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時間：2024-02-20 14:38:53
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中醫(yī)藥文化建設(shè)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
一、中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵
中醫(yī)藥文化是中華民族的瑰寶，是中醫(yī)藥學發(fā)生發(fā)展過程中形成的精神財富和物質(zhì)形態(tài)，是中華民族幾千年來認識生命、維護健康、防治疾病的思想和方法體系，是中醫(yī)藥服務的內(nèi)在精神和思想基礎(chǔ)。筆者認為，中醫(yī)藥文化主要體現(xiàn)在以下三個方面：
“天人合一”的整體觀念
中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化以哲學、生命觀、宇宙觀為基礎(chǔ)，重視人與自然的關(guān)系。中醫(yī)藥文化注重是整體的、辯證的思維模式，杜絕頭痛醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的片面把人視為機器的思維模式，同時更注重整個自然的和社會的環(huán)境對人的健康的影響。
“大醫(yī)精誠”的價值觀體系
唐代孫思邈的《大醫(yī)精誠》篇較早提出了從事醫(yī)學的最高境界，開宗明義地提倡為醫(yī)者必須要有醫(yī)德，要發(fā)揚救死扶傷的人道主義精神。凡大醫(yī)者必須具備“精”與“誠”，“精”指專業(yè)精湛；“誠”指品德高尚。“大醫(yī)精誠”首先要求是精，即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認為醫(yī)道是“至精至微之事”，習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。
“醫(yī)乃仁術(shù)"的中醫(yī)人文精神
中醫(yī)藥文化的精髓在于“醫(yī)乃仁術(shù) ”。仁者愛人，生命至上。在中醫(yī)藥文化中，醫(yī)生不僅是治病救人的“仁者”，甚至“上醫(yī)醫(yī)國”，還承擔著國家和民族興旺的重任。
二、中醫(yī)藥文化在提升中醫(yī)院核心競爭力中的重要作用
在中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)中傳承并揚棄中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，在提升中醫(yī)院核心競爭力中起著重要作用。它是一個綜合的體系建設(shè)，包括了醫(yī)院價值觀念體系、醫(yī)院行為規(guī)范體系及醫(yī)院環(huán)境形象體系等方面。而價值觀念體系又是中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)的核心。
（一）中醫(yī)藥文化在醫(yī)院內(nèi)部可以提高團隊精神，增強團隊凝聚力
中醫(yī)院文化是一種管理文化，先進的醫(yī)院文化，能夠擴大醫(yī)院管理內(nèi)涵，引導職工樹立健康的理想信念和價值取向。作為中醫(yī)藥從業(yè)人員，在學習精湛醫(yī)術(shù)的同時，還必須弘揚中醫(yī)藥文化中的人文精神，遵循"醫(yī)乃仁術(shù)"的宗旨，實現(xiàn)人文主義與科學主義的融合。而加強中醫(yī)文化建設(shè)正是加強中醫(yī)人文素質(zhì)教育，弘揚中醫(yī)人文精神的切入點。共同的理想信念、價值取向，可在醫(yī)院職工中間形成強大的向心力，極大地增強職工對醫(yī)院的歸屬感、責任感和榮譽感，不僅能夠減少和避免中醫(yī)醫(yī)院人才流失，而且能夠把全體職工凝聚到醫(yī)院建設(shè)的整體目標上來，在激烈的醫(yī)療市場競爭中，團隊作戰(zhàn)，發(fā)揮集體優(yōu)勢，以取得最大的勝利。
（二）中醫(yī)藥文化使得中醫(yī)院具有更好地突出特色，打造品牌優(yōu)勢
（一）指導思想和基本原則 中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)醫(yī)院作為中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場所，堅持突出特色。以中醫(yī)藥文化為主體，融合時代文化特征，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，與時俱進，充分體現(xiàn)我院中醫(yī)藥文化特色；堅持統(tǒng)籌規(guī)劃。中醫(yī)藥文化建設(shè)與醫(yī)院總體發(fā)展規(guī)劃相銜接，與醫(yī)院文化建設(shè)相結(jié)合，做到價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象的有機統(tǒng)一；堅持因地制宜。按照總體要求，從我院實際出發(fā)，制定切實可行的措施，使建設(shè)工作充分體現(xiàn)醫(yī)院個性特征和區(qū)域文化特征；堅持促進發(fā)展。緊緊圍繞醫(yī)院發(fā)展的中心工作，以中醫(yī)藥文化建設(shè)促進科室建設(shè)、技術(shù)服務、人才培養(yǎng)以及科學管理等各項工作水平的不斷提高。
（二）主要目標 在價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，進一步增強我院中醫(yī)藥文化底蘊，彰顯中醫(yī)藥文化氛圍，弘揚醫(yī)院 “團結(jié)勤奮、敬業(yè)嚴謹、創(chuàng)新立業(yè)、博愛濟世”精神，提高中醫(yī)藥服務質(zhì)量，擴大社會影響，實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機統(tǒng)一，通過中醫(yī)藥文化建設(shè)，使人民群眾從診療環(huán)境、就診方式、服務態(tài)度等方面切實感受到我院獨具的中醫(yī)藥特色優(yōu)勢服務。
二、醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)容
（一）價值觀念 中醫(yī)藥文化的價值觀念是中華民族深邃的哲學思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫(yī)藥中的集中體現(xiàn)，主導著中醫(yī)醫(yī)院的基本特征和基本方向。要深入挖掘中醫(yī)藥文化中“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠”等價值觀念，認清自身價值需要、價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)的關(guān)鍵，在思想理念、價值取向、培育方針等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化。醫(yī)生和護士是直接為病人服務的人，必須確立和強化“文明行醫(yī)、親情服務、廉潔自律、人誠勤和”的服務理念，把維護患者的利益放在第一位，做到尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人、感動人，通過開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳細的入院介紹、一張舒適的病床、一壺熱水、一個整潔的環(huán)境”的活動，為病人提供溫馨、細心、愛心、耐心的服務。各科室要在醫(yī)院價值觀念體系中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化，切實改進科室建設(shè)、技術(shù)服務、醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)等各方面的工作。
（二）醫(yī)院宗旨 醫(yī)院是社會主義精神文明建設(shè)的窗口，與人民群眾的生命健康息息相關(guān)，我院充分認識到這一點，堅持“真誠關(guān)愛、信守承諾、規(guī)范服務、科學管理”的宗旨，推動醫(yī)院文化建設(shè)，行風建設(shè)，不斷提高醫(yī)院管理水平。誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、講信譽，言必信、行必果，本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對弄虛作假。仁德即是要對患者做到想起所想，急其所急，心系患者。這反映時代特征，具有前瞻性；有利于激發(fā)員工的責任感和使命。
（三）醫(yī)院方針（發(fā)展戰(zhàn)略）近年來，我院堅持“科技興院，樹立品牌，患者之上，關(guān)愛生命”方針，不斷強化科技技術(shù)含量，引進現(xiàn)代化的診療設(shè)備，營造?？铺攸c，打造?？苾?yōu)勢，為每一位患者提供科學化、標準化、規(guī)范化、人性化、現(xiàn)代化的醫(yī)療服務。同時，堅持以中醫(yī)為主的辦院方向、保持中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的靈魂，不斷改進醫(yī)院各方面工作、增強員工凝聚力。這是提高醫(yī)院創(chuàng)造力和核心競爭力的源泉，是中醫(yī)藥事業(yè)生存和發(fā)展的基本保證。
