序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇初中語文教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）21-064-01

語言的學(xué)習(xí)重在鍛煉，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的基礎(chǔ)課程進(jìn)行了改革。新課程的基本理念是為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野以及多發(fā)面的基本能力?？梢娬n程標(biāo)準(zhǔn)的理念包含著全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、包含著正確把握語文教育的特點(diǎn)以及積極倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式和建設(shè)開放而具有活力的語文課程。那么如何去學(xué)好語文呢？在此談?wù)劚救说囊庖?，供大家參考?/p>

一、學(xué)生主體之建立新型的師生關(guān)系

我們必須明確學(xué)生主體，教師主導(dǎo)的思想。在教育過程中構(gòu)建一種平等、民主和諧、寬松的新型師生關(guān)系。作為一名語文教師首先要有責(zé)任感和神圣感，打破“師道尊嚴(yán)”的圣框。學(xué)生是否發(fā)揮學(xué)習(xí)主體作用與教師的態(tài)度密切相關(guān)。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，教師的封建家長(zhǎng)式的權(quán)威意識(shí)，導(dǎo)致了大部分學(xué)生絕對(duì)的服從心理、惰性心理、因循守舊的保守心理等。一般學(xué)生總喜歡笑口常開、和藹可親、幽默善導(dǎo)、寬容賞識(shí)的良師，而心底里拒絕神情嚴(yán)肅、心胸狹隘、苛刻責(zé)備、諷刺挖苦的教師，所以教師更新理念，改變角色非常重要。如今的學(xué)生接受能力強(qiáng)，接受信息廣，老一套的封建家長(zhǎng)式的教學(xué)早已不適應(yīng)了。我們要敢于且必須放下架子，勇于丟掉面子，給學(xué)生創(chuàng)造一種敢說、敢想、敢做的開放氛圍，學(xué)生只有在多說、多寫、多做的鍛煉中，也只有允許學(xué)生在說錯(cuò)、寫錯(cuò)、思錯(cuò)的寬松的訓(xùn)練過程中，才能提高學(xué)生語言運(yùn)用的能力。同時(shí)我們要樹立以人為本的教育理念，樹立正確的教育對(duì)象觀，創(chuàng)造和諧融合的課堂氣氛，以民主、平等的態(tài)度面向全體學(xué)生，用真情實(shí)感激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。讓課堂成為學(xué)生表演的大舞臺(tái)，教師只起點(diǎn)撥引導(dǎo)的作用。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺，他們敢不敢問，愿不愿問，善不善問，取決于我們教師教學(xué)的成敗。

二、教師應(yīng)該追求語言的藝術(shù)，去感化學(xué)生

作為教師，我們是學(xué)生的榜樣，我們的一言一行都影響著學(xué)生的一生，所以我們應(yīng)該追求語言的藝術(shù)，去感化學(xué)生在，這就要求我們做到以下幾點(diǎn)，首先語言準(zhǔn)確。教學(xué)語言準(zhǔn)確，對(duì)于每一個(gè)教師，特別是對(duì)每一個(gè)語文教師來說，是一項(xiàng)最基本的要求。語文教師上課每說一句話，不但表達(dá)意思要準(zhǔn)確，而且用詞要準(zhǔn)確，重音、停頓、節(jié)奏乃至每個(gè)字的讀音等，都要準(zhǔn)確。只有準(zhǔn)確，才能準(zhǔn)確地傳授語文知識(shí)?？墒牵械恼Z文教師連這一基本功也很差?；竟Σ?，又不勤學(xué)苦練；更有甚者，不認(rèn)真?zhèn)湔n，課前毫無教學(xué)思想準(zhǔn)備，“點(diǎn)聲一響，走進(jìn)課堂，要說什么，等我來想”。想到什么說什么，信口開河，詞不達(dá)意者有之，張冠李戴者有之，把“酗酒”讀成“洶酒”者有之，謬種流傳，誤入子弟。教學(xué)語言不準(zhǔn)確，甚至常出錯(cuò)誤，就會(huì)影響教學(xué)效果。其次、語言要生動(dòng)。語文教師的語言應(yīng)力求生動(dòng)活潑，血肉豐滿。力戒老啃幾根無血無肉的硬骨頭，老嚼死板板的幾條筋?！罢Z言無味，像個(gè)癟三”“文字硬如鐵，咬得牙齒缺”，只能使學(xué)生閉目塞聽，昏昏欲睡。教師雖然講得口干舌燥，但是收不到教學(xué)實(shí)效。在次、語言風(fēng)趣、幽默。語文教師上課，也要盡量把話說得風(fēng)趣些、幽默些。風(fēng)趣幽默的語言，不僅趣味性強(qiáng)，引人入勝，而且含意深刻，內(nèi)蘊(yùn)豐富。用風(fēng)趣幽默的語言教學(xué)，能使學(xué)生精神興奮，情緒飽滿，能使他們?cè)谳p松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)，明白哲理，體會(huì)人生。最后但同樣重要的是語言具有啟發(fā)性。教師是學(xué)生智力的開發(fā)者，教師的語言應(yīng)是開啟智慧大門的鑰匙。這種啟發(fā)性語言不是“滿堂灌”，而是指點(diǎn)迷津，見機(jī)誘導(dǎo)。如設(shè)置懸念的導(dǎo)語、誘導(dǎo)深思的巧語、舉一反三的妙語，切中肯綮的評(píng)語，等等。這種啟發(fā)性語言不僅輸送信息，而且授以學(xué)習(xí)方法。如解疑釋難，不給現(xiàn)成答案，而教給思考方法，引路搭橋，讓學(xué)生自己探索，獨(dú)立解決。在語文教學(xué)中，運(yùn)用啟發(fā)性語言，不僅能取得立竿見影的教學(xué)效果，而且能獲得長(zhǎng)期的教學(xué)效應(yīng)，還能使其他學(xué)科獲得教學(xué)效益。

篇（2）

二、語文教育如何體現(xiàn)出人文教育

1．深度發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容

初中語文是語文教育的基礎(chǔ)起步階段，其教材內(nèi)容十分豐富，涉獵范圍也很廣闊。從現(xiàn)代詩詞到古體詩詞，從散文到文言文，從中國名著到外國名著一應(yīng)俱全。初中語文教材均是中外古今各位名師大家的作品，其意義與內(nèi)涵都極為豐富。這就需要教師進(jìn)行深入發(fā)掘?qū)⑵渲刑N(yùn)藏的人文教育題材進(jìn)行剖析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。例如，在《沁園春•雪》這一課的教學(xué)過程中，教師不僅要為學(xué)生分析其內(nèi)容，更要深入挖掘?qū)懽鞅尘芭c作者心理情感等。《沁園春•雪》是在全面抗日之前寫下，其中不僅描繪了祖國的壯麗河山，更是贊頌了當(dāng)時(shí)的各路革命英雄。表現(xiàn)了對(duì)祖國河山的熱愛以及對(duì)抗日的堅(jiān)定決心。教師通過深入挖掘這些內(nèi)容，可以熱愛祖國堅(jiān)決抗日的偉大品質(zhì)展現(xiàn)到學(xué)生面前，給學(xué)生樹立一個(gè)積極的榜樣。

