序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇醫(yī)學(xué)人文教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2在實(shí)踐中引導(dǎo)

2.1學(xué)會(huì)關(guān)愛

對(duì)于“醫(yī)者仁心”，現(xiàn)在許多醫(yī)學(xué)生看來，只不過是老教授口中常念叨的詞語，對(duì)其中的含義早已淡化和陌生。就像沒有經(jīng)歷過地震傷痛的人無法深刻領(lǐng)會(huì)身處在那樣的環(huán)境中是一種怎樣絕望的處境。同理，只靠實(shí)驗(yàn)和書本知識(shí)的學(xué)習(xí)鍛煉，醫(yī)學(xué)生也不能深刻的感受到醫(yī)生到底是一種怎樣神圣而莊嚴(yán)的職業(yè)。對(duì)此，高校可將具有一定基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)生，通過見習(xí)的方式安排到病人的身邊進(jìn)行簡(jiǎn)單的日常照護(hù)，不斷加強(qiáng)病人與學(xué)生的溝通交流。這樣，能讓醫(yī)學(xué)生在病人的身邊進(jìn)行細(xì)微的觀察，補(bǔ)充學(xué)習(xí)到那些書本上沒有的或是變動(dòng)性較強(qiáng)的知識(shí)，更重要的是讓醫(yī)學(xué)生親密接觸到被病痛折磨的患者，能更加理解他們身體上的痛苦和情感的需要，在實(shí)際中用樂觀積極的態(tài)度去幫助患者，關(guān)愛他們。這對(duì)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神會(huì)帶來很大的幫助，對(duì)培養(yǎng)值得病人信賴的醫(yī)師具有重要意義。

2.2培養(yǎng)醫(yī)德

醫(yī)德，顧名思義就是作為醫(yī)生的職業(yè)道德，它是調(diào)整醫(yī)生和病人，醫(yī)生和社會(huì)關(guān)系的道德規(guī)范。正如孫思邈曾在《千金方》里提到的：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親至想。”這也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生在成為一名合格的醫(yī)師之前需要掌握的精神力量。醫(yī)科院校可在早期的一二年將醫(yī)學(xué)生送去參加醫(yī)療咨詢服務(wù)或是社區(qū)義工等實(shí)踐活動(dòng)，既能增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)認(rèn)同感的建立，正好適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需求。在隨后幾年的學(xué)習(xí)中，有了一定基礎(chǔ)的學(xué)生就可以跟隨老師進(jìn)入醫(yī)院實(shí)習(xí)，這樣的實(shí)踐課程能幫助其更好的樹立起“救死扶傷”的職業(yè)觀念，培育自己養(yǎng)成學(xué)會(huì)尊重患者、一視同仁的職業(yè)操守，養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的職業(yè)準(zhǔn)則。

篇（2）

二、醫(yī)學(xué)人文

醫(yī)學(xué)人文教育是指在醫(yī)學(xué)教育過程中通過開設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文教育，提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，使學(xué)生形成良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德，并在未來的醫(yī)學(xué)職業(yè)生涯中能夠?qū)颊邔?shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。醫(yī)學(xué)人文教育在國外一直受到廣泛的關(guān)注，在日本的醫(yī)學(xué)院校，約有80%的醫(yī)學(xué)院校第一年就開始了醫(yī)學(xué)人文的教育。40%以上的院校在第二年和第四年也開始貫徹。而在我國，醫(yī)學(xué)人文教育雖然引起了相關(guān)部門的重視，但是并未在醫(yī)學(xué)生的大學(xué)教育中有所體現(xiàn)，或面臨著實(shí)施困難的困境。當(dāng)前醫(yī)學(xué)面臨的種種問題，諸如醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展中的缺陷與不足，醫(yī)患誠信的喪失等情況，部分原因是醫(yī)學(xué)教育存在著“重專業(yè)、重技能，輕人文教育”的弊端。醫(yī)學(xué)人性的回歸需要醫(yī)學(xué)人文教育，高舉人文的旗幟，恢復(fù)人類主體的尊嚴(yán)，將人從技術(shù)異化的束縛中解放出來。一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生，不僅要具備扎實(shí)精湛的專業(yè)知識(shí)技能，更應(yīng)有對(duì)他人生命與健康、權(quán)利與需求，人格與尊嚴(yán)的關(guān)心與關(guān)注，注重對(duì)生命內(nèi)在質(zhì)量的關(guān)懷。

三、大學(xué)英語與醫(yī)學(xué)人文教育

由于在醫(yī)學(xué)院校，學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容多，學(xué)習(xí)壓力大，且醫(yī)學(xué)人文教育未被納入醫(yī)學(xué)生教育的教學(xué)計(jì)劃中，因此，醫(yī)學(xué)生在課堂上人文知識(shí)的接觸面很小。大學(xué)英語是大學(xué)生的必修課，而語言常常又被定義為交流思想的工具，因此，學(xué)生在獲取語言知識(shí)的同時(shí)，還可以補(bǔ)充醫(yī)學(xué)人文的教育。語言既是文化的載體，又是文化的組成部分。英語課本中豐富的人文內(nèi)涵，可以生動(dòng)形象的為學(xué)生打開人文教育的窗戶，通過語言陶冶學(xué)生的人文情操，推動(dòng)醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展。四、大學(xué)英語醫(yī)學(xué)人文教育的培養(yǎng)途徑首先，要提高教師自身素質(zhì)，塑造教師人格魅力。學(xué)生親其師，信其道。教師的社會(huì)人格直接影響著學(xué)生人格的塑造和養(yǎng)成，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師的個(gè)人素質(zhì)對(duì)于受教育者的心靈是任何東西不可替代的最有效的養(yǎng)料。作為教師，要有正確的價(jià)值觀，并且要注意自身的言行舉止，來引導(dǎo)和影響學(xué)生。英語教育本身也是一門人文教育，它包括豐富的知識(shí)層面。大學(xué)英語課文內(nèi)容豐富，取材廣泛，囊括了古今中外的優(yōu)秀文學(xué)內(nèi)容，涉及了人類社會(huì)生活的方方面面。這些內(nèi)容展現(xiàn)了人類社會(huì)生活，體現(xiàn)出人類的各種情感。教師在教學(xué)的過程中，要仔細(xì)把握英語教材中的人文因素，并且加強(qiáng)與學(xué)生的思想情感的溝通與交流，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。樹立學(xué)生以人文本的思想觀念。最后，大學(xué)英語要積極開展英語第二課堂，通過英語角的互動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通交流;通過觀看名人演講講座，幫助學(xué)生開闊自己的視野，拋開狹隘的個(gè)人主義思想;通過話劇表演讓學(xué)生演繹不同人生，體驗(yàn)各種人類情感。力求讓學(xué)生在接受語言知識(shí)的同時(shí)也接受人文素質(zhì)的教育，使學(xué)生在人文知識(shí)、傳統(tǒng)文化的教育、熏陶、感染、潛移默化中深刻理解和內(nèi)化人文精神。

篇（3）

二、大學(xué)英語教育與醫(yī)學(xué)人文融通教育

首先，英語是一門語言，是以聽、說、讀和寫作為基本技能的。語言的表達(dá)有賴于語言的習(xí)得，而學(xué)生語言的習(xí)得最終途徑是閱讀。閱讀能力的訓(xùn)練、培養(yǎng)和提高對(duì)于一個(gè)人的理解、領(lǐng)悟和換位思考的能力有著重大意義。但需要特別指出的是，這里的閱讀并不是單指閱讀本身，而是借鑒英語專業(yè)閱讀課的教學(xué)方式，包括輔助閱讀的各種不同的英語訓(xùn)練活動(dòng)。另一個(gè)方面，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)鼻祖希波格拉底說:“醫(yī)生有三大法寶，語言、藥物、手術(shù)刀。”醫(yī)生和病人之間的聯(lián)系，除開冰冷的數(shù)據(jù)和醫(yī)生對(duì)疾病表征的主觀判斷，主要來自于相互之間的溝通。診斷過程中，病人要會(huì)描述，醫(yī)生要擅長分析。但事實(shí)上，不是每個(gè)病人都能很好地表達(dá)自己。這種情況對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的溝通能力提出了更高的要求。醫(yī)生要準(zhǔn)確地診斷疾病，解決病人的問題，就要更有效地調(diào)動(dòng)語言能力和病患進(jìn)行更好的交流，并學(xué)會(huì)用這些理解能力調(diào)節(jié)自己，提高自身人文精神，為緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系作出努力。據(jù)以上分析得出，一方面，從醫(yī)患溝通的角度可以看出語言能力對(duì)醫(yī)學(xué)生的重要性；而另一方面，從大學(xué)英語教學(xué)的角度，閱讀文學(xué)作品正好是語言能力培養(yǎng)的一種重要方式。這就為在大學(xué)英語教學(xué)中引入有關(guān)醫(yī)學(xué)的外國文學(xué)作品，把醫(yī)學(xué)人文教育融入醫(yī)學(xué)生大學(xué)英語教育找到了一個(gè)可能的入口。

