序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)誠(chéng)信教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

他們普遍對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)有正確的認(rèn)識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是學(xué)生必須遵守的道德行為規(guī)范。但中職學(xué)校學(xué)生誠(chéng)信道德?tīng)顩r的發(fā)展態(tài)勢(shì)不甚樂(lè)觀，誠(chéng)信缺失的狀況十分令人擔(dān)憂。雖然大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于人的重要性，但在具體的行為實(shí)施過(guò)程中，就另當(dāng)別論了。情況往往是學(xué)生一方面對(duì)誠(chéng)信高談闊論，一方面卻做出種種不誠(chéng)信的行為。長(zhǎng)此以往，必將不利于中職學(xué)校良好誠(chéng)信校園氛圍的形成，也不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。

（二）誠(chéng)信認(rèn)知與誠(chéng)信行為分離，未能做到知、情、意、行的統(tǒng)一

在中職學(xué)校中，學(xué)生普遍認(rèn)識(shí)到做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、正直、守信、履約，對(duì)中學(xué)生日常行為規(guī)范也基本知曉，但是在實(shí)際行動(dòng)時(shí)卻是另外一種境況。比如說(shuō)，在教育教學(xué)過(guò)程中我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，中職學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)抄襲作業(yè)、考試作弊、遲到、早退、上課睡覺(jué)等一些違反中學(xué)生道德行為規(guī)范的現(xiàn)象。面對(duì)老師的批評(píng)，大部分學(xué)生表面上態(tài)度都特別的誠(chéng)懇，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，承諾一定要在日后加以改正。但一轉(zhuǎn)身，學(xué)生似乎就會(huì)忘記自己對(duì)老師做出的承諾，學(xué)生還是按照原來(lái)的壞習(xí)慣辦事，明知故犯，而且屢教不改。

（三）誠(chéng)信評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)因人而異，標(biāo)準(zhǔn)不一

大多數(shù)中職學(xué)生在自己的內(nèi)心深處其實(shí)具有特別明確的是非觀念，能夠清晰地辨別出美與丑、好與壞、誠(chéng)信與不誠(chéng)信的區(qū)別。只是在自身實(shí)際的行為過(guò)程中，在與他人的相處過(guò)程中，對(duì)他人誠(chéng)信的評(píng)價(jià)，往往會(huì)表現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)不一的現(xiàn)象，對(duì)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)往往因人而異。當(dāng)自己要好的朋友或者自己的親人出現(xiàn)不誠(chéng)信的行為時(shí)，一般會(huì)比較寬容，而如果關(guān)系普通的朋友出現(xiàn)不誠(chéng)信的行為時(shí)，則會(huì)比較反感。與此同時(shí)，對(duì)自己的誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)一般都會(huì)比較低。

（四）以自身利益作為衡量是否誠(chéng)信的尺度

中職學(xué)生有時(shí)會(huì)為了滿足自身的欲望，假借學(xué)校收費(fèi)的名義，向家長(zhǎng)索要錢(qián)物，實(shí)際上主要是用于個(gè)人自由的支配。比如上網(wǎng)、玩樂(lè)等。另外，中職學(xué)生中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)以一些頭痛、感冒、小毛小病為理由來(lái)騙取老師批假等行為，以此來(lái)逃學(xué)。此外，在日常行規(guī)方面，有些學(xué)生對(duì)自己違反紀(jì)律的行為，不能勇于承認(rèn)，有的甚至于編造謊言，企圖蒙騙老師，從而蒙混過(guò)關(guān)。可見(jiàn)，學(xué)生在為了滿足自身某種特殊利益時(shí)，誠(chéng)信意識(shí)十分薄弱，甚至達(dá)到讓人難以想象的地步。通過(guò)上述種種現(xiàn)象我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象特別令人擔(dān)憂。在現(xiàn)實(shí)的中職學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)中職學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信教育已經(jīng)達(dá)到刻不容緩的地步，理應(yīng)引起我們充分的重視。

二、“議”：中職學(xué)生誠(chéng)信教育意義

（一）誠(chéng)信是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之需

我國(guó)古代就把誠(chéng)信作為一項(xiàng)重要的道德準(zhǔn)則，誠(chéng)信也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在我國(guó)，古人將“仁、義、禮、智、信”作為基本的為人準(zhǔn)則，其中，“信”就是指做人誠(chéng)實(shí)、穩(wěn)重、講信譽(yù)。古人尚且能夠如此，在今天，中職學(xué)生作為我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)該講究誠(chéng)信。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)為我們當(dāng)代的中職學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)光大。因此，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的誠(chéng)信教育任務(wù)十分重大，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)具有特別的意義。

（二）誠(chéng)信是中職學(xué)生安身立命之本

中職學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，中考的失敗導(dǎo)致他們特別容易產(chǎn)生自卑感，缺乏對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)。這種自卑的心態(tài)不僅嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)生活，也影響了中職學(xué)生正常的人際交往。中職學(xué)生要融入社會(huì)，立身做人，首先要做的就是正確認(rèn)識(shí)自己，擺正自己的位置，樹(shù)立自身的自信。誠(chéng)信正是要求中職學(xué)生能正確地面對(duì)自己，實(shí)事求是地肯定自己的長(zhǎng)處，看到自己的不足，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，從而達(dá)到一個(gè)對(duì)自我全面而客觀的認(rèn)識(shí)。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，誠(chéng)信是中職學(xué)生安身立命之本。

（三）誠(chéng)信是形成良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)的保障

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)班級(jí)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的好壞，在很大程度上取決于學(xué)生自覺(jué)遵守日常行為規(guī)范的程度。正是因?yàn)閭€(gè)別學(xué)生的表里不一，破壞規(guī)則，缺少腳踏實(shí)地的作風(fēng)，大大影響了班級(jí)整體的學(xué)習(xí)風(fēng)貌，帶壞了班級(jí)的風(fēng)氣。而誠(chéng)信作為一種基本的道德行為規(guī)范，它的基本要求是忠誠(chéng)老實(shí)，講信用，有信譽(yù)。在具體的學(xué)生行為中表現(xiàn)為言行一致，信守承諾。它要求學(xué)生實(shí)事求是、表里如一、言行一致、誠(chéng)實(shí)做人、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于承認(rèn)自身錯(cuò)誤。試想，如果每位學(xué)生都能夠自覺(jué)地遵守道德行為規(guī)范，信守諾言，那么，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)會(huì)在潛移默化之中在班級(jí)形成。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是形成良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的重要保障，要大力發(fā)揮誠(chéng)信促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)形成的良性作用。

（四）誠(chéng)信是中職學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本

誠(chéng)信是德，沒(méi)有誠(chéng)信則是無(wú)德的表現(xiàn)。眾所周知，誠(chéng)信作為一種道德品質(zhì)，需要一個(gè)人具有高度的自覺(jué)性，并具有嚴(yán)格的自律精神。堅(jiān)持誠(chéng)信，信守諾言，可以說(shuō)是一種至高無(wú)上的道德境界，同時(shí)也是一個(gè)人進(jìn)行道德修養(yǎng)的重要途徑。一個(gè)具有誠(chéng)信品質(zhì)的人，他會(huì)發(fā)自內(nèi)心地真心向善，同時(shí)，在沒(méi)有外界壓力的情況下，也能夠自覺(jué)地實(shí)施良好的誠(chéng)信行為，做到知行統(tǒng)一。因此，誠(chéng)信是中職學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本所在。

