序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇道德與法治對(duì)學(xué)生的重要性范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

初中是學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康良好發(fā)展。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，需要對(duì)本學(xué)科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)，并在明確道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時(shí)，對(duì)教育的本真進(jìn)行自覺回歸。之后教師更需要對(duì)自身的教育理念進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新并以對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)前提，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如此方能在課堂教學(xué)方式的多樣化應(yīng)用中，通過對(duì)核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[1]。

一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）教學(xué)目標(biāo)的要求

在初中階段展開道德與法治教學(xué)主要就是為了初中學(xué)生能夠在良好的思想道德和相關(guān)法治課程的學(xué)習(xí)中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學(xué)生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個(gè)有理想、有道德、遵守紀(jì)律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長的合格公民。而在核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，展開初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過對(duì)課程根本性質(zhì)的堅(jiān)持和秉承，進(jìn)一步確定學(xué)生的培養(yǎng)導(dǎo)向，如此方能在學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實(shí)現(xiàn)對(duì)其知識(shí)能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。

（二）教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)

良好的教學(xué)，就是通過教師課堂主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過程。這樣的教學(xué)過程有三種基本特征：第一就是此種教學(xué)過程的教學(xué)目標(biāo)明確適當(dāng)；第二就是教學(xué)氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導(dǎo)性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)過程中，教師需要以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需要等為依據(jù)，對(duì)正確的教學(xué)方法進(jìn)行選擇，并在同時(shí)對(duì)相關(guān)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性的過程中，促進(jìn)其獲得學(xué)科知識(shí)，才能在學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的同時(shí)，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，才能在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展時(shí)，為其全面和健康的成長發(fā)展提供保障。

二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略分析

（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時(shí)代形勢下，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的教育教學(xué)觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)’”這一理念，通過樹立以學(xué)生為中心的教育理念，實(shí)現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學(xué)目標(biāo)。在此種情況下，初中教師首先需要以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生所喜愛的學(xué)習(xí)方式為著手點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。其次，教師需要在實(shí)際的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。教育家布魯納曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中，對(duì)學(xué)習(xí)材料中的發(fā)展過程進(jìn)行親身的體驗(yàn)，才能夠在學(xué)習(xí)中對(duì)最有價(jià)值的東西進(jìn)行獲得?！庇纱丝梢钥闯?，情境的選擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要方式。教學(xué)情境，不應(yīng)該是教師的憑空構(gòu)想，而是應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，強(qiáng)化其真實(shí)性，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中產(chǎn)生一種似曾相識(shí)之感。而在情境中，其真正的主人公應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)交融到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)中。而學(xué)生作為教學(xué)情境的主導(dǎo)者更應(yīng)該面對(duì)、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問題，如此不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，更能夠在學(xué)生真實(shí)的參與和思考中，獲得道德與法治的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟，從而促進(jìn)學(xué)生品格和相關(guān)能力的提升。與此同時(shí)，初中道德與法治教學(xué)課堂是以價(jià)值觀為導(dǎo)向，以問題為形式，在學(xué)生真實(shí)熟悉的情境中，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的教授來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的完成的，因而如何在課堂教學(xué)中對(duì)問題進(jìn)行設(shè)計(jì)就顯得至關(guān)重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)具有思辨性、兩難性和生成性的問題。這樣既能夠吸引學(xué)生的注意力，又能夠帶動(dòng)學(xué)生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問題的能力時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)下學(xué)習(xí)效果的提高。此外，由于生成性問題的提出，使學(xué)生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類問題，并通過相關(guān)伏筆的設(shè)立，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問題。

（二）利用微課展開小組合作教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學(xué)生都不喜歡這一課程，更是無法對(duì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而微課作為一種時(shí)間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學(xué)方式，是能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情的[3]。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學(xué)方式的創(chuàng)新中，利用微課對(duì)學(xué)生展開教學(xué)，如此就能夠在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，初中道德與法治教師通常都會(huì)采用灌輸式的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進(jìn)行了嚴(yán)重的忽視，更是無法有效增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而新課改強(qiáng)調(diào)了“當(dāng)代的教育工作者應(yīng)該對(duì)學(xué)生的‘自主、合作、探究’等能力進(jìn)行培養(yǎng)”這一教育理念，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對(duì)學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該利用小組合作的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生展開有效教學(xué)。首先教師需要以課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動(dòng)的組織中，讓小組成員進(jìn)行有針對(duì)性的、有目的性的活動(dòng)探討。如此既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，學(xué)生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（三）通過生活化素材的利用，融合法治案例

在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識(shí)，而其中的許多理論知識(shí)，其實(shí)都來源于現(xiàn)實(shí)生活。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為立足點(diǎn)，展開教學(xué)活動(dòng)，以此來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，都會(huì)采用單方面講解的填鴨式教學(xué)模式進(jìn)行課程講解，這樣的情況直接導(dǎo)致了道德與法治課程中的理論知識(shí)講解過于枯燥無味，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生自然也就無法對(duì)其產(chǎn)生任何的學(xué)習(xí)興趣和熱情?；诖耍踔械赖屡c法治教師應(yīng)該對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行改變，以學(xué)生的實(shí)際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行不斷挖掘。當(dāng)教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價(jià)值的生活化素材選取出來時(shí)，還需要以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，在道德與法治課堂教學(xué)中對(duì)生活化素材進(jìn)行充分應(yīng)用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)其核心素養(yǎng)的提升。事實(shí)上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學(xué)中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過于固定僵化的課堂教學(xué)形式，這樣不但會(huì)大幅度降低課程教學(xué)效率，還無法培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。對(duì)此，初中道德與法治教師應(yīng)該在課程教學(xué)中，秉承相應(yīng)的素質(zhì)教育理念，并在日常的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，從而實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學(xué)中，對(duì)相關(guān)的道德、法治案例進(jìn)行融合。目前，由于全面推進(jìn)依法治國，我國每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應(yīng)的法治意識(shí)，由此可知，在學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，法治意識(shí)也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過良好的課堂教學(xué)方式，以課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，在課程教學(xué)中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對(duì)相應(yīng)的問題進(jìn)行設(shè)置，并在設(shè)置中通過對(duì)法律重要性的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生能夠?qū)σ婪ㄖ螄闹匾援a(chǎn)生清晰的認(rèn)知，有意識(shí)地提升自身所要具備的法治意識(shí)和法治觀念，如此方能在學(xué)生不斷提高的法治意識(shí)和法律常識(shí)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確法治觀念的建立。

三、結(jié)語

綜上所述，在新課改的教育背景下，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)既是落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對(duì)此，作為落實(shí)素質(zhì)教育的重要教學(xué)內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應(yīng)該在對(duì)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求進(jìn)行貫徹和落實(shí)時(shí)，緊跟時(shí)展的步伐，對(duì)課堂的教學(xué)模式進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和完善，如此方能在學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強(qiáng)化其道德素質(zhì)和法治意識(shí)，才能在增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳士功.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)探究[J].文理導(dǎo)航（教育研究與實(shí)踐），2020（5）：51.

[2]吳淑珍.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.

