序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇化學與生活論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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語文課堂，如果沒有現(xiàn)實生活的注入，沒有富有情趣的欣賞，沒有深入內(nèi)質(zhì)的思考，沒有自由平等的對話，沒有教師的創(chuàng)意，沒有學生的創(chuàng)造，只有違心無奈的曲從，何來活潑的形式、美好的情感和動人的效果！

“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育正在于它將一個人人格心靈喚醒，這是教育的核心所在?！倍Z文以它的獨特性成為人文精神重要的載體之一。語文課大量的是形象鮮活、感情強烈的教學內(nèi)容，這樣的教學內(nèi)容，必須十分注意形象的感悟、情境的感染、審美的感化、心靈的感動，需要現(xiàn)實生活的植入。

語文本身包羅萬象，上至天文，下至地理；從古到今，從國內(nèi)到國外；既有濃郁的親情，又有純美的風光。可以這樣說，教語文就是教生活，本著這樣的想法，我一直努力將語文教學和生活相融合。

一、在課堂教學中聯(lián)系社會生活

當代青少年學生生活在一個非常復雜而特殊的環(huán)境中，在課文學習中，恰當?shù)芈?lián)系現(xiàn)實生活，讓學生剖析現(xiàn)實生活中的正反典型，明辨是非曲直，有助于提高學生的思想認識水平，此乃寓思想教育于現(xiàn)實生活的恰當聯(lián)系中。教材中有些議論文的論點、有些小說的主題，由于學生的社會生活經(jīng)歷不足，受認識水平的局限，一時還難以有比較清晰、透徹的理解，這時候講思想教育自然不會有預期的效果，如果恰當?shù)芈?lián)系現(xiàn)實生活，化繁為簡，化難為易，則能讓學生通過思考生活現(xiàn)象，理解教材中蘊含的道理，自然地接受思想教育。一旦聯(lián)系現(xiàn)實生活來理解，這樣的道理就變得通俗、淺顯了，易于接受了。

課文是社會生活的反映或總結，總能在其中找到聯(lián)系生活的切人點。在語文教學中如果注意把握這些切人點，在教學中將課文與現(xiàn)實社會聯(lián)系起來，就能讓學生充分理解課文的意蘊，又能對活生生的社會有更理性、深刻的理解。

二、在各種語文活動中注重生活化

語文課外活動是課堂教學的重要補充形式，是聯(lián)系課堂和社會的紐帶。

我堅持組織學生輪流每節(jié)課前作5分鐘演講，并要求內(nèi)容要關注社會、關注人生。學生從中交流自己對社會人生的觀察、思考和困惑，如國企脫困問題、農(nóng)業(yè)改革問題、官員腐敗問題、社會中黑惡勢力問題、同學關系和男女交往問題……我在其中予以點撥和引導，從而增強學生觀察社會生活，并作理性思考的能力。

還組織每周一至兩次語文課外活動，如“讀書讀報沙龍”、“社會觀察匯報會”、“專題辯論會”等，使學生將語文學習與社會生活緊緊聯(lián)系起來。有一個學生在“讀書讀報沙龍”活動中，介紹了自己在報紙上看到的一則報道：在珠江三角洲，物質(zhì)的富裕造就了一批“不讀書、不務農(nóng)、不做工、不經(jīng)商”的“四不青年”。這個學生還從“不要做物質(zhì)的富翁、精神的乞丐”，“小富即安的小農(nóng)意識要不得”等角度對此加以評論。由此深深感受到，不能小看我們的學生，只要加以引導，他們是善于發(fā)現(xiàn)和思考社會問題的。

三、在作文教學中應大力引導和鼓勵學生取材于生活

由于長期受僵化的語文課堂教學的影響，很多學生寫作遠離生活，虛情假意。在作文教學中，我采取耐心指導、熱情鼓勵的辦法，引導學生觀察社會，思考人生，堅持寫出自己的真情實感。

文章即生活。作家的文章所反映的生活大多與學生生活的時代相去久遠，那么，我們應鼓勵學生多讀時文，多讀同齡人的文章；語文教師更應關注學生個體，針對不同層次的學生培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)生活表現(xiàn)生活的能力；不要把學生當成作家，凡是來源于生活的文章，有情有理，即使語言表現(xiàn)力差一點，也應該給予相應的肯定（在過去一個時期內(nèi)，我們太偏重形式，忽略了文章的“情”和“理”）。

文章即藝術。如果我們把生活當作文章的源頭，不斷的去發(fā)現(xiàn)，藝術的去表現(xiàn)，才能夠?qū)懗觥耙郧楦腥?，以景動人”的文章，才能達到“震撼心靈，催人淚下”的藝術效果。

