序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇社會體育教學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

簡單來說學(xué)校體育是體育與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，它是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行全面教育所不可缺少的內(nèi)容，是為社會培養(yǎng)出合格人才的重要組成部分之一。學(xué)校體育教育學(xué)生懂得體育鍛煉的重要性、必要性幫助學(xué)生樹立終身體育鍛煉觀。

社會體育也稱“群眾體育”、““大眾體育”。是與學(xué)校體育，競技體育對應(yīng)的概念。由企、事業(yè)單位職工，以及城鎮(zhèn)居民與農(nóng)民，為達(dá)到健身、健心、健美、娛樂、醫(yī)療等目的而進(jìn)行的內(nèi)容豐富、形式多樣的身體鍛煉活動。社會體育是指在閑暇時間里，居民自愿參加以增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，增添情趣，增加交往，增長技能為主要目的的自主性體育活動。它既能夠體現(xiàn)人的全面發(fā)展，又能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會體育最明顯的特點是具有公益性和社會性。它是促進(jìn)國民素質(zhì)提高，社會發(fā)展的重要手段，是我國體育事業(yè)的重要組成部分。

二、學(xué)校體育與社會體育之間的關(guān)系

（一）學(xué)校體育“社會化”

體育是一種以人為實踐對象的實踐學(xué)科，它所涉及的任何理論與模式都必須付諸實踐才能夠得到檢驗。通過系統(tǒng)性、層次性和動態(tài)性的思維方式，從體育活動主體、體育活動條件和體育活動形式這三個方面來對學(xué)校體育認(rèn)識是符合社會學(xué)、文化學(xué)、體育學(xué)和邏輯學(xué)的有關(guān)原則的。

學(xué)校存在于社會之中，因此學(xué)校體育對于社會體育具有輻射作用和服務(wù)功能。學(xué)校體育在謀求自身發(fā)展的同時，必須注意尋求與社會體育的有效結(jié)合點，讓學(xué)校體育能夠在健康第一、終身體育思想的指導(dǎo)下逐漸成為社會體育發(fā)展的基礎(chǔ)。同時學(xué)校體育社會化也是市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律所決定的，也因此學(xué)校體育必須打破圍墻，主動拓寬空間，以社會體育發(fā)展為動力，來激發(fā)出學(xué)校體育活力，同時還能夠使學(xué)校體育能夠利用自身的資源優(yōu)勢，來開發(fā)出社會體育的潛在市場，從而為學(xué)校體育的發(fā)展開拓出新的空間。

長期以來學(xué)校被傳統(tǒng)的組織管理和制度從社會中隔離出來成為一個封閉的系統(tǒng)，這使得學(xué)校體育不能夠夠與社會體育進(jìn)行良好的互動，發(fā)揮作用時不能夠很好的進(jìn)行互動。因此，學(xué)校體育逐漸的開始習(xí)慣于穩(wěn)定、規(guī)范和單一的封閉式管理體系，與社區(qū)體育不能夠很好地進(jìn)行很好的銜接，這就導(dǎo)致了學(xué)校體育和社區(qū)體育在目標(biāo)、內(nèi)容、形式上存在著諸多不同，因此出現(xiàn)了體育人力資源等的閑置、浪費(fèi)。原有的學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容也多為競技體育項目，教學(xué)內(nèi)容大都“難、繁、偏、舊”，這使得很多學(xué)生生對體育課失去興趣，最后當(dāng)他們走出校門的時候就會中斷體育鍛煉。為了能夠適應(yīng)體育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校體育必須要樹立起全民健身的觀念，改變學(xué)校體育在社會體育中的傳統(tǒng)角色，由客體變?yōu)橹黧w，由被動變?yōu)橹鲃?，樹立為社會服?wù)的觀念，建立起有效的學(xué)校體育與社會體育的互動模式。這樣可以使得學(xué)校體育由封閉轉(zhuǎn)向開放，逐漸的將自身納入到活躍、合作和多元性的社區(qū)體育空間之中。這樣做雖然在會在一定的時間內(nèi)對徐誒奧體育以及學(xué)生帶來各種沖擊與影響，但是卻能夠給學(xué)生提供多視覺多方位的觀察、接觸對象與事物的機(jī)會，同時也為學(xué)生全面、準(zhǔn)確地思考與判斷事物提供了事實依據(jù)，有助于學(xué)生形成正確的觀念和意識。

（二）社會體育的“學(xué)?；?/p>

這里的社會體育“學(xué)?；?，并不是指的將社會體育納入學(xué)校體育的范疇。它主要指的是以下的一些方面。

社會體育的發(fā)展必須與學(xué)習(xí)兼容。社會的快速進(jìn)步使得社會體育的發(fā)展十分的快速，其中很多發(fā)展都與學(xué)校體育有關(guān)，對于學(xué)校已有的場地設(shè)施社區(qū)不應(yīng)重建和重購，而應(yīng)該將主要精力放在要發(fā)展那些學(xué)校沒有的、學(xué)校和社區(qū)都急需的體育設(shè)施上。在必要的時候甚至可以將社區(qū)用來發(fā)展的資金融入到學(xué)校體育事業(yè)發(fā)展的規(guī)劃中；當(dāng)學(xué)校在規(guī)劃新建體育場館的時候，社區(qū)可以提供計劃用地給學(xué)校，共建共用。

社區(qū)能夠主動的爭取到學(xué)校對體育活動的指導(dǎo)。學(xué)校的體育力量是現(xiàn)成的，同時學(xué)校體育也擁有著十分雄厚的實力，完全有能力對社區(qū)體育活動的開展進(jìn)行指導(dǎo)。因此，社會體育“學(xué)?；币笊鐓^(qū)體育活動的開展應(yīng)盡可能借用學(xué)校體育力量進(jìn)行培訓(xùn)、組織和指導(dǎo)，使得社區(qū)體育活動能夠朝著健康有序的方向發(fā)展。同學(xué)校的指導(dǎo)，可以使得社區(qū)體育活動取得有益于身體鍛煉的價值，并能夠活躍活動氣氛，激發(fā)群眾進(jìn)行體體育鍛煉的興趣，達(dá)到吸引群眾參與體育活動的目的。

社區(qū)能夠積極的參與到學(xué)校所組織的體育活動中去。學(xué)校由于其本身的特殊性，因此其組織的各種體育活動項目較多，社區(qū)可以多和學(xué)習(xí)進(jìn)行聯(lián)系，并積極的組織織項目愛好者參與到學(xué)校的體育運(yùn)動之中，例如學(xué)校組織的運(yùn)動會，可組織專項運(yùn)動隊與師生進(jìn)行比賽等，這樣不僅可以起到活躍氣氛、增進(jìn)居民與師生之間的友誼，而且會推動社會體育運(yùn)動的發(fā)展速度。而學(xué)校所組織的各種活動，社區(qū)在參與時，應(yīng)該給予經(jīng)費(fèi)上的一些支持，或者是提供一些必要的獎品。

（三）終生體育是兩者之間的接口

終身體育源于終身教育，是指一個人終生接受體育教育，始終進(jìn)行體育參與的一種身體教育過程。即一個人從誕生到生命結(jié)束，都要適應(yīng)環(huán)境與個體發(fā)展需要，進(jìn)行體育鍛煉，獲得生活和學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。終身體育在學(xué)校體育和社會體育的聯(lián)系中，充當(dāng)紐帶作用，相聯(lián)于二者，相融于二者。

首先，在學(xué)校體育課程改革中，終身體育已經(jīng)作為一個基本改革理開始念貫穿于體育教學(xué)課程改革全過程中?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)校體育是終身體育的基礎(chǔ)，運(yùn)動興趣和習(xí)慣是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和終身堅持體育鍛煉的前提。學(xué)校體育有著嚴(yán)格的規(guī)范，它是一個規(guī)范的體育教育過程，可以起到培養(yǎng)身心全面健康的人這一目的。在這個過程中，通過激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，力爭使每個學(xué)生在中學(xué)教育結(jié)束后，掌握一到二種體育技能，增強(qiáng)體育鍛煉能力，養(yǎng)好良好體育習(xí)慣，形成終身體育信念。

第二．終身體育在社會體育學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)中，充當(dāng)體育參與角色。利用參與這一角色作用，整合諸如參與主體、時空，以及財物等必要因素，形成相對完整的社會體育運(yùn)行體系。體現(xiàn)以健身、娛樂為主的社會體育功能，實現(xiàn)其社會價值。

