簡約設(shè)計(jì)論文匯總十篇

時間：2022-02-07 20:29:10

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇簡約設(shè)計(jì)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

簡約設(shè)計(jì)論文

篇（1）

“簡約”是簡潔精練，單純明快，形少意多。簡約不是簡單，其“簡單”的本義是不復(fù)雜、單純、平凡。而“簡約”是簡潔、大方、精致，是形容一種層次的升華。近年來，人們對物質(zhì)需求、生活方式的改變與提升，對每個人而言都有著不同的意義和價值。在多數(shù)情況下，如今的商業(yè)空間在設(shè)計(jì)之初對內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面更多得考慮商業(yè)和市場價值的布局整合，在人與空間關(guān)系的感受方面而言則缺少進(jìn)一步思考。例如：有很多人反映進(jìn)入某些大型商場后失去了方向感，對自身的位置信息不夠敏感，一旦發(fā)生緊急情況，人們都不知道該從哪個方向逃生！根據(jù)事實(shí)調(diào)查后證明，這種現(xiàn)象的確是存在的。問題存在的原因也是多方面的，或許因通行空間沒有秩序；商場內(nèi)部各類商業(yè)品牌專營店裝修材料及風(fēng)格不統(tǒng)一；室內(nèi)指示標(biāo)識不突顯；室內(nèi)色彩繁多等等因素造成的；歸結(jié)回來發(fā)現(xiàn)這與人的視域感受是分不開的。因此，在設(shè)計(jì)中需考慮“簡約”的內(nèi)容和形式，是否滿足功能與審美的需要。

2.“簡約”設(shè)計(jì)在商業(yè)設(shè)計(jì)中的重要性。

根據(jù)建筑空間的格局形態(tài)，在設(shè)計(jì)中為了能更好地明確、解決與簡化空間中的表現(xiàn)內(nèi)容，利用視覺點(diǎn)位的設(shè)計(jì)方法從不同的角度分析這些點(diǎn)位在空間環(huán)境中的展現(xiàn)效果，以烘托商場空間環(huán)境與品牌形象的融合統(tǒng)一性。為了在不破壞整體形態(tài)觀念的基礎(chǔ)上，使其商業(yè)空間的內(nèi)部裝修設(shè)計(jì)多以“簡約”的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其不同商業(yè)品牌專營店在商場統(tǒng)一、整體的格局設(shè)計(jì)中體現(xiàn)自我品牌的價值。對于我國商場建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)像“網(wǎng)”一樣的空間環(huán)境設(shè)計(jì)，應(yīng)參見國外商業(yè)空間的設(shè)計(jì)，其“動線”的設(shè)計(jì)非常明晰，進(jìn)入的人很容易在通行空間的簡約、空間關(guān)系的簡約、裝修材料的簡約以感受空間的連貫性、通行性、標(biāo)識性、和利用性，以獲得一種“便利”性。正式這種“便利”性使得空間關(guān)系間的和諧性增強(qiáng)，人們在內(nèi)部格局中的感受也就大不一樣了。

二、商業(yè)空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析現(xiàn)

如今的商業(yè)發(fā)展隨著時代的前進(jìn)邁入了新的篇章，各種商品匯集于此，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的最大利潤。近幾年來，在我國各地的城市中相續(xù)建立和改建了一些高、中端的大型商業(yè)空間，其內(nèi)部空間環(huán)境以簡約、明快、時尚的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格，為城市形象注入了一股時代的潮流氣息。另外，對新材料的使用更趨向于科技含量高，更加環(huán)保的新型材料和技術(shù)的應(yīng)用。更為重要的是人們生活方式的改變，對商業(yè)空間環(huán)境的使用需求和品質(zhì)也與以往不一樣，這也對商業(yè)空間的設(shè)計(jì)提出了更高的要求。與此同時，多種商業(yè)內(nèi)容的融入也相應(yīng)增加了商業(yè)面積的使用率?，F(xiàn)如今的商業(yè)建筑外形設(shè)計(jì)較前更為簡潔、時尚，并且巧妙的運(yùn)用新型建材，將點(diǎn)、線、面元素統(tǒng)一的進(jìn)行設(shè)計(jì)整合，其精簡的造型形態(tài)吸引著消費(fèi)者的目光。

1.國內(nèi)商業(yè)空間設(shè)計(jì)的考察分析。

眾所周知，進(jìn)入21世紀(jì)以來，國內(nèi)地區(qū)出現(xiàn)了很多大型綜合類商業(yè)空間，例如超市、購物廣場、全國品牌連鎖商場等。由于我國城市開發(fā)建設(shè)的規(guī)劃需求，商業(yè)空間也由單一的賣場轉(zhuǎn)變并融入了更多的功能性設(shè)計(jì)需求，即吃、喝、玩、樂、購物、居住于一體的多元化商業(yè)綜合體。如我國的萬達(dá)購物廣場、恒隆購物廣場、銀座商城等。隨著近年來吸取和借鑒國際商業(yè)空間設(shè)計(jì)的優(yōu)秀成果，將新技術(shù)、新觀念融入國內(nèi)商業(yè)空間設(shè)計(jì)之中。在表現(xiàn)形式、功能強(qiáng)化、品牌形象、動線組織等方面也形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系。將一個有機(jī)的動態(tài)集合體，以我國現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段創(chuàng)造可持續(xù)的空間，并且將自然元素和文化完美地融入到符合中國文化生活的商業(yè)空間中，進(jìn)一步優(yōu)化了周圍的人流循環(huán)模式。

2.國際商業(yè)空間設(shè)計(jì)的考察分析。

國際商業(yè)空間的設(shè)計(jì)起步較早，以歐美國家為代表。其設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)功能的實(shí)用性，品牌的植入性，空間的簡約性，色彩的應(yīng)用性，風(fēng)格的統(tǒng)一性等，將建筑空間的格局配設(shè)用理念和造型手法進(jìn)行商業(yè)空間的“簡約”設(shè)計(jì)。例如沃爾瑪超市、宜家家居等。

3.國內(nèi)外優(yōu)缺點(diǎn)比較分析。

就國內(nèi)與國際在商業(yè)空間設(shè)計(jì)上優(yōu)、缺點(diǎn)而言，由于地域環(huán)境、文化教育、審美觀念、消費(fèi)意識、品牌影響力等方面存有一定的差異，兩者在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與表現(xiàn)同樣有著相應(yīng)的差別。尤其在內(nèi)部空間設(shè)計(jì)形式、功能劃分、組織引導(dǎo)等方面的把握程度；在整體格局的設(shè)計(jì)及風(fēng)格理念上的把握也存在一定的差異。通過資料觀察和分析，國際商業(yè)空間的設(shè)計(jì)多以人性化、多元化的設(shè)計(jì)思路，以簡約的空間表現(xiàn)形式來展現(xiàn)簡潔、大方、明快的設(shè)計(jì)主線，其動線的組織安排合理有序，符合人體工程學(xué)的尺寸設(shè)計(jì)要求。

三、商業(yè)空間“簡約”設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用

以往的商業(yè)空間設(shè)計(jì)多采用圍合、傳統(tǒng)且形式單一的設(shè)計(jì)方式，將不同的元素融入其中。如今的設(shè)計(jì)考慮到產(chǎn)品色彩、規(guī)格與空間之間的關(guān)系以外，還應(yīng)考慮人與環(huán)境物體之間、形式與功能之間的從屬關(guān)系。對于內(nèi)部空間在通行性與利用性方面，應(yīng)打破傳統(tǒng)的風(fēng)格，運(yùn)用現(xiàn)代簡約的設(shè)計(jì)理念，突出心意和個性，增強(qiáng)其空間的識別性和空間的利用性，以營造一種更為親切、隨意、舒適的空間感，使其建立具有開放性和通透性的系統(tǒng)應(yīng)用。

1.空間關(guān)系的簡約與利用性。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識下，所產(chǎn)生的繁瑣、復(fù)雜設(shè)計(jì)應(yīng)予以簡化；追求簡單和自然的設(shè)計(jì)經(jīng)過簡約主義的詮釋而煥然一新，形成當(dāng)今流行的簡約人性化空間。

（1）空間關(guān)系簡約必要性。

簡約是一種感受，現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求的是商業(yè)空間的實(shí)用性和靈活性，符合人們的感受需要。其選材用料上不在局限，而是運(yùn)用范圍更為經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、耐用的型材，如玻璃、鋁材及合成材料等。并且巧妙地將材料與空間結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系考慮在設(shè)計(jì)體系里面，以獲得新穎的空間效果，簡化裝飾，以接近人們的生活需要。

（2）利用性與簡約設(shè)計(jì)的關(guān)系。

商業(yè)空間的利用性是功能組織最大功效的表現(xiàn)。利用性設(shè)計(jì)即利用空間原有結(jié)構(gòu)進(jìn)行有針對性的裝飾設(shè)計(jì)。各界面包裝與裝飾的設(shè)計(jì)都是運(yùn)用統(tǒng)一整體的裝飾材料進(jìn)行，這樣可以統(tǒng)一劃分，視覺導(dǎo)向更為明晰，層次空間感強(qiáng)。

