序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇漢字演變的方法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

漢字在使用過(guò)程中，體系與字形都在不斷變化著。就漢字的體系而言，幾千年來(lái)，漢字越來(lái)越繁難龐雜。就字形而言，除了少數(shù)漢字在幾千年的演變中沒(méi)有發(fā)生太大變化，大部分漢字都發(fā)生了易變，有的變簡(jiǎn)為繁，有的變繁為簡(jiǎn)，但漢字演變的總趨勢(shì)還是由繁入簡(jiǎn)。漢字簡(jiǎn)化不僅是漢字作為輔交際工具趨向簡(jiǎn)單、便利的必然要求，更為漢字的普及和推廣帶來(lái)有利條件。

一、簡(jiǎn)化的分類

漢字的簡(jiǎn)化總體來(lái)講有兩部分，其一精簡(jiǎn)體系，其二精簡(jiǎn)字形。

漢字體系的簡(jiǎn)化，即漢字去異體字，除繁體字的過(guò)程。由中國(guó)改革委員會(huì)公布的《第一批異體字整理表》中，依照從俗、從簡(jiǎn)、照顧書(shū)寫(xiě)方便三個(gè)原則，對(duì)810組異體字進(jìn)行精簡(jiǎn)，廢除了1055個(gè)異體字。

漢字形體結(jié)構(gòu)化繁為簡(jiǎn)的趨勢(shì)，在甲骨文時(shí)代就已初見(jiàn)端倪，其后經(jīng)西周金文而戰(zhàn)國(guó)古文，規(guī)范化為小篆，又演變?yōu)殡`書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，這種簡(jiǎn)化趨勢(shì)更是越加明顯。漢字字形的簡(jiǎn)化使?jié)h字的表意性逐漸減弱，而使其符號(hào)性、記號(hào)性更為增強(qiáng)。

二、漢字簡(jiǎn)化的方法

1、漢字體系簡(jiǎn)化的方法

漢字的總數(shù)是不斷增多的。從東漢許慎編寫(xiě)的《說(shuō)文解字》收字9353個(gè)，到當(dāng)前的《漢語(yǔ)大詞典》收字六萬(wàn)多個(gè)，漢字增長(zhǎng)的幅度可見(jiàn)一斑。但是《康熙字典》一類大型字典中包含了許多極為生僻的字以及很多異體、訛體。限制與減少這些異體字與生僻字就是對(duì)漢字體系的“瘦身”。

2、漢字形體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的方法

⑴漢字形體結(jié)構(gòu)化繁為簡(jiǎn)，在古文字階段主要有一下五種方法：

變圖形為符號(hào)。早期的象形字“畫(huà)成其物，隨體詰詘”，圖畫(huà)味道很重，比如“車”，就是依樣畫(huà)葫蘆畫(huà)出來(lái)的雙輪車，寫(xiě)起來(lái)非常復(fù)雜，后經(jīng)逐步簡(jiǎn)化，現(xiàn)在只剩下四畫(huà)。

刪除多余或重復(fù)的偏旁部件。為求簡(jiǎn)單，將一些合體字不必要的或重復(fù)的偏旁刪去，如“漁”字，造字時(shí)以水中有魚(yú)取捕魚(yú)之意，多至兩水四魚(yú)，后把重復(fù)的去掉，留下了一水一魚(yú)?！皾O”字一繁一簡(jiǎn)共見(jiàn)于甲骨文，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便的“漁”代替了其繁體。

截取原字的一部分以代替本字。截取表示本字特征的形體而刪去附加性形體。如“旅”，甲骨文作旗下二人的形狀，古金文則強(qiáng)調(diào)旗幟的特征，至周代金文有些還附以車的形象，表示行軍作戰(zhàn)要有戰(zhàn)旗、戰(zhàn)士和戰(zhàn)車。而后去掉了“車”，旗幟也符號(hào)化，只取其中旗下二人會(huì)意的“旅”。

更換偏旁，以簡(jiǎn)代繁。形聲字中改用比較簡(jiǎn)單的形旁或聲旁來(lái)代替原來(lái)復(fù)雜的部分。如“廟”字，西周金文大多數(shù)從廣從朝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)便簡(jiǎn)省為從廣，苗聲。

更換字體。以簡(jiǎn)單字體代替復(fù)雜字體。如，以“原”代“”，以“粗”代“”，以“岳”代“”，以“爾”代“”等。

⑵現(xiàn)代漢字簡(jiǎn)化的方法可以歸納為省略、改形、代替、新造四大類，具體有以下幾種：

1.保留原有輪廓。如：“”作“慮”，“”作“竄”，“”作“樹(shù)”。

2.保留原有的特征。如“”作“虐”“”作“開(kāi)”，“”作“醫(yī)”。

3.改換形符或聲符。如“”作“億”，“”作“癢”，“”作“劇”。

4.將非形聲字改為形聲字。如“”作“審”，“”作“郵”，“”作“態(tài)”。

5.同音歸并。如“困”代“”，“臺(tái)”代“”，“丑”代“”。

6.草書(shū)楷化。如“為”代“”，“書(shū)”代“”，“馬”代“”。

三、漢字簡(jiǎn)化的利弊

漢字簡(jiǎn)化不僅是漢字作為輔交際工具趨向簡(jiǎn)單、趨向便利的必然要求，更為漢字的普及和推廣帶來(lái)了巨大的便利，從而帶動(dòng)了教育事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步。但是，簡(jiǎn)化字也并不是盡善盡美的。比如，因過(guò)于簡(jiǎn)化而產(chǎn)生的大量形近字，既難分辨，又易寫(xiě)錯(cuò)。并且過(guò)于符號(hào)化使得有些簡(jiǎn)化字與原形相差甚遠(yuǎn)，無(wú)音義可循，造成了學(xué)習(xí)者的困擾。加之漢字規(guī)范化不夠，社會(huì)上用字混亂的現(xiàn)象還很明顯。

總的來(lái)說(shuō)，漢字簡(jiǎn)化的目的既然是便于書(shū)寫(xiě)、交際，當(dāng)然也要以不影響交際、不致引起混亂為原則，并非筆畫(huà)越少越好，字形越簡(jiǎn)越好。并且，漢字簡(jiǎn)化的同時(shí)，還要重視漢字規(guī)范化的約束，這樣才能確保漢字簡(jiǎn)化的初衷的實(shí)現(xiàn)。

四、漢字簡(jiǎn)化的未來(lái)

漢字簡(jiǎn)化既然是字形演變的總趨勢(shì)，是客觀規(guī)律，現(xiàn)行漢字仍然有繁難之處，在使用過(guò)程中，還可能會(huì)繼續(xù)簡(jiǎn)化。但是，繼續(xù)簡(jiǎn)化并不是不斷簡(jiǎn)化，天天簡(jiǎn)化。漢字作為重要的交際工具，穩(wěn)定性仍然是其必須特性，這樣，才可以更好的運(yùn)用于交際。因此，對(duì)于全社會(huì)而言，我們?cè)诔姓J(rèn)并尊重漢字簡(jiǎn)化規(guī)律外，還必須強(qiáng)調(diào)漢字的規(guī)范化，否則，社會(huì)用字將必然處于混亂狀態(tài)，正常的交際活動(dòng)就會(huì)收到影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]裘錫圭.《文字學(xué)概要》[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1988

[2]陳煒湛.《漢字古今談》[M].北京：北京出版社，1993

[3]廖才高.《漢字的過(guò)去與未來(lái)》[M].湖南：湖南大學(xué)出版社，2005.

篇（2）

在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中，教師已經(jīng)總結(jié)出了許多行之有效的識(shí)字方法；比如集中識(shí)字和分散識(shí)字；隨文識(shí)字和生活識(shí)字；自讀識(shí)字、字典識(shí)字與多媒體識(shí)字等，約三十余種，這些方法在識(shí)字教學(xué)中作出了很大的貢獻(xiàn)。

但這些識(shí)字法也存在著一定的局限性，表現(xiàn)如下：

1.在一定程度上割裂了漢字的形與義之間的關(guān)系。

文字是人類語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，是語(yǔ)言的視覺(jué)形式，文字將語(yǔ)言的聲音信號(hào)變?yōu)榉涡盘?hào)，記錄在一定的載體上，成為記錄語(yǔ)言和交流思想的工具。漢民族用于記錄語(yǔ)言和思想的符號(hào)便是漢字，漢字是現(xiàn)在世界上唯一的還被使用的表義文字。所謂表義文字，就是集文字的音、形、義于一體的特殊的語(yǔ)言符號(hào)，或依形生義，或依義生形，形義相互依存，不可分割。教師在教學(xué)時(shí)本應(yīng)該或依義探形，或依形探義，讓學(xué)生通過(guò)探究形義的依存關(guān)系和形義的演變過(guò)程學(xué)習(xí)漢字，這才符合學(xué)習(xí)表義文字的特點(diǎn)。但現(xiàn)在的小學(xué)識(shí)字教學(xué)卻在一定程度上割裂了漢字形義之間的關(guān)系，使識(shí)字教學(xué)成為單純記憶符號(hào)的教學(xué)。

2.一定程度上割裂了學(xué)習(xí)漢字與學(xué)習(xí)民族文化之間的關(guān)系。

漢字是記錄漢民族語(yǔ)言文化的表義文字，是漢民族文化的一部分，是中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證和記錄。漢字也是世界上最古老的文字之一，現(xiàn)存最古老的漢字是三千年前殷商的甲骨文和稍后的金文，現(xiàn)在的漢字是從甲骨文、金文演變而來(lái)的。漢字在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫(huà)，由象形變?yōu)橄笳鳎蓮?fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)單；在造字原則上從表形、表義到形聲。遺憾的是，現(xiàn)在的小學(xué)識(shí)字教學(xué)忽視了這一點(diǎn)，教學(xué)只強(qiáng)調(diào)漢字的字音和字的現(xiàn)代意義，沒(méi)有或基本沒(méi)有探究漢字的本源意義，從而忽視了漢字的形義演變的探究，忽視了漢字的形與義一體以及在不斷的演變中發(fā)展起來(lái)的漢字的自身特點(diǎn)，忽視了漢字本身富含的豐富的民族文化的內(nèi)涵。

基于上述兩點(diǎn)考慮，我們提出了探究形義識(shí)字法，旨在打破當(dāng)前小學(xué)識(shí)字教學(xué)的文化局限，拓展小學(xué)識(shí)字教學(xué)的文化性。

探究形義識(shí)字法以“六書(shū)”作為漢字的分類依據(jù)，它從甲骨文、金文、小篆入手，通過(guò)分析漢字最原始的形與義的關(guān)系組織識(shí)字教學(xué)，具有科學(xué)性、實(shí)用性和價(jià)值性三大特性。

