序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇視覺概念設(shè)計(jì)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

網(wǎng)頁能否有好的發(fā)展，不僅體現(xiàn)在好的創(chuàng)意上，也體現(xiàn)在網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)上，好的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)可以吸引網(wǎng)民的眼球，提高瀏覽量，但是我國目前網(wǎng)頁中的圖片視覺效果依然停滯不前，沒有太大的發(fā)展，在圖片的瀏覽上，缺乏靈活性，圖片設(shè)計(jì)方面沒有創(chuàng)意，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)人員的技術(shù)得不到提高，圖片的視覺效果很差。

一、網(wǎng)頁視覺設(shè)計(jì)的原則

要想有展現(xiàn)出完美完美的圖片視覺效果，需要了解網(wǎng)頁視覺設(shè)計(jì)的原則，依據(jù)原則進(jìn)行圖片設(shè)計(jì)，從而達(dá)到是事半功倍的效果，在設(shè)計(jì)網(wǎng)頁的時(shí)候，為了使網(wǎng)頁中的圖片與內(nèi)容合為一體，遵循形式美與內(nèi)容美，要從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

（一）比例尺寸得當(dāng),對稱均衡適度

合理的比例是美的前提。比例得當(dāng)不僅適用于繪畫，同樣也適用于網(wǎng)頁設(shè)計(jì)。在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，要想把握好比例，需要做好組版元素間和諧的關(guān)系。把握好比例尺寸，可以以中心線為軸線，這樣做出來的網(wǎng)頁圖片，帶給人一種大方、穩(wěn)定、端莊的感覺，既體現(xiàn)了秩序的原則，又給人高貴的美。在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，點(diǎn)線面是很注重的要求之一，首先要在平面中找到平衡點(diǎn)，讓絕食產(chǎn)生舒服的感受，接著要找到對稱的部位，最后要以整個(gè)尺寸為基調(diào)，找到平衡點(diǎn)。

（二）動(dòng)靜變化有序,節(jié)奏韻律明快

網(wǎng)頁中的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的變化是根據(jù)三維空間和圖片的比例等因素體現(xiàn)出來的。同種元素因?yàn)椴季峙c層次的變化會(huì)造成不同的視覺體驗(yàn)。在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，對空間的要求是很高的，需要考慮動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的結(jié)合，節(jié)奏韻律的快慢。在網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方式，給人生動(dòng)活潑的視覺感受，對節(jié)奏韻律把握明確，可以增加網(wǎng)頁圖片的感染力，同時(shí)又可以渲染氣氛，展開聯(lián)想。

（三）繁簡互襯,多樣統(tǒng)一

網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，需要考慮好網(wǎng)頁的內(nèi)容和圖片版面，既不能使網(wǎng)頁看起來太過繁雜，也不能使網(wǎng)頁太過簡單。在設(shè)計(jì)網(wǎng)頁的時(shí)候，可以針對內(nèi)容的多少進(jìn)行合理的排版，同時(shí)也可以通過色彩搭配來對網(wǎng)頁中的內(nèi)容和圖片進(jìn)行分開。對網(wǎng)頁的合理布置，使網(wǎng)頁看起來繁簡互襯,又能夠使整體多樣統(tǒng)一，各個(gè)元素獨(dú)立而統(tǒng)一.按照視覺藝術(shù)的原則，給人以美的感受。

（四）圖形

在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，圖形的設(shè)計(jì)也是很重要的，圖形和圖片的比例需要恰到好處。圖形是圖片的縮小化，它可以幫助網(wǎng)頁中的文字更加清晰，使整個(gè)網(wǎng)頁看起來更加的美觀和立體。小的圖形在視覺上給人帶來一種清新可愛的感覺。對圖片的位置和形式的合理的布置，可以使網(wǎng)頁更加美觀大方。

二、提高網(wǎng)頁設(shè)計(jì)圖片視覺的方法

網(wǎng)頁設(shè)計(jì)需要遵循形式美和內(nèi)容美的有機(jī)結(jié)合，需要比例尺寸上把握得當(dāng)，動(dòng)靜變化有序,節(jié)奏韻律明快，繁簡互襯,多樣統(tǒng)一的原則，同時(shí)也要做好圖形的設(shè)計(jì)，要想提高網(wǎng)頁設(shè)計(jì)圖片視覺，就要從以下幾點(diǎn)來進(jìn)行：

（一）單項(xiàng)視覺流程

網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的單項(xiàng)視覺流程是指對網(wǎng)頁中的圖形、文字和符號等在平面上進(jìn)行不同方向的變化，可以表現(xiàn)為橫向、縱向和斜向這幾種形式，然后對其進(jìn)行構(gòu)圖。單項(xiàng)視覺流程在操作起來簡單，同時(shí)也能夠使網(wǎng)頁的平面結(jié)構(gòu)看起來更加的清楚直觀，能夠直接明了地升華主題，在視覺上給人鮮明的層次感，表現(xiàn)出單項(xiàng)視覺流程的穩(wěn)定、端莊的效果，具有堅(jiān)定、直觀的感覺。

（二）反復(fù)視覺流程

網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的反復(fù)視覺流程是把相似或者同樣的視覺元素進(jìn)行三次或者三次以上的編排，使網(wǎng)頁的圖片畫面有規(guī)律、有節(jié)奏、有秩序。運(yùn)用反復(fù)視覺流程，給人的視覺帶來沖擊性，同時(shí)有體現(xiàn)出了網(wǎng)頁圖片的韻律美、節(jié)奏美和秩序美，給人眼前一亮的感覺。

（三）曲線視覺流程

網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的曲線視覺流程只要根據(jù)人眼來回?cái)[動(dòng)舒適感的舒適感進(jìn)行設(shè)計(jì)，人們的眼睛可以依據(jù)弧線的運(yùn)動(dòng)變化方式來觀看網(wǎng)頁中的圖片。其中曲線視覺流程主要包括了弧線形（c形）視覺流程和回旋線形（s形）視覺流程?；【€形（c形）視覺流程給人飽滿的感覺，具有明確的方向感和擴(kuò)張感，回旋線形（s形）視覺流程給人流暢，柔美的感覺，使圖片生動(dòng)起來，有很強(qiáng)的動(dòng)感美和節(jié)奏美。雖然曲線視覺流程不如單項(xiàng)視覺流程看起來直觀，但是卻有飄逸美。

（四）焦點(diǎn)視覺流程

網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)視覺流程主要是用焦點(diǎn)來吸引人們的眼球，聚集瀏覽者的目光。焦點(diǎn)視覺流程為了更好的吸引人們的眼球，往往還要用鮮明的顏色來對焦點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化，與網(wǎng)頁圖片的背景形成對比，同時(shí)也會(huì)別出心裁的設(shè)計(jì)焦點(diǎn)，分從從焦點(diǎn)的形式、焦點(diǎn)的層次和焦點(diǎn)與圖片的結(jié)構(gòu)進(jìn)行。焦點(diǎn)視覺流程通常是以圖形為主要元素，形成視覺磁場。

三、結(jié)語

隨著信息科技的不斷發(fā)展強(qiáng)大，圖片對網(wǎng)頁的影響也是極其重要的，快節(jié)奏的生活，使人們更加傾向于借助圖片來獲得自己想要的信息。因此只有遵循網(wǎng)頁圖片的設(shè)計(jì)原則，分別從單項(xiàng)視覺流程、反復(fù)視覺流程、曲線視覺流程和焦點(diǎn)視覺流程出發(fā)，才能更好地發(fā)揮出圖片的價(jià)值，給社會(huì)大眾帶來美的感受。

參考文獻(xiàn)

[1]劉青玲.圖片優(yōu)勢效應(yīng)在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的研究與應(yīng)用探討[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用,2015,(21):86.

[2]林歡,譚浩,趙江洪.圖片優(yōu)勢效應(yīng)在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程,2014,35(18):13-16+24.

篇（2）

中文名：吳海文

英文名：Herman Ng

國　籍：中國

現(xiàn)居地：澳大利亞，布里斯班

職　位：概念藝術(shù)設(shè)計(jì)師

吳海文的工作經(jīng)歷：

2003.6月～2004.2月澳大利亞耀眼工作室(Fuzzyeyes Studio Pry Ltd)作為學(xué)徒概念藝術(shù)家參與了游戲《熱狗辣妹》cHotDogs HotGals)的開發(fā)

2005.4月～12月澳大利亞AND工作室(AND Studlos)，作為學(xué)徒概念藝術(shù)家，制作商業(yè)電視節(jié)目故事板。

2005.1月～2006.1月在澳大利亞羽衣甘藍(lán)香味工作室(Kalescent Studios)，兼職做概念藝術(shù)家。

2006.1月～2007.1月澳大利亞耀眼工作室(Fuzzyeyes Studio Pty Ltd)作為概念藝術(shù)家參與制作了游戲《黎明之刃》(Edge of Twilight)。

2007.3月至今，創(chuàng)造集合澳大利亞工作室(creatlve AssembIy)作為資深概念藝術(shù)家參與本公司游戲項(xiàng)目的開發(fā)。

O'A

以下訪談中[幻想藝術(shù)]　簡稱為　F

吳海文　簡稱為　H

F　很高興您能接受我們的采訪。

H　我也很高興能和讀者們分享我的經(jīng)驗(yàn)。

F　那么，首先，您能否告訴我們您是什么時(shí)候開始畫畫的嗎?

H　我從小就喜歡畫畫，但是正統(tǒng)的學(xué)習(xí)還是在澳洲讀大學(xué)的時(shí)候開始，到現(xiàn)在已五年了。

F　能否談一下您的創(chuàng)作過程?