第三．終生體育是學(xué)校體育的直接目標(biāo)，是學(xué)校體育的始終追求。除此之外，終身體育在社會體育體系中，保持著參與主體的恒久性，包容著參與形式的多樣性，整合著參與客體的資源性，維系著社會體育發(fā)展的動力性。

三、學(xué)校體育與社會體育之間的相互作用

（一）學(xué)校體育肩負(fù)著培養(yǎng)社會體育指導(dǎo)員的重大使命

社會體育指導(dǎo)員是指在競技體育、學(xué)校體育、部隊體育以及群眾性體育中從事技能傳授、鍛煉指導(dǎo)和組織管理的工作人員，他們是發(fā)展我國體育事業(yè)與增進(jìn)公民身心健康、提高居民生活質(zhì)量，加強(qiáng)我國社會主義建設(shè)的重要力量之一。他們對推進(jìn)社會體育的發(fā)展有著十分重要的作用。社會體育指導(dǎo)員可以分為健身健美類、醫(yī)療保健類、競技運(yùn)動類、休閑娛樂類這幾類。這四類指導(dǎo)員都需要經(jīng)過專門的培訓(xùn)才能夠?qū)ι鐣w育事業(yè)起到良好的推進(jìn)作用。而高校則可以系統(tǒng)的培養(yǎng)出這些專業(yè)人才，促進(jìn)社會體育事業(yè)的發(fā)展。

（二）學(xué)校體育是社會體育的能源補(bǔ)充

學(xué)校體育的普及性和基礎(chǔ)性這兩大特點，使其教學(xué)活動不僅僅是培養(yǎng)競技體育人才，同時還可以促進(jìn)社會體育人才的培養(yǎng)。我國傳統(tǒng)的教育方針中體育一直都排在德育和智育的后面，這并不標(biāo)明體育比這兩項所占的分量要小。相反要求學(xué)生在校期間必須按照一定課時數(shù)接受體育教育。如果沒有一個號的體魄又如何能夠發(fā)展其德與智。眾所周知學(xué)校教育教學(xué)的對象主要是兒童和青少年，這一部分在全國總?cè)丝谥兴嫉帽壤志薮?，這也就使得體育能夠盡最大可能的被普及，這些都是任何群體都無法企及的。同時由于學(xué)校體育的系統(tǒng)性與規(guī)范化，可以對人的身心素質(zhì)發(fā)展形成一個良好的促進(jìn)作用，對學(xué)生養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣有著無法估量的作用。通過學(xué)校教育使其掌握一定的終身受用的體育技能與健身方法，也有利于提高我國居民整體運(yùn)動技術(shù)水平。因此我們說學(xué)校體育是社會體育的能源補(bǔ)充。

（三）社會體育對學(xué)校體育進(jìn)行了延伸

社會體育活動穿插在居民的工作學(xué)習(xí)、生產(chǎn)勞動、甚至家務(wù)勞作之余，它是在居民自由支配的時間里可以從事的一種或幾種健身活動，不具有任何強(qiáng)制性，且活動內(nèi)容自選，形式也多樣靈活，不僅僅非常符合廣大青少年的心理特點，同時也符合廣大人民群眾的需求。通過社會體育活動有利于培養(yǎng)廣大青少年的對體育活動的終身意識。促進(jìn)社區(qū)體育的發(fā)展，逐步形成學(xué)校、家庭、社區(qū)融合狀態(tài)下強(qiáng)健學(xué)生身心健康的新局面。另外，那些走出學(xué)校步入社會的人，社區(qū)體育為他們提供了健身、娛樂的場所，使得他們繼續(xù)了學(xué)校體育的延伸，實現(xiàn)了終身體育。

（四）學(xué)校體育與社會體育互相影響

學(xué)校體育資源豐富，能夠為社區(qū)體育提供支援，改進(jìn)管理方法并進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐顿Y，不影響學(xué)校正常教學(xué)活動的前提下，充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的體育設(shè)施支持社區(qū)體育活動的開展，這樣做不僅能夠解決社區(qū)體育場地設(shè)施緊缺的問題，也能為學(xué)校帶來一些經(jīng)濟(jì)效益。作為學(xué)校體育延伸的社會體育，它的發(fā)展使學(xué)校體育能朝著教育社會一體化方向發(fā)展，以優(yōu)勢彌補(bǔ)不足，有針對性地改革教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容。通過社區(qū)體育，促進(jìn)學(xué)校體育更加貼近生活，反過來也利于社區(qū)體育的開展。

（五）兩者結(jié)合能夠為兩者帶來不可想象的作用

學(xué)校體育與社會體育進(jìn)行契合對學(xué)校體育的轉(zhuǎn)型有著明顯的促進(jìn)作用。學(xué)校體育可以引入社會體育的思想，使得學(xué)校體育能開發(fā)出新的教訓(xùn)模式。這種教學(xué)模式將會更加的注重對學(xué)生的個性的發(fā)展，能夠?qū)W生更多的自由活動的空間，給他們提供一個健康、活躍的氛圍。同時還能夠促進(jìn)學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革。能夠使得學(xué)校的師資力量得到充分的合理的利用。還能夠促進(jìn)學(xué)校體育的管理水平不斷的提高。

篇（2）

大學(xué)生面對包括學(xué)習(xí)、身體、守紀(jì)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、生活等多方面的壓力，心理狀態(tài)出現(xiàn)越來越多的問題。傳統(tǒng)的學(xué)校體育觀強(qiáng)調(diào)通過身體活動增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身體健康，卻忽略了體育對學(xué)生的心理健康的影響。隨著人們對體育的深入了解，人們對體育的社會化功能有了新的認(rèn)識。體育不僅能促進(jìn)人的身體健康，而且還可以達(dá)到理想的健心效果，對學(xué)生的心理健康發(fā)展具有不可替代的作用。學(xué)校體育是促進(jìn)大學(xué)生心理健康的重要因素。在高等教育社會化進(jìn)程日益加深的背景下，學(xué)校體育也發(fā)生了巨大變化。學(xué)校體育不僅僅是在物質(zhì)層面、知識層面和觀念層面的社會化，更重要的是通過學(xué)校體育實現(xiàn)學(xué)生體育鍛煉價值的內(nèi)控化、學(xué)生體質(zhì)健康發(fā)展的可控化、學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展的良性化、學(xué)生綜合發(fā)展的社會化。因此，學(xué)校體育成為促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的一個重要載體，能夠充分發(fā)揮學(xué)校體育所具有的育人功能和對大學(xué)生心理健康教育的特殊作用，為大學(xué)生提供社會生活所需要的行為能力、行為方式與行為規(guī)范，加速大學(xué)生的社會化進(jìn)程，有效緩釋大學(xué)生成長過程中出現(xiàn)的心理困擾，促進(jìn)個性形成和完善個性發(fā)展，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)校體育在育人過程中的作用。然而，傳統(tǒng)體育教育與大學(xué)生心理健康發(fā)展之間卻缺乏有機(jī)結(jié)合，未能起到理想的健心效果，對學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的知、情、意發(fā)展的關(guān)注還未達(dá)到應(yīng)有的高度。對體育教學(xué)和體育活動中心理健康的學(xué)習(xí)目標(biāo)還未明確。

目前我國學(xué)校體育與學(xué)生心理健康發(fā)展的許多研究是僅停留在理論認(rèn)識、現(xiàn)象分析、經(jīng)驗總結(jié)的表層意義上的“見物不見人”的研究。各高校在體育教學(xué)過程中對學(xué)生心理健康的關(guān)注和利用體育教育解決學(xué)生心理健康問題的程度存在差距，如果不能充分發(fā)揮學(xué)校體育在大學(xué)生心理健康發(fā)展中的積極作用，學(xué)生將不能很好地得到教育援助，那么當(dāng)這些存在心理問題的學(xué)生步入社會后就可能會遭遇到更為嚴(yán)重的社會排斥。部分學(xué)校體育教育對大學(xué)生心理健康發(fā)展的針對性和科學(xué)性不強(qiáng)。當(dāng)前我國高校體育運(yùn)動項目眾多，包括公共體育課、選修課、體育俱樂部、軍事技能訓(xùn)練、運(yùn)動會等。各項目特點和表現(xiàn)形式又不一樣，其內(nèi)在機(jī)制的可變性很大，部分學(xué)校體育教學(xué)和體育活動缺乏針對大學(xué)生心理健康發(fā)展的內(nèi)容，還沒有能夠根據(jù)不同的運(yùn)動項目、不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計并運(yùn)用、實施不同的方法，以達(dá)到學(xué)生心理健康和社會性發(fā)展的效果和目標(biāo)[2]。

