序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇核心素養(yǎng)的課程與教學(xué)價(jià)值范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在教育部2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》頒布后，深化課程改革與加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，成為教育界關(guān)注的熱點(diǎn)話題，英語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)更是走在前頭。龔亞夫說(shuō)：“小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)將不僅教授問(wèn)路、點(diǎn)餐、購(gòu)物等為了在外國(guó)環(huán)境中“生存”的內(nèi)容，而將涉及學(xué)生所必備的品格和關(guān)鍵能力，應(yīng)該為促進(jìn)學(xué)生作為人的全面發(fā)展，發(fā)揮其應(yīng)有的作用?！薄皩W(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)該是涉及學(xué)生知識(shí)、技能、情感態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的能力的要求，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障”[1]?！读x務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》中也提到“英語(yǔ)課程承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生基本英語(yǔ)素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù)”，“語(yǔ)言既是交流的工具，也是思維的工具”。[2]因此，做為教育前線的英語(yǔ)教師有必要及時(shí)探析、研究學(xué)生核心素養(yǎng)及英語(yǔ)課堂中如何對(duì)英語(yǔ)核心素養(yǎng)的落實(shí)，以落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

一、英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

（一）英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值

對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)就是一種語(yǔ)言技能，談不上素養(yǎng)。其實(shí)，這種觀點(diǎn)只注意到英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言的價(jià)值，沒(méi)有全面把握英語(yǔ)作為一個(gè)學(xué)科的育人價(jià)值。如果不能準(zhǔn)確把握英語(yǔ)學(xué)科的育人的價(jià)值，就不能理解英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

所謂的學(xué)科的育人價(jià)值，是指某個(gè)學(xué)科的課程內(nèi)容除了使學(xué)生學(xué)習(xí)某些學(xué)科知識(shí)和發(fā)展學(xué)科技能之外，還要促進(jìn)學(xué)生在心智能力、情感態(tài)度、思想品德、社會(huì)責(zé)任等方面的發(fā)展?；A(chǔ)教育階段的各門(mén)學(xué)科都有育人的價(jià)值，都可以從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，英語(yǔ)學(xué)科也不例外。[3]英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語(yǔ)國(guó)家的文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識(shí)與能力的重要途徑，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)程。

（二）英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的四大要素

把握英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值有助于我們理解英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。從英語(yǔ)課程設(shè)置的工具性和人文性兩大目標(biāo)來(lái)看，具體到英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面?！罢Z(yǔ)言能力主要是指在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言進(jìn)行理解和表達(dá)的能力。語(yǔ)言能力是英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”；思維品質(zhì)指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表達(dá)的水平和特點(diǎn)；文化品格指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)知，還包括評(píng)價(jià)語(yǔ)篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，解釋語(yǔ)篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象；學(xué)習(xí)能力則指學(xué)生主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)適學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí) 、品質(zhì)和潛能?！盵4]

二、課堂教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

具體的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的主要載體?！皩W(xué)生的核心素養(yǎng)是整個(gè)學(xué)校課程的靈魂，統(tǒng)整學(xué)校課程規(guī)劃和建設(shè)的各個(gè)要素。”[5]但是對(duì)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，可以做到的是在不同的課型中滲透和加強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。下面是本人在不同課型教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)的實(shí)踐探析：

閱讀教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)中最愛(ài)重視的一個(gè)課型，同時(shí)閱讀也是培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)、文化品格、語(yǔ)言能力和學(xué)習(xí)能力發(fā)展的最重要的方面。因此，在閱讀教學(xué)中，我摒棄了以往只著重于字詞句、長(zhǎng)難句的講解，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文本的解讀和闡釋，針對(duì)不同的內(nèi)容進(jìn)行不同層次的提問(wèn)、討論、解釋、分析和解決問(wèn)題等。例如：在教學(xué)PEP人教版六年級(jí)上冊(cè)第三單元Let's read Dear Diary中，在熟悉文本的基礎(chǔ)上，以中秋節(jié)引導(dǎo)學(xué)生討論中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在這些節(jié)日中所做的活動(dòng)，再過(guò)渡到了解外國(guó)的節(jié)日和活動(dòng)，讓學(xué)生了解中外優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象。最后再播放family公益廣告視頻，讓學(xué)生感受到父母為自己和家庭的付出，從而激勵(lì)他們積極的態(tài)度和增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感。整個(gè)教學(xué)過(guò)程鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言能力，培養(yǎng)了學(xué)生的文化品格。再例如：教學(xué)PEP人教版六年級(jí)上冊(cè)第一單元Let's read Little Duck's Shadow中，我通過(guò)設(shè)計(jì)：預(yù)測(cè)、質(zhì)疑、討論等任務(wù)型活動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。在教學(xué)中我指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同閱讀策略閱讀故事并獲取信息，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，閱讀教學(xué)還拓展到課外閱讀，在課外閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

在詞匯課型教學(xué)中，可以通過(guò)看視頻、學(xué)幼鰲⒔燦⒂锏然疃來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如在教學(xué)“open the door ”這個(gè)短語(yǔ)時(shí)，除了教給學(xué)生讀音，還播放開(kāi)門(mén)視頻，讓學(xué)生知道在開(kāi)門(mén)時(shí)應(yīng)該注意前后的行人，學(xué)會(huì)禮讓。這讓生硬的語(yǔ)言滲透了人性和溫情，培養(yǎng)了學(xué)生必備的人生品格。在詞匯教學(xué)過(guò)程中滲透自然拼讀法，讓學(xué)生掌握拼讀法則，努力達(dá)到“看詞會(huì)讀，聽(tīng)音會(huì)寫(xiě)”的本領(lǐng)，提高他們識(shí)記單詞的能力，讓他們掌握英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要技能。

在對(duì)話課型教學(xué)中，可以通過(guò)討論、辯論、角色扮演等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。通過(guò)討論，學(xué)生可以學(xué)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)，并傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)合作共享，分析綜合。通過(guò)角色扮演，學(xué)生可以感受不同的文化，體會(huì)不同的角色，體驗(yàn)不同的角色，體驗(yàn)不同的生活。同時(shí)，在中語(yǔ)教學(xué)中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維， 為學(xué)生設(shè)計(jì)解決問(wèn)題型的任務(wù)， 讓學(xué)生找出解決辦法。如只給學(xué)生100元錢(qián)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)“購(gòu)買(mǎi)計(jì)劃”活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生需要思考如何安排購(gòu)物單，平衡零食與書(shū)籍費(fèi)用，使自己的錢(qián)實(shí)現(xiàn)最大化價(jià)值。同時(shí)，也可以在全班設(shè)置評(píng)委組，由評(píng)委們選出最好的購(gòu)物單。學(xué)生評(píng)判的過(guò)程，也是其能力提高的過(guò)程。[6]

總之，在不同的課型中，通過(guò)不同的課堂教學(xué)活動(dòng)，可以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，將各個(gè)年段、各種課型的活動(dòng)系統(tǒng)化，逐漸建立起校本核心素養(yǎng)培養(yǎng)的特色活動(dòng)系統(tǒng)，走出一條英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的創(chuàng)新之路。

我們教師要認(rèn)真思考英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)的重要性，重視在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和文化品格?？傊?，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是今后一段很長(zhǎng)時(shí)間的主要教學(xué)研究任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛濤，姜宇，劉霞，我國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建[J]. 北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（1）.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2012.

[3]程曉堂，趙思奇，英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵 [J].課程?教材?教法，2016（5）.

篇（2）

【中圖分類號(hào)】G637 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）03-0069-01

【作者簡(jiǎn)介】辜偉節(jié)，江蘇省揚(yáng)州市教育科學(xué)研究院（江蘇揚(yáng)州，225009）院長(zhǎng)，江蘇省特級(jí)教師，正高級(jí)教師。

出于對(duì)邗江中學(xué)課程教學(xué)改革歷程的全面了解，并為以袁昌華校長(zhǎng)為首的教師團(tuán)隊(duì)積極參與課堂教學(xué)變革實(shí)踐的探索精神所動(dòng)，現(xiàn)對(duì)邗江中學(xué)校本探索的主題進(jìn)行粗淺評(píng)說(shuō)。

一、倡導(dǎo)“自主?導(dǎo)學(xué)”：體現(xiàn)課堂教學(xué)變革的核心價(jià)值

1.課堂教學(xué)變革的“戰(zhàn)略”價(jià)值取向。

從袁昌華校長(zhǎng)的主題介紹中可以悟出：學(xué)校提出“自主?導(dǎo)學(xué)”的課堂教學(xué)是“基于對(duì)教育現(xiàn)狀的反思和重構(gòu)學(xué)校教育的迫切愿望”，“從立德樹(shù)人的高度”，“通過(guò)對(duì)校本化課程教學(xué)結(jié)構(gòu)體系和課程管理制度整體優(yōu)化”，體現(xiàn)了學(xué)校開(kāi)展新一輪課堂教學(xué)變革的戰(zhàn)略思維。具體表現(xiàn)為：一是明晰了自己的教學(xué)主張，即基于“成長(zhǎng)教育”的“人”的主體地位的落實(shí);二是建構(gòu)了自己的課程體系，即包括了“教室”“校園”“社區(qū)”三位一體的“大課堂”課程體系;三是創(chuàng)生了自己的課堂教學(xué)，即凸顯了“自主?導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)指向和富有校本特色的課堂形態(tài)。

2.課堂教學(xué)變革的“生本”價(jià)值取向。

“自主?導(dǎo)學(xué)”的課堂教學(xué)理念，與新課程改革所倡導(dǎo)的核心理念完全契合：“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，突出了“以生為本”的核心價(jià)值。實(shí)際上是高中新課程實(shí)施以來(lái)學(xué)校提出“道德課堂”建設(shè)，旗幟鮮明地主張讓學(xué)生“過(guò)有道德的學(xué)校課堂生活”并進(jìn)一步深化落實(shí)，體現(xiàn)了“合道德”的、堅(jiān)持“生本”立場(chǎng)的課堂教學(xué)價(jià)值導(dǎo)向：更加關(guān)注學(xué)生的課堂道德生活和人格養(yǎng)成，更加關(guān)注學(xué)生的課堂主體參與和情感體驗(yàn)，更加關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的課堂活力彰顯、尊嚴(yán)和可持續(xù)發(fā)展。

二、建構(gòu)“自主?導(dǎo)學(xué)”：聚焦課堂教學(xué)主體的核心素養(yǎng)

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)。

篇（3）

其次，基于核心素養(yǎng)與學(xué)校育人目標(biāo)之間的關(guān)系，整體構(gòu)建學(xué)校n程體系。高中學(xué)校課程體系以基礎(chǔ)性、多樣化、開(kāi)放性和選擇性為基本特點(diǎn)，學(xué)校課程要素不能單一或者直接促成某一核心素養(yǎng)發(fā)展，而要整體設(shè)計(jì)、相互作用，共同促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升。

篇（4）

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)不僅僅是指數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，也不僅是簡(jiǎn)單的解題能力，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)依賴于數(shù)學(xué)技能和相關(guān)知識(shí)，并且高于知識(shí)和技能，凌駕于數(shù)學(xué)方法和思想之上.想要真正理解和認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的概念，建立數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系，就需要對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本特征進(jìn)行準(zhǔn)確的掌握.數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)具有持續(xù)性、階段性、情境性、抽象性、習(xí)得性以及綜合性等特征.現(xiàn)代教育要求小學(xué)數(shù)學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)，還要讓學(xué)生自身存在的個(gè)性化獲得良好的發(fā)展，促使每名學(xué)生都能夠有不同的數(shù)學(xué)發(fā)展.