四、讓生活中的語文資源有效融入語文課堂教學

學生的“理解、積累”不是靠教師的講解分析得到的，學生的“運用技能”也不是靠教師教出來的。學生只有親身參加語文實踐活動，從生活中學習，他們的“理解”和“運用技能”才能獲得與形成，才能逐漸積累、豐富語言。從生活中學習，我們的學生才有可能成為“可發(fā)展的學習者”。那么，該怎樣用好生活中的語文資源呢？

1.利用好生活中的網(wǎng)絡資源。

課前可指導學生搜集資料，增加對作者、背景、主人公的了解；課中可插入相關資料、文章的閱讀，以幫助學生理解課文；課后可推薦讀物，以拓展學習內(nèi)容，提高閱讀能力。信息技術既可豐富視聽感受，也可化抽象事物為具體的、可感的、形象的事物。恰當使用這一資源，可拓展學生對生活接觸、了解的狹小空間，開闊他們的視野，讓自己的課更富有吸引力。

2.利用好生活中的電視資源。

語文教學目標之一是培養(yǎng)學生的交際能力，特別是口頭交流和溝通。這就有必要利用好生活中電視這個資源。電視有好多語言類的節(jié)目，其語言的風趣、幽默、睿智，其現(xiàn)場的應急變化能力，令人嘆服。諸如“實話實說”、“焦點訪談”、“新聞聯(lián)播”等欄目，就大容量、高規(guī)格地給我們的學生注入了生活，豐富了學生的頭腦。[來源：學|科|網(wǎng)]

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化學與現(xiàn)代生活論文，生活離不開化學，遍觀周圍，幾乎每件事物都與化學有關。

化學是研究物質(zhì)的性質(zhì)、組成、結構、變化和應用的科學。自有人類以來就開始了對化學的探索，因為有了人類就有了對化學的需求。它與我們的生活息息相關，在我們的日常生活中無處不在。我國著名滑雪前輩楊石先生說：“農(nóng)、輕、重、吃、穿、用，樣樣都離不開化學?！睕]有化學創(chuàng)造的物質(zhì)文明，就沒有人類的現(xiàn)代生活。 人是社會的人，社會是人的社會，因此可以從人與化學的關系去探討化學對社會發(fā)展的重要性。

化學作為一門龐大的知識體系，能用來解決人類面臨的問題，滿足社的需要，對人類社會做出貢獻。它的成就已成為社會文明的標志，深刻的影響著人類社會的發(fā)展。社會的發(fā)展離不開人類的發(fā)展，人類的發(fā)展離不開人的生存，而人的生存離不開化學。社會的一切發(fā)展，生命是基礎。一切生命的起源離不開化學變化，一切生命的延續(xù)同樣離不開化學變化。恩格斯說：“生命的起源必然是通過化學的途徑實現(xiàn)的?！睕]有化學的變化，就沒有地球上的生命，也就更不會有人類。是化學創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了美麗的地球。

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2.探索哲學教育生活化課程模式

改變教學方式也是實現(xiàn)哲學教育生活化的要求。信息化的語境和學生自主社會化的現(xiàn)實促進了學生和教師之間的互動，使得教學氣氛愉悅。哲學教育要向現(xiàn)實生活邁進就要探究可以優(yōu)化教學環(huán)境的課程模式。第一，研究學生的系統(tǒng)目標，創(chuàng)設哲學思維訓練平臺；第二，為學生提供諸如網(wǎng)絡環(huán)境、學界論壇、課外活動等哲學教育場域，延伸哲學課堂教學的場所。

3.建構文本與生活融會的教育話語

教學是學生和教師對教育文本解釋和理解的過程，教育文本中包括教材、輔導資料和教案等。而教材是教育文本中最為重要的一個部分。在我國的哲學教育改革過程中，是以傳統(tǒng)的哲學教材反思和建構實施的。我國使用的教材是來自于20世紀30年代的教科書，要想解放思想就要沖破教條主義的束縛。因此，教師要正確對待哲學教材在學科和課程的地位，應當把其看成是學習哲學的平臺。在實際教學過程中還應當吸收學界中的優(yōu)秀成果，包括教育文本的設計，哲學的精神。此外，還應該實現(xiàn)哲學教育文本和生活教育話語的互通，使得教育文本話語可以和現(xiàn)實生活話語實現(xiàn)對接。