一、科學(xué)性

1.尊重文化歷史，立足實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。

探究形義識(shí)字法從漢字的造字法入手，在探究漢字形義演變的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生研究漢字、學(xué)習(xí)漢字，并在學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中盡量把漢字所蘊(yùn)含的文化因素和中華民族文化的起源與發(fā)展密切結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)新課程改革所倡導(dǎo)的“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維教學(xué)目標(biāo)。如學(xué)習(xí)“女”字，“女”字的甲骨文寫(xiě)作“”［1］，是一個(gè)雙手被捆綁著跪在地上的女子，這形象地表明了中國(guó)最古老的搶婚習(xí)俗。在古代，男人把女人的雙手捆綁起來(lái)，扛回家里，從此，這個(gè)女人便成為必須一切服從男人的家庭主婦，這表明了古代女人受男性歧視的歷史事實(shí)。學(xué)生在認(rèn)識(shí)這個(gè)漢字的同時(shí)，既理解了字形與字義的關(guān)系，又習(xí)得了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

2.形象直觀，符合兒童認(rèn)知規(guī)律。

探究形義識(shí)字法要求我們依據(jù)漢字的形與義的相互依存關(guān)系指導(dǎo)學(xué)生識(shí)字，要形象而直觀，符合兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律。教育學(xué)和心理學(xué)研究表明，兒童對(duì)直觀形狀的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)比對(duì)抽象的符號(hào)的認(rèn)識(shí)速度快得多，探究形義識(shí)字法的最大優(yōu)點(diǎn)是可以依據(jù)形象直觀的實(shí)物、圖形指導(dǎo)學(xué)生識(shí)字，這種方法形象直觀，能夠使學(xué)生學(xué)而不厭，能夠極大地提高識(shí)字的效率。如日（），一輪圓圓的太陽(yáng)和一個(gè)圓點(diǎn)的指示符號(hào)構(gòu)成；月（），由一勾彎彎的月亮和兩個(gè)短橫的指示符號(hào)構(gòu)成；山（），是一座由三個(gè)山峰構(gòu)成的山；而“水（）”［2］則是流動(dòng)的波浪。學(xué)生在識(shí)字中，先從漢字所代表的物的形狀入手，認(rèn)識(shí)了物則會(huì)寫(xiě)漢字，這不僅減輕了認(rèn)識(shí)教學(xué)的負(fù)擔(dān)，而且能讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到祖先們的超群智慧與中華民族文化的燦爛。

3.形義相依，體現(xiàn)了漢字的演變規(guī)律。

探究形義識(shí)字法能夠指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)漢字的形與義的關(guān)系進(jìn)行識(shí)字，符合表義文字的學(xué)習(xí)規(guī)律。表義文字的形與義相互依存，大多數(shù)漢字所表達(dá)的意義都能基本決定漢字的字形；依據(jù)漢字的字形來(lái)識(shí)別漢字，又能體現(xiàn)漢字形與義相一致的特點(diǎn)。如“本（）”［3］字，由木（）和其根部的指示符號(hào)構(gòu)成，其本義就是樹(shù)根；由此而派生出“根本”、“本來(lái)”、“以人為本”等常用意義。教學(xué)中學(xué)生通過(guò)觀察甲骨文的寫(xiě)法能非常容易地記住簡(jiǎn)化字的寫(xiě)法，并且在記住字形的同時(shí)理解漢字的本義和引申義，在一定程度上能夠避免同音字的混淆。

4.舉一反三，突出了漢字的派生性規(guī)律。

學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，每個(gè)人所識(shí)得的漢字，并不全部來(lái)自于老師的教授，很多都是在學(xué)習(xí)過(guò)程中“舉一反三”學(xué)會(huì)的。因此，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力至關(guān)重要。探究形義識(shí)字法尤其強(qiáng)調(diào)字與字之間的關(guān)系，它突出了漢字的派生性的規(guī)律，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的舉一反三的能力至關(guān)重要。如知道了“足”是人的腳，那么和“足”有關(guān)的字的意義就表示“腳”發(fā)出的動(dòng)作或與“腳”發(fā)出的動(dòng)作有關(guān)的運(yùn)動(dòng)，如跑、跳、踩、踏等。

二、實(shí)用性

古代漢語(yǔ)的語(yǔ)音與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音有很大的差別，但語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和詞匯變化不大。3500年前殷商時(shí)代的某些漢字的讀音與今天的讀音可能不同，但其語(yǔ)義與今天的語(yǔ)義卻基本一樣。例如，《新華字典》所收詞匯的含意，約有一半與兩千年前成書(shū)的許慎的《說(shuō)文解字》所收詞匯的含意基本相同。這為探究形義識(shí)字法的使用奠定了基礎(chǔ)，也提供了可能。探究形義識(shí)字法的實(shí)用性具體表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)。

1.形象直觀，化難為易。

探究形義識(shí)字法將由筆劃組成的漢字與漢字所代表的實(shí)物緊密結(jié)合起來(lái)，使實(shí)物成為識(shí)字的輔助手段，使抽象的漢字教學(xué)變得直觀而具體，使學(xué)生對(duì)漢字符號(hào)的抽象記憶變成了對(duì)實(shí)物的形象記憶，再通過(guò)形象記憶的演變，進(jìn)一步強(qiáng)化抽象的符號(hào)記憶，從而降低了漢字記憶的難度。如木（）、禾（）、竹（）、日（）、月（）、山（）、水（）［4］等字，都是典型的象形字，因物賦形，可以通過(guò)實(shí)物或圖畫(huà)的觀察記住這些字的寫(xiě)法。

2.觸類旁通，融會(huì)貫通。

探究形義識(shí)字法依據(jù)漢字間的派生關(guān)系進(jìn)行識(shí)字，通過(guò)獨(dú)體字的學(xué)習(xí)促進(jìn)合體字的學(xué)習(xí)，通過(guò)一個(gè)字的學(xué)習(xí)促進(jìn)了對(duì)一類漢字的掌握。如：與“火”有關(guān)的字均是火字旁；與“水”有關(guān)的字都是三點(diǎn)水旁；與“眼”有關(guān)的字都是目字旁；與“手”有關(guān)的字都是提手旁等。探究形義識(shí)字法對(duì)形聲字的教學(xué)，最能夠體現(xiàn)其融會(huì)貫通的特點(diǎn)。如“方”做聲旁的字：訪、防、仿等，類似的字的韻母都是ang；“口”做形旁的字：吵、吃、喝等，類似的字的意義都與口有關(guān)。

小學(xué)1-4年級(jí)累計(jì)認(rèn)識(shí)漢字2500個(gè)，其中913個(gè)是形聲字，這為探究形義識(shí)字法的實(shí)施提供了最好的土壤。

3.運(yùn)用媒體，形象鮮活。

發(fā)達(dá)的多媒體教學(xué)技術(shù)為探究形義識(shí)字法提供了條件，可以運(yùn)用Flash制作的多媒體課件，形象而直觀地將漢字的構(gòu)成與形義演變的過(guò)程演示出來(lái)，為漢字的學(xué)習(xí)提供最便利的條件。這樣做，一方面能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字、探究漢字的興趣，加深學(xué)生對(duì)漢字演變過(guò)程的了解和對(duì)漢字的記憶，另一方面，能使識(shí)字教學(xué)成為中華民族傳統(tǒng)文化教育的重要載體。

4.與其它識(shí)字法穿插使用，提高識(shí)字功效。

目前，小學(xué)識(shí)字教學(xué)法已有30余種，這30余種識(shí)字教學(xué)法各有千秋。所以，有經(jīng)驗(yàn)的老師在教學(xué)實(shí)踐中并不是單純地使用一種方法，而是根據(jù)所教漢字的需要進(jìn)行多種教學(xué)方法的交替使用。在現(xiàn)在的識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，有必要把探究形義識(shí)字法引進(jìn)教學(xué)中，尤其是象形字、指示字、會(huì)意字的教學(xué)，這樣會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。

三、價(jià)值性

1.文化價(jià)值。

漢字作為表義文字，和其他民族所使用的表音文字的最大區(qū)別是：自身承載著豐富的文化因素，每一個(gè)漢字都不同程度地反映了漢民族的傳統(tǒng)文化。

我們從象形文字的演變來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。許多漢字的結(jié)構(gòu)都顯示了先民們的生活和意識(shí)。例如：“馭（）”［5］，甲骨文形如一個(gè)人手拿樹(shù)枝，抽打在馬的身上，向馬發(fā)出指令，使其前進(jìn)或后退，向左或向右，讓其為人所用，反映了我國(guó)古代把馬作為役畜來(lái)驅(qū)使這一現(xiàn)象?！皥?zhí)（）”［6］，甲骨文形如一個(gè)人的雙手被帶上了枷鎖，表示把俘虜或罪犯的手銬起來(lái)。“刑（）”［7］字，小篆左邊是個(gè)井，右邊是一手執(zhí)刀，有人執(zhí)刀守井，目的是防止來(lái)井邊取水的人因爭(zhēng)水而落井；持刀者守護(hù)在井旁，人們畏懼，便排隊(duì)取水，從而建立起了秩序。漢字是中華民族燦爛的文化載體之一漢字的字型與字義與學(xué)生的生活息息相關(guān)，探究形義識(shí)字法將學(xué)生的生活世界與歷史文化世界有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，充分體現(xiàn)了漢字的文化價(jià)值，也發(fā)揮了識(shí)字教學(xué)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳播作用。

2.應(yīng)用價(jià)值。

探究形義識(shí)字法的應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，教師運(yùn)用該法教授學(xué)生識(shí)字，學(xué)生記得準(zhǔn)記得牢，這能幫助學(xué)生識(shí)別許多容易忘記和容易混淆的漢字，從而減少錯(cuò)別字。另一方面，學(xué)生通過(guò)該法學(xué)習(xí)漢字，既能依形識(shí)字，又能依義識(shí)字。依形識(shí)字能夠避免漢字字形的混淆；依義識(shí)字能夠避免漢字的字義混淆，這從根本上解決了出現(xiàn)錯(cuò)別字的三個(gè)問(wèn)題：第一，混淆字形；第二，不理解字義；第三，同音字替代（亦可認(rèn)為是不理解字義）。如“瓜”和“爪”是一組形近字，“瓜（）”［8］，是一株藤上結(jié)著一個(gè)瓜的象形；而“爪（）”［9］則是禽類爪之象形。這樣，從字的象形義出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這兩個(gè)漢字，學(xué)生就不會(huì)混淆這兩個(gè)漢字。

總之，探究形義識(shí)字法是一種科學(xué)實(shí)用的識(shí)字教學(xué)法。實(shí)踐證明，這種識(shí)字教學(xué)方法不僅能夠突破現(xiàn)行的小學(xué)識(shí)字教學(xué)的文化局限，還能夠在識(shí)字的同時(shí)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，真正體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的工具性與人文性相統(tǒng)一的性質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

［1］王仲杰.探究形義識(shí)字法.線裝出版社，2008.4：12.

［2］月，水，同上第42頁(yè).

［3］本，木，同上第57頁(yè).

［4］禾，竹，草，刑，同上第26，65，23頁(yè).

［5］吳浩坤，潘悠.中國(guó)甲骨學(xué)史.上海人民出版社，2006.10：98.

［6］同上.