一、數(shù)學(xué)文化熏陶

從宏觀的角度上來(lái)講，數(shù)學(xué)文化存在屬于數(shù)學(xué)本身的變化特點(diǎn)以及本質(zhì)特征，從某種程度上加強(qiáng)了數(shù)學(xué)文化熏陶對(duì)小學(xué)生核心素養(yǎng)形成的促進(jìn)，并且具有非常重要的價(jià)值.數(shù)學(xué)文化具有加強(qiáng)的美學(xué)價(jià)值、智力價(jià)值、理性價(jià)值以及知識(shí)價(jià)值等，能夠通過(guò)數(shù)學(xué)圖形、公式以及符號(hào)等幫助學(xué)生深入欣賞數(shù)學(xué)當(dāng)中的美學(xué)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生能夠通過(guò)自己所掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)和思想去分析生活當(dāng)中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，解決數(shù)學(xué)問(wèn)題[1].數(shù)學(xué)文化當(dāng)中包含數(shù)學(xué)思想、顯性知識(shí)，還包括學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的態(tài)度以及情感等一些隱性的東西，當(dāng)數(shù)學(xué)精神、方法、思想以及知識(shí)等共同作用時(shí)，學(xué)生能夠在數(shù)學(xué)思想當(dāng)中感受到數(shù)學(xué)精神的發(fā)揚(yáng)，有效地豐富小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的內(nèi)涵，有效促進(jìn)小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的逐漸形成.

二、數(shù)學(xué)理性思維

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升與數(shù)學(xué)學(xué)科不可分割，從素養(yǎng)不同的發(fā)展角度來(lái)講，不同學(xué)科應(yīng)該使用不同的核心素養(yǎng)進(jìn)行研究，有效地實(shí)現(xiàn)將核心素養(yǎng)融入每一門(mén)學(xué)科當(dāng)中，這對(duì)核心素養(yǎng)的提升具有非常重要的意義.針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)這單一的學(xué)科來(lái)講，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與數(shù)學(xué)理性思維緊密相連.實(shí)際上就是在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生能夠通過(guò)經(jīng)歷、體驗(yàn)和觀察等過(guò)程逐漸形成一種能夠理性分析、思考以及解決問(wèn)題的價(jià)值觀和思維方法[2].例如，在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)“位置與方向”相關(guān)知識(shí)的過(guò)程中，教師可以使用教學(xué)游戲加上數(shù)形結(jié)合思想方法進(jìn)行教學(xué)，將學(xué)校中的球架、旗臺(tái)、教室、大門(mén)等主要建筑畫(huà)在同一幅圖中，并且標(biāo)注上“東”“南”“西”“北”四個(gè)方向，很多小學(xué)生對(duì)方向感和位置感的掌握程度非常弱，教師可以應(yīng)用這種數(shù)形結(jié)合思想，使各個(gè)建筑物的位置更加形象化，讓小學(xué)生在游戲中充分認(rèn)識(shí)和了解位置與方向，提升學(xué)生數(shù)學(xué)思想的形成，為數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ).

三、數(shù)學(xué)課程改革

受到傳統(tǒng)的教學(xué)模式的影響，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中更側(cè)重于學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的提升，而忽視了學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)充分利用教學(xué)提升學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而忽視了學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的主w性以及差異性.隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展和新課改的不斷深入，對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重視程度越來(lái)越深，堅(jiān)持以生為本是當(dāng)前課堂教學(xué)的新理念，教師在課堂教學(xué)中充分重視學(xué)生的主體性，逐漸將數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)也包含于課堂教學(xué)當(dāng)中，并且獲得了良好的落實(shí)[3].例如，在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)“分?jǐn)?shù)的加法與減法”相關(guān)知識(shí)的過(guò)程中，教師可以先設(shè)置一些問(wèn)題，如，分?jǐn)?shù)加法的運(yùn)算法則是什么？分?jǐn)?shù)減法的運(yùn)算法則是什么？詳細(xì)地認(rèn)識(shí)了解教材中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，構(gòu)建分?jǐn)?shù)單位的概念，這就要求學(xué)生一定要對(duì)分?jǐn)?shù)加減法的意義和性質(zhì)有初步的了解，然后，教師根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容組織和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究式的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)生之間的自主探究過(guò)程以及相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和思考的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生能夠在自主探究和思考的過(guò)程中加深對(duì)知識(shí)內(nèi)容的記憶，加深對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的理解和掌握，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及教師的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)促進(jìn)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升具有非常重要的意義和影響.

四、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)能夠真實(shí)地反映出小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的價(jià)值和本質(zhì)，是小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中最核心的問(wèn)題.在整體的教學(xué)過(guò)程中，教師一定要重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，不能一味地只重視學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的掌握，同時(shí)，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到核心素養(yǎng)的提升和建立過(guò)程當(dāng)中，最大限度地提升小學(xué)數(shù)學(xué)整體的教育教學(xué)質(zhì)量.

【參考文獻(xiàn)】

篇（5）

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）01-0112-02

核心素養(yǎng)是當(dāng)前中國(guó)教育界的熱詞，也是世界各國(guó)基礎(chǔ)教育在人的培養(yǎng)上的一個(gè)聚焦點(diǎn)。當(dāng)我們從核心素養(yǎng)的角度來(lái)重新認(rèn)識(shí)人的發(fā)展內(nèi)涵時(shí)，無(wú)疑打開(kāi)了一個(gè)新的視域，為現(xiàn)今進(jìn)行的教育改革注入了新的活力。然而，綜觀目前的討論，理性思辨和文獻(xiàn)研究的文章多，從學(xué)校層面落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教育改革實(shí)踐研究不多。于是有人斷言，核心素養(yǎng)不過(guò)是一種時(shí)髦的口號(hào)，過(guò)一段時(shí)間將風(fēng)消云散，被另一個(gè)新的名詞所代替。這顯然不是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)態(tài)度，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因，除了對(duì)核心素養(yǎng)的理解不夠深入以外，現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐的薄弱也是一個(gè)重要原因。因此，關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)校層面的實(shí)施就成為一個(gè)重要且必須解決的實(shí)踐問(wèn)題。

一、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的校本實(shí)施

我們知道，任何一項(xiàng)教育改革，不是推倒重來(lái)，而是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行深化和拓展。核心素養(yǎng)并非從天而降，是教育理論和實(shí)踐隨著社會(huì)發(fā)展到了一定階段后，人們對(duì)人的培養(yǎng)內(nèi)涵的一種新的認(rèn)識(shí)。教育部《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中明確核心素養(yǎng)是“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！薄昂诵乃仞B(yǎng)的提出和界定，有助于明確我國(guó)基礎(chǔ)教育的功能定位，有助于矯正目前學(xué)校教育存在的種種亂象，可以為整治這些亂象提供有力的思想武器?！庇纱丝梢钥闯觯诵乃仞B(yǎng)的提出，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的新要求，是對(duì)學(xué)校教育目的的新認(rèn)識(shí)，它將指引學(xué)校教育教學(xué)改革的方向。

學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。如果說(shuō)對(duì)核心素養(yǎng)的理解和判斷是培養(yǎng)什么人的問(wèn)題，那么落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)就是怎么培養(yǎng)人的問(wèn)題。由于學(xué)校歷史、地域、文化、發(fā)展?fàn)顩r等的差異，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的校本實(shí)施便成為必然，這為學(xué)校發(fā)展提供了廣闊的空間。學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的校本實(shí)施，就是學(xué)校根據(jù)國(guó)家對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，結(jié)合自身發(fā)展實(shí)際，對(duì)本校學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)、解讀并轉(zhuǎn)化為學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。只有這樣，學(xué)校才能以豐富的實(shí)踐探索為學(xué)生成長(zhǎng)提供更多的可能。

二、學(xué)校落實(shí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的實(shí)踐路徑

1. 重建學(xué)校課程體系

學(xué)校是用課程育人的，課程結(jié)構(gòu)決定了功能。過(guò)去的分科課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科的知識(shí)體系，注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力的培養(yǎng)，雖然這也很重要，但缺乏對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)的必備素養(yǎng)的關(guān)注。學(xué)科各自為政，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，特別是與現(xiàn)實(shí)的隔膜，讓處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生早早進(jìn)入了“象牙塔”之內(nèi)。

學(xué)校課程要更多關(guān)注整合，遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，精選課程內(nèi)容，著眼學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的核心和關(guān)鍵部位發(fā)力，才能為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！啊畤?guó)民核心素養(yǎng)’的課程統(tǒng)整設(shè)計(jì)原理，特別強(qiáng)調(diào)‘國(guó)民核心素養(yǎng)’重知識(shí)、能力與態(tài)度統(tǒng)整的重要性，以及‘國(guó)民核心素養(yǎng)’重視與學(xué)習(xí)者的生活情境進(jìn)行統(tǒng)整的重要性。”學(xué)校要整體思考培養(yǎng)什么樣的人，通過(guò)什么樣的課程才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，整合現(xiàn)有國(guó)家、地方、校本三級(jí)課程，重建學(xué)校課程體系，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

