序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇交流使人生更美好范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

連日的陰雨，讓原本就有“避署山莊”的涼城，提前就有了幾分秋的涼爽。而我，卻最是喜歡這樣的天氣。置身花的海洋，感受鳥語花香，微雨過處，清涼舒爽，更是少了幾分盛夏的暑熱，多了幾分泥土的清香。

煩悶的時候，便是出來走走。你會發(fā)現(xiàn)，花草那般的欣欣向榮，情不自禁便是心生感動；就連蟲蟻那般的辛勤與積極，都會讓你感受到一種充滿活力與動力的正能量。

平日里，我是一個喜歡嫻靜的人，總是喜歡獨倚時光的一隅，看四季輪回，觀潮起潮落。過著遠離塵世喧囂與煙火熏染的日子。仿佛生命是一紙素箋，渴望濃墨重彩的絢麗，卻又怯懦墨淡色褪的失落。就這樣在期待又抗拒的糾結(jié)中，任憑指尖流年無聲過，淡然愛恨情仇無對錯。

生活總是不免柴米油鹽醬醋茶的平凡，更是難擋喜怒哀樂聚散離的糾葛。其實有時候想想，人活在當下，一生也就這么一回。人生不過幾十秋，步履匆匆下，心情好與不好，歲月都前行不殆，芳華之季更是轉(zhuǎn)眼即逝，我們又何必困于心中枷鎖任其自苦？

身體累可以休息恢復，但讓心累，可是很難恢復的。生活總會有些無奈的，要么快樂接受，要么悶悶承受。其實這都取決于我們之間的心態(tài)。

每個人都想要快樂，每個人都追求幸福。可是，什么是真正的快樂？怎樣才是真正的幸福？其實，快樂自尋，幸福在心。只要你足夠知足，能夠健康的行走都是一種快樂。只要你懂得珍惜，眼下所有，哪怕攜手一人，粗茶淡飯，便已是一種值得他人艷羨的幸福。

生活中，不一樣的環(huán)境熏陶不一樣的人，不一樣的風景影響不一樣的心情，不一樣的態(tài)度就會有不一樣的結(jié)局。

我們不能因為很多事情難做，就不去努力；也不能因為很多境界難抵，就不去參悟。走在生命的旅途，你會發(fā)現(xiàn)，世界之大，無其不有，蕓蕓眾生，形形。

人活著，別活得太煩，做平常事，做平凡人，坐看云起云落，花開花謝，一任滄桑，淡定從容，便是清風自來，自是不難獲得一份云水悠悠的好心情。

人這一生，窮也好，富也好；浪漫也罷，平淡也罷；再怎么過也是一生，到頭來，都會化為青煙一縷，黃土一堆！

人這一生，我們誰也逃不了恐，驚，憂，思，愁，苦，悲，傷，喜，怒，樂；更是免不了生老病死的自然規(guī)律。所以，生命只有一次，活著就是上天賜給我們最大的禮物。生命中所有的經(jīng)歷，喜也好，悲也罷，不過是豐富生命況味的調(diào)劑品，如若生命淡如死水，那人活一世，又有什么意義。

所有很多時候，我們會感覺人生很累，現(xiàn)在不累，以后會更累。也會感覺人生很苦，現(xiàn)在不苦，以后會更苦。可是凡事都有屬于它的一個規(guī)律定數(shù)，我們的生命也是一樣，唯累過，方得閑。唯苦過，方知甜。

人生就像一場舞會，教會你最初舞步的人，未必能陪你走到散場；人生也像一次長途旅行，不經(jīng)過溝溝坎坎，你就永遠無法抵達夢想的彼岸。生命太短，我們沒有時間留給遺憾與躊躇。只要不是終點，就請微笑著一路向前。

篇（2）

閱讀通常分為默讀和朗讀兩種，在教學中，我們更應該重視朗讀。眾所周知默讀時往往精神難以集中，誰在認真讀，誰在走神想其他事情，教師無從觀察。而朗讀則是朗朗上口地讀，是有節(jié)奏地讀，在讀中生疑，在讀中感悟，在朗讀中想象，在朗讀中實現(xiàn)感情的升華，全部過程必須集中精神，且方便于老師觀察學生的學習狀態(tài)。朗讀不僅能夠提高語文教學質(zhì)量，還能鍛煉學生說普通話的能力，同時還可以幫助學生理解文章的思想內(nèi)容，豐富學生的想象，激發(fā)學生的情懷，培養(yǎng)學生健康的審判觀和高尚的社會主義道德情操，可謂眾多優(yōu)勢，必須得到重視。

一.創(chuàng)設(shè)師生互動、民主平等的學習氛圍

注重師生的互動，語文閱讀教學是師生相互交流、相互了解的過程，是學生、教師和書本對話的過程。在閱讀教學中，師生間的互動是指師生在相互尊重、信任和平等的基礎(chǔ)上彼此敞開心靈通過言談和傾聽進行溝通，使雙方都獲得新的生命體驗的過程。師生互動可以打破相對隔絕的狀態(tài)，學生在聆聽教師生動的閱讀中感受到生命的激情碰撞。通過師生之間的溝通，來傳遞信息。教師只有在教學中建立民主平等的師生關(guān)系，讓學生感受到老師的平易近人，才能培養(yǎng)學生大膽提問的精神。在閱讀教學過程中要多給學生發(fā)言的機會，通過提問來引導學生對問題的討論。對于學生在課堂中出現(xiàn)的認識偏差，教師可以用一種朋友式的態(tài)度來引導學生和幫助學生。在傳統(tǒng)的教學中，有的教師只顧“照本宣科”，或按照自己的思維方式走，或是直接把問題的標準答案告訴學生。

二.合理運用現(xiàn)代媒體技術(shù)，優(yōu)化課堂教學，提高學生閱讀興趣

結(jié)合課文教學內(nèi)容，讓學生聽聽聲情并茂的錄音，看看栩栩如生的畫面，欣賞品味形象化的詞句，可以使學生的精神處于輕松的狀態(tài)，讓學生從進入課堂開始，就仿佛倘徉在語言形象的園林之中，或信步漫游，或曲徑通幽，得陶醉之情趣，盡求索之愉悅，走上一條到處充滿輕松、愉快的學習道路。這樣可從根本上激發(fā)學生閱讀興趣，將抽象化為具體、將枯燥變?yōu)樯鷦?，可極大地調(diào)動起學生學習的積極性，吸引學生主動參與學習的過程，充分發(fā)揮學生的主體作用。在語文課堂閱讀教學中廣泛利用多媒體技術(shù)輔助教學，對激活沉悶的課堂氣氛，培養(yǎng)學生閱讀興趣有很大幫助。

