序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇語言素養(yǎng)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1.迷失的目標(biāo)和追求

現(xiàn)在，有多少大學(xué)生迷失在游戲的世界里，追求所謂的“殺戮、血腥、暴力、美色”來釋放現(xiàn)實生活中的壓力，甚至有的厭倦生活和工作，對于未來充滿了各種消極和負(fù)面的情緒。他們忘記了自己讀書和學(xué)習(xí)的目標(biāo)和追求，有的就像木偶一樣機(jī)械地在學(xué)習(xí)生活中掙扎著，或許父母的期望和想法，束縛了他們。另外，目前教育的固有模式，限制他們的思維，在他們的眼里或許只有成績和證書，忘記了什么是價值，不懂得如何創(chuàng)造價值。

2.人文素養(yǎng)的缺失

由于英語的大流行，讓人們迷失在語言的世界里，甚至慢慢地放棄和輕視本國的語言和文化。就拿大學(xué)教育來說，很多院校都沒有有關(guān)漢語言的課程，但基本上都設(shè)有英語課。因此，西方文明對中華文明的沖擊是相當(dāng)厲害的，更何況談及人文素養(yǎng)了，西方更追求弱肉強(qiáng)食，更追求實際，拜金主義就是他們很典型的文化特征。由于對傳統(tǒng)文化教育的不足和忽視，導(dǎo)致了人們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的減退和缺失。

二、培養(yǎng)漢語言文學(xué)和人文素質(zhì)

文化是具有傳承性的，不是死的，可以在原有的基礎(chǔ)上改進(jìn)和發(fā)揚。漢語言文學(xué)也是如此的，中國千年以后出了多少不同派風(fēng)的詩詞歌賦，不同的韻味不同的內(nèi)涵，交織出了五彩斑斕的詩篇。作為國人，應(yīng)該對于本國的文化感到驕傲和自豪，要學(xué)會去發(fā)揚。尤其是在這個到處都是浮夸的社會，人們追名逐利、樂此不疲，甚至有的把掙的錢就等價于價值。錯誤的思想、錯誤的觀念、錯誤的追求，侵蝕著新一代的青年們，有的學(xué)會了炫富，有的學(xué)會仗勢欺人，有的學(xué)會好吃懶做。所以我們更需要大力推崇漢語言文學(xué)，大力培養(yǎng)人文素質(zhì)，從詩詞歌賦我們可以找到平靜、找到真我、找到自由、找到追求、找到價值感，通過培養(yǎng)的人文素質(zhì)我們能夠更好地領(lǐng)會和感悟，能夠更好地塑造良好的社會風(fēng)氣。

1.重視教育的力量

學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，不能盲目地追求所謂的成績，讓學(xué)生更好地接觸和感悟漢語言文學(xué)的魅力，培養(yǎng)他們健康的價值觀和世界觀。教育的力量是不容忽視的，一個老師的思維和想法多多少少影響著學(xué)生。如果老師也是盲目追名逐利的人，很容易誤導(dǎo)自己的學(xué)生產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知，目前很多學(xué)生接受教育的目的，僅僅為了有好工作有好未來，從未想過自己真正需要什么，從未想過什么才是真正的價值。其實“性本惡”，人天生或多或少都有些原始的獸性，所以需要后天的教化。那為什么還會有那么多罪犯？其實是因為教育沒做好，有的僅僅學(xué)習(xí)課本的知識，卻沒有領(lǐng)會它其中的內(nèi)涵，這導(dǎo)致了部分人還不懂得如何做人如何處世。教育中應(yīng)當(dāng)注重漢語言文學(xué)，因為它能塑造人的人性和原則，學(xué)會去思考，去感悟。文學(xué)不僅僅是文學(xué)，也不僅僅就是風(fēng)花雪月，它里面有歷史、有故事，它能讓你懂得如何涉世如何為人，它同時能夠賦予你一個博大的胸懷去包容萬物、去海納百川。因此，我們需要重視教育的力量，不僅僅是在“造才”，更重要的是在“造人”。

2.考試體制的改革

科舉考試自中國古代開始實行，被歷朝歷代所推崇，現(xiàn)在的中國也不例外。這是因為什么呢？當(dāng)然是因為考試制度有其獨有的優(yōu)點?？荚囀悄壳斑x拔人才最公平的一種方式和制度，當(dāng)然也會有的現(xiàn)象，但是它目前最為合理和科學(xué)，也是最講究公平性的制度。但是目前中國的考試體制存在一定的問題，太過于注重成績了，目的性太強(qiáng)，因而忽視了人文素質(zhì)等綜合能力的培養(yǎng)。有的學(xué)校為了盲目地抓成績，甚至取消體育、音樂等課程，這樣出來的學(xué)生就只能是考試機(jī)器，還不一定是才，同時不一定懂什么是“人”?？荚囌嬲哪康氖沁x擇人才，但是人才最重要的還是得先學(xué)會成人。要通過考試體制的改革，來加強(qiáng)對于漢語言文學(xué)和人文素質(zhì)的重視程度，這樣有助于培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的學(xué)生。

3.文化宣傳，增強(qiáng)軟實力

文化是有感染力的，只要學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆绞絺鞑?，它會很快的“枝繁葉茂”。因此，可以多在期刊雜志宣傳和附摘一些文學(xué)作品，讓人們多接觸，有助于文化的傳播。同時也可以在電視節(jié)目中，開設(shè)中國漢語言文學(xué)的相關(guān)節(jié)目，可以通過文字演化、歷史變遷等等來增強(qiáng)文學(xué)的趣味性，使更多的人們參與其中。文化軟實力是很重要的，它代表著國家的核心競爭力。漢語言文學(xué)的發(fā)揚與繼承有助于中華文化的源遠(yuǎn)流長，有助于中華文化在國際大舞臺上傲然立于一方而不倒。因此，在這個新時代里，在這個物欲橫流的社會中，加強(qiáng)文化宣傳和文化軟實力，對于提升國民的整體人文素養(yǎng)和節(jié)操很重要。

篇（2）

1、網(wǎng)絡(luò)接觸機(jī)會受客觀因素制約。調(diào)查表明,每周上網(wǎng)不到一次的樣本（選A卷的）共258人，占31.35%,每周上網(wǎng)在一次以上的樣本（選B卷的）共565人，占68.65%。說明大部分學(xué)生已經(jīng)掌握了使用網(wǎng)絡(luò)媒體的一般技術(shù)。這是由于學(xué)校信息技術(shù)課的開設(shè);另一方面，隨著整個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,家庭的電腦擁有率不斷提高,使更多的中學(xué)生有機(jī)會接觸到網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)問及每周上網(wǎng)不到一次的被調(diào)查者，很少上網(wǎng)的原因時，理由為學(xué)習(xí)繁忙的占50.20%；理由為老師和家長不允許的占23.53%；理由為經(jīng)濟(jì)條件不允許的占4.70%：理由為未養(yǎng)成經(jīng)常上網(wǎng)的習(xí)慣或不喜歡的占18.04%，另外有其他理由的占3.53%。（見圖1）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)繁忙、時間緊張是造成部分中學(xué)生很少接觸網(wǎng)絡(luò)的主要原因，同時老師和家長的管制也在相當(dāng)程度上減少了部分中學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會。值得注意的是有18.04%的被采訪者選擇了未養(yǎng)成經(jīng)常上網(wǎng)的習(xí)慣或不喜歡這一選項，表明盡管網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生有較大吸引力，但相對與大學(xué)生群體，網(wǎng)絡(luò)媒體對未成年人群日常生活的滲透還不夠深入。

2、使用網(wǎng)絡(luò)頻率和時間集中度高。在對每周上網(wǎng)超過一次的樣本的調(diào)查后表明,他們每周的平均上網(wǎng)次數(shù)為每周約3次（3.2次）。其中每周上網(wǎng)1-4次的同學(xué)占76.60%，超過4次的占23.40%。絕大部分中學(xué)生的每周平均上網(wǎng)次數(shù)是1-4次，次數(shù)相對較少。在訪談中了解到,大多數(shù)中學(xué)生普遍感到學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較重,自由支配的時間較少,而且上網(wǎng)受到老師、家長多方面的限制,所以,大多數(shù)學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的次數(shù)比較少。在上網(wǎng)時間方面，這些學(xué)生一周平均上網(wǎng)時間大約為3.32小時，其中一周平均上網(wǎng)時長大約為2小時以內(nèi)的占了18.92%：2-3小時的占了29.31%；3-4小時的占了20.78%：4-5小時的占了12.99%；5小時以上的占18.00%。其中一半以上的學(xué)生上網(wǎng)時間集中在周末。從以上數(shù)據(jù)我們看到，一周平均上網(wǎng)時間超過3小時的學(xué)生占了總體的51．77%。對比平均上網(wǎng)次數(shù)，中學(xué)生每周上網(wǎng)行為平均次數(shù)少、總時間長，可以發(fā)現(xiàn)中學(xué)生上網(wǎng)行為呈現(xiàn)出單次上網(wǎng)持續(xù)時間長的特點。

3、網(wǎng)絡(luò)接觸環(huán)境比較分散。被調(diào)查者中，經(jīng)常上網(wǎng)的地點為學(xué)校的占9.24%，為家中的占71.64%，去網(wǎng)吧的占了14.64%，在其他地點的占4.47%（見圖2）。中學(xué)生上網(wǎng)最多的地點是在家里。家庭的電腦擁有率不斷提高和寬帶互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的完善為中學(xué)生在家上網(wǎng)提供了條件。家庭環(huán)境一般比較自由寬松，所受約束相對較少，學(xué)生可以根據(jù)個人喜好滿足多樣化需求，讓家庭成為廣大中學(xué)生上網(wǎng)的首選。其次是在網(wǎng)吧，有相當(dāng)數(shù)量的中學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)這是一個值得關(guān)注和反思的現(xiàn)象。網(wǎng)吧環(huán)境一般比較雜亂，人員構(gòu)成復(fù)雜，對學(xué)生的身心健康成長不利。這反映出社會因素對未成年人成長的影響，國家相關(guān)部門加強(qiáng)對網(wǎng)吧經(jīng)營的管理和監(jiān)督，為未成年人創(chuàng)造更好的使用網(wǎng)絡(luò)媒體的條件和氛圍。此外，經(jīng)常上網(wǎng)的地點為學(xué)校的只占9.24%。所以，學(xué)校在引導(dǎo)未成年人合理使用網(wǎng)絡(luò)媒體的角色上還有很大的發(fā)展空間。

二、未成年人網(wǎng)絡(luò)媒介接觸行為分析

通過對調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計分析，可以看出中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介接觸行為有以下特點：

1、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為中學(xué)生日常生活的重要組成部分,大部分中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有所接觸,并掌握了一定的網(wǎng)絡(luò)知識和技術(shù)。這不僅表現(xiàn)在他們的接觸時間和頻度上,而且表現(xiàn)在他們對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知方面。

2、學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有強(qiáng)烈的求知欲望,他們實際上對網(wǎng)絡(luò)的使用情況與他們對網(wǎng)絡(luò)的需求相差甚遠(yuǎn)。只有近30%的學(xué)生較充分地利用了網(wǎng)絡(luò),其他學(xué)生由于沒有時間或經(jīng)濟(jì)條件不允許或老師家長不允許或沒有興趣或不會用等原因而沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)。雖然大部分中學(xué)生掌握了一定的網(wǎng)絡(luò)知識和技術(shù),但他們對自己已有的網(wǎng)絡(luò)相關(guān)知識并不滿足。調(diào)查發(fā)現(xiàn),大部分學(xué)生希望有更多機(jī)會接觸網(wǎng)絡(luò)，了解更多關(guān)于利用網(wǎng)絡(luò)獲取與傳播信息方面的知識。3、中學(xué)生每周上網(wǎng)行為平均次數(shù)少、總時間長，呈現(xiàn)出單次上網(wǎng)持續(xù)時間長的特點。單次上網(wǎng)時間過長會造成大腦和視覺疲勞。在一定程度上不利于未成年人身心的健康成長。同時，長時間持續(xù)上網(wǎng)行為容易滋生未成年人的“網(wǎng)癮”。

4、中學(xué)生對自己的判斷與老師和家長對他們的判斷有一定差別。多數(shù)中學(xué)生認(rèn)為自己具備了一定的網(wǎng)絡(luò)信息的認(rèn)知能力,能比較客觀地理解、分析和判斷信息,也能對不同媒介信息的可信性程度做出比較準(zhǔn)確的判斷。而23.53%的中學(xué)生因老師和家長不允許而很少接觸網(wǎng)絡(luò)。反映出家長和教師對中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息的理解和判斷能力非常擔(dān)憂,所以不得不采取一些強(qiáng)制措施限制中學(xué)生上網(wǎng)。因此,大部分學(xué)生反映在使用網(wǎng)絡(luò)時與家長和老師存在分歧。

5、學(xué)校在為中學(xué)生提供接觸網(wǎng)絡(luò)的條件方面做得還不夠充分。只有小部分的中學(xué)生選擇在學(xué)校上網(wǎng)。中學(xué)生在學(xué)校上網(wǎng)，在老師的指導(dǎo)和監(jiān)督下，能更多的從事有助于學(xué)習(xí)和成長的活動。因此，學(xué)校應(yīng)完善網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)，在開設(shè)計算機(jī)信息課的同時，開展網(wǎng)絡(luò)知識教育，鼓勵學(xué)校在指導(dǎo)未成年人正確使用網(wǎng)絡(luò)方面發(fā)揮主導(dǎo)作用。

三、未成年人認(rèn)知和使用網(wǎng)絡(luò)語言情況

網(wǎng)絡(luò)語言作為引人注目的一種全新的語言模式,對人們的語言交際已產(chǎn)生了一定的影響。它是一種年輕人率先掌握的語言，其使用群體呈現(xiàn)低齡化特點。網(wǎng)絡(luò)語言沒有明確的文體意識、缺少教化的特質(zhì)、自由隨意、天馬行空，令人耳目一新，深受廣大青少年的歡迎。通過對每周上網(wǎng)一次以上的中學(xué)生群體認(rèn)知和使用網(wǎng)絡(luò)語言的情況的調(diào)查，調(diào)查統(tǒng)計分析的結(jié)果顯示中學(xué)生認(rèn)知和使用網(wǎng)絡(luò)語言的情況如下：

