序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇漢字的悠久歷史范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

我們每天都在和漢字打交道，漢字是我們祖國(guó)的文字。它大約產(chǎn)生于四千年前，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，它從甲骨文到金文，后來(lái)演變成小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，最后才成了我們現(xiàn)在普遍使用的漢字。漢字歷史悠久，是我國(guó)文化史上的一顆明珠。中華的漢字，既生動(dòng)又形象，為我們傳播著文明的種子，它舉世無(wú)雙。

漢字在書(shū)法家的筆下，更是有著無(wú)窮無(wú)盡的變化。篆書(shū)和隸書(shū)古色古香，行書(shū)則非常流暢，而楷書(shū)便是端端正正，十分端莊，最奔放的就非草書(shū)莫屬了。它們?cè)跁?shū)法家筆下生動(dòng)活潑，像一群可愛(ài)的小天使，在紙上享受著自己的歡樂(lè)。

漢字不但歷史悠久，變化多端，而且每個(gè)漢字都有著與眾不同的風(fēng)趣，這正是它的神奇之處。你看吧！，見(jiàn)到“刺激”就覺(jué)得興奮，看到“熱鬧”就感到繁華……最能體現(xiàn)漢字魅力的就是古詩(shī)詞了。當(dāng)你思念家鄉(xiāng)時(shí)，就可以吟誦“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”；過(guò)年時(shí)便可以想起詩(shī)句“爆竹聲中一歲除”……這些古典詩(shī)詞早已成為了我們中國(guó)人的習(xí)慣。

如今，漢字在世界各地都廣為流傳，有許多外國(guó)人也都在學(xué)習(xí)漢字。漢字是一種美麗而富有魔力的文字，它怎么可能不會(huì)被世人所珍愛(ài)呢？

篇（2）

【關(guān)鍵詞】

計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)；漢字；藝術(shù)

一、引言

隨著社會(huì)的發(fā)展和歷史文化的進(jìn)步，漢字本身逐漸成為了一種特殊的表達(dá)語(yǔ)言，其背后逐漸帶有了相應(yīng)的視覺(jué)屬性。作為記錄和表達(dá)的符號(hào)，漢字本身在悠久的歷史文化中一直在不斷的傳播、演變和發(fā)展，同時(shí)也是我國(guó)中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)標(biāo)志。漢字本身蘊(yùn)含了點(diǎn)線、律動(dòng)和意境的美感，其所涵蓋的藝術(shù)氣息，是獨(dú)特且豐富的。在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中，漢字的應(yīng)用具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，并且在不斷的發(fā)展過(guò)程中，漢字本身的藝術(shù)價(jià)值也得到了更加深入的發(fā)揮。

二、計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中漢字的使用藝術(shù)

2.1對(duì)漢字的可搭配性進(jìn)行發(fā)揮

在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中，漢字本身的應(yīng)用是整個(gè)設(shè)計(jì)中的重要一部分。漢字本身具有獨(dú)特的圖形和寫法，其已經(jīng)成為了重要的設(shè)計(jì)素材。多種不同的寫法、結(jié)構(gòu)、圖形以及書(shū)法等形式，其相比其他類型語(yǔ)言文字類型更加豐富，可以結(jié)合不同設(shè)計(jì)作品的具體需求進(jìn)行調(diào)整和搭配，具有很好的適應(yīng)性。在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中，要結(jié)合視覺(jué)設(shè)計(jì)的具體需求，對(duì)漢字進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，給人們一個(gè)更加廣闊的遐想空間，讓設(shè)計(jì)理念得到更進(jìn)一步的提現(xiàn)，讓整個(gè)設(shè)計(jì)作品迸發(fā)出更加優(yōu)秀的創(chuàng)意火花。漢字本身對(duì)于視覺(jué)信息的傳達(dá)有著至關(guān)重要的意義，并且也是平面設(shè)計(jì)中一種常用的溝通方式。在以往漢字出現(xiàn)的歷史中，早期的漢字本身作為圖形符號(hào)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變和積累，逐漸的圖形化和成熟化。漢字本身傳達(dá)了人的情感和交流，承載了我國(guó)歷史文化的發(fā)展，其已經(jīng)逐漸成為了我們?nèi)粘９ぷ魃钪兴夭豢缮俚囊徊糠謨?nèi)容。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，漢字具有著深厚的背景和文化內(nèi)涵，其對(duì)世界的影響力也是不容小視的。

2.2漢字應(yīng)用于包裝和海報(bào)設(shè)計(jì)