學(xué)校體育促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展的途徑和方法

學(xué)校體育和大學(xué)生心理健康教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。學(xué)校體育應(yīng)樹立“健康第一”的教育宗旨[3]?，F(xiàn)階段，在學(xué)校體育教學(xué)過程中，提高大學(xué)生的心理健康水平是時代賦予學(xué)校的一項重要任務(wù)。所以，高校體育必須以科學(xué)發(fā)展觀為指針，以社會全面發(fā)展和高等教育跨越式發(fā)展為基礎(chǔ)，積極探索新形勢下學(xué)校體育促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展的有效措施和良好機(jī)制，構(gòu)建體育教育科學(xué)化體系，才能使大學(xué)生全面發(fā)展，成長、成才。

篇（3）

長期以來，我國教育事業(yè)都是以學(xué)校為主導(dǎo)，在家庭教育和社會教育方面有所欠缺。隨著社會的發(fā)展，國家、社會和用人單位都對教育成果的改革提出了更高的要求。要改變我國教育現(xiàn)狀，還需要從學(xué)校、家庭和社會三方面來考慮，積極尋求三方面教育成果的整合疊加。

一、學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育問題

1.三方面教育不協(xié)調(diào)、不銜接

三方面教育不協(xié)調(diào)是一個非常明顯的問題，學(xué)校教育關(guān)注的是知識教育，素質(zhì)教育略有涉及；家庭教育關(guān)注的是一些為人處世的教育，并沒有嚴(yán)格的規(guī)劃，屬于家長的言傳身教；社會教育則是在道德教育、知識教育等方面都有所欠缺，發(fā)揮的教育作用不是太大。學(xué)校、家庭和社會的教育分別獨立，缺乏彼此的關(guān)聯(lián)性，這就使得教育內(nèi)容、教育成果無法形成良性互補(bǔ)，很難發(fā)揮應(yīng)有的效力。

2.三方面教育功能滯后

學(xué)校的教育理念相對而言滯后性不是太大，不過從我國各級學(xué)校的教育成果、教育內(nèi)容來看，明顯過多地關(guān)注應(yīng)試教育成果、對學(xué)生的實際學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)能力、知識應(yīng)用能力等關(guān)注度依然有所欠缺，這也是我國教育體制普遍存在的問題。

從家庭來說，我國大部分家庭的教育處于初級階段，常規(guī)的教育是言傳身教，對一些為人處世的道理、社會常識進(jìn)行教導(dǎo)。此外就是遵從學(xué)校教育的主導(dǎo)性，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，以督促學(xué)生好好學(xué)習(xí)考取良好的成績或獲得更好的升學(xué)前景為主要特征，以為孩子報名培訓(xùn)班或請家教為主要表現(xiàn)。

從社會來講，社會教育的職能涉及面比較廣泛，素質(zhì)教育、知識教育、興趣培養(yǎng)等均有所涉及。不過在各種各樣的教育機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)部門中，絕大部分也是以學(xué)校教育為主導(dǎo)，以開設(shè)培訓(xùn)班的形式進(jìn)行各科目的培訓(xùn)，或者針對某些考試項目進(jìn)行培訓(xùn)，注重的依然是學(xué)生的考試成績。對于學(xué)生的道德教育、素質(zhì)教育等綜合能力方面的教育處于弱勢地位。

二、學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育的優(yōu)化

1.學(xué)校教育的主導(dǎo)作用要重新調(diào)整

從學(xué)校、家庭和社會三方面教育的特色和功能來看，家庭以及社會都有遵從學(xué)校主導(dǎo)進(jìn)行教育輔助的特點。從這一方面來講，要讓學(xué)校、家庭和社會三方面教育成果達(dá)到優(yōu)化整合，首先需要讓學(xué)校的教育主導(dǎo)功能發(fā)生變化。要求學(xué)校專注知識教育的同時，關(guān)注學(xué)生的思想道德和素質(zhì)教育，確保學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校要結(jié)合國家人才發(fā)展戰(zhàn)略來制定新的發(fā)展策略，緊密跟隨教育部門的指導(dǎo)做出調(diào)整，全面抓好素質(zhì)教育，提升學(xué)校教育導(dǎo)向的科學(xué)性，為社會教育和家庭教育提供指導(dǎo)和帶動作用。

2.家庭教育和社會教育的支持與配合

學(xué)校永遠(yuǎn)是教育的主體，家庭教育和社會教育要緊密跟隨學(xué)校教育的導(dǎo)向進(jìn)行輔助。家庭方面，家長要改變教育觀念，注重對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育和培養(yǎng)。要配合學(xué)校對學(xué)生的思想觀念、道德觀念、心理心態(tài)等進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督，促進(jìn)學(xué)校教育的有效轉(zhuǎn)變。

社會教育機(jī)構(gòu)也要跟隨學(xué)校教育的主導(dǎo)方向，結(jié)合家庭教育的需求提供更加專業(yè)的教育輔助。比如在傳統(tǒng)美德教育、思想道德教育、興趣愛好培養(yǎng)方面，學(xué)校的教育資源分配無法針對個人來進(jìn)行，而大多數(shù)家庭在時間、專業(yè)素質(zhì)上的缺陷也難以滿足學(xué)生的教育需要，社會教育機(jī)構(gòu)就能夠彌補(bǔ)這種不足，積極整合資源，開創(chuàng)百家爭鳴的教育格局。

學(xué)校、家庭和社會三結(jié)合的教育方式對于提升教育成果，促進(jìn)人才的有效成長有重要的作用。學(xué)校、家庭、社會的結(jié)合，從管理和調(diào)控的有效性來說，還是要以學(xué)校教育為主導(dǎo)，從改革學(xué)校教育入手，推動家庭教育和社會教育的協(xié)同輔助，促進(jìn)三方結(jié)合教育成果的提升。

篇（4）

社會課教學(xué)的首要目標(biāo)是認(rèn)知社會。學(xué)生對社會的認(rèn)識，最佳境界是從鮮活的生活實踐中得到。但許多知識學(xué)生是不可能實踐的。因此，教師應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，提供感性材料彌補(bǔ)學(xué)生感知的不足。

例如，教師在教《工業(yè)革命》一課，為了認(rèn)識瓦特對工業(yè)革命作出的貢獻(xiàn)時，可出示三幅圖，即手工紡紗圖、手搖紡織機(jī)圖、瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)圖，這樣給學(xué)生提供了豐富的感知材料，從而激活了學(xué)生對工業(yè)革命意義的探討。

二、對于情感目標(biāo)，提供形象材料激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

社會課教學(xué)，包括生活常識、歷史、地理三大板塊。如果教師未考慮學(xué)生的情感，很容易從頭到尾“滿堂灌”，使學(xué)生成為接受知識的容器，那學(xué)生根本談不上有興趣。而心理學(xué)告訴我們，“興趣是思維的火花”，學(xué)習(xí)興趣決定著學(xué)習(xí)效果。因此，社會課教學(xué)的情感目標(biāo)是不能忽視的。

要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師就要選擇好媒體，通過媒體來提供形象生動的材料。例如學(xué)習(xí)《第二次世界大戰(zhàn)》，教師照本宣科的講授根本提不起學(xué)生的興趣，不如節(jié)選一段《珍珠港》，讓學(xué)生在扣人心弦的故事情節(jié)、震撼人心的影視效果中去了解第二次世界大戰(zhàn)的原因、經(jīng)過、結(jié)果。

三、對于思維目標(biāo)，設(shè)置問題以引發(fā)學(xué)生的思索。

社會教材中，有許多知識點并不需要教師的“灌”，而是學(xué)生可以通過思考得到的。教師應(yīng)該本著尊重學(xué)生的觀點，凡是學(xué)生能夠探索得出的決不替代，凡是學(xué)生能夠獨立發(fā)現(xiàn)的決不暗示，來設(shè)置教學(xué)中的思維目標(biāo)。要在社會教學(xué)中很好地實現(xiàn)思維目標(biāo)，教師就可運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，設(shè)計學(xué)生喜歡且愿意探討的問題以提高學(xué)生的思辨能力。

例如教《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》一課時，為了讓學(xué)生認(rèn)識農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地區(qū)性這一特點，教師可用計算機(jī)設(shè)計一段蘋果和柑橘的對話，（蘋果對柑橘說——歡迎你來做客。柑橘回答——你那兒太冷，我受不了。）學(xué)生看后，教師提問：1、你聽了它們的對話，知道什么？2、你還知道哪些植物的生長習(xí)性？3、這個小故事說明什么？這樣學(xué)生通過思考得到自己的結(jié)論。