1、網(wǎng)絡(luò)語言獲知途徑多樣化。數(shù)據(jù)顯示，每周上網(wǎng)一次以上的中學(xué)生樣本中，全部都知道網(wǎng)絡(luò)語言這一新興媒介語言形式。當(dāng)被問到獲知網(wǎng)絡(luò)語言的渠道時，被訪者中通過瀏覽網(wǎng)頁獲知的占24.81%；通過用QQ一類的聊天工具獲知的占了48.99%；；通過在論壇上與別人交流獲知的占了18.26%：通過查閱資料獲知的占6.92%；通過其他渠道獲知的占了1.00%。（見圖3）結(jié)果表明，近一半的被調(diào)查者是通過聊天工具了解到網(wǎng)絡(luò)語言的，這在一個側(cè)面也反映出中學(xué)生已廣泛接觸網(wǎng)絡(luò)聊天工具，上網(wǎng)多是進(jìn)行聊天等娛樂性活動。中學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)信息和知識，促進(jìn)個人發(fā)展的方面還不夠充分，對網(wǎng)絡(luò)知識的運用能力還有待提高。

2、網(wǎng)絡(luò)語言使用頻率較高。在調(diào)查中.經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)語言和別人交流的學(xué)生占了26.40%；偶爾使用網(wǎng)絡(luò)語言與別人交流的學(xué)生占了45.98%：有18.70%的學(xué)生很少和別人用網(wǎng)絡(luò)語言交流；8.90%的學(xué)生從來不和別人用網(wǎng)絡(luò)語言交流。在使用過網(wǎng)絡(luò)語言與他人交流的中學(xué)生里面，在網(wǎng)絡(luò)論壇用網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)過言的學(xué)生占了73.80%，沒有用網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)過言的學(xué)生占了26.19%。在進(jìn)行在線聊天時，經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)語言中的符號圖形來表達(dá)自己的意思的學(xué)生占了34.44%；有時會這樣做的學(xué)生占了37.03%；偶爾會這樣做的學(xué)生占了24.44%；從未這樣做過的學(xué)生占4.07%。（見圖4）調(diào)查顯示，近90%的中學(xué)生都不同程度地使用過網(wǎng)絡(luò)語言與他人進(jìn)行交流。絕大部分中學(xué)生已經(jīng)熟練使用網(wǎng)絡(luò)語言在網(wǎng)絡(luò)交流平臺在發(fā)表個人意見、開展人際溝通等。

同時，被調(diào)查樣本中在正式寫作時經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)語言的中學(xué)生占了5.85%；有時會使用的人占19.68%；偶爾會使用的人占了36.17%；從不使用的學(xué)生占了38.30%。（見圖5）數(shù)據(jù)表明，總體比例中61．7%的中學(xué)生為了突顯自己的“創(chuàng)意”與“個性”已經(jīng)在正式寫作中開始使用網(wǎng)絡(luò)語言。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語言對未成年人日常交流和書面表達(dá)方式的深刻影響。事實顯示，目前中學(xué)生的口語和書面語里隨時都能流露出或多或少的“網(wǎng)絡(luò)語言”，網(wǎng)絡(luò)語言形式已逐漸融合到中學(xué)生的日常表達(dá)方式中。

3、網(wǎng)絡(luò)語言理解存在一定障礙。對網(wǎng)絡(luò)語言的理解能力主要是指對網(wǎng)絡(luò)語言中的詞語和符號、數(shù)字等特定含義的理解程度。當(dāng)被訪中學(xué)生被問到“您遇到過對一些網(wǎng)絡(luò)語言不理解的情況嗎？”時，表示經(jīng)常遇到的占了13.46%；偶爾遇到的占52.69%；很少遇到的占28.46%；從未遇到的占了5.38%。數(shù)據(jù)顯示，只有5.38%的被訪中學(xué)生完全理解網(wǎng)絡(luò)語言中詞語、符號的含義。絕大部分的中學(xué)生對一些網(wǎng)絡(luò)語言的具體含義不夠了解，以至在網(wǎng)絡(luò)平臺上與他人交流時遭遇障礙。另一方面，被調(diào)查者中的68．74%表示會考慮并開展進(jìn)一步認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)語言的活動，提高自身對網(wǎng)絡(luò)語言的理解能力，消除網(wǎng)絡(luò)交流的障礙。

4、使用網(wǎng)絡(luò)語言目的主要為方便交流和追求時尚。數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查者中表示使用網(wǎng)絡(luò)語言的目的在于方便交流信息的占了36.94%；認(rèn)為應(yīng)緊跟社會潮流而使用的學(xué)生占了32．78%；表示沒有特別使用目的的學(xué)生占了30.28%。由此可見，中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言的目的主要集中在方便交流和追趕社會潮流兩個方面。其中，32．78%的中學(xué)生因追趕社會潮流而使用網(wǎng)絡(luò)語言這是一個值得關(guān)注的現(xiàn)象。此外，三分之一的中學(xué)生對自己使用網(wǎng)絡(luò)語言的目的不明確。

四、對未成年人使用網(wǎng)絡(luò)語言的態(tài)度

對于作為未成年人的主體中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言，學(xué)生自身、老師、家長各方表現(xiàn)出了不同的態(tài)度。

1、中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言流行的態(tài)度存在分歧。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)語言這一新興交流形式也被更廣泛的網(wǎng)絡(luò)媒介使用者接受，它成為了社會交流的流行形式。在調(diào)查中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言流行現(xiàn)象的看法時，中學(xué)生中認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言流行不利于青少年健康發(fā)展的占29.81%；認(rèn)為這是新生事物，能夠豐富漢語的占了20.60%；覺得無所謂好壞，只是一種現(xiàn)象而已的占49.32%；有其他意見的占了0.27%（見圖6）。結(jié)果顯示，大部分中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言的流行持中立態(tài)度，認(rèn)為它只是一個新生現(xiàn)象，無所謂好壞。值得注意的是29.81%的被訪中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言的流行現(xiàn)象表示了擔(dān)憂，認(rèn)為其將不利于未成年人的健康成長。從中我們可以看到，相當(dāng)數(shù)量的中學(xué)生能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)語言這一新生流行事物保持冷靜和理性態(tài)度。此外，也有部分中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言流行現(xiàn)象表示歡迎。

2、中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言污染主要持反感態(tài)度。當(dāng)問對網(wǎng)絡(luò)語言中存在的不文明字眼的態(tài)度時，19.13%的中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言中的不文明字眼表示非常反感，認(rèn)為應(yīng)該堅決抵制；表示比較反感，有時會采取抵制行動的中學(xué)生占45.39%；覺得無所謂，只要不涉及自身就行的中學(xué)生占了18.08%；認(rèn)為這是正常現(xiàn)象，有時朋友之間也會用這類字眼來開玩笑、表達(dá)感情的中學(xué)生占了17.39%（見圖7）。結(jié)果表明，近65%的中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言中出現(xiàn)不文明字眼表示了反感，認(rèn)為應(yīng)該抵制消除這一現(xiàn)象。從中我們可以看到，中學(xué)生已經(jīng)具有了一定的網(wǎng)絡(luò)文明意識，大部分中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)交流中存在的不文明現(xiàn)象有其正確的判斷。但另一方面，17.39%的中學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言中出現(xiàn)不文明字眼是正常現(xiàn)象，甚至自己也曾使用不文明詞語進(jìn)行交流，這一數(shù)據(jù)是值得我們反思的。

3、老師對中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言的態(tài)度較為客觀。通過對中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言時老師的態(tài)度的調(diào)查顯示，對中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行交流，老師在多數(shù)情況下表示贊成的占5.49%；在部分情況下表示贊成的占了31.50%；表示反對的老師占了19.57%；認(rèn)為無所謂的老師占了39.14%；持有其他意見的占了4.30%（見圖8）。數(shù)據(jù)顯示，約40%的老師贊成中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行交流，懷有支持和包容態(tài)度。老師的這一態(tài)度是有利于引導(dǎo)未成年人正確接觸網(wǎng)絡(luò)媒體，促進(jìn)其自身全面發(fā)展的。同時，有近20%的老師對中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言持反對態(tài)度。這一數(shù)據(jù)也顯示了老師對網(wǎng)絡(luò)語言流行和網(wǎng)絡(luò)交流中存在的問題的擔(dān)憂。

4、父母和其他長輩對中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言存在理解偏差。在一周上網(wǎng)一次以上的樣本中，有3.87％的中學(xué)生在家中經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)語言與父母或其他長輩交流；45.39%的中學(xué)生有時或偶爾會使用網(wǎng)絡(luò)語言與父母或其他長輩交流；50.73%的中學(xué)生從來不這樣做。結(jié)果顯示，約一半的中學(xué)生沒有使用過網(wǎng)絡(luò)語言與父母和其他長輩進(jìn)行交流。通過進(jìn)一步的訪問，當(dāng)中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言與長輩交流時,長輩的反應(yīng)為馬上能理解并給予回應(yīng)的只占4.09%；表示懂得一部分的占了44.18%；表示不理解、沒反應(yīng)的占了51.34%。我們看到，一半以上的長輩對網(wǎng)絡(luò)詞語的具體含義不理解，導(dǎo)致交流時回應(yīng)不及時。訪談表明，中學(xué)生不使用網(wǎng)絡(luò)語言與父母和其他長輩進(jìn)行交流的主要原因是他們認(rèn)為長輩不能夠充分理解網(wǎng)絡(luò)詞語的具體含義，溝通上會存在障礙。正因為大多數(shù)長輩對網(wǎng)絡(luò)語言的認(rèn)識和理解上的不足，使長輩在引導(dǎo)中學(xué)生正確合理使用網(wǎng)絡(luò)語言方面不能發(fā)揮應(yīng)有的積極的作用。父母和其他長輩在未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育中應(yīng)該扮演怎樣的角色是我們應(yīng)該思考的問題。

五、網(wǎng)絡(luò)語言使用行為透視未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)現(xiàn)狀

通過對中學(xué)生認(rèn)知和使用網(wǎng)絡(luò)語言的情況調(diào)查結(jié)果的分析，既可以從中發(fā)現(xiàn)一些特點，在一定層面上也可以透視出中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的現(xiàn)狀。

1、中學(xué)生群體對網(wǎng)絡(luò)語言的知曉度較高。中學(xué)生群體的一個特征是接受新生事物能力強(qiáng)。與其他群體相比，中學(xué)生更易接受新生事物。網(wǎng)絡(luò)語言的無限活力和生機(jī)，滿足了中學(xué)生求知更新的心理。同時，中學(xué)生更愿意擺脫社會規(guī)范的束縛，以此來顯示自身的獨立性。網(wǎng)絡(luò)語言傳播中的制約少，為中學(xué)生尋求獨立、發(fā)揮個人創(chuàng)造性提供了條件。因而，網(wǎng)絡(luò)語言對中學(xué)生有強(qiáng)大的吸引力。絕大部分中學(xué)生都知曉并在一定程度上了解網(wǎng)絡(luò)語言這一新生語言形式。

2、中學(xué)生群體使用網(wǎng)絡(luò)語言的積極性高。調(diào)查顯示只有8.90%的學(xué)生從來不和別人用網(wǎng)絡(luò)語言交流，相當(dāng)數(shù)量的中學(xué)生已經(jīng)頻繁使用網(wǎng)絡(luò)語言在網(wǎng)絡(luò)交流平臺在發(fā)表個人意見、與人溝通。部分中學(xué)生在正式寫作和日常人際交流中也開始使用網(wǎng)絡(luò)語言。此外，面對因?qū)W(wǎng)絡(luò)語言理解不足而帶來的交流受阻問題，一半以上的中學(xué)生表現(xiàn)出愿意進(jìn)一步了解學(xué)習(xí)的興趣和熱情。我們可以看到渴望交流是中學(xué)生的另一特點。中學(xué)生渴望交流，得到更多的信息。以解決自身與社會發(fā)展成熟的矛盾、自我發(fā)展和社會發(fā)展的矛盾、現(xiàn)實存在與未來前景的矛盾。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中較熟練使用網(wǎng)絡(luò)語言被認(rèn)為是滿足中學(xué)生交流需求的一個必要條件。

3、中學(xué)生群體對網(wǎng)絡(luò)語言內(nèi)涵的認(rèn)知力有限。網(wǎng)絡(luò)語言主要包含網(wǎng)絡(luò)平臺人際交流用語和與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的專業(yè)術(shù)語兩大部分。因網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)造了自己的詞匯，加之其更新產(chǎn)生速度快，中學(xué)生對多樣化網(wǎng)絡(luò)語言詞語的具體含義的理解不夠充分和及時。同時，網(wǎng)絡(luò)語言中包含的大量專業(yè)技術(shù)詞語，對中學(xué)生較單一的知識結(jié)構(gòu)來說，充分認(rèn)知存在難度。

4、中學(xué)生群體使用網(wǎng)絡(luò)語言的盲目性和隨意性。三分之一的中學(xué)生表示使用網(wǎng)絡(luò)語言完全是為了跟上社會流行風(fēng)尚，嘗試并追趕網(wǎng)絡(luò)世界里的新興事物。另有三分之一的中學(xué)生表示沒有特別的使用動機(jī)，使用網(wǎng)絡(luò)語言是隨意行為。這都反映出中學(xué)生群體使用網(wǎng)絡(luò)語言行為的任意性。從網(wǎng)絡(luò)語言使用的跟風(fēng)行為中透視出，中學(xué)生判別能力缺失盲目效仿。由于青少年的知識結(jié)構(gòu)不完善、心理發(fā)展水平不成熟、社會閱歷缺乏，他們對新生事物缺乏理性的識別能力，在接受新生時卻很少去質(zhì)疑，而是不加思考的接受甚至模仿社會流行的行為。在沒有真正認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)語言的前提下，廣大中學(xué)生跟風(fēng)式的接觸和使用了這一新生的語言形式，這將不利于網(wǎng)絡(luò)語言傳播的規(guī)范化發(fā)展。

5、中學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)文明意識已初步建立。調(diào)查表明，中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文明遵守上體現(xiàn)出一定的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，崇尚文明、平等、的交流原則。大多數(shù)中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言傳播中出現(xiàn)不文明字眼現(xiàn)象表示反感，認(rèn)為有必要建立道德規(guī)則來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言傳播行為，抵制不文明網(wǎng)絡(luò)交流行為。2001年底由、教育部等共同推出并大力宣傳并倡導(dǎo)的《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。在全社會的關(guān)注和努力下，中學(xué)生群體已逐漸樹立了網(wǎng)絡(luò)文明意識，培養(yǎng)了網(wǎng)絡(luò)道德觀念。