在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中，包裝和海報(bào)是較為常見(jiàn)的應(yīng)用場(chǎng)景。很多商品的包裝都可以找到漢字的文字，漢字已經(jīng)成為了包裝設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分內(nèi)容。漢字可以對(duì)事物進(jìn)行直接的體現(xiàn)，通過(guò)視覺(jué)的途徑來(lái)對(duì)產(chǎn)品的特點(diǎn)進(jìn)行傳達(dá)。通過(guò)文字在包裝上的應(yīng)用，設(shè)計(jì)師將漢字融入設(shè)計(jì)主題，打造出豐富多彩的圖形，其既可以更好的吸引消費(fèi)者，同時(shí)也能讓設(shè)計(jì)的理念和價(jià)值得到更好的實(shí)現(xiàn)。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，漢字的應(yīng)用可以讓整個(gè)海報(bào)作品更加動(dòng)人，內(nèi)容更加豐富。在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，圖形與文字的表達(dá)的運(yùn)用都是非常重要的，同時(shí)也是衡量設(shè)計(jì)方案的一個(gè)重要指標(biāo)。漢字本身呈現(xiàn)出獨(dú)特的樣式，將漢字加入?yún)R入到海報(bào)中給人一種總體的視覺(jué)上面的享受，能滿足設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)初衷也是一個(gè)重要，其內(nèi)在的屬性已經(jīng)決定了視覺(jué)語(yǔ)言所能夠具有的一些形式以及不同的內(nèi)容，加上漢字外部的造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，這樣結(jié)合是視覺(jué)語(yǔ)言特有的表現(xiàn)方式。

2.3漢字應(yīng)用的發(fā)展

漢字本身蘊(yùn)含著深厚的文化歷史背景，其也是我國(guó)悠久歷史文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)。漢字本身的發(fā)展是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，其既汲取著其他文明的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也保持自身的傳統(tǒng)文化的本質(zhì)。漢字本身也在逐漸受到國(guó)外社會(huì)和研究學(xué)術(shù)的關(guān)注，并且在世界范圍內(nèi)也從另一方面代表了我國(guó)歷史文化的發(fā)展。在商業(yè)化時(shí)代下，計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展隨著技術(shù)的發(fā)展和文化要素的增加，其涉及過(guò)程和環(huán)境也發(fā)生了很大的變化。多種類型的標(biāo)識(shí)語(yǔ)言的運(yùn)用，給予了設(shè)計(jì)師更高的挑戰(zhàn)。漢字的有效運(yùn)用，可以更好地凸顯出設(shè)計(jì)理念和文化特色，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者自身的思維。通過(guò)漢字來(lái)對(duì)于設(shè)計(jì)理念進(jìn)行詮釋，可以更好地提高設(shè)計(jì)的整體效果，提高設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)氣息。在對(duì)漢字進(jìn)行研究和應(yīng)用的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要積極地研究我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化，深入的學(xué)習(xí)漢字演變和發(fā)展的規(guī)律，并在此之上，不斷地學(xué)習(xí)和吸取其他文字和文化的理念，持續(xù)地豐富和創(chuàng)新，真正的讓漢字應(yīng)用的藝術(shù)性得到更好的提高。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，隨著時(shí)代的發(fā)展，計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中，漢字的應(yīng)用發(fā)生著更多的變化，并且其也逐漸成為了計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中的重要組成部分。作為一種視覺(jué)信息的傳達(dá)方式，通過(guò)計(jì)算機(jī)屏幕設(shè)計(jì)的平臺(tái)，漢字可以更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的傳遞，達(dá)到視覺(jué)溝通的目的。漢字本身逐漸從圖形符號(hào)轉(zhuǎn)化為圖形化的內(nèi)容，應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，其藝術(shù)性的體現(xiàn)需要進(jìn)行全面的保證。屏幕設(shè)計(jì)人員要對(duì)于漢字信息的藝術(shù)性進(jìn)行科學(xué)的把握，認(rèn)清文字應(yīng)用的重要趨勢(shì)和方向，以更加科學(xué)的手段，將漢字應(yīng)用的藝術(shù)性進(jìn)行更好實(shí)現(xiàn)。

作者：許凱 單位：內(nèi)蒙古通遼職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

篇（3）

漢字的字體設(shè)計(jì)應(yīng)該從黑體、宋體兩種基本字體人手，掌握它們的筆畫造型和設(shè)計(jì)風(fēng)格。黑體字受19世紀(jì)初英國(guó)菲金斯設(shè)計(jì)的無(wú)襯線體影響，特征是筆畫粗細(xì)一致、方頭方尾、粗壯醒目，一般情況下多見(jiàn)于書(shū)籍、海報(bào)的標(biāo)題以及包裝名稱設(shè)計(jì)上。宋體字確立于明代，是在北宋雕版印刷字體的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，橫細(xì)豎粗，點(diǎn)如水滴，撇如刀，捺如掃，風(fēng)格端莊典雅、靈巧活潑，多用于正文或者說(shuō)明文章。漢字本身就是一種藝術(shù)，它具有易于識(shí)別、規(guī)范統(tǒng)一的特征，做字體設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮漢字的結(jié)構(gòu)關(guān)系和形態(tài)特點(diǎn)，遵循形式美法則。漢字的基本筆畫為點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤、折、戈，由點(diǎn)、線、面構(gòu)成筆畫，在字形結(jié)構(gòu)中通過(guò)形式法則構(gòu)成字形，外部結(jié)構(gòu)整體上都是方形。由于筆畫、結(jié)構(gòu)和形狀的特點(diǎn)決定了它的變化范圍，只能靈活將筆畫、結(jié)構(gòu)加以運(yùn)用，達(dá)到設(shè)計(jì)美化的目的。