4.教學內(nèi)容要體現(xiàn)哲學歷史感和現(xiàn)實感

作為人類歷史升華，哲學是在成就基礎上的理論思維，也就是說哲學是具有歷史性的思想，兩者之間存在著密切的聯(lián)系。從一定程度上來說，哲學是對人類、自然、社會問題的關注。所以，哲學教育應當容納哲學史，應該把哲學放到思想史演進當中加以觀照，促使學生了解思維的歷史、哲學的發(fā)展以及各個時代的中的發(fā)展和地位。同時，哲學教育內(nèi)容還要加強和哲學歷史之間的對話，批判地接受以及借鑒有價值的思想。

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二、創(chuàng)設有效生活情境，讓學生在生活中做數(shù)學

現(xiàn)代建構主義提出：知識并不是獨立于情境的符號，而是存在于具體情境和可感知的活動中，人的學習應該在情境化的活動中進行。這是小學數(shù)學新課標的重要理念。為此在數(shù)學教學中我們要避免枯燥而單純地進行知識的講解，而是要將知識寓于直觀而豐富的生活情境之中，將抽象深奧、枯燥無味的數(shù)學知識轉換為學生看得見、聽得到、摸得著的現(xiàn)實生活素材，讓學生在生活中做數(shù)學。如在學習長方形、正方形、三角形和圓時，我首先來向?qū)W生形象而直觀地展現(xiàn)現(xiàn)實生活中學生所熟悉的桌子、紅領巾、氣球、直尺等實物。從而改變枯燥而單一的知識講述，而是將這些抽象而枯燥的幾何圖形與學生所熟悉的生活事物結合起來，這樣更能讓學生從心理上減輕負擔，消除學生的不良心理，將學生帶入特定的生活情境之中。此時在利用多媒體強大的處理功能來將這些實物轉換成幾何圖形，并鼓勵學生大膽動手來繪制一些幾何圖形。這樣的教學將抽象的知識與現(xiàn)實生活結合起來，化抽象為形象，同時又讓學生積極操作，實現(xiàn)動手與動腦的結合。從而使得整個課堂教學過程一片和諧、融洽，教學氛圍異常活躍，激起了學生強烈的參與熱情，學生積極動手、動腦，學得快樂主動，學有興趣成效。

三、開展綜合實踐活動，讓學生在生活中用數(shù)學

綜觀當前的小學數(shù)學教材，我們發(fā)現(xiàn)數(shù)學教材知識系統(tǒng)性強，教材所呈現(xiàn)的數(shù)學知識結構與學生的認知結構難以同步，這是當前小學數(shù)學教學效率低下的重點原因。要真正落實生活化有效教學，就不僅僅是要還原生活，重現(xiàn)生活畫面，從生活中尋找豐富的數(shù)學素材來讓學生更好地學，更為重要的是要回歸現(xiàn)實生活，開展綜合實踐活動，關注學生的實際運用，讓學生在生活中用數(shù)學。這樣既可以強化學生對數(shù)學知識的理解，而且可以提高學生的實踐能力、創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學生數(shù)學思維能力，真正地達到學以致用。為此，在教學中我們要盡可能為學生創(chuàng)造更多的用數(shù)學的機會，讓學生學會運用所學到的數(shù)學知識來解決現(xiàn)實生產(chǎn)生活問題，以提高學生數(shù)學綜合能力，實現(xiàn)生活化教學。如在學習了“長方形的面積”這一內(nèi)容后，我們可以讓學生來對自己的房間進行重新布置，來測量自己的房間墻面面積以計算所需要的涂料，測量地面的面積，從不同規(guī)格的磁磚中選取自己所喜愛的，來計算重新鋪地面所需磁磚的數(shù)量以及相關的費用。這樣的活動將課內(nèi)學習與課外實踐結合起來，讓學生有了更多運用的機會，讓學生將所學充分地運用于生活，增強學生的數(shù)學應用意識，讓學生在實際運用中感受到數(shù)學與生活的關系，這樣不僅利于學生形成正確的數(shù)學學習態(tài)度，而且可以促進學生綜合能力的提高。

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伴隨著社會科技的快速發(fā)展我們無疑被帶進了一個全新的信息科技時代，越來越多的創(chuàng)新觀念被人們理解接受并且服務著人們的日常工作于生活。大學生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對于學生樹立正確的人生觀、價值觀都具有十分深遠的影響。但是就目前我國高校的思想政治教育工作來看仍然停留在傳統(tǒng)的授課形式上，教學方法的陳舊導致學生已經(jīng)很難提高自身的學習興趣。傳統(tǒng)滿堂灌的教學方式不僅忽視了學生主體地位的建立，同時對于學生主觀能動性以及創(chuàng)造思維的發(fā)展具有嚴重的阻礙。

