成績。盡管文化教育與禮儀教育在總體上趨于一致而并非相互沖突，但是從學期階段甚至到大學階段一直重視學生的學習成績，而輕視學生的“德”考，學生做人的禮儀知識傳授和禮儀規(guī)范行為極易被忽視，使學生的禮儀修養(yǎng)并沒有隨著文化知識的增長而同步增長，以至于升入大學后仍然有諸多不夠文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。（2）禮儀意識淡漠。大學生禮儀意識淡漠主要表現(xiàn)在對禮儀修養(yǎng)不夠重視與對不同場合的禮儀缺乏清晰的判斷。大學生在主觀上難以意識到自身禮儀知識的匱乏，禮儀素養(yǎng)的欠缺。大學生雖然主要生活在校園中，但是在經(jīng)過大學教育后將會被編織進復(fù)雜的社會交往中，能否樹立積極的個人形象，建立自己的社會資本，對個人的發(fā)展至關(guān)重要。個人良好的禮儀素養(yǎng)是建立社會資本的必備且極其重要的素質(zhì)，大學生對這一重要性顯然認識不夠。此外，在求職過程中，大學生比較重視考試成績和能力面試，而在禮儀方面，除了對于著裝、發(fā)型等外表方面比較注重以外，對禮貌等內(nèi)在修養(yǎng)方面不夠在意。一般的交際禮儀主要包括公共禮貌禮儀、求職就業(yè)禮儀、職業(yè)禮貌禮儀等，大學生往往不能根據(jù)交際場所以及交際對象的不同，對交際禮儀把握得恰到好處，或者是不能意識各種場所之間的差異，或者是禮儀過度。例如，將求職禮儀用于與師長之間的時常交往，就顯得有點禮儀過度了。

第二，禮儀活動的缺乏。大學生主要生活在校園中，與校園外部的社會接觸較少，宥于有限的活動空間，大學生所能參與的社交場合、接觸的社交對象比較有限。盡管近年來，大學在培養(yǎng)學生禮儀修養(yǎng)方面采取了少量舉措，在開展的形式上也有所拓展，例如，開設(shè)興趣班，開展辯論賽，利用校園廣播站、校報等展示名人修養(yǎng)軼事，聘請禮儀專家學者舉辦禮儀講座等，但是不難看出，在諸多形式的教育活動中，存在以下弊端：（1）學生在校園活動中的參與多是一種被動式參與，而非主動式參與。比如，在開展禮儀相關(guān)的辯論賽中，參賽學生之目的在于辯論或獲獎，而不是集中于禮儀知識與禮儀行動；學生參賽會按照比賽規(guī)制，各學院各派出一支代表隊等。（2）部分學生參與而非全體參與。仍以與禮儀相關(guān)的辯論賽為例，直接參與其中的只有辯論賽的辯手們，在我院組織的一次辯論賽中，一個學院僅會出一個隊伍，人數(shù)僅為3～5人之間，占學院學生數(shù)總數(shù)的1%以下；而在學院級的辯論賽中，大約會在8～12個隊伍之間，直接參與人數(shù)在24～60人之間。間接參與的學生數(shù)要遠遠多于直接參與的學生數(shù)，比如參與組織比賽的學生會干部，觀眾等，約在200～300人，占學院總數(shù)的20%左右。即使如此，在一些理工科院校中，以理、工科為學科主要研究方向的二級學院無論是組織的頻率上，還是學生參與的比例上，一般都會小于上述比例。

第三，禮儀認知與禮儀行為之間的斷裂。禮儀認識與禮儀行為之間的斷裂主要體現(xiàn)在禮儀認知。就其本質(zhì)而言，禮儀禮貌決不是一種簡單的孤立的言行問題，而是大學生內(nèi)在的道德修養(yǎng)與文化素質(zhì)問題。即便解決了使大學生的禮儀認知問題，要想讓大學生在禮儀行為層面得到落實，仍然是較為困難的。禮儀行為養(yǎng)成的困難主要在于：（1）大學生在長期的學習生活中，其日常行為已經(jīng)在某種程度上固化了，其中的不禮貌行為習慣的改變會異常困難；（2）大學生在入學后，在教學過程中接受的禮儀知識有時還沒有來得及被內(nèi)化即已被淡忘，同時由于部分大學生的自律性較差，知而不行也會阻礙禮儀行為的養(yǎng)成。

