序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇文學(xué)語言分析范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號：I045 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1005-5312（2011）20-0030-02

蘊(yùn)含在字里行間的語義是作者人生觀、價(jià)值觀以及個(gè)人情感的集中體現(xiàn)。如果只有形式而沒有內(nèi)容，沒有含義和情感，那么語言將是空洞的，甚至是無意義、無價(jià)值的。語言作為交際的工具，它闡釋事物、說明道理，它傳遞消息和情感，在文學(xué)作品里它更集中反映寫作者的情感體驗(yàn)和價(jià)值取向。

張悅?cè)坏奈淖志哂袃擅嫘裕袝r(shí)柔情瑰麗，有時(shí)卻血腥暴戾。本文試通過對其語言風(fēng)格特點(diǎn)的分析，挖掘其深層的內(nèi)心世界。

一、唯美式語言與情感表達(dá)

（一）唯美的語言反映一種完美主義心態(tài)

張悅?cè)坏男≌f語言唯美而富于幻想，呈現(xiàn)出一派溫情脈脈的景象。她用這樣柔情細(xì)膩的文字來描寫她對友情、對愛情的追求，描寫生活中讓人感動(dòng)的事物。

在張悅?cè)坏乃凶髌分校瑦矍槭呛苤匾囊粋€(gè)主題。青春期的少女對于愛情的敏感、渴望夾雜著夢幻、決然、不切實(shí)際似乎也適用于正處在青春期的張悅?cè)粚矍榈睦斫?。她追求文字的美麗與純粹的特征同樣反映在她對愛情的追求上，她描寫的愛情有時(shí)至情至圣，不含任何雜質(zhì)，也沒有世俗的煙塵，有的是王子與公主的浪漫與純情。

在她的小說中，“我”已經(jīng)成為童話中的公主，有英俊帶著芬芳?xì)庀⒌耐踝釉綁碛H吻“我”，充滿幻想而不切實(shí)際，這是每一個(gè)女孩都會(huì)做的夢，只是小說中的女主人公的渴望更強(qiáng)烈些，更愿意相信這樣的童話。她對愛情一直有著美麗的幻想：

我承認(rèn)我一直生活得很高貴。我在空中建筑我玫瑰雕花的城堡。生活懸空。我需要一個(gè)王子，他的掌心會(huì)開出我心愛的細(xì)節(jié)，那些浪漫的花朵。他喜歡蠟燭勝于燈，他喜歡繪畫勝于籃球。他喜歡咖啡店勝于游戲機(jī)房。他喜歡文藝片勝于武打片。他喜歡悲劇勝于喜劇。他喜歡村上春樹勝于喜歡王朔。不對，他應(yīng)該根本不喜歡王朔。（《毀》）

她渴望自己是那位高高在上的高貴的公主，并為自己設(shè)計(jì)了一個(gè)完美的情人，他同樣高貴而且具有古典氣質(zhì)，他不熱愛一切現(xiàn)代化的、庸俗的事物，他具有英國爵士的風(fēng)度，又具有法國貴族的浪漫。這樣一種完美主義心態(tài)正是由于現(xiàn)實(shí)生活中有太多不完美、不如意造成的?，F(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，一切變得庸俗而無常，恒久不變的愛情已屬奢求，找到一個(gè)理想的情人更是難如上青天。

現(xiàn)實(shí)生活中有太多誘惑，隨著科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，物質(zhì)水平的極度發(fā)展，人的欲望永遠(yuǎn)難以滿足，從而造成一種缺失感和不滿足感，現(xiàn)實(shí)的不完美促使人從精神上追求完美。正是這樣的一種心態(tài)促使張悅?cè)蛔杂X地運(yùn)用唯美瑰麗的語言來描繪一種完美的理想狀態(tài)。

（二）唯美的語言是幸福感與滿足感的體現(xiàn)

語言是人物心情的外化形式，悲傷失落的情緒自然會(huì)寫出憂傷的文字，而愉悅的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)也會(huì)讓文字帶上開心溫暖的表情。反過來，我們從洋溢著祥和寧靜的文字中也能體會(huì)到審美主體內(nèi)心的幸福與滿足感。

1.如果我們見面時(shí)在黃昏他會(huì)說，小悅，你看，落日小巧地別在了山坡的肩上。（《這些那些》）

黃昏時(shí)攜手看夕陽，這恐怕是每個(gè)人都會(huì)憧憬的浪漫景象，任何人看到這一情形也會(huì)由衷的感到生命的美好。能有這樣一個(gè)人陪你看落日，并且在耳邊輕輕訴說著世間的美好，怎不讓人忘記這世間的諸般煩憂，盡情享受這幸福的時(shí)光，即使只是瞬間亦已知足。

2.我很想念六神無主的秋天。葉子擁有泥土顏色的皮膚和分明的葉脈。它們有世界上最明媚的蒼老。（《這些那些》）

秋天是一個(gè)讓人感傷的季節(jié)，可是它也有它的美麗與風(fēng)采。落葉確實(shí)讓人黯然，可是她們卻以另一種方式燦爛著，金黃的落葉同樣絢麗而奪目。它們雖然蒼老，可是在生命的最后還以這樣明媚的色彩展示著它們的姿態(tài)。

二、冷漠?dāng)⑹雠c情感表達(dá)

在張悅?cè)坏男≌f中，充滿了血腥與暴戾，可是她卻像一個(gè)旁觀者，一副漫不經(jīng)心的姿態(tài)，用完全冷漠的手法刻畫出一個(gè)個(gè)具有變態(tài)的虐待傾向的女子形象。

《十愛》這本書是十個(gè)關(guān)于愛的故事，但里面關(guān)于愛的故事卻充滿了流血、撕破、折斷、碾碎的聲音。張悅?cè)徽f:“我喜歡看它的姿態(tài)，就像我一直喜歡海的女兒跳進(jìn)大海立刻就變成泡沫，隨后破裂。它們是愛的爆破，愛能的轉(zhuǎn)化。”張悅?cè)辉f，在小說寫作中，她偏愛一種“過”的狀態(tài)，“偏執(zhí)的、瘋狂的、奔著一個(gè)方向就一頭沖過去，那是多么奇妙的事”。她承認(rèn)，從心理學(xué)上講，病態(tài)就是一種“過”，“是一種追求極致的極端狀態(tài)”。這一特點(diǎn)在《紅鞋》中更是發(fā)揮得淋漓盡致。女主人公是一個(gè)以虐待、殺戮、制造驚悚鏡頭為樂的女子，在這部小說里集中反映了當(dāng)代年輕人個(gè)性特征。

（一）冷漠語言與破壞欲望的表達(dá)

在《紅鞋》這部小說里，作者描寫了很多小女孩殘殺小動(dòng)物的鏡頭，小女孩的殘酷無情幾乎到了令人發(fā)指的程度。在小說的開始，當(dāng)女孩還只有四歲的時(shí)候，對媽媽被陌生人槍殺沒有表現(xiàn)出任何的驚訝與傷心，只是默默地注視著這一切的發(fā)生。而當(dāng)她成為孤兒，在孤兒院的時(shí)候也沒有表現(xiàn)出任何的不適與不安，只是一心一意地專注于她自己的游戲。

他看到她伸出小手抓住了小麻雀的爪子。他以為她要撫慰這受傷的小動(dòng)物，不料她忽然拎起小麻雀，并站了起來。然后她伸出手臂，把那只麻雀用力一甩，它就嗖的一下飛上了天空。它甚至沒有來得及發(fā)出一聲慘烈的哀鳴，就已經(jīng)越過了孤兒院的圍墻，落在了外面的草叢里――離他站的位置并不遙遠(yuǎn)。女孩一直看著麻雀在天空劃過一個(gè)半圓，眼睛跟隨著它，直到它墜地。她顯得興奮極了，小臉上流淌著石榴般的紅色光芒。（《紅鞋》）

十歲的小女孩，匪夷所思的殘忍，這真的是一個(gè)十歲小女孩可能有的行為，還是作者將自己內(nèi)心的某種欲望強(qiáng)行地加諸于女主人公身上。每個(gè)人的內(nèi)心都有一種毀滅的欲望，可是現(xiàn)實(shí)環(huán)境和教育告訴我們不能付諸行動(dòng)，于是將這種欲望通過虛擬的人物發(fā)泄出來。獨(dú)生子女的孤獨(dú)與嬌寵使年輕一代更加充滿破壞欲，他們精神的壓抑無法排遣，極度需要找到一個(gè)突破口，于是以這樣一種方式宣泄，以得到心靈的釋放。

十歲，本是一個(gè)無憂無慮的年齡，可是作者卻賦予了她一個(gè)冷漠無愛的靈魂。面對受傷而惹人憐愛的小麻雀，沒有絲毫的關(guān)愛之心，不僅如此，還雪上加霜地?cái)嗨土诵÷槿傅男悦?，最讓人膽寒的是她在殘殺了小麻雀之后的得意與滿足，“小臉上流淌著石榴般的紅色光芒”。也許這一代獨(dú)生子女沒有學(xué)會(huì)互相關(guān)愛，不懂得如何去愛護(hù)別人，愛護(hù)其它的生命。他們只會(huì)無止境地索取，仿佛一切都是天經(jīng)地義的，傷害與毀滅也沒什么值得大驚小怪的。從上面這段文字我們看到了當(dāng)代青年無愛而冷漠的心靈世界。在小說中，作者不但沒有對這種行為與心態(tài)做一個(gè)評述與引導(dǎo)，反而一次又一次地渲染這種血腥氣味。

在不久之后的一天，男人發(fā)現(xiàn)小狗死了，死在它的小窩里面，身子直挺挺的，小爪子翻起來向上。男人蹲下來看它，發(fā)現(xiàn)在它的前額上，有一枚深深嵌進(jìn)去的釘子。血從傷口涌出來，宛如一朵開在它頭頂?shù)纳炙幓ā＃ā都t鞋》）

整部小說都沉浸在這樣的血腥殘殺當(dāng)中，不斷地挑戰(zhàn)著讀者的心理極限，也許正是這種極度恐怖的閱讀體驗(yàn)正好迎合了青年們追求刺激的心理，才使得這樣的敘述方式為人所接受，也才使得這種“往狠里寫”的寫作原則得以貫徹執(zhí)行。

（二）冷漠語言與叛逆情緒的表達(dá)

青春期的少年總是迷惘而叛逆，他們希望世間的一切都能按他們自己的意愿行進(jìn)。不喜歡父母的嘮叨，不相信孔老夫的那一套“之乎者也”，他們有了自己的生活理念和喜好，他們遵照自己的意愿一意孤行。他們否定平庸與中和，尋找刺激與新鮮，他們宣告新時(shí)代的來臨。叛逆在八十年代生的這一代年輕人身上表現(xiàn)得更為明顯，他們公開以叛逆的姿態(tài)出現(xiàn)和存在，他們以自己的叛逆為驕傲。同時(shí)，他們又隨時(shí)想強(qiáng)調(diào)自己的與眾不同，否定美的東西，而以丑陋為美。

她拍得的東西亦都像她這個(gè)人一樣與眾不同，她似乎對于表現(xiàn)生活中的美毫無興趣，只是喜歡那些駭人的、悚然的東西?！惩鹊墓罚砩侠諠M了白色的尼龍繩子，四腳朝天；一只青蛙被漆成了鮮紅色，蹲在一片荷葉上，一動(dòng)不動(dòng)不知死活；一個(gè)滿頭長滿瘤子的丑陋老婦，心滿意足地大口吃著一只腐爛透了的蘋果。（《紅鞋》）

她不屑于拍攝生活中大家都以為美的東西，她尋求一種與眾不同的視覺感受，來標(biāo)榜自己所特有的個(gè)性，為達(dá)到獨(dú)樹一幟的目的不惜選擇一種背離傳統(tǒng)審美觀的表現(xiàn)方式，將一切驚悚丑陋的事物攝入鏡頭。張揚(yáng)個(gè)性是這一代人最突出的個(gè)性特征，一切傳統(tǒng)的東西是他們最鄙夷與不屑的，只要是新鮮的、與眾不同的，即使有悖常規(guī)他們也極力地追捧。

張揚(yáng)個(gè)性并非叛逆，它強(qiáng)調(diào)人作為個(gè)體的獨(dú)特性，這是符合社會(huì)多元化發(fā)展的方向的。但是張揚(yáng)個(gè)性并不意味著否定傳統(tǒng)，否定既有的一切。在接受新事物時(shí)要懂得甄別和思考，真正張揚(yáng)優(yōu)秀的品質(zhì)，而抵御不良的文化侵襲。

（三）冷漠?dāng)⑹雠c孤獨(dú)心態(tài)的呈現(xiàn)

當(dāng)代的年輕人是熱鬧的，每天呼朋引伴，勁歌熱舞、上網(wǎng)聊天、玩游戲，仿佛一刻沒有停歇過，可是他們的內(nèi)心又是孤獨(dú)寂寞的。父母忙于工作無暇照顧他們，朋友個(gè)個(gè)虛情假意，心事無處可訴，因此他們沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，與陌生人說些無聊的話。他們是最喧鬧張揚(yáng)的一群人，也是最寂寞悲哀的一群人。

張悅?cè)坏男≌f中描寫的都是一個(gè)個(gè)獨(dú)行俠似的主人公，親情不再溫暖，友情不再單純，因而女主人公唯一的心靈皈依就是尋找一個(gè)可以依靠和給她溫暖的情人。當(dāng)代女孩總是幻想她生命中的男主角是一個(gè)會(huì)永遠(yuǎn)守護(hù)在她身邊呵護(hù)她的人，是一個(gè)會(huì)毫無原則寵溺她，永遠(yuǎn)無怨無悔為她付出的人。可是這只是一種理想，是她們內(nèi)心的不安全感與孤獨(dú)的表現(xiàn)。一個(gè)人的世界是冰冷的，可是他們又享受這種刺骨的冰冷與心痛的寂寞。