（四）行為規(guī)范
、診療行為規(guī)范 醫(yī)務人員要加強法律意識，要尊重病人的知情權(quán)、隱私權(quán)；在醫(yī)療活動中，要遵守衛(wèi)生管理條例、行政法規(guī)和醫(yī)院的各項規(guī)章制度、操作規(guī)程，以免造成患者人身損害事件；要規(guī)范醫(yī)療文書的書寫，嚴格按照要求進行書寫；要加強醫(yī)務人員的責任心，避免在診治過程中出現(xiàn)誤診、漏診等現(xiàn)象發(fā)生，在診療過程中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥特色。
2、言語儀表規(guī)范 我院醫(yī)務人員在接待患者和家屬時，必須遵循文明服務用語規(guī)范，使用“您好”、“請”、“對不起”、“謝謝配合”等文明詞語，做到一要有稱呼，二要有禮貌，三要用親切的語言，大力提倡文明敬語，堅決禁止使用禁語醫(yī)生上崗統(tǒng)一著裝男性必須配長褲、皮鞋，夏天不得穿大短褲、露腳趾涼鞋。女性也可搭配裙裝，裙邊不能超過隔離衣下擺。冬天不得穿長統(tǒng)靴上崗，夏天不得穿鞋拖。冬夏裝更換按醫(yī)院統(tǒng)一時間要求，不得擅自更換。隔離衣保持整潔無皺褶，每周換洗一次，特殊情況下隨臟隨洗。我院曾多次開展服務窗口崗位技能競賽及考核，今后這項工作還要繼續(xù)開展下去，要在全體員工中開展執(zhí)行行為規(guī)范的先進典型評選表彰活動，立標桿，樹典型，發(fā)揮先進的模范帶動作用。
3、教學傳承規(guī)范 規(guī)范教學傳承行為，有利于我院中醫(yī)文化的發(fā)展，也有利于我院人才的培養(yǎng)和醫(yī)院的長期發(fā)展。教學傳承規(guī)范，是傳道授業(yè)、學醫(yī)習業(yè)等方面的行為準則，應弘揚中醫(yī)尊師重教、教學相長的優(yōu)良傳統(tǒng)，老師應為人師表、修身正行，平易待人、樂育英才，樂教敬業(yè)、口傳心授，因材施教、循循善誘，非其人勿教、非其真勿授、示人規(guī)矩不示人以巧；學生應尊師重道、謙遜恭敬，持之以恒、精勤不倦，勤求古訓、博采眾方，學貴專一、思貴沉潛，繼承創(chuàng)新、與時俱進。
（五）環(huán)境形象 醫(yī)院環(huán)境形象是中醫(yī)藥文化的物質(zhì)載體，是展示與傳播中醫(yī)藥文化的重要方面。我院在進行環(huán)境形象體系建設(shè)中充分彰顯中醫(yī)藥文化，有利于體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院的基本特征；有利于鞏固中醫(yī)為主的發(fā)展方向，更好地保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢；有利于實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機結(jié)合，達到醫(yī)院內(nèi)部的和諧統(tǒng)一；有利于提高醫(yī)院的競爭力。
1、建筑外觀和庭院建設(shè) 目前，我院正在進行環(huán)境改造工作，建筑上將采用全新的環(huán)保材料，獨特的建筑風格，淋漓盡致地體現(xiàn)了“人文關(guān)懷”的精神。建筑的色彩，結(jié)合中國古代建筑習慣，選用紅、黃、米、灰、褐色等，要因地制宜，合理搭配，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑風格。內(nèi)部裝飾方面，我院內(nèi)部的大廳、走廊、候診區(qū)、診室，住院部的大廳、走廊、護理站，辦公區(qū)域等都有許多的裝飾品，營造濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍。尤其是一些醫(yī)院發(fā)展史和成功病例的展示板，弘揚中醫(yī)藥歷史和我院發(fā)展歷程，同時也讓患者更加了解我院的辦院理念和中醫(yī)藥治療的特色。還有宣傳中醫(yī)藥文化和介紹治療的特殊方法，主要是宣傳和介紹中醫(yī)藥的基礎(chǔ)知識、養(yǎng)生保健方法，以及中醫(yī)藥防治常見病、多發(fā)病的方法，常用中藥的識別和功效、中藥煎煮常識和我院特色治療方法。
（六）醫(yī)院標識
1、標準院名。這是醫(yī)院標識中最直觀的基礎(chǔ)要素。醫(yī)院名稱按規(guī)定經(jīng)有關(guān)部門核準的名稱，漢字使用規(guī)范，字體端莊易識別，外文字母應規(guī)范。做到整合醫(yī)院精神，規(guī)范行為文化，彰顯中醫(yī)特色。
2、醫(yī)院網(wǎng)站。我院也通過建立醫(yī)院網(wǎng)站來擴大醫(yī)院知名度，宣傳中醫(yī)藥文化。網(wǎng)站版面簡潔，樣式風格非常具有中國風，讓人感到中醫(yī)藥的特色，棕色的色彩渲染了古香古色。
三、工作措施
（一）提高認識，加強領(lǐng)導。醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)是黨和政府振興中醫(yī)、弘揚民族文化的重要舉措之一，不僅對促進文化和諧具有重要的意義，而且對促進人體的和諧、家庭的和諧、社會的和諧均具有不可替代的作用。醫(yī)院在充分認識開展中醫(yī)藥文化建設(shè)重要性的基礎(chǔ)上，成立了中醫(yī)藥文化建設(shè)領(lǐng)導小組，負責全院的中醫(yī)文化建設(shè)的領(lǐng)導，醫(yī)務科、護理部和門診部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，確保中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)劃的有效實施；各科室主任負責各科門診室內(nèi)、病房的文化建設(shè)，門診樓走廊、大廳由門診部具體負責，樓外庭院由總務科具體負責，辦公樓由醫(yī)院辦公室具體負責，明確工作職責和內(nèi)容，制定年度工作目標和可持續(xù)發(fā)展計劃，形成職責分明、分工協(xié)作、有效落實、逐步推進的醫(yī)院文化建設(shè)責任體系。
（二）形式多樣，內(nèi)容廣泛。加強中醫(yī)藥文化建設(shè)，以中醫(yī)人文關(guān)懷促進醫(yī)患關(guān)系和諧，把中醫(yī)藥文化建設(shè)成為一項群眾性的活動，通過群眾喜聞樂見的多種形式，宣傳普及中醫(yī)藥文化，一方面充分利用院內(nèi)會議、學術(shù)講座等各種場合與途徑對醫(yī)院文化進行宣傳，以醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)和宣傳欄等作為宣傳陣地，采用書法、圖版、標語等多種表現(xiàn)形式，切實把中醫(yī)經(jīng)典、醫(yī)德警言警句等富含中醫(yī)哲學思想內(nèi)容滲透到醫(yī)院文化建設(shè)中來，開設(shè)通俗易懂、形象直觀、科學實用的中醫(yī)藥科普教育專欄，介紹中醫(yī)藥的基本知識、診治原理，普及中醫(yī)藥防病治病知識，宣傳與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的中醫(yī)藥知識、方法、觀念，力爭使人從中感受到中醫(yī)藥文化氛圍，接受中醫(yī)藥文化的陶冶。
大學，是文化發(fā)展傳承的重要基地.校園文化具有文化“化人”的基本功能，積極健康的校園文化可以創(chuàng)造良好的“化人”環(huán)境，成為高校育人的有效載體，是一所大學最鮮明的標志，在一定程度上體現(xiàn)了高校的辦學理念和價值追求.中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)的靈魂、宗旨和出發(fā)點.將中國哲學“天人合一”理念貫穿到校園文化建設(shè)中，營造濃厚中醫(yī)藥氛圍的校園文化，對于提升校園軟實力，增強校園向心力具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義.研究中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)和大學精神的重塑，有利于培養(yǎng)和強化醫(yī)學生的專業(yè)興趣，有利于形成潛移默化的中醫(yī)學術(shù)氛圍，從而滿足新時期中醫(yī)藥人才培養(yǎng)需要，這也是高等中醫(yī)藥院校承擔的歷史使命.
1中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)的重要性及其存在的主要問題
1.1重要性
1.1.1中醫(yī)藥文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成中醫(yī)藥文化博大精深，是中華傳統(tǒng)文化的重要部分，其根植于中華傳統(tǒng)文化，具有深厚的歷史和人文底蘊.曾指出，中醫(yī)藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙.[1]1.1.2中醫(yī)藥文化是對外交流的重要橋梁中醫(yī)藥文化作為我國獨有的文化形態(tài)，有著深厚的文化底蘊，蘊含著古人智慧的結(jié)晶，其保健、養(yǎng)身、“天人合一”等理念正被越來越多的海外人士所接受.目前，中醫(yī)藥文化正日益走向世界，成為全人類衛(wèi)生保障體系的重要組成部分.因此，中醫(yī)藥文化是中華文化“走出去”的重要橋梁，是國家文化軟實力的重要體現(xiàn).