三、“尋”：中職學(xué)生誠(chéng)信教育途徑

誠(chéng)信是金，品質(zhì)純正而彌足珍貴，值得我們珍藏在心靈的最深處；誠(chéng)信是樹(shù)，需要灌溉、培土、剪枝，直至長(zhǎng)成挺拔繁茂的參天喬木。那么，在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)德育課教學(xué)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培育呢？筆者認(rèn)為，這就需要我們找到具體的誠(chéng)信教育途徑，從而為更好地實(shí)施誠(chéng)信教育指點(diǎn)迷津，只有這樣才能找到一條正確的誠(chéng)信教育道路。

（一）創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信課堂環(huán)境，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍

創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信環(huán)境是學(xué)校實(shí)施誠(chéng)信教育的重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)施誠(chéng)信教育的重要外部保障。作為德育課教師，我們要善于創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信課堂環(huán)境，為學(xué)生的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍。比如，就課堂紀(jì)律的遵守、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等，中職學(xué)校教師可以從誠(chéng)信的角度與學(xué)生約法三章，對(duì)自覺(jué)遵守課堂紀(jì)律、自覺(jué)完成教師布置的作業(yè)、表里如一的同學(xué)，經(jīng)常加以表?yè)P(yáng)，從而營(yíng)造出良好的誠(chéng)信教育輿論環(huán)境。此外，對(duì)課堂教學(xué)中，違反紀(jì)律、上課睡覺(jué)等不誠(chéng)信的行為進(jìn)行道德意義上的鞭韃和輿論層面上的譴責(zé)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于人生的重要性，強(qiáng)化“誠(chéng)信光榮，不誠(chéng)信可恥”的道德觀念，并逐漸融入到學(xué)生的日常行為規(guī)范中去。同時(shí)，德育課教師可以為學(xué)生建立誠(chéng)信檔案。從第一堂課開(kāi)始，教師與學(xué)生就應(yīng)該約法三章，把誠(chéng)實(shí)、守信、正直、友善等優(yōu)良道德品質(zhì)列為測(cè)評(píng)的主要參考因素，確定誠(chéng)信程度各級(jí)測(cè)評(píng)體系指標(biāo)，對(duì)每一項(xiàng)內(nèi)容制定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn)。在每個(gè)學(xué)期結(jié)束之后，通過(guò)學(xué)生自評(píng)、同學(xué)評(píng)議、老師評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合的方法，給每位同學(xué)確定最終的誠(chéng)信等級(jí)。

（二）挖掘課內(nèi)教學(xué)資源，內(nèi)化誠(chéng)信認(rèn)知

“核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。培育和踐行核心價(jià)值觀，一定要在增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，使其家喻戶曉、深入人心。”對(duì)于中職學(xué)校學(xué)生誠(chéng)信品德的培育而言，同樣如此。中職學(xué)校德育課教師，要充分利用好手中現(xiàn)有的德育教材，發(fā)揮德育教材在培育學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)中的作用。中職學(xué)校德育課是一門(mén)科學(xué)，它有著自己的一套獨(dú)立的學(xué)科知識(shí)體系和學(xué)科價(jià)值目標(biāo)。德育課的鮮活生命力不僅在于其學(xué)科知識(shí)的正確性、科學(xué)性、規(guī)范性，更重要的在于其學(xué)科價(jià)值目標(biāo)的時(shí)代性、針對(duì)性和有效性。在我們看來(lái)，德育課并不是脫離現(xiàn)實(shí)生活的空洞說(shuō)教，而是在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)凸顯其鮮明的德育功能。而誠(chéng)信道德教育對(duì)學(xué)生思想觀念的滲透，既體現(xiàn)了德育課的德育功能，又體現(xiàn)了其教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代緊密結(jié)合的學(xué)科特點(diǎn)。因此，在教學(xué)中德育課教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身的積極性，善于挖掘教材，找到強(qiáng)化誠(chéng)信道德教育的切入點(diǎn)，從而內(nèi)化學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知。比如，以《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》第一單元為例，誠(chéng)信道德教育內(nèi)容的切入點(diǎn)可以這樣來(lái)挖掘：首先，依據(jù)價(jià)值規(guī)律的基本要求，商品交換需要實(shí)行等價(jià)交換，利用這一點(diǎn)可以加強(qiáng)學(xué)生公平、公正的交易行為，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的品質(zhì)，反對(duì)欺詐行為。其次，依據(jù)貨幣的本質(zhì)，貨幣只是商品交換的媒介，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，樹(shù)立勞動(dòng)觀念。培養(yǎng)實(shí)事求是，量入為出的消費(fèi)觀念。再次，依據(jù)社會(huì)主義個(gè)人收入的分配原則，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)的觀念。

（三）設(shè)計(jì)主題實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一

誠(chéng)信是一種道德品質(zhì)，也是一種精神修養(yǎng)。它是在學(xué)生具體的實(shí)踐活動(dòng)中形成并表現(xiàn)出來(lái)的。因此，要培養(yǎng)中職學(xué)校學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，需要我們?yōu)橹新殞W(xué)校學(xué)生創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信實(shí)踐的舞臺(tái)，以這個(gè)誠(chéng)信實(shí)踐的舞臺(tái)為平臺(tái)來(lái)重點(diǎn)培育學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中尋找自我誠(chéng)信的角色，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，從而使得學(xué)生形成自覺(jué)的誠(chéng)信行為。比如，在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，德育課教師可以充分結(jié)合所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，加強(qiáng)與班級(jí)、團(tuán)支部活動(dòng)的緊密結(jié)合，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)誠(chéng)信主題活動(dòng)，如“誠(chéng)信志愿者活動(dòng)”、“誠(chéng)信考試”、“誠(chéng)信承諾宣誓”、“爭(zhēng)做誠(chéng)信青年，成就道德公民”等一系列的主題活動(dòng)。這一系列的誠(chéng)信主題實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，在現(xiàn)實(shí)的生活中自覺(jué)的踐行誠(chéng)實(shí)守信的重要品質(zhì)。眾所周知，在中職學(xué)校中，由于各種各樣的原因，學(xué)生不誠(chéng)信的行為比比皆是，如果僅僅依靠單一的口號(hào)宣傳，僅僅通過(guò)教師的說(shuō)教是難以取得良好效果的。正所謂，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際的德育課教學(xué)中，我們必須讓中職學(xué)生親自參與到誠(chéng)信道德教育主題活動(dòng)中來(lái)，讓中職學(xué)生在參與主題活動(dòng)的過(guò)程中，感受與體悟誠(chéng)信品質(zhì)的真正內(nèi)涵。在開(kāi)展實(shí)際的誠(chéng)信教育時(shí)，要因人而異，教育者要以敏銳的洞察力及時(shí)捕捉教育時(shí)機(jī)，并以豐富的實(shí)例開(kāi)展由感性到理性的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)知與情感。只有這樣，學(xué)生才能逐漸形成良好的誠(chéng)信品質(zhì)，并能自覺(jué)應(yīng)用到日常的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中去。

