序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇影視作品的價(jià)值范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的普及，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可采用多媒體輔助教學(xué)。語(yǔ)文教師必須研究影視作品對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的積極影響，合理引進(jìn)，使之成為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。

1.利用影視作品促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解

現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材中選入了較多的中外名著節(jié)選。一般來(lái)說(shuō)，品讀文學(xué)作品很重要的任務(wù)就是通過(guò)品味語(yǔ)言對(duì)故事情節(jié)、人物外貌、語(yǔ)言、心理、矛盾沖突、環(huán)境描寫(xiě)有所認(rèn)識(shí)，把握并體味小說(shuō)的意蘊(yùn)與作者流露出的情感。教師可以在文字解讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行視覺(jué)性解讀，即通過(guò)影視作品的欣賞來(lái)加深理解。

2.利用影視作品豐富學(xué)生的寫(xiě)作知識(shí)、寫(xiě)作素材

影視作品作為學(xué)生文化生活的有機(jī)部分，備受學(xué)生的關(guān)注。寫(xiě)作課可以利用影視作品這一資源，引導(dǎo)中學(xué)生關(guān)注生活、把握時(shí)代脈搏。可以把影視作品中人物的塑造、情節(jié)、細(xì)節(jié)的敘事技巧及結(jié)構(gòu)的章法都可以借鑒到學(xué)生的寫(xiě)作教學(xué)中。如果我們的作文能在這“真實(shí)、思想、創(chuàng)意、文采、換角度”幾方面考慮，一定會(huì)打動(dòng)人心。生活、閱讀是寫(xiě)作的源泉，中學(xué)生喜愛(ài)的影視作品也是他們寫(xiě)作的重要素材，可引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)影視評(píng)論文章等。

3.利用影視作品訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力

影視藝術(shù)是一種語(yǔ)言性很強(qiáng)的藝術(shù)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，如口頭表達(dá)能力、想象能力、鑒賞能力等。隨著社會(huì)的進(jìn)步。人與人之間的交際活動(dòng)越來(lái)越多，對(duì)人的口語(yǔ)交際能力的要求也越來(lái)越高。口語(yǔ)交際能力的提高需要學(xué)生通過(guò)自身實(shí)踐運(yùn)用才能逐步實(shí)現(xiàn)。除了在課堂上進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)外，還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)實(shí)踐，走向他們所喜愛(ài)的影視作品，甚至可以與同學(xué)進(jìn)行對(duì)話(huà)、爭(zhēng)辯，在真實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)、應(yīng)對(duì)的交際能力。確立話(huà)題時(shí)，應(yīng)考慮到話(huà)題的價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義、難易程度等因素，以便激起學(xué)生濃厚的興趣，產(chǎn)生熱烈的交流氣氛。

4.利用影視作品提高學(xué)生的鑒賞能力

好的影視作品可以使學(xué)生在觀(guān)賞的過(guò)程中，得到思想的提高、知識(shí)的增長(zhǎng)、眼界的開(kāi)闊和心靈的愉悅，從而受到以美感為前提的特殊的啟迪、教育。影視作品在反映生活的深刻程度和藝術(shù)質(zhì)量方面存在著優(yōu)勢(shì)。如《開(kāi)國(guó)大典》、《任長(zhǎng)霞》、《亮劍》、《英雄》、《十八歲的天空》、《三國(guó)演義》、《西游記》等都是深受青少年喜愛(ài)的優(yōu)秀影視作品。引導(dǎo)中學(xué)生觀(guān)看、欣賞、讀解影視作品，可以使學(xué)生受到潛移默化的熏陶感染。好的影視作品是一座充滿(mǎn)魔力的橋梁，把學(xué)生引向文學(xué)的殿堂，引向無(wú)限廣闊的審美鑒賞的天地。

二、消極影響

語(yǔ)文教學(xué)中，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是學(xué)生必須掌握的四項(xiàng)基本功，如果過(guò)度引用影視資源，忽視學(xué)生這四項(xiàng)基本能力的訓(xùn)練，那么語(yǔ)文課就變成了單純意義上的影視欣賞課。一節(jié)課中如果引入的影視資源過(guò)多，那么學(xué)生的注意力就會(huì)全部集中在屏幕上，完全沒(méi)有精力再去體會(huì)文本的深層意義。

另外，學(xué)生的聯(lián)想能力和想象力會(huì)受到極大限制。文學(xué)語(yǔ)言本身形象生動(dòng)，能喚起學(xué)生的想象，它所提供的想象空間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比直觀(guān)的影視廣闊得多，豐富得多。有助于學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生豐富多樣的理解，形成自己獨(dú)到的理解方式，對(duì)學(xué)生個(gè)體的審美能力和行為個(gè)性的培養(yǎng)起到積極的作用。而在播放電影的過(guò)程中，學(xué)生總是興趣盎然，但學(xué)生的興趣僅停留在較淺的層次上，他們的閱讀興趣還沒(méi)有真正調(diào)動(dòng)起來(lái)，在文字面前沒(méi)有形成對(duì)文字的感覺(jué)，即語(yǔ)感并沒(méi)有在教學(xué)的過(guò)程中得到培養(yǎng)。尤其在詩(shī)歌的講授上，這一弊病就表現(xiàn)得較為突出。詩(shī)歌是用精煉語(yǔ)言去表現(xiàn)豐富內(nèi)容的，這種內(nèi)容是需要自己去體會(huì)、添加的，如果用圖畫(huà)去講解詩(shī)歌，學(xué)生對(duì)圖畫(huà)一覽無(wú)余，對(duì)含蓄美的詩(shī)歌失去自己的想象，學(xué)生的想象能力就會(huì)縮小。因此，展示影視作品不能代替閱讀主體的想象，觀(guān)看電視劇不能取代閱讀文學(xué)作品。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。為了迎合大眾口味，獲取經(jīng)濟(jì)利益，影視作品中也充斥著厭學(xué)、出走、比闊、賭博、暴力等內(nèi)容，對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生消極的影響。由于他們精力充沛，好奇心強(qiáng)，閱歷尚淺，可塑性大，因此，需要教師進(jìn)行正面引導(dǎo)。對(duì)一些格調(diào)不高的、有害的影視作品，可結(jié)合語(yǔ)文課進(jìn)行影視欣賞指導(dǎo)?？砷_(kāi)設(shè)影視藝術(shù)講座，提高對(duì)影視作品的辨別選擇能力和對(duì)影視作品的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，讓他們遠(yuǎn)離庸俗淺薄的東西。

三、教師要適時(shí)適度用好影視作品資源

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師合理開(kāi)發(fā)和利用課程資源。教師對(duì)影視作品適時(shí)適度的利用，將會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高產(chǎn)生重要作用。這就要求語(yǔ)文教師既要有開(kāi)闊的文化視野，又要講究相應(yīng)的策略方法。

1.引入影視資源要注意實(shí)效性原則

面對(duì)著良莠不齊的影視作品，教師要保持冷靜的頭腦，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，有針對(duì)性地選取適當(dāng)影視資源用在解決教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)上，不能脫離教材和學(xué)生實(shí)際，只有所選的影視資源符合教學(xué)要求，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)契合，才能引導(dǎo)他們采用審美批判的眼光和思維方式來(lái)審視作品。

篇（2）

《大秦帝國(guó)》目前已播出三部，前兩部《大秦帝國(guó)之裂變》《大秦帝國(guó)之縱橫》的豆瓣評(píng)分分別為9.1和8.7，可以說(shuō)《大秦帝國(guó)》系列一直保持著良好的口碑，而這與其對(duì)品質(zhì)的一貫堅(jiān)持不無(wú)關(guān)系。

十年只做一部歷史

《崛起》是《大秦帝國(guó)》系列的第三部，《大秦帝國(guó)》總制片人焦陽(yáng)告訴《綜藝報(bào)》，《大秦帝國(guó)》系列在劇情上承接關(guān)系緊密，預(yù)計(jì)將用五部200集完整呈現(xiàn)“大秦”整體歷史風(fēng)貌，為使《大秦帝國(guó)》系列風(fēng)格始終如一，焦陽(yáng)專(zhuān)門(mén)成立西安曲江大秦帝國(guó)影業(yè)投資有限公司，“10年只做一部歷史”。

《大秦帝國(guó)》系列是中國(guó)目前唯一一部從秦視角來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)大爭(zhēng)之世和秦國(guó)崛起之路的歷史正劇。整個(gè)系列描繪了從秦孝公用商鞅變法到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的130多年間，秦國(guó)通過(guò)不斷的求變求強(qiáng)、從“天下卑秦”的弱小諸侯國(guó)一步步崛起為超級(jí)大國(guó)并最終統(tǒng)一華夏的史詩(shī)，焦陽(yáng)說(shuō)：“目前我們已經(jīng)用了10年時(shí)間，拍攝完成并播出了三部，余下還有兩部等待拍攝制作。在這種體量篇幅跨度下，藝術(shù)創(chuàng)作是有困難的，不管是從敘事角度還是實(shí)際拍攝表演來(lái)說(shuō)，都是考驗(yàn)?！?/p>

為了兼顧歷史真實(shí)與故事情節(jié)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在內(nèi)容上反復(fù)推敲。營(yíng)銷(xiāo)部負(fù)責(zé)人陳女士表示，“歷史正劇也是講故事，不能絕對(duì)按照歷史事實(shí)一板一眼拍攝，這樣的拍攝就成了‘記流水賬’，所以在劇集敘事角度上更多考慮了整個(gè)歷史故事的架構(gòu)和觀(guān)眾的接受度問(wèn)題。” 為了不影響劇集整體的框架比例，在不改變歷史事件的基礎(chǔ)上《大秦帝國(guó)》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)內(nèi)容作了符合事件發(fā)展脈絡(luò)的調(diào)整。比如，在真實(shí)歷史中，宣太后是中年遇到義渠王，隨后又殺了義渠王滅了義渠國(guó)，按時(shí)間排序本應(yīng)將這部分內(nèi)容放在《崛起》中，但是片方經(jīng)過(guò)慎重考慮，《崛起》的主線(xiàn)是秦昭襄王嬴稷，宣太后的情感占得篇幅過(guò)大會(huì)影響到整部劇的謀篇布局，所以將宣太后和義渠王的相見(jiàn)提到了青年初戀時(shí)，放在第二部《大秦帝國(guó)之縱橫》中表現(xiàn)。“這是在不影響歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)該劇進(jìn)行二度創(chuàng)作和藝術(shù)加工，會(huì)使整個(gè)系列看起來(lái)更加流暢統(tǒng)一?！?/p>

除了內(nèi)容，《大秦帝國(guó)》系列在演員挑選上也費(fèi)盡心思。從《裂變》中的侯勇、王志飛、高圓圓，《縱橫》里的寧?kù)o、富大龍、喻恩泰到《崛起》中的寧?kù)o、張博、邢佳棟，演員都是公認(rèn)的實(shí)力派。陳女士特別提到了邢佳棟，因?yàn)樵撅椦荨夺绕稹分心卸?hào)白起的演員出現(xiàn)變故，不得不臨時(shí)選用邢佳棟代替。因?yàn)榘灼鹗莿≈械闹饕巧?，為了不影響整劇的品質(zhì)， 白起獨(dú)自一人的戲全部補(bǔ)拍，而另一些和其他角色在一起的蛟蚨用后期制作技術(shù)，將其“補(bǔ)”進(jìn)去。

該劇在制作上注重對(duì)歷史的高度還原，比如，劇中服裝材質(zhì)多采用麻布，而非視覺(jué)上更加華貴的絲綢。焦陽(yáng)解釋?zhuān)驗(yàn)楫?dāng)時(shí)生產(chǎn)力較低，絲綢的量很少，所以只穿在衣服里面，外衣即使有絲綢也多為點(diǎn)綴功效。片中將士的盔甲也是按照歷史還原制作的牛皮盔甲，一身盔甲重達(dá)30斤，“演員穿上后身體被牛皮盔甲架起來(lái)，自然而然透出了士兵應(yīng)有的氣勢(shì)。”