從中學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)媒介和使用網(wǎng)絡(luò)語言行為的特點，表現(xiàn)了中學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)尚處于養(yǎng)成階段，但可以預(yù)見，如果加強(qiáng)引導(dǎo)教育，中學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)總體發(fā)展趨勢是好的。但另一方面，也不能忽視從中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言傳播行為中折射出的未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)中存在問題。例如，中學(xué)生處于青春期這樣一個身體發(fā)育超前而心理成長滯后的時期，生理、心理時時處處表現(xiàn)為矛盾的交織和沖突。心智上的不成熟帶來的認(rèn)知判斷力低下可能讓未成年人在面對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的新生事物時，一味地接受，極易被網(wǎng)絡(luò)語言消極面影響。同時，中學(xué)生群體自身創(chuàng)造的亞文化也直接影響到其網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。中學(xué)生亞文化消費觀念以追求潮流時尚為主，網(wǎng)絡(luò)語言的盲目使用，可能導(dǎo)致對傳統(tǒng)語言形式的排斥。對網(wǎng)絡(luò)語言和符號簡化形式的推崇,可能導(dǎo)致中學(xué)生對基本讀寫能力培養(yǎng)的抵制,而造成未成年人的思維和邏輯能力下降?？傊?，中學(xué)時期是未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時期。所以應(yīng)關(guān)注中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，積極引導(dǎo)未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)全面提升。

六、未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育思考

通過對成都市中學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)媒介、認(rèn)識和使用網(wǎng)絡(luò)語言行為調(diào)查結(jié)果的分析，窺一斑見全豹。我們認(rèn)為在人們逐步走向“信息化生存”的今天，未成年人必須積極參與到與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的活動中才能更好的發(fā)展自我。這一事實對目前未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的內(nèi)容和形式提出了新的要求，本文嘗試提出未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培養(yǎng)的創(chuàng)新路徑，認(rèn)為未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)改變過去限制、消極的教育模式，開拓適應(yīng)社會發(fā)展趨勢的以自主性教育為主的培養(yǎng)方式。

篇（3）

自新課程標(biāo)準(zhǔn)頒發(fā)以來，我校在美術(shù)與人文教育上得到充足的發(fā)展，筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)和對美術(shù)與人文的探索結(jié)合同事的經(jīng)念，對我校美術(shù)與人文教育總結(jié)如下，以供同行賜教。

美術(shù)與人文教育是以人文素養(yǎng)為核心內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動。從大的方面來說，是通過美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)目前科技與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展影響下低落的人文價值和反思。強(qiáng)調(diào)人與人之間的愛與關(guān)懷，人在社會中的認(rèn)識與體會，尊重個性的發(fā)展，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和素養(yǎng)。從小的方面來說；是通過美術(shù)教育來培養(yǎng)學(xué)生自我探索能力，提高對美術(shù)的鑒賞能力及動手能力。為了讓學(xué)生更深入地了解人文與美術(shù)，我校在課程目標(biāo)的制定上突出了三個層面：

A探索與創(chuàng)作：上好每節(jié)藝術(shù)課，挖掘教材中人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，是我校向任課老師提出的最基本要求。因為音、美藝術(shù)本身就是一種極高的人文情懷、文化底蘊相當(dāng)豐富的藝術(shù)門類。它更多的關(guān)注人的精神境界，關(guān)注人與自然，人與社會的和諧，關(guān)注人類靈魂的呼聲。應(yīng)當(dāng)說音、美藝術(shù)本身就是對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的極好教材。老師們在教學(xué)中更多的是關(guān)注美的熏陶，不光說教，不靠灌輸，把教學(xué)內(nèi)容中那些最富美感，最具藝術(shù)感染力的亮點挖掘出來，呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，從而形成一種積極樂觀的求知態(tài)度。關(guān)于這一點，我認(rèn)為應(yīng)從四個方面去教學(xué)。第一、讓學(xué)生了解美術(shù)與社會的關(guān)系。美術(shù)是一種藝術(shù)，它來源于生活同時又高于生活，即美術(shù)必須建立在對社會的理解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，但美術(shù)作為一種藝術(shù)是對生活的加工和提煉。美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。第二、發(fā)揮學(xué)生獨立思考能力，運用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)是表現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造才能的最佳方式之一。美術(shù)活動最能提高學(xué)生的想象能力、觀察能力。學(xué)生通過觀察生活來感受生活。體驗來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術(shù)家對它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗和感受，或?qū)⒆约簩ι詈兔赖睦斫鈱戇M(jìn)美的成長記錄里。第三、聯(lián)系社會：找出美術(shù)與社會的結(jié)合點，運用恰當(dāng)?shù)姆绞胶图挤ū憩F(xiàn)自己對社會的認(rèn)識和看法。了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會分析、綜合和評價的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。通過比較、討論、體驗、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的人文精神。第四、結(jié)合學(xué)科，嘗試用不同的方式表現(xiàn)相同的題材。在方法的選擇上充分遵從學(xué)生的個性，發(fā)揮其長處。取得最好效果。學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融會不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時間內(nèi)比較全面地認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢。美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動內(nèi)容可表現(xiàn)為：

（1）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。

（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計、制作并表演皮影戲、影子戲等。

（3）美術(shù)與音樂：用造型藝術(shù)的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設(shè)計制作樂器，并用這些樂器演奏等。

（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計、制作游樂園模型等。

（5）美術(shù)與物理：設(shè)計與制作會發(fā)光、會轉(zhuǎn)動的環(huán)境藝術(shù)模型等。

（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。

（7）美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報告、畫、雕塑或建筑模型表達(dá)調(diào)查結(jié)果等。

B審美與辯證：在美術(shù)課堂中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，使每個學(xué)生能通過美術(shù)教學(xué)了解藝術(shù)的價值，重視藝術(shù)作品和文化，提升生活素養(yǎng)。首先、我讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)書上的基本知識，了解藝術(shù)的起源與發(fā)展，了解我國及國外美術(shù)的各種風(fēng)格及流派，知曉藝術(shù)發(fā)展的方向。其次、讓學(xué)生參加各種活動，諸如觀看畫展，拜訪名家并觀其作畫，相互交流。提高鑒賞能力。通過各種美術(shù)實踐活動，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來參與、交流、體驗、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會表達(dá)自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動中通過交流、體驗，能夠積極主動學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)作。再次、分析社會與藝術(shù)的關(guān)系及相互之間的影響，對一些社會活動或建設(shè)做出比較積極的建議。

C文化與內(nèi)蘊：我校美術(shù)課堂力求使每一個學(xué)生了解每種藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及其風(fēng)格流派。讓學(xué)生積極參加各種藝術(shù)活動，提高鑒賞能力，尊重科學(xué)與人格，擴(kuò)展藝術(shù)視野。第一、我國地大物博，有極為豐富的自然景觀和人文景觀。讓學(xué)生了解并珍視它們。第二、比較地方文化古跡、景觀的特色，加強(qiáng)對歷史文化的了解。第三、珍視、探討多元文化。美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會尊重多元文化。我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋果是夏娃從智慧樹上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實是象征著贖救人類。這些象征關(guān)系的規(guī)定性是來源于希臘神話，如果我

們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對作品做出錯誤的解讀。所以美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認(rèn)識自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征；通過描述、分析、對比與討論等方式；了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過參觀、座談、調(diào)查、訪問藝術(shù)家工作室等參與活動，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會風(fēng)貌、增進(jìn)對不同國家、民族，不同風(fēng)格畫派的了解與尊重。

篇（4）

1 動漫行業(yè)現(xiàn)狀及需求分析

動漫行業(yè)是國家大力支持和扶持的新興產(chǎn)業(yè)，國家廣電總局下發(fā)了《關(guān)于發(fā)展我國影視動畫產(chǎn)業(yè)的若干意見》，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了財政部等10個部委的《關(guān)于支持國產(chǎn)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，使國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)在短時間內(nèi)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。動漫專業(yè)作為一種藝術(shù)設(shè)計形式，具有廣泛的應(yīng)用環(huán)境和專業(yè)前景，在未來必將得到迅猛的發(fā)展。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，我國影視動畫產(chǎn)值2010預(yù)計可達(dá)900億元人民幣，雖然在幾年內(nèi)迅猛增長，但仍然滿足不了市場需求。廣大的市場需求帶動人才的培養(yǎng)，帶動動漫行業(yè)的快速發(fā)展。國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀根本無法滿足爆發(fā)性增長的市場需求，所以各地區(qū)不斷地涌現(xiàn)出一大批的影視動畫公司和影視動畫基地，動漫從業(yè)人員的急劇增加并未帶來我國動漫產(chǎn)業(yè)的輝煌發(fā)展，究其原因，國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)自主研發(fā)和原創(chuàng)能力較底，導(dǎo)致國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)以引進(jìn)、加工和運營為主。目前進(jìn)口的歐美、日韓動漫產(chǎn)品仍占據(jù)了我國動漫消費市場的主要份額。因此，培養(yǎng)專業(yè)的影視動畫設(shè)計人才，大力發(fā)展影視動畫事業(yè)，是滿足社會行業(yè)需求、加速經(jīng)濟(jì)增長的必然。但如何培養(yǎng)原創(chuàng)型動漫人才成了高職院校面臨的首要問題。

2 培養(yǎng)動漫專業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”的重要性

當(dāng)前動漫人才的緊缺使我國的動漫教育規(guī)模在短時間內(nèi)急劇擴(kuò)張，全國各地開設(shè)動漫專業(yè)的院校遍地開花，由于沒有形成系統(tǒng)的教育教學(xué)理念和方法，被投放到市場的動漫專業(yè)學(xué)生往往無法滿足企業(yè)的實際需求，動漫人才培養(yǎng)走上了快車道，人才質(zhì)量卻在逐漸下降。原因之一在于我國高職院校的動漫教育以培養(yǎng)技術(shù)型人才為主，培養(yǎng)的動漫學(xué)生對中國哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、民俗等知之甚少，忽略了學(xué)生人文素養(yǎng)及藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，缺乏對傳統(tǒng)文化的理解和轉(zhuǎn)化，缺乏藝術(shù)審美能力和鑒賞能力，缺乏人文精神，導(dǎo)致動漫專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)水平不高，沒有穩(wěn)定的核心價值觀，缺乏原創(chuàng)能力。從業(yè)后無法滿足動漫市場對人才的需要，更無法引領(lǐng)中國動漫走向國際市場。中國動漫的唯一出路就是堅持走原創(chuàng)道路，培養(yǎng)動漫專業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”是堅持走原創(chuàng)道路的重要途徑。要發(fā)展中國的動漫產(chǎn)業(yè)，必須大力發(fā)揚、挖掘中國傳統(tǒng)文化，這在當(dāng)前的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中是非常重要的，對高職院校的動漫學(xué)生尤為重要。堅持培養(yǎng)動漫專業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”是職業(yè)院校發(fā)展動漫專業(yè)的根基。因此，高職院校必須重視“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”的培養(yǎng)，需要注意調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，彌補高職院校學(xué)生底子薄的現(xiàn)象，努力既提高學(xué)生的人文和藝術(shù)修養(yǎng)，又提高學(xué)生的原創(chuàng)能力，培養(yǎng)原創(chuàng)型的復(fù)合性動漫人才，推動中國動漫積極發(fā)展，創(chuàng)造中國動漫的輝煌。

3 高職院校動漫專業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”教育研究

在高職新的教育理念指導(dǎo)下，要真正加強(qiáng)動漫專業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”，必須進(jìn)行如下方法和途徑的嘗試。

3.1 弘揚中華動漫文化，注重本土傳統(tǒng)文化的挖掘

在中國的動漫領(lǐng)域中，要想成為一位原創(chuàng)型動漫人才，關(guān)鍵是要弘揚中華動漫文化，注重本土傳統(tǒng)文化的挖掘。中華動漫文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。五千年的文明，中華民族在漫長歷史發(fā)展中形成的獨具特色的動漫文化傳統(tǒng)，深深影響著當(dāng)代中國動漫產(chǎn)業(yè)，要全面認(rèn)識中國傳統(tǒng)動漫文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性，弘揚中華動漫文化，建設(shè)具有民族特色的動漫家園。加強(qiáng)中華優(yōu)秀動漫文化傳統(tǒng)教育，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)動漫文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典技藝的傳承，與動漫精神文明創(chuàng)建活動相結(jié)合，堅持不懈地抓好移風(fēng)易俗，改造和發(fā)展富有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng)節(jié)慶內(nèi)容、風(fēng)俗、禮儀。我國的歷史源遠(yuǎn)流長，有足夠的文化資源可以挖掘，我們要掌握好、運用好中華動漫文化、傳統(tǒng)文化，不能讓他們成為別人原創(chuàng)性源泉，我們要在本土傳統(tǒng)文化的挖掘上呈現(xiàn)出自己的原創(chuàng)性。我們要在弘揚中華動漫文化和挖掘傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出屬于中國民眾的原創(chuàng)性動漫作品，這樣才更容易占領(lǐng)國內(nèi)本土市場。大力推進(jìn)中國動畫文化品牌的確立，宣揚中國民族的動漫特色，是動漫產(chǎn)業(yè)輝煌的必由之路。

3.2 加強(qiáng)“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”教育的方法和途徑

走具有中國特色的原創(chuàng)動漫道路，要求動漫專業(yè)的學(xué)生必須加強(qiáng)“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”。制訂動漫專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，確定培養(yǎng)原創(chuàng)型復(fù)合性動漫人才。進(jìn)行動漫專業(yè)教育教學(xué)改革，調(diào)整課程設(shè)置，增加“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”課程安排。其一要增設(shè)專業(yè)創(chuàng)新性課程，樹立“文理相通、文理互補、文理相長”的教學(xué)思想，確立優(yōu)化動漫課程、推進(jìn)素質(zhì)培養(yǎng)，不斷完善社會人文課程、實現(xiàn)課程的優(yōu)化和整合，全面實施素質(zhì)教育。其二要營造人文素養(yǎng)的大環(huán)境。在高度重視專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，賦予專業(yè)課程人文的因素，將動漫設(shè)計與人文的知識結(jié)合起來，賦予其更加鮮活的內(nèi)容及思想深度。其三加強(qiáng)品德教育，強(qiáng)化對學(xué)生的職業(yè)道德。要求學(xué)生要有高度的社會責(zé)任感，先要從自己、從身邊做起，把認(rèn)真學(xué)習(xí)，孝敬父母，關(guān)心集體提升到承擔(dān)社會責(zé)任的高度來認(rèn)識和實踐。其四注重生活情趣和才藝的培養(yǎng)。真、善、美是一個有機(jī)的整體，德智體美勞也是一個不可分割的整體，它們在人文素質(zhì)的養(yǎng)成中有著重要的陶冶功能。以上是加強(qiáng)動漫專業(yè)學(xué)生的“人文素養(yǎng)”的最佳方法和途徑。藝術(shù)素養(yǎng)，是指一個人對藝術(shù)的認(rèn)知和修養(yǎng)。具備藝術(shù)素養(yǎng)，主要是具備藝術(shù)的基礎(chǔ)知識和審美能力，它是一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)。藝術(shù)修養(yǎng)的深淺決定著其動漫作品藝術(shù)水平的高低，因此，動漫設(shè)計人員為更好地從事動漫藝術(shù)創(chuàng)作，承擔(dān)社會責(zé)任，就必須不斷學(xué)習(xí)、鍛煉和培養(yǎng)。鼓勵學(xué)生積累人文知識，內(nèi)化人文精神，提高藝術(shù)素養(yǎng)。多讀、多看、多想、多參觀高質(zhì)量的動漫作品是提高審美意識和審美能力的有效方法。提高審美能力、加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，除了欣賞優(yōu)秀的作品，走近生活、走近社會也是必要的，但這不是普通的生活，需要你仔細(xì)觀察，慢慢品味。積累豐富的經(jīng)驗和廣博的素材。動漫創(chuàng)作的靈感其實來自于生活、取自生活。動漫具有藝術(shù)特征，創(chuàng)作是通過藝術(shù)的提煉、加工、概括和創(chuàng)造，將自己的生活體驗和情感思想轉(zhuǎn)化為具體生動，鮮明可感的藝術(shù)形象，它需要動漫設(shè)計人員不斷思考，不斷反思，不斷創(chuàng)新。