篇（3）

漢字作為中華民族的語(yǔ)言，包含數(shù)千年的文化內(nèi)涵，反映我國(guó)的民族精神。雖然隨著科技的發(fā)展，漢字逐漸演變成了交際符號(hào)，但是漢字的演變規(guī)律和文化內(nèi)涵是無(wú)法忽視的。高中語(yǔ)文的文言文教學(xué)是教學(xué)中的難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)文意理解不透徹，很多文字、詞語(yǔ)都無(wú)法準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其含義，這對(duì)文言文的學(xué)習(xí)極為不利。將漢字的演變規(guī)律及文化內(nèi)涵引入到高中文言文教學(xué)中，讓學(xué)生從漢字文化的角度出發(fā)，理解文字的本質(zhì)，進(jìn)而理解文言文的含義，能夠有效地提高學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)效率。

一、漢字的字形演變對(duì)文言文教學(xué)的幫助

通過(guò)對(duì)漢字字形演變的了解，能夠幫助學(xué)生區(qū)別文言文中漢字的古今含義。漢字從創(chuàng)始到現(xiàn)在，在不同的歷史階段中經(jīng)過(guò)多次的演變，在不斷的演變中漢字字形發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)代人很難通過(guò)變化后的漢字理解其古代的含義及想要表達(dá)的信息，從而在文言文的理解中存在很大的困難。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中通常通過(guò)對(duì)字意的反復(fù)背誦記憶這些文字的意義，從而使文言文的學(xué)習(xí)變得十分枯燥，使?jié)h字失去特有的文化魅力。

在現(xiàn)代的漢字結(jié)構(gòu)中，很多漢字在演變過(guò)程中省略了部首，而很多漢字的部首恰好存在表意作用，這就使得現(xiàn)代人很難通過(guò)漢字的字形理解其表達(dá)的意思。以漢字“生”為例，生的本意是“萬(wàn)物復(fù)蘇，草木生長(zhǎng)”的意思，大多以“生”為部首的字都與“生長(zhǎng)”有關(guān)。比如，“產(chǎn)”的繁體字為“b”，其表達(dá)的意思就是“生長(zhǎng)”，但是在漢字的演變過(guò)程中，“b”字的部首被省略掉，使現(xiàn)代人很難通過(guò)字形來(lái)理解其真實(shí)含義[1]。

一些漢字的部首在演化過(guò)程中失去了原來(lái)的意義，使現(xiàn)代人無(wú)法通過(guò)對(duì)字形的觀察，領(lǐng)會(huì)其原始意義，從而影響其組成漢字的意義。比如，在學(xué)習(xí)中經(jīng)常接觸到“書(shū)頁(yè)”的“頁(yè)”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中大多數(shù)人只知道其與書(shū)搭配的含義，卻不知道它在古代漢語(yǔ)中的原始意義?！绊?yè)”的繁體寫(xiě)法為“”，追溯到甲骨文，其字體形態(tài)表現(xiàn)的是人體，這是用整體映襯局部的形象表達(dá)方式，以身體形象映襯頭部特征?，F(xiàn)代一些與頭部特征有關(guān)的字仍以“頁(yè)”為部首，比如“頸”、“項(xiàng)”、“領(lǐng)”等都是指脖子。還有一個(gè)經(jīng)常被人們誤解的“顏”字，很多人都只知道“顏色”二字的搭配，并不知道“顏”字的原始意義與頭有關(guān)，“顏”字最原始的意義是指人兩眉之間的位置，這就是現(xiàn)代漢語(yǔ)中將“顏面”二字組合在一起的原因。

有些漢字的部首相同但是含義卻存在很大的差別，如果從漢字形體的原始形態(tài)來(lái)對(duì)其進(jìn)行對(duì)比、研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)相同部首的字間存在巨大的差異。以“耳刀”旁為例，在漢字的結(jié)構(gòu)中我們可以發(fā)現(xiàn)，“耳刀”可以在漢字的左邊也可以在漢字的右邊，左右位置的不同就會(huì)導(dǎo)致漢字含義存在差別?！岸丁痹谧筮吰渥钤嫉臐h字形態(tài)是“阜”字，“耳刀”在右邊其最原始的形態(tài)是“邑”字?！案贰痹诠糯鷿h語(yǔ)中的含義是“土山”，“邑”在古代漢語(yǔ)中的含義是“城鎮(zhèn)”，這就使得由它們組成的字含義差別較大。比如“陂”“阡”“陌”“陡”“隧”等字都是與山體有關(guān)，而“都”“郊”“邸”“郡”“邦”等字都與城市有關(guān)。

二、漢字造字法對(duì)文言文教學(xué)的幫助

古人在造字過(guò)程中是按照一定的規(guī)律進(jìn)行的，主要包括六種造字方法，形聲、指事、會(huì)意、假借、轉(zhuǎn)注和象形[2]。通過(guò)對(duì)造字法的了解，能夠幫助學(xué)生對(duì)漢字構(gòu)造進(jìn)行分析，從而使學(xué)生更容易理解漢字的含義。接下來(lái)將舉幾個(gè)例子分析造字法對(duì)文字含義的理解。

會(huì)意字中是將兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字，根據(jù)意思之間的相互關(guān)系合成一個(gè)字，將這些字的意思進(jìn)行整合，從而形成新的意思。比如“休”是由一個(gè)“人”和一個(gè)“木”組成，意為人靠在樹(shù)上休息?！靶荨弊衷谝院蟮陌l(fā)展中拓展了單純的休息之意，也指在高級(jí)階層或者植物、建筑的庇護(hù)下，保護(hù)弱小的意思，比如當(dāng)代漢語(yǔ)中的“休戰(zhàn)”、“休止”等。

象形字是能夠從字形結(jié)構(gòu)上就可以理解其含義，通過(guò)對(duì)象形字的分析，可以幫助學(xué)生理解漢字古今含義的差別。比如“步”字，追溯到甲骨文時(shí)期，“步”分為上下兩個(gè)部分，上部分是腳趾朝上的左腳，下部是腳趾朝下的右腳[3]。古代中的“步”與現(xiàn)代中的“步”存在一定的差別，古代的一步是指左右腳各邁一步，相對(duì)于古代來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代的一步只是古代的半步。這也是“步”字結(jié)構(gòu)的依據(jù)。學(xué)生在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時(shí)涉及“跬步”，是指古代的半步，現(xiàn)代的一步。教師通過(guò)對(duì)“步”字象形意義的講解，使學(xué)生能夠了解漢字的古今含義，解決學(xué)生對(duì)文言文字意的疑惑。

假借字的使用，提高了文字記錄語(yǔ)言的能力，但是假借字的使用為現(xiàn)代人對(duì)文言文的理解帶來(lái)了很多困難。被假借的字具有本身的含義，還具有表達(dá)同音或近音假借字的含義，這就使得在閱讀文言文時(shí)，很難確定其具體表達(dá)的意思。這就需要學(xué)生根據(jù)整篇文章或者整段文章的語(yǔ)境具體分析，比如“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”中的“距”字，現(xiàn)代漢語(yǔ)意思中是“距離”的意思，但是這里是“拒”的假借字，意為“把守”，學(xué)生通過(guò)對(duì)整篇文章的理解就可以很容易地理解其表達(dá)的意思。

形聲字在我國(guó)的造字法中具有非常重要的作用，與其他造字法比較，略有不同，形聲字既有表音的聲旁又有表意的形旁，同時(shí)，有些字的聲旁也兼具表意的作用。比如“纓”字，“纓”的絞絲旁表示繩子，“嬰”表示讀音。在古代“纓”指帽子上的帶子，其含義的來(lái)源是古代人在孩子出生后都會(huì)在孩子的脖子上掛上長(zhǎng)命鎖等飾物以求平安，所以剛出生的孩子稱之為“嬰兒”，這也是“嬰”表聲的含義。

指事字是抽象的造字法，是指在沒(méi)有或者無(wú)法用具體形象來(lái)進(jìn)行描繪時(shí)，就采用一種能夠有所指向的抽象的符號(hào)來(lái)表示。比如“上”、“下”，這兩個(gè)字是用“一”進(jìn)行分割的“一”上面有“Ⅰ”的指引表示向上，“一”下面用“Ⅰ”指引表示向下。同時(shí)“兇”字也是典型的指事字，「ㄩ表示坑，而「×表示掉到坑里遇到的危險(xiǎn)。指事字可以分為獨(dú)體指事字、合體指事字和變體指事字。獨(dú)體指事字是指形體上沒(méi)有出現(xiàn)變更，只是用來(lái)表示抽象事物的字。一般都是以線條符號(hào)來(lái)對(duì)抽象的事物進(jìn)行指事，比如“一”“二”“爻”等。合體指事字是指當(dāng)已有的符號(hào)或者文字不能夠準(zhǔn)確表達(dá)抽象概念時(shí)，在原有的抽象符號(hào)或者文字形象上通過(guò)添加線條來(lái)引出概念，將成文的文字與不成文的符號(hào)組合而成的文字就稱為合體指事字，比如“元”、“中”等。變體指事字是指為了能夠準(zhǔn)確地表示抽象事物，將成形的文字形象進(jìn)行變化從而形成新的文字形象，通過(guò)變化為人們展現(xiàn)另一層概念，通常變體指事字都是在已成形的文字上進(jìn)行位置變化。比如，“幻”“世”等。

三、漢字的文化內(nèi)涵對(duì)文言文教學(xué)的幫助

在漢字演變的過(guò)程中，很多演變歷程都與民間風(fēng)俗有關(guān)。比如“箸”的本意是“筷子”的意思，但是在古代造字時(shí)并沒(méi)有“筷子”這個(gè)詞，而是在漢字演變過(guò)程中，由于風(fēng)俗的忌諱而演變過(guò)來(lái)的[4]。古代行船中忌諱說(shuō)“住”，而“箸”又是生活必需品，所以為了避諱，行船人將“箸”稱之為“快”，后來(lái)逐漸演變成為“筷子”。

一些漢字在現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)中可以通用，但是在古代的含義卻有很大的區(qū)別。比如“侵”、“伐”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都表示戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略，但是在古代中，這兩個(gè)字卻有本質(zhì)的區(qū)別?！扒帧笔侵钢苯忧址杆麌?guó)領(lǐng)土，不需要正當(dāng)?shù)睦碛?，具有貶義的色彩[5]?！胺ァ蓖菐в心康男缘恼饔?，需要在戰(zhàn)爭(zhēng)前，先公布對(duì)方的罪行，然后以正當(dāng)?shù)拿x展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)，用于褒義。了解了兩字的區(qū)別，學(xué)生就更容易理解“季氏將伐顓臾”。

古人往往將自然作為崇拜對(duì)象，特別是與人類生存息息相關(guān)的自然事物，古人會(huì)將其視為最高的地位。比如，“民為貴，社稷次之，君為輕”中涉及的“社稷”一詞，在古代中指土神和谷神[6]。土神和谷神都是人類生存的根本，所以人們視它們?yōu)樽罡叩某绨菡?，最后把“社稷”引申為?guó)家，主要是因?yàn)橥恋睾图Z食是人們生存的必要條件，在二者兼?zhèn)涞那闆r下，國(guó)家才能夠長(zhǎng)治久安。

綜上所述，文字的演變具有深厚的文化內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)文字演化的了解，能夠幫助學(xué)生更好地理解文言文中文字的意思，進(jìn)而幫助學(xué)生理解文言文的含義。文字演變的引入為枯燥、困難的文言文學(xué)習(xí)注入了新的學(xué)習(xí)元素，使學(xué)生在對(duì)文字探究的過(guò)程中，了解了文字的文化內(nèi)涵，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，打破了傳統(tǒng)死記硬背的學(xué)習(xí)模式，從而使文言文的學(xué)習(xí)更加輕松，同時(shí)也為我國(guó)文字的文化傳承提供了合適的契機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡紅林，何平.漢字的演變規(guī)律及文化對(duì)高中文言文漢字教學(xué)的影響[J].安徽文學(xué)（下半月），2011（8）：218，221.