2. 關(guān)注學(xué)生課堂學(xué)習(xí)

新課程實(shí)施以來(lái)，教師對(duì)課堂中教與學(xué)的關(guān)系進(jìn)行反思，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式給予了更多的關(guān)注。但慣性的思維讓教師很難走出偏重強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的泥潭，在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣、運(yùn)用知識(shí)解決具體問(wèn)題獲得成功體驗(yàn)等方面做得還不夠。

在核心素養(yǎng)背景下，教師要進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，讓學(xué)習(xí)為學(xué)生素養(yǎng)大廈的建構(gòu)添磚加瓦。每一堂課都重要，教師既要看到學(xué)生在課堂中的成長(zhǎng)，也要看到課堂與學(xué)生未來(lái)的關(guān)系，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)和運(yùn)用中形成能力，內(nèi)化為品格，培養(yǎng)興趣，養(yǎng)成習(xí)慣?！叭魏螌W(xué)科的教學(xué)都不是僅僅為了獲得學(xué)科的若干知識(shí)、技能和能力，而是要同時(shí)指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價(jià)值觀的生成與提升。學(xué)科教學(xué)要有文化意義、思維意義、價(jià)值意義，即人的意義！”教師在教學(xué)中要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，尊重學(xué)生獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)踐性、探究性和體驗(yàn)性。

3. 變革學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

過(guò)去的評(píng)價(jià)主要是基于學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，其落腳點(diǎn)更多關(guān)注學(xué)科知識(shí)和能力要求。基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)關(guān)注的是成長(zhǎng)中的人，指向?qū)W生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。對(duì)核心素養(yǎng)的理解和認(rèn)識(shí)決定了它沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，在不同時(shí)期、不同地域、不同學(xué)段、不同學(xué)科，以至不同學(xué)校、不同學(xué)生，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)要求應(yīng)是有所區(qū)別的。

學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地，需要學(xué)校結(jié)合實(shí)踐研制符合學(xué)生的核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系。“在人的發(fā)展的問(wèn)題上，與其強(qiáng)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求，不如關(guān)注德智體美等方面發(fā)展的和諧性，關(guān)注內(nèi)在世界及其與周?chē)澜绲暮椭C共生關(guān)系?！标P(guān)注學(xué)生的和諧發(fā)展，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)觀，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施具有重要的導(dǎo)向作用。雖然這是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性的工作，需要教育的智慧和熱情，但對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的觀察、記錄和分析，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，陪伴生命的成長(zhǎng)，這不但是有意義的，也是讓人激動(dòng)和振奮的。

4. 重視教師專業(yè)發(fā)展

核心素養(yǎng)的提出，為改變過(guò)去以學(xué)科中心到實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的轉(zhuǎn)型提供了契機(jī)。學(xué)校在課程設(shè)置、育人模式、評(píng)價(jià)方式等方面需要重新考量，而這些的落實(shí)都離不開(kāi)教師。教師要樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的價(jià)值導(dǎo)向，明確學(xué)生適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的核心素養(yǎng)與學(xué)科教學(xué)的關(guān)系，從學(xué)科核心素養(yǎng)的視角進(jìn)行課程教學(xué)與評(píng)價(jià)。

學(xué)校要建立教師專業(yè)發(fā)展支持體系，引領(lǐng)教師真正落實(shí)以人為本的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生面向未來(lái)的最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)。學(xué)校要喚醒教師個(gè)體的生命意識(shí)，樹(shù)立適應(yīng)時(shí)展的教育價(jià)值觀念和精神追求，增強(qiáng)自我發(fā)展的責(zé)任感和使命感，激活教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)生力，實(shí)現(xiàn)教師在專業(yè)成長(zhǎng)中的“生命在場(chǎng)”。學(xué)校要優(yōu)化教師發(fā)展的內(nèi)外支持系統(tǒng)，從關(guān)心、支持、引領(lǐng)、成就教師出發(fā)，建構(gòu)生命自覺(jué)的學(xué)校文化生態(tài)，尊重教師專業(yè)發(fā)展的自，讓每一位教師在自我完善與超越中綻放出生命色彩。

三、對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)校本實(shí)施的幾點(diǎn)反思

不同國(guó)家、不同學(xué)者對(duì)核心素養(yǎng)的解讀和具體的指標(biāo)維度雖不盡相同，但隨著《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架的正式，在眾多的討論中仍可以看出一些基本的共識(shí)和傾向。學(xué)校在實(shí)施學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)要把握正確的方向，在真實(shí)的教育情境中做出理性判斷。

第一，把價(jià)值觀教育作為學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的“核心”。價(jià)值觀“不僅為人的發(fā)展提供最初的原動(dòng)力，而且也是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展方向的重要保證”。在實(shí)施中要跳出學(xué)科本位，不僅教授知識(shí)和技能，更要關(guān)注學(xué)生的品格養(yǎng)成，為學(xué)生的持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

第二，要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。核心素養(yǎng)不是僵硬的框架，它是知識(shí)、技能、情感、態(tài)度及價(jià)值觀的集合體，體現(xiàn)在學(xué)生生動(dòng)的發(fā)展中。每位學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的存在，要尊重學(xué)生的差異化和個(gè)性價(jià)值，滿足學(xué)生的個(gè)性需求，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和素質(zhì)的全面提升。

第三，核心素養(yǎng)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，不要割裂開(kāi)來(lái)。核心素養(yǎng)之“核心”，是因?yàn)樗赶蛄巳俗陨戆l(fā)展和m應(yīng)未來(lái)社會(huì)的關(guān)鍵能力和必備品格，具有本質(zhì)性和終極性的意義。雖然每個(gè)學(xué)科在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)上具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，但也具有共性。在教學(xué)中要處理好個(gè)性與共性的關(guān)系，從人的發(fā)展的角度來(lái)定位學(xué)科教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的育人價(jià)值。

學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)是推進(jìn)素質(zhì)教育的突破口，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求。如何更好地促進(jìn)人的發(fā)展，是一個(gè)常談常新的話題，學(xué)校在思考和落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)中必然會(huì)遇到諸多挑戰(zhàn)，但機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在。面對(duì)新的時(shí)代挑戰(zhàn)，學(xué)校應(yīng)有信心和勇氣，在探索與實(shí)踐中做出自己的回答。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鐘啟泉.“核心素養(yǎng)”賦予基礎(chǔ)教育以新時(shí)代的內(nèi)涵[J].上海教育科研，2016（2）.

[2] 蔡清田.國(guó)民核心素養(yǎng)之課程統(tǒng)整設(shè)計(jì)[J].上海教育科研，2016（2）.

篇（6）

一.引言

2014年3月30日，《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》正式印發(fā)，提出“各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，“研究制訂中小學(xué)各學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”的新任務(wù)，明確學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所必備的關(guān)鍵品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。這為以后基于核心素養(yǎng)為導(dǎo)向深化基礎(chǔ)教育課程改革指明了方向。當(dāng)下，核心素養(yǎng)引發(fā)了新一股研究熱潮，不過(guò)，有關(guān)核心素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵、培養(yǎng)途徑、評(píng)價(jià)體系等，學(xué)界仍在探索之中，尚未形成相對(duì)成熟的認(rèn)識(shí)。

“在中國(guó)，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過(guò)基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教育教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。各學(xué)科的課程都要為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)來(lái)服務(wù)，都要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容幫助學(xué)生形成關(guān)鍵能力和必備品格?！雹俣Z(yǔ)文學(xué)科又是一門(mén)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)很重要的基礎(chǔ)學(xué)科，所以，無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐層面，進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)研究都是很重要的。本文基于國(guó)內(nèi)外核心素養(yǎng)理論與實(shí)踐研究的大背景下，著重探討語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，進(jìn)行語(yǔ)文核心素養(yǎng)的知識(shí)基礎(chǔ)研究，以期為以后在教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)提供一些可參考依據(jù)。

二.關(guān)于核心素養(yǎng)理論的研究現(xiàn)狀

國(guó)外關(guān)于核心素養(yǎng)的研究比較豐富，理論框架也比較成熟，我國(guó)有不少研究者都介紹了國(guó)外有關(guān)核心素養(yǎng)的重要項(xiàng)目，并在此基礎(chǔ)上探討了對(duì)我國(guó)核心素養(yǎng)模擬建構(gòu)的啟示。如：聯(lián)合國(guó)科教文組織先前所提出的學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)改變五大核心素養(yǎng)，后又把核心素養(yǎng)劃分為身體健康、社會(huì)和情感、文化和藝術(shù)、語(yǔ)言和交流、學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知、算和數(shù)學(xué)、科學(xué)和技術(shù)七個(gè)指標(biāo)。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）啟動(dòng)的《素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)》（DeSeCo）項(xiàng)目，認(rèn)為：“核心素養(yǎng)是指覆蓋多個(gè)生活領(lǐng)域的，促進(jìn)成功的生活和健全的社會(huì)的重要素養(yǎng)”。它所提出的核心素養(yǎng)總體參照框很具有代表性，是其他很多國(guó)家和地區(qū)的參考依據(jù)。在這項(xiàng)目中，她們提出了能互動(dòng)地使用工具、能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)、能自律自主地行動(dòng)三個(gè)一級(jí)素養(yǎng)，以及互動(dòng)地使用語(yǔ)言、符號(hào)和文本、互動(dòng)地使用知識(shí)和信息等九個(gè)二級(jí)素養(yǎng)。歐盟則進(jìn)一步提出母語(yǔ)交往、外語(yǔ)交往、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和基本的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)、文化意識(shí)和表達(dá)等終身學(xué)素養(yǎng)體系。其后，有許多其他的國(guó)家和地區(qū)參照以上三項(xiàng)核心素養(yǎng)體系，結(jié)合本國(guó)、本地區(qū)的實(shí)際情況，研究適合的屬于自己的核心素養(yǎng)框架。這些都為我們的課程改革提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)。比如，美國(guó)于2002年制訂，2007年更新的《“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架》，確立了三項(xiàng)技能領(lǐng)域，分別是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能；信息、媒體與技術(shù)技能；生活與職業(yè)技能。每項(xiàng)技能領(lǐng)域下包含若干要素要求。