（四）改革課程評(píng)價(jià)方式，凸顯德育功能

美國(guó)課程理論學(xué)家斯塔弗爾比姆說(shuō)過(guò)：“評(píng)價(jià)最主要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。”品德評(píng)價(jià)本質(zhì)上是一種把握品德現(xiàn)象的價(jià)值判斷活動(dòng)，本身就具有教育性。因此，品德評(píng)價(jià)必須與教育目標(biāo)相結(jié)合。中職德育課的教學(xué)目標(biāo)就是使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展，當(dāng)我們把誠(chéng)信作為教育目標(biāo)確立以后，他就必須有一個(gè)量的積累過(guò)程，然后才能達(dá)到質(zhì)的飛躍，因此，考核評(píng)價(jià)應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)，而不僅僅是一次考試結(jié)果。因此，中職德育課應(yīng)改變以往傳統(tǒng)的考核評(píng)價(jià)方式，既注重知識(shí)的結(jié)果性評(píng)價(jià)，更應(yīng)重視日常的行為表現(xiàn)，重視過(guò)程性評(píng)價(jià)。此外，還要堅(jiān)持認(rèn)知評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)的結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)，在通過(guò)德育課對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信做出評(píng)價(jià)的過(guò)程中，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，同時(shí)充分發(fā)揮教師的聰明才智，將結(jié)果性評(píng)價(jià)與過(guò)程性評(píng)價(jià)緊密結(jié)合在一起，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的一個(gè)中肯的評(píng)價(jià)。所謂重視結(jié)果性評(píng)價(jià)，就是在學(xué)期末的時(shí)候，對(duì)學(xué)生的德育成績(jī)給出一個(gè)最終的分?jǐn)?shù)，通過(guò)期末成績(jī)考核學(xué)生的德育表現(xiàn)；所謂過(guò)程性評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生在每一個(gè)階段的表現(xiàn)給予不同的評(píng)價(jià)，對(duì)于積極的行為要通過(guò)加分的形式適當(dāng)?shù)亟o予鼓勵(lì)，對(duì)于一些違反誠(chéng)信的行為則通過(guò)減分的方式做出懲罰。此外，在德育課教學(xué)中，還應(yīng)該堅(jiān)持認(rèn)知評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)的結(jié)合。認(rèn)知評(píng)價(jià)即指在具體的德育課教學(xué)評(píng)價(jià)中，對(duì)于一些理論性的知識(shí)進(jìn)行考核，從而考察學(xué)生對(duì)于一些誠(chéng)信道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)水平。而行為評(píng)價(jià)是指在具體的德育課實(shí)施過(guò)程中，要對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出的行為做出一個(gè)評(píng)價(jià)，此時(shí)考察的重點(diǎn)變成了對(duì)學(xué)生道德行為的評(píng)價(jià)，通過(guò)對(duì)日常行為的觀察與認(rèn)證，給予學(xué)生一個(gè)中肯的德育評(píng)價(jià)。

篇（2）

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)合作精神，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文的能力，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！彪S著新課程改革的不斷深入，語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)方法得到了一定改善，這也要求廣大師生在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上作出改變，提高教學(xué)的有效性。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)思維模式，確定師生角色

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而傳統(tǒng)教學(xué)模式為了滿足應(yīng)試教育，教學(xué)時(shí)以老師的“講”為主，以知識(shí)灌輸為主，讓學(xué)生死記硬背。教學(xué)過(guò)程中缺乏師生之間的互動(dòng)，老師成為教學(xué)的主導(dǎo)、主體，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的地位。因此，教師應(yīng)以新課程“培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)”的眼光進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新。

響應(yīng)新課標(biāo)“以學(xué)生為中心”，教學(xué)時(shí)要注意教學(xué)優(yōu)化，以學(xué)生的視角、思想為出發(fā)點(diǎn)，從思想和行為上進(jìn)行改變和調(diào)整，引導(dǎo)學(xué)生積極改變、良性發(fā)展，才能做到堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活動(dòng)態(tài)，關(guān)注學(xué)生的興趣等，先以對(duì)學(xué)生的了解綜合調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，再根據(jù)不同學(xué)生的不同基礎(chǔ)與水平個(gè)別指導(dǎo)，做學(xué)生的良師益友。平時(shí)多注意學(xué)生的感觸，用老師智慧的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)到的見(jiàn)解與想法，給予尊重及適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，確定學(xué)生在課堂中的主置。不做“以學(xué)生為本”的面子工程，而是要從日常生活及教學(xué)活動(dòng)中能夠體現(xiàn)。如，在課堂中利用多媒體展示課件及教學(xué)相關(guān)內(nèi)容，拓寬學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；提出一些開(kāi)放性問(wèn)題，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，增強(qiáng)課堂參與性，拉近師生之間的關(guān)系等，增加一系列能夠增強(qiáng)學(xué)生在課堂中參與的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。

二、利用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)模式，拓展學(xué)生思維

環(huán)境可以影響一個(gè)人。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是保證教師授課、學(xué)生學(xué)習(xí)的前提。不同的教學(xué)環(huán)境可以讓學(xué)生“近朱者赤”，亦可以讓其“近墨者黑”。因此，教學(xué)環(huán)境在教學(xué)中的作用舉足輕重，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的嚴(yán)肅、枯燥與沉悶，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，輕松的教學(xué)環(huán)境可以讓學(xué)生保持高漲、愉悅的學(xué)習(xí)熱情，可以提高有效學(xué)習(xí)的效率。興趣是學(xué)生最好的老師，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，教學(xué)內(nèi)容在滿足教學(xué)需要的前提下要以學(xué)生的興趣為主，鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)腦，大膽提問(wèn)，勇于發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)，和同學(xué)們相互討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，活躍課堂氛圍，在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中快樂(lè)高效地學(xué)習(xí)。如，在上課前用多媒體播放即將開(kāi)始的課堂內(nèi)容相關(guān)的影片、錄音等用生動(dòng)、形象、具體的資料，直接將學(xué)生引入創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)情境中，加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

三、小組合作模式，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神與綜合運(yùn)用能力

團(tuán)隊(duì)精神是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要表現(xiàn)，“培養(yǎng)學(xué)生的合作精神”是新課程明確指出的目標(biāo)之一。小學(xué)生目前還不能深刻理解團(tuán)隊(duì)合作的意義，正處于可塑性較強(qiáng)的階段，需要教師的正確引導(dǎo)。在課堂教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生自己分組學(xué)習(xí)。在課堂上遇到問(wèn)題大家一起討論，綜合每個(gè)人的意見(jiàn)。一個(gè)人的意見(jiàn)或許片面，小組解決問(wèn)題的方法也有可能不夠完善，這種情況下還可以再問(wèn)老師，讓老師給出解決意見(jiàn)。這樣，大家對(duì)問(wèn)題的印象就更加深刻，對(duì)問(wèn)題的解決方法掌握得也就更加熟練。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，也可以讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加深刻，對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用更加自如。

如，在學(xué)習(xí)《狐貍和烏鴉》一文時(shí)，先讓學(xué)生自己分組預(yù)習(xí)，然后提出問(wèn)題，“課文講了一個(gè)什么樣的故事？”“故事的結(jié)局是什么？”“為什么會(huì)有這樣的結(jié)局？”問(wèn)題由淺入深，相互討論總結(jié)。像“為什么會(huì)有這樣的結(jié)局？”討論性更強(qiáng)一些，每個(gè)人都有自己不同的意見(jiàn)，學(xué)生們可以相互參考、質(zhì)疑；像其他兩個(gè)問(wèn)題，小組搜集資料、思考、得出結(jié)論，效率都要比一個(gè)人高出很多。在小組學(xué)習(xí)中，大家不僅可以共同解決老師提出的問(wèn)題，還可以提出問(wèn)題在小組內(nèi)討論解決，也可以在班級(jí)中提出問(wèn)題大家共同解決。在這樣的小組學(xué)習(xí)中相互合作、相互交流，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、自主學(xué)習(xí)能力與知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。