綜上所述，通過對高職院校動漫專業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”的教育研究，應(yīng)用其方法和途徑，提高動漫專業(yè)人才創(chuàng)新能力，是全面推動動漫產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重要保證。

參考文獻(xiàn)：

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【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0227-02

引言

在高校開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化概論》課程非常必要。如何進(jìn)行精確的課程定位與設(shè)計、篩選精彩的課程教學(xué)內(nèi)容、運用有效的教學(xué)方法與手段增強(qiáng)教學(xué)效果是值得我們深思的，本文通過對以上問題進(jìn)行研究，開掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，達(dá)到“察古以鑒今，彰往而知來”的宗旨。

1.學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析

有最新數(shù)據(jù)表明，高職畢業(yè)生工作首年離職率達(dá)47%。通過對企業(yè)反饋信息和高職院校在校生的調(diào)查表明，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)仍不如人意。因此作為教育工作者，不僅要培養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才，更要注重提高學(xué)生的職業(yè)基本素養(yǎng)。

本文旨在通過《中國傳統(tǒng)文化概論》課程改革與實踐來推動學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2.課程教學(xué)設(shè)計對職業(yè)基本素養(yǎng)的關(guān)注

2.2.1課程的定位和性質(zhì)

《中國傳統(tǒng)文化概論》是法律文秘專業(yè)學(xué)生必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是學(xué)生必須了解和掌握的一個知識領(lǐng)域，對拓展學(xué)生人文視野，積累知識和文化底蘊，養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)具有重要意義。

2.2.2課程的整體設(shè)計思路

為使學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有較、全面的了解和認(rèn)識，學(xué)會理解和體驗傳統(tǒng)文化，拓寬文化視野，形成文化意識，在課程的設(shè)計上遵循由淺入深，分為認(rèn)識、體驗與思考三個階段，將理論引導(dǎo)與任務(wù)驅(qū)動相結(jié)合，使學(xué)生掌握知識，提高技能，提升素養(yǎng)。

3.課程教學(xué)內(nèi)容對職業(yè)基本素養(yǎng)的引導(dǎo)

3.1課時及選用教材

本課程共計34個課時，每節(jié)課45分鐘，分13周進(jìn)行授課，其中單周2課時，雙周4課時，考查2課時，觀看《中華文明五千年》相關(guān)歷史視頻2課時。教材選用浙江大學(xué)出版社出版的《中國傳統(tǒng)文化概論》。

3.2課程內(nèi)容整體說明

課程內(nèi)容分為三個模塊。知識模塊的主要任務(wù)是了解中國傳統(tǒng)文化的歷史演進(jìn)以及各個歷史時期文化的特點，形成對傳統(tǒng)文化的總體認(rèn)識；體驗?zāi)K的任務(wù)是通過兩個具體項目任務(wù)近距離接觸文化，進(jìn)行文化體驗，加深對文化的理解和認(rèn)識，進(jìn)而形成文化認(rèn)同感和文化自豪感；思考模塊的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典文化典籍，從思想層面思考中國傳統(tǒng)文化的價值，培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的解讀和思考能力，進(jìn)而將其內(nèi)化為學(xué)生個人素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的一部分。

3.3課程具體項目（任務(wù)）要求

結(jié)合教材及市場、學(xué)生需求，依據(jù)歷史分期及參觀體驗過程安排教學(xué)內(nèi)容，具體見下表：

4.課程教學(xué)方法對職業(yè)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)

每一個教學(xué)項目（任務(wù)）都有真實的教學(xué)情境，教師利用多媒體教室的教學(xué)道具，制作具有傳統(tǒng)文化特色的PPT，同時借助音頻、視頻播放來輔助教學(xué)，結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生特點，在課堂教學(xué)中靈活運用項目教學(xué)法、情景教學(xué)法、案例教學(xué)法、參觀法、講授法、討論法等，幫助學(xué)生了解、學(xué)習(xí)和傳承我國傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，營造濃厚的人文情懷。

4.1師生互動式課堂

以90分鐘的課堂教學(xué)為例，每次課教師都會將課堂分為四個環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)造識記三字經(jīng)、成語故事解讀、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、提升職業(yè)素養(yǎng)的課堂氛圍。

4.1.1識記三字經(jīng)。利用課堂5分鐘時間由教師講解三字經(jīng)。通常鈴聲響過學(xué)生還不能立即進(jìn)入課堂狀態(tài)，所以教師應(yīng)邊講解邊讓學(xué)生記錄在筆記本上，以便加深印象強(qiáng)化記憶有助學(xué)生轉(zhuǎn)換腦筋進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)。在解釋“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”時，字面意思還是很好理解的，教師引申為學(xué)生講解“和氏璧”的小故事，告訴學(xué)生璞玉要經(jīng)過雕琢、打造，才能顯示出它的價值，做人也是一樣，只有接受良好的教育，才能成為一個有用的人。通過精選教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生提升職業(yè)基本素養(yǎng)。

4.1.2成語故事解讀。利用課堂5分鐘時間由學(xué)生完成。每次課教師都會指定兩名學(xué)生進(jìn)行課前準(zhǔn)備，要求學(xué)生脫稿口述成語故事，說清講明史實緣由，不僅是事實的講述，更要結(jié)合個人理解進(jìn)行分析。孟母三遷的故事學(xué)生早已了解，但是細(xì)節(jié)性的知識大家并非熟知，通過課堂成語故事解讀，學(xué)生才清楚地知道孟母帶孟子從墳場搬到緊鄰?fù)婪虻逆?zhèn)子，繼而又搬到學(xué)校附近，為孟子創(chuàng)造了積極求學(xué)的良好環(huán)境才鑄就了孟子的卓越成就。同時學(xué)生又感慨道：“三人行，必有我?guī)?，則其善者而從之，其不善者而改之”的經(jīng)典詩句，這一教學(xué)環(huán)節(jié)有助于學(xué)生增添文化素養(yǎng)，提高個人認(rèn)識水平。

4.1.3學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。是教師在課堂上利用75分鐘進(jìn)行講授，在多媒體教師中輔以生動精彩、邏輯清晰、內(nèi)容簡潔的PPT，讓學(xué)生將視-聽感受融為一體。在第一次課講到中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)及其地位和作用這一內(nèi)容時，師生共同觀看奧運會的視頻、圖片、宣傳語、文字等相關(guān)內(nèi)容，引發(fā)大家思考，鼓勵學(xué)生發(fā)言，讓學(xué)生在觀看蘊含悠久歷史、輝煌成就的奧運會開幕式素材的同時，感悟祖先勞動生息的廣袤土地，在有文字可考的4000多年的歷史長河中，勤勞智慧的祖先以非凡的創(chuàng)造力為我們留下了大量的文化遺產(chǎn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。

4.1.4提升職業(yè)素養(yǎng)。是學(xué)生在下課前5分鐘獨立完成。教師隨即點名提問，問題涉及到本次課課堂講授的所有內(nèi)容，學(xué)生結(jié)合課堂知識闡述傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，并引申至改善提高個人職業(yè)素養(yǎng)上。在講完秦漢時期文化這一內(nèi)容后，教師點名讓學(xué)生結(jié)合秦始皇兵馬俑的圖片談一談自己的感受，學(xué)生贊嘆如此浩大的陵園工程時間近40年之久，征發(fā)近80萬人修建，其中的陶武士俑面部神態(tài)、服式、發(fā)型各不相同，個個栩栩如生，形態(tài)逼真，對設(shè)計者李斯的智慧和修陵人的敬業(yè)表示極大的欽佩。當(dāng)時雖然沒有現(xiàn)代化的設(shè)備和精密的儀器，但是依然能創(chuàng)造出號稱“世界奇跡”之一的秦始皇兵馬俑，留給今人眾多的遐想與崇敬。潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，提升學(xué)生的社會責(zé)任感。

4.2學(xué)生體驗式課堂

體驗式課堂是轉(zhuǎn)換師生角色，營造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的體驗場，啟迪學(xué)生主動參與課堂，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)成果的過程。本課程在體驗?zāi)K上共安排4個學(xué)時，主要是讓學(xué)生利用課堂時間進(jìn)行PPT匯報。

在本課程的第一次課上，教師就簡要介紹了首都博物館的情況并讓學(xué)生利用課余時間參觀游覽，之后以小組為單位制作PPT匯報參觀感悟。首都博物館是北京悠久歷史的濃縮，其中展現(xiàn)當(dāng)代文化、藝術(shù)和建設(shè)成就及城市未來發(fā)展，館藏中有豐富的珍貴文物，學(xué)生身處其中既可以學(xué)習(xí)歷史及科學(xué)知識，又可以了解中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛國主義精神，無疑是課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效拓展。

為保證體驗式教學(xué)能夠達(dá)到預(yù)期的效果，教師會向?qū)W生發(fā)放任務(wù)單，告訴學(xué)生體驗式式教學(xué)的具體任務(wù)和目的，學(xué)生通過參觀博物館、探訪文化古跡，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行體驗，制定參觀計劃，收集相關(guān)資料，小組協(xié)作進(jìn)行參觀，制作PPT，匯報總結(jié)。在這一過程中，學(xué)生欣賞館藏陳列品，這些具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)等價值的文物標(biāo)本，是歷史的見證，是文化的傳承，學(xué)生切身的感受會引領(lǐng)他們進(jìn)入忘我的傳統(tǒng)文化的多彩世界中，之后再讓學(xué)生走上講臺打造魅力課堂，讓學(xué)生樂于實踐，提高教學(xué)效果，有助于師生之間、學(xué)生之間碰撞出智慧的火花。

小結(jié)：

本課程教學(xué)將對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化的實際體驗相結(jié)合，采用項目教學(xué)法，以任務(wù)驅(qū)動為途徑，運用多種方式進(jìn)行使學(xué)生近距離接觸文化、感悟傳統(tǒng)、理解文化，并推動學(xué)生綜合運用多方面的能力完成項目任務(wù)，對提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)具有重要的推動作用。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.11.048

Abstract Along with the development of the material， the development of spiritual and cultural quality has become more and more diluted. This research mainly uses the literature method and investigation method of college sports teachers current situation and Countermeasures of literacy teaching of sports humanistic spirit in public physical education teaching in the analysis， and summed up the suggestions teaching idea of sports humanistic spirit in the educational value of college public physical education.

Keywords sports teachers； humanistic spirit； public physical education

0 前言

如今高校體育教在教學(xué)中較少進(jìn)行體育精神文化教育，而更多的是一上課就開始傳授技能，只注重技能的傳遞，使課堂顯得過于“機(jī)械化”。以至于絕大部分大學(xué)生認(rèn)為體育課只是一項學(xué)習(xí)技能、鍛煉身體的課，看不到育人的價值，看不到體育的精神文化價值。著名教授肖川在《教育的智慧與真情》中寫下了這樣一段話：“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由教室決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。” 可以看出教師在教育過程中是至為重要的。

本研究的主要目的是加強(qiáng)高校體育教師自身的人文精神素養(yǎng)，發(fā)揮體育“育人”價值，恢復(fù)體育教師教書育人的重要使命，改善當(dāng)前形勢下人文精神素養(yǎng)的缺失。讓體育成為為社會、民族、國家培養(yǎng)真正有用人才的重要途徑。

1 大學(xué)公共課體育教學(xué)中體育教師的現(xiàn)狀

1.1 人文精神教育匱乏，偏重技能教學(xué)

素質(zhì)教育、人文教育、德育教育一直是體育教學(xué)界倡導(dǎo)的教學(xué)方法，也是我國學(xué)校體育學(xué)術(shù)界研究的重點。但在實際的教學(xué)過程中卻沒有得到很好的體現(xiàn)。在高校公共體育課教學(xué)中，大多數(shù)體育老師仍偏重于技能教學(xué)，有相當(dāng)一部分體育教師忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。 一上課就是點名、準(zhǔn)備活動、技能教學(xué)、學(xué)生練習(xí)，在整個教學(xué)過程中較為“機(jī)械化”，毫無精神生氣，唯有枯燥的練習(xí)。沒有體現(xiàn)思想教育對體育課的重要意義，更沒有體現(xiàn)體育運動、體育精神對大學(xué)生生活的啟示。以至于對大學(xué)生留下的印象是：體育課僅僅是鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)，拿到學(xué)分的一種校園文化理念。沒有去領(lǐng)會和體驗體育的人文精神對我們大學(xué)生生活、人生、未來的影響。

1.2 積極性不足，思想浮躁，隨意性很強(qiáng)

在高校公共體育課教學(xué)中，體育老師思想渙散，積極性不足，并且教學(xué)隨意性很強(qiáng)。很多體育教師在教學(xué)中隨便對待課程，并沒有按照大綱、教案進(jìn)行教學(xué)。更多情況下是根據(jù)自身的想法隨便上課，如：讓學(xué)生自己練習(xí)，老師自己在旁邊坐著、看著，甚至在旁邊自己看書、打電話、自己與部分學(xué)生運動，根本就不顧全局，也不可能照顧到特殊群體。因此在整個教學(xué)過程中，很多學(xué)生在無紀(jì)律、無組織、無引導(dǎo)的情況下就偷偷早退、坐在一旁玩手機(jī)、聊天。思想浮躁，單單為了完成任務(wù)，保證教學(xué)過程中的安全。育人的使命已拋之腦后。

1.3 教學(xué)評價欠合理、欠科學(xué)、缺乏責(zé)任心

在體育課教學(xué)中，部分教師教學(xué)評價不合理，不負(fù)責(zé)，隨便對待，不客觀、科學(xué)、合理評價，而是隨便對待，如：不參加考試就給及格分，有的教師甚至平時都不怎么好好給學(xué)生上課，而考試成績比其他認(rèn)真上課的老師打得高得多，所以許多同學(xué)會反映還是那個老師好，不去上課都可以打90分以上。另外就是對課堂的考勤不規(guī)范，學(xué)生愛來不來，即使老師本身自己來了，也只是呆在那里休息，完全放羊，即課堂松散。不能體現(xiàn)體育的價值和意義。