（一）有關(guān)醫(yī)學(xué)的外國文學(xué)作品的閱讀有助英語學(xué)習(xí)

1.發(fā)揮醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)專業(yè)背景優(yōu)勢(shì)，降低英語閱讀難度，提高英語學(xué)習(xí)積極性

背景知識(shí)在英語閱讀理解中發(fā)揮極其重要的作用。有學(xué)者通過調(diào)查報(bào)告的形式闡述了閱讀者具備與文章內(nèi)容相關(guān)的背景知識(shí)，即使語言偏難，理解也能得到保證。對(duì)于醫(yī)學(xué)生來說，外國醫(yī)學(xué)小說選段的閱讀是有一些難度的，但是這些材料有關(guān)于醫(yī)學(xué)專業(yè)，他們完全可以發(fā)揮專業(yè)背景知識(shí)，對(duì)它們進(jìn)行很好的吸收。同時(shí)，這些小說片段豐富了大學(xué)英語課堂內(nèi)容，又因?yàn)樯婕搬t(yī)學(xué)生熟悉的領(lǐng)域，對(duì)提高他們的英語學(xué)習(xí)積極性也能起到重要作用，這就調(diào)動(dòng)了醫(yī)學(xué)生本身的專業(yè)知識(shí)服務(wù)于英語學(xué)習(xí)。

2.促進(jìn)學(xué)生英語表達(dá)能力，突顯英語語言交際功能

英語學(xué)習(xí)是一個(gè)輸入和輸出的過程。有關(guān)醫(yī)學(xué)的外國文學(xué)作品在英語教育中的閱讀和應(yīng)用（即大量單詞、短語、語法的輸入）可以對(duì)學(xué)生基本的英語技能的提升提供豐富的內(nèi)容，為他們英語口語交際提供有用的語言表達(dá)方式和材料。同時(shí)，學(xué)生閱讀能力的提高需要大量的輸出練習(xí)。筆者借鑒國內(nèi)學(xué)者有關(guān)英語輸入和輸出的研究將其分為兩個(gè)方面，即口頭輸出和書面輸出?？陬^上，定期組織有關(guān)所學(xué)內(nèi)容的口語心得交流、病人日記朗讀和配音大賽。書面上，對(duì)所學(xué)作品片段進(jìn)行個(gè)人改寫，或?qū)懽x后感和學(xué)習(xí)匯報(bào)。這些基于閱讀作品的不同形式的輸出，可以為醫(yī)學(xué)生的英語口語表達(dá)、書面表達(dá)提供一個(gè)平臺(tái)，使得英語的語言交際功能真正突顯出來。

3.營造醫(yī)護(hù)工作情景，拓展醫(yī)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和提高學(xué)生共情能力

首先，醫(yī)生作家的作品和描述醫(yī)生的作品涉及一定的醫(yī)生工作情景，表達(dá)了醫(yī)生的職業(yè)觀念和人生態(tài)度。醫(yī)學(xué)生容易在閱讀中得到從醫(yī)生視角看待醫(yī)學(xué)事業(yè)的直接體驗(yàn)，這對(duì)他們樹立正確的職業(yè)志向起著間接導(dǎo)向作用。不僅如此，其中某些作品的選讀，還可以增加醫(yī)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)。例如醫(yī)生作家柯南.道爾的作品《福爾摩斯探案全集》選段的閱讀和賞析，其中涉及到的物理、化學(xué)知識(shí)和古老病癥的描述對(duì)擴(kuò)展醫(yī)學(xué)生專業(yè)知識(shí)面有所幫助，而且推理情節(jié)本身帶有邏輯性，對(duì)學(xué)生思考角度的轉(zhuǎn)換也具有啟發(fā)意義。如果這種潛移默化的影響可以成為一種能力，將對(duì)醫(yī)學(xué)生邏輯思維培養(yǎng)和職業(yè)生涯中對(duì)病癥的分析診斷能力產(chǎn)生很大的裨益，并且對(duì)增進(jìn)醫(yī)患溝通和提高醫(yī)學(xué)人文精神也具有現(xiàn)實(shí)意義。其次，選擇那些討論疾病、衰老、精神、健康、死亡和等待死亡的命題的作品，就是為了要醫(yī)學(xué)生間接地經(jīng)歷苦難和死亡。

如阿瑟.克萊曼在《疾痛的故事》開篇將疾病、疾痛分開，并提到醫(yī)生的世界是觀察、記錄，病人的世界是體驗(yàn)、描述。閱讀有關(guān)病患經(jīng)歷的小說能為醫(yī)學(xué)生從患者角度體驗(yàn)疾痛本身提供了情景。例如美國作家菲茨杰拉德的作品《夜色溫柔》是作家在自己身患重病，又守在患病妻子的病床前寫下的，在某種意義上是他身體、心理病痛的再現(xiàn)。閱讀這類的作品可以讓醫(yī)學(xué)生間接體驗(yàn)病痛，感悟病人患病時(shí)的理解需求和情感變化，幫助他們從醫(yī)護(hù)工作者的世界邁入病人的世界，對(duì)疾痛抱有更深的同情，對(duì)減輕病人痛苦提供更大的幫助。最后，描寫醫(yī)院工作人際關(guān)系的作品，例如阿瑟.黑利的《最后診斷》則為身在學(xué)校象牙塔內(nèi)的學(xué)生提供了醫(yī)護(hù)工作者自身生活狀態(tài)和理想追求的現(xiàn)實(shí)模板。因此，這些有關(guān)醫(yī)學(xué)的文學(xué)作品恰好彌補(bǔ)了醫(yī)學(xué)生對(duì)真正醫(yī)護(hù)工作的復(fù)雜性了解不多的缺陷，讓他們?cè)谄渲虚喿x到醫(yī)學(xué)人物的百態(tài)人生，幫他們?cè)诋厴I(yè)前積累更多處理醫(yī)患關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，使他們更多地了解自己，了解自己將要從事的職業(yè)，從而對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)抱有更大的熱情?？偟膩碚f，這些有關(guān)醫(yī)學(xué)的外國文學(xué)作品在大學(xué)英語中的學(xué)習(xí)借助英語語言承載醫(yī)學(xué)人文素材的方式，實(shí)現(xiàn)了英語教育和醫(yī)學(xué)人文教育的融合。在課堂教學(xué)中，醫(yī)學(xué)生既可以通過這些文學(xué)作品習(xí)得語言，又可以徜徉于文學(xué)作品中，得到醫(yī)者人文情懷的自我洗禮。

（二）面臨的問題

顯然，這種大學(xué)英語教學(xué)方法對(duì)豐富英語課堂內(nèi)容，提高醫(yī)學(xué)生英語學(xué)習(xí)積極性有一定幫助，在醫(yī)生人文素養(yǎng)層面上對(duì)改善醫(yī)患關(guān)系也有一定實(shí)際意義，但這一教學(xué)模式也存在很多的問題。

1.教學(xué)內(nèi)容的選擇。就大學(xué)英語教學(xué)的應(yīng)試考察來講，大學(xué)英語四六級(jí)還是一個(gè)硬性指標(biāo)，課程內(nèi)容和大學(xué)英語學(xué)習(xí)階段所要達(dá)到的基本技能水平相適應(yīng)是亟待解決的問題，這就對(duì)教師選擇的教學(xué)內(nèi)容提出了很高的要求。