篇（2）

引言

小說《巴黎圣母院》是法國著名的浪漫主義大作家雨果的經(jīng)典之作，該小說自被出版之后，獲得巨大反響。在小說中，他們身上的故事非常悲慘，主要是因受到封建王朝的強(qiáng)大勢力迫害而使悲劇產(chǎn)生[1]。通過這部小說，可以反映出封建惡勢力在人們身上所殘留的禍害，并贊揚(yáng)了人們善良與淳樸的品質(zhì)，因此，對小說中文學(xué)語言加以分析，對于更好地理解這部作品的文學(xué)價(jià)值具有重要意義。

一、小說概述

在小說《巴黎圣母院》中，主要講述的是兩個(gè)不同的圈子內(nèi)所出現(xiàn)的一些故事，一個(gè)是環(huán)境故事（以巴黎的圣母院作為中心），而另一個(gè)以人物故事（以愛斯梅拉達(dá)作為中心）。在環(huán)境的故事中，上演了許多悲歡離合的人物故事，讓這兩個(gè)故事能夠有效地融合在一起。小說中女主人公愛斯梅拉達(dá)縱情地在廣場上歌舞，其美妙的舞姿深深地吸引了院中副主教的眼球，使他產(chǎn)生之心，并讓手下去劫持女主人公。在劫持的過程中，法比（國王衛(wèi)隊(duì)長）在巡邏中剛好解救了女主人公，英俊的法比便吸引了這位少女，使其對法比一見鐘情。副主教劫持女主人公的那一天，甘果瓦（詩人）正在演出，而這次演出卻被少女美妙的舞姿所破壞，這讓甘果瓦非常不悅。在晚上覺得無聊之時(shí)便偷偷地跟蹤了女主人公，卻意外地進(jìn)入乞丐王國，被國王抓住，在他即將被絞死的時(shí)候，得到了女主人公相助而挽救了性命，最后甘果瓦和女主人公被迫變成了名義上的夫妻。副主教下手因?yàn)榻俪峙魅斯徊度氇z，但女主人公卻不計(jì)較這件事，還給他水喝，這個(gè)行為感動(dòng)了卡西莫多。副主教在發(fā)現(xiàn)女主人公與法比約會(huì)之后，便陷害法比，并刺死法比，然后誣陷于女主人公，讓女主人公被捕，并被判了死刑。在對女主人公進(jìn)行絞刑之時(shí)，卡西莫多救下這位無辜的少女，并將其藏在了圣母院。法庭無視圣母院的避難權(quán)，堅(jiān)持對女主人公進(jìn)行抓捕。在院中的流浪漢們雖積極救助女主人公，但卻被國王軍隊(duì)打壓。在這個(gè)比較混亂的時(shí)候，副主教劫持走了女主人公。在副主教的下，這位少女寧死不從，從而徹底激怒了這位副主教，最終暴露了女主人公的蹤跡，把她逼上了絞刑臺(tái)。副主教克洛德?弗羅洛看到愛斯梅拉達(dá)被絞死，發(fā)出邪惡的狂笑，卡西莫多面對這樣的情況，悲憤地在絞刑臺(tái)上將副教主推下去，而他則選擇了和心愛的人一起永久消散。

《巴黎圣母院》這一小說中，作者通過寫主人公在圣母院中避難，真實(shí)地描寫出了當(dāng)代巴黎人民的生活環(huán)境。當(dāng)代的法國巴黎，神權(quán)比王權(quán)更具有威嚴(yán)，整個(gè)國家的治安以及法律就是巴黎圣母院。這部小說中的主人公是愛斯梅拉達(dá)，為了充分體現(xiàn)故事主題，并將這一主題完美地展現(xiàn)給讀者。她在小說中的出現(xiàn)都會(huì)有小羊的伴隨。在基督教中，羊象征一種救贖，是真、善、美的化身。在這一小說中的主題表現(xiàn)，作為人物中心的愛斯梅拉達(dá)，吸引了法比與甘果瓦以及卡西莫多等人的注意。在小說的另一方面，這些人物能夠進(jìn)一步襯托出女主人公的真善美[2]。例如，雖然女主人公吸引了法比，但法比卻不愿意為了她與貴族小姐解除婚約，雖然甘果瓦愛慕女主人公，卻不情愿褻瀆她，而卡西莫多愿意為女主人公犧牲自己的生命。

二、具備東方的團(tuán)圓和諧美

對于西方讀者來說，作品中的主人公在大刀闊斧中與命運(yùn)進(jìn)行斗爭，最終主人公在悲壯中死去的劇情便是他們認(rèn)為的悲劇。西方人認(rèn)為，人在生命即將結(jié)束的那一刻就是最大限度地發(fā)揮生命的時(shí)候。《論莎士比亞戲劇》一書中，巴拉德雷認(rèn)為，悲劇是作品中能夠真正表現(xiàn)出主人公偉大的地方。這種悲劇的精神便是西方人所向往的，這種精神就是以悲慘的死亡方式作為故事的結(jié)局。在西方經(jīng)典的文學(xué)作品中，美狄亞瘋一般的復(fù)仇，哈姆雷特因能在復(fù)仇的過程中遭劍刺中而死，安娜因不堪一擊而臥軌，這些悲慘的結(jié)局都可以讓讀者深深地陷入沉思，這是一種悲壯美。在作為東方之首的中國，文化的追求只是傳統(tǒng)的中庸，就是在文學(xué)的創(chuàng)作過程中，悲劇也要充分表現(xiàn)中和之美，是讀者對其追求的某種心理[3]。

在東方各種悲劇的文學(xué)作品當(dāng)中，其審美藝術(shù)主要是體現(xiàn)出和諧美與團(tuán)圓美，故事的結(jié)局總以完美的結(jié)局而呈現(xiàn)，如著名的梁山伯與祝英臺(tái)的愛情故事，雖然他們都是為愛而死，但化蝶的情節(jié)讓讀者認(rèn)為他們雖已死去但猶如還活著。梁祝在生時(shí)雖然不能在一起，但在死后卻能夠在同一個(gè)穴，最后化成彩蝶雙宿雙飛。這一種悲劇的創(chuàng)作能夠充分體現(xiàn)出天人合一的東方人思想，這是一種雙重審美的追求（對自然與人格的審美追求）。對于小說《巴黎圣母院》 ，雨果對化塵的這一細(xì)節(jié)進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，賦予愛斯梅拉達(dá)與卡西莫多之間愛情的美好愿望，是已經(jīng)升華了的靈魂。這種創(chuàng)作方式，不但能夠把西方悲劇精神表現(xiàn)出來，對于中國中庸式的審美特點(diǎn)也能夠充分地展現(xiàn)出來。不管是雨果的化塵還是中國的化蝶，都是共同主題的體現(xiàn)，即都是愛情。愛斯梅拉達(dá)有著完美的形象，對純真愛情的追求。雨果所描寫的愛斯梅拉達(dá)不但外表美，心靈也很美。喜歡撅嘴是她的惟一不足。她比較天真，并不了解世事險(xiǎn)惡，心地善良。并不了解男女之間存在的差異，也從來沒有想過這方面的東西。但這就是她的性格，喜愛跳舞，無拘無束、熱鬧的生活方式是她所追求的。她像天空自由飛翔的白鴿，隨著自己的翅膀在這種生活里旋轉(zhuǎn)著。她的性格以及所向往的與她的流浪生活是有一定影響的。在襯托愛斯梅拉達(dá)的美麗善良時(shí)，作者通過副主教的眼睛和救下副教主手下的時(shí)候來進(jìn)行，這位美麗的姑娘是這么的舉世無雙、為人所動(dòng)。她漂亮的臉蛋猶如一個(gè)會(huì)發(fā)光的物體，將連太陽都不及她的光芒[4]。作者除了描寫這位姑娘舉世無雙的美麗外，對于她美麗的心靈也進(jìn)行了刻畫。當(dāng)看見詩人誤入乞丐王國被擒即將被處刑之時(shí)，這位善良美麗的姑娘見義勇為，為了救下詩人而摔罐，與詩人成為名義上的夫妻。對于正在受刑罰、也曾劫持了她的副主教手下，愛斯梅拉達(dá)竟主動(dòng)給他水喝，不計(jì)較前事。在人類發(fā)展的過程中，愛情可以在不衰的生命里、可以在世界的各個(gè)角落都活躍著，是永恒的主題，可以震撼人們的心靈。對于純真的愛情，雨果更多的是贊美。在小說中，愛斯梅拉達(dá)對于外表極丑的男人她也愿意挺身而出，這一情節(jié)能夠令觀看者感動(dòng)。另外，將這個(gè)場景設(shè)計(jì)在刑柱上，柔弱女子的行為更是感動(dòng)無數(shù)觀看者。卡西莫多雖有丑陋的外表，但他卻有著一顆善良的心靈，雨果所塑造的愛斯梅拉達(dá)的完美形象是一位集美麗善良于一身的姑娘。

三、人物形象的美丑對照

在小說中，我們可看到男主人公的心靈與外貌形成了鮮明的對比，而通過這個(gè)對比可以更為真切地體會(huì)人物獨(dú)特的性格，女主人公非常美麗、朝氣蓬勃、身姿婀娜、善良可愛，是墜落在自然中的精靈，不僅外表嬌美，還具備心靈美，主要體現(xiàn)在卡西莫多在監(jiān)獄中受到鞭笞時(shí)感到口渴，女主人公拋開之前的挾持給他水喝，面對著他人的戲謔，也毫無顧忌，還有在乞丐王國時(shí)，她為救詩人而愿意與他結(jié)成名義上的夫妻等，這些都充分體現(xiàn)出女主人公的善良與美麗。在小說中另外一個(gè)重要的人物副主教雖然表面上英俊瀟灑，但卻是一個(gè)道貌岸然的小人，對女主人公的占有欲極其強(qiáng)烈，當(dāng)無法滿足其欲望時(shí)，便陷害女主人公。卡西莫多的長相雖然奇丑無比，駝背跛腳，聾啞兼?zhèn)?，但是他的心地善良美好，在外表上雖然和女主人公形成鮮明對比，但他為女主人公做的一切并不要求回報(bào)，雖然他愛慕著女主人公，但是卻從不敢褻瀆女主人公的美，甚至還為她去追求心上人法比，而法比外表英俊卻玩世不恭，因救過女主人公而受到女主人公的愛慕，但是面對深受苦難的女主人公時(shí)他卻毅然棄她而去，可知其心靈非常丑陋。

在小說中，所展現(xiàn)出法比與副主教的邪惡丑陋和卡西莫多與愛斯梅拉達(dá)的純潔美麗形成了強(qiáng)烈對比，正因這兩者之間心靈與外貌上的對比與映襯，讓讀者能更深的體會(huì)到美丑區(qū)別，從而升華了作品主題。通過對整部作品進(jìn)行通讀之后，可看出作者所刻畫的卡西莫多以另類的理想人物而存在，是純潔善良的化身，完美地將美丑觀念展現(xiàn)出來，雖然各種丑陋都匯集在他身上，但他的心靈卻非常的純潔無暇，即便是被人嘲笑與諷刺，也無法磨滅其心靈的善良與正義感所映襯出來的美麗，從語言刻畫中將卡西莫多的心靈美完美地展現(xiàn)，同時(shí)和法比、副主教相比之下，更是襯托出其心靈的高尚與純潔[5]。

結(jié)語

綜上，從這一文學(xué)作品中我們可以看出，故事通過曲折的情節(jié)向讀者展現(xiàn)出主題內(nèi)容，刻畫的人物生動(dòng)形象，在美丑對比中體現(xiàn)出文學(xué)語言的美麗，并在作品中通過側(cè)面語言體現(xiàn)出作者對于理想生活的追求與對人性美與心靈美的完美展現(xiàn)。語

參考文獻(xiàn)

[1]董正磊.論小說《巴黎圣母院》的東方審美色彩[J].小說文學(xué)，2014，14（10）：514-516.

[2]余志科.小說《巴黎圣母院》中雨果的內(nèi)心世界[J].小說文學(xué)，2013，08（21）：303-305.