篇（5）

在基礎(chǔ)教育課程改革的過程中，品德與社會成為最為基礎(chǔ)的綜合性課程之一，同時也可以提高對學(xué)生的教育效果。而且這門課程是從學(xué)生的社會生活基礎(chǔ)出發(fā)，幫助學(xué)生形成良好的品德，促進(jìn)學(xué)生實現(xiàn)社會性的發(fā)展，保證了道德教育的實效性。因此，可以說，品德與社會是對傳統(tǒng)德育的重構(gòu)。

一、對課堂教學(xué)生活進(jìn)行重建

隨著教育的不斷發(fā)展與改革，課程教育也開始將學(xué)生置于一個理性與封閉的空間中。這樣也就造成了課堂教育失去了對學(xué)生實際學(xué)習(xí)需求的關(guān)注，也難以讓學(xué)生可以主動參與其中。從品德與社會課程的任務(wù)上說，注重知識等方面的傳授，而從教育的層面上說，就是要讓學(xué)生可以快速地參與到社會中去，從而學(xué)習(xí)做人。因此，在實際中，教師就要從學(xué)生已有的知識與體等方面出發(fā)，延伸到學(xué)生的實際生活中，以此實現(xiàn)知識的遷移，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

（一）從生活化的層面出發(fā)

保證課堂教學(xué)環(huán)境的生活化已經(jīng)成為教學(xué)組織的重要理念之一，其中也就包含了對課堂生活的重建。首先，要創(chuàng)建出生活化的教學(xué)情境，教師采取直觀的教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的生活體驗。其次，營造出良好的心理狀態(tài)，呵護(hù)好學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，保證師生心態(tài)上的自由與開放。最后，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗，為學(xué)生準(zhǔn)備足夠的想象與思維空間。

（二）讓課堂回歸到生活中去

對于德育來說，就是要從生活的層面出發(fā)，也可以說，道德教育就是一種生活。在品德培養(yǎng)中，一直遵循著生活上的邏輯，加之品德與自然、生活以及勞動等方面的綜合也就意味著品德與生活存在內(nèi)在聯(lián)系。讓課堂回歸到生活中去，也就可以從學(xué)生的實際出發(fā)，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出課程。

二、教學(xué)范式上的自主

從課程的特征上說，品德與社會教學(xué)就要從實現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知與道德情感的層面出發(fā)。因此，品德與社會教學(xué)的有效實施就要堅持以學(xué)生的自主性為出發(fā)點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動動機(jī)，同時還要讓學(xué)生可以自主地參與其中，實現(xiàn)主動發(fā)展。但是通過調(diào)查可以看出，現(xiàn)階段還是存在學(xué)生自主學(xué)習(xí)泛化的現(xiàn)象，雖然學(xué)生進(jìn)行了熱熱鬧鬧的學(xué)習(xí)，但是確實教師在掌控，這樣也就使得學(xué)生的自主發(fā)揮空間不足，學(xué)生的自主活動價值也不大。

在品德與社會課堂教學(xué)中，想要實現(xiàn)真正的自主活動就要給予學(xué)生一定的自主活動權(quán)利，激發(fā)學(xué)生的自主活動動機(jī)，創(chuàng)建出科學(xué)有效的活動方式。且從實際上說，給學(xué)生一定的自主活動時間就是要給學(xué)生自，讓學(xué)生可以自己去支配。

三、學(xué)生生命的和諧發(fā)展

對于學(xué)生生命的和諧發(fā)展來說，其主要價值就是要向著有生命的課堂轉(zhuǎn)變。因此，想要促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，教師就要做好教學(xué)工作，自己也要全身心地參與其中。首先，要樹立整體教學(xué)的觀念。從實際上來說，整體教學(xué)是針對斷裂性的、分割為部分的教學(xué)來說的，且對于這種整體教學(xué)意識來說，可以讓學(xué)生置身于學(xué)習(xí)中，在課堂中也可以得到自身發(fā)展的信心。其次，要培養(yǎng)人文意識。教師要避免從科學(xué)理性的角度考查品德與社會教學(xué)，這樣很容易失去學(xué)生對自然生命的關(guān)注。所以在實際中就要不斷融入更多的人文情懷，讓學(xué)生進(jìn)入到情感化的空間中去。

四、對課程教學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)生

對于課程資源來說，已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育課程改革中的重點。對于課程資源的開發(fā)與利用來說，注重實現(xiàn)課程改革的目標(biāo)，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，在進(jìn)行品德與社會課程的實施過程中，就要不斷開發(fā)與利用好課程資源。從調(diào)查中可以看出，品德與社會課程資源是極為廣泛的與多樣的，所以教師就要從不同的角度出發(fā)來充實教學(xué)資源。其次，教師在教學(xué)中還要沖破傳統(tǒng)教材的束縛，讓學(xué)生可以更好地接觸到社會，同時還要因地制宜地利用好校內(nèi)與校外資源。對于教學(xué)內(nèi)容來說，就可以從書本上出發(fā)，融入學(xué)生的整個生活空間上。只有保證了充足的課程教學(xué)資源，才能讓學(xué)生更好地參與到學(xué)習(xí)中去。所以在實際中教師就要不斷深入挖掘出教學(xué)資源，利用好資源，以此獲得不同程度的教學(xué)效果。

綜上所述，在對品德與社會課堂教學(xué)進(jìn)行重構(gòu)的過程中，教師還要明確的是確保課程對生活的依賴，而這也就成為品德與社會課堂教學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，在實際教學(xué)中，教師就要利用好教學(xué)資源，不斷完善生活化課堂教學(xué)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力，開展好課堂教學(xué)！

篇（6）

宿舍文化作為高校和諧校園文化建設(shè)的重要組成部分，指的是高校校園環(huán)境中，把學(xué)生作為主體，把宿舍及其周邊場所作為主要活動區(qū)域，把積極向上、健康的課外活動作為主要活動內(nèi)容，把校園精神作為主要特征的一種學(xué)生共同創(chuàng)造和享受各種文化形態(tài)的群體文化。良好的宿舍文化對優(yōu)良學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成起著積極地促進(jìn)作用，與此同時，大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)和教育也在宿舍文化的構(gòu)建和完善中不斷地得以促進(jìn)和發(fā)展。特別是在當(dāng)前高校后勤社會化工作的逐漸深入，學(xué)生公寓制與社會化管理模式已經(jīng)開始施行，學(xué)生宿舍越來越成為學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要場所，高校大學(xué)生管理和大學(xué)生集體主義教育勢必要向?qū)W生宿舍轉(zhuǎn)移。

二、新時期加強(qiáng)大學(xué)生集體主義教育的必要性

（一）幫助大學(xué)生正確處理好集體利益和個人利益之間的關(guān)系

集體主義本身是對社會主義社會集體和個人之間關(guān)系的倫理關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的概括，反映了社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，它不但是社會主義勞動者個體行為的道德價值導(dǎo)向，同時也是社會主義集體行為的道德價值導(dǎo)向。在大學(xué)生群體中，每個個體來自不同的地域，受到過不同的教育和文化熏陶，因此，每個人在處理與他人、集體、社會的關(guān)系時，就會有著不同的價值取向。特別是在當(dāng)前多元價值觀開放的年代，大學(xué)生對個人、集體和社會之間關(guān)系的處理有著自己獨特的思想認(rèn)識和表達(dá)方式。大部分的思想認(rèn)識和表達(dá)方式都是符合社會主義社會性質(zhì)和發(fā)展方向的，但任然有少部分大學(xué)生對待集體和社會的態(tài)度已經(jīng)超出了社會主義價值觀所倡導(dǎo)的范圍，甚至已經(jīng)滑向個人主義、利己主義、拜金主義的深淵。這就要求高校應(yīng)該及時地對大學(xué)生的精神追求做好積極的引導(dǎo)，教會他們?nèi)绾握_處理個人利益與集體利益之間的關(guān)系，堅決杜絕學(xué)生個人利益至上的不良習(xí)氣，想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，在實際生活中養(yǎng)成集體主義至上的觀念。