2.實(shí)際的應(yīng)用。醫(yī)學(xué)生們是否喜歡把醫(yī)學(xué)人文思想融入英語教學(xué)、學(xué)生的實(shí)際需求和普遍的英語水平能否和這種教學(xué)方式很和諧的配合，都需要實(shí)踐檢驗(yàn)。

3.中外語言的理解偏差。眾所周知，兩門不同的語言之間存在一定理解的偏差。醫(yī)學(xué)生是否能夠得到原汁原味的外文閱讀理解感受，并讓這些作品從語言外殼上幫助他們提高英語基本技能，從語言內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)涵上內(nèi)化為他們的精神財(cái)富和醫(yī)患溝通能力，這對(duì)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的投入度和學(xué)習(xí)悟性提出了一定程度的要求。

篇（4）

(一)學(xué)校對(duì)學(xué)生人文教育不夠重視。人文教育的基本意義不是為了傳授任何特定職業(yè)所需要的知識(shí)，而是為具備一切職業(yè)所需要的能力打基礎(chǔ)。而在當(dāng)前醫(yī)學(xué)教學(xué)過程中，大多教師認(rèn)為醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)學(xué)技能為主，將人文教育放置于邊緣化的地位。醫(yī)學(xué)類院校對(duì)學(xué)生的教育嚴(yán)重傾斜向職業(yè)教育，忽視了人文教育。許多醫(yī)學(xué)院，大量開設(shè)專業(yè)課程，而將人文教育科目設(shè)為選修課程，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只重視專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，忽視了人文科目的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏正確的人生觀和價(jià)值觀以及人文精神逐漸缺失。未來走入社會(huì)工作，對(duì)患者缺乏責(zé)任心、耐心和愛心，不能很好的和患者及其家屬溝通，影響醫(yī)療活動(dòng)進(jìn)行。(二)師資力量薄弱。教師的言行直接影響著學(xué)生，然而大多醫(yī)學(xué)類院校并沒有開設(shè)人文社科課程，其主要原因是人文社科課程要求師資力量必須是兼具人文科學(xué)與醫(yī)學(xué)背景的復(fù)合型人才。然而結(jié)合我國教育現(xiàn)狀來看，醫(yī)學(xué)院的師資力量并不能兼具兩者，都是側(cè)重于各個(gè)專業(yè)。對(duì)于兩者專業(yè)教學(xué)，教師沒有將醫(yī)學(xué)技術(shù)與人文教育進(jìn)行很好的結(jié)合。導(dǎo)致學(xué)生只注重了技能學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)人文社科時(shí)，沒有打好踏實(shí)的基礎(chǔ)，不能切實(shí)提高他們的人文素養(yǎng)，不利于學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)發(fā)展。(三)教學(xué)方法陳舊單一。人文類科目所涵蓋的知識(shí)面較寬泛，需要教師靈活運(yùn)用各種教學(xué)形式和方法，并與學(xué)生進(jìn)行較好的互動(dòng)和溝通。但是，我國教育目前的現(xiàn)狀仍然是灌輸式教學(xué)，老師只是一味的給學(xué)生講內(nèi)容，并不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也不利于學(xué)生通過人文教育獲得思考、表達(dá)自己、更好的與人溝通這些隱形的能力。傳統(tǒng)的教學(xué)方法也不利于大學(xué)生形成這樣的能力，只有真正的使學(xué)生成為課堂的主體，才能培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造力、解決問題的能力、決策力的人才。(四)學(xué)生主觀認(rèn)識(shí)有偏差。大部分學(xué)生認(rèn)為人文教育不是本學(xué)科主題，有些學(xué)生認(rèn)為人文教育是個(gè)人休養(yǎng)，不應(yīng)該納入教學(xué)，有些學(xué)生甚至認(rèn)為是副課，是耽誤正課時(shí)間。將人文教育主觀上看成一種負(fù)擔(dān)，因而導(dǎo)致人文教育不被重視的局面。

二、醫(yī)學(xué)生人文教育發(fā)展的對(duì)策

(一)學(xué)校應(yīng)重視人文教育。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育能夠發(fā)展的前提是學(xué)校、教師以及學(xué)生都能重視它。在專業(yè)的師資力量相對(duì)薄弱的情況下，學(xué)校應(yīng)倡導(dǎo)輔導(dǎo)員或班主任開展人文教育科目相關(guān)的主題班會(huì)、研討會(huì)，結(jié)合醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)與人文課程之間的聯(lián)系，開展學(xué)生校園活動(dòng)、專業(yè)研討、案例討論、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。把研討班會(huì)作為人文教育的核心教學(xué)手段，在專業(yè)教師、班主任的指導(dǎo)下，它能讓學(xué)生學(xué)到用批判的眼光閱讀、分析數(shù)據(jù)、清晰的表達(dá)自己。擁有了這些分析、解決問題的能力，學(xué)生才能在以后工作中更好的與患者溝通，做個(gè)德才兼?zhèn)涞暮冕t(yī)生。另外，學(xué)校應(yīng)將人文教育科目納入學(xué)生主修課程，多開設(shè)一些人文課程，讓教師提供學(xué)生所需，而學(xué)生則選取他們喜歡的。(二)教師應(yīng)加強(qiáng)自身醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。醫(yī)學(xué)院教師都具有豐富的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是他們往往會(huì)忽視自身的人文素質(zhì)培養(yǎng)，這也是導(dǎo)致醫(yī)學(xué)專業(yè)教師不能很好的將專業(yè)知識(shí)與人文教育相結(jié)合的原因。學(xué)校應(yīng)該增加對(duì)青年教師進(jìn)行人文方面的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，多給教師提供去人文社科類院校進(jìn)行溝通交流的機(jī)會(huì)。只有這樣，專業(yè)教師的人文素養(yǎng)才能得到提高，就可以把人文教育和專業(yè)科目較好的融會(huì)貫通，并在教學(xué)中言傳身教給學(xué)生。(三)采用形式多樣的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教育方法不僅不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，也不利于真正的在高校發(fā)展人文教育。教師在進(jìn)行人文科目教學(xué)或開展主題班會(huì)的過程中，應(yīng)多進(jìn)行師生交流、學(xué)生與學(xué)生的交流，了解學(xué)生基本素質(zhì)情況，還可以開展形式多樣的教學(xué)方法，如情境教學(xué)法、模擬教學(xué)法、身份對(duì)換法，讓學(xué)生模擬醫(yī)院治療場(chǎng)景，深入醫(yī)患角色，并采用身份互換即學(xué)生扮演患者，讓學(xué)生感受和理解患者在接受治療過程中的心理，進(jìn)而才能感受患者的不易，有利于在以后的行醫(yī)過程中采取友善的態(tài)度面對(duì)患者。(四)鼓勵(lì)學(xué)生深入基層學(xué)習(xí)。除了課堂學(xué)習(xí)外，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生深入基層學(xué)習(xí)，了解醫(yī)療現(xiàn)狀以及病患需求，在實(shí)踐中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生具備良好的執(zhí)業(yè)操守和人文素質(zhì)［2］。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不僅能鞏固自身的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還能更加深入的了解病患，這個(gè)過程是鍛煉學(xué)生人文素質(zhì)的好機(jī)會(huì)。只有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才能真正喚醒學(xué)生的人文精神和責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生提高自身醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的自覺性。

三、結(jié)語

廣大醫(yī)學(xué)院校應(yīng)注重本校學(xué)生的人文教育，要以培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)人才和高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才為教學(xué)目標(biāo)，不斷深化改革教學(xué)體制。教師和學(xué)生在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中不斷努力，教師應(yīng)不斷提高自身的人文素質(zhì)并采取符合學(xué)生心理特點(diǎn)的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，在提高專業(yè)技能和知識(shí)的同時(shí)，要著重培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，提高與患者溝通的能力、解決問題的能力、能夠用易懂的語言清晰的表達(dá)自己，做到設(shè)身處地的為病患考慮，在以后的實(shí)踐工作中，對(duì)患者能夠做到盡職盡責(zé)，熱情和友善。

