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時(shí)間：2022-12-28 13:03:13
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇國(guó)外博士論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
2008年中國(guó)GDP躍居世界第三位，這標(biāo)志著中國(guó)硬實(shí)力指標(biāo)已邁上一個(gè)新的臺(tái)階。然而，中國(guó)軟實(shí)力，尤其是文化軟實(shí)力卻依然處于弱勢(shì)。縱觀世界文化市場(chǎng)，美國(guó)占了43％，歐盟占了34％，亞太地區(qū)占了19％，其中13本占了10％，韓國(guó)占了5％，中國(guó)和其他亞太國(guó)家占了4％。中國(guó)科學(xué)院出版的《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2009)中也指出，中國(guó)的文化影響力僅居世界第七，文化競(jìng)爭(zhēng)力更是排名世界第二十四，這與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)形象相去甚遠(yuǎn)。
在全球化時(shí)代，各國(guó)對(duì)自身文化的生命力和傳播力越來越關(guān)注。越來越多的人開始思考文化的生命力和傳播力來自哪里?為什么西方文化會(huì)在傳播力方面占上風(fēng)?為什么韓劇和日本的動(dòng)漫能把他們本國(guó)的文化帶到全球各地?
程曼麗認(rèn)為，只有當(dāng)自己的文化與價(jià)值觀念在國(guó)際社會(huì)廣為流傳并得到普遍認(rèn)同的時(shí)候，軟實(shí)力才真正提升了。她提出，中國(guó)必須制定科學(xué)、合理的對(duì)外傳播策略。關(guān)世杰對(duì)中國(guó)跨文化傳播研究十年進(jìn)行了回顧與反思，認(rèn)為我們?cè)僖膊荒芡Ａ粼诨\統(tǒng)地談內(nèi)外有別和外外有別。
目前，跨文化傳播的策略研究如火如荼，許多學(xué)者從教育、媒體以及文化的個(gè)性方面著手，提出了很多可行的策略方案。崔剛強(qiáng)調(diào)，在重視介紹西方文化的同時(shí)，也要重視中國(guó)文化的滲透，使學(xué)生學(xué)會(huì)使用英語介紹中國(guó)的文化與國(guó)情。汪飛舟認(rèn)為，國(guó)際大眾傳媒是思想文化全球化的主要工具，在國(guó)際傳播環(huán)境中制勝的是服務(wù)意識(shí)。縱觀以往的研究，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)文化個(gè)性化的研究相對(duì)較突出，而對(duì)文化的共性研究卻較少。本文擬從文化共性的角度出發(fā)，根據(jù)中外文化傳播成功的案例分析中國(guó)文化傳播的有效途徑。
1基于文化共性的文化傳播的理論依據(jù)
認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，人們?cè)趯?duì)周圍的世界進(jìn)行解讀和識(shí)別時(shí)，遵循的是一種體驗(yàn)哲學(xué)。由于人類擁有相似的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、類似的生存經(jīng)驗(yàn)以及相同的生理特征，扎根于不同文化中的概念隱喻表現(xiàn)出一定的文化共性，體現(xiàn)了不同文化的共核部分，這是構(gòu)成不同文化相互理解的基礎(chǔ)，它必然有利于跨文化信息的順利傳遞和不同文化之間的交流。
自從人類進(jìn)入群居社會(huì)，不管是處于東方，還是在西方，不論生活于古代，還是現(xiàn)代，時(shí)空、地域、習(xí)俗和民族的差異，乃至文化上的差異，都不能掩蓋人類的特性和需求上的一致性及所面臨的基本生存問題的共通性。這眾多的一致性和共同性構(gòu)成了超越時(shí)空、地域和民族等界限的人類共同的價(jià)值基礎(chǔ)。
就中西方文化而言，盡管中西方各民族在思維方式、地理環(huán)境、語言體系等諸方面相去甚遠(yuǎn)，但由于人類有許多共同的生活經(jīng)歷，共同的感受，比如不同國(guó)家、不同民族的人們都有對(duì)衣、食、住、行和工作、學(xué)習(xí)、文化娛樂等的需求，都有家庭關(guān)系，都有喜、怒、哀、樂，都會(huì)經(jīng)歷生、老、病、死，都可用哭、笑、紅臉、皺眉等姿態(tài)來表達(dá)自己的情感等，因而中西方各民族之間在文化方面存在著許多“共性”。同時(shí)中西方人民對(duì)真善美的追求也一致：倡導(dǎo)教育優(yōu)先，倡導(dǎo)人的進(jìn)取精神和人道主義思想等。所以美國(guó)大片引進(jìn)到中國(guó)，我們能夠普遍接受它，是因?yàn)樗残麚P(yáng)懲惡揚(yáng)善。外宣的成功，需要盡量避開分歧，多宣傳共同的東西。中西方文化二者既有很大差異，也有一定共同之處，可以在二者之間找到匯合點(diǎn)。所以我們?cè)谥袊?guó)文化對(duì)外傳播中要供給的是能夠被人認(rèn)同的“共有文化”。一旦借助大眾媒介向國(guó)際社會(huì)傳播了這些“共有觀念”，就可以讓相關(guān)國(guó)家認(rèn)同。
2文化傳播中的文化共性案例分析
目前，中國(guó)文化在對(duì)外傳播中往往過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性，而忽視了共性。眾所周知，文化共性，是引起國(guó)外興趣點(diǎn)的重要因素。只有點(diǎn)燃西方人的興趣點(diǎn)，才能吸引他們逐漸喜歡上中國(guó)文化。如小仲馬的《茶花女》與我國(guó)《今古奇觀》中的《賣油郎獨(dú)占花魁女》非常相仿，我們完全可以利用其相似性，著手我們的文化宣傳。在文化對(duì)外傳播的過程中，中外都有不少成功的案例。
2．1青春版
昆曲藝術(shù)被認(rèn)定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。青春版《牡丹亭》不僅在中國(guó)本土掀起了昆曲熱潮。而且為昆曲在世界范圍內(nèi)的推廣做出了重要貢獻(xiàn)，成為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲跨文化傳播的經(jīng)典個(gè)案。
青春版《牡丹亭》利用商業(yè)運(yùn)作與社會(huì)運(yùn)作相結(jié)合的戰(zhàn)略、立足本土與輻射世界的雙重定位、堅(jiān)持傳統(tǒng)與調(diào)和現(xiàn)代的審美準(zhǔn)則，為當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的跨文化傳播提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和啟示。昆曲青春版《牡丹亭》排演四年來，不僅足跡踏遍了兩岸四地著名高校，而且于2006年9月成功訪美，在加州大學(xué)4個(gè)校區(qū)連演4輪12場(chǎng)，在美國(guó)引起了極大的轟動(dòng)。《世界日?qǐng)?bào)》把青春版《牡丹亭》訪美與當(dāng)年梅蘭芳訪美演出相提并論。倫敦主流媒體認(rèn)為昆曲體現(xiàn)了中國(guó)古典文化韻味，《牡丹亭》是一出融合了莎士比亞愛情喜劇和睡美人故事的劇目。加州大學(xué)柏克萊校區(qū)馬上開設(shè)了昆曲課程，音樂系與東方語文系合作，把昆曲當(dāng)作世界性的歌劇來研究。青春版《牡丹亭》提高了昆曲藝術(shù)的國(guó)際地位，也再一次向西方世界展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和中華民族先輩們非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，成為中國(guó)昆曲走向國(guó)際市場(chǎng)的成功范例。