篇（3）

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-09-0283-01

一、引言

小學(xué)語(yǔ)文與初中、高中、大學(xué)語(yǔ)文不同，展開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的不是為了培養(yǎng)記者、作家和天才。作為直接語(yǔ)文和基礎(chǔ)語(yǔ)文，小學(xué)語(yǔ)文屬于兒童語(yǔ)文，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的教授時(shí)不能采用太過(guò)復(fù)雜化的程序。在新課程教學(xué)理論指導(dǎo)下，要想完成小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作，使學(xué)生具備能說(shuō)會(huì)道的能力，這便是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和小學(xué)語(yǔ)文全部的內(nèi)涵，同時(shí)也是新課程教育里面對(duì)小學(xué)語(yǔ)文“教”的要求。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要多讀

在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)之時(shí)，需做到教無(wú)定法，不要使用固定模式去將之框定。而是要使用許多東西來(lái)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行充實(shí)、改變、補(bǔ)充。語(yǔ)文的特性便是讀，同時(shí)它也是新課程非常重要的教學(xué)方式之一，讀作為能力形成的基礎(chǔ)，所讀越多，其領(lǐng)會(huì)也就越深，將之運(yùn)用于寫(xiě)作過(guò)程中便能更加運(yùn)用自如、得心應(yīng)手。在課堂中，需要少一些無(wú)效提問(wèn)和繁瑣分析，而要多一些議論紛紛和書(shū)聲瑯瑯。由于現(xiàn)在的文章都是白話文，通過(guò)讀便能得知含義，因而也就無(wú)需對(duì)其進(jìn)行分析，要讓學(xué)生有時(shí)間去讀課文。

在我國(guó)古代，許多文人所作出的相關(guān)理論對(duì)其進(jìn)行了有效支撐，證明讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中起著非常重大的作用。正如李白之所以可以“日賦萬(wàn)言，出口成詩(shī)”，正是因?yàn)樗軌颉叭召x萬(wàn)言，出口成詩(shī)”。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的教授時(shí)，必須站在“讀”的基礎(chǔ)上，繼承與發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)。需指導(dǎo)讀書(shū)的過(guò)程便是消化、咀嚼、吸收語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程，通過(guò)將課文讀透讀熟便能讓通曉其含義，如此才能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦得以實(shí)現(xiàn)，然而這里的“讀”并非“死讀”，并非閉著眼睛念經(jīng)、唱戲，需要具備質(zhì)量保證，需做到流利、正確、有感情，需讓學(xué)生在每次讀的過(guò)程中目標(biāo)明確，讀一次則取得一次進(jìn)步。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，也是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)過(guò)程中需將 行為價(jià)值、生理情感、學(xué)習(xí)認(rèn)知等因素加入進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，如此才可以將學(xué)生主觀能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生在發(fā)展中融入自己的逐漸。要想使學(xué)生自主學(xué)習(xí)氛圍被營(yíng)造出來(lái)，需將學(xué)生作為主體的作用發(fā)揮出來(lái)，如此才能才可以符合新教材理論。課堂教學(xué)中，要想激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣還需做到如下幾點(diǎn)：

（一）體現(xiàn)民主?，F(xiàn)代教學(xué)表明，學(xué)生與教師間需維持平等、和諧、民主的關(guān)系，如此才能使學(xué)生提高主人翁意識(shí)。素以，教師需重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)激勵(lì)，讓學(xué)生可以認(rèn)識(shí)自我，并樹(shù)立起信息，感受到成功的喜悅，進(jìn)而培養(yǎng)起堅(jiān)持不懈的精神，從而達(dá)到教學(xué)課改的最終目的。

（二）創(chuàng)設(shè)情境。由于低年級(jí)學(xué)生集中注意力的時(shí)間非常短，并且對(duì)動(dòng)感性強(qiáng)、色彩鮮明、內(nèi)容豐富的事物非常感興趣。所以，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，用課件與否對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響非常大。例如，在教授《荷葉圓圓》這堂課時(shí)，通過(guò)在課堂中使用多媒體來(lái)對(duì)“夏夜美景”予以呈現(xiàn)，能將學(xué)生帶進(jìn)大自然中，讓學(xué)生對(duì)動(dòng)物語(yǔ)言進(jìn)行模擬，能使他們興趣大增，并子主動(dòng)參與進(jìn)學(xué)習(xí)中來(lái)。

（三）巧設(shè)問(wèn)題。對(duì)懸念和疑問(wèn)進(jìn)行巧妙的設(shè)置，可以將學(xué)生的求知欲激發(fā)出來(lái)，所以，在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)需多花費(fèi)時(shí)間和精力。例如，在教授《司馬光》這門(mén)課程時(shí)，設(shè)置如下疑問(wèn)：掉進(jìn)缸里的司馬光還有救嗎？如此一來(lái)，學(xué)生便會(huì)迫切的找尋答案。通過(guò)教師的因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生可以對(duì)課文進(jìn)行仔細(xì)的研讀，從而使答案自然而然的被學(xué)生解答出來(lái)。

四、小組合作與探究性教學(xué)方式的應(yīng)用

目前教學(xué)中非常重要的一種教學(xué)形式便是小組合作，它能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，所以，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中需為學(xué)生創(chuàng)造探究、探討的空間，讓學(xué)生能夠彼此合作、互補(bǔ)，從而使每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到成功的喜悅。

由于語(yǔ)文教學(xué)具備非常強(qiáng)的實(shí)踐性，不管是在寫(xiě)作、閱讀過(guò)程中，還是在口語(yǔ)交際過(guò)程中都無(wú)法與學(xué)生主體感受相脫離。所以，需將學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)起來(lái)，如此才能讓學(xué)生養(yǎng)成探討的習(xí)慣，讓學(xué)生的思維能夠更加活躍，并且不滿足于一種答案，使他們可以充分發(fā)揮自身的潛能。

五、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)教師的要求

（一）具備現(xiàn)代教學(xué)理念。教師作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，需站在學(xué)生實(shí)際情況和新課程目標(biāo)的角度出發(fā)，對(duì)多種教學(xué)策略加以運(yùn)用，并有針對(duì)性的引導(dǎo)和組織學(xué)生學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師需從之時(shí)傳遞者變成學(xué)習(xí)指導(dǎo)者，使課堂由教師為中心變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，使學(xué)生主體地位得以確立起來(lái)，讓學(xué)生能夠自主發(fā)展，使師生間的關(guān)系能夠平等。語(yǔ)文的教學(xué)需要師生的交流，如此才能達(dá)到教學(xué)效果。

（二）具備創(chuàng)新意識(shí)。新課程表明需注意對(duì)學(xué)生創(chuàng)造潛能加以開(kāi)發(fā)，以便對(duì)學(xué)生持續(xù)發(fā)展起到促進(jìn)作用。創(chuàng)新教育是新課標(biāo)的重要內(nèi)容，語(yǔ)文教師如果太過(guò)因循守舊，那么也不能培養(yǎng)出具備創(chuàng)新精神的學(xué)生。為滿足課程需求，作為語(yǔ)文教師需創(chuàng)新教育觀念，按照時(shí)代需求，用新方法來(lái)進(jìn)行教改活動(dòng)。質(zhì)疑作為創(chuàng)新的鑰匙，在面對(duì)新挑戰(zhàn)之時(shí)，教師的創(chuàng)新體現(xiàn)在有課程意識(shí)的前提下，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起到促進(jìn)作用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生培養(yǎng)起質(zhì)疑意識(shí)。