中國(guó)書(shū)法是漢字獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，被描繪為“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞；無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)?！庇妹P作為書(shū)寫的工具，線條更加富有表現(xiàn)力，筆式雄健灑脫，藝術(shù)性強(qiáng)，常用于中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)作品之中，對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，傳承民族特色，吸收書(shū)法藝術(shù)的文化內(nèi)涵，其實(shí)也是種創(chuàng)新。中國(guó)古代的標(biāo)志設(shè)計(jì)與漢字的發(fā)展有著非常密切的聯(lián)系，從最初的雛形開(kāi)始，中國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)史可以追溯到非常久遠(yuǎn)的年代。印章古時(shí)候也叫“璽”，連同書(shū)法、繪畫、詩(shī)歌并稱中國(guó)四大傳統(tǒng)藝術(shù)，是進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后的產(chǎn)物，它是因其時(shí)代的不同，而呈現(xiàn)出不同的思想內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，也是中國(guó)最早具有標(biāo)志性質(zhì)的具體事物之一，由于中國(guó)古代的篆書(shū)形式奇特、筆畫復(fù)雜，字形優(yōu)美而且可以隨意添加曲折，故印章篆刻上較多采用篆書(shū)。同時(shí)印章紋飾題材運(yùn)用楷書(shū)也較多。今下的現(xiàn)實(shí)生活中，由于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)達(dá)，雖然大家越來(lái)越多地依賴于電子文稿，但簽名還是要親力親為的，一個(gè)漂亮、設(shè)計(jì)感強(qiáng)的簽名不僅代表著個(gè)人品位而且具有識(shí)別個(gè)體的特殊意義。翻閱史籍，我們不難發(fā)現(xiàn)原來(lái)古人也有自己的“簽名設(shè)計(jì)”。如山人失落皇族書(shū)畫家朱耷設(shè)計(jì)的“山人”特殊簽名就別具一格，四個(gè)字一氣呵成，上下連貫，既像“哭之”又似“笑之”，明確表現(xiàn)了他不愿與仇人合作的態(tài)度。同樣宋徽宗趙估的簽名也是經(jīng)過(guò)了設(shè)計(jì)，把拆字游戲融入其中，把“天下一人”四字連貫在一起，表明自己既是君臨天下的皇帝，在藝術(shù)造詣上又是天下第

。貨幣是一種特殊的交易媒介，不僅歷史悠久，而且品種繁多。不同歷史階段有不同的貨幣，但是漢字始終是貨幣設(shè)計(jì)中的最重要元素。楚國(guó)、齊國(guó)、趙國(guó)等貨幣幾乎都是用篆字進(jìn)行裝飾處理的，秦統(tǒng)六國(guó)后統(tǒng)一了貨幣，錢文漢字樣式和編排形式一直沿用了兩千年，清朝末年雖然貨幣加入英文，但是漢字仍然是設(shè)計(jì)的主體。直至政府規(guī)定圓為貨幣單位，1935年民國(guó)政府發(fā)行法定幣制，從此以圖形為主的紙幣在貨幣流通領(lǐng)域中占主導(dǎo)地位。漢字商標(biāo)、牌匾、銀票、幌子契約、借據(jù)等都可以考理解為我們現(xiàn)在所說(shuō)的商標(biāo)，設(shè)計(jì)采用漢字，很好的體現(xiàn)了功能性與藝術(shù)性的結(jié)合。民國(guó)時(shí)期，由于新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代主義、裝飾主義的影響，中國(guó)漢字設(shè)計(jì)出現(xiàn)了很多中西結(jié)合、裝飾性強(qiáng)的美術(shù)字設(shè)計(jì)，多用于報(bào)紙、海報(bào)、舞美設(shè)計(jì)中。建國(guó)之后，勞動(dòng)人民的審美形式被重新關(guān)注，紅色時(shí)期的中國(guó)平面設(shè)計(jì)具有鮮明的時(shí)代烙印。

篇（4）

古今中外，多少文明大國(guó)羨慕我們擁有這樣光彩奪目的書(shū)法藝術(shù)，古老的漢語(yǔ)讀在口中，朗朗上口，字正腔圓；娟秀的漢字寫在紙上，端莊典雅，正氣浩然。而結(jié)合古今，漢字在不斷進(jìn)步，不斷改善。從魏晉王羲之代表作《蘭亭序》到顏真卿《顏勤禮碑》再到柳公權(quán)《玄秘塔碑》，無(wú)論是字體、字形，都有進(jìn)步。一折一頓，扭轉(zhuǎn)文化的發(fā)展。