在戰(zhàn)爭(zhēng)戲的制作上，該劇花費(fèi)較多心血，據(jù)片方透露，劇中的長(zhǎng)平大戰(zhàn)是一場(chǎng)借助地形展開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)，參戰(zhàn)方有秦國(guó)數(shù)萬(wàn)之眾。很難用電視語(yǔ)言完全展現(xiàn)，所以在拍攝中一再改動(dòng)。“白起后期制作的戲份加上戰(zhàn)爭(zhēng)戲需要特效的內(nèi)容總計(jì)200多分鐘，可是全部制作完畢卻用了整整14個(gè)月，比整部戲的拍攝時(shí)間還長(zhǎng)，把4個(gè)特技公司累得人仰馬翻，很多人在后期間打地鋪休息。”

宣傳借力新媒體

除了對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)持，《大秦帝國(guó)之崛起》也開(kāi)始順應(yīng)時(shí)代潮流借力新媒體營(yíng)銷(xiāo)。

陳女士表示，第三部在宣傳推廣上做了更充足準(zhǔn)備。作為一部不走媚俗、浮夸路線(xiàn)的歷史正劇，能獲得觀(guān)眾的認(rèn)可并有“真粉絲”做“自來(lái)水”，與該劇及時(shí)調(diào)整宣傳策略，深入挖掘劇情，善用新媒體推廣分不開(kāi)。

篇（3）

前言

影視音樂(lè)在影視作品中發(fā)揮重要作用，在影視音樂(lè)的作用下，有助于提高影視作品的地位，受到社會(huì)各界人士的廣泛歡迎。當(dāng)前，多部影視作品是由于音樂(lè)的知名度而受到關(guān)注，有力的推動(dòng)著影視作品的成功。如：《梔子花開(kāi)》、《匆匆那年》等音樂(lè)的知名度較高，使影視作品為上映之前，便受萬(wàn)眾矚目。由此可見(jiàn)，音樂(lè)在影視作品中具有重要作用?；诖?，作者認(rèn)為，進(jìn)一步對(duì)影視音樂(lè)的存在形式和美學(xué)價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行研究，能夠幫助相關(guān)人員制作影視作品時(shí)合理選擇音樂(lè)，將音樂(lè)的重要作用得以充分發(fā)揮。

一、影視音樂(lè)的存在形式

（一）主題歌曲的形式

主題歌曲是影視音樂(lè)中常見(jiàn)的存在形式，主要有主題曲、片頭曲、片尾曲幾種。在影視作品播放期間，社會(huì)大眾從影視作品中進(jìn)一步了解音樂(lè)。如，《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》影視作品上映期間，其主題曲《大王叫我來(lái)巡山》十分火熱，傳唱度較高。在某種程度講，影視作品制作者在選擇主題音樂(lè)時(shí)，希望通過(guò)歌曲能夠?qū)⒂耙曌髌返闹饕适虑楣?jié)或內(nèi)容加以表現(xiàn)，有助于吸引社會(huì)公眾的眼球，提高影視作品的收視率，更好應(yīng)對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。主題歌曲是影視作品劇情的濃縮，在故事情節(jié)串聯(lián)過(guò)程中，可以融入影視音樂(lè)，不僅能夠增強(qiáng)故事情節(jié)的感染力，而且耐人回味，情節(jié)連接順暢。在影視作品中，播放主題歌曲，還能發(fā)揮試聽(tīng)的作用，對(duì)提高影視作品和音樂(lè)的影響力具有重要作用[1]。

（二）場(chǎng)景樂(lè)曲的形式

場(chǎng)景樂(lè)曲是影視音樂(lè)中的又一重要存在形式，與主題曲不同的是，場(chǎng)景音樂(lè)多出現(xiàn)在影視作品播放過(guò)程中，達(dá)到渲染氣氛的作用。場(chǎng)景音樂(lè)運(yùn)用過(guò)程中，能夠使故事情節(jié)更具表現(xiàn)力。例如，在影視作品《紅高粱》中，壯漢迎親路上配合著音樂(lè)抬花轎的場(chǎng)景，音樂(lè)與壯漢的步伐節(jié)奏相一致，將迎親的喜慶氛圍彰顯，同時(shí)能夠表達(dá)壯漢們的活潑性格，不僅為后續(xù)劇情發(fā)展奠定基礎(chǔ)，而且增強(qiáng)人物塑造的效果，提高影視作品的質(zhì)量。另外，場(chǎng)景樂(lè)曲在影視作品烘托環(huán)境氛圍中的應(yīng)用不可或缺，可促進(jìn)劇情的升華，使受眾保持高度集中，置身于情境中。如，恐怖類(lèi)影視作品中，在營(yíng)造緊張、恐怖氛圍時(shí)，插入的場(chǎng)景樂(lè)曲，可增強(qiáng)影視作品的恐怖效果，同時(shí)有利于提高影視作品的收視率[2]。

二、影視音樂(lè)的美學(xué)價(jià)值

就影視音樂(lè)的元素而言，旋律、節(jié)奏、和聲、調(diào)式等是主要構(gòu)成元素，影視音樂(lè)是影視作品的重要組成部分，只有將影視音樂(lè)各元素有機(jī)融合，才能增強(qiáng)影視音樂(lè)的表達(dá)效果和提高影視作品的感染力，對(duì)推動(dòng)影視行業(yè)持續(xù)發(fā)展具有重要意義。從影視音樂(lè)的美學(xué)價(jià)值看，主要表現(xiàn)在兩方面，一是功能美；二是形態(tài)美。

（一）功能美

影視音樂(lè)在影視作品中的應(yīng)用，具有功能美的美學(xué)價(jià)值。首先，音樂(lè)旋律能夠發(fā)揮影視作品造型功能。如，影視作品在烘托激烈緊張氛圍時(shí)，能夠有效融入影視音樂(lè)。《人再?lài)逋局﹪濉纷髌分?，有激烈打斗的?chǎng)面，為人們留下深刻的印象，不僅能夠烘托場(chǎng)景氛圍，而且將影視作品推向，深受觀(guān)眾的喜愛(ài)。其次，音樂(lè)節(jié)奏元素在音樂(lè)作品中具有協(xié)調(diào)的功能。節(jié)奏元素在影視作品中運(yùn)用十分靈活，且節(jié)奏類(lèi)型多樣化，如語(yǔ)言節(jié)奏、音響節(jié)奏等。仍以《人再?lài)逋局﹪濉窞槔?，在打斗?chǎng)景中，音樂(lè)節(jié)奏十分快，但影視作品的鏡頭放慢動(dòng)作，使緊張氛圍和對(duì)陣動(dòng)作形成強(qiáng)烈反差，但卻增強(qiáng)影視作品的協(xié)調(diào)美效果。再次，音樂(lè)和聲元素在影視作品中具有色彩描繪的功能。如《走西口》影視劇中的《走西口》主題曲，能夠?qū)τH人、愛(ài)人之間的依依不舍情感細(xì)膩表達(dá)。最后，音樂(lè)調(diào)式元素在影視作品中的存在，具有規(guī)定性的功能，賦予影視作品以獨(dú)特的意義[3]。

（二）形態(tài)美

影視音樂(lè)在影視作品中發(fā)揮獨(dú)特的功能，呈現(xiàn)的美學(xué)形態(tài)多種多樣，主要包括優(yōu)美、壯美、崇高美、悲劇美、喜劇美、荒誕美幾種。不同影視作品中，影視音樂(lè)所具有的形態(tài)美有差異性。如，《鳳穿牡丹》影視作品中的《琵琶語(yǔ)》，是對(duì)優(yōu)美的表達(dá)，與主人公美好愛(ài)情的向往相呼應(yīng)，可以為受眾營(yíng)造美的意境空間?！段沂翘胤N兵之利刃出鞘》影視作品中片尾曲《永遠(yuǎn)的戰(zhàn)士》的引入，彰顯中國(guó)軍人的偉大精神，是影視音樂(lè)中崇高美審美價(jià)值的表達(dá)。在喜劇美審美價(jià)值表現(xiàn)中，《西游記》的《豬八戒背媳婦》音樂(lè)，是節(jié)奏跳動(dòng)和演奏斷奏的有機(jī)結(jié)合，將豬八戒背媳婦的幽默詼諧場(chǎng)景淋漓盡致的展現(xiàn)，給人以愉悅的享受?！段淞滞鈧鳌肥枪叛b劇，但出現(xiàn)現(xiàn)代RAP的音樂(lè)，具有荒誕美的特征。雖然歪曲故事情節(jié)，但荒謬音樂(lè)形式的融入，仍然是影視作品故事情節(jié)和影視音樂(lè)主題思想的完美結(jié)合，為受眾展現(xiàn)與眾不同的影視作品形式[4]。

三、結(jié)論

音樂(lè)是影視作品制作中的重要組成部分，但要充分發(fā)揮音樂(lè)的重要作用，有許多問(wèn)題值得注意。簡(jiǎn)言之，只有對(duì)音樂(lè)作品加以合理選擇，才能增強(qiáng)影視作品的效果?，F(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)影視音樂(lè)的應(yīng)用尚不成熟，仍然存在較大的發(fā)展空間。所以，通過(guò)對(duì)影視音樂(lè)存在形式及其美學(xué)價(jià)值等系列問(wèn)題的深入分析，有助于進(jìn)一步促進(jìn)影視音樂(lè)和影視作品的有機(jī)融合，以推動(dòng)我國(guó)影視行業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]侯曉銀.淺析影視音樂(lè)的存在形式及其美學(xué)價(jià)值[J].視聽(tīng)，2015，（03）：73.

[2]孫煜.《電影音樂(lè)，一段歷史》—譯介及其音樂(lè)美學(xué)相關(guān)問(wèn)題的研究[D].西安音樂(lè)學(xué)院，2013.

篇（4）

（一）影視藝術(shù)作品缺乏對(duì)主旋律的弘揚(yáng)

在我國(guó)當(dāng)前的影視藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，影視作品對(duì)于主旋律的弘揚(yáng)還是相對(duì)比較有限的。真正弘揚(yáng)主旋律的電影，一般都在特定的時(shí)期上映，比如說(shuō)建黨幾十周年或者建國(guó)幾十周年，最明顯的代表作品就是《建國(guó)大業(yè)》和《建黨偉業(yè)》，這兩部作品在弘揚(yáng)主旋律上可以說(shuō)做到了淋漓盡致。但是在之后的許多作品當(dāng)中，影視作品對(duì)于主旋律以及對(duì)于指導(dǎo)思想的弘揚(yáng)就顯得比較欠缺。對(duì)主旋律的贊揚(yáng)一直都是美學(xué)的一個(gè)分支，這里所說(shuō)的美學(xué)并不完全指審美意義上的，更是指人們的認(rèn)知和認(rèn)可程度。人們對(duì)于社會(huì)發(fā)展整體方向和指導(dǎo)思想的認(rèn)同，也就在一定程度上凸顯了影視藝術(shù)作品的美學(xué)價(jià)值。

（二）缺乏對(duì)于一些美學(xué)知識(shí)的運(yùn)用

除了對(duì)于主旋律的認(rèn)同是美學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)之外，在傳統(tǒng)美學(xué)知識(shí)的融入中，我國(guó)的影視作品創(chuàng)作還比較欠缺。最初的美學(xué)定義是研究人與世界之間審美關(guān)系的一門(mén)學(xué)科，之后人們開(kāi)始將其作為人們的一種精神文化活動(dòng)，也逐漸開(kāi)始把人們認(rèn)同的、欣賞的、默許的內(nèi)容作為一種美的規(guī)范，在之后的發(fā)展當(dāng)中沿用下去。但是我國(guó)的許多影視作品還是會(huì)出現(xiàn)許多違背美學(xué)要求的內(nèi)容。從技術(shù)層面來(lái)看，一些影視作品創(chuàng)作片面地追求數(shù)量而忽略了質(zhì)量，無(wú)論是觀(guān)眾的視覺(jué)感還是整體作品的感受，都會(huì)受到影響。思想方面得不到真正的提升，許多時(shí)候影片表現(xiàn)的內(nèi)容依舊是比較低俗的，沒(méi)有任何的美學(xué)價(jià)值，只是為了博取觀(guān)眾眼球，獲得收視率，從而使得影視作品本身的意義沒(méi)法體現(xiàn)出來(lái)。

