序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇地理的自然現(xiàn)象范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

不同的地理環(huán)境和文化背景對(duì)該地區(qū)的民居形成不同程度的影響，于田縣在特殊的地理環(huán)境影響下，逐漸形成了多元化的民居特征，如少數(shù)民族民居服飾特征的表現(xiàn)上，不僅保留原文化的裝飾特點(diǎn)，又適合結(jié)合了自然氣候特點(diǎn)等方面，制作出特征顯著的石膏雕花、刻花磚還有拼花等民族特色的裝飾，既美觀大氣，又形式多樣；而具體樣式則以生活常見物品為主，如植物、民族書法或者結(jié)合圖形等，充分展現(xiàn)出新疆地區(qū)不同的物質(zhì)生產(chǎn)文化和民族審美特點(diǎn)，由此看來，自然地理環(huán)境對(duì)地區(qū)民居或產(chǎn)生直接的影響。

一、新疆于田縣地理位置特征

新疆深居我國內(nèi)陸地區(qū)，與海洋距離較遠(yuǎn)，所以日照時(shí)間長(zhǎng)，光源資源豐富，常年少雨；位于天山山脈的橫斷中部，所以在南部和北部形成了兩大著名盆地，分別為塔里木盆地和準(zhǔn)噶爾盆地，天山的南面稱為南疆地區(qū)，天山北面稱為北疆地區(qū)，而余下的地區(qū)則為東疆地區(qū)。

于田縣屬于南疆地區(qū)，位于塔里木盆地的南部邊緣，昆侖山北部，地形特征為牛腿狀，民族主要以維吾爾族為主。南部地區(qū)以昆侖山山脈為主，擁有常年冰雪不化的積雪，還有諸多古代冰川遺址，水資源相對(duì)豐富，給該縣大部分地區(qū)的綠洲和耕地提供了足夠的水灌溉，還擁有幾十座活火山，但是該地區(qū)位于高山之上，交通比較落后，很難開展實(shí)際考察工作。中部地區(qū)則以平原為主，河流、水草和綠林遍布，擁有優(yōu)越的自然環(huán)境，所以也是人口最為集中的地區(qū)，民居特色以于田老城為主，如土坯平頂房、阿依旺民居，還有諸多明麗的民族裝飾。北部與塔克拉瑪干沙漠相毗鄰，擁有面積廣闊的沙漠地帶，氣候以干旱為主，自然環(huán)境惡劣，且位置偏遠(yuǎn)，居住在此地的以克里雅人為主，民居建筑以胡楊木和紅柳木為建設(shè)材料，生活古樸簡(jiǎn)約，民居簡(jiǎn)陋無明顯民族特色。

二、新疆于田縣的氣候環(huán)境特征

這里的氣候類型為溫帶內(nèi)陸干旱荒漠氣候，地勢(shì)特點(diǎn)為南高北低，地貌特征以山脈、戈壁還有沙漠等類型，同時(shí)還有冰川、火山等。南部地區(qū)的氣候以寒冷為主，但是在充足的水資源環(huán)境中，表現(xiàn)為濕潤(rùn)氣候；北部地區(qū)則為暖溫干旱沙漠氣候；而中部地區(qū)為暖溫干旱氣候。全區(qū)的氣候特征主要表現(xiàn)為：白天與夜晚的溫差大，降雨量相對(duì)較少，但是日照時(shí)間達(dá)到276天以上，熱量充足，氣候?yàn)?zāi)害主要有風(fēng)沙等。由于長(zhǎng)時(shí)間受到日曬、風(fēng)沙的侵襲，所以民居建筑上，多以封閉式平面布局為主，不僅能夠遮擋炎熱的太陽，而且還能抵制風(fēng)沙；但是三大地區(qū)的氣候特征存在一定差異性，所以民居形態(tài)上也有所不同，均具備地區(qū)特征。

三、新疆于田縣的氣候自然資源特征

南部的昆侖山給該地區(qū)留下的大量的冰川，為西域絲路上孕育了淳樸而又簡(jiǎn)約的民風(fēng)建筑，擁有堅(jiān)韌不拔、生命力頑強(qiáng)美譽(yù)的胡楊樹林則構(gòu)成了荒漠的天然林，多數(shù)當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)選擇紅柳、胡楊樹作為房屋建造的材料，或者院墻的裝飾物。隨著社會(huì)生產(chǎn)水平的進(jìn)步，綠洲逐漸獲得的開發(fā)與利用，但是自然環(huán)境的影響下，于田縣的經(jīng)濟(jì)水平仍然比較低下，大多數(shù)仍延續(xù)傳統(tǒng)農(nóng)耕、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；農(nóng)耕生產(chǎn)中，主要由小麥、玉米還有水稻等農(nóng)作物，水果有紅棗和葡萄等；農(nóng)副產(chǎn)品有皮毛還有小茴香等中藥材；大部分的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、生產(chǎn)經(jīng)營集中在中部，由于人口數(shù)量較大，在民居裝飾上也表現(xiàn)為多樣化，裝飾形式也較為新穎，但是北部和南部地區(qū)的民居則顯得單一和簡(jiǎn)陋。

四、自然地理環(huán)境對(duì)新疆于田縣民居的影響分析

自然地理環(huán)境是影響于田縣民居的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展和變化的關(guān)鍵因素，如南部的昆侖山河流，為于田縣的中部地區(qū)提供了充足的水資源，滋養(yǎng)了該地區(qū)的綠洲與耕地，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文明的長(zhǎng)期發(fā)展和進(jìn)步；在民居特色表現(xiàn)中，主要通過木構(gòu)架簡(jiǎn)單支起密梁平屋頂，而這一建筑文化體系獲得了良好的傳承；北部地區(qū)自然環(huán)境較為惡劣，相對(duì)比之下，兩地居民的社會(huì)生產(chǎn)條件和環(huán)境相對(duì)落后，阻礙了民居的創(chuàng)新與發(fā)展；南部地區(qū)因?yàn)闅v史原因，從絲綢之路的開發(fā)受到多方文化的影響和熏陶，形成了多樣化的民居特色。

《梁書?高昌國傳》提到過西域傳統(tǒng)建筑的特征為“架木為屋，土覆其上”，且大部分建筑多為因地制宜，不會(huì)過分追求嚴(yán)格的丈量和比例，并以滿足日常生活需要為主。如高臺(tái)民居中，民居內(nèi)部構(gòu)造以外封內(nèi)敞式為主，樓層為1層或2層，土墻的夯筑厚度約為70厘米左右，部分地區(qū)會(huì)受到土崖地形的影響，所以內(nèi)部的建筑密度比較高，呈現(xiàn)出犬牙交錯(cuò)，和鱗次櫛比等特征；“阿以旺”是南疆地區(qū)形成歷史最久，且應(yīng)用范圍最廣的民居形式，以庭院式和密集庭院式為主，集中在塔里木盆地的西部地區(qū)，但是由于氣候和地形地勢(shì)等方面的影響，逐漸變成院落民居形式，當(dāng)前主要以“米瑪哈那”為主。

結(jié)語

新疆于田縣的民居特點(diǎn)中，當(dāng)?shù)鼐用窬宰匀画h(huán)境和氣候環(huán)境為基礎(chǔ)，建設(shè)出適宜居住、生產(chǎn)活動(dòng)的民居，同時(shí)也是充滿多元化、科學(xué)化和創(chuàng)新性的民居建筑模式，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，保護(hù)于田縣傳統(tǒng)民居建筑是延續(xù)文明的重要舉措，所以保持開放性的思維，幫助當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)建更為適宜的生存空間十分必要。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮燕，朱曉玲，楊潔明.基于“點(diǎn)―軸”理論的新疆旅游業(yè)空間結(jié)構(gòu)研究[J].資源開發(fā)與市場(chǎng)，2016（07）：876-880.