三.為美麗的語文閱讀課堂添加點靈性

一個生存于這個社會的人離不開語文，這是語文工具性的體現(xiàn)。這個工具能解決許多問題，所以語文充滿著靈性就是因為語文的實用性，使人的聽、說、讀、寫在發(fā)揮著靈性般的價值。其次，語文使人懂得人世間最美的東西。在讀文、析文的過程中，人們對真、善、美，假、丑、惡的認識更加清晰明朗，并能夠主動塑造自己具有更美的個性，裝扮自己具有更美好的心靈，啟迪自己有著超越的智慧。第三，語文能使人進行廣泛的交流、合作，并在市場經(jīng)濟社會上尋求到新的發(fā)展。第四，語文是思維的載體，語文使人類走向更加文明，遠離戰(zhàn)爭。第五，語文能促使人們綜合發(fā)展，它是人生發(fā)展的奠基石，語文充滿著其它學科難以具有的、這么復雜的靈性。

四.面對不同階段的學生，應采取不同教學方式

篇（3）

2、自由意味著責任，這就是為什么大多數(shù)人都畏懼它的緣故—— 肖伯納

3、人是活寶，錢是死寶—— 肖伯納

4、民族自決權(quán)從政治意義上來講，只—— 肖伯納

5、我從不因為自己屬于這個國家，就認為自己的母親、姐妹及故鄉(xiāng)一定比別人的更美好—— 肖伯納

6、一個人死后，活著的人打聽的是他—— 肖伯納

7、真正的閑暇并不是說什么也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事情。—— 肖伯納

8、最美的花常常先謝—— 肖伯納

9、要使車子走得快，就得給輪子勤上—— 肖伯納

10、生命力同人性一樣普通；但是，生命力也和人性一樣有時是相當于天才的……—— 肖伯納

11、一切世俗的權(quán)力都會使人成為無賴—— 肖伯納

12、常識是本能，有足夠的常識便是天才—— 肖伯納

13、明智的人使自己適應世界；而不明智的人則堅持要世界適應自己。所以人類進步靠的是不明智的人—— 肖伯納

14、許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆的行為。—— 肖伯納

15、生產(chǎn)資料的全國性的集中將成為由—— 肖伯納

16、你我是朋友，各拿一個蘋果彼此交換，交換后仍然是各有一個蘋果；倘若你有一個思想，我也有一種思想，而朋友間交流思想，那我們每個人就有兩種思想了。—— 肖伯納

17、人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志。—— 肖伯納

18、追逐“流行”的女人，經(jīng)常是戀著—— 肖伯納

19、戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱—— 肖伯納

20、一個人的真正偉大之處就在于他能—— 肖伯納

21、除非你能消除人類愛國的心，否則世界永遠不會太平—— 肖伯納

22、在一個丑惡、不幸的世界里，最有錢的人所能買到的也只是丑惡和不幸—— 肖伯納

23、只要我有需要，我就有活下去的理由。滿足就是死亡—— 肖伯納

24、一個泄露秘密的人是別人的奴仆。() —— 肖伯納

25、真正的閑暇并不是說什么也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事情—— 肖伯納

26、人們會為了人類的至善而死，為了這種至善，人們樂意犧牲他們的一切自由。—— 肖伯納

篇（4）

魯人竊糟①

昔者，魯人不能為酒，惟中山之人善釀“千日之酒”②。魯人求其方③，弗得。

有仕于中山者④，主酒家⑤，取其糟歸，以魯酒漬之⑥，謂人曰：“中山之酒也。”魯人飲之，皆以為中山之酒也。

一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑，曰：“是予之糟液也?！?/p>

（摘自劉基《郁離子》）

注：①糟：酒糟，是造酒剩下的殘渣。②中山：中山國。千日之酒：古代傳說中的一種極為濃烈的酒，飲后可以使人久醉不醒。③方：制酒之方。④仕：做官。⑤主酒家：以酒家為主人，意思是在釀酒人家中飲酒。⑥漬：浸泡。

制假固然可以騙得一時，可是一旦遇見行家，立即就會露餡兒、曝光，輕則顏面掃地，信譽喪失，重則制假者還要入獄，所以不管做事還是做人，都要老老實實、光明磊落。

不同的記法

有一則阿拉伯的傳說講兩個朋友在沙漠中旅行，旅途中他們?yōu)榱艘患∈聽幊称饋?，其中一個人打了另一個人一記耳光。被打的朋友覺得深受屈辱，一個人走到帳篷外，一言不發(fā)地在沙子上寫下一句話：“今天我的好朋友打了我一巴掌?！?/p>

他們繼續(xù)往前走，找到了一條河才停下來。那個被打了一巴掌的人跳進河里洗澡，差點被淹死，幸好被朋友救起來了。被救起之后，他拿了一把小劍在石頭上刻下這些字：“今天我的好朋友救了我一命?！彼呐笥押闷娴貑柕溃骸盀槭裁次掖蛄四?，你要寫在沙子上，而現(xiàn)在要刻在石頭上呢？”

他笑著回答說：“當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它；相反，如果得到幫助，要把它刻在心的深處，在那里任何東西都不能磨滅它。”

與人交往的時候，忘記那些無心的傷害，銘記那些對你的真心幫助，你將會發(fā)現(xiàn)這世上對你真心的朋友越來越多。

鑰匙

篇（5）

關(guān)鍵詞：音樂欣賞課　音樂教育　作用

目前，中、高等教育都設(shè)立了音樂欣賞課。音樂欣賞課從音樂教育基本價值方面來講，可以使學生開闊眼界、豐富學識、陶冶高尚情操和培育愛國的情懷，在音樂教育的社會功能方面，還可以提高學生個人素養(yǎng)、提升社會的文明程度。