[2]賀群.形體學(xué)視閾下的漢字演變研究[J].語(yǔ)言與翻譯（漢文版），2010（4）：49-53.

[3]彭萬(wàn)勇.對(duì)外漢字字源教學(xué)法構(gòu)建研究[D].西南大學(xué)，2009.

篇（4）

在我們生活的世界里，美可以說(shuō)是無(wú)所無(wú)在的，無(wú)處不有的。人們需要生活中的美，也離不開(kāi)美的生活。美具有多種層面以及無(wú)限的滲透性，它既有感性的層面，又有理性的層面。既有物質(zhì)性的層面，又有精神性的層面。說(shuō)到字體設(shè)計(jì)就一定離不開(kāi)設(shè)計(jì)美學(xué)。設(shè)計(jì)中的美學(xué)是感性與理性的結(jié)合，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融會(huì)。

設(shè)計(jì)是把某種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想和解決問(wèn)題的方法，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的過(guò)程。設(shè)計(jì)是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類，因此，設(shè)計(jì)美學(xué)也有別于傳統(tǒng)的繪畫(huà)和裝飾，其研究?jī)?nèi)容自然也不能完全照搬生吞傳統(tǒng)的美學(xué)理論。

從中國(guó)古代文字“美”字結(jié)構(gòu)上為我們探索美的本質(zhì)提供了新的理論思路，“美”字可以分為兩部分，并有兩種解釋，分別為：“羊大則美”和“羊人為美”。從中我們可以看出對(duì)“美”的感受：一方面“美”是物質(zhì)的感性存在與人的感性需要、享受、感官直接相聯(lián)系。另一方面“美”又有社會(huì)的意義與人的群體和理性相關(guān)聯(lián)。這兩種對(duì)美的解釋有一個(gè)共同點(diǎn)，都說(shuō)明美的存在離不開(kāi)人的存在，人的審美活動(dòng)是一種社會(huì)現(xiàn)象。

漢字的演變及美學(xué)風(fēng)格的發(fā)展

1.漢字的文化

文字是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，又是人類用來(lái)記錄歷史文明的工具和傳播信息的載體。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們對(duì)于大千世界的不斷認(rèn)識(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文明程度的提高，特別是人們審美意識(shí)的逐漸變化和發(fā)展、文字也在不斷更新和改變著自己的面貌，這是人類進(jìn)步和文明發(fā)展的必然過(guò)程。

漢字文化歷史悠久，漢字本身就是一種設(shè)計(jì)美學(xué)，從古代單一地記錄事物的象形符號(hào)到逐漸發(fā)展出書(shū)法字體的出現(xiàn)等多種字體表現(xiàn)形式，都是社會(huì)歷史各個(gè)階段字體設(shè)計(jì)演變的結(jié)晶，并且在以當(dāng)今社會(huì)信息傳達(dá)為背景以及充分結(jié)合美學(xué)元素為主導(dǎo)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到充分運(yùn)用。

研究漢字在字體設(shè)計(jì)中的美學(xué)風(fēng)格并探討其時(shí)代特征和設(shè)計(jì)特點(diǎn)，我認(rèn)為是很有必要的。傳統(tǒng)漢字結(jié)合漢字的字體沒(méi)計(jì)理論，將促進(jìn)漢字字體設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)我們所學(xué)專業(yè)也是很有幫助的。也能更好地為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供服務(wù)。

2.漢字的演變

漢字書(shū)法的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等階段，這種漫長(zhǎng)的歷史演變中形成的各種書(shū)寫(xiě)方式是字體美學(xué)歷史發(fā)展中所沉積的精心設(shè)計(jì)的結(jié)晶，具有鮮明的藝術(shù)特征，給人不同的藝術(shù)感受。而它們的共同點(diǎn)，是作為一種字體，既有實(shí)現(xiàn)字意和語(yǔ)義的功能，又有各自的美學(xué)效應(yīng)。

3.字體設(shè)計(jì)的美學(xué)發(fā)展

字體設(shè)計(jì)也能反映出每個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和特征。不僅如此，設(shè)計(jì)還和書(shū)法一樣，能夠通過(guò)抽象的點(diǎn)畫(huà)線條，千變?nèi)f化的節(jié)奏旋律來(lái)體現(xiàn)某種氣質(zhì)、某種精神、某種審美。從最初單一的宋體字到現(xiàn)今豐富多彩的藝術(shù)字體。這里經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。盡管仍是那么幾種基本筆畫(huà)，但今天這些字體的時(shí)代風(fēng)格和美學(xué)價(jià)值卻是早先的字體所無(wú)法比擬的。它不僅融注了歷代字體設(shè)計(jì)者的智慧和心血，更經(jīng)歷了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的檢驗(yàn)和認(rèn)可。字體設(shè)計(jì)也是整個(gè)文化歷史發(fā)展的縮影。漢字字體的演變是中國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化積淀和中華民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。

漢字在字體設(shè)計(jì)中的美學(xué)體現(xiàn)

1.漢字的特征美

文字具有圖形化特征，一直是設(shè)計(jì)師最忠實(shí)的設(shè)計(jì)素材。漢字起源于像甲骨文一樣的象形文字，本身就是一種圖形創(chuàng)作，而現(xiàn)代社會(huì)使用的中文簡(jiǎn)化字也保留著大量的象形文字的感覺(jué)，其他國(guó)家的文字很少具備這樣的特性。 因此， 每個(gè)漢字都有獨(dú)立的含義，它既是文字又是圖形，這與現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域中形意結(jié)合的理念有異曲同工之妙，在設(shè)計(jì)中也常常起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，也注定了漢字成為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要元素之一。

2. 漢字的形態(tài)美

漢字的獨(dú)特視覺(jué)審美性，能夠最大限度的表達(dá)文字的精神內(nèi)容。無(wú)論是漢字設(shè)計(jì)還是拉丁字母設(shè)計(jì)，他們都具有強(qiáng)烈的視覺(jué)美感，并通過(guò)特殊的方式表現(xiàn)自身的獨(dú)特韻味，通過(guò)視覺(jué)傳遞帶給人們一種愉悅感。確定了涉及范圍，在迎合主題的前提下，對(duì)筆畫(huà)和形態(tài)進(jìn)行靈活運(yùn)用和調(diào)整。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的漢字美學(xué)

1.漢字與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合

字體設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)中信息傳達(dá)的構(gòu)成元素之一，在平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)中占有主導(dǎo)地位。而中國(guó)的設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中對(duì)漢字運(yùn)用的歷史由來(lái)已久，魯迅先生說(shuō)過(guò)：“漢字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”把漢字的形、音、義 ，結(jié)合幾千年來(lái)漢字書(shū)法的演變，用平面設(shè)計(jì)的形式美學(xué)加以提煉，設(shè)計(jì)出的作品既符合現(xiàn)代造型特征，又融入了圖形創(chuàng)意的元素，是民族性、藝術(shù)性和商業(yè)性的有效融合。

2.漢字美學(xué)對(duì)我的啟發(fā)

篇（5）

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它解決教和學(xué)要“達(dá)成什么”的問(wèn)題。沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)活動(dòng)就可能成為一堆無(wú)序活動(dòng)的簡(jiǎn)單連接和疊加，造成學(xué)習(xí)內(nèi)容的雜亂和學(xué)習(xí)質(zhì)量的低下。教學(xué)目標(biāo)有課程目標(biāo)、課堂教學(xué)目標(biāo)和教育成才目標(biāo)幾個(gè)層次。這里的教學(xué)目標(biāo)指的是處于中間層次的課程目標(biāo)。不難理解，各高校文字學(xué)課程具有主觀性，首先在于課程目標(biāo)定位不同。我院是如何進(jìn)行課程目標(biāo)定位的呢？筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)首先想到了如下一些問(wèn)題：

1.流沙河（四川著名詩(shī)人，2013年9月18日在獲知《詩(shī)經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)》用正體字印刷獲讀者好評(píng)后發(fā)表對(duì)正體字和簡(jiǎn)化字的看法，共識(shí)網(wǎng)）說(shuō)：“每一個(gè)正體字（繁體字）都可以證明自身的存在，而每一個(gè)簡(jiǎn)體字都無(wú)法證明其存在的理由。”

2.從2008年開(kāi)始，兩會(huì)期間，從郁鈞劍到馮小剛，幾乎每年都有政協(xié)委員或人大代表提議“恢復(fù)繁體字”。

3.關(guān)于大陸簡(jiǎn)化字，臺(tái)灣網(wǎng)友說(shuō)：漢字簡(jiǎn)化后，親不見(jiàn)，愛(ài)無(wú)心，產(chǎn)不生，廠空空，面無(wú)麥，運(yùn)無(wú)車……繁簡(jiǎn)字可謂多年來(lái)大家最關(guān)注的漢字問(wèn)題，上述關(guān)于繁簡(jiǎn)字的言論，我們也時(shí)常耳聞目睹——孰是孰非，如何評(píng)論？再比如：

4.有人把漢字譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明”，有人稱漢字是“世界上最齷齪、最惡劣最混蛋的中世紀(jì)的茅坑”，什么才是對(duì)漢字的公允評(píng)價(jià)？

5.兩岸四地文字會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)“書(shū)同文”？

6.漢字作為世界上唯一還在廣泛使用的表意文字，會(huì)不會(huì)像圣書(shū)字、楔形文字等古文字一樣變成拼音文字？

7.現(xiàn)在通用漢字是7000左右，漢字的數(shù)量是越多越好嗎？我們應(yīng)該盡量縮減還是增加漢字?jǐn)?shù)量？為什么？

8.外國(guó)學(xué)生知道漢字的意義跟形體有關(guān)系，在表示興趣的同時(shí)，要求老師講清楚每一個(gè)漢字的理?yè)?jù)，這有沒(méi)有可能？為什么？這些問(wèn)題，涉及繁簡(jiǎn)字、漢字發(fā)展趨勢(shì)，以及現(xiàn)代漢字在字量、字形等方面的屬性，有的比較宏觀，有的相對(duì)微觀。在筆者看來(lái)，它們都是跟漢字尤其是現(xiàn)代漢字有關(guān)的最基本的問(wèn)題，作為中文系漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生，通過(guò)文字學(xué)課程的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該能夠?qū)@些問(wèn)題達(dá)成正確的認(rèn)識(shí)，做出科學(xué)的解釋。有了這樣的共識(shí)，本課程的教學(xué)目標(biāo)也就比較明確了。參照新課標(biāo)的三維目標(biāo)，筆者把本課程的教學(xué)目標(biāo)分解為知識(shí)、能力、情感三個(gè)方面：