篇（2）

一、初中《道德與法治》教學(xué)應(yīng)用白板案例教學(xué)的意義

（一）提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生積極思考

白板案例教學(xué)是指在教學(xué)過程中，利用新媒體形式，將教材中出現(xiàn)的文字案例，以及學(xué)生日常生活中與其相關(guān)的案例，生動(dòng)形象的呈現(xiàn)出來。對(duì)于學(xué)生而言，這不僅是一種全新的教學(xué)手段，還是一種充滿趣味的教學(xué)方式。運(yùn)用該教學(xué)方式對(duì)初中《道德與法治》進(jìn)行教學(xué)，可以提高學(xué)生的學(xué)生興趣，避免學(xué)生因課堂乏味或教學(xué)內(nèi)容晦澀難懂，而對(duì)該學(xué)科產(chǎn)生排斥情緒。而興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，在積極主動(dòng)吸收學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時(shí)，學(xué)生會(huì)不自覺的進(jìn)行思考，從而進(jìn)一步加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，在提高學(xué)習(xí)成績的同時(shí)，不斷提升個(gè)人道德修養(yǎng)。例如，教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)控制情緒時(shí)，通過白板向?qū)W生展示，兩位同學(xué)不小心撞在了一起，因?yàn)椴欢每刂魄榫w，從而大打出手，最終從好朋友變成死對(duì)頭的案例，可以引發(fā)學(xué)生積極的討論，確保學(xué)生專注于課堂，不會(huì)走現(xiàn)走神等狀況，還可以引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，如果自己遇上這種情況會(huì)怎么做，從而有意識(shí)的控制情緒。

（二）構(gòu)建和諧課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)效率

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一般采用“填鴨式”教學(xué)，即教師依據(jù)教材進(jìn)行講解，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方案不僅會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還導(dǎo)致學(xué)生失去了學(xué)習(xí)過程中的主體地位，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收。在初中《道德與法治》教學(xué)中應(yīng)用白板案例教學(xué)，可以幫助教育工作者構(gòu)建和諧的課堂氛圍，確保學(xué)生的主體地位，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，并充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使教師能夠針對(duì)學(xué)生的不同需求進(jìn)行因材施材，最終提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（三）創(chuàng)建教學(xué)情境，提升學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知

《道德與法治》是一門抽象的學(xué)科，初中階段的學(xué)生對(duì)新鮮事物勇于嘗試，一旦遇到挫折卻很容易一蹶不振，因此提高其認(rèn)知能力，避免其學(xué)習(xí)積極性受到打擊，是非常必要的。白板案例教學(xué)可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等方式，將抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化，幫助學(xué)生快速且輕松的理解教材，并聯(lián)系自身，從而提高學(xué)習(xí)認(rèn)知，塑造正確的道德觀念與法治觀念。例如，在教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法律重要性的時(shí)候，如果單純的講解法律的概念和意義，學(xué)生很難理解，而通過白板呈現(xiàn)校園霸凌案例，并引導(dǎo)學(xué)生思考，如果被欺負(fù)的小孩忍氣吞聲，會(huì)發(fā)生什么樣的后果，以暴制暴以會(huì)產(chǎn)生什么后果，則可以讓學(xué)生很快意識(shí)到法律的重要性，并堅(jiān)定他們做知法、守法之人的決心，同時(shí)還可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用法律的武器保護(hù)自己，可謂一舉多得。

二、白板案例在初中《道德與法治》教學(xué)中的應(yīng)用形式

（一）白板案例應(yīng)用于初中《道德與法治》課堂教學(xué)

初中《道德與法治》應(yīng)用白板案例進(jìn)行教學(xué)，最直接的方式就是應(yīng)用于課堂教學(xué)。相關(guān)教育工作者，在實(shí)施教學(xué)的過程中，可通過白板案例進(jìn)行課堂導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和思考能力；然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，穿插相關(guān)案例，保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，提高其學(xué)習(xí)認(rèn)知；課堂結(jié)束前，則可以展示相關(guān)案例，讓學(xué)生在課下進(jìn)行思考和討論，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成。另外，在初中《道德與法治》課堂教學(xué)中，還可通過白板案例組織辯論賽等活動(dòng)，讓學(xué)生通過交流和思維碰撞，進(jìn)一步加深對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)知，并學(xué)會(huì)將從課本上學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)用于日常生活，真正實(shí)現(xiàn)《道德與法治》學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生道德觀念與法治觀念的教學(xué)目標(biāo)。

（二）白板案例參與構(gòu)建校園文化

教育的廣義概念為，凡是增進(jìn)人們知識(shí)和技能、影響人們思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用，同樣學(xué)科的教學(xué)，也不僅局限在課堂教學(xué)中。因此，白板案例教學(xué)在初中《道德與法治》教學(xué)中的應(yīng)用，不僅可以幫助教育工作者完成課堂上的教學(xué)任務(wù)，還可以通過其他形式發(fā)揮其作用。在創(chuàng)建校園文化時(shí)，通過白板案例加入初中《道德與法治》的內(nèi)容，就是其中最適用的一種形式。例如，在校園人流量較大的路邊，或最醒目的地方安裝白板，并將與該學(xué)科有關(guān)的合適案例制作成漫畫、動(dòng)漫等形式，反復(fù)播放，從而潛移默化的對(duì)學(xué)生造成影響，幫助學(xué)生理解《道德與法治》的精髓；還可以組織全校學(xué)生一起觀看相關(guān)題材的電影，以課外活動(dòng)的形式，利用白板案例進(jìn)行《道德與法治》教學(xué)。

三、白板案例應(yīng)于初中《道德與法治》教學(xué)的注意事項(xiàng)

為落實(shí)素質(zhì)教育，真正發(fā)揮初中《道德與法治》教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀念的作用，必須打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，白板案例教學(xué)的應(yīng)用勢在必行，但是該教學(xué)模式的應(yīng)用尚在起步階段，因此相關(guān)教育工作者在使用和推廣該白板案例教學(xué)時(shí)，必須嚴(yán)格遵守注意事項(xiàng)，以免無法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，甚至對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的提高造成阻礙作用。

（一）教師對(duì)白板案例教學(xué)保持積極態(tài)度

受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，部分教師習(xí)慣“填鴨式”教學(xué)，可能會(huì)對(duì)白板案例教學(xué)產(chǎn)生排斥情緒，甚至在應(yīng)用該教學(xué)模式時(shí)，抱有敷衍的態(tài)度。作為教學(xué)過程的主導(dǎo)者，教師負(fù)責(zé)案例的選取和穿插，如果其態(tài)度不端正，很可能出現(xiàn)案例選取與教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，或在教學(xué)過程中匆匆?guī)н^等狀況，甚至可能出現(xiàn)教師因不排斥該教學(xué)模式，不會(huì)操作白板的現(xiàn)象。這些情況一旦發(fā)生，不僅無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)認(rèn)知，還會(huì)影響學(xué)習(xí)效率，結(jié)果適得其反。因此，初中《道德與法治》教育工作者，必須意識(shí)到該教學(xué)模式的優(yōu)勢與意義，對(duì)應(yīng)用該教學(xué)方式保持積極態(tài)度。

（二）把握案例尺度，形成正確引導(dǎo)

初中階段，學(xué)生的心理發(fā)展還未完全成熟，對(duì)事物的判斷和分析能力較弱，思考方式比較偏激，很容易受到誤導(dǎo)，因此教師在運(yùn)用白板案例進(jìn)行《道德與法治》教學(xué)時(shí)，必須注重案例選取，盡量選擇正面案例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，少用負(fù)面案例，以免學(xué)生進(jìn)行錯(cuò)誤嘗試甚至誤入歧途。另外，初中階段的學(xué)生，正處于青春期，情緒起伏較大，而且很容易因挫折產(chǎn)生失望、消極等負(fù)面情緒，如果在教學(xué)過程中，需要通過負(fù)面案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行震懾，也要把握好案例的尺度，以免學(xué)生對(duì)自己、對(duì)社會(huì)，甚至對(duì)國家失望，從而嚴(yán)重影響其三觀的塑造。

（三）合理應(yīng)用白板案例教學(xué)

