序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇廉潔教育內(nèi)容范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

近年來，受當(dāng)前一些醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)德醫(yī)風(fēng)喪失等社會負(fù)面因素的影響，在培養(yǎng)未來醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學(xué)職業(yè)院校中，有些醫(yī)學(xué)生廉潔自律意識淡薄，廉潔文化缺失嚴(yán)重，因此，醫(yī)學(xué)職業(yè)院校要開展廉潔文化進(jìn)校園活動，對醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)廉潔教育。

1.1醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)德醫(yī)風(fēng)喪失

近年來，由于過度檢查和過度醫(yī)療，醫(yī)患糾紛嚴(yán)重，關(guān)系越來越“緊張”，醫(yī)務(wù)工作者收受紅包、開大處方、吃藥品回扣等事件時有發(fā)生，其中一個原因在于醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)德醫(yī)風(fēng)喪失。醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者，不僅要醫(yī)術(shù)精湛，更要有醫(yī)者仁心和廉潔從業(yè)意識。因此，廉潔文化教育成為醫(yī)學(xué)生職業(yè)教育的必修課勢在必行。

1.2醫(yī)學(xué)生的廉潔自律意識淡薄

受社會負(fù)面因素和虛擬網(wǎng)絡(luò)消極因素的影響，有些醫(yī)學(xué)生認(rèn)為廉潔教育無用或者與己無關(guān)。少數(shù)醫(yī)學(xué)生廉潔自律意識淡薄，對發(fā)生在身邊的“收受紅包”、吃“回扣”等不正之風(fēng)、不良現(xiàn)象采取默認(rèn)、支持，甚至參與態(tài)度。個別醫(yī)學(xué)生涉及自身利益時，傾向于采取不廉潔的方式為自己謀取利益，如考試作弊、貧困生評定中的弄虛作假、學(xué)生干部選舉中拉選票等。

2.醫(yī)學(xué)生廉潔教育的主要內(nèi)容

根據(jù)教育部《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》等文件規(guī)定的大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容，結(jié)合醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)，廉潔教育主要內(nèi)容有廉潔文化、法律法規(guī)、理想信念、社會道德、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等。

2.1廉潔文化教育

對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育，可以幫助他們樹立正確的價值觀和道德觀，提高廉潔從業(yè)的思想認(rèn)識。

2.1.1開展廉潔教育，大力宣傳廉潔奉公的正面先進(jìn)事跡，倡廉潔，揚(yáng)正氣，督促醫(yī)學(xué)生在今后學(xué)習(xí)、工作中做到自重、自省、自警、自勵，養(yǎng)成廉潔品格，做到廉潔從業(yè)。

2.1.2加強(qiáng)中國傳統(tǒng)廉潔文化教育，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，敬廉踐廉，將傳統(tǒng)廉潔文化精髓傳承下去。

2.2法律法規(guī)教育

對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行法律法規(guī)教育，特別加大醫(yī)學(xué)行業(yè)相關(guān)法律法規(guī)教育力度。如在校期間針對醫(yī)學(xué)生的專業(yè)，開展相應(yīng)的《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》等醫(yī)療法規(guī)教育，有助于從源頭上預(yù)防醫(yī)療領(lǐng)域腐敗。對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行法制教育，重點(diǎn)是通過學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)法律法規(guī)的基本內(nèi)容，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立法制觀念，增強(qiáng)法律意識，提升法律素養(yǎng)。

2.3理想信念教育

對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，重在“精神補(bǔ)鈣”，讓醫(yī)學(xué)生了解歷史，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清社會現(xiàn)實，堅定和中國特色社會主義的理想信念，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高政治覺悟和思想意識。

2.4思想道德教育

加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思想道德教育重在社會公德和職業(yè)道德教育，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成誠實守信、重視責(zé)任的良好習(xí)慣。

2.4.1社會公德教育

對醫(yī)學(xué)生開展社會公德教育，重在引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生自覺遵守誠實守信、助人為樂、團(tuán)結(jié)友善、艱苦奮斗、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、勤儉自強(qiáng)的基本道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為。

對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行誠信教育，重在結(jié)合關(guān)系醫(yī)學(xué)生切身利益的活動，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)。如開展考前誠信考試承諾簽名等針對性教育活動，引導(dǎo)學(xué)生自覺抵制考試作弊、弄虛作假、競選評選拉票、不按時還助學(xué)貸款及實習(xí)就業(yè)過程中隨意違約等誠信缺失現(xiàn)象。

結(jié)合實踐活動開展獻(xiàn)愛心、志愿服務(wù)宣傳教育，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生用自己的實際行動踐行新時期的社會主義新風(fēng)尚，傳遞無私奉獻(xiàn)的崇高精神。依托醫(yī)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識，組織醫(yī)學(xué)生開展志愿服務(wù)，為老人和空巢老人等提供家庭日常護(hù)理培訓(xùn)、口腔衛(wèi)生知識講解、心理健康疏導(dǎo)、家庭急救、視力檢查、健康功能恢復(fù)等服務(wù)。

2.4.2醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育可以督促醫(yī)學(xué)生自覺遵守醫(yī)德規(guī)范，提高醫(yī)學(xué)生的廉潔意識，從源頭上預(yù)防醫(yī)療腐敗。

醫(yī)德規(guī)范教育主要內(nèi)容是人道主義精神、法律、醫(yī)患溝通能力及職業(yè)素質(zhì)要求，要求每一個醫(yī)學(xué)生都要掌握國家最新出臺的醫(yī)療規(guī)范，在以后實習(xí)和工作中對病人有仁愛之心，勤于溝通，嚴(yán)格按照醫(yī)療規(guī)范診治病人。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)主要內(nèi)容是防病治病、救死扶傷、人道主義、為人民服務(wù)的醫(yī)療理念。通過醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，醫(yī)學(xué)生深刻認(rèn)識和理解醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的內(nèi)涵、意義和實踐要求，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生正確的醫(yī)德價值觀。醫(yī)學(xué)生作為未來的醫(yī)務(wù)工作者，在以后實習(xí)和工作中不僅在生理上關(guān)愛病人，還在心理上關(guān)愛病人。

職業(yè)道德教育是對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育的重要內(nèi)容，醫(yī)務(wù)工作者要承擔(dān)起“救死扶傷、治病救人”的責(zé)任。在校專業(yè)教育期間開展“德醫(yī)雙鑫”為主題的情景劇、最美鄉(xiāng)村醫(yī)生、現(xiàn)場施救落水女子后默默離開的護(hù)士等正面事跡宣傳教育，護(hù)理、助產(chǎn)專業(yè)學(xué)生授帽儀式；在臨床見習(xí)實習(xí)階段，通過帶教老師的言傳身教和人格影響，培養(yǎng)學(xué)生“濟(jì)世為懷，仁愛救人為本”的職業(yè)素質(zhì)；畢業(yè)就業(yè)環(huán)節(jié)，可以對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行廉潔從業(yè)方面的教育，如開展參觀廉政教育基地、舉辦歷史廉政劇表演活動、開展醫(yī)學(xué)生職前預(yù)防職務(wù)犯罪講座等。通過系列活動，幫助醫(yī)學(xué)生提前認(rèn)清職場誘惑、找準(zhǔn)人生坐標(biāo)、守住人生底線，走好職業(yè)生涯第一步。

總之，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生廉潔教育任重而道遠(yuǎn)。醫(yī)學(xué)高等職業(yè)院校在醫(yī)學(xué)生廉潔教育活動中要針對醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)，加強(qiáng)廉潔文化、法律法規(guī)、理想信念、思想道德教育，將人文關(guān)愛、護(hù)理倫理與法律法規(guī)納入必修課，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成廉潔品格，強(qiáng)化廉潔自律意識，培養(yǎng)“有溫度的”醫(yī)務(wù)人才，從源頭上有效預(yù)防和遏制未來醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療腐敗行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳紅敏，趙雷.關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)學(xué)生干部廉潔教育的思考[J].教育與職業(yè)，2010，（6）：36-37.

[2]周煜.醫(yī)學(xué)生廉潔素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)精神的培養(yǎng)[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2012，33（9A）：70-71.

篇（2）

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實責(zé)任

在廉潔教育工作中，建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、思想政治教育部門、紀(jì)檢監(jiān)察室以及相關(guān)工作部門各負(fù)其責(zé)，廣大干部師生共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。廉潔教育要按照廉政文化進(jìn)校園的總體目標(biāo)與戰(zhàn)略部署，結(jié)合校情，認(rèn)真制定廉政文化建設(shè)的規(guī)劃與實施方案。要立足廉政教育，結(jié)合校園實際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉政教育資源，方式方法要有所創(chuàng)新。做為學(xué)校，要把廉潔教育進(jìn)課堂作為學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，列入議事日程，成立領(lǐng)導(dǎo)小組。由學(xué)校相關(guān)部門部門任成員，包括負(fù)責(zé)學(xué)校思想政治課程教學(xué)的部門。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全組織，明確責(zé)任，結(jié)合實際，狠抓落實。思政部教師作為廉潔文化的學(xué)習(xí)者、傳播者，要積極參與，精心備課，精心授課。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識

廉潔教育是黨的建設(shè)新的偉大工程的重要組成部分，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。面對“十二五”教育改革與發(fā)展的繁重任務(wù)，必須堅定不移、堅持不懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，為推動教育的新一輪發(fā)展清除障礙，營造和諧的發(fā)展環(huán)境，提供有力的政治保障。學(xué)校要以貫徹落實《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》為核心，按照黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的總體要求，全方位、多層次、有重點(diǎn)地開展廉潔教育進(jìn)課堂活動。

三、實施途徑和活動路徑

1、營造氛圍。利用校園宣傳載體，促進(jìn)廉政文化傳播。充分發(fā)揮校園網(wǎng)、廣播站、校報?？⑿麄鳈淮暗刃麄鬏d體作用，廣泛宣傳黨和國家反腐倡廉政策法規(guī)、工作成果和先進(jìn)典型事跡，營造積極向上的校園廉潔文化宣傳氛圍。

2、以身作則。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，樹立清正廉潔師表形象。把廉潔教育作為師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，在教師中開展黨風(fēng)黨紀(jì)教育，突出依法治教、廉潔從教要求，有效預(yù)防職務(wù)犯罪，以高尚清廉的職業(yè)道德形象教育和感染學(xué)生，起到教育學(xué)生的效果。