1.2存在的主要問題
目前，中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)主要包括以下幾個方面：中醫(yī)藥特色環(huán)境、文化陣地、文體活動建設(shè)；把握中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)律、創(chuàng)新中醫(yī)藥文化載體、建設(shè)中醫(yī)藥文化推廣隊伍以及探索社會化校園文化措施等方面.各高校在校園硬件建設(shè)上實現(xiàn)了量的擴張，普遍擴建了新校區(qū)，建設(shè)富有中醫(yī)藥文化特色的標志性建筑，實施中醫(yī)藥文化“上墻”工程，懸掛歷代名老中醫(yī)畫像、雕塑，建設(shè)中醫(yī)藥文化博物館等方面內(nèi)容.雖然近年來中醫(yī)藥院校重視并加強了校園文化建設(shè)，但仍然存在以下三個方面主要問題.1.2.1重硬件，輕軟件當前中醫(yī)藥院校普遍重視校園景觀建設(shè)，路、亭、湖、像等景點設(shè)置較多，但缺少規(guī)劃，沒有凝練校園文化建設(shè)整體思路，體現(xiàn)中醫(yī)人文精神、中醫(yī)特色的系統(tǒng)規(guī)劃較少；綠化程度越來越高，普遍種植觀賞性植物，缺少可為醫(yī)學生提供實地辨認藥材的藥用植物園，沒有將綠色景觀與中醫(yī)實踐教學融合.1.2.2重校風，輕學風許多中醫(yī)藥院校重視校風建設(shè)，如校歌、校訓、校標等內(nèi)容較為完善，且具有深意.與此同時，校園文化僅僅局限在物化的表現(xiàn)，物化的校園文化最終目的在于化人、育人，因此學術(shù)風氣、中醫(yī)研究氛圍是中醫(yī)藥院校優(yōu)秀校風化育學風的靈魂，在這一方面許多院校較為缺失.1.2.3重文化，輕特色中醫(yī)藥文化與中華傳統(tǒng)文化一脈相承，是中醫(yī)學的根基與靈魂，不僅集中體現(xiàn)了中醫(yī)學的本質(zhì)，而且決定了中醫(yī)學未來的發(fā)展趨勢，因此中醫(yī)藥文化必然成為中醫(yī)藥院校校園文化的靈魂.而中醫(yī)藥高等教育發(fā)展至今，每一所中醫(yī)藥院校因其地域、文化、疾病分布等不同，逐漸形成了自身獨特的文化特色.當前中醫(yī)藥院校普遍重視將中醫(yī)藥文化融入校園文化建設(shè)，但缺乏對本校歷史發(fā)展、中醫(yī)文化、地域優(yōu)勢的研究，不重視特色提煉.
2“天人合一”理念的精神內(nèi)涵
眾所周知，“天人合一”思想是中國古代最具代表性的思想觀念，其思想所表現(xiàn)出來的有機整體觀對于現(xiàn)代生態(tài)文化建設(shè)有著特殊的意義，是當代生態(tài)文化建設(shè)的基礎(chǔ).“天人合一”思想識中國古代文化精華之所在，滲透于中華民族文化與生活的方方面面，成為中國文化的標志.“天人合一”是中國哲學史上的一個非常重要的命題.《中華思想大辭典》說：“主張‘天人合一’，強調(diào)天與人的和諧一致是中國古代哲學的主要基調(diào).”[2]《周易•乾卦•文言》說：“‘大人’者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時.”[3]這里講的就是“天人合一”的思想，這是人生的最高的理想境界.漢代的董仲舒明確認真地提出了“天人之際，合而為一”的思想，《陰陽義》中說：“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也.”[4]從更宏觀的角度來看這個問題，把“天人合一”理解為人與大自然的關(guān)系.老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然.”《莊子•齊物論》說：“天地與我并生，而萬物與我為一.”[5]《呂氏春秋•應同》中說：“成齊類同皆有合，故堯為善而眾善至，桀為非而眾非來.”[6]《商箴》云：‘天降災布祥，并有其職.’”這里又說：“山云草莽，水云魚鱗，旱云煙火，雨云水波，無不皆類其所生以示人.”[7]儒家各代思想家闡明了自己對“天人合一”思想的認識，并賦予“天人合一”思想以豐富多彩的內(nèi)涵.在某種程度上，他們的許多思想智慧為現(xiàn)代人所稱贊，在一定程度上啟迪了人們的思想，尤其是這些思想家都認為天人是應當和諧相處的，二者之間的協(xié)調(diào)是他們追求的美好藍圖.對校園文化建設(shè)而言，“天人合一”思想對天人關(guān)系的探討化育理應成為校園內(nèi)各種組成成員和諧相處、相得益彰的思想指導.
3運用“天人合一”理念指導校園文化建設(shè)的現(xiàn)實意義
3.1內(nèi)外兼修
“天人合一”理念符合中國傳統(tǒng)文化，對中醫(yī)藥院校的外在形象宣傳具有重要的現(xiàn)實意義.《周易》提出“一陰一陽之謂道”，主張把萬事萬物始于一陰一陽的合而為一，“天人合一”思想把天、地、人看做一個無窮變化和發(fā)展著的整體，把人與自然看成一個互相聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一體，強調(diào)其中各個元素的變化發(fā)展都制約著另一種元素的發(fā)展.廣義校園文化建設(shè)可分為物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，從另一個角度可歸納為校園文化建設(shè)必須“內(nèi)外兼修”，即重視外在表象建設(shè)的同時加強內(nèi)涵建設(shè).
3.2教學兼長
《禮記•學記》中提出，“是故學然后知不足，教然后知困.知不足然后能自反也，知困然后能自強也.故曰教學相長也.”“天人合一”思想倡導的師生關(guān)系是強調(diào)在教育教學過程中師生應該是一個圓融的生命共同體，應共同體悟進行互動，師生不應該處于對立的兩面，不是單向的、機械靜止的，而是平等的整體.孔子也提到“三人行，必有我?guī)熝伞?，沒有把學生看做是單純的受教對象，更注重在彼此交流中的互相學習，是謂“教學兼長”.“天人合一”注重自省與自我體悟，強調(diào)的是價值自覺能力，《論語•里仁》中提到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，重視學生的內(nèi)省自悟，通過自我認識、評價、激勵等一系列教育因素協(xié)調(diào)，最終提高醫(yī)學生自我認知的能力，塑造良好的醫(yī)學生人格，培養(yǎng)道德認知感，增強道德內(nèi)化能力，做到由他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月傻木辰?建設(shè)“天人合一”校園文化，其核心思想倡導的正是這種和諧、平等的師生關(guān)系，同時通過內(nèi)省自悟、自我修養(yǎng)從而獲得道德規(guī)范和內(nèi)心自由，最終塑造優(yōu)秀的醫(yī)德，達到“天人合一”的至上境界.3.3德才兼?zhèn)洹疤烊撕弦弧崩砟钊谌肓说赖碌暮x，認為人尊重自然也是尊重自身，關(guān)愛其他生物的生命就是關(guān)愛自身的生命，即一種“仁愛”的情懷.孔子從仁學出發(fā)，提出了“知者樂水，仁者樂山”[8]，要求人們熱愛自然，體現(xiàn)了其仁愛的精神.孟子提出：“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親.親親而仁民，仁民而愛物”.孟子把“仁愛”由人與人的關(guān)系推廣到人與物的關(guān)系之中.董仲舒則主張把“天人合一”的“仁”從愛人擴展到愛物，“質(zhì)于愛民，以下至于鳥獸昆蟲莫不愛.不愛，奚足謂仁.”[9]他認為“仁”就是對自然萬物一視同仁，體現(xiàn)了其生態(tài)倫理思想，把道德關(guān)心從人擴展到自然萬物.宋代張載“民胞物與”的命題最能體現(xiàn)“仁民愛物”的生態(tài)道德觀.醫(yī)學與人的生命息息相關(guān)，要求醫(yī)務人員既要有精湛的技藝，又要有救死扶傷的人道主義精神.中醫(yī)學本身就具有自然科學和社會科學的特點，要學好中醫(yī)，就要求學生具備良好的人文社科知識，“德才兼?zhèn)洹?，只有這樣，才能培養(yǎng)醫(yī)學生關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)愛生命，關(guān)懷黎民的醫(yī)學人文態(tài)度.
