序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]一篇社會(huì)化媒體對(duì)音樂(lè)審美文化的影響范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

在經(jīng)濟(jì)、政治、科技等多方面因素的影響下，音樂(lè)審美文化在社會(huì)發(fā)展中經(jīng)歷過(guò)多次轉(zhuǎn)變，每一次轉(zhuǎn)變都會(huì)面對(duì)新的領(lǐng)域或是新的觀念的介入。當(dāng)代，以信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的高科技介入文化領(lǐng)域，引起音樂(lè)審美文化的再一次巨大變化。Antony Mayfield在《什么是社會(huì)化媒體》中寫(xiě)到：社會(huì)化媒體是一種給予用戶極大參與空間的新型在線媒體。Dion Hinchcliffe認(rèn)為社會(huì)化媒體有自己的基礎(chǔ)規(guī)則：以對(duì)話的形式溝通，而不是獨(dú)白；參與者是個(gè)人，而不是組織；誠(chéng)實(shí)與透明是核心價(jià)值；引導(dǎo)人們主動(dòng)獲取，而不是推給他們；分布式結(jié)構(gòu)，而不是集中式。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和智能終端的普及，社會(huì)化媒體不僅使青年在音樂(lè)審美過(guò)程中得到了全方位的感官新體驗(yàn)，也讓這些年輕的音樂(lè)審美者產(chǎn)生了不同于以往的心理狀態(tài)、價(jià)值取向、審美觀念，他們不再滿足單一、被動(dòng)地尋求和接受音樂(lè)信息，而是要主動(dòng)掌握和靈活地控制音樂(lè)信息，形成了新的音樂(lè)審美的觀念和文化。社會(huì)化媒體具有多媒體融合、精準(zhǔn)定位、快速傳播等優(yōu)勢(shì)，它改變了音樂(lè)文化的傳播方式，也直接孕育產(chǎn)生了青年音樂(lè)審美文化的變革。[1]

一、社會(huì)化媒體推動(dòng)青年音樂(lè)審美文化多元化變革

社會(huì)化媒體是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，也是大眾文化發(fā)展到一定階段的必然需求?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)可以將各領(lǐng)域思想集中綜合進(jìn)行表達(dá)的更普泛化的平臺(tái)。當(dāng)文明發(fā)展到較高程度時(shí)，個(gè)體意識(shí)將不再被主流意識(shí)形態(tài)所控制，個(gè)體表達(dá)出掌控個(gè)人話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)烈愿望，去精英化的現(xiàn)象普遍存在。由于社會(huì)化媒體鼓勵(lì)普通用戶分享自己的生活碎片、心緒情感，因而社會(huì)化媒體更具趣味性、可讀性、傳播性甚至真實(shí)性。社會(huì)化媒體本身特有的技術(shù)性、交互性、開(kāi)放性、匿名性等優(yōu)勢(shì)極大地沖擊著傳統(tǒng)的和其他非網(wǎng)絡(luò)形式的音樂(lè)審美活動(dòng)、音樂(lè)審美價(jià)值、音樂(lè)審美方式以及音樂(lè)的概念，社會(huì)化媒體帶給傳統(tǒng)音樂(lè)審美文化領(lǐng)域一場(chǎng)翻天覆地的“革命”。在社會(huì)化媒體的音樂(lè)信息傳播中，音樂(lè)變得更加“觸手可及”——青年通過(guò)社會(huì)化媒體平臺(tái)分享自己對(duì)音樂(lè)的喜好見(jiàn)解，參與音樂(lè)話題的討論，獲得更多專業(yè)領(lǐng)域之外的話語(yǔ)權(quán)；并通過(guò)自由選擇來(lái)提升自我的音樂(lè)審美素養(yǎng)。社會(huì)化媒體的主要擁護(hù)者和使用者是青年。截至2017年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.72億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模7.53億，其中，20-29歲年齡段占比仍然最高，為30%，10-19歲、30-39歲年齡段分別占比19.6%。社會(huì)化媒體提供給年青人更加便捷的音樂(lè)傳播、獲取的途徑，青年音樂(lè)審美場(chǎng)在社會(huì)化媒體中立足并迅速地?cái)U(kuò)張開(kāi)來(lái)。在社會(huì)化媒體的信息洪流中，青年對(duì)于音樂(lè)的審美已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)的喜歡與不喜歡、高雅與通俗、創(chuàng)作者與欣賞者二分對(duì)立，而是希望打破符號(hào)等級(jí)，革新生活方式，尋找音樂(lè)個(gè)性化的形象標(biāo)簽。青年的音樂(lè)審美出現(xiàn)了多元化變革。