國(guó)內(nèi)一些學(xué)者結(jié)合我國(guó)的教育文化背景，也對(duì)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系的建構(gòu)提出了自己見(jiàn)解。比如：成尚榮教授認(rèn)為核心素養(yǎng)就是基礎(chǔ)性素養(yǎng)，“核心”即基礎(chǔ)，是起著奠基作用的品格和能力，決定著核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。并且他還強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)是發(fā)展的概念，既可以表述為“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，還可以表述為“學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展”。褚宏啟則具體描繪了21世紀(jì)核心素養(yǎng)所應(yīng)包含的三大類素養(yǎng)，分別是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素養(yǎng)、數(shù)字化素養(yǎng)、職業(yè)和生活技能。辛濤、姜宇、劉霞則提出應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型，“在核心素養(yǎng)的遴選時(shí)遵守素養(yǎng)可教可學(xué)、對(duì)個(gè)體和社會(huì)都有積極意義、面向未來(lái)且注重本國(guó)文化這三個(gè)原則”②。我國(guó)的核心素養(yǎng)研究處于剛起步階段，關(guān)于核心素養(yǎng)的相關(guān)研究多借鑒國(guó)外成熟研究成果的基，在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國(guó)教育背景，提出自己觀點(diǎn)，雖然表述不同，但可以達(dá)成共識(shí)的是“核心素養(yǎng)主要是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)需要、獲得全面發(fā)展、提高生存能力的必備素養(yǎng)，是滿足終身學(xué)習(xí)的基本能條件，是提升國(guó)民素質(zhì)的重要保障?！雹?/p>

三.語(yǔ)文核心素養(yǎng)研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)外的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向進(jìn)行各學(xué)科核心素養(yǎng)的研究很重要，尤其在我國(guó)，這是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑。不過(guò)，具體到各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)研究相較于核心素養(yǎng)總體框架的研究來(lái)說(shuō)，是比較少的，在我國(guó)，學(xué)科核心素養(yǎng)研究則更為單一，偏重理科。自《意見(jiàn)》以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)文教育界的也有不多學(xué)者對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)展開(kāi)了論述，主要有有兩個(gè)方面，一方面是側(cè)重于語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵和定義的探討；二是結(jié)合教學(xué)，分析如何在教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

1.語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究

姜樹(shù)華從語(yǔ)文能力的角度出發(fā)認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是思維力、閱讀力、表達(dá)力，三者之間，思維力又是核心。顧之川從宏觀角度把語(yǔ)文核心素養(yǎng)分為社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)三大領(lǐng)域，具體來(lái)說(shuō)，包含四個(gè)方面，一是必要的語(yǔ)文知識(shí)，包括語(yǔ)言文字、文學(xué)審美、人文素養(yǎng)等知識(shí)，二是具有較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字、閱讀與表達(dá)能力，三是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的正確方法和良好習(xí)慣，四是獨(dú)立思考的能力與豐富的想象力。孫雙金認(rèn)為核心素養(yǎng)一定是最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)可以提煉為語(yǔ)言能力和人文修養(yǎng)。其中人文修養(yǎng)的內(nèi)涵包含情感態(tài)度價(jià)值觀、審美情趣、文化底蘊(yùn)三個(gè)維度；語(yǔ)言能力包含說(shuō)寫(xiě)表達(dá)的維度和聽(tīng)讀吸收的維度，孫雙金老師的分類主要依據(jù)傳統(tǒng)的語(yǔ)文能力分類方法以及語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教育目標(biāo)的規(guī)定。也有不少學(xué)者從2011版課程標(biāo)準(zhǔn)所頒布的知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度出發(fā)，認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)該是出于基礎(chǔ)和主體地位的知識(shí)與能力。

2.語(yǔ)文核心素養(yǎng)教學(xué)研究

這方面的研究主要分為兩個(gè)方面，一是基于學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)研究；另一種是基于某種教學(xué)形式的語(yǔ)文核心素養(yǎng)研究。關(guān)于第一個(gè)方面有林嶸春、劉仁增認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)包含“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化理解與傳承”這四大要素，并且基于此著重分析了應(yīng)該構(gòu)建怎樣的語(yǔ)文教學(xué)能力素養(yǎng)。秦艷圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，提出了語(yǔ)文助學(xué)課堂的教學(xué)主張，并分析通過(guò)三種學(xué)習(xí)方式與四種教學(xué)策略來(lái)構(gòu)建語(yǔ)文助學(xué)課堂。還有張偉從現(xiàn)代小說(shuō)觀和語(yǔ)文核心素養(yǎng)分析了小說(shuō)教學(xué)的核心價(jià)值與內(nèi)容選擇。王超群、韋冬余基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)分析了初中寫(xiě)作教學(xué)的問(wèn)題及其對(duì)策。這些研究多是依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)從而提出語(yǔ)文核心養(yǎng)的內(nèi)涵，基于此分析如何提高語(yǔ)文教學(xué)效果，這在一定程度上為語(yǔ)文教學(xué)提供理論指導(dǎo)意義，但往往停留在理論層面，較少結(jié)合實(shí)踐深入展開(kāi)。另一方面，丁文靜、韋冬余基于研究性教學(xué)模式理論的分析，認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)就是指學(xué)生接受語(yǔ)文教育，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，初步形成語(yǔ)文學(xué)科的素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合基礎(chǔ)教育課程的共同核心素養(yǎng)，逐步形成能促進(jìn)個(gè)人終身發(fā)展，能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的最基本的知識(shí)、必備品格和關(guān)鍵能力，并通過(guò)梳理語(yǔ)文教師的核心素養(yǎng)教育理念，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施探究式教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。肖蕓從綜合性學(xué)習(xí)的角度對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略提出了自己的看法。這些研究從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，為我們?nèi)绾谓Y(jié)合教學(xué)實(shí)際研究語(yǔ)文核心素養(yǎng)提供了經(jīng)驗(yàn)，但是只從單一的教學(xué)形式出發(fā)，難以全面把握語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)順應(yīng)了新一輪教育改革的潮流，為教育改革確立新方向；同時(shí)這也是提高語(yǔ)文教學(xué)效果，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生的重要途徑。本文只淺略探討了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)，以期為以后在教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)提供一些可參考依據(jù)。

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注 釋

①程曉堂，趙思奇.英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵[J].課程?教材?教法，2016（5）.

篇（7）

核心素養(yǎng)是什么？

理解核心素養(yǎng)這一概念，首先要理解什么是素養(yǎng)。

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）廣邀學(xué)者自1997年至2005年進(jìn)行了為期近九年的“素養(yǎng)的界定與選擇”專題研究。研究指出，素養(yǎng)是對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度的統(tǒng)整，是個(gè)體在與情境的長(zhǎng)期互動(dòng)中逐漸生成的。凸顯了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的重要性，強(qiáng)調(diào)了人的反省思考及行動(dòng)與學(xué)習(xí)。

有研究者用素養(yǎng)=（知識(shí)+能力）態(tài)度的公式形象地展現(xiàn)素養(yǎng)與知識(shí)、能力、態(tài)度的關(guān)系。其中態(tài)度是關(guān)鍵變量。如果態(tài)度是負(fù)分，一切知識(shí)與能力皆會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果。

從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)，則是對(duì)人面向未來(lái)的“關(guān)鍵少數(shù)”素養(yǎng)的凝練。人的發(fā)展是多維度、多層次的，學(xué)校教育不可能全部囊括。明確核心素養(yǎng)，把這些最基本的素養(yǎng)培育出來(lái)，其余的素養(yǎng)，便會(huì)在這個(gè)根素養(yǎng)上生發(fā)、生長(zhǎng)出來(lái)。

教育部《意見(jiàn)》對(duì)核心素養(yǎng)的界定是：“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐?！?/p>

這一概念的提出，是建立在充分的研究基礎(chǔ)之上的。早在2013年5月，教育部委托北京師范大學(xué)牽頭國(guó)內(nèi)幾所重點(diǎn)師范大學(xué)，啟動(dòng)了“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”課題。課題組領(lǐng)銜人、北京師范大學(xué)教授林崇德指出，現(xiàn)在世界整個(gè)教育界關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是“學(xué)生核心素養(yǎng)”。它應(yīng)該包含六個(gè)方面：

?核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)；

?核心素養(yǎng)是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)；

?核心素養(yǎng)可以通過(guò)接受教育來(lái)形成和發(fā)展；

?核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性；

?核心素養(yǎng)兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；

?學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個(gè)體系，其作用具有整合性。

2015年11月，林崇德教授在北京首屆高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇上透露，課題組共組織了48場(chǎng)訪談，涉及575位專家，最終得出學(xué)生核心素養(yǎng)的3個(gè)一級(jí)指標(biāo)和12個(gè)二級(jí)指標(biāo)。

?社會(huì)參與：道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解

?自主發(fā)展：身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決與創(chuàng)新

?文化素養(yǎng)：語(yǔ)言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)、審美與人文素養(yǎng)

教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心副主任辛濤教授在第二屆北京教育論壇上表示，“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。課題組也已經(jīng)開(kāi)始以提煉學(xué)科素養(yǎng)為切入點(diǎn)，對(duì)核心素養(yǎng)的具體描述展開(kāi)研究。

為什么要提核心素養(yǎng)？

對(duì)于“核心素養(yǎng)”這一概念的提出，不少教育者都心存疑慮，甚至有人認(rèn)為是在“瞎折騰”。事實(shí)是否如此？為什么要提“核心素養(yǎng)”呢？

這就首先要回到概念產(chǎn)生的語(yǔ)境，它是對(duì)深化課程改革現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的直接回應(yīng)。

《意見(jiàn)》指出，課程改革與立德樹(shù)人的要求還存在一定差距，具體表現(xiàn)出“重智輕德，單純追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率”，“高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)，課程教材的系統(tǒng)性、適應(yīng)性不強(qiáng)；與課程改革相適應(yīng)的考試招生、評(píng)價(jià)制度不配套，……教師育人意識(shí)和能力有待加強(qiáng)，課程資源開(kāi)發(fā)利用不足”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