4“天人合一”理念在校園文化建設(shè)中的活化
圍繞“天人合一”理念，融入中醫(yī)藥文化，以貫通“和”的思想，融入“仁”的情懷，恪守“誠”的美德為主要原則，建設(shè)具有中醫(yī)藥特色的校園文化.
4.1貫通“和”的思想，協(xié)調(diào)人與自然
“和”是中國文化與哲學精神的思維特質(zhì)，其本質(zhì)是和諧、調(diào)和、中和的體現(xiàn)，其中蘊含著中國哲學思維廣大而精微的深層奧秘，對校園文化建設(shè)提供了強大的理論支撐.“和”的思想集中體現(xiàn)在“天人合一”理念體系中，其追求的是人與自然相通、和諧、融為一體，做到“萬物并育而不相害，道并行而不?！?[10]中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)中，中醫(yī)藥文化是校園文化建設(shè)的靈魂、宗旨和出發(fā)點，如水之源、木之本；同時中醫(yī)藥文化也是校園文化建設(shè)的主要任務，是水之情、木之華.首先要更新觀念，根據(jù)中醫(yī)藥院校校園文化的本質(zhì)、規(guī)律，厘清校園文化建設(shè)思路，完成校園整體規(guī)劃修編，做好大學形象識別系統(tǒng)建設(shè).其次圍繞中醫(yī)藥發(fā)展歷史中的名醫(yī)、名家、名言警句或中藥名啟動校園主體樓棟、廣場、景觀命名征集活動，諸如董奉廣場、修園路、宋慈湖、至善樓、五行樓等校園景觀.要有中醫(yī)藥特色的標志性建筑，如醫(yī)史館、校史館、中醫(yī)藥文化博物館等，將校園建筑融入在校園景觀、中醫(yī)藥文化中，達到“和”的目的.
4.2融入“仁”的情懷，關(guān)愛生態(tài)萬物
“天人合一”理念十分注重“仁者以天地萬物為一體”的觀念，把天地萬物視為統(tǒng)一的生命系統(tǒng)，尊重自然、愛護自然被看做“仁”的崇高道德.“仁”是中華文明重要的道德范疇，也是中國古代道德文明的精髓.中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)中應融入“仁”的情懷，堅持孟子的“仁民愛物”主張，主要有兩方面考慮.一是指人與人之間的相互關(guān)愛.要以社會主義核心價值體系為指導，唱響主旋律，加強大學生愛國主義、集體主義教育，引導大學生增強愛國之心、報國之志.利用諸如國慶節(jié)、教師節(jié)、五四青年節(jié)等時間節(jié)點，開展詩歌會、演講比賽、紅歌合唱比賽等活動，繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)和民族精神；倡導愛心文化、志愿服務精神，組織學雷鋒系列活動、志愿者在行動主題活動月、福樂家園行、農(nóng)民工子弟學校、中醫(yī)藥文化“進高校、進社區(qū)、進農(nóng)村”等活動，使大學生從中受教育、長才干、做貢獻、強責任.二是人與動物之間的相互關(guān)愛.要賦予新時期“仁”的新涵義，融入“仁”的情懷，對自然萬物賦予同情心、仁愛之心.這也是醫(yī)學生“仁愛”教育、推動和諧醫(yī)患關(guān)系的必要途徑.校園文化承載物不僅要有植物、建筑、雕塑，而且要引進部分動物，諸如可在廣場放養(yǎng)白鴿、在校園湖水景觀中飼養(yǎng)鴛鴦、白鵝、黑天鵝、麻鴨、錦鯉等，讓動物與大學生和諧相處，培養(yǎng)大學生“仁愛之心”，營造“天人共生、天人共美”的校園文化.
4.3恪守“誠”的美德，提升醫(yī)德修為
“誠”是中華民族幾千年來崇尚的一種基本美德，是面對天、地、人、物的一種責任和敬業(yè)精神.正如《禮記•中庸》中說道：“誠者，天地之道也；誠之者，人之道也.”中國古代的中醫(yī)名家，無不奉醫(yī)德為安身立命之道.李時珍于《本草綱目》中道：“夫醫(yī)之為道，君子用之于衛(wèi)生，而推之以濟世，故稱仁術(shù).”唐代孫思邈也用“大醫(yī)精誠”揭示了真正的中醫(yī)是高尚的醫(yī)德與精湛的藝術(shù)的高度統(tǒng)一，強調(diào)了中醫(yī)倫理追求，故中醫(yī)藥院校建設(shè)優(yōu)良校園文化，培養(yǎng)合格中醫(yī)人才，必須加強中醫(yī)醫(yī)德教育.一是要以《中國醫(yī)學史》、《醫(yī)學倫理學》等醫(yī)學人文課程為基礎(chǔ)，以醫(yī)學倫理學教育為重點制定合理課程安排，突出安排繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)德教育的內(nèi)容.二是要將醫(yī)德教育貫穿到臨床實習的醫(yī)療實踐中.醫(yī)學生走出校門走向醫(yī)院的最后一站是醫(yī)院實習，要通過參觀醫(yī)院、醫(yī)院實習、社會實踐、送醫(yī)送藥下鄉(xiāng)等活動，使大學生多渠道、多角度接觸社會、醫(yī)院和服務對象，接受醫(yī)德熏陶，明確自己的職業(yè)角色，增強醫(yī)學職業(yè)責任感.三是進行醫(yī)德文化熏陶.硬件方面，可以在校園內(nèi)設(shè)置一定數(shù)量的中國古代名醫(yī)語錄燈箱、路牌，以便時刻提醒大學生醫(yī)生所肩負的職業(yè)責任感和職業(yè)道德.軟件方面，可通過舉辦中醫(yī)文化節(jié)、“宋慈湖畔話中醫(yī)”講座、中醫(yī)病案討論等活動，也可邀請名老中醫(yī)分享成長經(jīng)歷、舉辦宣講會等，讓大學生們更好地深入中醫(yī)文化，提升專業(yè)自信、醫(yī)德修為.