（二）幫助大學(xué)生提高現(xiàn)實交際能力的需要

新一代大學(xué)生普遍是獨生子女，從小幾乎都是在父母的呵護(hù)下長大的，較為習(xí)慣“唯一”的生活狀態(tài)。進(jìn)入大學(xué)之后，臥室由在家時的一人間變?yōu)榱怂娜碎g或六人間，以前的屬于自己的私人區(qū)域變?yōu)樗膫€人或六個人的私人區(qū)域。環(huán)境的突然改變沒有立即帶來大學(xué)生心理上的變化，當(dāng)代獨身子女身上普遍存在的溝通障礙和個人主義思想在大學(xué)宿舍里面有所蔓延。其中，缺乏有效溝通更是成為了阻礙宿舍里、室友間深厚友誼養(yǎng)成和寢室良好學(xué)風(fēng)形成最主要的因素。特別是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識，通過網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)和生活。同時，當(dāng)他們在現(xiàn)實生活中遇到困難和挫折的時候，他們寧可選擇不相信寢室的室友，反而將這種情感的宣泄和釋放通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)，從而使得本來應(yīng)該屬于人與人之間的交往變成了人與機(jī)器的交往，嚴(yán)重淡化了學(xué)生的現(xiàn)實感，忽略了構(gòu)建現(xiàn)實良好人際關(guān)系的生存守則，導(dǎo)致在現(xiàn)實生活中，越來越多的大學(xué)生缺乏現(xiàn)實的溝通能力、協(xié)作能力和最基本的自我表達(dá)能力，進(jìn)而導(dǎo)致不少大學(xué)生在踏入社會之后，長時間適應(yīng)不了現(xiàn)實社會生活，存在嚴(yán)重的溝通障礙和社會融合力。對大學(xué)生進(jìn)行集體主義精神教育，有助于大學(xué)生盡快適應(yīng)學(xué)校群居生活，幫助大學(xué)生在集體中重新定位自己、發(fā)現(xiàn)自己的個人價值、集體價值和社會價值。

三、新時期大學(xué)生集體主義教育中存在的問題

（一）大學(xué)生的“集體主義”觀念淡薄

市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在給人們帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時，也在逐漸淡化著人們的集體主義精神。受西方價值觀的影響，大學(xué)生自我意識、成長意識不斷增強(qiáng)，這在一定程度上對青年價值觀的形成有積極的作用，但是正是由于大學(xué)生主體意識的增強(qiáng)，從而導(dǎo)致了利己主義、拜金主義。部分大學(xué)生過度強(qiáng)調(diào)個人價值的實現(xiàn)，而忽視了他人利益、集體利益的實現(xiàn)，在很多大學(xué)中都存在著大學(xué)生為得獎學(xué)金、評先進(jìn)資格、入黨資格等進(jìn)行明爭暗斗、撕破臉皮的現(xiàn)象，對學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了極為惡劣的影響，這值得引起社會和學(xué)校的廣泛重視。

（二）理論與現(xiàn)實的脫節(jié)容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理

目前，各大高校的思想政治理論課教師普遍認(rèn)為在課堂上對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育非常困難。其原因就在于書本上的內(nèi)容和現(xiàn)實的發(fā)展有時并不能做到完全同步，只要在現(xiàn)實生活中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)書本上闡釋的內(nèi)容和實際生活是脫節(jié)的時候，老師在課堂上的所有努力都會白費(fèi)。同時，任課教師與學(xué)生接觸的機(jī)會往往僅限于課堂，走出課堂后，很少有時間和機(jī)會關(guān)注學(xué)生的日常生活，在這種情況下，輔導(dǎo)員成了鞏固課堂教育成果最主要的人員。但是，一個輔導(dǎo)員往往要帶幾百個學(xué)生，不可能對每位學(xué)生的思想狀況都掌握得滴水不漏，而且現(xiàn)實狀況是大部分的輔導(dǎo)員常常忙于日常的工作瑣事，往往忽視掉對學(xué)生至關(guān)重要的思想政治教育工作，對集體主義精神的培養(yǎng)也僅體現(xiàn)在每年定期舉行的各種大型活動中，并沒有將這項工作細(xì)化到學(xué)生生活的方方面面，這就造成學(xué)生在形成集體主義意識的過程中，很容易就中途淡化、甚至完全喪失了這種思想認(rèn)識。

四、宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生集體主義教育的重要性

（一）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的有效途徑

一般來說，大學(xué)里的各個學(xué)院（系）相對比較獨立，學(xué)生群體主要有學(xué)生宿舍、班級、年級、學(xué)院（系）等四種群體組織。其中，宿舍是大學(xué)生四年中呆的時間最多的場所和活動區(qū)域，生活里的瑣事閑聊、學(xué)習(xí)中的奮進(jìn)拼搏、情感中的歡樂悲傷，都會潛移默化地影響到同寢室的人。因此，加強(qiáng)寢室文化建設(shè)就成為了當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的最為有效的途徑。充分利用寢室文化的構(gòu)建，引導(dǎo)和教育大學(xué)生樹立集體主義的意識，努力增強(qiáng)他們的凝聚力。例如，舉辦寢室美化大賽、寢室才藝大比拼等活動，充分釋放和挖掘同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們在打造完美寢室的過程中，認(rèn)識到集體的力量、感悟到集體的溫暖，讓大學(xué)生明白個人利益和集體利益的辯證關(guān)系。只有這樣寓教育于活動中，把集體主義為原則的社會主義道德與自身的實踐統(tǒng)一起來，才能使集體主義教育更加形象化、具體化，才能更好地弘揚(yáng)集體主義精神。

（二）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是檢驗大學(xué)生集體主義精神的試金石

當(dāng)前，各高校對于集體主義精神的教育主要集中在課堂上，通過思想政治理論課的教育和引導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)。但是，對于如何檢驗大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)情況，還沒有一個行之有效的方法和渠道來得出結(jié)果。目前，正值后勤改革的發(fā)展階段，探索寢室文化建設(shè)如何促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的方向正好賦予了寢室文化建設(shè)檢驗大學(xué)生集體主義精神培育情況的這一重要使命。寢室文化建設(shè)的優(yōu)劣直接反映著這一寢室凝聚力的高低，體現(xiàn)著寢室個體最基本的集體主義意識和集體榮辱觀。一個寢室的文化氛圍營造的特別好的話，相對來說，該寢室在寢室之間的感召力、寢室成員之間的友愛度、成員個體內(nèi)心的集體主義意識就要強(qiáng)得多；相反，該寢室各種反映人與人之間關(guān)系的各項指標(biāo)都是呈負(fù)增長的趨勢。同樣的，如果一個寢室成員之間的友愛度、成員個體內(nèi)心的集體主義意識強(qiáng)的話，也會直接影響到整個寢室文化的構(gòu)建。

五、宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生集體主義教育的作用發(fā)揮

（一）構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境

良好的宿舍環(huán)境可以陶冶人的性情、熏陶人的心靈。構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境既要靠宿管工作人員打造好一個良好的物質(zhì)環(huán)境，同時還需要大學(xué)生與宿管人員一起維護(hù)，將基本的物質(zhì)環(huán)境盡量最優(yōu)化，使得宿舍環(huán)境為學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)提供最佳的教育環(huán)境。真正讓學(xué)生自己感受到在宿舍里邊住得舒心、住得放心、住得安心。這就要求，宿管人員要在衛(wèi)生干凈整潔的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的宿舍布局，將不同學(xué)院和專業(yè)劃定在不同的區(qū)域，這樣便于開展個性化宿舍建設(shè)評比活動；同時，根據(jù)以學(xué)院和專業(yè)為單位的寢室劃分，不同專業(yè)的同學(xué)根據(jù)他們的專業(yè)特色，從整體色調(diào)、墻貼內(nèi)容、物品擺放、綠化美化等方面進(jìn)行寢室風(fēng)格的設(shè)計，力爭打造專業(yè)特色鮮明、格調(diào)品味高雅的宿舍文化，形成積極向上的文明風(fēng)氣，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

（二）強(qiáng)化科學(xué)的宿舍管理

篇（7）

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0 引言

目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，錯綜復(fù)雜的矛盾，新舊體制的摩擦，不同思想觀念的沖撞，利益格局的失衡，往往成為公眾關(guān)注的“社會熱點”。所謂社會熱點，是特定時期內(nèi)備受人們關(guān)注、引起廣泛社會反響的國內(nèi)外重大事件和問題，它可以是國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交等領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生的重大事件，也可以是突發(fā)性個體或通過不同途徑廣泛傳播后在社會上造成重大影響的現(xiàn)象。

隨著互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的迅猛發(fā)展，大大提高了大眾對社會熱點的關(guān)注程度，而大學(xué)生作為新興媒體的重要受眾，對社會熱點問題的關(guān)注程度尤其高。但由于多數(shù)大學(xué)生的人生觀、價值觀尚處于不成熟階段，對于事物的認(rèn)識、判斷、分析能力還有所欠缺，再加上部分媒體的誤導(dǎo)，致使部分大學(xué)生對社會熱點問題的認(rèn)識存在一些誤區(qū)。而這些誤區(qū)影響著大學(xué)生對國情的認(rèn)識與理解，影響著大學(xué)生對黨和國家方針、政策的認(rèn)識與理解，影響著大學(xué)生人生觀、價值觀的形成，也在很大程度上影響著大學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)同和接受程度，影響著思想政治理論課的教學(xué)效果。因此，我們必須將社會熱點問題與思想政治理論課教學(xué)緊密結(jié)合起來，以提高思想政治理論課的實效性。