從傳播方面來看，青春版《牡丹亭》定位的觀眾對(duì)象為年輕人(國(guó)外也是如此)，因?yàn)槟贻p人更加容易受影響，容易接受新鮮事物。創(chuàng)作者們考慮到。對(duì)于不熟悉古典戲曲情節(jié)的國(guó)內(nèi)外青年觀眾，片斷式的經(jīng)典折子戲無法使他們產(chǎn)生理解與共鳴，需要演全本。連續(xù)性的情節(jié)才能產(chǎn)生情感的激動(dòng)與心靈的投入。另一方面演員詼諧幽默的表演方式也令國(guó)外觀眾耳目一新，非常符合西方的處世幽默觀。再者，也是重要的一點(diǎn)是中西方人們對(duì)愛情具有同樣的渴望，使得劇中纏綿四百年的愛情夢(mèng)想能使國(guó)人和西方人產(chǎn)生人類心靈的共鳴。青春版
昆曲青春版《牡丹亭》的創(chuàng)始人白先勇先生說：“昆曲是唯美藝術(shù)，追求美是我的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。我就是要叫中國(guó)的古典美還魂，以美喚醒觀眾心中的浪漫和憧憬。”所以“采用了全新的手法來演繹他們的愛情神話?！?/p>
2．2《少林武魂》在百老匯的成功上演
2009年1月15日晚，中國(guó)大型功夫劇
《少林武魂》講述少林寺武僧慧光成長(zhǎng)的故事：戰(zhàn)亂頻起，母親懷抱嬰兒逃難，因遭遇匪徒而失散，嬰兒被少林寺眾僧救起撫養(yǎng)，取名慧光，從此在少林寺習(xí)武?；酃忾L(zhǎng)大成人，成為身懷絕技的功夫大師，走上自我發(fā)現(xiàn)和濟(jì)世利民的人生旅途。美國(guó)觀眾凱恩斯說：“我非常喜歡該劇結(jié)尾‘家庭比功夫更重要’這句話，它讓我感受到中國(guó)人民非常懂得愛?！?/p>
武術(shù)一直為全世界人們所喜愛。以往的武術(shù)表演似乎為了武術(shù)而武術(shù)，缺乏劇情的勾勒?！渡傥浠辍氛窃谑澜缥幕脊餐J(rèn)可的“濟(jì)世利民”和熱愛家庭本身的人類共同追求的理念指導(dǎo)下向世界的?！渡倭治浠?使西方人對(duì)流傳世間1500年的少林功夫中呈現(xiàn)的禪武合一、德行感人的文化內(nèi)涵有了進(jìn)一步的了解。
2．3韓劇在中國(guó)的傳播成功與其地域性的選擇
自上世紀(jì)90年代中后期開始，韓劇以其獨(dú)特的魅力風(fēng)行國(guó)內(nèi)，深受大批中國(guó)觀眾的熱捧。韓國(guó)的影視能在中國(guó)暢銷，成功的原因之一，是他們有選擇性地采取了與中國(guó)的文化倫理道德一致的作品，并非所有的作品都傾銷而來。中韓兩國(guó)之間歷史上的相互交往，使得中韓兩國(guó)在價(jià)值觀上趨同，這給中國(guó)觀眾接受韓劇奠定了心理基礎(chǔ)。
韓國(guó)的影視作品大多以現(xiàn)實(shí)題材為主，十分注重突出本民族的文化生活特點(diǎn)，在現(xiàn)代劇中隨處可見韓國(guó)的傳統(tǒng)文化因素，如溫暖的小吃、街頭排擋常成為韓劇的場(chǎng)景，展示了韓國(guó)獨(dú)特的泡菜和清酒文化；女性在家庭正式聚會(huì)的場(chǎng)合多身穿傳統(tǒng)民族服飾；生活劇和愛情劇中，不厭其煩地出現(xiàn)吃飯場(chǎng)景，且都是具有韓國(guó)民族特色的飲食方式。韓國(guó)影視劇十分注重在細(xì)節(jié)上對(duì)民族文化生活特色進(jìn)行展示，在向世界各地銷售文化產(chǎn)品的同時(shí)，也使得其間附帶的所謂高麗文化逐漸為世界所認(rèn)同。其次，韓國(guó)電視劇多走親情、友情、愛情的情感路線，這些是最能超越民族和文化界限，能被不同文化背景的受眾普遍接受的影視題材，他們正是用人類世界大同的情感來博得了人們內(nèi)心自然的應(yīng)和。此外，韓劇在中國(guó)乃至東亞儒家文化圈受歡迎的一個(gè)重要原因就是在它的作品背后，往往蘊(yùn)含著深厚的儒家文化底蘊(yùn)。因此，有專家坦言，中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化已穿上韓服，正以出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的方式在中國(guó)傾銷，以漢文化為根基的韓文化，大有成為儒家文化代言人之勢(shì)。
3如何利用文化共性進(jìn)行中國(guó)文化對(duì)外傳播
文化的共性決定了人類對(duì)于真善美的追求一致，對(duì)于新鮮事物有強(qiáng)烈的接納意識(shí)。因此在宣傳中應(yīng)以文化共性為基礎(chǔ)，逐漸打開通向另一文化的窗口。具體說來，可以從以下幾方面入手。
3．1在傳播內(nèi)容選擇上，強(qiáng)調(diào)民族性，兼顧世界性
每種文化都具有自己的顯著的特點(diǎn)，這也是吸引其它文化的重要因素。但強(qiáng)調(diào)民族性的同時(shí)，還應(yīng)兼顧其世界性。一種文化只有宣傳出去了，才能發(fā)揮其對(duì)國(guó)家軟實(shí)力發(fā)展的貢獻(xiàn)作用。其實(shí)，中國(guó)的文化博大精深，可以挖掘的東西很多，可以細(xì)化的東西也很多。比如中國(guó)的“和”文化，“和平共處”、“和平發(fā)展”、“和諧世界”等文化理念應(yīng)是傳播重點(diǎn)。中國(guó)的“親情”、“仁義”等觀念都是中國(guó)的傳統(tǒng)精髓，也是逐漸被西方人所接受并效仿的方面，應(yīng)該加以進(jìn)一步的宣傳?？傊?，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的底蘊(yùn)，對(duì)于代代相傳的國(guó)人來說比較熟悉且易于接受，然而要使其得以廣泛對(duì)外傳播，一定要注意其內(nèi)容的選擇，把一些具有文化共性的東西宣傳出去，再帶動(dòng)一些民族性的東西，逐漸滲透，從而使中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。
3．2在傳播的方式和理念選擇上，應(yīng)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性
在傳播方式上，中國(guó)文化應(yīng)該更加注重文化對(duì)外傳播的現(xiàn)代性理念投入。中國(guó)文化向來具有連貫性和延續(xù)性。在現(xiàn)代化的今天，傳統(tǒng)的中國(guó)文化元素遭遇新時(shí)代的挑戰(zhàn)，但是這種文化的根是不會(huì)改的。因此，在傳播中國(guó)文化的過程中，這種根是絕對(duì)不能被忽略的。同時(shí)，我們也不能靠山吃山。必須運(yùn)用現(xiàn)代的手法對(duì)傳統(tǒng)的、能改進(jìn)的一些元素進(jìn)行加工，創(chuàng)造出屬于現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的特色中國(guó)文化，并根據(jù)接受國(guó)的特殊接受心理和習(xí)慣進(jìn)行改進(jìn)。如針對(duì)日韓國(guó)家動(dòng)漫非常流行的現(xiàn)象，在對(duì)外漢語的教材設(shè)計(jì)上就可以增加一些動(dòng)漫化的設(shè)計(jì)，輔之以一些現(xiàn)代的手段，使得中國(guó)的文字語言能融人世界的行列，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)文化的傳播。此外。中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化詮釋將能加快中國(guó)文化傳播的步伐，例如，《孫子兵法》與商業(yè)謀略結(jié)合起來的有關(guān)書籍，在美國(guó)已成為熱銷書。
3．3加強(qiáng)交流、規(guī)避沖突，、和諧共融
沒有一種文化的傳播和接受是單向的。在傳播和接受的同時(shí)，也必定會(huì)接受對(duì)方的文化。那么加強(qiáng)兩種文化的互相交流與信任，將會(huì)有效減少對(duì)對(duì)方文化誤解和曲解，同時(shí)增加對(duì)對(duì)方文化的好感和興趣。中國(guó)和法國(guó)、俄羅斯互辦的中法、中俄文化年就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