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中醫(yī)與京劇、書法、武術(shù)并稱“四大國粹”,中醫(yī)藥是我國燦爛文化的重要組成部分,在國際上有著重大影響,深受中國人民和世界人民的熱愛和歡迎。作為基層中醫(yī)醫(yī)院可根據(jù)群眾的需求,結(jié)合本地實際和業(yè)務發(fā)展的需要,進一步加強中醫(yī)藥文化建設(shè),增強群眾對中醫(yī)藥的認識,推動中醫(yī)藥的業(yè)務不斷發(fā)展,鞏固中醫(yī)醫(yī)院管理年活動成果和創(chuàng)建全國基層中醫(yī)藥工作先進單位工作成果,掀起中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展熱潮,以利提升中醫(yī)藥業(yè)務技術(shù)水平,開創(chuàng)中醫(yī)藥工作新的局面,同時造福社會?；鶎又嗅t(yī)藥文化建設(shè)是中醫(yī)藥工作的基礎(chǔ)和動力,在中醫(yī)藥的傳承和發(fā)展上具有重要作用,由于底子簿、基礎(chǔ)差、起步晚,這項工作的開展有一些難點和問題,可以考慮從以下幾個方面入手:
1 組織保障,政策引領(lǐng),明確重點,統(tǒng)籌兼顧 中醫(yī)藥文化建設(shè)是一項長期而艱巨的工作,為切實做好這項工作,醫(yī)院須成立中醫(yī)藥文化建設(shè)工作領(lǐng)導小組,院長親自掛帥,由專人具體負責,根據(jù)《國務院關(guān)于扶持和促進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》、《關(guān)于加強中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導意見》、《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》、《全國基層中醫(yī)藥先進單位評審標準》的精神,結(jié)合本地實際,制訂中醫(yī)藥文化建設(shè)的具體計劃和規(guī)劃,明確目標任務和工作要求,針對繼往進展慢、內(nèi)容少、投入低、特色差、措施弱等情況,強調(diào)“三個重點”,做到“四個堅持”?！叭齻€重點是”:培育醫(yī)院核心、完善醫(yī)院行為規(guī)范,優(yōu)化醫(yī)院環(huán)境形象;“四個堅持”是:一是堅持突出中醫(yī)藥文化特色,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展;二是堅持與醫(yī)院總體發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合,努力做到價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象的有機統(tǒng)一;三是堅持從本地實際出發(fā),從現(xiàn)狀、人員、資金、設(shè)備、程序、范圍、方式方法等多種因素綜合考慮,制定切實可行的措施;四是堅持緊緊圍繞醫(yī)院業(yè)務發(fā)展的中心工作,以中醫(yī)藥文化建設(shè)促進醫(yī)院管理、人才培養(yǎng)、學術(shù)研究、學科建設(shè)等工作水平的提高。
2 多措并舉,擴大宣傳,營造中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的良好社會環(huán)境 中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶,蘊含著豐富的哲學思想和人文精神,幾千年來人民群眾在認識生命、維護健康和防治疾病的過程中形成了天地一體、天人合一、天地人和、和而不同的思想基礎(chǔ)、整體觀、系統(tǒng)論、辨證論治的指導原則和以人為本、大醫(yī)精誠的核心價值。從實踐來看,中醫(yī)藥文化建設(shè)關(guān)系到中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展,關(guān)系到保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢,關(guān)系到中醫(yī)藥的傳承與創(chuàng)新,關(guān)系到人民群眾對中醫(yī)藥的認識、理解與支持,關(guān)系到千家萬戶的健康和幸福。中醫(yī)醫(yī)院是中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場所,更應當從傳承發(fā)展中醫(yī)文化的高度,從中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的大局出發(fā),充分認識加強中醫(yī)藥文化建設(shè)的重要意義?；鶎又嗅t(yī)醫(yī)院可以結(jié)合中醫(yī)醫(yī)院管理年活動和創(chuàng)建全國基層中醫(yī)藥工作先進單位,在各級主管部門的強力支持下,擴大宣傳,加大中醫(yī)藥文化建設(shè)力度,以中醫(yī)藥政策、理論、技術(shù)、演變、特色、成果等為內(nèi)容,院內(nèi)采取圖板、視頻、講座、帶教、參觀、自學、培訓等形式,院外采取城鄉(xiāng)義診、電視專題、知識競賽、對口支援、理論培訓、技術(shù)推廣、發(fā)送資料等形式,豐富內(nèi)容,形式多樣,長期宣教,力求實效。
3 充分做好三項工作,努力奪取中醫(yī)藥文化建設(shè)的新成果 新的歷史時期賦予了基層中醫(yī)醫(yī)院更加光榮的、艱巨的歷史使命,必須通過中醫(yī)藥文化建設(shè)讓中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展充滿生機和活力,得到新的更大的發(fā)展。為烘托中醫(yī)氛圍,彰顯中醫(yī)藥特色優(yōu)勢,需長期側(cè)重做好三項工作:一是大力弘揚中醫(yī)藥文化核心價值體系,經(jīng)過廣泛深入的研究和實踐,普遍認為中醫(yī)藥文化核心價值理念可以概括為“仁、和、精、誠”4個字,即:以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等,可把這些理念融入到醫(yī)院發(fā)展規(guī)劃、院訓、院歌、規(guī)章制度、工作規(guī)范、《員工手冊》、醫(yī)院管理及環(huán)境形象建設(shè)的方方面面,并以多種形式加強宣傳教育活動;二是突出中醫(yī)藥特色優(yōu)勢,加強業(yè)務建設(shè)。主要是招聘中醫(yī)藥院校畢業(yè)生,推廣中醫(yī)適宜技術(shù),創(chuàng)辦中醫(yī)特色學科,鼓勵中醫(yī)傳承創(chuàng)新,設(shè)立中醫(yī)發(fā)展基金,購置中醫(yī)診療設(shè)備等,不斷探索和完善診療行為、醫(yī)患關(guān)系、言語儀表、教學傳承、同道相處等方面的行為規(guī)范;三是在醫(yī)院環(huán)境形象體系建設(shè)上注意突出中醫(yī)藥元素,營造濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍。在院內(nèi)顯著位置布展華佗、李時珍、扁鵲、張仲景等中醫(yī)藥先輩的圖像資料、中醫(yī)名家名言警句、院訓、院歌、中醫(yī)藥防病治病圖板等,并向群眾制發(fā)宣傳圖冊資料;在新院建設(shè)上可與設(shè)計單位一起進行了整體籌劃,在建筑外觀、庭院建設(shè)、內(nèi)部裝飾、醫(yī)院標識等方面,以彰顯中醫(yī)藥文化為主線。
總之,中醫(yī)藥文化建設(shè)需要有良好的內(nèi)外環(huán)境,需要全社會的共同參與,需要加強組織,統(tǒng)籌協(xié)調(diào),明確目標,突出重點,細化要求;同時,基層中醫(yī)醫(yī)院應在中醫(yī)藥的文化建設(shè)及業(yè)務發(fā)展上積極發(fā)揮龍頭作用,扶持、帶動鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、社區(qū)服務站和村衛(wèi)生室的中醫(yī)藥業(yè)務的發(fā)展,使中醫(yī)中藥的影響更加廣泛、深入。
一、中醫(yī)藥院校和諧校園文化的內(nèi)涵