（三）依舊有不少與社會(huì)主流思想相違背的內(nèi)容出現(xiàn)

影視作品的發(fā)展當(dāng)中有高尚的思想內(nèi)涵，就不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些低俗普遍的內(nèi)容。比如說(shuō)一些題材的電影主要就是起到對(duì)人們的娛樂(lè)作用，真正的教育意義和警醒意義不夠鮮明，并且這類(lèi)題材本身在社會(huì)的影視作品當(dāng)中也是屢見(jiàn)不鮮的。所以近些年來(lái)還是有許多導(dǎo)演開(kāi)始嘗試與主旋律相靠近的內(nèi)容，這樣才有利于影視作品美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。

二、中國(guó)影視藝術(shù)創(chuàng)作中美學(xué)元素引入的策略和方法

（一）影視作品要具有鮮明時(shí)代感和美學(xué)感召力

美學(xué)所包含的內(nèi)容有許多，其中包括心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)等，這些都和美學(xué)緊密相聯(lián)。實(shí)際上，在我國(guó)影視作品的創(chuàng)作當(dāng)中，通過(guò)思想內(nèi)涵的提升來(lái)實(shí)現(xiàn)影視作品美學(xué)價(jià)值的案例還是少之又少的。比如，賀歲片在我國(guó)一直都很風(fēng)靡，每當(dāng)春節(jié)檔，都會(huì)有許多的賀歲片上映。其中包括最初的《手機(jī)》《天下無(wú)賊》，再到后來(lái)的《私人訂制》等，確實(shí)有著很強(qiáng)的娛樂(lè)功能，但是就其本身的主旨、含義、情感、精神以及美學(xué)品位的打造都實(shí)在難以與具有時(shí)代感和社會(huì)感召力的主旋律電影相抗衡。而《唐山大地震》《》這類(lèi)反映社會(huì)歷史題材的電影，則是具有著超強(qiáng)的時(shí)代特色，是足以警醒世人的電影類(lèi)型和內(nèi)容，在思想、情感以及主旨打造上都足以實(shí)現(xiàn)影視作品應(yīng)該具有的審美效果，是美學(xué)的一種升華。所以影視作品創(chuàng)作中要盡可能地融入一些弘揚(yáng)正能量的內(nèi)容，這樣可以使得影視作品本身更為鮮活，影視作品主旨和精神也會(huì)得到升華。

（二）影視作品要體現(xiàn)出“以人為本”的精神

人文精神也是美學(xué)的一個(gè)分支，是影視作品進(jìn)行美學(xué)元素融入的重要體現(xiàn)?！耙匀藶楸尽笨梢猿浞值伢w現(xiàn)出人在社會(huì)發(fā)展中的作用，也是美學(xué)研究中研究人與世界和諧的審美關(guān)系的一種體現(xiàn)?？梢哉嬲从橙藗儍?nèi)心訴求和精神要求的，往往屬于影視作品的主要表現(xiàn)方向。但是在“以人為本”的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，要格外注意與美感以及養(yǎng)眼與養(yǎng)心之間的區(qū)別。許多的影視作品，包括一些綜藝類(lèi)節(jié)目在內(nèi)，都格外注重人們的情感需求和精神，這一點(diǎn)本身沒(méi)錯(cuò)。但是過(guò)于注重娛樂(lè)性和，則會(huì)使得美感喪失，逐漸走向低俗化、世俗化以及庸俗化的快餐文化形式。另外，如果只是一味為觀(guān)眾提供養(yǎng)眼的影視作品，長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)觀(guān)眾的養(yǎng)心體驗(yàn)，那么觀(guān)眾也會(huì)喪失對(duì)這類(lèi)影視作品的追求。所以影視作品要體現(xiàn)出“以人為本”的精神，時(shí)刻滿(mǎn)足人們的精神需求，并且讓觀(guān)眾真正體會(huì)到影視作品本身的創(chuàng)作價(jià)值和美感所在。

（三）正確關(guān)注收視率和票房在影視作品中的情況

收視率和票房一直都是影視行業(yè)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中比較注重的，也是影視作品進(jìn)行盈利的重要方式。但是一定要正確地關(guān)注收視率和票房，而不是盲目地追求收視率以及票房，卻忽略了影視作品本身應(yīng)該有的情感內(nèi)涵。拿我國(guó)一些典型的影視作品來(lái)看，《英雄》《十面埋伏》這類(lèi)電影都是投資了上億元的大制作電影，可以說(shuō)具有超級(jí)豪華的陣容以及相當(dāng)完善的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。這種類(lèi)型的電影在票房收益上也確實(shí)得到了一定的認(rèn)可，票房也是對(duì)影視作品認(rèn)可度最好的回饋。但是就其電影本身的內(nèi)涵來(lái)看，基本上不具有任何的美學(xué)價(jià)值。思想貧乏、內(nèi)容空洞且創(chuàng)作的故事過(guò)于虛假和玄幻，并不符合審美的價(jià)值。許多人看這類(lèi)電影只是因?yàn)檠輪T的陣容比較強(qiáng)大，或者是覺(jué)得特效制作比較唯美，實(shí)際上真正在思想上以及心理上的美學(xué)價(jià)值認(rèn)可卻少之又少。因此，無(wú)論是制片方還是導(dǎo)演，都需要格外重視影視作品自身的思想內(nèi)涵與價(jià)值，將美學(xué)體現(xiàn)在思想層面，才能夠真正實(shí)現(xiàn)對(duì)影視作品藝術(shù)層面的提升。

（四）將西方一些美學(xué)元素應(yīng)用到中國(guó)影視藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中

西方電影或者影視作品當(dāng)中，對(duì)于美學(xué)元素和美學(xué)思想的體現(xiàn)還是比較到位的，因此我國(guó)就應(yīng)該有所借鑒地將這些美學(xué)元素應(yīng)用到中國(guó)的影視藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。西方電影尤其是美國(guó)電影中，除了一些靠特技打造的電影之外，有許多的影視作品都充滿(mǎn)了深刻的內(nèi)涵。例如《肖申克的救贖》，可以說(shuō)在這么多年的發(fā)展中一直處于屹立不倒的位置，就是因?yàn)槠鋵?duì)于“希望”的一種詮釋?zhuān)嬲胤从吵鲆环N暖心的感覺(jué)和罕見(jiàn)的溫馨，這是人性中人情味的展現(xiàn)，也是美學(xué)中對(duì)于心理和精神層面的升華。再比如近些年很火的一部影片，這部影片以迷幻、深?yuàn)W讓人們記住“，夢(mèng)中夢(mèng)中夢(mèng)”的敘事方式成為《盜夢(mèng)空間》最為吸引人的部分。當(dāng)然如果本部影片只是進(jìn)行了相應(yīng)的夢(mèng)中敘事，沒(méi)有一定的思考和深度，則無(wú)法喚醒人們對(duì)于美的渴求。正是因?yàn)檫@種人性的救贖，才使得整部影片的美學(xué)特點(diǎn)得到了升華。我國(guó)的電影也應(yīng)該將西方電影當(dāng)中這種對(duì)于人性的深層次挖掘引入到平時(shí)的影視作品創(chuàng)作當(dāng)中，這樣才可以提升影視作品創(chuàng)作的整體美感和審美水平的真正提高。

篇（5）

二、影視作品在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中定位的標(biāo)準(zhǔn)

世界上諸事都有度，有張有弛，影視作品的方圓和尺度標(biāo)準(zhǔn)還真不好界定，但筆者還是力圖闡述影視作品在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中應(yīng)遵循的定位原則。1.堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化思想指導(dǎo)影視作品創(chuàng)作先進(jìn)的文化思想是發(fā)展文化的生產(chǎn)力，是文化發(fā)展的規(guī)律，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化市場(chǎng)的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造生產(chǎn)優(yōu)秀影視作品的生命線(xiàn)。在抓好社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，要積極發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)影視作品思想藝術(shù)的全面發(fā)展。2.堅(jiān)持以人為本，實(shí)事求是的創(chuàng)作思想優(yōu)秀的影視作品來(lái)源于人民，依靠于人民，表現(xiàn)于人民。只有植根于人民之中的作品才富有鮮活的生命力。要站在寫(xiě)人民的高度，把握百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，古為今用，洋為中用的創(chuàng)作原則，把握時(shí)代前進(jìn)的脈博，把影視作品創(chuàng)作寓于時(shí)代前進(jìn)之中，弘揚(yáng)社會(huì)的主旋律。3.把社會(huì)效益放在第一位影視作品要牢牢把握住文化發(fā)展規(guī)律，用飽滿(mǎn)的政治熱情昭示如火如荼的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，贊美中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出可歌可泣的英雄行為和民族精神，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，反對(duì)任何形式的拜金主義，生產(chǎn)出與時(shí)代相呼應(yīng)的影視作品，昭示光明、凝聚力量、鼓舞人心。在繁榮祖國(guó)文化市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中華文化走向世界。

篇（6）

情境是戲劇存在的基礎(chǔ)，也是文學(xué)劇本藝術(shù)價(jià)值的具體體現(xiàn)。存在主義戲劇家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“情境在我們的心目中是重于一切的”。優(yōu)秀的作家在劇本創(chuàng)作時(shí)，都非常重視情境的設(shè)計(jì)，總是千方百計(jì)調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段，傾力營(yíng)造充滿(mǎn)強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì)的戲劇情境，以此推動(dòng)戲劇沖突的爆發(fā)和發(fā)展，為性格的行動(dòng)準(zhǔn)備必要的機(jī)緣和條件，給人物以巨大的推動(dòng)力量。迫使他們按各自不同的性格行動(dòng)起來(lái)，走向沖突，從而顯示出典型性格成長(zhǎng)的必然性。以話(huà)劇改編的《雷雨》、《日出》、《北京人》等電影劇本。立足于原作的架構(gòu)基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)人物生活典型環(huán)境的著力刻畫(huà)，機(jī)巧地利用各種事件催發(fā)和推動(dòng)尖銳的矛盾沖突，充分彰顯錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，以跌宕起伏的劇情營(yíng)造出充滿(mǎn)強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì)的情境。這種獨(dú)具匠心、動(dòng)勢(shì)強(qiáng)烈的情境設(shè)計(jì)，不僅顯示出劇作者超人的創(chuàng)作才能，也大大提升了劇本的觀(guān)賞性和感染力，使這些作品成為歷久不朽的藝術(shù)珍品。