作者:李冰 單位:西安醫(yī)學(xué)院

篇（5）

21世紀(jì)的今天，我國正由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，醫(yī)學(xué)生正面臨著許多新的挑戰(zhàn)。目前醫(yī)學(xué)教育重專業(yè)輕人文的現(xiàn)狀，加上新聞媒體不斷曝光的醫(yī)療糾紛，醫(yī)療行業(yè)的服務(wù)態(tài)度問題，以及醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，這些信息正在向我們傳達(dá)一個(gè)重要的信息，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文教育迫在眉睫。那么如何在醫(yī)學(xué)教育中進(jìn)行人文教育就變成了一個(gè)值得研究的課題。

醫(yī)學(xué)院校主要以培養(yǎng)醫(yī)務(wù)工作者為己任，是培養(yǎng)與人的生命打交道的人才事業(yè)。從本質(zhì)上來講，醫(yī)生是通過與人交往而挽救人的生命的職業(yè)，這就要求“救死扶傷，體現(xiàn)人道主義”等基本的職業(yè)理念必須體現(xiàn)于每一位醫(yī)務(wù)工作者的內(nèi)在素養(yǎng)之中。怎樣才能培養(yǎng)出不僅有較高的醫(yī)技，而且有博大的人文情懷、能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才呢？必須要遵循教育的發(fā)展規(guī)律：“將醫(yī)學(xué)教育和人文教育有機(jī)的融合”，然而在融合的過程當(dāng)中我們更應(yīng)該關(guān)注哪些方面的問題呢？在這些方面我進(jìn)行了一些思考。

一、重視教師自身的專業(yè)水平和人文素質(zhì)

想要在醫(yī)學(xué)教育中滲透人文教育，教師的自身素質(zhì)便顯得尤為重要。首先必須要精通本專業(yè)，要有甘坐冷板凳的精神，進(jìn)行扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究，力圖接近本學(xué)科的最高峰、最前沿，以一流的學(xué)術(shù)水平進(jìn)行教學(xué)，這是基礎(chǔ)和前提。其次教育是一個(gè)過程，而人文素質(zhì)教育則是一個(gè)長期的潛移默化的過程，教師的角色和地位決定了他是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，也是學(xué)生模仿的對(duì)象，教師的言行，一個(gè)動(dòng)作，一句話，甚至一個(gè)微笑，一個(gè)驚訝，都會(huì)影響學(xué)生，都在隨時(shí)隨處地對(duì)學(xué)生發(fā)揮著示范作用。同樣教師本身的人文修養(yǎng)也會(huì)自然而然的反映在他的言談舉止之中，甚至衣著都會(huì)有人文素質(zhì)的映照。所謂“為人師表”的意義也就在于此。然而在日常教育中，言傳較易，身教甚難，因?yàn)樯斫绦枰處煴救伺c所教之物的和二為一，需要教師不僅能“知道”，而且能“體道”。故教師要言于律己，以身作則，要求學(xué)生做到的，首先自己必須做到；如果要學(xué)生學(xué)會(huì)‘關(guān)心’，自己首先必須善于‘關(guān)心’，關(guān)心學(xué)生，關(guān)心同事，以心換心；要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，自己首先要尊重科學(xué)，實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；要教育學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新，自己就必須富有創(chuàng)新精神，敢于拼搏，善于創(chuàng)新。

二、抓住核心部分，關(guān)注人本身

人文精神和人文素質(zhì)教育是對(duì)人本身的認(rèn)識(shí)，包括人的情感、意志、道德感、責(zé)任感、以及人生觀和價(jià)值觀等。科學(xué)教育關(guān)注的是人之外的事情，它不能解決人自身的問題，只有把兩者真正的結(jié)合起來，人才能夠得到全面的發(fā)展，社會(huì)才能得到真正的進(jìn)步。醫(yī)學(xué)教育更是如此。比如說醫(yī)療器械與人的關(guān)系，為什么在醫(yī)療器械已經(jīng)能代替人做許多事情的今天，還要繼續(xù)強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的道德感和責(zé)任感？醫(yī)生不是機(jī)器，醫(yī)生做的也不僅僅是單純的手藝活。他們要面對(duì)的是人和社會(huì)的關(guān)系，這都不是“技術(shù)”和機(jī)器本身能解決的。近年來，不斷出現(xiàn)的醫(yī)療糾紛事件，有許多是由于醫(yī)生的素質(zhì)較低引起的糾紛，其中有些是與醫(yī)生的技術(shù)素質(zhì)有關(guān)，但也有不少是由于醫(yī)生對(duì)人的生命的漠視和利益取向所致。所以在醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)過程中，人文教育更應(yīng)該體現(xiàn)出以人為本的精神，體現(xiàn)出對(duì)生命的關(guān)愛。讓他們懂得醫(yī)療工作是關(guān)乎人的生命的職業(yè)。每個(gè)人的生命只有一次，病人的就診就是把自己對(duì)生命的希望寄托于醫(yī)生，庸醫(yī)害人，會(huì)貽誤生命，而對(duì)人的生命的漠視更是對(duì)人的生命的戕害。

三、注重價(jià)值導(dǎo)向，樹立理想的道德品質(zhì)

科學(xué)技術(shù)本身是價(jià)值中立的，但科學(xué)技術(shù)用于實(shí)際，既可能為人類造福，也可能為人類帶來災(zāi)難，這其中就有鮮明的價(jià)值取向。學(xué)習(xí)和研究醫(yī)學(xué)的最終目的就是增進(jìn)人類身體健康，提高人類的生活質(zhì)量，要本著實(shí)事求是、追求真理的精神學(xué)好醫(yī)學(xué)，以造福人類，同時(shí)也要防止由于知識(shí)的不正當(dāng)運(yùn)用和誤用給人們帶來不幸。醫(yī)科學(xué)生作為人的存在，不能淪落為“靈魂的空?qǐng)觥?，否則必然會(huì)在這種精神的黑暗中迷失自己前進(jìn)的方向。作為醫(yī)學(xué)教師，應(yīng)時(shí)刻把傳授學(xué)生善與惡的概念、培養(yǎng)學(xué)生救死扶傷的思想境界和爭(zhēng)做白衣天使的崇高理想，放在十分重要的位置。醫(yī)學(xué)一旦喪失人性是非?？膳碌摹?0世紀(jì)最駭人聽聞的兩大案例，也是當(dāng)代醫(yī)學(xué)史上最黑暗的一頁，就是日軍731部隊(duì)在中國東北與德國納粹在奧斯維辛集中營的慘無人道的人體“科學(xué)”實(shí)驗(yàn)。盡管歷史已離我們遠(yuǎn)去，但人民不應(yīng)停止反省。

四、嚴(yán)格規(guī)范，杜絕虛假行為

醫(yī)學(xué)所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)生命，正因?yàn)槿绱?，它的?guī)范性和嚴(yán)肅性是任何一個(gè)學(xué)科所不可比擬的。就拿臨床診斷和治療來說，對(duì)一個(gè)病癥必須用理論知識(shí)考慮全面，如果由于知識(shí)片面或者僅憑想當(dāng)然以及不嚴(yán)格遵循治療原則而進(jìn)行診療，都可能對(duì)病人帶來無法挽回的生命損失。然而現(xiàn)階段部分醫(yī)科學(xué)生卻存在著缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度的情況，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中實(shí)驗(yàn)馬馬虎虎，實(shí)驗(yàn)結(jié)果弄虛作假，表現(xiàn)在實(shí)習(xí)階段臨床觀察敷衍了事，病歷書寫主觀臆造，臨床操作圖方便快捷。這些問題應(yīng)該讓我們引起高度的重視。有這樣一句話：‘嚴(yán)是愛，松是害，不管不教會(huì)學(xué)壞。’對(duì)于醫(yī)學(xué)教育我們更應(yīng)該以嚴(yán)字當(dāng)頭，努力培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，讓其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我相信這對(duì)學(xué)生今后一生的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)起到關(guān)鍵的作用。

教書與育人是一個(gè)統(tǒng)一的過程，醫(yī)學(xué)教育與人文教育的融合也是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然要求，在解決：“是什么？為什么？”的同時(shí)我們也要解決：“應(yīng)該是什么？應(yīng)該如何做？”的問題，也只有這樣，我們才能真正培養(yǎng)出我國衛(wèi)生事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，這也對(duì)不斷深化醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步有著重大深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