沒有一種文化交流是沒有沖突的，也沒有一種文化的傳播是非得靠強(qiáng)迫來讓對(duì)方接受的。中國(guó)文化在傳播過程中，與其它文化的沖突在所難免，此時(shí)就需要傳播者調(diào)整姿態(tài)以接觸和相互了解的心態(tài)規(guī)避沖突。因此，在考慮自身文化傳播的途徑時(shí)，必須考慮對(duì)方文化接受的問題。
在全球化的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到世界文化的多樣化，中國(guó)文化向來提倡以和為貴，要與不同民族、不同性格、不同價(jià)值觀的文化共融于世界，首先得承認(rèn)彼此并理智地看清矛盾或差異的存在，尊重對(duì)方的文化，并嘗試互相理解、包容。在這個(gè)基礎(chǔ)上可以嘗試中國(guó)文化和其他文化進(jìn)行融合，比如京劇版的哈姆雷特，又比如用小提琴演奏的梁祝，、互相尊重，才能進(jìn)一步深入傳播自己的文化，直至最后互相接納、和諧共融。
中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）45-0235-02
一、國(guó)際化評(píng)審的重要意義
博士培養(yǎng)質(zhì)量反映一個(gè)國(guó)家的人才素質(zhì)和科技水平，而博士學(xué)位論文質(zhì)量是培養(yǎng)質(zhì)量的重要體現(xiàn)。博士論文國(guó)際化評(píng)審，即論文采用全英文書寫，主要由外籍專家評(píng)審，并采用全英文的方式進(jìn)行畢業(yè)論文答辯。對(duì)博士論文進(jìn)行國(guó)際化評(píng)審，有利于比較和借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以評(píng)審促進(jìn)博士培養(yǎng)質(zhì)量和學(xué)位論文質(zhì)量提高，從而培養(yǎng)出一批具有全球視野和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的拔尖創(chuàng)新型人才。同時(shí)國(guó)際化評(píng)審有利于增進(jìn)國(guó)際交流與合作，擴(kuò)大我國(guó)大學(xué)的國(guó)際學(xué)術(shù)影響力。因此，進(jìn)行博士學(xué)位論文的國(guó)際化評(píng)審有著重要的意義。
二、探索國(guó)際化評(píng)審的必要性
首先，隨著我國(guó)研究生培養(yǎng)國(guó)際化程度的提高，一些高?；ù罅饨ㄔO(shè)了一批全英文專業(yè)，吸引了越來越多的留學(xué)生到我國(guó)攻讀全英文博士學(xué)位。有些高校甚至聘請(qǐng)了國(guó)際知名外籍教授擔(dān)任全職教授或兼職博導(dǎo)。這部分博士生畢業(yè)全部撰寫英文論文。采取國(guó)際化評(píng)審的方式，更符合這些師生的實(shí)際需求。
其次，眾多高校與國(guó)外高校合作建設(shè)了一大批雙學(xué)位博士生項(xiàng)目。試行博士論文國(guó)際化評(píng)審，有利于博士生的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步與國(guó)際接軌。同時(shí)也吸引了國(guó)外優(yōu)質(zhì)留學(xué)生生源來我國(guó)攻讀雙學(xué)位項(xiàng)目。
三、國(guó)際化評(píng)審的實(shí)踐背景
此前，國(guó)內(nèi)少數(shù)高校曾進(jìn)行過博士論文國(guó)際化評(píng)審的嘗試[5]，但是并未有大范圍的實(shí)踐。國(guó)內(nèi)對(duì)博士學(xué)位論文的國(guó)際化評(píng)審方式尚處于摸索階段，尚待完善和改進(jìn)。因此，本文以上海交通大學(xué)生物學(xué)學(xué)科的博士學(xué)位論文國(guó)際化評(píng)審實(shí)踐為借鑒，通過分析和總結(jié)，試圖為今后國(guó)內(nèi)的博士論文國(guó)際化評(píng)審探索提供參考。
我校的生物學(xué)科近年發(fā)展迅速，在教育部第三次學(xué)科評(píng)估中位列第三，且博士培養(yǎng)的國(guó)際化程度較高，因此生物學(xué)科成為我校985三期試點(diǎn)國(guó)際化評(píng)審的學(xué)科之一。本文以該學(xué)科進(jìn)行的博士論文國(guó)際化評(píng)審為例，通過分析專家的評(píng)閱意見，力求從國(guó)際專家的評(píng)閱意見中總結(jié)出先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為今后提高博士培養(yǎng)質(zhì)量提供借鑒。
四、評(píng)審的側(cè)重點(diǎn)分析
參加評(píng)審的既有來自德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)的歐美專家，也有來自日本、韓國(guó)、新加坡、中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的亞洲專家，還有來自歐美著名大學(xué)的華裔專家，以及國(guó)內(nèi)知名大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的專家。通過對(duì)總計(jì)32份國(guó)際評(píng)審專家的評(píng)閱意見的分析，發(fā)現(xiàn)來自不同國(guó)家和地區(qū)的專家，評(píng)閱的重點(diǎn)既有相似之處，又有側(cè)重點(diǎn)的不同。
生命科學(xué)是一門研究生命活動(dòng)規(guī)律的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，講究的是發(fā)現(xiàn)未知，各國(guó)專家都關(guān)注論文的創(chuàng)新性，以及創(chuàng)新的實(shí)用價(jià)值。不過專家們?cè)u(píng)閱關(guān)注的點(diǎn)各有不同。
（一）歐美專家
歐美專家往往會(huì)對(duì)論文的研究領(lǐng)域、研究目的、研究策略、實(shí)驗(yàn)步驟、實(shí)驗(yàn)結(jié)果逐一細(xì)致分析，指出閃光點(diǎn)。歐美專家關(guān)注作者作為獨(dú)立的研究者，選取合適的實(shí)驗(yàn)方法，并熟練運(yùn)用，使之為解決科學(xué)問題服務(wù)的能力，并同樣看重課題合作研究者對(duì)文章的貢獻(xiàn)。歐美專家不光看重論文作者作為第一作者完成的研究，也看重作者作為第二甚至第三作者，協(xié)助他人完成的相關(guān)課題。尤其重視作者是否在本領(lǐng)域內(nèi)影響因子高的SCI期刊上發(fā)表了論文。同時(shí)，歐美專家尤其關(guān)注英文的寫作，特別是摘要和前言的寫作。大到文章的結(jié)構(gòu)，語言的陳述，小到圖表圖例的格式，參考文獻(xiàn)的標(biāo)注，語法和拼寫錯(cuò)誤等，都會(huì)在評(píng)閱意見中指出。
（二）亞洲專家
亞洲專家會(huì)詳細(xì)分析作者的寫作和實(shí)驗(yàn)思路，并同樣關(guān)注作者的科研水平，包括對(duì)所研究領(lǐng)域背景知識(shí)的了解程度，以及對(duì)實(shí)驗(yàn)方法和技能的全面掌握和熟練運(yùn)用。和歐美專家相似的還有，亞洲專家同樣重視作者在影響因子高的SCI期刊上發(fā)表的論文。對(duì)論文的寫作細(xì)節(jié)的關(guān)注度也和歐美專家類似，也都提到了前言和摘要的寫作，用詞的準(zhǔn)確性，圖表圖例、參考文獻(xiàn)、語法和拼寫錯(cuò)誤等。不同的是，亞洲專家尤其關(guān)注論文的實(shí)驗(yàn)部分，設(shè)計(jì)是否合理，數(shù)據(jù)是否充分，結(jié)論是否有說服力等都是關(guān)注的重點(diǎn)。并且，亞洲專家往往會(huì)關(guān)注作者下一步的研究方向。