構(gòu)建核心素養(yǎng)體系便是試圖從頂層設(shè)計(jì)上解決這些難題?！耙皇前褜?duì)學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細(xì)化，轉(zhuǎn)化為具體的品格和能力要求，進(jìn)而貫穿到各學(xué)段，融合到各學(xué)科，最后體現(xiàn)在學(xué)生身上，深入回答‘培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人’的問(wèn)題。二是為衡量學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r提供評(píng)判依據(jù)，引導(dǎo)教育教學(xué)評(píng)價(jià)從單純考查學(xué)生的基本知識(shí)和基本技能轉(zhuǎn)向考查學(xué)生的綜合素質(zhì)?！苯逃炕A(chǔ)教育二司司長(zhǎng)鄭富芝表示。

其二，核心素養(yǎng)的提出是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求。

在所有核心素養(yǎng)指標(biāo)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)疑是最核心的素養(yǎng)，是學(xué)生必備的品格。教育部基礎(chǔ)教育二司副司長(zhǎng)申繼亮強(qiáng)調(diào)，信息化時(shí)代，價(jià)值塑造應(yīng)擺在所有育人工作的第一位。開(kāi)放、多元的時(shí)代使得西方世界滲透對(duì)中國(guó)和平演變的思想比任何一個(gè)時(shí)期都嚴(yán)重，沒(méi)有文化認(rèn)同就沒(méi)有國(guó)家認(rèn)同，因此我們必須要讓每一位學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義共同理想、具有堅(jiān)實(shí)的中華文化底蘊(yùn)、擁有一定的國(guó)際視野。

辛濤明確提出，“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心構(gòu)建我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系”，促進(jìn)學(xué)生的全面和可持續(xù)發(fā)展。

其三，核心素養(yǎng)的提出是順應(yīng)信息化、國(guó)際化的時(shí)代要求。

在日益復(fù)雜、多元、開(kāi)放和強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)讓知識(shí)信息變得海量、唾手可得，未來(lái)社會(huì)各行各業(yè)既呈現(xiàn)高度分化、專業(yè)化特征，又體現(xiàn)跨界融合的特點(diǎn)，對(duì)人才的學(xué)習(xí)能力、綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新能力提出了更高的要求。如何培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)復(fù)雜情境的關(guān)鍵能力，至關(guān)重要。

北京市教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)、北京師范大學(xué)教授褚宏啟指出，國(guó)際上對(duì)核心素養(yǎng)的選取都反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技信息發(fā)展的最新要求，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力、信息素養(yǎng)、國(guó)際視野、溝通與交流、團(tuán)隊(duì)合作、自我管理等素養(yǎng)，都是為迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)教育學(xué)部部長(zhǎng)袁振國(guó)認(rèn)為：“核心素養(yǎng)就是面對(duì)加速變化的信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，未來(lái)20年甚至10年沒(méi)有人能清晰預(yù)判的情況下，教育要給孩子的關(guān)鍵能力和必備品格，使其能夠應(yīng)對(duì)未來(lái)不確定情境中的真實(shí)問(wèn)題。”

其四，核心素養(yǎng)的提出是素質(zhì)教育的具體化，是“素質(zhì)教育再出發(fā)的起點(diǎn)”。

柳夕浪在《從“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”――關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人”的進(jìn)一步追問(wèn)》一文中梳理了“素質(zhì)教育”的演變史：從德、智、體、美、勞“五育”并舉，到“兩全、一主動(dòng)”（面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性），到“一個(gè)靈魂、兩個(gè)重點(diǎn)”（以德育為靈魂、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)），后來(lái)又有“德育為先”“能力為重”“全面發(fā)展”，以及培養(yǎng)學(xué)生“服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力”等。

然而，素質(zhì)教育到底應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的素質(zhì)？長(zhǎng)期以來(lái)，沒(méi)有明確的具體化的內(nèi)容。這種理論上的“模糊”，既給實(shí)踐者提供了自由探索的空間，也讓校長(zhǎng)、教師感到困惑。

著眼于素質(zhì)的可塑性，建立中國(guó)兒童青少年發(fā)展核心素養(yǎng)體系，借以指導(dǎo)、規(guī)范教育教學(xué)改革，“走向素養(yǎng)導(dǎo)向的教育教學(xué)改革，將成為新時(shí)期推進(jìn)素質(zhì)教育的重要突破口”。

全國(guó)中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)傅國(guó)亮認(rèn)為：“核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)和技能，而是獲取知識(shí)的能力。核心素養(yǎng)教育模式取代知識(shí)傳授體系，這將是素質(zhì)教育發(fā)展歷程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，意義深遠(yuǎn)?！?/p>

核心素養(yǎng)將對(duì)學(xué)校、教師帶來(lái)什么挑戰(zhàn)？

從知識(shí)導(dǎo)向到能力導(dǎo)向，再到素養(yǎng)導(dǎo)向，體現(xiàn)了教育對(duì)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的回歸。

明確學(xué)生需要哪些方面的核心素養(yǎng)，才能?chē)@其修訂課程標(biāo)準(zhǔn)，確立學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)設(shè)計(jì)課程體系，精心選擇課程內(nèi)容，推進(jìn)基于核心素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)改革，落實(shí)以人為本的素質(zhì)教育理念，克服學(xué)科知識(shí)本位與教學(xué)中的短視行為，真正為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

在核心素養(yǎng)上達(dá)成共識(shí)，是學(xué)校、教師培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的第一步。

2015年11月，在廈門(mén)舉行的中國(guó)教育學(xué)會(huì)第28次學(xué)術(shù)年會(huì)上，物理學(xué)科課題組成員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張緒培透露，開(kāi)始許多專家對(duì)“核心素養(yǎng)”如何通過(guò)課程形式、教學(xué)實(shí)踐進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心很不理解，因?yàn)楦鲗W(xué)科的教學(xué)邏輯已經(jīng)深入人心。后來(lái)，大家逐漸達(dá)成共識(shí)：不管哪門(mén)學(xué)科，都不是以培養(yǎng)“××家”為教學(xué)目標(biāo)，而是針對(duì)未來(lái)每個(gè)公民。比如不專事物理專業(yè)工作的孩子，通過(guò)學(xué)習(xí)物理，能給他們打下什么烙??？給予他們什么能力來(lái)適應(yīng)社會(huì)生活？

教育部高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂綜合組成員王月芬認(rèn)為，核心素養(yǎng)教育體系的建構(gòu)，有助于實(shí)現(xiàn)從學(xué)科中心轉(zhuǎn)向?qū)θ说娜姘l(fā)展的關(guān)注，為育人模式、評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)型奠定基礎(chǔ)，指明方向?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育改革，將從單一知識(shí)、技能轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)，從學(xué)科學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向跨學(xué)科學(xué)習(xí)，從灌輸式學(xué)習(xí)走向探究性學(xué)習(xí)。

申繼亮強(qiáng)調(diào)，必須重視基礎(chǔ)教育課程改革中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。每個(gè)學(xué)校、每位老師都必須把握正確的價(jià)值導(dǎo)向，清楚每一位學(xué)生適應(yīng)未來(lái)發(fā)展應(yīng)該具備的素養(yǎng)，將課堂教材與學(xué)生的素養(yǎng)聯(lián)系在一起，而不僅僅是與考試掛鉤。

篇（8）

1.開(kāi)展教育改革的意義

以少年軍校校本課程為載體，以學(xué)生發(fā)展為目的，進(jìn)一步落實(shí)立德樹(shù)人理念，努力進(jìn)行德育新模式改革，使學(xué)校的德育特色得以鞏固與升華，同時(shí)對(duì)其他學(xué)校的德育工作有著重要的參照價(jià)值。提高在生活中運(yùn)用課本知識(shí)的能力，解決日常生活中所遇到的一些問(wèn)題。立德樹(shù)人著力培養(yǎng)學(xué)生們的思想品質(zhì)與道德修養(yǎng)，對(duì)于建立三觀與強(qiáng)化明辨是非能力起到關(guān)鍵作用，是學(xué)生立足于社會(huì)的根本所在。核心素養(yǎng)在學(xué)生成長(zhǎng)階段，既可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)素養(yǎng)，又可以更好地對(duì)情感和三觀的建立提供幫助，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)并幫助其更好地融入社會(huì)生活中。

2.開(kāi)展教育改革的目的

2.1強(qiáng)化改革理念

強(qiáng)化對(duì)立德樹(shù)人理念、核心素養(yǎng)內(nèi)涵的宣傳和學(xué)習(xí)，提高教師和學(xué)生對(duì)立德樹(shù)人、核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)教師更新教育教學(xué)理念，幫助學(xué)生改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)思維方式。在學(xué)生的日常教育與生活中，借助少年軍校這個(gè)載體，充分運(yùn)用“立德樹(shù)人與核心素養(yǎng)”理念，強(qiáng)化學(xué)生的基本行為習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的自我教育，啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使之逐漸成長(zhǎng)為學(xué)習(xí)勤奮、意志堅(jiān)強(qiáng)、個(gè)性鮮明的學(xué)生。

2.2開(kāi)展教育改革實(shí)踐

推進(jìn)小學(xué)教師在具體學(xué)科教學(xué)中融合“立德樹(shù)人與核心素養(yǎng)”理念，真正將提高學(xué)生綜合核心素養(yǎng)和素質(zhì)能力目標(biāo)落實(shí)到具體教學(xué)實(shí)踐。要采取靈活的方式，多方面開(kāi)展活動(dòng)，努力將單向的“滿堂灌”模式改變?yōu)槎鄬用妗㈦p向的互動(dòng)模式。各類特色學(xué)校應(yīng)砥礪自身教育的特色，努力改變過(guò)去傳統(tǒng)的德育模式，少年軍校可以邀請(qǐng)部隊(duì)教官講解國(guó)防知識(shí)、解放軍建軍史等，開(kāi)展國(guó)防知識(shí)圖片展，定期舉行軍校體驗(yàn)活動(dòng)。同時(shí)也融入具體學(xué)科教學(xué)中，如在體育課中增加軍事體育游戲；在音樂(lè)課中增加愛(ài)國(guó)愛(ài)軍歌曲學(xué)習(xí)等。

