序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學生素質范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

人的畢生心理發(fā)展的規(guī)律，特別是人的心理發(fā)展的敏感期(關鍵期)，以及心理品質發(fā)展的先后順序和發(fā)展速度是心理素質教育和心理素質結構建構的理論基礎。人從出生到長大成人，再到衰老直至死亡，其心理品質始終處于發(fā)展變化之中。大學生年齡一般在17—23歲之間，屬于成年初期(或稱青年晚期，從18—35歲)。在這一階段，其思維方式由青少年時期的形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展；特別是在23—40歲之間，是創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要時期。大學生的元認知也有進一步的發(fā)展。雖然在高中階段，學生的個性已基本形成，但在大學階段，學生的個性得到進一步的發(fā)展。其自我意識迅速發(fā)展，自我同一性得到確立，進而促使大學生的人生觀、價值觀趨于穩(wěn)定。大學生心理發(fā)展的特點為大學生心理素質結構的建構奠定了理論基礎。

維果斯基關于教學與發(fā)展(特別是智力發(fā)展)關系的思想，對于心理素質教育和心理結構的建構具有指導意義。維果斯基認為教學應該走在發(fā)展的前面，教學的最佳效果產生在“最近發(fā)展區(qū)”，適時輔導學生是教學的不二法門。維果斯基關于教學與智力發(fā)展的思想，可以合理地擴展到大學生心理素質的各個方面。

心理學研究不同層次或水平的區(qū)分對心理素質結構的建構具有參考價值。對心理現象的研究大致可以區(qū)分為四個層次：第一個層次，在社會關系的體系中研究人的發(fā)展，這些主要是社會心理學的內容，與社會科學交叉。第二個層次，研究個性的結構，如需要與動機、能力與態(tài)度的動力過程、行為的結構和動力過程、調節(jié)機制等。第三個層次，研究從感知覺到思維情緒等心理過程。第四個層次，研究心理過程的生理機制。大學生心理素質結構的建構主要與上述第二個層次的研究有關。

二、

素質教育是我國教育界在20世紀80年代末提出的一個本土化概念。作為一種教育思想或教育價值觀念，其初衷在于糾偏：糾正中小學教育片面追求升學率之偏，糾大學教育過分專業(yè)化之偏。經過多年的研究和討論，教育理論界對素質教育、素質的內涵和特征等問題已達成了一些共識。學者們認識到素質教育是一個開放的體系、發(fā)展的體系，沒有也不應該有固定不變的模式。素質教育的本質特征是促進學生全面發(fā)展的教育，是面向全體學生的教育，是促進學生有效成長的教育。素質的內涵具有時代的特征，不同的時代要求不同的素質。

那么，何謂素質教育呢?文輔相認為，素質教育是利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調動學生認識與實踐的主觀能動性，促進學生生理與心理，智力與非智力，認知與意向等因素全面而和諧地發(fā)展，促進人類文化向學生個體心理品質的內化，從而為學生的進一步發(fā)展形成良性循環(huán)。

關于素質這一概念，心理學與教育學有著不同的解釋。心理學認為，素質是由遺傳或先天因素決定的神經系統(tǒng)和感覺器官的特點，對一個人的心理發(fā)展有重要作用。教育理論界的許多學者認為，素質是一個發(fā)展的概念，其內涵和外延在不斷擴大。素質既包括先天遺傳特征，又包括后天習得的素養(yǎng)。素質著重表示人在先天生理基礎上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過個體自身的認識和社會實踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質。

至于素質的特征，概括起來有如下幾個方面：

(1)內潛性。素質是人的潛能，不但遺傳素質是與生俱來的，環(huán)境與教育的影響也必須內化為人身心組織中的穩(wěn)定因素才能視為素質的形成。人的素質的外化必須通過一定的實踐活動方能實現。

(2)整體性。素質結構中的各種因素可以處于不同的水平或層次，這些因素統(tǒng)一在一個人身上，存在于一個統(tǒng)一的結構之中，整體的水平取決于因素的水平及要素間結構的整合。人的素質雖然是一個整體，但是構成素質整體的各因素也可以區(qū)分為不同層次，并得到測量。

(3)穩(wěn)定性與發(fā)展性。素質一經形成，就具有比較穩(wěn)定的性質，并在各種活動中表現出來。當然這種穩(wěn)定只是一個相對的概念，人的素質和一定社會的科學技術、生產力發(fā)展水平以及精神文明程度相聯系，是在各種因素的影響下逐步形成和發(fā)展的。不同社會、不同歷史時期，對素質的要求不同。另外，個體的素質也是發(fā)展的。

(4)社會評價性。人的素質具有優(yōu)劣好壞之分，素質教育旨在培養(yǎng)和發(fā)展學生的優(yōu)良素質，這些優(yōu)良的素質可以得到客觀的測量。

此外，也有學者從辯證統(tǒng)一的角度對素質的特點作了劃分，如遺傳性與習得性的統(tǒng)一，相對穩(wěn)定性與發(fā)展變化性的辯證統(tǒng)一，內在性與現實性的辯證統(tǒng)一，個體性與群體性的辯證統(tǒng)一，等等。

關于素質的結構，學者們有不同的意見，存在著較大的分歧，從目前的研究來看，比較有代表性的看法有：二分法，認為人的素質包括生理(身體)素質和心理素質。三層次說，認為人的素質從低到高依次為生理素質、心理素質和社會文化素質。五成分說，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質相應地劃分為品德素質、智能素質、身體素質、審美素質和勞動技能素質，或者將素質分為身體素質、心理素質、文化素質、道德素質和思想政治素質。

這些分類雖然繁簡不同，它們在本質上基本一致。不管怎樣分，心理素質都是人的素質結構中的重要組成部分。心理素質居于社會文化素質和生理素質之間，起中介作用。應該注意到，對素質結構的探討，不能純粹從抽象的邏輯出發(fā)，應堅持實用性、可行性與邏輯準確性的結合。

對于大學生心理素質結構的研究應與素質和素質教育的研究聯系起來。如果不將大學生心理素質結構的研究放在素質教育的背景上，心理素質結構的研究就沒有必要。這種研究實際上反映了心理學與教育學的結合，是教育心理學對教育實踐中所提出問題的回應。至于大學生的素質，我們認為主要包括生理素質、心理素質、人文科學素質和專業(yè)素質。

三、心理素質的涵義、特征

1．心理素質的涵義

關于心理素質的涵義，不同學者有不同看法，以下是幾種有代表性的觀點。

許燕認為，心理素質是以先天稟賦為基礎，在后天環(huán)境和教育的作用下形成并發(fā)展起來的穩(wěn)定的心理品質。這一定義基本說明了心理素質的本質，但是沒有說明心理素質與人的單個的心理品質之間的關系，也沒有強調心理素質與人的各種實踐的關系。劉華山認為，心理素質是個性心理品質在人的生活實際中的綜合表現。這一定義抓住了心理素質的核心內容及特征，但這個定義中所說的生活實際比較籠統(tǒng)，其針對性不夠。張大均認為，心理素質以生理素質為基礎，將外在獲得的東西內化成穩(wěn)定的、基本的、衍生性的，并與人的社會適應和創(chuàng)造行為密切聯系的心理品質。這一定義清楚地說明了心理素質形成及其特性，該定義中強調心理素質與人的社會適應和創(chuàng)造行為密切聯系，這種觀點固然有其合理性，但是學生心理發(fā)展有其年齡階段特征，不同年齡階段學生心理素質教育和心理素質結構的重點應有所不同，社會適應與創(chuàng)造并非對所有年齡的學生都同等重要。

綜合上述幾種看法，我們認為，大學生心理素質是在生理素質的基礎上，通過后天環(huán)境和教育的作用形成并發(fā)展起來的，與大學生的學習、學術研究和生活實踐密切聯系的心理品質的綜合表現。

2．心理素質的特征

劉華山對心理素質的特征概括得比較全面和準確。經過簡化其觀點，可以認為心理素質具有如下四方面的特征：

相對穩(wěn)定性與可發(fā)展性。心理素質是個人的心理特質，不是人的個別心理或行為表現，更不是一個人一時一地的心理與行為表現。但是，心理素質又始終處于發(fā)展之中，具有自我延伸的功能。

綜合性。對心理素質，不應從簡單的心理過程或心理特性的角度來加以研究，不能將心理素質簡單地看成感覺、知覺、記憶、思維、情感、意志及其特性，對心理素質的研究應從個性層面上著手。心理素質是人的個性心理品質在學習、工作和生活實踐中的綜合表現。

可評價性。心理素質對人的活動成效有影響，因而具有社會評價意義；其品質具有優(yōu)劣高低之分。人的某些個性心理品質，如內向與外向，一般不對人的行為成效產生影響，因此不應將它納人心理素質之列。

基礎性。心理素質不是大學生在特定領域中獲得的某一專門知識和技能，應是那些對大學生學習、生活、社會適應性和創(chuàng)造性等活動效果產生重要影響的心理品質的綜合。

3．心理素質與幾個相關概念的關系

心理素質與能力、人格特質、心理健康及創(chuàng)造力有密切的關系，但是心理素質與上述幾個概念也存在著差別。

簡單地說，心理素質是多種心理品質的綜合表現。能力和人格特質是心理素質的核心內容，但是心理素質并不是能力和人格特質的簡單拼湊，而是那些對大學生的學習、研究和生活實踐產生重要影響的個性心理品質的綜合表現。

心理健康是人的一種心理狀態(tài)。個體處于此狀態(tài)時不僅自我情況良好，而且與社會契合和諧，能發(fā)揮更大的心理效能。心理健康狀態(tài)是良好心理素質的表現，良好的心理素質是心理健康的必要條件。

至于創(chuàng)造力，在直覺的水平上，我們都能理解；但是到目前為止，恐怕還找不到一個學者們公認的創(chuàng)造力定義。心理學家曾提出了多個關于創(chuàng)造力的理論模型，其中，斯騰伯格(sternbers)提出創(chuàng)造力三維度模型(athree-facetmodelofcreativity)，即創(chuàng)造力包括創(chuàng)造力的智能、創(chuàng)造力的智能風格和創(chuàng)造力的人格層面，代表著學者們傾向于將創(chuàng)造力的認知、人格和社會層面統(tǒng)合起來理解創(chuàng)造力的發(fā)展趨勢。目前已有的研究成果顯示，人的創(chuàng)造力高低受人的智力、知識、思維風格、人格、動機和環(huán)境等諸方面因素的影響。盡管不同學科的最佳創(chuàng)造力的年齡不完全相同，一般而言，最佳創(chuàng)造力年齡在23—40歲之間。由此可見，大學本科生應該為今后創(chuàng)造性地開展學習、學術研究和工作作好知識和心理上的準備。應該承認，創(chuàng)造力是大學生心理素質結構的一個重要方面，但它不是大學生心理素質的全部，甚至可以說它不是大學本科生心理素質結構的最重要成分。也許，大學生的人生觀和價值觀，其社會適應性是大學生心理素質結構中更重要的成分。