2．加強(qiáng)與學(xué)生溝通促進(jìn)人文教育

人文教育是多樣全面的，并不是僅限于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。從廣義層面來講，人文教育包括了道德審美心理交際等方面。作為初中語文教師，應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生進(jìn)行溝通交流以促進(jìn)人文教育。多與學(xué)生溝通，可以三個(gè)方面入手。首先，在學(xué)習(xí)上教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生溝通。語文是一門理解記憶性的學(xué)科，與數(shù)理化等有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓胶屯评淼目颇坑胁町?。多與學(xué)生進(jìn)行溝通，交流教學(xué)過程的不足與學(xué)生學(xué)習(xí)困難的地方，雙方進(jìn)行意見互換。這樣教師可以了解學(xué)生的難點(diǎn)在什么地方并加以改進(jìn)，學(xué)生也可以明白老師重點(diǎn)想講什么并著重掌握。其次，在生活方面，教師也應(yīng)當(dāng)與學(xué)生交流，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，掌握學(xué)生的心理變化。及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和解惑，幫助學(xué)生解決在道德觀念上的一些問題，促使學(xué)生心理向積極健康的方向發(fā)展。最后，教師要和學(xué)生做朋友。教師雖然貴為師長(zhǎng)，是學(xué)生的長(zhǎng)輩，但對(duì)于初中學(xué)生而言，長(zhǎng)輩帶來的只有壓力。教師自身先放下教師的身份，真心實(shí)意地和學(xué)生打成一片成為朋友，用自身的言行來影響感染學(xué)生，發(fā)揮自己作為教師的榜樣作用，才能為學(xué)生樹立正確的道德價(jià)值觀念以及審美情趣等。

3．在語文測(cè)評(píng)中引入人文教育

現(xiàn)今語文評(píng)測(cè)依然受到應(yīng)試教育影響。大部分初中語文單以一個(gè)數(shù)字將學(xué)生分成了三六九等，這對(duì)于學(xué)生的人文教育是極不利的。語文教學(xué)評(píng)測(cè)應(yīng)當(dāng)引入人文精神，使人文教育透過語文評(píng)測(cè)得以體現(xiàn)。具體來說，首先，應(yīng)該改變語文評(píng)測(cè)的模式，取消按照考試分?jǐn)?shù)來劃定學(xué)生優(yōu)良的規(guī)則，改用更加有人文精神的模式。其次，擴(kuò)大語文評(píng)測(cè)的范圍，將學(xué)生的課堂表現(xiàn)、道德素養(yǎng)水平以及平時(shí)和學(xué)生溝通交流的結(jié)果等均納入語文評(píng)測(cè)的范圍。通過這種綜合考量，才能真實(shí)體現(xiàn)出人文教育。最后，引入互評(píng)機(jī)制。最了解學(xué)生的還是學(xué)生，學(xué)生通過相互評(píng)測(cè)，不僅可以發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)，還可以發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)和人文教育都具有重大意義。例如，初中語文教師讓學(xué)生互評(píng)試卷，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生互評(píng)都是按照標(biāo)準(zhǔn)答案來進(jìn)行對(duì)錯(cuò)區(qū)分的，不存在酌情給分的情況。雖然從語文角度來說嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)答案區(qū)分對(duì)錯(cuò)不太合理，但從學(xué)生的角度來說，其能夠按照標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行對(duì)錯(cuò)區(qū)分，沒有加入私人因素，說明學(xué)生之間的評(píng)測(cè)是很客觀公正的。

篇（3）

初中語文在學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中有著承上啟下的作用，所以是至關(guān)重要的。語文教育是學(xué)生在學(xué)習(xí)其他學(xué)科之前的基石，而人文教育是中國現(xiàn)階段提出的教育重點(diǎn)。人文教育蘊(yùn)含于語文教育當(dāng)中，所以在教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)應(yīng)注意知識(shí)與人文教育的結(jié)合。

一、人文教育在語文中的體現(xiàn)

初中語文課本七年級(jí)上冊(cè)中的《散步》，是描寫一家人在田間散步時(shí)的所見、所說、所做為內(nèi)容的散文。作者通過對(duì)一家人在田野散步這個(gè)簡(jiǎn)單的生活側(cè)面，形象生動(dòng)地向?qū)W生和讀者展示了這一家人相親相愛、和睦相處的深厚感情和生活情趣，傳達(dá)要珍愛生命的思想感情，同時(shí)也體現(xiàn)了中華名族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。選取日常生活中的平常小事，表現(xiàn)深刻的社會(huì)教育意義，這是語文學(xué)科的人文性，在傳授知識(shí)的同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)。

而在《羚羊木雕》一課中，通過描寫小伙伴之間的相互贈(zèng)送禮物引起的矛盾沖突，向?qū)W生展示了小伙伴之間真誠無私的友情，含蓄的批評(píng)了父母重財(cái)輕義的行為，更重要的是表達(dá)了父母與子女之間溝通、與他人溝通的重要性。

《在山的那邊》是一首現(xiàn)代詩，這首詩通過借助山和海兩個(gè)意象，表達(dá)了一種信念：要達(dá)到理想境界，是要經(jīng)歷千辛萬苦，只有不怕困難、堅(jiān)持奮斗，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。人文教育不僅僅是對(duì)學(xué)生的人性的教育，還有對(duì)學(xué)生信念的鍛煉。初中生還未成熟，在堅(jiān)持理想方面很容易放棄，但是語文學(xué)科就是在平時(shí)的課堂上向?qū)W生傳達(dá)他人對(duì)于理想、信念的堅(jiān)持，潛移默化的影響學(xué)生的思想觀念，從而達(dá)到語文教育中的人文教育的作用。

以上三篇課文都是語文課本中簡(jiǎn)單事物的描寫，卻蘊(yùn)含了極大的教育意義。由此可以看出在語文中，人文教育占據(jù)了重要的地位，是不容忽視的。并且初中階段是思想意識(shí)的發(fā)展階段，這時(shí)候的人文教育更容易讓學(xué)生接受，為學(xué)生以后自身的人文素養(yǎng)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

二、提高初中語文教育中人文教育的有效策略

（一）合理安排語文課程內(nèi)容，打好人文教育基礎(chǔ)

在語文教材的編寫中，應(yīng)該注重人文教育題材的課文的編寫。教師在深入生活的同時(shí)挖掘人文教育題材和思想，把人文教育的培養(yǎng)貫徹到教學(xué)過程當(dāng)中，讓學(xué)生了解生活中存在的人文精神底蘊(yùn)。另外在課堂上，教師應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，建立以學(xué)生為中心、教師為主導(dǎo)的語文課堂教學(xué)?！锻鯉缀巍芬晃闹?，教師師充分帶動(dòng)了課堂氛圍，讓學(xué)生自主提問回答，發(fā)揮主觀想象，把原本枯燥的幾何課上的生動(dòng)有趣。這篇課文也從側(cè)面讓學(xué)生體會(huì)到自主學(xué)習(xí)的樂趣。在教授知識(shí)時(shí)，要更加注重學(xué)生思想的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，允許學(xué)生發(fā)揮想象，根據(jù)現(xiàn)狀來調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。教師可以更多的結(jié)合當(dāng)展來進(jìn)行語文教育和人文教育，合理安排語文課程的內(nèi)容發(fā)展，為人文教育打下良好的基礎(chǔ)。

（二）轉(zhuǎn)變教育理念，完善語文教學(xué)

教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念，在對(duì)教育方面有一定的影響。舊的教育理念已經(jīng)根深蒂固，改變起來是很困難的。在語文教學(xué)中，不僅要求教師具有深厚的專業(yè)文化知識(shí)，還應(yīng)有良好的道德素養(yǎng)。在《我的教師》這篇課文中，作者向?qū)W生描繪了一位溫柔慈愛的教師，擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)，受到每位學(xué)生的愛戴。知識(shí)淵博的教師在給學(xué)生講課時(shí)才會(huì)有作為教師的人格魅力，這對(duì)于語文教學(xué)有很大的影響。教師要有豐富的說話藝術(shù)和教學(xué)語言，用自己生動(dòng)形象的語言表述語文、人文的內(nèi)容，讓學(xué)生更加容易吸收語文教育帶來的人文涵養(yǎng)。