篇（5）

世界上沒(méi)有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑青春永駐。古埃及5000年前的圣書(shū)字是人類最早的文字之一。但它后來(lái)消亡了有記載的古埃及文化也被深深的埋藏起來(lái)了。蘇美爾人的楔形文字也有5000年的歷史。但在公元330年后它也消亡了。歷史上衰亡的著名文字還有瑪雅文、波羅米文等等。而漢字不但久盛不衰獨(dú)矗世界文字之林還不斷地得以發(fā)展影響也越來(lái)越大。

可是，看現(xiàn)在，由于科學(xué)在高速發(fā)展，普及著萬(wàn)千家庭，電腦，手機(jī)······便捷人們的生活，使人們忘了每個(gè)炎黃子孫骨子里所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)----漢字。甚至有人說(shuō)，只要會(huì)打字就行了，還干嘛練習(xí)書(shū)法，真是多此一舉??！我不禁驚嘆，中華民族的傳統(tǒng)難道就這樣不遭到重視嗎？雖然科技便捷了我們的生活，但我們還要堅(jiān)持把傳統(tǒng)延續(xù)下去，讓每個(gè)中國(guó)人都知道，我們中國(guó)有5000年的歷史，我們自豪，我們驕傲。

篇（6）

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）30-0118

一、漢字與中國(guó)文化

1. 漢字與中國(guó)文化

漢字被稱為“歷史的活化石”、“中國(guó)文化的脊梁”，是一種具備文化學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)意義的符號(hào)體系。作為表意體系的文字，漢字記載和蘊(yùn)含著古人的造字方法、造字心理，形象地呈現(xiàn)出漢民族文化心理，昭示著漢民族文化進(jìn)程的軌跡，承載了極其豐富的文化信息。今人可以通過(guò)漢字推知古代的社會(huì)文化，通過(guò)一個(gè)個(gè)靜態(tài)的漢字，我們可以步入古人動(dòng)態(tài)的歷史文化圈。

2. 漢字與飲食文化

飲食文化是民族文化中的一個(gè)極為重要的組成部分。中國(guó)飲食文化歷史悠久、內(nèi)容豐富，“民者以食為天”，“食色，性也”，“民可百年無(wú)貨，不可一朝有饑，故食為至急”?！笆场蹦芘c“天”相提并論，其重要性可見(jiàn)一斑?！笆场弊鳛槿祟惿畹闹匾M成部分，在漢字中有著充分的儲(chǔ)存和體現(xiàn)，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，我們可以從漢字中發(fā)現(xiàn)中國(guó)飲食制作和食器發(fā)展變化的歷史軌跡。

二、從漢字看古代飲食制作

古人造字時(shí)多用“火”部首字來(lái)表示飲食制作方式。飲食進(jìn)入文化范疇，要從熟食開(kāi)始。相傳上古燧人氏鉆木取火，教人熟食，告別了“未有火化，食草木之食，鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，茹其毛”“民食果菰蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病”的蠻荒時(shí)期，從而真正步入“炮生為熟，令人無(wú)腹疾，有異于禽獸”的文明時(shí)代?？梢哉f(shuō)，有了火，才有了世界聞名的中國(guó)飲食文化。多用“火”作為形旁造字，反映出當(dāng)時(shí)“火”對(duì)熟食的重要。古人用火加工制作食物的幾種方式，以及其中蘊(yùn)涵的文化信息，從表示它們的字的特點(diǎn)大致可以得到反映。

“炙”與“烹”、“炮”一樣，這種制作方式亦來(lái)源于遠(yuǎn)古的游牧生活?！抖Y記?禮運(yùn)》曰：“昔者先王未有宮室，冬則居營(yíng)窟，夏則居巢；未有火化，食草木之實(shí)，鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，菇其毛；未有麻、絲，衣其羽皮。后圣有作，然后火之利，范金合土，以為臺(tái)榭宮室牖戶，以炮，以燔，以亨，以炙，以為醴酪，治其麻、絲，以為布帛。”從漢字中我們可以解讀出與這種熟食方式相關(guān)的豐富的信息。“炙”在《說(shuō)文》中的解釋為“炮肉也，從肉在火上?！倍斡癫谩墩f(shuō)文解字注》曰：“炙肉各本作炮肉，今依楚茨傳正。小雅楚茨傳曰：‘炙，炙肉也。’瓠葉傳曰：‘炕火曰炙。’正義云：‘炕，舉也?！^以物貫之而舉于火上以炙之。按炕者俗字，古當(dāng)作抗。毛曰炮，抗火曰炙，燔炙不必毛也?！庇中鞛摹墩f(shuō)文解字注箋》曰：“炮與炙對(duì)文則異，散文則通?！倍斡癫迷唬骸芭?，裹燒之也。炙，貫之火上也?！笨梢缘弥爸恕笔菍⑷ッ娜獯饋?lái)放在火上烤。以上例字可見(jiàn)古人熟食方式的多樣性以及中國(guó)飲食制作文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