1.4 育人目標(biāo)不夠明確

高校公共體育課中許多教師思想中已經(jīng)刻印了體育課是鍛煉身體的課程，因此，服務(wù)宗旨大多是為了讓學(xué)生能得到鍛煉。而沒有看到體育教師本身也是人類靈魂的工程師。對學(xué)生的思想教育、人生觀、價值觀、世界觀的教育應(yīng)留給班主任、思想政治老師。若遇到不聽話，調(diào)皮的學(xué)生，就會抱怨說：現(xiàn)在的學(xué)生怎么那么沒有素質(zhì)、沒有禮貌，卻忘記了正是因為學(xué)生沒有禮貌、沒有素質(zhì)、不聽話，所以才需要我們老師去幫助、關(guān)心、引導(dǎo)。因此，體育老師本身在教學(xué)中已經(jīng)模糊了自己是一名教育者，是迷茫彷徨學(xué)生的引導(dǎo)者。

2 大學(xué)公共體育課教學(xué)中人文素養(yǎng)教育不足的原因

2.1 高校重視科研成果，不重視教學(xué)效果

作為高校育人的方式和途徑最終是通過教學(xué)來完成，而在高校的教學(xué)評價過程中并沒有將教學(xué)效果的結(jié)果和好壞來對老師進(jìn)行獎懲制度。在這個競爭激烈的時代，大多數(shù)教師心有余而力不足，比起如何苦惱學(xué)生的培養(yǎng)，更多的是苦惱自己的經(jīng)濟(jì)效益如何提升，自己的幸福指數(shù)。教師在高校更加重視的科研成果、自身學(xué)歷的提升。體育教學(xué)的育人價值無法在高校公共體育課中體現(xiàn)成了必然的結(jié)果。

2.2 公共體育教學(xué)部屬于邊緣學(xué)科，公體課教師不被學(xué)校重視

在高校中，體育教師容易受到學(xué)校的忽視，因此，在這個過程中，很容易讓體育老師產(chǎn)生懶惰的心理，甚至隨便的心理，在教學(xué)過程中不注重教學(xué)效果，只注重完成任務(wù)。并且在學(xué)校中很少有機(jī)會參加教學(xué)競賽，體育公共課教學(xué)單位也很少進(jìn)行公開課。另外，公體課教師外出繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會甚少，這些都在很大程度上限制了體育老師潛能的發(fā)揮，遏制了教師的積極性。

2.3 體育院校培養(yǎng)人才理念、招聘單位人才理念的局限

高校體育院校在培養(yǎng)人才中不知不覺就會把應(yīng)試教育深深的刻印在學(xué)生心中，如：你們要學(xué)好技能，學(xué)好如何說課授課，在面試過程中具有十分重要的意義。而為了體育事業(yè)的發(fā)展學(xué)習(xí)，為了能讓體育的益處傳遞給這個時代的每一個人，為了民族、國家的體育事業(yè)興盛而學(xué)習(xí)……這樣的思想理念已在高校人才培養(yǎng)的過程中丟失。招聘單位方的要求具有什么學(xué)歷、職稱、技能等級更為重要，在考核過程中更加重視技能展示，而真正對思想道德、人文素養(yǎng)的考核甚少。以至于走上工作崗位的教師們?nèi)匀皇窍胪ㄟ^提升自身的技能來展示自身的才華，而真正考慮是為了更好的幫助學(xué)生的奉獻(xiàn)精神、育人精神的教師卻不多。

3 高校公體課體育教師人文素養(yǎng)重建的對策

3.1 體育教師自身的人文精神素養(yǎng)在高校體育教學(xué)中起主要作用

體育教師本身要具備高尚的人文精神素養(yǎng)，首先是愛。作為體育教師若想傳遞良好的思想品德，想在教學(xué)過程中能真實的打動學(xué)生的心，必須自己先具備一定的人文素養(yǎng)，并能自己打動自己，先是自己內(nèi)心存有愛，愛國家、愛民族、愛自己的學(xué)校、愛學(xué)生、愛教育事業(yè)。若能心存愛，在一切的教學(xué)當(dāng)中，作為老師不會不管學(xué)生，不會指責(zé)學(xué)生的不足，也不會盲目的打壓、吼罵，而是為學(xué)生的不足感到真心的擔(dān)憂，從而實現(xiàn)真正的引導(dǎo)和幫助。

在教學(xué)過程中，體育教師不應(yīng)該只是單純的傳遞技能，而是在課前先給學(xué)生做好思想準(zhǔn)備工作，樹立正確的體育課觀念，剔除怕苦怕累的想法。在準(zhǔn)備部分給學(xué)生強(qiáng)調(diào)體育課的意義、體育與生活、體育與人生、體育與健康的關(guān)系，保證教學(xué)中學(xué)生的積極性。在教學(xué)中，要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生在難點部分樹立樂觀的心理，在集體練習(xí)中要強(qiáng)調(diào)合作的重要性，對于優(yōu)秀的學(xué)生要教導(dǎo)他去幫助更多的人而不是驕傲自滿，對于身體素質(zhì)差的學(xué)生幫助他正確的看待體育運動與遺傳、身體素質(zhì)的關(guān)系，看到每個人的天賦和特長具有差異性，樹立正確的信心，而不是灰心。在課堂結(jié)束部分除了對技能的總結(jié)，還要對體育精神與思想、生活教育的總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生正確的將體育理念與生活聯(lián)系起來。

體育教師在成績考核上要制度化、科學(xué)化、合理化。體育本身與別的科目具有不同的地方，作為體育運動的考核方式方法不應(yīng)該只是總結(jié)性評價，過程性評價應(yīng)放在首要。因為運動技能的發(fā)揮受自身身體素質(zhì)、遺傳的影響，平時不練習(xí)的學(xué)生，平時不好好上課、不好好練習(xí)，但最終考試都會比平時努力學(xué)習(xí)的學(xué)生但身體素質(zhì)不好的學(xué)生考得好。這不僅磨滅了身體素質(zhì)好的學(xué)生的積極性，更是打擊了平時認(rèn)真學(xué)習(xí)但身體素質(zhì)不好考試結(jié)果也不理想的學(xué)生。因此，體育教師應(yīng)科學(xué)、合理，目的是為了促使所有學(xué)生積極鍛煉，克服自卑、消除自傲，培養(yǎng)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

3.2 體育院校培養(yǎng)體育人才中應(yīng)注重人文素養(yǎng)

體育院校應(yīng)制定科學(xué)的人才培養(yǎng)計劃。在培養(yǎng)專門的體育人才中，要充分的重視體育人才人文精神素養(yǎng)的塑造，而不是偏重學(xué)生技能的發(fā)展，面試技巧的訓(xùn)練，過分功利化，忽視真正的教育本質(zhì)。在學(xué)生學(xué)習(xí)成長時期就將體育精神的精髓運用到生活中，自身先形成一名具有R導(dǎo)寄芮浚人文精神素養(yǎng)豐富的合格體育人才。積累滿滿的從體育里面散發(fā)出來正能量，從而走上工作崗位之后才能真正的傳遞給學(xué)生，才能充分的發(fā)揮體育教育對大學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)作用。

3.3 重視人文精神素養(yǎng)在公共體育課中的培養(yǎng)價值，并完善考核制度

學(xué)校在招聘教師的過程中加強(qiáng)對體育教師人文素養(yǎng)的考核制度。經(jīng)常組織體育教學(xué)單位進(jìn)行教學(xué)競賽活動，學(xué)校定期對體育教師的授課情況進(jìn)行檢查，最終將人文精神素養(yǎng)教育納入到獎懲制度之中。充分調(diào)動教師教學(xué)的積極性。加強(qiáng)公共體育課教師的繼續(xù)教育，尤其加強(qiáng)人文精神素養(yǎng)的繼續(xù)教育。校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視體育精神對大學(xué)生精神素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過學(xué)校的各項競賽活動，積極鼓勵和倡導(dǎo)體育老師和全體學(xué)生對體育精神的認(rèn)識和發(fā)展，讓體育精神成為教學(xué)中自然而然就傳達(dá)出的生活理念，幫助大學(xué)生們樹立正確的生活觀、學(xué)習(xí)觀、人生觀。

4 結(jié)語

高校公共體育課是我國所有大學(xué)生的必修課，大學(xué)時期是大學(xué)生樹立人生觀、價值觀、世界觀的重要時期，青少年精神在隕落，體育精神的價值有助于塑造大學(xué)生的人文精神素養(yǎng)。公共體育課的價值不應(yīng)該僅僅是鍛煉身體、終身體育理念的形成，更應(yīng)該是培養(yǎng)大學(xué)生人生理念的重要途徑。而培養(yǎng)大學(xué)生的直接人是教師。因此，將大學(xué)生精神文化素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)作為體育教師育人的重要使命。

篇（7）

【中圖分類號】G420【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】 1009―458x（2012）04―0069―05

一、研究背景

目前，電大的畢業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)包括課程實踐和綜合實踐兩大部分，其中，綜合實踐又分為社會實踐和畢業(yè)論文（設(shè)計）。本研究主要聚焦綜合實踐部分。對于畢業(yè)論文（設(shè)計）的撰寫和答辯，有的電大采取本科生進(jìn)行畢業(yè)論文（設(shè)計）撰寫并答辯、專科生只進(jìn)行論文（設(shè)計）撰寫的方式，有的電大則采取全部學(xué)生撰寫論文并答辯的方式。目前，電大在學(xué)生進(jìn)行綜合實踐之前，基本上沒有對學(xué)生進(jìn)行較為系統(tǒng)的學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)，導(dǎo)致這一環(huán)節(jié)存在較多弊端，無法達(dá)到原有目的，社會對電大學(xué)生學(xué)術(shù)水平也多有質(zhì)疑?；诖?，本研究擬對電大畢業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中的綜合實踐部分，進(jìn)行改革探索，即嘗試在學(xué)生學(xué)習(xí)期間，給予學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，變最終的學(xué)術(shù)“檢驗”為平時的學(xué)術(shù)“熏陶”。

二、國內(nèi)外高校培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)

素養(yǎng)的基本做法

國內(nèi)外高校在學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方面有許多值得借鑒的做法，許多學(xué)者也提出了很多有價值的觀點。

（一）國內(nèi)普通高校培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的做法

國內(nèi)一些高校在學(xué)生的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，特別是畢業(yè)論文答辯環(huán)節(jié)上已經(jīng)形成了比較成熟的做法，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的機(jī)制方面也做了大量工作，開展了一些研究。一些高校在學(xué)生入校初期就開設(shè)了與論文撰寫相關(guān)的基礎(chǔ)課程和講座，并在指導(dǎo)學(xué)生閱讀方面做了很多工作，從閱讀數(shù)量上對學(xué)生提出要求，通過閱讀來提高學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。不少學(xué)校都為學(xué)生提供了大量學(xué)習(xí)資源，都在中國知網(wǎng)、龍源網(wǎng)等期刊網(wǎng)站購買了大批電子圖書。學(xué)生在校園網(wǎng)內(nèi)可以自由地在網(wǎng)上查閱、下載期刊。不僅如此，這些學(xué)校還常常聘請校內(nèi)外的名家大師，為學(xué)生作學(xué)術(shù)專題講座，與學(xué)生互動溝通。通過這些環(huán)節(jié)逐步熏陶、提高學(xué)生的學(xué)術(shù)素質(zhì)。[1]

例如，西安科技大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的主要做法是：① 邀請名師作學(xué)術(shù)講座，使學(xué)生通過聽講座得到學(xué)術(shù)上的耳濡目染，認(rèn)識一些有學(xué)術(shù)價值的東西，為自己今后的學(xué)術(shù)研究打下基礎(chǔ)。② 在校園網(wǎng)上為學(xué)生提供往屆學(xué)生撰寫的優(yōu)秀論文以供參考。 ③ 強(qiáng)制要求學(xué)生必須有一定的閱讀量。作畢業(yè)設(shè)計的學(xué)生，必須查閱大量相關(guān)的行業(yè)規(guī)則和近年來國家的有關(guān)政策法規(guī)。④ 在學(xué)生入校后，院系組織學(xué)生了解本專業(yè)的基本情況，如專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及最新的學(xué)術(shù)動態(tài)等等，使學(xué)生對本專業(yè)的研究方向有一定的了解，在學(xué)習(xí)的過程中能同時關(guān)注一些科研方面的事情，積累相關(guān)科研材料。⑤ 給學(xué)生介紹搜集資料的方法，如圖書館查詢方法、網(wǎng)上圖書資料查詢方法以及互聯(lián)網(wǎng)的基本查詢方法，等等[2]。

西北大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的主要做法是：① 每個專業(yè)給學(xué)生列出主要的閱讀書目，讓學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計之前作必要的閱讀。② 每學(xué)期組織若干場學(xué)術(shù)報告會，使學(xué)生通過報告會提高自己的學(xué)術(shù)水平。有些專業(yè)要求學(xué)生聽完報告后撰寫心得體會，其中有的報告會就是專門講如何獲取支持論據(jù)和資料的，這些都有助于學(xué)生提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)。③ 將歷屆學(xué)生的論文收集起來并掛到校園網(wǎng)上，使學(xué)生可以隨時查閱[3]。

（二）國外高校培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的做法

國外高校在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)方面，一般采用講授與討論相結(jié)合的方法，加之專家的學(xué)術(shù)講座，注重對學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)上的訓(xùn)練。[4]國外大學(xué)非常注重對學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，學(xué)生入學(xué)一般都要辦兩卡：學(xué)籍卡和圖書卡。后者的目的主要是鍛煉學(xué)生查找資料的能力。

例如，南非納爾遜曼得拉都市大學(xué)（Nelson Mandela Metropolitan University）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的主要做法是：① 學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，就要作若干paper（即小論文），paper通常是圍繞專業(yè)的。② 學(xué)校要求學(xué)生必須組成學(xué)習(xí)小組，人員相對固定。大作業(yè)，包括后面的論文，小組成員均可分工協(xié)作完成。③ 學(xué)校開設(shè)有“研究方法論”選修課程，專門指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)術(shù)研究方法。另有一門選修課程專門指導(dǎo)學(xué)生如何搜集資料。④ 學(xué)校提供便利讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，圖書館免費給學(xué)生提供要查詢的資料。只要學(xué)生把要求提出來，圖書館就可以在全國范圍內(nèi)把相關(guān)的材料搜集好寄給學(xué)生。⑤ 圖書館有專人為學(xué)生搜集網(wǎng)上材料，而且是免費的。[5]