三 斷裂的彌合：禮儀實踐

古代哲學家王陽明認為“知是行之始，行是知之成”，教育家陶行知卻認為“行是知之始，知是行之成”。從辯證的角度來看，在我們認知與行為的不同階段，在知與行的相互作用過程中，完成了知與行的統(tǒng)一。如果只教不育 、只說不做不練，那么禮儀行為將最終無法落到實處；如果沒有基礎(chǔ)的禮儀認知作為指導(dǎo)，禮儀行為便成了無源之水，或者是知其然，不知其所以然。因此，若能使文明禮貌教育的理論認知與行為養(yǎng)成兩個方面有機地彌合起來，必將取得良好的效果。那么，如何彌合這二者之間的斷裂呢？禮儀實踐是彌合禮儀認知與禮儀行動的一劑良方。何為禮儀實踐呢？ 應(yīng)該如何踐行呢？

禮儀實踐指的是大學生根據(jù)社交對象和社交場所的差異，將禮儀認知付之實踐并將其內(nèi)化并最終養(yǎng)成禮儀行為的過程。根據(jù)大學生禮儀教育的目的，大體上可從以下三方面的實踐入手，從而實現(xiàn)禮儀認知與禮儀行為的有效彌合。

1 個人社交禮儀實踐

個人社交禮儀是指個人在參加人際交往中自身禮儀規(guī)范和行為舉止要求，也是個人文化、品德、思想修養(yǎng)等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，是一個人發(fā)展自我、體現(xiàn)自我所應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一。在個人社交禮儀實踐方面，需要遵循“儀容端正，服飾得體，舉止從容”的路徑逐步提高和深入。儀容，是包括儀表容貌、個人發(fā)飾、面容以及人體所有未被服飾遮掩等之類的總稱。雖然不建議改變由遺傳基因決定的自然形體，但是對于形體的修飾則是在一定程度上鼓勵通過努力去實踐。服飾可以說是服飾穿著、飾品佩帶的二者統(tǒng)一。適當?shù)姆棿钆洳粌H可以得體大方，更是能夠遮丑揚美，進而通過服飾體現(xiàn)個人更佳的形象氣質(zhì)。服飾得體需要從儀容端正入手，逐步提高和深入。舉止，是指人體的動作和表情，是人體靜態(tài)與動態(tài)的造型。在重要性上，優(yōu)雅的舉止遠遠要高于形體服飾之美，從而將個人的氣質(zhì)形象彰顯到極致。無論是在大學生教學的課堂內(nèi)，還是在宿舍以外的其他生活場景中，鼓勵大學生根據(jù)自身的原初定位，不斷地在個人社交禮儀方面去嘗試，從而不斷修正并最終為自身準確定位，既是大學生社交禮儀實踐的目的，也是其社交禮儀水平提高的必然措施。

2 面試禮儀實踐

當前，工作單位招收員工一般包括筆試和面試兩部分，面試部分則是面試人與面試官之間面對面的直接交流，表現(xiàn)不善則可能直接導(dǎo)致面試失敗。面試禮儀的要點在于：提前到場，面帶微笑，謙和熱情，適當?shù)臒o聲語言。面試禮儀看似簡單，似乎通過面試前的突擊即可解決，事實則不然。面試禮儀的有效實踐是在大學生的日常學習過程中，可以通過數(shù)次的大學生社團面試和模擬面試來實現(xiàn)。在大學校園內(nèi)部，有各類學生社團，社團在招聘新人入團時通常會舉行面試，但是大學生對在參與過程存在的問題不夠重視，因而其效果略差。大四時，大學生即將面臨各種面試，為了增加錄用的機會，建議大學的二級學院和學生社團可以舉行各種模擬面試，以通過再現(xiàn)面試真實場景的方式，增加學生對面試禮儀的理解，從而達到有效的實踐。同時，大學生在求職過程中，往往會多次參加面試，前次的面試可以為后續(xù)的面試提供有效經(jīng)驗，但是需要在面試結(jié)束后及時總結(jié)。在各種方式的“面試”過程中，o導(dǎo)員或者禮儀教師的參與會使禮儀實踐達到更好的禮儀教育效果。