一、傳授文化知識

在教學方面，其一是對樂曲的欣賞，與此同時也可以說是文化知識的學習。此類學習重要包括歷史知識和音樂文化兩種。我們從學習音樂文化來看，不管是器樂作品還是欣賞聲樂作品，音樂旋律是學生首先所聽到的，老師講解音樂作品，一般涉及到作品作者、主要特色以及創(chuàng)作的背景等方面的分析。

音樂欣賞課不僅是多元化音樂教育的一翼，同時，也承擔起了通過音樂教育傳授文化知識的重要角色，欣賞音樂作品同學習歷史的關(guān)系十分密切，音樂是具有時代特征的藝術(shù)形式，只要了解作品的時代背景，就能領(lǐng)悟其思想內(nèi)容的表達。

二、陶冶學生高尚情操

由于音樂家對人生體驗的藝術(shù)真實寫照，因此醞釀出了優(yōu)秀的音樂作品，這些作品還包括他們對未來的向往和對美好事物的追求。音樂就像生活中的陽光，不可與世人隔離，不然生命將黯淡無光，欲失去生活的情趣。音樂是由詞曲、旋律結(jié)合而表現(xiàn)生活的。在眾多樂曲中，主要是由音樂語言（節(jié)奏、旋律、力度、速度以及和調(diào)性、調(diào)式、聲等）來表現(xiàn)的。其作品的藝術(shù)美和思想內(nèi)容，要由音樂語言的各種要素表現(xiàn)出來，此形式的表演有演唱、演奏等。音樂的靈魂是旋律，所以，欣賞音樂作品，不但要用耳朵，還要學會用心來聽，才能體會其中的真諦。旋律背后的美是心靈的聲音和豐富的音樂語言及優(yōu)美的旋律，更是歷史和人生的寫真。眾所周之，我國歷史上俞伯牙和鐘子期的故事，極為感人。俞伯牙一曲高山流水，不但旋律優(yōu)美動聽還由此引出了一段千古佳話，為后世子孫淵源流傳，兩人一見如故，正所謂高山流水遇知音。他們友誼的力量來自于音樂?！抖吃隆返淖髡呷A彥鈞所表現(xiàn)的月冷泉清、人靜夜闌的獨特意境，展開如訴如泣的旋律，讓人猶如聽到了作者的心聲，一位歷經(jīng)人生痛苦和辛酸的盲藝人，向我們吐訴其不平的一生。我國為多民族國家，所以民歌極其豐富，通南到北，由東而西，每個民族都有各自的民歌，形式表現(xiàn)各個不同。

三、培育學生愛國情懷

音樂，作為人類的精神產(chǎn)品，自人類社會以來就有，是伴隨著歷史和物質(zhì)生活而產(chǎn)生的，一旦產(chǎn)生，就成為重要的人類精神生活內(nèi)容，對現(xiàn)實生活有巨大推動作用。在中外古典音樂中，大部分作品是對祖國情感的頌揚。賞析此類音樂作品，能讓學生感悟到音樂的動機和主題，震撼人的心靈，激起莘莘學子的社會責任感和愛國熱情。愛國主義的重要源泉是近代以來音樂的創(chuàng)作，從各個中外典型音樂作品中，讀出了作者對故鄉(xiāng)的眷戀和愛國的激情。由冼星?！饵S河大合唱》、由聶耳《義勇軍進行曲》、由劉半農(nóng)趙元任《教我如何不想他》……其作品都表現(xiàn)了對國家興旺和民族解放的振奮精神以及愛國思鄉(xiāng)之情，給人以莫大鼓舞和力量。作品以愛國主義的核心力量鼓勵著人心，使人的心靈得到震撼，這便是力量。

四、提升社會文明程度

音樂欣賞課對社會文明、音樂教育的促進作用，來自于人類的團結(jié)教化作用和精神熏陶。我們可以從兩方面來認識。

（一）體會作品思想內(nèi)容和豐富而深刻的意境，可使學生本身素質(zhì)得到提高，精神得到升華，性情得到陶冶。精神力量的作用使學生的人格更加健全，有助于人與人的和諧相處。人們對于親情、愛情、友情的珍惜，對整個社會的進步、安定與和諧，具有積極的影響。音樂欣賞課所帶來的力量，充分表現(xiàn)了社會文明提升功能。

篇（6）

目前，中、高等教育都設(shè)立了音樂欣賞課。音樂欣賞課從音樂教育基本價值方面來講，可以使學生開闊眼界、豐富學識、陶冶高尚情操和培育愛國的情懷，在音樂教育的社會功能方面，還可以提高學生個人素養(yǎng)、提升社會的文明程度。

一、傳授文化知識

在教學方面，其一是對樂曲的欣賞，與此同時也可以說是文化知識的學習。此類學習重要包括歷史知識和音樂文化兩種。我們從學習音樂文化來看，不管是器樂作品還是欣賞聲樂作品，音樂旋律是學生首先所聽到的，老師講解音樂作品，一般涉及到作品作者、主要特色以及創(chuàng)作的背景等方面的分析。

音樂欣賞課不僅是多元化音樂教育的一翼，同時，也承擔起了通過音樂教育傳授文化知識的重要角色，欣賞音樂作品同學習歷史的關(guān)系十分密切，音樂是具有時代特征的藝術(shù)形式，只要了解作品的時代背景，就能領(lǐng)悟其思想內(nèi)容的表達。

二、陶冶學生高尚情操

由于音樂家對人生體驗的藝術(shù)真實寫照，因此醞釀出了優(yōu)秀的音樂作品，這些作品還包括他們對未來的向往和對美好事物的追求。音樂就像生活中的陽光，不可與世人隔離，不然生命將黯淡無光，欲失去生活的情趣。音樂是由詞曲、旋律結(jié)合而表現(xiàn)生活的。在眾多樂曲中，主要是由音樂語言（節(jié)奏、旋律、力度、速度以及和調(diào)性、調(diào)式、聲等）來表現(xiàn)的。其作品的藝術(shù)美和思想內(nèi)容，要由音樂語言的各種要素表現(xiàn)出來，此形式的表演有演唱、演奏等。音樂的靈魂是旋律，所以，欣賞音樂作品，不但要用耳朵，還要學會用心來聽，才能體會其中的真諦。旋律背后的美是心靈的聲音和豐富的音樂語言及優(yōu)美的旋律，更是歷史和人生的寫真。眾所周之，我國歷史上俞伯牙和鐘子期的故事，極為感人。俞伯牙一曲高山流水，不但旋律優(yōu)美動聽還由此引出了一段千古佳話，為后世子孫淵源流傳，兩人一見如故，正所謂高山流水遇知音。他們友誼的力量來自于音樂。《二泉映月》的作者華彥鈞所表現(xiàn)的月冷泉清、人靜夜闌的獨特意境，展開如訴如泣的旋律，讓人猶如聽到了作者的心聲，一位歷經(jīng)人生痛苦和辛酸的盲藝人，向我們吐訴其不平的一生。我國為多民族國家，所以民歌極其豐富，通南到北，由東而西，每個民族都有各自的民歌，形式表現(xiàn)各個不同。