二、社會(huì)化媒體改變了青年審美文化

（一）社會(huì)化媒體的交流性改變了青年音樂(lè)審美的主客體關(guān)系

社會(huì)化媒體用戶的雙向交流性使得青年和音樂(lè)審美客體的關(guān)系發(fā)生了根本的改變，音樂(lè)審美本源的權(quán)威性收到了挑戰(zhàn)，社會(huì)化媒體的信息表達(dá)方式解構(gòu)了傳統(tǒng)的音樂(lè)審美主體和音樂(lè)審美客體，這種現(xiàn)象讓青年通過(guò)社會(huì)化媒體平臺(tái)能輕松獲得最高端的音樂(lè)審美源。而且信息技術(shù)的演變已經(jīng)傾向于賦予青年參與創(chuàng)造音樂(lè)審美主體的權(quán)力，交流互動(dòng)成為音樂(lè)審美生產(chǎn)的新型方式。在社會(huì)化媒體平臺(tái)上進(jìn)行音樂(lè)審美的青年有機(jī)會(huì)自由發(fā)言，表達(dá)音樂(lè)審美心理和情感。交流性成就了青年音樂(lè)審美觀念的逐步形成，也形成了青年音樂(lè)審美文化的新領(lǐng)域。社會(huì)化媒體的互動(dòng)性，打破了人類音樂(lè)活動(dòng)在時(shí)間和空間上的束縛，改變了物理時(shí)空的限制，在虛擬空間實(shí)現(xiàn)了信息與音樂(lè)的實(shí)時(shí)對(duì)接。青年在進(jìn)行音樂(lè)審美的同時(shí)也可以成為音樂(lè)審美客體的創(chuàng)作者和傳播者。[2]

（二）社會(huì)化媒體傳播的虛擬性改變了青年音樂(lè)審美心理

社會(huì)化媒體營(yíng)造的虛擬社會(huì)為青年提供了紛繁復(fù)雜的、令人瞠目結(jié)舌的音樂(lè)表現(xiàn)形式和虛擬影像音樂(lè)信息，在真實(shí)與虛擬的影像并存的超現(xiàn)實(shí)美學(xué)中，音樂(lè)的神奇誘惑被充分展示出來(lái)。由媒介特有信息生成的具有現(xiàn)實(shí)與虛擬雙重性質(zhì)的音樂(lè)環(huán)境使青年受眾沉浸其中。經(jīng)過(guò)虛擬手法加工呈現(xiàn)的音樂(lè)環(huán)境，是對(duì)音樂(lè)文化的一種別樣呈現(xiàn)，讓青年們大飽眼福和耳福。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的音樂(lè)審美客體具有了虛擬性的特征，于是年青人在社會(huì)化媒體平臺(tái)中發(fā)生的音樂(lè)審美文化也具有虛擬性。社會(huì)化媒體信息流傳播的音樂(lè)審美活動(dòng)使得青年審美經(jīng)驗(yàn)積累迅速增多，量變產(chǎn)生了質(zhì)變，催促著青年音樂(lè)審美心理的轉(zhuǎn)變。韋爾施在《重構(gòu)美學(xué)》中明確指出“今天的審美化不再僅僅是一種‘美的精神’，抑或娛樂(lè)的后現(xiàn)代繆斯，不再是淺顯的經(jīng)濟(jì)策略，而是同樣發(fā)端于最基本的技術(shù)變革，發(fā)端于生產(chǎn)諸過(guò)程的確鑿事實(shí)。