3 職業(yè)禮儀實踐

學習和掌握職業(yè)禮儀是當代大學生禮儀教育的主要實踐，其在職業(yè)操守中主要表現(xiàn)為言談舉止和行為規(guī)范。大學生尚未正式參加工作，而是處于職業(yè)準備狀態(tài)，學習、掌握和運用職業(yè)禮儀顯得猶為必要。那么，既然尚未正式工作，職業(yè)禮儀如何實踐呢？其渠道大致有二，一為禮儀模擬，即根據(jù)大學生的專業(yè)設(shè)置和職業(yè)定位，適當舉辦職業(yè)禮儀模擬活動，從而在模擬實踐中學習、掌握和運用職業(yè)禮儀；二為職業(yè)實習，多數(shù)大學在學生畢業(yè)前，或?qū)W校為學生提供實習機會，或是學生通過自身資源獲得實習機會。實習是正式工作前的重要階段，這是在完全真實的場景中職業(yè)禮儀實踐。無論是禮儀模擬還是職業(yè)實習，兩種實踐活動都是學生禮儀認知的真實實踐。在這一階段，行則是知之始了，從“行動”中獲取的“知”又高于學生直接從學校禮儀教育活動中所獲取的“知”，并將在正式參加工作后將這種“知”付之實踐，為學生的職業(yè)規(guī)劃與發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

通過梳理既有的大學生禮儀教育研究，結(jié)合數(shù)年的大學生教育經(jīng)驗，我們認為禮儀認知與禮儀行為之間的斷裂是目前大學生禮儀行為未能養(yǎng)成的主要原因。為了彌合這一斷裂，筆者認為禮儀實踐可有效地彌合大學生禮儀認知與禮儀行為之間的斷裂。具體表現(xiàn)在：禮儀實踐既可以將大學生在教育活動中學得的禮儀知識轉(zhuǎn)變?yōu)槎Y儀行為，是禮儀行為養(yǎng)成的必然階段，又可以深化大學生的禮儀認知并進一步付之禮儀的實際行動。但誠如已有學者所指出的，加強青少年的文明禮貌教育，提高青少年的文明禮貌素養(yǎng)，是一項長期艱巨復(fù)雜的任務(wù)，不是抓一陣子、做幾個報告、開幾次座談會、搞幾場活動就能奏效的。實際上，大學生的禮儀教育應(yīng)該貫穿大學教育的全過程中，只是在大學生的不同年級關(guān)注的重點不同而已。具體在大學生的不同階段，各個階段應(yīng)該如何實施禮儀認知與禮儀行為教育并將二者通過禮儀實踐彌合起來，則正是學校應(yīng)該努力的方向，為社會輸送的不僅是專業(yè)合格更是禮儀標榜的優(yōu)秀人才。

參考文獻

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[4]陶行知.行是知之始[A]，陶行知教育文選[C].北京：教育科學出版社，1981.

篇（9）

1促進幼兒獨立性、自信心、尊重他人

一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)，這樣的人，會被人尊重，受人歡迎，從心里學上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。而當孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習慣，他就會被別人接納，受大家歡迎，就會有很多的朋友，而這些朋友又會間接或直接地給他帶來相應(yīng)的發(fā)展機會，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和與人交往、處事的能力。

2有利于幼兒的專注力、秩序感的培養(yǎng)

安靜、安序的學習環(huán)境是孩子學習的基本保障。如果每個孩子學習禮儀。形成了良好的行為習慣，那么當他想介入別人的工作的時候就會有禮貌的征求別人意見，比如：“xx,我可以和你一起搭積木嗎？”“，你可以把你的玩具給我玩一下嗎？”那么，當幼兒知道別人想介入到他的工作領(lǐng)域時會很有禮貌的介入。這時候，孩子就會把所有的注意力集中到正在做的這件事情上，那么，當孩子專注了，有秩序了，提高學習質(zhì)量也是必然的。心里學家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會更加健康，而且會關(guān)心他人、更富有同情心，朋友更多，學習成績也更好。由此可見，孩子進行禮儀教育也是提高學習成績的一種途徑。

3促進幼兒身心和諧發(fā)展

情緒對孩子的身體生長發(fā)育是有極為重要的影響的，當孩子在幼兒園的生活、學習中，有煩心事時可以和老師或是小朋友傾訴、分享，那么孩子就會始終保持一種正態(tài)的心理狀況，這種正態(tài)的心理狀況會促進幼兒身心的和諧發(fā)展。