萬事皆有度，在初中《道德與法治》教學(xué)過程中，如果忽視對(duì)白板案例的應(yīng)用，會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下等一系列問題；但是如果過于重視對(duì)白板案例的應(yīng)用，則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的思考缺乏理論支持，從而出現(xiàn)事倍功半的狀況。因此相關(guān)教育工作者在教學(xué)過程中，要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，合理應(yīng)用這一教學(xué)模式。

四、白板案例在初中《道德與法治》教學(xué)中的有效應(yīng)用策略

（一）提高師資水平，優(yōu)化教學(xué)模式

應(yīng)用白板案例對(duì)初中《道德與法治》進(jìn)行教學(xué)，首先要通過集體培訓(xùn)、開展教研會(huì)議等方式，提高教師水平，幫助教師脫離傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，從而確保教師理智對(duì)待白板案例教學(xué)，并通過這一教學(xué)方式，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確觀念，將素質(zhì)教育落到實(shí)處?？梢娞岣邘熧Y水平，優(yōu)化教學(xué)模式，是白板案例應(yīng)用于初中《道德與法治》教學(xué)并發(fā)揮應(yīng)有作用的基礎(chǔ)。

（二）注重教學(xué)設(shè)計(jì)，重視案例選取

篇（3）

《道德與法治》課程的開設(shè),凸顯了新形勢下國家對(duì)中小學(xué)生思想道德和法治教育的高度重視,是教育思想的進(jìn)步,對(duì)于更好地培養(yǎng)中小學(xué)生的道德品質(zhì)、法律意識(shí)和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,成為熱愛祖國、品德高尚、遵紀(jì)守法的合格公民,具有十分重大的意義。我校是一所義務(wù)教育九年一貫制學(xué)校，承擔(dān)著全鄉(xiāng)青少年學(xué)生的思想政治教育任務(wù)，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、開展基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)的背景下，我校堅(jiān)持“激發(fā)學(xué)生興趣、面向全體學(xué)生、理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)契約精神、塑造優(yōu)良品格”的教育理念，認(rèn)真、扎實(shí)并常態(tài)性地對(duì)學(xué)生開展思想政治教育工作。特別是在新課程理念的指導(dǎo)下，各項(xiàng)工作得到了迅速的發(fā)展。學(xué)校非常重視《道德與法治》教學(xué)，借助新一輪的課程改革和新課程理念的東風(fēng)，使《道德與法治》教育的發(fā)展水平得到更大的提高。在實(shí)踐中，教師與學(xué)生共同進(jìn)步，共同成長，但也因條件的限制，還存在一些問題，現(xiàn)就我校的現(xiàn)狀作一分析。

二、經(jīng)驗(yàn)做法

1、規(guī)范開設(shè)國家課程。

嚴(yán)格執(zhí)行國家課程方案，開全課程，開足課時(shí)，從不隨意增減每周的課時(shí)數(shù)，教師個(gè)人課程表與學(xué)?？傉n程表、班級(jí)課程表完全一致；加大課堂巡查力度，堅(jiān)決杜絕擠占《道德與法治》課行為的發(fā)生，嚴(yán)格貫徹落實(shí)國家課程設(shè)置。

2、完善各項(xiàng)管理制度

高度重視對(duì)學(xué)生的思想教育工作，著力抓好以課堂為中心的陣地建設(shè)，指導(dǎo)教師上好綜合實(shí)踐活動(dòng)課。每學(xué)期制定學(xué)校課程開發(fā)與實(shí)施方案，引導(dǎo)教師科學(xué)設(shè)計(jì)課程教學(xué)方案，不定期地對(duì)教師課程實(shí)施情況進(jìn)行督查和指導(dǎo)，不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，為學(xué)生全面發(fā)展提供課程保障。

3、利用活動(dòng)塑造學(xué)生品格。

發(fā)揮學(xué)校人力、物力、信息等各類課程資源，開展各項(xiàng)活動(dòng)。一是充分利用每周四的隊(duì)日活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)，把舞臺(tái)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體并在活動(dòng)中形成優(yōu)良品質(zhì)；二是增設(shè)實(shí)踐活動(dòng)課，減少課外作業(yè)量，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課外實(shí)踐活動(dòng)，把時(shí)間還給學(xué)生，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)融入；三是每學(xué)期定期開展“美德少年”評(píng)選活動(dòng)，用榜樣的力量去影響和帶動(dòng)更多的人。

三、存在的突出問題：

1、學(xué)科專業(yè)教師嚴(yán)重不足。中心校對(duì)口分配的專業(yè)教師只有1人，其余全是由轉(zhuǎn)崗教師擔(dān)任《道德與法治》的教學(xué)工作，6所村小均無《道德與法治》專職教師。該學(xué)科的教學(xué)在村小處于一片空白。

2、教師的思想、視野固守陳規(guī)。舊的、不科學(xué)教學(xué)思想、教學(xué)方式還存在，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)研究得不夠透徹，對(duì)新教材中一些貼近生活、貼近實(shí)際的知識(shí)挖掘得還不夠，部分內(nèi)容不知如何去教。由于中小學(xué)《道德與法治》學(xué)科已納入考試科目，大多數(shù)教師存在應(yīng)試心理，臨近期末考試時(shí)，為了提高學(xué)生考試成績，老師往往要求學(xué)生機(jī)械重復(fù)地對(duì)知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化記憶。過分追求學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)而忽視學(xué)科育人。

3、教學(xué)資源分配不均：

雖然和以前相比，我校的硬件設(shè)施有了很大地提升，但受學(xué)校資金的限制，現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施還是不能滿足《道德與法治》學(xué)科教學(xué)的需要。我校中心校各個(gè)班級(jí)都配備了投影機(jī)和交互式電子白板并接通了寬帶網(wǎng)絡(luò)，但是各個(gè)村小僅配備了電視機(jī)，在教學(xué)硬件設(shè)施方面村小還是存在明顯的短板。

4、教師、學(xué)生的對(duì)課程重視不夠。部分教授《道德與法治》課程的老師存在認(rèn)識(shí)的偏差，認(rèn)為該學(xué)科是副科。不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課隨意性較大。學(xué)生對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)也不夠重視，有些是想利用《道德與法治》課松弛一下被眾多作業(yè)搞得很緊張的神經(jīng)，有些是想利用《道德與法治》課消化一下其他學(xué)科的作業(yè)。因此，《道德與法治》教師常為課堂紀(jì)律發(fā)愁；課堂氣氛太“活”，有的學(xué)生趁機(jī)“搗亂”而影響教學(xué)的順利進(jìn)行；若教師過份嚴(yán)肅又使氣氛變得死氣沉沉，學(xué)生不參與配合，教師演獨(dú)角戲，直接影響了教學(xué)質(zhì)量。

5. 社會(huì)和家庭的認(rèn)識(shí)還有待提高。在農(nóng)村，人們的整體素質(zhì)普遍較低，對(duì)學(xué)生思想政治教育的認(rèn)識(shí)也不高。許多家長認(rèn)為把孩子送到學(xué)校里來是為了考上高中、考上大學(xué)，他們關(guān)心的是語文、數(shù)學(xué)科目的分?jǐn)?shù)，正是這些認(rèn)識(shí)上的偏差，給課堂教學(xué)帶來了相當(dāng)大的負(fù)面影響。