篇（2）

2.針對(duì)天文地理知識(shí)可采用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，即利用多媒體軟件制作動(dòng)畫，例如演示地球公轉(zhuǎn)，引導(dǎo)學(xué)生觀察太陽的變化，并總結(jié)規(guī)律，可以提高地理教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。在進(jìn)行實(shí)物觀察法方面，可以從實(shí)驗(yàn)室里借用石膏、磁鐵礦、金剛石等一些常見的礦物標(biāo)本，引導(dǎo)學(xué)生觀察礦物標(biāo)本的顏色、光澤等一些特征，幫助學(xué)生掌握了識(shí)別礦物的方法，以此擴(kuò)大學(xué)生的眼界，豐富他們的知識(shí)，還能提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。課外實(shí)地觀察是指學(xué)生可以脫離課堂，由老師組織到校外（博物館、工廠、農(nóng)村、展覽會(huì)等）的實(shí)地觀察，鼓勵(lì)學(xué)生觀察褶皺構(gòu)造的形態(tài)、地貌，關(guān)注地理的現(xiàn)況及發(fā)展動(dòng)態(tài)，觀察梯田，使學(xué)生了解到梯田的耕作不僅有利于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，而且有利于水土保持，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

二、觀察學(xué)習(xí)在高中地理教學(xué)實(shí)施中要注意的問題

篇（3）

在課堂教學(xué)中，直接的傳授知識(shí)并不是教師采取的唯一的教學(xué)手段，在課堂上，啟發(fā)學(xué)生思維也是教師開展課堂教學(xué)的重要手段和目標(biāo)。在地理課堂上，教師可以適當(dāng)運(yùn)用一些具有啟發(fā)性的語言，啟發(fā)學(xué)生的思維，使得學(xué)生能夠在思考的過程中獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力，提升綜合素質(zhì)。例如，在講到“大陸漂移學(xué)說”時(shí)，教師就可以在上課的一開始就提出問題:為什么在冰天雪地的南極大陸會(huì)發(fā)現(xiàn)煤層呢?為什么在非洲靠近赤道的地區(qū)會(huì)發(fā)現(xiàn)古代冰川呢?這樣，在上課的一開始，就通過這些具有啟發(fā)性的問題來引起學(xué)生的思考，使得學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，在接下來的課堂教學(xué)中更加積極地投入到新知識(shí)的學(xué)習(xí)中來，這樣，最后所取得的教學(xué)效果自然會(huì)非常理想。

善于運(yùn)用幽默的語言

心理學(xué)研究表明，在輕松有趣的氛圍下開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)者無論是反應(yīng)能力還是理解能力等都會(huì)獲得顯著的提升，因此，對(duì)于教師而言，如何為學(xué)生營造一個(gè)輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)于教學(xué)效果往往具有直接的影響。在眾多的語言藝術(shù)中，幽默的語言可以說是教學(xué)語言中一種非常具有魅力的語言藝術(shù)形式，在課堂上適當(dāng)?shù)卮┮恍┯腥さ男υ?、幽默的典故、奇聞?shì)W事等，可以讓整個(gè)課堂氣氛變得異常輕松幽默，而這樣的課堂往往也最受學(xué)生歡迎。例如，在講到地球儀的時(shí)候，為了說明黃赤交角的存在，我就在上課的時(shí)候給學(xué)生講了這樣一個(gè)小笑話:某天，校長(zhǎng)走進(jìn)了初一的某個(gè)班級(jí)進(jìn)行日常學(xué)校檢查工作，剛好該班在上地理課，講桌上擺著一個(gè)地球儀，校長(zhǎng)走上講臺(tái)指著地球儀問班級(jí)中的一個(gè)學(xué)生道:“這個(gè)地球儀為什么是歪的呢?”這時(shí)候，只見這個(gè)學(xué)生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站起來答到:“報(bào)告校長(zhǎng)，不是我弄歪的!”聽到這個(gè)笑話以后，全部學(xué)生哄然大笑起來。這樣，整個(gè)課堂氣氛立刻變得活躍異常。這時(shí)候，教師再繼續(xù)追問道:“那么，你們知道地球儀為什么是歪的嗎?”從而順利地引入教學(xué)內(nèi)容。就這樣，通過一個(gè)笑話，充分地調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)會(huì)利用諧音的技巧

在地理學(xué)科中，有很多枯燥復(fù)雜，難以記憶的地理專業(yè)名詞和知識(shí)點(diǎn)，這些內(nèi)容不但使得地理課堂顯得枯燥乏味，同時(shí)，這些知識(shí)的記憶也給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。如果我們學(xué)會(huì)利用諧音來記憶這些知識(shí)，這樣不但可以幫助學(xué)生快速地記憶一些知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)也大大增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性。例如，我在講到歐洲的“愛琴?！睍r(shí)，就在上課的時(shí)候特意強(qiáng)調(diào)了一下:“請(qǐng)同學(xué)們注意啊，此‘愛琴?！潜恕異矍楹！@里的‘琴’是彈鋼琴的‘琴’，可不是愛情的‘情’啊!”聽到我這么一說，學(xué)生都笑了，這樣，以后再遇到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生就不再容易犯錯(cuò)了;又如，在講到我國在世界上排名居首位的有色金屬礦產(chǎn)時(shí)，我們就可以按照諧音把拗口的礦產(chǎn)名稱記憶成“吾弟吸毒(鎢、銻、稀土)，心太煩(鋅、鈦、釩)”。類似這種可以運(yùn)用諧音的地理知識(shí)有很多，只要教師在上課的時(shí)候恰當(dāng)運(yùn)用，不但可以讓嚴(yán)肅的課堂變得更加輕松有趣，同時(shí)也可以大大提升學(xué)習(xí)記憶的效率，可謂是一箭雙雕。