在新課程背景下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)變成素質(zhì)教育至關(guān)重要的一環(huán)。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中最為關(guān)鍵的一環(huán)便是教師。文章就新課程背景下小學(xué)語(yǔ)文的“教”進(jìn)行了大致分析和研究，以便為學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)指明方向，從而讓小學(xué)生能夠真正具備基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)和能力。

參考文獻(xiàn)

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二、在實(shí)踐中歷煉閱讀習(xí)慣

小學(xué)生的心理品質(zhì)尚不穩(wěn)定，閱讀興趣和閱讀方法的運(yùn)用都可能出現(xiàn)波動(dòng)性，只有讓這種無(wú)規(guī)律的波動(dòng)轉(zhuǎn)化為一如既往的良好閱讀習(xí)慣，才能有效完成新課程的語(yǔ)文閱讀目標(biāo)要求。良好的閱讀習(xí)慣需要在閱讀實(shí)踐中歷煉，在學(xué)生掌握了一定的閱讀方法后，教師一方面要在課堂教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法進(jìn)行閱讀體驗(yàn)。要提倡學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，教會(huì)學(xué)生做文摘卡片，鼓勵(lì)學(xué)生讀書(shū)時(shí)勤動(dòng)筆，包括在書(shū)上做眉批，畫(huà)線打重點(diǎn)號(hào)，讓學(xué)生形成多讀、多寫(xiě)、多想、多問(wèn)的閱讀習(xí)慣。另一方面要展開(kāi)各類(lèi)課外活動(dòng)。為了便于訓(xùn)練，學(xué)生的課外閱讀材料由教師根據(jù)學(xué)生的年齡心理統(tǒng)一規(guī)定或發(fā)放，如一年級(jí)推薦《舒克和貝拉歷險(xiǎn)記》《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》《小豬唏哩呼?！返龋昙?jí)推薦《裝在口袋里的爸爸》《大林和小林》《窗邊的小豆豆》等，六年級(jí)則推薦《科學(xué)改變?nèi)祟?lèi)生活的100個(gè)瞬間》《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》《紅樓夢(mèng)（兒童版）》《西游記（兒童版）》等。在學(xué)生課外閱讀過(guò)程中倡導(dǎo)查用工具書(shū)和同學(xué)之間的合作探究，并通過(guò)定期和不定期的檢查、評(píng)比，提升閱讀品質(zhì)，讓學(xué)生充分感受讀書(shū)的樂(lè)趣，進(jìn)而逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

篇（5）

語(yǔ)文教學(xué)中新課程標(biāo)準(zhǔn)能否順利實(shí)施，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)能否適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。一名合格的適應(yīng)新形勢(shì)需要的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備以下三個(gè)方面的素養(yǎng)。

1、較高的人格素養(yǎng)。語(yǔ)文教師由于語(yǔ)文學(xué)科本身具有的人文性、思想性、移情性等特點(diǎn)，使他們?cè)谒茉鞂W(xué)生完善人格的過(guò)程中承擔(dān)著更重要的職責(zé)。每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該盡量使自己成為“真的種子、善的使者、美的旗幟，誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，使每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)自向人格發(fā)展中的能力、智慧，使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，發(fā)揮其最大潛能”。語(yǔ)文教師要有崇高的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的道德情操；有敬業(yè)樂(lè)業(yè)的師德修養(yǎng)；有真摯高尚的情感素養(yǎng)，能夠給予學(xué)生爭(zhēng)取成功的信心和勇氣；有貧富不移，寶貴不，威武不屈的精神氣概，能夠在利益誘惑面前始終保持自己的人格尊嚴(yán)；還有對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己強(qiáng)烈的責(zé)任感以及勇于堅(jiān)持真理、追求真理的正義感。

2、豐富的知識(shí)素養(yǎng)。未來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是知識(shí)的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。一名合格的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師要努力構(gòu)建一種新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)不再局限于“語(yǔ)文學(xué)知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式，而更強(qiáng)調(diào)“多層復(fù)合”的結(jié)構(gòu)特征。這種新的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要由三個(gè)層面組成：第一個(gè)層面是“有關(guān)當(dāng)代科學(xué)和人文兩方面的基本知識(shí)”；第二個(gè)層面是掌握2-3門(mén)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)；第三個(gè)層面是“教育學(xué)科類(lèi)”知識(shí)。它主要由“幫助教師研究的專(zhuān)門(mén)知識(shí)”構(gòu)成，具體可包括教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)習(xí)論、教育管理論等等。

3、較強(qiáng)的能力素養(yǎng)。未來(lái)社會(huì)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師能力素養(yǎng)的要求變得更多、更高，它不僅僅包括一般能力，如敏銳的觀察能力、熟練的語(yǔ)言表達(dá)能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動(dòng)的能力、合理的板書(shū)設(shè)計(jì)能力等，而且包括反映新世紀(jì)要求的特殊能力。首先具備對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)手段的操作能力；其次具備開(kāi)拓創(chuàng)造能力；再次具備一定的教育科研能力和自我進(jìn)修能力；此外，“理解他人和與他交往”的能力，自我調(diào)控和應(yīng)變能力、組織管理能力等，也是一名合格的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備的特殊能力。

二、要適應(yīng)新課標(biāo)要求，要善于構(gòu)建新的語(yǔ)言課堂

課堂是進(jìn)行教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹落實(shí)及目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)主要取決于語(yǔ)文課堂。

1、課堂要有民主的氛圍。民主和諧的課堂教學(xué)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新精神的基本前提。只有在一種民主、平等、和諧、融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生才會(huì)放下思想包袱，消除心理壓力，才會(huì)積極主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地觀察和思考，才會(huì)精神振奮、情緒激昂，從而使其創(chuàng)造力得到淋漓盡致的發(fā)揮。

2、課堂要有充分的閱讀。閱讀的形式很多，有朗讀、默讀、誦讀等，這些教師閱讀的重要方法。它們?cè)趲椭鷮W(xué)生搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)等方面起著非常重要的作用。語(yǔ)文課堂應(yīng)該書(shū)聲瑯瑯，讓學(xué)生充分的讀所接觸到的文字材料，使學(xué)生在讀中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而受到情感和熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂(lè)趣。

3、課堂要有冷靜的思考。目前在語(yǔ)文課堂中普遍存在著思維空白的缺陷，在語(yǔ)文課堂上，教師的提問(wèn)應(yīng)有層次感，要難易結(jié)合，要能給予學(xué)生思考的空間，同時(shí)在問(wèn)題提出后一定要留出充足的時(shí)間讓學(xué)生思考，切不可橫加“引導(dǎo)”，急于得到問(wèn)題的答案。

4、課堂要有熱烈的討論。討論式教學(xué)是新課程倡導(dǎo)的參與式教學(xué)的一種重要方式，體現(xiàn)了新課程中自主、探究、合作學(xué)習(xí)的理念。討論式教學(xué)之所以能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就在于它讓學(xué)生參與了學(xué)習(xí)的過(guò)程。在語(yǔ)文課堂中凡是可以由學(xué)生討論解決的總是盡可以放手讓學(xué)生自己去解決。

5、課堂要有自由的表述。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人?！痹谡n堂中，學(xué)生通過(guò)充分的讀、冷靜的思考、熱烈的討論，形成了自己對(duì)所學(xué)知識(shí)的整體感知和把握，深層的認(rèn)識(shí)和理解，也會(huì)產(chǎn)生各種的質(zhì)疑。因此，在課堂中老師應(yīng)給予學(xué)生充分的自由表述機(jī)會(huì)，讓他們暢所欲言地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，提出在學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的疑問(wèn)。

篇（6）

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。

一、新課程的基本理念

1、全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文。同時(shí)，語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。