篇（3）

新聞和文學(xué)盡管都是以語言文字或圖像的形式給人們展精神文化產(chǎn)品，不過在實(shí)際表達(dá)與操作上還是有很大不同，尤其是在語言的把握方面，對于剛從業(yè)的新聞人來說很容易混淆。因此，掌握新聞?wù)Z言和文學(xué)語言的內(nèi)涵，并弄清他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是新聞從業(yè)人員必須具備的新聞素養(yǎng)。

一、新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的內(nèi)涵

所謂新聞?wù)Z言，是指通過一定的傳播媒介或者新聞媒介，在向人們傳播信息時(shí)或者報(bào)道新聞、傳播信息時(shí)所使用的語言。新聞?wù)Z言又分為文字新聞?wù)Z言、有聲新聞?wù)Z言、圖片新聞?wù)Z言，這里主要就文字新聞?wù)Z言進(jìn)行分析。新聞?wù)Z言一般具有具體、準(zhǔn)確、簡明、通俗、綜合等特點(diǎn)。

文學(xué)語言是經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語，是民族共同語的高級形式。文學(xué)語言是由現(xiàn)實(shí)語言創(chuàng)造的，它必須克服現(xiàn)實(shí)語言的抽象性和現(xiàn)實(shí)性，而具有意象性和超越性。它還具有能指與所指的統(tǒng)一性、認(rèn)知與意向的統(tǒng)一性、審美幻想性等特征，這些都通過具體的文學(xué)描寫表現(xiàn)出來。

二、新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的共同性

1.都具有反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)

新聞?wù)Z言是對新聞事件的真實(shí)寫照，用事實(shí)說話，不能摻雜有作者本人的任何主觀感彩，也不能運(yùn)用夸張渲染的手法進(jìn)行采寫，只能以事實(shí)為準(zhǔn)繩，客觀公正的報(bào)道。而文學(xué)作品中的故事情節(jié)都來源于現(xiàn)實(shí)，后經(jīng)作者的加工塑造之后又高于現(xiàn)實(shí)，但仍然是對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照和映射，這使得作為表述載體的文學(xué)語言不但不會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)，反而成為文學(xué)作品反映現(xiàn)實(shí)的主要窗口。

2.都具有形象生動(dòng)的特點(diǎn)

新聞?wù)Z言在闡述新聞事件的經(jīng)過時(shí)，應(yīng)該形象、立體、真實(shí)的把事情的來龍去脈呈現(xiàn)出來，給讀者以身臨其境的感受。文學(xué)語言從對文學(xué)形象塑造和故事情節(jié)渲染的角度出發(fā)，自然也需要形象生動(dòng)的語言來烘托氣氛，制造“興奮點(diǎn)”，從而達(dá)到推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展，引人人勝的目的。

3.都遵循漢語言文字使用的基本規(guī)律

無論是新聞?wù)Z言，還是文學(xué)語言都要遵循我國漢語言文字的基本規(guī)律和規(guī)范，特別是在標(biāo)點(diǎn)符號、語詞搭配、修辭手法等方面應(yīng)該遵循規(guī)律、謹(jǐn)記規(guī)范，不隨意使用標(biāo)點(diǎn)符號，不亂用修辭手法，少使用自造字、生僻字和外來字。

三、新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的差異性

1.新聞?wù)Z言為新聞宣傳服務(wù)，文學(xué)語言為文學(xué)創(chuàng)作服務(wù)

新聞?wù)Z言是通過新聞工作者的觀察、思考、梳理之后，就某一新聞事件發(fā)出的報(bào)道和觀點(diǎn)，這種語言往往簡練準(zhǔn)確，沒有華麗的外衣，卻能一語中的，為老百姓所接受。文學(xué)語言則服務(wù)于作者的文學(xué)創(chuàng)作，并根據(jù)作者表達(dá)的需要，使得文學(xué)作品中的人物形象、故事情節(jié)更加立體生動(dòng)，有吸引力，并贏得讀者的青睞。

2.新聞?wù)Z言是白描性語言，文學(xué)語言是含蓄性語言

新聞?wù)Z言的白描手法，力求給讀者呈現(xiàn)真實(shí)鮮活的新聞現(xiàn)場，讓讀者在閱讀中親身感受新聞事件的發(fā)生與發(fā)展，并形成讀者自己的價(jià)值判斷。文學(xué)語言的含蓄性則是運(yùn)用的朦朧性、收斂性的語言，有的是欲蓋彌彰，有的是借物言志，有時(shí)還借助一些特定的修辭手法，使所要表達(dá)和抒發(fā)的情感更加豐富含蓄，字里行間透著一種朦朧含蓄的美，讓讀者在閱讀中慢慢的體會(huì)和感悟這份精神的愉悅。

3.新聞?wù)Z言是大眾化語言，文學(xué)語言是個(gè)性化語言

新聞作品面對的讀者應(yīng)該說更趨向于普通大眾，新聞作品更應(yīng)該圍繞老百姓的喜好做文章，運(yùn)用老百姓所能接受、理解的通俗易懂的語言，寫出大家喜聞樂見的好新聞，新聞采寫中允許使用方言、俗語、但語等。也正是這種新聞?wù)Z言的大眾化風(fēng)格，才成就了生活都市類報(bào)紙的火熱局面，并培育了不少忠實(shí)的“粉絲”。文學(xué)作品的的語言不會(huì)只停留在大眾化的階段，語言的藝術(shù)化色彩更濃烈，作者出于表達(dá)效果的需要或受個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格的影響，往往運(yùn)用一些個(gè)性化的語言或表現(xiàn)手法。因此，只有具備一定文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)欣賞閱讀能力的人，才會(huì)成為這類作品的閱讀者，這與新聞作品的讀者范圍相比就小了很多。

4.新聞?wù)Z言要求簡潔凝練，文學(xué)語言要求內(nèi)涵豐富

在新聞發(fā)生的第一時(shí)刻，記者考慮最多的是如何在最短的時(shí)間里把新聞信息準(zhǔn)確無誤的傳遞出去，只能是用最精煉、最節(jié)省的文字，把事件的經(jīng)過表述清楚，通過傳播渠道及時(shí)給大眾。文學(xué)語言則追求情感的豐富表達(dá)，因不受創(chuàng)作時(shí)間和篇幅的限制，作者往往在文學(xué)作品的語言上追求精益求精，反復(fù)提煉，在重要人物和故事情節(jié)的描寫上也毫不吝惜筆墨，經(jīng)常大肆渲染，把人物刻畫的栩栩如生，把情節(jié)描寫的跌宕起伏，閱讀作品時(shí)讀者的情感也會(huì)隨之變化萬千，從而愛不釋卷。

5.新聞?wù)Z言以信息告知為職責(zé)，文學(xué)語言以情感傳遞為目的

記者采寫新聞作品的主要目的就是向公眾傳遞新聞信息，把某一新聞事件的來龍去脈交代清楚，讓公眾在閱讀信息之后，形成自己的判斷和思考。這也就決定了新聞?wù)Z言在效用上只是一種信息告知性語言，而不會(huì)有其他附加性的功能。文學(xué)語言則不然，它是作者通過文學(xué)作品向讀者傳遞情感的載體，這種由作者內(nèi)心生發(fā)出來的語言文字往往感情飽滿，極具煽動(dòng)性，有的催人淚下，有的令人開懷大笑，有的令人恨之人骨，有的令人頓生憐憫，潛移默化中讀者的情感就會(huì)被這些文字感化了。

四、結(jié)語

總之，新聞?wù)Z言和文學(xué)語言既有反映現(xiàn)實(shí)，追求形象生動(dòng)的共性，也有服務(wù)對象、傳遞內(nèi)容、表述風(fēng)格的差異性。只有認(rèn)清這兩點(diǎn)，新聞工作者才會(huì)在新聞采寫中更好地踐行“三貼近”的新聞宣傳要求，創(chuàng)作出更多地老百姓喜聞樂見的好新聞。文學(xué)創(chuàng)作者在文學(xué)創(chuàng)作的過程中將更加注重語言傳情、風(fēng)格養(yǎng)成的訓(xùn)練，力求創(chuàng)作出更多蜚聲文壇的名篇佳作。

篇（4）

在我國的教育教學(xué)理念中，我們將現(xiàn)代教育思想劃分為了理論型教育思想、實(shí)踐型教育思想和政策型教育思想。教育的發(fā)展都是通過長期的不斷實(shí)踐和總結(jié)之后才出現(xiàn)的，而現(xiàn)代教育思想正是在這樣的一種大的趨勢下逐漸形成的，因此這一教育思想也代表著我國教育發(fā)展最真實(shí)的特點(diǎn)。理論型教育思想主要是關(guān)于教育領(lǐng)域中的一些理論性思想。理論是一切教育教學(xué)的根本，同時(shí)也是構(gòu)成教育教學(xué)的關(guān)鍵，教育的發(fā)展離不開教學(xué)理論基礎(chǔ)的支持，而實(shí)踐型教育思想則是指教師在日常的課堂中通過長時(shí)間的教育教學(xué)而逐漸總結(jié)出來的一種教育思想，這種教育教學(xué)思想在現(xiàn)階段的教育教學(xué)中是非常受學(xué)生歡迎的。而政策型教育思想則是通過我國教育部、文化部制定的明文規(guī)定而出現(xiàn)的一種教育思想，這種教育思想代表著我國教育發(fā)展的總體方向，這種教育思想的重要性是非常明顯，這也是我國教育教學(xué)領(lǐng)域一直遵循的教學(xué)大綱基礎(chǔ)。

2.基于現(xiàn)代教育思想的漢語言文學(xué)

2.1以學(xué)生為主體

在漢語言文學(xué)教學(xué)中，我們還是要以學(xué)生為主導(dǎo)，始終本著以學(xué)生為本的教育教學(xué)原則，讓學(xué)生成為課堂的主人，一般傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)都是以老師為主導(dǎo)，學(xué)生只有被動(dòng)傾聽的份兒。后來隨著我國教育教學(xué)方式的不斷改進(jìn)，我們的教師也在逐漸的摒棄傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)理念，從而真正的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值，并且在現(xiàn)代教育思想中，我們還讓學(xué)生真正的參與到教育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生從教學(xué)中去感受、體會(huì)漢語言文學(xué)的深刻內(nèi)涵，比如說我們可以在學(xué)習(xí)古文言文的時(shí)候，我們的教師先給學(xué)生一定的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，讓其對文言文先進(jìn)行翻譯，然后再由我們的教師進(jìn)行翻譯和講解，在課程講完之后，教師在進(jìn)行總結(jié)，對學(xué)生課堂上的表現(xiàn)首先要表示肯定，這樣學(xué)生在下次授課的時(shí)候才能夠更好的參與其中，從而達(dá)到提升學(xué)生綜合能力的作用。

2.2情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法

為了更好的適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，不斷培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，在現(xiàn)代教育教學(xué)思想的大環(huán)境下，我們的教師可以運(yùn)用情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)，這種教學(xué)方法可以充分的發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新思維，提升學(xué)生漢語言文學(xué)的表達(dá)水平，除此之外，利用情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)還可以激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)，在情景模擬中，學(xué)生能夠?qū)h語言文學(xué)有一個(gè)更加深入的了解，這對于漢語言文學(xué)教學(xué)來說意義也是非常深遠(yuǎn)的。在情景創(chuàng)設(shè)中，我們的教師還可以適當(dāng)?shù)募尤胍恍┕糯奈膶W(xué)語言，這樣不僅可以體現(xiàn)我國古文學(xué)的魅力，而且還能夠進(jìn)一步的提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化禮儀，對學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)也是有一定的促進(jìn)作用的。

2.3豐富教學(xué)內(nèi)容

在現(xiàn)代化的教育思想下，豐富教學(xué)內(nèi)容也就成為了提高漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，由于漢語言文學(xué)這門學(xué)科所涉及的范圍非常廣，像現(xiàn)代文學(xué)、古文言文、古詩詞等，漢語言文學(xué)都有所涉獵，因此在漢語言問些中豐富教學(xué)的內(nèi)容是非常關(guān)鍵的，我國的漢語言文學(xué)之間大部分都是想通的，這樣就可以在課堂上進(jìn)行系統(tǒng)性的教育教學(xué)，而在學(xué)習(xí)古漢字的時(shí)候還可以適當(dāng)?shù)脑黾右韵鲁Ｒ姷墓艥h語詞組，這樣一來學(xué)生就可以將所學(xué)的知識(shí)與古漢語詞語有機(jī)的聯(lián)系在一起了，從而提升了學(xué)習(xí)的整體效率。除此之外，我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的時(shí)候，對其他方面的知識(shí)點(diǎn)也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充學(xué)習(xí)。歷史與漢語言文學(xué)之間的聯(lián)系是非常大的，所以我們的學(xué)生在學(xué)生漢語言文學(xué)的時(shí)候，教師可以將一些典=典故融入到漢語言文學(xué)當(dāng)中。這樣一來就可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)層面，對文學(xué)的理解也會(huì)更加的透徹。2.4實(shí)施開放性教學(xué)我們在開展開放性教學(xué)的時(shí)候，首先要明確一下漢語言教學(xué)中學(xué)生的主體地位，將教材當(dāng)做是客觀的認(rèn)知對象，不斷的引導(dǎo)學(xué)生通過判斷、推理來理解教材中的知識(shí)點(diǎn)，并將這些知識(shí)點(diǎn)融入到實(shí)際的生活當(dāng)中，除此之外，我們還要將教材進(jìn)行多元化看待，不要把教師的定性理解強(qiáng)加在學(xué)生身上。

篇（5）

漢語言文學(xué)專業(yè)具有悠久的歷史，一直以來都受到眾多學(xué)生的廣泛青睞。在當(dāng)前信息產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展中，教育事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了較大的變化，這也對漢語文文學(xué)專業(yè)的發(fā)展前途帶來了較大的沖擊。漢語言文學(xué)專業(yè)主要以培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)性及文學(xué)才能為主，但在從當(dāng)前漢語文文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)情況來看，從該專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生多從事語文教育工作、編輯、文秘及行政等項(xiàng)工作，這些工作對于寫作都具有較高的要求。這也需要漢語文文學(xué)專業(yè)需要對課程體系及培養(yǎng)模式進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，努力提高學(xué)生的寫作能力，培養(yǎng)全面、綜合型的專業(yè)人才，使其能夠與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更好的適應(yīng)。

一、漢語言文學(xué)在發(fā)展的過程中存在的問題

（一）教育理念滯后

目前漢語言文學(xué)專業(yè)教育理念較為傳統(tǒng)，在這種理念影響下，該專業(yè)的學(xué)生思維具有較強(qiáng)的定勢性，心理模式和行為模式具有較強(qiáng)的相似性，在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中，普遍滿足于教材自身現(xiàn)成的名篇賞析，學(xué)生知識(shí)內(nèi)面狹窄，學(xué)習(xí)被動(dòng)，教學(xué)質(zhì)量普遍不高。而且漢語言文學(xué)專業(yè)結(jié)構(gòu)和知識(shí)體系體系也與社會(huì)的發(fā)展存在脫節(jié)的情況，沒有根據(jù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出相應(yīng)的調(diào)整，存在知識(shí)老化、陳舊等問題，從而導(dǎo)致漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極性不高。