四、工作建議：

1、強(qiáng)化監(jiān)督，科學(xué)評(píng)估。

課程是學(xué)校文化的核心，未來學(xué)校競爭的重點(diǎn)體現(xiàn)在學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生是否具有普適性和個(gè)性化。普適性重在質(zhì)量，質(zhì)量越高，越適應(yīng)社會(huì)的需求；個(gè)性化重在鮮明，越鮮明越受社會(huì)青睞。要達(dá)到這一目的，具體途徑就是課堂。因此通過課程設(shè)置來發(fā)掘?qū)W生潛力，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校的育人的目標(biāo)?？茖W(xué)評(píng)估，開足開齊課時(shí)。《道德與法治》學(xué)科無論在家長、學(xué)生、甚至是教師眼中都把它做為副科對(duì)待，在這種不重視的思想指導(dǎo)下，《道德與法治》被擠占就很正常了。但歷經(jīng)課改多年，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長越來越認(rèn)識(shí)到德育對(duì)孩子的重要性。為了保證《道德與法治》課能開齊上好，建議上級(jí)部門和各校教學(xué)評(píng)估中對(duì)《道德與法治》課的開課、上課、學(xué)生的成績考查作出科學(xué)的規(guī)定，并在平時(shí)的檢查中認(rèn)真落實(shí)。

2、構(gòu)建體系，明確標(biāo)準(zhǔn)。

要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí),有著許多因素和條件。其中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)體系起著很關(guān)鍵的作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系的建立對(duì)于發(fā)揮學(xué)生主體的獨(dú)立性、主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有著積極的作用。具體的評(píng)價(jià)策略（是應(yīng)以學(xué)生的考試成績還是以學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)為為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）和手段還有待完善。

3、開發(fā)資源、拓展空間。

充分利用社區(qū)和街道及家長資源，針對(duì)不同層次的學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。營造良好氛圍，搭建展示的舞臺(tái)。                  

4、加大投入，改進(jìn)設(shè)施。

篇（4）

道德培養(yǎng)和法治教育是引領(lǐng)廣大中學(xué)生思想政治教育的兩條重要主線，也是學(xué)生對(duì)自我紀(jì)律約束能力的教育。在當(dāng)下我國全面實(shí)現(xiàn)依法治國的背景下，中學(xué)生道德和法律意識(shí)的培養(yǎng)成為重要的項(xiàng)目，需要學(xué)校和教師給予高度的重視和認(rèn)可，能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供大批優(yōu)秀的道德意識(shí)強(qiáng)、法律思維敏銳的高素質(zhì)人才。因此，我們需要結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求來對(duì)本校學(xué)生的道德和法治教育進(jìn)行內(nèi)容和方式方面的創(chuàng)新，提升實(shí)用性內(nèi)容的教育，讓學(xué)生能夠真正意識(shí)到提升自己道德和法律意識(shí)的重要性，從而積極進(jìn)行學(xué)習(xí)。

一、道德培養(yǎng)與法治教育結(jié)合的必要性

在對(duì)道德培養(yǎng)與法治教育結(jié)合的路徑進(jìn)行探索之前，我們首先要明確在中學(xué)教育過程中實(shí)現(xiàn)兩者有效結(jié)合的必然性，只有理解了這種必然，才能夠有動(dòng)力、有信心去做好相關(guān)的創(chuàng)新工作。具體來說，道德培養(yǎng)與法治教育結(jié)合的必要性主要體現(xiàn)在以下兩方面:1．完善中學(xué)生思想政治教育的迫切需要中學(xué)階段對(duì)于學(xué)生教育來說處于關(guān)鍵時(shí)期，一方面，學(xué)生的思想意識(shí)開始逐漸模式化，所形成的世界觀、認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀逐步趨于穩(wěn)定，如果對(duì)學(xué)生思想政治教育工作忽視會(huì)造成學(xué)生不良思想意識(shí)的形成;另一方面，學(xué)生的各種習(xí)慣也逐步開始形成，而這些行為習(xí)慣往往在其以后的發(fā)展中能夠直觀地得到體現(xiàn)。但是，就當(dāng)前我國中學(xué)生思想政治教育工作來說，往往采用的是書本知識(shí)單一灌輸?shù)姆绞?，將道德與法律內(nèi)容以文本的形式傳授給學(xué)生，而學(xué)生所掌握的只是一些文字性的內(nèi)容，對(duì)于其背后所蘊(yùn)藏的思維和行為層次的內(nèi)涵并沒有深刻領(lǐng)會(huì)。近年來，我國所發(fā)生的中學(xué)生暴力犯罪行為律見報(bào)端，所展現(xiàn)的正是中學(xué)生思想政治教育不完善的結(jié)果。2．我國人才培養(yǎng)質(zhì)量提升的客觀要求近兩年，我國出現(xiàn)的因?yàn)榈赖屡c法律意識(shí)與社會(huì)發(fā)展要求不匹配而出現(xiàn)的人才質(zhì)量的下降經(jīng)常發(fā)生，一些人員利用工作之便突破道德與法律底限，謀取私利，貪圖享樂，造成了不良的社會(huì)影響。因此，要提升我國人才培養(yǎng)的質(zhì)量，就要從學(xué)校的道德與法律教育出發(fā)，將高素質(zhì)的道德與法律人才培養(yǎng)作為中學(xué)教育中的重點(diǎn)目標(biāo)。

二、實(shí)現(xiàn)道德培養(yǎng)與法治教育相結(jié)合的路徑

既然道德培養(yǎng)與法治教育進(jìn)行有效結(jié)合是社會(huì)發(fā)展和學(xué)校教育發(fā)展的一種必然要求，那么我們就需要從理論與實(shí)踐層面來尋求將兩者進(jìn)行有效結(jié)合的方式，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育效果最大化。1．創(chuàng)新道德與法治教育開展方式從某種程度上來說，道德與法治教育是通過將一些社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的規(guī)律以教育的方式傳輸給學(xué)生，使其能夠內(nèi)化于心、外化于行，用規(guī)律來指導(dǎo)自己的生活和工作。因此，在道德與法治教育進(jìn)行結(jié)合的過程中，更多地需要?jiǎng)?chuàng)新教育內(nèi)容開展的方式，讓學(xué)生以更加積極的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)。而教育信息化的逐步發(fā)展，恰恰為教師教學(xué)方式的創(chuàng)新提供了可能。一方面，可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搜集大量現(xiàn)實(shí)生活中的道德與法律案例，通過真實(shí)例子的講解來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)道德與法律重要性的認(rèn)識(shí)，如通過法院對(duì)犯罪分子的審判告訴學(xué)生要在實(shí)際生活中懂法、守法、護(hù)法;另一方面，教師可以借助多媒體手段，將一些書本上枯燥的條文內(nèi)容以一種生動(dòng)的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，吸引學(xué)生的注意力，如通過組織學(xué)生觀看動(dòng)畫版的《道德經(jīng)》，讓學(xué)生領(lǐng)悟道德的內(nèi)涵與真諦。2．注重對(duì)學(xué)生行為能力的塑造無論是道德培養(yǎng)還是法律教育，歸根結(jié)底都是通過學(xué)生的行為體現(xiàn)出來的，因此，學(xué)校和教師要注重對(duì)學(xué)生行為方式的教育。例如，可以組織學(xué)生參加一些義務(wù)勞動(dòng)、到養(yǎng)老院去進(jìn)行幫扶等有意義的道德與法律實(shí)踐，讓學(xué)生在行為實(shí)施過程中感受到道德與法律的意義和重要性。3．充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性教育的主體和最終塑造者是學(xué)生，因此，在教學(xué)活動(dòng)開展過程中，學(xué)生是最重要的主體。教師在開展道德培養(yǎng)與法治教育相關(guān)課程時(shí)要從學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況出發(fā)，深刻明確學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)所在，并與教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有效融合，通過學(xué)生喜聞樂見的形式來引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)課程之中。例如，組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)生活中一些道德與法治知識(shí)的競賽獲討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)。