四、大學生心理素質建構的思路

大學生心理素質結構的研究關系到心理素質測評體系的建立、培養(yǎng)規(guī)格和實施方案等一系列問題。心理素質是人的整體素質的重要組成部分，又是社會文化素質的基礎與載體；心理素質是外界刺激影響人的行為的中介，又是社會文化素質與生理素質相互影響的中介。鑒于心理素質在個體素質發(fā)展中的重要地位，在推行素質教育時，查明心理素質的結構就是一項基礎理論工作，它應該成為素質教育特別是心理素質培養(yǎng)的起點。

1．大學生心理素質建構的要求與策略

在確定合格大學生心理素質結構時應注意：(1)體現心理素質是人的個性心理品質的綜合表現，心理素質不是人的心理現象的幾個孤立的方面。(2)反映大學生在學習、研究和生活實踐中應具備的基本心理素質。(3)既考慮到大學生發(fā)展與成長的需要，也考慮到國家、社會和時代對大學生的要求。(4)既要立足當前，又要著眼于未來需要，強調未來社會對學生的要求。(5)以學生心理品質發(fā)展年齡階段特征和“最近發(fā)展區(qū)”為理論基礎，重點研究大學生這一特定年齡階段的心理素質結構。

研究策略：(1)采用理論研究與實證研究相結合的原則，以理論研究為指導，以實驗研究為手段；堅持實用性、可行性與邏輯準確性的結合。(2)采用研究指標多元化的建模原則，通過專家(理論取向)、用人單位及高校教師(職業(yè)取向)、學生(個人取向)等多層面，確立心理素質模型的指標體系。

2．大學生心理素質的結構

有不少學者提出了關于學生心理素質的可能結構，例如，王極盛認為人的心理素質是多類別、多要素、多品質系統(tǒng)的動態(tài)綜合體，包括智力因素、非智力因素、心理健康和潛能因素。梁寧建認為心理素質包括心理健康水平、人格特征、認知方式、元認知、智力等。這兩項研究雖然對大學生心理素質結構的建構有參考價值，但是這兩項研究都將心理健康水平與看成是學生心理素質結構的成分，這顯然是將心理素質(內在)與心理素質的表現(外在)混在一起了。下面的幾項研究對大學生心理素質結構的建構具有更大的參考價值。

許燕通過問卷調查發(fā)現，高師生心理素質結構包括社會適應素質、自我完善素質、職業(yè)性格素質、能力素質、人際管理素質和再生素質等六個方面的素質。其中，每個素質又各自包括若干心理品質。這項研究的缺點是抽樣的范圍較窄，所得結果雖然能反映師范生的心理素質結構，但是未必能夠全面說明大學生的心理素質結構。

篇（2）

中圖分類號:G641

文獻標志碼:A

文童編號:1673-291X(2010)16-0266-02

在知識爆炸時代,知識迅速擴張,社會分工逐漸細化,沒有人可以又專又全,人才之間的競爭,核心就是素質高低的較量?，F在的大學生是未來的弄潮兒和時代先鋒的儲備人才,這不僅關乎改革開放和社會主義建設事業(yè),更關系到國家、民族的未來競爭力。

一、素質教育

何為素質?從生理角度來界定,素質是指人的先天解剖與生理特點。從現代人的素質構成看,素質已擴展到人的品質和人的社會品格領域,即人的品德、智商、體能、審美等綜合品質及其表現能力的系統(tǒng)總和。

何為素質教育?就是不僅要認識自身及外部規(guī)律而且要正確利用自然規(guī)律來提高綜合品質和綜合表現能力的教育模式。素質教育側重創(chuàng)新和包容,強調終身學習,“止于至善”,個體要發(fā)揮主觀能動性來適應客觀環(huán)境,充分發(fā)揮潛能并不斷創(chuàng)新――誠如總書記指出“創(chuàng)新是一個民族的靈魂”。

2009年9月4日,總理在北京市第三十五中學聽了五堂課后,也提出了殷切的希望“我覺得要培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才,必須樹立先進的教育理念,敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛,在辦學體制、教學內容、教育方法、評價方式等方面進行大膽地探索和改革?！北M管聽取的是中學課程,但是講話的實質強調了素質教育是教育改革的方向。并且指出“正在研究制定的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》,就是想通過改革來努力解決教育中存在的問題。”

二、當代大學生應該具備的素質

1.良好的品德素質。在全球一體化的經濟形勢下,大學生除了需要良好的知識教育,更需要獲得良好的品德教育。傳統(tǒng)倫理道德教育、職業(yè)道德教育、法制教育是道德教育的重要內容。尤其是在物質文明迅速發(fā)展,產品極大豐富的當今,強調大學生的品德素質,對于大學生世界觀和價值觀的正確形成無疑起到非常重要的作用。培養(yǎng)大學生堅韌的意志和不懼困難的毅力也更具有現實意義。

2.科學的人文素質?，F代科學的特點是新科技革命的層出不窮,相互交叉和滲透的新興邊緣學科相繼出現,知識轉化為生產力的速度日星月異。因此,大學生自覺地加強科學文化理論知識的學習,打牢基礎,拓展知識層面,提高人文素質和科學素質,將自己打造成為具有綜合知識基礎的人才,成為時代進步的新要求。

3.終身學習的素質。學習是終身的革命,肩挑社會、民族、國家重任的大學生,解決在校時間的有限性與知識的無限發(fā)展性的途徑就是終身學習。教師除了講授知識,重要的是讓學生學會學習的方法,在書本中學習,在工作中學習,在社會中學習,真正的“自強不息”,不懈追求。知識經濟時代需要勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的年輕一代,創(chuàng)新才是競爭力的源泉。終身學習培養(yǎng)出的是創(chuàng)新的素質。

4.民主法制素質?！抖Y記》記載“禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后?！币苑ㄖ螄鴱娬{的是規(guī)范、公正。素質教育的重要內容包括提升大學生的法律素質,大學生是未來的骨干力量,也是未來領導干部的搖籃,只有學法、懂法才能“自治”,只有守法,用法,才能“治人”。

三、大學生的素質教育

(一)提高學校素質是大學生素質教育的前提條件

高校是教師培育大學生的重要場所,也是催生棟梁之材的基地。學校的素質包括硬件和軟件兩個方面:

1.硬件方面。學校要有必要和充分的辦學資源,包括經費資源、課題資源,在此前提下要具備辦學條件――教學場地、實訓基地、各類教學設施裝備尤其是先進的教學設備、足夠的生源。

2.軟件方面。學校正確的辦學理念和可行的管理方法以及教師滿足學生需求的教學方式、方法。

(二)提高教師素質是實施素質教育的關鍵

總理在教師節(jié)前發(fā)表的講話,特別指出“百年大計,教育為本;教育大計,教師為本。如果說教育是國家發(fā)展的基石,教師就是基石的奠基者。國家的興衰、國家的發(fā)展系于教育。只有一流的教育才有一流的人才,才能建設一流的國家。”教師隊伍需要高學歷、高文化、高素質、高要求,培養(yǎng)文理兼通的高素質教師隊伍是加強素質教育的當務之急。

教師是教書育人的職業(yè)。教師的素質包括兩個方面即“教書”和“育人”的素質。

1.“教書”的素質。大文學家韓愈的《師說》非常精辟地概括“師者,所以傳道受業(yè)解惑也者也”就是說老師是傳授道理,傳授學業(yè),解釋疑難的人。教師要具有盡量廣博的知識和廣泛的興趣,具有敏感的社會嗅覺,感受和汲取最新的知識成分,應廣泛涉獵各方面知識,方能勝任“能者為師”。除了文化知識素質,業(yè)務素質也是對教師的基本要求。普通話、多媒體課件制作、課堂組織能力、口頭書面表達都是教師素質的基本要求;備課、上課、批改作業(yè)、考試測評、課內外輔導體現教師職業(yè)所需一般基本功,還要對教學經驗積累總結,教學大綱制定、教材的分析、知識體系的掌握及教學方式方法、技能的應用等方面要在實踐中摸索提高,當然語言、演示、提問、講解、板書、教態(tài)、處理問題等方面體現了教師素質的更高的技能要求。文化素質、業(yè)務素質之外,還要求教師要有一定的科研能力,具備探討教學理念和將理論教學與實踐教學結合相結合的能力。

2.“育人“的素質。師德和師能是緊密聯系、相輔相成的,是教師素質的兩個重要方面。教師素質應以德為首,以技為中心,德技相促,德技并重,互相滲透,共同提高。教師是人類靈魂的工程師,首先要有愛心和奉獻精神。作為教師,要從思想、學習、生活等方面關心學生,尊重學生,本著對學生負責的態(tài)度,做學生的典范。除了直接教育還要間接影響,這取決于老師的人格魅力和奉獻精神。教師的人格力量來自于學術水平與道德情操的完美統(tǒng)一,表現為積極健康的價值觀、高尚的道德情操和淵博的學識。一個好的教師,不僅要靠自己學術上的影響力,更重要的是靠自己人格上的感召力。

(三)改革教學思想,以學生為主,全面提高大學生的素質,這是素質教育的核心內容

文化素質是大學生素質教育的基礎,包括知識、能力、方法等,是知識和能力的綜合。包括高科技水平和高文化素質,通過專業(yè)知識教育與相關教化熏陶;能力素質著重培養(yǎng)學習能力、溝通能力、實踐能力和創(chuàng)新能力、協作能力。素質教育與應試教育不同。應試教育注重學習成績,并且作為檢驗學生學習成果的唯一標準。素質教育強調能力的培養(yǎng)。解決知識和能力的矛盾,就要提倡文科和理科協調發(fā)展,改變文科生欠缺現代科學知識,理科生缺乏文學素養(yǎng)的現狀。要做到

文理兼顧,’說到底還是側重能力的鍛煉,文理科都要重視實踐能力的培養(yǎng)。素質教育其實質就是一個“全”字,即全面貫徹教育方針,全面提高教育教學質量、面向全體學生、使學生德智體等方面全面發(fā)展。但是也要明確,應試教育強調的應試能力也是大學生素質的組成部分。素質教育不僅僅要接受知識,還要培養(yǎng)創(chuàng)新精神和開拓意識,塑造自己的個性。

四、提高大學生素質的途徑

1.文化素質教育理論教學注重學科的均衡,實踐教學注重學科的分工和專攻。不少高校提出“加強基礎,淡化專業(yè),因材施教,分流培養(yǎng)”的思路,培養(yǎng)具備理論基礎、學科交叉的符合人才,設置第二專業(yè)和輔修專業(yè),開設文理科的再選課,提高學生綜合素質,拓展知識范圍,完善知識層次,增強學生適應社會需求的綜合能力。

2.營造濃厚的校園文化環(huán)境,為學生提供課外學習和鍛煉的機會。(1)加大教學經費的投入,營造良好的學習環(huán)境,改善教學條件、實驗設備,更新建設圖書館,建立數字化圖書環(huán)境,讓學生在先進的設備,優(yōu)美的校園,接觸新的事物,汲取先進的科學知識。(2)大力開展各種校園活動,包括科技節(jié)、文化節(jié),大力發(fā)展大學社團,在豐富多彩的文化生活中提高文化素養(yǎng)。(3)舉辦適合大學生的系列講座包括心理講座、專業(yè)講座、求職講座等。(4)開展學生干部的公開選拔和自我推薦,創(chuàng)造人才競爭的機會。(5)校企聯合活動,一方面鍛煉能力,另一方面從適應企業(yè)需求的角度,注重能力培養(yǎng)的側重點。

3.重視實踐,培養(yǎng)學生理論聯系實際、動手解決實際問題的能力。社會實踐主要包括社會調查和社會服務。根據專業(yè)特點有針對性地開展實踐活動。

4.改革考試方法,重視教育評價的革新。(1)明確考試目的,既要考察知識的掌握程度,也要鼓勵培養(yǎng)實際解決問題的能力,鼓勵和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。(2)改革考試方法,做到形式多樣,可以課堂討論、提交論文、完成調查問卷等考試形式。(3)改革記分制度,可以五級記分,淡化學生的分數意識。(4)評價標準的綜合性?？梢詫W生建立評價檔案,記錄學生以往的實踐活動和成果。

參考文獻:

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[3]談在中學聽課感受強調樹立先進教育理念[EB/OL]新華網,省略/2009-10.