3、發(fā)揮主渠道、主陣地作用。有計劃地將廉潔教育內(nèi)容納入思政課教學(xué)活動中，挖掘?qū)W科教材相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生實際，重點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育、道德教育、法制教育、誠實守信教育、理想信念教育。特別是要把廉潔教育內(nèi)容作為大學(xué)生入黨積極分子培訓(xùn)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，幫助青年學(xué)生樹立清正為人、廉潔辦事的為人處世原則，確立正確的道德觀、人生觀、價值觀，培育學(xué)生廉潔光榮、腐敗可恥的價值觀念，奠定廉潔做人的品德基礎(chǔ)。

4、開展主題教育活動。利用升國旗儀式、文化藝術(shù)節(jié)、社會實踐等校園德育和文化載體，豐富校園廉潔教育內(nèi)容。根據(jù)“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，設(shè)計開展生動活潑、符合學(xué)生身心特點(diǎn)的主題教育與社會實踐活動，使學(xué)生在參與實踐中得到廉潔教育內(nèi)容體驗，逐步形成富有個性特色的校園廉潔文化教育體系。

5、講求實效。廉潔教育進(jìn)課堂是黨風(fēng)廉政建設(shè)一項新的工作任務(wù)。實踐證明，在任何一個國家，廉潔教育在學(xué)生中開展的越早，社會效果就越好。所以，作為高職院校，在研究探索校園廉潔文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂的方法和途徑中，要針對高職學(xué)生特點(diǎn)，提前進(jìn)行職業(yè)道德教育，從教育內(nèi)容和形式載體上進(jìn)行積極探索，及時研究和解決廉潔文化建設(shè)過程中遇到的新情況、新問題，不斷充實教育內(nèi)容，積累工作經(jīng)驗，爭創(chuàng)工作特色，努力提高校園廉潔教育實效。

6、與素質(zhì)教育相結(jié)合。把“廉政文化進(jìn)校園”教育活動的有關(guān)內(nèi)容與學(xué)校德育教育、學(xué)科教育、素質(zhì)教育緊密結(jié)合起來，促進(jìn)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生誠信做人、遵紀(jì)守法、廉潔奉公的道德意識。寓廉潔文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂教育于教育教學(xué)之中，梳理整合學(xué)生思想教育內(nèi)容，在教育中滲透廉潔文化教育內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對清正廉潔品質(zhì)的感受與體驗。

7、充分利用校園文化優(yōu)勢。有針對性地組織廉潔文化知識講座，把廉潔文化作為師德教育的重要組成部分，加深廣大教師對廉潔文化建設(shè)重要性、緊迫性的認(rèn)識。在思政課程教學(xué)中，通過視頻、圖片、案例、討論、到德育基地參觀、大學(xué)生模擬法庭等形式，把廉潔文化教育貫穿到學(xué)生教育的方方面面中，推進(jìn)廉潔文化進(jìn)課堂工作。

8、創(chuàng)新載體。不斷創(chuàng)新學(xué)校廉潔文化建設(shè)的有效載體，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及遠(yuǎn)程教育方式被運(yùn)用到廉政文化建設(shè)中來，其效能得到了進(jìn)一步的提高。高職院校需要利用這些先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)新傳播途徑，積極推進(jìn)廉潔教育“三進(jìn)”工作，讓廉潔文化教育在高職院校無處不在、無時不有。

篇（3）

當(dāng)代部分大學(xué)生存在著政治信仰缺失、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感卻反、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識較差、心理素質(zhì)欠佳等情況。更有少部分同學(xué)表現(xiàn)出十分明顯的功利化傾向，以個人為中心，這就導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的集體價值觀相對較為薄弱。

針對以上現(xiàn)象，大學(xué)生廉潔教育就顯得尤為重要。其作為一項長期任務(wù)，必須以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，以社會主義法制教育、誠信教育，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，黨和國家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)的宣傳教育為主要內(nèi)容，從誠實守信抓起，從小事做起，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，增強(qiáng)辨別是非、抵御腐蝕、自省悔過的能力。

思想政治理論課是高校大學(xué)生的必修課程，其作為大學(xué)階段每位學(xué)生的必修課，在大學(xué)課程體系中有非常重要的作用，課程的思想政治教育特點(diǎn)和廉潔教育的內(nèi)容有很多的相似之處。為了對大學(xué)生廉潔教育融入思想政治理論課程的可行性進(jìn)行探析，本文從大學(xué)生對廉潔思想認(rèn)識的現(xiàn)狀和對廉潔教育的態(tài)度入手，對浙江省杭州市內(nèi)的10所高校進(jìn)行了一次調(diào)研，主要采用問卷調(diào)查法和訪談法。問卷調(diào)查主要從兩個維度展開，每個維度下均有相關(guān)指標(biāo)做相應(yīng)的評定。共發(fā)放問卷800份，收回722份，有效回收率90.3%。問卷和訪談結(jié)束后對結(jié)果進(jìn)行了分析。

一、調(diào)研結(jié)果分析

1.大學(xué)生廉潔思想認(rèn)識現(xiàn)狀

1.1大部分大學(xué)生的廉潔價值觀正確

從大學(xué)生對廉潔的認(rèn)知和廉潔價值觀念來看，大學(xué)生對腐敗都有認(rèn)知，能區(qū)分不夠廉潔和腐敗，能客觀地認(rèn)識到腐敗帶來的危害。調(diào)查顯示，71%的學(xué)生認(rèn)為廉潔行為對個人發(fā)展很重要，且55.62%的學(xué)生認(rèn)為誠信的品質(zhì)在處理人際關(guān)系中有重要作用，并將其認(rèn)為是實現(xiàn)自身人生價值不可或缺的品質(zhì)。

1.2 部分大學(xué)生的廉潔信念不堅定

調(diào)查表明，大學(xué)生中的不廉潔行為相對較少，且普遍對不廉潔的行為表示厭惡。但當(dāng)問及對不廉潔辦事途徑的選擇傾向時，35.21%的學(xué)生選擇送禮走捷徑的辦法;當(dāng)調(diào)查問及當(dāng)發(fā)現(xiàn)不廉潔行為時，是否會以實際行動出來制止時，高達(dá)60%的調(diào)查者選擇獨(dú)善其身。

2.大學(xué)生對廉潔教育的態(tài)度

2.1部分大學(xué)生對廉潔教育對象的認(rèn)識存在偏差

調(diào)查結(jié)果表明：多數(shù)學(xué)生認(rèn)為廉潔教育很重要，但有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生不能真正了解廉潔教育。高達(dá)76%的大學(xué)生對廉潔教育的對象存在偏差，認(rèn)為廉潔教育應(yīng)當(dāng)自上而下，應(yīng)該從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部、教師開始，其次才是學(xué)生。但事實上，大學(xué)生作為未來社會的接班人，他們對于廉潔的認(rèn)識將直接影響到未來社會的發(fā)展，因此，在對高校廉潔教育對象的認(rèn)識上，學(xué)生和教師同等重要。

2.2 部分大學(xué)生認(rèn)為廉潔教育方式單一，缺乏新意。

大學(xué)生接受廉潔教育比較被動，對廉潔教育缺乏真正的了解。目前，針對大學(xué)生的廉潔教育方式比較單一，調(diào)查中，以校園文化活動和思想政治類課程為主;開展的廉潔活動中，“廉潔教育講座或課程”占38%，”播放反腐警示教育專題片或電影”占21%，“反腐倡廉專題演講比賽”占15%，其余占26%。有28%的學(xué)生表明在所在高校的思政課程當(dāng)中有廉潔的內(nèi)容，但這些內(nèi)容相對凌亂，沒有成體系。

2.3部分大學(xué)生認(rèn)為廉潔教育的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

大多數(shù)學(xué)生所在高校的廉潔教育內(nèi)容包括理想信念教育、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭形勢教育、誠信教育、法制教育和素質(zhì)教育。但學(xué)生普遍認(rèn)為教育效果不明顯;在教育內(nèi)容的選擇上表現(xiàn)出比較隨意的特點(diǎn)，缺乏系統(tǒng)的理論支持和相關(guān)統(tǒng)一、完整的教育內(nèi)容，不利于學(xué)生廉潔知識的學(xué)習(xí)和吸收;調(diào)查中，有少部分高校有專門針對大學(xué)生的廉潔教育課程，大部分高校只是把廉潔教育的內(nèi)容放到“兩課”教學(xué)中，而“兩課”教學(xué)又面臨課程多，時間短的尷尬境地;學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和工作中，對廉政文化的參與度并不高，當(dāng)問及更傾向于接受何種形式的教育內(nèi)容時，大多數(shù)同學(xué)表示愿意接受廉潔教育類方面的課程，對于課程類型，傾向于頭腦風(fēng)暴式的真實案例教學(xué)方式。

二、廉潔教育融入思想政治理論課程的可行性探析

1.充分發(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用，將廉潔教育系統(tǒng)融入其中

高校思想政治理論課程是對大學(xué)生進(jìn)行理論和思想政治教育的主陣地，是中國特色社會主義高等教育的基本特征和重要組成部分。隨著社會發(fā)展，國內(nèi)外形勢的錯綜復(fù)雜，思想政治課教育教學(xué)表現(xiàn)出了相對滯后的狀態(tài)，以至于在大學(xué)生思想政治教育中的主陣地作用沒有充分得到發(fā)揮。

高校應(yīng)該針對當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，他們有較強(qiáng)的自我意識和自我表現(xiàn)欲望，缺乏艱苦樸素的作風(fēng)，抗挫折能力較弱，集體觀念薄弱等問題，在現(xiàn)有的思想政治課程條件下，從學(xué)生認(rèn)為的課程缺乏系統(tǒng)性、新穎性等問題入手，最大限度的利用好思想政治理論課的課程體系、教材內(nèi)容和教學(xué)方法，將廉潔教育的內(nèi)容和思想政治課程的相關(guān)理論結(jié)合起來。在思想政治教育理論方面，引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極健康的思想觀念，潛移默化的將腐敗與反腐敗理論、廉潔思想等刻在大學(xué)生的腦海里。特別是要在形勢政策課課程內(nèi)容中，找到合適的融入方法。如在形勢政策課中安排廉潔教育的專題，針對不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生，分層次的進(jìn)行法制和誠信、社會主義榮辱觀、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方針政策等方面的教育內(nèi)容。

篇（4）

廉潔教育是改變?nèi)说乃季S模式和行為方式，實現(xiàn)清正廉潔的重要途徑之一。作為時代驕子、知識傳承者的大學(xué)生是社會構(gòu)成中的重要環(huán)節(jié)，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育會在很大程度上影響反腐倡廉的實際效果。為了了解在校大學(xué)生廉潔教育的狀況，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生廉潔教育的問題，服務(wù)于廉政建設(shè)的大局，我們以鄭州的7所本科院校和2所?？圃盒５?85名學(xué)生為調(diào)查對象，通過問卷調(diào)查、訪談等方式，獲取了真實、詳細(xì)的原始數(shù)據(jù)，現(xiàn)綜合這些數(shù)據(jù)就在校大學(xué)生對腐敗問題的認(rèn)知情況、廉潔教育中存在的問題及其優(yōu)化路徑進(jìn)行探析。