三、結(jié)語

隨著法治理念的不斷深入，具有合格的道德與法律素養(yǎng)是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)為國家做貢獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。而中學(xué)承擔(dān)著重要的道德培養(yǎng)與法治教育的使命，要通過內(nèi)容和形式的創(chuàng)新來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和塑造良好形象的動(dòng)力，為國家和社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn):

篇（5）

政史老師究竟應(yīng)該如何貫徹落實(shí)對(duì)高中學(xué)生的道德與法治教育？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試。

篇（6）

有些學(xué)生由于對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不全導(dǎo)致自卑、自負(fù)等較為消極的情緒，不利于學(xué)生的心理健康以及學(xué)生的個(gè)人成長。教師可在道德與法治教學(xué)中組織一些實(shí)踐活動(dòng)，滲透心理健康教育，提升學(xué)生的自我認(rèn)知能力，讓學(xué)生能夠更加客觀和全面地認(rèn)識(shí)自己，從而促進(jìn)學(xué)生的心理健康，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的性格。

例如，以“如何正確認(rèn)識(shí)自己”這一教學(xué)內(nèi)容為例，我設(shè)計(jì)了“你眼中的我和我眼中的自己”這一實(shí)踐活動(dòng)，并讓學(xué)生4人為一組，我給每個(gè)學(xué)生發(fā)4張小紙片，讓學(xué)生分別寫出自己的優(yōu)、缺點(diǎn)以及其他3個(gè)組員的優(yōu)、缺點(diǎn)，寫完之后相互交換卡片，對(duì)比他人眼中的“我”與自己眼中的“我”有何差異，最后交流心得。活動(dòng)展開之后，那些自卑的學(xué)生發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在他人眼中，自己也有很多的優(yōu)點(diǎn)，并不像自己想象的那么糟糕，因此變得越來越自信；那些自負(fù)的學(xué)生也會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己其實(shí)也是有缺點(diǎn)的，并沒有那么完美。同時(shí)，由于自我心理暗示作用，學(xué)生也逐漸偏向那些“優(yōu)點(diǎn)”發(fā)展。心理健康教育的滲透不但使學(xué)生更加客觀地認(rèn)識(shí)自己，而且能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。

二、創(chuàng)設(shè)心理教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的情緒控制意識(shí)

情緒是人心理狀態(tài)的體現(xiàn)，然而“情緒”對(duì)于學(xué)生而言，是一個(gè)比較抽象的概念。傳統(tǒng)教學(xué)方法中，教師單純地向?qū)W生介紹情緒的含義、種類等，沒有結(jié)合學(xué)生自身情況類進(jìn)行教學(xué)，因此很難讓學(xué)生較好地理解和吸收。因此，在教學(xué)的過程中，教師可以通過激發(fā)學(xué)生各種情緒，讓學(xué)生親身去感受這個(gè)情緒產(chǎn)生的過程，以及其發(fā)生變化的原因，使“情緒”變得有血有肉，從而讓學(xué)生對(duì)于“情緒”的種類與變化過程有一個(gè)更加深刻的了解，加強(qiáng)教學(xué)效果。

例如，在“情緒”這一內(nèi)容的教學(xué)中，通過“體驗(yàn)活動(dòng)”的方式來培養(yǎng)學(xué)生的情緒控制意識(shí)。在上課之前，我先跟學(xué)生說一句話：“同學(xué)們，經(jīng)過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究決定，這個(gè)周末所有同學(xué)都要到學(xué)校補(bǔ)課。”聽到這個(gè)消息之后，全班學(xué)生就沸騰了，有不滿的抱怨聲，有失望的嘆息聲。我接著又說：“剛剛老師在跟你們開玩笑的，周末不用補(bǔ)課?！边@時(shí)，全班歡呼雀躍起來。我又提出問題：“同學(xué)們，當(dāng)你們聽到‘補(bǔ)課’的消息時(shí)，內(nèi)心是什么感覺？當(dāng)知道不用補(bǔ)課時(shí)，又是什么感覺？”從而引出“情緒”的概念，并說明情緒對(duì)于人的影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的情緒控制意識(shí)。在這個(gè)過程中，學(xué)生由平淡轉(zhuǎn)向悲憤、焦慮，再由悲憤、焦慮轉(zhuǎn)向喜悅、輕松，通過這樣的方式，學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到情緒產(chǎn)生的原因以及變化的要素等，有助于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。

三、結(jié)合游戲展開教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的意志鍛煉意識(shí)

很多學(xué)生都缺乏堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。因此教師應(yīng)該在教學(xué)中滲透心理教育，增強(qiáng)學(xué)生的意志鍛煉意識(shí)。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師過于注重學(xué)生的考試成績，教學(xué)中讓學(xué)生對(duì)于理論內(nèi)容死記硬背。實(shí)際上，這樣的教學(xué)方式考核的多是?W生的記憶力，知識(shí)并沒有得到內(nèi)化。因此，教師在課堂上可適當(dāng)結(jié)合游戲來進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不但能夠有效吸引學(xué)生的興趣，并且在游戲的過程中，學(xué)生也有一個(gè)思考和消化知識(shí)的過程，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解，促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)教學(xué)有效性。

例如，在“自尊自信，自強(qiáng)不息”教學(xué)中，為了讓學(xué)生明白“意志力”的重要性，我組織了一個(gè)“看看誰能堅(jiān)持到最后”的小游戲，讓學(xué)生排成一排，伸出雙臂平舉于胸前，并保持身體不動(dòng)。剛開始學(xué)生很不以為然，認(rèn)為這根本難不倒自己。3分鐘過去了，5分鐘過去了，逐漸有人堅(jiān)持不住，身體搖晃了起來，最后只有2個(gè)學(xué)生堅(jiān)持了超過10分鐘。這次活動(dòng)讓學(xué)生明白了，很多看起來很簡單的事，實(shí)際上堅(jiān)持下去是很困難的，只有真正去實(shí)踐、操作和堅(jiān)持，才能提升自己的意志力，做好更多的事情。通過結(jié)合游戲進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生才能有切身的感受，既能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，將相關(guān)的知識(shí)內(nèi)化。

四、團(tuán)體游戲配合教學(xué)，提高學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的能力

適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會(huì)是學(xué)生在社會(huì)中生存和立足必須要掌握的技能。當(dāng)今社會(huì)，很多學(xué)生都是家里的獨(dú)生子女，長輩的過分呵護(hù)使得他們喪失了適應(yīng)環(huán)境的能力。有些學(xué)生出現(xiàn)自閉、自私等心理，不善于與他人相處，融入集體的能力較差。道德與法治課程教師可以充分利用這一契機(jī)，在教學(xué)過程中多讓學(xué)生參與一些集體活動(dòng)，在教學(xué)中滲透心理教育，提高學(xué)生對(duì)于社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力，并讓學(xué)生走出“自我”的小世界，形成積極、健康向上的性格。

例如，在“積極融入集體”這一內(nèi)容的教學(xué)中，為了讓學(xué)生明白集體的重要性，我讓學(xué)生開展“啄木鳥捉蟲子”的游戲，全班分成4組，每組12人。每組學(xué)生排成一排，然后吸管銜在嘴里，把雙手放在背后，扮成“啄木鳥”，口銜吸管傳遞“蟲子”（用三根橡皮筋替代）。第一只“啄木鳥”銜起蟲子時(shí)，傳向下一只“啄木鳥”，然后再“銜”下一只“蟲子”，直到10只“蟲子”全部傳到最后一只“啄木鳥哪里”，傳遞過程中只能用吸管，不能用手，用時(shí)最少的組獲勝。通過這個(gè)游戲培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，讓學(xué)生明白融入集體的重要性。