3.研究過(guò)程

3.1界定概念的定義與內(nèi)涵

查閱有關(guān)立德樹(shù)人與核心素養(yǎng)研究的書(shū)籍、論文、資料及文獻(xiàn)，界定立德樹(shù)人的本質(zhì)和核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，明確學(xué)生階段提高學(xué)校立德樹(shù)人水平，提升學(xué)生核心素養(yǎng)的價(jià)值意義，總結(jié)推進(jìn)開(kāi)展基于“立德樹(shù)人與核心素養(yǎng)”教學(xué)改革的實(shí)踐應(yīng)用作用。確認(rèn)人的需要理論、人的自由全面發(fā)展理論等作為本研究的理論基礎(chǔ)。

3.2調(diào)查分析“立德樹(shù)人與核心素養(yǎng)”的教學(xué)改革現(xiàn)狀

搜集少年軍校有關(guān)立德樹(shù)人、核心素養(yǎng)的制度、文件等，分析本校在立德樹(shù)人和核心素養(yǎng)培育方面所采取的具體措施辦法，明確學(xué)校教育教學(xué)管理部門(mén)、學(xué)科教學(xué)小組、教師等在指導(dǎo)和開(kāi)展教育教學(xué)工作過(guò)程中扮演的重要角色，同時(shí)指出影響學(xué)校德育效果和核心素養(yǎng)培育效果的各種制約因素，方便完善基于“立德樹(shù)人與核心素養(yǎng)”的教學(xué)改革方案。

3.3創(chuàng)新完善基于“立德樹(shù)人與核心素養(yǎng)”的教學(xué)方式

通過(guò)前期對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的分析，結(jié)合對(duì)本校教學(xué)改革現(xiàn)狀的實(shí)踐調(diào)查，從多個(gè)視角、多個(gè)層面創(chuàng)新完善基于“立德樹(shù)人與核心素養(yǎng)”的教學(xué)改革方案?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程的系列研究，鼓勵(lì)教育研究者和教師開(kāi)發(fā)更多促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)生成的教學(xué)模式。無(wú)論是傳遞知識(shí)、開(kāi)拓思維、組織活動(dòng)還是互動(dòng)交流，教師在設(shè)計(jì)和組織教學(xué)時(shí)要將傳統(tǒng)的“以知識(shí)點(diǎn)為核心”的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙院诵乃仞B(yǎng)為導(dǎo)向”的教學(xué)。

4.基于立德樹(shù)人與核心素養(yǎng)的教學(xué)方式

4.1加強(qiáng)課程內(nèi)容融合

我校的藝術(shù)科組的老師通過(guò)立德樹(shù)人與核心素養(yǎng)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)、以及自己的感悟，對(duì)課程進(jìn)行了提升改革，整合合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、行進(jìn)打擊樂(lè)隊(duì)，成立了少年軍校藝術(shù)團(tuán)，把音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)與少年軍校的課程相融合，在軍校的步操基礎(chǔ)上加入音樂(lè)藝術(shù)。教師們?cè)谟?xùn)練過(guò)程中，著重培養(yǎng)學(xué)生自主訓(xùn)練的意識(shí)，以生為本，學(xué)生自己記錄訓(xùn)練中出現(xiàn)的問(wèn)題，把訓(xùn)練日記本變成了訓(xùn)練字典，在動(dòng)作不到位的時(shí)候找出問(wèn)題根源，然后通過(guò)合作學(xué)習(xí)、主題式學(xué)習(xí)解決問(wèn)題。以上措施極大地發(fā)揚(yáng)了軍校砥礪精神，豐厚了軍校文化底蘊(yùn)，提升了軍校育人品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立了拼搏、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的思想。

4.2以素質(zhì)培養(yǎng)為核心

培養(yǎng)學(xué)生形成高于學(xué)科知識(shí)的學(xué)科素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，學(xué)生的智能、品德、價(jià)值觀都打上了學(xué)科的烙印，這個(gè)過(guò)程就是學(xué)科素養(yǎng)形成的過(guò)程。教師需要確立“通過(guò)知識(shí)獲得教育”而不是“為了知識(shí)的教育”的教育思想。學(xué)科學(xué)習(xí)的最終目的應(yīng)該是形成高于學(xué)科知識(shí)的學(xué)科素養(yǎng)。除此之外，還著力以少年軍校為切入點(diǎn)，開(kāi)發(fā)跨學(xué)科（綜合性）課程，促進(jìn)少年軍校課程和其他學(xué)科的融合，以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

4.3以學(xué)生為中心

篇（9）

擔(dān)當(dāng)精神是學(xué)生核心素養(yǎng)之一。初中《道德與法治》是實(shí)施培養(yǎng)這種素養(yǎng)的主要課程，教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的意義和途徑應(yīng)該有明確的認(rèn)識(shí)。

一、初中《道德與法治》課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的意義

（一）擔(dān)當(dāng)精神在青少年中有弱化的傾向

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，任何事物的評(píng)價(jià)就不可避免地帶有功利化的色彩，這無(wú)疑對(duì)人們的思想以巨大的沖擊。人們對(duì)個(gè)人利益看得越來(lái)越重，對(duì)集體、國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任逐漸淡化。這對(duì)當(dāng)前中學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了重要影響，讓中學(xué)生從社會(huì)上習(xí)得了不良的思想觀念，社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)受到削弱。擔(dān)當(dāng)精神教育的弱化，是當(dāng)代中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡漠的直接原因。近年來(lái)，素質(zhì)教育取得顯著成效，但也存在課程教材的系統(tǒng)性、適宜性不強(qiáng)，高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為薄弱等具體問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，扭轉(zhuǎn)擔(dān)當(dāng)精神在中學(xué)教育弱化的傾向，關(guān)鍵是進(jìn)一步豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵，建立以“學(xué)生核心素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)的課程體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立科學(xué)的教育質(zhì)量觀。

（二）培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神是思想政治核心素養(yǎng)培養(yǎng)的必然要求

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究報(bào)告》提出，“核心素養(yǎng)是所有學(xué)生最關(guān)鍵的、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)，也就是說(shuō)一個(gè)人成為合格的公民，必備的品格是什么，必備的能力是什么。核心素養(yǎng)包括了三大領(lǐng)域，六種素養(yǎng)，十八個(gè)指標(biāo)的核心素養(yǎng)。第一，自主發(fā)展，包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)生活。第二，文化基礎(chǔ)，包括文化底蘊(yùn)和科學(xué)精神。第三，社會(huì)參與，包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新”[1]。它代表了中國(guó)學(xué)生都應(yīng)該擁有的基礎(chǔ)能力。初中《道德與法治》課程對(duì)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)也有必然的價(jià)值要求，探索擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)是內(nèi)在的價(jià)值需求。思想政治教育的核心就是要用正確的價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生，培育合格的社會(huì)主義建設(shè)者，在國(guó)家正在逐步走向民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，青年學(xué)生必須擔(dān)當(dāng)自己的歷史使命，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神成為學(xué)校教育的必然要求?！敖袢罩?zé)任不在他人，而全在我少年?！绷?jiǎn)⒊壬?00 多年前就向中國(guó)青年一出如此強(qiáng)烈的期盼。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。而現(xiàn)在的中學(xué)生，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)將在自己手中變成現(xiàn)實(shí)，這是當(dāng)代青年千載難逢的歷史榮光，更是咱們當(dāng)代青年責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神是思想政治核心素養(yǎng)的必然要求。

（三）《道德與法治》為培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神提供了條件

根據(jù)2017 年公布的《高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》，按照中學(xué)教育有機(jī)銜接的內(nèi)在邏輯，筆者認(rèn)為初中政治課程核心素養(yǎng)也應(yīng)該包含公共參與，而且初中《道德與法治》課程中有相當(dāng)?shù)牟糠謱儆谪?zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆懂?。?zé)任擔(dān)當(dāng)作為核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，包含了社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同和國(guó)際理解三個(gè)具體指標(biāo)。作為承載國(guó)家未來(lái)發(fā)展希望的青少年學(xué)生，需要承擔(dān)起時(shí)代賦予他們的責(zé)任，既能明辨是非，又能維護(hù)社會(huì)公平與正義，還要有對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的認(rèn)同感。初中《道德與法治》課程的幾大板塊都是立足學(xué)生與他人、與社會(huì)、與國(guó)家、與世界的關(guān)系展開(kāi)的，這為實(shí)施擔(dān)當(dāng)教育注入了天然的豐富資源，也提供了良好的載體，為培育學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神提供了無(wú)限可能。

二、初中《道德與法治》教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的途徑

（一）教師教學(xué)理念的更新

李曉東提出：“學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，最終表現(xiàn)為綜合意義上的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提升，而其關(guān)鍵就在于教師對(duì)于這種提升的價(jià)值認(rèn)同和實(shí)踐推進(jìn)?！盵2]每一位教師都對(duì)于教學(xué)實(shí)踐有著自己的種種感受，而有心的教師善于從教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)更多對(duì)于自己的教學(xué)改進(jìn)有重要價(jià)值的東西。這種發(fā)現(xiàn)，需要教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更需要教學(xué)智慧。教師只有積極主動(dòng)地關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)的研究進(jìn)展，自覺(jué)地以學(xué)科核心素養(yǎng)培育的新理念和新思路指引自己的教學(xué)活動(dòng)，自覺(jué)地優(yōu)化對(duì)于學(xué)科核心素養(yǎng)的理解和認(rèn)識(shí)，在主動(dòng)關(guān)注的過(guò)程中及時(shí)調(diào)整和不斷深化認(rèn)識(shí)，及時(shí)更新自己的課程觀和教學(xué)觀，才能更好地在教育教學(xué)實(shí)踐中迅速展開(kāi)學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