戲劇人物處身其中的富有情緒感染力的時(shí)空環(huán)境是情境的構(gòu)成要素之一。但是，劇本不能以鋪揚(yáng)的文字渲染時(shí)代的和社會(huì)的環(huán)境氛圍，必須把這一切濃縮為能夠在有限的時(shí)間和空間里表現(xiàn)出來(lái)的人物活動(dòng)的具體場(chǎng)景?！独子辍穼?xiě)的是一個(gè)金玉其外的封建資產(chǎn)階級(jí)“模范家庭”，在一天之內(nèi)突然顯露出深藏其內(nèi)的各種不可收拾的敗絮，爆發(fā)了一場(chǎng)巨大而尖銳的沖突，造成了極其慘烈的后果。劇本精心安排周魯兩家的特殊關(guān)系，設(shè)計(jì)了一系列的矛盾沖突，并著重繁漪的心理軌跡，十分強(qiáng)烈地通過(guò)展示其與周萍、周樸園、四鳳、魯媽及周沖等不同人物關(guān)系與命運(yùn)的沖突，構(gòu)成戲劇跌宕和感情起伏。劇本把人物放置在激烈的戲劇情境之中，意志和性格的較量蒸騰出一片獰厲可怖的氣息，帶著“雷雨”氣勢(shì)的戲劇沖突以及帶著“雷雨”色彩的人物性格，是該劇最為引人注目的特色。劇作家把長(zhǎng)達(dá)三十年的生活進(jìn)程，概括在時(shí)間上不超過(guò)一天、空間上不越出兩家的劇里，情節(jié)發(fā)展跌宕曲折難以預(yù)見(jiàn)，人物行：動(dòng)突兀奇特變化多端，顯示了劇作家善于刻畫(huà)典型環(huán)境和利用事件造成戲劇情境鮮明而強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)的功力。我們知道，事件是情：曉的重要構(gòu)成因素，任何劇本都不可能沒(méi)有事件。莎士比亞的《哈姆雷特》開(kāi)幕之前，已經(jīng)有了老王猝然死亡的事件，開(kāi)幕時(shí)又發(fā)生了鬼魂事件。契訶夫的劇作里，雖然沒(méi)有莎士比亞劇作中那樣嚴(yán)重的事件，但也有一些看上去似乎十分普通的事件，如《櫻桃園》中的新興爆發(fā)戶(hù)砍櫻桃樹(shù)事件?！独子辍防镥e(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，是從周萍離家到礦上去這件事引起的。千萬(wàn)不要小看了這個(gè)事件!在這個(gè)被周樸園自詡為“最圓滿(mǎn)”、“最有秩序”的家庭里。它實(shí)在有著非同一般的震撼力量，是它直接震動(dòng)了繁漪的心：她一而再、再而三地警告周萍，并且說(shuō)到做到。她不僅在雷雨之夜趕到杏花巷十號(hào)關(guān)上四鳳的窗戶(hù)，使周萍被魯大海和侍萍發(fā)現(xiàn)，而且當(dāng)周萍與四鳳準(zhǔn)備一起出走時(shí)，她鎖上大門(mén)，叫來(lái)周樸園，有意無(wú)意地導(dǎo)演了一場(chǎng)慘烈的悲劇。同時(shí)，這一事件還連鎖反應(yīng)地引出其它事件，觸發(fā)了一系列的戲劇沖突，從而使現(xiàn)在的事件和過(guò)去的事件有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，形成一股特殊的合力，有力地撞擊著各個(gè)人物的性格。就像盛夏悶熱天空里突然驟起一堆濃厚的烏云，朝著地面漸漸地壓下來(lái)，一場(chǎng)真正的雷雨瞬間從這堆烏云里進(jìn)發(fā)了。在這凄慘的雷雨之夜。人生的悲劇像霹靂發(fā)出控訴與吶喊，無(wú)情命運(yùn)的雷雨沖刷著骯臟的世界，從而使劇中的情境充滿(mǎn)了雷霆暴雨般的動(dòng)勢(shì)。

篇（7）

一、引言

在世界經(jīng)濟(jì)一體化的影響下，各國(guó)之間的文化交流漸頻繁起來(lái)。美國(guó)影視作品作為西方文化中的重要組成部分，在中美兩國(guó)文化交流持續(xù)加深的情況下，其以多種表現(xiàn)形式出現(xiàn)在中國(guó)大學(xué)生眼前，對(duì)中國(guó)大學(xué)生的思想道德觀(guān)念帶來(lái)了較大的影響，且就目前的形勢(shì)而言，這種影響的范圍和程度還在逐漸擴(kuò)大。因而，在我國(guó)大學(xué)生道德教育過(guò)程中，我們有必要分清美國(guó)影視作品給中國(guó)大學(xué)生思想道德觀(guān)念帶來(lái)的影響中的積極一面與消極一面，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行合理科學(xué)的道德教育。

二、美國(guó)影視作品給中國(guó)大學(xué)生道德教育帶來(lái)的影響

（一）積極影響

1.培養(yǎng)健康的審美觀(guān)。影視作品通常是文學(xué)、音樂(lè)、戲劇等各種藝術(shù)形式的結(jié)合體，它帶給觀(guān)眾們視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的雙重享受，形象生動(dòng)地向人們展示了作者的思想情感，并且在科技飛速發(fā)展的今天憑借強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)人們的生活造成了很大的影響。美國(guó)影視作品在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，這不僅是因?yàn)槊绹?guó)重視對(duì)影視作品的投入，還離不開(kāi)其對(duì)影視作品質(zhì)量的嚴(yán)格要求。優(yōu)秀的美劇作品通常以強(qiáng)烈的視覺(jué)和音效沖擊吸引大批來(lái)自世界各國(guó)的觀(guān)眾，向觀(guān)眾傳遞正能量。大學(xué)生對(duì)外界接觸較少，優(yōu)秀的美國(guó)影視作品可以幫助當(dāng)代大學(xué)生更好地了解外面的世界，豐富自身的知識(shí)內(nèi)涵，美劇中的配樂(lè)還能激發(fā)大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，使他們能有更好更全面的發(fā)展?！陡栉枨啻骸纷鳛閮?yōu)秀美國(guó)影視作品的重要代表之一，以其歡樂(lè)活潑的節(jié)奏和積極向上的情節(jié)向廣大青少年傳遞勇敢追求夢(mèng)想的正能量。

2.樹(shù)立創(chuàng)新的科學(xué)觀(guān)。美國(guó)影視作品經(jīng)常從科學(xué)角度出發(fā)對(duì)生活進(jìn)行編織，時(shí)光倒流和穿梭未來(lái)的故事屢見(jiàn)不鮮，它們所要表達(dá)的是一種敢于冒險(xiǎn)的積極的生活態(tài)度，這有利于當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。固定呆板的教育模式已經(jīng)很難滿(mǎn)足當(dāng)今大學(xué)生的精神需求，作為新時(shí)代的年輕人，大膽創(chuàng)新、勇于冒險(xiǎn)是他們的特征。美國(guó)的影視作品很好的符合了這一需求，它往往將一些現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事情具體化，用生動(dòng)的熒幕形象和配套的音頻向觀(guān)眾們呈現(xiàn)出一個(gè)不一樣的世界。通過(guò)觀(guān)看這些具有科學(xué)教育意義的美國(guó)影視作品，大學(xué)生能夠?qū)茖W(xué)世界產(chǎn)生好奇心，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)和探索的動(dòng)力。優(yōu)秀的美國(guó)影視作品能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)他們積極的科學(xué)探索精神。

3.塑造積極的人生觀(guān)。如今中國(guó)許多大學(xué)生幾乎都是在父母的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)，缺乏一定的獨(dú)立性，也就造成了他們脆弱的心理承受能力。由于平時(shí)缺乏足夠的鍛煉，一旦出現(xiàn)意想不到的挫折，他們的心態(tài)可能就此崩潰，需要花很多時(shí)間和精力調(diào)整過(guò)來(lái)，然而美國(guó)在這方面就比我們做得好。美國(guó)人從小就被父母灌輸獨(dú)立自主、積極進(jìn)取的思想，因此美國(guó)人往往都很樂(lè)觀(guān)。這種思想也被帶入到美國(guó)的影視劇作品中，男女主人公面對(duì)任何困境都能保持積極的心態(tài)，努力拼搏并最終以大團(tuán)圓收尾。

例如《阿廿正傳》中的主人公盡管智力不足，但是他始終保持著積極努力的生活態(tài)度和樂(lè)觀(guān)向上的進(jìn)取精神，最后同時(shí)獲得了事業(yè)和家庭的成功。美國(guó)影視作品中體現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀(guān)向上的人生觀(guān)非常值得我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)。通過(guò)觀(guān)看美國(guó)影視作品，大學(xué)生能夠培養(yǎng)積極進(jìn)取的心態(tài)，熱愛(ài)生活，面對(duì)挫折時(shí)不退縮，始終對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。

（二）消極影響

1.美國(guó)影視作品中經(jīng)常充斥著血腥、暴力，很多殘酷的打斗鏡頭和戰(zhàn)爭(zhēng)中血流成河的場(chǎng)面都讓觀(guān)眾們不寒而栗，這不僅對(duì)學(xué)生的心靈造成不良影響，還會(huì)使學(xué)生的行為出現(xiàn)偏差。酗酒、殺人、販賣(mài)等犯罪行為在外國(guó)很容易發(fā)生，并作為故事情節(jié)穿插在各種美國(guó)影視劇中。這對(duì)我們中國(guó)的大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，甚至一些意志力不夠堅(jiān)定的大學(xué)生可能會(huì)對(duì)這些情節(jié)進(jìn)行模仿，走上違法犯罪的道路。

2.許多好萊塢大片都推崇英雄主義。在人類(lèi)遭受滅頂之災(zāi)時(shí)，總會(huì)有一個(gè)英雄站出來(lái)拯救世界保護(hù)人類(lèi)，比如超人系列的電影。這種故事不僅給觀(guān)眾帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊效果，同時(shí)對(duì)觀(guān)眾的心靈也產(chǎn)生了震撼，讓觀(guān)眾熱血沸騰，恨不能成為電影的主人公。但是這種過(guò)度崇尚個(gè)人英雄主義的影片的傳播，不利于年輕人形成正確的價(jià)值觀(guān)念。長(zhǎng)期觀(guān)看這種影片可能會(huì)使大學(xué)生過(guò)于注重自我發(fā)展，脫離團(tuán)隊(duì)，產(chǎn)生對(duì)個(gè)人的自我陶醉，對(duì)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作思想意識(shí)的培養(yǎng)具有負(fù)面作用。

3.美國(guó)影視劇中傳播的文化理念和思想價(jià)值觀(guān)與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想存在著很大差異，拜金主義就是其中最為突出的一個(gè)分歧點(diǎn)。資本主義制度國(guó)家鼓勵(lì)人們追求個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益，這種思想也可以從美劇中體現(xiàn)出來(lái)，如《緋聞女孩》、《絕望的主婦》等。這些美劇給大學(xué)生展現(xiàn)了美國(guó)上流社會(huì)混亂奢侈的生活，使大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)發(fā)生變化，讓他們覺(jué)得金錢(qián)才是生活的一切，對(duì)原來(lái)堅(jiān)持的理想和信念產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖。這不僅僅會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生的思想道德價(jià)值觀(guān)發(fā)生扭曲，還妨礙了我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。因此，學(xué)會(huì)剔除美國(guó)影視劇文化中的糟粕，只吸收其優(yōu)秀的部分，是大學(xué)生觀(guān)看美國(guó)影視劇的必要前提。

三、在中國(guó)大學(xué)生道德教育中應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)美國(guó)影視作品

其一，從學(xué)生的思想道德教育方面入手，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的發(fā)展。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的品德、堅(jiān)定的信念。這樣，大學(xué)生在觀(guān)看美國(guó)影視作品時(shí)，就能自覺(jué)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化成分，擯棄不符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的部分，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，成長(zhǎng)為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的有用之才。

其二，以中國(guó)傳統(tǒng)文化的視角來(lái)觀(guān)看美國(guó)的影視作品。近幾年大量的美國(guó)影視作品被引入中國(guó)，但這些作品都是以西方的思想理論觀(guān)點(diǎn)來(lái)詮釋的，與我國(guó)存在一些文化和價(jià)值觀(guān)上的偏差。所以，學(xué)生在觀(guān)看美國(guó)影視作品時(shí)，應(yīng)該結(jié)合我國(guó)的社會(huì)文化背景去理解作品想傳達(dá)的主旨思想，不要帶入自己的主觀(guān)情感色彩，公正公平地對(duì)待西方文化。

其三，觀(guān)看影視作品早已成為人們?nèi)粘Ｉ钪袏蕵?lè)消遣的重要方式。為了減弱美國(guó)影視作品對(duì)學(xué)生的不良影響，應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生觀(guān)看優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)影視作品，接受良好的文化熏陶。高校可開(kāi)設(shè)相關(guān)的影視文化教育課程，對(duì)學(xué)生觀(guān)看影片的方向進(jìn)行引導(dǎo)，從而幫助大學(xué)生提高他們辨別影片是否具有觀(guān)看價(jià)值的能力和文化素質(zhì)水平，有利于學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的最終形成。由于網(wǎng)絡(luò)功能的強(qiáng)大，大學(xué)生能通過(guò)各種網(wǎng)站得到美國(guó)影視作品資源，所以杜絕不良美國(guó)影視劇的傳播是很難實(shí)現(xiàn)的。我們必須從主觀(guān)上培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)看優(yōu)秀影視作品的意識(shí)，譬如在某個(gè)固定的課堂上播放優(yōu)秀的美國(guó)大片，讓學(xué)生在觀(guān)看后說(shuō)出自己對(duì)影片的理解和感悟等等。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，觀(guān)賞美國(guó)影視作品，不僅有助于提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，同時(shí)美國(guó)影視作品中相關(guān)的自由、平等、獨(dú)立、法治等觀(guān)點(diǎn)也給中國(guó)大學(xué)生的思想和精神上帶來(lái)了不同程度的啟發(fā)。但是，在部分美國(guó)影視作品中同樣也有著暴力、血腥等陰暗的一面給中國(guó)大學(xué)生的思想觀(guān)念帶來(lái)不良影響。我們需要分清美國(guó)影視作品中好的一面與積極的一面，在大學(xué)生道德教育中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和接受積極的內(nèi)容，摒棄其中不利的消極的內(nèi)容，從而提高大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張軍.論美國(guó)電影對(duì)大學(xué)生思想道德觀(guān)念的影響[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（07）.