五、通過實(shí)踐強(qiáng)化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生孝老愛老的美德

篇（7）

小學(xué)道德與法治作為一門教學(xué)課程，其實(shí)一直都存在，只不過是在傳統(tǒng)應(yīng)試教育下，長期被忽視。有的學(xué)校雖然開設(shè)了相關(guān)的課程，但是因?yàn)榉N種因素，一直都是形同虛設(shè)。因此，加強(qiáng)小學(xué)道德與法治教學(xué)對(duì)小學(xué)生的指導(dǎo)作用，必須重視教學(xué)的創(chuàng)新，真正發(fā)揮它應(yīng)有的教育作用。教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要能夠做到以教材為基礎(chǔ)，但又超越教材。教材雖然能夠?yàn)殚_展教學(xué)提供一個(gè)方向，但是因?yàn)榻滩氖墙y(tǒng)一編寫的，很難照顧到每一個(gè)地方的情況。教師如果僅僅是按照課本進(jìn)行照本宣科式的教學(xué)，會(huì)使得學(xué)生對(duì)這種說教式的道德說教產(chǎn)生逆反心理。所以，教師要根據(jù)學(xué)校的情況、學(xué)生的情況，靈活的開展教學(xué)，這樣才會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的意義。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，創(chuàng)設(shè)不同的情境，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生不自覺的參與到教學(xué)中去，思考和理解這些知識(shí)。教師還可以組織學(xué)生圍繞一個(gè)特定的主題進(jìn)行自由的討論，讓每一個(gè)人都分享一下自己的看法，增加學(xué)生在課堂上的參與度，使得學(xué)生對(duì)問題的認(rèn)識(shí)更加全面。

例如，針對(duì)最近新聞上比較火的一個(gè)“老人倒地該不該扶”話題，教師可以組織小學(xué)生一起討論。教師可以先了解一下小學(xué)生的基本觀點(diǎn)，然后將小學(xué)生分為兩隊(duì)，一隊(duì)認(rèn)為該扶，另一對(duì)認(rèn)為不該扶，隨后讓這兩隊(duì)進(jìn)行辯論并闡述自己的理由。通過唇槍舌戰(zhàn)之后，小學(xué)生會(huì)自己明白，碰見需要幫助的老人，我們有責(zé)任有義務(wù)去幫助他們，但是同時(shí)我們也需要保護(hù)好自己。通過這樣的一個(gè)教學(xué)形式，讓小學(xué)生參與其中，積極地思考和討論，會(huì)大大提升教學(xué)的效果。

二、善于從生活中挖掘素材

小學(xué)道德和法治教學(xué)和其他學(xué)科比起來，更具有一定的靈活性和自由度。教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)的主題，選取不同的教學(xué)案例和教學(xué)形式來開展教學(xué)。因此，教師要對(duì)小學(xué)生有一個(gè)熟悉的了解，其中包括小學(xué)生的興趣愛好、生活環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等，然后教師才可以發(fā)現(xiàn)他們存在的問題，才可以有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，提高道德與法治教學(xué)的有效性。例如，教師在和小學(xué)生的交流中發(fā)現(xiàn)，許多的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的意識(shí)不強(qiáng)，容易被一些煽動(dòng)性的言論影響，也很容易相信網(wǎng)上的一些陌生人。因此，教師針對(duì)這種情況，教師組織一堂“網(wǎng)絡(luò)安全”的學(xué)習(xí)課，來提升學(xué)生的安全意識(shí)。教師可以列舉一些小學(xué)生比較熟悉的、就發(fā)生在他們身邊的案例，來引起小學(xué)生的注意。然后在進(jìn)行相關(guān)的講解，讓小學(xué)生了解到網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的重要性、網(wǎng)絡(luò)上存在哪些安全隱患以及如何應(yīng)對(duì)他們。這個(gè)是道德與法治教育中的一個(gè)重要組成部分，又和小學(xué)生的生活息息相關(guān)，因此小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都比較高，對(duì)小?W生的作用也非常重大，教學(xué)的作用也會(huì)容易凸顯。

三、積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都是來自實(shí)踐，最終也將指導(dǎo)實(shí)踐。因此，在進(jìn)行小學(xué)道德和法治教學(xué)的時(shí)候，教師可以將教學(xué)的課堂拓展到實(shí)踐中去，讓小學(xué)生在切身參與中去感受，去體驗(yàn)，這樣他們才會(huì)真正的明白這些知識(shí)的真正意義。

篇（8）

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2020）09（b）-0089-03

學(xué)生的成長與發(fā)展過程中應(yīng)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為方向指導(dǎo)，避免出現(xiàn)不必要的偏頗。這就要求小學(xué)教師在實(shí)踐教學(xué)過程中重視學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，將貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自身所肩負(fù)職責(zé)，促使學(xué)生持續(xù)性、長遠(yuǎn)化發(fā)展。特別是小學(xué)道德與法治課程教學(xué)環(huán)節(jié)，教師有必要提高責(zé)任意識(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值理念融入其中，使學(xué)生的日后發(fā)展更加明晰、更為穩(wěn)健。這樣才能幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，促使其樹立遠(yuǎn)大的理想，并在成長中認(rèn)識(shí)自我、提升自我、完善自我，最終方可符合企業(yè)對(duì)于人才的需求。接下來該文將針對(duì)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的開展相關(guān)問題進(jìn)行分析與探討，提出了如下建議。

1做好課堂延伸，提高學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的消化能力

小學(xué)校內(nèi)教研工作者在組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的環(huán)節(jié)，需要基于以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了進(jìn)一步提高教學(xué)活動(dòng)的效果，教師可加快教學(xué)改革進(jìn)程，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與成長需求，為學(xué)生營造良好的成長環(huán)境，幫助學(xué)生形成良好的德育素養(yǎng)[1]。

建議小學(xué)道德與法治教師明確自身所肩負(fù)重任，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與成長特點(diǎn)，針對(duì)性地組織社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生全面參與其中，在參與同時(shí)深切意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于自身成長與發(fā)展方面的影響，不僅有助于提升自我，更能為日后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，教師還應(yīng)優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)形式，引導(dǎo)學(xué)生參與革命烈士緬懷實(shí)踐活動(dòng)中，或是觀看紅色影片，影片觀看后及時(shí)寫下觀后感，使得體會(huì)進(jìn)一步深化，進(jìn)而內(nèi)化為核心素養(yǎng)，為學(xué)生的成長與發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力?；蚴桥c學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通，在組織升旗儀式等活動(dòng)時(shí)，引導(dǎo)部分表現(xiàn)優(yōu)越的學(xué)生上臺(tái)講話，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效宣傳，提高實(shí)踐力度，為更多學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值理念打下鋪墊[2]。

2重視課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中

小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、生活實(shí)際等，參照教學(xué)目標(biāo)，不斷優(yōu)化課堂內(nèi)容，拓展教學(xué)路徑，突出學(xué)生的主體地位，始終將以人為本的教學(xué)理念落到實(shí)處，使道德與法治教學(xué)效率進(jìn)一步提升，提高教學(xué)質(zhì)量。建議教師發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，不僅要彰顯自身的專業(yè)優(yōu)勢，強(qiáng)化學(xué)科教育，同時(shí)要加強(qiáng)指導(dǎo)，根據(jù)教材中的內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)理念融于課堂，使得課堂內(nèi)容更具深度、教學(xué)措施更加寬泛，幫助學(xué)生形成核心價(jià)值理念。這一過程中，教師需要將法治、愛國等元素融入課堂中，加強(qiáng)學(xué)生的理解，使學(xué)生深入掌握相關(guān)知識(shí)，內(nèi)化為綜合素質(zhì)，領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，受之潛移默化的影響，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)[3]。