篇（4）

（一）提高認(rèn)識(shí)，形成正確的災(zāi)害觀

通過地理教學(xué)，使學(xué)生知道雖然自然災(zāi)害的發(fā)生有其必然性，不可能完全避免，但自然災(zāi)害的發(fā)生有其規(guī)律性，只有當(dāng)條件具備時(shí)才會(huì)發(fā)生，從而形成正確的災(zāi)害觀。自然災(zāi)害其實(shí)是一種正常的自然現(xiàn)象，我們講這些自然現(xiàn)象是災(zāi)害是因?yàn)樗鼈儼l(fā)生時(shí)會(huì)對(duì)人類的生命財(cái)產(chǎn)帶來損失，但對(duì)自然本身，許多自然現(xiàn)象是非常重要和必須的。例如，臺(tái)風(fēng)可以將水汽從一個(gè)地方帶到另外一個(gè)地方，從而調(diào)節(jié)水資源的時(shí)間和空間分布；洪水可以將一個(gè)地方的不能凈化甚至?xí)：ι鷳B(tài)環(huán)境的污染帶到大海使之得以凈化。從另一個(gè)角度看，自然災(zāi)害促進(jìn)了自然界的物質(zhì)和能量循環(huán)，對(duì)自然界是非常有益的。形成正確的災(zāi)害觀就是要正確地看待自然災(zāi)害。災(zāi)害并不可怕，沒有災(zāi)害意識(shí)和不具備防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)和能力的人，才會(huì)導(dǎo)致可怕的自然災(zāi)害的增多，在面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)才會(huì)有可怕的事情發(fā)生。

（二）授以知識(shí)，認(rèn)識(shí)災(zāi)害發(fā)生的原理

結(jié)合地理教學(xué)進(jìn)行廣泛的災(zāi)害知識(shí)教育，災(zāi)害前兆、災(zāi)害過程、災(zāi)害原理、災(zāi)害預(yù)防、減災(zāi)減災(zāi)措施、災(zāi)害后果等內(nèi)容，尤其是要結(jié)合有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，讓學(xué)生明白各種自然災(zāi)害發(fā)生的原因和機(jī)制。例如，在講氣旋和反氣旋時(shí)，要告訴學(xué)生臺(tái)風(fēng)就是一種氣旋，只不過是發(fā)生在熱帶洋面的強(qiáng)烈氣旋，所以水汽充足，除帶來狂風(fēng)外還會(huì)帶來暴雨；寒潮就是反氣旋的活動(dòng)，只不過是一種發(fā)源于寒冷大陸上的反氣旋，所以其氣流更干燥更寒冷。學(xué)生知道了自然災(zāi)害發(fā)生的原理，有利于學(xué)生對(duì)災(zāi)害形成正確的認(rèn)識(shí)，不會(huì)產(chǎn)生懼怕感，有利于在災(zāi)害發(fā)生時(shí)根據(jù)其原理采取正確的預(yù)防措施。

二、中學(xué)地理教學(xué)中災(zāi)害教育的內(nèi)容

（一）防災(zāi)減災(zāi)思想

在地理教學(xué)中進(jìn)行災(zāi)害教育時(shí)，最重要的就是宣傳防災(zāi)減災(zāi)的思想，使預(yù)防災(zāi)害的發(fā)生和盡可能減少災(zāi)害發(fā)生時(shí)的損失程度的思想深入學(xué)生頭腦之中。讓學(xué)生知道雖然有些自然災(zāi)害（如地震、火山等）人類不能完全阻止，但這些災(zāi)害發(fā)生時(shí)往往有許多前兆，我們可根據(jù)這些前兆做好預(yù)防工作，我們還可以建立預(yù)警預(yù)報(bào)和應(yīng)急機(jī)制與體系，使災(zāi)害發(fā)生時(shí)人們的生命財(cái)產(chǎn)損失減到最低程度；有些災(zāi)害（如滑坡、泥石流、水旱災(zāi)害等）如果事前有充分的重視和預(yù)防措施，是完全可能避免的。讓學(xué)生知道許多人為造成的災(zāi)害也是完全避免的。

（二）災(zāi)害的危害程度

結(jié)合有關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，做些拓展介紹，讓學(xué)生知道各種災(zāi)害的危害程度。例如，在講地震時(shí)就要詳細(xì)介紹震級(jí)（每增加一級(jí)能量增加30倍）與破壞程度的關(guān)系，并介紹歷史上曾經(jīng)發(fā)生過哪些不同程度危害的地震，讓學(xué)生對(duì)地震的危害有個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。在講水旱災(zāi)害、寒潮、臺(tái)風(fēng)、赤潮、咸潮時(shí)，可以結(jié)合我國的國情做一些專題介紹讓學(xué)生知道它們每年對(duì)我國造成的生命和財(cái)產(chǎn)損失。通過這些介紹讓學(xué)生明白自然災(zāi)害的危害性，同時(shí)也可鞏固學(xué)生的防災(zāi)和減災(zāi)思想，并讓學(xué)生覺得地理是很有作用的，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)好地理的熱情與欲望，更加喜歡地理。

（三）災(zāi)害發(fā)生時(shí)的應(yīng)對(duì)措施

結(jié)合有關(guān)知識(shí)的教學(xué)，讓學(xué)生掌握災(zāi)害發(fā)生時(shí)的應(yīng)對(duì)措施。例如，在講山坡水流的方向時(shí)，就可在黑板上繪出相應(yīng)的示意圖，讓學(xué)生根據(jù)山地水流的方向明白當(dāng)山洪爆發(fā)或泥石流發(fā)生時(shí)的逃生方向。在講地震時(shí)，結(jié)合地震波分為橫波和縱波，因橫波傳播得快些，縱波傳播得慢些但其破壞程度大的知識(shí)，讓學(xué)生明白當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)如能在橫波傳來后（左右搖擺）縱波還沒有達(dá)到的幾分鐘內(nèi)迅速逃到空曠的地方就可以有效地降低人身損害；而且地震發(fā)生后往往有幾次余震，那么第一次地震后就不會(huì)掉以輕心保持警惕從而有效減少余震帶來的損害。

三、地理教學(xué)中進(jìn)行災(zāi)害教育的方法

篇（5）

1、每個(gè)地區(qū)考試有不同的規(guī)則，沒有統(tǒng)一的答案。你可以去問老師。

2、地理（Geography），是世界或某一地區(qū)的自然環(huán)境（山川、氣候等）及社會(huì)要素的統(tǒng)稱?！暗乩怼币辉~最早見于中國《易經(jīng)》。古代的地理學(xué)主要探索關(guān)于地球形狀、大小有關(guān)的測(cè)量方法，或?qū)σ阎牡貐^(qū)和國家進(jìn)行描述。

3、地理學(xué)是研究地球表面的地理環(huán)境中各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象，以及它們之間相互關(guān)系的學(xué)科。地理是一門綜合性的基礎(chǔ)學(xué)科。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（6）

地理學(xué)具有明顯的區(qū)域性特征，這一特征使得學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，要將地理事物和現(xiàn)象置于一定的空間范圍內(nèi)加以認(rèn)識(shí)，分析區(qū)域內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、功能及其普遍存在的空間關(guān)系，區(qū)分主導(dǎo)因素，進(jìn)而把握區(qū)域特征；要通過與其他區(qū)域進(jìn)行比較，弄清區(qū)域差異，以突出區(qū)域特征。這樣的學(xué)習(xí)過程有助于學(xué)生形成注重空間關(guān)系分析、區(qū)域綜合分析、比較的思維。在空間定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行空間關(guān)系、空間結(jié)構(gòu)分析也是地理學(xué)習(xí)過程中常用的認(rèn)知策略之一。