（三）語文教育與人文教育

長(zhǎng)期以來，我國教育受到“應(yīng)試教育”的影響，重技術(shù)，輕人文，導(dǎo)致學(xué)校重視分?jǐn)?shù)，而忽視或者無視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。實(shí)際上通過整個(gè)初中階段的語文課本不難看出，人文精神占據(jù)了大量的篇幅，是不可缺少的，因此在語文教學(xué)中，要重拾人文教育在語文中德分量，使語文這門學(xué)科深厚的人文底蘊(yùn)發(fā)展起來?！堵浠ㄉ愤@篇課文就很好的體現(xiàn)了語文教育與人文教育結(jié)合帶來的好處。它描寫了一家人從種花生到收獲花生的過程，在這中間父親對(duì)孩子的教育是結(jié)合實(shí)際的，更容易讓學(xué)生接受和牢記。通過這篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生也會(huì)體會(huì)到實(shí)踐的樂趣，同時(shí)也能傳承人文精神。教育和人文結(jié)合更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)人文精神的理解和領(lǐng)會(huì)。

結(jié)束語：

語文教育的根本目的是陶冶學(xué)生情操、引導(dǎo)學(xué)生走向正確人生道路。初中生人文素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)。不僅需要教師具有足夠的知識(shí)和專業(yè)的職業(yè)道德素養(yǎng)，更需要學(xué)生自己要有豐富的思想感情。在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行人文教育，把握師生之間的關(guān)系，做到師生平等，教師要尊重學(xué)生權(quán)利，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力，為學(xué)生的人文教育作好充分的準(zhǔn)備。

篇（4）

在我國教育體系中，語文屬于基礎(chǔ)學(xué)科，掌握扎實(shí)的語文知識(shí)對(duì)我們的日常生活有著重要的作用，所以，我們要重視初中語文教學(xué)的質(zhì)量和水平。在語文教學(xué)改革后，我國初中語文教學(xué)有了很大的變化，教學(xué)方式日益豐富，但也存在許多的問題和不足，本文深入分析了初中語文教學(xué)存在的問題，并提出了一些建議。

一、初中語文教學(xué)中存在的問題

1. 課堂教學(xué)過于書本化，脫離生活。

語文教學(xué)的目標(biāo)之一就是提高語文的實(shí)際運(yùn)用能力，但在實(shí)際的教學(xué)中，課堂教學(xué)過于書本化，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，課堂教學(xué)內(nèi)容也就成了無本之木。特別是在語文作文教學(xué)中，作文更應(yīng)該密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，但在實(shí)際作文教學(xué)中，老師往往只注重作文的課堂教學(xué)，忽視學(xué)生在作文中應(yīng)該有的真情實(shí)感。在短暫的課堂時(shí)間里，讓學(xué)生寫脫離生活實(shí)際的作文，對(duì)學(xué)生來說是一件困難的任務(wù)。所以老師應(yīng)該盡量提前將適當(dāng)?shù)淖魑念}目布置給學(xué)生，并積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察生活，留給學(xué)生充足的時(shí)間和空間去整理作文素材。只有這樣，才能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，語文教育才能真正服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到學(xué)習(xí)語文知識(shí)的目的。

2. 教學(xué)過程中缺乏引導(dǎo)和分析。

語文教學(xué)的目的之一是讓學(xué)生更好地理解一些結(jié)論性的內(nèi)容，所以我們必須重視結(jié)論的講授。但在實(shí)際教學(xué)中，不少老師不重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的質(zhì)疑和選擇的過程，學(xué)生的分析和概括問題的能力十分欠缺，在思維上常常出現(xiàn)停滯的狀況。在這種環(huán)境下，學(xué)生對(duì)結(jié)論性的知識(shí)難以自主獲得，更難理解和鞏固知識(shí)。沒有學(xué)生與老師的課堂互動(dòng)，課堂將缺乏多樣豐富的教學(xué)過程，嚴(yán)重影響學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)。這種過于偏重結(jié)論而輕視學(xué)習(xí)過程的做法，忽視了學(xué)生的思維發(fā)展和個(gè)性的培養(yǎng)，整個(gè)教學(xué)過程缺乏智慧和思考，學(xué)生只需要記憶這些知識(shí)點(diǎn)，這實(shí)際上嚴(yán)重影響了學(xué)生智力和能力的開發(fā)與拓展。此外，在課堂上學(xué)生習(xí)慣于聽從老師傳授現(xiàn)成的答案，不愿意自己動(dòng)腦，遇到問題也不會(huì)借助別的手段去自己解決，這樣的現(xiàn)象在學(xué)生中十分普遍，嚴(yán)重影響了語文教學(xué)效果。

二、提高語文教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)建議

1. 合理安排自學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。

在初中語文學(xué)習(xí)中，老師常常會(huì)依據(jù)教學(xué)計(jì)劃安排學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，這是一種十分有效的學(xué)習(xí)方法，但如果方法不恰當(dāng)，將影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。對(duì)于初中學(xué)生來說，課業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，有許多知識(shí)需要學(xué)習(xí)，課后還要對(duì)學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行鞏固練習(xí)，實(shí)際上課前自主的時(shí)間十分有限，如果自學(xué)內(nèi)容過多，只有少數(shù)能力強(qiáng)的學(xué)生才能完成，大多數(shù)學(xué)生很難完成，長(zhǎng)此以往，必然會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，老師應(yīng)該重視自學(xué)任務(wù)的安排，在課前盡量讓學(xué)生通過簡(jiǎn)單的文章綱領(lǐng)去自學(xué)，將大部分學(xué)習(xí)時(shí)間放在課堂上，并且注重自己在課堂上的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力。老師還應(yīng)合理安排課后作業(yè)，可以將一些課后作業(yè)提到課堂上， 通過課堂上的練習(xí)和鞏固，及時(shí)全面地了解學(xué)生的實(shí)際情況。老師正確的課堂引導(dǎo)，以及科學(xué)合理的課前自主學(xué)習(xí)，不僅能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而且能提高語文教學(xué)的科學(xué)合理性，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)性和自主能力的提高都將產(chǎn)生積極的影響。

2. 積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

我國的語文教學(xué)大多還是傳統(tǒng)教學(xué)模式，一味地灌輸知識(shí)，不重視學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)，是無法達(dá)到語文教育目的的。語文教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是不可割裂的，老師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣往往會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生興趣，才愿意積極發(fā)揮能動(dòng)性，主動(dòng)學(xué)習(xí)并取得不錯(cuò)的成績(jī)。反之，學(xué)生如果對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣，自然也就喪失了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，積極性也將很難調(diào)動(dòng)，注意力無法集中，這就嚴(yán)重影響到語文的教學(xué)效果。因此，老師必須積極尋找新穎獨(dú)特的教學(xué)方法，努力營(yíng)造積極的課堂氛圍，激發(fā)起每個(gè)學(xué)生的自覺主動(dòng)性。整個(gè)初中語文教育是一個(gè)情感和興趣的培養(yǎng)活動(dòng)，老師要將學(xué)習(xí)和興趣培養(yǎng)結(jié)合起來，讓學(xué)生在良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

3. 加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高老師的素質(zhì)。

教師在初中語文教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，教師的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德都對(duì)學(xué)生有較大的影響，所以教師要不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)和道德素質(zhì)。教師還要堅(jiān)持思想創(chuàng)新，不斷更新自己的教育理念， 系統(tǒng)全面地認(rèn)識(shí)語文教育在我國教育體系中的基礎(chǔ)作用，緊跟現(xiàn)代教學(xué)理念的步伐，加強(qiáng)自己的教學(xué)方法，努力提高自身素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代教師發(fā)展的要求。此外，學(xué)校也要積極配合，為教師營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)和提升環(huán)境，推動(dòng)我國語文教育事業(yè)的發(fā)展。