2.通行空間的簡約與標(biāo)識性。

由于商業(yè)空間本身區(qū)域龐大，加上內(nèi)部層區(qū)錯綜復(fù)雜，不少商場內(nèi)的標(biāo)識導(dǎo)向設(shè)施常常是不夠醒目的，甚至是不準(zhǔn)確的，根本無法給在其間活動的人們提供明確的指示。設(shè)計(jì)方面應(yīng)采用簡潔明快的設(shè)計(jì)手法，巧妙地運(yùn)用點(diǎn)、線、面相組合，將空間各界面設(shè)計(jì)整體統(tǒng)一的結(jié)合在一起，空間富有整體層次感。除此以外，在簡約的空間設(shè)計(jì)中，可在較為寬裕的主要通行空間里設(shè)置現(xiàn)代科技性強(qiáng)、簡約風(fēng)格化的雙向手扶式自動人行道，可起到引導(dǎo)、明確位置的功能性。通過這種設(shè)計(jì)，可高效利用空間引導(dǎo)顧客，實(shí)現(xiàn)通行的節(jié)能運(yùn)行。

篇（2）

2簡約設(shè)計(jì)理念在雙排插座結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1.簡約設(shè)計(jì)及其優(yōu)點(diǎn)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的就是要實(shí)現(xiàn)某些特定功能，而現(xiàn)實(shí)情況是許多產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時卻走入了一個誤區(qū)，為了追求賣點(diǎn)，往往會在單一產(chǎn)品附加許多功能，而這些功能消費(fèi)者并不一定需要，或者將功能無限擴(kuò)大，使得產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜。成本增加的同時適用性、易用性、安全性卻在下降，影響了主要功能的體現(xiàn)。簡約設(shè)計(jì)就是“簡化復(fù)雜”“、簡單使用”“、簡約能源”。簡約理念的引入，就是要讓設(shè)計(jì)回歸到簡單易用、安全可靠的本質(zhì)需求。其實(shí)就產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和功能而言，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)越簡單、所附加的功能越少，那么設(shè)計(jì)開發(fā)所需的時間、資源投入、生產(chǎn)成本就越小。

2.2簡約理念在雙排插座結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

排插產(chǎn)品設(shè)計(jì)最終還是在其安全結(jié)構(gòu)上，不管外型多花俏，材質(zhì)多新穎，歸根到底，最終都在于產(chǎn)品使用方便，安全可靠。應(yīng)用簡約理念進(jìn)行排插結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，在保證安全的第一要求下，越簡單的結(jié)構(gòu)越能體現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)性、實(shí)用性，安全性和可靠性。近年來家用電器設(shè)計(jì)已向簡約一體化逐漸發(fā)展，排插結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)也是如此。如現(xiàn)在流行的排插內(nèi)部一體化結(jié)構(gòu)，它改變了過去內(nèi)部電線復(fù)雜的連接方式，使變成了插孔腳一體成型的導(dǎo)電金屬片，其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡單、安全可靠、組裝方便。

3線型雙排插座的簡約設(shè)計(jì)理念

3.1傳統(tǒng)線型雙排插座現(xiàn)存問題

線型雙排插座是常用的款型，但在使用過程中，由于各種用電產(chǎn)品的插頭規(guī)格大小不一，比如手機(jī)、平板電腦充電器，而排插基本上是固定大小，固定的插座距離，經(jīng)常出現(xiàn)排插上插座之間空間不夠，非常擁擠，導(dǎo)致不能同時使用相鄰的插座的情況。一個用電設(shè)備在使用時，不得不拔掉部分其它用電設(shè)備插頭，使用上十分不便且危險(xiǎn)。

3.2線型旋轉(zhuǎn)雙排插座結(jié)構(gòu)分析

針對線型雙排插座所存在的問題，為了解決插排上的空間問題，出現(xiàn)了如多級旋轉(zhuǎn)，伸縮式，鏈?zhǔn)?，盤式等類型的排行替換。大部產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，成本也較高?；诤喖s設(shè)計(jì)的理念，下面提出了一種線型旋轉(zhuǎn)雙排插座設(shè)計(jì)。結(jié)構(gòu)形式。本線型旋轉(zhuǎn)雙排插座至少包括兩個插座單元，相鄰插座單元通過鉸鏈連接，且依次排列在頂部形成平齊的插頭安裝面，將用電設(shè)備插頭插入插孔可接通電源。當(dāng)插頭過于密集時，可向兩側(cè)掰開插座單元，使插座單元各自設(shè)有插孔的頂面向兩側(cè)張開以互成支撐角度，此便捷設(shè)計(jì)可解決因插頭體積過大造成安裝面插孔位不足的問題，能夠?yàn)椴孱^提供更大的使用空間。當(dāng)排插使用完畢后，可將各插座單元旋回收縮，變形后既不增加整體空間占用，又方便實(shí)用。

篇（3）

色彩在平面設(shè)計(jì)中有著十分重要的位置，它與紋樣、材料、圖案等諸因素一樣，是設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容之一，它常常具有先聲奪人的力量，能給人以直接的感官沖擊。具體到每一個作品中，運(yùn)用什么色彩？怎樣運(yùn)用色彩？這些都與時代的審美趨向分不開。因此，同一時代的平面設(shè)計(jì)作品，在用色風(fēng)格上便會自覺不自覺地形成一些具有共性的風(fēng)格特征。

一、何謂平面設(shè)計(jì)用色風(fēng)格

今天所講的風(fēng)格通用與各門藝術(shù)類別中，主要用來指藝術(shù)作品整體呈現(xiàn)出來的審美特征，相當(dāng)于外來語style。風(fēng)格是一個很大的范疇，可以細(xì)分為個人風(fēng)格、民族風(fēng)格、時代風(fēng)格等。這里探討的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的用色風(fēng)格，就是在借鑒中西方先哲們對藝術(shù)風(fēng)格的見解和看法的基礎(chǔ)上提出的，偏重于一個整體的范疇，指的是在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在色彩運(yùn)用方面整體上體現(xiàn)出來的一種形象特征、藝術(shù)風(fēng)尚和審美趣味。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用的“自由主義”或“個性化”風(fēng)格

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品中，個性化的、自由的色彩運(yùn)用隨處可見，把我們生活其間的社會裝扮得五顏六色。我們現(xiàn)在所生長的環(huán)境，就是一個色彩審美自由、可以全方位運(yùn)用、享受、表達(dá)色彩之美的時代。這種自由化、個性化的用色風(fēng)格，既包括色彩選擇自由又包括色彩表現(xiàn)自由的色彩觀。

1.平面設(shè)計(jì)色彩選擇的自由

從今天設(shè)計(jì)逐漸國際化的趨勢來看，最新色彩發(fā)展趨勢中的模式，將最終進(jìn)入和極大影響到人們生活的方方面面。設(shè)計(jì)師本人在這場設(shè)計(jì)運(yùn)動中是真正的領(lǐng)導(dǎo)者，他們自由的尋找現(xiàn)代社會適當(dāng)?shù)纳剩覐闹蝎@取靈感，他們實(shí)際上是色彩的塑造和管理者，使色彩可以吸引或愉悅消費(fèi)者的眼睛。在這個全球信息溝通非常迅捷的時代，平面設(shè)計(jì)師可以迅速了解和適應(yīng)最新的色彩趨勢，并做出色彩預(yù)報(bào)。由于色彩選擇使用的自由，所以近年來平面設(shè)計(jì)藝術(shù)行業(yè)發(fā)明了許多有創(chuàng)意的和獨(dú)特的視覺組合，色彩陸續(xù)在各種地點(diǎn)“轟炸”公眾，從商店到印刷精美雜志、報(bào)紙、產(chǎn)品手冊和戶外廣告牌，以及無處不在的MTV時尚報(bào)告，娛樂頻道與流行網(wǎng)站……而在作品中自由的色彩表現(xiàn)的結(jié)果，是使消費(fèi)者體驗(yàn)到這些色彩后，比過去更加有理性，他們希望在更多產(chǎn)品中看到新的視覺感覺。在很大程度上，公眾的態(tài)度和興趣，不僅僅通過娛樂和時尚偶像，他們所關(guān)心的重要社會問題，需要、希望、恐懼、幻想在自由色彩觀的天空下不斷促進(jìn)最新色彩趨勢的發(fā)展，同時設(shè)計(jì)師為了保持在色彩設(shè)計(jì)發(fā)展潮流中的領(lǐng)先地位，就必須自主地從純粹心理學(xué)和社會學(xué)角度，以及生活方式中的許多方面，尋找刺激色彩趨勢發(fā)展的因素，這便為設(shè)計(jì)提供更了廣闊的空間。本篇論文由網(wǎng)友投稿，文檔123文檔只給大家提供一個交流平臺，請大家參考，如有版權(quán)問題請聯(lián)系我們盡快處理。

2.色彩表達(dá)的自由

篇（4）

1．1源代碼信息抽取

根據(jù)DPDLXS語言的定義規(guī)則，將設(shè)計(jì)模式的特征信息描述為類角色Roles、類之間關(guān)系Relations和自定義類型TypeRep3個部分。源代碼信息的抽取也遵循DPDLXS語言的定義規(guī)則，解析為類角色Roles和類之間關(guān)系Relations。其中，一個類角色Roles又分為類屬性Attribute和類操作Operation子元素以及各自的屬性。根據(jù)Java語言的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)模式描述語言DPDLXS的定義規(guī)則，給出了源代碼信息抽取流程，如圖1所示。

