序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇道德與法治教學(xué)內(nèi)容范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

小學(xué)數(shù)學(xué)導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，自主學(xué)習(xí)新知識的一種方法，具有教學(xué)方式的協(xié)調(diào)性，它以教師引導(dǎo)為基礎(chǔ)，學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)為根本，具有教學(xué)結(jié)構(gòu)的整體性，把教師的‘導(dǎo)’和學(xué)生的‘學(xué)’有機(jī)的結(jié)合起來，在教學(xué)過程中，‘導(dǎo)’與‘學(xué)’是不可分割的一個(gè)整體的兩個(gè)側(cè)面，是‘導(dǎo)’中有‘學(xué)’，‘學(xué)’中有‘導(dǎo)’，‘導(dǎo)’指導(dǎo)‘學(xué)’，‘學(xué)’檢驗(yàn)‘導(dǎo)’的一個(gè)動態(tài)平衡的發(fā)展過程?！畬?dǎo)’是一種手段，是為了培養(yǎng)學(xué)生‘學(xué)’的能力，‘導(dǎo)’服務(wù)于‘學(xué)’，促使學(xué)生真正學(xué)好數(shù)學(xué)，應(yīng)用好數(shù)學(xué)。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法的基本程序

小學(xué)導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法是根據(jù)新課程小學(xué)數(shù)學(xué)教材的基本敘述模式“問題情境——建立模型——解釋、應(yīng)用與拓展”而創(chuàng)設(shè)的與之相適應(yīng)的教學(xué)模式。其基本程序?yàn)椋呵榫皩?dǎo)入——引學(xué)新知——應(yīng)用實(shí)踐——課堂小結(jié)。

1.情景導(dǎo)入。

兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的世界，而不是一個(gè)事實(shí)和規(guī)律的世界。事物不是以抽象概括的方式呈現(xiàn)出來的，而是以形象、生動、具體、個(gè)別的方式存在于兒童的經(jīng)驗(yàn)中。因此，在課堂伊始，我們要創(chuàng)設(shè)問題情境，將抽象的概念生動、形象、具體化，利用兒童已有的經(jīng)驗(yàn)和知識作為激發(fā)他們思考的食糧，來喚起學(xué)生求知的興趣和好奇心。只有當(dāng)學(xué)生的情緒被調(diào)動起來，充滿熱情地主動投入到學(xué)習(xí)之中時(shí)，學(xué)生的智慧、文化知識和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)才能被有效的結(jié)合起來，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對情境中的數(shù)學(xué)元素進(jìn)行觀察、思考，自主提出數(shù)學(xué)問題，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的解決問題的欲望。問題情境作為引學(xué)新知的關(guān)鍵起點(diǎn)，其創(chuàng)設(shè)必須充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)內(nèi)容，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)出真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性。這就要求教師深入研究教材，精心設(shè)計(jì)情景。

2.引學(xué)新知。

通過情境的導(dǎo)入，學(xué)生的積極性已被充分調(diào)動，此時(shí)，教師要及時(shí)抓住和利用好時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生一環(huán)接一環(huán)的去探究新知。在探究分析問題、解決問題的過程中，教師的角色不是急于幫助學(xué)生找到答案，也不是急于引導(dǎo)學(xué)生去解決問題，而是應(yīng)該努力創(chuàng)造活躍思維的條件。教師可以逐層揭示學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供學(xué)生自主探究的素材，使學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)對所學(xué)內(nèi)容作多角度、多層次的觀察、分析、思考，探尋多種解決問題的方法。

另外，在此過程中，教師盡力營造一種暢所欲言的安全氣氛和自由空間也是十分重要的。因?yàn)橹挥性诤椭C無拘無束的氛圍里，學(xué)生的創(chuàng)新思維才能最大限度的被激發(fā)。

3.應(yīng)用實(shí)踐。

實(shí)踐是鞏固知識最有效的方式之一?！皵?shù)學(xué)課程的內(nèi)容一定要充分考慮數(shù)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中人類的活動軌跡，貼近學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，不斷溝通生活中的數(shù)學(xué)與教科書上數(shù)學(xué)的聯(lián)系，使生活和數(shù)學(xué)融為一體?！睆?qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系是新一輪數(shù)學(xué)課程改革的一個(gè)重要特征。學(xué)生可以進(jìn)行一些綜合練習(xí)，也可以走出教室，將數(shù)學(xué)知識聯(lián)系運(yùn)用于實(shí)際生活。通過探索體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生分析思維能力和應(yīng)用數(shù)學(xué)能力。

4.課堂小結(jié)。

課堂小結(jié)是將眼、耳、腦、口所獲取的信息進(jìn)行綜合、分析、提煉的過程，起進(jìn)一步強(qiáng)化重點(diǎn)的作用。通過小結(jié)加深了學(xué)生對知識的理解，還可以提高學(xué)生概括、分類等邏輯思維能力。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法的價(jià)值

1.突破傳統(tǒng)教學(xué)模式,樹立教學(xué)新觀念。

篇（2）

中圖分類號：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.20.120

1 體育活動對發(fā)展學(xué)生個(gè)性的作用

1.1 對學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)

體育運(yùn)動之所以能吸引人們?nèi)⑴c，不僅僅是體育能強(qiáng)身健體，同時(shí)在大多體育活動中都存在著競爭，而好勝心理正是中學(xué)生鮮明的特點(diǎn)。我們可以利用競爭類型的體育游戲和比賽，吸引每一個(gè)學(xué)生積極地參與到體育活動中來，這樣就有利于引導(dǎo)學(xué)生向樹立競爭意識，提高學(xué)生們競爭的能力的方向發(fā)展。

1.2 對學(xué)生性格的發(fā)展導(dǎo)向性作用

性格是一個(gè)人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)并習(xí)慣了的行為方式中表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征。不同體育運(yùn)動對學(xué)生的性格有著不同的影響，同時(shí)對學(xué)生的性格也具有導(dǎo)向性作用。如參加籃球運(yùn)動，能激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，從而引導(dǎo)學(xué)生向協(xié)同配合團(tuán)結(jié)合作、積極拼搶的良好的作風(fēng)和開朗、勇敢、頑強(qiáng)的性格方向發(fā)展。又如中長跑的練習(xí)則可以引導(dǎo)學(xué)生向吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)方向上發(fā)展等等。

1.3 對意志品質(zhì)的培養(yǎng)

有時(shí)在體育教學(xué)、訓(xùn)練與競賽中由于運(yùn)動量大、運(yùn)動強(qiáng)度高，大多學(xué)生要想完訓(xùn)練或比賽，在困難前面學(xué)生必須對自己進(jìn)行自我暗示、約束，及對自己的行為進(jìn)行強(qiáng)制，努力去克服一個(gè)又一個(gè)困難與身體上痛苦。在運(yùn)動中最困難的時(shí)候，我們每前進(jìn)一步可能都要付出極大的意志和努力。而最終的勝利或成功也就常常決定于“堅(jiān)持下去”的努力之中。只有經(jīng)常地進(jìn)行“再堅(jiān)持一下”的努力，才能鍛煉出學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。