三、從漢字看古代食器文化

上文我們說(shuō)到的飲食制作方式大多是食物與火直接接觸，而那些不宜于直接拿來(lái)在火上烤的食物，如谷物、蔬菜等，要想熟食就要另想辦法，于是發(fā)明了炊具。而且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，古人有多余的食物需要貯存，隨著生活水平的提高、飲食理念的改變，古人要改善用手直接抓取食物的進(jìn)食方式，于是發(fā)明了飲食器具。從古漢字上看，古代的食器多用“竹”部、“鬲”部、“瓦”部、“金”部，由此反映出古代的生產(chǎn)力、生產(chǎn)工具的發(fā)展?fàn)顩r，我們仿佛可以看到先民們的勞動(dòng)場(chǎng)面，看到他們生活情景。

“鑊”甲骨文作“ ”?！墩f(shuō)文》釋為：“也?！编嵭⒃弧拌Z所以煮肉及魚(yú)、臘之器，既熟，乃于鼎。”段玉裁《說(shuō)文解字注》曰：“也。少牢饋食禮有羊鑊，有豕鑊。鑊所以煮也。從金。聲?！?，也。，大盆也?！痘茨献?說(shuō)山》：“嘗一臠肉，知一鑊之味。”漢高誘注曰：“有足曰鼎無(wú)足曰鑊。”又《師古注》曰“鼎大而無(wú)足曰鑊，以鬻人也?！庇墒强梢?jiàn)，“鑊”是一種用來(lái)烹煮肉類食物的無(wú)足大盆。

“鬲”：甲骨文作“ ”，金文作“ ”?！柏笔窍笮巫?，由字形來(lái)看下部有三足，上為空腹。《說(shuō)文》釋為“鼎屬。實(shí)五觳。斗二升曰觳。象腹交文，三足?！薄稜栄?釋器》曰：“鼎款足謂之鬲?！笔柙唬骸翱?，闊也。謂鼎足相去疏闊者名鬲?！薄稘h書(shū)?郊祀志》云：“鼎空足曰鬲?！鄙蚶ā秹?mèng)溪筆談》亦曰：“古鼎中有三足皆空，中可容物者，所謂鬲也?！庇墒强芍柏迸c“鼎”相近，但足空，與腹相通，應(yīng)是為了更大范圍的接受傳熱，使食物盡快熟爛。以上是較為典型的表示食器名稱的漢字，通過(guò)它們，我們可以透視出古代漢民族食器文化多元性和豐富性。

綜上所述，中華民族是一個(gè)具有悠久歷史的民族，漢字是中華民族歷史和文化的載體，是中華文化的一面鏡子，是研究我們的歷史和文化的沃野。飲食文化是中國(guó)文化的重要組成部分，我們通過(guò)分析表飲食制作和食器的漢字及其形體結(jié)構(gòu)、了解它最初的意義，能幫助我們探究相應(yīng)的制作方法和食器特點(diǎn)、演變軌跡及古代的風(fēng)俗特色，引導(dǎo)我們回顧遠(yuǎn)古時(shí)代的文化景觀，誘發(fā)相關(guān)的文化聯(lián)想，喚起相關(guān)的傳統(tǒng)意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 段玉裁.說(shuō)文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1984.

篇（7）

在我們生活的世界里，美可以說(shuō)是無(wú)所無(wú)在的，無(wú)處不有的。人們需要生活中的美，也離不開(kāi)美的生活。美具有多種層面以及無(wú)限的滲透性，它既有感性的層面，又有理性的層面。既有物質(zhì)性的層面，又有精神性的層面。說(shuō)到字體設(shè)計(jì)就一定離不開(kāi)設(shè)計(jì)美學(xué)。設(shè)計(jì)中的美學(xué)是感性與理性的結(jié)合，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融會(huì)。

設(shè)計(jì)是把某種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想和解決問(wèn)題的方法，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的過(guò)程。設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，因此，設(shè)計(jì)美學(xué)也有別于傳統(tǒng)的繪畫和裝飾，其研究?jī)?nèi)容自然也不能完全照搬生吞傳統(tǒng)的美學(xué)理論。

從中國(guó)古代文字“美”字結(jié)構(gòu)上為我們探索美的本質(zhì)提供了新的理論思路，“美”字可以分為兩部分，并有兩種解釋，分別為：“羊大則美”和“羊人為美”。從中我們可以看出對(duì)“美”的感受：一方面“美”是物質(zhì)的感性存在與人的感性需要、享受、感官直接相聯(lián)系。另一方面“美”又有社會(huì)的意義與人的群體和理性相關(guān)聯(lián)。這兩種對(duì)美的解釋有一個(gè)共同點(diǎn)，都說(shuō)明美的存在離不開(kāi)人的存在，人的審美活動(dòng)是一種社會(huì)現(xiàn)象。