二、系統(tǒng)基本特性對(duì)做好我國醫(yī)學(xué)人文教育的啟示

1.醫(yī)學(xué)專業(yè)教育與人文教育、目標(biāo)和手段必須協(xié)同推進(jìn)

我國目前醫(yī)學(xué)教育存在的重專業(yè)、輕人文現(xiàn)象，本質(zhì)是專業(yè)教育和人文教育兩個(gè)子系統(tǒng)不協(xié)調(diào)。系統(tǒng)的目的性要求，為了實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)的目的，內(nèi)部子系統(tǒng)之間必須相互協(xié)調(diào)；系統(tǒng)整體性也要求，為了提高醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)的整體效應(yīng)，內(nèi)部各個(gè)部分要注意協(xié)調(diào)。因此，專業(yè)教育和人文教育兩個(gè)部分應(yīng)該以提高受教育者的整體素質(zhì)為目的，不能顧此失彼，“單兵突進(jìn)”。醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能終究只是實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的的技術(shù)方面手段，這種手段使用正確與否、結(jié)果好壞，有賴于醫(yī)學(xué)人才的人文素質(zhì)，人文素質(zhì)起著正本清源的作用。忽視了人文教育，專業(yè)教育再好，培養(yǎng)出來的人才也不是社會(huì)期待的。技術(shù)使用只有與人文素質(zhì)緊密協(xié)同，才會(huì)更加有利于提高治療的結(jié)果———患者生命的延長和生活質(zhì)量的提高。另外，教育目標(biāo)和手段要協(xié)同匹配，即以傳授專業(yè)知識(shí)與技能為主要目標(biāo)的專業(yè)教育和以提升人文素質(zhì)為主要目標(biāo)的人文教育，使用的教學(xué)手段應(yīng)該有所差別。前者可以通過集中傳授取得良好收效，而后者則更多地需要習(xí)慣的養(yǎng)成，不能“畢其功于一役”。

2.醫(yī)學(xué)人文教育應(yīng)該貫穿醫(yī)生的整個(gè)教育過程和職業(yè)過程

目前我國醫(yī)學(xué)人文教育存在課程設(shè)置不夠合理、課時(shí)比重不足、教育階段集中在低年級(jí)等問題。同時(shí)，忽視醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后的人文教育和考核，例如在職業(yè)準(zhǔn)入考試和研究生入學(xué)考試中，對(duì)人文知識(shí)和能力的測(cè)試不如國外合理。系統(tǒng)的開放性要求醫(yī)學(xué)教育尤其是醫(yī)學(xué)人文教育保持開放性和連續(xù)性，因此在醫(yī)學(xué)人文教育中，不僅要進(jìn)行知識(shí)理念的傳授，更要在專業(yè)教育中滲透人文教育；教育時(shí)段不僅僅集中在低年級(jí)，也要擴(kuò)大到高年級(jí)，尤其是實(shí)踐實(shí)習(xí)階段；不僅在學(xué)校內(nèi)重視，也要擴(kuò)大到校外，持續(xù)到社會(huì)實(shí)踐系統(tǒng)，要貫穿醫(yī)生的整個(gè)教育過程和職業(yè)過程。尤其要重視畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)后的醫(yī)學(xué)人文教育，重視導(dǎo)師對(duì)研究生、高年資醫(yī)生對(duì)低年資醫(yī)生的言傳身教作用，并開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)人文教育工作。如果僅僅依靠在校人文教育的改善，而忽視后續(xù)的教育和習(xí)得養(yǎng)成，那么無論如何也達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。

3.改進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育應(yīng)該考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響

醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)之上還有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等大的系統(tǒng)。“存在決定意識(shí)”，現(xiàn)實(shí)的環(huán)境必定影響個(gè)人的行為。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素、多元價(jià)值觀必定沖擊醫(yī)學(xué)教育（尤其是醫(yī)學(xué)人文教育），在一定程度上導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)教育功利性的增強(qiáng)，使醫(yī)學(xué)教育過多地成為提高謀生能力、改變社會(huì)地位的工具。這種過于強(qiáng)調(diào)功利性的教育，體現(xiàn)在課程設(shè)置上就是強(qiáng)化專業(yè)課程，削弱人文課程，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生知識(shí)面狹窄，其結(jié)果是培養(yǎng)出來的醫(yī)生更多地成為治病的“工匠”，而不是救人的“大醫(yī)”。其次，國家政治制度、意識(shí)形態(tài)及其相應(yīng)的教育路線、目標(biāo)和功能等，對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育的影響也體現(xiàn)在課程設(shè)置、課時(shí)比重、教學(xué)方法和考評(píng)方式等諸多方面。例如有的醫(yī)學(xué)院校將思想政治課程作為主要的醫(yī)學(xué)人文教育課程，就是一種受過度政治化影響、片面看待人文教育的做法。系統(tǒng)開放性和環(huán)境適應(yīng)性要求，在改進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育時(shí)要考慮各種外環(huán)境的影響，尤其是功利性的影響。學(xué)校人文教育要適應(yīng)社會(huì)的變化，過度逐利、精神空虛等行為要批判，傳統(tǒng)文化精髓要發(fā)揚(yáng)光大，片面看待人文教育的做法要糾正，人文課程設(shè)置和教學(xué)效果考評(píng)方式要適時(shí)更新。

篇（7）

2采取的應(yīng)對(duì)措施

吉首大學(xué)是位于湘、鄂、渝、黔邊區(qū)內(nèi)一所具有地方性、民族性特色且為湖南省唯一進(jìn)入國家西部大開發(fā)的省屬綜合性大學(xué)，醫(yī)學(xué)院是其重要組成部分，因該區(qū)域經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，醫(yī)療資源配置嚴(yán)重不足，但醫(yī)學(xué)院又肩負(fù)著提升該區(qū)域基層衛(wèi)生人才隊(duì)伍素質(zhì)的歷史使命。因此特提出了面向西部民族地區(qū)基于成人醫(yī)學(xué)教育特點(diǎn)的農(nóng)村衛(wèi)生人才培養(yǎng)模式，建立以能力培養(yǎng)為核心的醫(yī)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系，通過成人高等醫(yī)學(xué)教育為在職人員提供繼續(xù)教育、知識(shí)鞏固、知識(shí)更新、知識(shí)拓展、技能強(qiáng)化的平臺(tái)。如何在新形勢(shì)下突破“唯學(xué)歷為本”的功利性辦學(xué)思維，拓展培養(yǎng)渠道，理順培養(yǎng)需求，順應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，創(chuàng)新培養(yǎng)模式和改革教學(xué)內(nèi)容成為一項(xiàng)十分重要的課題。因此采取了一些應(yīng)對(duì)措施以期摸索出一套適應(yīng)西部民族地區(qū)醫(yī)學(xué)成人高等教育的方案，以滿足地方基層衛(wèi)生人才的需求并供廣大兄弟院校參考與借鑒。

2.1量身定制人才培養(yǎng)方案合理的人才培養(yǎng)方案是保證學(xué)生獲得有效知識(shí)和技能的基礎(chǔ)。學(xué)校十分重視醫(yī)學(xué)教育，在教務(wù)處特設(shè)了專門的醫(yī)學(xué)教育管理部門———醫(yī)學(xué)教育管理辦公室（簡(jiǎn)稱“醫(yī)管辦”），主要負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)教育教學(xué)的管理與協(xié)調(diào)等相關(guān)工作。由“醫(yī)管辦”牽頭，聯(lián)合本校繼續(xù)教育學(xué)院（其前身為成人教育學(xué)院）、醫(yī)學(xué)院和臨床學(xué)院組織教學(xué)委員會(huì)專家成員進(jìn)行探討，由醫(yī)學(xué)院執(zhí)筆，為學(xué)校招收的臨床醫(yī)學(xué)成人教育學(xué)生量身訂制了《臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（成人教育———全科醫(yī)學(xué)方向）人才培養(yǎng)方案》。該方案在制訂前曾多次到兄弟院校學(xué)習(xí)取經(jīng)，同時(shí)融合了吉首大學(xué)的辦學(xué)思路和辦學(xué)特色，秉承“抓基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、重實(shí)踐、突特色”的宗旨，提出了面向西部民族地區(qū)的成人高等醫(yī)學(xué)教育應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)醫(yī)學(xué)先進(jìn)教育理念的吸收，也凸顯了學(xué)?！傲⒆阆嫖鳎嫦蚝?，輻射邊區(qū)，服務(wù)基層”的辦學(xué)定位。這種人才培養(yǎng)模式符合成人高等教育大眾化的客觀要求和內(nèi)在的發(fā)展需要，既彰顯了時(shí)代特征，又符合了地方特點(diǎn)。根據(jù)人才培養(yǎng)特點(diǎn)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容，課程設(shè)置體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)成人教育的針對(duì)性、職業(yè)性、實(shí)踐性和可操作性。具體如下。