2 發(fā)揮學(xué)生個(gè)性導(dǎo)向性作用的措施

現(xiàn)在的學(xué)生在性格上的弱點(diǎn)其實(shí)很多，針對中小學(xué)生不能吃苦耐勞，缺乏韌性，承受挫折能力差，遇難而退，缺少挑戰(zhàn)意識和競爭意識及拼搏進(jìn)取精神的現(xiàn)狀，如何引導(dǎo)學(xué)生們的性格向積極的方向發(fā)展呢？

2.1 仔細(xì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)

要能夠發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，并且教師要學(xué)會辨認(rèn)不同學(xué)生的不同個(gè)性，針對學(xué)生們個(gè)性而采取之有效的體育教學(xué)方法和選擇豐富的活動內(nèi)容（內(nèi)容既不能脫離教材，但也不要拘泥于教材的內(nèi)容形式）。教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的運(yùn)用要利于學(xué)生積極個(gè)性的鍛煉和養(yǎng)成。經(jīng)過實(shí)踐證明，我們首先要很好地掌握學(xué)生的個(gè)性。比較好的辦法就是在集體活動、游戲或個(gè)人運(yùn)動時(shí)認(rèn)真觀察和分辨。比如在室內(nèi)的理論或健康課上我們可以開展一些“游戲”“辯論賽”“競賽”等，讓學(xué)生能展示自己的活動，從中我們就可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的本質(zhì)屬性和性格特點(diǎn)。如，哪些同學(xué)是外向型的，哪些是內(nèi)向型，有沒有團(tuán)隊(duì)意識、競爭意識、組織能力或孤僻的、不善言談的等等。我們可以通過這些活動可來分辨學(xué)生的個(gè)性。作為體育教師，只有分辨出不同的個(gè)性才能因材施教，起到正確的引導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)生性格特點(diǎn)正確選擇一些教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

2.2 教學(xué)內(nèi)容的選擇

大家都了解學(xué)生的喜好，男生大多喜歡足球、籃球，女生則僅僅對健美操、舞蹈、跳繩等競爭不強(qiáng)的、運(yùn)動強(qiáng)度不大的運(yùn)動項(xiàng)目感興趣。無論是男女同學(xué)對那些枯燥的運(yùn)動量和強(qiáng)度大的田徑項(xiàng)目都不感興趣。我們在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)也不能一味地根據(jù)學(xué)生的興趣受好進(jìn)行選擇，而要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各大目標(biāo)進(jìn)行選擇，通過對內(nèi)容的學(xué)習(xí)和鍛煉從而達(dá)到課標(biāo)中所規(guī)定的對應(yīng)水平目標(biāo)。

從發(fā)展學(xué)生個(gè)性這個(gè)方面來講，除符合課標(biāo)要求外，我們在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)可以向發(fā)展學(xué)生積極個(gè)性這個(gè)方向上傾斜。如要培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的意志品質(zhì)，我們可以選擇中長跑作為教學(xué)內(nèi)容；團(tuán)結(jié)協(xié)作、敢于拼搏的精神及勇敢、頑強(qiáng)的性格可以通過集體對抗的運(yùn)動項(xiàng)目，如足球、籃球排球等運(yùn)動培養(yǎng)。

2.3 教學(xué)時(shí)組織方法的運(yùn)用

用靈活多變的組織方式和教學(xué)方法，提高學(xué)生參與的興趣。

我們知道學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的前提條件。在體育活動中老師們要時(shí)刻注意學(xué)生的心理變化，讓教學(xué)方法和組織方式靈活一些，來對學(xué)生的個(gè)性發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)。如：游戲和比賽法、練習(xí)法、挑戰(zhàn)法、達(dá)成目標(biāo)法、激勵法。

不同的游戲、比賽能使學(xué)生的個(gè)性得到相應(yīng)提高。游戲是體育課的重要手段之一。因?yàn)橛螒騼?nèi)容種類多，組織形式多樣，活潑生動，并且對身體的鍛煉，智力的提高，情操的陶冶，都有很強(qiáng)的實(shí)效性，學(xué)生們都非常喜歡和樂于接受。中小學(xué)生自然展示的欲望都很強(qiáng)，渴望成功，爭強(qiáng)好勝，喜歡競爭性強(qiáng)的體育活動。而游戲和比賽本身就有很強(qiáng)的競爭性，正好適合學(xué)生的興趣和特點(diǎn)。通過游戲和比賽不僅能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、勇敢和頑強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)，而且還能陶冶情操。另外，游戲、比賽有嚴(yán)格的規(guī)則要求，任何一方要取勝，每個(gè)學(xué)生都得遵守規(guī)則開動腦筋，靈活地、創(chuàng)造性運(yùn)用已獲取的知識技能，根據(jù)自己的想象和經(jīng)驗(yàn)，對迅速變化的環(huán)境做出快捷的判斷，采取正確的行動來克服困難，提高成績。如在耐力跑練習(xí)中，學(xué)生都不喜歡，怕苦怕累，參與的積極性和主動性都很低，這時(shí)我們把耐力跑的練習(xí)改成游戲類或比賽的方式進(jìn)行，這樣學(xué)生參與的興趣會有很大的提高，雖然學(xué)生覺得很累，但他們對勝負(fù)和游戲的過程會有更深的體驗(yàn)。

所以，游戲和比賽對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新、機(jī)靈、堅(jiān)韌不拔、自制等個(gè)性都起到特別的作用。

另外，在跳遠(yuǎn)、跳高、投擲等項(xiàng)目上，利用目標(biāo)達(dá)成的方法，可以讓更多的學(xué)生主動去練習(xí)，各自實(shí)現(xiàn)自己的練習(xí)目標(biāo)，體驗(yàn)成功的喜悅。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用激勵法和目標(biāo)挑戰(zhàn)法來激勵學(xué)生向更高的目標(biāo)沖刺，挑戰(zhàn)自我，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立挑戰(zhàn)意識。

參考文獻(xiàn)：

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[2]邱學(xué)華主編.嘗試教學(xué)法[M].福建教育社出版，1995.

[3]林虹.體育與學(xué)生個(gè)性的發(fā)展[J].湖北體育科技，2002，（2）.

篇（3）

初中是學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在此階段對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康良好發(fā)展。對此，作為初中的道德與法治教師，需要對本學(xué)科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢進(jìn)行充分認(rèn)識，并在明確道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時(shí)，對教育的本真進(jìn)行自覺回歸。之后教師更需要對自身的教育理念進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新并以對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)前提，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如此方能在課堂教學(xué)方式的多樣化應(yīng)用中，通過對核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實(shí)現(xiàn)對課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[1]。

一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）教學(xué)目標(biāo)的要求

在初中階段展開道德與法治教學(xué)主要就是為了初中學(xué)生能夠在良好的思想道德和相關(guān)法治課程的學(xué)習(xí)中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學(xué)生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個(gè)有理想、有道德、遵守紀(jì)律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長的合格公民。而在核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，展開初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過對課程根本性質(zhì)的堅(jiān)持和秉承，進(jìn)一步確定學(xué)生的培養(yǎng)導(dǎo)向，如此方能在學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實(shí)現(xiàn)對其知識能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。

（二）教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)

良好的教學(xué)，就是通過教師課堂主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過程。這樣的教學(xué)過程有三種基本特征：第一就是此種教學(xué)過程的教學(xué)目標(biāo)明確適當(dāng)；第二就是教學(xué)氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導(dǎo)性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)過程中，教師需要以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需要等為依據(jù)，對正確的教學(xué)方法進(jìn)行選擇，并在同時(shí)對相關(guān)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性的過程中，促進(jìn)其獲得學(xué)科知識，才能在學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的同時(shí)，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識，才能在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展時(shí)，為其全面和健康的成長發(fā)展提供保障。