1．2類無向圖和連通分量

對源代碼進(jìn)行設(shè)計(jì)模式的識別往往都是以一個工程或一個面向?qū)ο蟪绦蛳到y(tǒng)為一個整體進(jìn)行分析，其中包含了數(shù)量龐大的類文件。然而，一個設(shè)計(jì)模式所參與的類角色只有3－5個左右，為了匹配一個設(shè)計(jì)模式的特征而去遍歷整個工程的類文件顯然是不可取的。根據(jù)設(shè)計(jì)模式的結(jié)構(gòu)特征，構(gòu)成一個設(shè)計(jì)模式的每個角色類至少與其他角色類存在一種關(guān)系，包括一般化關(guān)系（Generation）、關(guān)聯(lián)關(guān)系（Association）、聚合關(guān)系（Aggrega－tion）、合成關(guān)系（Composition）和依賴關(guān)系（Dependency）。從圖論的角度上來說，如果把每一個類角色看成是一個頂點(diǎn)（Vertex），類角色之間的任何一種關(guān)系看成是兩個頂點(diǎn)之間的一條邊（Edge），整個設(shè)計(jì)模式類圖就可以看成是一個無向圖，而且是一個任意兩個頂點(diǎn)都連通的連通圖（ConnectedGraph）［11］。同理，待識別的整個工程的源代碼類圖就可以看成是一個龐大的無向圖，如圖2所示；無向圖中的每一個極大連通子圖都是一個連通分量（ConnectedComponent）［11］，如圖3所示。因此，匹配的某一設(shè)計(jì)模式特征的待識別類候選集合一定是該工程無向圖中一個頂點(diǎn)數(shù)目大于等于設(shè)計(jì)模式角色類數(shù)目的連通分量。2．3關(guān)聯(lián)度通過引用圖論中無向圖和連通分量的概念，將設(shè)計(jì)模式的識別從源代碼中匹配特定設(shè)計(jì)模式特征轉(zhuǎn)化成在無向圖中查找滿足頂點(diǎn)數(shù)目的連通分量。通過過濾不滿足該設(shè)計(jì)模式角色類數(shù)目的連通分量可以減小候選集合，從而減小搜索空間，提高識別效率。然而，在信息抽取的初級階段并不知道待識別工程源代碼無向圖的連通分量。為了方便遍歷無向圖從而得到該無向圖的連通分量，本文將待識別源代碼的無向圖表示成一種鏈?zhǔn)酱鎯Y(jié)構(gòu)———鄰接表［11］。本文根據(jù)從源代碼信息中抽取出的類之間關(guān)系信息來構(gòu)建無向圖，得到無向圖的頂點(diǎn)集合V和代表類之間關(guān)系的邊集合VR。將集合V中的每一個頂點(diǎn)都表示成一個頭結(jié)點(diǎn)，如圖4（a）所示；根據(jù)集合VR中頂點(diǎn)之間的關(guān)系構(gòu)建該頭結(jié)點(diǎn)包含的表結(jié)點(diǎn)，如圖4（b）所示，從而得到圖2中無向圖對應(yīng)的鄰接表，如圖5所示。運(yùn)用鄰接表這種鏈?zhǔn)酱鎯Y(jié)構(gòu)，從第一個頭結(jié)點(diǎn)開始遍歷可以得到無向圖的所有連通分量。無向圖連通分量的具體深度遍歷算法如下：Step1遍歷頭結(jié)點(diǎn)，設(shè)置該頭結(jié)點(diǎn)的visited為true；若該頭結(jié)點(diǎn)的鏈域?yàn)榭斩沂堑谝粋€頭結(jié)點(diǎn)，則結(jié)束；若不是第一個頭結(jié)點(diǎn)則返回上一層表結(jié)點(diǎn)，跳到Step4；若鏈域不為空則繼續(xù)下一步。Step2遍歷鏈域所指向的表結(jié)點(diǎn)，根據(jù)表結(jié)點(diǎn)的鄰接點(diǎn)域找到下一個頭結(jié)點(diǎn)。Step3若該頭結(jié)點(diǎn)的visited為true，則返回上一層表結(jié)點(diǎn)，跳到Step4；否則跳到Step1。Step4遍歷表結(jié)點(diǎn)的鏈域，若鏈域不為空則跳到Step2；若鏈域?yàn)榭?，則返回上一層表結(jié)點(diǎn)并判斷是否存在上一層，若存在則跳到Step4；否則結(jié)束。該算法一次遍歷結(jié)束后，所有遍歷到的頂點(diǎn)集合就是一個連通分量。然后尋找下一個visited為false的頭結(jié)點(diǎn)作為第一個結(jié)點(diǎn)繼續(xù)遍歷，直到遍歷完所有頭結(jié)點(diǎn)。利用該算法對圖5所示鄰接表進(jìn)行遍歷可以得到兩個連通分量，其頂點(diǎn)集合分別為：S1｛A，C，B，E｝和S2｛D｝。每一次遍歷都可以得到一個連通分量，每個連通分量都是待識別源代碼類圖中至少與其他類存在一個關(guān)系的所有類集合。該集合中的類彼此之間存在著可能構(gòu)成某種設(shè)計(jì)模式的類關(guān)系。因此，本文提出用關(guān)聯(lián)度（Correlation）的概念來衡量和唯一標(biāo)識待識別源代碼之間的這種聯(lián)系。每一個關(guān)聯(lián)度值標(biāo)識了一個連通分量，連通分量中的各個類擁有相同的關(guān)聯(lián)度值，其集合稱為關(guān)聯(lián)類集合。

2設(shè)計(jì)模式識別

在完成源代碼信息抽?。ò愋畔ⅰ㈩惖膶傩院筒僮?，特別是根據(jù)類之間的關(guān)系構(gòu)建了關(guān)聯(lián)類集合）之后，需要根據(jù)具體設(shè)計(jì)模式特征來檢測和識別源代碼中運(yùn)用的設(shè)計(jì)模式。

2．1設(shè)計(jì)模式識別流程

為了減小設(shè)計(jì)模式識別的搜索空間，本文在源代碼信息抽取階段將待識別源代碼類組合成一個個關(guān)聯(lián)類集合。根據(jù)設(shè)計(jì)模式角色類之間的關(guān)系特征可以得出：只有同一個關(guān)聯(lián)類集合中存在該設(shè)計(jì)模式的所有角色類，并且關(guān)聯(lián)類之間符合對應(yīng)角色類之間的所有關(guān)系特征，才能判定關(guān)聯(lián)類集合運(yùn)用該設(shè)計(jì)模式。因此，首先可以根據(jù)設(shè)計(jì)模式角色類數(shù)目過濾類數(shù)目不足的關(guān)聯(lián)類集合；其次可以根據(jù)設(shè)計(jì)模式所蘊(yùn)含的角色類之間的關(guān)系特征過濾不滿足類之間關(guān)系類型和關(guān)系數(shù)目的集合；最后根據(jù)設(shè)計(jì)模式的具體特征約束遍歷滿足條件的候選關(guān)聯(lián)類集合，得出最終的識別結(jié)果。具體的識別流程如圖6所示。

2．2基于關(guān)聯(lián)度和特征約束的設(shè)計(jì)模式識別算法

根據(jù)本文提出的源代碼類角色信息間關(guān)聯(lián)度的概念以及設(shè)計(jì)模式識別的流程，充分利用關(guān)聯(lián)類集合和設(shè)計(jì)模式特征約束來減小設(shè)計(jì)模式識別的搜索空間，可以得出基于關(guān)聯(lián)度和特征約束的設(shè)計(jì)模式識別算法DETECT＿DESIGNPA＝TTERNS，具體描述如算法1所示。

3結(jié)果和分析

根據(jù)所提出的源代碼信息抽取流程以及基于關(guān)聯(lián)度和特征約束的設(shè)計(jì)模式識別算法，本文對Junit、JHotDraw和Jrefactory3個開源應(yīng)用程序進(jìn)行信息抽取和部分設(shè)計(jì)模式的識別。

3．1工廠方法模式

基于提出的源代碼信息抽取流程（見圖1），本文從源代碼文件數(shù)目、類、屬性、方法和類之間的關(guān)系數(shù)目以及源代碼行數(shù)等方面對3個開源應(yīng)用程序源代碼進(jìn)行信息抽取。其抽取結(jié)果如表1所列。從表1的抽取結(jié)果可以看出，這3個開源應(yīng)用程序在文件數(shù)目以及代碼復(fù)雜性等方面各不相同。類之間存在的關(guān)系越多，體現(xiàn)了源代碼結(jié)構(gòu)復(fù)雜度越高，同時也意味著可能運(yùn)用了更多的設(shè)計(jì)模式。

篇（5）

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）16-0199-02

音樂，是人類在追求美，建設(shè)社會文明過程中用來表達(dá)自我思想、內(nèi)心情緒的一種非常重要的藝術(shù)形式。而其中的高雅音樂更因其內(nèi)涵深邃的特點(diǎn)，而具有更加積極的教育作用，是加強(qiáng)高校思想教育，開展美育的重要途徑之一。