尤其是道德與法治課堂中，教師若想進(jìn)一步提升教學(xué)效果，達(dá)到育人目標(biāo)，那么就要意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性與必要性，在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)理念、拓寬教學(xué)范圍，而其中情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法的應(yīng)用具有一定的優(yōu)勢，學(xué)生在參與情景創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的同時(shí)將加深理解、高效學(xué)習(xí)，意識(shí)到道德與法治課程知識(shí)的趣味性，潛在地消化了相關(guān)的知識(shí)，并理解了其中難點(diǎn)。而后，教師需要根據(jù)學(xué)生的日常生活，將生活中的場景呈現(xiàn)于課堂，與相關(guān)知識(shí)點(diǎn)有效結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生在參與情景實(shí)踐的過程中也將提高對(duì)于部分社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知，理解其中的道理，使學(xué)習(xí)全過程更具深度與廣度[4]。

比如，教師在道德與法治課堂中，可以基于部分教材內(nèi)容，設(shè)置針對(duì)性的情景活動(dòng)，盡可能地使活動(dòng)內(nèi)容緊密銜接，并引導(dǎo)學(xué)生全面參與其中，使學(xué)生在參與情景活動(dòng)時(shí)加強(qiáng)思考，深入探究，在思維碰撞中產(chǎn)生新的認(rèn)知，從而明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)體成長及發(fā)展方面的影響。

3體現(xiàn)班主任的引導(dǎo)作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融于課堂

小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中教師若想將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作落到實(shí)處，那么就要從多個(gè)環(huán)節(jié)入手把控其中細(xì)節(jié)，使得核心價(jià)值觀體系的落實(shí)更加高效，為學(xué)生的成長與發(fā)展注入動(dòng)力源。

這一過程中，班主任教師要明確自身所肩負(fù)的職責(zé)，不僅要加強(qiáng)監(jiān)督與管理，同時(shí)要基于教學(xué)過程中的常見問題，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀妥善處理。比如，部分小學(xué)生的成長過程中缺乏自信，或存在自卑心理，這就要求班主任教師加強(qiáng)與這部分學(xué)生之間的情感交流，及時(shí)給予心理疏導(dǎo)，避免使學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒；相反的，需要幫助學(xué)生打開內(nèi)心世界，在自我成長的同時(shí)加強(qiáng)認(rèn)知，提升自我管理能力，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化地傳輸給學(xué)生，使學(xué)生強(qiáng)化情感體驗(yàn)，逐步形成正確的三觀，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)[5]。

篇（9）

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.05.014

《道德與法治》這門課程對(duì)情感教育的要求非常高，在教學(xué)活動(dòng)中，情感教育的突出，體現(xiàn)當(dāng)代教育從只著重關(guān)注學(xué)生的知識(shí)能力向知識(shí)品性教育相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。以往教學(xué)中未被滲透的部分，如今以一個(gè)嶄新的角度展現(xiàn)，指導(dǎo)師生更好的參透道德與法治。

一、情感教育的重要性

（一）情感教育的含義

情感教育與J知教育相輔相成，它們彼此交融且互相促進(jìn)，共同構(gòu)成一個(gè)完整的教育體系。情感教育是指在課堂知識(shí)傳授過程中，教師要積極構(gòu)建一個(gè)有利于與學(xué)生學(xué)習(xí)交流的和諧教學(xué)環(huán)境，在教學(xué)過程中，妥善的處理好學(xué)生的情感需求和求知需求。還要充分發(fā)揮情感教育中的積極作用，通過教師與學(xué)生的情感交流，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美好情感的感知，然后培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的積極情感，使它們變得更豐富更具體，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知需求和對(duì)未知事物的探索精神。情感教育有利于幫助學(xué)生形成正確健康的個(gè)性和人格，它既是一種教學(xué)的模式，又是一種教學(xué)的方法。

（二）情感教育的重要性

1.提高認(rèn)知能力。學(xué)生獲取知識(shí)一般從求知開始，他們的求知需求又與情感需求密切聯(lián)系，求知需求通過情感需求得以滿足。實(shí)踐表明，積極的情感能使人產(chǎn)生極大的求知欲望。在教學(xué)活動(dòng)中，教師通過情感教育與學(xué)生產(chǎn)生感情上的共鳴，學(xué)生受其影響產(chǎn)生積極的情感需求，進(jìn)而調(diào)動(dòng)自己的求知需求，改變自己的求知態(tài)度，激發(fā)自己作為學(xué)習(xí)主體的潛能，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解程度，提高認(rèn)知能力。

2.提升心理品質(zhì)。初中生正處在一個(gè)敏感的人生階段，他們的情感十分稚嫩，內(nèi)心想法也比較單純，以至于情感迅猛噴涌的時(shí)候卻找不到一個(gè)合適的發(fā)泄方法。在恰當(dāng)?shù)臈l件下，如碰到愿意聆聽的人或者有能產(chǎn)生情緒共鳴的人時(shí)，有利于打破他們內(nèi)心的封鎖，流露出自己的真實(shí)情感。在教學(xué)活動(dòng)中，若是能及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的情感變化過程，就能按這個(gè)變化的過程安排合適的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感和教育兩方面的指導(dǎo)，促使學(xué)生以正確的態(tài)度面對(duì)自己在學(xué)習(xí)和生活上所遇到的困難，有利于幫助學(xué)生樹立健全的人格和優(yōu)秀的品性。

3.有利于創(chuàng)建和諧的教學(xué)氛圍。教學(xué)氛圍是師生對(duì)教學(xué)狀況的接受程度所形成的心理上的情感共鳴。在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于思想簡單又情感單純的初中生而言，不僅要傳授書本知識(shí)，還要注重情感信息的傳遞。師生間的情感對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要，簡單來說，教師的教學(xué)情感的強(qiáng)烈程度對(duì)學(xué)生的喜樂程度起直接的感染作用，教師的教育情感越積極越愉快，學(xué)生與之起到的共鳴越強(qiáng)烈。所以，在教師營造的這種的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生會(huì)自然而然的去接受新的知識(shí)和對(duì)美好事物的向往，特別是當(dāng)學(xué)生感受到自己的老師不偏頗他人時(shí)，他們產(chǎn)生巨大的勇氣，回應(yīng)變得更加積極，思想表達(dá)更加懇切，對(duì)于老師所教授的知識(shí)更加積極掌握。

二、情感教育的應(yīng)用

（一）培養(yǎng)教師的情感教育素質(zhì)

情感育人的前提的培養(yǎng)教師的情感教育素質(zhì)。情感教育素質(zhì)具體表現(xiàn)為情感美，同時(shí)情感美折射的是心靈美。一個(gè)人只有心靈美才能具備情感美，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為情感教育素質(zhì)。心理學(xué)教授丹尼爾在《情感智力》一書中提出，一個(gè)人成才智商占百分之二十作用，而情商占百分之八十的作用。人的情商包括性格、興趣、意志等情感因素，在人類的創(chuàng)造活動(dòng)中這些情感因素的作用很重要，如定向、調(diào)解、啟動(dòng)等等。這要求教師具備高層次的情感教育素質(zhì)，互相在心靈和精神上觸碰交融，使師生間的思想上能真正一致，才有利于與學(xué)生構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。教師需要有極高的教學(xué)責(zé)任感，用真實(shí)的情感傳播書本知識(shí)，人文情懷，正確三觀。另外，教師要有良好的意志品質(zhì)，以身作則，向?qū)W生展示不放棄不拋棄精神，達(dá)到以人育人的重要作用。當(dāng)然，教師也要具備積極樂觀的生活熱忱。熱忱是一種堅(jiān)定而深厚的情感，有利于指導(dǎo)學(xué)生更明確的做事、做人，樹立正確健康、樂觀奮強(qiáng)的品格。