二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略分析

（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時(shí)代形勢下，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的教育教學(xué)觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)’”這一理念，通過樹立以學(xué)生為中心的教育理念，實(shí)現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學(xué)目標(biāo)。在此種情況下，初中教師首先需要以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生所喜愛的學(xué)習(xí)方式為著手點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。其次，教師需要在實(shí)際的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。教育家布魯納曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中，對學(xué)習(xí)材料中的發(fā)展過程進(jìn)行親身的體驗(yàn)，才能夠在學(xué)習(xí)中對最有價(jià)值的東西進(jìn)行獲得。”由此可以看出，情境的選擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要方式。教學(xué)情境，不應(yīng)該是教師的憑空構(gòu)想，而是應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，強(qiáng)化其真實(shí)性，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中產(chǎn)生一種似曾相識之感。而在情境中，其真正的主人公應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)交融到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)中。而學(xué)生作為教學(xué)情境的主導(dǎo)者更應(yīng)該面對、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問題，如此不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，更能夠在學(xué)生真實(shí)的參與和思考中，獲得道德與法治的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟，從而促進(jìn)學(xué)生品格和相關(guān)能力的提升。與此同時(shí)，初中道德與法治教學(xué)課堂是以價(jià)值觀為導(dǎo)向，以問題為形式，在學(xué)生真實(shí)熟悉的情境中，通過對教學(xué)內(nèi)容的教授來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的完成的，因而如何在課堂教學(xué)中對問題進(jìn)行設(shè)計(jì)就顯得至關(guān)重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)具有思辨性、兩難性和生成性的問題。這樣既能夠吸引學(xué)生的注意力，又能夠帶動學(xué)生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問題的能力時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)下學(xué)習(xí)效果的提高。此外，由于生成性問題的提出，使學(xué)生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類問題，并通過相關(guān)伏筆的設(shè)立，調(diào)動學(xué)生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問題。

（二）利用微課展開小組合作教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學(xué)生都不喜歡這一課程，更是無法對其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而微課作為一種時(shí)間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學(xué)方式，是能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情的[3]。對此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學(xué)方式的創(chuàng)新中，利用微課對學(xué)生展開教學(xué)，如此就能夠在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)的前提下，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，初中道德與法治教師通常都會采用灌輸式的教學(xué)模式對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進(jìn)行了嚴(yán)重的忽視，更是無法有效增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而新課改強(qiáng)調(diào)了“當(dāng)代的教育工作者應(yīng)該對學(xué)生的‘自主、合作、探究’等能力進(jìn)行培養(yǎng)”這一教育理念，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該利用小組合作的教學(xué)方式對學(xué)生展開有效教學(xué)。首先教師需要以課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動的組織中，讓小組成員進(jìn)行有針對性的、有目的性的活動探討。如此既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學(xué)活動的實(shí)效性，學(xué)生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（三）通過生活化素材的利用，融合法治案例

在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識，而其中的許多理論知識，其實(shí)都來源于現(xiàn)實(shí)生活。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為立足點(diǎn)，展開教學(xué)活動，以此來強(qiáng)化學(xué)生對課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，都會采用單方面講解的填鴨式教學(xué)模式進(jìn)行課程講解，這樣的情況直接導(dǎo)致了道德與法治課程中的理論知識講解過于枯燥無味，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生自然也就無法對其產(chǎn)生任何的學(xué)習(xí)興趣和熱情。基于此，初中道德與法治教師應(yīng)該對自身的教學(xué)模式進(jìn)行改變，以學(xué)生的實(shí)際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點(diǎn)，對課程內(nèi)容進(jìn)行不斷挖掘。當(dāng)教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價(jià)值的生活化素材選取出來時(shí)，還需要以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，在道德與法治課堂教學(xué)中對生活化素材進(jìn)行充分應(yīng)用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對其核心素養(yǎng)的提升。事實(shí)上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學(xué)中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過于固定僵化的課堂教學(xué)形式，這樣不但會大幅度降低課程教學(xué)效率，還無法培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。對此，初中道德與法治教師應(yīng)該在課程教學(xué)中，秉承相應(yīng)的素質(zhì)教育理念，并在日常的實(shí)踐教學(xué)活動中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對課堂教學(xué)活動進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時(shí)，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，從而實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學(xué)中，對相關(guān)的道德、法治案例進(jìn)行融合。目前，由于全面推進(jìn)依法治國，我國每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應(yīng)的法治意識，由此可知，在學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，法治意識也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過良好的課堂教學(xué)方式，以課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，在課程教學(xué)中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對相應(yīng)的問題進(jìn)行設(shè)置，并在設(shè)置中通過對法律重要性的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生能夠?qū)σ婪ㄖ螄闹匾援a(chǎn)生清晰的認(rèn)知，有意識地提升自身所要具備的法治意識和法治觀念，如此方能在學(xué)生不斷提高的法治意識和法律常識中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確法治觀念的建立。

三、結(jié)語

綜上所述，在新課改的教育背景下，對學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)既是落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對此，作為落實(shí)素質(zhì)教育的重要教學(xué)內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應(yīng)該在對核心素養(yǎng)的教學(xué)要求進(jìn)行貫徹和落實(shí)時(shí)，緊跟時(shí)展的步伐，對課堂的教學(xué)模式進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和完善，如此方能在學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強(qiáng)化其道德素質(zhì)和法治意識，才能在增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳士功.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)探究[J].文理導(dǎo)航（教育研究與實(shí)踐），2020（5）：51.

[2]吳淑珍.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.

篇（4）

小學(xué)道德與法治的課程屬于一門以生活作為基礎(chǔ)的課程，但是在傳統(tǒng)教育模式當(dāng)中，教師普遍習(xí)慣于采用灌輸式、填鴨式的教學(xué)方式，教學(xué)中以口述為主，這樣的教學(xué)模式會導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容過于理論化和枯燥化，哪怕是與生活相關(guān)也很難實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教學(xué)。對此，在道德與法治教學(xué)中教師需要高度重視教學(xué)過程的生活化特征，借助生活化的元素進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的思維能力以及學(xué)習(xí)動機(jī)，從而達(dá)到教學(xué)質(zhì)量的全面性提升。對此，探討小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化思考具備顯著教育價(jià)值。