篇（3）

全面推進素質教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的新一代大學生，是高校的根本任務。上世紀末，針對我國高等教育的實際情況，為進一步適應我國現代化建設的需要，國家教委提倡有組織、有計劃的開展大學生文化素質教育。經過多年的實踐，我國高等院校的文化素質教育取得了一定的成績。然而，加強大學生文化素質教育是一項長期而艱巨的任務，既會遇到許多理論問題，又會遇到許多實踐問題。高校作為傳播和創(chuàng)造人文精神的重要基地，必須把人文素質修養(yǎng)作為大學生成才的重要目標予以重視。

一、對素質教育與文化素質教育的認識

素質是在人的先天生理基礎上，經過后天教育和社會環(huán)境的影響，由知識內化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質。人才素質包括思想道德素質、文化素質、業(yè)務素質和身體心理素質四個方面。其中，思想道德素質是根本和靈魂，文化素質是基礎。素質與知識、能力之間固然是相輔相成的平行發(fā)展的關系，但提高了科學素質并不等于素質的全部內涵都得到相應的提高。實踐證明：具有豐富知識和較強能力的人，不一定就是一個較高素質的人，只注重知識的傳授和能力培養(yǎng)，而忽視大學生素質的提高，并不是完善的教育。素質教育是針對應試教育而提出來的，它是一種新的教育思想和觀念，不是一種單純的教育模式。但在實際操作當中，往往將素質教育也當作一種教育模式，在大學生素質教育中僅僅依靠片面增加一些課程來充當所謂的素質教育課，而不是對現有課程和教學內容以素質教育的思想加以滲透。

文化素質教育是為了實現對人的尊重，對人文力量的肯定，對人格完善的追求，是全面推進素質教育的基礎。我們所說的文化，主要是指精神層面的文化，它是全部社會文化的靈魂。加強文化素質教育，重點是指人文素質教育，主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等教育，以提高大學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學素質。業(yè)務素質是學生服務社會的特殊本領，如果大學生具有較高的文化素質，無論是在學業(yè)學習上，還是在實際工作中都能堅韌不拔，頑強拼搏，克服一切困難，去完成學業(yè)和工作。文化素質教育對業(yè)務素質而言，一方面為學生學好業(yè)務打好文化基礎，有助于學生理解專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能；另一方面，會從更深層次上推動專業(yè)教育。文化素質教育對于身體和心理素質來說，具有較高文化素質的人，懂得生命的價值和意義，就能夠珍惜生命，重視健康，形成科學的思維方法和生活方式，進而使自己能夠應付和承受來自外界的各種困難和壓力。

總之，加強文化素質教育是時展的要求，加強大學生文化素質教育符合科學發(fā)展觀的要求，有利于彌補高校在人才培養(yǎng)工作中的不足，促進人與社會的全面發(fā)展，是新形勢下全面貫徹落實黨的教育方針，培養(yǎng)高質量專門人才的重要舉措。

二、加強大學生文化素質教育的幾點感悟

1.加強文化素質教育的領導，把文化素質教育貫穿于教育全過程。高校要在黨委統(tǒng)一領導下，由主管領導掛帥，各系部牽頭，教務處、學生處、宣傳部、團委等部門參加，組建大學生文化素質教育領導小組，負責對大學生文化素質教育的組織和領導。要根據上級有關文件精神，結合學校實際，討論制定《關于加強大學生文化素質教育的實施方案》，明確指導思想、目的意義、工作目標和方法步驟。各系部、處室在總體實施方案的基礎上，制定實施細則，切實把文化素質教育貫穿于大學教育的全過程，落實到各方面。要加大對文化素質教育的投入，每年撥付一定數量的專項經費，用于大學生文化素質教育活動的開展和研究。要建立大學生文化素質教育評估體系，試行大學生文化素質教育證書制度。要把文化素質教育貫穿于專業(yè)教育的始終。

2.以提高大學生文化素質為導向，加強學科建設和課程體系改革。加強文化素質教育，需要把知識傳授與道德精神的熏陶結合起來，實現人文氣質和科學精神合壁，促使學生健全人格的養(yǎng)成和全面素質的提高。高校專業(yè)建設和課程設置要向綜合化發(fā)展，多增加一些人文科學課程，為學生學習科學知識和人文知識提供條件，形成文理滲透的學術氛圍和育人環(huán)境，使學生盡可能達到文理交融。完善學科布局結構，不僅要考慮物質建設需要，而且要考慮文化建設的需要和精神食糧的創(chuàng)造。通過“加強基礎、淡化專業(yè)、拓寬口徑”，促進文化素質教育與科學教育相結合；注重將道德素質教育與專業(yè)素質教育相結合，優(yōu)化學生的知識結構，采用“以課堂教學、校園文化、學生實踐的有機結合”的新的人才培養(yǎng)模式。

3.不斷提高教師的文化精神素質，發(fā)揮潛移默化的教育作用。學生文化素質的形成需要教師人格力量的感染和啟迪。教師首要職責是引導學生學會做人，做有德之人，有為之人，誠信之人。在文化素質教育中，教師既要善于做學的“經師”，還要善于做育人的“人師”，不僅要在日常生活中為人師表，而且要在課堂教學中貫穿科學與人文精神的教育。做學生的人生導師艱難，難在教師自己的人生層次較高，特別是在市場經濟條件下，如何引導好學生做一個有用和能用之才，教師的責任更重，要求更高。加強文化素質教育，必須從教師入手，強化師德師風建設，在廣大教師中倡導人文精神，想方設法提高教師的文化素質，拓寬文化素質教育的新視野。

篇（4）

一、大學生素質問題的提出

大學生被認為是天之驕子、國之棟梁，承載著希望，預示著未來。這正如梁啟超先生曾講的“少年強則中國強。”就當代大學生而言他們的素質也決定著國家的未來?，F實生活中當代大學生的現狀如何呢？我們先看兩個例子。

其一，有位企業(yè)家曾講過他招聘過程中的一個事例。在一次招聘中，有很多的應聘大學生，其中有位男同學的條件比較突出，無論是學習成績還是各種資格證都比較不錯。于是這位企業(yè)家就親自打電話給他，通話中告訴這位男同學明天可以直接來找他，并告訴這位男同學他的電話號碼。一份優(yōu)越的很有前途的工作馬上就要成為現實，可是這位男同學的一個小細節(jié)卻讓這位企業(yè)家改變了主意，拒絕了這位同學。是什么情況使得工作機會瞬間喪失呢？原來在對方要告訴他電話號碼時，這位同學說：“請您稍等，我拿張紙記一下。”事后這位企業(yè)家解釋說：連這十幾個號碼都不能瞬間記住的大學生，不符合我們企業(yè)的要求。

其二，每年大學生畢業(yè)的時候都要寫畢業(yè)論文。畢業(yè)論文指導過程中有些細節(jié)也能暴露出些問題。論文指導老師發(fā)短信通知學生論文指導的時間和地點后，有位同學回電話問老師是不是準點到。

通過以上事例暴露出當代大學生在素質方面存在以下問題：

第一，書本知識掌握的比較好，學的很扎實。但是社會生活能力太弱，在待人接物方面沒有很好的確定自己的位置。也就印證了“有文憑不一定有文化；有知識不一定有見識；有智商不一定有智慧”的說法。

第二，有些當代大學生權利意識過重。時時刻刻不忘強調自己的權利，那么也就忽視了其他方面的素質體現。比如在強調任何一個主體權利的同時，都不能忽視其自身義務的履行，以及基本素質和社會道德的體現，比如尊師重教。

第三，有些大學生的心理不夠健康。有前幾年轟動全國的馬加爵事件，有最近曝光的高校投毒事件，還有每年都會發(fā)生的高校內的自殺、自殘等事件。以上事實表明大學生的心理狀況令人堪憂。

此外，大學生的價值觀、人生觀存在偏離。在市場經濟崇尚個性發(fā)展大潮的影響下，受社會上所謂“實惠”觀念和“個人功利”因素的影響，部分大學生的人生價值尺度漸漸向“功利化”偏移。部分大學生的政治生活、文化生活、精神生活也在發(fā)生變化，其中包括西方的政治觀點、人生哲學和腐朽生活方式，通過各種渠道滲透進來，對現代大學生產生了諸多不良影響。

二、大學生的基本素質

好多同學在剛剛進入大學校園時會有些不適應。從原來氣氛緊張、監(jiān)管嚴格的大環(huán)境下猛的釋放出來很不適應，有些無所適從。不知道自己需要什么，不知道自己應該干什么，白白讓廢掉很多大好的時間。因此，要明確大學生基本素質要求，從而努力提高個人素養(yǎng)，正如《禮記?大學》所說：“正心、修身、齊家、治國、平天下”，提高個人修養(yǎng)是作為一個有用之人的第一步。有人說“大學小社會”，大學是從校園到社會的一個過渡，那么，我們就應當好好利用這個過渡。充分利用這段時間，學習和具備大學生（將來能夠順利步入社會）的基本素質。雖然，因專業(yè)的不同大學生所應當具備的素質會有所差別，但是作為當代大學生有些基本素質是大家都應當具備的。

（一）要有正確的人生觀、價值觀、審美觀，學會做人

隨著市場經濟的高速發(fā)展，人們的物質生活水平不斷提高。市場上商品品種、規(guī)格、花樣豐富，在方便人們生活的同時，也給社會大眾帶來了很大的誘惑。有些人的行為超越了傳統(tǒng)道德和價值觀的容忍范圍，很多個性化的行為，不斷沖擊著我們傳統(tǒng)的審美觀和價值觀，進而對我們的行為造成了或多或少不同程度的影響。在這個過程中年輕人所受的影響更大、更深遠。在這樣的環(huán)境下，作為當代大學生如何樹立正確的人生觀、價值觀和審美觀相當重要。

記得我在接受大學入學教育時，系主任老師曾告訴我們在大學里要學會兩樣事“學會做人，學會做學問”。當時不太明白，后來隨著學習、工作和生活中的體會，慢慢理解了老師的意思。學會做人是非常重要的。因為，一個人若沒有才華但他有正確的人生觀、價值觀、審美觀，知道做人的基本原則，能夠自食其力，仍然有益于社會。但是一個人若沒有正確的人生觀、價值觀、審美觀，即使他很有才華可能也無益于社會，甚至他越有能力對社會的危害可能越大。樹立正確的人生觀、價值觀、審美觀，學會做人，這是大學生的基本素質之一。正如《孟子?盡心上》中告誡我們的那樣“窮則獨善其身，達則兼善天下”。