三、培育學生愛國情懷

音樂，作為人類的精神產(chǎn)品，自人類社會以來就有，是伴隨著歷史和物質(zhì)生活而產(chǎn)生的，一旦產(chǎn)生，就成為重要的人類精神生活內(nèi)容，對現(xiàn)實生活有巨大推動作用。在中外古典音樂中，大部分作品是對祖國情感的頌揚。賞析此類音樂作品，能讓學生感悟到音樂的動機和主題，震撼人的心靈，激起莘莘學子的社會責任感和愛國熱情。愛國主義的重要源泉是近代以來音樂的創(chuàng)作，從各個中外典型音樂作品中，讀出了作者對故鄉(xiāng)的眷戀和愛國的激情。由冼星?！饵S河大合唱》、由聶耳《義勇軍進行曲》、由劉半農(nóng)趙元任《教我如何不想他》……其作品都表現(xiàn)了對國家興旺和民族解放的振奮精神以及愛國思鄉(xiāng)之情，給人以莫大鼓舞和力量。作品以愛國主義的核心力量鼓勵著人心，使人的心靈得到震撼，這便是力量。

四、提升社會文明程度

音樂欣賞課對社會文明、音樂教育的促進作用，來自于人類的團結(jié)教化作用和精神熏陶。我們可以從兩方面來認識。

（一）體會作品思想內(nèi)容和豐富而深刻的意境，可使學生本身素質(zhì)得到提高，精神得到升華，性情得到陶冶。精神力量的作用使學生的人格更加健全，有助于人與人的和諧相處。人們對于親情、愛情、友情的珍惜，對整個社會的進步、安定與和諧，具有積極的影響。音樂欣賞課所帶來的力量，充分表現(xiàn)了社會文明提升功能。

（二）就學生及學生周遭的群體而言，音樂作為世界性社會性的語言，欲增加不同國度、民族、階級的相互了解和交流。譬如，每屆奧運會主曲，即世界和平的優(yōu)秀典型音樂作品，體現(xiàn)了和平友誼進步的宗旨和對人類和平與美好生活的渴望，為世界各地各國各民族帶來了相互溝通和友誼，對人類社會和諧與進步有著更為深遠的意義。

五、結(jié)語

篇（7）

推薦頻率：每天

研究發(fā)現(xiàn)，每周做5件好事，堅持6周，能明顯提升施助者的快樂情緒，特別是一天內(nèi)集中做好事的人。

做法：在一周內(nèi)做5件好事，如果可以，最好集中在一天內(nèi)。好事可以不分大小，但最好幫助不同的人，做不同的事。比如，幫同事做些瑣碎工作，給公交車上的陌生人讓個座，或者去獻一次血等。

寫感恩日記

推薦頻率：每周1次

研究顯示，經(jīng)常對幫助過自己的人表達謝意，將會給身體和人際關(guān)系帶來積極影響，讓人覺得更健康和幸福。

做法：寫感恩日記時把握6個要點，盡可能詳細具體；注重深度甚于廣度；關(guān)注要感恩的人比關(guān)注具體事情影響更深；想一下如果缺少特定的人或事，生活將會怎樣，不要將好命認為是理所當然；體會意料之外帶來的驚士.堅持定期寫，但不要過勤。證據(jù)表明，每周記1～3次比每天寫更有益。

看有意義的照片

推薦頻率：每天1次

研究顯示，找到生活的意義有助于人們對抗壓力，改善整體健康，其通常來源于大自然、與他人的緊密聯(lián)系等。記得經(jīng)常拍攝一些有價值的照片，這會鼓勵你留意生活中的各種美好。

做法：可以先花一周時間拍攝使自己感覺生活美好或讓你覺得更有目標的人或各種食物，將照片洗出來，并在照片背面寫下拍攝的原因。此后，可以經(jīng)常翻看這些照片，回想它們帶來的啟迪意義。

寫一封諒解自己的信

推薦頻率：每周1次

如果常常自責或反思，可能會讓人感覺孤立、不快，甚至壓力重重。建議以一種更健康的方式面對自己的錯誤，比如給自己寫一封信，以同情之心寬容和諒解某些失誤。研究顯示，能以同情之心對待自己缺點和挫折的人，比深深自責的人，身心更健康。

做法：先確定讓自己感到羞恥、不安或不夠好的某一方面，可以有關(guān)個性、行為、能力、人際關(guān)系或其他方面；之后將其寫下來，并誠實描述自己的感受，比如尷尬、痛苦或生氣等；根據(jù)上述兩方面內(nèi)容給自己寫封信，對自己厭惡的方面表達同情、理解和接受。一旦遇到糟糕的心情，拿出這封信重讀一遍，會起到明顯的緩解效果。

積極聆聽

推薦頻率：每周1次

讓對方感覺到被聆聽、受重視是一種能力，也需要一定的練習。研究顯示，使用該技巧能讓對方感到被理解，有助于增進入際關(guān)系的滿意度。

做法：找一個能和交流對象不受打擾、不會分心的僻靜場所，在對方講述時盡量做到：對方講出一個想法后，用自己的語言重復一遍；在合適的時候通過提問鼓勵對方細說自己的想法；如果對方表達了負面情緒，努力認同，不要提出質(zhì)疑；利用身體語言表示自己很感興趣，比如目光交流、點頭、保持放松姿態(tài)，不要總看手機；避免評價，即使并不完全贊同；不要給建議，讓對方覺得被理解更利于問題的解決，著急給建議會起到反效果；聽過對方講述后，征詢許可再講出自己的觀點。