1引入案例分析生活

想要有效的提升案例教學(xué)的實(shí)效性，在教學(xué)期間需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及教學(xué)的需求等因素采取最佳的案例，并確保案例的教學(xué)價(jià)值[1]。在案例教學(xué)期間案例的選擇會直接決定整體教學(xué)質(zhì)量，案例的選擇空間較大，可以是現(xiàn)實(shí)生活中的新聞事件，也可能是生活當(dāng)中看到的各種事件。為了進(jìn)一步提升案例的教學(xué)針對性，可以針對案例內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)拓展或調(diào)整修改，以滿足教學(xué)要求為原則做好內(nèi)容的優(yōu)化，真實(shí)性可以適當(dāng)?shù)男薷腫2]。在案例教學(xué)期間應(yīng)當(dāng)確保案例本身的吸引力，在吸引學(xué)生注意力的同時(shí)有效改善課堂教學(xué)氛圍，促使學(xué)生可以積極參與。例如，在《我愛我們班》課堂教學(xué)期間，教師便可以借助生活化的經(jīng)驗(yàn)引出相應(yīng)的案例，并借助案例開展教學(xué)。例如，在教學(xué)中可以先提出“課堂中教師在講臺上講課，班級中有許多調(diào)皮的學(xué)生，這些學(xué)生會導(dǎo)致周邊的同學(xué)無法專心的聽課，此時(shí)教師讓他們坐到最后一排。但是這一位學(xué)生并沒有聽從，依然在自己的位置上不動。”針對這一教學(xué)案例，教師可以更好的借助案例來激發(fā)學(xué)生的思維活躍度，促使學(xué)生可以主動參與到教師所創(chuàng)建的課堂環(huán)境中，并有利于學(xué)生的自我表達(dá)，促使學(xué)生可以根據(jù)自身的意見思路進(jìn)行表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的有效推動。

2優(yōu)化教學(xué)過程的生活化

在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，教師需要不斷的優(yōu)化教學(xué)活動，同時(shí)圍繞著生活化教學(xué)思路開展課堂教學(xué)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)當(dāng)中開展生活化的教學(xué)方式不僅僅是引入生活化的案例，同時(shí)也需要引發(fā)學(xué)生對于生活化案例的思考，促使學(xué)生可以借助思考實(shí)現(xiàn)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，從而達(dá)到生活化教育的目標(biāo)[3]。在教學(xué)中，為了更好的引發(fā)學(xué)生思維探索意識，教師可以適當(dāng)?shù)母淖兘虒W(xué)的過程，例如教師可以采用分組討論方式進(jìn)行教學(xué)。在分組完成后讓小組成員在小組內(nèi)討論。所有的成員都可以根據(jù)自己的思路表達(dá)意見，并根據(jù)不同的意見進(jìn)行匯總，在討論結(jié)束后分享討論結(jié)果。在教學(xué)中教師需要做好秩序與討論進(jìn)度的調(diào)控，并對偏離主題的小組進(jìn)行干預(yù)，確保小組討論效果。借助這樣的教學(xué)方式可以更好的激發(fā)學(xué)生思維，從而提高生活化教學(xué)的實(shí)效性。例如，在健康與安全這一類話題的教學(xué)中，教師便可以借助實(shí)際案例進(jìn)行教學(xué)，可以提出車輛自燃的相關(guān)案例，并分析有滅火器與無滅火器的差異。在教學(xué)中可以讓學(xué)生討論，以“汽車中滅火器重要性”為話題進(jìn)行討論。在討論后教師可以播放兩個(gè)視頻，一個(gè)是有滅火器及時(shí)滅火并降低損損失的視頻，另一個(gè)是因?yàn)闆]有滅火器汽車最終報(bào)廢的視頻。借助對視頻的分析讓學(xué)生意識到“防范”的重要性，從而提高安全意識，確保教學(xué)效果。

3扮演角色感受生活

篇（5）

充分尊重學(xué)生，注重能力培養(yǎng)

“學(xué)生為本”歷來被視為基礎(chǔ)教育實(shí)踐的重要原則，“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”也成為很多老師掛在嘴邊的“教學(xué)真經(jīng)”。但在當(dāng)前的德育學(xué)科教育實(shí)踐中，很多時(shí)候這一原則并不能得到充分的落實(shí)。從教材編寫的表現(xiàn)上來說，就是以訓(xùn)導(dǎo)的口吻給學(xué)生樹立標(biāo)桿，以所謂“正確的道理”作為結(jié)論直接拋給學(xué)生，要求學(xué)生無條件地成為定論的接受者。盡管這種做法一再宣稱“是為學(xué)生考慮”，但實(shí)際的效果卻不敢恭維。很多學(xué)生因?yàn)榻滩目贪搴蜕驳谋磉_(dá)，對于德育學(xué)科望而卻步。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，為今后學(xué)生培養(yǎng)方式的更新提供了根據(jù)?！皩W(xué)生為本”的問題，被進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為“以學(xué)生的什么為本”和“如何以學(xué)生為本”的問題。學(xué)生核心素養(yǎng)培育所要面對的“培養(yǎng)什么樣的人”和“如何培養(yǎng)人”的問題，正是與前述問題密切關(guān)聯(lián)的。以此為背景的道德與法治教材編寫，必然要面對和回答這兩個(gè)問題。

北師大版初中《道德與法治》教材對這兩個(gè)問題做出了明確的回答，并以此為出發(fā)點(diǎn)形成自己的教材特色。對于“以學(xué)生的什么為本”的問題，教材突出《課程標(biāo)準(zhǔn)》對于“負(fù)責(zé)任公民”的界定和要求，明確底線思維、責(zé)任意識，從基礎(chǔ)理念的層面突出學(xué)科教學(xué)的根本性質(zhì)。同時(shí)，對于《法治大綱》所要求的法治意識培育，也在教材編寫過程中予以科學(xué)、充分地落實(shí)，在現(xiàn)代社會發(fā)展的背景下，基于公民能力提升的現(xiàn)實(shí)需要，將學(xué)法、懂法、守法、用法等方面的學(xué)科要求有機(jī)融入德育課程體系，以符合社會發(fā)展要求和學(xué)生成長需要。和修訂前的版本相比，這一版次的教材，需要落實(shí)的教學(xué)內(nèi)容更多，這些內(nèi)容的指向也更明確。對于“如何以學(xué)生為本”的問題，教材突出學(xué)生視角、關(guān)注學(xué)生問題、幫助學(xué)生成長，以學(xué)生學(xué)科能力提升為抓手，切實(shí)落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的基本方向。在這樣的理念指導(dǎo)下，教材面對的就不是被動的接受者，而是主動的學(xué)習(xí)者。在這個(gè)理念下，學(xué)生不是學(xué)科內(nèi)容的被動學(xué)習(xí)者，而是具有生命整體性的未知世界探索者。教材面向的是發(fā)展中的人和變化著的社會，因此要具備充分的開放性和發(fā)展性，要給予學(xué)生足夠的留白，讓學(xué)生在變化著的現(xiàn)實(shí)中體會成長的美好、感受發(fā)現(xiàn)的樂趣。這是北師大版《道德與法治》教材編寫的首要法則，也得到了充分落實(shí)。從目前呈現(xiàn)的情況來說，還是令人滿意的。

教材呈現(xiàn)方式：

體現(xiàn)學(xué)生視角，教育寓于生活

有學(xué)者曾經(jīng)提出，一本好的教材應(yīng)該達(dá)到八個(gè)字的要求：老師好教，學(xué)生愛讀。一本好的初中道德與法治教材，除了要遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》和《法治大綱》的要求之外，還必須選擇恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式。從核心素養(yǎng)培育的角度來說，“老師好教”要求教材在相關(guān)教學(xué)點(diǎn)的落實(shí)上要明確到位，這樣才能在展開教學(xué)的過程中落實(shí)德育課程的任務(wù)要求；“學(xué)生愛讀”要求教材具有生動性和可讀性，只有這樣才能便于學(xué)生接受，使得德育課程的教材文本變成學(xué)生德育學(xué)習(xí)的生動讀本。