英國諾桑比亞大學(xué)（Northumbria University）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的主要做法是：①國外留學(xué)生入校后一般有9個月的預(yù)科，在此期間除了學(xué)語言外，主要進(jìn)行課程的準(zhǔn)備，包括接受學(xué)術(shù)上的培養(yǎng)。②第一學(xué)期就開設(shè)專門課程讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何寫論文，如何使用SPSS技術(shù)。③學(xué)生撰寫論文前，需要先確定論文的框架，撰寫essay(小論文)，然后進(jìn)行陳述。校方據(jù)此確定導(dǎo)師。④學(xué)生在每學(xué)期開學(xué)初都要通過專門課程學(xué)習(xí)研究方法，并與導(dǎo)師討論小論文。[6]

（三）電大系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的做法

電大對開放教育實踐教學(xué)制定有相關(guān)規(guī)章制度。中央電大開放教育漢語言本科專業(yè)開設(shè)過論文寫作訓(xùn)練的選修課，教材為《中文學(xué)科論文寫作訓(xùn)練》。[7]中央電大還編寫了通識課教材《信息檢索》。[8]中央電大有關(guān)系部，如財經(jīng)部還制作了有關(guān)論文寫作的電視教學(xué)片。

電大系統(tǒng)內(nèi)各學(xué)校在遵守中央電大統(tǒng)一規(guī)章制度的前提下，對畢業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)采取了不同的做法，形成了一些值得借鑒的經(jīng)驗。但總體而言，基本上沒有對學(xué)生進(jìn)行專門的學(xué)術(shù)方面的培養(yǎng)與訓(xùn)練。一些規(guī)范和要求對電大學(xué)生而言，明顯偏高。[9]電大開放教育漢語言本科課程“中文學(xué)科論文寫作訓(xùn)練”采用的是北京大學(xué)的教材，教材集北大、南大、武大、復(fù)旦等高校學(xué)術(shù)之精華，其內(nèi)容之深，遠(yuǎn)非電大學(xué)生所能貫通。[10]《信息檢索》相對來說比較實用，但偏重于數(shù)字圖書技術(shù)領(lǐng)域，且作為通識課，只是供學(xué)生選修所用。[11]有關(guān)論文寫作的電視教學(xué)片的主講人是普通高校教師，授課只是照搬對普通高校本科生的理論教學(xué)。

綜上所述，可以看出，國內(nèi)全日制普通高校對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的要求和培養(yǎng)方法比較規(guī)范，有很多好的做法，但學(xué)術(shù)要求比較高。國外高校更注重對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)過程，采用的方法有不少獨到之處，能夠循序漸進(jìn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷提高學(xué)術(shù)能力，進(jìn)而培養(yǎng)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神。電大系統(tǒng)有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)培養(yǎng)意識，也采取了一些教學(xué)和保障措施，但基本上沿用的是全日制普通高校的做法，對目前在職學(xué)習(xí)的電大學(xué)生而言并不完全適用。

三、研究的過程

本研究以西安廣播電視大學(xué)畢業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中的綜合實踐部分為例，針對電大畢業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)存在的問題，嘗試對電大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)“熏陶”，探索一套能夠適應(yīng)電大學(xué)生在職學(xué)習(xí)特點的學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制。研究主要采用了文獻(xiàn)法、問卷調(diào)查法、訪談法、因素分析法、SPSS數(shù)據(jù)分析法等研究方法。[12]

從整體情況看，西安廣播電視大學(xué)辦學(xué)30余年以來，一直堅持本、?？茖W(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文（設(shè)計）撰寫和答辯的做法，制訂了一系列涉及論文指導(dǎo)規(guī)范性、論文撰寫規(guī)范性、論文格式、答辯程序、評判標(biāo)準(zhǔn)、答辯成員聘請等方面的規(guī)章制度，對社會實踐環(huán)節(jié)也有嚴(yán)格的要求，整個畢業(yè)實踐教學(xué)比較規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，對提高學(xué)生的學(xué)術(shù)水平曾發(fā)揮了較大作用。但是，近幾年，畢業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了較多問題，改革呼聲較強(qiáng)。

（一）問卷調(diào)查

本研究采用無記名和隨機(jī)的方式對西安廣播電視大學(xué)基層教學(xué)點參加畢業(yè)論文答辯的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。目的是了解學(xué)生對畢業(yè)實踐教學(xué)，特別是畢業(yè)論文撰寫、指導(dǎo)、答辯以及學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方面的意見。

2010年6月5日和6日，在西安廣播電視大學(xué)直屬一分校五味十字校區(qū)和直屬二分校長興校區(qū)共發(fā)放問卷150份，剔除未答完及未收回的問卷，有效問卷為118份。本次問卷調(diào)查主要涉及4大部分內(nèi)容共28個問題，分別是：對論文寫作環(huán)節(jié)的調(diào)研、對論文指導(dǎo)環(huán)節(jié)的調(diào)研、對論文答辯環(huán)節(jié)的調(diào)研、對實踐教學(xué)的整體評價。

2010年11月27日和28日，在西安廣播電視大學(xué)直屬一分校五味十字校區(qū)、城南明德門學(xué)習(xí)中心、直屬二分校長興校區(qū)、直屬三分校城西學(xué)習(xí)中心，共發(fā)放問卷350份，剔除未答完及未收回的問卷，有效問卷282份。本次問卷調(diào)查主要內(nèi)容涉及5大部分26個問題，分別為：對學(xué)術(shù)指導(dǎo)環(huán)節(jié)的調(diào)研、對論文寫作環(huán)節(jié)的調(diào)研、對論文答辯環(huán)節(jié)的調(diào)研、對電大學(xué)生學(xué)術(shù)培養(yǎng)機(jī)制的看法、對實踐教學(xué)的整體評價。

問卷調(diào)查數(shù)據(jù)采用SPSS軟件進(jìn)行統(tǒng)計分析。由于篇幅所限，本文僅摘取核心問題的分析數(shù)據(jù)。

2010年6月有45.8%的學(xué)生（54人），2010年11月有49.6%的學(xué)生（140人）認(rèn)為應(yīng)該“電大本科生進(jìn)行論文答辯，而?？粕灰笞珜懻撐摹薄?2010年6月有51.7%的學(xué)生（61人），2010年11月有45.7%的學(xué)生（129人）認(rèn)為“不需要撰寫論文的客觀理由為：電大培養(yǎng)目標(biāo)為實用型人才，對學(xué)術(shù)要求不高”。

2010年6月有50%的學(xué)生（59人），2010年11月有36.2%的學(xué)生（102人）認(rèn)為“不需要撰寫論文的主觀理由是：個人水平達(dá)不到，完不成”。2010年6月有28%的學(xué)生（33人），2010年11月有46.5%的學(xué)生（131人）認(rèn)為“不需要撰寫論文的主觀理由是：學(xué)校沒有提供良好的學(xué)術(shù)氛圍，撰寫比較困難”。

2010年6月有52.5%的學(xué)生（62人），2010年11月有52.5%的學(xué)生（148人）認(rèn)為“電大的論文和答辯最應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提升”。

在2011年6月的問卷調(diào)查中，在回答“您認(rèn)為在參加答辯考試的考生中，論文有抄襲現(xiàn)象的比例為多少？”問題時，有92.6%的學(xué)生選擇“70%以上學(xué)生論文存在嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象”，90%的學(xué)生在“您的論文是否存在嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象？”的問題后選擇否定。這本身是矛盾的――別人都是抄的，就自己沒抄。盡管是無記名的，考慮到學(xué)生的自尊心問題，我們認(rèn)為前者是比較真實的。

（二）專題調(diào)研

本研究于2011年9月至11月，隨機(jī)抽取西安廣播電視大學(xué)某分校21名正在撰寫畢業(yè)論文的學(xué)生進(jìn)行專題調(diào)研。其中，17名為行管專業(yè)，2名為漢語專業(yè)，1名為旅游管理專業(yè)，1名為廣告專業(yè)。21人中有4名為本科專業(yè)，17名為?？茖I(yè)。21人第一次提交的論文，經(jīng)清華同方學(xué)術(shù)不端檢測平臺查驗，均屬抄襲，其中全文下載的為13人，達(dá)到62％。筆者與17名學(xué)生面對面或電話進(jìn)行交流，他們表示，個人理論功底不夠，選題和撰寫論文比較困難，不知道該怎么寫，以前教師也沒教過，加之工作又忙，下載和抄襲也是無奈之舉。

2011年6月至11月，本研究還進(jìn)行了相關(guān)的調(diào)研。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一些電大學(xué)生選題過大，比如《關(guān)于公共管理研究的評述及社會性內(nèi)涵》、《淺談二十一世紀(jì)的中國餐飲》等等，這些選題電大學(xué)生是難以把握的，明眼人一看就知道是抄襲的。再如某場次的漢語言本科專業(yè)畢業(yè)論文答辯，全天12人，有6人論文涉及魯迅作品，其中有4人寫阿Q；有3人寫紅樓夢。答辯教師說，不少論文東拼西湊，毫無新意，枯燥無味。調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)校有嚴(yán)格的規(guī)定，比如，要求理工科學(xué)生進(jìn)行實習(xí)或設(shè)計并撰寫報告，文經(jīng)學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查并撰寫報告。但實際情況是，大部分學(xué)生自行找單位實習(xí)、給出評語并蓋章，其真實性可想而知。

（三）專題訪談

筆者于2011年6月5日，分別采訪了曾經(jīng)參加過電大論文指導(dǎo)的西北大學(xué)、西安文理學(xué)院等高校的向平、張青、廉澄文等教師，并與參加答辯的部分教師進(jìn)行座談。他們認(rèn)為，電大學(xué)生很多是在職的，一些學(xué)生結(jié)合自己的工作撰寫論文，確實很有價值，但很多學(xué)生的論文都是抄的，答辯教師也是無可奈何。很多人表示，嚴(yán)格按照電大的標(biāo)準(zhǔn)根本就無法進(jìn)行評判，很多學(xué)生根本就不知道如何寫論文，也沒有接受過學(xué)術(shù)方面的訓(xùn)練，答辯時，有的學(xué)生對自己的論文不熟悉、不了解、一問三不知。建議電大從根本上改革畢業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

四、研究的結(jié)論

通過問卷、調(diào)研和訪談以及相關(guān)的因素分析，本研究得出如下結(jié)論：

（一）電大現(xiàn)行的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的要求太高。目前的要求和做法，電大學(xué)生難以達(dá)到，實踐教學(xué)機(jī)制不適應(yīng)電大學(xué)生的實際狀況。

（二）論文抄襲現(xiàn)象較嚴(yán)重。近幾年，隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，下載網(wǎng)上資源變得非常容易，論文抄襲現(xiàn)象也愈演愈烈。加之現(xiàn)在的電大學(xué)生與以往的電大學(xué)生相比，無論是年齡，還是知識水平或個人工作閱歷等均發(fā)生了很大變化。

（三）實踐教學(xué)環(huán)節(jié)在很多情況下流于形式。論文（設(shè)計）選題盲目、重復(fù)、陳舊、宏大，論文層次結(jié)構(gòu)不清，格式不規(guī)范，等等，造成了指導(dǎo)、寫作、答辯等環(huán)節(jié)形同虛設(shè)，失去了畢業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)原有的意義。

電大原先設(shè)置畢業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的本意是為了檢驗學(xué)生的學(xué)術(shù)水平，但在日常教學(xué)過程中缺乏對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。換句話說，電大沒有把對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入教學(xué)的基本任務(wù)。這或許是導(dǎo)致當(dāng)前實踐教學(xué)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題的最根本的原因。當(dāng)然，這里也有學(xué)生學(xué)術(shù)能力不強(qiáng)、誠信度不高，指導(dǎo)和答辯教師工作不力等原因。因此，對原有的畢業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行改革，勢在必行。

五、改革的思路及策略

根據(jù)電大培養(yǎng)實用型人才的目標(biāo)，我們認(rèn)為，電大畢業(yè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，應(yīng)該從電大學(xué)生和教學(xué)的實際情況出發(fā)，“變檢驗為熏陶”，注重學(xué)術(shù)培養(yǎng)過程，培育良好的學(xué)術(shù)精神，打造基本的學(xué)術(shù)能力，在日常教學(xué)中增加學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的課時。

（一）進(jìn)行全新的學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)設(shè)計

學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)決不能臨時抱佛腳，應(yīng)貫穿于日常教學(xué)中?？梢詫㈦姶竽壳暗纳鐣嵺`（3學(xué)分）和畢業(yè)論文（5學(xué)分）融合為一體，分解為學(xué)術(shù)素養(yǎng)課程（必修）和實踐考核，分別占5學(xué)分和3學(xué)分。

學(xué)術(shù)素養(yǎng)課程可以在第三學(xué)期和第四學(xué)期開設(shè)，內(nèi)容包括：① 研究的方法。如信息檢索方法、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析方法等，特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息檢索能力的培養(yǎng)。 ② 課題的選題。采用案例和評析相結(jié)合的方式，介紹科學(xué)選題的方法。③ 調(diào)研報告或論文撰寫要領(lǐng)。采用與學(xué)生實際工作相結(jié)合的方式，切忌艱深、空泛。④ 簡單課題或案例的訓(xùn)練。⑤ 論文格式的要求。⑥ 畢業(yè)答辯的應(yīng)對技巧。

（二）建設(shè)全新的學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)資源

電大學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的資源較少，且缺乏系統(tǒng)性，今后應(yīng)在如下幾個方面加強(qiáng)資源建設(shè)：① 建設(shè)相應(yīng)的系列文字教材。如修訂已有的《信息檢索》教材，編寫《學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)教程》，等等。② 建設(shè)視頻資源。聘請相關(guān)專家錄制與文字教材相應(yīng)的教學(xué)視頻。對社會實踐過程可以以案例呈現(xiàn)的方式制作多媒體課件，靈活生動地表現(xiàn)實踐過程。③ 集成數(shù)字圖書資源。建立以課程為單位的數(shù)字化專業(yè)課程書架，提供強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)資源支持服務(wù)。

（三）建立全新的學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)質(zhì)量保障和反饋機(jī)制

在學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的整個學(xué)習(xí)過程中，都應(yīng)該貫穿培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)精神的理念，使教師、管理人員、學(xué)生樹立強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)意識，同時要健全和規(guī)范制度，及時進(jìn)行反饋。

1. 制定教學(xué)大綱、考核說明等相應(yīng)的規(guī)章制度，指導(dǎo)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的落實。

2. 制定《學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)指南》，讓學(xué)生清楚了解畢業(yè)綜合實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的目的、意義、學(xué)習(xí)內(nèi)容與資源、考核方式、學(xué)習(xí)平臺操作流程及步驟。

3. 制定《學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)教師工作手冊》，明確教師的工作職責(zé)、工作標(biāo)準(zhǔn)以及平臺操作方法、步驟等。

4. 制定《學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)管理及督導(dǎo)工作指南》，對教師教學(xué)過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計和分析，了解和監(jiān)督教師和學(xué)生情況，聽取意見，評估效果。