地理學(xué)的綜合性強(qiáng)，十分重視在區(qū)域內(nèi)把自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象綜合在一起研究，力求有效地反映它們的地理位置、空間類型、變化和發(fā)展規(guī)律?！暗乩憝h(huán)境是一個(gè)有機(jī)與無機(jī)，人文與自然，過程與關(guān)系互相聯(lián)系的統(tǒng)一整體。這一特點(diǎn)決定了人地關(guān)系研究必須從整體中觀察事物的特性，從各種事象的互相關(guān)聯(lián)中把握整體屬性”。這一特征使得學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)逐漸學(xué)會(huì)從地理要素之間、自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約的關(guān)系入手，進(jìn)行綜合分析，從總體特性上進(jìn)行探究，說明地理事物的空間格局及其空間上的成因聯(lián)系。這種形式的學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)生形成注重整體的思維。

預(yù)測(cè)是現(xiàn)代地理學(xué)的重要特征之一。它研究人類對(duì)環(huán)境的改造，各種文化景觀的創(chuàng)建，地表自然現(xiàn)象的變化和人文現(xiàn)象的擴(kuò)散，區(qū)域聯(lián)系與分異等，最重要的是預(yù)測(cè)它們的未來發(fā)展、變化的規(guī)律。因此，地理學(xué)習(xí)對(duì)象還要涉及“地理過程”。由于一些地理現(xiàn)象或發(fā)生在地球內(nèi)部（如地質(zhì)過程），或空間范圍廣大（如水循環(huán)、人口遷移），或經(jīng)歷的時(shí)間尺度長(zhǎng)（如地殼運(yùn)動(dòng)、巖石風(fēng)化），在學(xué)習(xí)這類內(nèi)容時(shí)，往往要依靠類比、想象去推測(cè)演變過程，這有助于發(fā)展學(xué)生的直覺思維與形象思維。

二、地理學(xué)習(xí)有助于學(xué)生圖解能力的發(fā)展

地理學(xué)習(xí)要經(jīng)常利用圖片、圖表、表格、圖解和地圖等，我們?cè)诘乩斫虒W(xué)和學(xué)習(xí)中要經(jīng)常進(jìn)行文圖之間的轉(zhuǎn)換，數(shù)據(jù)與圖表之間的轉(zhuǎn)換，圖圖之間的轉(zhuǎn)換等學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這些學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們常常用簡(jiǎn)單的符號(hào)、關(guān)鍵性語言，或者用形象化、象征化的圖示形式，將豐富的地理知識(shí)信息加以分類、提煉、歸并、總結(jié)，以揭示地理事物的本質(zhì)屬性，使抽象知識(shí)具體化、形象化。這樣的地理學(xué)習(xí)活動(dòng)使學(xué)生的地理圖解能力得到鍛煉,這樣不僅有助于學(xué)生的地理學(xué)習(xí)，在遇到和圖像有關(guān)的其他學(xué)科知識(shí)時(shí)也是大有裨益的。

三、地理學(xué)習(xí)有助于學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展

個(gè)體的興趣、情感、道德、意志、氣質(zhì)等非智力因素是學(xué)生全面發(fā)展的重要標(biāo)志。地理學(xué)習(xí)活動(dòng)除對(duì)自信心、責(zé)任心、意志力等品質(zhì)的培養(yǎng)有重要影響外，對(duì)學(xué)生興趣、情感、道德意識(shí)的發(fā)展也有著更為獨(dú)到的價(jià)值，可以發(fā)揮其他學(xué)科無法替代的作用。

一般認(rèn)為，地理學(xué)習(xí)活動(dòng)在培養(yǎng)以下的情感、態(tài)度方面有重要價(jià)值。

第一，在情感培養(yǎng)上，使學(xué)生熱愛自己的國家，并認(rèn)識(shí)到自己所負(fù)有的責(zé)任；對(duì)周圍環(huán)境和地球上不同的自然和人文特征的關(guān)心。

第二，在全球觀念的培養(yǎng)上，可使學(xué)生了解地球，認(rèn)識(shí)世界，具有廣闊的國際視野，知道國際文化對(duì)本國的意義；讓學(xué)生從小形成“地球村”、“我是世界公民”的觀念，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心人類，關(guān)心世界，學(xué)會(huì)與人協(xié)調(diào)共處；培養(yǎng)學(xué)生跨文化的適應(yīng)能力，包括基本知識(shí)、技能和態(tài)度。

第三，在國際理解教育上，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到既要認(rèn)同世界的普遍文化，又要繼承自己民族的文化傳統(tǒng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)地理時(shí)會(huì)涉及不同的社會(huì)和文化，這有助于他們認(rèn)識(shí)各民族間是怎樣唇齒相依的，這將激發(fā)他們思考自己在國際社會(huì)中的地位、自己的價(jià)值、權(quán)利和對(duì)他人及環(huán)境的職責(zé)。

第四，在科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)把學(xué)生興趣、好奇心與負(fù)責(zé)的態(tài)度相結(jié)合，能認(rèn)識(shí)到各種科學(xué)方法的用途和局限，愿意接受不確定事物，敢于質(zhì)疑，具有懷疑精神和證偽精神，不迷信權(quán)威，善于與他人合作，具有尊重自然、關(guān)心環(huán)境的態(tài)度，等等。

篇（7）

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，教師綜合素質(zhì)的高低對(duì)于教學(xué)水平的高低具有直接的影響。在地理教學(xué)中，教師要想為學(xué)生營造一個(gè)輕松快樂的學(xué)習(xí)氛圍，首先就要具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和良好的教學(xué)組織能力，這樣，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師才能夠做到底氣十足，胸有成竹，才能夠輕松地駕馭課堂，在課堂教學(xué)中更加自由地發(fā)揮。

二、利用趣味化的導(dǎo)入先聲奪人

在地理課堂教學(xué)中，良好的開端對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)具有重要的作用。在地理課上，教師要注意適當(dāng)引入一些趣味性的內(nèi)容作為導(dǎo)入，從而在上課的一開始就做到先聲奪人，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，我在給學(xué)生講到選修部分《浩瀚的宇宙》?r，就從學(xué)生熟悉的民間傳說“牛郎與織女”的故事入手，設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)言：“牛郎和織女只有在每年的農(nóng)歷七月初七才能夠見一面，然而，在牛郎和織女之間隔著一條銀河，于是善良的喜鵲就利用搭鵲橋的方式讓牛郎和織女見面。牛郎和織女真的能夠見面嗎？牛郎星和織女星我們用肉眼觀看仿佛并沒有多遠(yuǎn)的距離，但事實(shí)上，即使牛郎利用現(xiàn)代化的通訊工具給織女打電話，織女也要在幾萬年以后才能夠聽到牛郎的聲音！”通過這種有趣的導(dǎo)入，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣瞬間就被點(diǎn)燃了。有了有趣的開端，在接下來的教學(xué)過程中，學(xué)生處于輕松愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