看具有敬畏感的視頻

推薦頻率：每月1次

研究顯示，敬畏體驗能提升人們對生活的滿足感，使人們較少被瑣碎的事情和情緒打擾。我們在生活中通常很少碰到令人敬畏的事，因此可以選擇一些類似視頻。

做法：花4～5分鐘時間看一段讓你覺得自己很渺小、具有敬畏感的視頻，比如俯瞰世界的紀錄片等，這會改變你對世界的理解，發(fā)覺自己煩惱的事原來小到不值一提，同時增強對人類無限潛能的信心。

專注呼吸

推薦頻率：每天1次

對抗壓力、焦慮等不良情緒的一種方法是“正念”練習。所謂“正念”，是指關(guān)注自己當下的所思所感，但不評判對錯。研究表明，“正念”與改善健康、減少焦慮及提高抗壓能力有關(guān)。專注呼吸就是實現(xiàn)“正念”的一種方法。

做法：坐下或以舒適的姿勢躺下，閉眼，將思想集中于自己的呼吸，感受一呼一吸間的變化。

體會生活細節(jié)

推薦頻率：每天1次，堅持一周

關(guān)注生活中的一些細節(jié)，也可以起到“正念”練習的作用。比如，在吃葡萄干前進行細致的觀察和體會，就能達到類似的效果。

做法：取一粒葡萄干放在手上，仔細觀察它是什么顏色，表面是否有褶皺等；轉(zhuǎn)動葡萄干，觀察其紋理；仔細聞聞它的味道；將葡萄干放進嘴里，仔細感受它的形狀，體會它的味道。

邊走邊想

推薦頻率：每天1次

散步或慢跑時，留意自己每一步的變化，關(guān)注動作本身。

做法：如果走得很快，體會腿部移動的感覺；如果走，導慢，要注意每一只腳的抬起、移動和放下，不論任何情況，都要專心于走路的動作。為了保持敏銳的知覺，開始時，心中最好默念將腳提起、移動、放下的每個動作。

寫出“不快”

篇（8）

（展示課件1）學會欣賞一棵樹

一棵樹，若花不好看，也許葉子好看；花葉都不足觀，也許枝干錯落有致；花葉枝干皆不中看，也許它生的位置很好，在藍天白云的襯托下，遠遠地看起來，流露出幾分美感。只要你肯去欣賞它，總可以發(fā)現(xiàn)它的美。

提問：1、同學們，這段話什么意思，你怎樣理解它？

2、從這段散文中你受到什么啟發(fā)？

三、那我們?yōu)槭裁匆獙W會欣賞，欣賞又有何作用呢？我再請你們觀賞一個精彩的故事。（展示課件2）

《山羊和駱駝的故事》（略）

師提問：看了這段故事，你有何收獲，能否跟老師，同學們說一說。（生答略）

四、所以，教師希望你們首先要學會欣賞他人，那到底應該如何欣賞一個人呢？老師這兒有幾種行為，請同學們談談你怎樣欣賞他們。（展示課件3）

（1）小剛趁同桌不注意，悄悄地取走了她放在書包里的十元錢后聽老師分析這種行為的危害性，他又悄悄地將錢放回原處。（生答略）

師點評：欣賞也是有原則的，小剛偷拿加別人的錢，這種行為極不道德，我們不能欣賞；小剛通過自我教育，知錯改錯，這一點值得我們欣賞。

（2）考試卷發(fā)下來了，欣欣得了“優(yōu)”，他十分開心，而麗麗呢，只得了個“良”，她十分難過，傷心地哭了。（師問：你欣賞誰？欣賞他哪一點？）

哭過這后，麗麗擦去臉上的淚水，面對自己做錯的題，她重新思索，實在弄不明白的，她又去請教欣欣，欣欣呢，也沒嘲笑麗麗，而是耐心地為她講解，一遍又一遍，直到麗麗真正明白為止。（師問：請問你們怎樣欣賞他們？）

生答略，師隨機點評。

五、看來同學們的認識也有所提高，那我們就來看看身邊的同學，從他們身上發(fā)現(xiàn)閃光點，來欣賞他們，優(yōu)點大家說，來個優(yōu)點“轟炸”如何？誰先來說。（展示課件4）

1、單個同學舉事例說明，師請被欣賞的同學談感受，談體會。師適時恰當點評。例如，讓學生自悟出，欣賞他人也是自己學習、進步、提高的過程，你尊重、理解別人，就會得到別人的友情，你就會覺得快樂；欣賞別人的同時，也要欣賞自己，悅納自己。

2、邀請幾位同學做嘉賓上場，請大家來欣賞他們，幫他們找優(yōu)點，師請嘉賓談感受與體會。

師點評：被人欣賞是一種快樂、幸福，能找到自信，會更加努力。

3、小組內(nèi)交流，互相欣賞。請兩個小組上場，演示如何互相欣賞。師點評。

六、同學們找的優(yōu)點還真不少，優(yōu)點“轟炸”了我們班，大家說也說不完，其實“金無足赤，人無完人”，我們只有學會欣賞別人，才會包容他人的缺點，變得寬容，欣賞別人的優(yōu)點，提高完善自己。欣賞別人，被人欣賞同樣快樂。只有這樣，你才能與人相處愉快。

下面，咱們輕松一下，我請三組同學上場，參與一個游戲。

游戲規(guī)則：三人一組，分別遮住一人的眼，綁住一人的雙手和另外一人的雙腿，代表不同的人自身存在不同的優(yōu)、缺點，再給每組兩個球，代表貴重物品。要求三人團結(jié)合作。將貴重物品運送到目的地。學生游戲過程（略）

師：輕松有趣的游戲結(jié)束了，你有何收獲？

生答（略）

師點評：只有彼此欣賞，團結(jié)合作，才能將一件事情做成功。

七、是啊，看來欣賞的確是具有一種神奇的力量。（展示課件5）

《欣賞是一種神奇的力量》

細細地欣賞自已周圍的人與事，

你會發(fā)現(xiàn)生活本來就很美好。

欣賞是一種神奇的力量，

它會沖洗掉你內(nèi)心的嫉妒和煩燥。

你能欣賞別人學業(yè)的精湛，

你的成績也會步步樊高；

你能欣賞別人品格的純正，

你的心胸也會像大海一樣掀起波濤。

你能欣賞大地的每一道晨曦，

你的心情就會被彩云圍繞；

你能欣賞天空中的每一絲細雨，

你就會有一個明凈而清新的頭腦。

你能欣賞自己點點滴滴的進步，

你的前程就會被金色的陽光籠罩；

你能欣賞父母遺傳給你的各種特點，

你就具有世界上最賞心悅目的容貌。

欣賞是一種神奇的力量，

它使你充滿自信，永不煩惱；

欣賞是一種神奇的力量，

篇（9）

 

