序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇高中語(yǔ)文必背基礎(chǔ)知識(shí)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在職高學(xué)生看來(lái)，語(yǔ)文課可有可無(wú)，學(xué)與不學(xué)不重要，考試下來(lái)差不多。這種膚淺而又幼稚想法，導(dǎo)致語(yǔ)文課上得稀里糊涂，很沒(méi)勁！

作為職業(yè)高中的語(yǔ)文教師，如何讓學(xué)生欣然接受語(yǔ)文，愉快學(xué)習(xí)語(yǔ)文，夯實(shí)基礎(chǔ)，切實(shí)提高素養(yǎng)，是我一直在探索和研究的課題。我以為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。

一、課前引導(dǎo)重趣味，挖掘語(yǔ)文之“趣”

職高學(xué)生上課睡覺(jué)是常有的現(xiàn)象，但在我的語(yǔ)文課堂，我不斷地變換著花樣，讓學(xué)生興味盎然，由“信其道”而“親其師”。

在欣賞“回文”的修辭格時(shí)，我以秦觀(guān)寫(xiě)給蘇軾的回環(huán)詩(shī)導(dǎo)入，我只說(shuō)了一句話(huà)：你只用七個(gè)字可以做一首詩(shī)嗎？學(xué)生搖頭，感覺(jué)不可思議，接著，我在黑板上板書(shū)如下：

暮 賞

已 花

時(shí) 歸

醒 去

微 馬

力 如

酒 飛

學(xué)生馬上情味盎然，興奮地大聲試讀，我默不作聲。學(xué)生讀來(lái)讀去，有人發(fā)現(xiàn)了奧秘，恍然大悟，驚喜不已，有人搔首撓足，還在云里霧里。最后請(qǐng)學(xué)生探討交流如下：賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微，酒力微醒時(shí)已暮，醒時(shí)已暮賞花歸。由此，再引到回文的修辭手法，學(xué)生在積極亢奮的心理狀態(tài)下，學(xué)習(xí)效率自然不言而喻。

二、深入淺出重探究，明晰語(yǔ)文之“理”

讀書(shū)明理、知書(shū)達(dá)理。語(yǔ)文教材中諸多課文中包含的“理”，對(duì)于學(xué)生求學(xué)、做人很有指導(dǎo)意義。而語(yǔ)文擔(dān)負(fù)著學(xué)生德育神圣使命，尤其對(duì)職業(yè)高中的學(xué)生，德育為首，至關(guān)重要。比如，高一上冊(cè)《文藝隨筆兩篇》中，兩篇文章闡述的觀(guān)點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則辯證統(tǒng)一?！兑慕雷帧芬晃膹摹盁捵帧钡慕嵌葟?qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)用語(yǔ)言須持嚴(yán)謹(jǐn)慎取的態(tài)度，而《不求甚解》一文指出“不求甚解”是一種高明的讀書(shū)方法，觀(guān)其大略的人，往往知識(shí)更豐富，只有先“不求甚解”，然后再反復(fù)讀，才會(huì)由淺入深，并且每次都會(huì)開(kāi)卷有益。

在學(xué)習(xí)本文后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)辯論題：讀書(shū)到底該采取哪種方法：不求甚解，草草而過(guò)？咬文嚼字，錙銖必較？學(xué)生的興趣馬上被調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)爭(zhēng)辯，自然越辯越明。

三、縱橫開(kāi)闔重品鑒，弘揚(yáng)語(yǔ)文之“美”

語(yǔ)文，本最具魅力，學(xué)語(yǔ)文，本最有風(fēng)情。但如果被“俗人”研習(xí)，被考試肢解，那必然會(huì)索然無(wú)味。

所以，在我的語(yǔ)文教學(xué)中，我會(huì)打破教材常規(guī)，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)與教材編排，任意整合設(shè)計(jì)，開(kāi)展系列專(zhuān)題研討，感受人性之美，經(jīng)歷故事之曲，賞析景物之特，品味語(yǔ)言之妙。我會(huì)引領(lǐng)學(xué)生品鑒悲劇英雄項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”的威武，感慨他“虞姬虞姬奈若何”的悲壯。我會(huì)引領(lǐng)學(xué)生品鑒李白“天生我材必有用”的自信，感慨他“千金散盡還復(fù)來(lái)”的灑脫?！皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝”！豪邁中不乏帝王之氣，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”陰柔中縈繞愁緒萬(wàn)端。在我的課堂，師生吟讀著詩(shī)經(jīng)楚辭，朗誦著唐詩(shī)宋詞，品評(píng)著元曲明劇清小說(shuō)。學(xué)生的閱讀鑒賞能力在潛移默化中得到了