漢字的演變及美學(xué)風(fēng)格的發(fā)展

1.漢字的文化

文字是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，又是人類用來(lái)記錄歷史文明的工具和傳播信息的載體。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們對(duì)于大千世界的不斷認(rèn)識(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文明程度的提高，特別是人們審美意識(shí)的逐漸變化和發(fā)展、文字也在不斷更新和改變著自己的面貌，這是人類進(jìn)步和文明發(fā)展的必然過(guò)程。

漢字文化歷史悠久，漢字本身就是一種設(shè)計(jì)美學(xué)，從古代單一地記錄事物的象形符號(hào)到逐漸發(fā)展出書(shū)法字體的出現(xiàn)等多種字體表現(xiàn)形式，都是社會(huì)歷史各個(gè)階段字體設(shè)計(jì)演變的結(jié)晶，并且在以當(dāng)今社會(huì)信息傳達(dá)為背景以及充分結(jié)合美學(xué)元素為主導(dǎo)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到充分運(yùn)用。

研究漢字在字體設(shè)計(jì)中的美學(xué)風(fēng)格并探討其時(shí)代特征和設(shè)計(jì)特點(diǎn)，我認(rèn)為是很有必要的。傳統(tǒng)漢字結(jié)合漢字的字體沒(méi)計(jì)理論，將促進(jìn)漢字字體設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)我們所學(xué)專業(yè)也是很有幫助的。也能更好地為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供服務(wù)。

2.漢字的演變

漢字書(shū)法的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等階段，這種漫長(zhǎng)的歷史演變中形成的各種書(shū)寫方式是字體美學(xué)歷史發(fā)展中所沉積的精心設(shè)計(jì)的結(jié)晶，具有鮮明的藝術(shù)特征，給人不同的藝術(shù)感受。而它們的共同點(diǎn)，是作為一種字體，既有實(shí)現(xiàn)字意和語(yǔ)義的功能，又有各自的美學(xué)效應(yīng)。

3.字體設(shè)計(jì)的美學(xué)發(fā)展

字體設(shè)計(jì)也能反映出每個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和特征。不僅如此，設(shè)計(jì)還和書(shū)法一樣，能夠通過(guò)抽象的點(diǎn)畫線條，千變?nèi)f化的節(jié)奏旋律來(lái)體現(xiàn)某種氣質(zhì)、某種精神、某種審美。從最初單一的宋體字到現(xiàn)今豐富多彩的藝術(shù)字體。這里經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。盡管仍是那么幾種基本筆畫，但今天這些字體的時(shí)代風(fēng)格和美學(xué)價(jià)值卻是早先的字體所無(wú)法比擬的。它不僅融注了歷代字體設(shè)計(jì)者的智慧和心血，更經(jīng)歷了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的檢驗(yàn)和認(rèn)可。字體設(shè)計(jì)也是整個(gè)文化歷史發(fā)展的縮影。漢字字體的演變是中國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化積淀和中華民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。

漢字在字體設(shè)計(jì)中的美學(xué)體現(xiàn)

1.漢字的特征美

文字具有圖形化特征，一直是設(shè)計(jì)師最忠實(shí)的設(shè)計(jì)素材。漢字起源于像甲骨文一樣的象形文字，本身就是一種圖形創(chuàng)作，而現(xiàn)代社會(huì)使用的中文簡(jiǎn)化字也保留著大量的象形文字的感覺(jué)，其他國(guó)家的文字很少具備這樣的特性。 因此， 每個(gè)漢字都有獨(dú)立的含義，它既是文字又是圖形，這與現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域中形意結(jié)合的理念有異曲同工之妙，在設(shè)計(jì)中也常常起到畫龍點(diǎn)睛的作用，也注定了漢字成為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要元素之一。

2. 漢字的形態(tài)美

漢字的獨(dú)特視覺(jué)審美性，能夠最大限度的表達(dá)文字的精神內(nèi)容。無(wú)論是漢字設(shè)計(jì)還是拉丁字母設(shè)計(jì)，他們都具有強(qiáng)烈的視覺(jué)美感，并通過(guò)特殊的方式表現(xiàn)自身的獨(dú)特韻味，通過(guò)視覺(jué)傳遞帶給人們一種愉悅感。確定了涉及范圍，在迎合主題的前提下，對(duì)筆畫和形態(tài)進(jìn)行靈活運(yùn)用和調(diào)整。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的漢字美學(xué)