篇（8）

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1000-8772（2013）03-0252-02

一、當(dāng)前影視作品的娛樂(lè)導(dǎo)向存在偏差

影視作品已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，尤其是電視的普及讓人們?cè)诓栌囡埡笮纬闪擞^(guān)看各種電視節(jié)目的習(xí)慣然而，有些影視作品并非只是傳播社會(huì)積極面的信息，對(duì)社會(huì)存在的假丑惡事件也有相當(dāng)一部分的映射，甚至有夸大和美化作案細(xì)節(jié)的描述和表演，讓青少年想去模仿。例如違法犯罪行為、貪污行賄事件等。如果影視作品娛樂(lè)導(dǎo)向出現(xiàn)偏差，會(huì)讓涉世不深的青少年產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，善惡不分，甚至效仿違法亂紀(jì)分子的行為時(shí)，則會(huì)引起社會(huì)的不安和動(dòng)蕩，從而助長(zhǎng)社會(huì)不良風(fēng)氣和誘發(fā)犯罪違法行為。因此，只有正確的娛樂(lè)導(dǎo)向才能引導(dǎo)青少年樹(shù)立積極向上的價(jià)值觀(guān)，也就是說(shuō)，我們必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)引導(dǎo)影視作品的娛樂(lè)導(dǎo)向、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)廣大青少年端正自己的人生態(tài)度。

然而，當(dāng)前的影視作品大多追求商業(yè)利益，在長(zhǎng)期的不良競(jìng)爭(zhēng)中，形成了各自既定的利益導(dǎo)向，很少?gòu)乃枷氲赖陆逃蕉紤]，導(dǎo)致價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向出現(xiàn)嚴(yán)重偏差。更有甚者，大多數(shù)作品宣揚(yáng)唯利是圖、陰謀報(bào)復(fù)、男女關(guān)系濫情、為達(dá)目的不擇手段、暴力兇殺、黃賭毒等等道德水準(zhǔn)不高的內(nèi)容，甚至這些作品往往讓青少年覺(jué)得都可以接受。比如：好些影視劇中有很多砍殺的鏡頭，而往往被砍者還不會(huì)死去，這讓許多青少年覺(jué)得砍幾刀沒(méi)關(guān)系，站起來(lái)還能跑，所以，近幾年的青少年殺人犯罪比率在上升；還有很多美化“婚外情”、“”的作品，讓青少年覺(jué)得這些所謂的“情”都是很隨便的，沒(méi)有了羞恥的底線(xiàn)。

總之，在青少年樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的年齡階段，這些價(jià)值觀(guān)偏差作品的導(dǎo)向就是一劑毒藥，足以毒害他們的心靈，讓青少年的價(jià)值觀(guān)扭曲，這對(duì)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展是很危險(xiǎn)的。

二、影視作品對(duì)青少年樹(shù)立價(jià)值觀(guān)的影響

（一）青少年時(shí)期的心理特點(diǎn)

青少年時(shí)期是人的自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。與以往的各個(gè)時(shí)期都不同，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，青少年而臨紛繁復(fù)雜的新事物、新思潮以及多元價(jià)值觀(guān)的沖突，導(dǎo)致他們?nèi)狈Ρ鎰e是非能力和處理問(wèn)題的能力。他們的心理都承受著巨大的壓力，稍微遭遇挫折便會(huì)動(dòng)搖信念，心理非常的脆弱。

久而久之，廣大青少年就會(huì)沉迷于影視作品所打造的帶有虛幻、商業(yè)性質(zhì)的偶像世界中，不惜在上面花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢(qián)，導(dǎo)致許多在校學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)。青少年面對(duì)各種各樣的社會(huì)壓力，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的反叛情緒。然而，一些偶像宣傳模式故意迎合青少年的反叛心理，使反叛成為當(dāng)代一些青少年的一個(gè)基本價(jià)值取向。青少年們開(kāi)始模仿偶像，向往那些影視作品所表現(xiàn)出來(lái)的不可能實(shí)現(xiàn)的虛幻生活。無(wú)疑，這使他們逐漸養(yǎng)成了追求物質(zhì)主義和享樂(lè)主義的價(jià)值觀(guān)，對(duì)青少年以后的個(gè)人發(fā)展打下了不良基礎(chǔ)。

（二）影視作品的娛樂(lè)導(dǎo)向?qū)η嗌倌陿?shù)立價(jià)值觀(guān)的影響

積極向上的影響要大力弘揚(yáng)。主流影視作品應(yīng)該是積極向上的，應(yīng)該對(duì)人們起到正確的引導(dǎo)作用。青少年時(shí)代正是樹(shù)立價(jià)值觀(guān)的時(shí)候，而影視作品是他們接受價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，僅次于學(xué)校的思想道德教育。我國(guó)當(dāng)前的影視作品還是有很多內(nèi)容健康的、積極向上的，這樣的作品應(yīng)該大力弘揚(yáng)，多多向青少年群體推薦。

消極影響一定要剔除。經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些影視作品的消極影響主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先，宣揚(yáng)自私自利、暴力傾向。在一些影視的影響下，很多青少年自私自利，只顧個(gè)人利襦而不擇手段，近年來(lái)，青少年中發(fā)生兇殺情殺案件屢見(jiàn)不鮮；其次，宣揚(yáng)拜金主義、攀比成風(fēng)。在一些青少年心中，金錢(qián)就是萬(wàn)能的，為了金錢(qián)，許多學(xué)生不惜出來(lái)人格尊嚴(yán)，換取物質(zhì)上的享受；還有，畸形的婚戀態(tài)度。在明貶暗頌的影視作品誘導(dǎo)下，許多青少年對(duì)婚戀“看得很開(kāi)”，羨慕、婚外情，只顧一時(shí)的開(kāi)心，不顧以后家庭后代的幸福，低齡青少年偷偷同居現(xiàn)象比比皆是。2008年新華網(wǎng)曾經(jīng)報(bào)道過(guò)河北省政協(xié)委員魏向東“關(guān)于青少年生殖健康調(diào)查”的發(fā)言：“當(dāng)前，青少年日益嚴(yán)重，特別是女孩未婚先孕、人工流產(chǎn)、感染性病甚至患艾滋病等現(xiàn)象趨于早齡化，且呈逐年上升的趨勢(shì)?！碑?dāng)然，這一切對(duì)她們以后的生活都埋下了不幸的種子。

三、如何規(guī)范影視作品的正確娛樂(lè)導(dǎo)向

（一）作品精神上要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為主流價(jià)值觀(guān)進(jìn)行宣傳

對(duì)青少年加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，教育青少年用科學(xué)的方法論去分析問(wèn)題解決問(wèn)題，避免不良教育的侵蝕。

在十的報(bào)告中，我們黨明確了以“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”來(lái)積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。我們對(duì)青少年的價(jià)值觀(guān)教育就應(yīng)該從這24個(gè)字人手，從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的表述，明確體現(xiàn)了正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系的思想導(dǎo)向。在學(xué)校的課堂上要灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，在影視作品中就更要體現(xiàn)出來(lái)。而不要一味地宣揚(yáng)金錢(qián)至上、自私自利的價(jià)值觀(guān)，讓青少年處于宣揚(yáng)善良美好的學(xué)校和社會(huì)氛圍中。

（二）影視主管部門(mén)加大審查力度

各級(jí)主管部門(mén)不能不作為，一定要嚴(yán)格審查影視作品的內(nèi)容是否適合青少年觀(guān)看，必須認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好本職工作，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。

影視作品一定要堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，為青少年價(jià)值觀(guān)教育營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，為其提供豐富的精神食糧。要充分考慮青少年成長(zhǎng)進(jìn)步的心理需求，有關(guān)部門(mén)要繼續(xù)做好面向青少年的優(yōu)秀影視作品，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)娛樂(lè)中受到先進(jìn)思想文化的熏陶，讓健康的文化信息資源通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入校園、社區(qū)、鄉(xiāng)村、家庭，豐富廣大青少年的精神文化生活，努力為青少年開(kāi)闊眼界、提高素質(zhì)、陶冶情操、愉悅身心服務(wù)。各類(lèi)互聯(lián)網(wǎng)站都要牢牢把握正確導(dǎo)向，唱響網(wǎng)上主旋律，倡導(dǎo)文明健康的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣。

（三）利用完善法律法規(guī)進(jìn)行約束

現(xiàn)有的法律法規(guī)要完善，沒(méi)有的要經(jīng)過(guò)聽(tīng)證進(jìn)行有針對(duì)性地立法。在對(duì)影視作品進(jìn)行審查的時(shí)候有法可依。不能認(rèn)為單靠幾位專(zhuān)家、幾篇娛評(píng)，就能遏制住不良娛樂(lè)導(dǎo)向的影視作品去毒害青少年的現(xiàn)實(shí)。

針對(duì)這一點(diǎn)，我們國(guó)家一直很重視的，經(jīng)廣電總局20lO年3月26日局務(wù)會(huì)議審議通過(guò)《電視劇內(nèi)容管理規(guī)定》，并且自2010年7月1日就開(kāi)始施行執(zhí)行了。本規(guī)定第五條就明確規(guī)定了：宣揚(yáng)、賭博、暴力、恐怖、吸毒，教唆犯罪或者傳授犯罪方法的；侮辱、誹謗他人的；危害社會(huì)公德或者民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的侵害未成年人合法權(quán)益或者有害未成年人身心健康的等等，法律、行政法規(guī)和規(guī)章禁止的其他內(nèi)容都不得通過(guò)審查。

但是，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，國(guó)內(nèi)的網(wǎng)站好控制，而一些國(guó)外網(wǎng)站就不好控制，還有一些別有用心的國(guó)家會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行對(duì)我國(guó)青少年的毒害。這就需要完善一系列法律法規(guī)，依法保障我國(guó)青少年免受毒害。

（四）給廣大青少年?duì)I造良好的文化氛圍

篇（9）

隨著我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，影視作品的衍生品開(kāi)發(fā)越來(lái)越受到各方的關(guān)注與重視，同時(shí)也取得了豐碩的成果。例如2005年開(kāi)播的電視劇《武林外傳》，衍生出話(huà)劇、動(dòng)畫(huà)、電影、游戲等多種形態(tài)的衍生產(chǎn)品，形成了相對(duì)完整的原創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)衍生體系。但是，總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)影視作品的衍生品開(kāi)發(fā)還處于相對(duì)落后的階段。就電影產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，在世界電影產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的美國(guó)，其產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)形成了一個(gè)“二八結(jié)構(gòu)”，就是電影的票房收入只占總收入的20%，而從其他市場(chǎng)得來(lái)的收入?yún)s占80%，大部分收入都來(lái)自“后電影產(chǎn)業(yè)”。而國(guó)內(nèi)電影票房占整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)收入的90%以上，延伸品的份額不到10%，這和上個(gè)世紀(jì)五十年代美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平相當(dāng)。根據(jù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的火車(chē)頭理論，影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要以影視播出帶動(dòng)其它產(chǎn)品形式的開(kāi)發(fā)和銷(xiāo)售工作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)影視產(chǎn)品衍生品的發(fā)展[1]。為了給國(guó)內(nèi)影視品衍生品開(kāi)發(fā)提供更多的參考和借鑒，本文總結(jié)了國(guó)內(nèi)外的一些優(yōu)秀研究成果和成功案例，并給出了自己的一些思考和建議。