H　每個(gè)人創(chuàng)作方法都不一樣我的方法一般分了四步：

第一步，畫草圖，把可以想到的概念都繪在紙上，畫成基本的黑白稿。

第二步，把草圖中好的概念組合起來畫成基本的線稿。

第三步，在線稿基礎(chǔ)上添加基本色繪制出大體的感覺。

第四步，開始刻畫細(xì)節(jié)，慢慢的用顏色把線覆蓋，這是一個(gè)不斷重復(fù)的過程，只有經(jīng)驗(yàn)和工作要求可以決定什么時(shí)候停止。

F　您覺得角色設(shè)計(jì)應(yīng)該具備哪些要素?

H　角色設(shè)計(jì)有三個(gè)重要的關(guān)鍵點(diǎn)

第一人體比例。人體比例錯(cuò)了，畫什么也不會(huì)有很強(qiáng)的說服力，而且你的角色也難以被建模；

第二，要有自己的素材庫。要把平時(shí)各種各樣的圖像信息存入你的圖庫，那么你的角色就不會(huì)局限在一種風(fēng)格之中，也增加了你被各種類型公司所接受的機(jī)會(huì)；

第三，顏色。有了顏色你的角色就有了生命，而且別人更容易理解你的設(shè)計(jì)，例如文化和時(shí)代背景。

F　您如何讓您的角色具有某些特殊背景?

H　如果你想要你的角色具有鮮明的背景，那么你就必須要讓它擁有相關(guān)風(fēng)格的元素。概念設(shè)計(jì)中的風(fēng)格有很多，例如科幻、恐怖、奇幻、蒸汽朋克等等。所有的這些風(fēng)格都有其明確的象征性符號，你需要在設(shè)計(jì)的時(shí)候在明顯的位置上體現(xiàn)出它們。例如奇幻風(fēng)格，基本上你需要為你的角色添加很多中世紀(jì)元素。而在恐怖風(fēng)格中，很多黑暗而邪惡的元素，例如血，吸血鬼、僵尸等常常非常有效。但是你必須明確什么風(fēng)格是你的角色需要的，如此你才能保證你的主體風(fēng)格，混合自不同風(fēng)格的元素是一個(gè)危險(xiǎn)的舉動(dòng)，大多數(shù)的時(shí)候并不推薦使用。如果你想熟練的使用這些元素，那么日常的練習(xí)必不可少，另外，也要多注意生活中各種視覺元素，這些在你做設(shè)計(jì)的時(shí)候都有可能用的上。

F　您如何表現(xiàn)一個(gè)角色的個(gè)性?

H　就我個(gè)人而言，我喜歡這樣的女孩：擁有冷峻的外表，高個(gè)并且溫文爾雅，在眼中還有那么一絲絲狂野。好吧，如果你是個(gè)設(shè)計(jì)者，你想表達(dá)她的個(gè)性，你會(huì)怎么做7這是一個(gè)非常簡單的問題，因?yàn)槟憧梢杂萌魏问虑閬肀磉_(dá)她的個(gè)性。從手勢到面部表情，再到服飾，所有你能繪制的東西，都可以用來表達(dá)角色的性格。如果我要設(shè)計(jì)一名角色，我會(huì)首先考慮這是為客戶制作的還是一個(gè)個(gè)人作品。如果是為客戶，那么通常你都需要按照他們給你的詳細(xì)要求去設(shè)計(jì)，即便你不喜歡，你也要跟著做。如果是個(gè)人作品，那么自然是跟著自己的喜好來，怎么好玩怎么畫。

F　您欣賞一些什么樣的藝術(shù)作品?他們對角色設(shè)計(jì)工作有什么幫助?

H　對我來說，我能夠欣賞很多完全不同的藝術(shù)作品，從日本動(dòng)畫到現(xiàn)實(shí)主義繪畫，但是我認(rèn)為一個(gè)好的角色設(shè)計(jì)至少需要精準(zhǔn)的人體結(jié)構(gòu)，對動(dòng)作及姿勢的良好感知，再來就是好的色彩以光影設(shè)計(jì)。但是最主要的是要有原創(chuàng)的想法和設(shè)計(jì)，抄襲是一個(gè)非常不好的習(xí)慣，而且這也會(huì)讓你的作品蒙羞。

F　您在設(shè)計(jì)角色的時(shí)候首先考慮的是什么?功用還是個(gè)性?

H　很難完全按照他們的功用去設(shè)計(jì)角色。你可以把角色設(shè)計(jì)的充滿細(xì)節(jié)，但是如果角色不能并為他的假定目標(biāo)服務(wù)，那么這個(gè)角色就是不成功的。務(wù)必確定你的角色是有用的，我通常試著想象或則常常畫下他會(huì)做的動(dòng)作連貫圖。我也常常假想自己就是我的角色，這樣我能在設(shè)計(jì)他的時(shí)候找到更多的感覺。

F　您覺得作為一名角色設(shè)計(jì)師最重要的一點(diǎn)是什么?

H　在電影以及游戲行業(yè)，概念設(shè)計(jì)師必須知道，你的作品最終會(huì)被制作成3D或者動(dòng)畫。所以你的設(shè)計(jì)必須清楚的顯示出結(jié)構(gòu)。模型板是建模師在完成2D向3D轉(zhuǎn)化的過程中重要的參考資料。所以在你設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，一項(xiàng)最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是您的作品是否能被3D建模師完全3D化，如果能，那么你的設(shè)計(jì)就是非常成功的。所以，請務(wù)必多和模型師一起工作，這樣他們才能把你的作品都變成3D的。

F　您對年輕的藝術(shù)家有什么建議?

H　如果有志向成為專業(yè)美工，我只有兩個(gè)建議：

第一，了解世界CG的發(fā)展，多去國外網(wǎng)站，例如了解最新的游戲預(yù)告片，或者可以去了解最新的CG電影動(dòng)態(tài)，還可以進(jìn)行畫技的交流。而對于一般專業(yè)美工可以到諸如和這樣的網(wǎng)站進(jìn)行了解。

第二，不斷堅(jiān)持練習(xí)，不停的畫畫。作為專業(yè)美術(shù)工作者，日常練習(xí)是非常重要的，無論生活的情況如何都必須堅(jiān)持練習(xí)。

篇（3）

一、課程設(shè)計(jì)的理念與思路

角色概念設(shè)計(jì)是動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生必修的主要專業(yè)課程之一，特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)意識和動(dòng)手能力。針對學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解動(dòng)畫角色形象的藝術(shù)特征、分類及不同表現(xiàn)形態(tài)，掌握角色設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法和塑造技巧、表達(dá)原則和造型結(jié)構(gòu)語言，培養(yǎng)學(xué)生形成一種系統(tǒng)性的、創(chuàng)造性的思維習(xí)慣。使學(xué)生能夠依據(jù)動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)和制作的規(guī)范和流程，完成一整套角色設(shè)計(jì)方案。

本課程是在動(dòng)漫造型基礎(chǔ)、動(dòng)畫劇本制作課程的基礎(chǔ)上全面鞏固與提升，同時(shí)是原畫制作、電腦二維動(dòng)畫短片制作等后續(xù)課程的準(zhǔn)備過程，通過練習(xí)，鞏固知識與動(dòng)手技巧，達(dá)到全面提高的效果，為學(xué)生之后的原創(chuàng)動(dòng)畫片制作打下基礎(chǔ)。

本課程內(nèi)容包括三大模塊，即結(jié)構(gòu)造型基礎(chǔ)、仿做動(dòng)畫、頂崗實(shí)習(xí)循序漸進(jìn)的三步式教學(xué)模塊，并逐漸形成成熟的階梯式三步教學(xué)體系。在這一體系中，讓學(xué)生在學(xué)、仿、做的過程中，拓展自己的原創(chuàng)潛力，衍生更多的動(dòng)畫作品，以此加大學(xué)生原創(chuàng)力的培養(yǎng)，并能最大限度地提升學(xué)生的社會(huì)能力、方法能力、專業(yè)能力。

二、角色概念設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性

什么是創(chuàng)新思維？創(chuàng)新思維是一種積極的、智慧的、策略性的思維方式，這種思維方式運(yùn)用一切可能的手段使自己的藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思具有創(chuàng)造性、創(chuàng)新性、獨(dú)特性。創(chuàng)新思維的對立面就是因循守舊、隨波逐流，甚至是抄襲。在這種狀態(tài)下產(chǎn)生的作品自然不會(huì)有什么創(chuàng)造性，也不具有藝術(shù)價(jià)值。

在動(dòng)漫創(chuàng)作中，原創(chuàng)角色尤為重要，其影響著整部作品的風(fēng)格和定位，同時(shí)也影響其周邊衍生產(chǎn)品所帶來的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益。動(dòng)漫角色的設(shè)計(jì)充滿著藝術(shù)性和設(shè)計(jì)性，角色概念設(shè)計(jì)課程是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效載體，在整個(gè)教學(xué)過程的不同環(huán)節(jié)中都呈現(xiàn)出概念高于行為、創(chuàng)意勝于規(guī)范、過程重于結(jié)果的特點(diǎn)。我們在創(chuàng)作角色的過程中，大膽運(yùn)用各種設(shè)計(jì)手法，將客觀原型進(jìn)行夸張、變形、解構(gòu)、重組等，但在教學(xué)實(shí)踐過程中仍然存在大量抄襲模仿的現(xiàn)象。學(xué)生作品受日本和美國的造型模式影響甚深，造型、色彩、構(gòu)圖均似曾相識。因此，讓學(xué)生設(shè)計(jì)出具有原創(chuàng)性的個(gè)性化角色造型，我們需要對課程教學(xué)進(jìn)行探究與改革。