1 在思想政治理論課中引入社會熱點問題的必要性

1.1 豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的需要

思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容與社會熱點問題是緊密相關(guān)的。從思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容來看，社會熱點問題幾乎涉及到思想政治理論課尤其是思想和中國特色社會主義理論體系概論課程中的所有教學(xué)內(nèi)容。每一個社會熱點問題基本上都可以在思想政治理論課中找到它的理論根源。例如：每年的社會熱點“兩會”，是和“建設(shè)中國特色社會主義政治”相關(guān)；是緊扣“祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想”；反腐敗問題是與“中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”相聯(lián)系；等等。但長期以來，由于思想政治理論課理論性較強(qiáng)，一些基本概念、原理比較抽象、枯燥，而且學(xué)生在中學(xué)時期由于高考的原因，死記硬背了大部分理論，導(dǎo)致了學(xué)生對思想政治理論課不感興趣。理論與實際脫離，照本宣科地一味強(qiáng)調(diào)正面教育，對學(xué)生關(guān)心的重大問題，難以提供有力的說明，對學(xué)生思想中存在的實際問題，也難以找到令人信服的答案，這樣的思想政治理論課無法解決大學(xué)生們在現(xiàn)實生活中對社會熱點問題的困惑。久而久之，大學(xué)生們就會覺得課堂上講的內(nèi)容與現(xiàn)實完全是兩碼事，覺得上思想政治理論課毫無用處。這樣的純粹理論性的思想政治理論課無法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也得不到學(xué)生的認(rèn)同。因此，將社會熱點問題引入思想政治理論課，能調(diào)動學(xué)生的積極性、主體性和創(chuàng)造性，有利于拓展學(xué)生的視野，增強(qiáng)理論的說服力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高理論教學(xué)的效果。

1.2 實現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的需要

思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行理論教育、社會主義思想品德教育的主陣地。但其主要教學(xué)目標(biāo)并不是對大學(xué)生填鴨式地灌輸?shù)挠^點和條文，而是要培養(yǎng)大學(xué)生以的立場、觀點和方法來正確思考社會問題，培養(yǎng)大學(xué)生正確解決實際問題的能力。

在當(dāng)今的信息時代，大學(xué)生的社會認(rèn)知和實踐領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，獲取信息的渠道也不斷增多，他們現(xiàn)在已不僅僅滿足課本上有限的理論知識，而且更加關(guān)注課本之外的現(xiàn)實世界。但是，由于多數(shù)大學(xué)生的人生觀和價值觀尚未成熟，對現(xiàn)實世界存在模糊或錯誤的認(rèn)識，缺少歷史的、全面的、發(fā)展的思維方法，囿于實踐中觀察條件的制約和分析問題思辨程度的限制，因而有時他們在認(rèn)識問題、分析問題以及解決問題的時候欠缺科學(xué)和不全面，再加上某些傳媒的誤導(dǎo)，致使不少學(xué)生陷入欲求甚解而不得的盲目和苦惱中。

因此，在思想政治理論課中引入社會熱點問題，能幫助大學(xué)生培養(yǎng)意識、情感和價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識去分析、解決社會問題的能力，進(jìn)而全面提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，實現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。

2 在思想政治理論課中引入社會熱點問題的途徑

篇（8）

一、本問題研究的重要意義

1.理論上，通過對“社會主義核心價值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)”這一命題的基本問題進(jìn)行哲學(xué)研究和分析，有助于正確處理基本問題與其他問題之間的辯證關(guān)系；有助于構(gòu)建并進(jìn)一步完善社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本理論構(gòu)架體系。

2.實踐上，研究社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本問題及其路徑選擇問題，有助于推進(jìn)社會主義核心價值觀在大學(xué)生當(dāng)中的培育和踐行，有助于思想政治理論課教學(xué)目的的實現(xiàn)和教學(xué)實效性的提高，有助于大學(xué)生健康成長。

3.學(xué)科建設(shè)方面，把社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)是思想政治理論課發(fā)展的內(nèi)在要求，高校思想政治理論課作為宣傳和學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系、進(jìn)行主流意識形態(tài)教育的重要陣地，屬于理論二級學(xué)科范疇，研究社會主義核心價值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)的基本問題及其路徑，有助于豐富理論二級學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容，從而也為思想政治理論課教學(xué)實踐提供強(qiáng)大的理論支持。

二、國內(nèi)外關(guān)于本問題研究的現(xiàn)狀

本課題研究既需要梳理關(guān)于社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)方面的研究成果，又要梳理國內(nèi)外關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)和意識形態(tài)教育等方面的研究成果，這兩個方面的研究成果均能為本課題研究提供有價值的參考。

1.關(guān)于意識形態(tài)教育及社會主義核心價值體系教育的研究

國外學(xué)者不僅始終關(guān)注意識形態(tài)問題，而且也十分關(guān)注意識形態(tài)的教育問題，主要集中于德育課程理論和德育課程實踐的研究上。對如何把核心價值體系融入國民教育作了一些研究，并有一批有影響力的成果，如杜威的《教育的道德原理》、查贊?巴里的《當(dāng)代道德教育理論》等，基本觀點認(rèn)為，把核心價值體系融入國民教育是道德教育理論的核心，在教學(xué)方法上，反對灌輸，強(qiáng)調(diào)受教育者的主動性和自覺性。

黨的十六屆六中全會明確提出建設(shè)社會主義核心價值體系，繼而黨的十又將社會主義核心價值觀概括為二十四個字，學(xué)術(shù)界對社會主義核心價值體系和核心價值觀的研究也隨之繁榮起來。國內(nèi)關(guān)于社會主義核心價值體系及其教育的研究成果十分豐碩。如韓震的《社會主義核心價值體系研究》、周中之和石中臣的《社會主義核心價值體系教育探索》等等。論文方面數(shù)以萬計，如陳力祥的《社會主義核心價值體系研究的國外學(xué)術(shù)維度》、周中之的《社會主義核心價值體系教育研究》、韓振峰的《高校開展社會主義核心價值體系教育的基本途徑》，等等。研究的主要內(nèi)容有：社會主義核心價值體系教育的實質(zhì)和內(nèi)容、必要性與可能性分析；社會主義核心價值體系融入國民教育的經(jīng)驗總結(jié)；社會主義核心價值體系融入高校教育的路徑和方法等。

2、關(guān)于社會主義核心價值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究

在高校思想政治理論課教學(xué)改革理論中，對社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究成果也十分豐富。如周琪的《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的三個轉(zhuǎn)向及實現(xiàn)》，劉崢《大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會主義核心價值觀研究》等，這些研究主要聚焦于社會主義核心價值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的意義、方法、對策以及路徑方面的研究。

（1）關(guān)于社會主義核心價值觀與思想政治理論課之關(guān)系研究

做這方面基本問題研究的成果還比較少，其中釗旭在《高校思想政治理論課與社會主義核心價值體系關(guān)系研究》一文中做了初步的探討，他認(rèn)為高校思想政治理論課和社會主義核心價值體系之間具有相當(dāng)緊密的聯(lián)系，思想政治理論課和社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的。[1]

（2）關(guān)于社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的難點及存在的問題研究

薛明珠、陳樹文在《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的思考》一文中，對社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的主要難點進(jìn)行了深入地思考：社會主義核心價值觀的抽象性和概括性增加了融入的難度；要根據(jù)社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與層次對思想政治理論課課程體系進(jìn)行重新定位和梳理；教學(xué)方法陳舊、形式單一；教學(xué)效果評價困難。并提出了具體惡實施途徑：以實踐活動為載體，推進(jìn)社會主義核心價值觀的具體化；拓展第二課堂進(jìn)行核心價值觀教育；實行多元化評價方法。[2]

陳延斌、周 斌則在《社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查與思考》這篇文章中，分析了當(dāng)前高校社會主義核心價值體系教育中存在的問題：信仰存在一定程度、范圍的弱化；實用主義增強(qiáng)與理想信念弱化交織；對建設(shè)社會主義核心價值體系重要性的認(rèn)識顯現(xiàn)出兩重性的傾向；高校思想政治理論課教師的政治、理論素養(yǎng)有待提高；高校思想政治理論課教學(xué)存在亟待改進(jìn)的問題與環(huán)節(jié)，對這些問題的思考對于實現(xiàn)有效融入具有極大的意義。