北師大版初中《道德與法治》教材在編訂過程中致力于在這兩個(gè)方面有所突破。從“老師好教”的維度來說，我們突出教材內(nèi)容的思想性與教材呈現(xiàn)的邏輯性的統(tǒng)一，按照思維導(dǎo)圖的呈現(xiàn)方式，明確了主要教學(xué)內(nèi)容的布局方案。每一個(gè)核心教學(xué)內(nèi)容，在教材中都以黑體字突出顯示。將這些核心內(nèi)容提取出來，就構(gòu)成了課程教學(xué)的內(nèi)容框架。這樣，教師在教學(xué)過程中可以準(zhǔn)確找到核心教學(xué)點(diǎn)，迅速掌握教學(xué)需要“落地”哪些教學(xué)內(nèi)容。

從“學(xué)生愛讀”的維度來說，我們突出德育與中學(xué)生擴(kuò)展社會生活半徑所需的必備品格和關(guān)鍵能力的統(tǒng)一性，將德育寓于學(xué)生了解和熟悉的生活場景中，讓學(xué)生從可感可見的生活場景中，通過有思維張力的問題，進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境，通過自主思考、實(shí)踐探究，發(fā)展我們要“教給”他們的品格和能力。教材設(shè)計(jì)了主輔文結(jié)合的呈現(xiàn)形式，主文內(nèi)容準(zhǔn)確、精練，輔文內(nèi)容形象生動、貼近學(xué)生生活，是對主文內(nèi)容的貼切闡釋與補(bǔ)充。除了主文和輔文，教材設(shè)置的“各抒己見”“知識鏈接”“社會觀察”“活動平臺”和“擴(kuò)展閱讀”等欄目，各有側(cè)重，相互補(bǔ)充，對于教學(xué)內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，起到了很好的輔助作用。教材案例等教學(xué)素材的遴選堅(jiān)持經(jīng)典性、思辨性、適切性，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明優(yōu)秀成果中吸收給養(yǎng)，注重思想性、人文性及與學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)度，注重挖掘教學(xué)素材的德育價(jià)值，真正做到將“正確價(jià)值觀的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一”，服務(wù)于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升?！爸魑膬?nèi)容不斷線，輔文欄目相補(bǔ)充”的體例設(shè)計(jì)、定位準(zhǔn)確的欄目設(shè)計(jì)和恰到好處的圖文結(jié)合方式，都是致力于提高教材可讀性和吸引力的努力和嘗試。

教材實(shí)施設(shè)計(jì)：

篇（6）

名稱的更改與內(nèi)容的變化肯定會引起德育課程的變化。但這種變化不是朝向某一個(gè)特定內(nèi)容的變化，而是更加綜合的變化。新課程改革所設(shè)置的德育課程，從小學(xué)低段、中高年級段，再到初中年級段，一個(gè)共同的特征就是綜合。也就是說，德育課程從一開始就定位在綜合課上。因此，課程名稱的更改，只是突出了法律教育的重要性，但并沒有改變德育課程作為綜合課的性質(zhì)定位。法律內(nèi)容的增加，也并沒有改變德育課程作為綜合課程整合多維度教育內(nèi)容的性質(zhì)。更何況德育課程的綜合性不但體現(xiàn)在內(nèi)容上，還體現(xiàn)在課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的綜合上。應(yīng)該承認(rèn)，法律內(nèi)容的增加，尤其是法治教育專冊的設(shè)置，對德育課程的綜合性有所傷害。新德育課程的基本思路是根據(jù)兒童成長與社會生活的發(fā)展變化，綜合設(shè)置道德、心理、社會科學(xué)知識、法治、國情等教育內(nèi)容，內(nèi)容的選擇以兒童成長的需要為線索，淡化學(xué)科與內(nèi)容的痕跡。法治教育專冊的出現(xiàn)打破了課程標(biāo)準(zhǔn)所設(shè)定的邏輯，突出了法律教育的內(nèi)容，在一定程度上拆散了課程的綜合性。從這個(gè)角度看，法治教育專冊的設(shè)置是否是最好的選擇，有可議之處。我想，這是落實(shí)法治教育的一個(gè)權(quán)宜之計(jì)，從長遠(yuǎn)看，法治教育還是需要放到德育課程的內(nèi)在體系與邏輯中進(jìn)行安排，與整個(gè)課程的內(nèi)容整合成一個(gè)有機(jī)整體，而不是以現(xiàn)在割裂式的專冊面貌出現(xiàn)。

篇（7）

影響信息技術(shù)與道德與法治教學(xué)整合效果的主要有兩個(gè)因素：其一是教師的教學(xué)水平，其二是學(xué)生的信息技術(shù)素養(yǎng)。

首先，初中政治教師將所搜集到的資料經(jīng)過加工處理，最終以完整的多媒體課件形式出現(xiàn)。這種課件的形式可以以單機(jī)版的方式，也可以以網(wǎng)絡(luò)版的方式，無論是以哪一種方式出現(xiàn)，都需要提高初中政治教師的信息技術(shù)素養(yǎng)。

其次，學(xué)生作為課堂的主體，無論是在多媒體信息技術(shù)的環(huán)境下還是在家里更自由的自學(xué)環(huán)境下，學(xué)生都能夠通過搜索、下載、分類、整理、篩選和處理等方式對所需要的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行處理和搜集。同時(shí)，這些操作技能也是現(xiàn)代學(xué)生所必須具備的基本素養(yǎng)之一。如果沒有學(xué)生的積極配合，那么教師設(shè)計(jì)得再精彩的道德與法治課也是毫無意義的。

二、運(yùn)用信息技術(shù)，為學(xué)生與教師的溝通搭建平臺

學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是以教師的引導(dǎo)為基礎(chǔ)，學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)問題并對問題深入探索直至解決問題。在道德與法治課堂中運(yùn)用信息技術(shù)，能夠?yàn)閷W(xué)生搭建更多更廣闊的平臺，讓學(xué)生和教師能夠暢通無阻地進(jìn)行交流，并且教師可以不再受到r間和空間的限制，能夠與學(xué)生自由地交流，利用信息技術(shù)為學(xué)生與教師的溝通搭建平臺，形成一種溝通新模式。

以信息技術(shù)為依托，教師通過網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和指導(dǎo)，對學(xué)生提出的疑惑和問題進(jìn)行引導(dǎo)并詳細(xì)分析，鼓勵學(xué)生在課堂上和其他學(xué)生交流，交換彼此的看法和見解。所以，信息技術(shù)在道德與法治課堂中的運(yùn)用，具有非常大的優(yōu)勢，可以讓教師和學(xué)生的溝通交流不再受到阻礙。

三、充分利用信息技術(shù)，為學(xué)生補(bǔ)足生活體驗(yàn)

道德與法治課中有很多案例都來源于生活，而且這一門課程的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)也都是以實(shí)際生活為基礎(chǔ)。通過多媒體信息技術(shù)的示范和模擬作用，可進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生生活體驗(yàn)和感情的融合，促使學(xué)生積極主動地參與到課堂中，受到感染和啟發(fā)，這對培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和生活技能具有一定的作用。