三、多種教學(xué)方法的運(yùn)用

按照“以學(xué)生為主體、以學(xué)生發(fā)展為中心、以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向、以學(xué)生職業(yè)能力和素質(zhì)培養(yǎng)為主線”的教學(xué)理念，以工學(xué)結(jié)合為切入點(diǎn)，根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用案例分析、分組討論、角色定位、啟發(fā)引導(dǎo)等多種教學(xué)方法。

（一）主題設(shè)定思路

整體設(shè)計(jì)思路本著內(nèi)容積極向上，思想健康，適合推向市場、服務(wù)社會(huì)，在設(shè)計(jì)中又能反映學(xué)生的個(gè)性，利于多個(gè)情景位面的表達(dá)。因此可以結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)提倡的共建文明社會(huì)、打造和諧家園的思路。確定短片（實(shí)驗(yàn)）以公益類型廣告為主體，圍繞公益類型確定各個(gè)不同范圍的題材，如講文明、講禮貌、安全知識、科普知識等，可按小組或班級確定不同的題材。公益類的劇本信息收集，設(shè)計(jì)情景可按舞臺劇格式（文字劇本）編寫劇本，給學(xué)生充分的想象空間。整體劃分為三個(gè)情景時(shí)空：古代社會(huì)（各種文化）、現(xiàn)代社會(huì)（各類文化社會(huì)）、異時(shí)空（種族、風(fēng)俗隨意）。

（二）分組討論與集體創(chuàng)意

根據(jù)項(xiàng)目制作的要求，學(xué)生按3至5人一組。首先，學(xué)生確定角色造型計(jì)劃，通過資料收集與整理，制定方案，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求異，大膽地展開想象，提出獨(dú)創(chuàng)性的想法，最后通過討論進(jìn)行歸納，制定可行的設(shè)計(jì)方案。按照商業(yè)化項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行策劃、創(chuàng)意，然后完成實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，在設(shè)計(jì)過程中著力培養(yǎng)學(xué)生集體討論和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

如以“古代社會(huì)”（宋朝）為選定的主題：1.展開聯(lián)想。以文字表述進(jìn)行構(gòu)思，先對宋朝的時(shí)代背景進(jìn)行分析，讓學(xué)生去了解宋朝人物的生存環(huán)境、生活習(xí)性、整體造型，歸納總結(jié)出其特征。2.設(shè)定路線。從宋朝人物造型特征這一中心點(diǎn)出發(fā)，設(shè)定出若干不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格線路，讓思維充分打開，在各條線路上盡力展開撲捉特征的元素。3.發(fā)散思維。將具備宋朝人物特征的多個(gè)元素進(jìn)行新的發(fā)散，開發(fā)出有趣的元素進(jìn)行重組，并考慮能否與其他不同的事物結(jié)合，看會(huì)產(chǎn)生什么新的結(jié)果，能否轉(zhuǎn)換原有的概念。4.確定主題。經(jīng)過發(fā)散性思維之后，每個(gè)學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好和對宋朝人物特征的深刻認(rèn)識，選定一個(gè)適合自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)方式。要求學(xué)生所選風(fēng)格盡可能不同，并具有鮮明的個(gè)性特征。5.分組討論。學(xué)生在討論會(huì)上闡述自己的想法并互相交流、互提建議，然后進(jìn)一步修改、發(fā)展、完善自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想。6.主題呈現(xiàn)。選取最適合自己且最易于表達(dá)的設(shè)計(jì)風(fēng)格和視覺元素，繪制出結(jié)構(gòu)概念草圖。7.深化主題。選取并確定更多的元素豐富造型，繪制出角色造型設(shè)計(jì)圖。最后對造型進(jìn)行細(xì)化、調(diào)整，使造型更加生動(dòng)、完整。

（三）案例教學(xué)法

選擇典型案例針對角色設(shè)計(jì)中的剪影特點(diǎn)、風(fēng)格處理與制作方法等重點(diǎn)技能進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。參照企業(yè)完成項(xiàng)目流程，限定學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成，通過反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)保質(zhì)保量地完成任務(wù)，做到開拓設(shè)計(jì)思維、熟練運(yùn)用方法、靈活運(yùn)用技巧。

實(shí)訓(xùn)前，教師先講解角色設(shè)計(jì)的步驟、方法、要求等基本要領(lǐng)，學(xué)生根據(jù)項(xiàng)目，設(shè)計(jì)相應(yīng)的角色概念草圖、三視圖（五視圖）、肢體動(dòng)作圖、表情指示圖、口型圖等，方案由指導(dǎo)教師檢查后，進(jìn)行制作。通過案例教學(xué)，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)作興趣，有效促進(jìn)了學(xué)生積極思考與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了教、學(xué)、做、體相互結(jié)合。

（四）崗位現(xiàn)場教學(xué)

例如，在完成“角色概念設(shè)計(jì)”的項(xiàng)目教學(xué)中，我們按需要會(huì)組織學(xué)生在校外參觀企業(yè)角色設(shè)計(jì)的工作環(huán)境與方式，圍繞角色概念設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，與不同類型的生產(chǎn)企業(yè)技術(shù)高層一起，結(jié)合課堂上的授課內(nèi)容、企業(yè)制作要求對學(xué)生進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，真正做到理論和實(shí)際相結(jié)合。在此教學(xué)過程中，學(xué)生體驗(yàn)了企業(yè)文化、提高了學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)習(xí)更具有目的性，增強(qiáng)了學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任心。通過現(xiàn)場教學(xué)，豐富了學(xué)生的概念設(shè)計(jì)專業(yè)知識和社會(huì)知識、提高了學(xué)生的綜合能力和整體素質(zhì)，為學(xué)生將來走上工作崗位奠定了基礎(chǔ)。

（五）考核方式

該課程是考察課，我們遵循高校教學(xué)規(guī)律結(jié)合社會(huì)崗位能力要求，進(jìn)行了課程考核方式改革，重點(diǎn)突出教學(xué)過程的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。嚴(yán)格要求將學(xué)生作業(yè)的過程記錄，通過作業(yè)過程記錄反映學(xué)生創(chuàng)意理念和設(shè)計(jì)方法的掌握情況，重視學(xué)生知識運(yùn)用能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的引導(dǎo)，實(shí)行學(xué)習(xí)項(xiàng)目階段評分，綜合考查學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果。

總評成績由學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和最后整套角色設(shè)定冊的分?jǐn)?shù)組成，各占50%。內(nèi)容包括四個(gè)主要角色的設(shè)定、結(jié)構(gòu)概念草圖的繪制、三視圖、表情設(shè)計(jì)圖、動(dòng)作設(shè)計(jì)圖、色稿、版式編排等。要求：1.劇情及人物性格分析明確、角色體態(tài)特征明確；2.人物角色設(shè)定草圖，結(jié)構(gòu)比例明確合理，設(shè)計(jì)具有原創(chuàng)性、趣味性，個(gè)性化特征明顯；3.人物角色設(shè)定成稿，線稿、三視圖、頭部表情圖、肢體表情圖、角色比例圖完整；4.人物設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用版式合理，畫面安排美觀。

此外，課程組的教師充分利用先進(jìn)的現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，已于2011年正式開設(shè)角色概念設(shè)計(jì)精品課程網(wǎng)站，及時(shí)更新教學(xué)大綱、實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書、多媒體網(wǎng)絡(luò)課件、授課教案、習(xí)題與模擬題、作品圖片、視頻資料等。教學(xué)網(wǎng)站建有師生交流園地，能及時(shí)解答學(xué)生的疑難問題和進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的交流，使學(xué)生把課堂教學(xué)與課余網(wǎng)絡(luò)課堂有機(jī)結(jié)合起來，提供給學(xué)生更加寬松的課程學(xué)習(xí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)給教師提供了了解學(xué)生的新窗口，彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的局限。

專業(yè)教師收集各類網(wǎng)絡(luò)資源，以專業(yè)班級QQ群為載體，拓展交流平臺，就專業(yè)學(xué)習(xí)安排、信息資料收集、作品點(diǎn)評進(jìn)行了深度溝通。下一步工作交流將逐步向?qū)W院精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺轉(zhuǎn)移，更好地為學(xué)生服務(wù)。

結(jié)語

上述教學(xué)探究與實(shí)踐，筆者在角色概念設(shè)計(jì)的教學(xué)理念、模式、內(nèi)容和方法等方面進(jìn)行不斷探索和實(shí)踐，拓展了設(shè)計(jì)教學(xué)的領(lǐng)域，開拓了學(xué)生的視野，有效開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識。以探討適合于我國高等教育的動(dòng)畫角色造型類課程的教學(xué)新模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]李四達(dá).迪士尼動(dòng)畫藝術(shù)史[M].北京：清華大學(xué)出版社，2009.

篇（4）

Abstract：“Application of virtual topic”is a form of conceptual design， emphasis on concept and creativity， design method and design workflow. Virtual information， design element; encapsulate and extract the rational elements and symbol， capture the geographical feature and trend. The outstanding conceptual design should consist logical and rational explanation， detailed creation process and uniqueness.