提高。

四、背誦積累重運(yùn)用，夯實(shí)語(yǔ)文之“基”

語(yǔ)文之“基”包括語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力兩大塊。語(yǔ)文理解、分析、概括、鑒賞、評(píng)價(jià)等能力的訓(xùn)練我會(huì)滲透于日常的課堂品鑒中，這里不做贅述。我僅從語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)方面做個(gè)探討。

語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)包括字詞句段篇幾大塊。職業(yè)高中語(yǔ)文對(duì)口升學(xué)考試是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、能力與素養(yǎng)的綜合考核，忽視不得。

1.背誦默寫(xiě)名篇名句

對(duì)于教材中要求學(xué)生背誦的名篇段落、文學(xué)常識(shí)等必須硬過(guò)關(guān)。在講課時(shí)，面對(duì)這些名段，教師需引導(dǎo)學(xué)生梳理行文思路，指導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，明確作者要表達(dá)的意思和主旨，然后再試背。且規(guī)定時(shí)限，限時(shí)完成，并不定期抽查檢點(diǎn)。

在默寫(xiě)時(shí)，要求學(xué)生一定要細(xì)心，不寫(xiě)錯(cuò)別字。對(duì)于寫(xiě)錯(cuò)的字詞，必須修改三遍，強(qiáng)化記憶。

2.語(yǔ)言語(yǔ)法積累及運(yùn)用

包括字音、字形、成語(yǔ)、語(yǔ)病、修辭、標(biāo)點(diǎn)等。

比如：多音多義字、同音異形字、常見(jiàn)的易錯(cuò)字、近義詞的辨析、容易解錯(cuò)的成語(yǔ)等等，屬于積累的基礎(chǔ)知識(shí)，要求學(xué)生分小組，每天專(zhuān)組專(zhuān)人負(fù)責(zé)，利用網(wǎng)絡(luò)資源、電教設(shè)備等搜集整理一些內(nèi)

篇（2）

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3

高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)如何進(jìn)行，可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，本人在近年的高中語(yǔ)文教學(xué)工作中略有所得，不揣淺陋，在此談點(diǎn)想法，以就教于大方之家。

有人說(shuō)，學(xué)數(shù)學(xué)似爬樓梯，學(xué)語(yǔ)文像撿豆子，這說(shuō)明語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)不同，更要重視積累，重視知識(shí)的儲(chǔ)備，它不是一日之功，不可一蹴而就。我覺(jué)得高考復(fù)習(xí)實(shí)際上要以三年的教學(xué)為基礎(chǔ)，是對(duì)三年學(xué)習(xí)的一個(gè)總法和檢驗(yàn)，因此，我們不僅應(yīng)重視高三的總復(fù)習(xí)，還應(yīng)更重視高一、高二的整個(gè)教學(xué)，重視積累。

談到積累，我想還要靠訓(xùn)練，我覺(jué)得語(yǔ)文訓(xùn)練的價(jià)值，不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)為高考的需要，而更應(yīng)該體現(xiàn)為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)或者說(shuō)人文素養(yǎng)的需要。訓(xùn)練是必要的，不然高考肯定要吃虧，高考是射門(mén)，是臨一腳，平時(shí)練習(xí)是熱身賽，如果平時(shí)沒(méi)有刻苦訓(xùn)練，高考肯定考不好，所以我常對(duì)學(xué)生講，你不要期望在考試中碰巧碰到你做過(guò)的題目，如果那樣想，你肯定會(huì)失望的。那么平時(shí)練習(xí)有什么作用呢？這是在熱身，在找感覺(jué)，找語(yǔ)言的感覺(jué)。每次考試后，我很注重考后的整理、消化和吸收，講評(píng)時(shí)注意讓學(xué)生及時(shí)積累語(yǔ)言素材和作文素材。我覺(jué)得語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)本來(lái)就是靠積累得以厚實(shí)。比如成語(yǔ)（熟語(yǔ)）的運(yùn)用、病句類(lèi)型、近義詞使用，到了一定的境界，學(xué)生即使說(shuō)不出所以然，也能作出正確判斷，這就是言語(yǔ)感覺(jué)，并不一定要我們講這個(gè)方法那個(gè)方法，語(yǔ)文訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累，其效果可能比教師講要好。