4.努力為學(xué)生營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍。

學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒對(duì)教學(xué)效果有很大的影響，輕松的情緒有助于學(xué)生積極面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難，提高語文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。外部環(huán)境對(duì)學(xué)生的情緒有較大影響，輕松的情緒可以加快學(xué)生的思維，豐富他們的想象力。在這樣的情緒下，學(xué)生可以更好地吸收和鞏固知識(shí)，因此輕松的情緒對(duì)語文的學(xué)習(xí)有著積極的作用。為了營(yíng)造輕松愉悅的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，老師應(yīng)該適時(shí)地表揚(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，使他們感到輕松愉快，從而形成良好的教學(xué)環(huán)境。此外，老師還要重視學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的發(fā)揮，積極引導(dǎo)他們參與到課堂和實(shí)踐中，培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力和分析能力，拓展他們的獨(dú)立和創(chuàng)新精神。在教學(xué)過程中，老師要做到少講精講，留出更多的時(shí)間和空間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而幫助學(xué)生更好地感知所學(xué)知識(shí)，幫助他們積累更多的知識(shí)，提高語文教學(xué)的課堂效率。而且?guī)熒g要相互理解和尊重，形成良好的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)過程中，老師要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)他們積極參與到課堂中去，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)有問題的學(xué)生可以婉轉(zhuǎn)勸告，在尊重理解他們的前提下，引導(dǎo)他們正確地學(xué)習(xí)、生活。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

一、初中語文微課教學(xué)的必要性

微課，是指作用信息技術(shù)按照認(rèn)知規(guī)律，呈現(xiàn)碎片化學(xué)習(xí)內(nèi)容、過程及拓展素材的結(jié)構(gòu)化數(shù)字資源。無論是對(duì)教師還是學(xué)生來說，微課都具有較為重要的作用。

其一，微課可以讓教師在教學(xué)中更豐富、直觀的去講解知識(shí)，讓所授內(nèi)容有趣易懂。無論是網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫、手機(jī)拍攝還是錄屏軟件，教師都可以與教學(xué)內(nèi)容融合起來，以更加直觀生動(dòng)的方式去呈現(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、積極性，同時(shí)也可以更好的集中學(xué)生們的注意力。利用微課，

其二，微課可以讓教師在授課前對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有大概的認(rèn)知。微課可以將教師需要在課堂上講解的重要內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的講解，可以幫助學(xué)生進(jìn)行初步的了解、認(rèn)知，為課堂教師的講授做“預(yù)熱”。同時(shí)，也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，鼓勵(lì)他們?cè)诳次⒄n的時(shí)候發(fā)現(xiàn)問題、提出疑問。學(xué)生之間也可以進(jìn)行討論，從而激發(fā)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有進(jìn)步，而且教師可以從中發(fā)現(xiàn)共性問題，在課堂上具有針對(duì)性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

其三，微課可以使教師兼顧到全部學(xué)生，使不同層次的學(xué)生都能學(xué)會(huì)知識(shí)，尤其是薄弱生。微課針對(duì)性強(qiáng)，可以使不同層次的學(xué)生自主的選擇自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，也可以重復(fù)觀看，達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容所錄制的微課都是教師多年教學(xué)所累積的精華，這些微課不僅方便學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，也可以留住這些“精華”，方便以后有需要的時(shí)候針對(duì)性復(fù)習(xí)。

其四，微課可以幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，自主學(xué)習(xí)。中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，讓學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)不如讓他自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教學(xué)的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。微課是一種新型的教學(xué)方式，同時(shí)也是一種學(xué)習(xí)方式，微課的出現(xiàn)讓學(xué)生意識(shí)到自己可以先自主學(xué)習(xí)，在遇到問題的時(shí)候像教師求助。微課的出現(xiàn)為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)與互助學(xué)習(xí)的契機(jī)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)賦予激情，提高學(xué)習(xí)效率。

二、初中語文微課教學(xué)存在的問題

其一，微課的內(nèi)容不夠有“性格”。微課教學(xué)時(shí)間較短，需要具有一定的課程特色，不能做的平鋪直敘。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在有很多的教師在做微課的時(shí)候，將課堂教學(xué)上的全部?jī)?nèi)容，壓縮在了微課的幾分鐘教學(xué)時(shí)間內(nèi)，這樣的設(shè)計(jì)完全掩埋了微課所具有的特點(diǎn)。

其二，其結(jié)構(gòu)缺乏完整性?！拔⒄n”的教學(xué)時(shí)間較短，在有時(shí)間的限制下微課應(yīng)該擁有完整的課程結(jié)構(gòu)，然而如今網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)有的語文微課，卻很少有完整課程結(jié)構(gòu)的微課。

其三，微課的資源相對(duì)來說還不夠全面？微課是主題突出、內(nèi)容具體而又相對(duì)獨(dú)立的微型學(xué)習(xí)資料。而如今網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的絕大數(shù)語文微課都僅僅是個(gè)教學(xué)視頻，與之相符合有配套的資源卻較少，而資源不夠全面的微課能夠帶給學(xué)習(xí)者的效果會(huì)比預(yù)期的相差甚遠(yuǎn)。

三、初中語文微課教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略

在對(duì)初中語文微課進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不僅僅要考慮到語文學(xué)科與微課相結(jié)合的特點(diǎn)，而且更要考慮到中學(xué)生學(xué)習(xí)各方面的特點(diǎn)。所以，在教師設(shè)計(jì)微課的時(shí)候應(yīng)該遵循以下策略：

其一，“以人為本”，“以學(xué)生為中心”的策略。無論是教師應(yīng)該講授的內(nèi)容還是要開展的教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該以學(xué)生為中心，而微課的設(shè)計(jì)更應(yīng)該了解學(xué)生的需要，明確什么內(nèi)容是他們所想要學(xué)習(xí)的；在學(xué)習(xí)資源上，要以學(xué)生為本，要選擇能夠激發(fā)學(xué)生熱情的資料，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

其二，結(jié)構(gòu)組織策略。微課教學(xué)時(shí)間較短、教學(xué)內(nèi)容較少而且資源容量小，所以應(yīng)該在有限的時(shí)長(zhǎng)內(nèi)保證結(jié)構(gòu)的合理完整。視頻的開頭起關(guān)鍵性作用，所以要具有足夠的吸引性，這就導(dǎo)致教師要精心設(shè)計(jì)。有了良好的開始，教師就可以編排教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，而在最后教師還要言簡(jiǎn)意賅的概括內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)比微課具有更完整的了解與認(rèn)知。

其三，微課內(nèi)容組織策略。一個(gè)效果良好的微課首先要對(duì)該課程所要講解的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行一合理的劃分，根據(jù)課程知識(shí)的邏輯關(guān)系將所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有機(jī)的分解，同時(shí)保證知識(shí)點(diǎn)劃分過后局部的完整性和一致性，從而給予學(xué)生更清晰的思路，提高學(xué)習(xí)效率以及學(xué)習(xí)質(zhì)量。

四、總結(jié)

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。而微課便是這種學(xué)習(xí)方式的形成之一。微課作為現(xiàn)代教學(xué)的產(chǎn)物，對(duì)我國的初中語文教育模式進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，微課通過運(yùn)用信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)打破了以往的初中語文課堂教學(xué)的各種“枷鎖”，以其富有感染力的音效以及更加直觀生動(dòng)的圖像促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，從整體上提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率以及教師的教學(xué)質(zhì)量。

篇（6）

在中學(xué)語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育滲透。很多教師在進(jìn)行教學(xué)過程中普遍看重對(duì)學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的掌握，而忽略了讓學(xué)生從知識(shí)點(diǎn)中認(rèn)識(shí)社會(huì)，提升自身素質(zhì)。學(xué)生能力培養(yǎng)過程都是以自身良好的素質(zhì)作為基礎(chǔ)，這也是我們新課標(biāo)落實(shí)與實(shí)踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文就結(jié)合初中語文教育中德育問題展開進(jìn)一步的研究，希望能夠?qū)μ岣邔W(xué)生的思想道德品質(zhì)有所幫助，同時(shí)希望我個(gè)人的研究觀點(diǎn)為我們今后繼續(xù)開展研究工作奠定相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。