2、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)

語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

語(yǔ)文課程還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。

3、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。

4、努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程

語(yǔ)文課程應(yīng)繼承語(yǔ)文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，并注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的。應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的變化，盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，確立適應(yīng)時(shí)代需要的課程目標(biāo)，開(kāi)發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對(duì)穩(wěn)定而又靈活的實(shí)施機(jī)制，不斷地自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。

二、新課程下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

1、體驗(yàn)生命，重視知情的多元化，倡導(dǎo)閱讀的個(gè)性化

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把語(yǔ)文教育的特點(diǎn)概括為三個(gè)方面，其一是語(yǔ)文課程具有豐富的人文性，學(xué)生的反應(yīng)是多元的。在閱讀過(guò)程中，由于個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)、思想境界、心理氣質(zhì)和文藝修養(yǎng)互不相同的讀者，對(duì)同一句詩(shī)或一句詩(shī)中同一詞語(yǔ)的意義，可以有不同的體會(huì)。同一個(gè)讀者，在不同的時(shí)候讀同一首詩(shī)，體會(huì)也不會(huì)完全一樣。教師應(yīng)該重視學(xué)生知情的多元化，尊重學(xué)生理解與體驗(yàn)的差異，倡導(dǎo)閱讀的個(gè)性化，才能放飛學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的靈性。

課堂教學(xué)要關(guān)注生命，我們要把學(xué)生視為一個(gè)特殊的生命體，我們要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，我們要張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，我們要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，我們要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，使課堂教學(xué)成為學(xué)生構(gòu)建精神生活，滿足需要的過(guò)程。

“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，課堂不是車(chē)間，不是標(biāo)準(zhǔn)化零件的流水作業(yè)，學(xué)生存在個(gè)體差異。教師在教學(xué)過(guò)程中要了解、尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，千方百計(jì)開(kāi)啟學(xué)生思維的門(mén)扉，對(duì)有創(chuàng)意的見(jiàn)解與心得倍加愛(ài)護(hù)，并適時(shí)地將這些智慧的火花在全班點(diǎn)燃，使大家分享學(xué)習(xí)的歡樂(lè)。

2、喚起聯(lián)想，激活想象，讓學(xué)生進(jìn)入美的再創(chuàng)境界

語(yǔ)文教材中的許多作品是作者創(chuàng)作的藝術(shù)典型形象，已經(jīng)以及蘊(yùn)涵于其中的作家思想感情、審美情趣的載體。它的外在形式是文字。如果沒(méi)有想象力，眼中的就只能是些符號(hào)或一堆沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系的、雜亂無(wú)章的材料，這正如瞎子的“目無(wú)全象”，當(dāng)然也就無(wú)法親臨其境，感同身受，引起情感上的共鳴，獲得藝術(shù)賞析的美感體驗(yàn)。教學(xué)中，教師要通過(guò)各種各樣的方式，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，讓學(xué)生進(jìn)入再造想象的天地，使他們透過(guò)語(yǔ)言文字的表象，體味文章意境，達(dá)到情感的共鳴。

3、授之以魚(yú)，不如授之以漁

篇（7）

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，但是長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)度注重語(yǔ)文理論基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，忽視學(xué)生想象能力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，使得我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平背離素質(zhì)教育的初衷。其具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，受區(qū)域之間教育水平發(fā)展差異化的影響，一些地區(qū)教材大綱與教材內(nèi)容相對(duì)落后難以滿足素質(zhì)教育教學(xué)需求，同時(shí)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)水平不高，語(yǔ)文教育教學(xué)缺少新鮮血液，同時(shí)由于教學(xué)理念思想相對(duì)陳舊，教學(xué)方法手段落后，影響了我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平的提高。第二，有些學(xué)校忽視素質(zhì)教育教學(xué)的重要性，片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育的作用，以升學(xué)為導(dǎo)向進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，對(duì)教師教學(xué)工作的考評(píng)簡(jiǎn)單依照學(xué)生考試成績(jī)，對(duì)教師教學(xué)工作缺少正確的指導(dǎo)與推動(dòng)，導(dǎo)致教師在課堂教學(xué)中忽視小學(xué)生生理與心理成長(zhǎng)階段的特殊性，教學(xué)模式以簡(jiǎn)單知識(shí)傳授為主，忽略課堂互動(dòng)的重要作用，多采用單一的知識(shí)傳授教學(xué)模式，忽視課堂互動(dòng)教學(xué)對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的重要作用，教學(xué)方法與手段難以滿足學(xué)生的教育需求，不利于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

二、新課程背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革

（一）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的改革

在注重培養(yǎng)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力，加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育的語(yǔ)文新課程教學(xué)背景下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的改革是提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平的有力保障。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程內(nèi)容改革首先應(yīng)當(dāng)選用符合素質(zhì)教育標(biāo)準(zhǔn)的教育目的多元化的語(yǔ)文教材與選讀教材，擴(kuò)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的作用，在基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)層次上增加開(kāi)發(fā)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的教?W內(nèi)容，增加語(yǔ)文實(shí)際語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用能力教學(xué)內(nèi)容與引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀、道德理念體系與責(zé)任感的教學(xué)內(nèi)容。在課程內(nèi)容教學(xué)課堂比重分配時(shí)合理的分配教學(xué)時(shí)間，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革能夠?yàn)閷W(xué)生提供多元化、多層次的素質(zhì)教育教學(xué)內(nèi)容。例如在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入劇本表演教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)行角色扮演進(jìn)而發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)與創(chuàng)造能力。

（二）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式的改革

語(yǔ)文教學(xué)方式的設(shè)計(jì)與選取受教師素質(zhì)與理念的影響較大，因此在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式改革時(shí)教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的語(yǔ)文教學(xué)理念，提高自身的教學(xué)理論水平，豐富教學(xué)方法與技能的知識(shí)儲(chǔ)備，針對(duì)學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育特殊階段的心理與生理特征，科學(xué)合理的進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)方式改革。首先，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的傳授式語(yǔ)文課堂教學(xué)方式，增加語(yǔ)文課堂教學(xué)中互動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)方式的比例，轉(zhuǎn)變教師在課堂中扮演的角色，以朋友與學(xué)習(xí)伙伴的角度與學(xué)生建立新型師生關(guān)系，通過(guò)引導(dǎo)與幫助提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造能力。其次，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑與討論的方式開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)與邏輯思維，養(yǎng)成善于思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。第三，在語(yǔ)文教學(xué)中“善用鼓勵(lì)”將強(qiáng)隊(duì)學(xué)生的肯定教學(xué)方式，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的自信心，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的梳理學(xué)習(xí)壓力的心理素質(zhì)與能力。

（三）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的改革

篇（8）

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，教學(xué)活動(dòng)要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生全面、可持續(xù)地發(fā)展。本人根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就新課程理念下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

一、利用看似平淡的問(wèn)題，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力

在語(yǔ)文教學(xué)中，許多文章中潛在的問(wèn)題學(xué)生都無(wú)法自己挖掘出來(lái)，這些內(nèi)容看似平淡，實(shí)質(zhì)卻蘊(yùn)含深刻的道理，如果學(xué)生“無(wú)疑”，教師就要“須教有疑”，對(duì)于一些貌似無(wú)疑的內(nèi)容，教師要及時(shí)提出其中的問(wèn)題，“一石激起千層浪”，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由表及里地進(jìn)行思考和分析，最終發(fā)現(xiàn)個(gè)中深意，以培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。例如，講授《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)時(shí)，可以提出這樣的問(wèn)題讓學(xué)生思考：汪倫為什么早不送晚不送，而偏偏在李白上船“將欲行”時(shí)才來(lái)送呢？學(xué)生可以自由發(fā)揮，只要給出的結(jié)論可以自圓其說(shuō)即可，這樣的教學(xué)方式不但可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，而且可以充分地展示自己的個(gè)性與情感。但學(xué)生的思維終點(diǎn)又會(huì)聚集和回歸至一點(diǎn)，即無(wú)論出于什么原因，都是由于汪倫與李白兩人深過(guò)桃花潭水的情意。這個(gè)問(wèn)題也使得課堂教學(xué)“看似尋常最奇崛”。