和諧校園就是指校園內(nèi)人與人、人與社會、人與校園環(huán)境、學校與社會等各要素間以校園為紐帶協(xié)調(diào)穩(wěn)定、和衷共濟、內(nèi)和外順、健康發(fā)展。學校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)、整體優(yōu)化，是學校教育與社會教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學生發(fā)展、教師發(fā)展、學校發(fā)展為宗旨的整體模式。“和諧校園文化”是以社會主義文化為背景，以民族文化為底蘊，以外來優(yōu)秀文化為補充，以充分體現(xiàn)人文內(nèi)涵為價值取向的形式多樣、內(nèi)容豐富的校園文化?！爸嗅t(yī)藥院校和諧校園文化”可以理解為以中醫(yī)基礎(chǔ)理論中人與自然的統(tǒng)一性的和諧理念為理論基礎(chǔ)，中醫(yī)藥院校的各個要素之間形成一種相互促進、相互協(xié)作的氛圍，在人與自然和諧相處的要求指導下，對中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)進行整體性思考，通過和諧校園的構(gòu)建，提高中醫(yī)藥院校教育教學質(zhì)量，培養(yǎng)能夠適應未來和諧社會發(fā)展的優(yōu)秀中醫(yī)藥人才。
二、中醫(yī)藥院校和諧校園文化的重要性
（一）是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分
高校是知識分子聚集的場所，是傳播知識、交流知識的集散地，是社會結(jié)構(gòu)的重要組成部分，構(gòu)建和諧校園是深化改革、保持社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的必然要求。和諧中醫(yī)藥校園文化作為和諧校園文化的子系統(tǒng)，應該重視幫助解決學生在心理、生活、思想、就業(yè)等方面的問題，通過積極健康的和諧校園文化的引導，培養(yǎng)能夠傳承和創(chuàng)新中醫(yī)藥文化的高素質(zhì)人才。中醫(yī)藥和諧校園文化應發(fā)揮它的獨特優(yōu)勢，從而推動整個社會的和諧。
（二）為構(gòu)建社會主義和諧社會提供文化支撐和理論陣地
校園作為文化知識的集中地，其獨特的校園文化在社會中有著強大的輻射力。中醫(yī)藥院校校園文化是校園文化的重要組成部分，其不僅是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的重要場所，也是中醫(yī)藥文化建設(shè)的重要陣地，同樣是思想意識集散中心和理論陣地。因此，我們要通過構(gòu)建和諧中醫(yī)藥院校校園文化，占領(lǐng)思想文化陣地，使醫(yī)學生思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)得到提高，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供思想保證、營造良好的文化氛圍。
（三）是保持高?？焖賲f(xié)調(diào)健康發(fā)展的必然要求
目前，我國中醫(yī)藥院校正處于快速發(fā)展的時期。在這樣一個競爭激烈的關(guān)鍵時期，只有具備和諧的校園環(huán)境和氛圍，中醫(yī)藥院校才能快速協(xié)調(diào)的發(fā)展。這就要求中醫(yī)藥院校必須以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，保證各種關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展。中醫(yī)院校必須做到以教師、學生為本，將提高教育教學質(zhì)量和培養(yǎng)人才作為工作重心，使教工解放思想、堅持改革，把思想認識統(tǒng)一到發(fā)展上來，從而推動中醫(yī)藥院校更加協(xié)調(diào)健康的發(fā)展。
三、構(gòu)建中醫(yī)藥院校和諧校園的方法途徑
（一）加強校園文化互動的領(lǐng)導
學校領(lǐng)導應深刻認識到構(gòu)建和諧校園的重要性，全面提高駕馭構(gòu)建和諧校園的能力，并能夠根據(jù)中醫(yī)藥院校校園文化的本質(zhì)及規(guī)律設(shè)定明確的目標、制定長期的規(guī)劃。把加強和改進和諧校園文化工作作為中醫(yī)藥院校推進高等中醫(yī)藥教育的重要內(nèi)容。
（二）建立健全規(guī)章制度
中醫(yī)藥院校應根據(jù)其自身發(fā)展需要，建立各項健全的規(guī)章制度，完善以人為本的制度文化。明確校園文化活動組織成立、審批、開展、評選、財務管理、隊伍建設(shè)等多環(huán)節(jié)的管理內(nèi)容、目標及方法。建立完善的中醫(yī)藥院校和諧校園文化建設(shè)檢查評估制度。
（三）建立高素質(zhì)的教師隊伍
高校教師在構(gòu)建和諧校園中具有重要的主導作用，在中醫(yī)藥校園中要積極構(gòu)建以教師為主導的和諧的師生關(guān)系，教師要努力提供自身素質(zhì)，以良好的師德師風影響學生；教師之間更應團結(jié)友善、互幫互助、顧全大局，努力實現(xiàn)學校發(fā)展與學生成才的雙向互動。此外， 學校應為教師提供適應教師發(fā)展的工作環(huán)境，讓教師參與學校的決策與管理，讓教師充分發(fā)揮自，鼓勵教師進步，使教師文化發(fā)展與學校的主體文化發(fā)展協(xié)調(diào)一致。
（四）發(fā)揮學生的主體能動性
沒有學生參與的文化，不能稱為校園文化。學生是最富有創(chuàng)造性的群體，應充分發(fā)揮學生在和諧校園文化建設(shè)活動中的主體能動作用，真正確立學生在和諧校園文化建設(shè)中的主體地位。中醫(yī)藥院校應促進學生個性的全面發(fā)展，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新能力，尊重學生的人生價值，使學生能夠自主學習，主動適應時代的要求，以建設(shè)和諧校園為己任，各盡其能。發(fā)揮學生的主體能動性是提升中醫(yī)藥院校和諧校園文化活動有效性的關(guān)鍵所在。
大學精神是展現(xiàn)學校教育理念和特色的重要標志，大學校園文化建設(shè)是學校教育的重要組成部分。加強校園文化建設(shè)對于推進高校改革發(fā)展，全面提高大學生綜合素質(zhì)具有十分重要的作用。中醫(yī)藥院校肩負著弘揚中醫(yī)藥文化，培養(yǎng)中醫(yī)藥薪火接班人的重任，中醫(yī)藥院校的校園文化建設(shè)因之具有與中醫(yī)文化相關(guān)的特質(zhì)。而作為校園文化建設(shè)的核心，精神文化建設(shè)顯得尤為重要。以下試就中醫(yī)藥院校校園精神文化建設(shè)談幾點粗淺的認識。
1 精神文化建設(shè)是高校校園文化建設(shè)的核心
一般來說，校園文化包括制度文化、物質(zhì)文化、精神文化和行為文化四個層面。而其中，精神文化是校園文化的核心，它滲透于學校管理及教育、教學活動的各個層面，外化為校風、學風及師生心理狀態(tài)及群體精神風貌，是校園文化的靈魂及價值核心。大學之大，不在于建筑，而在于精神。儒家重要教育論著《大學》開篇即有“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的論述。愛因斯坦也曾這樣描述大學的使命：“一個年輕人在離開大學的時候，應該是有自我辨別力和自我學習力的和諧發(fā)展的人，而不是一只受過專業(yè)訓練的狗?！边@些都強調(diào)的是精神文化對學生的影響。的確，大學的魅力就在于其特有的傳統(tǒng)和精神。這種精神長期以來沉淀為特定的文化氛圍和環(huán)境熏陶，它對學生的影響是潛在而深遠的。因此，精神文化建設(shè)是大學校園文化建設(shè)的重中之重，這一點是不言而喻的。
2 中醫(yī)藥院校精神文化建設(shè)重在弘揚中醫(yī)文化，培養(yǎng)中醫(yī)人文精神[BT）]
任何學校的校園文化建設(shè)應突出其文化特質(zhì)。中醫(yī)藥院校最與眾不同之處是“中醫(yī)藥”三個字所賦予的厚重的歷史積淀及豐富的文化內(nèi)涵。中醫(yī)文化是中醫(yī)學的根基和靈魂，它濃縮了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的價值理念與思維方式。對高等中醫(yī)藥院校來說，中醫(yī)藥文化豐富的內(nèi)涵使其不僅成為一種寶貴的文化資源，而且更是一種獨特的教育資源，是中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)的精髓與核心。因此，中醫(yī)藥院校的校園文化建設(shè)重在弘揚中醫(yī)文化，尤其是在精神文化建設(shè)上，要彰顯中醫(yī)文化特質(zhì)，散發(fā)獨特的中醫(yī)藥的精神與氣質(zhì)，培養(yǎng)中醫(yī)藥優(yōu)秀人才，傳承和創(chuàng)新中醫(yī)藥文化。