Keywords：conceptual design； design element； design element extraction；encapsulation and creation； geographical feature and modern trend

人類的設(shè)計(jì)活動(dòng)從遠(yuǎn)古到文明高度發(fā)達(dá)的今天，一直在不斷發(fā)展和完善，創(chuàng)造了合理、符合人類生存和自身發(fā)展需求的空間與環(huán)境。特別是在現(xiàn)代生活中，從人們的衣食住行到社會(huì)化的生產(chǎn)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都離不開精神和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，離不開美的理想追求。一個(gè)家庭、學(xué)校、商業(yè)空間、公園乃至一座城市的環(huán)境，都需要設(shè)計(jì)師、工程師和科學(xué)家共同進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)造。所以說：設(shè)計(jì)是一種開拓性、創(chuàng)造性的活動(dòng)，而這種開拓性、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)對一個(gè)未來從事建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生來說是至關(guān)重要的。而在我們的教學(xué)活動(dòng)中，能進(jìn)行實(shí)際課題設(shè)計(jì)任務(wù)的機(jī)會(huì)是受到一定條件限制的，往往采用較多的是模擬課題或虛擬課題的教學(xué)方式。而這種局限性又給我們帶來另外一個(gè)新的領(lǐng)域和新的教學(xué)模式。我們稱之為“虛題實(shí)做”的概念設(shè)計(jì)，更注重概念與創(chuàng)新、設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)過程。

我們所面對的設(shè)計(jì)，除了滿足功能方面的需求外，很大一部分的設(shè)計(jì)則要求根據(jù)不同民族、地域、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教等差異，來滿足人們精神、心理、視覺上的需求。從某個(gè)角度來說，建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際上是一種視覺設(shè)計(jì)，它的表現(xiàn)方式體現(xiàn)在視覺語言的表達(dá)上。所以我們可以從視覺語言入手，分成若干個(gè)視覺元素進(jìn)行分析、研究，作為設(shè)計(jì)學(xué)科的建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一門課程的教學(xué)內(nèi)容有什么樣的特點(diǎn)和規(guī)律。根據(jù)知覺心理學(xué)的特點(diǎn)，一個(gè)設(shè)計(jì)作品既可以使觀者產(chǎn)生感性經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以刺激出記憶中的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的聯(lián)想和對眼前事物的解釋。例如，通過線條、形狀、色彩等形象的東西，可以刺激人們的視覺經(jīng)驗(yàn)，從而把視覺形象直接呈現(xiàn)在人們眼前，以滿足人們在功能、生理上的需求外，達(dá)到精神、心理、視覺上的愉悅和需求。一個(gè)好的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)熟練地運(yùn)用這種語言進(jìn)行這種設(shè)計(jì)活動(dòng)。

1設(shè)計(jì)元素的構(gòu)成

視覺語言可分解為各種元素，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中便成為設(shè)計(jì)元素，主要有以下幾類；

1.1概念元素：所謂概念元素是那些實(shí)際不存在的，不可見的，但為人們意念所能感覺到的東西，概念元素包括了點(diǎn)、線、面。

1.2視覺元素：我們?nèi)绻话岩曈X元素體現(xiàn)在實(shí)際的設(shè)計(jì)之中，不把它變成某種形象化的東西，那么它將是無意義的。視覺元素包括物象的大小、形狀、色彩、質(zhì)感等。

2空間形體的構(gòu)成要素

空間形體是建筑的內(nèi)、外部特征，是可見的?？臻g形體包括視覺元素的各個(gè)部分，如形狀、大小、色彩等。所有概念元素如點(diǎn)、線、面，在見之于畫面時(shí)，也都具有各自的形象，在建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對空間形體的研究是非常重要的。

構(gòu)成空間形體設(shè)計(jì)的要素是點(diǎn)、線、面。這是存在于所有造型藝術(shù)要素之中的，是最基本的。研究這些基本的要素及構(gòu)成原理是我們研究“虛題實(shí)做”概念設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一。因?yàn)辄c(diǎn)、線、面雖然是一種概念元素，但運(yùn)用在實(shí)際設(shè)計(jì)之中，它們則是以可視的，并具有各自特有的形象特征出現(xiàn)在人們的眼前。

2.1點(diǎn)—點(diǎn)在幾何學(xué)上，只有位置，沒有大小。點(diǎn)的連續(xù)會(huì)產(chǎn)生線的感覺，點(diǎn)的匯集會(huì)產(chǎn)生面的感覺，點(diǎn)的大小不同會(huì)產(chǎn)生深度感，幾個(gè)點(diǎn)之間會(huì)有虛面的效果。

2.2線—點(diǎn)的移動(dòng)產(chǎn)生了線，線在幾何學(xué)上，沒有粗細(xì)只有長度和方向，，但在構(gòu)成空間形象時(shí)線在圖面上是有寬窄粗細(xì)的。線具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力與感染力：垂直線有莊重、上升之感；水平線有靜止、安寧之感；斜線有運(yùn)動(dòng)、速度之感；而曲線又有自由流動(dòng)、柔美之感。

2.3面—線的移動(dòng)產(chǎn)生了面，面具有長度和寬度，是物體的表面，它受線的界定，具有一定的形狀。面有幾何形、有機(jī)形、偶然形等。面又分實(shí)面、虛面。實(shí)面是指有明確形狀的能實(shí)在看到的；虛面是指不真實(shí)存在但能被我們感覺到的，由點(diǎn)、線的組成或留白而形成。

我們可以在貝聿銘的“蘇州博物館”的建筑設(shè)計(jì)中看到這種通過觀察、了解自然環(huán)境與人文背景，其建筑中所用的視覺語言是從大自然中獲取了各種設(shè)計(jì)素材，然后再進(jìn)行提煉、概括和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法。蘇州博物館給人的感覺首先是具有地域、地方特點(diǎn)的建筑，同時(shí)，它還具有現(xiàn)代、時(shí)代的特征（圖1）。設(shè)計(jì)師把蘇州民居建筑中（圖2）的青瓦、白墻提煉為黑、白、灰三種視覺元素（圖3），并把墻脊、屋脊上的灰瓦、墻線、門窗等歸納為點(diǎn)、線、面等設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)符號，同時(shí)將中國園林的造園術(shù)（圖4），把這些視覺元素和設(shè)計(jì)符號完美地結(jié)合在一起，通過運(yùn)用設(shè)計(jì)的輔助元素及中國園林藝術(shù)中的借景、水體、植物、假山石等造園手法，使“蘇州博物館”產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力和感染力。

篇（5）

一、“視覺語言”及其提出

海報(bào)作為視覺傳達(dá)的一種形式具有自己獨(dú)特的視覺語言。視覺語言是一項(xiàng)系統(tǒng)，是一種特殊的語言，是在看的基礎(chǔ)上，通過一種特殊的抽象形式把圖像轉(zhuǎn)變成符號來完成語言的特殊性。視覺語言通過圖形、符號來傳達(dá)信息，它是關(guān)于視覺藝術(shù)的語言符號，是視覺傳達(dá)的有效載體。

關(guān)于海報(bào)設(shè)計(jì)的“視覺語言”的探索，筆者強(qiáng)調(diào)三個(gè)關(guān)鍵：第一，視覺語言存在的前提，是人腦對客觀世界的認(rèn)識及概念的表達(dá)形式。第二，在視覺傳達(dá)過程中，“視覺作為思維的形式來說，并不存在圖像取代視覺，而是思維取代視覺?！雹俚谌栃问绞且曈X語言的形式，圖像在沒有被轉(zhuǎn)換為符號之前，它自身并沒有豐富的內(nèi)涵。我們的藝術(shù)作品需要應(yīng)用視覺把圖像的內(nèi)涵描繪出來，使觀眾對圖像達(dá)到抽象的認(rèn)識，并依靠抽象把圖像轉(zhuǎn)變成符號，從而創(chuàng)造更豐富的內(nèi)涵。

二、視覺語言源于概念的表達(dá)形式

視覺語言是圖像提供的形式，在作品呈現(xiàn)的過程中，創(chuàng)作者基于對客觀世界的認(rèn)識，利用形式與圖像的作用，使觀眾將看到的畫面中的圖像與想象的形式有機(jī)結(jié)合，激發(fā)觀眾產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，從而產(chǎn)生聯(lián)想，并賦予作品新的生命與內(nèi)涵。也就是說，視覺語言存在的前提，是人腦對客觀世界的認(rèn)識及概念的表達(dá)形式。比如，海報(bào)大師岡特?蘭堡的“土豆文化”，土豆是蘭堡作品中經(jīng)常出現(xiàn)的符號，蘭堡通過對土豆的原形的概念抽象，利用事物的相似性，通過看與視覺的思維轉(zhuǎn)換，構(gòu)建成具有新的象征意義的圖形符號，使得土豆達(dá)到非同尋常的視覺效果，并賦予作品深刻的內(nèi)涵和生命力，這同時(shí)也證明了人的抽象思維活動(dòng)是基于近似概念或近似形象的。

海報(bào)作為視覺傳達(dá)的一種形式，它跟所謂的“純藝術(shù)”在創(chuàng)作手法、表現(xiàn)方式等方面都具有同一性，它們都通過視覺語言來傳達(dá)特定的思想和內(nèi)涵。視覺語言是一種特殊的語言形式，它能跨越地域的限制，突破語言的障礙，融合文化的差異，達(dá)到無聲感染的藝術(shù)效果。