二、創(chuàng)設(shè)情境，增加學(xué)生的情感體驗(yàn)

小學(xué)語(yǔ)文教材所選課文內(nèi)容豐滿，思想深刻，情感豐富，具有一定的教育意義，在教學(xué)中教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，讓學(xué)生充分去體驗(yàn)作者的情感歷程，與作者產(chǎn)生共鳴，真正受到熏陶、感染，形成內(nèi)在的精神動(dòng)力。例如，在講解《陶罐和鐵罐》這一課時(shí)，其中有一句話是“驕傲的鐵罐看不起陶罐，常常奚落它”，講到此時(shí)，可以提出問(wèn)題：“奚落是什么意思？我們繼續(xù)往下閱讀，看看是否能夠找到這個(gè)詞的意思。”以此來(lái)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的好奇心，促使學(xué)生也迫不及待地想要知道問(wèn)題的答案。首先，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具有童話色彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生自主體會(huì)鐵罐的不可一世和傲慢態(tài)度。然后讓學(xué)生分角色朗讀文章，通過(guò)自己對(duì)角色的把握，用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)角色的心情。分角色閱讀之后，引導(dǎo)學(xué)生討論文章對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的教育意義，反思自己是否存在類(lèi)似的行為，通過(guò)學(xué)生的合作討論，他們逐漸明白了文章的真諦，懂得了做人的基本道理。

三、利用直觀教學(xué)手段，提高教學(xué)效率

入小學(xué)之前，圖畫(huà)是他們接觸事物、認(rèn)識(shí)事物的主要形式，雖然進(jìn)入小學(xué)要學(xué)習(xí)認(rèn)字，但圖畫(huà)對(duì)他們來(lái)說(shuō)有著不一般的吸引力。而且圖畫(huà)色彩鮮艷，生動(dòng)形象，易于學(xué)生接受，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，圖畫(huà)的表現(xiàn)形式有多種：掛圖、插圖、投影、剪貼畫(huà)等，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)用圖畫(huà)呈現(xiàn)課文中的情境，會(huì)有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。多媒體引入以來(lái)，教師還可以利用動(dòng)態(tài)的視頻動(dòng)畫(huà)輔助教學(xué)，這種動(dòng)態(tài)的情境能有效地激發(fā)學(xué)生的想象力，激活學(xué)生的思維，使學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀。如，在教學(xué)《燕子》時(shí)，這篇文章主要以優(yōu)美、活潑的語(yǔ)言向大家展示了燕子的可愛(ài)形象，并在教材中配以兩幅插圖，這樣教師就可以利用文章的插圖來(lái)進(jìn)行巧妙的情境設(shè)置了。首先，讓學(xué)生描述一下插圖中燕子的形象，然后讓學(xué)生仔細(xì)品味文章中以下句子的描寫(xiě)方法：“在微風(fēng)中，在陽(yáng)光中，燕子斜著身子在微風(fēng)中掠過(guò)，唧唧地叫著，有的由這邊的稻田上，一轉(zhuǎn)眼飛到了那邊的柳樹(shù)下邊；有的橫掠過(guò)湖面，尾尖偶爾沾了一下湖面，就看到波紋一圈一圈地蕩漾開(kāi)去?！笨醋髡呤侨绾巫屝⊙嘧印盎睢逼饋?lái)的，并讓學(xué)生發(fā)揮自身的想象力，更好地體會(huì)燕子的形象美和動(dòng)態(tài)美?？梢?jiàn)，利用圖片和教具實(shí)施教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的形象思維能力，幫助學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高課堂教學(xué)效率。

四、給予激勵(lì)評(píng)價(jià)，呵護(hù)學(xué)生成長(zhǎng)

教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)與學(xué)生的健康成長(zhǎng)息息相關(guān)，由于小學(xué)生的心理發(fā)育并不成熟，如果教師的評(píng)價(jià)不當(dāng)，容易傷害他們有效的心靈，給他們將來(lái)的發(fā)展帶來(lái)陰影，甚至使一顆美好的心靈從此枯萎。因此，教師要注重改進(jìn)自己的評(píng)價(jià)方式，使之服務(wù)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。對(duì)于學(xué)生提出的正確答案，一定要給予及時(shí)的肯定和表?yè)P(yáng)；對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，也不要直接否定，而是給出正確的引導(dǎo)，并找出其中的閃光點(diǎn)給予鼓勵(lì)，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)將學(xué)生的階段性表現(xiàn)情況與學(xué)生的總體情況進(jìn)行結(jié)合評(píng)價(jià)，切記將分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這樣才能始終保持學(xué)生的良好狀態(tài)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)做好準(zhǔn)備。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持以人為本的教育理念，不斷實(shí)踐和創(chuàng)新，運(yùn)用合理的教學(xué)手段和方法，讓教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效率同步上升，建立高效的小學(xué)語(yǔ)文課堂，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

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［1］熊開(kāi)明.小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法［M］.北京：首都師范大學(xué)出版社，2004.

［2］中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.北京：教育出版社，2000.

［3］陳大偉.在新課程中：困惑與成長(zhǎng)［M］.成都：四川大學(xué)出版社，2004.

篇（9）

因此，新課程中的語(yǔ)文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是非常重要的：

1、習(xí)慣好。即具有各種良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二次生命。語(yǔ)文教學(xué)，必須重視良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無(wú)論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時(shí)還必須帶有強(qiáng)制性。這樣一說(shuō)，好象同”以人為本“的理念相悖。其實(shí)則不然。筆者認(rèn)為，真正的”以人為本“，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學(xué)生，必要時(shí)，還需要有教師意志的左右。因?yàn)?，我們要為孩子的未?lái)著想。那，才是”以人為本“最本質(zhì)的含義。

培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，點(diǎn)點(diǎn)滴滴到位。舉例來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫(xiě)一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規(guī)范、整潔地寫(xiě)字。必須經(jīng)常主動(dòng)習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。還是以寫(xiě)字習(xí)慣培養(yǎng)為例來(lái)說(shuō)，在歷時(shí)數(shù)年的”安丘農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)“中，筆者發(fā)現(xiàn)，良好的寫(xiě)字習(xí)慣就具有極強(qiáng)的遷移性。學(xué)生把規(guī)范整潔地、有一定速度地寫(xiě)字的良好習(xí)慣養(yǎng)成了，其他習(xí)慣：如愛(ài)惜書(shū)本文具，學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來(lái)了。