三、注意地理知識(shí)的生活化

生活處處皆地理。誠然，在日常生活中，到處都包含著各類地理知識(shí)，可以說，地理學(xué)科是一門在生產(chǎn)生活中應(yīng)用廣泛的學(xué)科。相較于課本上理論化、文字化的地理知識(shí)，存在于每個(gè)人身邊的活生生的地理知識(shí)往往更容易激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在開展地理教學(xué)的過程中，要注意把教學(xué)的觸角深入學(xué)生的生活和親身體驗(yàn)中，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注意把教材上的地理知識(shí)生活化，對(duì)于身邊發(fā)生的各種現(xiàn)象學(xué)會(huì)從地理學(xué)科的角度多問幾個(gè)“為什么”。例如，為什么在我國冬天的時(shí)候全國各地氣溫差異很大，而到了夏天全國各個(gè)地區(qū)卻是普遍的高溫？在我國建造房屋的時(shí)候一般會(huì)把門窗開向什么方向？為什么人們?cè)诙斓臅r(shí)候喜歡穿一些深色系的衣服，而到了夏季則會(huì)更多地選擇淺色系的衣服？這種生活中每個(gè)學(xué)生都會(huì)遇見的問題，如果能夠把它們拿到課堂上，讓學(xué)生從地理科學(xué)的角度分析其中的原因，一方面會(huì)拉近學(xué)生與地理學(xué)科之間的距離，增加親近感，另一方面，在把地理問題生活化的過程中，還可以鍛煉學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，真正地做到“學(xué)有所用”。這種把地理知識(shí)同日常生活結(jié)合起來的教學(xué)方式會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)好地理的愿望，感覺到學(xué)習(xí)地理不再是一項(xiàng)任務(wù)，而是一項(xiàng)探究生活?yuàn)W秘的有趣活動(dòng)。

四、注意挖掘地理學(xué)科內(nèi)容的“奇特性”

我們常常用“神奇”這個(gè)詞語形容大自然，的確，在大自然的力量下，各種神奇的自然現(xiàn)象比比皆是，尤其在涉及地理學(xué)科知識(shí)時(shí)，很多奇特的自然現(xiàn)象存在于我們的周圍。相較于其他年齡段的學(xué)生，中學(xué)生往往具有更加濃烈的好奇心，喜歡獵奇。為此，我們?cè)陂_展地理教學(xué)活動(dòng)的過程中，就可以利用學(xué)生的獵奇心理，注意挖掘地理學(xué)科內(nèi)容中的一些具有“其特性”的地理規(guī)律和現(xiàn)象，借以激發(fā)學(xué)生的好奇心，增加他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，如，由于地轉(zhuǎn)偏向力所形成的各種奇異現(xiàn)象，存在于赤道低壓帶和副熱帶高氣壓帶的無風(fēng)帶，每年都會(huì)按時(shí)報(bào)到的“信風(fēng)”，等等，這些奇特的自然現(xiàn)象可以有效引起學(xué)生的好奇心，這樣，學(xué)生在好奇心的引領(lǐng)下會(huì)不知不覺地投入思考和探究活動(dòng)中，這樣的學(xué)習(xí)過程學(xué)生就不會(huì)再把它當(dāng)成是完成任務(wù)，而是一種滿足好奇心的快樂的過程。

篇（8）

中學(xué)地理學(xué)科實(shí)驗(yàn)室，是為了學(xué)生更好地完成中學(xué)地理學(xué)習(xí)任務(wù)而配置的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。如果實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備配備、軟件設(shè)置和管理流程等適合中學(xué)生的發(fā)展需求，將為中學(xué)生的地理學(xué)習(xí)愿景插上飛翔的雙翼。

1.統(tǒng)籌規(guī)劃

在地理學(xué)科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)準(zhǔn)備階段，應(yīng)當(dāng)對(duì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的規(guī)模、前景、使用范圍以及能否給中學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來綜合效益等作細(xì)致的調(diào)查。

如果沒有前期的大量準(zhǔn)備活動(dòng)，可能造成實(shí)驗(yàn)室的空間與學(xué)生數(shù)量之間的矛盾；可能造成實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)跟不上學(xué)生的學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)環(huán)境的發(fā)展變化；可能造成學(xué)生的學(xué)習(xí)資源與設(shè)備配置之間的沖突；可能造成學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需求與資源配置之間存在不合理因素；可能造成區(qū)域資源共享與實(shí)驗(yàn)室的地理位置設(shè)置之間存在不和諧。

2.實(shí)用的硬件設(shè)備

地理實(shí)驗(yàn)室設(shè)備種類繁多，應(yīng)當(dāng)根據(jù)中學(xué)生的階段需求和發(fā)展需求進(jìn)行配置，以便學(xué)生能在實(shí)驗(yàn)室里愉快地學(xué)習(xí)。

初中生與高中生的學(xué)習(xí)心理存在較大的差異，實(shí)驗(yàn)設(shè)備能喚醒他們的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)也各有不同。初中生大多因視覺的感性存在而對(duì)實(shí)驗(yàn)過程感興趣。為了更好地培養(yǎng)初中生的實(shí)驗(yàn)感覺，設(shè)備的配置應(yīng)以靜態(tài)的設(shè)置為主，如各種地形模型等，以建立初步的空間感覺。高中生主要是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)設(shè)備能帶來思考的驗(yàn)證而積極參與實(shí)驗(yàn)過程。為了激發(fā)高中生的求知愿望，應(yīng)配置能帶來動(dòng)態(tài)思考的設(shè)備，如動(dòng)態(tài)的天球儀等，以拓展學(xué)生的空間思維。

總之，實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備配置應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況。否則，實(shí)驗(yàn)設(shè)備將成為校園里的擺設(shè)。

3.適合的軟環(huán)境

地理實(shí)驗(yàn)室的軟環(huán)境是實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的靈魂，是學(xué)生完成學(xué)業(yè)、拓展思維、發(fā)展能力和形成健康人格的平臺(tái)。

用地理景觀圖、地理科學(xué)家圖、科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)圖和地理歷史圖等富有地理元素的圖片，能創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生徜徉其中就有地理情感上的提升。在地理實(shí)驗(yàn)室的天棚上，設(shè)計(jì)絢爛的星空，用燈光烘托情境，學(xué)生會(huì)自覺地進(jìn)入愉快的學(xué)習(xí)情境中。多樣性的學(xué)習(xí)資料，能為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，盡力拓展思維的發(fā)散空間。如果配套的計(jì)算機(jī)軟件能夠及時(shí)更新，保證與學(xué)生的學(xué)習(xí)同步發(fā)展，學(xué)生在地理實(shí)驗(yàn)方面的成長(zhǎng)是可期待的。

4.專業(yè)的化師資隊(duì)伍

專業(yè)教師是地理實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的主要成員，是地理實(shí)驗(yàn)室發(fā)展的動(dòng)力源泉。優(yōu)秀的師資力量是實(shí)驗(yàn)室發(fā)展的基石。

專業(yè)化師資力量主要來自一線地理教師，他們大多缺少實(shí)驗(yàn)的科學(xué)素養(yǎng)，常常只是了解一點(diǎn)實(shí)驗(yàn)儀器的功能，并不能熟練使用實(shí)驗(yàn)儀器，更缺少對(duì)實(shí)驗(yàn)課程的開發(fā)和駕馭能力。所以，培養(yǎng)專業(yè)化的地理實(shí)驗(yàn)教師，培養(yǎng)能熟練駑馭地理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的教師，是拓展地理學(xué)科內(nèi)涵發(fā)展的需求，也是地理課程發(fā)展的需求。