語(yǔ)文訓(xùn)練不能代替閱讀，也代替不了閱讀，高一、高二要閱讀，高三仍需要閱讀。

讀什么？

讀教材上的典范文章，讀小學(xué)、初中、高中古詩(shī)文必背篇目，讀《語(yǔ)文報(bào)》、讀《讀者》等，再有時(shí)間，還要讀讀《文化苦旅》等能讓人對(duì)歷史、對(duì)生命、對(duì)生活思索，回味良久的東西。現(xiàn)在我們有不少學(xué)生雖然上了十多年學(xué)，不要讀書(shū)，不會(huì)讀書(shū)，因此，作為語(yǔ)文老師首先要激發(fā)興趣讓他們了解讀書(shū)對(duì)人的重要作用。讓他們意識(shí)到讀書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，氣質(zhì)是精神上的，潛在于生命中，是一種精神的美，要改變自己的氣質(zhì)，只有多看書(shū)，不斷提高文化素養(yǎng)，所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

怎樣讀？

與作文結(jié)合起來(lái)讀。強(qiáng)調(diào)記筆記，如我要求他們寫(xiě)讀書(shū)筆記，寫(xiě)周記，平時(shí)素材的積累是絕不能放松的。我想思想是流動(dòng)的活水，要經(jīng)常看書(shū)讀報(bào)，做讀書(shū)筆記，保持思想的活躍。因?yàn)榭紙?chǎng)作文容不得磨蹭，如果你平時(shí)思想不處于一種活躍的狀態(tài)，那么考試時(shí)勢(shì)必思維枯竭，語(yǔ)言無(wú)味。

我經(jīng)常向?qū)W生介紹一些美文，和他們一起欣賞一起評(píng)議一同感受。我們還先后開(kāi)展了我最欣賞的一句名言，我最?lèi)?ài)讀的一本書(shū)，給你介紹我鐘愛(ài)的一首小詩(shī)，我最喜歡的一首歌等活動(dòng)，讓學(xué)生在生活中積累素材，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，感受祖國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的美好，每次考試我都習(xí)慣地提醒一句，請(qǐng)帶上“蘇軾、泰戈?duì)柹下贰保紙?chǎng)作文如果能站在巨人的肩上，那文章肯定就有深度和厚度，也有了思想，而有思想的文章就是美麗的。

因此，多讀、多寫(xiě)是學(xué)好語(yǔ)文的不二法門(mén)。

另外，談到積累，我們還要指出必須防止另一種傾向：重資料，輕教材。到了高三復(fù)習(xí)階段，復(fù)習(xí)資料肯定不少，但不少老師和學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為，反正高考不考書(shū)上的，于是就將書(shū)晾在一邊，一些學(xué)校甚至不上高三教材。不錯(cuò)，當(dāng)今高考題大部分來(lái)自課外，但認(rèn)真分析一下高考試題，幾乎都可以依靠中學(xué)教材的知識(shí)來(lái)解決。高考考查的詞語(yǔ)大都是常用詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)大多就出現(xiàn)在課文里。高考要考查使用語(yǔ)言的能力，詞語(yǔ)的使用，只能在使用中“活”的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，而課文正是常用詞語(yǔ)使用的范例。辨析病句、上下文銜接和仿寫(xiě)題是考語(yǔ)意模式和語(yǔ)言規(guī)則、語(yǔ)感的。組織詞句表情達(dá)意可以通過(guò)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法規(guī)則加以強(qiáng)化，但更主要的還是依靠正確的語(yǔ)感積累，編入教材的課文都是經(jīng)過(guò)反復(fù)篩選的，比起復(fù)習(xí)資料中的選文，語(yǔ)言上無(wú)疑更具典范性，所以，認(rèn)真閱讀課文，對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言積累語(yǔ)感是很有效的。