三、視覺作為思維的形式

這里，我們必須要搞清楚視覺解決問題的方式，“此方式不是圖像，而是激發(fā)觀眾自己產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維是一種抽象的表現(xiàn)形式。事實(shí)上，視覺作為思維的形式來說，并不存在圖像取代視覺，而是思維取代視覺?！雹谝曈X是思維的一種形式，視覺思維是一種典型的創(chuàng)造性思維。阿恩海姆最早提出了視覺思維的概念，我們從“視覺不是對元素的機(jī)械復(fù)制，而是對有意義的整體結(jié)構(gòu)式樣的把握”③這一發(fā)現(xiàn)中可以看出，對這種整體式樣的把握需要思維的指導(dǎo)，視覺思維是視覺傳達(dá)的思維方式，視覺傳達(dá)需要借助視覺思維的方式進(jìn)行作品的詮釋。日本海報(bào)設(shè)計(jì)大師福田繁雄以簡潔、單純和人性化的圖形符號來展現(xiàn)他的視覺世界，無論是在視錯(cuò)覺原理上的精確把握，還是在異質(zhì)同構(gòu)上的出奇制勝。如福田非常著名的作品《貝多芬第九交響曲》海報(bào)系列，在這一系列作品中，福田以貝多芬頭像作為基本原形，利用置換的手法，對人物的發(fā)部與音符、鳥、馬等不相同的圖形元素進(jìn)行置換。通過視覺思維的轉(zhuǎn)換，我們既看到貝多芬的原形，又可以產(chǎn)生聯(lián)想，賦予作品更多的內(nèi)涵，使作品充滿趣味性，更體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者豐富的想象力和創(chuàng)造力。

四、符號形式是視覺語言的形式

德國當(dāng)代視覺設(shè)計(jì)大師霍爾戈?馬蒂斯教授曾經(jīng)說過，一幅好的招貼，應(yīng)該是靠圖形語言說話，而不是靠文字注解。圖形符號的創(chuàng)意是海報(bào)創(chuàng)作的重要形式，對圖形符號的運(yùn)用是海報(bào)創(chuàng)作中的關(guān)鍵，海報(bào)以圖形符號傳達(dá)信息主題，用象征手法完成對作品的詮釋和理解。藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該發(fā)揮自己最大的智慧，挖掘潛意識領(lǐng)域，使所要表達(dá)的主題概念具有更高的特殊性和個(gè)性，使作品的視覺形式超越觀眾的經(jīng)驗(yàn)，使視覺成為超時(shí)空、超畫面的形式，從而更好地傳達(dá)觀念。

視覺語言真正的意義是，“只有依靠抽象才能創(chuàng)造出豐富的內(nèi)涵，圖像本身不等于有著豐富的內(nèi)涵，也是因?yàn)閳D像本身不具有特殊性?！雹軣o論是電影、廣告、繪畫還是雕塑，它們必須經(jīng)過真實(shí)世界和想象世界的融合，通過抽象的形式，用視覺描繪把圖像變成語言符號，創(chuàng)造豐富的內(nèi)涵。

總之，隨著時(shí)代的發(fā)展，由于科技的進(jìn)步和工業(yè)文明的突飛猛進(jìn)，使得人類的各種觀念和行為都發(fā)生了深刻的動(dòng)蕩和裂變。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，面對設(shè)計(jì)的諸多問題，我們需要用多種思維去把握。改革開放以來，人類生存的社會(huì)模式以及文化結(jié)構(gòu)的巨變導(dǎo)致了人們的審美觀念以及視覺接受方式的變革，從而也導(dǎo)致了海報(bào)創(chuàng)作在視覺語言等方面的轉(zhuǎn)換。具體表現(xiàn)為：從創(chuàng)作主體來講，設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家們呈現(xiàn)出由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型、由穩(wěn)定型向開放型、由單一型向多元型的轉(zhuǎn)變，文化判斷意識的主體由群體向個(gè)體轉(zhuǎn)變、由集體化向多元化轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)風(fēng)格由單一化向多元化的轉(zhuǎn)變等。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，從20世紀(jì)80年代中期到21世紀(jì)，國內(nèi)外各種藝術(shù)活動(dòng)交流頻繁，一些藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師在向西方、日本等國家學(xué)習(xí)的同時(shí)，正積極地從中國傳統(tǒng)文化中挖掘精髓，構(gòu)建新的海報(bào)設(shè)計(jì)的視覺語言。然而，在中國當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)的“視覺盛宴”之余卻呈現(xiàn)出另外一番“視覺乏味”和“視覺枯竭”的現(xiàn)象，從這一點(diǎn)我們可以看出當(dāng)今海報(bào)設(shè)計(jì)對于視覺語言探索的滯后，由此，不得不使我們對視覺語言的探索與創(chuàng)新進(jìn)行重新審視與認(rèn)識。

（注：文章為“中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助”，項(xiàng)目編號：200-121002）

注釋：

①②④錢家渝.視覺心理學(xué)――視覺形式的思維與傳播[M].上海.學(xué)林出版社，2006：27、54.

③魯?shù)婪?阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺[M].四川人民出版社，2006.6.第3版.

參考文獻(xiàn)：

[1]錢家渝.視覺心理學(xué)――視覺形式的思維與傳播[M].上海:學(xué)林出版社，2006.

[2]魯?shù)婪?阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺[M].四川人民出版社，2006.第3版.

[3]張堅(jiān).視覺形式的生命[M].中國美術(shù)學(xué)院出版社，2004.

篇（6）

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在真正意義上發(fā)展于19世紀(jì)，這一時(shí)期的機(jī)械化發(fā)展促進(jìn)了現(xiàn)代印刷技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，也使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐步形成。新的印刷技術(shù)為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來了翻天覆地的變化，也為新的視覺語言提供了條件，而專業(yè)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師也在這一時(shí)期出現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展至今，其影響領(lǐng)域極為廣泛，因此對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的個(gè)性特征進(jìn)行研究是非常有必要的，本文將以此為切入點(diǎn)。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本概念

“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”也意為“平面設(shè)計(jì)”或“圖形設(shè)計(jì)”。作為一門學(xué)科，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)指通過圖形和文字來傳達(dá)信息，其內(nèi)容主要包括廣告招貼設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等等。在信息時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)還包括網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和多媒體設(shè)計(jì)的部分內(nèi)容。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及技術(shù)的進(jìn)步，全球的國際交流頻繁，在這種背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值也被新技術(shù)進(jìn)一步擴(kuò)大，其設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和工作形式與其它領(lǐng)域相交叉，從而形成了一個(gè)更為廣泛的概念。“Visual Communication”的概念開始被提出，指關(guān)于給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)，通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)的設(shè)計(jì)。此外，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概念內(nèi)容也發(fā)生了根本性的變化，使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概念變得更為復(fù)雜，與其它領(lǐng)域的交叉性也越來越強(qiáng)。

二、新媒體藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

新媒體藝術(shù)的發(fā)展給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來了新的方法，推動(dòng)了平面圖形設(shè)計(jì)逐漸向立體圖形轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，二維圖形逐漸向三維或者四維轉(zhuǎn)化。作為一種觀念藝術(shù)，新媒體藝術(shù)給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)添加了新的理念和新的靈魂，讓其更加具有創(chuàng)新的活力。在新媒體藝術(shù)的巨大作用之下，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是過去那種簡單的商業(yè)外衣，而是體現(xiàn)出更多的創(chuàng)新意識的主體，從而讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更加個(gè)性化和藝術(shù)化，更好的實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)，讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中堅(jiān)力量。隨著科技的發(fā)展與藝術(shù)的進(jìn)步，新媒體藝術(shù)自身不斷發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，在新媒體藝術(shù)的作用之下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)擁有了更多的自由的空間，其也開始朝著多元化的方向發(fā)展。隨著現(xiàn)代人對新事物渴求的愿望越來越強(qiáng)烈，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化個(gè)性化發(fā)展也成為了時(shí)代的要求。但是我們需要注意的是，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化與個(gè)性化發(fā)展并不僅僅指的是無序的任意發(fā)展，而是指的創(chuàng)意的個(gè)性化和種類的多元化，其更多的是創(chuàng)造性的體現(xiàn)，代表著對接受人群越來越豐富的實(shí)際需求的充分尊重和以更好的方式來實(shí)現(xiàn)，對于不同需求的人群能夠帶來不同的產(chǎn)品和服務(wù)。多元化個(gè)性化的發(fā)展趨勢同時(shí)也給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來了更多的表現(xiàn)方式，為信息的有效傳達(dá)提供了更加可靠的條件。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特性

1.流行性

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有流行性的特征。由于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性和獨(dú)特性，所以在視覺設(shè)計(jì)中最搶眼的就是其所蘊(yùn)涵的時(shí)尚元素，這也是其成為一部分年輕人所追捧的重要原因。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以融合很多的時(shí)尚元素，包括電影、服裝、藝術(shù)風(fēng)格等等。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)往往與時(shí)尚和潮流相聯(lián)系，這也正決定了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的流行性特征，而良好的視覺設(shè)計(jì)往往能夠得到年輕人的喜愛也正與其流行性相關(guān)。

2.交叉性

在當(dāng)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)還具有交叉性的特征。隨著科技的不斷創(chuàng)新與進(jìn)步，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在各個(gè)基礎(chǔ)領(lǐng)域有著很大的發(fā)展，主要包括插圖設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)等基礎(chǔ)性設(shè)計(jì)的發(fā)展；書籍設(shè)計(jì)、企業(yè)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等應(yīng)用性設(shè)計(jì)的發(fā)展；攝影技術(shù)、印刷技術(shù)、數(shù)碼處理等設(shè)計(jì)技術(shù)要素的發(fā)展；動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)以及各種與設(shè)計(jì)的相關(guān)文化與市場要素的發(fā)展。這些都是不同的專業(yè)領(lǐng)域，卻都需要進(jìn)行相應(yīng)的視覺設(shè)計(jì)來得到提升，因此這必然造成了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的交叉性特征，很多視覺知識在其它學(xué)科都能得到相應(yīng)的交叉應(yīng)用。