5.動(dòng)態(tài)化的管理

實(shí)驗(yàn)室的管理是科學(xué)，實(shí)驗(yàn)室中人的管理是藝術(shù)，如果實(shí)驗(yàn)室的管理是充滿人性化的管理，那就是成功的動(dòng)態(tài)化管理。

實(shí)驗(yàn)室的各種設(shè)備是供學(xué)生學(xué)習(xí)使用的，實(shí)驗(yàn)教師應(yīng)當(dāng)從細(xì)節(jié)上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)愛護(hù)設(shè)備，培養(yǎng)學(xué)生在使用和維護(hù)安全的情況下，正確地操作設(shè)備。實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的學(xué)習(xí)環(huán)境能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，應(yīng)當(dāng)喚醒學(xué)生的集體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自覺地愛護(hù)實(shí)驗(yàn)室的學(xué)習(xí)環(huán)境。實(shí)驗(yàn)室的各種學(xué)習(xí)資源不是用來裝飾的，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生自主查閱資料的習(xí)慣，讓有意注意與無意注意伴隨在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程之中。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)使用各種教學(xué)軟件，允許學(xué)生在教學(xué)中利用軟件嘗試實(shí)現(xiàn)自己的想法，讓“做中學(xué)”思想貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的始終。

二、整合學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)思維品質(zhì)

學(xué)習(xí)資源是學(xué)生思維發(fā)展的搖籃，有效地整合學(xué)習(xí)資源，通過地理實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)，學(xué)生能建立基礎(chǔ)的地理事物感性認(rèn)識(shí)，對(duì)感興趣的地理現(xiàn)象產(chǎn)生探究的欲望，初步形成對(duì)有針對(duì)性的題目進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生在中學(xué)階段更好地掌握地理知識(shí)、形成學(xué)科思維、弘揚(yáng)科學(xué)精神奠定基礎(chǔ)。

1.科學(xué)思維

在地理實(shí)驗(yàn)室中，應(yīng)用地理實(shí)驗(yàn)儀器探尋自然的奧秘，能培養(yǎng)學(xué)生求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用事實(shí)論證事物真?zhèn)蔚乃季S方式。長(zhǎng)期進(jìn)行地理實(shí)驗(yàn)，能夠幫助學(xué)生形成科學(xué)的價(jià)值觀。

地理實(shí)驗(yàn)室能進(jìn)行類似科學(xué)研究的器材類型較多。例如：土壤酸堿性測(cè)定中，學(xué)生通過一系列數(shù)據(jù)，大致能說明某小區(qū)樹木成活率高或低的成因，用實(shí)證分析自然現(xiàn)象，總結(jié)自然規(guī)律；根據(jù)某區(qū)域人口長(zhǎng)期變化規(guī)律圖，用數(shù)據(jù)推演人與自然的相互關(guān)系；用實(shí)驗(yàn)儀器模擬課本的自然現(xiàn)象，驗(yàn)證學(xué)生頭腦中想象的真?zhèn)巍?/p>

用實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論，由結(jié)論推演過程，由過程分析結(jié)果。在實(shí)驗(yàn)的過程中培養(yǎng)了學(xué)生求真、求實(shí)的思維品質(zhì)。

2.地理思維

地理思維是以地理空間為背景的思維品質(zhì)。地理實(shí)驗(yàn)室中的星空背景，培養(yǎng)學(xué)生從宇宙空間的角度審視地球，能有效放大學(xué)生觀察自然事物的視野。學(xué)生經(jīng)常使用世界地圖和中國地圖，有助于培養(yǎng)學(xué)生從世界的角度和國家的角度看待周圍問題?？臻g模型和空間地圖的使用，能讓學(xué)生思考問題的角度發(fā)生變化，思考問題的方式發(fā)生變化。在地理實(shí)驗(yàn)中思考的地理問題，大多以地圖為背景元素進(jìn)行思考，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)能有效形成地理思維品質(zhì)。

3.探究意識(shí)

大自然的地理現(xiàn)象中，有許多人所未知的秘密，學(xué)生走進(jìn)地理實(shí)驗(yàn)室，除了對(duì)周圍的景觀圖好奇之外，更想探尋其神秘的原因。

地理實(shí)驗(yàn)室在某種程度上為學(xué)生打開一扇通向自然之門，學(xué)生通過這里的實(shí)驗(yàn)儀器，能大致了解一些常識(shí)性的自然原因。隨著地理知識(shí)的增長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)地理現(xiàn)象的興趣也會(huì)日漸增長(zhǎng)，他們會(huì)自主地搜集課外的地理知識(shí)，同時(shí)也會(huì)在實(shí)驗(yàn)室里產(chǎn)生更多的想法。實(shí)驗(yàn)教師要培養(yǎng)學(xué)生充分利用現(xiàn)有各種資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究，通過問題的參與和解答，探究事物成因的意愿和思維品質(zhì)也會(huì)逐漸形成。

4.建模意識(shí)

建模意識(shí)有助于培養(yǎng)學(xué)生歸類思考問題，培養(yǎng)學(xué)生從復(fù)雜的地理事物之中快速構(gòu)建思考問題的方式，探究問題的成因。地理問題模型有時(shí)會(huì)隨著學(xué)生的成長(zhǎng)而發(fā)生相應(yīng)的變化，構(gòu)建新的模型又會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

建模意識(shí)來自于自然界眾多自然現(xiàn)象的思考。地理實(shí)驗(yàn)室里的立體模型較多，學(xué)生在觀察學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)生成許多模式化思考問題的方式。學(xué)習(xí)使用等高線地形圖時(shí)，平面等高線地形圖對(duì)剛接觸地理學(xué)習(xí)的學(xué)生來說是一個(gè)難點(diǎn)，但在地理實(shí)驗(yàn)室里觀察立體等高線實(shí)物山體，觀察計(jì)算機(jī)模擬演示立體等高線的形成之后，學(xué)生就不會(huì)覺得學(xué)習(xí)起來困難。因?yàn)閷W(xué)生頭腦中已初步建立了真實(shí)的立體模型，有了模型再思考問題就相對(duì)簡(jiǎn)單多了。

隨著學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生會(huì)在地理實(shí)驗(yàn)室形成建模意識(shí)，并自動(dòng)將這種思考問題方式遷移到其他學(xué)科，他們會(huì)總結(jié)和構(gòu)建自己的模型化學(xué)習(xí)方法。

5.人地關(guān)系思想

地理實(shí)驗(yàn)室的硬件設(shè)施和軟件文件，為學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中學(xué)習(xí)自然地理知識(shí)，在觀察中學(xué)習(xí)人文地理知識(shí)搭建了平臺(tái)，讓學(xué)生有空間理解自然現(xiàn)象，有時(shí)間思考地理環(huán)境與人的關(guān)系。