一、高雅音樂的內(nèi)涵

1.高雅音樂的概念。所謂高雅音樂，是指以精神文化為底蘊(yùn)的，思想內(nèi)容深刻，格調(diào)高尚，形式優(yōu)美，具有啟發(fā)智慧，熏陶心靈，提高人們文化修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)作用，以及積極推動良好的社會道德風(fēng)尚形成作用的交響樂、民族樂、歌舞劇等藝術(shù)形式。

2.高雅音樂的特點(diǎn)。①內(nèi)涵豐富，格調(diào)莊重的高雅音樂區(qū)別于通俗音樂，具有英勇性、悲劇性、戲劇性等豐富的內(nèi)涵特征，以抒情、描寫、敘事等豐富的手段，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)來表達(dá)作者內(nèi)心感受，反映人們對于真、善、美的共同精神追求。如我國的經(jīng)典名作小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚C合采用交響樂與我國民間戲曲音樂的表現(xiàn)手法，以中西樂器相結(jié)合的方式，栩栩如生地描述了在封建枷鎖下勇敢追尋真摯愛情的梁山伯與祝英臺的民間傳說故事，既表達(dá)了人們對封建制度的憤怒控訴，又寄托了對男女主人翁的同情和祝愿，也表達(dá)了人們對美好生活的追求和向往。如此豐富的人文內(nèi)涵，通過向?qū)W生介紹，對提高學(xué)生思想素質(zhì)和人文素質(zhì)有著極大的幫助。②形式多樣，高雅音樂在名稱上與通俗或流行音樂相對，但本質(zhì)上并不同其他音樂形式相對立。音樂形式上的區(qū)別并不代表藝術(shù)上的尊卑，在不同時代背景下所產(chǎn)生的諸多音樂流派只要具有真善美的精神底蘊(yùn)，就能被利用為高雅音樂的表現(xiàn)形式。如通俗歌手周杰倫的音樂作品許多就融合了R & B、古典、民族、藍(lán)調(diào)等多種音樂風(fēng)格，在多種音樂元素的相互借鑒與融合下，歌曲顯得既飽滿又容易被學(xué)生欣賞和接受。③促進(jìn)大腦發(fā)育，馬克思曾說過，“音樂是人類的靈魂”?？茖W(xué)研究數(shù)據(jù)研究也表明，人類的左右腦有著不同的作用，右腦的功能主要是音樂、記憶和感情功能，故又被稱為音樂腦。而左腦主要以語言理解、邏輯思維等功能為主。左右腦相互協(xié)作，使人成為不僅有智商，還具有情商的真正的社會人。而高雅音樂通過科學(xué)的節(jié)奏頻率有利于大腦發(fā)育，使左右腦更好地協(xié)作、相互激勵，有效提高青年學(xué)生的智力發(fā)育水平和學(xué)習(xí)能力。在高雅音樂的熏陶下，學(xué)生會變得更加積極自信，產(chǎn)生更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

二、高雅音樂對校園文化建設(shè)的影響

1.符合大學(xué)生的個性特點(diǎn)。首先，大學(xué)生正處于思維活躍、情感強(qiáng)烈、情緒動蕩的時期，對身邊環(huán)境的影響極其敏感。其次，大學(xué)生正處于人格構(gòu)建的重要階段，對世界充滿好奇，容易接受身邊的信息灌輸。第三，大學(xué)生群體對了解高雅文化，提高自身綜合素質(zhì)有一定的需求，最有可能成為高雅音樂的喜愛者和參與者。因此，在這一特殊而重要的時期，發(fā)揮好高雅音樂的積極引導(dǎo)作用對提高大學(xué)生的思想道德水平具有重要的意義。如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》（第五），以激揚(yáng)宏偉的旋律表現(xiàn)了光明終將戰(zhàn)勝黑暗、英勇的意志終將戰(zhàn)勝多舛命運(yùn)的信念，對于鼓勵學(xué)生樹立堅(jiān)定信念，勇于面對挫折起到了最直觀的指導(dǎo)作用。

2.符合高校文化育人的目標(biāo)。文化的傳承與創(chuàng)新是高校育人的重要目標(biāo)之一?？鬃诱f過：“興于詩，立于禮，成于樂”。柏拉圖認(rèn)為“音樂是求心靈美善的”。故而，高雅的音樂作品能廓清大學(xué)生心靈中消極腐朽的精神垃圾，在對美的追求中發(fā)現(xiàn)自我，熏陶自我，升華自我，超脫物質(zhì)與精神的沖突，有利于構(gòu)建和諧的校園氛圍，并最終推動高雅文化走出校園，在社會中傳承弘揚(yáng)、改革創(chuàng)新，促進(jìn)社會精神文明建設(shè)。

3.用高雅文化占據(jù)高校思想政治教育的陣地。音樂在當(dāng)代大學(xué)生心目中占有舉足輕重的地位，但絕大部分在校大學(xué)生對高雅音樂缺乏最基本的了解，甚至錯誤地認(rèn)為“音樂就是流行歌曲?！痹诰A與糟粕并存的當(dāng)代文化圈，不乏一些頹廢低俗，三觀不正的音樂作品被缺乏審美觀念的人群追捧，甚至被用心不良者廣為傳播和炒作。作為擔(dān)負(fù)未來先進(jìn)文化傳承和發(fā)展重任的大學(xué)生，需要以高雅音樂來肅清視聽，樹立正確的價值觀，按照美的要求塑造自己。同時，高雅音樂相比思想政治理論課程而言，是由悅耳的聲音濃縮而成的音樂形象，其教育的形式更加容易被學(xué)生接受，其積極的作用也會隨著時間的積累，慢慢滲透到學(xué)生的靈魂深處，在潛移默化中提升審美鑒別能力和高雅的審美情趣，使人格得到升華。

三、進(jìn)一步發(fā)揮高雅音樂在校園文化建設(shè)中的積極作用

1.充分利用各種宣傳媒介普及高雅音樂。首先利用好高校自身的電視和廣播欄目，開設(shè)固定如“每周一歌”類的電視和廣播專欄，通過多媒體的手段來將高雅音樂播撒在校園的每一個角落。其次，可以在學(xué)校的宣傳欄，校內(nèi)報(bào)刊開設(shè)音樂知識介紹的專欄，將高雅音樂的訊息發(fā)送到學(xué)生日常可見之處。第三，打造信息時代網(wǎng)絡(luò)資源和自媒體平臺，通過精致的網(wǎng)站建設(shè)，活躍的微博、微信互動，豐富的知識論壇來全方位傳播高雅音樂。

2.充分發(fā)揮高校藝術(shù)團(tuán)體的積極作用。教育部頒發(fā)的《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》中明確指出：“切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校美育工作，是當(dāng)前全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的一項(xiàng)迫切任務(wù)。學(xué)校藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容”。全國各地區(qū)高校根據(jù)文件精神，成立了大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)?，F(xiàn)在，各大院校的藝術(shù)團(tuán)因資金、場地等原因，藝術(shù)團(tuán)建設(shè)還屬于初級階段。有條件的高?？梢约哟筚Y金投入，擴(kuò)大藝術(shù)團(tuán)的規(guī)模，完善藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)，定期開展音樂類的大中型展示活動。普通高校藝術(shù)團(tuán)可分成聲樂、民樂、鍵盤、交響樂等興趣小組，定期定點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，并定期邀請相關(guān)專業(yè)人士對學(xué)生進(jìn)行一定的藝術(shù)指導(dǎo)，提高學(xué)生的專業(yè)能力、節(jié)目質(zhì)量，提升整個藝術(shù)團(tuán)的形象。以各種活動為依托，如藝術(shù)團(tuán)交流會、藝術(shù)團(tuán)進(jìn)社區(qū)、愛心義賣晚會等活動，讓高校高雅音樂影響更多的人，進(jìn)一步擴(kuò)大影響力。

3.系統(tǒng)性的開展音樂知識講座和選修課。首先，學(xué)校應(yīng)積極舉辦各種藝術(shù)類知識講座，讓高校學(xué)生了解到高雅音樂的藝術(shù)性以及對人格塑造的重要影響。講座的內(nèi)容切忌照本宣科，也不應(yīng)一味地貶低通俗音樂，既要深入淺出富有趣味性，也要邏輯嚴(yán)明具有學(xué)術(shù)性。其次，在選修課中開設(shè)高雅音樂相關(guān)課程。請資深的專業(yè)教師，利用好網(wǎng)絡(luò)和多媒體，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，給學(xué)生講解音樂作品、分析音樂形象的同時，鼓勵學(xué)生參與其中，從最易接受的角度切入教學(xué)主題。

4.設(shè)計(jì)適合非音樂專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)高雅音樂的教材。高校中大部分非專業(yè)學(xué)生本身的音樂素養(yǎng)不高，但是對音樂知識有較強(qiáng)的求知欲，只有小部分學(xué)生因從小經(jīng)過音樂培訓(xùn)而對中外古典、傳統(tǒng)音樂感興趣。因此傾向于通俗易懂的流行音樂的學(xué)生占到大多數(shù)，而對需要一定欣賞水平的高雅音樂望而卻步。而當(dāng)前，適合高校非專業(yè)學(xué)生使用的音樂欣賞教材，涉及的內(nèi)容專業(yè)性雖已經(jīng)降低，但是通常所涉范圍太廣，在有限的課時里很難挖掘其精髓，教師只能草草一句帶過。因此，設(shè)計(jì)一套既能讓非專業(yè)學(xué)生看懂，又能夠在有限的課時中展示高雅文化精華，將在高雅音樂門外裹足不前的學(xué)生引入其中的教材是非常重要的。