（三）社會(huì)化媒體的實(shí)時(shí)性改變了青年音樂(lè)審美行為

社會(huì)化媒體傳播的實(shí)時(shí)性讓音樂(lè)領(lǐng)域的音樂(lè)表現(xiàn)形式和更新的頻次都迅速加快，青年在社會(huì)化媒體環(huán)境下的音樂(lè)審美觀念與傳統(tǒng)音樂(lè)審美觀念大有不同，審美節(jié)奏隨著社會(huì)化媒體傳播節(jié)奏的加快而加快。傳統(tǒng)的音樂(lè)審美活動(dòng)都是以一種循序漸進(jìn)、緩慢發(fā)展的步伐慢慢深入人心，是一種“教化與無(wú)形”的“潛移默化”的影響。而社會(huì)化媒體傳播的加速度以步步為營(yíng)，得寸進(jìn)尺的戰(zhàn)術(shù)，令傳統(tǒng)音樂(lè)審美方式在社會(huì)化媒體面前只能退居二線，甚至屈服于它。音樂(lè)在社會(huì)化媒體平臺(tái)的傳播中對(duì)青年音樂(lè)審美文化產(chǎn)生沖擊，青年產(chǎn)生的音樂(lè)審美驚異已經(jīng)不再是傳統(tǒng)音樂(lè)審美活動(dòng)引起的那種“投石起漣漪”緩慢的、持久的、具有柔和性的“溫柔”蕩漾。社會(huì)化媒體傳播中發(fā)生的實(shí)施性、迅速性、持續(xù)性審美驚異是不停翻滾且具有沖擊性的“粗暴”的驚濤駭浪。[3]音樂(lè)審美作品的幾分鐘內(nèi)，“轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、點(diǎn)贊”飛快地影響青年音樂(lè)審美心理和行為，要求青年接受審美的同時(shí)要迅速地做出審美反應(yīng)。這種反應(yīng)由于社會(huì)化媒體的交互性，在音樂(lè)審美主體和審美客體間來(lái)回沖擊，又再次激起新的審美浪潮。這種音樂(lè)審美影響的實(shí)時(shí)性也促動(dòng)了青年音樂(lè)審美文化的變革。

（四）社會(huì)化媒體的開(kāi)放性改變青年音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)

網(wǎng)絡(luò)傳播的高效性、使用的便捷性和含蓋最廣的普及型，使得社會(huì)化媒體音樂(lè)審美文化建立在開(kāi)放的基礎(chǔ)上。社會(huì)化媒體時(shí)代的青年音樂(lè)審美是一種信息共享的開(kāi)放性文化，它呈現(xiàn)在青年面前的不是單純的音樂(lè)，還包括生動(dòng)的文字，炫酷的視覺(jué)享受等，在網(wǎng)絡(luò)上每個(gè)青年都有機(jī)會(huì)平等分享音樂(lè)創(chuàng)作的最前衛(wèi)、時(shí)尚的成果。原本在小范圍傳播的某種音樂(lè)現(xiàn)象借助網(wǎng)絡(luò)載體廣而告之，迅速地在社會(huì)化媒體視域中刺激青年產(chǎn)生豐富的審美活動(dòng)，發(fā)生傳播的效果。一種新興的音樂(lè)現(xiàn)象或者觀念在短時(shí)間內(nèi)想要讓青年知曉，想要迅速且大范圍地影響審美主體，社會(huì)化媒體是最好的選擇，社會(huì)化媒體傳播的速度以分秒來(lái)計(jì)算，范圍則以國(guó)度來(lái)計(jì)算。與傳統(tǒng)媒介相比，年輕人更喜歡社會(huì)化媒體這種功能強(qiáng)大、傳播輻射面廣闊的開(kāi)放型媒介。

三、社會(huì)化媒體時(shí)代青年音樂(lè)審美文化呈現(xiàn)新?tīng)顟B(tài)

（一）青年音樂(lè)消費(fèi)審美

在消費(fèi)時(shí)代，青年音樂(lè)審美文化變化的一個(gè)重要特征是：音樂(lè)審美活動(dòng)本身變成了消費(fèi)活動(dòng)。首先，音樂(lè)審美成為了大眾消費(fèi)生活中的一個(gè)部分。我們的音樂(lè)審美活動(dòng)既是一種音樂(lè)審美行為也是一種購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)音樂(lè)的行為。現(xiàn)行的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)從根本上改變了現(xiàn)代青年的日常音樂(lè)消費(fèi)景觀。青年人熱愛(ài)的音樂(lè)表現(xiàn)方式，其生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化、商品化和市場(chǎng)化雖然抹平了音樂(lè)的價(jià)值和深度，卻成就了一種視聽(tīng)覺(jué)盛宴。音樂(lè)作品越來(lái)越多以影像方式呈現(xiàn)，影像的畫(huà)面直觀逼真豐富、方便理解記憶傳播的特點(diǎn)，誘發(fā)青年受眾的消費(fèi)欲望。這種音樂(lè)的影像傳播借助微博、微信、手機(jī)音樂(lè)APP及網(wǎng)絡(luò)唱片等社會(huì)化媒體強(qiáng)勢(shì)占領(lǐng)青年的音樂(lè)審美領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)社會(huì)化媒體多種傳播渠道的熱議，在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上為青年審美活動(dòng)提供了新型的音樂(lè)審美場(chǎng)。[4]不論你是著名歌手，還是草根明星，甚至只是音樂(lè)愛(ài)好者都可以利用微博的“社會(huì)化媒體”屬性，自己的作品，使得音樂(lè)作品能夠以最快的速度面對(duì)聽(tīng)眾，在第一時(shí)間獲得大家對(duì)音樂(lè)作品的評(píng)價(jià)，幫助音樂(lè)人創(chuàng)作更好的作品。2015年，國(guó)家版權(quán)局了《關(guān)于責(zé)令網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)服務(wù)商停止未經(jīng)授權(quán)傳播音樂(lè)的通知》。面向?qū)徝乐黧w的付費(fèi)下載等增值服務(wù)的推出，不僅能夠保證音樂(lè)人的收益，更有利于版權(quán)的保障，這種音樂(lè)消費(fèi)的方式在青年當(dāng)中越來(lái)越普及。據(jù)艾瑞咨詢?nèi)涨暗摹吨袊?guó)數(shù)字音樂(lè)消費(fèi)研究報(bào)告》顯示，2017年數(shù)字音樂(lè)用戶付費(fèi)收入共31.9億元。據(jù)鳳凰網(wǎng)報(bào)道，2017年8月，TFBOYS演唱會(huì)直播收看總?cè)藬?shù)達(dá)到了驚人的1.18億，粉絲送禮金額達(dá)到了3.4億。