（二）建立積極情境教學(xué)氛圍實(shí)現(xiàn)情感互通

教師要按照初中生身心發(fā)展的變化，根據(jù)教育內(nèi)容制定各式各樣的教學(xué)情境，讓學(xué)生積極的融入教學(xué)過程。學(xué)校的德育工作很大一部分落實(shí)到道德與法治學(xué)科教學(xué)中，所以，教師要把情感的滲透充分體現(xiàn)在備課中。其中融入情感的導(dǎo)課，能使教學(xué)氣氛更加和諧、愉悅，可以提升課堂的教學(xué)效率。如在課程中用相關(guān)教學(xué)材料設(shè)定某種情節(jié)，讓學(xué)生們合唱自己熟悉的歌曲，在一種放松開心的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，更加增加對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和好奇心。另外，就是在具體的課堂教學(xué)中，教師把學(xué)生的情感充分的融入到課堂教學(xué)中，如讓學(xué)生進(jìn)行課堂辯論的方式，讓學(xué)生能從自己的實(shí)際生活出發(fā)，勇于表達(dá)自己的想法。具體的問題制定具體的解決措施，使師生在一個(gè)積極的教學(xué)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)情感的互通。

（三）營造和諧的師生關(guān)系

篇（10）

一、指導(dǎo)思想以《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，使道德存在于兒童的內(nèi)心，使法治原則為更多兒童所了解和遵守，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，懂法守法，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度和社會(huì)規(guī)則，培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，本學(xué)期將一如既往地扎實(shí)落實(shí)思品學(xué)科的各項(xiàng)常規(guī)工作，提高教學(xué)效率，同時(shí)加大學(xué)科科研力度，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)科建設(shè)。

二、常規(guī)教學(xué)

㈠教學(xué)目標(biāo)本冊(cè)教材圍繞公民與國家的關(guān)系的生活主題，以法律和憲法精神為主線，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，將公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家基本制度、國家機(jī)構(gòu)等內(nèi)容貫穿起來，使之成為一個(gè)整體。

1.通過第一單元《我們的守護(hù)者》的教學(xué)，感受到法律的重要性和必要性，懂得生活中法律是不可或缺的。只有懂法、守法生活才會(huì)和諧美好，讓學(xué)生體認(rèn)憲法的核心價(jià)值，初步理解憲法精神

2.通過第二單元《我們是公民》的教學(xué)，著重講憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利與義務(wù)，并保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。本單元的教學(xué)重難點(diǎn)是了解公民的權(quán)利與義務(wù)，依法行使權(quán)力，依法履行義務(wù)。

3.通過第三單元《我們的國家機(jī)構(gòu)》的教學(xué)，識(shí)記國家機(jī)構(gòu)的含義、組織體系、設(shè)置。著重講憲法規(guī)定國家制度，憲法將國家權(quán)力賦予國家機(jī)構(gòu)并規(guī)范國家權(quán)力的運(yùn)行，以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主

4.通過第四單元《法律保護(hù)我們健康成長》的教學(xué)，體會(huì)自己受到的法律特殊保護(hù)，增強(qiáng)運(yùn)用法律保護(hù)自己合法權(quán)益的意識(shí)和能力，了解保護(hù)未成年人的健康成長的專門法律，知道未成年人受家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、和司法保護(hù)的基本內(nèi)容，及其在青少年成長中的地位。

㈡教學(xué)資源分析《道德與法治》課程的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的生活型綜合課程。具有以下基本特征（1）生活性；（2）開放性；（3）活動(dòng)性。材力求體現(xiàn)思想性原則、科學(xué)性原則、現(xiàn)實(shí)性原則、綜合性原則和活動(dòng)性原則。

根據(jù)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)要求和本套《道德與法治》教材的編寫指導(dǎo)思想，教材將以主題單元形式展開，并重點(diǎn)突出以下特征：

1. 從兒童真實(shí)生活出發(fā)實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的整合 教材不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼于兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。

2. 強(qiáng)化教材的生活指導(dǎo)職能教材試圖“以適應(yīng)兒童現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，幫助兒童實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫線索和基調(diào)，圍繞“如何發(fā)展兒童判斷、選擇、適應(yīng)、超越的能力，以爭取個(gè)人幸福、社會(huì)有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導(dǎo)意識(shí)，發(fā)展兒童對(duì)幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。一方面通過現(xiàn)實(shí)情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美好和快樂，激發(fā)熱愛生活的情感；另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵(lì)兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個(gè)性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度。

3. 以活動(dòng)型教學(xué)為主要特征的過程導(dǎo)向設(shè)計(jì)為切實(shí)地引導(dǎo)活動(dòng)型教學(xué)的開展，教材設(shè)計(jì)將改變傳統(tǒng)教材編寫中以教師的“教”組織教學(xué)過程的設(shè)計(jì)思路，消解以“預(yù)成的學(xué)習(xí)結(jié)果”為核心的教材組織模式下課文加練習(xí)的刻板結(jié)構(gòu)，將活動(dòng)型教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)過程作為設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。因此，教材試圖從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為出發(fā)組織主題單元，促進(jìn)自主活動(dòng)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)的漸次展開中，引導(dǎo)教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程里呈未分化狀態(tài)的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生能在活動(dòng)的不斷演進(jìn)過程中實(shí)現(xiàn)原來被課程目標(biāo)割裂的“情感態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能、過程方法”目標(biāo)的自然統(tǒng)整。

4. 讓教師和學(xué)生走進(jìn)教材，保持教材的彈性和廣泛適用性各主題單元均選擇具有通用性的、可供師生具體真實(shí)地參與的活動(dòng)題材，使教材成為師生開展活動(dòng)的指導(dǎo)，從而將各地具體而微的自然、人文資源和經(jīng)濟(jì)、文化背景，以及師生的經(jīng)驗(yàn)和興趣等等都納入課程資源體系，為師生在活動(dòng)中進(jìn)行二次開發(fā)留有空間。

㈢學(xué)生基本情況分析

六年級(jí)學(xué)生共有44人。孩子經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)后基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。還有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動(dòng)中不能很好地約束自己，甚至個(gè)別孩子有模仿社會(huì)上不良言行的現(xiàn)象。在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，用不同的方法開展教學(xué)，激勵(lì)所有孩子努力學(xué)習(xí)。

㈣教學(xué)方法設(shè)計(jì)

1. 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，寓道德概念和行為要求于生動(dòng)、活潑的具體形象之中。

2. 利用插圖，圖文對(duì)照，邊看邊說邊想，幫助學(xué)生理解。

3. 開展豐富多彩的課堂教學(xué)活動(dòng)。以孩子們生活中的現(xiàn)實(shí)問題為抓手，以實(shí)際生活案例為依托，突出正面引導(dǎo)，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)到法治讓生活更美好。

4.結(jié)合大隊(duì)部的各項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行教育。

5.充分利用教學(xué)用書中的兒歌及小故事穿插于課堂教學(xué)中。

6.領(lǐng)略大自然的美，了解社會(huì)的繁榮，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)。

7.根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，采取由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價(jià)值觀。