（二）積極探索適宜的教學(xué)方式

1.立足學(xué)生發(fā)現(xiàn)的教法探索教師不再是知識(shí)體系的擁有者和解讀者，不再是絕對(duì)的知識(shí)權(quán)威，而是學(xué)生發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng)的支持者和引導(dǎo)者。教師要變基于知識(shí)落實(shí)的“傳授”課堂為給予學(xué)生學(xué)科能力表現(xiàn)和學(xué)科核心素養(yǎng)培育的“互動(dòng)”課堂。要主動(dòng)關(guān)注基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課程改革進(jìn)展，主動(dòng)參與學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)改進(jìn)過(guò)程，主動(dòng)開(kāi)展基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)創(chuàng)新探索。2.展現(xiàn)活動(dòng)型學(xué)科課程教學(xué)設(shè)計(jì)的思路教師的教學(xué)要為學(xué)生提供更多主動(dòng)體驗(yàn)探究過(guò)程，經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)；既要設(shè)計(jì)活動(dòng)以承載學(xué)科內(nèi)容，又要對(duì)學(xué)科內(nèi)容精細(xì)化設(shè)計(jì)。活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)有明確的目標(biāo)和清晰的思路，理清問(wèn)題設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容和相關(guān)知識(shí)，并進(jìn)行范式化處理。要了解學(xué)生對(duì)這一設(shè)題的認(rèn)識(shí)狀況及原有經(jīng)驗(yàn)，以提高教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性，力求讓教學(xué)過(guò)程“活動(dòng)內(nèi)容化，內(nèi)容活動(dòng)化”，使有關(guān)活動(dòng)的測(cè)評(píng)可操作。還要了解與教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐意義，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)生活世界的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如《中國(guó)擔(dān)當(dāng)》我們就設(shè)計(jì)了“學(xué)生怎樣踐行中國(guó)擔(dān)當(dāng)”的討論題目，讓學(xué)生明白自己在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中可以擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。3.強(qiáng)化辨析和價(jià)值引領(lǐng)用支持思想政治學(xué)科素養(yǎng)的基本觀點(diǎn)統(tǒng)整統(tǒng)籌處理學(xué)科知識(shí)，通過(guò)事例分析展示觀點(diǎn)，在價(jià)值情景沖突中深化理解，在比較鑒別中澄清認(rèn)識(shí)，在探究活動(dòng)中拓展深化，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)可、信服、堅(jiān)信根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；要立足于當(dāng)今時(shí)展的新變化，直面社會(huì)思想文化的影響相互滲透，學(xué)生接受各種信息的渠道急劇增多的新態(tài)勢(shì)，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)；要著眼于初中學(xué)生階段成長(zhǎng)的新特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)開(kāi)放的辨析式學(xué)習(xí)過(guò)程，理性面對(duì)不同的觀點(diǎn)。如對(duì)于國(guó)家安全我們?cè)搱?jiān)持無(wú)國(guó)界還是堅(jiān)持有國(guó)界的辯論，有助于學(xué)生澄清觀念，樹(shù)立起總體國(guó)家安全觀。學(xué)生只有經(jīng)歷自主辨識(shí)的過(guò)程，自主作出判斷，才能真正實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值引領(lǐng)。

（三）整合資源，形成培育擔(dān)當(dāng)精神核心素養(yǎng)的場(chǎng)域

1.重視對(duì)學(xué)生的集體責(zé)任感的培養(yǎng)學(xué)校以主題班會(huì)的形式，在一定的階段圍繞擔(dān)當(dāng)精神主題對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。一次精彩的主題班會(huì)，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，讓他們的心靈得到洗禮，從而促使學(xué)生具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。在定期展示評(píng)比中，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)有問(wèn)題的學(xué)生予以批評(píng)，學(xué)生通過(guò)切身的體驗(yàn)常常能產(chǎn)生強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，明白自己作為集體的一分子，對(duì)所處集體應(yīng)擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任，從而提升其對(duì)集體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。2.加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育當(dāng)一個(gè)民族的子孫沒(méi)有了對(duì)本民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感，這個(gè)民族就會(huì)漸漸失去生存的希望，因而國(guó)家認(rèn)同對(duì)處于青少年時(shí)期的中學(xué)生尤其重要。因此在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)避免過(guò)于側(cè)重形式上的宣傳貫徹，與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)。在課堂教學(xué)滲透中，可以利用典型事例引導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生。比如通過(guò)敘利亞撤僑，幫助學(xué)生體會(huì)國(guó)家富強(qiáng)的自豪感；通過(guò)災(zāi)難事件，幫助學(xué)生體會(huì)一方有難、八方支援的大愛(ài)精神；通過(guò)“、阿克賽欽地區(qū)中印對(duì)峙、中美貿(mào)易摩擦、美國(guó)制裁華為”，幫助學(xué)生體會(huì)國(guó)家獨(dú)立的重要性和同仇敵愾的危機(jī)感。這些都可以引起學(xué)生思想上的強(qiáng)烈共鳴，培育學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同，從而愿意為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大而自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。3.開(kāi)展系列實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生明確自身的社會(huì)責(zé)任責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)培養(yǎng)需要學(xué)生對(duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)有明確的認(rèn)知，更離不開(kāi)中學(xué)生自身的社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)。過(guò)去的教育基本忽視了中學(xué)生在責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育中的主體性，遠(yuǎn)離學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)和切實(shí)感受，從而使責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育缺乏實(shí)效性。通過(guò)開(kāi)展“道德講堂”“我為長(zhǎng)輩做件事”“社會(huì)小調(diào)查”等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成在家中為長(zhǎng)輩盡孝心、在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心、在社會(huì)為他人獻(xiàn)愛(ài)心的良好行為習(xí)慣，使自己成為社會(huì)的好公民。4.重視對(duì)學(xué)生的家庭責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育教師在課堂上除了講授專業(yè)知識(shí)外，可以滲透進(jìn)感動(dòng)中國(guó)模范人物、道德模范人物等內(nèi)容，更是可以將親戚朋友或街坊鄰居的感人事例講給學(xué)生聽(tīng)。另外，也可以舉行“至親至孝”等主題演講比賽，提倡回到家中幫助父母做家務(wù)，去敬老院做志愿者等，讓學(xué)生在情感上引起他們的共鳴，激發(fā)他們的情感，從而轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)父母、家庭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)?？傊?，核心素養(yǎng)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是學(xué)校育人目標(biāo)的具體呈現(xiàn)，也是教育實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)合格公民的重要途徑，我們?cè)谡n程中要始終堅(jiān)持這一理念，立足擔(dān)當(dāng)這一基點(diǎn)，不斷探索實(shí)踐，完善思政課程實(shí)施核心素養(yǎng)培育的路徑。

篇（10）

初中階段的學(xué)生正處于發(fā)展和成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，其價(jià)值觀非常容易受到外界諸多因素的影響，非常容易出現(xiàn)價(jià)值觀扭曲的情況，非常不利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)。因此，在初中政治學(xué)科的教學(xué)中，教師需要深入分析和研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將其融入日常教學(xué)，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和幫助，使學(xué)生能逐漸形成正確的思想觀念和價(jià)值觀，鍛煉其明辨是非的能力，從根本上保證學(xué)生的健康、全面成長(zhǎng)。不僅如此，初中生是我國(guó)建設(shè)和發(fā)展的希望，是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的重要接班人，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效滲透可有效提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和綜合能力。

（二）促使學(xué)生形成良好習(xí)慣

初中政治教材中涉及非常多的內(nèi)容，可約束學(xué)生的行為，改變學(xué)生的思想，使其能了解和認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)職責(zé)。在政治知識(shí)的教學(xué)中，如果教師能順利滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，那么學(xué)生就能了解自己的義務(wù)，增強(qiáng)自身的使命感，主動(dòng)承擔(dān)起自己的義務(wù)和職責(zé)，而這非常有利于學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還可讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中懂得樂(lè)于助人、相互幫助，而這能在校園內(nèi)營(yíng)造良好的氛圍和環(huán)境，從根本上避免學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題。

（三）提高政治教學(xué)的有效性

在初中階段，政治學(xué)科的重要性不言而喻，可讓學(xué)生掌握大量的法治知識(shí)和道德知識(shí)，可使其深入理解和掌握個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透，可讓學(xué)生真正理解國(guó)家價(jià)值的內(nèi)涵，增強(qiáng)其法律意識(shí)。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透還能增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，使其能為了祖國(guó)發(fā)展而努力學(xué)習(xí)。這樣的政治課堂能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升，還能使政治學(xué)科的教學(xué)取得較為理想的教學(xué)效果。

（四）有益于搭建特色政治課程

社會(huì)主義核心價(jià)值觀能有效融合和綜合國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人的價(jià)值，還能很好地詮釋道德教育的本質(zhì)。在初中政治教學(xué)中合理引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有益于為學(xué)生搭建特色政治課程，可以將其作為搭建特色政治課程的主要途徑。其中需要注意的是，初中政治教師應(yīng)將核心價(jià)值觀切切實(shí)實(shí)地引入教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)與流程，將其貫穿于課程的整個(gè)過(guò)程，唯有這樣，才能符合教育改革的需求并幫助學(xué)生樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

二、初中政治教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法

（一）確定教學(xué)目標(biāo)，完善教學(xué)計(jì)劃

社會(huì)主義核心價(jià)值觀能將價(jià)值體系的基本特征和性質(zhì)充分呈現(xiàn)出來(lái)，能將我國(guó)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀念反映出來(lái)。要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就需要國(guó)家始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其作為重要的價(jià)值引領(lǐng)。因此，學(xué)校應(yīng)帶領(lǐng)全體教職工了解和貫徹黨的十精神，將學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到學(xué)校教育的方方面面，而這也能為初中政治教學(xué)的開(kāi)展奠定良好基礎(chǔ)。要想保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效落實(shí)，教師就要認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容，并確定恰當(dāng)合理的教學(xué)目標(biāo)，并具體到課時(shí)安排、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果等，從根本上保證教學(xué)方案的可落實(shí)性和實(shí)施性。在具體的教學(xué)中，教師需精心設(shè)計(jì)教學(xué)流程、教學(xué)方案，從多個(gè)角度和方面鉆研教材內(nèi)容，用心搜集和整理更多的教學(xué)素材，利用多種不同的方式和方法設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，真正落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

（二）強(qiáng)化課標(biāo)理念，優(yōu)化學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)

在開(kāi)展初中政治教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)科學(xué)把控政治課程的性質(zhì)，結(jié)合初中階段學(xué)生的身心特點(diǎn)與實(shí)際情況滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此階段學(xué)生的身心特點(diǎn)表現(xiàn)為年齡小、經(jīng)歷少、心智未成熟、在價(jià)值理念方面具有可塑性高的特征。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀合理引入初中政治教學(xué)，能幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、和諧對(duì)待自己和社會(huì)、他人與國(guó)家之間的關(guān)系。教師須圍繞核心價(jià)值觀開(kāi)展德育工作，幫助學(xué)生逐步提升思想覺(jué)悟水平并優(yōu)化道德品格，從而推動(dòng)學(xué)生提升學(xué)科素養(yǎng)，這也符合課程標(biāo)準(zhǔn)理念。把初中政治教學(xué)合理融合核心價(jià)值觀，還有利于發(fā)揮課程育人功能?；诖私虒W(xué)模式下，學(xué)生將會(huì)以崇高的道德理想推動(dòng)自身逐步形成核心價(jià)值觀，為終身發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