（二）青年音樂(lè)青春審美

音樂(lè)青春審美是當(dāng)代音樂(lè)審美文化的一種獨(dú)特呈現(xiàn)方式，它不僅僅是在音樂(lè)傳統(tǒng)呈現(xiàn)意義上對(duì)青春做“審美的呈現(xiàn)”，還是在現(xiàn)代審美生活化的文化語(yǔ)境中，塑造青春的審美化生活方式。社會(huì)化媒體時(shí)代青年的生活、交流的空間很大程度上轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，社會(huì)化媒體傳播中展示的音樂(lè)審美活動(dòng)消除了傳統(tǒng)審美的心理距離，無(wú)距離的審美沉浸取代了有距離的審美靜觀。在審美沉浸的體驗(yàn)中，青年的音樂(lè)審美觀念中存在著生物性、社會(huì)性、開(kāi)放性多種因素，相應(yīng)展示出變化多樣、不定型的狀態(tài)。青年的音樂(lè)審美，歸根到底，可以說(shuō)是追求“個(gè)性化青春”。社會(huì)化媒體媒介對(duì)音樂(lè)文化的傳播已經(jīng)顛覆了音樂(lè)經(jīng)紀(jì)公司以往制造音樂(lè)偶像的觀念，大批90后、00后音樂(lè)人的相繼涌現(xiàn)，他們有強(qiáng)烈的自我表達(dá)或參與意愿，有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值渴望。他們天生就為互聯(lián)網(wǎng)而來(lái)，微博粉絲的暴漲，微博互動(dòng)帶來(lái)的線下活動(dòng)，每位音樂(lè)表演者呈現(xiàn)在社會(huì)化媒體受眾前的狀態(tài)已經(jīng)超越了對(duì)音樂(lè)的演繹，他們的性格、個(gè)性甚至于生活狀態(tài)都影響著青年的音樂(lè)審美心理。青年對(duì)音樂(lè)偶像的追隨和欣賞從周杰倫碎片式的中西古今樂(lè)風(fēng)、李宇春的去性別化的中性風(fēng)，到先鋒歌手華晨宇的火星文無(wú)字歌，以及社會(huì)化媒體中涌現(xiàn)的各類網(wǎng)紅，這種個(gè)性化的青春音樂(lè)審美成為社會(huì)化媒體時(shí)代青年音樂(lè)審美文化的普遍現(xiàn)象。[5]