（二）思想政治教育內(nèi)容的陳舊，缺乏實用性

縱觀我國思想政治教育的主要內(nèi)容，我們能夠清晰的看出我國思想政治教育的內(nèi)容過于陳舊，并且具有較強的理論性。伴隨著生活化的到來以往的教育內(nèi)容很難適用并體現(xiàn)在大學生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現(xiàn)實生活的脫離嚴重阻礙了大學生對于思想政治學習的積極性，甚至有同學認為思想政治教育工作可有可無。現(xiàn)如今很多高校已經(jīng)認識到這一問題的嚴重性并且對傳統(tǒng)的思想政治教育工作提出了改進并且取得了一定的成效。大學生作為未來社會的接班人其實踐能力發(fā)揮著十分重要的作用。因此在大學生思想政治教育生活化的過程中應緊跟時代的步伐，確保思政教育的與時俱進。

二、促進大學生思想政治教育生活化的相應措施

（一）確保大學生思想政治教育的方法與生活實踐相聯(lián)系

大學生思想政治教育的目的就是幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀，因此作為未來社會建設者的大學生應該積極參與到實踐中去。只有真正的實踐于外界的大環(huán)境后，才能真正提高大學生的自主生活、學習能力，才能真正的提高大學生的意志品質(zhì)，才能真正達到大學生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學生思想政治教育實踐活動的順利開展，需要學校、社會、家庭等多方面的配合，為學生創(chuàng)造適合的實踐機會與條件，以此來明確自身的優(yōu)勢與劣勢，更好的促進大學生的發(fā)展。

（二）增強大學生思想政治教育內(nèi)容的時代感

大學生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學生思想政治教育內(nèi)容尤為重要。高校之所以成為人們學習的目標無疑都是為了將來獲得更好的就業(yè)前景，但是伴隨著社會競爭意識的增強，許多缺乏社會經(jīng)驗的大學生很難根據(jù)自身的特點選擇合理的就業(yè)方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學生的擇業(yè)過程中，積極的引導大學生進行真確的自我評價，積極調(diào)整心態(tài)，更好的幫助大學生解決擇業(yè)難的問題。其次伴隨著社會科技的快速發(fā)展，計算機網(wǎng)絡技術已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學習的主要工具。大學生作為多媒體時代的領軍人物，更是花費了許多時間在互聯(lián)網(wǎng)上。網(wǎng)絡技術的發(fā)展為大學生思想政治教育工作提供了新的契機與平臺。教育工作者可以通過網(wǎng)絡平臺及時的了解學生的動態(tài)，通過網(wǎng)絡平臺更好的幫助學生思想政治素養(yǎng)的提升。

（三）確保大學生思想政治教育目標與實際生活的緊密連接

要想確保大學生思想政治的生活化，在確保教育理念、內(nèi)容的改革基礎上，大學生思想政治教育目標與實際生活緊密連接是思政教育生活化的關鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進學生的發(fā)展，因此加強與實際生活的聯(lián)系，才能幫助學生更好的理解學習內(nèi)容，提高學生的學習興趣，充實學生的精神文化。要確保大學生思想政治教育與實際生活的緊密聯(lián)系首先要幫助學生將他們認為不可實現(xiàn)的理想轉變?yōu)楝F(xiàn)實，其次還應該根據(jù)不同學生的特性進行針對性的教育工作，幫助學生思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)。

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課堂教學目標是課堂教學的主攻方向，是通過教師對于教學過程科學的預設來完成教學預設，最終到達需要實現(xiàn)的目標，這是教學的最終歸宿。新課改下的教學目標是三個維度：知識與能力、過程與方法以及情感態(tài)度與價值觀三個方面，課堂教學目標生活化就是要把三維目標和學生們生活的實際密切的聯(lián)系起來，在備知識的同時更要備學生，認識到掌握知識不再是教學的唯一目標，教學目標是應包括學生的智能、體能和人文精神目標等多元目標，這樣的教學目標定位，更加符合新課改的要求，符合素質(zhì)教育的發(fā)展方向，能夠更好的促進學生們的語文學習。