5.持續(xù)推進(jìn)高雅音樂進(jìn)校園活動。高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動自開展以來深受廣大師生的喜愛和歡迎，但是要真正做到深入持續(xù)持續(xù)開展因其費(fèi)用、人員等現(xiàn)實(shí)問題，需要國家教育部的重視和社會各界的進(jìn)一步支持。因此，落實(shí)資金，建立高雅音樂進(jìn)校園活動的長效機(jī)制，發(fā)動社會各界將高雅音樂輸送到大學(xué)校園中，陶冶師生情操、提升校園文化建設(shè)品位是非常有必要的。這類活動有助于形成積極向上的校園文化，也必將在不遠(yuǎn)的將來為社會的付出回饋更多的報(bào)答。

綜上所述，高校應(yīng)當(dāng)利用好學(xué)生熱愛音樂，愿意學(xué)習(xí)音樂的特點(diǎn)，對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)而積極的引導(dǎo)，用高雅文化占據(jù)學(xué)生的心靈，培育學(xué)生的審美趣味，激發(fā)學(xué)生對美好事物的追求積極性，同時提升其對生活以及社會的熱愛，讓靈魂在聆聽音樂的時候得到觸動，使音樂變得更為和諧和優(yōu)雅。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

摘要：探討“問題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化的榜樣與約束機(jī)制的功能與建設(shè)，是深入研究“問題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化的重要內(nèi)容。對“問題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化的榜樣與約束機(jī)制的建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，不僅能夠豐富思想政治教育機(jī)制理論，發(fā)揮思想政治教育機(jī)制對“問題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化所起的作用，還能逐步推進(jìn)榜樣與約束機(jī)制向規(guī)范化、個性化方向發(fā)展，這有利于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)“問題大學(xué)生”思想政治教育與管理工作。

關(guān)鍵詞：“問題大學(xué)生”；教育轉(zhuǎn)化；榜樣；機(jī)制建設(shè)

中圖分類號：G640文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2014）11—0013—02

黨的十七大報(bào)告指出，要“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”。榜樣與約束機(jī)制作為“問題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化工作的重要機(jī)制，對正確協(xié)調(diào)人際關(guān)系、保持正確方向、推動教育事業(yè)發(fā)展具有重要意義。因此，應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用榜樣機(jī)制來調(diào)動“問題大學(xué)生”的熱情和積極性，充分發(fā)揮約束機(jī)制對思想政治教育的調(diào)節(jié)作用。

一、倡導(dǎo)“問題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化范例與案例結(jié)合的榜樣機(jī)制

榜樣教育法是高校“問題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化常用的傳統(tǒng)方法之一。在榜樣教育過程中，榜樣范例作為思想道德教育的載體，將會對受教育者產(chǎn)生潛移默化的影響，這也是思想政治教育工作者對被教育者提出的思想道德期望的具體體現(xiàn)。由于榜樣本身具有生動、鮮明的形象，榜樣教育一方面能引導(dǎo)受教育者學(xué)習(xí)榜樣的模范行為；另一方面，也會使之通過接受榜樣精神的感染、熏陶和激勵，道德行為動機(jī)得到激發(fā)和強(qiáng)化，思想境界得到凈化和提升。因此，榜樣具有強(qiáng)烈而深刻的思想道德教育功能。當(dāng)前，高?！皢栴}大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)新榜樣教育活動的載體，如將傳統(tǒng)的先進(jìn)典型宣講活動升格為品牌化的校園榜樣的主題教育活動，以切實(shí)鞏固并不斷增強(qiáng)榜樣教育這一傳統(tǒng)方法的實(shí)效。有的高校啟動的“榜樣庫工程”就是用身邊的優(yōu)秀榜樣來影響包括“問題大學(xué)生”在內(nèi)的在校學(xué)生，“榜樣庫工程”使“榜樣們”都是“看得見、可模仿”的“活教材”。這種教育途徑和新模式有利于優(yōu)良傳統(tǒng)的輻射傳播與繼承。由中國青年基金會等單位在全國高校范圍內(nèi)舉辦的“精英學(xué)子激勵計(jì)劃—芙蓉學(xué)子·榜樣力量”評選活動，到目前已經(jīng)推廣到全國30多所高校，并且取得了非常顯著的教育效果。

“目前的大學(xué)生，基本上都屬于獨(dú)生子女。盡管有相當(dāng)數(shù)量的非獨(dú)生子女，但經(jīng)驗(yàn)證明，有‘自我中心’問題的多為獨(dú)生子女。在他們來到這個世界之后，就享受到了得天獨(dú)厚的家庭關(guān)照”。［1］因此，除了要讓“問題大學(xué)生”從自身個體入手，重視向榜樣學(xué)習(xí)，還要重視各類學(xué)生團(tuán)體的組織建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)生組織和學(xué)生群體的作用，使“問題大學(xué)生”感受到日常大學(xué)生管理、教學(xué)或服務(wù)制度的規(guī)范性、公平性、民主性等特點(diǎn)。通過讓已教育轉(zhuǎn)化成功的“前問題大學(xué)生”和存在各種困擾的“現(xiàn)役問題大學(xué)生”組成的“關(guān)愛之家”一類的學(xué)生活動團(tuán)體或校園心理輔導(dǎo)組織，參與到學(xué)校管理決策中，為學(xué)校建設(shè)建言獻(xiàn)策，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓邊緣化的“問題大學(xué)生”回歸到校園活動中來；通過組建學(xué)生社團(tuán)、社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)、學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)等方式，讓“問題大學(xué)生”在實(shí)踐中接受團(tuán)隊(duì)合作和社會化成長的教育。

二、推廣“問題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化的“微集體文化”約束機(jī)制

“微集體文化”約束機(jī)制，就是將宿舍思想政治教育融入“問題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化工作當(dāng)中的一種新型文化約束機(jī)制。以往，學(xué)校開展思想政治教育工作，更注重全面性和整體性，而宿舍作為大學(xué)生生活時間最長、最能體現(xiàn)自我的領(lǐng)域往往被忽視。因此，要充分利用宿舍開展思想政治教育工作，創(chuàng)新宿舍思想政治教育管理機(jī)制，把思想政治教育課堂從教室轉(zhuǎn)移到宿舍、從現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)移到虛擬世界，將宿舍思想政治教育建設(shè)成一種以宿舍為單位的小局域文化，并融入到約束機(jī)制中，從而形成一種來自于“微集體文化”的約束力。宿舍作為非正式場所，更有利于彈性、合理地控制轉(zhuǎn)化機(jī)制的運(yùn)行。英國哲學(xué)家羅素認(rèn)為，“一個健全而進(jìn)步的社會不僅需要集中控制，而且需要個人和集團(tuán)的創(chuàng)造力。沒有控制，就會出現(xiàn)無政府狀態(tài)；沒有創(chuàng)造力，社會就會停滯不前”。［2］所以，“微集體文化”所提供的小范圍的適度約束，更能保證機(jī)制在穩(wěn)定運(yùn)行的前提下有較大的操作空間，從而避免了過度壓力和刺激帶來的反彈。

因此，應(yīng)逐步推廣思想政治教育進(jìn)宿舍活動，并積極探索該模式的長效發(fā)展機(jī)制。加強(qiáng)學(xué)生宿舍的思想政治教育工作，從日常生活中引導(dǎo)學(xué)生的價值觀建設(shè)，同時，也為學(xué)生宿舍創(chuàng)造了良好、和諧的文化環(huán)境。因?yàn)槊恳粋€“問題大學(xué)生”的良好行為習(xí)慣和思想品德都不是一朝一夕形成的，對“問題大學(xué)生”的文化約束更是一門藝術(shù)，所以，“培養(yǎng)大學(xué)生從自身做起、從小事做起的行為習(xí)慣，通過建立健全的約束制度來規(guī)范校園人的言行舉止，形成良好、文明的校園行為規(guī)范和風(fēng)貌”，［3］不僅要“動之以情”，還要“曉之以理”；不僅要批評和懲罰，還要鼓勵和指導(dǎo)。只有這樣，才能使“問題大學(xué)生”從認(rèn)知到行為都對約束機(jī)制有著理性化的認(rèn)識，這在無形當(dāng)中也減少了約束機(jī)制在運(yùn)行中出現(xiàn)的各種阻力。要逐步探索一套宿舍思想政治教育工作機(jī)制，將思想政治教育工作滲透到“問題大學(xué)生”的日常生活之中，通過各類宿舍活動來為思想政治教育的開展創(chuàng)造有利條件。