1.漢字與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合

字體設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)中信息傳達(dá)的構(gòu)成元素之一，在平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)中占有主導(dǎo)地位。而中國(guó)的設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中對(duì)漢字運(yùn)用的歷史由來(lái)已久，魯迅先生說(shuō)過(guò)：“漢字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！卑褲h字的形、音、義 ，結(jié)合幾千年來(lái)漢字書(shū)法的演變，用平面設(shè)計(jì)的形式美學(xué)加以提煉，設(shè)計(jì)出的作品既符合現(xiàn)代造型特征，又融入了圖形創(chuàng)意的元素，是民族性、藝術(shù)性和商業(yè)性的有效融合。

2.漢字美學(xué)對(duì)我的啟發(fā)

篇（8）

一堂寫字課，不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì)一定的漢字書(shū)寫方法，最主要的還是要讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)解讀漢字的技巧和方法，嗅探到文字符號(hào)中的人文氣息，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的求知欲，繼而愛(ài)讀漢字、愛(ài)寫漢字。可以在課堂中利用多媒體課件向?qū)W生展示漢字的演變過(guò)程，讓學(xué)生在演變與解析中理解和學(xué)習(xí)，為書(shū)寫漢字做好準(zhǔn)備。下面是一堂二年級(jí)寫字課的課前熱身片段：

師：同學(xué)們，今天老師給大家?guī)?lái)了一位新朋友，他能說(shuō)會(huì)唱，還能給大家演示同一個(gè)漢字朋友的不同形態(tài)呢，大家想見(jiàn)到他嗎？

生：想啊，他是誰(shuí)呀？

師：請(qǐng)看大屏幕。（出示課件的片頭動(dòng)畫，內(nèi)容為“析”“安”等字的不同形態(tài)循環(huán)變化的動(dòng)畫，并伴有輕快的背景音樂(lè)。）

師：大家看到了什么？

生：好多字都不認(rèn)識(shí)，我只認(rèn)識(shí)“析”字和“安”字！

師：（笑，表示贊許和認(rèn)同）可是呀，這里真的只有兩個(gè)字，其他的不過(guò)是“析、安”的另一種形態(tài)罷了。

生：（驚奇、想一探究竟）

師：播放動(dòng)畫解析“安”字的甲骨文、隸書(shū)、楷書(shū)三種不同的書(shū)寫形態(tài)，并解釋“安”字的演變過(guò)程。

通過(guò)這樣的教學(xué)喚醒學(xué)生對(duì)漢字的興趣，認(rèn)識(shí)和了解漢字背后的故事，為之后的寫字教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

二、欣賞書(shū)法名作，追尋漢字的藝術(shù)韻味

中國(guó)文化史上有不少書(shū)法名家，他們把漢字書(shū)法演繹得出神入化。對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者，這些人留傳的作品是一件件瑰寶，對(duì)于小學(xué)生的寫字課堂，這些作品是一座座燈塔，照亮了學(xué)生的書(shū)寫人生。在小學(xué)寫字課上引入書(shū)法名作，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比鑒賞不同的作品風(fēng)格，幫助學(xué)生在心目中形成自己書(shū)寫的范例，方便學(xué)生在今后的書(shū)寫過(guò)程中模仿和創(chuàng)新。

在四年級(jí)寫字課堂中教師利用多媒體，向?qū)W生展示了幾種不同書(shū)體的名家作品圖片。有王羲之的《蘭亭序》、隸書(shū)名作《張遷碑》、楷書(shū)名作《玄秘塔碑》等，讓學(xué)生對(duì)幾種筆體進(jìn)行對(duì)比，明確書(shū)寫可以有很多種風(fēng)格，但是無(wú)論哪種風(fēng)格都必須從楷體書(shū)寫入手，練好基本功才能求得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生克服急于求成的浮躁心理，踏實(shí)下來(lái)認(rèn)真書(shū)寫。

三、學(xué)習(xí)書(shū)寫規(guī)矩，體驗(yàn)漢字的構(gòu)型魅力

漢字書(shū)寫需要教師注意培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，具體來(lái)說(shuō)包括正確的握筆姿態(tài)、正確的坐姿、正確的筆畫書(shū)寫順序、正確到位的筆畫形態(tài)、正確的間架結(jié)構(gòu)等。同時(shí)，還要開(kāi)辟時(shí)間讓學(xué)生感受漢字構(gòu)型的規(guī)律和形態(tài)美。比如，教學(xué)“上下結(jié)構(gòu)”漢字書(shū)寫時(shí)，教師選取一組典型的上下結(jié)構(gòu)的漢字作為范例引導(dǎo)觀察分析?！皶x”“花”“點(diǎn)”“畝”，這些字在構(gòu)型和結(jié)構(gòu)比例方面各有特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)觀察，學(xué)生明確了要使這些字寫得緊湊首先要找準(zhǔn)字的豎中線讓筆畫集中分布在中線兩邊；另外，可以發(fā)現(xiàn)這些字上下兩部分并不是完全等比例的，其中“晉”字上下比例為1：1，“花”字上下比例為1：2，“點(diǎn)”字上下比例為3：1，“畝”字上下比例為2：3。最后教師完整地分析一個(gè)字的筆畫部件分布的情況，寫起來(lái)避免上大下小、上小下大、比例失調(diào)等毛病。