（一）知識(shí)層面

1.了解人類文字發(fā)展演變及傳播的一般規(guī)律。

2.認(rèn)識(shí)漢字的性質(zhì)和特點(diǎn)，現(xiàn)代漢字在形、音、義等方面的屬性，明確現(xiàn)代漢字規(guī)范化的原則，能正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)漢字，知道如何評(píng)判漢字發(fā)展趨勢(shì)。

3.掌握部分常用現(xiàn)代漢字的形體演變，能舉一反三對(duì)其他常見(jiàn)漢字做簡(jiǎn)單溯源分析。以上三個(gè)方面，遵循由一般到個(gè)別、由現(xiàn)在到過(guò)去、循序漸進(jìn)的原則，既注重在文字學(xué)知識(shí)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，又符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。目的在于使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，從宏觀到微觀，既見(jiàn)樹(shù)木又見(jiàn)森林，獲得關(guān)于漢字和人類文字最必要、最基本的信息。教育學(xué)心理學(xué)研究表明，有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的信息是有意義的，也是容易識(shí)記并長(zhǎng)期保存的，從而形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，樹(shù)立正確的文字觀，具備基本的文字學(xué)的理論素養(yǎng)。

（二）能力層面

1.思維能力：通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能學(xué)以致用，用文字學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論分析解釋文字學(xué)的一些基本問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的思維尤其是比較、分析、概括、推理等抽象思維能力。上述繁簡(jiǎn)字等較宏觀的問(wèn)題都對(duì)學(xué)生的抽象思維能力提出了一定要求。

2.自學(xué)能力：即自主學(xué)習(xí)的能力。通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的漢字研究方法，能夠利用相關(guān)資源進(jìn)行可持續(xù)的自主學(xué)習(xí)。文字學(xué)作為工具課，要解決一些實(shí)踐性比較強(qiáng)的問(wèn)題，通過(guò)完成具體作業(yè)，如：考察指定語(yǔ)料的字頻，考察《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》多音字讀音是否有簡(jiǎn)化空間，以及利用相關(guān)書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)漢字進(jìn)行溯源分析等，逐步培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)及自主解決問(wèn)題的能力，并養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。

（三）情感層面

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文字學(xué)的興趣，對(duì)文字相關(guān)問(wèn)題保持敏感。筆者認(rèn)為，理想的文字學(xué)課程不僅在于學(xué)生記住了多少知識(shí)，卷面考了多少分，更在于學(xué)生在走出教室和考場(chǎng)后是否仍然對(duì)文字有好奇心，仍然有興趣關(guān)注和思考與文字有關(guān)的問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，以上三個(gè)方面的目標(biāo)，分別在于讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”、“會(huì)學(xué)”、“愛(ài)學(xué)”。以筆者近十年高校語(yǔ)言文字類課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，我們的教學(xué)目標(biāo)無(wú)論在教學(xué)設(shè)計(jì)還是教學(xué)實(shí)踐層面，強(qiáng)調(diào)最多、落實(shí)最好的，還是知識(shí)層面的目標(biāo)。而興趣和能力尤其是思維能力的培養(yǎng)，在進(jìn)入“高大上”的大學(xué)之后，似乎就不好意思再提及，好像那是小學(xué)和中學(xué)老師才應(yīng)該做的事。事實(shí)上，對(duì)語(yǔ)言文字這樣本身就比較枯燥的課程來(lái)說(shuō)，如果不能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，任由他們成為被動(dòng)接受知識(shí)的容器，教學(xué)效果可想而知。就筆者查閱的文字學(xué)課程改革的論文來(lái)看，也普遍存在同樣的問(wèn)題，大家雖然也談能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)化，但因?yàn)閷I(yè)性質(zhì)的原因，對(duì)文科生在語(yǔ)言文字上的實(shí)踐能力實(shí)際上往往談得比較含糊；至于興趣和思維能力培養(yǎng)，則幾乎無(wú)人提及。實(shí)際上，我們稍微留意一下學(xué)生課堂回答問(wèn)題及考試情況，就不難發(fā)現(xiàn)：即使到了大學(xué)，學(xué)生普遍有待提高的還是思維尤其是抽象思維能力。中學(xué)多年的應(yīng)試教育讓很多學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)接受知識(shí)，被動(dòng)接受現(xiàn)成“標(biāo)準(zhǔn)答案”。近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)的普及又使學(xué)生每天置身信息的大海，更缺少深入閱讀和思考的環(huán)境，他們的思維能力也就可想而知了。綜上，筆者認(rèn)為，興趣和能力培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成，不僅不可偏廢，而且應(yīng)當(dāng)在每一門(mén)課程乃至每一節(jié)課上引起重視。只有如此，我們才做到既授之以魚(yú)，又授之以漁；既教書(shū)，又育人。我們的教育才是真正的教育，我們培養(yǎng)的學(xué)生才能對(duì)世界保持好奇，才能更好地理解和應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜多變的世界。

二、教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間分配

以上述教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，我院的文字學(xué)課程實(shí)際上具有相當(dāng)?shù)木C合性。就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，涉及比較文字學(xué)、現(xiàn)代漢字學(xué)、和傳統(tǒng)漢字學(xué)（古文字學(xué)）三大塊。這是與其它高校文字學(xué)課程另一個(gè)較大的區(qū)別所在：它們要么是單純的現(xiàn)代漢字學(xué)，要么是單純的古文字學(xué)。這就意味著我們的文字學(xué)要對(duì)涉及的三大板塊的內(nèi)容進(jìn)行精選、優(yōu)化。這樣才能做到重點(diǎn)突出、難易適中，符合學(xué)生接受水平，順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間分配上，以現(xiàn)代漢字學(xué)為主體，計(jì)約20課時(shí)；比較文字學(xué)和古文字學(xué)為補(bǔ)充和輔助，各約8課時(shí)和4課時(shí)。現(xiàn)按授課的時(shí)間順序具體說(shuō)明如下：

（一）比較文字學(xué)

重點(diǎn)介紹：（1）人類文字的起源和發(fā)展（2）人類文字的傳播（3）人類文字發(fā)展的三個(gè)階段（形意文字、意音文字、拼音文字）（4）人類文字發(fā)展演變的一般規(guī)律等內(nèi)容。教材方面，因國(guó)內(nèi)比較文字學(xué)著作有限，主要參照周有光《世界文字發(fā)展史》、《比較文字學(xué)初探》及王元鹿《比較文字學(xué)》等幾本書(shū)。

（二）現(xiàn)代漢字學(xué)

現(xiàn)代漢字方面的教材目前也比較有限，且內(nèi)容大同小異。筆者以蘇培成《現(xiàn)代漢字學(xué)綱要》、楊潤(rùn)陸《現(xiàn)代漢字學(xué)》等教材為基礎(chǔ)，刪減其中過(guò)于繁瑣、理論性過(guò)強(qiáng)、超出學(xué)生理解能力以及脫離一般學(xué)生日后實(shí)際運(yùn)用的內(nèi)容，保留：（1）漢字的性質(zhì)和特點(diǎn)（2）現(xiàn)代漢字在形、音、義、序及字量字頻等方面的屬性（3）現(xiàn)代漢字在人機(jī)和人際界面的應(yīng)用（4）漢字前途和評(píng)價(jià)等幾部分內(nèi)容。

（三）傳統(tǒng)文字學(xué)（古文字學(xué)）

這部分旨在對(duì)常用漢字進(jìn)行溯源分析，讓學(xué)生把握漢字的形義關(guān)系，了解漢字構(gòu)字理?yè)?jù)。因?yàn)闀r(shí)間有限，加上古代漢語(yǔ)有所涉及，所以僅以專題形式做舉例性的介紹，比如，與“人”、“手”、“足”、“食”等有關(guān)的漢字的溯源分析。綜上，為優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大課堂教學(xué)的信息量，讓學(xué)生對(duì)包括漢字在內(nèi)的文字尤其是現(xiàn)代漢字有明確系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，我們對(duì)各部分做了相應(yīng)精簡(jiǎn)、優(yōu)化：先安排比較文字學(xué)的內(nèi)容，但只要求對(duì)人類文字起源發(fā)展做全景式了解，不過(guò)多涉及細(xì)枝末節(jié)。這個(gè)鋪墊對(duì)現(xiàn)代漢字的學(xué)習(xí)必不可少。舉例來(lái)說(shuō)，關(guān)于繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)，如果就漢字論漢字，恐怕再爭(zhēng)一百年，還是各執(zhí)一詞難下定論。而如果有了比較文字學(xué)的眼光，把漢字放到人類文字的大家庭去考查，聯(lián)系人類文字縱向和橫向發(fā)展演變的規(guī)律和事實(shí)——作為書(shū)寫(xiě)工具，人類文字一直在朝著簡(jiǎn)化的道路前進(jìn)，世界上目前占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的拼音文字也是人類文字發(fā)展演變的結(jié)果——我們對(duì)漢字的繁簡(jiǎn)問(wèn)題也就豁然開(kāi)朗，而非公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理地始終糾纏不清了。同樣，有了對(duì)人類文字發(fā)展演變規(guī)律及世界文字現(xiàn)狀的基本認(rèn)識(shí)，關(guān)于“漢字會(huì)不會(huì)像楔形文字和圣書(shū)字一樣變成拼音文字”的前途預(yù)測(cè)問(wèn)題，也就找到了思維的起點(diǎn)，不難做出判斷了?，F(xiàn)代漢字是我們正在運(yùn)用的漢字，學(xué)生最需要相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備。由于“現(xiàn)代漢字學(xué)”普及程度不高，其它課程也較少涉及相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生這方面的知識(shí)其實(shí)比較欠缺。因此，我們把“現(xiàn)代漢字學(xué)”作為教學(xué)的重點(diǎn)，希望學(xué)生在了解人類文字一般特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的前提下，對(duì)現(xiàn)代漢字相關(guān)的宏觀和微觀問(wèn)題有基本的認(rèn)識(shí)，并提高運(yùn)用漢字的能力。“漢語(yǔ)難學(xué)，漢字尤難學(xué)，幾乎已成舉世公認(rèn)之論。”（周健《漢字教學(xué)理論與方法》）由于眾所周知的原因，漢字對(duì)一般外國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)是最頭疼的事情。我們的任課老師如果能在必要的時(shí)候結(jié)合漢字的古形體——甲骨文、金文或篆書(shū)進(jìn)行教學(xué)，勢(shì)必能幫助學(xué)生更好地理解漢字的形義關(guān)系，改善因結(jié)構(gòu)復(fù)雜而造成的難認(rèn)難記難寫(xiě)的局面，提高學(xué)習(xí)漢字的興趣和效率。漢語(yǔ)國(guó)際教育作為培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)師資的專業(yè)，學(xué)生應(yīng)該具備必要的傳統(tǒng)文字學(xué)的知識(shí)和對(duì)漢字溯源分析的能力?；谶@樣的考慮，承接現(xiàn)代漢字學(xué)字形部分關(guān)于外部和內(nèi)部形體結(jié)構(gòu)分析（即構(gòu)形法和構(gòu)字法）的內(nèi)容，筆者在本課程的最后，安排了兩周共4課時(shí)屬于傳統(tǒng)文字學(xué)的內(nèi)容。