一、在校大學(xué)生對腐敗問題的認(rèn)知情況分析

（一）對腐敗內(nèi)涵認(rèn)識較為清晰，但存有泛腐敗化的傾向

學(xué)生對什么是腐敗觀點(diǎn)較為統(tǒng)一。但是，也存在多數(shù)人對特定現(xiàn)象認(rèn)識模糊的情況。比如，把“考試作弊”“科研過程中拼湊文章”這些本屬于道德領(lǐng)域的問題認(rèn)定為腐敗。這雖然反映出了學(xué)生對這些道德問題的關(guān)注，但也說明學(xué)生對腐敗本質(zhì)的認(rèn)識有待提升。學(xué)生對腐敗內(nèi)涵的主觀擴(kuò)展，是整個社會泛腐敗化認(rèn)知的一種縮影，這無疑會增加學(xué)生對腐敗程度的感知和判斷，影響人們對腐敗形勢的客觀認(rèn)知。如35.3%的學(xué)生把我國的腐敗程度認(rèn)定為極度腐敗，40.2%的學(xué)生把我國的腐敗程度認(rèn)定為非常腐敗，只有21.5%的學(xué)生選擇了一般腐敗，3%的學(xué)生選擇了不腐敗，這種判斷和泛腐敗化認(rèn)知有著密切的關(guān)系。

（二）大學(xué)生對腐敗誘因的認(rèn)同度較高

任何一種腐敗的發(fā)生都是多種因素綜合作用的結(jié)果。首先，權(quán)力配置機(jī)制不合理是腐敗發(fā)生的根本原因之一?！皺?quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗?！痹跈?quán)力過于集中而又監(jiān)督不力的情況下，腐敗的概率會大大增加。其次，法律制度不完善或者執(zhí)行不力也是腐敗的重要原因。再次，一個國家的傳統(tǒng)文化有著長期而又深遠(yuǎn)的影響，如我國重人情、輕法制的文化傳統(tǒng)，是公職人員腐敗的重要原因。另外，人性的自私與貪婪也是腐敗的主觀誘因。正如孟德斯鳩所言：“沒有接受過別人任何東西的人，并不期望任何東西。接受過別人一點(diǎn)東西的人，馬上就想要再多一點(diǎn)兒，接著就想要得到更多?！雹僬{(diào)查顯示，學(xué)生對腐敗的誘因有著較為一致的認(rèn)識，如表1所示。

表1 對腐敗原因的認(rèn)識

權(quán)力配置不科學(xué)，權(quán)力過于集中 99.7%

我國法律制度不完善 99.3%

政府打擊力度不夠 98.6%

受我國傳統(tǒng)家國文化的影響 95.8%

人性的貪婪與自私 98.9%

（三）對腐敗的危害認(rèn)識較高

受調(diào)者對腐敗的危害的認(rèn)知度較高。認(rèn)為腐敗會破壞社會的公平與和諧的占91%，阻礙社會經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的占90.5%，侵害人民利益的占98.4%，危害國家政權(quán)的的占92%，損害黨在人民心中的威信的占90.6%。這說明學(xué)生對腐敗的負(fù)面影響有著較為清醒的認(rèn)識。但是，也有學(xué)生對“腐敗是社會發(fā)展進(jìn)程中不可避免的現(xiàn)象”“腐敗機(jī)會的存在可以吸引優(yōu)秀人才”持肯定態(tài)度，這說明學(xué)生對腐敗負(fù)面影響的認(rèn)知還不夠清晰，內(nèi)心深處對腐敗有著羨慕、嫉妒與仇視的復(fù)雜感情。

（四）對腐敗有一定的容忍度和參與度

狄馬克曾指出：“如果行政者是來自一個尊重公共利益和誠實的社會環(huán)境，則他們大多數(shù)必然是有公益心和誠實感的，假如缺乏這種環(huán)境背景，那就難以對他們做出這種期望?！雹诳梢?，社會對腐敗的容忍度與參與度是影響反腐效果的重要因素。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生舉報腐敗的態(tài)度受自身利益影響較大。對和自己無關(guān)的腐敗會采取冷漠處置的態(tài)度，而在自身利益受損時，舉報的概率則會大大提升。這表明大學(xué)生參與反腐的動力不足，這和我國舉報人權(quán)益保障機(jī)制、舉報人激勵機(jī)制不健全有著密切的關(guān)系，如表2.1所示。同時，在參與腐敗能夠使自身受益時，學(xué)生表現(xiàn)出了較高的參與腐敗的愿望。這說明學(xué)生對腐敗仍有著較高的參與度和一定的容忍度，這對我們反腐倡廉教育提出了更高的要求。

表2.1 是否會舉報腐敗現(xiàn)象

與己無關(guān)的腐敗 自身利益受損時

舉報 38.2% 63.7%

裝作不知道 29% 13.2%

不舉報 32.8% 23.1%

表2.2 是否會參與到腐敗過程中來

如果在你就業(yè)時，通過行賄可以獲得更好的職位，你是否會行賄？ 會 視情況而定 不會

47% 18.9% 34.1%

（五）對當(dāng)前我國反腐敗的滿意度較低

從調(diào)查樣本看，有53%的大學(xué)生認(rèn)為我國政府的反腐工作有待于進(jìn)一步完善，其中對政府的反腐工作取得的效果不滿意的占36%，對政府的反腐工作不關(guān)心的有6%，而對政府的反腐工作效果滿意的僅有5%。這說明政府的反腐工作雖然有一定的效果，得到了一部分人的認(rèn)同，但大部分大學(xué)生還是認(rèn)為政府的反腐工作仍存在不足，效果不夠明顯，需要進(jìn)一步完善。在判斷反腐形勢時，93.3%的學(xué)生認(rèn)為“腐敗短期內(nèi)難以完全消除”，這說明學(xué)生認(rèn)識到了反腐敗工作是一個長期過程，對反腐敗的難度有一定的預(yù)期。

二、高校廉潔教育存在的問題

（一）對廉潔教育的重視程度不高

實踐表明，高校廉潔教育的開展和學(xué)校對該問題的重視有著密切的關(guān)系，學(xué)校重視程度越高，廉潔教育越有可能順利進(jìn)行并取得良好的效果。然而，在被問及“您所在的學(xué)校是否重視大學(xué)生廉潔教育”時，只有9.78%的學(xué)生表示學(xué)校非常重視，認(rèn)為學(xué)校比較重視的占了受訪者的21.35%，有29.12%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對廉潔教育的重視程度一般，有39.75%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對廉潔教育問題不重視?？梢钥闯?，部分學(xué)校對相關(guān)工作的落實不是很到位，重視程度有待于進(jìn)一步提升。

（二）廉潔教育內(nèi)容單一、效果不彰

在被問及高校廉潔教育的狀態(tài)時，有61%的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校廉潔教育活動少，效果一般，甚至還有7%的人認(rèn)為，學(xué)校的廉潔教育處于空白狀態(tài)。只有32%的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校廉潔教育活動多、內(nèi)容豐富。從調(diào)查情況來看，多數(shù)學(xué)生對學(xué)校廉潔教育的現(xiàn)狀不滿，這說明廉潔教育的成效還有很大的提升空間。

（三）廉潔教育主體不明、職責(zé)不清

主體明確、職責(zé)清晰是保證廉潔教育良好效果的基本要求。然而，目前高校對廉潔教育主體的認(rèn)定還不太明確。有的學(xué)校認(rèn)為思政部門的教師應(yīng)擔(dān)承擔(dān)廉潔教育的職責(zé)，有的學(xué)校把其歸于黨團(tuán)系統(tǒng)，還有的學(xué)校以內(nèi)部廉政研究機(jī)構(gòu)為主體，缺少對廉潔教育進(jìn)行總體協(xié)調(diào)的部門和機(jī)構(gòu)。調(diào)查的數(shù)據(jù)也證實了這種情況，如21%的學(xué)生指出，不同部門在進(jìn)行廉潔教育時，不同程度地存在著時間上沖突、內(nèi)容上的重復(fù)等。

（四）廉潔教育的形式過于單一

廉潔教育的形式對其效果有著很大的影響，高校廉潔教育形式的選擇，應(yīng)當(dāng)充分考慮時代背景，大學(xué)生的年齡、心理特征、生活環(huán)境等。傳統(tǒng)填鴨式的知識傳播方式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廉潔教育的要求。在對廉潔教育形式偏好的調(diào)查中，有89.3%的學(xué)生選擇了課堂教育，這說明學(xué)生對課堂教育還存有較高的認(rèn)同度，因此，學(xué)校應(yīng)該充分重視廉潔教育的課堂建設(shè)。同時，學(xué)生也對教育形式的多樣化表現(xiàn)出明顯的偏好，如舉辦知識競賽（45.6%）、舉辦講座（52.3%）、觀看影視作品（71.5%）、實地參觀考察（65.9%）、法院旁聽（79.2%）等，這對探索廉潔教育的載體、創(chuàng)新廉潔教育的形式提出了更高的要求。

三、在校大學(xué)生廉潔教育的優(yōu)化對策

（一）明確高校廉潔教育的組織架構(gòu)

組織有力、主體明確、職責(zé)清晰是保證廉潔教育成效的重要因素。因此，各學(xué)校應(yīng)當(dāng)明確高校廉潔教育的組織架構(gòu)，在校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮紀(jì)委在廉潔教育中的作用和功能，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)委實施的總體組織架構(gòu)，充分整合分散在各黨總支、分團(tuán)委、思想政治教育教學(xué)部、相關(guān)科研機(jī)構(gòu)之間的資源，建構(gòu)相關(guān)部門分工明確、責(zé)任清晰、行動高效的協(xié)同與無縫對接機(jī)制，實現(xiàn)組織合力。

（二）廉潔教育的內(nèi)容要實

從小處著眼、從實處著眼、從在校大學(xué)生的真實思想出發(fā)，力求避免“假”“大”“空”式的宣傳教育。具體而言，廉潔教育的內(nèi)容要充分考慮在校大學(xué)生思想尚未完全成熟、人生觀與價值觀可塑性較強(qiáng)的階段特征，把校園廉潔教育和當(dāng)前的發(fā)展密切聯(lián)系起來，貼近學(xué)生實際生活，同時廉潔教育的內(nèi)容不能僅僅進(jìn)行抽象的理論灌輸，還要直觀化、具體化、生動化，以學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容為突破口，由易到難、由淺入深，逐步強(qiáng)化廉潔教育的成效。此外，在廉潔教育中還應(yīng)將正面形象的宣講和貪污受賄的負(fù)面案例相結(jié)合，既要有對清正廉潔典型人物、事件的正面宣傳，又要有貪污受賄等負(fù)面案例的警示。