地理實(shí)驗(yàn)室的學(xué)習(xí)環(huán)境中大多滲透著人文因素，這些圖像信息會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。地理學(xué)科的知識(shí)建構(gòu)中，有自然地理和人文地理的分類，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室的學(xué)習(xí)中，會(huì)自主地將兩大類知識(shí)融合到自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，對(duì)地理問題進(jìn)行分析和思考。發(fā)生在學(xué)生身邊和社會(huì)上的事件，主要是以地理為背景的人與人的關(guān)系。

在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師要善于捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的信息，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人的因素，引導(dǎo)學(xué)生理解地理要素的作用，理解人與地理環(huán)境之間的關(guān)系。

三、關(guān)注過程學(xué)習(xí)，積淀文化素養(yǎng)

地理實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)的過程中，通過體會(huì)地理概念、理解地理現(xiàn)象和分析地理成因等方式學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)中形成地理感性基礎(chǔ)，生成對(duì)未來成長(zhǎng)有用的文化素養(yǎng)。

1.藝術(shù)欣賞

地理實(shí)驗(yàn)室的藝術(shù)現(xiàn)象，存在于實(shí)驗(yàn)室的空間和實(shí)驗(yàn)的過程之中。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，教師要善于教學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，用審美的眼光看待周圍的事物。

實(shí)驗(yàn)室周圍環(huán)境的景觀圖片，能暫時(shí)吸引學(xué)生的關(guān)注，如果教師將圖片展示的內(nèi)涵告訴學(xué)生，學(xué)生就會(huì)帶著思考欣賞圖片。實(shí)驗(yàn)探究過程，充滿了已知和未知的挑戰(zhàn)，學(xué)生融入其中，就能感覺到求知的快樂，如果學(xué)會(huì)用欣賞的眼光看待發(fā)生的一切，就能欣賞到科學(xué)背后的美。在實(shí)驗(yàn)室里學(xué)習(xí)，同學(xué)之間的往來好像半融入社會(huì)的狀態(tài)，除了正常的人際交往外，還有為了做一件而共同努力的場(chǎng)景，如果學(xué)生能學(xué)會(huì)欣賞，這對(duì)他們未來步入社會(huì)的心態(tài)是有幫助的。

2.實(shí)驗(yàn)探究

地理實(shí)驗(yàn)的探究過程，能培養(yǎng)學(xué)生實(shí)證看待事物的心理。地理現(xiàn)象復(fù)雜多樣，有時(shí)表面呈現(xiàn)和背后的成因有較大的差距，只有動(dòng)手操作，通過復(fù)雜的求證，才能解開其背后的原因。

實(shí)驗(yàn)室里探究的知識(shí)，大多是針對(duì)有復(fù)雜原因的自然現(xiàn)象，學(xué)生在動(dòng)手操作的過程中，要善于觀察，注意事物之間的橫向和縱向的聯(lián)系，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，通過查找和求證，分析解決地理問題。有的問題是在實(shí)驗(yàn)室里解決不了的，教師要及時(shí)提醒學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生正確看待自己的求證過程，正確理解科學(xué)研究是由已知探索未知的過程，有時(shí)探究也是沒有結(jié)果的，但是探究的過程非常重要。通過實(shí)證求知的過程中，學(xué)生的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)技能和有想法就要?jiǎng)邮謱?shí)驗(yàn)的心理會(huì)逐漸成熟，這對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的形成大有裨益。

3.合作交流

地理實(shí)驗(yàn)操作需要多人共同完成，這對(duì)時(shí)下獨(dú)生子女的個(gè)人心理發(fā)展和未來能融入社會(huì)與人正常溝通交往是有意義的。

地理實(shí)驗(yàn)過程中，有的問題要學(xué)生獨(dú)立解決是有困難的，如果學(xué)生能分解問題，每人單獨(dú)思考和解決一部分問題，共同合作完成一個(gè)問題，處理起來就能容易一些。在這樣的交流中，學(xué)生能體會(huì)出一個(gè)人的力量是有限的，大家共同完成一項(xiàng)任務(wù)力量是強(qiáng)大的。在動(dòng)手操作的實(shí)驗(yàn)中，有的設(shè)備操作不是一個(gè)人能夠完成的，需要大家共同努力才能完成。在這樣的過程中，他們學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)和溝通，注意理順過程的先后邏輯，理解個(gè)人和集體的關(guān)系。隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)生間的交流也會(huì)變得通暢，理解和寬容也將伴隨在他們左右。

4.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

地理實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)是動(dòng)手操作的過程學(xué)習(xí)，實(shí)驗(yàn)前學(xué)生會(huì)做大量的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)驗(yàn)預(yù)案，準(zhǔn)備過程成了學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)的過程；實(shí)驗(yàn)是學(xué)生進(jìn)行合作、交流、展示以及發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)內(nèi)化和能力生成的學(xué)習(xí)過程。

地理實(shí)驗(yàn)的邏輯結(jié)構(gòu)中，解析問題成因會(huì)讓學(xué)生體會(huì)主干知識(shí)與組成要素間的關(guān)系，建構(gòu)地理知識(shí)思維結(jié)構(gòu)圖；分解學(xué)習(xí)任務(wù)會(huì)讓學(xué)生理解人的性格與能力類型各不相同，理解在集體中與人相處的注意事項(xiàng)；實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備的縝密思考，讓學(xué)生理解如何才能把事情做得更完美；實(shí)驗(yàn)過程中的交流與合作，讓學(xué)生理解如何與他人相處才能實(shí)現(xiàn)自己的想法；實(shí)驗(yàn)的探究過程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何克服困難解決問題；實(shí)驗(yàn)后的總結(jié)中，學(xué)生學(xué)會(huì)在共同體中面臨各種問題。

5.沉淀智慧

地理實(shí)驗(yàn)過程中生成的各種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)終身學(xué)習(xí)都有借鑒的意義。

用地理學(xué)科知識(shí)與地圖相聯(lián)系學(xué)習(xí)，既可掌握學(xué)科知識(shí)，又可拓展思考問題的空間；體會(huì)地理概念與構(gòu)成概念元素之間的關(guān)系，既可形成地理學(xué)科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，也能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用邏輯關(guān)系，學(xué)會(huì)事前縝密思考；用地理儀器完成地理實(shí)驗(yàn)，既可實(shí)證地理現(xiàn)象的科學(xué)性，又可培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的思維品質(zhì)；動(dòng)腦思考與動(dòng)手操作相結(jié)合完成實(shí)驗(yàn)過程，既可培養(yǎng)學(xué)生熟練運(yùn)用地理儀器，又可鍛煉學(xué)生思考與動(dòng)手相結(jié)合的能力；合作完成探究性實(shí)驗(yàn)，既可培養(yǎng)學(xué)生探究性解決地理問題，也可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)如何與他人相處。

地理實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)讓學(xué)生在學(xué)會(huì)知識(shí)同時(shí)，也生成了許多具有發(fā)展性的思維品質(zhì)與能力。