（二）考核機(jī)制不完善

目前在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中，由于課程考核機(jī)制不完善，存在著一些缺陷和漏洞，從而導(dǎo)致一些漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生自身研究深度不夠，但卻能夠順利通過考核成并畢業(yè)。特別是很大一部分大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)教育中，在每個(gè)學(xué)年的期末考試時(shí)中，往往更重視對漢語言文學(xué)相關(guān)概念和文學(xué)常識(shí)的考核，對不重視學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高不重視，這也導(dǎo)致學(xué)生往往更為關(guān)注最后的考核結(jié)果，而自己文學(xué)素質(zhì)卻得不到提高。

（三）學(xué)生認(rèn)同感不高

在漢語言文學(xué)教學(xué)中，很多時(shí)候采取的還是教師一言堂式的教學(xué)模式，學(xué)生對于漢語言文學(xué)專業(yè)中的一些知識(shí)點(diǎn)只能被動(dòng)的接受，整個(gè)教學(xué)過程枯燥、乏味，嚴(yán)重影響了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，部分學(xué)生甚至出現(xiàn)厭學(xué)逃課的情況。由于學(xué)生對漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式缺乏認(rèn)同感，從而導(dǎo)致教學(xué)效果較差，學(xué)生對漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)缺乏積極性和主動(dòng)性。

二、加快推動(dòng)漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展的策略

（一）調(diào)整漢語言課程結(jié)構(gòu)

漢語文文學(xué)專業(yè)的發(fā)展需要與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，緊跟時(shí)展的步伐，做到與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣，才能培養(yǎng)出具有較好文學(xué)審美能力、文學(xué)寫作能力及語言交際能力的專業(yè)型人才。因此，需要加快推動(dòng)漢語言文學(xué)專業(yè)教育教學(xué)規(guī)律的轉(zhuǎn)變，對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改革改時(shí)，不斷豐富對漢語言文學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，確保教學(xué)計(jì)劃的科學(xué)性和合理性，充分的將漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢突出出來，引起學(xué)生的共鳴，得到學(xué)生的認(rèn)可，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情。

（二）改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)方法

在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，教師一直趨于主導(dǎo)地位，整個(gè)課堂上就只能聽著老師在講臺(tái)前面進(jìn)行滔滔不絕的演講，授課老師沉浸在那一段古代、現(xiàn)代的文學(xué)作品中，可是但卻沒有對學(xué)生造成任何影響。所以想要保證漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展，需要改進(jìn)對傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)。在課堂上要讓學(xué)生各抒己見，對于文學(xué)作品可以充分發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行講解，師生之間相互交流，同學(xué)之間相互討論，教師通過對學(xué)生提問一讓學(xué)生分析一讓學(xué)生自主討論一讓學(xué)生回答這一教學(xué)課堂模式，不但訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力、想象能力、口頭表達(dá)能力、應(yīng)變能力，還能會(huì)提高學(xué)生對藝術(shù)的感染能力。

（三）對調(diào)整漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整

現(xiàn)在漢語言的傳播速度很廣，學(xué)習(xí)漢語言的人也越來越多，想要漢語真正走向世界，應(yīng)用到世界的各個(gè)角落，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容是十分必要的。要運(yùn)用新的歷史知識(shí)、價(jià)值觀進(jìn)行文學(xué)解讀。調(diào)整后的教學(xué)內(nèi)容，使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)中涉及到的文學(xué)、寫作以及語言等相關(guān)課程在相互聯(lián)系中更有主要的側(cè)重點(diǎn)。對于當(dāng)代人員的個(gè)性化發(fā)展要求，在教學(xué)過程中要有針對性的地對其進(jìn)行專業(yè)的培養(yǎng)，這樣可以保證新時(shí)期下的漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展。

（四）改變教育觀念

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，漢語言文學(xué)專業(yè)想要形成辦學(xué)特色就必須改變教育觀念。我們都明白事物的實(shí)用價(jià)值是決定它發(fā)展的關(guān)鍵因素，很多學(xué)生對漢語言專業(yè)的概念都較為模糊，主要原因是漢語言文學(xué)專業(yè)的教育觀念不強(qiáng)、專業(yè)混亂。所以為了保證漢語言專業(yè)在社會(huì)上的立足點(diǎn)，我們必須結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需求去轉(zhuǎn)變，通過對學(xué)生的能力教育，提升辦學(xué)品位形成辦學(xué)特色，加強(qiáng)對學(xué)生興趣方面的教育培養(yǎng)，使?jié)h語言專業(yè)人才更符合能力型人才的要求。

（五）漢語言文學(xué)專業(yè)要重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建

漢語言文學(xué)專業(yè)是一個(gè)涵蓋知識(shí)面較廣的專業(yè)，有較強(qiáng)的文化特征，這就要求漢語言專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中要具備豐厚的文化底蘊(yùn)。在教學(xué)過程中要求漢語言文學(xué)專業(yè)的老師，注重對學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建，教師首先在思想上要勇于開拓創(chuàng)新，有獨(dú)特的教學(xué)方法和教學(xué)思路。在授課過程中要激發(fā)學(xué)生的思維意識(shí)，使學(xué)生習(xí)慣思考、喜歡思考，在教學(xué)過程中要學(xué)會(huì)拋磚引玉，激勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)探究意識(shí)，讓學(xué)生積極發(fā)表個(gè)人言論，在專業(yè)課上真正擁有自信，更有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

（六）充分利用網(wǎng)絡(luò)在線資源

篇（6）

數(shù)學(xué)符號是數(shù)學(xué)文字的主要形式，它是構(gòu)成數(shù)學(xué)語言的基本成份。

1，2，3，4，5，6，7，8，9，0，這十個(gè)符號是全世界普遍采用的，它們表示了全部的數(shù)，書寫、運(yùn)算都十分方便。這10個(gè)符號常被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字，實(shí)際上卻是印度人創(chuàng)造的，只是經(jīng)過阿拉伯傳到歐洲。這是印度對人類文明的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)，這一貢獻(xiàn)的意義也可能是今天的人們不易覺察的。但是，18世紀(jì)一位法國著名數(shù)學(xué)家曾說過：“用不多的記號表示全部的數(shù)的思想，賦予它的除了形式上的意義外，還有位置上的意義，它之如此絕妙非常，正是由于這種簡易得難以估量?！?/p>

關(guān)于“位置上的意義”，指的是數(shù)字的進(jìn)位表達(dá)。比如說724，它實(shí)際上是7×100+2×10+4，可是它只需簡寫成724就明白了。此外還有空位的問題，假若有個(gè)數(shù)字是7×1000+2×100+4，那該怎么寫呢？現(xiàn)在我們是很容易回答了，不就寫為7204嗎？可是，在最初的數(shù)字符號系統(tǒng)中是沒有0這個(gè)符號的。有的用一個(gè)點(diǎn)來表示：72•4有的用一個(gè)方格來表示；有的干脆就拉開一點(diǎn)寫，表示空一位；……但這些寫法的不準(zhǔn)確、不方便是顯而易見的。直到使用了0這個(gè)符號，問題才得以解決。而0這個(gè)符號比其他符號的出現(xiàn)晚了好幾百年。如果年看72004這個(gè)數(shù)字，我們能更清楚地體會(huì)到0這個(gè)符號的特殊意義。

數(shù)學(xué)的簡潔不只表現(xiàn)在數(shù)字符號上，還表現(xiàn)在其他符號上，表現(xiàn)在命題的表述和論證上，表現(xiàn)在它的邏輯體系上，總之，表現(xiàn)在思維經(jīng)濟(jì)上。

數(shù)學(xué)符號有許多種，除了前面提到的數(shù)字符號外，還有代數(shù)的符號，通常用英文字母或希臘字母表示。在笛卡兒時(shí)代，以英文字母的開頭幾個(gè)表示已知數(shù)，如a、b、c、…，以英文字母的最后幾個(gè)代表未知數(shù)，如x、y、z，或以a、b、c、…代表常數(shù)，以x、y、z代表變數(shù)?，F(xiàn)在，這已不是固定的了，在某種約定之下，a、b、c、…也可代表未知數(shù)，也可以表變數(shù)，x、y、z也可以代表已知數(shù)，也可以代表常數(shù)。還有一些特殊的常數(shù)，如π,e。還有另一些表現(xiàn)數(shù)量的符號，往往是其他類型符號的組合。

數(shù)字研究的對象已不只限于數(shù)，還研究形，表示三角形，表示四邊形，表示圓。

數(shù)學(xué)研究的最一般對象是集合，而表示集合的符號常常用英文字母的斜體，如A、B、C、D、X、Y、Z等。某些特殊的集合又用特殊的符號表示，例如，用N表示自然數(shù)集，而實(shí)數(shù)集則用R表示，N與nature(自然)一詞有關(guān)，R與real（實(shí)的）有關(guān)。特定的集合組成空間，空間有時(shí)用S表示，S與space(空間)一詞有關(guān)，但也用其他字母表示空間。這些符號的運(yùn)用使得數(shù)學(xué)語言變得簡練。

還有一類符號是表示關(guān)系的，通過種種關(guān)系起聯(lián)結(jié)作用。常用的如等號=，近似等號≈，全等號≌或。還有不等號≠，＜，＞，<<?！伪硎酒叫嘘P(guān)系，表示垂直關(guān)系，與表示元素與集合之間的關(guān)系，表示集合與集合之間的關(guān)系，表示蘊(yùn)涵關(guān)系等等。

還有一大類是關(guān)于運(yùn)算的符號。+，－，×，÷是四則運(yùn)算符號。是開方運(yùn)算符號，sin,cos,tan是三角運(yùn)算符號，lim是極限運(yùn)算符號，d，是微積分運(yùn)算符號。表示若干項(xiàng)乃至無窮項(xiàng)求和，表示連乘（若干因子或無窮個(gè)因子），！表示階乘，,是集合論中的運(yùn)算符號。映射是比運(yùn)算更普遍的概念，f，g，h等常被運(yùn)用作映射符號。

微積分是英國人牛頓和德國人萊布尼茨彼此獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的，牛頓和萊布尼茨使用的微分符號卻是不同的。牛頓創(chuàng)立了微分符號，比如說的微分用表示，可是牛頓的這一符號對于高階微分并不方便，并且不宜于表現(xiàn)微分與積分的關(guān)系，因而實(shí)質(zhì)上并不十分科學(xué)。相比之下，萊布尼茨的符號在這兩方面都比牛頓的符號更加科學(xué)合理，它反映了事物最內(nèi)在的本質(zhì)，減輕了想象的任務(wù)。諸如這樣的優(yōu)美的式子，是在萊布尼茨符號下才能出現(xiàn)的。而英國人卻以牛頓為自豪，這是無可厚非的，但是，由于他們長時(shí)間固守牛頓的符號，使英國數(shù)學(xué)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的損害。

所以，數(shù)學(xué)符號的科學(xué)性直接影響著數(shù)學(xué)語言的質(zhì)量，影響著數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)教育的發(fā)展。

2、數(shù)學(xué)語言的簡潔性

數(shù)學(xué)語言非常簡潔精確，它具有獨(dú)特的價(jià)值，它是科學(xué)語言的基礎(chǔ)。

從宏觀來說，人們常以“成千上萬”來研究多，再多就是“百萬”、“千萬”了，更多則是“億萬”。可是，數(shù)學(xué)能作出更簡潔也更明確、更有力的表示，比如說，1025、286243這樣巨大的數(shù)字，一般語言就說不太清楚了。

從微觀來說，日常語言之中，“失之毫厘，廖以千里”，用一毫一厘來形容微小，還有形容體積之小的，時(shí)間之短的，距離之近的。但是，沒有比10-15，10-45這樣一些表達(dá)更能說明問題，它也更簡潔、更明了。

[a,b]僅由a、b、[]這三個(gè)數(shù)學(xué)符號表出，但如果比用一般語言描述就成為“大于或等于a，小于或等于b的一切實(shí)數(shù)的集合?！背?biāo)點(diǎn)還得需要20個(gè)符號，其中18個(gè)漢字。

若對任何使得對任何n,m>N，有，則數(shù)列有極限。這是著名的柯西判別準(zhǔn)則。如果要用一般語言是無論如何也表示不清的，

作為有理數(shù)、無理數(shù)、代數(shù)數(shù)、超越數(shù)、實(shí)數(shù)、虛數(shù)之間關(guān)系之一的式子，是各種數(shù)的大統(tǒng)一。用數(shù)學(xué)語言來表達(dá)是這樣的簡潔、明晰。

數(shù)學(xué)語言有其獨(dú)特之處，有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅是普通語言無法替代的，而且它構(gòu)成了科學(xué)語言的基礎(chǔ)。越來越多的科學(xué)門類用數(shù)學(xué)語言表述自己，這不僅是因?yàn)閿?shù)學(xué)語言的簡潔，而且是因?yàn)閿?shù)學(xué)語言的精確及其思想的普遍性與深刻性。

我們看看下面幾個(gè)式子，就能明白物理學(xué)是如何用數(shù)學(xué)語言來表述的。

F=0

F=

F=

第一、二兩個(gè)式子分別表達(dá)的是牛頓第一定律和第二定律，第三個(gè)式子說的是萬有引力定律。

慣性定律說的是，在沒有外力的條件下，物體保持原有的運(yùn)動(dòng)（或靜止）狀態(tài)，然而簡潔的數(shù)學(xué)式F=0（C是常數(shù)）表達(dá)了定律的實(shí)質(zhì)。

第二定律說的是，力與質(zhì)量和加速成正比，數(shù)學(xué)式子F=表達(dá)了這一點(diǎn)。當(dāng)質(zhì)量是常數(shù)的時(shí)候，式子可寫為F=，又可用a表示加速度，因此牛頓第二定律又可以表示為人所共知的形式F=ma。