二、語文課堂教學內(nèi)容的生活化

教材是學生語文學習的重要部分。在新課程改革下的語文教學，在教學內(nèi)容要求上已經(jīng)突破了原有的唯一課程資源的束縛，可以整合資源來豐富教學內(nèi)容來落實當前語文教學的新要求?，F(xiàn)在所使用的語文教材時代感強，貼近于學生生活。然而，語文教材并非是語文學習的全部。作為教師，要本著素質(zhì)教育的要求，以課標為基本的指導，大膽的來挖掘教材，并對于所學知識和學生們的生活實際進行適當?shù)穆?lián)系和知識的延伸，使學生們能夠在語文學習過程中體驗生活、感悟生活，提高學生們的思想認知，促進學生語文學科素養(yǎng)的提升。1.適當增加相關生活化課外閱讀內(nèi)容。海倫說：“課外閱讀像一艘船，帶著我們從狹隘的地方駛向生活的無限廣闊的海洋?！闭n外閱讀不僅是課內(nèi)教學的繼續(xù)與補充，更是課內(nèi)教學引向廣闊社會生活的擴展與延伸。正是因為如此，我們語文教師要充分的利用學生們課外閱讀對于語文學習的重要價值，重視學生們的課外閱讀活動，并且及時予以恰當?shù)囊龑?，來進一步開拓學生的視野，增強他們的思維能力，在學生充分感知自然生活與社會生活的基礎上，促進學生語文素養(yǎng)的提高，最終讓學生全面健康的成長。2.通過網(wǎng)絡構建開放的語文學習內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，教育領域也在經(jīng)歷著一場深層次的革命。由于受傳統(tǒng)教學模式的影響，學生喜歡盲目地崇拜書本，造成學生的想象能力、發(fā)散性思維能力和創(chuàng)新能力被禁錮被扼殺。而網(wǎng)絡教學有著教學活動的跨時空性、學習方式的個性化等顯著優(yōu)點，它能利用網(wǎng)絡信息平臺的優(yōu)勢，結合學生們學習的相關內(nèi)容給學生們呈現(xiàn)與之相關的豐富的課外知識，這樣就能夠使孩子們的思維突破教材的束縛，可以彌補教材存在的不足，建立開放的語文學習體系。據(jù)此，小學語文教學中敢于打破常規(guī)，敢于超越文本，拓深語文學習內(nèi)容的內(nèi)涵和外延，從而激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

三、語文課堂教學方式的生活化

傳統(tǒng)的教學過程中，教師更加注重的是學生對知識的掌握，往往采取“滿堂灌”“滿堂問”“填鴨式”的教學方式。隨著課程改革的不斷深化，這種單一的“注入式”教學方法已經(jīng)被否定。生活化的語文教學關注是學生的課堂生活質(zhì)量，更加提倡創(chuàng)新和充滿生命活力的開放的教學方式。在小學語文教學中，教師應從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，著眼于學生的發(fā)展，引導學生用自己的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗去解讀文本。教師要拓展語文教學時空，突出與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，尊重學生的個人感受與獨特的見解，鼓勵學生自主探索、自主實踐，培養(yǎng)學生獨立思考和終身學習的能力，進而提高語文素養(yǎng)。

四、語文課堂教學評價生活化的研究

教學評價是課堂教學的重要環(huán)節(jié)之一，新課程理念越來越體現(xiàn)出課堂評價的重要性?！墩Z文課程標準》指出：“語文課程評價的目的不僅是為了考察學生實現(xiàn)課程目標的程度，更重要的是為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，改善課程設計，完善教學過程，從而有效地促進學生的發(fā)展。不應過分強調(diào)評價的甄別和選拔功能?！币虼?，語文課堂的教學評價也要生活化，要打破評價形式單一化，評價內(nèi)容狹窄化，評價方法簡單化的評價模式。在評價的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體，在評價方法上采取多種評價方式并存的形式，可以是教師的評價和學生的自我評價，也可以是學生之間的相互評價，在指導學生互評時，要求貼近生活，互相鼓勵，共同進步，甚至鼓勵家長參與評價，使評價成為學生、教師、家長等共同參與的交互活動。只有這樣，才能真正促進教師教學方式和學生學習方式的根本轉變。

總之，小學語文課堂教學生活化，符合新課改的要求，也有利于學生綜合素質(zhì)的提高，對于小學生語文學習是非常有幫助的。

作者:楊偉強 單位:廣東省河源市龍川縣老隆鎮(zhèn)維嘉學校

參考文獻：

[1]孫欣.找尋生活中的語文元素———淺談小學語文生活化教學模式研究[J]．赤子(上中旬)2014(21).

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二、改善教學手段，實現(xiàn)生活化教學

要實現(xiàn)體育教學方式的生活化，小學體育教師要從學生的生理、心理以及知識能力出發(fā)，通過營造生活化的體育課堂氛圍，以基本的聽、看、學作為訓練前提，將豐富多彩的體育活動引進課堂中。例如，通過讓學生觀看青蛙跳動這一生活實際，為學生學習立定跳遠奠定學習的基礎；如讓學生唱一唱校園歌曲《打靶歸來》以及《小白船》等，激發(fā)學生主動參與體育活動和體育知識學習的熱情；再例如，運用游戲《保衛(wèi)祖國》，讓學生通過表演和聽聲音進行角色扮演，使學生在玩中學習，在游戲中體驗體育知識，起到事半功倍的教學效果。