（三）歐美華裔專家
歐美華裔專家和亞洲專家相似的是，也會(huì)詳細(xì)分析作者的寫作和實(shí)驗(yàn)思路，并同樣重視論文的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析。作者對(duì)本研究領(lǐng)域背景知識(shí)的了解程度，也是華裔專家關(guān)注的重點(diǎn)之一。這和歐美、亞洲專家也類似。華裔專家也重視作者發(fā)表的SCI論文，但程度不及歐美和亞洲專家。雖然所有參加了國(guó)際評(píng)審的博士生都發(fā)表了較高水平的SCI論文，但是只有約三分之一的華裔專家的評(píng)閱意見中提及了SCI論文。而絕大部分歐美專家和亞洲專家都對(duì)作者發(fā)表的SCI論文有所提及，并把發(fā)表SCI論文作為博士生科研水平的重要體現(xiàn)。華裔專家特別重視的是論文的獨(dú)創(chuàng)性、工作量以及研究深度。華裔專家還重視分析問題和解決問題的能力，論文寫作細(xì)節(jié)如拼寫和語法錯(cuò)誤等也有提及。不同的是，華裔專家往往會(huì)對(duì)下一步的研究方向提出自己的建議。
（四）國(guó)內(nèi)專家
國(guó)內(nèi)專家和國(guó)外專家相似的是，關(guān)注作者分析和解決科學(xué)問題的能力，且關(guān)注論文實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和的分析，以及論文涉及的工作量和研究成果的現(xiàn)實(shí)意義。和華裔專家相似的是，國(guó)內(nèi)專家一般也會(huì)提出對(duì)下一步研究方向的建議。和國(guó)外專家明顯不同的是，評(píng)閱意見中幾乎不提及作者發(fā)表的SCI論文。國(guó)內(nèi)專家會(huì)對(duì)論文寫作上的細(xì)節(jié)有所關(guān)注，如指出圖表和圖例的標(biāo)注錯(cuò)誤，但是對(duì)英文用詞的準(zhǔn)確性，拼寫和語法錯(cuò)誤等，未有提及。
五、啟發(fā)與思考
一方面，多份海外專家的評(píng)閱意見提到論文已經(jīng)達(dá)到國(guó)外知名高校授予博士學(xué)位的水平，這表明國(guó)內(nèi)生物學(xué)科博士生的培養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。同時(shí)雖然各國(guó)專家的評(píng)閱重點(diǎn)有所區(qū)別，但是所有專家都特別重視論文的獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性既包括獨(dú)立思考，獨(dú)立解決科學(xué)問題，又包括提出創(chuàng)新的觀點(diǎn)，使用創(chuàng)新的方法，得出新穎的結(jié)論。因此，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)一直是博士生培養(yǎng)的重點(diǎn)。
另一方面，雖然近年來各高校都對(duì)博士畢業(yè)有發(fā)表一定水平的SCI英文論文的要求，但是，從專家的評(píng)閱意見來看，國(guó)內(nèi)博士的英語寫作能力尚待加強(qiáng)。除個(gè)別專家提到論文作者的英文流利外，其他都曾詳細(xì)地指出作者用詞、拼寫和語法的錯(cuò)誤。因此今后在博士培養(yǎng)中，撰寫英文論文的能力需要作為一個(gè)培養(yǎng)重點(diǎn)。目前我校已經(jīng)開設(shè)專門針對(duì)博士生的學(xué)術(shù)論文寫作課程，旨在提升博士生撰寫英文學(xué)術(shù)論文的能力。
綜上，博士學(xué)位論文進(jìn)行國(guó)際化評(píng)審是博士生培養(yǎng)與國(guó)際接軌的必要準(zhǔn)備。國(guó)內(nèi)博士論文雖內(nèi)容已經(jīng)達(dá)到一定水平，但與國(guó)際先進(jìn)水平尚有差距。因此，今后應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)和推廣博士論文國(guó)際化評(píng)審，努力學(xué)習(xí)國(guó)外培養(yǎng)博士生的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提升博士生培養(yǎng)的總體水平。
參考文獻(xiàn)：
[摘 要]通過對(duì)國(guó)內(nèi)有關(guān)旅游研究博士論文(包括博士后研究報(bào)告)與北美旅游研究博士論文的對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)和北關(guān)參與高層次旅
>> 旅游學(xué)學(xué)科樹構(gòu)建及旅游學(xué)研究的時(shí)空特征分析 以學(xué)術(shù)研究引領(lǐng)旅游學(xué)科發(fā)展 從體驗(yàn)視角看旅游的本質(zhì)及旅游學(xué)科體系的構(gòu)建 從2000~2009年《旅游學(xué)刊》載文統(tǒng)計(jì)探究旅游學(xué)術(shù)研究的發(fā)展 解構(gòu)與重構(gòu)：旅游學(xué)學(xué)科發(fā)展的新思維 試論旅游學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ) 淺議高等旅游教育發(fā)展與旅游學(xué)科體系構(gòu)建 旅游學(xué)科發(fā)展與旅游管理專業(yè)課程體系建設(shè) 基于旅游業(yè)發(fā)展變遷的旅游學(xué)科知識(shí)體系建設(shè) 社會(huì)學(xué)框架下的旅游學(xué)學(xué)科屬性定位分析 評(píng)《旅游學(xué)學(xué)科體系框架與前沿領(lǐng)域》 旅游學(xué)科視角下的旅游文化概念研究 從混沌理論哲學(xué)觀對(duì)旅游學(xué)混沌態(tài)及學(xué)科體系探討 我國(guó)旅游學(xué)研究現(xiàn)狀與學(xué)科體系建構(gòu)研究 旅游學(xué)科研究進(jìn)展及當(dāng)前研究熱點(diǎn)領(lǐng)域 中國(guó)旅游發(fā)展筆談――旅游學(xué)術(shù)研究的前沿關(guān)注（二） 旅游學(xué)的邏輯：在有關(guān)旅游學(xué)科問題的紛紜爭(zhēng)論背后 關(guān)于旅游學(xué)科發(fā)展與旅游管理專業(yè)課程體系建設(shè)的思考 旅游學(xué)研究方法論體系研究 近五年國(guó)外旅游學(xué)研究趨勢(shì) 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 藝術(shù) > 從旅游研究博士論文看旅游學(xué)學(xué)科發(fā)展 從旅游研究博士論文看旅游學(xué)學(xué)科發(fā)展 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請(qǐng)告知我們")
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自進(jìn)入上世紀(jì)80年代以來,韓國(guó)各大學(xué)如雨后春筍般紛紛開設(shè)了中語中文學(xué)系,90年代與中國(guó)語相關(guān)的學(xué)系紛紛進(jìn)入韓國(guó)各大學(xué)。 就此韓國(guó)的關(guān)于中國(guó)語言文學(xué)方面的學(xué)術(shù)研究開始蓬勃發(fā)展。
二、韓國(guó)學(xué)會(huì)以及論文
目前,韓國(guó)的學(xué)會(huì)有韓國(guó)中語中文學(xué)會(huì) 、韓國(guó)中國(guó)學(xué)會(huì)、中國(guó)文學(xué)理論學(xué)會(huì)、中國(guó)文化研究學(xué)會(huì) 、中國(guó)語文研究會(huì)、 中國(guó)語文學(xué)研究會(huì)、 中國(guó)語文學(xué)會(huì)、 中國(guó)人文學(xué)會(huì)、中國(guó)學(xué)研究會(huì)、 韓國(guó)中國(guó)小說學(xué)會(huì)、 韓國(guó)中國(guó)語言學(xué)會(huì)、 嶺南中國(guó)語文學(xué)會(huì)等等。