一，引言

王瑛（2005）薩皮爾(Sapir)和沃爾夫(Whorf)曾經(jīng)指出,語言不僅是思維和交際的工具,同時也是社會文化的反映,并制約人們的思維。思維對語言也起著重要的作用,卡爾.普萊布拉姆認為:世界各民族之間的相互理解和睦鄰關(guān)系不僅因為各民族語言的繁雜受到影響,在更大程度上因為思維模式的差異,即定義認知根源和組織連貫思維所采取的方式不同而受到阻礙(Pribram,1949)。翻譯是信息的語際轉(zhuǎn)換過程,是從一種語言到另一種語言的活動,翻譯也是思維共享與思維交換的過程。翻譯活動之所以能夠進行,是因為人類具有共同的思維規(guī)律,即思維共性,但思維方式又是“個人選擇,評價和組織外界刺激的過程。”(Singer,1971)因此,思維也具有個性,正是這種思維的個性導致了各民族語言形式和結(jié)構(gòu)的不同,從而成為民族交往的障礙,也成為翻譯過程中的大敵。那么,各民族尤其是中西方民族在思維上有哪些差異呢?體現(xiàn)在語言中有哪些不同呢?對翻譯過程有何影響呢?

二，中西方文化差異—以上海世博會標語為例

2.1靜態(tài)VS動態(tài)

尹振宇（2008）英語是屈折語,其動詞的使用由于形態(tài)變化而受到很大的限制。由于嚴格的語法規(guī)范,一個句子結(jié)構(gòu)通常只能有一個謂語動詞,當一個句子涉及多個動作或事件,它們之間又不是并列或先后關(guān)系時,只能用限定動詞表達主要的動作或事件,其他與動詞有關(guān)的意義可以通過非謂語動詞或通過形容詞、副詞、介詞及同源名詞形式表達,從而使得英語的靜態(tài)特征得以體現(xiàn)。而漢語中沒有詞的屈折變化,不能像英語的某些單詞那樣,既可以作為單詞具有完整意義,又可以充當詞根加上詞綴構(gòu)成派生詞;而且由于漢語動詞無形態(tài)變化,往往只能采用動詞本身,“連動式”和“兼語式”也層出不窮。例如:“她到了公園發(fā)現(xiàn)小明已經(jīng)走了”;“我看見他拽著小偷出去找警察”。同時動賓結(jié)構(gòu)也使動詞的使用顯得很自由。如:“學習外語很重要。”這些都勢必使?jié)h語表達呈現(xiàn)動態(tài)傾向。翻譯時須清楚地了解英漢語言的這種特點,采取詞類轉(zhuǎn)換法,靈活地選擇詞性,擺脫名詞化的束縛,淡化英語表達中與漢語詞類的機械對應,實現(xiàn)靜態(tài)與動態(tài)的轉(zhuǎn)換。

如Better City,Better Life

譯文：城市，讓生活更美好。

從這個翻譯中我們可以看出英漢比較結(jié)構(gòu)在動態(tài)和靜態(tài)上的差別，即漢語表達動態(tài)感強，而英語則呈靜態(tài)；這里的翻譯是不對等的，即產(chǎn)生了“信息差”，因為原文和譯文沒有同時使用比較結(jié)構(gòu)或者使用了不同層次的比較結(jié)構(gòu)。形式上，“Bettercity, better life”反映了英語作為曲折語,名詞占優(yōu)勢,從而呈靜態(tài)的特點。而中文譯文“城市,讓生活更美好”因為使用了動詞‘讓’而充滿了動態(tài),這是漢語本身的特點使然,因為漢語是非曲折語,動詞使用較多,敘述呈動態(tài);形式上看起來兩者不很吻合,但如果我們對這兩句話進行分析,就會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，該中文翻譯其實表達的極其準確。原標語的潛在之意，側(cè)重城市發(fā)展的與時俱進．強調(diào)“沒有最好．只有更好”。強調(diào)的是不斷的改善。其比較對象是城市自身，是通過城市自身的改善。讓生活。包括城市里的生活，甚至也可以包括鄉(xiāng)村的生活更美好。信息的輕重角度來看，在譯文中，“城市”這個信息得到突出，它強調(diào)城市的發(fā)展是使人們生活更好的動力和源泉。論文大全，翻譯。在世博會159年的歷史上,上海世博會是第一個以城市為主題的博覽會。論文大全，翻譯。這在中國,有歷史意義;在世界,也有歷史意義。2000多年前,亞里士多德有句名言：“人們來到城市是為了生活,人們居住在城市是為了生活得更好。”人們注意到,第一次在發(fā)展中國家舉辦的本屆世博會,它的城市主題,恰巧是21世紀以來世界發(fā)展的新趨勢——發(fā)展中國家正在快速城市化。城市化,已經(jīng)成為發(fā)展中國家現(xiàn)代化的重要組成部分,它改變了這些國家既往的城市格局和風貌,這是不爭的事實。

再如，城市有我更可愛，官方譯文為“Our City,Your Joy”中文使用動詞“有”使整個句子呈現(xiàn)動態(tài)。這里的“我”既指上海市民，又指上海世博會的志愿者。中文標語傳達出志愿者的積極作用，號召大家熱情的投入到上海世博會的志愿工作中去，從而使世博會辦的更好。英文的譯文呈靜態(tài)，名詞占優(yōu)勢，句中用了兩個簡短的名詞詞組，“our”和”your”,”city”和“joy”形成強烈的對比。而city和joy，讀音中輔音的一致又形成了英語中的押韻，讀起來瑯瑯上口。且譯文簡短干脆，容易記憶，充分考慮了標語的特點，使它宣傳的精神深入人心