三、實(shí)現(xiàn)“問題大學(xué)生”榜樣與約束機(jī)制的有機(jī)結(jié)合

在“問題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化控制機(jī)制運(yùn)行中，我們要充分考慮思想政治教育工作的特殊性，既要充分利用控制論來實(shí)現(xiàn)控制的科學(xué)性，也要考慮控制的人性化和藝術(shù)化。要構(gòu)建并完善有效的“問題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化控制機(jī)制，就要充分發(fā)揮榜樣和約束在控制機(jī)制中的作用，并使二者有機(jī)統(tǒng)一起來。美國社會學(xué)家E·A·羅斯認(rèn)為，“在人的天性中存在一種‘自然秩序’，包括同情心、互和正義感三個組成部分。對個人的控制除了運(yùn)用外在的制度化力量進(jìn)行外，還可通過喚起人類天性中的‘自然秩序’以實(shí)行自我控制”。［4］控制機(jī)制只是促進(jìn)工作運(yùn)行的手段，而不是最終目的。因此，我們要辯證地看待控制，控制的“指揮棒”作用能否充分發(fā)揮，有賴于控制手段的合理化以及能否將外部控制轉(zhuǎn)化為自我控制；控制也傳達(dá)了“問題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化的運(yùn)行狀態(tài)和具體效果，對具體工作部門和工作人員都能起到一定的信息反饋和效果評估作用。因此，教育者和管理者應(yīng)自覺接受控制，并對控制反饋?zhàn)龀龇e極的響應(yīng)和有效配合。“問題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化控制機(jī)制在一定程度上還能起到監(jiān)督、約束、反饋、激勵、評估等作用。有效發(fā)揮控制機(jī)制的作用，就能有效地約束或激勵教育者和受教育者的思想和行為，使其思想和行為日漸趨向社會需要和既定目標(biāo)，從而使社會道德內(nèi)化為個體的道德規(guī)范和自覺意識。

“激勵是組織中使組織成員產(chǎn)生和增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的工作動力的管理活動的總稱；約束是組織中為防止組織成員偏離組織目標(biāo)、損害組織利益和迫使管理成員努力工作的管理活動的總稱”。［5］因此，教育者應(yīng)在思想政治教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將“問題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化的榜樣和約束機(jī)制高效、有機(jī)地結(jié)合在一起，合理搭配內(nèi)外部約束，逐步推進(jìn)榜樣與約束機(jī)制向規(guī)范化、個性化方向發(fā)展，這有利于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育與管理工作，潛移默化地實(shí)現(xiàn)“問題大學(xué)生”精神上的升華、道德上的熏陶和行為上的規(guī)范。

［

參考文獻(xiàn)］

［1］王立仁．大學(xué)生“自我中心”的成因及矯正［J］．思想教育研究，2006（1）．

［2］羅素著．肖巍譯．權(quán)威與個人［M］．北京：中國社會科學(xué)出版社，1990．

篇（7）

一、研究背景

市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶動了工業(yè)設(shè)計(jì)的成長，同時也帶動和提高了消費(fèi)者的消費(fèi)水平和消費(fèi)情趣，人們已不滿足于產(chǎn)品功能上的使用，而更多的關(guān)心其感性層的需求，理性消費(fèi)漸漸轉(zhuǎn)入感性消費(fèi)。論文參考網(wǎng)。

現(xiàn)代社會汽車輪轂的個性化趨勢越來越明顯，越來越多的消費(fèi)者開始注重輪轂的款式。但是在國內(nèi)汽車輪轂還只是處在必需品階段，個性化的、具有附加價值的輪轂還只是少數(shù)，目前大多數(shù)國產(chǎn)車在輪轂造型樣式上滿足不了消費(fèi)者個性化的需求。本論文研究試圖通過主成分分析法研究人們的感性意象與汽車輪轂外形設(shè)計(jì)的對應(yīng)關(guān)系。

二、研究方法

（一）、語意差分法(Semantic Differential Method)

本次調(diào)研主要采用感性工學(xué)中的語意差分法進(jìn)行。論文參考網(wǎng)。語意差分法以對多組相反的形容詞匯組為基礎(chǔ)，結(jié)合聯(lián)想和評估來研究事物的特征意義。它由被評估的事物(concept)、量尺(scale)、受測者(subject)三個要素組成。

量尺中每一組反義詞之間有5-11個區(qū)間，人們通過選擇區(qū)間上的數(shù)值來反應(yīng)對事物的感性認(rèn)識及反應(yīng)強(qiáng)度。如在本次問卷的設(shè)計(jì)中，我們用“簡約的—復(fù)雜的”這對形容詞來表示汽車輪轂的風(fēng)格，區(qū)間值為5，即-2，-1，0，1，2，選擇-2即表示傾向簡約風(fēng)格，選擇0表示此組形容詞無法引起受測者的共鳴，選擇2則表示傾向于復(fù)雜風(fēng)格。

（二）、主成分分析法(Principal Component Analysis)

本文應(yīng)用了主成分分析的方法。它是一種降維的處理技術(shù)，是把給定的一組相關(guān)變量通過線性變換轉(zhuǎn)換成另一組不相關(guān)的新的變量，新的變量能解釋原始數(shù)據(jù)大部分方差所包含的信息，其包含的信息量是原始數(shù)據(jù)包含信息量的絕大部分，剩下的變量對方差的影響很小，所以我們稱這些新變量為主成分，原始變量都是主成分的線性組合，用主成分來代表原始變量。一般情況下我們不能使用所有的原始變量，而是根據(jù)需要選擇幾個因子來代表原來數(shù)據(jù)中的主要信息。

三、研究過程

（一）、設(shè)定研究對象

論文研究針對年輕人對汽車輪轂的感性意象進(jìn)行調(diào)研，依據(jù)年齡、性別、學(xué)歷、目前收入狀況等四個部分來搜集被訪者的基本資料信息。因?yàn)槟贻p人是時尚和個性的追求者，對于汽車的外觀要求較高。同時由于汽車價格普遍下調(diào)，許多年輕人的購車計(jì)劃紛紛提前，有資料顯示，購車族年輕化趨勢明顯，選擇這一群體作為研究對象具有較高的研究價值，對于汽車制造商針對年輕人的汽車輪轂設(shè)計(jì)有一定的指導(dǎo)意義。

（二）輪轂樣本和形容詞匯的選擇

為了減少統(tǒng)計(jì)誤差，我們先將輪轂材質(zhì)和色彩的感性因素進(jìn)行定位。首先，設(shè)計(jì)一份關(guān)于輪轂材質(zhì)和色彩的調(diào)查問卷。通過統(tǒng)計(jì)，消費(fèi)者根據(jù)自己的喜好和經(jīng)濟(jì)承受能力等方面考慮，大部分選擇鋁合金、銀色系的汽車輪轂。這樣就避免了在搜集樣本和形容詞匯的時候的盲目性，減少了勞動量和時間。

從網(wǎng)絡(luò)、汽車雜志、攝影等渠道獲取汽車輪轂樣本657個，依據(jù)其結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等要素刪掉重復(fù)或者類似的樣本，得到45個樣本，最終篩選得到不同類別的樣本10個。如下所示：

圖 1 樣本篩選結(jié)果

同時以類似的渠道廣泛搜集描述汽車輪轂的形容詞，初步得到69個形容詞匯，去掉意義重復(fù)和相近的詞匯，得到26個形容詞匯。通過網(wǎng)絡(luò)投票，選出的票數(shù)較多的前10個詞匯，然后從詞匯庫中找出另外10個詞匯與之匹配，組成反義詞匯組，得到研究的重要評估資料。詞匯組如下：

篇（8）

關(guān)鍵詞：VI設(shè)計(jì)；色彩；標(biāo)準(zhǔn)色

1 色彩與VI設(shè)計(jì)

VI全稱Visual Identity，即企業(yè)VI視覺設(shè)計(jì)，通譯為視覺識別系統(tǒng)。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號[1]。為了更加有力的傳播企業(yè)理念、樹立知名度、塑造企業(yè)形象，人們往往要充分做好VI設(shè)計(jì)，施行科學(xué)的視覺識別系統(tǒng)。隨著VI設(shè)計(jì)需求的日益增長，要想在這方面贏得優(yōu)勢，就不得不對影響作品效果的各種因素進(jìn)行更深的研究和探討，其中，色彩是設(shè)計(jì)中最重要的視覺元素。

在VI設(shè)計(jì)作品中，色彩的應(yīng)用在傳遞作品本身信息的同時也同樣寄托著設(shè)計(jì)者的精神情感。因?yàn)閷ι罱?jīng)驗(yàn)、記憶或知識的積累，所以我們總會將映入眼簾的色彩和與色彩相關(guān)的事物聯(lián)系起來，稱之為色彩的聯(lián)想。人們在日常的消費(fèi)中往往離不開對色彩的聯(lián)想，尤其是在賣服裝，工藝品、裝飾品和其他需要展現(xiàn)外觀的商品時，必定會從商品的色彩上產(chǎn)生與之相對應(yīng)的聯(lián)想[2]。消費(fèi)者對色彩的聯(lián)想對于商家來說也是一種啟示，如果能夠?qū)⑸蕦θ烁鞣N聯(lián)想和心理作用恰到其處的應(yīng)用到VI設(shè)計(jì)中的話，將對作品的效果有著畫龍點(diǎn)睛的作用。