此外，中醫(yī)藥具有豐富的人文內(nèi)涵。中醫(yī)藥是文化型的科技，又是科技型的文化，更是中華傳統(tǒng)文化瑰寶的重要組成部分，蘊含豐富的人文精神。而優(yōu)秀的人文修養(yǎng)健全完善的人格是人全面發(fā)展的底蘊，更是中醫(yī)藥人才成長的基礎(chǔ)。而中醫(yī)學具有的以“科技―人文”雙重內(nèi)涵為核心的完備的理論形態(tài)作為其整個學科支撐點的特點也使得弘揚中醫(yī)人文精神一直以來成為中醫(yī)學得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
第三，現(xiàn)代醫(yī)學模式已由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯铷D心理―社會醫(yī)學模式?，F(xiàn)代醫(yī)學模式把人的身體、心理、行為、社會環(huán)境、自然環(huán)境作為一個相互作用的統(tǒng)一整體，在重視人的生物性與自然因素的同時，也重視從社會、心理因素方面去研究其對人體健康的影響極其規(guī)律，并運用它們預防和治療疾病。而與此同時，現(xiàn)代醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變也使得醫(yī)學生人文精神的培養(yǎng)越來越受到重視。巧合的是，中醫(yī)人文文化對醫(yī)學模式的認識是“天人合一，形神合一”，這種人與自然的統(tǒng)一，形（身）與神（心）的統(tǒng)一，可以說具有現(xiàn)代醫(yī)學模式的雛形[3]。
總而言之，中醫(yī)藥院校的校園文化建設(shè)應重在弘揚中醫(yī)文化，培養(yǎng)學生的人文精神，校園精神文化建設(shè)更應以此為核心。
3 中醫(yī)藥院校校園精神文化內(nèi)涵
高等中醫(yī)藥院校應培養(yǎng)什么樣的人才？在當前“立德樹人”作為教育根本任務的前提下，中醫(yī)藥院校除了培養(yǎng)學生具備現(xiàn)代文明修養(yǎng)，培育和踐行社會主義核心價值觀之外，還應結(jié)合中醫(yī)學的學科性質(zhì)和學科特點，從弘揚中醫(yī)文化及中醫(yī)人文精神出發(fā)，注重挖掘豐富的中醫(yī)文化內(nèi)涵資源，作為校園精神文化建設(shè)的基本依據(jù)，結(jié)合社會主義核心價值觀的基本要求，以此創(chuàng)設(shè)一種繼承和創(chuàng)新結(jié)合的氛圍，陶冶學生情操，構(gòu)建學生健康人格，真正達到培養(yǎng)中醫(yī)藥薪火傳承人的目的。筆者認為，中醫(yī)藥院校校園精神文化內(nèi)涵與中醫(yī)藥文化的核心價值緊密相關(guān)，具體來說是以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等理念的集中反映。
3.1 “和”的精神 中醫(yī)文化的核心價值理念是天人合一，陰陽平衡的整體和諧觀。這種理念認為，人與宇宙萬物有相互依賴，相互制約，相互變化的復雜聯(lián)系。人從生到死的自然過程中，生存的條件就是和諧。因此，在考察人的生理、病理、病機及其防治疾病時不能脫離天、地、人相互關(guān)系的大環(huán)境。這種整體思維的方式體現(xiàn)了中醫(yī)崇尚和諧的價值取向。也正因為如此，中醫(yī)文化歷來在人與自然的關(guān)系上提倡天人合一的整體觀，在人體自身的關(guān)系上提倡陰陽平衡的健康觀，在治療方法上提倡調(diào)和致中的治療觀，而在醫(yī)患關(guān)系上則提倡醫(yī)患信合、同道謙和的倫理觀?！昂汀弊鳛橹嗅t(yī)文化的根本原則，與構(gòu)建“和諧社會”的理念正好相契合，是中醫(yī)藥院校校園精神文化的重要內(nèi)涵和時代特征。
3.2 “仁”的精神 以人為本，尊重生命是中醫(yī)文化最突出的人文特質(zhì)，而“仁”則是對中醫(yī)醫(yī)德最貼切的概括。每一部中醫(yī)典籍無不是對“醫(yī)乃仁術(shù)”的解讀[4]。如孫思邈《備急千金方?大醫(yī)精誠》提出了醫(yī)德標準與具體內(nèi)容：慈悲為懷，急病人之所急；思想純正，不貪圖錢財；嚴肅認真，不隨意調(diào)笑；謙虛為上，不炫耀功名；以己度人，形儒家忠恕之道[5]。中醫(yī)名師大家也將醫(yī)學定位為“仁術(shù)”，賦予醫(yī)學以仁慈至善的精神內(nèi)涵。李時珍在《本草綱目》中說：“醫(yī)之為道，若子用之以衛(wèi)生，而推之以濟世。故稱‘仁術(shù)’。”由此可見，醫(yī)學的宗旨與本質(zhì)體現(xiàn)在兩個方面：即“仁”和“術(shù)”?！叭省笔恰靶g(shù)”的前提，“術(shù)”是“仁”的體現(xiàn)。中醫(yī)經(jīng)典中蘊藏的仁愛之情及以病人為中心的理念，正是中醫(yī)文化的特質(zhì)，也是中醫(yī)藥院校校園精神文化建設(shè)的一大內(nèi)涵。把“仁”的思想融入校園文化建設(shè)中，通過校園文化潛移默化的熏陶，不僅能使中醫(yī)藥院校的學生立足于“醫(yī)乃仁術(shù)”的醫(yī)德根本，而且可以引導學生熱心投入為家人、為他人、為社會、為國家的踐行中，努力在立德、立言、立功上做出成就，這已經(jīng)遠遠超出了做一名“仁醫(yī)”的意義了。 3.3 “精”的精神 前文談到，中醫(yī)學本身是一門“科技―人文”雙重性質(zhì)的學科，這就決定了科學精神也是中醫(yī)文化不可忽略的價值核心。仁慈之心固然重要，但高超精湛的醫(yī)術(shù)也是治病救人的關(guān)鍵。具體來說，它要求習醫(yī)者精勤治學，精研醫(yī)道，追求精湛的醫(yī)術(shù)。孫思邈指出，醫(yī)道是“至精至微之事”，習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了[6]。”學醫(yī)者必須不斷學習，精益求精。對于中醫(yī)藥院校的精神文化建設(shè)而言，這不僅指專業(yè)上的精，它實際上是做人為醫(yī)的一種態(tài)度，在校園精神文化建設(shè)中貫徹“精”的精神，將會對學生產(chǎn)生潛移默化而有價值的影響。
3.4 “誠”的精神 “誠”體現(xiàn)了中醫(yī)人格修養(yǎng)的至高境界，要求醫(yī)者要誠心救人，即有高尚的道德情操。“見彼苦惱，若己有之”，只有懷著感同身受的心，才能引發(fā)“大慈惻隱之心”[7]，能拋開貴賤、美丑，心中時刻關(guān)切病人的疾苦，這就是為醫(yī)者的最高修德。在中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)中，“誠”一直作為一種大修為和大精神，成為不可忽視的精神文化內(nèi)涵，且它對學生素質(zhì)提高，人格塑造和道德熏陶方面的意義也遠超其初衷了。
4 中醫(yī)藥院校校園精神文化建設(shè)途徑
4.1 以制度文化為導向和保障 在高等中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)中，精神文化是目的，制度文化是實現(xiàn)目的的重要保障，是推進學校文化建設(shè)的必要前提。高校校園文化建設(shè)發(fā)展的經(jīng)驗證明，要使校園文化建設(shè)持續(xù)、健康發(fā)展，僅靠道德引導和約束是不夠的，只有不斷完善各項規(guī)章制度，才能解決校園文化建設(shè)的根本問題。因之，中醫(yī)藥院校校園精神文化建設(shè)必須以制度文化為導向和保障。要確立科學與人文相契合的校園文化建設(shè)思路。此外，在課程設(shè)置上進行優(yōu)化，在強化專業(yè)課的基礎(chǔ)上，科學合理地安排有利于提高學生人文素質(zhì)的課程。
4.2 以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)和依托 中醫(yī)藥院校的校園精神文化建設(shè)要以物質(zhì)文化建設(shè)為基礎(chǔ)，彰顯中醫(yī)藥文化氛圍。在校園總體規(guī)劃、校園景觀、建筑風格上，要體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，把中醫(yī)藥文化滲透于校園環(huán)境建設(shè)中，凸顯中醫(yī)文化內(nèi)涵及人文精神，為師生營造良好的中醫(yī)文化氛圍。正所謂一磚一瓦彰顯大學氣質(zhì)，一草一木盡表師生情懷。讓學生在古樸濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍中受到潛移默化的影響，對傳統(tǒng)中醫(yī)文化的精神內(nèi)涵有更深的感受和體會。要進一步做好校訓、校歌的征集凝練和宣傳教育工作，使之最終成為體現(xiàn)學校歷史和特色，弘揚中醫(yī)文化并集中體現(xiàn)師生思想情感及價值體認的群體文化，豐富中醫(yī)文化的現(xiàn)代內(nèi)涵。此外，在傳播手段和媒介上，加強互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺和新媒體手段傳承優(yōu)秀的中醫(yī)文化，開展深層次的中醫(yī)藥文化交流，充分發(fā)揮校園社團、報紙、雜志、板報、櫥窗等文化載體在傳播中醫(yī)藥文化中的重要作用。