2.1.1優(yōu)化課程體系和教學(xué)內(nèi)容在人才培養(yǎng)方案修訂工作中將課程設(shè)置調(diào)整為通識(shí)教育、學(xué)科基礎(chǔ)、專業(yè)教育和實(shí)踐教育等4個(gè)課程平臺(tái)，平臺(tái)下面再分成若干模塊；在總學(xué)時(shí)不變的情況下增加醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)、心理醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生管理、全科醫(yī)學(xué)等學(xué)科的教育，調(diào)整集中講授與自學(xué)的內(nèi)容和時(shí)間，將人文教育和臨床技能教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、工作態(tài)度和行為準(zhǔn)則等方面給出嚴(yán)格而具體的要求，使成教學(xué)員成為能為廣大基層提供治療、健康咨詢、預(yù)防及協(xié)調(diào)個(gè)人、家庭和社區(qū)衛(wèi)生保健服務(wù)的實(shí)用型人才。

2.1.2調(diào)整必修和選修課程學(xué)時(shí)數(shù)和比例考慮到醫(yī)學(xué)成人教育學(xué)員大多有一定醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和自學(xué)能力，且多利用業(yè)余時(shí)間來學(xué)習(xí)充電。同時(shí)結(jié)合其自身特點(diǎn)即入學(xué)起點(diǎn)相對(duì)較低、工學(xué)矛盾突出、出勤率低等并受社會(huì)、家庭、婚姻、工作、生活、經(jīng)濟(jì)等諸多因素影響[5]，因此適當(dāng)降低了必修課學(xué)時(shí)數(shù)同時(shí)增加了選修課學(xué)時(shí)數(shù)并增加自學(xué)內(nèi)容，令其充分利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)完成相關(guān)學(xué)業(yè)。

2.1.3實(shí)行學(xué)分制和彈性學(xué)制學(xué)分制在學(xué)校全日制醫(yī)學(xué)教育開始相對(duì)較早，目前也將其納入成人醫(yī)學(xué)教育中，修滿規(guī)定學(xué)分才能畢業(yè)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)彈性學(xué)制，將以前的3年制改成3~5年，以便緩解學(xué)生們的工學(xué)矛盾和壓力。

2.1.4增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)成人醫(yī)學(xué)教育學(xué)生大多服務(wù)于基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，因此其解決問題能力的提高是重中之重，于是人才培養(yǎng)方案中增加了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)比例，由原來的15%增加到22.7%，規(guī)定了學(xué)生必須在二級(jí)甲等或以上醫(yī)院及社區(qū)從事臨床實(shí)踐至少3個(gè)月，通過實(shí)踐技能考核才能過關(guān)。

2.1.5改革考核方式，嚴(yán)把考核關(guān)成人教育學(xué)生大多年紀(jì)偏大，基礎(chǔ)較差而理解能力又相對(duì)占優(yōu)勢(shì)[6]，為了盡量避免學(xué)生們通過各種途徑或方式以通過傳統(tǒng)以死記為主體的考試，因此對(duì)醫(yī)學(xué)成人教育的考核環(huán)節(jié)作了相應(yīng)調(diào)整，通過降低死記硬背考點(diǎn)的比例、增加理解應(yīng)用題型如病案分析和實(shí)踐操作比例，對(duì)于選修課或增設(shè)的人文學(xué)科嘗試小論文或以Sandwich、Micro-teaching的方式討論、匯報(bào)學(xué)習(xí)心得作為該門課程成績。這樣既避免了學(xué)生欲蒙混過關(guān)的心理又加強(qiáng)了學(xué)生的自主性和參與性。

2.2有效借鑒全科醫(yī)學(xué)和卓越醫(yī)師培訓(xùn)平臺(tái)，充分利用有效資源吉首大學(xué)繼2009年開設(shè)湖南省全科醫(yī)師免費(fèi)定向培養(yǎng)試點(diǎn)班（?？茖哟危┖笥钟?011年被教育部遴選為全國全科醫(yī)師免費(fèi)定向培養(yǎng)點(diǎn)之一（本科層次，從高中應(yīng)屆生錄取并簽訂合同，畢業(yè)后在基層至少服務(wù)6年），同時(shí)臨床學(xué)院又是湖南省衛(wèi)生廳指定的全科醫(yī)師轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)基地（每期必須完成50個(gè)指定計(jì)劃，目前已進(jìn)行到第2期）。此外，該校于2012年獲得了衛(wèi)生部卓越醫(yī)師“5+3”培訓(xùn)計(jì)劃———武陵山片區(qū)農(nóng)村訂單定向免費(fèi)本科醫(yī)學(xué)教育人才培養(yǎng)模式改革，因此對(duì)于培養(yǎng)基層醫(yī)療衛(wèi)生人員已積累了較多的經(jīng)驗(yàn)并搭建了相對(duì)成熟的平臺(tái)。醫(yī)學(xué)成人教育的主體也是服務(wù)于基層的醫(yī)務(wù)人員，其可充分享用現(xiàn)有資源，利用業(yè)余時(shí)間如寒、暑假等進(jìn)行集中培訓(xùn)，因此，在資源享用上可與全日制學(xué)生錯(cuò)開從而避免使用沖突，從而保證成人教育學(xué)生的學(xué)習(xí)資源利用最大化。

篇（8）

②課堂提問、討論、作業(yè)約占總成績的20%，這部分內(nèi)容借助于典型病例或者實(shí)際臨床問題，由于我校成人教育的課程安排多為大課時(shí)，在課堂足夠的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行了特定話題或臨床病例的討論，以小組為單位，形成了終結(jié)性的討論報(bào)告;

③以特定的論題和臨床熱點(diǎn)問題為切入點(diǎn)，讓每位同學(xué)再結(jié)合自己臨床實(shí)踐以及從事科室的臨床特點(diǎn)以形成了自我的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，以小報(bào)告形式體現(xiàn)和提交，抄襲和雷同沒有給分，占總成績20%;

④考試分為開卷和閉卷，開卷占考試總成績20%，以課程內(nèi)容為基本切入點(diǎn)，主要包括學(xué)科前沿及新知識(shí)，開課時(shí)候就布置，課程結(jié)束時(shí)就交回，閉卷考試以深入淺出的理論知識(shí)為主要考查內(nèi)容，知識(shí)點(diǎn)小而且分散，試卷以百分制記錄，但是占到總成績20%?？偝煽兊?0%都是在平時(shí)完成成績的記錄，20%在最后完成，最終形成終結(jié)性的結(jié)論。

二、結(jié)果

通過對(duì)考試評(píng)價(jià)手段的探索，考核評(píng)價(jià)依據(jù)多樣化，加大形成性評(píng)價(jià)比重。重視與強(qiáng)化形成性評(píng)價(jià)，加大對(duì)學(xué)生上課出勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)、實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)過程測(cè)試，才能清晰地考查綜合素質(zhì)情況。另外通過加強(qiáng)試卷設(shè)計(jì)，提高評(píng)價(jià)效度。使試卷的設(shè)計(jì)與研究涉及到知識(shí)內(nèi)容的深度、廣度，知識(shí)與能力的考核比例，增強(qiáng)試題的科學(xué)性、實(shí)用性、趣味性和時(shí)效性。課程結(jié)束，通過學(xué)生以及相關(guān)班主任及任課老師座談以及調(diào)查問卷形式了解到大多數(shù)學(xué)生及班主任對(duì)于考試改革是比較認(rèn)可的，特別對(duì)于一些能真正參與到學(xué)習(xí)中得學(xué)生來說，這無疑是他們付出能夠得到一定回報(bào)的比較滿意的考核方式。