各界學(xué)會(huì)都紛紛發(fā)表學(xué)術(shù)論文,關(guān)于漢語特殊句式的“把”字句也有了一定的研究。最早時(shí)期為九十年代,從論文的題目中,可感知韓國(guó)的研究。學(xué)位論文有:《“把”字句研究》(樸建榮 1994 博士論文);《“把”字句研究》(裵得成 1994 碩士論文);《高等學(xué)校漢語教學(xué)中的“把”字句教授-學(xué)習(xí)方案》(劉信惠 2005 碩士論文);《“被”字句和“把”字句的比較以及轉(zhuǎn)換研究》(金株珍 2006 碩士論文 );《關(guān)于韓國(guó)語格助詞+名詞句轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代中國(guó)語“把”字句的研究》(李昌延2006 碩士論文);《現(xiàn)代漢語“把”字句和賓語前置文的比較研究》(鄭姬卿 2006 碩士論文);《“把字句”研究》(張志勛 2007 碩士論文);《現(xiàn)代中國(guó)語“把”字句使用條件研究》 (周希豐, 2007 碩士論文 );《<紅樓夢(mèng)> “把”字句研究》(鄭周英 2008 碩士論文);《現(xiàn)代中國(guó)語“把”字句研究》(鄭香彩 2008博士論文);《“把”字句形成和類型》(柳賢姬 2008 碩士論文 );《第七次教育過程中高等學(xué)校漢語教材中的“特殊句型”分析》(鄭賢穎 2009 碩士論文);《高等學(xué)校漢語教材中的“把”字句教授方
案》(金來源 2009 碩士論文);《現(xiàn)代中國(guó)語“把”字句的客觀性,主觀性研究》(趙卿煥 2009 博士論文);《韓國(guó)高中漢語教育特殊句型與指導(dǎo)方案》(車正鎮(zhèn) 2010 碩士論文);《“把”字句技能和意義研究》(白秀珍 1993 中國(guó)學(xué));《“把 NP”的活用意義》(以“把”的主題表識(shí) 技能為中心/張?zhí)┰?1996嶺南中國(guó)語文學(xué)會(huì));《漢語處置句和動(dòng)詞的結(jié)合樣相(1)》(李鎭英 1997 中國(guó)人文科學(xué));《漢語處置句的起源》(漢語處置文의起源/李鎭英1997 中國(guó)學(xué)論叢);《漢語處置句變遷(2)》(李鎭英 1998 中國(guó)語文學(xué)論文集);《通過<訓(xùn)世評(píng)話>看漢語語順:以“把”字句為中心》(李義活、樸鍾淵 1998 假托利大學(xué)校外國(guó)語文學(xué)硏究所);《漢語處置句和動(dòng)詞的結(jié)合樣相(2)》(李鎭英 1999 中國(guó)語文學(xué)論文集);《中國(guó)方言中出現(xiàn)的處置句現(xiàn)象》(李鎭英 1999 中國(guó)人文科學(xué));《漢語處置句變遷研究》(李鎭英 1999 中國(guó)人文學(xué)會(huì));《“把”字句歷史演變研究》(把字文歷史演變硏究/張?zhí)┰?2000 韓國(guó)中語中文學(xué)會(huì));《<老乞大>中出現(xiàn)的“將/把”字句的語法化研究》(金光照 2002 中語中文學(xué));《輕動(dòng)詞假設(shè)與漢語“把”字句的語用結(jié)構(gòu)分析》(金光照2003 中國(guó)言語硏究 );《語義分析的“把”字句再考》(申芝言 2003中國(guó)言語硏究);《“把”字句小考》(崔載永 2004 外大中國(guó)硏究所 );《“把”字句信息結(jié)構(gòu)中 NP2的地位分析》( 金艷姬 2005 中國(guó)硏究所 );《<老乞大>處置句的“把/將字”研究》(李秀珍2006 中國(guó)學(xué));《具有“把”字句功能的“將”字句考辨》(具有“把”字句功能的“將”字句考辨/趙春利、梁萬基 2007 中語中文學(xué));《韓國(guó)學(xué)生“把”字句習(xí)得狀況分析》(林載浩 2007 韓國(guó)中國(guó)言語文化硏究會(huì));《科技翻譯中“把”字句處理機(jī)制》(樸在勝 2007 中國(guó)硏究);《否定成分后置式“把”字句小考》(趙恩瓊 2009 中國(guó)語文學(xué)論文集);《“把”字句信息結(jié)構(gòu)研究》(金世美 2009 中國(guó)語文學(xué)論文集)。這些論文出處是韓國(guó)最有知名度的“國(guó)會(huì)圖書館”“國(guó)立中央圖書館”“韓國(guó)教育學(xué)術(shù)情報(bào)局”等網(wǎng)站。不能說是十全十美的,但目前為止的“把”字句主要論文都呈現(xiàn)在此。
選對(duì)好專家，對(duì)癥下藥
直到有一天吳旭慧博士在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)VIPABC。這是全球第一個(gè)24小時(shí)全年無休真人在線英語家教網(wǎng)，專門致力于提高語言溝通能力的在線學(xué)習(xí)服務(wù)。能完全針對(duì)聽與說的英語專業(yè)訓(xùn)練，又有世界各地的外籍顧問，可以實(shí)時(shí)糾正發(fā)音與語法，VIPABC依照個(gè)人職業(yè)、興趣量身訂做的教材更讓她學(xué)以致用，她興奮的表示“試過幾堂后我的英語夢(mèng)魘終于可以終結(jié)了！” VIPABC因材施教的個(gè)性化學(xué)習(xí)，全球首創(chuàng)的專利DCGS動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)化教材配對(duì)，滿足了她多方面的英語需求。
可量身訂制，擊破弱點(diǎn)
有VIPABC一路上的陪伴，在海外留學(xué)的日子變得豐富而又充實(shí)，在她即將進(jìn)行博士論文的畢業(yè)口試之際，更是發(fā)揮了最大的效益，幫助吳旭慧博士順利完成學(xué)位的最后關(guān)卡。“沒想到VIPABC竟然有博士學(xué)位的老師，不僅幫我模擬口試的問答情境，更看完我八萬字的英文博士論文，一一針對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行討論，現(xiàn)在回想，當(dāng)初如果沒有加入VIPABC我想我可能沒辦法自信地走進(jìn)口試會(huì)場(chǎng)，并高分通過論文?！?/p>
如今，吳旭慧博士已經(jīng)不再為英語交流而頭痛，有了VIPABC，她已經(jīng)能與國(guó)外學(xué)者侃侃而談。她驕傲地表示：“當(dāng)其他亞洲學(xué)生還在為口音上的適應(yīng)與說話速度而煩惱時(shí)，我已經(jīng)讓英語成為我生活的一部分。英語的提升，讓我的眼界更寬廣、人際溝通更簡(jiǎn)單，并能快速掌握全球品牌信息，使我在職場(chǎng)上更具競(jìng)爭(zhēng)力?！盫IPABC根據(jù)不同的專業(yè)需求、行業(yè)背景、以及興趣愛好等來制定，培訓(xùn)方案獨(dú)一無二，絕非套裝固定的課本課程。
VIPABC真人在線、實(shí)時(shí)視頻互動(dòng)，培養(yǎng)全方位聽說讀寫的能力，讓她置身全英語環(huán)境，慢慢習(xí)慣用英語表達(dá)。所以在吳旭慧博士畢業(yè)口試的關(guān)鍵時(shí)刻扮演起她人生中非常重要的角色，不管何時(shí)、何地，外籍顧問隨時(shí)守候，提供最適當(dāng)?shù)慕滩呐c指導(dǎo)。VIPABC始終秉承著提高個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力的理念，協(xié)助個(gè)人培養(yǎng)全方位英語能力，有效提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng) 力。
提供全天服務(wù)，上課彈性