此外，課文是拓寬視野，積淀文化素養(yǎng)的好教材，隨著素質(zhì)教育的深入，高考對(duì)考生人文素養(yǎng)的要求越來(lái)越高，而高中教材中的一些課文正是豐富考生文化積累，改善考生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的極好材料。

如哲學(xué)隨筆，它通俗地解說(shuō)哲學(xué)的任務(wù)，述說(shuō)古今中外先賢對(duì)人生意義的理解，對(duì)提高考生的思想水平很有幫助?！肚f子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》，以?xún)?yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言揭示了莊子的精神世界，可以誘發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)分子處境與使命的深入思索。還有一些文藝學(xué)論文，可以幫助考生增強(qiáng)藝術(shù)理論修養(yǎng)，積累一些鑒賞詩(shī)歌與文學(xué)作品的知識(shí)和方法。語(yǔ)言學(xué)論文，對(duì)于我們的語(yǔ)言認(rèn)識(shí)和語(yǔ)言修養(yǎng)的提高大有裨益。高中三年語(yǔ)文教材的編寫(xiě)是一個(gè)完整的體系，丟掉高三教材的學(xué)習(xí)，高中的語(yǔ)文教育就不完整，學(xué)生的語(yǔ)文水平自然會(huì)受影響。

有同學(xué)問(wèn)，怎樣才能使文章立意深刻，其實(shí)作文立意能否深刻，首先不是一個(gè)寫(xiě)作技巧的問(wèn)題，而是寫(xiě)作者的認(rèn)識(shí)水平問(wèn)題，有深刻的思想，才能在作文中寫(xiě)出深刻的立意。

如學(xué)習(xí)《莊子，在我們無(wú)路可走的時(shí)候》，就會(huì)使人思索一個(gè)有良知的知識(shí)分子，為何對(duì)現(xiàn)實(shí)“不顧”，作者為什么說(shuō)“一部《莊子》一言以蔽之，就是對(duì)人類(lèi)的憐憫”。思考這些，才能加深我們對(duì)社會(huì)及人生的認(rèn)識(shí)，使我們的思想走向深刻。認(rèn)識(shí)水平提高，精神世界豐富了，才可能憑借良好的文化素養(yǎng)去接受高考的挑選。

因此，課文教學(xué)是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一個(gè)好機(jī)會(huì)，通過(guò)課文我們能汲取更多的文化營(yíng)養(yǎng)，接受人類(lèi)的進(jìn)步思想，豐富我們的文化素養(yǎng)，為閱讀與寫(xiě)作奠定良好的基礎(chǔ)。

總之，功夫在課外也在課內(nèi)，只要我們重視知識(shí)的積累和遷移，就能逐步培養(yǎng)起學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高\(yùn)用語(yǔ)言的能力，就能在高考中無(wú)往而不勝，取得優(yōu)良的成績(jī)。

篇（3）

自小我就喜歡語(yǔ)文，尤其酷愛(ài)寫(xiě)作。從十二歲開(kāi)始發(fā)表第一首詩(shī)起，我就一直堅(jiān)持著寫(xiě)作的習(xí)慣。后來(lái)從事語(yǔ)文教學(xué)工作，真可謂正中下懷。因此，愛(ài)語(yǔ)文也愛(ài)工作，憑著這種熱愛(ài)，我在不斷提高自身文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，也努力讓自己的專(zhuān)業(yè)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)再上臺(tái)階。我認(rèn)為一個(gè)幸福的語(yǔ)文教師一定會(huì)朝著以下兩下個(gè)理想進(jìn)軍：

（一）爭(zhēng)做語(yǔ)文教師中的“專(zhuān)家”

莊子曾經(jīng)在《逍遙游》中說(shuō)過(guò)：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！蓖瑯?，給學(xué)生一碗水，教師必須具備一桶水，甚至更多的水，這充分說(shuō)明了知識(shí)之于教師的重要性。尤其是語(yǔ)文教師，由于受語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的影響，更應(yīng)具備精湛的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)。因?yàn)?，語(yǔ)文作為人文社會(huì)科學(xué)中的一門(mén)重要學(xué)科，它不僅是人們相互交流思想的漢語(yǔ)交際工具，更是一門(mén)文化藝術(shù)性極強(qiáng)的人們用來(lái)積累和開(kāi)拓精神財(cái)富的學(xué)問(wèn)。我們語(yǔ)文教師只有爭(zhēng)做語(yǔ)文“專(zhuān)家”，名篇才能在教學(xué)天地里游刃有余。