（三）積極推進(jìn)“體驗式”“參與式”的教學(xué)形式

“體驗式”教學(xué)是增加教育對象身心體驗、增強(qiáng)真實感受、培養(yǎng)真實情感的重要渠道，廉潔教育是實踐性非常強(qiáng)的教育活動，因此可以多種形式增加學(xué)生的親身體驗，如到紅色基地去學(xué)習(xí)、走訪廉潔守正的先進(jìn)人物、對正負(fù)形象的角色扮演等多種形式，增強(qiáng)學(xué)生的真實感受。而“參與式”教學(xué)法要求“廉潔教育工作必須打破“管”“灌”的思想意識，牢牢定位于對話與引導(dǎo)”，③改變傳統(tǒng)的單向型教育模式，提倡學(xué)生全程參與，強(qiáng)化受教育群體的主體地位，提升學(xué)生在廉潔教育中的積極性、主動性、創(chuàng)造性，增加教育主體與教育對象的互動頻率與互動深度，積極鼓勵學(xué)生之間“頭腦風(fēng)暴式”的交流與討論，以達(dá)到自主教育、自發(fā)教育、自我教育的目的。

（四）創(chuàng)新教育形式

教育形式的創(chuàng)新是提升教育效果的重要渠道，尤其是面對思維活躍，接受能力強(qiáng)，對新知識、新技術(shù)掌握快，想象力與創(chuàng)造力都很豐富的大學(xué)生，廉潔教育的形式更應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的大背景下，廉潔教育應(yīng)當(dāng)充分有效地利用網(wǎng)絡(luò)平臺，積極挖掘微信、BBS、QQ群等網(wǎng)絡(luò)平臺在廉潔教育中的作用，充分利用多媒體、幻燈片等教育介質(zhì)，通過電影、視頻、漫畫、板報、案例等學(xué)生喜聞樂見的教育形式，取得潤物細(xì)無聲的教育效果。

注釋：

①〔法〕孟德斯鳩著，張雁深譯.論法的精神（上）[M].北京：商務(wù)印書館，2004：80.

②狄馬克.公共行政[M] .臺 北：黎明文化事業(yè)公司，1974：600.

③沈天舒.大學(xué)生廉潔教育的社會化探討[J].惠州學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2009（ 2） ： 102-105.

篇（5）

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（b）-0000-00

加強(qiáng)大學(xué)生倡廉反腐的教育，是當(dāng)前高校所必須著重開展的工作之一。在大學(xué)生中普及廉潔方面的知識、倡導(dǎo)廉潔的行為，才能夠使大學(xué)生在今后的職業(yè)生涯中保持廉潔公正的作風(fēng)。在大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)課堂中，幫助大學(xué)生形成正確的職業(yè)道德和職業(yè)觀念，是重要的教學(xué)內(nèi)容之一，因此在就業(yè)指導(dǎo)環(huán)節(jié)中融入廉潔教育，已經(jīng)成了了一種必然的選擇。

1 就業(yè)指導(dǎo)中廉潔教育的主要內(nèi)容

1.1 熱愛勞動的觀念

個體對勞動所持的態(tài)度，在根本上是個體人生觀的真實反映。是個體對于生命的看法和認(rèn)識。在實際的教學(xué)過程之中，教師應(yīng)該倡導(dǎo)勞動光榮的意識，注重對學(xué)生講解勞動和社會發(fā)展之間的密切關(guān)系，讓學(xué)生了解到作為個體而參與到社會勞動之中的重要意義，養(yǎng)成大學(xué)生熱愛勞動、珍惜勞動成果的優(yōu)良習(xí)慣。同時，還應(yīng)該對大學(xué)生的人生觀進(jìn)行引導(dǎo)，使其建立正確的生活目標(biāo)，避免出現(xiàn)自私自利的利己主義、個人主義思想，對自身的不良私欲進(jìn)行克服，在勞動中做到清白無私。

1.2 科學(xué)的財富觀

人的財富觀念反映了其對物質(zhì)的追求態(tài)度，是一個人價值觀的具體和外化。在就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該提倡勤勞儉樸的觀念，引導(dǎo)大學(xué)生建立科學(xué)的財富觀念。注重財富的親手創(chuàng)造，并且珍惜自身所創(chuàng)造的財富，不過度追求物質(zhì)生活。另外教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生懷著感恩的心態(tài)，回報社會，使用財富來用于對他人進(jìn)行幫助。避免無節(jié)制地對財富進(jìn)行揮霍，反對使用財富對他人進(jìn)行剝削，侵犯他人權(quán)利。

1.3 廉潔公正的作風(fēng)

工作作風(fēng)是一個人內(nèi)心價值判斷的體現(xiàn)，能夠表現(xiàn)人在和他人關(guān)系的立場。在就業(yè)指導(dǎo)中，教師除了引導(dǎo)大學(xué)生在物質(zhì)生活方面保持簡樸的作風(fēng)，還要引導(dǎo)學(xué)生工作中秉承公正客觀的工作態(tài)度，在工作中統(tǒng)一自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，不偏頗，不因為任何人或者事來改變法律制度的使用。在將來的工作中做到公事公辦、嚴(yán)格自律、嚴(yán)禁利用職務(wù)的權(quán)威和便利性為自身謀取利益。另外，保持廉潔公正的作風(fēng)，除了使大學(xué)生能夠做到嚴(yán)于利己，公正辦事，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生敢于和不正之風(fēng)進(jìn)行斗爭的勇氣。

1.4 公平的求職氛圍

在就業(yè)指導(dǎo)課程中，教師應(yīng)該注重對大學(xué)生從在校期間就進(jìn)行廉潔自律的培養(yǎng)，在課程學(xué)習(xí)方面堅持學(xué)術(shù)誠信，在考試中實事求是，在科研過程中禁止弄虛作假等現(xiàn)象。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生在求職中堅持公平競爭的原則和意識，使用合法、正當(dāng)?shù)姆绞絹慝@取崗位以及職業(yè)，不提供虛假的個人信息，不虛構(gòu)曾獲得的榮譽(yù)，不使用送禮行賄的手段來獲取職位等。

1.5 職業(yè)道德

大學(xué)生應(yīng)該在完成自身學(xué)業(yè)的過程中，將廉潔教育這一公眾的道德要求轉(zhuǎn)化在專業(yè)相關(guān)的價值觀念體系中去。由于不同專業(yè)、不同職務(wù)之間由于其工作的內(nèi)容、所服務(wù)的對象存在著差別，導(dǎo)致其在連接方面的具體要求也有著不同的體現(xiàn)。在就業(yè)指導(dǎo)中教師應(yīng)該按照學(xué)生未來可能的職業(yè)領(lǐng)域，對其職業(yè)特征的廉潔要求進(jìn)行培養(yǎng)。比如對于財務(wù)方面專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該教育其具有正確的金錢觀，杜絕其做假賬、偷稅漏稅、挪用公款等方面的行為。

2 在就業(yè)指導(dǎo)課程中滲透廉潔教育的形式

2.1 課堂教學(xué)的豐富

在就業(yè)指導(dǎo)中進(jìn)行大學(xué)生的廉潔教育，首先必須對課堂進(jìn)行充分的利用，對大學(xué)生的道德和法律規(guī)范進(jìn)行系統(tǒng)的教育，提高學(xué)生法律意識和道德自律意識，保證大學(xué)生能夠具備優(yōu)良的心理素質(zhì)，并且在內(nèi)心樹立公正廉潔的職業(yè)觀念。在課堂中，教師既要加強(qiáng)廉潔教育理論的傳授，還應(yīng)該挖掘各種教育素材，并根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)階段，分層次進(jìn)行廉潔教育。對于低年級的學(xué)而生，加強(qiáng)道德、法律法規(guī)以及誠實守信方面的教育，對于高年級的大學(xué)生，加強(qiáng)其職業(yè)道德方面的教育。

2.2 社團(tuán)活動的開展

大學(xué)之內(nèi)有著豐富的文化活動內(nèi)容，學(xué)生參與性較強(qiáng)，因此也是提升學(xué)生道德素質(zhì)、促進(jìn)其廉潔教育的重要途徑之一。教師可以借助學(xué)生社團(tuán)等組織作為活動載體，借助靈活的社團(tuán)活動形式來進(jìn)行廉潔方面的教育，使廉潔教育的感染力和吸引力得到有效的加強(qiáng)，使學(xué)生體驗到豐富多彩的廉潔文化，提高大學(xué)生在廉潔方面的認(rèn)知水平，培養(yǎng)大學(xué)生對于責(zé)任的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

2.3 新媒體的利用

由于大學(xué)生群體有著網(wǎng)絡(luò)的使用較為廣泛的特點(diǎn)，因此在就業(yè)指導(dǎo)中加強(qiáng)廉潔教育，應(yīng)該對自身的教育手段進(jìn)行一定的更新，借助網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳作用，使得廉潔教育的渠道得以有效的拓寬。高校應(yīng)該在校園網(wǎng)上增加廉潔教育相關(guān)的內(nèi)容，并開辟專欄，大力開展網(wǎng)絡(luò)課程、論壇討論等活動，形成網(wǎng)絡(luò)教育和現(xiàn)實教育相結(jié)合的廉潔教育。另外還應(yīng)該營造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍，使學(xué)生在能夠說實話、說真話的情況之下，得到真實有效的廉潔教育。

2.4 案例教學(xué)

案例教學(xué)，指的是通過對生活中的事跡進(jìn)行模擬或者再現(xiàn)，來實現(xiàn)教學(xué)的方法。教師通過對廉潔案例場景的介紹，讓學(xué)生對案例的人物或者事跡進(jìn)行討論研究，通過對正反雙方面事例的比較、分析和研究，能夠讓學(xué)生得出一般性的廉潔知識和要求，并且使用案例中得到的標(biāo)準(zhǔn)來對自身進(jìn)行要求，吸收前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，使自身的廉潔公正的意識和能力得到有效的保持。