（四）提供全新的學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)技術(shù)支持服務(wù)

通過網(wǎng)絡(luò)全面推廣過程性管理系統(tǒng)，利用數(shù)字化平臺對學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)提供技術(shù)支持。改造遠(yuǎn)程教學(xué)平臺，充分發(fā)揮畢業(yè)論文遠(yuǎn)程指導(dǎo)系統(tǒng)的服務(wù)功能。

1. 將畢業(yè)綜合實踐教學(xué)視為一門課程，在該課程管理界面按照教學(xué)內(nèi)容設(shè)置任務(wù)模塊，上傳學(xué)習(xí)資源。

2. 通過形成性考核平臺實現(xiàn)學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)形成性考核任務(wù)的提交、批閱和成績查詢。

3. 拓展畢業(yè)論文遠(yuǎn)程指導(dǎo)系統(tǒng)，增加系統(tǒng)功能，如對論文指導(dǎo)教師的管理、選題審核、對論文1至3稿指導(dǎo)過程的記錄等。

4. 在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行畢業(yè)綜合實踐環(huán)節(jié)的終結(jié)性考核。

（五）設(shè)計全新的學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)考核體系

不同層次、不同專業(yè)應(yīng)該有不同形式的畢業(yè)實踐教學(xué)考核，不能一概而論。可以分為以下三種形式：

1. 學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)考查。以給出專題、讓學(xué)生查資料并撰寫報告的方式進(jìn)行。比如，以《云計算是什么》為題，讓學(xué)生查找資料，撰寫文章。在對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的考查中，要縮小“評”和“考”的成分。

2. 撰寫畢業(yè)論文（設(shè)計）。選題注重與學(xué)生工作實際相結(jié)合，一般不選純理論性質(zhì)的研究課題。

3. 進(jìn)行畢業(yè)論文答辯。改變以往“檢驗”的作法，將答辯作為提高學(xué)生學(xué)術(shù)水平的一次機(jī)會。

對不同層次、不同專業(yè)的學(xué)生可以根據(jù)情況選取不同的考核方式，比如：

對于非藝術(shù)、醫(yī)療、外語類學(xué)科的本科生，應(yīng)撰寫畢業(yè)論文（設(shè)計）并進(jìn)行畢業(yè)答辯。其考核由日常學(xué)術(shù)素養(yǎng)學(xué)分和畢業(yè)論文及答辯學(xué)分構(gòu)成，比例為4：6。

對于藝術(shù)、醫(yī)療、外語類學(xué)科的本科生，可以采取撰寫畢業(yè)論文（設(shè)計）、學(xué)校統(tǒng)一評判的方式。其考核由日常學(xué)術(shù)素養(yǎng)學(xué)分和論文學(xué)分構(gòu)成，比例為5：5。

對于各專業(yè)專科生，可以采取學(xué)術(shù)素養(yǎng)考查的方式進(jìn)行。其考核由日常學(xué)術(shù)素養(yǎng)學(xué)分和學(xué)術(shù)素養(yǎng)考查學(xué)分構(gòu)成，比例為6：4。

對于實踐性較強(qiáng)的專業(yè)，如藝術(shù)、醫(yī)療等，可增設(shè)實操考核。學(xué)分統(tǒng)一歸入學(xué)術(shù)素養(yǎng)考查的學(xué)分。比例為5：5。

（六）規(guī)劃全新的論文答辯規(guī)則和流程

改變以往論文答辯僅僅是考查的方式，對論文答辯的規(guī)則、流程進(jìn)行全面改革。設(shè)計新的答辯內(nèi)容、規(guī)則和流程，突出對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)提升的關(guān)注。答辯教師在聽完學(xué)生對論文的基本介紹后，不僅要對論文的選題、主要觀點進(jìn)行評價，更要對該選題在學(xué)術(shù)界的影響、最新動態(tài)、各方觀點、研究方法、主要成果等相關(guān)知識進(jìn)行介紹和講解，淡化考核色彩，強(qiáng)化對學(xué)術(shù)素養(yǎng)的關(guān)注，讓學(xué)生通過論文答辯在學(xué)術(shù)素養(yǎng)上得以提升。

篇（8）

縱觀近三年來全國各地的中考語文試卷，議論文閱讀選文材料大量涉及課外，由語段向整篇文章轉(zhuǎn)變，閱讀量有較大增加，上海、武漢等地尤為突出，給人啟發(fā)，給人教益，讓人深思的文本成為閱讀新熱點；考查內(nèi)容體現(xiàn)人文關(guān)懷、教育導(dǎo)向。人文性和教育性已然成為中考議論文選文命題的重要原則之一。能力設(shè)置重在考查學(xué)生的閱讀、分析和運用能力；考查方式由主客觀題并存向純主觀題轉(zhuǎn)變的趨勢，加大了開放式試題的考查力度；試題形式多樣，選擇、填空、簡答、闡釋、概括、提煉觀點、補寫論據(jù)等形式都有，自由發(fā)揮類、知識遷移類題目大量涌現(xiàn)，文化內(nèi)涵越來越豐富，時代氣息也越來越濃厚。材料大多關(guān)注成長品質(zhì)和讀書治學(xué)方法等，其目的在于引導(dǎo)考生熱愛讀書、健康成長，促進(jìn)整個社會的和諧發(fā)展。正確理解、提取、概括文章的中心論點；辨析不同類型的論據(jù)及其與論點的關(guān)系；概括論據(jù)和為文章補充恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)；理解和分析文章使用的論證方法、論證過程；探究文章的內(nèi)容及其深刻的現(xiàn)實意義和思想意義；能從文章的觀點中獲取有益的啟示，并進(jìn)行切合實際的拓展。議論文選文一般來自課外，具有教育性、文學(xué)性和時效性。作品表現(xiàn)了作者對生活和生命的思考，體現(xiàn)了作者的價值取向，有利于考生與之產(chǎn)生共鳴，并引發(fā)思考，從而準(zhǔn)確地檢測考生議論文的閱讀水平。

一、議論文文閱讀考查的一般內(nèi)容

（1）理解文章的思想內(nèi)容，看出文章的論證方式，了解作者的態(tài)度和觀點。

（2）理清文章論述的層次，把握文章的論點，能從文中找出或概括論點，理解中心論點與分論點之間的關(guān)系。

（3）了解文章的論據(jù)，會分辨事實論據(jù)和道理論據(jù)，并了解它們在闡明觀點方面的作用。

（4）了解例證法、引證法、對比論證法、比喻論證法四種論證方法和反駁的方法。

（5）領(lǐng)會議論文語言的嚴(yán)密性和詞語的感彩。

（6）理解、探究議論文的中心和價值。

（7）能把文章的議論內(nèi)容與生活實際相結(jié)合，從議論文中中獲取觀點材料，進(jìn)行拓展延伸，以加深理解并應(yīng)用于生活實際。

二、議論文閱讀考查的命題特點

（1）議論文選文一般來自課外（09年課外選文占90%以上），具有教育性、文學(xué)性和時效性，選材側(cè)重于道德、修養(yǎng)、文化、讀書、創(chuàng)新等方面的論說性文章。

（2）題型上以主觀性試題為主，出題角度多樣。題量一般為4-5道小題。

（3）主要考查學(xué)生對閱讀材料的整體理解分析能力，對文章主要內(nèi)容的把握。

（4）議論文閱讀的相關(guān)技法的考查仍占一定比例。中心論點的辨析、判斷、提取、歸納，論證方法的辨識理解、論據(jù)類型的認(rèn)識分析、論證結(jié)構(gòu)的清理劃分、議論文語言的嚴(yán)密性都是必考內(nèi)容。其中論證方法的考查不再停留在只知道文章運用了什么論證方法，還要進(jìn)一步理解論證方法的作用。

（5）考查學(xué)生從閱讀中獲取觀點材料并應(yīng)用于生活實際的能力。

（6）開放性探究式試題增多。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注道德修養(yǎng)、關(guān)注文化傳承，關(guān)注讀書治學(xué)，更加注重讓學(xué)生領(lǐng)會作品所體現(xiàn)出的人文精神和人文素養(yǎng)。

三、議論文閱讀考查的走向預(yù)測

（1）選文可能全面選用課外文章。

（2）內(nèi)容上側(cè)重于道德、修養(yǎng)、文化、讀書、創(chuàng)新等人文和文化色彩濃郁的文章。

（3）題型上客觀題可能消失，主觀題可能一統(tǒng)天下，開放性探究試題將進(jìn)一步增加出鏡率和分值。

（4）對文章解讀能力的考查，仍將是說明文閱讀考查的主要內(nèi)容。①理解重要詞語在具體語境中的含義和作用。閱讀材料中出現(xiàn)的科學(xué)術(shù)語、科學(xué)概念，能對其含義做出正確解釋；重要代詞所指代的內(nèi)容，能夠具體解釋；修飾限制性的詞語，能對其作用闡釋清楚。②理解重要句子在文章中的意義和作用。能找出段落或全文的中心句，對其在段落或全文的地位、作用做出闡述。③正確把握文意，概括要點。能夠把握文章的大意，從中提取重要信息；對段落的內(nèi)容進(jìn)行歸納；對全文要點進(jìn)行概括；根據(jù)文意，給文章增加標(biāo)題。

（5）理解并掌握議論文的技法，仍將是議論文閱讀考查的重點之一。

（6）注重培養(yǎng)考生的人文素養(yǎng)，將是議論文考查的一個亮點。

（7）選文內(nèi)容側(cè)重于具有人文色彩的文章，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會為人處世。

（8）側(cè)重考查學(xué)生對選文的整體感知的能力：對文章主要內(nèi)容、主要觀點的理解。

（9）主觀題占主導(dǎo)地位，開放性試題分值增加。

四、議論文閱讀應(yīng)考策略

（1）吃透課標(biāo)和考綱，把握議論文基本考點和題型。

（2）理清議論文知識要點，學(xué)會知識遷移和拓展，做好知識儲備。

（3）立足能力技法試題，做到穩(wěn)拿基本分?jǐn)?shù)。對于議論文基本解讀能力和議論技法的考查，復(fù)習(xí)時要注意提煉技巧、總結(jié)規(guī)律，最好能形成一整套答題模式，增強(qiáng)理解分析能力，真正掌握議論文閱讀的基本能力。

（4）關(guān)注人文素養(yǎng)試題，爭取拿到發(fā)展分?jǐn)?shù)。特別是對于材料分析題、閱讀感悟題、論據(jù)補充題這些開放性試題，復(fù)習(xí)時一定要拓展思維空間，克服思維定勢，注重思維創(chuàng)新，發(fā)表獨到見解，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。

篇（9）

畢業(yè)論文質(zhì)量高低，固然主要取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和科研素養(yǎng)、寫作水平，但與指導(dǎo)教師的負(fù)責(zé)態(tài)度和指導(dǎo)水平有著密切關(guān)系，應(yīng)該首先從加強(qiáng)指導(dǎo)教師隊伍建設(shè)著手。

1.嚴(yán)格準(zhǔn)入制度，優(yōu)化指導(dǎo)教師隊伍結(jié)構(gòu)。開放教育漢語言文學(xué)畢業(yè)論文指導(dǎo)教師“應(yīng)由具有漢語言文學(xué)專業(yè)本科以上學(xué)歷、中級以上專業(yè)技術(shù)職稱的教師或其他專業(yè)技術(shù)人員擔(dān)任”。其次是嚴(yán)格指導(dǎo)教師的準(zhǔn)入制度。論文指導(dǎo)工作對教師的專業(yè)知識、科研素養(yǎng)、寫作水平、責(zé)任意識等綜合能力有著較高的要求，降低指導(dǎo)教師的選聘條件，就意味著降低論文指導(dǎo)水平。因此，應(yīng)該完全按照要求選聘，即論文指導(dǎo)教師在專業(yè)、學(xué)歷和職稱上要滿足規(guī)定條件。再次盡可能選聘高水平指導(dǎo)教師。在確保指導(dǎo)教師基本要求基礎(chǔ)上，有條件的基層電大還可實行更高的選聘要求，不僅滿足專業(yè)、學(xué)歷和職稱等基本要求，而且還要有認(rèn)真的指導(dǎo)態(tài)度、豐富的電大教學(xué)經(jīng)驗、較高的科研水平。同時，盡可能按照教師的“教”“研”方向與學(xué)生的論文選題相一致的原則安排指導(dǎo)教師，即為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選題方向的學(xué)生指派現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教師，為古代文學(xué)選題方向的學(xué)生指派古代文學(xué)教師。

2.實行培訓(xùn)制度，提高指導(dǎo)教師履職能力。提高指導(dǎo)教師的履職能力要從實行論文指導(dǎo)教師培訓(xùn)制度做起。目前，電大除了對論文答辯主持人有明確的培訓(xùn)要求外，對論文指導(dǎo)教師還沒有剛性的培訓(xùn)要求，而必要的培訓(xùn)對論文指導(dǎo)教師的履職和成長都具有十分重要的意義。首先要重視基礎(chǔ)培訓(xùn)，掌握應(yīng)知應(yīng)會內(nèi)容。一是清楚論文指導(dǎo)教師職責(zé)，明確指導(dǎo)教師應(yīng)該承擔(dān)的具體任務(wù)。二是掌握畢業(yè)論文體式和結(jié)構(gòu)，了解論文寫作中從選題到行文每個環(huán)節(jié)的規(guī)律和技巧。三是論文指導(dǎo)教師職業(yè)道德培訓(xùn)。畢業(yè)論文寫作不僅是提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)，而且還是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、求實品格的必要手段。論文指導(dǎo)教師應(yīng)堅守職業(yè)道德，認(rèn)真履行督促學(xué)生在論文寫作過程中嚴(yán)格遵守基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，維護(hù)科學(xué)誠信的義務(wù)。其次是重視提高培訓(xùn)，不斷提高指導(dǎo)能力和水平。這些問題都需要通過定期的集中培訓(xùn)和各種教研活動來逐步解決，從而不斷提升指導(dǎo)教師的水平和能力。

3.完善監(jiān)管制度，提升論文指導(dǎo)工作質(zhì)量。首先要做到兩個實事求是：一是實事求是確定每位教師的指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量。限制每位教師的指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量是確保論文指導(dǎo)工作質(zhì)量的需要。二是實事求是確定論文指導(dǎo)報酬。中央電大有“對每名學(xué)生的指導(dǎo)時間不得低于10學(xué)時”的工作要求，但沒有相應(yīng)的統(tǒng)一報酬標(biāo)準(zhǔn)?？梢赃@樣說，科學(xué)確定報酬標(biāo)準(zhǔn)已成提高論文指導(dǎo)工作質(zhì)量無法回避的問題。其次是建立指導(dǎo)教師考核機(jī)制。以抽查論文指導(dǎo)工作、邀請學(xué)生評議等方式，對指導(dǎo)教師的工作水平和質(zhì)量進(jìn)行考核。同時，通過精神表揚和適當(dāng)提高報酬等形式對考核優(yōu)秀者進(jìn)行表彰。最終實現(xiàn)以考核促提高，引導(dǎo)指導(dǎo)教師強(qiáng)化責(zé)任意識和質(zhì)量意識，切實提高指導(dǎo)工作水平和畢業(yè)論文質(zhì)量之目的。