篇（9）

1．2學(xué)生管理有待加強(qiáng)高校就讀的醫(yī)學(xué)成教生大多為在職工作人員，年齡偏大，且大多已成家立業(yè)，既要完成本職工作，又要照顧家庭，還要抽出業(yè)余時(shí)間完成繁重學(xué)業(yè)，往往因?yàn)闀r(shí)間和精力有限，難以兼顧。且學(xué)生思想上對(duì)在職學(xué)習(xí)的重視程度不夠，甚至一部分人存在混文憑的消極心理。如何通過高校黨建工作的示范推動(dòng)作用，加強(qiáng)成教生管理，提高到課率，讓成教生從思想上意識(shí)到來上課學(xué)習(xí)的重要性，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，是高校黨建工作需要突破的第二個(gè)難題。

1．3教學(xué)質(zhì)量需進(jìn)一步提升目前高校醫(yī)學(xué)成教的教學(xué)主要是依托全日制普通本科教育的師資和課件資源，而成教生大多來自基層，雖具備一定的工作經(jīng)驗(yàn)，但知識(shí)結(jié)構(gòu)趨于老化，因此需要制定專門針對(duì)成教生的教學(xué)，突出新穎性、簡(jiǎn)潔性和實(shí)用性。如何應(yīng)用高校黨建工作的協(xié)調(diào)保障作用，鼓勵(lì)教師有針對(duì)性設(shè)計(jì)出適合成教生的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容和方法，并協(xié)調(diào)好與成教相關(guān)的各部門的關(guān)系，為高校成教生提供良好的教學(xué)環(huán)境，提升教學(xué)質(zhì)量，是高校黨建工作需要突破的第三個(gè)難題。

2高校黨建工作對(duì)成人醫(yī)學(xué)教育的作用

2．1發(fā)揮高校黨建工作的引領(lǐng)作用，擴(kuò)大成人醫(yī)學(xué)教育的招生規(guī)模面對(duì)高校醫(yī)學(xué)成教生源減少的困境，高校醫(yī)學(xué)成教的辦學(xué)方向應(yīng)由以開辦學(xué)歷教育為主向?qū)W歷教育和非學(xué)歷教育并重的方向發(fā)展。在符合社會(huì)需求和高校成教自身辦學(xué)條件的基礎(chǔ)上，學(xué)歷教育方面需擴(kuò)大招生宣傳，適當(dāng)增加辦學(xué)點(diǎn)和專業(yè)設(shè)置；非學(xué)歷教育方面，要向開辦中、高層次的崗位培訓(xùn)、職業(yè)技能鑒定和國家、省級(jí)I、Ⅱ類學(xué)分繼續(xù)教育項(xiàng)目為主的方向發(fā)展。高校黨建工作應(yīng)及時(shí)掌握國家有關(guān)高校成教辦學(xué)的宏觀政策及地方特色政策、當(dāng)前市場(chǎng)需求情況、其他高校成教招生的相關(guān)信息和動(dòng)態(tài)變化，并將這些重要信息和變化傳達(dá)給本校醫(yī)學(xué)成人教育機(jī)構(gòu)，對(duì)本校醫(yī)學(xué)成人教育機(jī)構(gòu)的招生進(jìn)行信息上的引導(dǎo)和政策上的宏觀調(diào)控，進(jìn)而制定出適合本校醫(yī)學(xué)成人教育發(fā)展的各項(xiàng)政策和舉措，提高成教招生規(guī)模，培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)需求的人才。只有充分發(fā)揮高校黨建工作的引領(lǐng)作用，才能既保證擴(kuò)大高校醫(yī)學(xué)成教的招生規(guī)模，又避免盲目辦學(xué)、只追求經(jīng)濟(jì)利益的弊端，確保高校醫(yī)學(xué)成人教育的發(fā)展堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。

2．2發(fā)揮高校黨建工作的示范作用，加強(qiáng)成人醫(yī)學(xué)教育的學(xué)生管理醫(yī)學(xué)成教生大多面臨工作、學(xué)業(yè)和家庭的三重壓力，且整體素質(zhì)參差不齊，他們會(huì)提出各種理由，如平時(shí)工作、家務(wù)繁忙以致沒有時(shí)間學(xué)習(xí)、年紀(jì)偏大記憶力減退、基礎(chǔ)知識(shí)薄弱等，放松自我要求，導(dǎo)致成教生到課率不高，管理不嚴(yán)格。由此需要通過高校黨建工作的示范推動(dòng)作用，加強(qiáng)高校成人醫(yī)學(xué)教育的學(xué)生管理。高校黨建工作應(yīng)深入成教學(xué)生當(dāng)中，公布各班級(jí)黨員名單，提升學(xué)生黨員責(zé)任意識(shí)。一方面有利于在成教生中樹立學(xué)習(xí)的榜樣，充分發(fā)揮學(xué)生黨員的模范帶頭作用，激發(fā)非黨員學(xué)生的上進(jìn)心，建立共同進(jìn)步機(jī)制，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。另一方面有利于其他學(xué)生對(duì)黨員進(jìn)行監(jiān)督，提升學(xué)生黨員的責(zé)任意識(shí)。在選擇班委時(shí)要側(cè)重選擇學(xué)生黨員負(fù)責(zé)班級(jí)的日常管理，在學(xué)生與成教學(xué)院黨支部之間建立橋梁，起到紐帶作用，從而及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。高校可根據(jù)本校醫(yī)學(xué)成教生的實(shí)際情況，以年級(jí)或?qū)I(yè)為單位，成立成教學(xué)生臨時(shí)黨支部，完善學(xué)生黨支部管理機(jī)制建設(shè)，鼓勵(lì)他們相互溝通，實(shí)事求是，以人為本，認(rèn)真總結(jié)成教學(xué)生學(xué)習(xí)過程發(fā)現(xiàn)的問題，真正做到自我管理。

2．3應(yīng)用高校黨建工作的協(xié)調(diào)作用，提升成人醫(yī)學(xué)教育的教學(xué)質(zhì)量提升高校成人醫(yī)學(xué)教育的教學(xué)質(zhì)量，離不開高校各個(gè)部門之間的相互協(xié)調(diào)、相互配合、相互支持。但現(xiàn)實(shí)中很多人往往從自己的角度審視自己部門的利益和其他部門的利益，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差，導(dǎo)致部門之間配合不力。一方面，高校醫(yī)學(xué)成教的師資和課件資源主要來自普通高等醫(yī)學(xué)教育，教師往往還肩負(fù)著普通高等醫(yī)學(xué)教育的教學(xué)任務(wù)，課件資源也往往只是在普通高等醫(yī)學(xué)教育課件的基礎(chǔ)上略作刪減，所以迫切需要鼓勵(lì)教師有針對(duì)性設(shè)計(jì)出適合成教生的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容和方法，調(diào)動(dòng)教師對(duì)成人醫(yī)學(xué)教育的工作積極性；另一方面，與醫(yī)學(xué)成教相關(guān)的各個(gè)管理部門，需要互相協(xié)調(diào)，及時(shí)溝通，了解掌握學(xué)生的具體情況，既嚴(yán)肅管理，又要人文關(guān)懷，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。

應(yīng)用高校黨建工作的協(xié)調(diào)保障作用，協(xié)調(diào)高校各教研室與成教管理部門及學(xué)生之間的關(guān)系，鼓勵(lì)高校教師有針對(duì)性設(shè)計(jì)出適合成教生的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容和方法，滿足學(xué)生的實(shí)際需要，對(duì)教師講課進(jìn)行學(xué)生反饋與考評(píng)，突出教學(xué)內(nèi)容“實(shí)用、新穎、簡(jiǎn)明”的特點(diǎn)，提高教學(xué)質(zhì)量。高校黨建工作應(yīng)該通過其自身特有的組織機(jī)制，運(yùn)用溝通、宣傳、調(diào)整、調(diào)節(jié)、勸解、說服等方式，增進(jìn)部門之間的溝通和了解，認(rèn)識(shí)上達(dá)成一致，使各個(gè)部門的成員相互理解、相互支持，共同協(xié)調(diào)配合，強(qiáng)調(diào)整體的作用，建設(shè)好優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，從而提高成人醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