那么，怎樣落實禮儀教育呢？

4重視營造良好的環(huán)境氛圍

幼兒期是進行思想品德教育的啟蒙時期，禮儀教育是思想品德教育的重要部分。而幼兒期幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習慣，成人如注意從小培養(yǎng)幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益，如果在這個時期忽視了對幼兒禮儀教育，長大要改就困難了。俗話說：“少成若天性，習慣成自然。”如今獨生子女家庭，孩子集萬千寵愛一身在家里嬌生慣養(yǎng)，成了家里的“小皇帝”、“小公主”，他們從小獨自玩耍，與玩具交“朋友”，容易形成孤僻、任性。害怕困難，缺乏自制力和堅持性，對人沒禮貌等性格，于是出現(xiàn)了不少家庭對孩子的禮儀教育的缺失，家里沒有大小之分，愛幼之風可是甚之又甚，而尊老不是沒有，只是有些老者出于對小字輩的愛而愿意當“孫子”，長此以往，對孩子成長是沒有好處的，甚至可能是霸道、專橫、唯我獨尊，不如意，對長者甚至是拳打腳踢，不果不加制止，便可能后果不堪設(shè)想。在幼兒園我們會對孩子加強禮貌用語的教育，而家長應(yīng)該從日常生活中去教育孩子見了熟人主動問好，分別時說“再見”；爸爸媽媽工作、學習和休息時不要去打擾，爸爸媽媽說話時不應(yīng)去插嘴；不要打斷別人的講話，影響了別人要說“對不起”；不經(jīng)允許不亂動別人的東西，要求別人幫忙時應(yīng)說“請”等等。家長在家也要對孩子進行最基本的禮儀教育。像有的孩子愛蹺二朗腿等例子可以看到，一個孩子的禮儀教育也是很重要的。所謂家有家規(guī)，日常生活中，家長可以從細節(jié)中教育孩子。例如坐的時候應(yīng)該怎么坐，吃飯的時候應(yīng)該怎樣，客人來了又應(yīng)該怎樣，怎樣才能夠成為一個有禮貌和懂事的小孩子。當然這不必要對孩子進行硬式教育，只要回到家，孩子坐到飯桌上，就可以順帶的進行輕松的教育，每天都順帶的進行教育，孩子在禮儀教育方面，會收到很好的效果哦。

5在日常生活中得到培養(yǎng)

在日常生活中，我們時刻注意提醒孩子向其他人問好，看到做得好的幼兒，馬上給予表揚。每天每組選出一位值日生，為小朋友服務(wù)。并且在課余時間我們老師給孩子講德育故事，跟孩子講禮儀，并讓孩子上臺來表演，讓孩子實際操作。我發(fā)現(xiàn)孩子并不是不愿意學，而是沒有人教，當我在講德育故事的時候，孩子們聽的很認真，兩只眼睛睜得大大的，當我在給孩子講禮儀時，孩子們聽的也很認真，當孩子上臺表演時，如：如何接待客人，如何跟人打招呼，如何接電話等等，孩子表演的都非常棒，孩子們也學得很開心。在家孩子講禮貌的習慣就要靠家長堅持不懈的培養(yǎng)。家長可以利用各種機會、各種場合讓孩子得到練習和鍛煉，例如可以主動請鄰居的小伙伴來家里玩，教他們彼此以禮貌相待。千萬不能因為怕孩子沒有禮貌，就不帶孩子去人家作客，使孩子失去鍛煉的機會。還以讓孩子從做家務(wù)開始做起。讓孩子做家務(wù)，第一個，他會感恩。第二個，會讓孩子學會養(yǎng)成勤勞的習慣。第三個，促進孩子的人際關(guān)系。第四個，提升孩子的意志力，做事的承擔能力，這也是現(xiàn)在社會當中的小孩最缺乏的，所以家長也要在生活中訓練孩子做家務(wù)。

篇（10）

學習禮儀的意義是：“做人先學禮”，禮儀教育是我們?nèi)松牡谝徽n。而禮儀是必須通過學習、培養(yǎng)和訓練，才能成為人們的行為習慣。每一位社會成員都有義務(wù)和責任，通過學習禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為我們禮儀之邦的一員。良好的禮儀素養(yǎng)一旦養(yǎng)成，必然會在社會生活中發(fā)揮重要的作用。

禮儀是人們約定俗成的，對人，對己，對鬼神，對大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的，各種慣用形式和行為規(guī)范。人類最早的禮儀是祭祀禮儀，主要是表達對天地鬼神的敬畏和祈求。

（來源：文章屋網(wǎng) ）