一、初中語文教學(xué)過程中德育重要性

在初中語文教學(xué)過程中，學(xué)生素質(zhì)的提高是我們進(jìn)行教學(xué)的主要目的，即通過教學(xué)可以讓學(xué)生在體會(huì)課本知識(shí)的過程中認(rèn)識(shí)到做人的道理。在中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育，可以使學(xué)生得到更好的引導(dǎo)，為他們起到指向標(biāo)的作用。中學(xué)生處于認(rèn)識(shí)教育的初級(jí)階段，對(duì)于事物的鑒別能力還存在著很多的不足。語文教學(xué)過程中滲透德育可以對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行很好的激發(fā)和引導(dǎo)。從以上的論述過程中我們可以看出初中語文教學(xué)過程中德育教育重要性所在，希望能夠得到廣大教師們的重視。

二、初中語文實(shí)施德育教育的主要手段

1.教師教學(xué)觀念應(yīng)有充分轉(zhuǎn)變

在中學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生素質(zhì)的提高是與教師的教學(xué)觀念密不可分的。傳統(tǒng)語文教學(xué)對(duì)學(xué)生的成績(jī)比較看重，因而忽視了對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生全方面的素質(zhì)培養(yǎng)并不能起到積極的作用，最終給學(xué)生帶來的后果可能是有才無德。因此，教師在語文教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)通過對(duì)教學(xué)重點(diǎn)來向?qū)W生說明相關(guān)的人生道理，讓學(xué)生們能夠真正掌握其中蘊(yùn)含的做人做事的道理。所以教師在教學(xué)過程中要有將德育教育與語文教學(xué)進(jìn)行很好地融合，這樣才能夠促使學(xué)生的素質(zhì)在一定程度上有所提高。

2.平等待人，潤(rùn)物無聲

語文教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，必須熟悉和了解學(xué)生，做他們的知心朋友，使他們感到教師的心和他們的心是息息相通的，彼此要互相尊重、相互信賴。教師對(duì)每個(gè)學(xué)生應(yīng)該有正確、全面的看法，在評(píng)定學(xué)生品德上不能有固定認(rèn)識(shí)，更不能把道德與語文學(xué)習(xí)成績(jī)等同視之，而要看到每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和不足。理想的教師應(yīng)該是公平的、對(duì)學(xué)生一視同仁的、不存偏見的；是理解學(xué)生、親近學(xué)生、和學(xué)生打成一片，和學(xué)生多交流的教師；是身教和言傳并重的教師；是和學(xué)生相處融洽的教師。因此，我們初中語文教師要排除一切干擾因素，站在學(xué)生的角度，設(shè)身處地為學(xué)生著想，在情感上與學(xué)生親近，要運(yùn)用情感去感染學(xué)生，以滿腔的熱情去教育學(xué)生。語文教師還要民主平等地與學(xué)生交流思想、探討問題，用自己真摯的感情感染學(xué)生，用高尚健康的道德情操影響學(xué)生，滲透到學(xué)生的心靈中，起到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”的作用。

3.教學(xué)內(nèi)容與德育教育緊密結(jié)合

在初中語文教學(xué)過程中，我們應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容與德育教育緊密結(jié)合，這樣學(xué)生在一定程度上能夠認(rèn)識(shí)到對(duì)與錯(cuò)、美與丑。在進(jìn)行不斷的滲透過程中學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，會(huì)逐步認(rèn)識(shí)到素質(zhì)提高的重要性。因此在教學(xué)內(nèi)容與德育教育相結(jié)合的過程中我們教師還應(yīng)該深挖教材外的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行不斷的練習(xí)和整合，使學(xué)生形成良性循環(huán)。教學(xué)內(nèi)容與德育滲透相結(jié)合并不是一個(gè)枯燥的過程，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及學(xué)習(xí)興趣的提高具有非常重要的意義，同時(shí)也是提高教學(xué)質(zhì)量的方法之一，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)過程中對(duì)這一點(diǎn)應(yīng)該充分重視。

4.教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)過程合理穿插

通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，他們?cè)谝欢ǔ潭壬蠒?huì)受到一些啟迪，在此基礎(chǔ)之上教師可以將學(xué)生的情感進(jìn)行進(jìn)一步的提升，這樣學(xué)生在接受深層次的德育時(shí)內(nèi)心就會(huì)有更深層次的觸動(dòng)。學(xué)生的素質(zhì)與我們教學(xué)有著一定的關(guān)系，課堂教學(xué)應(yīng)該具有一定的針對(duì)性，教師根據(jù)課堂內(nèi)容確定對(duì)學(xué)生進(jìn)行哪一方面的德育教育，明確哪些學(xué)生得到了啟發(fā)可以起到一定的帶頭作用，這樣我們?cè)谥袑W(xué)語文教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透才更有目的性，效果才更明顯。

5.教學(xué)情境合理運(yùn)用

在教學(xué)過程中，教學(xué)情境的合理運(yùn)用是提高學(xué)生對(duì)德育知識(shí)理解的有效方法，在平時(shí)的教學(xué)過程中我們可以改變教學(xué)環(huán)境來對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行突破，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中心靈得到觸動(dòng)。學(xué)生對(duì)于德育知識(shí)的理解源于生活，教學(xué)情境的運(yùn)用可以將生活元素很好地融入到其中，這是提高學(xué)生道德品質(zhì)的有效方法。

三、結(jié)論

總之，只要把握住德育的特征，將語文教學(xué)活動(dòng)與德育有機(jī)地結(jié)合起來，充分發(fā)揮教師自身的榜樣作用，就能收到良好的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

初中是一個(gè)過渡階段，也是一個(gè)十分重要的階段。在初中階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)開始向著更高的層次發(fā)展，同時(shí)這一階段也是提高學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐的重要階段。然而傳統(tǒng)的初中語文教育方法不僅沒有提高學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，反而適得其反，因而初中語文教育改革勢(shì)在必行。

一、目前我國初中語文教育改革的內(nèi)容

當(dāng)前形勢(shì)下，我國在進(jìn)行初中語文教育改革時(shí)，主要目標(biāo)是轉(zhuǎn)換教育理念，促進(jìn)學(xué)生積極性的發(fā)揮。在此基礎(chǔ)上，我國的初中語文教育改革重點(diǎn)放在四個(gè)方面：

首先，要轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，重新看待語文課程。重新看待語文課程，以素質(zhì)教育作為這次初中語文教育改革的指導(dǎo)思想。語文課程作為其他課程的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中，不能只單獨(dú)看到語文課本學(xué)習(xí)的一方面，還要注意語文和其他課程的聯(lián)系，全方面考量學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的掌握，書本上的知識(shí)不再是唯一標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)不再是評(píng)定學(xué)生努力與否的標(biāo)準(zhǔn)，老師也不可再將語文視為單純的應(yīng)試工具，這樣才可以提高學(xué)生對(duì)于語文的喜愛，從語文課程中了解我國文化的博大精深，從而提高他們的語文學(xué)習(xí)能力和水平。

其次，要切實(shí)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。在已經(jīng)修訂過的初中語文教學(xué)大綱中，知識(shí)系統(tǒng)被淡化了。在初中語文教育改革的過程中，原有的基礎(chǔ)知識(shí)和能力訓(xùn)練板塊在教學(xué)內(nèi)容中所占的比例超過了70%，而在新的教學(xué)大綱中，將原有的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求合并為教學(xué)內(nèi)容和要求，并對(duì)其進(jìn)行了縮減，同原有的教學(xué)大綱相比較，新大綱淡化了知識(shí)系統(tǒng)，為學(xué)生減輕了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，新大綱將培養(yǎng)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生語感和表達(dá)能力的提高上，是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。

最后，在新的大綱中，取消了一些基本的篇目，同時(shí)也新增了一些古詩文和課外讀物。學(xué)生不必再拘泥于教材中的課文，以附錄形式出現(xiàn)的古詩文和中外名著閱讀篇目成為亮點(diǎn)，這些篇目不僅為語文教育注入了新鮮的血液，同時(shí)也可以使學(xué)生了解到中外文化的區(qū)別，提高自身的文化素養(yǎng)。