（二）學好專業(yè)知識，具備一定的科學文化知識和技能

在大學里大學生的主要任務是學習，學好專業(yè)知識是首要任務。專業(yè)知識的學習要求大家對本專業(yè)知識有一個全面系統(tǒng)的掌握，能夠形成知識體系，并且具備能夠運用所學知識解決實際問題的能力。但有些學生可能會遇到一個問題就是――現在所學專業(yè)自己并不是很喜歡，學習過程中沒有興趣，覺得很枯燥，將來也不想從事這方面工作。那么在保證本專業(yè)能順利畢業(yè)的同時，開拓學習第二專業(yè)。在第二專業(yè)的選擇上既要結合興趣，又要符合社會需求，有益于社會。

此外，結合所學專業(yè)根據自己的興趣開展課外閱讀，拓寬知識面。 正如哲人所說“看專業(yè)書能增加知識的深度，看非專業(yè)書能增加知識的廣度。”也就是說“開卷有益”。當然一切真知灼見來自實踐，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，大學生在學習人類科學技術、文明成果的同時，也要有懷疑的精神，沒有質疑也就沒有進步。同時，積極參加社會實踐，從實踐中加深對理論知識的理解，也豐富自己的知識體系，提高綜合素質。

（三）求真務實，具有社會責任感

現代社會是一個豐富多彩的社會，生活中有很多的誘惑，使得整個社會比較浮躁，當代大學生同樣也存在著浮躁的情緒。表現為學習目標短淺功利性較強，很少考慮國家和人民的利益，意識不到自己所肩負的社會責任。當代大學生將來要成為我國社會主義建設的骨干力量，他們將必然要逐漸進入國家和社會的重要崗位，歷史需要他們擔負起更為重大的社會責任。從經濟方面來講，我國還是發(fā)展中國家，國家在各方面的建設還有待于進一步提高，需要我們當代大學生們能肩負起建設國家和推動社會發(fā)展的重任。因此，必須提高大學生的社會責任認知能力，使他們認識到責任是具有廣泛的政治、社會、道德內涵的，認識到責任就是一種義務，每個公民都有作為或不作為的義務，并要求他們對自身的所做所為承擔行為責任。如憲法規(guī)定公民的基本義務：公民維護國家統(tǒng)一和各民族團結、遵守憲法和法律、保守國家秘密、愛護公共財產、遵守勞動紀律、遵守公共秩序、尊重公共公德、保衛(wèi)祖國、依法納稅、以及勞動義務、受教育義務、父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務，夫妻雙方有實行計劃生育的義務等等，以及《公民道德建設實施綱要》提出的“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”都必須通過一定的方式讓大學生們去認識，去體悟，從而提高其社會責任意識。

（四）要有強健的體魄，堅韌不拔的意志力

正如我們主席所說：“身體是革命的本錢”。沒有良好的身體素質，無法完成將來的社會責任。據報道山東省將于2012年增加體育作為高考的組成部分。這也從某些方面反映出當前我國廣大人群，特別是年輕人的身體素質較差。因此，作為祖國未來建設者的當代大學生，有必要鍛煉強健的體魄。大學生在學習和生活中將面臨不同于以往的諸多新問題，此時由于經驗的缺乏，可能頭腦一熱會有些過激行為。面對這種情況能及時疏導壓力，要有堅忍不拔的意志力，相信問題中就能解決。為迎接學習、生活和工作中的巨大挑戰(zhàn)，大學生更應具備“天行健，君子以自強不息”的精神。

作為一名合格的大學生不僅要有先進的知識、科學的技能、堅忍不拔的毅力和強健的體魄，而且還要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高度的社會責任感和博大的胸懷。

三、大學生素質的培養(yǎng)

大學生的素質不是一蹴而就的，需要日積月累，悉心培養(yǎng)。本文建議從以下幾方面入手。

（一）大學專業(yè)基礎理論知識的培養(yǎng)

素質的培養(yǎng)必須從基礎做起，要打好基礎。首先要做到的是專業(yè)知識教育，提高能力增強自信。在這個過程中專業(yè)、系統(tǒng)、符合邏輯關系的理論知識教育非常重要。同時，萬丈高樓平地起，沒有堅實牢固的地基是不行的。大學生素質的培養(yǎng)同樣離不開專業(yè)理論知識的學習。專業(yè)課程中蘊涵著豐富的人文精神和科學精神，教師在講授專業(yè)課時，要自覺地將人文精神和科學精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育的始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對人才文化素質養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書育人；同時，也要把文化素質教育的有關內容滲透到專業(yè)課程教學中去，使學生在學好專業(yè)課的同時，也提高自身的文化素質。

大學的學習更多的是自學，是在老師課堂教學的引導下，建立對自己行之有效的學習方法，學會學習的能力。即使是專業(yè)必修課程我們都很難僅僅通過課堂時間完成對本課的學習。而且各門專業(yè)課共同組成該專業(yè)的基礎理論知識體系，這個體系的建立也是需要學生在老師的引導下獨立完成。通過專業(yè)基礎理論知識的培養(yǎng)我們的鍛煉學生運用理論知識解決實踐問題的能力。鑒于經濟和社會現實的不斷發(fā)展和變化，大學期間不可能學完本專業(yè)的所有內容，因此，讓學生學會學習更為重要，古語有云：“授之以魚，不如授之以漁。”

（二）開展課外興趣學習，鍛煉思維能力

大學生的素質培養(yǎng)，僅靠課堂教學是無法順利完成的，因此，開展課外興趣學習，鍛煉思維，提高解決問題的能力是很有必要的。此外，學校應努力開展豐富多采的第二課堂活動，包括舉辦各種類型的學術報告會和專題講座、學生讀書會、學生社團活動、文藝匯演、體育活動等，重視校園人文環(huán)境建設，創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，以豐富學生的課余文化生活，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)。學校還應鼓勵大學生參加社會實踐活動。社會實踐活動是加強文化素質教育的重要方面，也是檢驗文化素質教育的重要途徑。要認真組織學生參加教育實習，積極開展社會文化調查、社會調查和教育調查，讓學生在廣闊而豐富的社會文化知識大背景中接受熏陶，開拓視野，增長才干，提高綜合素質。

（三）科學選擇選修課，提高綜合素質

大學生的素質培養(yǎng)單靠專業(yè)理論知識是不全面的。任何問題都和經濟活動、社會關系有著千絲萬縷的聯系，若只懂專業(yè)知識，面對現實問題時，就無法從整體和全局著眼，也無法找到解決問題的最佳方案，這就需要我們提高綜合素質。綜合素質的提高一方面是遵循“開卷有益”原則，大量開展課外閱讀。另一方面的科學選擇選修課，豐富和健全自己的知識體系也非常重要。

（四）加強心理健康教育，培養(yǎng)良好的心理素質

據有關調查顯示，全國大學生中因精神疾病而退學的人數占退學總人數的54.4%，有28%的大學生具有不同程度的心理問題，其中有近10%的學生存在著中等程度以上的心理問題。以上的數據和事實，給我們敲響了警鐘，大學生已成為心理弱勢群體。當然，大學生心理素質的提高一方面要靠學校的教育，學校應該開設心理教育方面的課程，成立心理協會對大學生提供咨詢；另一方面要靠大學生自我教育的方式，使每個大學生學習必要的心理知識，增強自我心理調適能力。自我教育不僅在心理素質的培養(yǎng)中起到至關重要的作用，而且在思想道德素質的培養(yǎng)中同樣起到非常重要的作用。不妨借用時下比較流行的一個詞語予以概括，大學生應當吸收、傳播“正能量”，增強自己的心理素質，提高抗擊打能力。

（五）加強體育鍛煉，提高身體素質

近幾年，社會各界都發(fā)現了一個事實，那就是隨著人們生活水平的提高，人們的身體素質越來越差。其中大學生的身體素質相對更差一些。于是各種體育活動的開展，全民健身活動的推廣應運而生。同時，不少省份提出中考要加入體育考試，體育不過關學校不予錄取。然而，在大學里并沒有特別有效的措施督促大家鍛煉身體。但是，一國國民的健康素質直接關系到一個國家的綜合競爭能力，作為國家民族的中堅力量，大學生的健康素質教育關乎到我國未來的發(fā)展。加強體育鍛煉，增強身體素質，培養(yǎng)堅強的意志是黨的教育方針的要求。學校應成立籃球隊、排球隊、足球隊、舞蹈隊等活動團體，培養(yǎng)學生參加體育鍛煉的興趣，讓學生自覺投入到體育鍛煉中去，從而提高身體素質。

綜上所述，當代大學生只有在具備專業(yè)素質的同時，提高綜合素養(yǎng)，才能承擔起建設國家的重任。

[參考文獻]

[1]米加德，楊愛華：《淺談編輯良好心理素質的養(yǎng)成》中國編輯，2010年05期。

篇（5）

二、語文素質是大學生的就業(yè)基石

新時期，激烈的勞動力市場要求勞動者必須具備可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)能力，即勞動者必須具備一定的就業(yè)、擇業(yè)或轉業(yè)的能力，以適應不斷變化了的市場用人需求。就業(yè)的可持續(xù)發(fā)展性還體現在就業(yè)的質與量的高度統(tǒng)一，就業(yè)不但要有基本的數量保證，同時也要有基本的質量保證，擴大就業(yè)人數是基礎，而提高就業(yè)質量則是根本。大學生可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)能力的提升需要一定的基礎，語文素質就是大學生就業(yè)能力持續(xù)發(fā)展的力量源泉，擁有高水平的語文知識素養(yǎng)的大學生能夠始終保持較好的持續(xù)發(fā)展動力與拓展張力，提升大學生持續(xù)發(fā)展的人格魅力。語文素質教育的最終目標是實現大學生的順利就業(yè)、愛崗敬業(yè)以及成功轉崗就業(yè)。因而，語文素質教育是新時期大學生就業(yè)的基石。

（一）語文素質教育以實現大學生的順利就業(yè)為目標

實施素質教育的目的就是為了摒棄傳統(tǒng)的應試教育中所存在的高分低能型人才培養(yǎng)模式，讓學生獲得一種可持續(xù)發(fā)展的能力，而語文教育就是為了將這種“可持續(xù)發(fā)展的能力”貫徹落實，實現素質教育的總體目標。語文教育中，注重將知識體系融合于字、詞、句、段落、篇章等文本形式上，發(fā)揮它們知識載體的作用，實現交際的目的；若工具性不強、使用方法不當，就很難產生出實際的應用效果。缺乏基本的語文知識的大學生，畢業(yè)走上社會工作崗位的時候，會遇到種種問題，如口語表達能力欠缺、求職意向書詞不達意、錯別字連篇、不能夠正確理解用工合同中的條款等，這些都會嚴重影響到大學生的就業(yè)發(fā)展空間。高等教育不僅服務于社會對于技能型人才的需求，更是服務于社會管理、領導型人才的培養(yǎng)。因而，全面型、德才兼?zhèn)湫偷娜瞬?，是高等教育的首要人才培養(yǎng)目標，它是與時展緊密結合的教育目標。語文教育要與時代緊緊相連，對大學生進行文采、口才及人才的專項訓練，以保證大學生能夠順利就業(yè)。