三、教學(xué)方法

為了更好地落實(shí)以上述教學(xué)目標(biāo)，完成以上教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)方法上，筆者也做了一些嘗試：

（一）借助現(xiàn)代化教學(xué)手段，通過(guò)直觀教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解

比如，比較文字學(xué)部分在介紹人類文字傳播的路線時(shí)，播放《五分鐘看懂人類文明史》視頻，讓學(xué)生明白文字的起源和傳播伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展和活動(dòng)版圖的擴(kuò)大而進(jìn)行；再比如介紹書(shū)寫(xiě)漢語(yǔ)的特殊文字“女書(shū)”時(shí)，利用電影有關(guān)女書(shū)的情節(jié)，幫助學(xué)生了解女書(shū)產(chǎn)生的歷史背景，直觀感知女書(shū)的具體形象；以及通過(guò)相關(guān)動(dòng)畫(huà)視頻讓學(xué)生更直觀地了解漢字形體演變，等等。

（二）以學(xué)生為主體，通過(guò)多樣實(shí)踐，增進(jìn)研究型學(xué)習(xí)

現(xiàn)代漢字部分關(guān)于現(xiàn)代漢字屬性和規(guī)范化的內(nèi)容比較瑣碎枯燥，如果由老師一言堂，大包大攬，學(xué)生難免興味索然。所以，筆者在必要講解的基礎(chǔ)上，通過(guò)布置需要學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦乃至需要合作完成的作業(yè)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。比如：字頻部分，讓學(xué)生分組考查《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》兩檔漢字節(jié)目，選取有代表性的二至三期，記錄比較兩節(jié)目考查用字的字頻情況，并將考查情況和結(jié)論形成文字在課堂上分組匯報(bào)。另外，筆者還結(jié)合之前的國(guó)學(xué)熱，讓學(xué)生從字頻或常用字的角度，考查《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》是否適合作為今天學(xué)前兒童的啟蒙讀物。再比如，關(guān)于多音字的規(guī)范，給出諸如“暈”、“薄”、“結(jié)”等字，讓學(xué)生先查字典，根據(jù)各自表義情況，判斷這些多音有沒(méi)有簡(jiǎn)化的必要和可能，并陳述理由。再比如，關(guān)于繁體字和簡(jiǎn)化字這個(gè)比較宏觀的問(wèn)題，在學(xué)期開(kāi)始，組織學(xué)生交流看法，在學(xué)習(xí)過(guò)人類文字發(fā)展演變的一般規(guī)律及現(xiàn)代漢字構(gòu)字法和漢字理?yè)?jù)的內(nèi)容后，再讓學(xué)生介紹對(duì)此問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有無(wú)變化，有何變化，為何變化。或組織學(xué)生就此問(wèn)題進(jìn)行辯論?？傊?，通過(guò)這些針對(duì)性強(qiáng)又密切聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題的提出和解決，使學(xué)生從被動(dòng)接受結(jié)論轉(zhuǎn)為自主尋求答案，從機(jī)械識(shí)記知識(shí)轉(zhuǎn)為能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解釋復(fù)雜抽象問(wèn)題。

（三）提供資源，示范教學(xué)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣

學(xué)期最后，老師以小專題的形式結(jié)合漢字形體演變對(duì)漢字進(jìn)行溯源分析。比如與“人”有關(guān)的一組字：比（）、北（）、尸（）、天（）、亦（）、夾（）、美（）…與“手”有關(guān)的漢字：又（）、友（）、寸（）、尺（）、及（）、承（）、弄（）…這樣從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，把傳統(tǒng)字形有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的常用漢字呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生在掌握例字形體演變和形義關(guān)系的同時(shí)，也能夠舉一反三，用發(fā)展和聯(lián)系的眼光看待漢字，激起對(duì)其它漢字溯源分析的興趣。但由于課堂時(shí)間有限，這種分析只能是舉例性的而沒(méi)有辦法窮盡，所以，在通過(guò)教師示范初步掌握分析方法的基礎(chǔ)上，老師給學(xué)生提供可利用借鑒的專著：《說(shuō)文解字注》、裘錫圭《文字學(xué)概要》、流沙河《文字偵探》、林西莉《漢字王國(guó)》等，以及“漢典”、“ChineseEtymonology”等網(wǎng)絡(luò)詞典和漢字字源網(wǎng)站，讓學(xué)生根據(jù)需要自行查閱、檢索，在體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)樂(lè)趣的同時(shí)逐步習(xí)得自學(xué)的方法和習(xí)慣。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)新或展示研究成果

鼓勵(lì)學(xué)生充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，把文字學(xué)方面的鉆研成果和心得用微信或微博的形式與其他人分享交流，鼓勵(lì)有興趣有條件的同學(xué)設(shè)計(jì)適合外國(guó)人或中國(guó)中小學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的APP。以上是我們對(duì)近幾年文字學(xué)課程教學(xué)所做的一些梳理和總結(jié)，從漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生的反饋來(lái)看，他們比較認(rèn)可這樣的教學(xué)安排，認(rèn)為通過(guò)本課程能系統(tǒng)獲得文字學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)對(duì)文字學(xué)的興趣，并掌握一定自主學(xué)習(xí)和研究文字的方法。當(dāng)然，本課程在趣味性、教學(xué)時(shí)間分配上還有繼續(xù)提高和改進(jìn)的空間，這是我們今后優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、提高教學(xué)質(zhì)量需要努力的新方向。

作者：張慧芳 龔靈 單位：四川大學(xué)錦江學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]周健.漢字教學(xué)理論與方法[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

篇（6）

2011年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫(xiě)字教學(xué)重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)字姿勢(shì)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書(shū)寫(xiě)技能，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣?！绷⒆阏n程理念精神，教師應(yīng)把學(xué)生意志品格、興趣愛(ài)好、行為習(xí)慣融為一體，結(jié)合語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂，優(yōu)化小學(xué)生寫(xiě)字策略，建構(gòu)優(yōu)質(zhì)的寫(xiě)字教學(xué)模式，提高寫(xiě)字教學(xué)實(shí)效，培養(yǎng)小學(xué)生書(shū)寫(xiě)技能，全面發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)。

一、認(rèn)識(shí)演變歷程，激發(fā)書(shū)寫(xiě)欲望

“興趣是最好的老師”。教師應(yīng)緊扣低年級(jí)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用靈活多樣的寫(xiě)字策略激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生集中注意力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行寫(xiě)字活動(dòng)。首先，讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到漢字是古老的文字之一，有著幾千年的悠久歷史，學(xué)生接觸漢字時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的起源、發(fā)展歷史，了解它是如何從甲骨文發(fā)展到篆書(shū)、隸書(shū)，再到草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)這一系列演變歷程，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢字是中華文化寶貴遺產(chǎn)，從而有利于激發(fā)學(xué)生書(shū)寫(xiě)漢字的興趣。第二，結(jié)合漢字演變歷程，給學(xué)生講述古代和現(xiàn)代一些書(shū)法家如何勤練漢字書(shū)法的故事，促使學(xué)生情感獲得升華，有利于學(xué)生日后樂(lè)于參與書(shū)法活動(dòng)。第三，結(jié)合漢字演變歷程，采用直觀立體的教學(xué)策略，讓學(xué)生初步了解漢字結(jié)構(gòu)是如何演變的，如“休”字是一個(gè)人靠在一棵樹(shù)旁;很多漢字都是由象形字發(fā)展而來(lái)的，教師可以利用多媒體屏幕加以演示，讓那些新穎有趣、活生生的生活事物演變成象形字，再演變到今天的漢字，學(xué)生自然而然被這些形象、具體的漢字演變吸引住，進(jìn)而對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)產(chǎn)生極濃厚的興趣。第四，教師可以采取生動(dòng)的游戲方式，把漢字演變與游戲方式相結(jié)合，讓學(xué)生在游戲中感受漢字的神奇，為進(jìn)一步參與寫(xiě)字營(yíng)造輕松、愉快的氛圍。第五，講述漢字演變歷程，教師創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，讓學(xué)生積極參與回答，從中進(jìn)一步了解漢字的起源與發(fā)展，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)言文字的情感。通過(guò)了解和掌握漢字的演變歷程，學(xué)生書(shū)寫(xiě)漢字的興趣就會(huì)濃厚，對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)變化有初步了解，有利于激發(fā)學(xué)生書(shū)寫(xiě)漢字的欲望。

二、強(qiáng)調(diào)示范作用，側(cè)重引導(dǎo)寫(xiě)法

篇（7）

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）02A-0084-01

漢語(yǔ)言文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民根據(jù)長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的需要，所創(chuàng)造出來(lái)的符號(hào)，每個(gè)漢字的構(gòu)形都具有固定而特殊的意義。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：在教學(xué)中應(yīng)注意漢字蘊(yùn)涵的文化信息，借助漢字各部件構(gòu)成的形義進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)漢字的溯源圖及古代漢字的演變規(guī)律進(jìn)行字理教學(xué)，可以使抽象的漢字變得形象、生動(dòng)，更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)記憶和想象思維，使學(xué)生從漢字博大精深的文化中得到初步的感知和熏陶，解決日常教學(xué)識(shí)字難、記字難的問(wèn)題。

一、激發(fā)識(shí)字興趣，培養(yǎng)豐富的想象力

漢字最主要的特點(diǎn)是以形表義，其中蘊(yùn)涵著古人豐富的造字內(nèi)涵。識(shí)字教學(xué)滲透著字理文化，教師在字理解析的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，讓學(xué)生更好地掌握所學(xué)生字詞，還能讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟識(shí)字要領(lǐng)，拓寬視野，提高識(shí)字能力，培養(yǎng)豐富的想象力，比如教學(xué)“休”字時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想古人在勞作中汗流浹背，背靠大樹(shù)休息的情景；教學(xué)“采”字時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生想象人們用手在樹(shù)上采摘果實(shí)的情景。字理識(shí)字教學(xué)還能培養(yǎng)學(xué)生從理性層面分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，看到一個(gè)字時(shí)不僅識(shí)記它的音、形、義，還會(huì)聯(lián)想到古人是怎樣造出這個(gè)字的，現(xiàn)在我們這樣書(shū)寫(xiě)的原因是什么。這樣教學(xué)，有效地激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望，使識(shí)字成為學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)要求，樂(lè)于探究漢字的奧秘，形成了自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在此^程中，學(xué)生識(shí)記漢字的能力也在學(xué)習(xí)中不斷得到提高。