（三）挑選教學(xué)案例，激活探究興趣

在初中階段的教育中，政治學(xué)科是其中至關(guān)重要的學(xué)科，具有理論性和思想性的特點(diǎn)。其中部分知識(shí)較為抽象和復(fù)雜，學(xué)生難以準(zhǔn)確理解和掌握。此時(shí)，教師就應(yīng)在教學(xué)時(shí)加入各種教學(xué)案例，改變枯燥單一的教學(xué)內(nèi)容，激活學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識(shí)的興趣。因此，教師需在深入分析教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，挑選合適的教學(xué)案例。例如，在教授“誠(chéng)實(shí)守信”這一課時(shí)，教師就可利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放一個(gè)小品：一個(gè)經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)終于獲得成功的少年，帶著金錢(qián)、美貌、誠(chéng)信、才學(xué)、健康等背包過(guò)河。但是因?yàn)檫@些背包實(shí)在是過(guò)于沉重，必須舍棄一個(gè)才能順利過(guò)河。于是，這個(gè)少年思考片刻決定將誠(chéng)信扔掉。此時(shí)，教師可圍繞著小品內(nèi)容提出問(wèn)題：“如果你是這位少年，你將會(huì)選擇丟棄哪一個(gè)呢？”學(xué)生可在小組中相互討論和交流，發(fā)表自己獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)，而教師需進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，并借助多媒體呈現(xiàn)一句話：“一個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則就是誠(chéng)信，而這也是一個(gè)人擁有良好道德品質(zhì)的核心與基礎(chǔ)。”之后，教師還可為學(xué)生播放一個(gè)十分經(jīng)典的小品，即《打工奇遇》。學(xué)生需分析小品中的社會(huì)現(xiàn)象，并列舉生活中常見(jiàn)的一些非誠(chéng)信行為，并說(shuō)明這些行為所帶來(lái)的危害。有的學(xué)生認(rèn)為，在生活中出現(xiàn)考試作弊、抄襲作業(yè)的行為，都屬于非誠(chéng)信行為，需要進(jìn)行抵制。在聆聽(tīng)完學(xué)生的回答后，教師可進(jìn)行總結(jié)和歸納：謊言背后隱藏的是利益和面子，其產(chǎn)生的危害就是失去信用，因此在生活中必須做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，能實(shí)現(xiàn)健康、快樂(lè)地發(fā)展和成長(zhǎng)。借助真實(shí)案例的方式滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可讓學(xué)生形成正確的思想和觀點(diǎn)，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（四）在日常教學(xué)中滲透，提高思想道德素養(yǎng)

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)融入日常教學(xué)環(huán)節(jié)，有利于規(guī)范學(xué)生的言談舉止并形成良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成正確的價(jià)值理念。在日常教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，初中政治教師須結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、理解與接受水平開(kāi)展核心價(jià)值觀教育工作，秉持合理與科學(xué)性原則開(kāi)展此教育活動(dòng)，以提升政治教學(xué)效果與提升學(xué)生綜合素養(yǎng)為根本目標(biāo)。與此同時(shí)，在日常教學(xué)環(huán)節(jié)中教師還須有機(jī)融合教學(xué)內(nèi)容和具體狀況，借助適宜的典型事例、歷史故事或新聞事件等方式開(kāi)展核心價(jià)值觀教育工作，以此為學(xué)生呈現(xiàn)簡(jiǎn)單易懂與直觀形象的知識(shí)。比如，在開(kāi)展關(guān)于勵(lì)志類課程教學(xué)時(shí)，初中政治教師可以為學(xué)生布置課前任務(wù)，讓學(xué)生自行采集有關(guān)勵(lì)志方面的故事，例如，霍金與張海迪等名人故事。在課堂中，教師引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生互相交流與分享自己搜集的事例，并圍繞此內(nèi)容進(jìn)行探討，幫助學(xué)生逐步形成自立自強(qiáng)的品質(zhì)并強(qiáng)化思想道德素養(yǎng)。除此之外，在日常教學(xué)環(huán)節(jié)中，初中政治教師還可以為學(xué)生講解一些可以弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化與美德方面的故事，比如，宣揚(yáng)善良與愛(ài)國(guó)的事例，還可以為學(xué)生推薦一些可以滲透核心價(jià)值觀的電影，如《紅海行動(dòng)》與《戰(zhàn)狼》等愛(ài)國(guó)電影，另外，初中政治教師還要為學(xué)生提供與此相關(guān)的法律知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生法律意識(shí)與自我約束力。

（五）構(gòu)建模擬現(xiàn)場(chǎng)，增強(qiáng)法治意識(shí)

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，法治是其中至關(guān)重要的內(nèi)容，也是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必須擁有的思想意識(shí)。法治意識(shí)是學(xué)生擁有公平、正義、平等和權(quán)利的前提，初中階段也是學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的黃金時(shí)期，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展法治意識(shí)培養(yǎng)非常有利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)。為了實(shí)現(xiàn)較好的教育效果，教師要構(gòu)建相關(guān)的情境和場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生扮演不同的角色，加入合作探究活動(dòng)。例如，在教授“生活需要法律”這一課時(shí)，教師需加入一些貼近實(shí)際生活的素材，還可為學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)：自行搜集和整理生活中聽(tīng)到的法律故事，并在上課時(shí)分享給其他同學(xué)。在正式上課時(shí)，教師可先圍繞著教學(xué)內(nèi)容提出問(wèn)題：“同學(xué)們，你們認(rèn)為法律具有怎樣的作用？如果生活中缺少法律，你認(rèn)為生活將會(huì)變成什么樣子？”為了讓學(xué)生了解缺少法律的生活狀況，教師可讓學(xué)生扮演不同的角色，將生活中常見(jiàn)的事情演繹出來(lái)，呈現(xiàn)缺少法律的生活實(shí)景。此外，教師還可充分利用社會(huì)熱點(diǎn)、新聞報(bào)道等。在完成情境的構(gòu)建后，教師還可提出一些探究任務(wù)：哪些法律與人們的生活存在緊密關(guān)聯(lián)？如果缺少這些法律，人的生活是否會(huì)發(fā)生變化？教材中的行為都是自覺(jué)的嗎？我們的主要權(quán)利都有哪些？學(xué)生可圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)深入探究和學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己的聰明才智解決問(wèn)題。這些案例和探究活動(dòng)都有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，可有效增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)，使其能自覺(jué)遵從法律、尊重法律，學(xué)會(huì)利用法律維護(hù)自己的合法權(quán)利。在政治課堂中，教師需增強(qiáng)學(xué)生的公共事務(wù)意識(shí)，運(yùn)用合作探究的方式提高學(xué)生的參與能力，在必要時(shí)還可加入模擬法庭、聽(tīng)證會(huì)等，鍛煉學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的能力。

（六）發(fā)揮表率作用，優(yōu)化學(xué)生綜合素養(yǎng)

為更好地滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，并保質(zhì)保量地完成教育目標(biāo)，初中教師不僅需要博學(xué)的才識(shí)，還應(yīng)具備開(kāi)闊的視野，因?yàn)閷W(xué)生將直接受教師言行舉止的影響與熏陶，而且，在日常學(xué)習(xí)中，學(xué)生普遍向教師看齊，將教師視作自己的學(xué)習(xí)榜樣。為此，教師應(yīng)優(yōu)化自己的言行舉止并形成良好的行為習(xí)慣，有效發(fā)揮教師的表率作用，以此提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。為此，在課堂教學(xué)與日常生活中，初中政治教師應(yīng)利用言談的方式幫助學(xué)生拓寬眼界并了解國(guó)內(nèi)外大事。除了言談之外，還應(yīng)時(shí)刻關(guān)注自身的形象，用積極樂(lè)觀的生活態(tài)度與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作精神感染學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)教師持一種尊重與愛(ài)戴之情，在保障教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)積極傳播正能量。此外，初中政治教師還應(yīng)以師生平等的理念溝通與交流，強(qiáng)化“民意”，在互動(dòng)中逐步了解與掌握學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，及時(shí)輔助學(xué)生處理學(xué)習(xí)與生活問(wèn)題，逐步強(qiáng)化自身教學(xué)能力與思想品格，幫助學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值理念并樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，從而促使學(xué)生得到全面發(fā)展與進(jìn)步。

（七）有機(jī)融合教材與時(shí)事熱點(diǎn)，引入核心價(jià)值觀

在開(kāi)展初中政治教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)圍繞課本內(nèi)容，為學(xué)生奠定良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，促使學(xué)生更好地理解并掌握教材內(nèi)容。然而，政治課本中不乏一些難度較大的知識(shí)點(diǎn)，此類知識(shí)點(diǎn)為學(xué)生帶來(lái)了較高的學(xué)習(xí)難度，學(xué)生很難理解與記憶這部分知識(shí)點(diǎn)?；诖?，若政治教師以照本宣科的方式講授課本知識(shí)，不僅無(wú)法保障課堂教學(xué)效果，也致使學(xué)生不能很好地內(nèi)化課本知識(shí)，也就無(wú)法順利與有效滲透核心價(jià)值觀。針對(duì)此問(wèn)題，初中政治教師應(yīng)有機(jī)融合課本內(nèi)容與時(shí)事熱點(diǎn)，以此幫助學(xué)生進(jìn)一步深入理解核心價(jià)值觀。以“關(guān)心國(guó)家發(fā)展”一課為例，為有效培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，優(yōu)化對(duì)學(xué)生教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)核心價(jià)值理念，初中政治教師可以選取我國(guó)自主創(chuàng)造的科技成果等時(shí)事熱點(diǎn)，以此引導(dǎo)學(xué)生思考并解析此社會(huì)熱點(diǎn)，并形成自己的認(rèn)知，從而逐步引入核心價(jià)值觀。