從色彩的功能上看，色彩主要有識別與符號的功能，從識別功能看，其實(shí)就是同一雙方的認(rèn)知過程，使得色彩自身的表現(xiàn)力和外界對色彩的認(rèn)知達(dá)到基本一致。例如當(dāng)我們看到“粉紅色”時就會認(rèn)為這是粉紅色而不是其他什么“粉紫”或“紫紅”色。這就是我們對色彩的認(rèn)知。從色彩的符號功能來看，色彩在本身情感屬性上就是一種符號的表現(xiàn)，不同的色彩具備不同的符號意義，而受眾對不同的色彩同樣會有不同的認(rèn)知[3]。色彩其實(shí)可以看作一種載體，在傳遞信息的過程中有著其自身獨(dú)特的識別性，一個好的VI作品甚至?xí)屓艘豢吹胶妥髌酚兄嗤念伾氖挛锞湍芰⒖搪?lián)想到作品本身，這就對作品的傳播擴(kuò)散起到了很好的效果。

2 標(biāo)準(zhǔn)色與校園VI設(shè)計(jì)

標(biāo)準(zhǔn)色是指企業(yè)在塑造獨(dú)特的企業(yè)形象時確定的某一特定的色彩或者一組色彩系統(tǒng)，應(yīng)用在所有的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的媒體上，通過色彩特有的知覺刺激和心理反應(yīng)，來表達(dá)企業(yè)的經(jīng)營理念和產(chǎn)品服務(wù)的特點(diǎn)[3]。標(biāo)準(zhǔn)色有三大特點(diǎn)，分別是科學(xué)化、差別化、系統(tǒng)化。在生活中人們經(jīng)常會受本身生活經(jīng)歷、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響而對色彩迸發(fā)聯(lián)想和抽象的感情，因而標(biāo)準(zhǔn)色的運(yùn)用還需注意兩點(diǎn)：要注意色彩自身所含的特性，使其較好的結(jié)合設(shè)計(jì)理念，防止產(chǎn)生較大偏差；其次在應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)色的過程中還應(yīng)該避免與一些風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生沖突。比如在法國人們不喜歡綠色，因?yàn)榧{粹軍服也是綠色的，容易產(chǎn)生聯(lián)想。由于法國在舉行葬禮時有鋪撒綠葉的習(xí)俗，所以他們很忌諱用綠色的地毯。所以在做各種設(shè)計(jì)之前，必須按照各種特征，充分發(fā)揮色彩的功用，標(biāo)準(zhǔn)色選用則要盡可能單純、簡明，要盡最大努力做到以小見大，從而準(zhǔn)確快速地傳達(dá)信息。校園VI的設(shè)計(jì)也可以通過標(biāo)準(zhǔn)色的這些特點(diǎn)來表達(dá)和傳遞學(xué)校的價值理念。

3 項(xiàng)目中色彩的具體應(yīng)用

在以我校的《校園VI設(shè)計(jì)》項(xiàng)目中，項(xiàng)目組成員對校園VI設(shè)計(jì)中的色彩選擇進(jìn)行了詳細(xì)的斟酌和討論，包括討論了?；?、名片、明信片、信封、錄取通知書等一系列的校園VI設(shè)計(jì)的色彩的選擇和設(shè)定。

3.1 ?；丈实倪x定

校徽的再設(shè)計(jì)與標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)定是校園VI設(shè)計(jì)的核心，因?yàn)樾；帐菍W(xué)校的辦學(xué)理念和人文精神的象征。經(jīng)過項(xiàng)目組再設(shè)計(jì)后的校徽增添了代表我校特色的元素，與原母體學(xué)校校徽進(jìn)行了區(qū)分，主體仍然與原母體學(xué)校?；找粯硬捎脠A造型，保留了上半部分的簡約地球符號，象征學(xué)校立足中國面向世界的辦學(xué)思路，下半部則用南國商學(xué)院的簡稱SCBC進(jìn)行合理抽象化形成一個整體，既保證了與廣外的關(guān)聯(lián)性又體現(xiàn)了我校的獨(dú)立性。原校徽主體以中藍(lán)色為基調(diào)，背景為白色，簡約明快，寓意大學(xué)的學(xué)術(shù)自由和獨(dú)立精神。中英文校名為紅色，醒目突出，體現(xiàn)熱情、智慧與活力。再設(shè)計(jì)后的?；毡Ａ袅嗽；盏募t色，用紅色作為此次?；盏臉?biāo)準(zhǔn)色，寓意傳承和創(chuàng)新，加之臨近我校20周年校慶，從古至今，每逢佳節(jié)喜事人們都會選用有關(guān)紅色的各式東西加以裝飾來表達(dá)對喜事的喜悅之情。紅色不但表達(dá)了人們慶祝節(jié)日的歡快之情，更是營造了濃郁的喜慶氛圍，恒久的喜慶氣息也正從這象征傳統(tǒng)吉祥的紅色中傳遞開來。因此在校徽設(shè)計(jì)上內(nèi)部整體都采用紅色，字體則選擇了和大紅對比鮮明的黑色，代表著學(xué)校對辦學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。再設(shè)計(jì)后的?；张c原?；杖鐖D1。

3.2 色彩應(yīng)用的心得

在此次項(xiàng)目中還有明信片，錄取通知書等一系列的校園VI設(shè)計(jì)在色彩的選定和搭配上需要仔細(xì)討論。就明信片而言，小組成員共設(shè)計(jì)了兩種風(fēng)格類型，一種是風(fēng)景寫實(shí)風(fēng)，另一種是動漫風(fēng)。風(fēng)景寫實(shí)顧名思義是以風(fēng)景為主，因此在一些細(xì)節(jié)的色彩選擇中還是以此次項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)色紅色為主。動漫風(fēng)明信片的色彩則會豐富許多。在此次項(xiàng)目中如果換用其他標(biāo)準(zhǔn)色也不是不可，之前也有考慮過，色彩有著傳遞信息和情感的作用，所以無論選用何種顏色，都是應(yīng)該以正確傳遞該VI設(shè)計(jì)的理念為前提。其次再在創(chuàng)新方面考慮。在以我校為例的校園VI設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，其實(shí)也可以繼續(xù)以原來的?；疹伾{(lán)色為標(biāo)準(zhǔn)色來繼續(xù)進(jìn)行其他VI設(shè)計(jì)。為此，小組也進(jìn)行過多次對比討論，將各種設(shè)計(jì)方案放置校內(nèi)公眾號，讓同學(xué)們來進(jìn)行投票選擇。大概是校慶臨近帶來的喜慶氛圍使大部分同學(xué)選擇了紅色調(diào)的校徽，最后綜合投票結(jié)果票選出了此次項(xiàng)目的再設(shè)計(jì)?；?。

4 結(jié)束語

綜上所述，色彩是最明顯的外化表現(xiàn)，起到對物體的渲染作用，不止在校園VI設(shè)計(jì)，在其他任何VI設(shè)計(jì)中作為影響作品的重要因素都應(yīng)給予慎重考慮。為了充分發(fā)揮色彩的巨大的魅力和功用，在選擇標(biāo)準(zhǔn)色的過程中必須對色彩的象征意義和心理效應(yīng)進(jìn)行充分了解，同時還要考慮一些忌諱或風(fēng)俗習(xí)慣，避免造成誤會。

參考文獻(xiàn)

篇（9）

隨著生活質(zhì)量的不斷提高人們對賴以生存的環(huán)境開始重新考慮并由此提出了更高層次的要求。特別是生活水平和文化素質(zhì)的提高人們居住在一個具有古典美韻的環(huán)境中享受自己的生活是多么溫馨而滿足。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的專業(yè)在世界范圍內(nèi)的真正確立是在20世紀(jì)六七十年代之后創(chuàng)造了無數(shù)的設(shè)計(jì)師也帶來了舉世矚目的設(shè)計(jì)作品。室內(nèi)設(shè)計(jì)是包括空間環(huán)境、室內(nèi)裝修、陳設(shè)裝飾在內(nèi)的建筑內(nèi)部空間的綜合設(shè)計(jì)系統(tǒng)，涵蓋了功能與審美的全部內(nèi)容代表了現(xiàn)代世界的主流。

一、簡約主義設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)與文化背景是分不開的設(shè)計(jì)師要完成創(chuàng)造具有民族的地域文化特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)就要對傳統(tǒng)文化有深入的研究結(jié)合歷史文化和時代文化揚(yáng)長避短。中國的傳統(tǒng)建筑裝飾文化是一個巨大的寶庫有許多潛在的設(shè)計(jì)元素可以挖掘并”古為今用。中國的傳統(tǒng)文化中有非常豐富的樸素平淡自然真實(shí)、返璞歸真以質(zhì)為美的簡約的審美思想和審美情趣。重樸素、簡潔之美，反對奢華和鋪裝堆砌，注重事物的本質(zhì)之美重視設(shè)計(jì)實(shí)用功能，強(qiáng)調(diào)實(shí)用與形式的完美結(jié)合反對為了形式而形式。這些理念對中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)有著非常深遠(yuǎn)的影響也同現(xiàn)代的簡約主義設(shè)計(jì)理念非常吻合，遙相呼應(yīng)是簡約主義在中國的現(xiàn)代得以迅速流行的重要思想基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)元素的意象之美

在我國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中常常追求同自然的和諧并能因地制宜;注重整體統(tǒng)一、秩序和對稱;強(qiáng)調(diào)含蓄質(zhì)樸、虛實(shí)相生。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中重視寫意造型的夸張省略皆以傳神為目的。室內(nèi)設(shè)計(jì)諸要素的運(yùn)用皆以營造意境為根本，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用了大量的寓意象征手法.從裝飾形式到室內(nèi)外空間的組織:從裝飾圖形到陳設(shè)書畫;從裝飾材質(zhì)到裝飾結(jié)構(gòu)都富于精神內(nèi)涵簡約而富有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)處處洋溢著意象之美寄托著中國人吉祥美好的愿望。