萬有引力定律說的是，任何兩個(gè)物體之間都有引力存在，其大小與兩物體質(zhì)量之積成正比，與距離的平方成反比，式子F=又是多么有力地刻畫了這一思想。

3、數(shù)學(xué)語言的通用性

數(shù)學(xué)語言與一般語言相比，它具有無民族性、無區(qū)域性，它世界上唯一的通用語言。

數(shù)學(xué)語言是人類語言的組成部分，它與一般語言是相通的，而且可以說是以一般語言為基礎(chǔ)的。一般語言掌握得如何，直接會(huì)影響數(shù)學(xué)語言的學(xué)習(xí)。但是，一般語言學(xué)得很好的人也不一定能掌握好數(shù)學(xué)語言，它們畢竟有差別。

一般語言具有民族性、地區(qū)性，一般語言與民族、地區(qū)文化有極密切的聯(lián)系。不同地區(qū)語言的差別可以很大，這種差別主要指符號及法則體系的不同。例如，英語與俄語，不僅符號表示的差別很大，而且語言規(guī)則的差別也很大；至于漢語，它與英語、俄語的差別更大，從書寫來看，漢語是方塊字，從讀音來看，英語、俄語是拼讀法，語法的差別也特別大。

就是同一民族，書面語言完全相同而發(fā)音很不相同的情形更多，例如同講漢語，北方與南方就有很大不同，北京話與廣大話很不相同。而且，目前世界上的語言就多達(dá)2500—3000種，其中僅美洲語言即有1000多種，非洲語言也近1000種。100萬以上人口使用的文字則只有140種。這140種之中，以漢語為母語的人最多，約占世界人口的20%；其次是英語，約占6%；再次是俄語、西班牙語、法語，使用這五種語言的人占世界人口的40%以上。

但數(shù)學(xué)語言沒有地區(qū)性、民族性。全世界因?yàn)榈貐^(qū)之不同、民族之不同而有二、三千種語言（遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過全世界國家的數(shù)目），可是，全世界的數(shù)學(xué)語言只有一種。

這種語言符號，全世界的中學(xué)生大學(xué)生們都認(rèn)識(shí)，同一種書寫、同一個(gè)含義，只是讀音一般有所不同而已。

從以上的探討中我們可以發(fā)現(xiàn)，由于構(gòu)成數(shù)學(xué)語言的數(shù)學(xué)符號科學(xué)、簡潔，而導(dǎo)致數(shù)學(xué)語言具有不同一般語言的特殊性，也就是具有科學(xué)性、簡潔性、相通性。對數(shù)學(xué)語言的研究，不僅能促進(jìn)數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)教育的發(fā)展，而且也能對人類精神文明和物質(zhì)文明的進(jìn)步起到積極作用。

正因?yàn)閿?shù)學(xué)語言是一種特殊的語言,那它在數(shù)學(xué)教育中也具有重要的作用:

1、掌握數(shù)學(xué)語言是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的基矗一方面，數(shù)學(xué)語言既是數(shù)學(xué)知識(shí)的重要組成部分，又是數(shù)學(xué)知識(shí)的載體。各種定義、定理、公式、法則和性質(zhì)等無不是通過數(shù)學(xué)語言來表述的。離開了數(shù)學(xué)語言，數(shù)學(xué)知識(shí)就成了“水中月，鏡中花”。另一方面，數(shù)學(xué)知識(shí)是數(shù)學(xué)語言的內(nèi)涵，學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)的理解、掌握，實(shí)質(zhì)是對數(shù)學(xué)語言的理解、掌握。一個(gè)對數(shù)學(xué)語言不能理解的人是絕對談不上對數(shù)學(xué)知識(shí)有什么理解的。因此，從一定意義上講。掌握數(shù)學(xué)語言是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)語言教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵。

2、掌握數(shù)學(xué)語言，有助于發(fā)展邏輯思維能力。

邏輯思維是思維的高級形式。在各種能力中，邏輯思維能力處于核心地位。

因此，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力是數(shù)學(xué)教學(xué)的中心任務(wù)。語言是思維的物質(zhì)外殼，什么樣的思維依賴于什么樣的語言。具體形象語言有助于具體形象思維的形成；嚴(yán)謹(jǐn)縝密、具有高度邏輯性的數(shù)學(xué)語言則是發(fā)展邏輯思維的“培養(yǎng)液”。

3、掌握數(shù)學(xué)語言是解決數(shù)學(xué)問題的前提。

培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決數(shù)學(xué)問題的能力，是數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的?！皩σ粋€(gè)問題能清楚地說一遍，等于解決了問題的一半?！苯鉀Q問題的過程是一個(gè)嚴(yán)密的推理和論證的過程，正確地理解題意，畫出符合要求的圖形。尋找已知條件，分析條件與結(jié)論之間的關(guān)系，有關(guān)知識(shí)的映象，解題判斷的形成，直至解答過程的表述等，處處離不開數(shù)學(xué)語言。

4、掌握數(shù)學(xué)語言，有利于思維品質(zhì)的形成。

數(shù)學(xué)語言的特點(diǎn)決定了數(shù)學(xué)語言對思維品質(zhì)的形成有重要作用。嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確是培養(yǎng)思維的邏輯性、周密性與批判性的“良方”；清晰、精練對培養(yǎng)思維的獨(dú)立性與深刻性有特效。

5、掌握數(shù)學(xué)語言，能激起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

數(shù)學(xué)的語言美具有自己的特點(diǎn)，它是一種內(nèi)在的美，表面顯得枯燥乏味，其實(shí)卻蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。充分理解、掌握它，就能領(lǐng)略其中的微妙之處，感受其中的美的意境，從而激起學(xué)習(xí)、探究的興趣。

數(shù)學(xué)語言作為一種表達(dá)科學(xué)思想的通用語言和數(shù)學(xué)思維的最佳載體，包含著多方面的內(nèi)容；其中較為突出的是敘述語言、符號語言及圖形語言，其特點(diǎn)是準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡明。由于數(shù)學(xué)語言是一種高度抽象的人工符號系統(tǒng)，因此，它常成為數(shù)學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)。一些學(xué)生之所以害怕數(shù)學(xué)，一方面在于數(shù)學(xué)語言難懂難學(xué)，另一方面是教師對數(shù)學(xué)語言的教學(xué)不夠重視，缺少訓(xùn)練，以致不能準(zhǔn)確、熟練地駕馭數(shù)學(xué)語言。

接下來根據(jù)數(shù)學(xué)語言的特點(diǎn)及數(shù)學(xué)要求，談?wù)劷虒W(xué)中的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)。

首先，注重普通語言與數(shù)學(xué)語言的互譯普通語言即日常生活中所用語言，這是學(xué)生熟悉的，用它來表達(dá)的事物，學(xué)生感到親切，也容易理解。其他任何一種語言的學(xué)習(xí)，都必須以普通語言為解釋系統(tǒng)。數(shù)學(xué)語言也是如此，通過兩種語言的互譯，就可以使抽象的數(shù)學(xué)語言在現(xiàn)實(shí)生活中找到借鑒，從而能透徹理解，運(yùn)用自如?！盎プg”含有兩方面的意思：一是將普通語言譯為數(shù)學(xué)符號語言，也就是通常所說的“數(shù)學(xué)化”，例如方程是把文字表達(dá)的條件改用數(shù)學(xué)符號，這是利用數(shù)學(xué)知識(shí)來解決實(shí)際問題的必要程序。二是將數(shù)學(xué)語言譯為普通語言。數(shù)學(xué)實(shí)踐告訴我們，凡是學(xué)生能用普通語言復(fù)述概念的定義和解釋概念所揭示的本質(zhì)屬性，那么他們對概念的理解就深刻。由于數(shù)學(xué)語言是一種抽象的人工符號系統(tǒng)，不適于口頭表達(dá)，因此也只有翻譯成普通語言使之“通俗化”才便于交流。

其次，注重?cái)?shù)學(xué)語言學(xué)習(xí)的過程，合理安排教學(xué)

數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)符號的形成一般包括邏輯過程、心理過程和教學(xué)過程三個(gè)環(huán)節(jié)。邏輯過程能夠揭示概念之間的各種邏輯關(guān)系，便于對數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)從整體上理解，有助于學(xué)生對數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解與認(rèn)識(shí)。心理過程是指學(xué)生從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語言到掌握數(shù)學(xué)語言的過程，這種過程往往是因人而異。數(shù)學(xué)符號和規(guī)則從現(xiàn)實(shí)世界得到其意義，又在更大的范圍內(nèi)作用于現(xiàn)實(shí)。學(xué)生只有在理解數(shù)學(xué)語言的來龍去脈及意義，而且熟練地掌握他們的各種用法，從而得到理性的認(rèn)識(shí)之后，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中才能靈活地對它們進(jìn)行各種等價(jià)敘述，并在一個(gè)抽象的符號系統(tǒng)中正確應(yīng)用，從而達(dá)到對數(shù)學(xué)符號語言學(xué)習(xí)的最高水平。教學(xué)過程則是教師具體對某個(gè)數(shù)學(xué)符號進(jìn)行講解、分析、舉例、考查的過程，教師在教學(xué)中要善于駕馭數(shù)學(xué)語言。

1．善于推敲敘述語言的關(guān)鍵詞句。

敘述語言是介紹數(shù)學(xué)概念的最基本的表達(dá)形式，其中每一個(gè)關(guān)鍵的字和詞都有確切的意義，須仔細(xì)推敲，明確關(guān)鍵詞句之間的依存和制約關(guān)系。例如平行線的概念“在同一平面內(nèi)不相交的兩條直線叫做平行線”中的關(guān)鍵詞句有：“在同一平面內(nèi)”，“不相交”，“兩條直線”。教學(xué)時(shí)要著重說明平行線是反映直線之間的相互位置關(guān)系的，不能孤立地說某一條直線是平行線；要強(qiáng)調(diào)“在同一平面內(nèi)”這個(gè)前提，可讓學(xué)生觀察不在同一平面內(nèi)的兩條直線也不相交；通過延長直線使學(xué)生理解“不相交”的正確含義。這樣通過對關(guān)鍵詞句的推敲、變更、刪簡，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“在同一平面內(nèi)”、“不相交的兩條直線”這些關(guān)鍵詞句不可欠缺，從而加深對平行線的理解。

2．深入探究符號語言的數(shù)學(xué)意義。

符號語言是敘述語言的符號化，在引進(jìn)一個(gè)新的數(shù)學(xué)符號時(shí)，首先要向?qū)W生介紹各種有代表性的具體模型，形成一定的感性認(rèn)識(shí)；然后再根據(jù)定義，離開具體的模型對符號的實(shí)質(zhì)進(jìn)行理性的分析，使學(xué)生在抽象的水平上真正掌握概念（內(nèi)涵和外延）；最后又重新回到具體的模型，這里具體的模型在數(shù)學(xué)符號的教學(xué)中具有雙重意義：一是作為一般化的起點(diǎn)，為引進(jìn)抽象符號作準(zhǔn)備，二是作為特殊化的途徑，便于符號的應(yīng)用。

數(shù)學(xué)符號語言，由于其高度的集約性、抽象性、內(nèi)涵的豐富性，往往難以讀懂。這就要求學(xué)生對符號語言具有相當(dāng)?shù)睦斫饽芰?，善于將簡約的符號語言譯成一般的數(shù)學(xué)語言，從而有利于問題的轉(zhuǎn)化與處理。

篇（7）

1.言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)的親歷性

所謂“親歷性”，是指學(xué)生主體必須真實(shí)參與言語活動(dòng)過程，主體必須積極參與，體現(xiàn)出主體性；同時(shí)是真實(shí)參與，也就是說無論言語環(huán)境是真是假，主體的參與都是真實(shí)的，主體的體驗(yàn)都是真實(shí)的，即使言語環(huán)境是假的，但在主體的心里是真的，是主體想象中“真實(shí)”的言語環(huán)境，主體想象中“真實(shí)”地參與言語活動(dòng)；參與言語過程是一個(gè)活動(dòng)過程，體驗(yàn)需要?jiǎng)幼?、活?dòng)，包括外在活動(dòng)和內(nèi)心的動(dòng)作，內(nèi)心的動(dòng)作是想象中的親歷，如福樓拜寫到包法利夫人服毒自殺時(shí)作家自己仿佛中了毒一樣的那種親歷。體驗(yàn)活動(dòng)都必要有“真實(shí)的”活動(dòng)參與過程，有了這種“真實(shí)的”活動(dòng)參與過程才能形成活動(dòng)的能力。

2.言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)的個(gè)人性

言語體驗(yàn)有很強(qiáng)的個(gè)體色彩，無論是動(dòng)作行為的體驗(yàn)，還是行為結(jié)果的體驗(yàn)，每個(gè)人的體驗(yàn)都是獨(dú)特的，互不雷同的。每一個(gè)進(jìn)入言語體驗(yàn)的學(xué)習(xí)者，并非白紙一張，而是都帶著自己獨(dú)特的生命經(jīng)歷和遭遇過程中所積淀的體驗(yàn)，同時(shí)言語作品具有一種“召喚結(jié)構(gòu)”，具有許多“未定點(diǎn)”和“空白點(diǎn)”，學(xué)習(xí)者將自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)置于言語作品，對言語作品進(jìn)行“具體化”，把言語作品中的空白補(bǔ)充起來，生成新的獨(dú)特的體驗(yàn)，也就是所謂的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。對于《紅樓夢》的閱讀也正是如此。因?yàn)槊總€(gè)讀者、讀者的每個(gè)時(shí)期，都是帶著自己獨(dú)特的生命經(jīng)歷和遭遇過程中所積淀的體驗(yàn)去填補(bǔ)作品中的空白，去生成新的獨(dú)特的體驗(yàn)。這些體驗(yàn)都是真實(shí)的體驗(yàn)，并無對錯(cuò)之分。