例如，在教學(xué)道德與法治課中的《財(cái)產(chǎn)屬于誰、留給誰》，教師就可以充分利用多媒體信息技術(shù)為學(xué)生播放一個(gè)典型案例，然后讓學(xué)生分別扮演法官、被告、原告和證人，組織一堂模擬法庭的課程。其中有許多內(nèi)容需要多媒體課件及時(shí)給予學(xué)生案例提示和引導(dǎo)，從而確保學(xué)生思路清晰，表達(dá)流暢，仿佛身臨其境，使得學(xué)生能夠更加直觀地感受和體驗(yàn)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)案件的法律法規(guī)、實(shí)施背景、原因以及結(jié)論，快速掌握財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的相關(guān)法律法規(guī)所適用的范圍及條件。

篇（8）

二、情景教學(xué)模式在初中道德與法治教育中的積極作用

目前大部分學(xué)校教學(xué)都采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這是一種灌輸性的落后的教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生處于被動的地位，被動地接受教學(xué)，被動地接受知識，這種被動使教學(xué)效果大打折扣。師生缺乏有效溝通，課堂上教師處于絕對主導(dǎo)地位，沒有明確學(xué)生才是課堂的主體。在情景教學(xué)模式下，中學(xué)道德與法治教學(xué)注重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為課堂活動中心，以情景為教學(xué)背景，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。在這個(gè)背景下，可以充分地激發(fā)學(xué)生的潛能，可以充分解決學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不完善、課堂教學(xué)評價(jià)體系不完善等一系列問題。這充分說明，情景教學(xué)模式的重點(diǎn)在于打造以學(xué)生為本的新的教學(xué)模式。例如，有一門課主要要傳達(dá)給學(xué)生的思想有兩個(gè)內(nèi)容：“生命能綻放嗎”和“如何敬畏生命？”，上課的老師應(yīng)使用讓學(xué)生感興趣的方式，在正式上課前，老師可以播放一首關(guān)于生命的歌，課堂上可以表現(xiàn)出“珍視生命”的氛圍，也可以通過多媒體向?qū)W生播放有關(guān)于生命的視頻和照片，讓學(xué)生能夠迅速聯(lián)想到課本內(nèi)容，保證學(xué)生對該課時(shí)內(nèi)容的有效把握。

三、目前初中道德與法治教育存在的問題

教師對教學(xué)的重視程度直接決定著課堂的教學(xué)效果，在對中學(xué)生進(jìn)行道德與法治課程教學(xué)的過程中，教師無視情景教學(xué)的重要性，在實(shí)際教學(xué)工作中發(fā)揮不了應(yīng)有的作用，道德與法治課程的教學(xué)效果大大降低[3]，存在的問題很多。首先，部分教師在課堂上對體驗(yàn)活動的設(shè)計(jì)過于單調(diào)，情景教學(xué)走馬看花，學(xué)生無法充分享受情景教學(xué)的和體驗(yàn)教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；其次，教師對教材的依賴度較高，在實(shí)施教學(xué)時(shí)照本宣科，語言過于教條化；另外，學(xué)生對老師所講的教學(xué)知識理解不夠，學(xué)習(xí)熱情也不夠高漲。由于這幾點(diǎn)原因，使得情景教學(xué)在課堂上的應(yīng)用效果并不好，同時(shí)學(xué)校也存在著監(jiān)督不力的問題，學(xué)校的監(jiān)督也是教育效果得不到實(shí)現(xiàn)的重要原因。

四、有效構(gòu)建道德與法治教學(xué)

中學(xué)德育與法治教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最佳途徑。教師如何運(yùn)用情景教學(xué)的形式，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，使學(xué)生充分理解和認(rèn)識道德與法治的關(guān)系，這是每個(gè)教師都應(yīng)該思考的事情。在這種情況下開展課程，教師應(yīng)該營造合適的教學(xué)氛圍，根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)來制定教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)該尊重學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。在營造教學(xué)氛圍時(shí)，教師要以教學(xué)內(nèi)容為核心，以學(xué)生為主體，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行知識講解，同時(shí)還可以使用其它方面的教學(xué)工具[4]。

五、情景教學(xué)在初中教學(xué)融合的重要意義

1.情景教學(xué)更加符合初中生的心理狀態(tài)初中階段學(xué)生的思維以及對事物的認(rèn)知還不成熟。首先，認(rèn)知的發(fā)展遵循著客觀到主觀的規(guī)律，也遵循著從抽象到具象的發(fā)展特點(diǎn)。并且初中階段的學(xué)生處在一個(gè)特殊的年齡段，這個(gè)年齡階段是一個(gè)過渡的階段。青春期的學(xué)生對任何事情都抱有強(qiáng)烈的好奇心和極強(qiáng)的教育可塑性，因此要努力提高青春期學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性[5]。但是初中生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力有待提高，基于此，老師需要使用情景教學(xué)，給予學(xué)生合適的引導(dǎo)。在對學(xué)生進(jìn)行情景教育的時(shí)候，需要創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情景，將情景教育和課堂教學(xué)進(jìn)行融合，在課堂當(dāng)中使用生動的語言，利用新奇的事物激發(fā)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)的興趣。這樣可以在課程教學(xué)中讓學(xué)生產(chǎn)生情景遷移，集中注意力，同時(shí)能夠渲染教學(xué)氛圍，切實(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。2.情景教學(xué)更加貼合課程教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)在初中課程課堂當(dāng)中應(yīng)用情景教學(xué)的方式，更加貼合新課標(biāo)改革要求。這對學(xué)生創(chuàng)新能力、社交能力以及合作精神的培養(yǎng)都起到了非常重要的作用。情景教學(xué)更加貼合課程教學(xué)，并且也更加貼合課堂教學(xué)的任務(wù)以及教學(xué)目標(biāo)。在課堂中應(yīng)用到情景教學(xué)，可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的自信心。由此可知，在中學(xué)課程教學(xué)中融入情景教學(xué)模式是實(shí)現(xiàn)中學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)的有效方法。3.情景教學(xué)更有利于創(chuàng)造課程教學(xué)學(xué)習(xí)氛圍課程教學(xué)和情景教學(xué)的有效融合需要在老師的幫助下開展，這樣可以更好地營造課程教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。在課程教學(xué)當(dāng)中融入情景教育，可以使課程教學(xué)變得更加的豐富立體，讓學(xué)生更容易地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，對學(xué)生的終身的學(xué)習(xí)起到很大的幫助。4.情景教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性在進(jìn)行初中課程教學(xué)的過程中，需要注重情景教學(xué)的融入。在課程教學(xué)課堂中融入情景教學(xué)方式，可以極大程度提高學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在課堂當(dāng)中進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率，提高課程教學(xué)質(zhì)量。比起那些缺乏學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，帶著積極情感投入課程學(xué)習(xí)的學(xué)生，更容易在學(xué)習(xí)過程中獲得快樂，讓課程學(xué)習(xí)變得更加的輕松、愉快。情景教學(xué)對初中階段的學(xué)生來說，可以起到積極的作用，讓他們保持積極向上的心態(tài)[6]。在日常進(jìn)行初中課程教學(xué)的時(shí)候融入情景教學(xué)，這對課堂氛圍的營造起到了重要的作用。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好在課程學(xué)習(xí)中非常重要，它也是教學(xué)活動的重要指標(biāo)。在進(jìn)行日常初中課程教學(xué)的過程中，需要實(shí)時(shí)注重情景的變化，通過在課程教學(xué)課堂當(dāng)中融入情景教學(xué)，幫助學(xué)生時(shí)刻保持一個(gè)積極的心態(tài)進(jìn)行課程學(xué)習(xí)。