中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國室內(nèi)設(shè)計(jì)方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展明代時更是達(dá)到了頂峰這些成果對同時期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)都有影響很多西式的家具.家居在細(xì)節(jié)和局部上都能看到它們的影子。

三、中國傳統(tǒng)元素在茶館中的運(yùn)用

公共空間是一個建筑的核心。對于人的流線來說是一個樞紐對于使用功能來說是一個集散地對于空間形態(tài)來說是一個建筑的性格表:公共空間需要美，需要反映文化的內(nèi)涵，因?yàn)楝F(xiàn)代人必須花大多數(shù)時間利用公共空間。公共空間的美都需要一個完整的規(guī)劃內(nèi)涵豐富審美高尚的中式元素進(jìn)入公共空間的規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中是一股涌動的潮流。身為一個土生土長的成都人對成都的茶樓并不陌生茶樓也讓我有了從小到大的情悻『讓休閑的人們來到茶樓喝著沖泡好的蓋碗茶—一品香茗。因此印象中還是茶樓讓我有更多的寫作靈感。茶樓是中國的咖啡館所以在成都茶樓中的中國元素是最典型的很多茶樓仍保留了明清風(fēng)格飛檐斗拱精雕細(xì)刻古色古香。茶樓的內(nèi)置裝飾都是很有個性特征的。例如成都順興老茶館至今有十年之久，是地地道道的老茶館.是經(jīng)過精心構(gòu)筑非常接近明清風(fēng)格。茶室內(nèi)整齊布置著矮桌、背靠椅、幾案的墓志都全然不同，紅木的裝飾以及那具有宮廷風(fēng)格的燈籠與四壁的書畫條幅，掛件陳設(shè)相映成趣渾然一體整體結(jié)構(gòu)相當(dāng)緊湊古典韻味彌漫其中，更為靜謐和懷舊?？傮w來說濃郁的傳統(tǒng)氛圍與東方文化氣息使之更典雅，和諧。

四、如何使中國元紊與室內(nèi)設(shè)計(jì)完美結(jié)合

篇（10）

中國分類號：J022文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4115（2014）05-127-1

一、緒論

如今的簡約設(shè)計(jì)，作為一種風(fēng)格，不單只是單純的設(shè)計(jì)，在滿足使用功能的前提下，應(yīng)該通過藝術(shù)的表達(dá)，傳遞空間的檔次、文化、定位及目標(biāo)群體，傾向于空間的文化理念。簡約設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)自由，讓空間和形式擺脫其它干擾來表現(xiàn)出它們自己的本來面貌，但是現(xiàn)今簡約設(shè)計(jì)的空間在形式的表現(xiàn)上存在著越來越多的問題，設(shè)計(jì)趨于模式化，缺少特色和創(chuàng)造性，空間結(jié)構(gòu)之間缺乏一定的關(guān)聯(lián)性。論文主要是從空間的藝術(shù)表現(xiàn)形式的角度入手，解析簡約設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力。

二、簡約設(shè)計(jì)在空間中的藝術(shù)表現(xiàn)

（一）簡約設(shè)計(jì)空間規(guī)劃的處理方法

空間規(guī)劃是確定空間風(fēng)格的基礎(chǔ)，在簡約設(shè)計(jì)中最好保持原有的空間結(jié)構(gòu)，再對其整體空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，這也是設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)中首要考慮到的設(shè)計(jì)問題。簡潔、利落、通透性的整體空間，現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì)主要是以簡單的形式展現(xiàn)在人們面前，簡單的線條就是表現(xiàn)簡單形式的一種方法，即可避免因繁復(fù)的雕琢造成的整體空間的視覺沉重感。另外一點(diǎn)是自由的界面，創(chuàng)造有效率的動線[1]。

（二）簡約設(shè)計(jì)空間中色彩的藝術(shù)特點(diǎn)

簡約設(shè)計(jì)之所以能用盡量少的語言表達(dá)盡量多的信息，其中色彩的選擇和使用在簡約空間設(shè)計(jì)中也具有重要的地位，人們現(xiàn)代簡約風(fēng)格的色彩運(yùn)用可以運(yùn)用冷調(diào)，也可以把暖調(diào)運(yùn)用其中。相對于其他風(fēng)格，簡約的設(shè)計(jì)用色基本上有很多自由的選擇，但在簡約的風(fēng)格上要注意用色的清爽原則，使整體效果統(tǒng)一在一種氛圍中。

1.單一用色的整體效果

要想營造出極簡主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，我們就可以運(yùn)用單一色彩，將使空間變得更單純、更干凈?，F(xiàn)代簡約空間最常使用的是白色、灰色、黑色包括棕色等一些較沒感情的中性色彩，這些顏色是被認(rèn)為最沒傾向的顏色，對人的干擾性最小[2]。

2.運(yùn)用色塊創(chuàng)造領(lǐng)域感

運(yùn)用色塊創(chuàng)造出空間領(lǐng)域感，空間往往沒有用固定的墻面將各區(qū)域劃分開來，隨著色彩的視覺移動，可以創(chuàng)造空間的領(lǐng)域感。如果想要明顯的區(qū)隔的話，空間與空間之間的墻面色彩必須要選擇差異性較大的顏色。

（三）簡約設(shè)計(jì)空間中材質(zhì)的搭配運(yùn)用

材質(zhì)也是體現(xiàn)簡約風(fēng)格的重要手段，室內(nèi)運(yùn)用的材質(zhì)也越來越多。合理的運(yùn)用材質(zhì)也是簡約設(shè)計(jì)的重要組成部分。材質(zhì)的選擇也直接影響不同風(fēng)格的產(chǎn)生，現(xiàn)代簡約主義設(shè)計(jì)在材質(zhì)的運(yùn)用上更有創(chuàng)意發(fā)揮的空間。

1.材質(zhì)的運(yùn)用因地制宜

裝飾材料的選擇可以融入地域特征，選擇當(dāng)?shù)氐奶烊徊牧?。在滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)基本使用功能的前提下，可以深入挖掘地方特色，吸收地域文化的精髓，通過材質(zhì)在設(shè)計(jì)中為人們創(chuàng)造出富有文化意味、地方風(fēng)格和個性特征的簡約空間。位于加勒比海的波多黎各別克斯島W度假酒店，材質(zhì)的設(shè)計(jì)主要采用的是島上的有機(jī)植物作為裝飾，風(fēng)景絕佳的自然環(huán)境和大膽新潮的內(nèi)部設(shè)計(jì)將完美生活進(jìn)行了最終的詮釋，展現(xiàn)了小島的獨(dú)有的文化特色與地域風(fēng)情。

2.材質(zhì)的運(yùn)用需要創(chuàng)新

另外隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了更多富有創(chuàng)新的、新穎的材質(zhì)進(jìn)行空間的搭配運(yùn)用。在不同材質(zhì)之間進(jìn)行合理搭配，使整體設(shè)計(jì)風(fēng)格相互吻合，突出主題特色。使空間效果更為親切，增加趣味性。巴黎文華大酒店的餐飲空間，墻面的材質(zhì)是運(yùn)用纖維織物以及巴黎高級時裝區(qū)內(nèi)最頂尖時裝店里同等級別的細(xì)節(jié)處理。整個酒店餐廳滲透出異常平靜而又極具革新與優(yōu)雅的感覺。

（四）簡約設(shè)計(jì)空間中陳設(shè)的審美情趣

室內(nèi)陳設(shè)在簡約設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用?？稍黾涌臻g內(nèi)涵，烘托氣氛，對空間的環(huán)境氣氛進(jìn)行柔化與調(diào)節(jié)。家具的擺放以及裝飾的合理搭配，能讓空間風(fēng)格更為突出。主要包括家具、裝飾品等方面對簡約設(shè)計(jì)中的功能性陳設(shè)藝術(shù)進(jìn)行闡述[3]。家具是主要的陳設(shè)物，也是空間的主要功能物品，不但具有實(shí)用，還具備調(diào)節(jié)室內(nèi)空間氣氛的作用。從精神功能上看，家具又具有一定的觀賞性，它不僅能陶冶人們的審美情操，還能反映一定的地域文化。簡約設(shè)計(jì)的家具通常線條簡單，不帶太多曲線條，造型簡單，富含設(shè)計(jì)或哲學(xué)意味但不夸張。

三、總結(jié)

通過對簡約設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)、調(diào)查和研究，人們對簡約設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式表達(dá)有了進(jìn)一步的了解。簡約設(shè)計(jì)已經(jīng)成了當(dāng)代人追求的一種心態(tài)。而我們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)出這種空間意境，是值得大家更深入研究探討的。現(xiàn)如今世界各地都在提倡環(huán)保，簡約風(fēng)格的發(fā)展形式也越來越趨于環(huán)保。讓我們創(chuàng)造一個具有心靈的環(huán)境，將功能發(fā)揮到極致，不斷地去創(chuàng)新，將新的元素融入在其中，留心觀察生活的各個方面，改善我們的生活環(huán)境，這對我們今后的工作有極大的幫助。