2、熱情高。即具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的激情。筆者認(rèn)為，某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文是一種活態(tài)的，有生命的現(xiàn)象。更贊同一種觀點(diǎn)，語(yǔ)文課堂要成為生命成長(zhǎng)的課堂。因此，離開(kāi)了學(xué)生的感情――熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情；熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命的感情，語(yǔ)文課是無(wú)法上的，至少是無(wú)法上好的。尤其在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，需要學(xué)生的真情和激情的投入，這樣才有利于語(yǔ)文課程目標(biāo)三個(gè)維度的落實(shí)。也就是說(shuō)。學(xué)生在語(yǔ)文課堂上，必須進(jìn)入“角色”，我們常說(shuō)的：不動(dòng)感情不讀書(shū)；拒絕偽讀等等，其實(shí)就是講的這個(gè)道理。這方面，需要引導(dǎo)，需要熏陶，需要結(jié)合習(xí)慣養(yǎng)成教育來(lái)培養(yǎng)。尤其需要注意的是，千萬(wàn)不要讓孩子同語(yǔ)言文字傷了感情。這一點(diǎn)并非危言聳聽(tīng)，這種可能隨時(shí)都可能發(fā)生，如：學(xué)生對(duì)教師教學(xué)方法的反感；機(jī)械重復(fù)的抄寫(xiě)；教師對(duì)學(xué)困生的歧視等等，都可能導(dǎo)致這種后果。很好理解，試想，如果學(xué)生看了課表，某節(jié)課是語(yǔ)文，眉頭都是皺的，語(yǔ)文課還怎么上？筆者在長(zhǎng)期的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的情，來(lái)自于趣，要讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字有興趣，對(duì)美好生活充滿熱愛(ài)和向往。一旦學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動(dòng)性強(qiáng)了，對(duì)老師的嚴(yán)格要求也能充分理解，并按老師的要求去做。教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點(diǎn)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的愛(ài)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的激情，都來(lái)源于教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。有種提法，筆者很贊成：用讓大愛(ài)溫暖課堂！

篇（10）

到底是“教”需要時(shí)間長(zhǎng)，還是“學(xué)”需要時(shí)間長(zhǎng)？實(shí)踐證明，課堂上學(xué)生“學(xué)”的時(shí)間應(yīng)該多于“教”的時(shí)間，這是由“教”的目的所決定的。教是為了學(xué)，教是為了促進(jìn)學(xué)，教的多而學(xué)的少，顯然是不對(duì)的。精講多練，這是高效益課堂教學(xué)的基本要求。洋思中學(xué)倡導(dǎo)老師只講5分種，杜郎口中學(xué)提出了“10+35”課堂模式（10分鐘講授+35分鐘學(xué)生練習(xí)），都是十分有道理的，他們把準(zhǔn)了課堂教學(xué)的脈搏?！熬v”要求老師備課要細(xì)、要深、要廣、要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，要求老師認(rèn)真鉆研教材，把握教材精髓，講什么，怎么講，要一清二楚；“多練”要求老師引導(dǎo)學(xué)生去獨(dú)立研究教材，同時(shí)提供精選的典型題目，達(dá)到一題多解、觸類(lèi)旁通?，F(xiàn)時(shí)課堂教學(xué)時(shí)間管理上的弊端是：課前不進(jìn)行時(shí)間設(shè)計(jì)，要么是滿堂灌，要么是大“放羊”，要么是“灌”和“放”的結(jié)構(gòu)不合理。

二、在教學(xué)主體上，必須突出學(xué)生的自主實(shí)踐

教學(xué)目的是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，所以學(xué)習(xí)是學(xué)生的事情，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師不能替代學(xué)生，老師不能是教學(xué)的主人。在課堂教學(xué)中要時(shí)刻去帶領(lǐng)、去引導(dǎo)、去督促學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)其積極性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。學(xué)生自愿學(xué)習(xí)的愿望，是通過(guò)不斷地克服困難取得學(xué)習(xí)成就而形成的，這就要求老師在教學(xué)中要積小步成大步，引導(dǎo)學(xué)生由易到難自主學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，鍛煉意志品質(zhì)，積累學(xué)習(xí)自信。教學(xué)過(guò)程最應(yīng)關(guān)注的是學(xué)習(xí)最困難的學(xué)生，他們才是培養(yǎng)班級(jí)學(xué)風(fēng)的關(guān)鍵。

三、在學(xué)習(xí)監(jiān)測(cè)上，要重視問(wèn)題反饋

作業(yè)與考試是監(jiān)測(cè)學(xué)習(xí)效果的主要辦法。要監(jiān)測(cè)學(xué)習(xí)效果如何，除了課堂作業(yè)要及時(shí)檢查外，每堂課還必須布置適量的精當(dāng)?shù)恼n外作業(yè)，必須在下一次上課前檢查完成情況，針對(duì)作業(yè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行個(gè)別或全體的反饋，這才是全面完成了課堂教學(xué)任務(wù)。

四、要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)

美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家詹姆士曾用實(shí)驗(yàn)證明，通過(guò)激發(fā)興趣，人的積極性甚至可以增加3～4倍。有人推出了這樣一個(gè)描繪性公式：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)=能力×興趣。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在每一個(gè)年輕的心靈里，存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的‘火藥’，就看你能不能點(diǎn)燃這‘火藥’?！奔ぐl(fā)學(xué)生的興趣就是點(diǎn)燃渴望知識(shí)火藥的導(dǎo)火索。設(shè)置懸念，激發(fā)興趣，這確實(shí)是提高課堂教學(xué)有效性的秘方。

課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法很多，開(kāi)端引趣就是其中的一種。上課一開(kāi)始以趣引入，會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)課題的引入，要把課堂教學(xué)變成一種向知識(shí)奧秘探索的活動(dòng)，甚至是神秘的探究活動(dòng)，一開(kāi)課就要把學(xué)生的興趣勾起來(lái)。有位老師講授《五彩池》，在解題之后問(wèn)道：“五彩池在哪里？誰(shuí)能說(shuō)出五彩池有哪些彩？誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)為什么池水是五彩的呢？”學(xué)生急于到文中尋找答案，這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)就能使學(xué)生學(xué)得自覺(jué)、主動(dòng)。這個(gè)引言為這堂課奠定了良好的基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)得輕松自如，學(xué)得興趣盎然。開(kāi)端引趣的方式除“設(shè)疑”以外，還有“謎語(yǔ)引趣”、“懸念引趣”、“故事引趣”、“小品引趣”等。一節(jié)課的開(kāi)端實(shí)在太重要了，它如同在戰(zhàn)斗中選擇一個(gè)突破口一樣，輝煌的戰(zhàn)果就是從這里開(kāi)始的。俗話說(shuō)“好的開(kāi)始是成功的一半”，因此，要提高課堂教學(xué)的有效性，必須重視開(kāi)端時(shí)的趣味性。

五、要引導(dǎo)學(xué)生積極參與競(jìng)爭(zhēng)

在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要措施。棋迷、球迷們?yōu)槭裁磿?huì)“迷”呢？因?yàn)檫@里有競(jìng)爭(zhēng)，如果直接參與競(jìng)爭(zhēng)更能入迷。“迷”即是高度“興趣”之意。競(jìng)爭(zhēng)符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，因而能調(diào)動(dòng)積極性。為了提高學(xué)生的積極性，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生在課堂教學(xué)之中參加競(jìng)爭(zhēng)。如果你仔細(xì)觀察，學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中是非常活躍的，連后進(jìn)生都不甘示弱。在教生字時(shí)，讓學(xué)生比一比誰(shuí)認(rèn)得快、記得牢，誰(shuí)組的詞多；在朗讀課文時(shí)，讓學(xué)生比一比誰(shuí)讀得有感情、誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得深刻；在總結(jié)課文時(shí)，比一比誰(shuí)的發(fā)言有創(chuàng)意……比賽的形式可以是以學(xué)生個(gè)體為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也可以是以小組為單位成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等等。