（二）語文素質教育是生存之本

大學生畢業(yè)之后，由于初步踏入社會，難免會帶有一定的學生氣，不能夠很好地融入社會當中，在工作崗位上也會表現出一定不足之處，這些困難的克服，都需要有一定的語文素養(yǎng)作支撐。實踐證明，對語文有著較好的理解和把握的學生，往往也會有較為寬泛的閱讀面，能夠對生活形成更為客觀、成熟的認識，能夠對其所從事的職業(yè)、對社會抱有樂觀的態(tài)度，做到愛崗敬業(yè)。我國文學界泰斗張志公先生就醫(yī)時，面對病歷寫不通順的醫(yī)生，感到自責，他認為自己沒有教好學生，連基本的病歷都不會寫，是一種失職。這種高度的敬業(yè)精神，是每一位語文教師都應該學習的，同時也應該通過此類事件看出我國語文素質教育中存在的不足之處。葉圣陶先生說過，教是為了不教，這就說出了語文教育的本質在于讓學生成為知識與技能的主人而非永遠的跟隨者。語文教學的根本目的就是為了讓更多的優(yōu)秀人才服務于社會，讓更多的在職人員更加熱愛自己的本職工作，做到愛崗敬業(yè)。

（三）良好的語文素質教育是就業(yè)的基礎

良好的語文學習習慣包括能說、善聽、常寫、好讀，這些習慣是在長期的語文學習過程中形成的；這些好的學習習慣不但能夠幫助學生掌握必要的語文基礎知識，而且能夠推而廣之，應用到其他的學科及領域中，對于學生整體素質的提升、完善人格的形成，都具有十分重要的意義。習慣并不能夠直接產生知識或技能，卻可以將其作為一種獲取知識和技能的重要手段，使得學生獲得一種持續(xù)的、能夠終身受益的自我拓展能力。高等教育要以促進學生的可持續(xù)發(fā)展能力為其教育的根本目標，為學生的終身就業(yè)打下良好的基礎，而語文素質就是該基礎中的重要組成部分。如果學生缺乏最為基本的語文素養(yǎng)，必然會在其以后的交流與生活中遇到種種障礙與困境。隨著新時期經濟、政治體制的改革和完善，教育體制也在不斷地發(fā)展和進步，高等教育必須做到將學生的專業(yè)學習能力的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有機結合，讓每一個接受高等教育的學生都能夠明晰自己的人生目標，能夠在今后人生中的每一個關鍵階段做到正確的轉崗就業(yè)；語文教育在這其中發(fā)揮著重要作用，它是大學生就業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要基石。

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一、信息素質教育的內涵

信息素質一詞最早由美國美國信息產業(yè)協會主席保羅•澤考斯基于1974年提出，意為“利用大量的信息工具及主要信息資源使問題得到解答的技術和技能”。信息素質教育就是根據社會信息環(huán)境和信息技術的發(fā)展，培養(yǎng)和提高社會個體的信息覺悟、信息意識、信息道德、信息技能，使他們充分認識到何時需要信息，并能有效檢索、評價和利用信息。（1）信息素質教育是一種基礎教育和終身教育，其主要包含三方面的內容：

（一）信息意識教育。信息意識是指對知識信息重要性的認識和對知識信息的敏感程度，即人們從信息的角度對社會中各種現象、行為的感受、理解和評價這種自覺的對信息的心理反應。信息意識在信息素質結構中起著先導作用，影響著人們對信息需求和對信息需求的準確表達，支配著人的信息行為。信息意識教育目的在于激發(fā)個體潛在的信息需求意識，并能充分準確地辨析和鑒定信息的價值，合理的利用信息，從而形成一種對信息敏銳的思維感知能力和對信息所特有的恒久注意力。（2）

（二）信息能力教育。信息能力主要指獲取和評價信息的能力、組織和保持信息的能力、傳遞和交流信息的能力、利用計算機處理信息的能力、創(chuàng)造性利用信息的能力，也就是終身學習的能力。它是一個人信息素質的核心所在。具體說來，其中獲得、評價信息是指對信息的捕捉和發(fā)現、采集和優(yōu)選；組織和保持信息是指對信息的分類和綜合、查錯和控制；傳遞和交流信息是指對信息的輸出和接受與溝通；用計算機處理信息是指對信息的檢索、排序、存儲和變換；創(chuàng)造性利用信息是指有效地利用信息來解決學習、工作和生活中遇到的各種難題，并且能夠利用信息不斷地自我更新知識，利用新的信息創(chuàng)造性地提出解決問題的新方法。

（三）信息道德教育。信息道德是指在整個信息活動中，用以調節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務者、信息使用者之間相互關系的行為規(guī)范的總和。（3）信息道德教育的目的是促使社會個體遵循一定的信息倫理與道德準則來規(guī)范自身的信息行為與活動。它是保證信息素質發(fā)展方向的指示器和調節(jié)器。主要內容包括尊重知識產權、培養(yǎng)信息良知，在信息活動中堅持公正、平等、真實原則，遵守有關信息活動的道德規(guī)范和法律法規(guī)的自覺性等。

二、大學生信息素質教育現狀

學校方面：我國的信息素質教育發(fā)端于1984年教育部頒發(fā)的在高校開設文獻檢索課的文件。由于該文件的規(guī)定，全國各高校有條件的才正式開設文獻檢索課。2002年版的普通高校圖書館規(guī)程明確了圖書館開展信息素質教育的任務，文件和規(guī)程從宏觀上規(guī)定了高等院校必須開展信息素質教育。但對于信息素質教育目標、教學規(guī)劃、教學要求及教學效果的評估缺乏指導性意見，各高校的文獻檢索課自行開設、自行選用教材。信息素質教育并沒有得到與其角色相當的重視。迄今為止開設文獻檢索課的院校并不多。大多數院校并沒有把文獻檢索課作為一門方法課、基礎課開設并真正重視起來，往往只把它當作一門普通課程甚至選修課看待。同時，信息素質教育的師資力量不足，也難以全面的展開信息素質教育。圖書館和網絡建設等信息素質教育的硬件設施有了很大進步，尤其是校園網的建設卓有成效。但利用率并不高。圖書館的主要效能還體現在提供紙質材料的查找和安靜的學習環(huán)境。對于網絡的運用主要體現在娛樂上，利用網絡資源進行信息檢索的極少。

大學生方面：信息意識淡薄，對信息的重要性認識不足，對信息缺乏敏銳性。信息欲望不強，對信息素質教育的關注程度較低。信息能力有限。信息的綜合利用技能較差。主要體現在搜索能力有限。表現在不能有效地將檢索需求表達出來。不熟悉檢索系統(tǒng)的檢索語言、檢索運算符以及相關的檢索技巧；檢索策略不夠合理，不能及時根據檢索結果有效的進行調整。搜索范圍主要在國內資源上，類型多為紙質資源。具備一定的計算機檢索和光盤檢索能力，但網絡檢索能力亟待提高，極少進行國際聯機數據庫資源的利用。信息道德堪憂，主要表現在不尊重他人的知識產權，包括閱讀不良信息等。

三、大學生信息素質教育的途徑

（一）提高對信息素質教育重要性的認識。21世紀是信息化社會，信息素質成為評價人才的重要因素，利用現代信息技術獲取信息的能力，已成為一種基本生存手段和必要的技能。美國著名未來學家阿爾溫•托夫勒在《權力的轉移》中指出：“誰掌握了知識和信息，誰就掌握了支配他人的權利”。同時，信息素質教育是一種終生教育。據統(tǒng)計，人的一生當中大學階段所獲得的知識只占所需知識的10％，其余的90％需要在工作中不斷學習和獲取，因此大學生只有通過良好的信息素質教育才能變“學會知識”到“會學知識”，才能在激烈的競爭環(huán)境中立于不敗之地。（4）

（二）改革傳統(tǒng)教學內容和教學方式。對于信息素質教育，人們一直有一些誤解。把信息素質教育理解為信息能力的教育，忽略了信息意識和信息道德教育；把信息能力教育簡單等同于信息搜索能力的培養(yǎng)，忽略了信息的分析、組合和創(chuàng)新等信息綜合運用能力；把文獻檢索看作是寫論文、搞科研的前期資料準備工作，忽略了它在發(fā)現知識、生成知識方面的深層作用，未將它的全部功能和意義挖掘出來。而在實際檢索當中，人們存在著重檢索、輕利用的傾向，人為地將文獻檢索和利用隔離開來，將查找資料與后續(xù)成果隔離開來，這樣對學習和全面體會文獻檢索的重要性起到了嚴重的阻礙作用。這些偏頗的認識，導致大學生的信息素質教育的縮水和抽條。為了全面培養(yǎng)和提高大學生的信息素質，增強大學生的信息綜合運用能力，必須對傳統(tǒng)的教學內容和教學方式進行改革。

1．構建科學合理的教學內容體系。信息素質教育逐漸被關注是近幾年的事，長期以來，其相關課程一直以來處在選修課的層次上。構建科學合理的教學內容體系必須高度重視信息素質教育，把相關的信息素質教育方面的課程設置為公共基礎課。同時，在課程設置上，應綜合考慮信息素質教育的內容體系，在加強信息能力教育的基礎上，開設信息意識教育和信息道德教育的相關課程，全面提高大學生的信息素質。在信息能力教育上要以文獻檢索為基點，綜合培養(yǎng)大學生信息的分析、利用和創(chuàng)新的能力。鼓勵大學生通過檢索到的各種可利用信息資源去開發(fā)新的知識，讓其在撰寫論文或專業(yè)設計當中親身體驗文獻檢索在科學研究中的作用與價值，從而增強和提高他們的信息素質和操作技能，使信息素質教育成為文獻檢索教育的更高層次，培養(yǎng)大學生的終生學習能力。

2．全面融入，專業(yè)教育和綜合實踐相結合。信息素質教育是一種終生學習能力的教育，是一種方法和工具式的教育，只有進行大量的運用練習素質才能不斷地提高。因此除了專業(yè)的信息素質教育之外，還要將信息素質教育融入到學習生活中。具體說來：其一是將信息素質教育縱向貫穿于大學生學習的全過程。結合信息素質教育的內容體系和各年級大學生的實際情況，對教學內容進行合理的層次劃分。低年級的大學生進行信息基礎理論教育，培養(yǎng)信息意識和信息道德，了解院校的信息資源和使用方法技巧。高年紀的大學生進行信息能力教育，綜合培養(yǎng)大學生的檢索、分析、組合和再創(chuàng)能力。要通過畢業(yè)設計和論文的撰寫全面鍛煉和提高大學生的信息素質。其二就是將信息素質教育橫向貫穿與大學生的各門課程的學習過程中。單靠開設一門信息檢索課，無法實現信息素質教育的目標，必須將專業(yè)的教育融入到各門課程的學習上去。在政治思想教育中穿插信息道德的教育；在計算機相關課程教學中融入信息技術教育；在專業(yè)課的教學中要介紹本學科的文獻信息及獲取渠道，專業(yè)的代表著作、專業(yè)期刊、主要數據庫，專業(yè)網站等信息源，介紹本專業(yè)的研究態(tài)勢、發(fā)展趨勢、研究成果，使大學生除了掌握專業(yè)知識外，方便大學生進行信息檢索和創(chuàng)新，提高大學生的信息素質。（5）