二、初中語文教育存在的誤區(qū)

初中語文教育使很多老師領(lǐng)悟到了教育改革的重要性和意義，但是在改革的過程中由于過于追求教育質(zhì)量的原因，導(dǎo)致此次初中語文教育改革還是出現(xiàn)了一些問題。下面本文就選取兩個(gè)典型的誤區(qū)來進(jìn)行分析。

首先是過于重視學(xué)生的主體地位，反倒忽略了教師的主導(dǎo)地位。初中語文教育改革中，確認(rèn)了學(xué)生的主體地位，很多老師開始充分重視學(xué)生的主體地位，多種教育方法結(jié)合，鮮活地向?qū)W生展現(xiàn)語文教育的內(nèi)容。但也因此，在教育的過程中，老師過于尊重學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致老師忽視了自身的主導(dǎo)地位，成為一個(gè)監(jiān)督者。這樣最容易出現(xiàn)的問題就是課堂混亂，老師在選取教材內(nèi)容時(shí)可能本來是需要老師講授的，卻為了尊重學(xué)生的主體地位，變成讓學(xué)生自己閱讀學(xué)習(xí)，這樣一來，老師的主導(dǎo)作用并沒有發(fā)揮出來，學(xué)生也只能從表面上理解語文知識(shí)，無法進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，教學(xué)質(zhì)量下降。正確的師生關(guān)系，應(yīng)該是老師既尊重學(xué)生的主體地位，同時(shí)也保持好自己的主導(dǎo)地位。老師關(guān)注每一位學(xué)生，當(dāng)然也要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，這才是尊重學(xué)生主體地位的正確體現(xiàn)。另外，老師應(yīng)該樹立自身的主導(dǎo)地位，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生喜愛語文，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

另外，在初中語文教育的改革過程中，新增的教學(xué)評(píng)估手段雖然改變了以往單純以分?jǐn)?shù)來評(píng)定學(xué)生好壞的問題，但也忽視了學(xué)生的差異性。在教學(xué)評(píng)估改革中，很多老師忽略了學(xué)生差異性，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好和學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生待遇差別相當(dāng)明顯。這就導(dǎo)致成績(jī)好的學(xué)生對(duì)于表揚(yáng)越來越漠視，而成績(jī)不太好的學(xué)生則對(duì)語文學(xué)習(xí)越來越?jīng)]有信心。在語文的教學(xué)中，忽略學(xué)生差異性并不是一個(gè)激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的手段，反而會(huì)造成學(xué)生對(duì)教學(xué)評(píng)估的反感甚至是抵觸。因此，在教學(xué)評(píng)估中，應(yīng)該實(shí)行不一樣的獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生的自身情況來設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)。此外，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不太好的學(xué)生，老師更應(yīng)該經(jīng)常鼓勵(lì)，這樣才可以為他們樹立自信，主動(dòng)參與到語文課程的學(xué)習(xí)中來，從而取得好成績(jī)，這樣老師也才能取得良好的教學(xué)成果。此外，在教育過程中，老師還要充分利用身邊的教學(xué)資源，拓寬學(xué)生的涉獵范圍，以彌補(bǔ)語文教材內(nèi)容范圍狹窄的問題。

三、結(jié)語

在初中語文教育改革的過程中，老師需要在語文教學(xué)過程中不斷樹立新的教學(xué)理念，在尊重學(xué)生的主體地位的同時(shí)，也不忘積極發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，通過全新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，通過新的教學(xué)材料和教學(xué)設(shè)備提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新精神，提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]彭明英 新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中語文教學(xué)探討[J]. 教師，2011，（11） 。

篇（8）

在我們目前的教學(xué)中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生人文精神方面存在著失落的現(xiàn)象。何為語文的人文性？事實(shí)上就是語文人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素質(zhì)是指人在人文方面的綜合品質(zhì)，是人建立在人文科學(xué)知識(shí)之上，通過對(duì)文化和一切優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的吸納所反映出的精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。也可以說，語文的人文素質(zhì)是指學(xué)生運(yùn)用語言文字符號(hào)時(shí)所表現(xiàn)出來的，具有內(nèi)涵的、水平層次高的語文涵養(yǎng)。

一、語文人文素質(zhì)

語文的人文素質(zhì)可以概括為五個(gè)方面：

（1）知識(shí)。也可以稱為“人文知識(shí)”?！叭宋闹R(shí)”不同于“語文知識(shí)”，語文知識(shí)是指基礎(chǔ)知識(shí)。而人文知識(shí)則是與社會(huì)知識(shí)、自然知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型。是以文字符號(hào)的方式對(duì)人文世界的體驗(yàn)、把握、表達(dá)和解釋。人文知識(shí)具體可以提現(xiàn)為：政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、宗教知識(shí)、歷史知識(shí)等。

（2）思想。也可以稱為“人文思想”。人文思想存在于人文知識(shí)之中，亦可以稱之為人文知識(shí)的延伸，是人文知識(shí)的系統(tǒng)化和理論化。如果人文知識(shí)具有個(gè)別性，那么人文思想則是是抽象性的東西。與科學(xué)思想相比較，人文思想更加偏向于民族的色彩、意識(shí)形態(tài)和個(gè)性色彩特征。而科學(xué)思想探求的是真理，是不以人的感彩而偏移的。語文的人文思想就體現(xiàn)在語文教材之中、教學(xué)活動(dòng)中和語文學(xué)習(xí)者的聽說讀寫的過程之中。

（3）方法。人文方法是人文思想中的實(shí)踐方法，人文方法可以表現(xiàn)出人文思想的產(chǎn)生和形成。學(xué)會(huì)運(yùn)用人文方法去思考解決問題，是人文素質(zhì)中的重要環(huán)節(jié)。人文方法重點(diǎn)在定性，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，并且其和特定的文化要有一個(gè)聯(lián)系。語文的人文方法體現(xiàn)在思路、文路、學(xué)路和教路之中。

（4）精神。人文精神指的是一個(gè)人的個(gè)體，所體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值關(guān)懷，是一種以人作為對(duì)象、以人作為中心的思想。其中主要包括人的理想、信念、道德和人格等。人文精神是人文方法、人文思想產(chǎn)生的價(jià)值觀世界觀基礎(chǔ)，其是最重要，最基本的人文思想。

（5）行為。人文行為是指，人通過對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和感悟，喚起人對(duì)生命本身性質(zhì)的追問，養(yǎng)成一系列正確的價(jià)值追求和精神品格。人文知識(shí)內(nèi)化即是人文精神，人文精神的外化便是人文行為。

綜上所述，語文教育的人文化就是：以人文精神為教育內(nèi)容和教育價(jià)值取向，在實(shí)施人文關(guān)懷中學(xué)習(xí)語文，在語文學(xué)科的各種活動(dòng)中使學(xué)生獲得人文知識(shí)和人文思想、學(xué)習(xí)人文方法、塑造出人文行為。

二、語文教育人文化的價(jià)值理念

在現(xiàn)今的初中語文教學(xué)中同樣在實(shí)施著人文化的教育，其在初中教材上的編寫之中，加大了社會(huì)、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科學(xué)史、藝術(shù)等人文科學(xué)內(nèi)容的課文數(shù)量。在課堂的設(shè)置上，同樣也增設(shè)了具有人文性質(zhì)的語文課程。教育不是單方面的，不光是學(xué)生去學(xué)，也要老師具有良好的教學(xué)方法。所以在教師隊(duì)伍的建設(shè)上，需要教師樹立以人為本的中心思想。教師要尊重學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、努力使得學(xué)生造就身心健康、追求自由、知識(shí)豐富、有愛正直的人生觀和價(jià)值觀。所以，初中語文教學(xué)中更加應(yīng)該講求人文性滲透，實(shí)施人文素質(zhì)教育。筆者認(rèn)為，通過語文的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生樹立出重視生命的價(jià)值、死亡意識(shí)、思辨意識(shí)、超越意識(shí)、審美意識(shí)、寬容意識(shí)、自由平等意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和人格意識(shí)。這九種意識(shí)，便是語文教育人文化價(jià)值理念的具體體現(xiàn)。