四、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

1.商業(yè)化發(fā)展

視覺設(shè)計(jì)公司越來越專業(yè)化，專業(yè)廣告公司現(xiàn)在已經(jīng)成為行業(yè)的主要經(jīng)營模式。在這種設(shè)計(jì)模式中，設(shè)計(jì)成員包括了客戶溝通、廣告文案、市場營銷、設(shè)計(jì)創(chuàng)意和媒體制作等各個(gè)環(huán)節(jié)的專業(yè)人員，設(shè)計(jì)成為一個(gè)包含市場調(diào)研、概念定位、設(shè)計(jì)制作等為一體的團(tuán)體性的工作，再也不是原來以藝術(shù)設(shè)計(jì)家個(gè)人單打獨(dú)斗的工作模式。

而且，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的分工越來越細(xì)且比較專業(yè)。比如，插圖已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，很多的插圖師在網(wǎng)絡(luò)上建立了自己的網(wǎng)站，用來展示自己的作品，并通過網(wǎng)絡(luò)找到新的客戶，而視覺設(shè)計(jì)師也可以在網(wǎng)上找到合適的插圖師為自己工作。因此，整個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)逐漸向商業(yè)化分工、發(fā)展。

2.傳統(tǒng)文化的融合

現(xiàn)今，在設(shè)計(jì)潮流之下，如何保存本國的民族設(shè)計(jì)文化特色成為了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中比較重要的研究點(diǎn)。

文化可以借助設(shè)計(jì)師的智慧，借助現(xiàn)代藝術(shù)將傳統(tǒng)文化進(jìn)一步開發(fā)和美化，向世界展示其獨(dú)特的文化魅力。我們要找到復(fù)興中華文化并使其重返生活舞臺的切入點(diǎn)，以此讓斷裂的傳統(tǒng)文化與時(shí)代相連接。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是我們與國外進(jìn)行設(shè)計(jì)交流的一種良好媒介，其中如果能夠很好的融入傳統(tǒng)文化元素，那么我們便可探尋一種新的傳承和展示中華文化的方式，并通過大量的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形成中華文化品牌效應(yīng)，既能提升設(shè)計(jì)的價(jià)值，又能促進(jìn)中華文化的復(fù)興和傳承。

3.電腦技術(shù)的融合

隨著電腦技術(shù)的高速發(fā)展，如今的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到讀圖的新時(shí)代，圖形正成為人類視覺設(shè)計(jì)表達(dá)與傳播的語言，而如何研究圖形的意義、結(jié)構(gòu)、形式也成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的前沿課題。

篇（7）

2012 《守護(hù)者聯(lián)盟》 |2010 《超級大壞蛋》|2008 《本杰明巴頓奇事》|2008 《木乃伊3：龍帝之墓》|

2007 《變形金剛》 |2006 《硫磺島家書》|2006 《父輩的旗幟》

Q1觀眾普遍認(rèn)為《守護(hù)者聯(lián)盟》有很強(qiáng)的史詩感。從美術(shù)方面來看，你覺得這種感覺是怎么塑造的？

我專門負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)“牙仙宮殿”。我們首先從邏輯的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，比如當(dāng)牙仙從七個(gè)大陸收集完牙齒后，她怎么把這么多牙齒運(yùn)回牙仙宮殿？此外，我們運(yùn)用了一些很獨(dú)特的設(shè)計(jì)原則，比如牙仙宮殿中一切都是顛倒的。這些因素決定了牙仙宮殿這個(gè)場景的大小，在規(guī)模和復(fù)雜程度上看，它成為了史詩般的場景！

Q2就這部動(dòng)畫來說，你覺得在美術(shù)上如何才能同時(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代感和童話感？

這個(gè)問題由總設(shè)計(jì)師回答可能會(huì)更好些。但作為藝術(shù)家，我們在開始設(shè)計(jì)前，已經(jīng)對獨(dú)特的“形狀語言”做了大量的調(diào)查和研究，比如角色獨(dú)特的比例和形狀，皮膚表面的鱗片和光線設(shè)計(jì)。然后，我們把這些視覺語言應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)上。

Q3《守護(hù)者聯(lián)盟》中有很多經(jīng)典的傳統(tǒng)角色，但故事又發(fā)生在現(xiàn)代，又有很多現(xiàn)代科技的元素，比如圣誕老人的飛船和操控中心。作為美術(shù)人員，你是怎么看待這個(gè)故事的呢？

我想這就是這部影片的獨(dú)特之處。重要的問題是“如果他們還活著會(huì)怎么樣？”、“如果他們還為孩子們服務(wù)會(huì)怎么樣？”我們可能需要利用視覺融合把傳統(tǒng)和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素結(jié)合起來。

Q4《守護(hù)者聯(lián)盟》和其他動(dòng)畫片相比，在美術(shù)上有非常豐富的細(xì)節(jié)，比如圣誕老人身上的紋身，其實(shí)每個(gè)造型都有含義。在北極的大型控制中心，每個(gè)操作界面都有豐富的細(xì)節(jié)。你作為視覺開發(fā)藝術(shù)家，可否談?wù)勥@些看似次要實(shí)際卻非常重要的工作？這部電影工作的過程中，您覺得最復(fù)雜的設(shè)計(jì)是什么？

從某種意義上說，逼真是視覺開發(fā)的關(guān)鍵。無論是“粗糲”還是“風(fēng)格化”，這些都不意味著缺乏細(xì)節(jié)或逼真感。我們在電影中要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)獨(dú)特的世界，那它就應(yīng)該是真實(shí)可信的。但是，我們也得讓細(xì)節(jié)為故事情節(jié)服務(wù)，不然的話就創(chuàng)建這些細(xì)節(jié)就是浪費(fèi)時(shí)間和精力。

Q5你可否談?wù)勔曈X開發(fā)藝術(shù)家與概念設(shè)計(jì)師的職業(yè)要求有什么不同？

我認(rèn)為“視覺開發(fā)”是“概念藝術(shù)”的延伸意義。無論是傳統(tǒng)的方法（速寫和繪圖），還是運(yùn)用現(xiàn)代的2D 、3D技術(shù)，只要是能把故事視覺化的方法都可以歸為視覺開發(fā)。

Q6你之前的工作主要是制作電影。與制作電影相比，你覺得制作動(dòng)畫片在工作要求和流程上有什么區(qū)別？

篇（8）

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)內(nèi)容簡而言之是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”———（日本《ザィン辭典》）。但是由于學(xué)科發(fā)展的歷史原因，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在專業(yè)定義上很容易被理解為就是“平面設(shè)計(jì)”。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授何潔認(rèn)為，20世紀(jì)以來，數(shù)字化媒體的出現(xiàn)使社會(huì)環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化，靜態(tài)的媒體時(shí)代已經(jīng)不能完全滿足新世紀(jì)的需求。[2]視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)超越了原有的設(shè)計(jì)范疇，走向愈來愈寬廣的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)電視、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等相繼登臺出現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在新概念、新科技不斷沖擊下，衍生出越來越多的令人吃驚的設(shè)計(jì)作品形式和形態(tài)。以2017年淘寶造物節(jié)為例，造物節(jié)參展作品陳列與展示宣傳等多個(gè)環(huán)節(jié)已經(jīng)從作品主題概念，作品實(shí)現(xiàn)形態(tài)，展示方式方法，傳播途徑等諸多方面展現(xiàn)出了未來視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。

2視覺傳達(dá)專業(yè)研究方向

（1）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)依據(jù)特定的設(shè)計(jì)目的，需要對信息進(jìn)行分析歸納，并通過文字、圖形、色彩、造型等基本要素進(jìn)行創(chuàng)作提煉，這是一個(gè)將信息可視化并傳達(dá)給受眾，從而對受眾產(chǎn)生影響的過程。視覺傳達(dá)一般歸納為：“誰”、“把什么”、“向誰傳達(dá)”、“效果、影響如何”四個(gè)程序。簡單來說，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過視覺媒介來表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)。在我們的生活中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所涉及到的領(lǐng)域有很多，如電視、電影、建筑物、造型藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，以及各種具體的圖標(biāo)、文字、圖形、圖像設(shè)計(jì)等。所以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在范疇和功能分工上具有基礎(chǔ)性和廣泛性的特點(diǎn)。

（2）在主要由網(wǎng)絡(luò)和信息化技術(shù)帶來的數(shù)字媒體環(huán)境下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由平面和靜態(tài)化的信息傳播轉(zhuǎn)向交互、動(dòng)態(tài)，以及體驗(yàn)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)思路已經(jīng)發(fā)生變化，創(chuàng)新意識和綜合設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)成為教育教學(xué)的重點(diǎn)。以“XTIDEA×未來想象”騰訊創(chuàng)新大賽為例，在2017騰訊創(chuàng)新大賽中就充分結(jié)合了市場前沿發(fā)展概念要素，設(shè)計(jì)內(nèi)容主要包括綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展、非物質(zhì)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、人工智能智能生活等。極力主張創(chuàng)意與技術(shù)的結(jié)合，讓每個(gè)年輕人的奇思妙想得到肆意生長。