（三）充分發(fā)揮圖書館的主體作用。圖書館作為院校信息素質教育的主陣地，應該加強軟硬兩方面的建設，充分發(fā)揮主體作用以培養(yǎng)兼職的信息素質教員和高信息素質的大學生。

在硬件建設方面，一是要加強校園網建設，建立數字圖書館，開設公共流通系統(tǒng)、公共檢索系統(tǒng)、光盤檢索系統(tǒng)、國際聯機檢索系統(tǒng)和網上查詢系統(tǒng)等；二是建立電子閱覽室、多媒體信息中心等，提供豐富、齊全的電子出版物，提供方便的閱讀、復制、打印各種文獻資源的手段。在軟件建設方面，一是定期開展校園信息活動，舉辦不同專題的信息素質教育講座、學術研討會等各種形式的活動；二是通過校園網設立信息素質教育主頁，圖書館設立學習主頁，提供一些重要的下載軟件、閱讀器的應用技巧和使用方法；重要數據庫、著名網站等。中外文文獻信息檢索工具的利用、光盤數據庫檢索、有關搜索引擎應用和技巧等知識。同時鏈接一些本學校各學科專業(yè)緊密相關的網址以及網站內容的簡要介紹，并不斷地更新這些內容，以此來提高圖書館用戶收集信息的效率和準確性，使信息素質的培養(yǎng)落實到大學生的思想意識和行為中。

參考文獻：

1．衛(wèi)麗君．高校大學生信息素質教育探析．科技情報開發(fā)于經濟，2006；16：235

2．陳萬忠．當代信息素質教育論析．湘潭師范學院學報（社會科學版），2005；5：140

篇（7）

自1998年清華大學舉辦首屆創(chuàng)業(yè)計劃大賽以來，至今已12年之久，黨和國家都非常重視培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力，實踐能力，創(chuàng)業(yè)素質。大學生的創(chuàng)業(yè)教育早已成為熱門話題，很多學者作了探討，對學生的創(chuàng)業(yè)素質、創(chuàng)業(yè)教育都提了許多有見解的觀點，一些學校也進行了嘗試。筆者以為，大學生創(chuàng)業(yè)需要多方面的支持，但良好的素質是創(chuàng)業(yè)的一個重要基礎條件，學校的創(chuàng)業(yè)教育也應該圍繞培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)素質展開。

一、典型案例分析

1.溫州模式

20世紀80年代溫州人開始了創(chuàng)業(yè)，據實證調查數據顯示［1］：1982年溫州全市15歲以上年齡的人口恰好是當時溫州創(chuàng)業(yè)的主力軍和主要勞動力，如正泰集團、德力西集團的董事長南存輝、胡成中，他們在創(chuàng)業(yè)初期都是初中生，而如今他們事業(yè)有成。另外，還有許多溫州人走南闖北、做補鞋匠、販賣衣服、彈棉花、鼓搗小五金、小塑料。20世紀90年代，溫州人重產品質量建設，開創(chuàng)品牌，2000年后，到處辦商品交易市場，到處投資開拓市場。最終是，哪里有溫州人，哪里就有商機和市場。

從溫州模式可以看出，溫州人之所以致富主要因為以下三點：

一是強烈的致富欲望和白手起家的創(chuàng)業(yè)精神。溫州人不以物小而放棄，不以利薄而不為，什么活都做，由此形成了“自主改革、自擔風險、自我發(fā)展、自強不息”的“四自”創(chuàng)業(yè)精神。率先創(chuàng)業(yè)早早打開創(chuàng)業(yè)之路，使得溫州人在創(chuàng)業(yè)初期，大大地鍛煉了自己的創(chuàng)業(yè)能力和經營管理能力，同時，也使其原始資本得到積累。

二是特別能吃苦和敢闖天下的創(chuàng)業(yè)精神。吃苦耐勞，一直伴隨著溫州人創(chuàng)業(yè)起家和闖天下，每次創(chuàng)業(yè)都一步一個腳印地走來，無不顯示出創(chuàng)業(yè)的艱苦。

吃苦耐勞使他們致富發(fā)家，積聚大量金錢，為新一輪的創(chuàng)新和投資做好了財富基礎；敢闖天下，使溫州人闖下了全國市場，甚至拓展海外市場，在日益競爭激烈的商海中有了自己的一席之地。

三是特別能創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神。改革開放20年來，溫州人一路敢為天下先，如，第一批發(fā)放的個體工商戶執(zhí)照、第一個專業(yè)性小商品批發(fā)市場（永嘉橋頭紐扣市場）、第一批股份合作制企業(yè)、第一個集資建造的飛機場、第一個開辟的經營包機航線等都發(fā)生在溫州。據統(tǒng)計，共有20來項全國第一。這些都體現了溫州人特別能創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神。

溫州模式中最重要的是創(chuàng)業(yè)精神，包括自主創(chuàng)業(yè)的勁頭、吃苦耐勞的品質和敢闖天下的精神及敢于創(chuàng)新領先的品質。

2.義烏模式

21世紀很多新興的城市崛起，成功的創(chuàng)業(yè)模式不斷發(fā)展，以浙江義烏為例，每6人就有1本營業(yè)執(zhí)照［2］。一個只有70萬人口的縣，僅服務業(yè)經營單位就有近10萬家，小商品市場攤位就有5.8萬個。對1617位創(chuàng)業(yè)者調查發(fā)現：人們往往是因為不能就業(yè)才創(chuàng)業(yè)。他們樂于一直經營自己的工作，并掙足了財富。創(chuàng)業(yè)者也告訴我們：創(chuàng)業(yè)比學理論容易，創(chuàng)業(yè)比考試容易，創(chuàng)業(yè)比拿獎學金容易。他們中，破產的只有23位，只相當于1.4%。其中屬于投資失誤、經營失敗、貨款被騙、火災損失導致破產的有16位，其余7位是賭博或詐騙犯罪導致破產。

從義烏模式中可以得到以下啟示：

第一，創(chuàng)業(yè)是一件大眾化、平常化的事情，創(chuàng)業(yè)絕不屬于少數精英，也決非像有的學者所言，“創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力是最為稀缺的社會資源”。是創(chuàng)業(yè)活動本身讓人有了創(chuàng)業(yè)的能力，而不是有了創(chuàng)業(yè)能力才從事創(chuàng)業(yè)。

第二，創(chuàng)業(yè)是一項始于模仿的活動，創(chuàng)業(yè)素質也可以干中學、學中干。跟領居、親戚、朋友學，打工時自己學，都能學到自辦企業(yè)的本領。很多指導創(chuàng)業(yè)的書籍對創(chuàng)業(yè)者素質如何優(yōu)異的描述大都是不切合實際的主觀臆測，似乎要求越高，就應該準備得越充分，事實上很多學生就是因為讀了指導創(chuàng)業(yè)的書才不敢從事創(chuàng)業(yè)。

第三，創(chuàng)業(yè)是一項體現人生價值的活動，創(chuàng)業(yè)可以創(chuàng)造更多財富，個人財產因創(chuàng)業(yè)而大量積聚，創(chuàng)業(yè)更能體現人生的自主性。創(chuàng)業(yè)，沒有書上描述的艱難決策，創(chuàng)業(yè)的風險并非很高，至少義烏模式是這樣。

第四，創(chuàng)業(yè)活動一刻也不能停頓，創(chuàng)業(yè)者沒有節(jié)假日的概念，但他們不覺得勞神費力，相反很多情況下倒覺得比較輕松，關鍵是堅持。創(chuàng)業(yè)是一個由小到大的發(fā)展過程，不管家產多么富有，事業(yè)多么龐大都是從容易的小事開始的。

第五，義烏是一個大的綜合市場，是一個實戰(zhàn)演練的戰(zhàn)場，義烏的生意人，被這種環(huán)境一直感染著；每個人都有機會，都可以順理成章地邁出第一步，每個人都一直在鍛煉著，一直在實踐、學習著。

義烏模式主要是給人們提供了實踐場所，在這個場所中每個人都可以積極實踐，學中干，干中學。這無形中就提高了創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)能力和素質，無形中鍛煉了創(chuàng)業(yè)者對市場的洞悉把握能力和建立良好客戶關系的能力以及經營銷售的能力。

二、大學生創(chuàng)業(yè)素質的內涵

以上兩種成功模式折射出創(chuàng)業(yè)的一些核心素質。與浙江人創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力進行對比我們發(fā)現大學生在做職業(yè)規(guī)劃時，缺少的往往是強烈的創(chuàng)業(yè)欲望，缺乏的往往是吃苦耐勞精神和敢闖敢拼的精神。

這些可能與我們的培養(yǎng)機制和環(huán)境有關：我們的社會、家庭、學校給了我們的大學生太多的幫助，使得他們只會安逸地學習科學文化知識和技術基礎。但卻沒有提供一個像義烏那樣創(chuàng)業(yè)的實戰(zhàn)環(huán)境，以致干中學、學中干的思想不能落實，因此，大學生不能順利邁出創(chuàng)業(yè)第一步。而缺乏了鍛煉創(chuàng)業(yè)能力和素質的機會，品嘗勝利果實的機會也就談不上。

通過以上論述，我們認為大學生的創(chuàng)業(yè)核心素質包括創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)心理和品質素質、創(chuàng)業(yè)的能力素質等。

1.創(chuàng)業(yè)精神

創(chuàng)業(yè)精神是最基本的素質，屬于意識的范疇，是人創(chuàng)業(yè)成功的內因。它包括主動精神、開拓的思維、冒險精神、吃苦耐勞的精神，還包括競爭的意識、誠信和服務意識、心態(tài)、風險意識、成本意識、責任心等等。它對創(chuàng)業(yè)行為起決定作用，能使人產生創(chuàng)業(yè)的信心和勇氣。

2.創(chuàng)業(yè)能力

創(chuàng)業(yè)能力具有綜合性，概括來說，就是對資源配置的駕馭能力。包括對企業(yè)人才物及技術資源的配置能力，對市場及信息的掌控配置能力，對社會關系資源的配置能力，對組織制度的配置能力，對個人領導藝術、思維、溝通、寫作、應變能力的配置。

創(chuàng)業(yè)能力中也涉及到一些品質如謙虛誠信、忍耐力、克服挫折困難的決心等。

3.大學生特有的優(yōu)勢素質

（1）知識素質。大學生要系統(tǒng)學習專業(yè)知識和社會公共知識。專業(yè)知識一般為專業(yè)的學歷教育，社會公共體系知識是以金融、商務、法律、市場、營銷、管理、財務、稅收、企業(yè)設立程序和宏觀經濟政策等知識為主線的公共知識體系。大學生要注重兩個方面的學習，才能保證創(chuàng)業(yè)實踐活動的成功。在知識要素中社會公共知識更為重要。平日考試多半以專業(yè)知識為主，所以經常有高分低能的學生，他們多半是缺靈活運用公共知識的素質。