三、利用場地器材，實現(xiàn)生活化教學

為實現(xiàn)小學體育教學的生活化，要從學校具備的硬件設施入手，充分利用學校為體育活動設置的教學場地以及體育器材，將大家在生活中常見的體育場地和運動器材結合生活實際進行教學，使學生更加自然地融入體育活動中。因此，小學體育教師要充分考慮學生的年齡特點及接受能力，選擇生活中的物品替代體育器材，發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生的環(huán)保意識。例如，在教學器材上，教師通過讓學生自帶一些廢舊的塑料瓶、自行車的廢舊輪胎等，親自動手改造成練習投擲技巧的器材，鍛煉學生的動手操作能力；另外運用廢舊報紙折疊成各種飛機或者打雪仗的“雪球”，或者折疊成“尾巴”當作游戲的器材。既增強了課堂活動的趣味性，又提高了學生保護環(huán)境的自覺性。再例如，在教學場地上，教師可以通過一些聯(lián)系生活的場景改造，讓學生在有限的場地中，理解教師所教授的體育知識。比如由于班級人數(shù)較多時，一些體育場地會比較局限而影響體育教學，這時教師就可以利用學校教學樓的墻壁作為投擲運動的終點，讓學生在對墻投擲的過程中鍛煉投擲動作和技巧；再例如練習鉛球和壘球的時候，由于學生練習的密度較高，并且學生走動較頻繁，用石灰粉畫出的場地界限很快就會被學生踩踏模糊，因此，可以利用彩帶進行輔助訓練，而彩帶可以選擇廢舊的毛衫廢料，既滿足小學生喜歡彩色的天性，又可以防止界限不清而影響練習，美觀又實惠。

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語文教育是幫助學生實現(xiàn)自我精神成長與社會化的重要媒介和工具。然而，由于傳統(tǒng)應試教育的影響，當前語文課程的教育方式使得原本應該最有生活情趣的語文與現(xiàn)實生活間橫亙著一道深深的鴻溝。

從本質(zhì)上說，語文學習與生活現(xiàn)實相聯(lián)系，語文學習的外延就是生活的外延?，F(xiàn)實生活其實就是教育的起點和終點，生活不僅構成語文教育的內(nèi)容，更是語文教育的基礎和源泉。社會生活是語文學習的大課堂和資源庫，語文教育自然要為學生成長發(fā)展服務，為其步入社會參加社會生活服務。這就要求語文教育能讓學生通過語文學習的方式去感受、體驗、思考和參與社會生活，從而增強自己的社會生存能力和自身發(fā)展的能力。因此，在語文教育中，要注意兩個相互遷移，相互滲透。一方面，幫助學生將在學習中的思考、感動與感悟等向現(xiàn)實生活發(fā)散。另一方面，幫助學生將生活中的觀與感等體驗向語文滲透。這樣不僅能豐富學生的精神世界，也能增長他們觀感現(xiàn)實世界的動力與能力，從而為他們奠定詩意人生打下較好的人文基礎。由此可見，小學語文教育應與其生活的源頭對接起來，推動語文教育接地氣，徹底擺脫其高大上與抽象的困境，還原其生活化的品格與價值。

要想在語文教育中實現(xiàn)生活化的品格與價值，就要引導學生將自己當下生活中的意愿與信息借助聽、說、讀、寫等形式再現(xiàn)出來，并有所升華和凝結，具體說來有以下途徑。

第一，培養(yǎng)學生主動參與，善于理解、感悟和探究生活的情趣。現(xiàn)實生活是語文的源泉與根本，學生能不能對語文學習感興趣，與其能不能主動參與教學，善于理解、感悟和探究生活息息相關。要培養(yǎng)學生對語文學習的興趣，就必須從生活入手，因為通過體驗影響而產(chǎn)生的積極主動追尋探求某種事物或某項活動的意識傾向是激發(fā)學生學習語文的強大推動力，而目前語文教育卻完全異化成了知識牢籠，把原本鮮活形象而生動的語文素材搞得面目可憎，索然寡味。因此，要培養(yǎng)學生學習語文的興趣，就要幫助學生從牢籠式的語文知識中走出來，到生活實踐中去，把生活本身作為語文教育的素材，切實把學生學習語文的積極性和主動性激發(fā)出來。