篇（9）

我愛(ài)你，中國(guó)漢字

它，在一代又一代人的手中綻放出美麗的光輝；它，見(jiàn)證了我們民族悠久的歷史和燦爛的文化；它，是人類智慧的起源；它，點(diǎn)燃了文明的星火。它就是古人集體的智慧結(jié)晶凝結(jié)而成的——漢字。

漢字傳承了我們中華民族五千年的文明，有著不可代替的歷史地位。當(dāng)我第一次呀呀學(xué)語(yǔ)，第一次在紙上歪歪扭扭寫字的時(shí)候，我便開(kāi)始與漢字接觸。它們是智慧的化身，我從它們身上感覺(jué)到一股神奇的力量。漢字在我們生活中起著重要作用，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論干什么，都離不開(kāi)漢字。社會(huì)在發(fā)展，即使丟掉手中的筆，坐在電腦旁，用嫻熟的十指敲打著鍵盤，一個(gè)個(gè)漂亮的漢字瞬間映入你的眼簾?？梢?jiàn)，漢字和我們那樣密不可分。雖然各個(gè)地方的語(yǔ)言不同，但是他們都是用相同的漢字來(lái)交流。漢字是我們大家共同的交流工具，它們?cè)谠S多文豪墨客的筆下更是妙趣橫生。

每當(dāng)我照鏡子時(shí)，我的臉上都會(huì)露出欣慰的笑容。因?yàn)槲铱匆?jiàn)鏡子里的我：一頭烏黑發(fā)亮的頭發(fā)，白眼珠里銜著一顆“黑葡萄”，黃色的皮膚印著祖先留下的顏色，這足以證明我是一個(gè)中國(guó)人。我是中國(guó)人，我是炎黃子孫！我因此感到無(wú)比自豪。我們中華的漢字，傳播文明，蓋世無(wú)雙。有了漢字，才會(huì)有詩(shī)歌宋詞，有了漢字才會(huì)有交流的工具，有了漢字，才會(huì)有思想的碰撞，有了漢字，才會(huì)有中華上下五千年的燦爛文化！

我愛(ài)你，漢字，經(jīng)受歲月的洗禮后，你一定會(huì)愈久彌香。你那奇特的魅力和無(wú)限活力將會(huì)永遠(yuǎn)被世人所珍愛(ài)！

篇（10）

這兩個(gè)星期，楊老師帶領(lǐng)著我們?nèi)ァ板塾螡h字王國(guó)”，使我感受了漢字的有趣和神奇，了解了悠久的漢字文化，猶如品嘗了一頓豐美的漢字大餐，我為收獲著無(wú)數(shù)珍寶而欣喜若狂。

遨游了漢字王國(guó)我知道了漢字是倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)的，在幾千年的歷史中，字體發(fā)生了很大的變化，由繁到簡(jiǎn)，由甲骨文到金文到小篆到隸書(shū)到楷書(shū)到草書(shū)再到行書(shū)，擁有兩千年的歷史。我還知道我們不能寫錯(cuò)字，如果寫錯(cuò)了字可能會(huì)帶來(lái)不良的后果，《一點(diǎn)值萬(wàn)金》這篇文章就是很好的例子：寫了烏魯木齊某掛面廠在生產(chǎn)掛面時(shí)，錯(cuò)把“烏魯木齊”寫成了“鳥(niǎo)魯木齊”，就是這一點(diǎn)這差，使18萬(wàn)元的產(chǎn)品付之東流，成了一堆廢品。如果檢查人員再細(xì)心一點(diǎn)的話，或許后果就不會(huì)那么慘重了。通過(guò)了這篇文章我受到了一個(gè)啟示：我們今后在學(xué)習(xí)中，要非常細(xì)心，時(shí)刻提醒自己不要將同音字、形近字弄混，每次做好作業(yè)、考試都要仔細(xì)檢查一遍，確保萬(wàn)無(wú)一失。在這個(gè)單元中我印象深的是《我愛(ài)你，中國(guó)的漢字》這篇課文。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我知道了漢字其實(shí)不是一個(gè)個(gè)僵硬的小符號(hào)，而是一群帶著深厚感情的可愛(ài)小精靈。

漢字王國(guó)不僅使我和漢字成了好朋友，還讓我學(xué)會(huì)了猜字謎、編字謎，激起了我對(duì)漢字的無(wú)限興趣！漢字真不愧是中華民族擁有如此豐富的書(shū)法瑰寶啊！

漢字，我愛(ài)你！你永遠(yuǎn)是我們中華民族的驕傲！