（2）技術素質。大學生的技術要素包括各種職業(yè)技能，如產品制造構成的生產工藝上的操作技能，像機床操作、電工作業(yè)、產品加工與裝配、化驗與檢測工藝等等，它們是創(chuàng)業(yè)的物質技術要素；企業(yè)經營管理中的經營性技術，如物流、資金運營、信息收集利用、商品銷售技術、網絡營銷、企業(yè)資源計劃（ERP）、企業(yè)業(yè)務流程等等，它們是創(chuàng)業(yè)的社會技術要素。這些是創(chuàng)業(yè)者必須具備的基本技能，是企業(yè)開辦的基礎條件，是創(chuàng)業(yè)的技術動力源。在技術要素中經營管理顯得非常重要，這也是為何義烏模式中學歷不那么重要的原因，義烏模式中的創(chuàng)業(yè)者都是經營管理的高手。

三、積極開展創(chuàng)業(yè)素質教育

第一，校方要足夠地重視，給予極大的支持。首先要從政策上給予支持，學習先進的教育培養(yǎng)理念，修改培養(yǎng)方案，將創(chuàng)業(yè)教育寫進培養(yǎng)目標，培養(yǎng)一批能進行創(chuàng)業(yè)教育和指導的師資；其次要對專業(yè)、課程進行改革，更好地培養(yǎng)學生的知識、技術素質，培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)實踐能力，做好基礎準備工作。第二，要針對義烏模式中的“創(chuàng)業(yè)是平常事”，開展創(chuàng)業(yè)信心教育。第三，要針對溫州模式中的“敢為天下先”，展開創(chuàng)業(yè)精神教育，這種精神是大學生缺少的源動力。第四，要為學生打造一個能動手實踐的平臺，為創(chuàng)業(yè)活動提供成人成才的機會，教師參與創(chuàng)業(yè)計劃、項目的指導，給予技術服務的支持。第五，探討所有的問題都不能違背教育教學的規(guī)律。

四、結語

當今學校教育的競爭已升級為就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的競爭，教師不但要將科研搞上去，使其轉化成生產力，轉變成產業(yè)實體，而且要在科研和創(chuàng)業(yè)的過程中，帶動學生去創(chuàng)業(yè)，還要能使學生的創(chuàng)業(yè)成功。

參考文獻：

篇（8）

二是把素質教育簡單地等同于通識教育。素質教育強調廣博的知識基礎，與現代通識教育論是一致的，兩者都主張以廣泛的學科知識形成學生寬廣的視野。但素質教育不等同于通識教育：素質教育視知識面廣為素質提升的必要條件；通識教育視知識面廣泛為教育的主要目的，它屬于傳統(tǒng)教育思想范疇。通識教育是素質教育的手段和途徑，二者不能完全等同。然而，在實踐中有些高校簡單地把素質教育等同于通識教育，把推行素質教育的標準確定為學生獲取知識數量的多少。原本作為素質教育必要手段與途徑的通識教育，現在被提升為目標，而對隱含在通識背后的思維品質、行為規(guī)范與精神境界的提升，卻未給予應有的關注，甚至忽視。

三是把素質教育簡單地等同于人文教育。人文教育是指科學素質、人的價值、社會交往能力、服務社會和科學管理的教育。它是塑造靈魂、構筑精神世界和達成完美人格的教育。素質教育要達到人的素質和諧與均衡發(fā)展的目標，必須強調人的科學素養(yǎng)與人文素質的協調發(fā)展，使二者真正融合。但是，人文素質教育不等于是素質教育的全部。素質教育的人文取向，并不是要將素質教育與人文教育等同起來，也不意味著以人文教育去排斥或反對科學教育。

四是把素質教育簡單地等同于應用技能教育。受社會上關于大學生“缺乏技能”、“不會動手”、“素質下降”等傳言的影響，部分高校產生另一種認識：素質教育就是加強應用技能教育。技能教育是以培養(yǎng)人掌握技能為最終目的，它通過訓練使人掌握一種或幾種專門的技術。在實施素質教育過程中，技能教育只是一種載體，提高人的素質才是核心。

總體來說，素質教育日益受到重視，關于大學生素質教育的各類實踐活動已經比以往豐富了很多，但仍有創(chuàng)新的空間。我們認為，可以通過以下幾個途徑創(chuàng)新大學生素質教育：

強化教育引導督促。素質教育不是局部的教學手段調整，而是一個牽涉到轉變教育思想，變革教育結構，更新教學手段的系統(tǒng)工程。同時，素質教育具有典型的隱含性和滯后性，其效果往往不明顯或在短時期內很難看到。實施素質教育的主體是高等學校，但教育主管部門能夠起到引導和督促作用。通過制定相關的政策措施，通過輔以比較健全的素質教育評價體系，督促、幫助高校把大學生素質教育工作做好。

加強師資隊伍建設。教學生學會學習是素質教育的一個重要內容，這就要求教育工作者加強現代教育技術學習，不斷改進教學方法和手段，以利于培養(yǎng)大學生的信息意識和創(chuàng)新能力。高校應充分發(fā)揮專業(yè)課教師、政治理論課教師、輔導員和班主任在大學生素質教育活動中的指導作用，把“傳（下轉第52頁）

（上接第44頁）道授業(yè)解惑”的職責，不僅體現于專業(yè)知識的傳授，也體現在思想道德的引導上。同時補充師資，完善教師隊伍。目前高校普遍缺乏心理、人文、文藝等方面的專業(yè)教師。各高校應以培訓進修、招收聘請等方式將短缺的師資補齊。

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[中圖分類號]G631

[文獻標識碼]A

[文章編號]1005-6432(2008)48-0148-02

1　大學生社團與正式群體組織在素質教育中的關系

1．1　大學生社團拓展了高校正式群體組織素質教育的途徑

素質教育不是針對某幾個人、某些人的個別教育，而是針對廣大學生的普遍教育。高校正式群體組織在大學生思想教育，培養(yǎng)大學生的科學思想及創(chuàng)新思維的習慣，培養(yǎng)良好的團隊精神及競爭協作意識等素質教育方面起到了較好的組織作用。

大學生社團是學生自愿參加的學生組織，有著較為深厚的群眾基礎，可通過自身的吸引力把志趣相投的大學生會聚在一起，這種會聚的力量相比正式組織的號召而言具有一定的“自然”性，且大學生社團的活動與正式群體組織活動相比，活動的規(guī)模與參與活動的人數具有較高的靈活性，場地、時間更可隨實際情況予以適度調整，以達到活動的最佳效果，活動的表現形式可涵蓋社團成員所喜愛并可準備、直接參與的各種創(chuàng)意，社團成員組織參與活動的積極性更易被調動起來。大學生在校期間可視情況組織或參與一個或多個大學生社團。

1．2　大學生社團活動可鞏固課堂教學素質教育的成果

課堂教學是素質教育的主渠道，也是一種正式的途徑。教師通過理論教學與實踐教學等環(huán)節(jié)釋疑、解惑，學生從中得到學習，不斷提高大學生的思想道德素質，提升文化內涵，增強業(yè)務技能。大學生社團則可以依據教學內容的要求，根據學生自己的需要而組建并開展活動，如學生根據專業(yè)要求建立的“普法協會”、“計算機協會”、“流體工程協會”等，這些協會一方面通過邀請指導教師進行專業(yè)知識的指導，深化會員的理論學習，另一方面，結合自身學習的專長，通過專業(yè)知識的學習研究、宣傳等活動，提高專業(yè)知識的應用能力。因而，大學生社團可擔負鞏固大學生課堂知識，深化素質教育成果的角色，成為高校素質教育工作在課堂教學活動方面的延伸。

2　大學生社團在高校素質教育中的作用

2．1　擴大思想教育覆蓋面

“思想品德在人的綜合素質中居于首要位置，這是教育工作的普遍規(guī)律?！睋{查(問題：通過有益的社團活動，收獲最大是什么?)，認為思想道德進步的占23.7％，認為政治理論水平提高的占4.7％，這表明，大學生社團活動，具有潛移默化的思想政治教育作用。新的形勢，對大學生思想政治素質和道德修養(yǎng)水平提出了更高的要求，同時，傳統(tǒng)、單一的說教方式已經較難被同學們所接受，而通過大學生社團活動的方式對學生進行思想政治教育，則有效地克服了傳統(tǒng)模式中存在的一些弊端?！霸谏鐖F活動中，學生處于主人翁的位置，具體活動的策劃、組織都是以學生為主體完成的，學生主動意識、參與意識在這一過程中得到加強，教育效果更加顯著?！?/p>

2．2　培養(yǎng)團隊精神，提高創(chuàng)新能力

“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已不再是對少數學生精英的要求，而是對全體學生的基本素質要求。因而，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力應成為學校實施素質教育的重點?！贝髮W生社團在一定意義上也是一個團隊，好的團隊應具有較強的凝聚力與創(chuàng)新能力，團隊的活動可培養(yǎng)成員的團結協作精神與競爭意識，激發(fā)創(chuàng)新潛能。

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要有扎實的理論基礎。大學生社團有利于促進學生的專業(yè)知識學習，因為很多同學就是從學好自己的專業(yè)知識出發(fā)來選擇社團的。大學生社團可依據自身的情況，在社團內開設相關學術活動，如通過聘請校內外專家舉辦講座，組織學術報告等，方便社團成員學習更多與專業(yè)相關的知識，了解本學科最新科研動態(tài)。通過開展志愿服務、義務咨詢、參觀考察等活動，把學到的知識用于實踐，把所學知識奉獻給人民，社團學術活動的開展可以促進培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維、發(fā)揮學生創(chuàng)造潛能氛圍的營造，加強實踐能力的鍛煉，為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。同時，通過大學社團活動的開展，營造良好的團隊合作氛圍，可增進老師與學生之間、學生與學生之間、師生與其他社會成員之間的交流與溝通，有利于學生的交往能力和合作能力的培養(yǎng)。

2．3　推動個性化教育，培養(yǎng)主體意識

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！鼻Р钊f別的個人的自然屬性和千變萬化的個人的社會屬性是無限豐富性、無限多樣性的活生生的具體存在。每一個個體都以自己的獨特性申說著自我存在的合理性。因此，尊重個性，尊重個體選擇和發(fā)展的無限多樣性，已成為素質教育中不可或缺的重要內容。

2．4　繁榮校園文化，濃郁育人氛圍

校園文化對培養(yǎng)大學生的集體意識、良好精神風貌及文化素質的養(yǎng)成具有重要的作用?！翱梢詥⒌现腔?、陶冶情操、規(guī)范行為，深刻地影響大學生的思想觀念、價值取向以及行為規(guī)范，在大學生素質教育中具有不可替代的作用”。大學生社團是高校校園文化建設中的一個重要組成部分，校園文化社團化活動開展的情況可直接反映一所高校校園文化建設的概況。