托尼·莫里森是美國(guó)歷史上第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女作家。近年來對(duì)莫里森的研究已在文學(xué)界掀起了一股熱潮。中外學(xué)者們從不同的視角用不同的文學(xué)理論對(duì)其作品進(jìn)行了分析。其中《最藍(lán)的眼睛》、《所羅門之歌》、《爵士樂》以及《寵兒》受到的關(guān)注和評(píng)論是最多的，同時(shí)也為莫里森贏得了極高的榮譽(yù)。而對(duì)于莫里森小說中的女性主義敘事研究在國(guó)外一直處于零星狀態(tài)，在國(guó)內(nèi)的研究者也寥寥無幾。本文將結(jié)合蘇珊·S·蘭瑟的女性主義敘事理論，對(duì)莫里森2003年發(fā)表的作品《愛》中女性主義敘事特色進(jìn)行探討，研究黑人女性話語權(quán)威的建立。博士論文，蘇珊·S·蘭瑟。
1．“虛構(gòu)的權(quán)威”——女性主義敘事理論的構(gòu)建
《虛構(gòu)的權(quán)威：女性作家和敘述聲音》是女性主義敘事學(xué)的建構(gòu)者——蘇珊·蘭瑟的著作。在這本書中，蘭瑟系統(tǒng)地闡述了女性主義敘事學(xué)的相關(guān)理論。女性主義敘事學(xué)“將社會(huì)身份和敘事形式聯(lián)系起來了。由此假定：社會(huì)行為特征和文學(xué)修辭特點(diǎn)的結(jié)合是產(chǎn)生某一聲音或文本作者權(quán)威的源泉”(蘭瑟 2002：5)，并定義了“話語權(quán)威”——“由作品、作家、敘述者、人物或文本行為申明的或被授予的知識(shí)名譽(yù)、意識(shí)形態(tài)地位以及美學(xué)價(jià)值”(蘭瑟 2002:5) 。從女性主義角度看，作家寫小說并尋求出版的行為本身就意味著對(duì)話語權(quán)威的追求：這是一種為了獲得聽眾，贏得尊敬和贊同，并建立影響的企求。蘭瑟認(rèn)為，“每一位發(fā)表小說的作家都想使自己的作品對(duì)讀者具有權(quán)威性，都想在一定范圍內(nèi)對(duì)那些被爭(zhēng)取過來的讀者群體產(chǎn)生權(quán)威”(蘭瑟2002：6)。博士論文，蘇珊·S·蘭瑟。作者試圖在作品中實(shí)現(xiàn)的這種敘述聲音的權(quán)威，即是蘇珊所稱的“虛構(gòu)的權(quán)威”。為了實(shí)現(xiàn)“虛構(gòu)的權(quán)威”，作者通常采用三種敘事模式：作者的(authorial)、個(gè)人的(personal)和集體的(communal)敘述聲音模式。每一種模式不僅各自表述了一套技巧規(guī)則，同時(shí)也表達(dá)了一種類型的敘事意識(shí)。莫里森在其小說《愛》中，不僅嫻熟地使用了傳統(tǒng)的敘事模式——作者型聲音和個(gè)人型聲音，還大膽引入了較為現(xiàn)代的集體型敘述聲音。各種敘事模式相對(duì)獨(dú)立，同時(shí)其他模式又與之兼收并蓄，使莫里森成功地為非裔女性建立起了“話語權(quán)威”。
2．作者型敘述聲音(authorial voice)
作者型敘述聲音表示一種“異故事的”(heterodiegetic)、集體的并有潛在自我指稱意義的敘事狀態(tài)(蘭瑟，2002：17)。博士論文，蘇珊·S·蘭瑟。它取代了傳統(tǒng)的“第三人稱敘述”的提法。在這種敘事模式中，敘述者不是虛構(gòu)世界的參與者，他與虛構(gòu)人物分屬兩個(gè)不同的本體存在層面。博士論文，蘇珊·S·蘭瑟。作者型的敘述因其全知角度而往往被理解為虛構(gòu)，但其敘述聲音又顯得更具有可信度。而莫里森在她的小說中也運(yùn)用了這種傳統(tǒng)的敘事模式，在《愛》中，敘述人L(也是故事的參與者)是一個(gè)具有自傳性特征的人物。她曾是科西酒店的廚娘，在柯西家族工作了幾十年，見證了這個(gè)家族的興衰榮辱。通過不斷化解柯西家族中女人們的沖突，L一次又一次的拯救了整個(gè)家族。所以，在小說的故事情節(jié)方面，由于L與科西家存在的特殊關(guān)系，使她具有了連接各個(gè)故事片斷的作用。其理性的聲音不僅出現(xiàn)在文本的開頭和結(jié)尾，形成一個(gè)敘述框架，而且還在第三章、第四章、第六章結(jié)尾部分直接插入故事的敘述之中，控制著整個(gè)敘述及其敘述行為的發(fā)展。通過作者型聲音，莫里森樹立了一個(gè)無所不知的現(xiàn)實(shí)而客觀地講述者的形象，而這位講述者正是一名非裔女作家。因而，莫里森不僅為她自己實(shí)現(xiàn)了“話語權(quán)威”，也為非裔女性作家群體實(shí)現(xiàn)了“話語權(quán)威”。
3．個(gè)人型敘述聲音(personal voice)
個(gè)人型敘述聲音表示那些有意講述自己的故事的敘述者。這個(gè)術(shù)語僅僅指熱奈特所謂的“自身故事”(autodiegetic)的敘述，其中講故事的“我”(“I”)也是故事中的主角，是該主角以往的自我(蘭瑟，2002：20)。因?yàn)閭€(gè)人型敘述無法采取無性別的中性掩飾手段，也無法躲避在可偽裝成男性的某種文類的聲音之中，從而使得女性權(quán)威的確立異常艱難。博士論文，蘇珊·S·蘭瑟。但個(gè)人型敘述聲音里的虛構(gòu)在形式上與自傳難以區(qū)分，從而使得其敘述聲音的權(quán)威又往往名正言順。所以，雖然女性的個(gè)人型聲音直到19世紀(jì)才在文學(xué)作品中出現(xiàn)，但到近代，個(gè)人型敘述聲音已為女性作家們廣泛采用。而莫里森更是在其小說《愛》中或多或少地運(yùn)用了個(gè)人型聲音。在小說最后兩章，隨著時(shí)態(tài)由過去時(shí)變?yōu)楝F(xiàn)在時(shí)，希德和克里斯蒂自我敘述的聲音變得更加明晰。兩位老人回憶起童年時(shí)的友情和多年來二人之間冷酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，彼此間的仇恨和誤會(huì)也逐漸消融。此時(shí)她們才明白，真正給她們的一生造成傷害的不是彼此，而是如同幻影般存在的柯西。由于他造成的荒唐婚姻，導(dǎo)致兩位親密伙伴在童年時(shí)就成為憎恨對(duì)方一生的敵人。“我們?cè)緫?yīng)該攜手共度我們的人生，而不應(yīng)該四處尋找大人物的保護(hù)”(Morrison 2003:189)。博士論文，蘇珊·S·蘭瑟。通過對(duì)男性權(quán)威的瓦解，個(gè)人型敘述聲音讓小說中的女性建立起了“話語權(quán)威”。
4．集體型敘述聲音(communal voice)
集體型敘述聲音指這樣一種敘述行為，在其敘述過程中某個(gè)具有一定規(guī)模的群體被賦予敘事權(quán)威：這種權(quán)威通過多方位、交互賦權(quán)的敘述聲音，也通過某個(gè)或某群體明顯授權(quán)的個(gè)人的聲音在文本中以文字的形式固定下來。蘭瑟將集體型聲音分為三種可能：某敘述者代表群體發(fā)言的“單言”(singular)形式,復(fù)數(shù)主語“我們”敘述的“共言”(simultaneous)形式和群體中的個(gè)人輪流發(fā)言的“輪言”(sequential)形式(蘭瑟，2002：23)。集體型聲音被邊緣群體和被壓制的群體所用，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)群體的“話語權(quán)威”。通過集體型的敘述，莫里森一方面成功地達(dá)到了結(jié)構(gòu)上的平衡和統(tǒng)一，另一方面通過對(duì)黑人群體中母女關(guān)系、姐妹關(guān)系和夫妻關(guān)系的探討，為處于邊緣地位的廣大的黑人群體實(shí)現(xiàn)了“話語權(quán)威”。
從女性主義敘事學(xué)的角度來分析莫里森的小說《愛》，我們不難發(fā)現(xiàn)：莫里森通過多種敘述方式--作者型聲音、個(gè)人型聲音、集體型聲音--只為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)目的，那就是使得女性、尤其是美國(guó)黑人女性獲得敘述話語的權(quán)威，讓她們建構(gòu)自己的故事，講述自己的歷史，從而煥發(fā)出黑人女性主體性精神的光彩。
參 考 書 目