三、構(gòu)建初中語文教育人文化

語文教育人文化主要是對(duì)語文學(xué)習(xí)主體素質(zhì)的建構(gòu)，語文學(xué)科要實(shí)施好人文教育，就必須將語文學(xué)習(xí)主體素質(zhì)的建構(gòu)。教學(xué)是以人為本的，讀寫教學(xué)是構(gòu)建初中語文教學(xué)的基礎(chǔ)。所以，在教學(xué)過程中，應(yīng)該弘揚(yáng)閱讀人文精神，提倡學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀心理的獨(dú)特性和閱讀需求的多樣性。從文學(xué)作品中，學(xué)生可以體會(huì)到人文情感的浸潤(rùn)。在閱讀一個(gè)文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生可以提高自身的人文素質(zhì)、豐富學(xué)生的精神世界。

同時(shí)，要源于“生活”人文，讓學(xué)生體驗(yàn)到語文教學(xué)中“人性”的生活元素。在我們生活中，無時(shí)無刻有能讓我們感動(dòng)的事情，它帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代的舞臺(tái)。如果在教學(xué)中，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生感受生活中的人與事，并通過這樣讓學(xué)生體會(huì)到“生活”中的人文。那么就能運(yùn)用這種方式，抓住學(xué)生心中的每一個(gè)體悟、每一個(gè)領(lǐng)悟、從而引導(dǎo)學(xué)生的“人文意識(shí)”。這便是運(yùn)用“生活”人文來構(gòu)建初中語文課堂的一種方法。

還應(yīng)當(dāng)緣于“情感”文化，讓學(xué)生體味到語文教學(xué)中的“人情”情感元素。在語文課堂上，教師應(yīng)該善于抓住與書本中的各色人群相遇的“緣分”，在教學(xué)中多注入“人情”感情元素，引導(dǎo)學(xué)生痛優(yōu)秀的文化進(jìn)行接觸。充分運(yùn)用情感元素，來培育學(xué)生們熱愛祖國、關(guān)心他人、關(guān)愛社會(huì)、珍愛青春的良好心態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱紹禹.中學(xué)語文教材概觀. 人民教育出版社.1997（4）

篇（9）

人文教育就是要教育學(xué)生正確看待自己，協(xié)調(diào)自己與他人、家庭、集體、社會(huì)、國家乃至自然的關(guān)系，正確理解個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任，并不斷追求個(gè)人道德和精神上的完善。語文作為人文科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，有責(zé)任對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，語文教材本身就包含了豐富的人文素材，如《論語》使學(xué)生明白“三人行必有我?guī)煛钡牡览?；《為學(xué)》讓學(xué)生領(lǐng)悟到“天下無難事，只要肯為之”的哲理；《種一片太陽花》令學(xué)生了解“個(gè)人只有融入集體，事業(yè)才能長(zhǎng)盛不衰”的含義；《散步》叫學(xué)生曉理：“扶老攜幼，勇?lián)松?zé)任”的內(nèi)涵……語文老師應(yīng)充分挖掘教材中的人文教育素材去啟迪學(xué)生感悟人類的價(jià)值觀念，去體會(huì)人類的美好情操，使學(xué)生成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有責(zé)任的人。

2. 突出愛的教育

愛是人類最基本的情感。對(duì)祖國、對(duì)人民、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的深情眷戀，對(duì)偉人、對(duì)師長(zhǎng)發(fā)自肺腑的懷念和崇敬，對(duì)生命、對(duì)生活無比執(zhí)著的追求，對(duì)大自然的美麗神奇的迷戀等有關(guān)愛的題材，構(gòu)成語文基本而永恒的主題?？梢哉f，沒有愛就沒有感人肺腑的好文章。語文課本收錄了古今中外大量文質(zhì)兼美且感情動(dòng)人的名篇佳作，如都德的《最后一課》以小弗朗士對(duì)普魯士侵略的痛恨和對(duì)學(xué)法語態(tài)度瞬間轉(zhuǎn)變深深激起法國人民同仇敵愾的愛國之情；冰心的《紙船》震撼著千萬個(gè)游子徹骨的思鄉(xiāng)思親的心靈；朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》對(duì)大自然美色盡顯的由衷的贊嘆喚起每個(gè)讀者熱愛自然、善待自然的感情；杏林子的《生命生命》中，那只垂死掙扎的小飛蛾、那墻角磚縫中冒出的一截小瓜苗，都會(huì)激起讀者對(duì)“那一股足以擎天撼地的生命力”的折服，喚起對(duì)生命的熱愛。諸如此類的課文，大多都離不開一個(gè)字——愛。教師只要結(jié)合課文內(nèi)容實(shí)際和教學(xué)要求，挖掘出其中感情主旨，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)生在教師潛移默化的愛的教育熏陶下，一定能夠激發(fā)起愛的情感。

因此，在語文教學(xué)中，我們教師要突出愛的教育。我們教師要善于挖掘教材中情感教育資源，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)境，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，通過朗讀，進(jìn)一步加深學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在探究課文中情不自禁地受到感染，輕輕地觸動(dòng)他們的情感，深深地震撼他們的心靈。

3. 突出美的教育

3.1 讓學(xué)生在朗讀和聲樂中感受美。

培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，陶冶學(xué)生的審美情操是語文教學(xué)的目標(biāo)之一。發(fā)現(xiàn)、感受、理解的過程也是陶冶學(xué)生思想境界、培養(yǎng)美好心靈的過程。為此，教師應(yīng)挖掘并利用教材中美的因素，讓學(xué)生感受美，從而提高審美能力。

（1）讓學(xué)生在朗讀中感受美。初中語文教材中文體眾多，有表情達(dá)意的散文，又慷慨激昂的議論文，有情節(jié)曲折離奇的記敘文……朗讀是一種口、眼、耳、腦并用的創(chuàng)造性活動(dòng)，是激發(fā)學(xué)生理解課文追求美的向?qū)?。平時(shí)讓學(xué)生多次朗讀，以多種形式讀，從中體會(huì)到“書讀百遍，其義自見”的道理，是學(xué)生沿著審美閱讀的軌道與作者的感情共振和諧。如教學(xué)賀敬之的《回延安》一文，我引導(dǎo)學(xué)生讀出語調(diào)，注意重音，啟發(fā)學(xué)生積極思維，想象作者對(duì)延安的真摯熾熱感情的畫面，并體會(huì)詩人運(yùn)用陜北民歌“信天游”的形式，極富地方色彩，突出全篇詩的和諧、自然美。

（2）讓學(xué)生從聲樂中感受美。課文內(nèi)容不同，使用的聲樂教具也有所不同，語文課使用聲樂教學(xué)可以促使學(xué)生大腦神經(jīng)興奮。通過聲樂發(fā)出悠揚(yáng)激昂的樂曲聲，捕捉課文中美的信息。如魯彥的《聽潮》課文描寫潮靜、潮漲、潮落時(shí)海水發(fā)出拍打巖石、波濤翻滾的聲音，是學(xué)生能身臨其境感受作品的內(nèi)在美和享受自然美。