一、定義與實(shí)質(zhì)

在美國(guó)，影視作品的衍生品被稱(chēng)為“后影視產(chǎn)品”，即根據(jù)影視產(chǎn)品而開(kāi)發(fā)出的形式多樣的娛樂(lè)產(chǎn)品。由于從時(shí)間先后順序上講，先有影視作品，而后再根據(jù)影視作品本身開(kāi)發(fā)相關(guān)的娛樂(lè)產(chǎn)品，所以被稱(chēng)為“后影視產(chǎn)品”。后影視產(chǎn)品的特點(diǎn)在于，能夠讓人聯(lián)想到特定的電影情節(jié)、場(chǎng)景、人物等等。經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，后影視產(chǎn)品的形式一再打破傳統(tǒng)的觀(guān)念，形成了包羅萬(wàn)象、紛繁復(fù)雜的產(chǎn)品體系。從傳統(tǒng)的海報(bào)、影碟、唱片，到新興的主題公園、電子游戲，后影視產(chǎn)品不斷地挑戰(zhàn)消費(fèi)者的想象力極限。

筆者認(rèn)為，從“后影視作品”的實(shí)質(zhì)來(lái)看，基于觀(guān)眾對(duì)影視作品的情感而開(kāi)發(fā)的一切下游產(chǎn)品均屬“后影視產(chǎn)品”。情感包括喜愛(ài)、好奇、想要親身體驗(yàn)、想有更深入的了解等等?！昂笥耙暜a(chǎn)品”均衍生于影視作品，跟普通產(chǎn)品不同，它們均被賦予了產(chǎn)品附加值。

根據(jù)影視作品進(jìn)行衍生開(kāi)發(fā)的元素多種多樣，不僅限于對(duì)人物、劇情、道具的衍生，還包括文字作品（如臺(tái)詞）、音樂(lè)作品、攝影作品（如劇照）、美術(shù)作品等等。應(yīng)該說(shuō)，從影視作品前期策劃到宣傳發(fā)行的全過(guò)程中，由制作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造出的一切物質(zhì)、精神的財(cái)富，都可以作為衍生品開(kāi)發(fā)的元素。

二、影視作品的衍生品類(lèi)別

隨著影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，衍生品呈多元化發(fā)展的趨勢(shì)。筆者將衍生品的主要形式總共分為四大類(lèi)。分別是基于劇情體驗(yàn)類(lèi)型、符號(hào)消費(fèi)類(lèi)型、深度了解類(lèi)型以及再創(chuàng)作類(lèi)型。下面將對(duì)每一類(lèi)型進(jìn)行逐一介紹。

1、基于劇情體驗(yàn)

這種衍生品類(lèi)型主要是基于觀(guān)眾想要親身體驗(yàn)影視作品劇情的心理而產(chǎn)生的，這里的劇情是指廣義上的，比如對(duì)某個(gè)場(chǎng)景的體驗(yàn)、對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的體驗(yàn)、對(duì)飲食文化的體驗(yàn)、對(duì)服飾文化的體驗(yàn)等等。這種衍生品又主要分為兩類(lèi)，一類(lèi)是影視旅游，一類(lèi)是游戲。

① 影視旅游

關(guān)于影視旅游的定義，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的側(cè)面和重點(diǎn)闡述了自己的看法。在此，筆者挑選了幾個(gè)比較有代表性和公認(rèn)度的定義。伊文思（Evans）認(rèn)為，影視旅游（Film-induced Tourism、Movie-induced Tourism、Media-induced Tourism、Screen Tourism）是指由描述吸引物的電視、廣播和影片所引致的旅游[2]。劉濱誼認(rèn)為，影視旅游是以影視拍攝、制作的全過(guò)程及與影視相關(guān)的事物為吸引物的旅游活動(dòng)[3]。綜觀(guān)多種定義，影視旅游的外延包括狹義和廣義兩個(gè)層面。狹義的影視旅游是指對(duì)影片拍攝的外景地進(jìn)行的旅游，而廣義的影視旅游還包括以故事發(fā)生地、影視城、影視拍攝技術(shù)博物館、影視主題公園以及影視節(jié)慶等為吸引物而發(fā)生的旅游。

從實(shí)踐看，大約1/5赴英國(guó)游客受到電影或者電視宣傳的影響[4]。通過(guò)電影《勇敢的心》到訪(fǎng)華萊士紀(jì)念碑的游客數(shù)量從1995年的4萬(wàn)人次增加到1996年的20萬(wàn)人次；《達(dá)芬奇密碼》的播放使羅斯林教堂的游客數(shù)量從2003年的38萬(wàn)人次上升到2005年的12萬(wàn)人次；《哈利?波特》的播放使北約克郡高沼鐵路的游客量從2001年的245萬(wàn)人次上升到2004年的303萬(wàn)人次[5]。

同時(shí)，影視旅游具有相當(dāng)強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)能力。美國(guó)權(quán)威旅游期刊《旅游研究學(xué)報(bào)》的一份報(bào)告指出：一部成功的影視作品，在上映一年之內(nèi)，其標(biāo)志性拍攝地可以為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)帶來(lái)平均75%的經(jīng)濟(jì)效益增長(zhǎng)。

② 游戲

根據(jù)影視作品研發(fā)游戲產(chǎn)品也是衍生品開(kāi)發(fā)的一大策略。游戲?qū)儆谖幕a(chǎn)品中消費(fèi)者參與、互動(dòng)度最高的形式，消費(fèi)者可以自己扮演影視作品中的各個(gè)角色、體驗(yàn)劇情、與其他角色進(jìn)行互動(dòng)等等。不僅如此，游戲以其虛擬性，可以拓展影片中很多被限制的元素，比如自然風(fēng)光、室內(nèi)場(chǎng)景、支線(xiàn)劇情等等。游戲類(lèi)別很多，根據(jù)游戲方式、游戲平臺(tái)、游戲內(nèi)容等可以將游戲劃分為很多種類(lèi)。對(duì)于影視作品改編的游戲而言，通常適合的游戲類(lèi)別有動(dòng)作游戲、冒險(xiǎn)游戲、模擬游戲、角色扮演游戲、策略游戲等五大類(lèi)。制作游戲從根本上說(shuō)，就是延伸消費(fèi)者對(duì)影視作品的體驗(yàn)，如果能開(kāi)發(fā)好，不僅可以獲得可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)效益，還能增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)品牌的忠實(shí)度，為后續(xù)的衍生品開(kāi)發(fā)創(chuàng)造很好的條件。

就國(guó)內(nèi)而言，根據(jù)《畫(huà)皮》研發(fā)的網(wǎng)絡(luò)游戲《畫(huà)皮世界》算是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試。這款游戲由中國(guó)十大網(wǎng)絡(luò)游戲開(kāi)發(fā)商、運(yùn)營(yíng)商之一的麒麟游戲于2012年正式推出，是全球首款集群式網(wǎng)游，即在東方新魔幻世界背景下，以原有的MMORPG類(lèi)型為基礎(chǔ)，集合各類(lèi)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)游戲玩法，如SNS社交、回合對(duì)戰(zhàn)、卡牌對(duì)戰(zhàn)、寵物對(duì)戰(zhàn)等元素。游戲開(kāi)創(chuàng)七大行業(yè)領(lǐng)先技術(shù)，獨(dú)創(chuàng)畫(huà)皮玩法、暗戀系統(tǒng)、占星術(shù)等特色元素，呈現(xiàn)越來(lái)越豐富且龐大的游戲體系。該游戲上線(xiàn)僅3個(gè)月即榮獲2012金翎獎(jiǎng)“玩家最喜愛(ài)十大網(wǎng)絡(luò)游戲”。

當(dāng)然，由于游戲的消費(fèi)群體主要集中于青少年，所以以青少年為主要受眾對(duì)象的影視作品，更適合于開(kāi)發(fā)游戲衍生品。

2、符號(hào)消費(fèi)

讓?鮑德里亞是當(dāng)代法國(guó)著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，也是后現(xiàn)論的代表人物之一。他在《消費(fèi)社會(huì)》等著作中，以符號(hào)學(xué)為切入點(diǎn)，對(duì)消費(fèi)社會(huì)進(jìn)行了審視，認(rèn)為消費(fèi)不再是物的消費(fèi)，而是符號(hào)消費(fèi)。符號(hào)消費(fèi)其實(shí)質(zhì)在于對(duì)人們社會(huì)身份的建構(gòu)，因而符號(hào)消費(fèi)的目的在于對(duì)差異的追求[6]。我這里指的符號(hào)消費(fèi)，是狹義的符號(hào)消費(fèi)，即通過(guò)利用影視作品相關(guān)元素的符號(hào)價(jià)值，增加產(chǎn)品的附加值，以此吸引消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)。此類(lèi)衍生品主要包括道具、玩具、服裝和家居用品等等。

影視作品中，有些道具不僅僅是只具有其使用功能，還具有一定特色、并承載了觀(guān)眾的情感訴求，這樣的道具就適合進(jìn)行衍生品開(kāi)發(fā)。如《失戀33天》中的貓小賤元素，是在影片拍攝之前，為了后續(xù)衍生品開(kāi)發(fā)而故意加進(jìn)影片的。貓小賤是影片中男主人公送給失戀的女主人公的禮物，是一款非常具有男性特色并只適用于女性的抱枕。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣一款抱枕完全可以作為送給單身女性的特別禮物。

同樣，對(duì)于道具的衍生品開(kāi)發(fā)，也有失敗的案例，如《讓子彈飛》中的麻匪面具，這款面具可謂本片中的一大特色道具，完全可以用于后續(xù)衍生品開(kāi)發(fā)。但由于制作方這方面意識(shí)不夠，讓武漢一個(gè)商家搶占了先機(jī)，該商家設(shè)計(jì)出由1-9筒麻將組成的面具，并且率先將其命名為“麻匪面具”，在購(gòu)物網(wǎng)站上進(jìn)行銷(xiāo)售，受到網(wǎng)友的極大追捧。雖然商家構(gòu)成侵權(quán)行為，但是制作方衍生品開(kāi)發(fā)意識(shí)不到位，也是造成自身?yè)p失的一大原因。

由符號(hào)價(jià)值衍生出的玩具、服裝和家居用品等，更多的是直接將影片中具有代表性的符號(hào)顯示在商品上，以此產(chǎn)生符號(hào)消費(fèi)。如蜘蛛俠、蝙蝠俠造型的玩具，《生活大爆炸》中謝耳朵穿的各種款式的衣服，以及印有喜洋洋、灰太狼的各種文具、書(shū)包、服裝等。

3、深度了解

消費(fèi)者對(duì)于自己喜愛(ài)的影視作品，往往傾向于更深入的了解它，比如想看原著、想知道拍攝的幕后花絮、想收藏影視作品的原聲帶等等。為了滿(mǎn)足消費(fèi)者想要深度了解的訴求，制作方可以研發(fā)出相應(yīng)的衍生品，主要的類(lèi)型有書(shū)報(bào)刊出版物和音響及電子出版物兩大類(lèi)。

① 書(shū)報(bào)刊出版物

這一類(lèi)型的衍生品主要包括以下幾個(gè)方面，影視作品小說(shuō)版、影視作品制作花絮集錦、影視作品前傳、影視作品后續(xù)篇以及主要角色的劇照集錦等等。例如《奮斗》是2007年上映的一部愛(ài)情勵(lì)志電視劇，這部劇的劇本不是根據(jù)文學(xué)原著改編的，而是由石康專(zhuān)為該電視劇創(chuàng)作的。由于這部電視劇在播出之后得到了良好的社會(huì)反響，石康借著電視劇的影響力，創(chuàng)作了小說(shuō)版《奮斗》。