二、突出重點環(huán)節(jié)指導(dǎo)，嚴(yán)把三個關(guān)口

1.突出起始指導(dǎo)，嚴(yán)把選題關(guān)。選題是論文寫作的第一步，不僅決定著論文的質(zhì)量和價值，也關(guān)系到論文寫作的成敗?？梢赃@么說，畢業(yè)論文選對了題目，就等于成功了一半。所以，指導(dǎo)教師必須突出對畢業(yè)論文選題的指導(dǎo)，幫助學(xué)生選對題、選好題。一般而言，學(xué)術(shù)論文選題應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性原則。但開放教育是成人高等教育，非普通高等教育，是大眾化教育，非精英教育，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才而非理論型學(xué)者為目標(biāo)。因此，開放教育畢業(yè)論文不能片面追求與普通高校本科院校一樣的標(biāo)準(zhǔn)，而要建立與自己辦學(xué)特點相適應(yīng)的畢業(yè)論文質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)，突出重實踐、重提高的選題原則。基于上述認(rèn)識，開放教育漢語言文學(xué)畢業(yè)論文選題應(yīng)該堅持三原則，首先是專業(yè)性原則。畢業(yè)論文貼近專業(yè)實際選題既是基本要求，也是硬性要求。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不能選擇經(jīng)濟(jì)或法律方面論題作為畢業(yè)論文的選題，這應(yīng)該非常容易理解。其次是應(yīng)用型原則。開放教育學(xué)生基本為在職人員，選擇就讀漢語言文學(xué)專業(yè)是因為自己所從事的工作與其有關(guān)聯(lián)。因而，指導(dǎo)教師要鼓勵學(xué)生運用所學(xué)專業(yè)知識，開展應(yīng)用型研究。再次是難易適中原則。怎樣選擇一個難易適中的課題昵？一是方向?qū)β贰１荛_自身弱項和盲點，少些玄奧、抽象的學(xué)術(shù)研究、理論研究，多些應(yīng)用研究、實證研究。二是大小合適。畢業(yè)論文選題過大過小，都會影響論文質(zhì)量。相對開放教育學(xué)生而言，盡量做到選題要小，挖掘要深。

2.突出初稿指導(dǎo)，嚴(yán)把抄襲關(guān)。“畢業(yè)論文應(yīng)由學(xué)生本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下獨立完成，必須杜絕一切抄襲、剽竊行為。”首先要判斷初稿是否具有抄襲嫌疑。判斷標(biāo)準(zhǔn)一看初稿質(zhì)量，二看初稿水平。其次是鑒定初稿是否真正抄襲。一是通過中國期刊網(wǎng)搜索，二是通過百度和谷歌搜索。在方法上，一般先用題目搜索法進(jìn)行搜索，這樣可以搜索出全文抄襲的論文。后用段落語句搜索法進(jìn)行搜索，這樣可以搜索出部分抄襲和雜湊抄襲的論文。再次是處理抄襲論文。對上交抄襲論文的學(xué)生，不僅要退回論文，責(zé)令其重新選題和寫作，而且還要進(jìn)行嚴(yán)肅批評和學(xué)術(shù)誠信教育。而對由學(xué)生自行完成的初稿，則就論文觀點、材料、邏輯結(jié)構(gòu)、寫作規(guī)范等方面進(jìn)行修改指導(dǎo)。

3.突出修改指導(dǎo)，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。對畢業(yè)論文修改的指導(dǎo)務(wù)必要抓住三個環(huán)節(jié)：首先是初稿檢查環(huán)節(jié)。全面、系統(tǒng)地檢查初稿，清楚其錯誤和缺陷，是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行論文修改的第一步。對論文初稿的檢查應(yīng)遵循兩個原則，一是先整體后局部。即先進(jìn)行全篇檢查，然后再按照各部分、段、句子、詞語和標(biāo)點這樣的順序進(jìn)行檢查。二是先內(nèi)容后形式。內(nèi)容決定形式，起草初稿要根據(jù)內(nèi)容選擇形式，修改論文也要根據(jù)內(nèi)容調(diào)整形式。同時，初稿檢查還要關(guān)注論文的四大要素，即觀點是否正確、新穎、全面、明確，材料是否充分翔實、具有說服力，結(jié)構(gòu)是否完整、合理、科學(xué)、均衡，語言是否準(zhǔn)確、流暢、簡潔。其次是論文修改指導(dǎo)環(huán)節(jié)。經(jīng)過認(rèn)真細(xì)致的檢查后，如果沒有發(fā)現(xiàn)重大問題，確認(rèn)論文不必推翻重寫，就要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行修改。論文修改一般都要經(jīng)過幾個來回，是一個反復(fù)的過程。在這個過程中，要求學(xué)生遵循兩個原則：一是根據(jù)有什么問題解決什么問題的思路進(jìn)行修改，二是按照從大問題到小問題的順序進(jìn)行修改。再次是論文格式指導(dǎo)環(huán)節(jié)。關(guān)注的重點是要素是否齊全，格式是否規(guī)范，特別是摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻(xiàn)等要素是否合乎要求。如果不夠規(guī)范則要予以糾正，如果沒有問題就可以定稿。為提升學(xué)生的論文書寫能力，確保論文質(zhì)量，在論文修改指導(dǎo)過程中，要注意防范兩個極端：一是“放羊式”指導(dǎo)。不少教師在對學(xué)生的論文選題和初稿指導(dǎo)比較認(rèn)真，但在將初稿修改意見反饋給學(xué)生后就很少過問了。二是“保姆式”指導(dǎo)。在論文修改指導(dǎo)過程中，修改意見過于細(xì)致周全，就連每個詞語和標(biāo)點的錯誤都一—列出，甚至覺得反復(fù)指導(dǎo)十分麻煩，干脆自己幫助修改。忽視了學(xué)生的主體地位，不利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

三、結(jié)合開放教育特點，優(yōu)化論文指導(dǎo)策略

開放教育無論是生源特點，還是教學(xué)模式，都與普通高等教育有著明顯的區(qū)別。這就決定了開放教育畢業(yè)論文指導(dǎo)方式應(yīng)該選擇有別于普通高等教育的策略。

1.個體指導(dǎo)與集體指導(dǎo)相結(jié)合。一般而言，畢業(yè)論文指導(dǎo)更多地屬于個別化教學(xué)活動，即由指導(dǎo)教師與學(xué)生進(jìn)行一對一的教學(xué)，但開放教育畢業(yè)論文僅有個體指導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還應(yīng)該安排至少三次的集體指導(dǎo)。一是選修畢業(yè)論文寫作課程，對畢業(yè)論文寫作進(jìn)行宏觀指導(dǎo)。寫作是一項綜合性精神勞動，對人的思維能力、語言能力等多方面能力均有要求。而論文寫作作為比一般文章寫作更為復(fù)雜的寫作活動，對人的綜合能力有著更高的要求。但開放教育學(xué)生的科研能力和寫作水平偏低，不知如何進(jìn)行畢業(yè)論文寫作的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。因此，學(xué)?？梢酝ㄟ^選修漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)計劃中的“中文學(xué)科論文寫作”課程，幫助學(xué)生全面系統(tǒng)地了解畢業(yè)論文寫作知識，掌握畢業(yè)論文寫作規(guī)律和技巧，引導(dǎo)學(xué)生盡可能將畢業(yè)論文寫得規(guī)范、得體，就顯得十分必要。二是畢業(yè)論文寫作前夕集中輔導(dǎo)，對畢業(yè)論文寫作進(jìn)行具體指導(dǎo)。在即將進(jìn)行畢業(yè)論文寫作前夕，選派論文寫作水平高、指導(dǎo)經(jīng)驗豐富的教師，結(jié)合以往畢業(yè)論文教學(xué)中的典型案例分析，就畢業(yè)論文如何確定方向、選題，如何收集、整理和篩選材料，如何謀篇布局、規(guī)范論文格式進(jìn)行全面輔導(dǎo)，盡可能淡化理論闡述，強(qiáng)化方法說明，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識進(jìn)行畢業(yè)論文寫作。同時，趁機(jī)對學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文寫作和答辯的動員。三是畢業(yè)論文寫作過程集中輔導(dǎo)，及時解決共性問題。通過前兩次的集中輔導(dǎo)，學(xué)生雖然對畢業(yè)論文寫作中一些應(yīng)知應(yīng)會的知識與技巧有了一定的了解，但在寫作過程中，仍然會由于各種原因出現(xiàn)各種問題，而且很多問題都是共性的。在這種情況下，既為了提高指導(dǎo)效率，也為了給學(xué)生提供相互交流的機(jī)會，指導(dǎo)教師可以召集自己指導(dǎo)的全部學(xué)生，對論文寫作過程中出現(xiàn)的共性問題進(jìn)行集中指導(dǎo)，至于具體次數(shù)可以視情況而定。

篇（10）

遵循第二語言寫作教學(xué)的規(guī)律，漢語寫作教學(xué)的內(nèi)容，主要包括寫作基礎(chǔ)知識的教學(xué)，和各種文體寫作能力的培養(yǎng)。

漢語寫作知識的教學(xué)，在漢語寫作教學(xué)中占有一定位置。任何能力的形成和發(fā)展，都需要知識作基礎(chǔ)。寫作能力的形成也是這樣。學(xué)生掌握了較系統(tǒng)的寫作知識，就會在寫作的實踐中，更準(zhǔn)確地把握不同文體的特征，更熟練地運用不同的表達(dá)方法和技巧，更理性地去修改自己的文章。寫作知識掌握得多了，也會變成自己的寫作素養(yǎng)和漢語素養(yǎng)?！稘h語課程標(biāo)準(zhǔn)》和新編教材，既重視 學(xué)生漢語寫作能力的培養(yǎng)，又重視學(xué)生對寫作基礎(chǔ)知識的掌握。在實際的教學(xué)中，不能片面地強(qiáng)調(diào)某一方面。要用辯證的觀點去處理二者的關(guān)系。無論是過去的寫作教學(xué)，還是現(xiàn)在課程改革后的寫作教學(xué)，其中的道理是相通的。不能因為現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)能力就變成空中樓閣了。

寫作基礎(chǔ)知識，一般指實用文體知識、文學(xué)體裁知識和作文寫作技能知識。實用文體知識主要指記敘文、說明文、議論文以及其他常見文體的寫作知識。文學(xué)體裁知識主要指詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的寫作知識。作文的寫作技能知識，主要包括審題、立意、選材、謀篇布局、遣詞造句、各種表達(dá)方式等方面的技能。

寫作基礎(chǔ)知識還可分為陳述性知識、程度性知識和策略性知識三類。作文的陳述性知識，即狹義的作文知識，指的是可以直接陳述出來的知識，主要用于回答作文是什么、為什么作文和怎么樣作文的知識，又收作文的描述性知識，實用文體寫作知識和文學(xué)體裁寫作知識，屬于陳述性知識。作文的程度性知識，即作文的寫作技能知識。作文的策略性知識。指的是制訂寫作計劃，安排寫作時間，選擇和運用各種方法有效地完成作文，對自己的作文及作文過程進(jìn)行評價，以及在寫作中隨時進(jìn)行自我監(jiān)控等方面的知識，作文的陳述性知識，是可以通過教師的講述和學(xué)生的記憶而獲得的，而作文的程度性知識，是必須通過教師的講解和學(xué)生的艱苦訓(xùn)練才能掌握的。

新編教材“寫作導(dǎo)引”的前半部分，就是關(guān)于寫作知識的介紹。如《漢語》第一冊第一單元的“寫作?獻(xiàn)給母親的歌”，在“寫作導(dǎo)引”中，就較詳細(xì)地介紹了“什么是記敘文”，“記敘文的文體特點是什么”，“怎么寫記人的記敘文”。這從知識理論上為學(xué)生完成本次作了較充分的準(zhǔn)備。

寫作能力的培養(yǎng)，一方面是對常見的最基本的表達(dá)方式的學(xué)習(xí)和實踐，一方面是對實用文體的規(guī)范訓(xùn)練，也嘗試寫一些文學(xué)體裁的文章。

常見的表達(dá)方式，第一是學(xué)習(xí)記敘的方法，掌握記敘文的六要素；學(xué)習(xí)順敘、倒敘、插敘、略寫和詳寫等；學(xué)習(xí)敘述、描寫中的議論和抒情，等。第二是學(xué)習(xí)描寫的方法，學(xué)會環(huán)境勾勒與具體景物描寫；學(xué)會人物形象描寫，如肖像描寫、行動描寫、語言描寫、心理描寫等；會抓住特點進(jìn)行形象描寫；會作正面描寫和側(cè)面描寫。第三是學(xué)習(xí)抒情的方法，學(xué)習(xí)在敘事中抒情，在描寫中抒情，在議論中抒情，會直抒胸臆，等。第四是學(xué)習(xí)說明的方法，會解說和闡釋，會用比較、引用、列數(shù)字、舉例、分類、下定義、設(shè)計圖表等方法說明事物。第五學(xué)習(xí)議論的方法，逐步學(xué)會正反論證、反駁論證、并列論證、層遞論證等，還要學(xué)會夾敘議等。

實用文體訓(xùn)練，主要指記敘文、說明文、論文和常見應(yīng)用文的寫作規(guī)范訓(xùn)練。記敘文、說明文、議論和應(yīng)用文，是我國文章的基本文體，也是我們生活中不可缺少的書面表達(dá)形式。隨著生活中雙向交流的日益頻繁，應(yīng)用文的使用率也越來越高。新課程改革后的作文訓(xùn)練，普遍強(qiáng)調(diào)文體的解放，沖破一些僵化的束縛，凸顯寫作的個的寫作教學(xué)，還是要從文體的角度，作規(guī)范性的訓(xùn)練，使學(xué)生實實在在地打好實用寫作的基礎(chǔ)。

記敘文的寫作教學(xué)，一般涉及的范圍主要有：記敘文的文體特征；記敘文的類別，如記人的記敘文、敘事的記敘文、寫景的記敘文、狀物的記敘文等；記敘文的常用表達(dá)方式，如記敘、描寫、抒情、議論等；記敘文的常用記敘順序，如順敘、倒敘、插敘和補敘等；記敘文的寫作基本過程，如收集材料、確定中心、謀篇布局、下筆成文、遣詞造句、修改潤色等；記敘文的語言等。