（三）青年音樂(lè)科技審美

一直以來(lái)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展都影響著音樂(lè)創(chuàng)作的表現(xiàn)手段。現(xiàn)代信息技術(shù)豐富了現(xiàn)代音樂(lè)作品的表現(xiàn)力。信息技術(shù)給音樂(lè)提供了全新的表現(xiàn)世界的方式，也改變了人類的空間視野，前技術(shù)時(shí)代的循環(huán)時(shí)間觀念和有限空間觀念逐漸被“矢量時(shí)間觀”和無(wú)限空間觀替代，同時(shí)消除了人們彼此間的空間隔絕，形成了所謂“世界村”現(xiàn)象。音樂(lè)家們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬空間中“互動(dòng)地”進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，交流和參與成為了音樂(lè)作品生產(chǎn)的重要的方式。虛擬空間中的符號(hào)交流，正在成為一種青年新的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)化媒體在這種科技審美中起到了極其重要的作用，它把網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最新鮮最時(shí)尚的音樂(lè)感知方式以最快的速度、最廣的范圍傳播給每一位希望了解和獲取音樂(lè)審美源的青年。音樂(lè)是陶冶人心靈的文化形式，社會(huì)化媒體是加強(qiáng)人際交往的平臺(tái)，兩者優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)、相互結(jié)合是大勢(shì)所趨，必將文化史的大變革，豐富了音樂(lè)作品的表達(dá)樣式，促成音樂(lè)審美文化傳播的進(jìn)程。

四、社會(huì)化媒體時(shí)代青年音樂(lè)審美文化的趨向

青年音樂(lè)審美文化不是保持不變的固態(tài)，而是一種發(fā)展變化的流動(dòng)性存在。隨著社會(huì)化媒體媒介的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，青年音樂(lè)審美文化趨向可以概括為世俗化、新奇化、娛樂(lè)化、生活化。

（一）青年音樂(lè)審美的世俗化趨向

隨著社會(huì)化媒體傳播媒介的大眾化，音樂(lè)審美如何能被更多更廣泛的大眾接受，從而刺激音樂(lè)審美的最大化完成，已經(jīng)是當(dāng)代音樂(lè)人的音樂(lè)創(chuàng)作和表現(xiàn)基礎(chǔ)。社會(huì)生活節(jié)奏的加快，傳統(tǒng)的音樂(lè)表達(dá)方式簡(jiǎn)單，相比較社會(huì)化媒體媒介提供的音樂(lè)表達(dá)方式，青年更喜歡用通俗易懂的手法呈現(xiàn)出的音樂(lè)作品。就音樂(lè)審美文化來(lái)說(shuō)，世俗化是打破了“音樂(lè)與神圣”的聯(lián)系，其顯著標(biāo)志就是音樂(lè)審美形象走下神壇。網(wǎng)絡(luò)神曲《江南Style》把“騎馬”動(dòng)作作為招牌符號(hào)，《蒙娜麗莎》的各種被整容，這些簡(jiǎn)單、喜感、平民化的音樂(lè)呈現(xiàn)降低了作品在傳播過(guò)程中的認(rèn)知門(mén)檻。古典音樂(lè)也以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式出現(xiàn)在普通觀眾面前，彩虹合唱團(tuán)的《張士超你昨天晚上到底把我家鑰匙放在哪里了》，也是一種高雅音樂(lè)世俗化的嘗試，社會(huì)化媒體通過(guò)音樂(lè)審美互動(dòng)把高雅音樂(lè)帶到現(xiàn)實(shí)世俗存在的平面上。青年在社會(huì)化媒體傳播中呈現(xiàn)的世俗化傾向也導(dǎo)致了音樂(lè)審美精神意趣上的世俗化趨向。

（二）青年音樂(lè)審美的新奇化趨向

隨著教育的發(fā)展，現(xiàn)在的青年對(duì)音樂(lè)的了解和理解已經(jīng)達(dá)到了較高的水平，近幾年了專業(yè)化高水準(zhǔn)的音樂(lè)作品也通過(guò)社會(huì)化媒體進(jìn)入青年的審美視野，他們的審美情趣和品味逐漸提高，純粹模范和拷貝的音樂(lè)已經(jīng)隨著草根時(shí)代的過(guò)去而逐漸淡出青年的審美場(chǎng)。青年們已經(jīng)不滿足對(duì)已有傳統(tǒng)意義上的音樂(lè)審美形象進(jìn)行審美活動(dòng)，審美獵奇心理促使他們尋求更個(gè)性化、更張揚(yáng)、更能表現(xiàn)自我、更高水平的音樂(lè)審美客體。在這種審美文化中，“高雅”、“神圣”、“崇高”等沉思性審美靜觀消失了，取而代之的是體驗(yàn)性審美獵奇“酷”、“爽”、“奇”。無(wú)數(shù)應(yīng)接不暇的音樂(lè)審美印象隨著社會(huì)化媒體的傳播紛至沓來(lái)，充滿了青年人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)甚至觸覺(jué)。青年音樂(lè)審美文化的另一個(gè)趨向就是向純粹感官刺激的突進(jìn)，追求瞬間極樂(lè)的極端樣式。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使得數(shù)字影像音樂(lè)在音樂(lè)領(lǐng)域具有巨大的潛力，數(shù)字影像音樂(lè)的現(xiàn)場(chǎng)參與感與實(shí)時(shí)交互性可以使觀賞者更好地領(lǐng)會(huì)作者的音樂(lè)思想，同時(shí)提高了音樂(lè)表現(xiàn)能力：一位虛擬的音樂(lè)家就可以演奏各種各樣的樂(lè)器，人們不離開(kāi)自己的居室就可以在虛擬的音樂(lè)場(chǎng)館欣賞音樂(lè)作品。