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他是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的知名教授。作為一名科研尖兵，他在國(guó)內(nèi)外率先開展了多變量模糊-神經(jīng)自適應(yīng)控制方法研究并引領(lǐng)此方向開展了近20 年的研究。已經(jīng)指導(dǎo)畢業(yè)博士后、博士研究生，畢業(yè)碩士生近百人，其中1人獲得全國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文提名獎(jiǎng)、2人獲得省優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)，3人入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。張化光作為國(guó)內(nèi)外智能控制的領(lǐng)軍人物之一，2010年入選“遼寧省院士人選培養(yǎng)工程”，目前是遼寧省控制學(xué)科為數(shù)不多的幾名教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授和國(guó)家杰出青年科學(xué)基金獲得者之一。
從1991年開始，張化光在國(guó)內(nèi)外率先開展了多變量模糊-神經(jīng)自適應(yīng)控制方法研究，發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)論文。特別是提出了基于模糊-神經(jīng)辨識(shí)的廣義預(yù)測(cè)自適應(yīng)控制方法，并于1993年出版了國(guó)內(nèi)外第一本結(jié)合神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)模糊自適應(yīng)控制的學(xué)術(shù)專著《復(fù)雜系統(tǒng)的模糊辨識(shí)與模糊自適應(yīng)控制》。經(jīng)過近20年的研究，發(fā)表了一系列關(guān)于模糊-神經(jīng)辨識(shí)、建模、動(dòng)態(tài)特性分析、狀態(tài)或網(wǎng)絡(luò)傳輸時(shí)滯分析、模糊-神經(jīng)優(yōu)化、自適應(yīng)控制器設(shè)計(jì)等研究成果，在國(guó)際上引起了許多后續(xù)研究。著名國(guó)外學(xué)者R. Belohlavek、E. N. Sanchez、S. Arik等都對(duì)張化光在多變量模糊-神經(jīng)自適應(yīng)控制領(lǐng)域的開創(chuàng)性工作給予好評(píng)。同時(shí)，張化光也被推舉擔(dān)任IEEE 計(jì)算智能學(xué)會(huì)的自適應(yīng)優(yōu)化技術(shù)局主席。他的學(xué)術(shù)研究成果先后獲得2008年遼寧省自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，2010年度教育部自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。
近20年來，他一直堅(jiān)持扎扎實(shí)實(shí)地做本科教學(xué)和研究生教學(xué)工作。張化光不只在戰(zhàn)略方面給學(xué)生指導(dǎo)，在細(xì)節(jié)方面也從不放過。每個(gè)學(xué)生發(fā)表的論文都要經(jīng)過他的審查，從文字的推敲，表達(dá)式的演算到結(jié)構(gòu)的安排組合，他都給予充分的重視。目前張化光已經(jīng)指導(dǎo)博士后10名（6名已經(jīng)出站），畢業(yè)博士生20人（其中留學(xué)生2人），畢業(yè)碩士生60多人，很多人都已成長(zhǎng)為各單位的杰出人才。
張化光不僅在教學(xué)中注重培養(yǎng)方法，在生活上也重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。2010年5月，他把當(dāng)選沈陽市特等勞動(dòng)模范所獲得的一萬元獎(jiǎng)金全部捐贈(zèng)給優(yōu)秀的貧困學(xué)生，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)。
在眾多科研成果中，張化光負(fù)責(zé)開發(fā)的流體輸送管網(wǎng)的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)采集分析方法、高精度泄漏檢測(cè)定位技術(shù)和面向節(jié)能的復(fù)雜配電網(wǎng)監(jiān)測(cè)控制與實(shí)時(shí)故障診斷系統(tǒng)已規(guī)?；a(chǎn)，廣泛應(yīng)用于中石油和中石化公司的56個(gè)輸油子站和11個(gè)省份的86家集控子站和電廠，每年創(chuàng)造直接經(jīng)濟(jì)效益過億元，對(duì)企業(yè)自動(dòng)化水平和生產(chǎn)效率的提高及相關(guān)技術(shù)的科技進(jìn)步產(chǎn)生了積極、深遠(yuǎn)的影響，提升了我國(guó)在故障診斷、容錯(cuò)和監(jiān)測(cè)控制領(lǐng)域的技術(shù)水平和國(guó)際地位。
共同性外斜視分為原發(fā)性及繼發(fā)性兩種。原發(fā)性者包括外隱斜、間歇性外斜視及恒定性外斜視。繼發(fā)性者包括知覺性外斜視，系由一眼視力不好而引起，及手術(shù)后外斜視，即內(nèi)斜視手術(shù)后過矯引起。
1 對(duì)象和方法
1.1 對(duì)象
對(duì)我院 2007年3月至2009年3月診斷為共同性外斜視并行斜視矯正術(shù)的患兒，符合以下條件：①眼部檢查無器質(zhì)性病變，除外知覺性外斜；②手術(shù)年齡≤12 歲； ③均為初次斜視矯正術(shù)。通過隨訪，有完整記錄的60 例。男36例，女24例； 手術(shù)年齡2.5-14歲（平均7歲）；恒定性外斜視34例，間歇性外斜視26例；基本型24例，集合不足型16例，外展過強(qiáng)型20例；排除外斜A 征及V征。術(shù)前有融合功能16例，無融合功能44例；術(shù)前雙眼裸視或矯正視力≥0.8。隨訪時(shí)間6-30個(gè)月（平均11.3個(gè)月）。
1.2 檢查及手術(shù)方法
術(shù)前及術(shù)后常規(guī)進(jìn)行外眼、眼前段、屈光間質(zhì)及眼底檢查，排除眼部器質(zhì)性病變，對(duì)視力不正常者行1% 阿托品滴眼液擴(kuò)瞳驗(yàn)光，矯正屈光不正。眼位采取角膜映光法、三棱鏡加遮蓋檢查33 cm和6m第一眼位的斜視角。間歇性外斜視單眼遮蓋1小時(shí)后檢查最大斜視角。同視機(jī)檢查有無三級(jí)視功能。
本組60例全麻手術(shù)55例，局麻手術(shù)5例。手術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是斜視角≥15。手術(shù)量按三棱鏡度數(shù)計(jì)算。外直肌縮短或后退1mm 矯正2-3，內(nèi)直肌縮短或后退1 mm 矯正3-5。外展過強(qiáng)型采用雙外直肌后徙術(shù)；基本型采用單眼外直肌后徙 + 內(nèi)直肌縮短術(shù)或雙外直肌后徙術(shù)；集合不足型采用單眼外直肌后徙 + 內(nèi)直肌縮短術(shù)。術(shù)后1周、6周、3個(gè)月及6個(gè)月隨訪。結(jié)果以術(shù)后3個(gè)月及6個(gè)月檢查的眼位和同視機(jī)結(jié)果為準(zhǔn)。
1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
采用檢驗(yàn)，F(xiàn)isher Exact Test。
2 結(jié)果
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：眼位正位：向各方向注視均為隱斜者或殘留斜角≤10為正位； 斜角＞±10為過矯或欠矯。6例共同性外斜視術(shù)后6 個(gè)月眼位：正位45例（75%）；過矯3例（5 %）；欠矯12例（20%）。同視機(jī)檢查：融合功能術(shù)前16例，術(shù)后35例；立體視術(shù)前6例，術(shù)后有28例。
2.1 手術(shù)年齡與術(shù)后眼位