二、理解漢字意義，提高自主識(shí)字能力

中國(guó)的漢字被稱為“方塊字”，以抽象的筆畫(huà)組合而成。低年級(jí)兒童的思維具有鮮明的形象性特征，在他們眼中漢字的各個(gè)部件都是相似復(fù)雜的，識(shí)字成為了入學(xué)兒童的一大難點(diǎn)，他們只能死記硬背，結(jié)果記不牢、丟得快，以致于有些兒童產(chǎn)生厭學(xué)的心理。教師要想提高識(shí)字教學(xué)的效率，就要解決好這一大難點(diǎn)。在字理析字過(guò)程中，教師通過(guò)象形字引導(dǎo)兒童觀察、分析漢字演變的過(guò)程和意義，及時(shí)給漢字歸類，使兒童的感知由表及里，促進(jìn)兒童對(duì)生字的理解和識(shí)記能力。如教學(xué)“走”字時(shí)，屏幕出示這個(gè)字的溯源圖，是一個(gè)人彎腰邁腿的圖畫(huà)，然后逐漸演變成現(xiàn)代漢字“走”。學(xué)生看到漢字的這一演變過(guò)程時(shí)，立刻調(diào)動(dòng)形象思維，馬上說(shuō)出答案來(lái)。又如在教學(xué)“霜、雪、雷、霧、雹”等雨字頭的生字時(shí)，教師用多媒體演示雨字頭的字的演變過(guò)程，把漢字演化成一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的故事，這種直觀的教學(xué)，符合小學(xué)生形象思維的特點(diǎn)，使他們對(duì)漢字的理解更加深刻，大大提高識(shí)字教學(xué)的效果。

三、促進(jìn)語(yǔ)文閱讀，培養(yǎng)學(xué)生人文精神

篇（8）

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）11A-

0047-01

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：“識(shí)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是第一學(xué)段的教學(xué)重點(diǎn)”，“在識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中要讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)漢字，對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，有主動(dòng)識(shí)字的愿望并逐漸養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣”。漢字中形聲字居多，在形聲字教學(xué)中為了激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣，引導(dǎo)學(xué)生掌握識(shí)字的方法，提高學(xué)生獨(dú)立識(shí)字的能力，筆者從以下三個(gè)方面進(jìn)行了探索。

一、在漢字演變中尋根

形聲字是在象形字、指事字、會(huì)意字的基礎(chǔ)上形成的，由形旁和聲旁組合而成。形旁一般由象形字或會(huì)意字充當(dāng)，我們通常通過(guò)形旁表意的功能幫助學(xué)生記憶。如在教學(xué)“裙子、褲子、襯衫”這一詞串時(shí)，筆者出示了衣字旁演變的圖表：

首先讓學(xué)生比一比，看一看，從圖表中發(fā)現(xiàn)了什么。學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)衣字旁的演變過(guò)程，知道了衣字旁的字大多都和服飾有關(guān)。一個(gè)偏旁一幅畫(huà)，能給學(xué)生帶來(lái)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

有些形聲字，作聲旁的字字形較復(fù)雜，為了便于學(xué)生記憶，可從聲旁的演變過(guò)程幫助學(xué)生記憶聲旁。比如形聲字“碑”，要理解、記憶右邊的“卑”是個(gè)難點(diǎn)。首先看《說(shuō)文解字》中的解釋：

“卑，金文■（古代扇子）■（又，手持），造字本義：手持扇子服侍主人。篆文■略有變形。隸書(shū)■將篆文的■（又）簡(jiǎn)化成■（十）。

教學(xué)中，筆者給學(xué)生出示了這一段介紹，讓學(xué)生理解“卑”這個(gè)部件就是一個(gè)手持扇子服侍主人的奴婢形象。學(xué)生在記憶“碑”這個(gè)字時(shí)，首先想起這個(gè)字讀bēi，字音隨右邊的“卑”，石碑與石頭有關(guān)，所以用石字旁，這樣的記憶令學(xué)生終生難忘。

二、在造字規(guī)律中得法

在教學(xué)形聲字的過(guò)程中，教師可結(jié)合漢字的造字規(guī)律引領(lǐng)學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中掌握方法。如教學(xué)“清水、蜻蜓、眼睛、請(qǐng)坐、晴天”這一詞串時(shí)，筆者先讓學(xué)生比較“青―清―睛―請(qǐng)―晴”的讀音，并說(shuō)說(shuō)有什么發(fā)現(xiàn)。學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)它們要么讀音完全相同，要么聲母不同韻母相同，要么聲韻母相同聲調(diào)不同。學(xué)生抓住表音部件的特點(diǎn)找到規(guī)律，要記憶漢字的讀音就簡(jiǎn)單多了。筆者接著讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)如何區(qū)別這幾個(gè)漢字，學(xué)生緊緊抓住三點(diǎn)水、蟲(chóng)字旁、目字旁、言字旁和日字旁表意的特點(diǎn)，說(shuō)出了五個(gè)漢字表達(dá)的不同意思。

這樣的教學(xué)使學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。在掌握了形聲字造字規(guī)律的基礎(chǔ)上，筆者引領(lǐng)學(xué)生課外閱讀遇到“廢墟”這個(gè)生詞時(shí)，不認(rèn)識(shí)“墟”字的學(xué)生大多都能想到這個(gè)字和泥土有關(guān)，還能說(shuō)出讀音是“xū”。由此可見(jiàn)，掌握了形聲字的造字規(guī)律對(duì)輔助學(xué)生課外閱讀、降低識(shí)字的難度大有好處。

三、在漢字游戲中提高

篇（9）

多媒體技術(shù)可將死板的方塊字形演變成一幅幅生動(dòng)的圖畫(huà)，變成了有趣的形象。例如講授《口耳目》一課，就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)12個(gè)象形字。在授課前，教師精心準(zhǔn)備了課件，利用課件的動(dòng)畫(huà)將象形字到簡(jiǎn)體字的演變過(guò)程呈現(xiàn)給學(xué)生，引起學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，使學(xué)生變機(jī)械識(shí)記為意義識(shí)字。如教學(xué)象形字“分”時(shí)，我用FLASH制作出多媒體課件，先出示一個(gè)簡(jiǎn)筆畫(huà)“一把刀把西瓜分成兩半”然后逐漸變成象形的“分”，最后出現(xiàn)簡(jiǎn)體字“分”，在這種情境體驗(yàn)中，學(xué)生對(duì)“分”的造字過(guò)程一目了然，不僅把“分”的字型牢記于心，同時(shí)對(duì)祖國(guó)的漢字文化也有了初步的感悟。另外利用動(dòng)畫(huà)情境，分析結(jié)構(gòu)，運(yùn)筆示范，把比較抽象的起筆、行筆、收筆等過(guò)程直接地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，他們的注意力就會(huì)高度集中，思維就會(huì)活躍，記憶也就深刻。

2、采用對(duì)比識(shí)字

由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征，因此，在教學(xué)當(dāng)中采取對(duì)比教學(xué)尤為重要。很多漢字字形是可以拆開(kāi)，加以拼組的。學(xué)生在掌握了一些基本筆畫(huà)和部首之后，經(jīng)過(guò)對(duì)比，就可以較快掌握其它形狀相近的漢字。如“青”而至“清”“睛”“晴”，由“巴”衍生“把”“爬”，由“鳥(niǎo)”至“雞”“鴨”“鵝”等。通過(guò)字義的講解，學(xué)生很容易把舊知識(shí)與新內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，“讀、寫(xiě)、義”也就很容易掌握了。大多數(shù)漢字是形聲字，其形符表意，聲符表音。從形、音、義三者的統(tǒng)一上進(jìn)行教學(xué)，可以起到事半功倍的效果。以“馬”為例，在學(xué)生掌握了“馬”字后，再教“媽、嗎、碼、罵”等字就容易多了。字形中有“馬”這個(gè)部首，都讀ma，再進(jìn)一步解釋字意。如講“媽”字，因?yàn)閶寢屖桥耍杂袀€(gè)“女”字旁，“嗎”是說(shuō)話時(shí)帶出的尾音，所以要加個(gè)“口”等。再通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生多組詞，以強(qiáng)化記憶。

3、游戲鞏固識(shí)字

學(xué)生學(xué)過(guò)的字很快會(huì)忘記，在教學(xué)過(guò)程中，巧妙利用游戲，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境使學(xué)生樂(lè)學(xué)，喜歡學(xué)，有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿，能夠主動(dòng)識(shí)字，快樂(lè)識(shí)字。學(xué)習(xí)了合體字后，設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲“摘蘋(píng)果，找朋友”。把所學(xué)字的偏旁與部首分別寫(xiě)在半個(gè)蘋(píng)果上，打亂貼于一棵蘋(píng)果樹(shù)上，要求學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)思考、判斷把偏旁和部首組成字，并讀準(zhǔn)了，讀對(duì)了，就把“蘋(píng)果”送給他。這樣學(xué)生不僅學(xué)習(xí)情緒高漲，而且也培養(yǎng)了學(xué)生快速思考、判斷的能力。

4、指導(dǎo)學(xué)生閱讀識(shí)字

所謂“閱讀識(shí)字”的方法，就是通過(guò)聽(tīng)故事、說(shuō)故事的途徑理解熟悉課文內(nèi)容和語(yǔ)言，然后根據(jù)記憶（或跟隨老師或錄音），嘗試閱讀課文，在閱讀活動(dòng)中和生字見(jiàn)面。通過(guò)一個(gè)階段多篇課文的閱讀，對(duì)一個(gè)個(gè)生字從陌生到熟悉，最后達(dá)到識(shí)字的目的?！伴喿x識(shí)字”主要是在剛?cè)雽W(xué)兒童不識(shí)字或識(shí)字量很少的情況下，在“聽(tīng)故事―講故事―讀故事―認(rèn)漢字”等語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行漢字教學(xué)的方法。其識(shí)字教學(xué)的過(guò)程大致可分為三個(gè)階段。第一階段為聽(tīng)后閱讀，利用無(wú)意記憶熟悉漢字。第二階段是利用有意記憶，分批強(qiáng)化識(shí)字。第三階段是先識(shí)后寫(xiě)，逐步達(dá)到“三會(huì)”，那就是“會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)、會(huì)用”，同時(shí)開(kāi)設(shè)擴(kuò)展閱覽課。閱讀識(shí)字法遵循兒童的記憶規(guī)律，在學(xué)生“最容易遺忘”的時(shí)候“允許遺忘”，待遺忘率最高期過(guò)后再要求，將無(wú)意注意和有意注意結(jié)合起來(lái)進(jìn)行識(shí)字，充分開(kāi)發(fā)了兒童的識(shí)字潛能。