3.2 讓學(xué)生受到社會(huì)美和自然美的教育。

（1）在教學(xué)中使學(xué)生受到社會(huì)美的教育。初中生處于人生觀、審美觀形成時(shí)期，因此，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)美的教育，幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀，顯得尤為重要。初中語文教材中社會(huì)美的教材十分豐富，國家所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證，并在教學(xué)中完全可以加強(qiáng)“四美”教育?！八拿馈钡暮诵氖切撵`美，而社會(huì)美的核心也是心靈美。心靈美是相對(duì)于人的外在美（儀表美）而言的，現(xiàn)在初中生普遍比較注重儀表美。愛美之心人皆有之，人固然應(yīng)該講究?jī)x表美，但更重要的是內(nèi)在美，即心靈美。心靈美是語言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ)，它借助于語言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來。反過來，語言美、行為美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。初中語文教材具有語言美的特色。語言美包括形式和內(nèi)容的兩個(gè)方面。從形式美來說，語音、語調(diào)、語法、句法正確，速度適中，就是美；從內(nèi)容來說，初中語文教材中的很多內(nèi)容就是語言美的體現(xiàn)。如郭沫若的《天上的街市》中的第一段：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，好像是/閃著/無數(shù)的明星。天上的/明星/現(xiàn)了，好像是/點(diǎn)著/無數(shù)的街燈?！睆奈闹锌梢钥闯?，語文教材蘊(yùn)含著豐富的語言美的素材，教師可以通過教學(xué)以及布置適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，如朗誦、演本劇等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言美的教育。

（2）在教學(xué)中讓學(xué)生受到自然美的教育。自然美是相對(duì)于社會(huì)美而言。自然美包括兩種：一種是未經(jīng)人類加工改造過的，如湖南張家界、安徽的黃山、江西的廬山、四川的九寨溝；一種是經(jīng)過人類加工改造過的，如山川綠化、江河治理、園林景觀?！拔逯v四美”中的“環(huán)境美”，主要是指自然環(huán)境美，尤其是經(jīng)過人工改造過的自然環(huán)境美。初中語文教材中的《寫在第11億位國民出生前夕》一文，這篇短文宣傳控制人口計(jì)劃生育的意義；另外，通過本文的教學(xué)，不但有利于學(xué)生乃至全社會(huì)增強(qiáng)控制人口增長(zhǎng)的意識(shí)，而且也有利于學(xué)生增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。

4. 突出崇尚科學(xué)的教育

篇（10）

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711(2014)07-0069

一、初中階段學(xué)生思維的特殊性

我國是一個(gè)深受儒家思想和社會(huì)傳統(tǒng)影響的社會(huì)，尊師重道是每個(gè)中國人民最基本的常識(shí)，這樣的大環(huán)境下，教師被視作是知識(shí)的權(quán)威，是高高在上、不容置疑的。于是，自打一上學(xué)起，家長(zhǎng)、教師就以在課堂上是否“聽話”、“乖巧”作為評(píng)價(jià)學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)，慢慢地，學(xué)生就養(yǎng)成了崇尚權(quán)威、迷信專家的思維習(xí)慣。

然而，初中生在生理上、心理上迅速走向成熟，尤其現(xiàn)在很多孩子無論在身高、體格等方面都出現(xiàn)了所謂“早熟”現(xiàn)象。

這種“早熟”首先表現(xiàn)在其心理水平呈現(xiàn)成熟的同時(shí)又不是完全意義上的成熟，存在著很大的幼稚性心理，這種成熟與幼稚使得初中生的心理活動(dòng)往往處于矛盾狀態(tài)；其次表現(xiàn)為初中生的逆向反抗心理，就是我們平時(shí)所謂的“自戀”和“逆反”，這是因?yàn)槌踔猩鷿u漸趨于成熟，對(duì)于家長(zhǎng)教師的教育、批評(píng)產(chǎn)生厭惡感，他們希望通過這種“反抗”能獲得成人的某些權(quán)利，找到新的行為標(biāo)準(zhǔn)并渴望變換社會(huì)角色。然而，由于以上兩種思維心理，使得初中階段的學(xué)生身心發(fā)展很不平衡，容易造成挫折感，并隨之出現(xiàn)一些心理及行為問題。

二、初中語文閱讀教育的目的及內(nèi)容

1. 初中語文閱讀教育的目的：寫此篇論文之際，翻看了王云剛先生的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)的閱讀教學(xué)目標(biāo)維度研究》一文，王云剛先生對(duì)新課標(biāo)中閱讀教學(xué)目標(biāo)劃分為“能力和知識(shí)”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀” 三個(gè)方面。筆者認(rèn)為，王云剛先生的劃分是極為恰當(dāng)?shù)摹?/p>

2. 初中語文閱讀教育的內(nèi)容：(1)閱讀教學(xué)要教經(jīng)典，所謂的經(jīng)典，應(yīng)該是能經(jīng)得住時(shí)間和空間變化，經(jīng)得住意識(shí)形態(tài)變換考驗(yàn)的，是人類與本民族文化的精華，是人類精神文明的凝聚點(diǎn)。這里主要是指古詩文閱讀。古詩文閱讀又分為文言文閱讀和古詩詞曲閱讀。測(cè)試內(nèi)容注重基礎(chǔ)知識(shí)考查和基本內(nèi)容的理解。其中，文言文閱讀部分是基礎(chǔ)部分，而古詩詞曲閱讀部分則屬于提升部分，前者更注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和文意理解的考查，后者更側(cè)重于對(duì)詩詞、意境、意象等內(nèi)容的賞析，需要學(xué)生在作者的角度之下理解詩意、概括詩意。并且，古詩詞曲閱讀開放性的試題居多，注重學(xué)生個(gè)體的感悟和理解，充分體現(xiàn)課標(biāo)“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的理念。

(2)現(xiàn)代文閱讀。大致可以分為文學(xué)性文章、說明性文章、議論性文章三個(gè)閱讀板塊。同古詩詞曲閱讀開放式的“情感態(tài)度和價(jià)值觀”理念不一樣的是，現(xiàn)代文閱讀主要著眼于對(duì)閱讀材料的整體感知、情感體驗(yàn)、感受領(lǐng)悟、創(chuàng)造性理解等?？疾榈氖菍W(xué)生的“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”等。

三、如何在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

1. 加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)

語文教學(xué)，尤其是語文教學(xué)中的閱讀教學(xué)是“學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程”。語文教學(xué)同其他學(xué)科不一樣，不能算是一種知識(shí)的傳授，而只能是一種方法的培養(yǎng)，課堂上需要學(xué)生與教師共同去理解、探討文章的涵義。在教學(xué)過程中，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是不可分離、同時(shí)存在的，是彼此影響和相互促進(jìn)的。它是由教學(xué)者、文本和讀者構(gòu)成的交互系統(tǒng),它們互相作用、互相聯(lián)系、互相促進(jìn)。因此，教師要避免把自己視為真理的獨(dú)占者和判斷者，將自己視為權(quán)威，而正確的做法則是：將自己的立場(chǎng)同學(xué)生放在一起，自己同學(xué)生一樣是一位讀者，而且只能是一位讀者，一位比學(xué)生有更多閱讀方法的讀者。

2. 閱讀教學(xué)要及時(shí)反思

教學(xué)反思，是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的某種教學(xué)行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的活動(dòng)。

教學(xué)反思的內(nèi)容不是單一的，是多方面的，教學(xué)反思的形式也是多樣的。教學(xué)反思無論對(duì)教師自身教學(xué)水平的提高，還是對(duì)教學(xué)效果的提高都有著舉足輕重的作用。教學(xué)反思可以檢查是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)；分析教學(xué)中的不足；記錄教學(xué)中的困惑；發(fā)現(xiàn)某種教育教學(xué)行為是否對(duì)學(xué)生有傷害；可以發(fā)現(xiàn)自己的教育教學(xué)方法是否適合學(xué)生等。

教學(xué)反思的作用是雙向的，對(duì)教師、對(duì)學(xué)生都是有益的。通過教學(xué)反思能夠不斷地、逐漸地提高教師自我的教學(xué)監(jiān)控能力，提升教師的專業(yè)素質(zhì)、綜合水平等。這是教師進(jìn)步的階梯，是教師進(jìn)步的重要途徑。