2.5 重視教學(xué)的反饋

在就業(yè)指導(dǎo)中加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔教育，既應(yīng)該重視學(xué)生的社會實踐，使學(xué)生能夠在平常的工作和學(xué)習(xí)中踐行廉潔的道德，又應(yīng)該注重教學(xué)的反饋，適時要求學(xué)生對廉潔教育方面的總結(jié)和感想進(jìn)行提交，使學(xué)生獲得的廉潔教育成果得到不斷的鞏固。在學(xué)生臨近畢業(yè)之際，應(yīng)該讓學(xué)生結(jié)合將來工作領(lǐng)域的職業(yè)道德，簽訂相關(guān)的廉潔承諾書，保證其在未來的職業(yè)道路中廉潔自律。同時，這種簽訂承諾書的舉動也是廉潔教育的組成之一，是大學(xué)生在廉潔道德方面的自我要求和承諾。

3 結(jié)語

我國各高校在大學(xué)生的廉潔教育方面的起步較晚，導(dǎo)致存在著經(jīng)驗不足的現(xiàn)狀。然而大學(xué)生廉潔教育工作有著重大的意義，并且工作形勢較為緊迫，在這樣的現(xiàn)狀之下，就業(yè)指導(dǎo)課程最為高校教育的最后環(huán)節(jié)，應(yīng)該主動承擔(dān)進(jìn)行學(xué)生廉潔教育的任務(wù)，充分利用各種教學(xué)方式，來給當(dāng)代大學(xué)生提供系統(tǒng)、全面的廉潔教育。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

醫(yī)學(xué)生是醫(yī)務(wù)工作者最主要的來源，在當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張、人民醫(yī)療保障水平仍需大幅提高的情況下，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育，可以使醫(yī)學(xué)生充分認(rèn)識到醫(yī)療腐敗的表現(xiàn)、產(chǎn)生原因及其巨大危害，從而自覺樹立起正確的榮辱觀，自覺規(guī)范日常學(xué)習(xí)生活行為，形成較高的職業(yè)道德，自覺抵制醫(yī)療腐敗行為。因此，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育是醫(yī)學(xué)生思想品德教育、醫(yī)學(xué)倫理教育、職業(yè)道德教育和培養(yǎng)社會主義合格醫(yī)療人才的必然要求[1]。只有準(zhǔn)確把握醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育的內(nèi)在要求，不斷創(chuàng)新思路，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新載體，才能在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德早期教育中做出有益探索，將醫(yī)療腐敗扼殺在萌芽狀態(tài)[2]。

1廉潔文化教育活動載體的內(nèi)涵

1.1廉潔文化 廉潔文化[3]是指在社會群體中與主流文化相適應(yīng)的價值觀、道德觀以及相應(yīng)的行為模式的總和，具有教育功能、導(dǎo)向功能和約束功能[4]。

1.2廉潔文化教育 廉潔文化教育，是指是指為了傳播廉潔文化，引導(dǎo)公眾不斷提高廉潔自律意識，增強(qiáng)拒腐防變的能力，有目的、有計劃、有組織開展的社會活動[5]。

1.3廉潔文化教育活動載體 廉潔文化教育載體是指能承載和傳導(dǎo)廉潔文化教育信息，并能為主體所運(yùn)用，且主客體可借此進(jìn)行雙向互動的廉潔文化教育活動的工具或手段?；顒虞d體是指教育的主體為達(dá)到教育目的，有計劃、有組織地開展各種活動， 將教育的內(nèi)容寓于活動之中， 使教育的客體在活動過程中受到教育。醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育活動載體是指高等醫(yī)藥院校通過有意識、有目的地開展各種活動，將廉潔文化教育的內(nèi)容寓于活動之中， 使醫(yī)學(xué)生在活動過程中受教育，進(jìn)而促使醫(yī)學(xué)生形成正確的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、廉潔的人格品質(zhì)和高尚的職業(yè)道德操守[6]。

2醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育教育活動載體的類型

醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育教育活動載體的類型根據(jù)活動的組織單位可分為黨團(tuán)活動載體、社團(tuán)活動載體、教學(xué)活動載體；根據(jù)活動開展的范圍可分為校內(nèi)活動載體、校外活動載體；根據(jù)活動的形式可分為教育類活動載體、文體類活動載體、實踐類活動載體；根據(jù)活動開展的固定和不固定可分為常規(guī)性活動載體和非常規(guī)性活動載體[7]。

3醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育活動載體的特征

3.1滲透性 利用活動載體進(jìn)行廉潔文化教育，教育主體將廉潔文化教育的內(nèi)容和目標(biāo)寓于各種校園文化活動之中，廉潔文化教育內(nèi)容得以生動、形象地體現(xiàn)出來，使學(xué)生在活動中感悟和體會，潛移默化地接受廉潔文化教育的內(nèi)容。

3.2多樣性 活動內(nèi)容多樣，如學(xué)習(xí)活動、文體活動、實踐活動等；活動方式多樣性，如集體活動、社團(tuán)活動、個人活動等；活動載體功能多樣，有教育功能、傳播功能、激勵功能、溝通功能等。

3.3開放性 活動的開放性主要是與傳統(tǒng)課堂教育相較而言，主要體現(xiàn)在活動范圍的開放，活動打破了學(xué)院、專業(yè)、班級之間的限制，面向全體學(xué)生開放，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好進(jìn)行選擇；打破了校園的限制，可以走出校門，向社會公眾開放。

3.4特殊性 醫(yī)學(xué)院校廉潔文化有著鮮明的醫(yī)學(xué)專業(yè)特色，醫(yī)學(xué)院校廉潔文化建設(shè)在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生救死扶傷、醫(yī)者仁心等醫(yī)德規(guī)范方面發(fā)揮積極的作用，幫助醫(yī)學(xué)生提高職業(yè)道德修養(yǎng)， 樹立"以人為本"、"懸壺濟(jì)世"的服務(wù)理念，從靈魂深處引導(dǎo)其形成較高的廉潔素質(zhì)，從而將醫(yī)療腐敗扼殺在萌芽狀態(tài)。

4醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育活動載體的功能

4.1教育功能 教育功能是指活動載體能夠傳導(dǎo)醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育的內(nèi)容和要求，受教育者通過活動從中得到潛移默化的影響、受到教育，在日常生活學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，自覺形成良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德和廉潔的人格品質(zhì)。

4.2激勵功能 醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育活動載體的激勵功能是指作為醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育活動的開展在促使大學(xué)生個體充分發(fā)揮主動性、積極性和創(chuàng)造性，努力提高自身廉潔人格品質(zhì)方面所發(fā)揮的作用。廉潔文化教育中經(jīng)常開展向醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)內(nèi)榜樣學(xué)習(xí)、聽廉潔模范人物先進(jìn)事跡報告等活動，醫(yī)學(xué)生可以從模范典型人物身上汲取正能量，激勵其不斷進(jìn)取，形成向榜樣比學(xué)趕幫超的良好風(fēng)氣[8]。

4.3凝聚功能 廉潔文化教育活動載體內(nèi)容豐富，形式多樣，符合當(dāng)前大學(xué)生的認(rèn)知和觀念，適合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的吸引力，能廣泛地吸引學(xué)生積極主動地參與到活動中來， 把分散的千差萬別的個體聚集到一起，凝聚成一股力量，為著共同的目標(biāo)而努力。

4.4溝通功能 溝通功能是指參與者通過各種活動進(jìn)行情感和思想上的交流，進(jìn)而加強(qiáng)溝通和理解、聯(lián)系與合作，增強(qiáng)了廉潔文化教育的實效性和針對性。主要體現(xiàn)在四個方面：學(xué)生之間的溝通；教育者和受教育者之間的溝通；學(xué)生與社會之間；社會組織之間的溝通。

5增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育活動載體運(yùn)用的實效性和針對性

5.1與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育相結(jié)合 廉潔文化教育落實到某一行業(yè)必然要與行業(yè)特點(diǎn)、職業(yè)道德相結(jié)合。就醫(yī)學(xué)教育而言，就是要加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，通過醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的良好的職業(yè)道德，提升將來醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育應(yīng)以體現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)德素質(zhì)教育為特點(diǎn)的校園文化對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，可以利用醫(yī)學(xué)生誓詞、全球醫(yī)學(xué)教育最低基本要求和豐富多彩的校園文化活動凈化當(dāng)前社會大環(huán)境中一些不良因素對醫(yī)學(xué)生的影響。同時，任課教師和實習(xí)帶教老師身上表現(xiàn)出的對患者的同情心、正義感和對事業(yè)高度的責(zé)任感，也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的最佳范本和生動教材。

5.2與醫(yī)學(xué)人文教育和醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)動態(tài)相結(jié)合 醫(yī)學(xué)生的廉潔文化教育要重點(diǎn)突出醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生廣闊的視野和博大的胸懷，使他們走上醫(yī)療崗位以后，能跳出專業(yè)的局限和思維方式，用自己的實際行動詮釋醫(yī)者仁心[9]。可以通過介紹當(dāng)前我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革狀況及改革開放前后醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的比較，培養(yǎng)學(xué)生對中國特色社會主義的認(rèn)同感，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生為提高人民健康水平和我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展而不斷努力奮斗的使命感和責(zé)任感。

5.3與醫(yī)學(xué)臨床實踐相結(jié)合 要高度重視醫(yī)學(xué)見習(xí)生、實習(xí)生的廉潔文化教育，把廉潔文化教育滲透于學(xué)生臨床實踐之中。見習(xí)期、實習(xí)期，是醫(yī)學(xué)生從學(xué)生到醫(yī)生、從學(xué)校邁入社會最重要的過渡期，也是敏感期，對各類相關(guān)信息吸收快，在是非面前易動搖，甚至個別會犯原則性的錯誤，臨床見習(xí)和實習(xí)教師應(yīng)將醫(yī)學(xué)理論知識、臨床實踐和職業(yè)道德教育聯(lián)系起來，運(yùn)用身邊的實例現(xiàn)身說法，提升醫(yī)學(xué)生關(guān)愛生命、治病救人、獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹菁，焦巖，沈鵬.共青團(tuán)組織推進(jìn)醫(yī)學(xué)生廉潔教育的途徑探析[J].北京教育?德育，2011.

[2]李正關(guān)，岳國峰.高校廉潔文化對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德影響的實證研究[J].南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（48）：63-66.

[3]于彥.對高等藝術(shù)院校大學(xué)生廉潔文化教育的思考[J].文化學(xué)刊，2012（3）：65-67.

[4]唐海瀟.政治倫理視閾中的廉潔文化建設(shè)[J].人大研究，2006，11.

[5]李惠芬.如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生廉潔教育[J].考試周刊，2012（52）：158-159.

[6]姜麗霞，李長松.論大學(xué)生思想政治教育活動載體的含義及功能[J].傳承，2009（9）：54-55.