篇（10）

舞蹈是一種運動的情感藝術，是人類傳情達意的產物。同時舞蹈教育是一種美育，是培養(yǎng)學生具有正確的美學觀念和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育活動，通過審美教育，樹立起正確的審美觀，即通過“真正有美學價值的東西”，培養(yǎng)學生具有高尚的審美趣味和美的情操，提高對美的鑒賞力和對美與丑的鑒別力，激發(fā)學生對美的熱愛，增強表現美的強烈欲望和創(chuàng)造美的能力，使學生在藝術中表現自己的才華。舞蹈教育是素質教育的重要組成部分，在舞蹈教學中，教師對教學手段、教學方法的選擇和運用，直接反映著教育的觀念和思想，也就是說，體現素質教育重要的是要在教學過程中，通過教學手段、方法的運用，體現出對學生全面的素質教育。

一、舞蹈對大學生的素質培養(yǎng)有重要作用

1.舞蹈可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。高等學校培養(yǎng)的藝術人才不是匠人，而是富有創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力的高級人才，隨著國民經濟的飛速發(fā)展，隨著人民大眾對文化藝術的精神需求的日益增長，藝術行業(yè)急需那些真正具備厚基礎、強能力、高素質的優(yōu)秀人才，富有創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力的精英人才。在舞蹈教學過程中，要求學生要多聽音樂、多看劇目、多看書、多分析、多體驗生活，學會觀察，逐步學會用自己的身體語言創(chuàng)造屬于個人對生活與情感的獨特體會的表現方式，這樣在通過演繹舞蹈作品的同時，也提高了學生的創(chuàng)造力，再加上舞蹈本身就可以豐富人的想象力，我們在感受舞蹈的過程中，發(fā)散性思維便可得到長足的發(fā)展，從而可以促使學生創(chuàng)造性思維也不斷增強，學生的創(chuàng)造能力就可以得到提高。

2.舞蹈可以提高學生的交際能力。當今社會的競爭非常激烈，大學生為了適應激烈的社會競爭，必須具備很強的社交能力，而舞蹈是溝通學生與社會的有效途徑之一，因為舞曲會給人以放松的感覺，在這種和諧的氣氛中，不但讓人們得到了一種美的享受，而且起到溝通情感、擴大交際范圍、增強社交能力的作用。

3.舞蹈可以提高學生的身體素質。大學生的身體處在逐漸成熟時期，體內新陳代謝旺盛，身體各組織器官的結構和功能，都具有很大的發(fā)展?jié)摿?，舞蹈可以增強體質，改變不良的姿態(tài)，使其動作協調優(yōu)美，雖然體育鍛煉也具有以上的功效，但是體育鍛煉不免會帶有側重點：即身體某一部位得到強化，而另一些部位卻得不到明顯的鍛煉。而在舞蹈的體形訓練中，一般都是正反兩方面都要進行鍛煉的，所以身體的各個部位都會得到均衡的鍛煉。

4.舞蹈可以塑造學生的形體。舞蹈通過柔韌、力量、節(jié)奏與速度的綜合訓練，使人的身心在愉快中接受美的熏陶，鍛煉出勻稱、健美的肌肉與優(yōu)美的身段，這樣不但可以起到防范疾病的作用，而且可以提高學生的自信，敢于接受學習和生活中更大的挑戰(zhàn)。

二、通過舞蹈提升大學生的文化修養(yǎng)

舞蹈本身就是一種文化，它有著屬于自己的文化內容，它的發(fā)展也必須深深地扎根于富饒的文化土壤之中?？v觀古今，舞蹈的發(fā)展必然隨著文化的發(fā)展而提升，一個國家民眾的文化素質上不去，那它的藝術天地也絕不會大，舞蹈的繁華背后必定有著深邃的文化背景作支撐。

1.舞蹈的演繹需要扎實的專業(yè)知識。舞蹈與音樂專業(yè)的知識具有很密切的關系，我們在學習舞蹈的過程中，時時刻刻都在運用所學音樂專業(yè)知識。因此，學生在學習舞蹈的同時，更好地鞏固了自己的音樂專業(yè)知識。

2.舞蹈與文化學科相聯系。舞蹈不是一門獨立的學科，它與其他文化學科有著密切聯系，許多舞蹈作品，都是根據文學作品而改編創(chuàng)作的，一個好的舞者需要具有一定的文學修養(yǎng)才能展現出舞蹈的底蘊和靈魂。如芭蕾舞等多種經典舞蹈都起源于國外，我們通過對這些舞蹈的學習，了解了外國的文化背景，由此可以看出舞蹈有利于促進我們的文化學習，提高大學生的文化修養(yǎng)。

3.通過舞蹈教育，幫助大學生獲得內外美的統(tǒng)一。孟子說：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也，然見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻?！雹偃寮艺J為人的內在精神狀況是通過外部的形體表現出來的，而強健的身體、優(yōu)美的動作，更能影響人的內心世界，我們主張通過音樂舞蹈來陶冶人的性情，修飾人的行為舉止，培養(yǎng)大學生內在品質和外在形體統(tǒng)一和諧的完美品格。舞蹈可以塑造一個人的形體和氣質，而在舞蹈課堂上，老師用身體語言向學生講述形體美的要領，經過辛苦的鍛煉，可以讓我們獲得形體之美；在理論課堂上，老師用優(yōu)秀的舞蹈作品展示美麗的異域風情、講述古老的傳說，使學生在舞蹈藝術的世界里，從心靈上得到美的洗禮、體會到人體語言的美妙。因此舞蹈不僅給人以美的享受，而且可以感染情緒、陶冶情操，思想境界也同時能得到升華。

三、舞蹈可培養(yǎng)大學生的表現能力

1.舞蹈對大學生知覺所帶來的感受。舞蹈感受也可以稱之為舞蹈感覺，主要包括學生對舞蹈的基本認識，對音樂與舞蹈關系的認識，對舞蹈的表現、情感、人物的認識等等。舞蹈感覺是在聯系舞蹈過程中一個經常用到的主觀意識的概念，它左右著習舞者的情感表達程度，但是這些舞蹈感覺的差異也可以通過后天的培養(yǎng)而提高，人的動作感和高度敏銳的動感是舞蹈感覺的真正基礎――自我審美能力是舞蹈感覺的本質所在，如何去感覺舞蹈？這一切都來源于自身的舞蹈感受。美國的舞蹈家默斯?堪寧認為舞蹈的基礎是動作，也就是時刻運動著的人體，舞蹈的構思既來源于動作，又存在于動作之中，一個舞蹈作品并不源于舞者或編者對某個故事、某種心情或某種表達方式的構思，它的內容源于動作本身，正是“動作”本身不僅把舞蹈同其他藝術真正區(qū)別開來，而且也決定了舞蹈在整個藝術表現形式中的獨特地位。因此，舞蹈動作的展現也就是人的內心活動和內心情感的展現，正因為這樣，我們在欣賞舞蹈時，看到的不僅僅是身體的跳躍，更是靈魂在舞動，這就是舞蹈的精神，我們通過舞者的身體語言，充分感受到了一種精神的升華和真實的情感表達。舞蹈感覺是舞蹈者在跳舞的過程中運用自我審美意識對自身舞蹈動作進行灌注的能力，因此舞蹈感覺作為一個特定的概念，是人們在舞蹈動作中表現出來的一種感覺，它只是反映在舞蹈動作中，而不包括除此之外生活中的其它感覺，例如在生活中寒冷的感覺、疼痛的感覺，或者溫暖、恐懼的感覺等，雖然生活中大量的感受對于舞蹈表演極為有用，如舞蹈者對舞臺情景的感受，對各種人物、角色的感覺等， 但那只屬于表演體驗范圍，兩者是截然不同的，如果我們把生活中的感覺與舞蹈表演相關聯的感覺統(tǒng)統(tǒng)歸為舞蹈感覺的話，勢必將舞蹈感覺的概念擴大到不恰當的范圍，那么也就無法真正研究什么是舞蹈感覺，也就無法尋求提高和培養(yǎng)舞蹈感覺的正確途徑。

2.舞蹈可以培養(yǎng)學生的審美觀。審美能力是人們評價、感受和欣賞美的能力，舞蹈通過調動人體動作、表情、姿態(tài)、情感內心體驗等多種心理和生理機能，為學生提供審美空間。任何一個民族或部落的人們，當聽到他們最熟悉的音樂或舞步聲時，都會情不自禁產生興奮情緒，并傳達給身體各部位、各關節(jié)，隨著舞律的變化，身體便自然舞動起來，這就是審美意識的一種本能的具體表現，又如由于每個民族所處地理環(huán)境、政治歷史、、民俗民風的不同，各自形成了具有民族和地方特色的風格，特別是在動作的力度、軟度、開度、幅度和舞律上存在著很大的差異，有的民族舞蹈動作的重點在人的下肢，而上身動作較小，如新疆舞蹈；有的民族舞蹈，上身動作較為豐富，而下身動作較少，如藏族舞蹈；有的地區(qū)舞蹈以大動作為美，如傣族舞蹈；有的地區(qū)則以含蓄舞動為美，如彝族舞蹈。正是諸多舞蹈風格中蘊藏著民族的審美情趣和審美特征，我們通過對舞蹈的學習，舞蹈以它獨到的寓教于樂的方式，可以潛移默化，使學生習慣于熱愛世間一切美好的事物，憎厭一切假、惡、丑的行徑，通過舞蹈的具體形象來認識繽紛的世界，認識真善美，從而培養(yǎng)學生感受美、欣賞美、追求美的能力。

3.以舞蹈的律動形態(tài)鍛煉身體。律動就是人體有規(guī)律的運動，舞蹈的律動，是舞蹈者按照一定的節(jié)奏規(guī)律，通過自己的身體展示出來的具有某種特定文化韻味的運動形態(tài)，舞蹈的律動對鍛煉身體有著舉足輕重的作用。如舞蹈練習可以促進肌肉、骨骼、身體機能等多方面的正常發(fā)育和發(fā)展，反復的舞蹈動作訓練對提高身體的速度素質、力量素質、耐力素質、靈敏素質等都有顯著作用。

結語

舞蹈藝術作為一種民族文化，它擔負的社會責任是非常重大的，它直接影響著人們的思想情操、道德感情和文化素養(yǎng)。我們將會發(fā)現:今后隨著我國人民素質的提高，對藝術美育功能和作用的深刻理解，舞蹈教育必將會進一步的受到重視，而普通學校舞蹈教育的未來前景將會更加廣闊，其意義也會更加深遠。我國高等教育應該適應新形勢發(fā)展的需求，更新教育觀念，深化教育改革，全面加強素質教育，而校園舞蹈教育有利于學生開啟思維、挖掘想象力，有利于學生提升智能、增強創(chuàng)造力，有利于學生身心健康、增強體魄。但是最重要的一點我們不能忽視，那就是體現在舞蹈教學中的素質教育需要得到領導的重視、支持和教師的積極參與，作為當代大學生，我們要更努力具備21 世紀學生應具有的“學會求知、學會做事、學會共處、學會做人”的四項基本能力，造就德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者。

注釋：

①孟子.盡心上.第13卷.第38行.

參考文獻：

［1］中國中央音樂學院學報.資料從刊.北京：中央音樂學院，1981.

［2］劉金萍.淺談舞蹈與學生的素質培養(yǎng).北京：人民音樂出版社，2002.