第二，小學語文教育內(nèi)容要符合學生的日常生活規(guī)律。作為一門反映現(xiàn)實生活、極富生活意蘊的課程，語文教育的內(nèi)容在很大程度上契合了學生的好奇和熱情，開始關注和思考生活的身心特點。這就要求語文教學在課堂教學的基礎上，積極地參考學生生活的方方面面，全方位地和他們的學校生活、家庭生活和社會生活對接起來，打通語文知識內(nèi)容和現(xiàn)實生活的間隔，讓學生感覺到知識是真切的，是可以感悟和觸摸的。只有通過這種觀照式的語文教育，才會使學生感到語文是生活的一部分，從而養(yǎng)成事事、時時、處處關注和運用語文的好習慣。不僅如此，還可以要求學生在社會生活的廣闊天地中，自覺運用語文來表達自己的思想，參與社會公共話題的評論，為改造社會盡一份責任。

第三，善于實現(xiàn)從“知識世界”到“現(xiàn)實世界”的還原。從表面上看，語文學習也就是對語文知識的閱讀和欣賞，實際上是對某種生活的再現(xiàn)或體驗，是學生與作者間的對話與溝通。面對語文這個知識世界，教師要充當學生閱讀、欣賞和描摹的引路人與指導者，幫助學生揭去知識世界的神秘面紗，不僅讓他們能感覺到知識世界的韻味，也能看到現(xiàn)實生活所投進來的光束與影子，讓他們沉浸其中，泛起其在心底積淀的生活過往，從而產(chǎn)生語文表達上的沖動。這就要求語文教師能夠使學生從他們具體的生活語境中感知特定的生活狀態(tài)和情境，并在此基礎上，開展課堂討論、互動交流，讓他們在討論中、在互動中感知生活、體驗生活和展現(xiàn)生活。當然，學生的生活積淀是有限的，對生活中的事物的感知和認識也是有不足的，這就要教師要注意引導的方式方法和適當媒介的運用。當前，不少教師比較注意對多媒體教學手段的運用，通過多媒體來向?qū)W生展示相關的生活狀態(tài)和情境，增強他們對生活感知的直觀性，為提他們對生活有較深刻、完整的認識，在課堂教學過程中組織他們相互交流、批評、爭鳴，以便他們?nèi)￠L補短。

參考文獻：

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二、生活調(diào)查作文，感受生活魅力

生活調(diào)查作文主要是通過實證與調(diào)查的方式開展社會科學、自然科學的研究，也可以包括社會生活的方方面面。通過社會現(xiàn)象與事實的調(diào)查，可以讓學生了解真實的社會生活，提高社會的本質(zhì)認知，雖然這樣的形式在小學作文教學中出現(xiàn)的非常少，但是我們卻可以在習作教學中加以應用。生活調(diào)查作文包含了參觀記錄、觀察日記、現(xiàn)象調(diào)查等形式；比如：通過參觀記錄，可以讓學生對父母工作的場所有一個全面的了解；通過觀察日記，可以讓學生嘗試著自己種植一種植物，在父母的陪同下記錄每一天它的生長情況，寫下自己在記錄過程中看著植物一天天長大、長高的感悟。

三、掌握生活語言，提高習作水平

生活中，處處道道都會運用到語言。作為生活的一份子，小學生在傾聽這些語言的時候，究竟聽進去了多少呢？為了幫助學生提升習作水平，教師就可以讓學生認真聆聽，掌握生活語言，去學習、去體會，然后融入到習作之中。

（一）優(yōu)化習作語言，學習農(nóng)諺農(nóng)語

農(nóng)村有對四季農(nóng)作物采摘中的“清明前后，種瓜種豆，立秋摘花椒，白露打黑桃，霜降采柿子，立冬打晚棗”諺語。這些諺語不僅闡述了科學道理，同時也方便好記。學生在寫作與農(nóng)作物相關的作文的時候，運用這樣的諺語，不僅可以提高農(nóng)作物論文寫作的科技含量，同時也可以體現(xiàn)出農(nóng)村的生活特點，這樣就可以幫助學生立馬提升習作檔次。

（二）強化習作語言，學習特色語言

在日常生活中，學生可以聽到很多具有特色的語言。在勞動生活生產(chǎn)中，由于表達所需，會產(chǎn)生很多具有特色的勞動用語。比如：在茶葉制作中：殺青、烘培、出爐等制茶步驟的名稱，這在課堂、課本中學生是無法學到的，容易讓學生習作出現(xiàn)知識與生活的斷層。因此，教師可以引導學生融入生活，多看、多聽、多問、多記，在生活中學習擁有鮮明特色語言，才能夠讓作文充滿生活氣息。

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俗話說得好：“好的開端是成功的一半?！睂胄抡n是課堂教學的重要一環(huán)，恰當而新穎的導語能激發(fā)學生的學習興趣。導語的設計既是一門藝術也是一門科學，他不僅要教師能夠用優(yōu)美而充滿激情的語言營造情境，再現(xiàn)形象，讓學生的心靈產(chǎn)生震動，使他們體驗到審美的歡愉。這樣的一節(jié)課有了良好的學習氛圍，就能使教學收到事半功倍的效果，優(yōu)化了課堂教學，這也是新一輪基礎教育課程改革的要求之一。