篇（10）

21世紀(jì)的今天，我國正由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，醫(yī)學(xué)生正面臨著許多新的挑戰(zhàn)。目前醫(yī)學(xué)教育重專業(yè)輕人文的現(xiàn)狀，加上新聞媒體不斷曝光的醫(yī)療糾紛，醫(yī)療行業(yè)的服務(wù)態(tài)度問題，以及醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，這些信息正在向我們傳達(dá)一個(gè)重要的信息，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文教育迫在眉睫。那么如何在醫(yī)學(xué)教育中進(jìn)行人文教育就變成了一個(gè)值得研究的課題。

醫(yī)學(xué)院校主要以培養(yǎng)醫(yī)務(wù)工作者為己任，是培養(yǎng)與人的生命打交道的人才事業(yè)。從本質(zhì)上來講，醫(yī)生是通過與人交往而挽救人的生命的職業(yè)，這就要求“救死扶傷，體現(xiàn)人道主義”等基本的職業(yè)理念必須體現(xiàn)于每一位醫(yī)務(wù)工作者的內(nèi)在素養(yǎng)之中。怎樣才能培養(yǎng)出不僅有較高的醫(yī)技，而且有博大的人文情懷、能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才呢？必須要遵循教育的發(fā)展規(guī)律：“將醫(yī)學(xué)教育和人文教育有機(jī)的融合”，然而在融合的過程當(dāng)中我們更應(yīng)該關(guān)注哪些方面的問題呢？在這些方面我進(jìn)行了一些思考。

一、重視教師自身的專業(yè)水平和人文素質(zhì)

想要在醫(yī)學(xué)教育中滲透人文教育，教師的自身素質(zhì)便顯得尤為重要。首先必須要精通本專業(yè)，要有甘坐冷板凳的精神，進(jìn)行扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究，力圖接近本學(xué)科的最高峰、最前沿，以一流的學(xué)術(shù)水平進(jìn)行教學(xué)，這是基礎(chǔ)和前提。其次教育是一個(gè)過程，而人文素質(zhì)教育則是一個(gè)長期的潛移默化的過程，教師的角色和地位決定了他是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，也是學(xué)生模仿的對(duì)象，教師的言行，一個(gè)動(dòng)作，一句話，甚至一個(gè)微笑，一個(gè)驚訝，都會(huì)影響學(xué)生，都在隨時(shí)隨處地對(duì)學(xué)生發(fā)揮著示范作用。同樣教師本身的人文修養(yǎng)也會(huì)自然而然的反映在他的言談舉止之中，甚至衣著都會(huì)有人文素質(zhì)的映照。所謂“為人師表”的意義也就在于此。然而在日常教育中，言傳較易，身教甚難，因?yàn)樯斫绦枰處煴救伺c所教之物的和二為一，需要教師不僅能“知道”，而且能“體道”。故教師要言于律己，以身作則，要求學(xué)生做到的，首先自己必須做到；如果要學(xué)生學(xué)會(huì)‘關(guān)心’，自己首先必須善于‘關(guān)心’，關(guān)心學(xué)生，關(guān)心同事，以心換心；要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，自己首先要尊重科學(xué)，實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；要教育學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新，自己就必須富有創(chuàng)新精神，敢于拼搏，善于創(chuàng)新。

二、抓住核心部分，關(guān)注人本身

人文精神和人文素質(zhì)教育是對(duì)人本身的認(rèn)識(shí)，包括人的情感、意志、道德感、責(zé)任感、以及人生觀和價(jià)值觀等?？茖W(xué)教育關(guān)注的是人之外的事情，它不能解決人自身的問題，只有把兩者真正的結(jié)合起來，人才能夠得到全面的發(fā)展，社會(huì)才能得到真正的進(jìn)步。醫(yī)學(xué)教育更是如此。比如說醫(yī)療器械與人的關(guān)系，為什么在醫(yī)療器械已經(jīng)能代替人做許多事情的今天，還要繼續(xù)強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的道德感和責(zé)任感？醫(yī)生不是機(jī)器，醫(yī)生做的也不僅僅是單純的手藝活。他們要面對(duì)的是人和社會(huì)的關(guān)系，這都不是“技術(shù)”和機(jī)器本身能解決的。近年來，不斷出現(xiàn)的醫(yī)療糾紛事件，有許多是由于醫(yī)生的素質(zhì)較低引起的糾紛，其中有些是與醫(yī)生的技術(shù)素質(zhì)有關(guān)，但也有不少是由于醫(yī)生對(duì)人的生命的漠視和利益取向所致。所以在醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)過程中，人文教育更應(yīng)該體現(xiàn)出以人為本的精神，體現(xiàn)出對(duì)生命的關(guān)愛。讓他們懂得醫(yī)療工作是關(guān)乎人的生命的職業(yè)。每個(gè)人的生命只有一次，病人的就診就是把自己對(duì)生命的希望寄托于醫(yī)生，庸醫(yī)害人，會(huì)貽誤生命，而對(duì)人的生命的漠視更是對(duì)人的生命的戕害。三、注重價(jià)值導(dǎo)向，樹立理想的道德品質(zhì)

科學(xué)技術(shù)本身是價(jià)值中立的，但科學(xué)技術(shù)用于實(shí)際，既可能為人類造福，也可能為人類帶來災(zāi)難，這其中就有鮮明的價(jià)值取向。學(xué)習(xí)和研究醫(yī)學(xué)的最終目的就是增進(jìn)人類身體健康，提高人類的生活質(zhì)量，要本著實(shí)事求是、追求真理的精神學(xué)好醫(yī)學(xué)，以造福人類，同時(shí)也要防止由于知識(shí)的不正當(dāng)運(yùn)用和誤用給人們帶來不幸。醫(yī)科學(xué)生作為人的存在，不能淪落為“靈魂的空?qǐng)觥?，否則必然會(huì)在這種精神的黑暗中迷失自己前進(jìn)的方向。作為醫(yī)學(xué)教師，應(yīng)時(shí)刻把傳授學(xué)生善與惡的概念、培養(yǎng)學(xué)生救死扶傷的思想境界和爭(zhēng)做白衣天使的崇高理想，放在十分重要的位置。醫(yī)學(xué)一旦喪失人性是非?？膳碌摹?0世紀(jì)最駭人聽聞的兩大案例，也是當(dāng)代醫(yī)學(xué)史上最黑暗的一頁，就是日軍731部隊(duì)在中國東北與德國納粹在奧斯維辛集中營的慘無人道的人體“科學(xué)”實(shí)驗(yàn)。盡管歷史已離我們遠(yuǎn)去，但人民不應(yīng)停止反省。

四、嚴(yán)格規(guī)范，杜絕虛假行為

醫(yī)學(xué)所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)生命，正因?yàn)槿绱?，它的?guī)范性和嚴(yán)肅性是任何一個(gè)學(xué)科所不可比擬的。就拿臨床診斷和治療來說，對(duì)一個(gè)病癥必須用理論知識(shí)考慮全面，如果由于知識(shí)片面或者僅憑想當(dāng)然以及不嚴(yán)格遵循治療原則而進(jìn)行診療，都可能對(duì)病人帶來無法挽回的生命損失。然而現(xiàn)階段部分醫(yī)科學(xué)生卻存在著缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度的情況，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中實(shí)驗(yàn)馬馬虎虎，實(shí)驗(yàn)結(jié)果弄虛作假，表現(xiàn)在實(shí)習(xí)階段臨床觀察敷衍了事，病歷書寫主觀臆造，臨床操作圖方便快捷。這些問題應(yīng)該讓我們引起高度的重視。有這樣一句話：‘嚴(yán)是愛，松是害，不管不教會(huì)學(xué)壞。’對(duì)于醫(yī)學(xué)教育我們更應(yīng)該以嚴(yán)字當(dāng)頭，努力培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，讓其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我相信這對(duì)學(xué)生今后一生的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)起到關(guān)鍵的作用。

教書與育人是一個(gè)統(tǒng)一的過程，醫(yī)學(xué)教育與人文教育的融合也是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然要求，在解決：“是什么？為什么？”的同時(shí)我們也要解決：“應(yīng)該是什么？應(yīng)該如何做？”的問題，也只有這樣，我們才能真正培養(yǎng)出我國衛(wèi)生事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，這也對(duì)不斷深化醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步有著重大深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)