② 音響及電子出版物

音響及電子出版物是衍生品開(kāi)發(fā)的最基本的方式之一，主要包括DVD、電影原聲帶等形態(tài)。影視作品在播出或上映之后，通常都會(huì)發(fā)行DVD以賺取版權(quán)費(fèi)用。有的影視作品音樂(lè)元素比較豐富，其音樂(lè)作品具有單獨(dú)開(kāi)發(fā)衍生品的價(jià)值，這時(shí)候發(fā)行原聲帶是一個(gè)有效的途徑。比如2001年播出的電視劇《薰衣草》以及2002年播出的電視劇《流星花園》，均推出了電視原聲帶，2011年熱播的《后宮?甄傳》同樣推出了電視原聲大碟。

③ 衍生劇

顧名思義，衍生劇就是根據(jù)影視劇劇情衍生出來(lái)的新劇，衍生劇的開(kāi)發(fā)時(shí)基于觀(guān)眾對(duì)某個(gè)配角人物、某個(gè)支線(xiàn)劇情想要更深入了解的心理，或者是對(duì)整部戲有意猶未盡的感覺(jué)。比如《生活大爆炸》中，主線(xiàn)劇情主要講述謝耳朵和室友的生活，而衍生劇則以鄰居Penny為主角，講述她展開(kāi)演藝生涯追逐夢(mèng)想的故事。通常情況下，衍生劇會(huì)利用前序劇目的演員，有時(shí)會(huì)借用劇情主線(xiàn)，這樣運(yùn)作有利于借助前面劇目的知名度，迅速抓住部分觀(guān)眾。

4、再創(chuàng)作

對(duì)于一部喜愛(ài)的影視作品，消費(fèi)者往往傾向于觀(guān)看自它改編的其它藝術(shù)形態(tài)。所以，成功的影視作品，可以進(jìn)行其它藝術(shù)形式的再創(chuàng)作，主要包括電視劇、電影、動(dòng)畫(huà)片、舞臺(tái)劇、廣播劇等藝術(shù)形式。

影視劇再創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單的將原故事的人物、情節(jié)照搬到其它藝術(shù)形式中，而是需要注重其它藝術(shù)形式本身的特點(diǎn)，對(duì)原故事的人物、情節(jié)進(jìn)行第二次的藝術(shù)加工。影視劇再創(chuàng)作應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)原則。第一，堅(jiān)持其文化品格。所謂堅(jiān)持文化品格，就是保持或增強(qiáng)原作的思想深度、人文內(nèi)涵以及藝術(shù)品味。第二，提升審美價(jià)值。使人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品的過(guò)程中，能夠感受到真、善、美的價(jià)值與力量。第三，重視觀(guān)眾的審美接受心理。做到取材選擇熱點(diǎn)化，道德取向傳統(tǒng)化，敘事方式的時(shí)尚化，營(yíng)銷(xiāo)推廣的市場(chǎng)化[7]。

三、衍生品注意事項(xiàng)

1、運(yùn)營(yíng)模式

“后影視產(chǎn)品”雖然是在影視作品播出之后才與消費(fèi)者見(jiàn)面，但是這并不意味著從影視作品播出之后才著手相關(guān)衍生品的開(kāi)發(fā)。相反，一系列成功的衍生品開(kāi)發(fā)，往往從影視項(xiàng)目前期策劃階段就已經(jīng)開(kāi)始醞釀了。《武林外傳》就首次開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文化全產(chǎn)業(yè)鏈模式。《武林外傳》文化產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)成要素包括：有文化或有影視基地、有相應(yīng)的劇本、有合適的導(dǎo)演和演員、市場(chǎng)的推手、穩(wěn)定的消費(fèi)群體。一個(gè)品牌的整體運(yùn)作，必須有完整而清晰的規(guī)劃，在最初的創(chuàng)作階段，郝亞寧就與編劇寧財(cái)神溝通，要求在人物、情節(jié)的設(shè)置上符合后續(xù)網(wǎng)游、動(dòng)漫等產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。事實(shí)證明，情景喜劇《武林外傳》確實(shí)起到了“魚(yú)頭”的作用，而且也打造了一個(gè)文化產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈模式的成功案例[8]。

2、注意細(xì)分市場(chǎng)

一部成功的影視作品會(huì)有相當(dāng)多數(shù)量的“粉絲”，衍生品的開(kāi)發(fā)應(yīng)該對(duì)眾多的“粉絲”進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分，使衍生品開(kāi)發(fā)形式多樣化，滿(mǎn)足不同類(lèi)型“粉絲”的需求，以求獲得最大的市場(chǎng)占有率。按照本文的觀(guān)點(diǎn)，影視品衍生品開(kāi)發(fā)基于消費(fèi)者對(duì)作品的情感訴求，針對(duì)消費(fèi)者不同的情感，應(yīng)該開(kāi)發(fā)出不同種類(lèi)的衍生品。

3、尊重衍生品產(chǎn)品形態(tài)的研發(fā)規(guī)律

衍生品的開(kāi)發(fā)，雖然其內(nèi)涵都是基于影視作品，但是從產(chǎn)品形態(tài)上，卻多于影視作品相差甚遠(yuǎn)。制作方在研發(fā)衍生產(chǎn)品時(shí)，必須尊重其產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計(jì)、運(yùn)營(yíng)規(guī)律。比如，影視旅游，就是影視與旅游業(yè)的結(jié)合，是一種專(zhuān)項(xiàng)旅游產(chǎn)品，其運(yùn)作模式更多的是旅游產(chǎn)品的運(yùn)作模式，所以制作方要充分尊重旅游產(chǎn)品的研發(fā)、運(yùn)營(yíng)規(guī)律，以求獲得最佳的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)于影視作品的改編，也要尊重其它藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)作規(guī)律。比如將電視劇改編為電影，就要充分尊重電影創(chuàng)作的規(guī)律，不應(yīng)把電視劇的創(chuàng)作手法原封不動(dòng)地搬到電影上。

4、注意知識(shí)產(chǎn)權(quán)

一部影視作品包涵著很多受版權(quán)保護(hù)的部分，除了影視作品本身作為一個(gè)作品被整體受到保護(hù)之外，和影視作品相關(guān)的文字作品、音樂(lè)作品、攝影作品等都受到版權(quán)保護(hù)。而根據(jù)不同的作品內(nèi)容，進(jìn)行有效的使用，可以衍生出不同的商業(yè)產(chǎn)品。影視品衍生品的價(jià)值構(gòu)成，其區(qū)別于普通產(chǎn)品的最大特點(diǎn)在于它的一切內(nèi)在價(jià)值全部“衍生”自電影，正因?yàn)橛辛穗娪岸ǖ娜宋?、情?jié)、形象、道具，才賦予了普通產(chǎn)品以特殊的價(jià)值，而這份附加的“增加值”便是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值。（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]孔朝蓬.大電影產(chǎn)業(yè)鏈的完善之路――長(zhǎng)影集團(tuán)影視資源衍生價(jià)值開(kāi)發(fā)與影視文化拓展[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2013，7（4）：159-166.

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[5]Page S J，Connell J.Tourism：A Modern Synthesis[M].Hampshire：Cengage Learning EMEA，2009.79.

篇（10）

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2014）15-0119-03

一、引言

隨著科學(xué)技術(shù)日新月異，影視傳播一日千里，影視已經(jīng)深刻影響到社會(huì)的各個(gè)層面。針對(duì)影視對(duì)中小學(xué)生產(chǎn)生的巨大影響， 由中國(guó)教育部、廣電總局和文化部共同組成的全國(guó)中小學(xué)生影視教育協(xié)調(diào)工作委員會(huì)精心挑選了一系列優(yōu)秀影視作品給全國(guó)中小學(xué)生。影視作品正逐步滲透到中小學(xué)的日常生活中，深刻地影響著中小學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成，幫助他們樹(shù)立關(guān)于真善美的各種觀(guān)念。在中學(xué)思想政治教育及德育方面的教育以關(guān)注人的終極發(fā)展，以培養(yǎng)人、造就人和發(fā)展人為最終目的。大量的影視作品充斥著整個(gè)社會(huì)和校園，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生能夠便捷地獲取相關(guān)的影視內(nèi)容并受其深刻影響。在一些條件比較允許的中學(xué)近年來(lái)引進(jìn)了影視作品作為課堂教學(xué)的有機(jī)輔助，取得了一定的成效。針對(duì)這些新情況，筆者通過(guò)對(duì)廣東省十所不同級(jí)別的中學(xué)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，綜合研究影視作品對(duì)中學(xué)生的影響和滲透，探討利用影視作品作為中學(xué)政治教學(xué)載體的有效性，把中學(xué)政治課教學(xué)和影視作品結(jié)合起來(lái)研究。

二、德育形式的創(chuàng)新

1.響應(yīng)國(guó)家政策

中學(xué)政治課堂教育是中學(xué)生德育的主陣地，把影視作品引進(jìn)中學(xué)思想政治課，一方面從教育理念而言符合了國(guó)家相關(guān)政策精神，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提到“構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性?！眲?chuàng)新德育形式，借鑒先進(jìn)的教育方法，提高中學(xué)思想政治課的實(shí)效性。正如《國(guó)家教委關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)思想政治課教學(xué)工作的意見(jiàn)》中指出：“教師在教學(xué)中還要充分利用錄音、錄像、電影、投影、掛圖及計(jì)算機(jī)等設(shè)備輔助教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)的效果。”與此同時(shí)，通過(guò)引影視作品進(jìn)中學(xué)思想政治課課堂，也一定程度上“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！?/p>

綜上所述，把影視作品引進(jìn)中學(xué)思想政治課堂，符合國(guó)家高度的教育指導(dǎo)精神，是國(guó)家教育理念在基層教育實(shí)踐的拓展和嘗試，是對(duì)傳統(tǒng)教育理念的更新，也是對(duì)現(xiàn)有中學(xué)思想政治課教學(xué)方法的創(chuàng)新。

2.突破中學(xué)政治教學(xué)現(xiàn)狀

根據(jù)作者對(duì)廣東省內(nèi)十所不同級(jí)別中學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)思想政治課存在不同程度的問(wèn)題，其中忽略了中學(xué)政治課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和常識(shí)教育的必修課程，忽略了思想政治課對(duì)幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。功利化元素滲透進(jìn)學(xué)校教育，一些學(xué)校的思想政治課服務(wù)于應(yīng)試，服務(wù)做題，服務(wù)于升學(xué)，其結(jié)果是教師厭教，學(xué)生厭學(xué)，社會(huì)評(píng)價(jià)低?！翱菰锓ξ兜臅?shū)本理論和教學(xué)不僅不能發(fā)揮教育的引導(dǎo)功能，反而會(huì)造成學(xué)生的逆反傾向，造成思想政治課價(jià)值觀(guān)教育的有名無(wú)實(shí)?！敝袑W(xué)政治課教師在中考以及高考的壓力之下，因循守舊，難以突破。在調(diào)查中也可以發(fā)現(xiàn)，中學(xué)政治教師一方面承受著傳統(tǒng)考試價(jià)值觀(guān)帶給他們的無(wú)可奈何，另一方面又迫切希望尋求一條實(shí)之有效的中學(xué)政治課改革創(chuàng)新之路，希望自己的思想政治課能夠得到眾多學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的接受而成就自己的職業(yè)榮譽(yù)感。大多數(shù)中學(xué)思想政治課的教師已經(jīng)意識(shí)到影視作品作為一種行之有效的教學(xué)手段，可以大膽借用。然而局限于課時(shí)以及校園評(píng)價(jià)等客觀(guān)因素，影視作品大多是被選擇性的分段選擇，而能夠進(jìn)入課堂作為教學(xué)使用的電影又迫于意識(shí)形態(tài)和教學(xué)正綜心態(tài)只能比較保守地選擇一些主旋律和社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的類(lèi)型。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，教師們不能自由自主地使用影視作品。希望改變現(xiàn)狀，但又害怕背上教學(xué)事故的罪名，這是一種莫名的心理糾結(jié)。接受到信息化浪潮的中學(xué)生群體，他們的觀(guān)看途徑與閱讀習(xí)慣早已經(jīng)隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨而出現(xiàn)新的狀況。許多中學(xué)生在課余時(shí)間的第一選擇是觀(guān)看電影電視，他們對(duì)影視的激情渴望一定程度上勝于他們的父輩和祖輩：在他們這一代影視已經(jīng)成為他們生活方式之一，不再是可有可無(wú)的一種補(bǔ)充；如果告別影視，他們將無(wú)所適從。