篇（7）

中圖分類號：G641?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）19-0109-02

廉潔教育是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化與和諧文化的重要內(nèi)容，是深入推進(jìn)反腐倡廉工作的重要舉措，是從源頭上預(yù)防腐敗的重要手段。對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，充分發(fā)揮廉潔文化陶冶情操、凈化心靈的功能，培養(yǎng)他們正確的價值取向和道德觀念，對于形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會風(fēng)尚，鞏固和發(fā)展反腐倡廉的社會基礎(chǔ)，具有十分重要的作用。推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用，以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)課”）為切入點(diǎn)，引導(dǎo)青年學(xué)生在思想上筑牢拒腐防線。

一、以高校思想政治理論課為主渠道，推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂

高校是神圣的知識殿堂，是造就祖國未來建設(shè)者的一片凈土。然而，從當(dāng)前的形勢看，腐敗問題已經(jīng)蔓延到高校。某些大學(xué)生沾染了不良的社會風(fēng)氣，出現(xiàn)了“請客吃飯拉選票”、“唯利是圖，金錢至上”等現(xiàn)象，一些學(xué)生組織也逐漸被異化，甚至成為藏污納垢之地。不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，夾雜著大量西方社會文化思潮、錯誤價值觀念和行為方式的沖擊，造成一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲甚至道德人格分裂等問題。[1]大學(xué)生是國家現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，是未來國家的接班人，大學(xué)生的道德素質(zhì)將直接影響著國家的發(fā)展。研究者指出大學(xué)生廉潔教育與高校思想政治教育的耦合與同構(gòu)，[2]兩者在知識內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次、教育對象、政治教育功能與價值等方面具有相通性。因此，扎實有效地開展大學(xué)生廉潔教育，為大學(xué)生提前接種“反腐疫苗”，提高大學(xué)生的思想覺悟是當(dāng)前高校思想政治教育首要重視的問題。

高校思想政治教育始終把思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，所以，推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用，把廉潔教育與學(xué)科建設(shè)、素質(zhì)教育緊密結(jié)合起來，有計劃地把廉潔文化教育納入到大學(xué)生思想政治教育的課程體系中。大學(xué)生在思想上趨向成熟，能夠進(jìn)行理性的思考，能消化吸收理論學(xué)習(xí)內(nèi)容。大學(xué)生廉潔教育要以思想政治理論課堂教學(xué)作為主要載體，深入挖掘并整合現(xiàn)有課程中的廉潔教育資源，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、增強(qiáng)能力和提高認(rèn)識的過程中受到廉潔教育，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，逐步形成廉潔意識、民主意識和法治意識，推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂。

二、以“基礎(chǔ)課”為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生廉潔意識，牢固樹立拒腐防線

《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》（以下簡稱《意見》）指出，“大學(xué)階段廉潔教育的目標(biāo)和主要內(nèi)容是：以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠信教育，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。組織學(xué)習(xí)黨和國家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報效祖國、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念?！薄兑庖姟匪赋龅膶Υ髮W(xué)生人生觀、價值觀、道德修養(yǎng)以及法制的教育，與“基礎(chǔ)課”的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容完全相符，所以大學(xué)生廉潔教育應(yīng)當(dāng)首先以“基礎(chǔ)課”為切入點(diǎn)，深入挖掘教學(xué)資源，把廉潔教育內(nèi)化到大學(xué)生的思想中。

1.明志愛國，廉潔修身，傳承禮義廉恥

理想信念是人的心靈世界的核心，是大學(xué)生成長成才的動力。理想信念的滑坡是最危險的滑坡。某些大學(xué)生受傳統(tǒng)“官本位”價值觀和現(xiàn)實社會中某些官員腐敗行為的影響，把當(dāng)官與物質(zhì)享受和特權(quán)等同起來。以這樣的出發(fā)點(diǎn)把當(dāng)官作為自己的職業(yè)理想，必然導(dǎo)致大學(xué)生誤入歧途，使社會更加腐敗?！盎A(chǔ)課”的思想教育版塊要求大學(xué)生充分認(rèn)識理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義和作用，把個人理想融入中國特色社會主義的共同理想，明確生活的目標(biāo)，正確認(rèn)識權(quán)力，遠(yuǎn)離腐敗的陷阱。在愛國主義教育的內(nèi)容中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清國家與個人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)祖國的利益高于一切，倡導(dǎo)報效國家、為國獻(xiàn)身的民族精神，同時摒棄那些、損公肥私的不法行為，做忠誠的愛國者。

篇（8）

一、企業(yè)廉潔文化建設(shè)對開展反腐倡廉具有深遠(yuǎn)意義

第一，企業(yè)廉潔文化建設(shè)，是構(gòu)建完善懲罰和預(yù)防腐敗體制的重要內(nèi)容。

企業(yè)廉潔文化建設(shè)中的廉潔文化是貫穿于由制度，教育以及懲罰等等構(gòu)建的系統(tǒng)中的關(guān)鍵一環(huán)，企業(yè)廉潔文化具有束縛以及引導(dǎo)等等作用，通過正確價值的疏導(dǎo)，并且被企業(yè)職工認(rèn)同，成為普遍的思想理念和價值導(dǎo)向。

第二，企業(yè)廉潔文化建設(shè)，是反對腐敗和提倡廉潔關(guān)鍵要素之一。

保持黨的廉潔性和反對腐敗斗爭的基本動力主要來源于廣大人民群眾的大力支持和參加，進(jìn)行企業(yè)廉潔文化建設(shè)時，必須使用高效的形式向企業(yè)員工宣傳廉潔知識和普及法律知識，深化監(jiān)督意識和政策法律理念，正確引導(dǎo)他們參與到反對腐敗斗爭的洪流中來。

二、加強(qiáng)企業(yè)廉潔文化建設(shè)的主要途徑

第一，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，明確廉潔文化建設(shè)的工作思路。

企業(yè)必須認(rèn)真理解到企業(yè)廉潔文化的重要性和必要性，因此，在廉潔文化建設(shè)工作一開始，就應(yīng)該把廉潔文化建設(shè)作為企業(yè)一項新的重點(diǎn)的系統(tǒng)項目來狠抓，將其納入構(gòu)建懲防體系、強(qiáng)化源頭治本的總體規(guī)劃中，列入議事日程，成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，明確分工，落實責(zé)任。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)對于企業(yè)廉潔文化工作的組織和監(jiān)督力度，通過會議和調(diào)研，提出企業(yè)廉潔文化目標(biāo)，明確企業(yè)廉潔文化工作主抓重點(diǎn)，舉行企業(yè)廉潔文化推廣和借鑒會議，進(jìn)行交流和溝通，深入基層，構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)機(jī)制和工作機(jī)制，為企業(yè)廉潔文化建設(shè)打下夯實的基礎(chǔ)。

第二，創(chuàng)新教育引導(dǎo)機(jī)制，廉潔從業(yè)意識出現(xiàn)顯著提升。

一是狠抓紀(jì)律作風(fēng)教育。把提高黨風(fēng)廉政建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)為目標(biāo)，組織學(xué)習(xí)了《廉政準(zhǔn)則》、《公司管理人員違紀(jì)違規(guī)行為處分規(guī)定》等等法律文件，進(jìn)行黨紀(jì)教育。組織開展了企業(yè)廉潔文化主題教育活動，廣大干部深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題，真誠接受監(jiān)督，深刻分析根源，認(rèn)真解決問題，思想以及工作作風(fēng)得到了強(qiáng)化。

二是加強(qiáng)崗位廉潔教育。把崗位廉潔教育工作作為重點(diǎn)，舉行了許多企業(yè)廉潔文化等主題教育活動。重點(diǎn)組織企業(yè)干部和關(guān)鍵崗位人員進(jìn)行學(xué)習(xí)交流指導(dǎo)，進(jìn)行預(yù)防職務(wù)犯罪教育。結(jié)合實際組織開展了企業(yè)廉潔文化主題辯論賽、演講賽以及答題等活動，在活化教育方式的同時，不斷強(qiáng)化廉潔教育效果。

三是提高文化養(yǎng)成教育。深入開展了企業(yè)廉潔文化主題活動。在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子中簽訂保持黨的廉潔性責(zé)任書、讓廉潔責(zé)任深入到領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任意識中，在企業(yè)重要的崗位人員中開展職業(yè)道德教育，把廉潔從業(yè)的要求融入崗位職責(zé)，讓廉潔責(zé)任意識深入到企業(yè)員工潛意識中，開展形式多樣的廉潔文化創(chuàng)建活動，很好的地營造了企業(yè)廉潔的氛圍。

第三，擴(kuò)寬載體，活化形式，保證反對腐敗和提倡廉潔的教育的廣泛性。

一是通過渠道保證教育手段更加有力。為了使分層分崗教育效果更明顯，我們深入開展了反腐倡廉教育活動，把企業(yè)廉潔從業(yè)的要求融入崗位職責(zé)，讓廉潔責(zé)任觀念在企業(yè)文化職工中深入。

二是固化載體保證教育形式更加多樣。企業(yè)在反腐倡廉宣傳教育活動中，確立了類似于文藝唱廉以及典型贊廉等等活動載體，促進(jìn)了教育的內(nèi)容與教育的形式的兩者有機(jī)結(jié)合。

三是構(gòu)建平臺保證教育陣地更有穩(wěn)固。從鞏固教育陣地入手構(gòu)建教育平臺，同時建立警示教育基地，為有效的開展反腐倡廉教育以及保持企業(yè)的廉潔文化開展打下基礎(chǔ)。

篇（9）

關(guān)鍵詞：新形勢；大學(xué)生；廉潔教育

一、傳統(tǒng)的大學(xué)生廉潔教育現(xiàn)狀及存在的問題

1．廉潔教育的作用并未深入學(xué)生心中。

目前大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)識到廉潔教育十分必要,但是有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生還不是真正的了解廉潔教育，只達(dá)到聽說的程度并未付諸行動去學(xué)習(xí)和實踐。這就促使高校不僅僅需要加大廉潔教育的宣傳力度,更要擴(kuò)大宣傳的深度，使學(xué)生廣泛深入的了解廉潔教育的必要性,這樣廉潔教育的開展將會更加容易被學(xué)生接受,取得的效果自然會好。

2．廉潔教育模式不能跟上時代的步伐。

目前高等院校對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育以宣傳、說教、灌輸?shù)葌鹘y(tǒng)的教育方式為主，欠缺為大學(xué)生提供廉潔教育實踐的制度安排。這種集中的、以單一形式開展的、自上而下的、單方向傳播的教育方式往往效率不高,難以起到應(yīng)有的作用。同時，由于目前高校中所展開的廉潔教育活動,對于大學(xué)生的個性特點(diǎn)了解不足,廉潔教育的方式匱乏,方法落后,還停留在自上而下的說教階段,導(dǎo)致針對廉潔教育所做的工作往往流于形式,如“隔岸觀火”、“隔靴搔癢”。