3.言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)在性、緘默性

言語體驗(yàn)與人的內(nèi)在的生命活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，其方式是潛移默化的，其存在狀態(tài)是緘默的。因此，言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)常采用涵詠玩味的方式。朱熹說：“讀書，須要切己體驗(yàn)，不可只作文字看?！庇终f：讀詩“須是沉潛諷詠、玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！薄翱丛姴豁毜弥馊ダ锩嬗?xùn)解，但只平平地涵泳自好?！敝祆渌f的“切己體驗(yàn)”、“沉潛諷詠”和“平平地涵泳”，其實(shí)就是一種不同于邏輯思考的體驗(yàn)。如魯迅的散文《秋夜》，寫到后園可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹，但接下來卻并不介紹敘述這兩株樹分別是怎樣的，似乎行文啰嗦，因?yàn)檫@兩句話，完全可以合在一起說“墻外有兩株樹”。其實(shí)，作者說這兩句話的目的并非想告訴讀者墻外有兩株棗樹，而是以這樣的言語形式流露作者自己單調(diào)孤獨(dú)的感受。這種感受是內(nèi)在的、緘默的。當(dāng)讀者設(shè)身處地地投入到作品情景中，閱讀體驗(yàn)這兩句話，伴隨著對墻外兩株棗樹的想象過程，才體驗(yàn)到作者“單調(diào)孤獨(dú)”的感受。學(xué)習(xí)者只有與作品傳達(dá)的情意達(dá)到相契與共通，才能感受和領(lǐng)悟作品的妙處、作品的意蘊(yùn)情致，生成新的體驗(yàn)。否則，只能說是知道或掌握了作品的內(nèi)容、寫作特點(diǎn)和風(fēng)格等等。學(xué)習(xí)者體驗(yàn)到的情緒是內(nèi)在于學(xué)習(xí)者心中的，與學(xué)習(xí)者內(nèi)在生命情感密切相聯(lián)。因此，言語體驗(yàn)作為結(jié)果具有內(nèi)在性、緘默性，言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)作為動(dòng)作過程也具有內(nèi)在性、緘默性。

二、語文學(xué)習(xí)教學(xué)觀

言語體驗(yàn)只能在言語實(shí)踐中進(jìn)行，離開言語實(shí)踐，就成了言語認(rèn)知、言語訓(xùn)練?！皩?shí)踐與訓(xùn)練的本質(zhì)區(qū)別在于：實(shí)踐以生活為本位，指向人的素質(zhì)；訓(xùn)練以知識(shí)為本位，指向人的技能?！毖哉Z實(shí)踐生成言語體驗(yàn)，積淀言語體驗(yàn)，培養(yǎng)語感。雖然，語感與技能都屬于人的心智操作能力，但兩者有顯著的區(qū)別：技能屬認(rèn)知學(xué)習(xí)的范疇，是反復(fù)訓(xùn)練的結(jié)果，是沒有主體情感、態(tài)度的投入，是求同；語感屬體驗(yàn)學(xué)習(xí)的范圍，語感的培養(yǎng)需言語體驗(yàn)的不斷積淀，需主體的情感態(tài)度、人生經(jīng)驗(yàn)融入其中，是趨異。技能的獲得，僅強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的反復(fù)性、反饋性；語感的培養(yǎng)，必注重體驗(yàn)的親歷性、實(shí)踐性。

學(xué)習(xí)觀決定教學(xué)觀。教師的語文教學(xué)就是要引起、維持、促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)的進(jìn)行。教師的語文教學(xué)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.注意學(xué)生言語體驗(yàn)的個(gè)人性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)充分尊重個(gè)性和差異，平等相待，在言語體驗(yàn)中對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價(jià)原則不是非此即彼、非對即錯(cuò)，而是多少之別、深淺之異、文野之分。

2.注意學(xué)生言語體驗(yàn)的實(shí)踐性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生的吟詠誦讀。有感情的朗讀，就是一種言語體驗(yàn)活動(dòng)，既有外在的動(dòng)作，又有內(nèi)心的活動(dòng)。有感情，就是學(xué)習(xí)者想象中模擬認(rèn)同了作者的感情或作品主人公的感情，使學(xué)習(xí)者的閱讀視點(diǎn)進(jìn)入了作者的視點(diǎn)或作品主人公的視點(diǎn)，因此，是一種想象性認(rèn)同，是一種想象中真實(shí)的言語體驗(yàn)。朱熹說：“觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！笔熳x感知言語，體驗(yàn)言語，內(nèi)化言語，積淀體驗(yàn)，這應(yīng)是語感培養(yǎng)的一條有效途徑。

3.注意學(xué)生言語體驗(yàn)的內(nèi)在性、緘默性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生能真實(shí)地?fù)碛醒哉Z體驗(yàn)，真切地表達(dá)言語體驗(yàn)?！坝行У娜宋慕虒W(xué)方法應(yīng)是‘討論’、‘對話’、‘實(shí)踐’和‘反省’?！庇懻?、對話、實(shí)踐、反省也應(yīng)是語文教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)的極為有效的教學(xué)方法。

4.注意學(xué)生言語體驗(yàn)的親歷性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)多創(chuàng)設(shè)語境，多采用情境教學(xué)。情境教學(xué)是通過對一定事件的形象描述或模擬，設(shè)置一定的環(huán)境氛圍，以激發(fā)學(xué)生的情感和思維，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的逼真感，從而達(dá)到一定教育目的的教學(xué)方法?！边M(jìn)入體驗(yàn)是需要體驗(yàn)者有一定的心境。“靜故了群動(dòng)，空故納萬境”，中國古代美學(xué)討論審美心胸，主張“滌除玄鑒”、“心齋”、“用志不分，乃凝于神”，就是要在體驗(yàn)前去除各種雜念，做到“虛靜”、“專一”，然后才能“悟道”。在具體的語文教學(xué)實(shí)際中，當(dāng)然不可能做到絕對的“虛靜”，但創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，實(shí)際上同時(shí)也在祛除學(xué)生的雜念。情境教學(xué)，能使學(xué)生在想象中真實(shí)地參與言語活動(dòng)，體現(xiàn)言語體驗(yàn)的親歷性的特征。

學(xué)生的言語體驗(yàn)就是一種言語實(shí)踐，就是參與一種生活。學(xué)生言語體驗(yàn)的過程就是學(xué)生生活的過程，就是學(xué)生生命成長的過程。語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。因此，教師的語文教學(xué)應(yīng)與生活接軌。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李杰.語言觀與語文教育[D].首都師范大學(xué)，2000.

篇（8）

在平時(shí)工作中，個(gè)人尊重科學(xué)、尊重實(shí)踐、努力探索本行業(yè)新路子，自己的勞動(dòng)也得到了社會(huì)的承認(rèn)。

煙葉的主要化學(xué)成份是決定煙葉內(nèi)在品質(zhì)的因素之一。現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)煙葉和煙氣中各種化學(xué)成分已達(dá)5259種。長期以來國內(nèi)外的煙草科研工作者，均想從煙草化學(xué)上來探索出一種用化學(xué)成份表示煙草質(zhì)量的方法。近幾年來，隨著化學(xué)分析技術(shù)的提高和現(xiàn)代化的分析儀器的應(yīng)用，只能夠說明煙草的主要化學(xué)成份對其質(zhì)量的影響，但還不能完全用化學(xué)成份的含量來表示煙草在“吃味”、“香氣”方面的特性。

從長遠(yuǎn)來說，對煙草所含更多的化學(xué)成份的探討還是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的長期研究課題。從目前卷煙生產(chǎn)對煙葉的要求來看，我們必須掌握煙葉的主要化學(xué)成份和特性以及對煙草質(zhì)量產(chǎn)生的影響，為設(shè)計(jì)卷煙配方提供參考。

一、煙葉的主要化學(xué)成份及特性

1．碳水化合物

煙葉中的碳水化合物有可溶性的糖和不可溶性的多糖。

（l）可溶性糖有單糖和雙糖。煙葉中的葡萄糖和果糖屬于單糖，蔗糖和麥芽糖屬于雙糖。因?yàn)槠咸烟欠肿咏Y(jié)構(gòu)中含有醛基（－CHO）又稱醛糖，果糖分子中含有酮基（-C=O）也稱為酮糖，醛基和酮基在堿性溶液中都能還原酒石酸銅，所以在煙草化學(xué)分析中，用這一性質(zhì)來檢測煙葉中單糖含量，烤煙單糖含量一般在10％—25％之間，單糖含量的高低是衡量煙葉優(yōu)劣的重要因素。

雙糖屬非還原性糖，只有在酸性條件下水解成單糖之后，才能與酒石酸銅在堿性溶液中發(fā)生還原反應(yīng)。

（2）不溶性的多糖屬于高分子碳水化合物，煙葉中的多糖包括淀粉、纖維素和果膠等，多糖與單糖雙糖不同，它即不溶于水，也無還原能力，但在酸性條件下和酶的作用也能水解成單糖，但數(shù)量很少，所以在煙葉中起的作用也較少。淀粉在成熟的煙葉中的含量為10％—30％，在于制和發(fā)酵過程中轉(zhuǎn)化為單糖、雙糖及糊精，所以為提高煙葉內(nèi)在質(zhì)量，煙葉發(fā)酵是一個(gè)重要步驟，發(fā)酵技術(shù)的高低直接影響淀粉的轉(zhuǎn)化率。

纖維素是構(gòu)成煙葉細(xì)胞組織和骨架的基本物質(zhì)，煙葉中含纖維素的量一般在11％左右，它隨著煙葉等級的下降而增加。

果膠在煙葉中含量為12％左右，果膠影響煙葉的彈性韌性等物理性能，由于果膠的存在，當(dāng)煙葉含水份多時(shí)煙葉的彈性韌性就增大，含水少時(shí)就發(fā)脆易碎，果膠分子結(jié)構(gòu)中還含有甲醇，影響煙草吃味，因果膠分子易水解，煙葉在發(fā)酵過程中在酶的催化下，果膠發(fā)生水解便可除掉甲醇，提高煙葉質(zhì)量。

2．含氮化合物

煙葉含氮化合物較多，主要有蛋白質(zhì)、煙堿和游離堿。

（1）蛋白質(zhì)：煙葉中的蛋白質(zhì)對煙葉質(zhì)量影響較大，在燃燒時(shí)產(chǎn)生一種臭雞蛋味，其含量在5％—15％之間，蛋白質(zhì)中氮元素的平均含量為16％，在檢測煙葉化學(xué)成份時(shí)不直接檢測蛋白質(zhì)，而是通過測得的氮元素來換算出蛋白質(zhì)含量，從煙株部位來看，中部煙葉含量低于上部煙葉．它隨著煙葉等級的下降而增加，以頂葉含量最高。

（2）煙堿：煙草之所以能區(qū)別于其他植物主要是因?yàn)楹袩焿A，烤煙含煙堿在0．5％-3％，而晾曬煙含量在5%以上，從煙株部位來看，上部煙葉含量最高。煙堿容易和酸進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)，與草酸、檸檬酸作用，生成草酸鹽和檸檬酸鹽，與硅鎢酸作用生成煙堿硅鎢酸的白色沉淀，用此法可檢測煙葉中煙堿含量。在50℃左右煙堿與水反應(yīng)生成水合物，并具有和水蒸氣共同揮發(fā)而不分解的特性，利用此性質(zhì)可提取煙堿。

（3）游離堿：煙葉中還有一種游離堿，雖然含量很低，但對卷煙質(zhì)量影響很大，卷煙在燃燒時(shí)，揮發(fā)堿受熱進(jìn)入煙氣中，對人的感官產(chǎn)生一種辛辣刺激，但煙氣中還必須有一定量的揮發(fā)堿，用以中和酸度較大的煙氣，使煙氣豐滿，吸食后感到舒適。

3．有機(jī)酸

煙葉甲含有機(jī)酸在200多種以上，大部分為二元酸和三元酸，其中以檸檬酸、蘋果酸、草酸、琥珀酸含量最多，這四種酸占煙葉中的有機(jī)酸的70%，雖然含量高但不是揮發(fā)酸，所以對卷煙香氣元明顯影響，但對卷煙的吸食品質(zhì)影響較大。它可增用煙氣酸性，中和游離堿降低煙氣的辛辣、嗆喉現(xiàn)象，使煙氣變得甜潤舒適，所以在卷煙生產(chǎn)中，經(jīng)常加入有機(jī)酸來調(diào)整卷煙吸味品質(zhì)，尤其對用那些含糖量低，含氮量較高的煙葉，在生產(chǎn)中加適量有機(jī)酸更為重要。

4．礦物質(zhì)

煙葉中的礦物質(zhì)種類繁多，一般含量為10％上下，從煙株的部位來分，以下部煙葉含量較高，其中對煙草影響較大的有鉀和氯。

煙葉含鉀高則燃燒性和陰燃持火力都較強(qiáng)，煙灰也好。氯離子在煙葉中含量高低，直接影響煙草的燃燒性，若含量在1％以下可使煙草柔軟減少破碎，若超過1％則燃燒性較差，當(dāng)氯離子達(dá)到1．5％以上時(shí)煙草就熄火，以上是一種概括的說法，確切的說要看鉀氯比值，二者比值在4以上燃燒性就好；陰燃持火力強(qiáng)，若在2以下則煙草熄火，所以應(yīng)把鉀氯比調(diào)制到適當(dāng)?shù)谋壤?/p>