結(jié)語

綜上所述，初中老師需要借助情景教學(xué)的方式進(jìn)行課程教學(xué)，需要根據(jù)新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)不斷改進(jìn)自身的教學(xué)方式，保證學(xué)生可以擁有一個(gè)積極的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，保證學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升以及學(xué)生終身學(xué)習(xí)觀的形成。

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中圖分類號：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2017）02-0028-01

引言：設(shè)置道德與法治課程的主要目的是對中學(xué)生進(jìn)行道德觀和法制觀教育，培養(yǎng)他們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。當(dāng)前道德與法治課程出現(xiàn)教學(xué)循環(huán)中斷現(xiàn)象，學(xué)生處于自流或半自流狀態(tài)，教學(xué)效率低下。學(xué)生在課堂上無心聽課，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，而教師也沒有利用新的教學(xué)方式活躍課堂氛圍，導(dǎo)致課堂教學(xué)有效性遲遲無法提升。因此本文對道德與法治課程教學(xué)效率低下進(jìn)行了探討。

1.中學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)低效的原因

1.1教學(xué)目標(biāo)不明確。道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)是對中學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀和道德法制觀，提升學(xué)生的修養(yǎng)，讓他們成為德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀人才[1]。而在教學(xué)實(shí)踐過程中，每一個(gè)單元都有具體的教學(xué)目標(biāo)，這些細(xì)化的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)與課程教學(xué)目標(biāo)是一致的，具體的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)出課程教學(xué)目標(biāo)，將其滲透在教學(xué)過程中。然而很多學(xué)校和教師并沒有正確理解教學(xué)目標(biāo)的含義，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)迷失，教學(xué)效果低下。教師在教學(xué)準(zhǔn)備階段將教學(xué)內(nèi)容教條化，過于注重理論知識的灌輸，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣日漸消弭。大多教師都是照本宣科地講述課程內(nèi)容，這樣不僅剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，也會影響到學(xué)生能力的提升，導(dǎo)致課堂吸引力漸漸衰退。

1.2漠視學(xué)生的主觀感受。我國課堂大多是采用講述模式，教師占用三分之二的課堂時(shí)間向?qū)W生講述知識，主要是說明某個(gè)概念是什么或者應(yīng)該怎么操作，讓學(xué)生明白其中的規(guī)則。要想充分發(fā)揮這種講課形式的功效，教師就必須致力于課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，如果操作不當(dāng)就會影響課堂的有效性。道德與法治課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)學(xué)生抱怨教師講述的內(nèi)容與自己的知識基礎(chǔ)發(fā)生沖突，教師對于學(xué)生的能力做出想當(dāng)然的假設(shè)，讓學(xué)生在沒有任何準(zhǔn)備的情況下接受從未接觸過的知識。因?yàn)榻處熢谥v述時(shí)沒有顧及學(xué)生的主觀感受，即使設(shè)計(jì)的內(nèi)容邏輯合理，也無法因襲學(xué)生認(rèn)真聽講，只會讓學(xué)生對道德與法治產(chǎn)生畏懼，覺得它晦澀難懂、枯燥單調(diào)。

1.3學(xué)生考核過于簡單化。教學(xué)評價(jià)是教學(xué)活動中的重要一環(huán)，它是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行操作的科學(xué)手段，通過搜集教學(xué)信息對教學(xué)過程和結(jié)果做出判斷，被評價(jià)者可以以此完善自我。道德與法治課的教學(xué)評價(jià)主要是考核學(xué)生，但學(xué)校過于重視考核的鑒定作用，忽視了它的診斷功能。筆者所在地區(qū)從2016年秋季開始實(shí)行閉卷考，所以也出現(xiàn)課堂"簡單講，多背誦"的情況，而學(xué)生也功利地對待考核結(jié)果，教師過于輕視考核過程，學(xué)校也沒有嚴(yán)格要求對于道德與法治課程的考核。因?yàn)榭己藰?biāo)準(zhǔn)較低，考核內(nèi)容和形式過于簡單化，學(xué)生對此喪失學(xué)習(xí)積極性，這也進(jìn)一步削減了課堂有效性。

2.提升中學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)效率的策略

2.1明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)不是獨(dú)立存在的，它對于整個(gè)教學(xué)活動具有指Ш橢圃嫉淖饔茫教學(xué)活動的結(jié)果會受到教學(xué)目標(biāo)的影響，教師制定教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法都要以教學(xué)目標(biāo)為參考依據(jù)[2]。如果制定的教學(xué)目標(biāo)科學(xué)合理，那么就可以展開有效的教學(xué)活動，反之則會導(dǎo)致教學(xué)效率低下。因此明確教學(xué)目標(biāo)對于提升課堂有效性至關(guān)重要，要想制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，首先我們要厘清教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)的區(qū)別：教學(xué)任務(wù)是為教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)的，教學(xué)任務(wù)的存在就是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)任務(wù)是教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要前提。道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生形成積極向上的生活態(tài)度，提升思維能力。而每單元的教學(xué)目標(biāo)需要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容來制定，只有這樣才能逐步打造高效課堂。

2.2關(guān)注學(xué)生的起點(diǎn)。有效的課堂教學(xué)是指通過教師的教導(dǎo)學(xué)生取得進(jìn)步，課堂不是屬于教師一個(gè)人的舞臺，不是教師的獨(dú)角戲，而是通過傳授知識幫助學(xué)生成長。學(xué)習(xí)是一種主觀能動的活動，不是單向灌輸知識，是學(xué)生主動汲取知識的過程，學(xué)生通過內(nèi)部知識架構(gòu)和外界環(huán)境構(gòu)建自己的知識體系[3]。因此，教師在講述的過程中不能不顧及學(xué)生的知識基礎(chǔ)，要盡量選擇與學(xué)生知識結(jié)構(gòu)相符的教學(xué)材料，讓學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上融入新知識。為了提高課堂效率，教師需要在教學(xué)設(shè)計(jì)上多多斟酌，進(jìn)一步了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)，為展開教學(xué)活動提供思路，凸顯課堂教學(xué)的真實(shí)性和實(shí)效性[4]。教學(xué)過程實(shí)際上是填補(bǔ)教學(xué)空間的過程，而對學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)進(jìn)行研究是教師展開教學(xué)活動的有效前提，也是提高課堂效率的關(guān)鍵。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容之前，需要對學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)進(jìn)行大致的了解，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生心理傾向的課程活動，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)的動機(jī)，從而提升課堂的有效性。

2.3嚴(yán)格規(guī)范教學(xué)考核。學(xué)業(yè)評價(jià)是了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的重要渠道，還有利于發(fā)掘?qū)W生的潛能，通過回顧和對比看到學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，發(fā)揮出激勵和促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)努力的作用。而當(dāng)前的道德與法治課程現(xiàn)狀卻存在違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象，如果不及時(shí)改良會嚴(yán)重影響到課堂教學(xué)效率。因此我們要根據(jù)道德與法治課程特點(diǎn)來完善考核方法，采用檔案袋評定來評價(jià)學(xué)生的思想道德變化，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，只有這樣才能對學(xué)生做出客觀的評價(jià)。例如在學(xué)習(xí)《認(rèn)知自己》這一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生用詞匯描述自己，并讓他們寫出自己對于道德和法律的看法，然后集中收集裝入袋中，等到下個(gè)學(xué)期教師可以讓學(xué)生再寫一次，然后將學(xué)生之前提交的自我評價(jià)發(fā)放下去，讓他們自行比對發(fā)現(xiàn)其中的不同，這樣也能窺見學(xué)生思想上的成長和進(jìn)步。