要想做語(yǔ)文教師中的“專(zhuān)家”，教師首先必須具備深厚的文學(xué)素養(yǎng)。尤其是在提倡素質(zhì)教育的當(dāng)下，高中語(yǔ)文課本中的文章多為中外文學(xué)，都帶有濃厚的文學(xué)意味，如果身為教師都不能體會(huì)和欣賞到作品中蘊(yùn)含的文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)魅力，試想又怎能引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文章中的美？加上新課改后的高考語(yǔ)文試題一般分為基礎(chǔ)、閱讀、應(yīng)用、寫(xiě)作四個(gè)方面，對(duì)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力以及運(yùn)用語(yǔ)言的寫(xiě)作能力有了更高的要求。可見(jiàn)，其考核開(kāi)始從水平考試向能力考試過(guò)渡，這說(shuō)明平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也應(yīng)從知識(shí)型向能力型過(guò)渡，這也要求語(yǔ)文教師必須加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，以便更好地去駕馭教材，引導(dǎo)學(xué)生提高讀寫(xiě)能力及語(yǔ)文素養(yǎng)。

同時(shí)，要想做語(yǔ)文教師中的“專(zhuān)家”，教師還需具備較強(qiáng)的教學(xué)教研能力。比如在教學(xué)上，語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，合理安排教學(xué)內(nèi)容，并善于掌控課堂教學(xué)的節(jié)奏等。在每一堂課前應(yīng)積極策劃安排，尋求最佳的授課方式；在課后要及時(shí)反思，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以不斷優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)，做到優(yōu)質(zhì)、高效。同樣，良好的教研能力也是專(zhuān)家型教師必備的素養(yǎng)之一。比如學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)理論、教育理論發(fā)現(xiàn)和解決語(yǔ)文教學(xué)中遇到的問(wèn)題，探究語(yǔ)文教學(xué)改革試驗(yàn)，以及將自己獨(dú)特的教育方法或經(jīng)驗(yàn)撰寫(xiě)成教育論文等。這些都有利于教師向“專(zhuān)家型”教師成長(zhǎng)。

（二）爭(zhēng)做名副其實(shí)的“雜家”

語(yǔ)文教學(xué)需要名副其實(shí)的“雜家”。正如一位教育家所說(shuō)：“教師不是詩(shī)人，但要有詩(shī)人的氣質(zhì)；教師不是演員，但要有演員的才能；教師不是哲人，但要有哲人的思考；教師不是將軍，但要有指揮千軍的氣概。”教師要想獲得學(xué)生的接受和喜愛(ài)，就必須在夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)做“專(zhuān)家”的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，爭(zhēng)做“雜家”，以真正做到讓學(xué)生親其師信其道。

身為語(yǔ)文教師，必須要求自己具備廣博的知識(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科涉及范圍廣、內(nèi)容非常豐富，并且承載了深厚的傳統(tǒng)文化，還容納了現(xiàn)代先進(jìn)的科技信息，這些都要求教師必須具有豐富淵博的知識(shí)來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生理解并領(lǐng)悟文章的深刻內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)博覽群書(shū)，力求讓自己達(dá)到“才高八斗、學(xué)富五車(chē)”，這樣才不會(huì)在教學(xué)時(shí)捉襟見(jiàn)肘，面露窘態(tài)。

幸福的語(yǔ)文教師一定會(huì)爭(zhēng)做“雜家”。比如在課堂上，我可以成為學(xué)生心中的作家，也可以是他們心目中的朗誦家，甚至還可以是心理學(xué)家、教育學(xué)家或藝術(shù)家等。在作文課上，我可以和學(xué)生一起同臺(tái)競(jìng)技，再讓學(xué)生評(píng)讀我的下水作文。在背誦高考必背篇目時(shí)，我可以配樂(lè)誦讀，一展“朗誦家”風(fēng)范。在課堂教學(xué)中，我可以針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性心理、情感態(tài)度等去引導(dǎo)他們賞析不同的文學(xué)形象，再適時(shí)去激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們對(duì)課文產(chǎn)生好感，對(duì)語(yǔ)文心生熱愛(ài)，并引領(lǐng)他們從中去發(fā)現(xiàn)自然之美、社會(huì)生活之美、人類(lèi)心靈之美，乃至藝術(shù)之美，這樣我就又成了心理學(xué)家、教育學(xué)家，乃至藝術(shù)家了。相信懷著“雜家”理想的語(yǔ)文教師，一定會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“向師效應(yīng)”，也一定會(huì)是幸福的，若又做好了語(yǔ)文教師中的“專(zhuān)家”，那我相信距離教育領(lǐng)域的“名家”也一定不遠(yuǎn)了。