3視覺傳達(dá)專業(yè)核心課程

通常意義上的教學(xué)計(jì)劃組成應(yīng)包含若干個(gè)課程單元，含公共基礎(chǔ)課，專業(yè)基礎(chǔ)課，專業(yè)必修，專業(yè)選修，以及通識教育課程等。其中對教學(xué)發(fā)展定位與方向影響較大的主要是專業(yè)必修課程。具體在落實(shí)階段，專業(yè)課程名稱在教學(xué)計(jì)劃制定過程中會(huì)有所區(qū)別，具體可以劃分為三個(gè)不同的類型，包括：基礎(chǔ)訓(xùn)練類。如圖形、色彩、形態(tài)、材料等；具有代表性的課程包括《圖形創(chuàng)意》、《色彩構(gòu)成》、《形體構(gòu)成》、《綜合材料》等。平面設(shè)計(jì)類。如品牌、包裝、書籍裝幀、字標(biāo)、版式等；具有代表性的課程有《品牌策劃與設(shè)計(jì)》、《包裝設(shè)計(jì)》、《標(biāo)志設(shè)計(jì)》、《版式設(shè)計(jì)等》。多媒體及綜合類。如交互設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等。代表課程有《動(dòng)態(tài)圖形》、《視聽語言》、《攝影》、《攝像》、《影視動(dòng)畫》、《展示設(shè)計(jì)》等，以及部分軟件技術(shù)應(yīng)用類課程。課程設(shè)計(jì)在原則上是應(yīng)該面向未來，兼顧理論與實(shí)踐，在教學(xué)設(shè)計(jì)主張通過一些核心課程的分布排列，重在培養(yǎng)學(xué)生對圖形、色彩、文字等視覺要素的敏銳感知力和創(chuàng)造力，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用視覺元素進(jìn)行綜合能力表達(dá)，強(qiáng)調(diào)數(shù)字多媒體技術(shù)在視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，鼓勵(lì)技術(shù)和視覺設(shè)計(jì)的交叉融通。在課程教學(xué)實(shí)踐中依據(jù)個(gè)體差異，不同院校在使用不同的課程模塊進(jìn)行組合可能對學(xué)生產(chǎn)生完全不同的教學(xué)體驗(yàn)和教學(xué)感受，從而影響學(xué)生對專業(yè)方向的判斷。

4視覺傳達(dá)專業(yè)作品展示方式

正如上文提到的視覺傳達(dá)專業(yè)在作品形態(tài)和形式上如此的豐富，所以在具體的作品展示和呈現(xiàn)方式上也出現(xiàn)了內(nèi)容風(fēng)格主題化，展示形式跨界化，觀賞形式體驗(yàn)化，展示布局多維化，展示媒介多元化的特點(diǎn)[4]。簡單的講就是展示主題要明確要做好展示規(guī)劃；善于打破固定和傳統(tǒng)的展示形式，鼓勵(lì)跨界與融合；展示媒體和載體要多元化，特別是新概念和新技術(shù)的使用；力求將“觀者”提升到“體驗(yàn)者”，最終讓自己的設(shè)計(jì)鮮活起來。

5結(jié)論

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程教學(xué)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，面向未來，充分考慮應(yīng)用型設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)。依據(jù)科技環(huán)境發(fā)展與時(shí)代變化，適時(shí)調(diào)整教學(xué)課程內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方式和形式，滿足新環(huán)境下專業(yè)教學(xué)發(fā)展的需要。

篇（9）

視覺傳達(dá)藝術(shù)主要是將各種媒介物質(zhì)以一種新奇、新穎的方式展現(xiàn)給受眾。因此，該藝術(shù)對設(shè)計(jì)師的觀察、想象以及創(chuàng)新能力有較高的要求。在21世紀(jì)，作為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新一直都被各企業(yè)及設(shè)計(jì)認(rèn)為作為挑戰(zhàn)自我、發(fā)展自我的標(biāo)桿。而視覺傳達(dá)作為一種能給人視覺沖擊的藝術(shù)，設(shè)計(jì)師一定要以創(chuàng)新設(shè)計(jì)作為基礎(chǔ)，使視覺傳達(dá)藝術(shù)能夠展現(xiàn)其最獨(dú)特的魅力。

一、視覺傳達(dá)藝術(shù)概述

視覺傳達(dá)藝術(shù)是近幾年才提出的藝術(shù)理念，其中視覺表示的是人眼能夠掃視的范圍，而傳達(dá)則與一般的信息與接收無異，將概念拆分開來，并不能了解到這種藝術(shù)的獨(dú)到之處，但是將兩種概念相結(jié)合，就成為一種比較新奇詞匯。視覺傳達(dá)藝術(shù)是為了滿足現(xiàn)代商業(yè)宣傳與形象展示而生的，企業(yè)為了更好的宣傳自我形象，必須使用與眾不同、內(nèi)容豐富、新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式[1]。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)通過受眾的視覺感官進(jìn)入到思想與想象中，因此深受消費(fèi)者的信賴，也是很多企業(yè)形象宣傳的依托。在視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師往往會(huì)通過創(chuàng)新手段搭建消費(fèi)者與企業(yè)相互聯(lián)系的樞紐，并通過文字、圖像以及多種色彩進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，給人帶來強(qiáng)烈的沖擊力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，視覺傳達(dá)藝術(shù)作為新興領(lǐng)域，是21世紀(jì)人類進(jìn)步的階梯，也是商業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，因此要求視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師不斷實(shí)現(xiàn)自我突破，通過視覺符號傳達(dá)相應(yīng)的信息。在具體的創(chuàng)新設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師還應(yīng)掌握如何將文字、圖形與色彩有機(jī)的搭配起來，通過在藝術(shù)設(shè)計(jì)中穿插商家的獨(dú)特理念與產(chǎn)品，賦予產(chǎn)品一種新的思想與活力，刺激消費(fèi)者并產(chǎn)生理性的消費(fèi)。從目前我國視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來看，視覺傳達(dá)藝術(shù)在創(chuàng)新方面并不樂觀，很多設(shè)計(jì)師往往會(huì)片面的理解視覺傳達(dá)藝術(shù)，這很難收獲良好的效果。因此在當(dāng)前視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要按照社會(huì)的發(fā)展需求，樹立正確的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念，以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮視覺穿的設(shè)計(jì)創(chuàng)新的效能。

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念分析

1、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念

進(jìn)入待21世紀(jì)，人們的審美理念與價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化，對新奇事物的追求也逐漸提升。因此，在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)上，一定要將創(chuàng)新作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，以迎合受眾以及商業(yè)宣傳的需求，設(shè)計(jì)出與同時(shí)代人們審美觀念相一致的作品。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新上，設(shè)計(jì)人員應(yīng)根據(jù)視覺傳達(dá)中影視、光、圖形、文字、色彩等元素進(jìn)行重組，體現(xiàn)一種時(shí)尚與現(xiàn)代化，并使人們能夠?qū)⑦@種文化作為一種潮流。比如：一些淘寶網(wǎng)店為了吸引受眾的點(diǎn)擊，就會(huì)加入一些視覺傳達(dá)藝術(shù)，將店鋪中主營的服裝或者服裝色彩放在店鋪的封面上，通過每天變換不同色彩的服裝，讓人耳目一新，這樣能夠收獲大的點(diǎn)擊量并且還能促進(jìn)消費(fèi)。而相比那些一成不變的淘寶網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，一年到頭都是同一個(gè)樣式，顯然難以獲得點(diǎn)擊與消費(fèi)量的提升。因此，只有將創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念作為視覺傳達(dá)基礎(chǔ)，才能對受眾產(chǎn)生視覺沖擊，使設(shè)計(jì)師能夠設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品，最終促使消費(fèi)者根據(jù)個(gè)人感官作出理性消費(fèi)行為。

2、創(chuàng)新的視覺語言

通常而言，視覺傳達(dá)藝術(shù)主要值得是圖形言語化于言語化圖形的相互轉(zhuǎn)換，視覺設(shè)計(jì)人員要想將設(shè)計(jì)理念與藝術(shù)主張緊密聯(lián)系起來，并通過信息的方式表現(xiàn)給大眾，其最終目的也主要是實(shí)現(xiàn)商品與消費(fèi)者之間的信息傳遞。所謂視覺語言創(chuàng)新，本質(zhì)上還是指文字、色彩以及圖形的合理搭配，構(gòu)建三者之間新的聯(lián)系。對于術(shù)中視覺元素而言，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，就必須具有豐富的經(jīng)驗(yàn)、敏銳的觀察力以及強(qiáng)大的思維轉(zhuǎn)變能力，通過借助以往的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行知識的豐富與創(chuàng)新，對作品的內(nèi)容進(jìn)行豐富。例如：淘寶雙11活動(dòng)、蘇寧電器、京東商城等一些大型商業(yè)網(wǎng)站，為了獲得更大的點(diǎn)擊量，就經(jīng)常會(huì)借助視覺傳達(dá)藝術(shù)，吸引消費(fèi)者的注意力，促使消費(fèi)者進(jìn)行購買。

3、創(chuàng)新的理念表達(dá)方式

創(chuàng)新的發(fā)展推動(dòng)現(xiàn)代科技的進(jìn)步，而科技的進(jìn)步反過來又為創(chuàng)新理念的表達(dá)提供不竭的動(dòng)力。新科學(xué)技術(shù)往往會(huì)為設(shè)計(jì)師提供新的設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)工具，給設(shè)計(jì)工作者提供更加豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本工作上來看，設(shè)計(jì)師的做藥工作是借助現(xiàn)有的材料與企業(yè)需要傳達(dá)的理念，在個(gè)人思維的基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代科技進(jìn)行表達(dá)與創(chuàng)造工作。從科技的發(fā)展來分析視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)歷史中的造紙術(shù)、印刷術(shù)到當(dāng)前電腦、打印機(jī)等媒體的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了多種創(chuàng)新，為人們的生活提供便利，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)人員必須意識到科技創(chuàng)新與視覺藝術(shù)創(chuàng)新的聯(lián)系，通過兩者的相互結(jié)合，不斷突破自我。

4、綠色與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念

當(dāng)前，在世界提倡環(huán)保的整體理念下，體現(xiàn)綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)往往能夠吸引受眾的眼球，綠色環(huán)保設(shè)計(jì)模仿自然植物，盡可能以最小自然代價(jià)獲得所需的產(chǎn)品。因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要貫徹綠色設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，為了達(dá)到更好的宣傳效果，設(shè)計(jì)師還要以現(xiàn)代化發(fā)展為理念，將綠色與現(xiàn)代化貫穿到整個(gè)視覺設(shè)計(jì)中，這也是為現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供助力。例如，在家具設(shè)計(jì)行業(yè)，以綠色為主色調(diào)的家居設(shè)計(jì)往往能吸引受眾，主要是因?yàn)榫G色能夠體現(xiàn)與大自然融為一體的理念，更是人們積極響應(yīng)綠色環(huán)保的生活理念，這樣既幫家居廠家進(jìn)行宣傳，又實(shí)現(xiàn)了資源的可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語

總而言之，創(chuàng)新是21世紀(jì)個(gè)人及企業(yè)生存與發(fā)展的必要條件。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種新興領(lǐng)域，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為設(shè)計(jì)師創(chuàng)造良好的條件及環(huán)境，因此為了適應(yīng)社會(huì)的需求，設(shè)計(jì)師一定要充分借助現(xiàn)有的設(shè)計(jì)理念與科學(xué)工具，將創(chuàng)新理念與創(chuàng)新視覺語言融入到作品中，刺激消費(fèi)者的視覺感官，實(shí)現(xiàn)利益的最大化。

參考文獻(xiàn)

[1]王樂.分析創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體實(shí)施[J].包裝世界,2015（06）:30-31.