2.2 人稱 VS 物稱

胡維（2008)一般來講,思維方式具有深遠的民族文化根源。它反映的是使用某種語言的民族,在漫長歷史過程中形成的語言心理傾向和民族文化定勢。中方思維在傳統(tǒng)上認為主體自身是宇宙的中心，人是萬物的尺度，認識了自我就認識了客觀世界及其規(guī)律.孟子說:“萬物皆備于我”表明了在處理人和自然的關(guān)系中必須強調(diào)主體意識,以人為出發(fā)點。

李柯（2005)西方人重視理性分析，重視客體意識，思維的目標往往指向外界，探求外部客觀世界對人的影響，執(zhí)著于客體的物與主體的我之間的距離。認為只有離開了距離，才能對研究對象進行冷靜的描述和剖析，語言表現(xiàn)多以無生命名詞為主語，體現(xiàn)了較強的客體意識。

漢民族心理中源遠流長的關(guān)鍵詞作主語和使用作主語的非人稱句,以此來強調(diào)物的重要,讓事物以客觀事實的形式表現(xiàn)出來。論文大全，翻譯。

如上海世博會標語“當好東道主，文明迎嘉賓”譯成“Shanghai Welcomes You with Open Arms” 中文口號的說話人是省略了的第一人稱，即“我們”，“嘉賓”是他者的范疇，即第三人稱，第一人稱和第三人稱同時預設(shè)了第二人稱的存在，即作為讀者的“你們”，所以，世博承辦方（包括志愿者）、中國人、外國游客三方分別體現(xiàn)為第一、二、三人稱，讀者取向是中國人。在語義關(guān)系上第一人稱與第二人稱可以被納入同一個范疇，即“東道主”，言者與讀者的統(tǒng)一是最典型的讀者取向?？谔柕挠⒆g轉(zhuǎn)換了讀者對象，這種轉(zhuǎn)換從兩個名詞的翻譯中盡覽無余：“東道主”對應Shanghai，“嘉賓”對應you。中文口號中的第一人稱和第二人稱在英譯版中體現(xiàn)為地點名詞Shanghai，而中文口號中的第三人稱變成了英文口號中的第二人稱，即“嘉賓”變成了you。中文雖然隱含了人稱，但暗含著每個上海市民都是本屆世博會的主人，應對游客以禮相待，熱情好客，充分顯示出上海以及中國人民的友好。而對應的英文簡潔、清晰，運用了英語中地道的表達方式，使外賓體會到賓至如歸的感覺。2.3主語VS主題唐媛（2009）中國人的思維特點是直觀的、綜合的和整體的,強調(diào)部和外部世界、主客觀的整體性。具體說來,中國人的邏輯思維一般是“螺旋式的”。思維活動大多是螺旋式地繞圈向前發(fā)展,把作出的判斷或推理的結(jié)果,以總結(jié)的方式安排在結(jié)尾。這種“螺旋式的”邏輯使得中國人利用間接的交流方式,在語言表達上,一般是首先敘述事情的背景,或羅列客觀上的條件,或說明問題的原因,或擺出事實的證據(jù),最后再做出結(jié)論,說明自己的觀點或看法。也就是說中國人習慣將次要信息擺在句首(如狀語或其他敘述部分),先將外圍環(huán)境,時間背景一一交代周到,最后畫龍點睛,道出話語信息的中心部分或表態(tài)部分。

而英語民族的思維方式的特點是邏輯的、分析的和推理的。具體地說,英美人的思維方式是“線性的”,往往采用直線推進的方式。這種“線形的”邏輯方式使得西方人采用直接交流(直截了當)的形式。在語言表達上,他們習慣首先說明看法或觀點,點明主題,然后再依次說明背景、條件、原因、證據(jù)或進行分析。因此英語句子的主謂機制一般位于句首,開門見山,提出重要信息,然后用各種標志進行補述、修飾、限制。

如：世界文明的盛會，我們大家的世博

Civilization in focus: we all gather at the Expo中文標語先渲染整體的氣氛，指出上海世博會在世界的地位，它是一場世界文明的盛會，是中西方思想交流和碰撞的舞臺。論文大全，翻譯。在這里，我們不需要踏出國門，便可領(lǐng)略全球不同的文化。中文標語在從側(cè)面闡述完外圍環(huán)境之后，之后點出話語的信息中心。指出雖然它如此盛大，但卻又屬于我們每一個人，是“我們大家的世博”，這里的“我們” 指出世博的承辦主體，也突出責任主體。英文譯文則開門見山，直接點出重點，前半句指出這是一個全球矚目的文明盛會，后半句補以次要信息，這里的“we”指代來自全球的游客，是前半句進一步的解釋。再如，世界在你眼前，我們在你身邊 At Your Service at Expo中文標語按照空間順序由遠及近，由外到內(nèi)，第二人稱“你”指“中國游客”,而”我們“則是指在上海世博會服務的成千上萬的志愿者，前半句烘托大的背景—上海世博會是全球文化展示和交流的舞臺，而后點出話語的核心信息，即志愿者無微不至的熱情服務，會讓全世界的游客感受到溫暖。論文大全，翻譯。這里體現(xiàn)了中國志愿者的周到服務，也讓中國游客感受到了人文關(guān)懷。英文譯文并沒有渲染周邊的環(huán)境，而是直入主題，點出為游客服務的宗旨，“At your service”愿為您服務。 這是在英美國家酒店或餐廳服務員經(jīng)常會說的一句話，當顧客在餐廳用餐，或住酒店有事找服務員時，他們通常都會先說這句話。另外，古代的臣子，仆人接受國王的任務時，理解成愿為您效勞（效力，效忠）。有時候，也表示對對象的尊敬，表示愿意幫忙。“語言使溝通的橋梁”地道的英文表達，更能拉近與外國游客的距離，使他們?nèi)缤谧约簢矣斡[一樣，沒有任何障礙，親切感油然而生。三，結(jié)語

本文探討了思維和翻譯的關(guān)系，不同文化背景的人的思維方式，世界觀，人生觀會有差異，而這種差異會體現(xiàn)在他們的語言運用上。論文大全，翻譯。而從一種語言轉(zhuǎn)換為另一種語言的翻譯活動，也體現(xiàn)了中西方文化上的差異。本文以上海世博會標語為例，結(jié)合標語的特點，分別分析了標語翻譯中體現(xiàn)的中西方思維中靜態(tài)與動態(tài)，人稱與物稱，主語與主題的區(qū)別。