二、煙葉的主要化學(xué)成份對卷煙質(zhì)量的影響

卷煙質(zhì)量分外在質(zhì)量和內(nèi)在質(zhì)量，外在質(zhì)量是指卷煙各種物理性能指標(biāo)，如硬度、吸阻、重量等，這些指標(biāo)受卷煙生產(chǎn)過程各個(gè)環(huán)節(jié)的影響。內(nèi)在質(zhì)量是卷煙在燃燒后，所產(chǎn)生的煙氣中的各種化學(xué)成份含量及比例關(guān)系，對人的感官產(chǎn)生的各種感覺的一個(gè)總的反映。近一二十年來煙草企業(yè)都將煙氣分析做為衡量卷煙質(zhì)量的重要依據(jù)，卷煙煙氣的質(zhì)量優(yōu)劣主要是由煙葉所含的主要化學(xué)成份及比例關(guān)系的協(xié)調(diào)性決定的，所以在設(shè)計(jì)卷煙配方時(shí)，煙葉的主要化學(xué)成份指標(biāo)．是選評煙葉優(yōu)劣，確定各等級煙葉比例及卷煙煙氣質(zhì)量的重要依據(jù)。

為了設(shè)計(jì)出一個(gè)優(yōu)質(zhì)卷煙產(chǎn)品或保持卷煙內(nèi)在質(zhì)量的穩(wěn)定，就應(yīng)以煙葉的主要化學(xué)成份為依據(jù)，結(jié)合配方師的經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計(jì)卷煙配方。

1．總糖量對卷煙質(zhì)量的影響

煙葉的含糖量一向被認(rèn)為是體現(xiàn)卷煙良好吃味的重要標(biāo)志，在一定的幅度范圍內(nèi)，含糖量高則卷煙的品質(zhì)好，由于糖在燃燒后產(chǎn)生的煙氣呈酸性，可以中和煙氣中的游離堿（氨），消除煙氣產(chǎn)生的辛辣和嗆喉的刺激。

煙葉中的蛋白質(zhì)對卷煙是一種不利因素，燃燒后產(chǎn)生一種使人不愉快的氣味，為了調(diào)節(jié)好煙氣，蘇聯(lián)專家施本克教授尋找了用糖和蛋白質(zhì)的比值來說明卷煙吸味品質(zhì)和

煙葉品質(zhì)，

稱之為施木克值，比值高表明卷煙含糖量高，含蛋白質(zhì)低，卷煙檔次高品質(zhì)好。

糖的存在對卷煙質(zhì)量起到一定的作用，但不能認(rèn)為糖是決定卷煙質(zhì)量的決定性因素，更不能認(rèn)為煙葉含糖越高越好，蛋白質(zhì)含量越低越好，各自應(yīng)有一個(gè)適宜范圍，糖一般在18％—25％為佳，蛋白質(zhì)一般在5％—10％為好。而且兩者應(yīng)有一個(gè)比較適宜的比例關(guān)系，所以施木克值也不是越高越好，一般掌握在2～3之間比較適宜。糖是卷煙的有利因素，但在卷煙中不能單獨(dú)發(fā)揮其作用，還必須和煙堿協(xié)調(diào)起來，才能使煙氣豐滿、醇和、吃味甜潤、舒適。若糖高煙堿低煙氣無勁頭，吸味平淡，香氣不足吸食后不過癮；若煙堿高糖低，煙氣勁頭大、不醇和、吸后無舒適感。為此國內(nèi)外的卷煙配方師們，又在長期的研究和實(shí)踐中，尋找出糖和煙堿適宜的比例關(guān)系，稱為糖堿比值，此值一般在10：1—15：1為準(zhǔn)。

2．煙堿含量對卷煙質(zhì)量的影響

煙堿俗稱尼古丁，是煙草特有的植物堿，是影響煙葉質(zhì)量的重要化學(xué)成份，具有產(chǎn)生興奮的刺激作用，同時(shí)也是卷煙產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定的主要標(biāo)志，所以控制卷煙產(chǎn)品中的煙堿含量是卷煙質(zhì)量的一項(xiàng)重要指標(biāo)。

配方師在選擇煙葉擬定配方時(shí)，必須掌握住各等級煙葉的煙堿含量和配方煙絲中的煙堿含量，一般要求煙堿含量控制在1．2%—2.2%之間比較適宜，但這不是硬性規(guī)定，配方師可根據(jù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的需要和當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的口味來確定煙堿的高低。

現(xiàn)在卷煙生產(chǎn)方向?yàn)橹薪褂秃偷徒褂途頍?，但降低焦油的同時(shí)煙堿也會(huì)降低。配方師必須采取措施保證煙堿在低焦油卷煙中的含量，或者說煙破和焦油之間要有一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系。經(jīng)研究和實(shí)踐認(rèn)為10：1至15：1適宜，也就是說每支煙含焦油10～15毫克含煙堿1毫克，配方師在設(shè)計(jì)卷煙配方時(shí)應(yīng)特別重視這個(gè)比例關(guān)系，而且要保持它的穩(wěn)定性。

煙葉除了煙堿外，還含有一種揮發(fā)堿（游離態(tài)煙堿）它的含量高低不決定煙的勁頭，而決定煙氣是否辛辣、嗆喉。為了控制揮發(fā)堿的含量，引用了一個(gè)尼古丁值來表示，此值是煙葉中的總煙堿被總揮發(fā)堿除所得的商值，稱尼古丁值，此值越大表明揮發(fā)堿含量低，煙氣就顯得舒適平和，此值越小煙氣就越加辛辣、嗆喉，由此可見尼古丁值與卷煙質(zhì)量呈正相關(guān)系，在一定范圍內(nèi)此值越高，卷煙檔次越高質(zhì)量越好。

篇（9）

中圖分類號：H08 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-06-0-02

隨著電腦技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的不斷更新和發(fā)展，語言在一定程度上發(fā)生了變化。原本單一、規(guī)范的漢語語言受到外來語，甚至是符號的強(qiáng)烈沖擊。但是我們也應(yīng)該看到，對新事物的容納吸收對于豐富漢語語言甚至是文化都具有不可磨滅的作用。網(wǎng)絡(luò)語言作為語言變體的一種主要的形式已經(jīng)成為80，90后的一個(gè)重要組成部分，并且部分網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)滲透到生活的方方面面。

一、什么是網(wǎng)絡(luò)語言

“網(wǎng)絡(luò)語言是人們在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行信息交流和信息處理的交際符號，它是信息時(shí)代的產(chǎn)物?！盵1]陳原先生在他的《社會(huì)語言學(xué)》中說:“現(xiàn)代社會(huì)生活的某種特殊情境不能使用或不滿足于使用語言(有聲語言或書面語言) 作為交際工具，常常求助于能直接打動(dòng)、刺激人的感覺器官的各種各樣的符號以代替語言，以便更直接、更有效并能更迅速地做出反應(yīng)”。[2]

廣義的網(wǎng)絡(luò)語言大體上可以分為三類：（一）與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的專業(yè)術(shù)語；（二）與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的特別用語，如黑客；（三）網(wǎng)民在聊天室和BBS(電子公告牌系統(tǒng)) 上的常用詞語和符號，如美眉、菜鳥。本文作者將第三類的語言作為本文主要討論的語料。本篇作者主要研究的是第三類。

二、網(wǎng)絡(luò)語言的主要類型

美國學(xué)者布賴特在他的《社會(huì)語言學(xué)》中提出了“語言和社會(huì)結(jié)構(gòu)的共變”的理論:當(dāng)社會(huì)生活發(fā)生漸變或激變時(shí)，作為社會(huì)現(xiàn)象的語言會(huì)毫不含糊地隨著社會(huì)生活進(jìn)展的步伐而發(fā)生變化。本文作者認(rèn)為歸納起來，這些網(wǎng)絡(luò)語言可以粗略的分為四種情況：數(shù)字、符號組成的網(wǎng)絡(luò)語言，通過漢字諧音而形成的網(wǎng)絡(luò)語言，漢語自身分化而形成的網(wǎng)絡(luò)語言以及漢語拼音縮寫和英文縮寫所形成的網(wǎng)絡(luò)語言。

（一）數(shù)字/符號組成的網(wǎng)絡(luò)語言

由數(shù)字和符號組成的網(wǎng)絡(luò)語言可以分為以下幾種情況：1、由單獨(dú)的數(shù)字組成的網(wǎng)絡(luò)語言；2、標(biāo)點(diǎn)符號組成的網(wǎng)絡(luò)語言；3、由標(biāo)點(diǎn)符號和數(shù)字組成的網(wǎng)絡(luò)語言。

（二）通過漢字的諧音而形成的網(wǎng)絡(luò)語言

“表”同漢語中“不”的發(fā)音極為相似，因此表被用來表示“不要”，“表太好”其實(shí)就是表示不要太好的意思?？蓯垡辉~在網(wǎng)絡(luò)語言中逐漸被“闊愛”所代替，同樣上課也漸漸在大學(xué)生的談?wù)撝斜簧祥熕娲?同樣的，“老斑”代替了班主任?！盎页；页！北焕斫獬煞浅７浅Ｌ鎸?。

（三）漢語自身分化而形成的網(wǎng)絡(luò)語言

《人民文學(xué)》副主編肖復(fù)興老師說:“語言實(shí)際上是一條河，是不斷豐富、不斷發(fā)展的過程，不同領(lǐng)域、不同層次的語言是相互滲透的?！?一些詞是人們在語言的發(fā)展過程中重新創(chuàng)造的，譬如網(wǎng)絡(luò)用語中倒霉不叫倒霉，叫——衰， 單身男人不叫單身男人， “乖”網(wǎng)絡(luò)語言的逐漸發(fā)展，使得這一詞的意思產(chǎn)生了明顯的變化，它擺脫以往輩份之間的界限，而普遍的應(yīng)用于各種各樣的場合，同齡人之間甚至在用此稱呼。

（四）漢語和英語的共同使用形成的網(wǎng)絡(luò)語言

一類是由漢語拼音的縮寫而形成的獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語言，一類是英文縮寫而形成的網(wǎng)絡(luò)語言。還有一種情況是將漢語的字詞甚至是符號與英文的語法結(jié)合在一起，以期用簡單的語言來表述的說話者的意思。英語的動(dòng)詞ing形式在英語中是正在進(jìn)行是的標(biāo)志，這種標(biāo)志通話會(huì)和漢語的字詞組和在一起，而形成獨(dú)特的語言構(gòu)造結(jié)構(gòu)。例如：戀愛ing， 工作ing，上網(wǎng)ing. 而me2表示 me too，我也是。

三、網(wǎng)絡(luò)語言的文體學(xué)分析

（一）語音層面

網(wǎng)絡(luò)語言在語音層面的變化主要體現(xiàn)在數(shù)字的語音變化和漢語語音的變化。通常情況下，數(shù)字5在網(wǎng)絡(luò)語言中被當(dāng)作“我”的代名詞，0 則成為“你”的代名詞，而4便成為理解為“世”，520 (我愛你)、53770 (我想親親你)、360 (想念你)。這種語言的表達(dá)能夠深受網(wǎng)絡(luò)語言使用者的喜愛，使得網(wǎng)絡(luò)語言抑揚(yáng)頓挫，更具有氣勢。有一類被稱為童語現(xiàn)象的重疊詞，如:秀秀(表演) 、東東(東西) 等，使用這些詞匯也會(huì)增加語言的新鮮色彩，作者認(rèn)為這種重疊詞的使用多表現(xiàn)出一種感彩都因不同語境的變化而能得到合理的解讀。

（二）語言形式表達(dá)層面

網(wǎng)絡(luò)語言突破原本單一的漢語語言表達(dá)方式，形成了漢字，符號和英語字符同時(shí)并存的局面。網(wǎng)絡(luò)用語與原本的漢語語言符號單個(gè)表達(dá)比較起來，能讓網(wǎng)絡(luò)語言接收者更容易的感到網(wǎng)絡(luò)語言傳出者傳出此信息的時(shí)態(tài)，更具有形象性。而戀愛ing， 上課ing，這種漢語和英語語法混用的情況也會(huì)因語言形式上的不同影響人的感覺。讓語言接收者感到動(dòng)作的延續(xù)性和時(shí)間的長久性。因此這用語符相互交錯(cuò)使用比單獨(dú)使用正在上課，正在戀愛這種表達(dá)更具有形象性，體現(xiàn)了持久性。我們可以看到，網(wǎng)絡(luò)語言的使用多是諧音和英語的結(jié)合，這種語言是特征更多的是被一個(gè)群體所共知的，在遇到尷尬的情況的時(shí)候，譬如和長輩一起不能自由表達(dá)自己言論的情況下，網(wǎng)絡(luò)語言無非是一個(gè)很好的選擇。

（三）語義轉(zhuǎn)變

我們可以看到許多詞在使用中語義也都發(fā)生了一定的變化。例如青蛙一詞，原本是用來指水陸兩棲的一種動(dòng)物，但是在網(wǎng)絡(luò)用語中此詞用來指長相不佳的男性，而蛋白質(zhì)一詞原本是食物中所含有的一種物質(zhì)詞，但是在網(wǎng)絡(luò)的用法中卻被用來指腦袋不靈光。這種通過使用其他詞來變現(xiàn)負(fù)面意義的用法作者認(rèn)為可以理解為為了避免某種尷尬的局面，或者說是為了擺脫使用不雅的詞的出現(xiàn)。語義的轉(zhuǎn)變通常情況下是與一種情感和語境聯(lián)系在一起的，這種網(wǎng)絡(luò)語言的使用更加具有感彩，生動(dòng)形象。而“從總體上看，網(wǎng)絡(luò)語言的語體是口語化的書面體?！盵4]