二.因?yàn)楸粣?ài)，所以幸福

身為教師，沒(méi)有什么比被學(xué)生愛(ài)戴更幸福的了。如果一位學(xué)生多年以后仍然對(duì)自己的語(yǔ)文老師印象深刻，那這無(wú)疑是對(duì)老師最好的肯定和記念。而我的幸福正與被一屆又一屆的學(xué)生愛(ài)戴有關(guān)。那么，怎樣才能贏(yíng)得學(xué)生的愛(ài)而享受到身為語(yǔ)文教師的幸福呢？

（一）既求成才，更重成人

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)在應(yīng)試教育的影響下側(cè)重于單純地傳授知識(shí)，只重視學(xué)生的成才一面，片面地強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)和成績(jī)，而忽視了成人的一面，即在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程中沒(méi)有重視培養(yǎng)學(xué)生健康的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。這種把學(xué)生看作是應(yīng)試機(jī)器的教學(xué)思想只會(huì)引起學(xué)生的反感，甚至?xí)屗麄儺a(chǎn)生厭學(xué)情緒。畢竟語(yǔ)文課作為一門(mén)人文性很強(qiáng)的學(xué)科，其有著既教書(shū)又育人的雙重功能，正如高爾基所言“文學(xué)即人學(xué)”。語(yǔ)文教學(xué)在讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣、積極健康的情感，并發(fā)展他們健康的個(gè)性，并讓他們形成正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。因此，教師首先就應(yīng)把學(xué)生看成是一個(gè)有思想、有情感、有理想、有抱負(fù)的人，在對(duì)學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”的同時(shí)，要用心去愛(ài)學(xué)生，用心去點(diǎn)燃學(xué)生心中的火花，培養(yǎng)學(xué)生做德才兼?zhèn)涞男率兰o(jì)棟梁之材。

新課程理念下的語(yǔ)文課堂應(yīng)注重學(xué)生“人”的培養(yǎng)，切記不能把有靈氣又活潑的學(xué)生物化。教育的目的就是要培養(yǎng)身心健康的人，尤其應(yīng)重視學(xué)生的人格教育。因此，在課堂上，教師應(yīng)以人為本，應(yīng)注意活用教材，重視語(yǔ)文的人文性。比如在學(xué)習(xí)《老人與?！窌r(shí)，可以要求學(xué)生學(xué)習(xí)海明威筆下的老人不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木?；而在學(xué)習(xí)外國(guó)小說(shuō)《橋邊的老人》時(shí)，教師則可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析老人的形象來(lái)感受人性的光輝，以及非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)給世界帶來(lái)的災(zāi)難。

相信只要教師在語(yǔ)文教學(xué)中做個(gè)有心人，就一定可以讓學(xué)生從中陶冶情操、感悟真理、凈化心靈，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)崇尚真，熱愛(ài)美，多行善。這樣教師才不愧為人師，也才會(huì)有成就感和幸福感。

（二）創(chuàng)新教學(xué)，彰顯個(gè)性

沒(méi)有一個(gè)學(xué)生會(huì)喜歡照本宣科、教學(xué)模式單一、教學(xué)思想落后的老師。正如某西方教育家所說(shuō)：“教師要具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，要有積極的求異思維?！倍Z(yǔ)文教育作為一門(mén)融民族性、工具性、知識(shí)性、技能性、人本性、文學(xué)性于一爐的學(xué)科，更需要教師具有創(chuàng)新意識(shí)。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)敢于破舊，勇于創(chuàng)新，應(yīng)勤于學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，并善于思考和組織自己的教學(xué)改革思路和方案，在教學(xué)中學(xué)會(huì)嘗試并運(yùn)用多種方法和手段，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓他們變被動(dòng)為主動(dòng)，在快樂(lè)中高效學(xué)習(xí)。