3．廉潔教育欠缺良好的外部環(huán)境配合。

社會上一些負(fù)面新聞和消息,使得大學(xué)生難免受到影響和沖擊，主要表現(xiàn)在對大學(xué)生的人生觀、價值觀的影響，這種思想上的影響與導(dǎo)向如果沒有進(jìn)行及時的疏導(dǎo)與合理的解釋,導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)放棄信仰、漠視正義、缺乏人文關(guān)懷等深層次的危機(jī)。另外校園內(nèi)的不廉潔行為沒有得到全面的監(jiān)督和及時的教育, 針對不廉潔行為的監(jiān)督及懲罰制度的不完善,都對廉潔教育的成果產(chǎn)生消極影響，導(dǎo)致廉潔教育成果難以鞏固。

二、當(dāng)前90后大學(xué)生的個性特點(diǎn)

1．以自我為中心，追求思想獨(dú)立、思維開放和價值多元化。

90后大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，一出生就成為家庭的中心。他們集各種寵愛于一身，已經(jīng)習(xí)慣了更多的關(guān)注自我，以自我為中心從家庭和社會進(jìn)行索取對他們來說是正常行為。同時他們出生于中國“真理標(biāo)準(zhǔn)討論”趨于成熟并深入人心的年代，他們更習(xí)慣于經(jīng)過親身實踐來接受前人的結(jié)論，很少對某種價值觀盲目認(rèn)同，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的思想獨(dú)立意識。受到各種思潮熏染的90后大學(xué)生思維前衛(wèi)、觀念超前，他們不喜歡教條式的灌輸和死板的教學(xué)模式，喜歡自主展示思想，通過爭論和碰撞形成觀點(diǎn)，并引導(dǎo)自己的行為。

2．心理承受能力弱，內(nèi)心情感復(fù)雜。

生活在知識經(jīng)濟(jì)時代，面臨方方面面的競爭與篩選，90后大學(xué)生有著強(qiáng)烈的求知欲與對成功的渴求。同時也產(chǎn)生了巨大的精神壓力，這種壓力來自于社會、家庭對于他們的期許，也來自于其過高的自我定位。物質(zhì)生活條件的極大改善與生存帶來的精神壓力形成越來越明顯的反差，這使他們往往承受理想與現(xiàn)實落差的煎熬。對于成才的渴求與由此帶來的巨大精神壓力的矛盾下，內(nèi)心往往不堪重負(fù)。

90后大學(xué)生的情感強(qiáng)烈，外顯而又張揚(yáng)，但容易過于情緒心境化，隱蔽性差的特點(diǎn)。社會環(huán)境的現(xiàn)實情況造成了90后大學(xué)生情感上躁動不安、榮譽(yù)感強(qiáng)、虛榮心強(qiáng)。他們在親情、友情、師生情誼等各種情感方面有著豐富的情感經(jīng)歷，然而這些情感經(jīng)歷并沒有增強(qiáng)他們的心理受挫能力，反而使他們極易經(jīng)受挫折的打擊，因此出現(xiàn)了90后方方面面的心理問題。

3．獨(dú)立意識較強(qiáng)，但同時存在依賴性，生活環(huán)境離不開信息化的網(wǎng)絡(luò)圈子。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的環(huán)境下成長起來的90后大學(xué)生，整體富裕程度有較大幅度的提升。在擁有較好的家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件下，90后大多接受過較好的早期家庭教育，有自己對世界的看法和認(rèn)知，獨(dú)立意識較強(qiáng)，同時也非常注重保護(hù)自己的隱私。然而，未經(jīng)歷過太多生活磨礪的90后，缺乏生活自理能力和獨(dú)立承受困難的心理準(zhǔn)備。面對挫折，他們往往只會求助于父母，表現(xiàn)出較大的心理依賴性。

三、新形勢下創(chuàng)新大學(xué)生廉潔教育的方法與途徑

在當(dāng)今的高速互聯(lián)網(wǎng)時代，新媒體以其信息資源的豐富和交流的便捷,已成為90后大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道,深受其關(guān)注和喜愛,這正為大學(xué)生廉潔教育工作提供了新的環(huán)境和良好的機(jī)遇。

1．新形勢下廉潔教育工作觀念的創(chuàng)新

1.1創(chuàng)新廉潔教育價值觀。

新媒體的信息傳遞過程對90后大學(xué)生的思想意識和行為模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他們是新媒體最為廣泛、最為活躍的受眾群體。在網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍的肆意揮舞下，如果不對90后大學(xué)生進(jìn)行良好的引導(dǎo)與教育，他們很可能會迷失方向，沉迷其中。學(xué)校廉潔教育工作的價值不是設(shè)置防火墻，讓學(xué)生與新媒體隔離起來。而是指引學(xué)生如何認(rèn)識和利用新媒體為自己的生活服務(wù)，這才是新形勢下學(xué)校廉潔教育工作的真正價值所在。

1.2創(chuàng)新廉潔教育主體觀。

傳統(tǒng)的廉潔教育工作以灌輸為主，學(xué)生處于被動從屬地位，主動性受到抑制，導(dǎo)致廉潔教育工作實效性差。實際上學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展的主體，但學(xué)生的健康成長離不開學(xué)校、社會的關(guān)懷和幫助。廉潔教育的過程應(yīng)該是教師與學(xué)生甚至是家長多主體協(xié)同活動的過程。我們要破除單一主體觀，樹立廣泛主體觀。新媒體的發(fā)展，使教師、學(xué)生、家長都應(yīng)該成為廉潔教育的參與者和主體。

2．新形勢下廉潔教育工作內(nèi)容的創(chuàng)新

2.1廉潔教育要符合90后大學(xué)生特點(diǎn)，防止成人化。

傳統(tǒng)廉潔教育內(nèi)容包括世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)以及愛國主義、集體主義、社會主義、形勢政策和各種廉潔教育等，無疑是非常必要的。但這些內(nèi)容一方面要同新形勢相結(jié)合，使之具有鮮明的網(wǎng)絡(luò)時代特征；另一方面還要符合90后大學(xué)生特點(diǎn)。

2.2廉潔教育要貼近大學(xué)生的生活，防止理想化。

良好的廉潔品質(zhì)和行為習(xí)慣不是在真空中形成的而是在生活中形成的。長期以來，傳統(tǒng)廉潔教育的內(nèi)容假大空導(dǎo)致學(xué)生逆反、排斥甚至反感，廉潔教育多流于形式。要提高其實效性，就要使廉潔教育工作的內(nèi)容生活化，從學(xué)生的親身經(jīng)歷的生活中來，到學(xué)生生活中去。

3．新形勢下廉潔教育工作形式的創(chuàng)新

3.1建設(shè)基于新媒體平臺的校園文化體系。

將新媒體與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，用積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化生活影響廣大青年學(xué)生，建設(shè)學(xué)生的網(wǎng)上“文化家園”，不斷提高學(xué)校廉潔教育工作的效能。校園網(wǎng)絡(luò)要堅持貼近大學(xué)生的思想和校園生活實際,及時了解大學(xué)生的思想狀況,積極解決他們提出的各種問題,提高廉潔教育的針對性和有效性。

3.2搭建適合90后大學(xué)生的互動網(wǎng)站。

網(wǎng)站由教育部門主管，由有資質(zhì)的心理健康師、心理醫(yī)生等專家指導(dǎo)，包括師生互動、親子互動、朋輩互動、家?；印⑿@論壇、課外輔導(dǎo)等內(nèi)容。通過網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上征文、網(wǎng)上談心、心理服務(wù)及BBS等網(wǎng)上活動開展網(wǎng)絡(luò)教育，幫助解決學(xué)生的困惑和煩惱，不斷加強(qiáng)校園網(wǎng)論壇的輿論引導(dǎo)和思想輔導(dǎo)功能。

4．新形勢下廉潔教育工作主體的創(chuàng)新

4.1培養(yǎng)“專家型”的廉潔教育工作者。

新媒體已經(jīng)對90后大學(xué)生的思想產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。由于種種原因，很多廉潔教育工作者對網(wǎng)絡(luò)知識知之甚少，信息知識的相對貧乏使得廉潔教育工作的開展顯得被動。因此，針對學(xué)生與新媒體接觸密切的特點(diǎn)，培養(yǎng)一支專家型的廉潔教育工作者顯得尤為重要。他們不僅要注意從網(wǎng)絡(luò)上搜集信息，摸準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，有針對性地開展工作，更要學(xué)會運(yùn)用網(wǎng)上的正面材料，對學(xué)生進(jìn)行廉潔教育和解疑解難。

4.2引導(dǎo)學(xué)生提高自身的信息駕御能力。

通過選修媒介素養(yǎng)教育課程，參與社會實踐等形式，使大學(xué)生形成比較完善的關(guān)于媒介素養(yǎng)的知識結(jié)構(gòu)，最終實現(xiàn)90后大學(xué)生在新媒體環(huán)境下的自教自律。使他們能選擇正確的新媒介手段捕捉信息，正確地選擇信息、準(zhǔn)確地判斷信息、有效地組織管理信息并能有效地利用信息來發(fā)展自己，使自己真正成為媒介的主動駕馭者。

4.3推動家庭資源對廉潔教育的大力支持。

學(xué)校、學(xué)生、家庭三者都是當(dāng)今高校廉潔教育工作的參與者和主體，要充分發(fā)揮廉潔教育的作用，切不可忽視家庭資源的的重要作用。家長是主要的教育資源，學(xué)校要運(yùn)用好家庭教育的資源，通過請專家舉辦講座、論壇等多種方式，教育家長如何正確引導(dǎo)孩子的廉潔行為。同時家長應(yīng)該與時俱進(jìn)，及時更新知識，不斷提升家長素質(zhì)，實現(xiàn)“家校共贏”。

5．新形勢下廉潔教育工作方法的創(chuàng)新。

5.1從單向、強(qiáng)制到雙向引導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。

網(wǎng)絡(luò)文化的精髓在于交互性和平等性，廉潔教育的過程應(yīng)變?yōu)榻逃吆捅唤逃唠p向互動交流、共同提高的過程，在這個過程中，主體和客體的地位是平等的。教育者只有徹底摒棄過去那種唯我獨(dú)尊，反而要放下架子，以虛心的態(tài)度、民主的方式，充分尊重受教育者的人格尊嚴(yán)，提倡平等對話和交流，才會收到良好的教育效果，才能提高廉潔教育工作的有效性。