如教《社戲》時，板書之后提問：大家知道什么時候我們這里有廟會？文中的社戲是什么？平時在村里看過什么戲？文中哪些地方寫社戲？巧妙地設置懸念還能吸引學生，激發(fā)好奇心，使他迫不及待地去看課文，自主地去學習，使“要我學”成“我要學”，省了授課時間又使學生牢固地掌握了知識。好的導語像磁鐵一樣吸引學生認真求知、課堂引入就掀起一個小起如爆竹，結如鳴鐘。

教師可以嘗試以點評課文、課文續(xù)寫、排演課本劇等方法結課。比如點評課文，就是指導學生在充分品讀作品的基礎上，以片言只語表達自己的閱讀感受，可以只談文中的某個細節(jié)、某件道具，但要從較新的角度切入、用語簡潔悠美。這一訓練既活躍課堂氣氛，又可帶動學生深入研讀課文，提高鑒賞能力，從而獲得興味盎然的學習效果。

二、選好切入點，激活學生思維

教師順著課文段落先后，從段首依次分析至篇末，這種教法雖有普遍適用的價值，但是一味拘泥，也會湮沒某些課文的特色，還可能使學生的思維形成定勢，難以生動活潑地發(fā)展。設計有新意的教學思路，需要教師以自己的發(fā)現(xiàn)，感悟為契機，從課文中選取關鍵性的語句或問題作為切入點，奇峰突起，優(yōu)化課堂教學過程。

例如教學《醉翁亭記》一文，指導學生抓住文眼“樂”，理清作者的思路是非常重要的，但是引導學生由歐陽修文中所流露出的人生態(tài)度去聯(lián)想、思考則會在學生的思想上點燃新的火花，有助于激活它們的創(chuàng)新思維，從而獲得“柳暗花明又一村”的體驗。在課堂上，我與同學們進行了人生價值觀的探討，首先讓同學們評價一下“文人騷客”的三種人生態(tài)度：“一是面對社會現(xiàn)實憤世嫉俗、退隱江湖、超然物外；二是在其位，謀其政，不在其位，不謀其政；三是進退皆憂，以天下為己任。并讓同學們說說更欣賞那一種人生態(tài)度？”經(jīng)過討論，大多數(shù)同學贊同第三種人生態(tài)度，認為第三種人生態(tài)度是具有寬厚仁愛之心和濟世情懷的，對社會有強烈的責任感。而有的同學卻談出自己不同的看法，他們認為在當今社會安靜、人民安居樂業(yè)、經(jīng)濟飛速發(fā)展的條件下，你不在這個職位上干了，更有其他的比你有才能的人接著你干，他可能還要比你干得好，所以他們認為在這個職位上干時，應該勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，把工作干好，多為社會做貢獻。相反，不在職位上干時，應該輕松地享受生活，大可不必杞人憂天。

從上述同學們的觀點中，我們可以感受到他們創(chuàng)新思維火花的飛濺，而這與老師抓住時機、引發(fā)討論是分不開的。

三、自主探究，拓展學生的能力

引導學生充分利用語文學習的廣闊空間，運用大語文教學觀全新拓展的思維方式，積極進行自主學習，自主探究，認真閱讀文章，觀察生活，思考問題，從而開發(fā)學生的思維，培養(yǎng)學生善于質(zhì)疑、善于自主學習的良好學習習慣，提高學生語文學習的探究意識、合作意識和整體語文素養(yǎng)。運用教學方法、應使教法建立在學法的基礎上，強調(diào)學生主動積極地思考和實踐，教師主要起激勵、組織、點撥、引導的作用，用葉圣陶先生的話來說，就是“幫著學生學習”。

例如教學《背影》一課，在學生預習的基礎上，教師可創(chuàng)設如下問題：文章為什么不刻畫父親的正面形象而寫“背影”呢？作者是如何刻畫父親“背影”的呢？作者為什么要詳寫“過鐵道買桔子”時的細節(jié)呢？課文幾處寫了父親的“背影”？“背影”在行文中起了什么作用？如果讓你寫父親的“背影”，你如何構思呢？這樣的問題一旦出現(xiàn)，學生學習情緒就會高漲，思緒也就隨之而“活”了起來。

如在講《三峽》時，初讀完課文后要以讓學生用這樣的句式表達一下閱讀的感受：我認為三峽有一種的美，它。這樣學生就會對課文內(nèi)容有更深的理解并進行了語言和想像思維的訓練。收到一石三鳥的效果。