將60例患者按年齡分兩組，一組為學(xué)齡前組（2.5-7歲）有26 例，另一組為學(xué)齡組（＞7-12歲）有34例。術(shù)后6個(gè)月學(xué)齡前組達(dá)到眼位正位20例（76.92% ），學(xué)齡組達(dá)到眼位正位28例（82.35%）。經(jīng)檢驗(yàn)，兩組的眼位正位率無顯著差異（P＞0.25）。
2.2 手術(shù)年齡與立體視功能恢復(fù)率
學(xué)齡前組術(shù)前有2例有立體視，術(shù)后6個(gè)月有16例（61.54%）恢復(fù)立體視，學(xué)齡組術(shù)前，有4例有立體視術(shù)后6個(gè)月只有9例（24.32%）恢復(fù)立體視。經(jīng) 檢驗(yàn)，學(xué)齡前組的術(shù)后立體視功能恢復(fù)率明顯高于學(xué)齡組（P＜0.005）。
2.3 術(shù)前雙眼視覺與術(shù)后眼位
術(shù)前有融合功能16例，正位15例，欠矯1例；術(shù)前無融合功能44例，正位30例，過矯3例，欠矯11例。經(jīng)檢驗(yàn)，術(shù)前有融合功能者的術(shù)后正位率高（P＜0.05）。
2.4 斜視是否間歇性與術(shù)后眼位
恒定性外斜34例，正位22例，過矯2例，欠矯10例；間歇性外斜26例，正位23例，過矯1例，矯2例。經(jīng)檢驗(yàn)，間歇性外斜的術(shù)后正位率高于恒定性外斜組（P＜0.05），而恒定性外斜組回退率高于間歇性外斜組（P＜0.05）。
2.5 斜視類型與術(shù)后眼位
本組基本型24例，正位17例，過矯2例，欠矯5例；集合不足型16例，正位13例，過矯0例，欠矯3例；外展過強(qiáng)型20例，正位15例，過矯1 例，欠矯4例。經(jīng)檢驗(yàn)，三組間正位率與回退率均無明顯差異（P＞0.05）。
3 討論
3.1發(fā)生病理
解剖因素、機(jī)械因素及神經(jīng)支配因素在所有共同性斜視中起一定作用。共同性外斜視，神經(jīng)支配因素起重要的作用[1]。博士論文，正位率。從理論上講，原發(fā)性共同性外斜視，是來自集合和分開間張力不平衡所引起，肌電圖研究證明，分開是一主動(dòng)的生理過程，而不是單純集合被動(dòng)抑制的結(jié)果。Duane首先提出外斜是由神經(jīng)支配不平衡引起，這種不平衡擾亂了集合和分開之間的相互關(guān)系[2]。博士論文，正位率。博士論文，正位率。
3.2 臨床表現(xiàn)
1. 原發(fā)性共同性外斜視 由中樞性的輻輳與分開興奮的不平衡或融合功能太差所致。博士論文，正位率。
2. 繼發(fā)性共同性外斜視 多由輻揍減弱或失去作用所致。博士論文，正位率?？梢娪跊]有雙眼單視功能的內(nèi)斜視。其內(nèi)斜程度隨年齡增長(zhǎng)而減輕，并逐步形成外斜視。
3.3 治療
1. 分開過強(qiáng)型 看遠(yuǎn)斜角大于看近斜角，至少大于15，AC/A比值高。此型發(fā)展較快，基本穩(wěn)定，手術(shù)治療考慮行雙側(cè)外直肌后徙術(shù)[3]。
2. 基本外斜型 看遠(yuǎn)斜角等于看近斜角，差異不超過10，AC/A比值正常。此型外斜有發(fā)展趨勢(shì)。手術(shù)考慮為外直肌后徙伴內(nèi)直肌截腱術(shù)。
3. 集合不足型 看近斜角大于看遠(yuǎn)斜角，AC/A比值低。內(nèi)轉(zhuǎn)時(shí)肌肉力量正常。其特點(diǎn)是發(fā)展快，間歇性，很快變?yōu)楹愣ㄐ?，融合機(jī)能消失，應(yīng)嚴(yán)密觀察及時(shí)手術(shù)，術(shù)后獲得雙眼單視機(jī)會(huì)還是大的。
4. 類似分開過強(qiáng)型 最初檢查看遠(yuǎn)斜角大于看近斜角，經(jīng)特殊檢查后發(fā)現(xiàn)看近斜角遠(yuǎn)斜角，或看近斜角等于看遠(yuǎn)斜角，因此不是真正的分開過強(qiáng)型，手術(shù)只做外直肌效果不好，應(yīng)同時(shí)做內(nèi)直肌截腱術(shù)。 這種按發(fā)病機(jī)制分類方法的優(yōu)點(diǎn)可以指導(dǎo)臨床，如真正分開過強(qiáng)型，由于支配外直肌的神經(jīng)功能過強(qiáng)，故應(yīng)做雙眼外直肌后徙術(shù)，集合不足型，雙眼內(nèi)直肌截腱術(shù)，術(shù)后進(jìn)行集合訓(xùn)練，使中樞集合加強(qiáng)[4]。Burian觀察分開過強(qiáng)型基本穩(wěn)定，可隨訪觀察；集合不足型發(fā)展快，要及時(shí)治療，基本外斜型有發(fā)展趨勢(shì)，故不要延誤治療。兒童矯正正位，力求恢復(fù)視功能，達(dá)到功能治愈。術(shù)中觀察正位或少欠矯狀態(tài)。
共同性外斜視手術(shù)的目的是盡可能術(shù)后正位，而手術(shù)成功的關(guān)鍵是正確的設(shè)計(jì)手術(shù)量，由于影響的因素很多，很難憑數(shù)字計(jì)算確定術(shù)后效果。國(guó)內(nèi)一般多采用赫雨時(shí)的公式，水平肌后退和縮短各1mm，可矯正5°。但臨床上常發(fā)現(xiàn)此量往往達(dá)不到目的。因此本文把按此計(jì)算結(jié)果的基礎(chǔ)上增加4-6mm，作為術(shù)前估計(jì)量[5]。博士論文，正位率。同時(shí)，體會(huì)到要使外斜視術(shù)后達(dá)到滿意效果，術(shù)前要反復(fù)用三棱鏡中和33cm和6m的斜視度，按除去融合后最大斜視度決定手術(shù)量，術(shù)中同時(shí)進(jìn)行調(diào)整。局麻手術(shù)時(shí)部分患者精神比較緊張，使用過多調(diào)節(jié)和輻輳，手術(shù)時(shí)未達(dá)手術(shù)量時(shí)即出現(xiàn)正位或過矯現(xiàn)象，導(dǎo)致術(shù)后出現(xiàn)欠矯，因此術(shù)中根據(jù)情況適當(dāng)調(diào)整，最好坐起觀察眼位，盡量讓患者消除緊張[6]。
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有輿論認(rèn)為，對(duì)于年近九旬的金庸先生，是否獲得北大博士學(xué)位，沒必要過分追究，他已有劍橋大學(xué)的博士學(xué)位，再到北大讀博，這一求學(xué)精神和態(tài)度，就足以令人尊敬。還有輿論認(rèn)為，可否對(duì)于金先生讀博特事特辦，不必拘泥于一般的博士培養(yǎng)程序？
金同學(xué)讀博的態(tài)度，和北大是否按標(biāo)準(zhǔn)授予金先生博士學(xué)位是兩回事。作為一所重視學(xué)術(shù)聲譽(yù)的高校，在學(xué)位授予方面，是必須堅(jiān)持統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而不能搞所謂的“特事特辦”的，不然，學(xué)術(shù)的聲譽(yù)就會(huì)受到傷害，學(xué)術(shù)就會(huì)在名流、大腕面前失去應(yīng)有的尊嚴(yán)。事實(shí)上，不要說授予正規(guī)的博士學(xué)位，就是授予“名譽(yù)博士學(xué)位”這樣的頭銜，在國(guó)外大學(xué)，都是需要通過學(xué)位委員會(huì)討論的。在美國(guó)，甚至有大學(xué)拒絕授予總統(tǒng)名譽(yù)學(xué)位的頭銜。
1、國(guó)際期刊數(shù)量、國(guó)內(nèi)期刊數(shù)量;2、從事學(xué)術(shù)研究的年齡;3、博士學(xué)位期間做項(xiàng)目的質(zhì)量;4、本科就讀的學(xué)校質(zhì)量;5、性別;6、是否有博士后經(jīng)歷;7、所研究的學(xué)科。
從這些優(yōu)勢(shì)條件對(duì)比中，我們可以看出，洋博士和本土博士從技術(shù)職稱晉升上來說，洋博士?jī)?yōu)勢(shì)要高于本土博士，畢竟眼界學(xué)術(shù)水平不是本土博士能比的。但在行政職稱晉升上來說，本土博士更了解國(guó)情，有更深厚的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)關(guān)系網(wǎng)，行政能力高于洋博士。