（3）關(guān)于社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的實施路徑研究

胡綠葉、何菊在《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)路徑探索》一文中提出三條路徑選擇：以提升教師素質(zhì)櫧鸕悖展開理論研究；以社會主義核心價值現(xiàn)為主線，精選教學(xué)內(nèi)；以大學(xué)生認(rèn)知律為導(dǎo)向，創(chuàng)新教學(xué)方法。以校內(nèi)外教學(xué)資液為載體，拓展教學(xué)途徑。邵 銀 、余 華在《思想政治理論課教學(xué)中開展社會主義核心價值觀教育的側(cè)重點》分別從四門思政課特點出發(fā)，提出了開展核心價值觀教育的側(cè)重點問題：“基礎(chǔ)”課重在幫助大學(xué)生厘清社會主義核心價值觀的邏輯結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化資源；“原理”課教學(xué)重在幫助大學(xué)生理解是社會主義核心價值觀的理論基礎(chǔ)和方法指南；“綱要”課教學(xué)側(cè)重于講清楚社會主義核心價值觀寬廣的歷史視野和深厚的歷史積淀 ；“概論”課教學(xué)重在講清楚社會主義核心價值觀的社會主義屬性，提高大學(xué)生對價值觀的鑒別和選擇能力。陳宗章在《社 會 主 義 核 心 價 值 觀融入思想政治理論課實踐教學(xué)的思考》一文中設(shè)計了社會主義核心價值觀融入思想政治理論課實踐教學(xué)的實現(xiàn)路徑：規(guī)范化路徑，即合理規(guī)范設(shè)計思想政治理論課實踐教學(xué)的計劃大綱，作為培育和踐行社會主義核心價值觀的根本依據(jù)，使之成為總體教學(xué)計劃的重要組成部分，有組織、有秩序地開展思想政治理論課實踐教學(xué)，提升社會主義核心價值觀教育的實際效果，對思想政治理論課實踐教學(xué)效果要有制度化的考核評估機(jī)制；生活化路徑，即思想政治理論課實踐教學(xué)要體現(xiàn)生活內(nèi)容，在生活敘事中展開實踐活動，培育和踐行社會主義核心價值觀要成為大學(xué)生生活的新常態(tài)；社會化路徑，即搭建社會化的教學(xué)實踐平臺，展開廣泛的社會實踐調(diào)查研究，加強(qiáng)大學(xué)生面向社會的志愿者活動等。王占仁在《社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的途徑研究》一文中，提出以下幾條途徑：融入思想政治教育的目標(biāo)及內(nèi)容體系，從根本上確保社會主義核心價值體系為大學(xué)生所感知；融入思想政治教育的方式方法，從手段上確保社會主義核心價值體系為大學(xué)生所認(rèn)同；融入思想政治教育的支撐體系，從環(huán)境上確保社會主義核心價值體系為大學(xué)生所接受。

三、已有研究存在的不足

以上國內(nèi)外關(guān)于意識形態(tài)基本范疇、意識形態(tài)和社會主義核心價值觀教育以及社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面的研究成果，為開展本課題研究提供了一定的理論基礎(chǔ)和支持。但是已有的研究尚存在不足：

1、鮮有對地方高校思想政治理論課教學(xué)的特點及局限進(jìn)行研究。

2、主要集中于“融入的路徑和策略等方法論上”的研究，體現(xiàn)出一種急于求成的傾向，而對一些基本的理論維度和文化維度問題缺乏細(xì)致的思考和探索。

3、對社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)的有效性條件研究不足，對融入過程中存在的困難缺乏足夠的重視。

4、技術(shù)性路徑研究呈現(xiàn)出簡單重復(fù)的研究狀態(tài)，缺乏可操作性的創(chuàng)新。

5、缺乏對社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)實踐中存在誤區(qū)的思考。

篇（9）

一、博覽群書，研讀優(yōu)秀體育教育教刊。我們在教學(xué)之余要博覽群書，廣泛涉獵各學(xué)科的知識，其目的在于豐富自己的知識，拓寬視野。博覽群書之外，作為一個教師，我們還要閱讀一些中外名家新的教育理論，如杜威的《反思性教學(xué)》、霍華德?加德納的《多元智能理論》以及魏書生、竇桂梅等教育專家的一些著作，這些著作會讓你受益匪淺，能夠及時開闊你的教育理念。除了閱讀中外名家的最新專著外，作為一個體育教師，我們更要關(guān)注一些國內(nèi)體育教育大家如毛振明、賴天德等人的新著，了解他們對于學(xué)校體育教育最前沿的思考與探索，對一些重點章節(jié)更要反復(fù)讀，讀懂讀透。此外還要閱讀一些體育教學(xué)優(yōu)秀刊物如《體育教學(xué)》、《中國學(xué)校體育》等，及時了解同行的體育教育觀、教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀、改革觀，這些體育教學(xué)刊物能夠讓我們逐漸擺脫自己狹窄的視野，并會讓我們站在一個新的高度俯視自己的工作，審視自己的行為。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)一些名師的課例。以體育學(xué)科名師的課例為突破口，通過對名師課例的研究與自己相同課例的比較研究，從而加速自己的成長。為了提高課例研究的實效性，不同年齡、不同層次的體育教師應(yīng)有不同的要求。年輕教師有一定的理論知識，卻缺乏實踐經(jīng)驗，研究目的應(yīng)該是模仿、借鑒為主，因此研究重點應(yīng)在具體的教學(xué)設(shè)計和方法方式上；中年骨干教師既有理論基礎(chǔ)又有一定實踐經(jīng)驗，這時研究的目的不僅僅學(xué)習(xí)名師課例，更要進(jìn)行比較分析，關(guān)注這些名師課例如何以身體鍛煉和技能教學(xué)為載體，把各項教學(xué)目標(biāo)有效地結(jié)合起來，關(guān)注名師是如何處理體育課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系的，通過比較分析，使自己的體育教學(xué)素養(yǎng)更加深厚。而對于年齡較大的體育教師，課例學(xué)習(xí)主要是轉(zhuǎn)變觀念，改變傳統(tǒng)灌輸式、準(zhǔn)軍事化的體育教學(xué)模式，重塑自己的角色定位，為體育課堂教學(xué)注入生機(jī)與活力。

三、利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。信息化社會為我們提供了很多新的學(xué)習(xí)機(jī)會，如通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不受空間和時間的限制，而且教學(xué)資源非常豐富，內(nèi)容更新快。只要我們所在的地方有電腦、可上網(wǎng)，我們就可以定期瀏覽一些體育教學(xué)專業(yè)網(wǎng)站，例如體育教師網(wǎng)（省略）、中國體育教師網(wǎng)（省略）等，通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)提供的平臺，了解和學(xué)習(xí)最新的體育課改信息、體育教學(xué)案例、體育計劃總結(jié)，還可以下載最新的體育教學(xué)課件和體育課教案。另外，我們可在這些專業(yè)的體育網(wǎng)站或?qū)W校的校園網(wǎng)上建立自己的體育教育博客，將自己的教育故事、教學(xué)反思、教學(xué)心得、教學(xué)靈感、生活感悟等上傳到自己的體育教育博客上，在進(jìn)行知識技能梳理、思考、學(xué)習(xí)和整理的同時，還可以將自己的所得所惑與其他教師交流，讓更多的教師參與研究討論，激發(fā)更多靈感，從而實現(xiàn)最大范圍內(nèi)的相互交流、教學(xué)相長。

四、要廣聽、爭上公開課、評優(yōu)課。聽課是獲取教改動態(tài)和教學(xué)經(jīng)驗的又一種有效途徑。聽課比較隨機(jī)，形式多樣，可以是聽老教師的課、同齡人的課，也可以聽市級、省級甚至是國家級的公開課，聽課的級別越高，授課者的水平一般越高，在聽課的過程中學(xué)到的東西也就越有價值。在一些高級別的公開課上你還可能遇到許多平時難得一見的專家學(xué)者，他們簡單卻又是畫龍點睛的妙評，會讓自己一些教學(xué)中的困惑豁然開朗，會讓自己的業(yè)務(wù)水平再上一個臺階。所以遇到公開課、評優(yōu)課評比等，每一個一線體育教師都要爭取機(jī)會參加去聽、去學(xué)習(xí)，另外我們聽課時最好帶上錄音筆、U盤等以適時錄音和拷貝，以便以后查詢。另外我們也要爭取機(jī)會讓自己多上一些公開課、評優(yōu)課。因為這些課的背后，往往會有一大批教師在支持著你、幫助著你，課前的多次討論、反復(fù)修改、不斷充實、逐步提高都是一個很好的提高自身素質(zhì)的過程。