篇（10）

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）08-0000-01

漢字教學(xué)的對(duì)象不僅僅只包括以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的中國(guó)人，也包括以漢語(yǔ)為自己學(xué)習(xí)的第二語(yǔ)言的外國(guó)人，所以針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，我們應(yīng)該采取不同的教學(xué)方法。

一、針對(duì)漢語(yǔ)是母語(yǔ)的中國(guó)學(xué)生

我們都認(rèn)為漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，我們不需要太多的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)漢字，我們生來(lái)就會(huì)讀漢字，寫(xiě)漢字，但是在現(xiàn)在的教育中，我們也提倡交漢字。不同年級(jí)階段的中國(guó)學(xué)生，我們應(yīng)該采取分門(mén)別類的教學(xué)方法。

（一） 小學(xué)生

針對(duì)小學(xué)生，我們應(yīng)該制定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)：認(rèn)讀漢字以及學(xué)會(huì)偏旁以及能夠使用部首進(jìn)行簡(jiǎn)單的檢索，掌握基本的漢字寫(xiě)法。這里的漢字應(yīng)該是簡(jiǎn)化后的漢字。認(rèn)讀漢字是最基礎(chǔ)的一步，因?yàn)槿绻覀冞B漢字都不認(rèn)識(shí)，就根本無(wú)從談及漢字的教學(xué)了。我認(rèn)為認(rèn)讀漢字除了現(xiàn)在常采用的拼音教學(xué)法（通常是整體認(rèn)讀音節(jié)教學(xué)法）以外，還應(yīng)該采用偏旁教學(xué)法與之結(jié)合。當(dāng)前的小學(xué)教育中，認(rèn)讀一個(gè)漢字最常采用的方法就是拼音教學(xué)法，讓學(xué)生記住這個(gè)字的讀音，從而認(rèn)識(shí)這個(gè)字；認(rèn)識(shí)這個(gè)字后再教偏旁。我建議采用讀音教學(xué)法和偏旁教學(xué)法相結(jié)合，建議二者結(jié)合教學(xué)的原因是因?yàn)闈h字絕大部分是形聲字，由形旁和聲旁組成，大量的偏旁是表音成分，其中最主要的是聲旁，常用的有一千多個(gè)。而聲旁中又有將近90%是獨(dú)體字，如“偏”、“固”等字中的“扁”、“古”。我認(rèn)為這樣的教學(xué)方法是較好的，因?yàn)樾W(xué)生是處于基本的認(rèn)字階段，他們的主要任務(wù)是學(xué)會(huì)認(rèn)字從而能夠讀懂以及看懂漢字和用漢字寫(xiě)成的簡(jiǎn)單文章。

（二） 中學(xué)生

進(jìn)入初高中階段，我認(rèn)為我們應(yīng)采取部首教學(xué)法。在這一階段，漢字既可以是簡(jiǎn)化后的漢字，也可以是古代的繁體字。在教授繁體字時(shí)，要向?qū)W生解釋我們所謂的通假字，還有另外的說(shuō)法，一個(gè)是古今字，另外一個(gè)是初文和后起文。這三個(gè)說(shuō)法都是表達(dá)的相同的概念，只是名稱不同而已。我們還應(yīng)該掌握每個(gè)繁體字對(duì)應(yīng)的繁體字。

在小學(xué)階段，我們已經(jīng)掌握了基本的漢字，能夠讀懂一些漢字了，在此基礎(chǔ)上，我們的教學(xué)目的不僅僅是局限于認(rèn)讀，而是著重于對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步認(rèn)知。我們?cè)谛W(xué)的教育階段了解到了漢字的基本筆順以及其基本寫(xiě)法，但是還無(wú)法根據(jù)部首來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的了解。我們可以嘗試著讓學(xué)生用部首類推的方式來(lái)認(rèn)讀及歸納漢字，認(rèn)識(shí)屬于同一部首的漢字的意思，因?yàn)橐话愕卣f(shuō)，部首是表義的偏旁。漢字的常用字的數(shù)目是固定的，但是總體數(shù)目確實(shí)不少的，如果學(xué)生能夠使用部首類推法來(lái)認(rèn)讀漢字，那么可以擴(kuò)充他們的漢字知識(shí)。

（三） 大學(xué)生

這里的大學(xué)生指的是專業(yè)與漢語(yǔ)教學(xué)或者研究有關(guān)的專業(yè)。這些專業(yè)的學(xué)生以后的工作是與漢語(yǔ)打交道，所以漢字教學(xué)是必不可少的一部分，他們應(yīng)掌握基本的一些關(guān)于漢字的常識(shí)，如漢字的起源，漢字的發(fā)展演變過(guò)程和研究漢字的一些專家及其成就。

二、針對(duì)漢語(yǔ)為非母語(yǔ)的外國(guó)留學(xué)生

對(duì)于外國(guó)留學(xué)生，我們應(yīng)采取不同于中國(guó)人的教學(xué)方法，因?yàn)楝F(xiàn)在世界上絕大多數(shù)國(guó)家使用的都是拼音文字，而漢字是表意文字，所以很多國(guó)家的留學(xué)生都覺(jué)得漢字很難，因此漢字成為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)。比如“鮮”字，我們對(duì)中國(guó)學(xué)生（我覺(jué)得至少應(yīng)該是大學(xué)接受過(guò)關(guān)于語(yǔ)言方面的知識(shí)的人）可以解釋說(shuō)，讀一聲時(shí)，它的意思是生魚(yú)片的滋味；讀三聲時(shí)是假借字，其意義是少與其本義毫無(wú)關(guān)系。但是如果向留學(xué)生解釋，不僅會(huì)增加教學(xué)難度，還會(huì)造成困擾，所以在這種情況下，我們沒(méi)有必要向?qū)W生解釋那么多，只需要說(shuō)是不同的意義即可，沒(méi)有必要解釋這么細(xì)致。漢語(yǔ)為非母語(yǔ)的外國(guó)留學(xué)生又可以分為兩類，一類是受漢語(yǔ)影響的東亞文化圈的留學(xué)生，另一類是為受漢語(yǔ)影響的文化圈。針對(duì)不同類的留學(xué)生，我們要采取不同的教學(xué)方法。

（一）針對(duì)受漢語(yǔ)影響的東亞文化圈的留學(xué)生

母語(yǔ)深受漢語(yǔ)影響的留學(xué)上（以日本留學(xué)生）為例，我們需要采取與中國(guó)學(xué)生以及與未受漢語(yǔ)文化圈影響的留學(xué)生不同的教學(xué)方法。漢字對(duì)日語(yǔ)的影響十分深刻，日語(yǔ)的文字由漢字和假名兩套符號(hào)組成，混合使用。假名有兩種字體：平假名和片假名，各有73個(gè)。自漢字輸入日本后，至8世紀(jì)中葉，日本人始用平假名假借漢字的草書(shū)造成，用于日常書(shū)寫(xiě)和印刷，以及用來(lái)注漢字音，及標(biāo)注日本語(yǔ)音之用；片假名假借漢字楷書(shū)的偏旁冠蓋造成，用于標(biāo)記外來(lái)詞、象聲詞以及特殊的詞語(yǔ)。由此我們可以看出針對(duì)日本留學(xué)生，我們應(yīng)該既比較中日同形字，也要比較漢日異形字。因?yàn)闈h語(yǔ)里是繁體字對(duì)日本文字的影響很大，所以我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候要重點(diǎn)教授簡(jiǎn)體字，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在通用的是簡(jiǎn)體字而不是繁體字。當(dāng)學(xué)生用日文里的繁體字來(lái)代替了我們今天的簡(jiǎn)體字時(shí)，我們應(yīng)把它作為錯(cuò)字對(duì)待，并告訴學(xué)生這些字是中文漢字的異體字，現(xiàn)在一般不用了。這也為我們的教學(xué)提供了一條思路，我們應(yīng)該經(jīng)常采用比較教學(xué)法進(jìn)行漢字教學(xué)以及要掌握常用的繁體字以及其相對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)體字的寫(xiě)法，以及過(guò)硬的漢字演變的知識(shí)，尤其是楷書(shū)到草書(shū)的演變過(guò)程以及在演變的過(guò)程中哪些字的形體發(fā)生了很大的變化。運(yùn)用比較教學(xué)法時(shí)應(yīng)注意重點(diǎn)比較那些形體相近但是在漢日語(yǔ)言里存在不易察覺(jué)的細(xì)微差別的漢字

（二）針對(duì)未受漢語(yǔ)影響的歐美文化圈以及其他文化圈的留學(xué)生

未受漢語(yǔ)影響的文化圈有自己的獨(dú)特文化，其語(yǔ)言也具有自己的獨(dú)特性。這些國(guó)家的留學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字很難，所以在教學(xué)活動(dòng)中這些文化圈的學(xué)生會(huì)有問(wèn)題，所以我們?cè)诮虒W(xué)方法上應(yīng)采取和東亞文化圈的留學(xué)生不一樣的教學(xué)方法。我們應(yīng)該拼音教學(xué)法和偏旁部首教學(xué)法聯(lián)合使用。部首分為兩種形式，一種是識(shí)字部首（識(shí)字部首是表義偏旁、構(gòu)字部件，另一種是檢字部首（檢字部首是某一類字字形上的共同標(biāo)志）。識(shí)字部首有“旁”、“頭”、“底”、“框”、“心”五種類型，每一類型都有具體名稱，如“言字旁（讠）”、“雨字頭”（雨）等，而檢字部首統(tǒng)稱為“某部”，如“丶部”、“亻部”等。這兩個(gè)部首各有各自的好處，識(shí)字部首有利于字形字義的識(shí)記，檢字部首有利于字的檢索。但是由于只有合體字才有識(shí)字部首，但合體字的部件、獨(dú)體字的筆畫(huà)、合體字的筆畫(huà)，都能作為檢字部首。例如“和”字，本義是“以聲音相呼應(yīng)”，“口”是形旁，“禾”是聲旁，檢字部首既歸入“口部”，又歸入“禾部”；又如獨(dú)體字“果”和“中”，檢字部首都是“丨部。雖然檢字部首很方便，但是由于漢字大多是合體字且識(shí)字部首構(gòu)字能力強(qiáng)、利用率高且識(shí)字部首一般都有名稱，便于教學(xué)中稱說(shuō)，并且每一個(gè)識(shí)字部首一般都有其明顯的意義，可以幫助學(xué)生了解字義、記憶字形。除了上述優(yōu)點(diǎn)外，利用識(shí)字部首糾正錯(cuò)別字也很有效，例如，我的一對(duì)一留學(xué)生學(xué)生常把“爬”字的左邊寫(xiě)成“瓜”，當(dāng)我向她解釋了“爬”要用“爪”后，她把“爬”字的左邊寫(xiě)成“瓜”的頻率就明顯降低了，到現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有這種現(xiàn)象的出現(xiàn)了。所以綜合上述理由，我建議在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)采用識(shí)字部首教學(xué)法。

參考資料：

[1] 《新華字典》

[2] 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2002年增補(bǔ)本）