5.2從重形式到重實效的轉(zhuǎn)變。

廉潔教育的實效性不是簡單的看建了多少廉潔教育網(wǎng)站網(wǎng)頁，交流了多少內(nèi)容，不只是看有多少人利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等進(jìn)行教育或接受教育，而是看有多少人通過新媒體促進(jìn)了思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變了思想觀點(diǎn)。實效性原則的核心是實際成績、實質(zhì)效果，而不是表面文章、數(shù)字現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校廉潔教育工作內(nèi)容的真實性、途徑方法的高效性、環(huán)節(jié)過程的規(guī)范性以及運(yùn)行管理的科學(xué)性；它反對的是教條主義、形式主義的假大空現(xiàn)象。

5.3從呆板單一到靈活多樣的轉(zhuǎn)變。

隨著時展，90后大學(xué)生的精神文化需求相應(yīng)提高，對教育手段的豐富性、愉悅性也有更高的要求。因此，大力開辟第二課堂，融知識性、趣味性、思想性、娛樂性于一體，將科學(xué)的理論、鮮明的思想，通過運(yùn)用各種載體，將廉潔教育工作滲透到教室、宿舍、食堂、操場，寓教于樂、寓教于學(xué)、寓教于管理，使學(xué)生在親身參與中、潛移默化中接受教育和感染，使其效果更為理想。

參考文獻(xiàn)

[1]開展大學(xué)生廉潔教育需要把握的幾個問題 夏云強(qiáng)，改革與戰(zhàn)略，2006年第8期

[2]對廉政文化進(jìn)校園和大學(xué)生廉潔教育的思考許國彬，國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2005年第8期

[3]大學(xué)生廉潔教育有效途徑的探索與思考劉和賢、張傳航，高等職業(yè)教育－天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2006年第2期

篇（10）

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）25-0260-02

對于公安院校學(xué)生而言，廉潔教育不僅是一套理論體系，更是一種文化環(huán)境和行為方式。開展廉潔教育，必須以公安院校的實際和預(yù)備警官的思想狀況為現(xiàn)實切入點(diǎn)，協(xié)調(diào)好三對關(guān)系。

一、關(guān)于公安院校學(xué)生廉潔教育與思想政治教育的關(guān)系

公安院校廉潔教育與思想政治教育都是公安教育的重要組成部分，兩者既有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，又各有側(cè)重。

1.廉潔教育與思想政治教育具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。公安院校廉潔教育與思想政治教育具有共同的本質(zhì)屬性，具有相同的教育目標(biāo)，共享教育資源，教育效果互補(bǔ)。其一，兩者的教育目標(biāo)具有相同的指向性。兩者在教育過程中既有系統(tǒng)的理論灌輸也都滲透著道德素質(zhì)的養(yǎng)成，都致力于為培養(yǎng)合格的人民警察奠定德育基礎(chǔ)、營造人文環(huán)境。其二，兩者的教育資源具有交叉性。廉潔教育與思想政治教育共享公安院校的教育載體，都以課堂教學(xué)、校園文化和主題實踐活動為平臺，二者在教育資源上具有很大的交融性和交叉性，有利于公安教育的持續(xù)開展和深入推進(jìn)。另外，兩者的教育效果相得益彰。思想政治教育的開展有利于廉潔教育探索合適的教育方法，積累教學(xué)經(jīng)驗；廉潔教育的開展有利于學(xué)生把抽象的道德信仰轉(zhuǎn)化為具體的職業(yè)操守，鞏固和強(qiáng)化思想政治教育的效果。

2.廉潔教育與思想政治教育具有相對獨(dú)立性。公安院校廉潔教育與思想政治教育各有側(cè)重，相對獨(dú)立。其一，兩者的教育任務(wù)具有差異性。思想政治教育與廉潔教育以相同的教育目標(biāo)為方向，分工卻不同，承擔(dān)的教育任務(wù)不同。思想政治教育的任務(wù)是進(jìn)行一般的世界觀和方法論的養(yǎng)成教育，廉潔教育要使學(xué)生明確在具體的職業(yè)領(lǐng)域中成為一名合格人民警察的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求。其二，兩者的教學(xué)安排不同。公安院校思想政治理論課與地方高校的教學(xué)內(nèi)容基本相同，以四門政治理論課為載體，教學(xué)大綱、教學(xué)時數(shù)都有統(tǒng)一的安排。而廉潔教育主要以公安院校自編教材為主，教育內(nèi)容突顯公安院校特色，符合人民警察的職業(yè)需要。另外，思想政治教育工作在公安院校教育體系中處于主導(dǎo)地位，而廉潔教育是人民警察職業(yè)道德體系的組成部分，更突顯職業(yè)特點(diǎn)。

二、關(guān)于公安院校學(xué)生廉潔教育與地方高校學(xué)生廉潔教育的關(guān)系

公安院校的廉潔教育既是全國高等院校廉潔教育的重要組成部分，又必須體現(xiàn)公安機(jī)關(guān)的工作性質(zhì)和職業(yè)需要，突顯公安院校廉潔教育的特色。

1.公安院校廉潔教育與地方高校廉潔教育的相通之處。公安院校廉潔教育是全國高校廉潔教育的重要組成部分，二者可以相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。其一，共享“關(guān)口前移”的教育理念。對青年學(xué)生開展廉潔教育是將反腐倡廉的關(guān)口前移，提前筑牢拒腐防變的思想防線，從源頭上防治腐敗，防患于未然。大學(xué)生在步入社會之前就接受了廉潔思想的灌輸與廉潔文化的滲透，有助于培養(yǎng)大學(xué)生對未來職業(yè)的使命感和責(zé)任感，這種“關(guān)口前移”的理念具有極大的教育前瞻性。其二，在教育方法上，都善于運(yùn)用反面教材的思想震懾和行為規(guī)勸作用。與正面案例的正向行為激勵作用相比，反面典型案例更能起到具體、生動、直觀、形象的警示作用。另外，與專業(yè)技能教育相比，廉潔教育的效果不是立竿見影顯現(xiàn)出來，教育效果很難量化具有遲滯性，然而，清正、誠信、廉潔的理念一旦形成，其作用效果具有影響的深遠(yuǎn)性和持久性特點(diǎn)。

2.公安院校廉潔教育更具有針對性，體現(xiàn)公安院校的特色。由于公安院校的廉潔教育是適應(yīng)公安隊伍建設(shè)的需要，專門針對預(yù)備警官進(jìn)行的職業(yè)道德教育，所以，必然表現(xiàn)出與地方院校廉潔教育的差異之處。其一，公安院校廉潔教育具有特定的教育對象。與地方高校學(xué)生未來職業(yè)的多樣性和不確定性相區(qū)別，公安院校在校學(xué)生都是預(yù)備警官，未來的職業(yè)方向是明確的，所以，公安院校廉潔教育更具有針對性。其二，公安院校廉潔教育的教育環(huán)境比較封閉。由于公安院校實行軍事化管理，在校學(xué)生學(xué)習(xí)和生活環(huán)境較為單一和凈化，相對來說，學(xué)生受到外界環(huán)境的影響或沖擊也比較小。在相對封閉的校園環(huán)境中進(jìn)行廉潔教育，教育者更加主動，可控性因素較多，容易達(dá)到教育目的。另外，在公安院校中，廉潔教育不只是思想政治理論課教師的事，專業(yè)課教師也具有廉潔教育職責(zé)，廉潔教育正是通過對專業(yè)教育的滲透性來開展隱性教育。

三、關(guān)于公安院校廉潔教育與公安院校文化建設(shè)的關(guān)系

在公安院校中，廉潔教育既是一項政治工作，也是一種文化現(xiàn)象，廉潔教育的開展與公安院校文化的傳播是同一個過程。

1.公安院校廉潔教育具有傳播與推動公安院校文化創(chuàng)新的功能。公安院校廉潔教育的內(nèi)容是公安院校文化的提煉和升華，廉潔教育實踐本身也在傳播公安文化，文化育人、提升預(yù)備警官的主觀幸福感是廉潔教育的最終指向。其一，公安院校廉潔教育根植于公安院校文化。廉潔教育理論是公安文化尤其是廉潔文化在長期的公安實踐中積淀的成果和結(jié)晶，是綜合凝練人民警察在人生觀、價值觀、權(quán)力觀方面的基本態(tài)度和理論概括。公安院校文化的豐富和發(fā)展又推動廉潔教育內(nèi)容不斷充實和創(chuàng)新。其二，廉潔教育傳播公安院校文化。廉潔教育的目的不僅在于講授廉潔理論、傳播誠信價值觀，更強(qiáng)調(diào)在預(yù)備警官中形成一種職業(yè)認(rèn)同和文化共識，培養(yǎng)清正、廉潔的道德素養(yǎng)，廉潔教育的過程是在傳播公安院校文化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為職業(yè)行為。另外，公安院校廉潔教育的本質(zhì)是文化育人。學(xué)生在廉潔文化的滋潤中成長，能夠達(dá)到身心愉悅、陶冶情操的效果，文化育人也是廉潔教育價值的充分體現(xiàn)。

2.公安院校文化具有廉潔教育的作用。公安院校文化作為一種意識形態(tài)性的實踐活動，具有很強(qiáng)的廉潔教育功能。其一，公安院校文化為廉潔教育提供文化視野。廉潔教育從本質(zhì)上來說是公安院校文化尤其是廉潔文化建設(shè)的問題，加強(qiáng)廉潔教育就要用文化的辦法來解決文化問題，只有從民警的工作和日常生活中了解他們對廉潔理論的現(xiàn)實需求，才能在思想上達(dá)到高度的認(rèn)同。其二，公安院校文化是廉潔教育的傳播載體。公安院校文化作為一種隱性教育資源，發(fā)揮著潛移默化的教育作用。例如，包括校園文化活動在內(nèi)的廉潔教育知識競賽，廉潔教育圖片展，廉潔教育講座；以廉潔為主題的校風(fēng)建設(shè)等精神文化可以作為廉潔教育課堂教學(xué)的延伸，發(fā)揮廉潔教育的作用。另外，公安院校文化為廉潔教育提供了育人環(huán)境。不能僅從教育載體的角度來理解公安院校文化，要充分發(fā)揮公安院校文化特有的廉政精神文化特質(zhì)，加強(qiáng)理論研究和實踐探索，營造廉潔文化氛圍，提升預(yù)備警官的職業(yè)歸屬感。

由此，理順公安院校廉潔教育與思想政治教育的關(guān)系才能對廉潔教育進(jìn)行準(zhǔn)確定位，突出公安院校思想政治教育的特色，使兩者優(yōu)勢互補(bǔ)，相得益彰。

參考文獻(xiàn)：

[1]李照修.高校廉潔教育的路徑探索[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011，（10）.