篇（10）

目前，我國學(xué)校初中體育教學(xué)存在著較多的薄弱環(huán)節(jié)，如何適應(yīng)21新世紀(jì)的體育教學(xué)改革發(fā)展要求，就必須逐步深化初中體育教學(xué)改革。下面針對當(dāng)前初中學(xué)體育教學(xué)存在的問題作為切入點，分析體育教學(xué)中存在的一些問題，并相應(yīng)尋求解決的對策。

一、我國初中體育教學(xué)的現(xiàn)狀分析

長期以來，我國中學(xué)的體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)模式都比較過于陳舊，其重點往往只是運(yùn)動技能的傳授，中學(xué)生自身的發(fā)展特點沒有得到應(yīng)有的重視，教師的教學(xué)方式不夠新穎，教學(xué)目標(biāo)也不是非常明確。這些現(xiàn)象普遍存在，嚴(yán)重阻礙了中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，一方面讓學(xué)生對體育科目產(chǎn)生了厭倦情緒，另一方面也為體育教師達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的目的造成了巨大的消極影響。教師需要轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，將新的體育教學(xué)理念向?qū)W生宣講，學(xué)生才會重新享受到運(yùn)動的快樂，愛上體育課，學(xué)生的綜合素質(zhì)也才能充分得到培養(yǎng)。

1 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視程度不夠，忽略體育教學(xué)

眾所周知，由于受應(yīng)試教育的影響與制約，我國中學(xué)教育以片面追求高質(zhì)量水平的升學(xué)率為教學(xué)宗旨。一些學(xué)校隨意更改教學(xué)計劃，隨意縮減體育課時，體育課程完全得不到保證，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對體育教學(xué)認(rèn)識不夠。雖然制定了相應(yīng)的教學(xué)規(guī)定，但是學(xué)校在執(zhí)行力度上不夠，沒能全面貫徹實施國家的基礎(chǔ)教育課程，體育課讓位于語數(shù)外等文化課的現(xiàn)象十分普遍。一些學(xué)校畢業(yè)年級甚至沒有體育課，體育課被更改為其他學(xué)科教學(xué)課程，學(xué)生根本沒有了體育鍛煉的時間。

2 體育教學(xué)設(shè)備欠缺，器材運(yùn)用率低

第一.體育器材欠缺，長久以來，由于傳統(tǒng)體育觀念對學(xué)校體育教育的重要性認(rèn)識不足，體育經(jīng)費(fèi)投入不足，體育設(shè)備缺少維修。近年來，雖然我國對教育的投入上不斷增加，學(xué)習(xí)設(shè)備也是不斷更新，但我們可以看到的是這些經(jīng)費(fèi)一般都用于了多媒體設(shè)備的購買和維護(hù)，學(xué)校實際投入體育教學(xué)器材上的入幅度很小，僅有的一些補(bǔ)貼全部被用來買基本的球類等器件，而專業(yè)化的場地及大型的、專業(yè)的體育設(shè)備器材依然很體育器材設(shè)落后。

第二.由于體育設(shè)備管理不到位，對原有體育器材的維修也不是很到位，很多器材殘缺不全，球場和跑道坑洼不平。另一方面名貴稀有的器械閑置著不用，充當(dāng)擺設(shè)品，造成器械老化浪費(fèi)。這都不利于正常有效的體育活動的開展。

3 初中體育教學(xué)形式比較單一，缺乏多樣性

（一）體育教材形式過于單一。

初中體育的教學(xué)，由于校方重視程度不夠，體育教師也會產(chǎn)生敷衍心態(tài)。一般會出現(xiàn)兩種教學(xué)方式：第一種，在特殊天氣以及開學(xué)第一次課，體育教師一般會選擇室內(nèi)課，此時會全部仰仗課本教材的講解，學(xué)生大都聽得不耐煩；第二種，體育教師在室外上課，先將學(xué)生集中在一起，交代幾句安全后就會讓學(xué)生自由活動，由于沒有教師的督管，很大一部分學(xué)生根本就沒有進(jìn)行運(yùn)動。而這兩種狀態(tài)是體育教學(xué)課堂效率最低的，對提升學(xué)生綜合素質(zhì)有非常消極的影響，不利于新課程改革的進(jìn)行。

（二）中考考核標(biāo)準(zhǔn)的缺乏平衡性。

針對中考考核標(biāo)準(zhǔn)的問題，學(xué)校對學(xué)生做了一份的問卷調(diào)查中得出結(jié)論：認(rèn)為體育課考核能否全面反映本人真實能力的回答中，認(rèn)為能真實反映的學(xué)生占40.6%”，6.2% 的學(xué)生“不確定”，其中53.2% 的學(xué)生認(rèn)為“不能”真實反映。

另一方面針對教師的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，體育課考核基本上都是按照本校制定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，在體育考核內(nèi)容方面，不僅包括技術(shù)考核和理論考核及相關(guān)體育課外鍛煉等，特別針對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步幅度的評價方面甚少，僅僅采用終結(jié)性評價而不是多樣性評價。

二、充分改善中學(xué)體育教學(xué)的有效策略

要加強(qiáng)中學(xué)體育整個教學(xué)中的地位得到應(yīng)有的發(fā)展，就要從多方面進(jìn)行調(diào)整和改革，打破原有舊觀念的束縛，尋求教學(xué)新思路和方法，針對教育方式，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的課程設(shè)置等進(jìn)行的綜合性調(diào)整，促使多方面能夠協(xié)調(diào)性發(fā)展，才能使體育專業(yè)的教學(xué)整體功能得到有效發(fā)揮，最終培養(yǎng)出適合社會主義需要的合格人才。

1 改變體育教育觀念，提高體育教學(xué)水平

加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對體育教學(xué)的重視，以“健康第一”為體育教學(xué)指導(dǎo)思想，在教學(xué)中不能過分強(qiáng)調(diào)考試成績做為評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該重視學(xué)生個體差異與個性發(fā)展；淺化教師在教學(xué)中的主導(dǎo)性作用，重視學(xué)生接受體育知識、掌握體育技能的主體功能，讓學(xué)生在體育課堂練而有趣；中學(xué)體育教師應(yīng)當(dāng)不斷提高專業(yè)水平，進(jìn)一步提高自己對現(xiàn)代體育教育理論、新世紀(jì)教育技術(shù)及新時代體育健身方式的掌握和運(yùn)用能力。

2 提高中學(xué)生對體育運(yùn)動的趣味性

大多數(shù)中學(xué)體育仍以傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容過于單一、枯燥。在初中的體育課上，學(xué)生們大多只是進(jìn)行些許的簡單體育鍛煉，他們對體育課程的認(rèn)識程度也僅局限于基本體育技能項目的鍛煉。事實上，體育教學(xué)的層面很廣，不僅包括體育競技項目，還包括體育心理等其他層面的知識，要讓學(xué)生對體育充滿興趣，首先就要轉(zhuǎn)變學(xué)生對體育的整體認(rèn)知度必，其次就是要求教師要多種方法教學(xué)，增加課堂的趣味性，并且要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，不僅讓他們喜歡課外的實踐運(yùn)動，而且要讓他們愛上體育基本知識的學(xué)習(xí)。

3 加強(qiáng)體育教學(xué)師資力量

縱觀現(xiàn)在的各大初中校園，其體育教師的師資力量都是不夠雄厚的。中學(xué)里思想前衛(wèi)活躍的青年體育教師較為缺乏，老教師經(jīng)驗固然充足，卻很難順應(yīng)新課程改革的要求。面對這一現(xiàn)象，一方面我們積極鼓勵更多的對體育感興趣、想在體育方面進(jìn)一步學(xué)習(xí)的初高中學(xué)生積極報考專業(yè)的體育院校，今后加入體育教學(xué)的大隊伍，為后備積蓄強(qiáng)大的體育教學(xué)力量貢獻(xiàn)一份力量。另一方面，對已經(jīng)在學(xué)習(xí)體育教育的學(xué)生，高等院校要加強(qiáng)專業(yè)化，強(qiáng)化體育專業(yè)教師師資格培訓(xùn)，努力提高體育教師業(yè)務(wù)能力，整體提高體育教師教學(xué)水平。此外，教育部門為吸引更多的青年教師投身于體育教育，在薪金方面也可以給予適當(dāng)提升。