四、網(wǎng)絡(luò)語言使用者的特點(diǎn)分析

網(wǎng)絡(luò)語言的使用者，是一個(gè)具有相同社會(huì)特征的群體。

（一）我們應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)語言的使用者能夠綜合、靈巧的運(yùn)用符號，數(shù)字和英語等符號系統(tǒng)說明網(wǎng)絡(luò)語言使用的群體具有很強(qiáng)的知識(shí)性和創(chuàng)新性。將英語語言中的詞匯滲透到漢語的語言使用中，使其融入到漢語的詞匯中，成為潮流詞，說明這些網(wǎng)絡(luò)語言使用者首先是對英語有了一定的知識(shí)積累，并且通過這種積累發(fā)揮主觀能動(dòng)性，綜合巧妙的聯(lián)系在一起無疑是創(chuàng)新性最好的體現(xiàn)。

（二）“網(wǎng)絡(luò)是開放的系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)語境是開放的語境;開放的語境滋生自由的思維;自由的思維必然鐘情自在的語言”[5]對于新鮮事物、刺激感的追逐是網(wǎng)絡(luò)語言使用者的又一特征。網(wǎng)民們創(chuàng)造新詞的速度相當(dāng)快，可以說是日新月異，一旦他們發(fā)現(xiàn)“詞匯系統(tǒng)中的現(xiàn)成詞匯缺少了新、鮮感，于是就去臨時(shí)性的創(chuàng)造出一些新的詞語和表達(dá)方式?！盵6]。 “囧”字和“給力”是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)語言中頗具典型的例子，這種詞匯甚至是超出網(wǎng)絡(luò)用語的范圍，在廣告、宣傳都具有相當(dāng)?shù)膫魃褡饔谩?網(wǎng)絡(luò)語言使用者擺脫單調(diào)的語言陳述模式，進(jìn)行形象化強(qiáng)，多種語符的語言文化創(chuàng)造，體現(xiàn)了他們不拘一格，對新事物的不斷追求。

五、結(jié)論

本文通過從語音層面，語言表現(xiàn)層面和語義層面對網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行了分析，進(jìn)而揭示出網(wǎng)絡(luò)語言使用者的特點(diǎn)。雖然網(wǎng)絡(luò)語言的使用遭到了很多的質(zhì)疑，有些學(xué)者認(rèn)為漢語的誤用，濫用以及和英語的混雜使用破壞了漢語語言的純潔性[7]，但是本篇的作者認(rèn)為我們也應(yīng)該看到網(wǎng)絡(luò)語言在推動(dòng)漢語發(fā)展，表達(dá)傳神的意義方面確實(shí)也起到了不可磨滅的作用。一種語言的產(chǎn)生必然也反映了一定的社會(huì)狀況，研究語言變體也正是語言學(xué)家和語言工作者一種不可推卸的責(zé)任，所以網(wǎng)絡(luò)語言理應(yīng)受到語言學(xué)家和語言工作者的廣泛關(guān)注。本篇論文從文體學(xué)的角度分析了網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)，揭示了網(wǎng)絡(luò)語言使用者的一些特征，但是就網(wǎng)絡(luò)語言的篇章組成，動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)語言中并沒有進(jìn)行分析，而這種分析也可以在揭示社會(huì)發(fā)展變化方面有一定的積極作用。

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篇（10）

英語語言學(xué)是高校英語專業(yè)學(xué)生的一門必修課，該課程通過給學(xué)生系統(tǒng)的講授現(xiàn)代英語語言學(xué)的知識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生對語言學(xué)課程的興趣，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生學(xué)習(xí)英語語言能力的目的。在英語語言學(xué)課程中，將語音學(xué)、語用學(xué)、論文寫作等緊密相連，同時(shí)為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)在某些方面提供了一定的理論依據(jù)。高校英語的教學(xué)大綱將英語專業(yè)課分為三個(gè)部分，即英語專業(yè)課、英語專業(yè)技能課和相關(guān)的專業(yè)學(xué)科知識(shí)課。其中的語言學(xué)是為了讓學(xué)生更多的了解人類對于語言研究的豐富成果，進(jìn)而提升對語言的認(rèn)知能力，同時(shí)拓展了學(xué)生關(guān)于語言的人文、經(jīng)濟(jì)、科技等方面的知識(shí)。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，大部分的高校還是只注重學(xué)生的的基礎(chǔ)性教育以及對聽讀寫能力的訓(xùn)練，忽視了對專業(yè)課的重視。除此之外，現(xiàn)今的英語語言課的教學(xué)過于理論化，教學(xué)的過程十分枯燥，學(xué)生對其的興趣大大降低，進(jìn)而就就引發(fā)了一系列的教學(xué)問題。

一、教材的變革

對于學(xué)習(xí)外語的人來說，教材是十分重要的，不僅能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供大量的語言素材，同時(shí)其中還包含了相關(guān)的語言學(xué)中比較全面、系統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)，能夠在一定的程度上影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語的方法。依照21世紀(jì)對外語專業(yè)人才的要求，需要對現(xiàn)在所使用的外語教材進(jìn)行創(chuàng)新與改革，使其更加符合當(dāng)前的社會(huì)與教育的需求。新課程標(biāo)準(zhǔn)的《大綱》指出：21世紀(jì)的外語專業(yè)教材應(yīng)該具備教學(xué)內(nèi)容和語言能夠反映快速變化的時(shí)代、充分利用計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的技術(shù)手段等基本特點(diǎn)。對教材的更新是高校外語教學(xué)改革的重要組成部分。舊教材必將會(huì)被新教材所取代，會(huì)依據(jù)時(shí)代的發(fā)展與變革而進(jìn)行不斷的更新。就目前而言，大部分高效的外語學(xué)院所使用的教材都是《英語語言學(xué)教程》，同時(shí)還會(huì)有《語言學(xué)教程（第三版）》、《當(dāng)代語言學(xué)導(dǎo)論》、《新編語言學(xué)教程》等教材的發(fā)展與更新。英語語言學(xué)教材的內(nèi)容需要不斷的更新與充實(shí)，才能準(zhǔn)確的反映當(dāng)代語言學(xué)的發(fā)展方向及相關(guān)的研究成果。

二、高效英語語言學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

1.教學(xué)現(xiàn)狀。就目前而言，我國各大高校英語語言學(xué)科目的教學(xué)現(xiàn)象整體呈現(xiàn)出比較差的局勢。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)方法比較陳舊，因而在上課時(shí)課堂的氣氛過于沉郁，學(xué)生參與的積極性較差，缺乏創(chuàng)新的意識(shí)。英語語言學(xué)的教材過于落后，缺乏現(xiàn)代感，教材的內(nèi)容與學(xué)生的所處的實(shí)際情況不相符，也沒有及時(shí)的與新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革步調(diào)一致，對于能力的訓(xùn)練較少，相關(guān)的知識(shí)體系不健全。除此之外，在對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時(shí)，仍舊采用的是傳統(tǒng)的評價(jià)方式，只注重學(xué)生的考試成績，沒有科學(xué)、完善的評價(jià)方式，因而就造成了學(xué)生只注重知識(shí)而忽視了英語的運(yùn)用能力。

2.存在的問題。

（1）教學(xué)方式過于老舊。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，可以從學(xué)生上課時(shí)的參與積極性、課堂的學(xué)習(xí)效果以及教學(xué)的質(zhì)量等方面來看教師的教學(xué)方式，良好的教學(xué)方式能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)的效果以及教師的教學(xué)質(zhì)量。語言學(xué)對英語專業(yè)的學(xué)生而言是一門專業(yè)知識(shí)極強(qiáng)的課程。但是在我國的各大高校中，由很多學(xué)校的語言學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量較低，學(xué)生對其的興趣程度不高。據(jù)相關(guān)的調(diào)查表明，絕大多數(shù)的學(xué)生就是因?yàn)榻處煹闹v授方法的不當(dāng)而對該門課程沒有興趣的，并建議老師對教學(xué)的方法進(jìn)行改進(jìn)。目前各大高校在進(jìn)行語言學(xué)類的課程時(shí)，都還僅僅停留在對語言學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)的講授方面，而課堂教學(xué)的模式大多都還是采用傳統(tǒng)的以教師為中心的教授模式，學(xué)生只需要聽講與記筆記。這種教學(xué)模式使得老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間缺乏有效地互動(dòng)與交流，學(xué)生對于知識(shí)的接受是被動(dòng)性的，因而就會(huì)在上課時(shí)出現(xiàn)注意力不集中等情況。

（2）教材缺乏實(shí)用性。就目前而言，我國高校英語專業(yè)所使用的教材大多都是胡壯麟等主編的《語言學(xué)教》（修訂

版）、戴煒棟、何兆熊主編的《新編簡明英語語言學(xué)教程》以及劉潤清、文旭主編的《新編語言學(xué)教程》。其中絕大部分的高校所使用的都是胡壯麟等主編的《語言學(xué)教程》。但是，無論是哪種教材，其中的內(nèi)容大多都是比較深?yuàn)W且抽象的，同時(shí)還存在著較多的專業(yè)術(shù)語。例如在講解“syntax”（句法學(xué)）這一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，大多數(shù)的老師都習(xí)慣運(yùn)用大量的、比較的復(fù)雜的圖表來進(jìn)行句型結(jié)構(gòu)的講解，或者是直接引用原著中的語言來進(jìn)行講解與釋義。這種講解的方法，對于高校學(xué)生這類初學(xué)者來說是比較深?yuàn)W，難以理解學(xué)習(xí)的。

（3）課時(shí)數(shù)不足。對于高校學(xué)生而言，英語語言學(xué)是一門理論性極強(qiáng)的且又具有一定深度的學(xué)科，其中包含著多個(gè)分支，學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分多且復(fù)雜。英語語言學(xué)課程中不僅包含了語言結(jié)構(gòu)內(nèi)部的各個(gè)分支，同時(shí)還兼顧到了宏觀語言學(xué)研究及語言學(xué)各流派的歷史與發(fā)展。《語言學(xué)教程》中所涉及的內(nèi)容包括語言學(xué)理論的簡介、語音、詞匯、語義、外語教學(xué)、社會(huì)文化等多個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。一般情況下，該門課程開設(shè)的時(shí)間為一個(gè)學(xué)期，共36個(gè)課時(shí)，由此計(jì)算下來，平均每個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)時(shí)間為2至3個(gè)課時(shí)。由于課時(shí)數(shù)的限制，教師在開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，就難以進(jìn)行細(xì)致、詳盡的講述，因而學(xué)生也就很難的掌握該課程的知識(shí)。

三、高校英語語言學(xué)教學(xué)的對策

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。想要改變目前的教學(xué)現(xiàn)狀，就需要教師在教學(xué)方式上進(jìn)行更新與改變，從思想上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，明確學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體。教師在課堂教學(xué)中的作用就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與思維能力。與此同時(shí)，在教學(xué)的方法上，教師可以采用多種的教學(xué)方式，利用現(xiàn)代化的多媒體進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)采用音頻與視頻結(jié)合的方式來進(jìn)行現(xiàn)代化的教學(xué)。利用多媒體課件與自己的講述相結(jié)合，進(jìn)行深入淺出的講課，進(jìn)而將以知識(shí)為中心的授課模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生能力為中心的授課模式，就可以有效地相關(guān)的知識(shí)理論進(jìn)行具體化、形象化，幫助學(xué)生更好地理解相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。高校英語語言學(xué)課程的開設(shè)是為了幫助學(xué)生對語言學(xué)的知識(shí)進(jìn)行更好地理解，進(jìn)而掌握相關(guān)的發(fā)展規(guī)律，因此在平常的課堂學(xué)習(xí)中，教師不要強(qiáng)調(diào)學(xué)生記筆記，需要運(yùn)用簡潔的方式來進(jìn)行講解。增加學(xué)生的課堂參與度。教師通過對教學(xué)方式進(jìn)行改善與更新，可以與學(xué)生進(jìn)行有效地互動(dòng)，有效地增強(qiáng)課堂的教學(xué)質(zhì)量。

2.優(yōu)化教師知識(shí)體系。英語語言學(xué)課程的教學(xué)老師，需要定期的對自己的教學(xué)進(jìn)行反思，同時(shí)提升自己的知識(shí)體系，對相關(guān)的知識(shí)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行更新。教師對相關(guān)知識(shí)的掌握情況能夠在課堂教學(xué)的過程中體現(xiàn)出來。因此，教師之間需要進(jìn)行互相的交流與溝通，進(jìn)而充實(shí)自己的知識(shí)體系。同時(shí)，由于語言學(xué)所涉及的流派較多，教師在優(yōu)化自己的知識(shí)體系之外還需要對課程的核心問題及重點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行明確與抱我。在課堂教學(xué)的過程中，可以運(yùn)用大量的事實(shí)來進(jìn)行舉例，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，提升其英語語言的基礎(chǔ)。除此之外，在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生多參與相關(guān)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，除了在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)，還需要在課下去進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)與研究，深化課堂中所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

3.豐富評價(jià)方式。現(xiàn)代的教育理念注重對學(xué)生的評價(jià)，因此在對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時(shí)，不僅需要從學(xué)生的考試方面進(jìn)行評價(jià)，同時(shí)還要結(jié)合學(xué)生的平時(shí)成績，其中包括學(xué)生平時(shí)的作業(yè)、上課發(fā)言的情況等方面，還有學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)的情況等。依照學(xué)生各個(gè)方面的表現(xiàn)與成績來對學(xué)生進(jìn)行綜合的評價(jià)，才能更加準(zhǔn)確的對學(xué)生進(jìn)行全面的評價(jià)，進(jìn)而有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

四、結(jié)束語

隨著教育教學(xué)的改革與發(fā)展，高校英語語言學(xué)的教學(xué)已經(jīng)成為了英語專業(yè)教學(xué)的重點(diǎn)科目，教師需要對教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行針對性的改善，才能夠有效地提升高校英語語言學(xué)的教學(xué)水平與效果。

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