（三）青年音樂(lè)審美的娛樂(lè)化趨向

社會(huì)化媒體時(shí)代青年音樂(lè)審美文化的主要特征是娛樂(lè)化。在傳統(tǒng)社會(huì)，音樂(lè)審美活動(dòng)主要目的不是娛樂(lè)而是教化，也就是說(shuō)，音樂(lè)審美多是政治、道德、宗教教化的手段，音樂(lè)審美活動(dòng)讓青年在審美愉悅中潛移默化地受到教育，而不是簡(jiǎn)單感受審美帶來(lái)的快樂(lè)。社會(huì)化媒體時(shí)代的經(jīng)濟(jì)化和世俗化為青年音樂(lè)審美的娛樂(lè)化奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)代以影視歌舞為重要表現(xiàn)方式的群眾音樂(lè)的繁榮促成和強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)審美娛樂(lè)化。青年的積極參與性是音樂(lè)審美娛樂(lè)化另一個(gè)重要特征，社會(huì)化媒體充分給予了青年參與音樂(lè)審美娛樂(lè)性的平臺(tái)，每一個(gè)青年在社會(huì)化媒體上做出的舉動(dòng)都會(huì)影響音樂(lè)審美客體的演變和興衰，這也使青年在音樂(lè)審美心理上得到自我確定和肯定。[6]

（四）青年音樂(lè)審美的生活化趨向

消費(fèi)時(shí)代的大眾生活消費(fèi)理念逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦蚁M(fèi)、會(huì)消費(fèi)、快消費(fèi)。消費(fèi)社會(huì)解決生產(chǎn)過(guò)剩并帶動(dòng)生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大以追求最大利潤(rùn)，關(guān)鍵之一是促使大眾實(shí)用性審美需求無(wú)限擴(kuò)張，此時(shí)，音樂(lè)與生活間的界限被逐漸淡化，如：音樂(lè)廳的大門(mén)、舞臺(tái)的邊緣。音樂(lè)在社會(huì)化媒體時(shí)代成為唾手可得并且能夠造就現(xiàn)實(shí)的普遍音樂(lè)。各種“微音樂(lè)”公眾號(hào)，音樂(lè)家微博讓更多青年近距離地接觸音樂(lè)、參與音樂(lè)，使更多人感悟音樂(lè)的魅力，這種音樂(lè)審美的方式和體驗(yàn)內(nèi)涵不需要專業(yè)的技能修養(yǎng)或音樂(lè)趣味的特殊培養(yǎng)。青年在社會(huì)化媒體音樂(lè)消費(fèi)中逐漸消除了音樂(lè)與生活之間的張力沖突，社會(huì)化媒體平臺(tái)與音樂(lè)的結(jié)合，使得生活化的青年音樂(lè)審美成為一種趨向。當(dāng)青年們沉浸在社會(huì)化媒體音樂(lè)審美文化帶來(lái)的愉悅中的時(shí)候，也不要忽略它帶來(lái)的消極影響。信息霸權(quán)和音樂(lè)文化殖民化問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)不良音樂(lè)文化泛濫的問(wèn)題，音樂(lè)文化管理和網(wǎng)絡(luò)規(guī)范問(wèn)題等，這些都使得社會(huì)化媒體成為一把雙刃劍。青年音樂(lè)審美文化還需要經(jīng)歷一段很長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)間，它不僅要依托生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，還和法律法規(guī)的建設(shè)和青年音樂(lè)修養(yǎng)的提高息息相關(guān)。

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[6]奎爾曼著,劉吉熙譯.顛覆:社會(huì)化媒體改變世界[M].北京:人民郵電出版社,2010.

作者簡(jiǎn)介：黃婷婷（1974-），女，江蘇宜興人，碩士，南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向：高等藝術(shù)教育研究；宋琴琴（1992-），女，江蘇鹽城人，南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：信息藝術(shù)設(shè)計(jì)與教育。