3.結(jié)語

總之，道德與法治課程有效性的提升問題，必須遵循教學(xué)規(guī)律和教育規(guī)律，明確教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的起點(diǎn)，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，嚴(yán)格規(guī)范考核形式，如此才能使提升課堂有效性成為可能。

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中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）01-0081-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.049

隨著近年來教育改革形勢的不斷發(fā)展，給義務(wù)階段小學(xué)和初中教育帶來了翻天覆地的變化。尤其是在各年級的課程設(shè)置上做出了科學(xué)合理的規(guī)劃，更加符合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和認(rèn)知水平。初中政治作為一門初中生的必修課，不僅在教學(xué)內(nèi)容上做出了調(diào)整，對政治教材也進(jìn)行了整合。教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，更加符合青少年發(fā)展的需求，將道德與法律有機(jī)融合，在教學(xué)案例和課堂活動的設(shè)計(jì)上更具有人文性的特點(diǎn)。2011年義務(wù)教育階段修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，2014年黨的十八屆四中全會把法制教育納入國民教育體系，這些改變都為初中政治新教材的改革保駕護(hù)航。那么，如何發(fā)揮初中政治教師的主導(dǎo)作用，將政治新教材的知識講得更加透徹和明了，引導(dǎo)初中生在思考和探索中學(xué)習(xí)，豐富初中生的精神世界，進(jìn)而提高政治課堂教學(xué)效率，就成為了初中政治教師應(yīng)該深思的問題。下面，筆者根據(jù)自己的實(shí)際初中政治教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要探討對初中政治新教材改革的看法和應(yīng)對策略，為政治教育教學(xué)提供參考和借鑒。

一、深入挖掘新教材，創(chuàng)新教學(xué)方式

初中政治教師必須要具備豐富的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，善于及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，調(diào)動初中生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教師還要深入挖掘政治新教材，按照實(shí)際學(xué)情進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，提高初中生的學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的初中政治教材注重學(xué)生品德的養(yǎng)成，而初中政治新教材《道德與法治》更側(cè)重于法治教育，在教材中增加了法治教育版塊。那么，如何向初中生講解晦澀難懂的法律知識呢？需要初中政治教師多與學(xué)生溝通，選擇學(xué)生喜愛的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學(xué)情境，逐步的向初中生滲透法律知識。比如七年級下冊《走進(jìn)法治天地》的教學(xué)中，教師必須要改變傳統(tǒng)單一枯燥的教學(xué)方式，注重師生雙向的交流與互動，通過多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，拓寬初中生的學(xué)習(xí)視野，增強(qiáng)初中生對法治的重視程度，使初中生能夠形成基本的法治意識，在日常生活中通過法律保護(hù)自己的合法權(quán)益，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

二、緊貼學(xué)生的生活，開展德育教育

初中政治新教材《道德與法治》的改革并不是對人教版原教材的修編完善，而是在框架、結(jié)構(gòu)、編排、立意上全部重新設(shè)計(jì)，旨在為初中生提供一套有價(jià)值、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)資料。初中政治教師在教學(xué)中應(yīng)該緊貼學(xué)生的生活實(shí)際，提高課堂的開放性，引導(dǎo)初中生積極參與課堂實(shí)踐，將德育教育、心理教育與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)初中生德、智、體、美全面發(fā)展。道德教育與法治教育在本質(zhì)上是對生活實(shí)踐知識、實(shí)用知識的學(xué)習(xí)，與日常生活有著密不可分的聯(lián)系。比如七年級上冊《生命的思考》的教學(xué)中，為了讓初中生學(xué)會珍惜生命、敬畏生命、守護(hù)生命，政治教師應(yīng)該適當(dāng)選取生活中的案例，結(jié)合初中生的生活經(jīng)驗(yàn)，有針對性地進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)初中生內(nèi)心對美好生活的向往。教師還可以通過討論的方式，加深學(xué)生對生活的理解。由于受到社會不良因素的干擾，初中生易感染不良嗜好。對此，政治教師應(yīng)該以初中生在生活中的真實(shí)困惑為突破口，將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤綄さ缆贰?，?guī)范初中生的行為和思想。

三、多渠道講解法律，滲透法治教育

作為一門對初中生進(jìn)行道德與法治教育的專設(shè)課程，教師需要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，重新規(guī)劃教學(xué)方案，遵循初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，使初中生在學(xué)習(xí)和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德與法治》每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗(yàn)的線索，這樣的設(shè)計(jì)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和思維方式，便于初中生之間進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流和分享，促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展，有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)有效性。新教材中包含“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”等環(huán)節(jié)，給初中生提供了廣闊的發(fā)展空間。法律的知識在新教材中占據(jù)相當(dāng)大的比例，初中政治教師要多渠道講解法律，創(chuàng)造性地使用新教材，帶動教學(xué)理念與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，循序漸進(jìn)的向初中生滲透法治教育。久而久之，學(xué)生就會自覺地去學(xué)習(xí)法律，觀看法制節(jié)目，聽法律講座，閱讀相關(guān)書籍等。在實(shí)際教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)很多初中生的法律意識淡薄，認(rèn)為只要不殺人放火就行了，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤沒什么大不了的。初中生作為新時(shí)代的接班人，必須要嚴(yán)于律己，學(xué)法守法，做一名合格的當(dāng)代中學(xué)生。

四、圍繞新課標(biāo)教學(xué)，注重互動探究

初中政治新教材《道德與法治》徹底改變了傳統(tǒng)政治教材作為學(xué)生應(yīng)付考試的工具的現(xiàn)狀，更加注重整合不同領(lǐng)域的知識，為初中生的思想道德發(fā)展服務(wù)。政治教師必須要圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)，加強(qiáng)師生之間的互動活動，積極組織學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，將我國的法治更加鮮活地表述出來，幫助初中生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，引領(lǐng)初中生養(yǎng)成健全的人格。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會環(huán)境下，初中生必須要掌握法律知識，將權(quán)利意識和現(xiàn)代法治理念植入心中，為使初中生成為有理想、有道德、有紀(jì)律的新青年奠定基礎(chǔ)。初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：政治課程要引導(dǎo)初中生樹立規(guī)則意識和法制觀念，有公共精神和全球意識。還要教會初中生繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，認(rèn)同中華文化。因此，我在教學(xué)時(shí)會著眼于初中生學(xué)習(xí)的全過程，加強(qiáng)對學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，設(shè)計(jì)有思維含量的探究問題，提高初中生的課堂參與度。還要營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，減少初中生的畏難情緒，使初中生樂于上政治課。

綜上所述，初中政治新教材《道德與法治》改革對于初中生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意識，培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新意識，使初中生學(xué)會運(yùn)用多元化的視角分析問題。初中政治教師必須要清晰的了解新教材改革的內(nèi)容，提高對新教材的認(rèn)識，結(jié)合一線實(shí)際教學(xué)實(shí)際，對新教材提出具有可操作性的建議，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，開展師生互動活動，促進(jìn)初中政治課堂教學(xué)的有效開展。