三、中學(xué)思想政治課堂引入影視作品的分析

1.影視作品入中學(xué)政治課堂的可行性

筆者通過(guò)對(duì)部分中學(xué)和中學(xué)教師的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)思想政治課是諸多教育問(wèn)題的集散地，教條化、理論化和抽象化是導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知情感逆向化的重要原因。與此相反，影視工作者們通過(guò)藝術(shù)化加工的影視作品更加注意對(duì)生活的體驗(yàn)、對(duì)過(guò)程的感受、對(duì)價(jià)值的判斷和對(duì)情感的宣揚(yáng)?！坝耙曌髌肪哂袑⒄n本文字圖形化，教學(xué)中的形象可以更加豐滿(mǎn)更有滲透力和說(shuō)服力，這就要采用直觀(guān)的圖像。而直觀(guān)的圖像直接來(lái)源就在于影視作品的應(yīng)用。據(jù)查，人所獲取的信息70%是通過(guò)眼睛取得的，眼前的一幕往往給人較強(qiáng)烈、深刻的沖擊，不同色彩和動(dòng)感形成的美學(xué)圖像直接影響受教育者的判斷和思想，使之得到積極的情感體。而與可視形象相伴的美的音符，渲染了主題，突出了人與物的形象特色，使受教育者在美的欣賞中獲得遍。影視作品為此種方法提供了鮮活的素材?！?/p>

形式多樣和內(nèi)容豐富的影視作品充實(shí)中學(xué)思想政治理論課，深刻影響著中學(xué)生人格養(yǎng)成。影視作品引入中學(xué)思想政治課堂必將化腐朽為神奇，令中學(xué)思想政治課從“天上回到人間”更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際以及更加讓學(xué)生渴望接受。

2.二者結(jié)合的有效性

中學(xué)政治課應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)代特征應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在中學(xué)的政治課教學(xué)中。教育方式、教育內(nèi)容和教學(xué)載體的改進(jìn)與更新應(yīng)當(dāng)成為中學(xué)思想政治課發(fā)展的新趨勢(shì)。優(yōu)秀影視作品題材多樣，內(nèi)容覆蓋面廣，集思想性、藝術(shù)性、教育性和娛樂(lè)性于一身，對(duì)思想活躍中學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力。經(jīng)過(guò)教師認(rèn)真篩選和甄別的優(yōu)秀影視作品具有深刻的感染力和滲透力，可以積極引導(dǎo)為中學(xué)政治課教學(xué)服務(wù)豐富政治課內(nèi)容，有助于加強(qiáng)中學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育、增進(jìn)中學(xué)生的知識(shí)和技能，提升中學(xué)生的審美情趣、錘煉中學(xué)生的心理素質(zhì)、培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，最終提高中學(xué)政治課的有效性的實(shí)效性。優(yōu)秀影視作品寓教于樂(lè)、以情感人、以理服人、貶惡揚(yáng)善、滋養(yǎng)心靈、升華思想。“影像的價(jià)值就是對(duì)于觀(guān)者的召喚，從電影誕生開(kāi)始奇幻的感官刺激引發(fā)了人們的強(qiáng)烈心理反應(yīng)?！薄傲己玫钠焚|(zhì)，只有在體驗(yàn)中才能變成一種自覺(jué)意識(shí)?！w驗(yàn)’既指對(duì)某種道德情境的體驗(yàn)，又指對(duì)與之相關(guān)的自身生活世界的精神感受?！?/p>

影視作品引入中學(xué)政治課教學(xué)中，豐富課堂內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式，活躍課堂氣氛，更好地解決中學(xué)政治課內(nèi)容枯燥，形式單一等問(wèn)題，把學(xué)生從被動(dòng)接受引向主動(dòng)思考，從消極上課到積極參與的軌道上來(lái)，把對(duì)所觀(guān)所感的影視傳遞的品質(zhì)“內(nèi)化”成自己素養(yǎng)，進(jìn)而探索思想政治教育的方法和途徑，增加中學(xué)政治課教學(xué)的實(shí)效性。

四、影視作品進(jìn)中學(xué)政治課堂的幾點(diǎn)思考

影視作品進(jìn)入中學(xué)思想政治課堂是教學(xué)改革的嘗試，不可隨意但也并非一成不變，在實(shí)踐中應(yīng)堅(jiān)持原則但也求靈活多樣。

1.課程建設(shè)

中學(xué)思想政治課承擔(dān)著中學(xué)生思想道德教育的重要角色，中學(xué)生品德人的養(yǎng)成緊緊依賴(lài)于中學(xué)政治課堂教學(xué)。如何進(jìn)一步提升中學(xué)政治課的有效性，其關(guān)鍵因素在于能否通過(guò)改革創(chuàng)新中學(xué)政治課堂教學(xué)方式方法，把具有時(shí)代性和影響力的各種教育元素融入到中學(xué)政治課堂教學(xué)當(dāng)中，這是值得各位中學(xué)政治教育工作者深入思考的問(wèn)題。把影視作品引入中學(xué)思想政治課，是對(duì)課程建設(shè)的有效嘗試。把影視作品作為中學(xué)思想政治課的第二課堂，充實(shí)和豐滿(mǎn)中學(xué)思想政治課。通過(guò)這樣的課堂建設(shè)，化教學(xué)被動(dòng)為學(xué)生主動(dòng)索要。

2.教師主導(dǎo)性地位與影視教育的輔助功能

教育是師生之間有有效溝通，是教師通過(guò)一系列的教學(xué)方式傳授學(xué)生知識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維方式，助力學(xué)生培養(yǎng)健全的思想道德修養(yǎng)及心理品質(zhì)。在學(xué)校教育過(guò)程當(dāng)中，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生是接受教育的主體。中學(xué)生特別是未成年學(xué)生容易受到各種教學(xué)素材的影視，尤其是影視作品的直觀(guān)刺激更加直接影響到他們各種認(rèn)知的形成。教育實(shí)踐中，有時(shí)候一部?jī)?yōu)秀的影視作品對(duì)學(xué)生的影響往往超出了教師長(zhǎng)時(shí)間的教育。影視作品的特殊性、滲透力和影響力一定程度上蓋過(guò)了教師自身的榜樣作用，超越了教育的主體作用。影視作品引入中學(xué)思想政治課堂，應(yīng)該堅(jiān)守一個(gè)原則，教師主導(dǎo)性地位和影視教育的輔助功能二者之間的界限，切勿本末倒置。二者關(guān)系處理得好，有助于進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)思想政治課的教學(xué)效果；若形成影視作品這種手段常態(tài)化的教學(xué)嘗試，應(yīng)當(dāng)避免中學(xué)政治課成為影視欣賞課。

3.影視選擇資源

第一，堅(jiān)持政治性。中學(xué)思想政治課要體現(xiàn)教書(shū)育人的功能，幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。由于其特殊的政治教育功能，中學(xué)思想政治課體現(xiàn)著教育藝術(shù)與政治相結(jié)合的特點(diǎn)，這就決定了對(duì)影視作品的選擇離不開(kāi)正確的指導(dǎo)思想，利用影視資源不能忽視對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的把握。選擇影視作品作為中學(xué)政治課的教學(xué)輔助，不能脫離政治原則，任何偏離黨和國(guó)家方針政策，偏離正確的輿論引導(dǎo)的影視作品，即使具有廣闊的商業(yè)市場(chǎng)，即使倍受社會(huì)熱捧，強(qiáng)烈吸引學(xué)生的眼球也不能引入中學(xué)思想政治課。應(yīng)該避免為營(yíng)造活躍的、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的課堂而放棄了“思想政治課是學(xué)生思想政治認(rèn)識(shí)的主陣地”的現(xiàn)象出現(xiàn)。

第二，堅(jiān)持地方性。影視作品是人類(lèi)文明發(fā)展史上的優(yōu)秀成果，傾注著影視工作者心血的影視我們都應(yīng)該采用，應(yīng)該有選擇性的在中學(xué)政治課中應(yīng)用?！稄V播影視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)施方案》提到“要充分挖掘創(chuàng)作資源，在廣播影視節(jié)目中大力宣傳和介紹古今中外杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型，藝術(shù)地再現(xiàn)中華民族杰出人物的光輝形象、偉大生平和不朽業(yè)績(jī)，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大未成年人學(xué)有榜樣、做有目標(biāo)、見(jiàn)賢思齊，從道德楷模和先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到教育、受到鼓舞、受到啟迪、汲取力量?！币恍┍娙硕炷茉?shù)挠耙曌髌分T如《建國(guó)大業(yè)》《陽(yáng)光燦爛的日子》《阿甘正傳》《泰坦尼克號(hào)》《希德勒的名單》《勇敢的心》《東京審判》等都突破了國(guó)界影響了世人。除此之外，在一些地方文化特點(diǎn)比較突出的地區(qū)，其傳統(tǒng)文化歷史深遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著無(wú)數(shù)的優(yōu)秀文化精髓。在語(yǔ)言和思維接受上更容易讓學(xué)獲知的具有地方色彩的影視作品更應(yīng)該得到思想政治教育工作者們的重視。以廣東潮汕地區(qū)為例，潮汕地區(qū)方言特點(diǎn)明顯，其文化積淀長(zhǎng)久，大量的文化工作者們創(chuàng)造了許多家喻戶(hù)曉的伏特影視作品，這些作品有大型紀(jì)錄片《天下潮商》，講述縱橫天下知名潮商的勵(lì)志故事；電影《無(wú)名島》和《大海的呼喚》《紅牡丹》《似水流年》等立足地方文化基礎(chǔ)，講述潮汕人文精神；大量膾炙人口的潮劇，如《陳三五娘》《蘇六娘》《告親夫》《荔鏡記》《鬧開(kāi)封》《王茂生進(jìn)酒》《劉明珠》等則是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，也是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)的汲取。愛(ài)國(guó)主義從本質(zhì)上而言也是對(duì)本土文化的一種熱愛(ài)。在宏觀(guān)層面和微觀(guān)細(xì)節(jié)處理上，有大世界視角也有地方特色，內(nèi)外兼有，大小具有，這樣就豐富也豐滿(mǎn)了中學(xué)的思想政治課，開(kāi)拓學(xué)生的視野也深刻學(xué)生的家鄉(xiāng)熱情，起到真正教育人和塑造人的作用。

第三，堅(jiān)持可操作性。影視作品引入中學(xué)思想政治課堂不是某一位教師的單兵作戰(zhàn)，也不是可有可無(wú)的一種隨意行為。影視作品引入中學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)工作的常態(tài)化，應(yīng)當(dāng)形成工作制度也要有可操作內(nèi)容。首先是影視資源庫(kù)的創(chuàng)建。本著政治性和地方性原則，不同地區(qū)不同條件的學(xué)校嘗試著建立屬于本單位的影視資源庫(kù)供教師們?nèi)粘Ｊ褂?，可根?jù)教育部辦公廳、國(guó)家廣播電影電視總局辦公廳向全國(guó)中小學(xué)生推薦優(yōu)秀影片片目的內(nèi)容為基礎(chǔ)，遴選適合中學(xué)生認(rèn)知方式的優(yōu)秀影視作品。其次是改善影視作品觀(guān)摩環(huán)境，有條件的學(xué)校應(yīng)該在硬件建設(shè)方面加以投入，進(jìn)一步提高學(xué)生影視鑒賞水平。

參考文獻(xiàn)：