[2]商春玲.如何做到視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào),2016（02）:44-46.

篇（10）

關(guān)鍵詞：專題博物館 視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì) 符號 CI

一、 專題博物館視覺形象的概念

專題博物館視覺形象是以視覺的形式詮釋專題博物館的品牌形象。專題博物館視覺形象系統(tǒng)的概念可以定義如下:

(l) 專題博物館視覺形象是一個(gè)符號系統(tǒng)，包括兩大方面，一是一系列圖形符號、色彩、和圖形與色彩的多種組合，以及這種組合在專題博物館整體環(huán)境中得以應(yīng)用的系統(tǒng);二是專題博物館發(fā)展歷史中具有文化價(jià)值和意蘊(yùn)的實(shí)物。

(2)能夠充分體現(xiàn)此主題的文化、歷史。博物館是一種組織形態(tài)，區(qū)別于具體的產(chǎn)品或服務(wù)所存在的形態(tài)，因此，專題博物館視覺形象的基本屬性是組織的形象，根植于組織文化，凝集了組織的思想。

博物館視覺識別系統(tǒng)應(yīng)該是以博物館標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩為核心展開的,系統(tǒng)的視覺傳達(dá)體系，是將博物館辦館理念、文化內(nèi)涵、制度規(guī)范等抽象語意轉(zhuǎn)換為具體符號的概念，從而塑造出獨(dú)特的博物館形象。專題博物館引入視覺識別系統(tǒng)是完全可行的，它對于增強(qiáng)專題博物館競爭力，樹立其博物館文化品牌和社會(huì)形象都能起到很大的正面作用。

二、 設(shè)計(jì)理念

博物館的視覺形象設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了博物館的精神文化,同時(shí)也一定程度上發(fā)掘了專題博物館所代表的文化內(nèi)涵。不同專題的博物館體現(xiàn)了不同的歷史文化、人文生活,同時(shí)博物館視覺形象的塑造既有章可循,又有創(chuàng)新的樣式開發(fā)?，F(xiàn)代博物館的視覺形象的設(shè)計(jì)觀念有了轉(zhuǎn)變,方式也有了從單一的收藏、展示功能向交互式多媒體動(dòng)態(tài)模式轉(zhuǎn)變,而可以將收藏、展示、講演、座談研討、、休閑等活動(dòng)融合在一起,營造隨和、親切和自然的氣氛,這就為形象創(chuàng)意構(gòu)思提供了更大的設(shè)計(jì)空間。

三、 設(shè)計(jì)原則

主題性:主題識別性是視覺形象的基本功能?！爸黝}”猶似開啟視覺形象之門的鑰匙,博物館從外圍場地和館內(nèi)環(huán)境的整體氣派都應(yīng)符合主題概念。專題博物館視覺形象要用新穎的設(shè)計(jì)題材元素、沖擊視覺的藝術(shù)表現(xiàn)形式、豐富的物質(zhì)載體來表現(xiàn)，視覺形象家族的成員縱使形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性格各異，但是都忠實(shí)的傳達(dá)同一價(jià)值觀，具有鮮明的視覺個(gè)性，從而塑造鮮明的博物館個(gè)性，與其它類別的博物館區(qū)別開來。同時(shí)，博物館內(nèi)外每個(gè)功能區(qū)、都有不同功能區(qū)的形象設(shè)計(jì)。同時(shí),各種公共服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)也有形象設(shè)計(jì)的問題,都要方便人的一切活動(dòng)的需要。

美學(xué)性:美創(chuàng)造情感，產(chǎn)生共鳴，視覺形象傳達(dá)信息的過程同時(shí)是受眾進(jìn)行審美體驗(yàn)的過程。美學(xué)性使得視覺形象具有極強(qiáng)的滲透力、感染力和影響力，是傳播品牌形象的重要原則之一。在屬于文化產(chǎn)業(yè)的專題博物館，它的視覺形象的美學(xué)性更加重視目標(biāo)受眾的審美經(jīng)驗(yàn)、取向、心理，以美學(xué)原則嚴(yán)格的創(chuàng)造視覺語言，以“美”的形態(tài)呈現(xiàn)出來。各類形態(tài)及平面視覺表現(xiàn)都須具有形象審美的感染力,視覺元素的開發(fā)和風(fēng)格表現(xiàn),都為博物館形象的個(gè)性化魅力發(fā)揮作用。

系統(tǒng)性:視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)就是指視覺形象與博物館主題在邏輯上保持一致；而具體的講，就是使專題博物館的視覺樣式要素與組織結(jié)構(gòu)成為一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的同一系統(tǒng)，從而能夠?qū)⑿畔凑罩鞔?、先后、大小等關(guān)系展示與傳達(dá)。博物館內(nèi)外環(huán)境是一個(gè)系統(tǒng)性整體,設(shè)計(jì)要系統(tǒng)化,其中各子區(qū)域之間雖有不同特點(diǎn),但不能失去大系統(tǒng)控制的關(guān)系,另一方面各子功能區(qū)又有相對獨(dú)立的差異性,既要合理而有序,又要有系統(tǒng)中的變異化設(shè)計(jì)。

專題博物館引入視覺識別系統(tǒng)企業(yè)經(jīng)營管理概念，強(qiáng)化自身建設(shè)，正是堅(jiān)持以人為本、強(qiáng)化服務(wù)意識的具體表現(xiàn)。然而，專題博物館形象系統(tǒng)的營造是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，它不僅體現(xiàn)在博物館的物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)上，也反映在精神文化環(huán)境建設(shè)中，因而需要全面合理的規(guī)劃和安排。從物質(zhì)層面看，它包括專題博物館建筑、展館環(huán)境、陳列設(shè)計(jì)、配套設(shè)施等，它是專題博物館文化的物質(zhì)形態(tài)，是專題博物館文化直觀的外在表現(xiàn)形式;從精神層面看，它更應(yīng)是專題博物館的本質(zhì)、個(gè)性以及精神風(fēng)貌的集中反映。專題博物館它的視覺識別系統(tǒng)的導(dǎo)入，一定要建立在充分繼承固有的傳統(tǒng)文化和歷史文化的基礎(chǔ)上，還要注意恪守專題博物館的特點(diǎn)，將自身的文化背景、地方特色，將研究宗旨、辦館方針、發(fā)展方向等融入到設(shè)計(jì)思路中來，總結(jié)提煉適應(yīng)新時(shí)代要求的文化要素，將博物館的精神、思想等文化特質(zhì)形成一個(gè)統(tǒng)一概念，以視覺形式加以外化，準(zhǔn)確地傳達(dá)給大眾。

四、 設(shè)計(jì)要點(diǎn)

如上所述,專題博物館視覺形象的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，首先是要把握好主題性、美學(xué)性以及系統(tǒng)性三大原則。在設(shè)計(jì)方法上,借鑒企業(yè)形象CI設(shè)計(jì)的方法，從專題博物館的基本形象的符號開發(fā)入手,進(jìn)行延展應(yīng)用到各環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)中,是有效的方法。主體視覺符號的同一化應(yīng)用的設(shè)計(jì)策略10 多年中似乎正走向“休克”,其實(shí)這并不在于CI本身,而在于許多設(shè)計(jì)本身的僵化性所致。在CI 策略活化應(yīng)用方面,基礎(chǔ)符號系統(tǒng)中的“輔助形象”大有開發(fā)天地,對此,奧運(yùn)形象設(shè)計(jì)與應(yīng)用,有十分有益的啟發(fā)。奧運(yùn)設(shè)計(jì)除標(biāo)志、吉祥物外,又有二級標(biāo)志、豐富的輔助圖形應(yīng)用,并配合多樣海報(bào)招貼設(shè)計(jì)等,使奧運(yùn)形象十分豐富,這種設(shè)計(jì)開發(fā)性轉(zhuǎn)換應(yīng)用到博物館環(huán)境設(shè)計(jì)中,大有補(bǔ)益。CI的靈活運(yùn)用,很大程度上取決于開發(fā)出豐富的輔助形象元素,成為多層次的設(shè)計(jì)語匯,活化應(yīng)用于各載體上,點(diǎn)燃整體形象的一片“燦爛之光”。應(yīng)用載體包括在博物館收藏、展覽、宣傳及與觀眾交流等活動(dòng)中的各環(huán)節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

①王天平、丁允鵬：《博覽經(jīng)濟(jì)與博覽設(shè)計(jì)》，上海人民美術(shù)出版社