篇（9）

1.自然風(fēng)光美能培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，熱愛祖國的情感。

地理課的內(nèi)容豐富多彩，大自然賦予人類的奇麗美景到處可見，如幽深的亞馬遜河原始森林，莽莽的非洲熱帶草原，浩瀚的撒哈拉大沙漠，被譽(yù)為“大自然宮殿”的阿爾卑斯山，被稱為“貝多芬交響曲”的維多利亞大瀑布，還有那奇特的南斯拉夫喀斯特，幽深曲折的挪威峽灣，喜馬拉雅山的冰川，許多高山峽谷，涌泉飛瀑，各種巧奪天工的景色，美妙絕倫的自然風(fēng)光，這些大自然的精美畫卷，怎能不激起學(xué)生贊美大自然、熱愛大自然的情感呢？

祖國山河多姿多彩。數(shù)不盡的名山大川，奔騰不息的長(zhǎng)江黃河，幽深的雅魯藏布江大峽谷，瓜果遍地的吐魯番，柔美秀麗的江南水鄉(xiāng)，美麗無比的西雙版納；桂林山水的秀麗，青藏高原的壯美，黃山風(fēng)光的險(xiǎn)峻，內(nèi)蒙古高原的奔放，云貴高原的優(yōu)美。面對(duì)這些美妙的景色和壯麗的山河，學(xué)生在感受美的同時(shí)，為祖國擁有這么多的美麗風(fēng)光而燃起了自豪之情，激起了對(duì)祖國、對(duì)家鄉(xiāng)的無比熱愛情之情。

2.奇妙的自然現(xiàn)象美能喚醒學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。

地理學(xué)有著壯麗神秘的宇宙美，天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律美，日食、月食的現(xiàn)象美，極晝極夜的神奇美，喀斯特地貌的仙境美，這些奇妙的自然現(xiàn)象都帶著美的色彩，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生沒有親眼所見，這些神秘而又美妙的東西吸引著學(xué)生，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

如在講天體知識(shí)時(shí)，借助多媒體播放有關(guān)天體的運(yùn)動(dòng)，呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的是：茫茫宇宙中，無數(shù)的天體有序地運(yùn)動(dòng)著，配合得默契而和諧，讓學(xué)生在眾多的天體中尋找我們生存的地球，并觀察它的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。學(xué)生陶醉在這美麗神奇的宇宙中，有強(qiáng)烈的求知欲，探索宇宙的奧秘，激發(fā)學(xué)習(xí)地理的興趣。再如用多媒體播放美麗的桂林山水，奇妙的地下溶洞時(shí)，學(xué)生無不陶醉在這仙境般的地方，石鐘乳、石筍、石柱的形成讓他們贊嘆不已，學(xué)習(xí)興趣盎然。

3.地理藝術(shù)美和詩歌美能讓學(xué)生受到美的熏陶，陶冶高尚情操。

歷史上留下的許多著名建筑各具風(fēng)姿：我國的萬里長(zhǎng)城，拉薩布達(dá)拉宮、北京故宮、頤和園、承德避暑山莊，敦煌千佛洞、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、四川樂山大佛等，玲瓏剔透的蘇州園林，都體現(xiàn)了中國人民的智慧美和勞動(dòng)美。埃及的金字塔，印度的泰姬陵，法國巴黎埃菲爾鐵塔，緬甸仰光的大金塔，泰國曼谷的佛塔，澳大利亞的悉尼歌劇院，美國的白宮，歷經(jīng)滄桑的羅馬古城堡，被稱為“水城”的威尼斯，都體現(xiàn)了這些建筑的藝術(shù)美和創(chuàng)造美，這些地理藝術(shù)美能讓學(xué)生在接受地理知識(shí)的同時(shí)，提高審美素養(yǎng)，受到美的熏陶，陶冶情操。

學(xué)習(xí)地理知識(shí)時(shí)，還有許多詩歌也把人帶入了美的意境，如描寫泰山的雄偉“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；描寫廬山瀑布的氣勢(shì)磅礴“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；描寫桂林山水的秀美“江作青羅帶，山如碧玉簪”；描寫長(zhǎng)江急流的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”；描寫山地氣候的變化“一山有四季，十里不同天”；描寫月相的變化“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。這些優(yōu)美的詩句，把學(xué)生帶入了詩情畫意的境地，受到了美的熏陶。

篇（10）

上古時(shí)期的民歌、民謠，是民間文學(xué)的一種。我國古代，以合樂為歌，徒歌為謠。上古歌謠是先民表達(dá)思想、抒發(fā)感情、促進(jìn)生產(chǎn)的重要工具，是在生產(chǎn)力極為低下的原始時(shí)代產(chǎn)生的，是出現(xiàn)最早的文學(xué)樣式。按題材內(nèi)容，可分為勞動(dòng)歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰(zhàn)爭(zhēng)歌謠等。它們具有集體性、綜合性和再現(xiàn)生活的直接性，詞句簡(jiǎn)樸，節(jié)奏流暢，以賦為其主要表現(xiàn)手法。

2、《周易》：

先秦時(shí)的一部卜筮書。其文字分經(jīng)、傳兩部分。其中的卦、爻辭為《易經(jīng)》，約成于西周初年。它們記載了上古社會(huì)的一些情況，保存了一些具有樸素色彩的上古歌謠?！兑讉鳌肥菍?duì)經(jīng)的說明和解釋，大部分作于戰(zhàn)國時(shí)期，反映了當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想。

3、神話：

神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強(qiáng)烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)的重要土壤和武庫。

4、《山海經(jīng)》：

一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時(shí)，秦漢時(shí)又有增補(bǔ)。共18卷，以記載傳說中的地理知識(shí)為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價(jià)值。

二、論述題

1、談?wù)勎覈瞎鸥柚{的分類及內(nèi)容。

參考答案：

我國現(xiàn)存上古歌謠，從題材內(nèi)容看，大致可分為以下五類：一為勞動(dòng)歌謠，是最早出現(xiàn)的上古詩歌，它們對(duì)勞動(dòng)行為的再演和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是先民有意識(shí)創(chuàng)做出來的，帶有明顯的功利目的，以《彈歌》最典型。二為祭祀歌謠，表現(xiàn)了上古先民幻想祈神降?；蛑笓]自然服從自己的愿望，帶有較濃的原始宗教意識(shí)，《卜辭通纂》375片和《伊耆氏蠟辭》是其代表。三為圖騰歌謠，是先民在圖騰崇拜基礎(chǔ)上創(chuàng)作的詩歌，《燕燕往飛》尚可窺見其端倪。四為婚戀歌謠，一般都表現(xiàn)出粗獷、野蠻的特點(diǎn)，如《周易。屯·六二》。五是戰(zhàn)爭(zhēng)歌謠，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其繪聲繪色的描摹中，令人仿佛聽到了古老的殺伐聲，看到了上古戰(zhàn)爭(zhēng)的禮儀、部族成員奮勇作戰(zhàn)的身影及失敗的悲哀和勝利的歡欣。

2、簡(jiǎn)述我國上古歌謠的藝術(shù)特征。

參考答案：

我國上古歌謠在藝術(shù)特征有四：一是它的集體性、綜合性的藝術(shù)形式。二是它再現(xiàn)生活的直接性。三是句式簡(jiǎn)單、語言簡(jiǎn)樸、節(jié)奏流暢。四是以賦為主的表現(xiàn)手法。