參考文獻：

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[11]唐媛.中西思維差異對翻譯的負遷移[J].湖南科技學院學報 2009(2)

篇（10）

如今，夏老師在不遺余力地傳播科學的教育理念，讓更多的孩子享受到更好的教育，致力于開發(fā)更多中美兩國教育領(lǐng)域的文化傳播與交流項目，把更多的中國孩子推向未來世界大舞臺。

良好的素質(zhì)幾乎是所有成功的人共同具有的特點，好的素質(zhì)不僅僅是一個人形象的完美代言，更是一個人取得事業(yè)、人生成功的必要前提。然而，好的素質(zhì)是一個積累和堅持的過程，需要我們在不斷的實踐中鍛煉和養(yǎng)成，好的素質(zhì)是一種習慣，更是一種修養(yǎng)。

談到“情商”“素質(zhì)”，我想起我在約十年前看的幾套美國人寫的“成功學”，其中有一本書叫《智慧訓練大全》，里面有些要點我覺得是“至理名言”，當時就將這些話語作為寶貴的材料保存著，并經(jīng)常用來激勵、鞭策自己。

今天重看這些，感到又一次受到教育，實為“溫故而知新”，現(xiàn)將它們與大家分享。

憂慮是事業(yè)的“天敵”，是精神的“蛀蟲”。勇氣、膽量是一個人難能可貴的素質(zhì)之一！

事業(yè)有成的人總是生活在“今天”里。

憑膽量成功：“問題不在你能不能養(yǎng)活自己，而在你有沒有膽量做出你的人生選擇”。“生命的快樂就在眼前，當你面臨人生的選擇時，膽量，將為你的成功助一臂之力?！痹谒械那楦兄校瑹?、憂慮、畏懼最使人喪失斗志，使人肌肉僵硬，麻痹人的頭腦和意志。

膽量，意味著審慎思考的決定。“當除了向上爬無路可走時，你就會一門心思地向上攀登?！?/p>

膽量，被公認為精神力量，它們比物質(zhì)力量更重要。膽量本身并不是成功的保證，但卻是一個人要走向成功的必要條件之一。

有人一生碌碌無為，并不是因其智商差，而是在人生的選擇上缺乏“膽量”。他們經(jīng)常為走過的路后悔，為將要走的路擔心，不能生活在“一個完全獨立的今天”里。

一旦決定，立即付諸行動，不要停下來再重新考慮，不要遲疑、擔憂和猶豫，不要懷疑自己，否則會引起其他的懷疑，造成忙亂和憂慮，不要一直回頭去看。

學會盡快將憂慮攆出你的思想，專注地干事。一個人專注地做一些需要計劃和思考的事，就很難再去憂慮和煩惱了，因為一種感覺會把另一種感覺趕出去。憂慮、恐懼、嫉妒和羨慕等情緒，都受我們的思想所控制，而且都非常強烈。

對待家庭瑣事和生活小事，明智的做法是：一不在意，二不去想。環(huán)境本身并不能使我們快樂或者不快樂，我們對周圍環(huán)境的反應才能決定我們的感覺。對“不可避免”或“不可抗拒”的事：學會承受，學會忘記。

不要惋惜不可挽回的事，忘掉失敗，然后集中心力來做未來計劃。

充沛的生命活力，是事業(yè)有成的“能源”，也是享受生活的“資本”。

休息并不浪費生命，它能夠讓你在清醒的時候做更多有效的事。學會積極地休息，經(jīng)常休息，每天給自己“度度假”。在你感到疲勞之前，抓住點滴時間休息。

我們所感到的疲勞，多半是由精神和情感因素所引起的。煩悶、焦急、憂慮等使人容易感到疲勞，肌肉緊張也會制造疲勞。要衡量一天工作的質(zhì)量，不要看你有多么疲倦，而要看你有多么不疲倦。

要放松！放松！再放松！要學會在工作學習時保持一顆平常心，采取舒服的姿勢，常想想太陽底下睡覺的貓。緊張是一種習慣，放松也是一種習慣。先放松你的眼睛，你全身最重要的器官，還是你的眼睛。

盡量使工作學習有條理，讓我們暈頭轉(zhuǎn)向的往往并不是工作的繁重，而是我們沒有搞清楚自己有多少工作，該先做什么。

能思想，能按照事情的重要程度來做事，拿得起，放得下，能當機立斷，把責任分攤給他人，這是一種能力。

人際關(guān)系的培養(yǎng)

一個事業(yè)成功的人，只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外85%要靠人際關(guān)系和處世技巧。人的天性中最大的愿望是“做一個重要人物”，這也是人際交往中的關(guān)鍵所在。使一個人發(fā)揮最大潛力的方法是贊揚與鼓勵，每一個人都喜歡贊美。真誠地贊賞會收到好效果，責怪和抱怨只會把事情弄糟。

搞好人際關(guān)系的秘訣：培養(yǎng)自己注意了解對方的觀點，并從他的角度和你的角度看問題。學會寬容，和我們來往的是充滿感情的人，是充滿偏見、驕傲和虛榮的人。不要輕易批評、責怪或抱怨別人，接受每個人的缺點和個性。給別人只提積極的和建設(shè)性的意見，小器、嫉妒，不樂于成人之美，不喜于聞人之譽的人，不能獲得朋友。要有抑制發(fā)表傷人感情言論的涵養(yǎng)，要有敏捷地洞察事情利害所在的能力，并要學會作必要的讓步。

贏得他人的技巧：對別人感興趣，記住對方的名字，記住朋友們的生日；表示你的關(guān)切，時時處處給人微笑。

成為一個優(yōu)秀談話者的簡易方法：專心傾聽，鼓勵他人談論他們自己，談論別人感興趣的事。

自身潛能的發(fā)掘

人人都是一座金礦，每一個人都有自身的潛能。

啟動自己的潛意識，財富只屬于自己去發(fā)掘的人，財富只屬于依靠自己土地的人，財富只屬于相信自己的人?！澳苋恕币桩a(chǎn)生優(yōu)越感，會有不平和不滿的情緒。而不平和不滿使人不安，對于潛意識的影響極大。

如果你經(jīng)常期待美好的事情發(fā)生，你的潛意識就會引導你去把握好人生機會，使生活過得更美好，要自己相信能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想。