4.3 以行為文化為成果表現(xiàn) 《學院――美國本科生教育的經(jīng)驗》一書中曾提到：“大學本科教育是否成功與校園生活的質(zhì)量有關(guān)系，它與學生在校園內(nèi)度過的光陰和參加的活動質(zhì)量有直接關(guān)系[8]?！毙@精神文化建設(shè)的成果如何，直接表現(xiàn)在學生的校園生活中。校園文化活動是培養(yǎng)學生價值觀念和精神氣質(zhì)的主要陣地和重要途徑。學校應秉承中醫(yī)人文精神，大力開展具有中醫(yī)藥特質(zhì)的校園文化活動，以文化人，通過中醫(yī)藥學術(shù)精品活動、社團文化活動，系列人文講座，傳統(tǒng)文化節(jié)日等一系列文化活動，引領(lǐng)健康的學術(shù)和學習風氣，激發(fā)學生的學習熱情，提升學生的學習能力和人文素養(yǎng)，使學生的“仁、和、精、誠”的修養(yǎng)得以展現(xiàn)并得到檢驗。
5 小結(jié)
黨的十指出，提升文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。就高等中醫(yī)院校而言，文化是精髓是靈魂，是激發(fā)中醫(yī)院校活力的重要源泉。“大學精神”的力量深深地熔鑄在中醫(yī)藥院校的生命力、創(chuàng)造力和影響力中，是一種不可或缺的軟實力。建設(shè)具有濃郁的中醫(yī)藥特色和學校特色的校園文化，使中醫(yī)藥院校成為中醫(yī)藥文化的自然博物館，培養(yǎng)出具備仁、和、精、誠等大學精神品質(zhì)的高素質(zhì)中醫(yī)藥人才，是中醫(yī)藥院校精神文化建設(shè)的使命及終極目標。
參考文獻
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中醫(yī)藥文化在人類生活中傳承了幾千年,其天人合一、整體觀念、預防保健、辨證論治、平衡調(diào)節(jié)、以人為本等重要理念和核心價值觀具有深厚的底蘊和潛力,而且與現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的趨勢相吻合,并煥發(fā)出新的生命力和魅力。因而在現(xiàn)階段中醫(yī)院文化內(nèi)涵建設(shè)包括有:醫(yī)院宗旨、院訓、醫(yī)院精神、醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略以及中醫(yī)院外在形象標志、員工的行文規(guī)范及文化娛樂等在內(nèi)的精神文化、制度文化、管理文化。陜西中醫(yī)學院附屬醫(yī)院是國家“七五”期間重點建設(shè)的七所中醫(yī)學院附屬醫(yī)院之一。醫(yī)院成立于1961年,具有五十多年的建院歷史,是一所中醫(yī)特色突出,集醫(yī)療、科研、教學、預防保健、康復服務為一體的大型現(xiàn)代化綜合性省級教學醫(yī)院。近年來,醫(yī)院在文化建設(shè)方面不斷深入,吸收各方面的優(yōu)勢文化,逐漸形成具有自身特色的思想理念、價值觀念、社會責任、行為規(guī)范、團體形象、以及與之相適應的經(jīng)營方式和行為方式。醫(yī)院建立了以救死扶傷、患者至上的醫(yī)院宗旨;精誠仁和、繼承創(chuàng)新的院訓;以人文本的人文精神、團結(jié)協(xié)作的團隊精神、敢為人先的創(chuàng)新精神、求真務實的實干精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、愛崗敬業(yè)的奉獻精神、刻苦專研的拼搏精神、愛院如家的主人翁精神。以及質(zhì)量建院、特色興院、人才立院、科技強院的醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略。
2 中醫(yī)院文化建設(shè)的實踐
加強中醫(yī)藥文化建設(shè)是彰顯中醫(yī)院特色優(yōu)勢的重要手段。在現(xiàn)階段中醫(yī)院發(fā)展受到了西醫(yī)的競爭,甚至是否定,有些中醫(yī)院出現(xiàn)了蕭條的狀況。中醫(yī)院要想在現(xiàn)階段生存和發(fā)展,必須要進行創(chuàng)新式的發(fā)展。中醫(yī)院文化是實實在在的生產(chǎn)力,它以提煉、形象和創(chuàng)新等特有的功能成為醫(yī)院核心競爭力的重要組成部分,并在新形勢下、隨著社會的發(fā)展變化而不斷創(chuàng)新發(fā)展。因而中醫(yī)院應大力加強中醫(yī)藥文化實踐建設(shè),發(fā)揮其優(yōu)勢。
首先在價值體系上,要根植于中醫(yī)藥整體觀理論思維、個性化辨證論治以及“治未病”健康保健方法。使得中醫(yī)院在醫(yī)療技術(shù)方面要走不同于西醫(yī)發(fā)展的道路,進行差異化競爭。充分發(fā)揮中醫(yī)藥的診療優(yōu)勢,弘揚和挖掘中醫(yī)藥的科學內(nèi)涵、理論體系、技術(shù)方法,從整體上把握傳統(tǒng)醫(yī)藥的主體特征和特色,保持發(fā)揚其精華。陜西中醫(yī)學院附屬醫(yī)院堅持以中醫(yī)為主體的辦院方向,擁有腦病、骨傷、腫瘤3個國家級重點?？?腦病、心病、眼病、消化科、肛腸、針灸、腎病等7個省級重點專、學科;1個國家中西醫(yī)結(jié)合傳染病臨床基地。各重點?？圃谂R床診療中廣泛應用中醫(yī)推拿、按摩、火罐、艾灸、針刺等傳統(tǒng)濃厚的中醫(yī)特色,廣泛應用研制的中藥特色制劑,形成了院有?？啤⒖朴袑２?、病有專術(shù)、專藥的?？平ㄔO(shè)新格局,并且取得了顯著的效果。
其次在醫(yī)院規(guī)范管理上,要將中醫(yī)藥文化的核心價值融入各種規(guī)章制度、工作規(guī)范以及員工手冊的制定和實施過程中;并優(yōu)化醫(yī)院環(huán)境形象建設(shè),為患者提供合理舒心的醫(yī)院布局、方面快捷的服務、優(yōu)美寧靜的診療環(huán)境,使得患者和醫(yī)院職工都能得到美的享受和心靈的慰藉。陜西中醫(yī)學院附屬醫(yī)院對醫(yī)院環(huán)境建設(shè)進行優(yōu)化,在醫(yī)院門前有藥王孫思邈雕像巍然聳立,并建設(shè)具有特色的綜合病區(qū)外景、中醫(yī)文化專欄、中醫(yī)藥文化長廊等特色景區(qū),整個醫(yī)院綠樹成蔭、鳥語花香,給患者和醫(yī)院職工提供了溫馨舒適的環(huán)境。在醫(yī)院管理上,醫(yī)院通過大膽創(chuàng)新,建立了新的經(jīng)營管理理念和科學規(guī)范的管理模式。全面落實醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)療安全、醫(yī)療服務、醫(yī)療費用管理。通過落實科學管理方法,取得了明顯成效,醫(yī)院的門診量和住院病員數(shù)量也大幅上升,病人滿意度也得到提高。
中圖分類號:R197 文獻標識碼:B 文章編號:1009-9166(2010)005(C)-0018-01
前言:在新的市場經(jīng)濟條件下,中華民族傳統(tǒng)文化的分支之一:中醫(yī),如何在市場中不斷發(fā)揚光大,是一個擺在所有中醫(yī)院面前的一道難題,如何構(gòu)建中醫(yī)院文化,傳承民族文化,創(chuàng)新傳統(tǒng)醫(yī)學,是擺在所有中醫(yī)院面前的一個難題。
作為社會文化體系在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的表現(xiàn)方式,醫(yī)院文化是一種由團隊精神和文化積累出的,醫(yī)院在經(jīng)營期間及其職工在從事醫(yī)療護理工作期間所表現(xiàn)出的共同擁有的理想信念、價值取向、道德規(guī)范及行為準則等,是醫(yī)院在長期的醫(yī)療服務過程中所積累沉淀的無形資產(chǎn)和巨大財富,也是一個醫(yī)院在市場競爭中生存、發(fā)展的必備條件。作為醫(yī)院的核心競爭力的醫(yī)院文化,一方面,它具有醫(yī)療行業(yè)的自身特色,另一方面,它也具有文化的通性:醫(yī)院的內(nèi)生增長性,職工的內(nèi)部凝聚力、人才的激勵獎罰機制等;以及醫(yī)院的形象所塑造的市場競爭力,如醫(yī)院的市場形象、外部信譽,親和力等。
中醫(yī)學,源遠流長,曾為中華民族幾千年的繁衍生息做出過巨大的貢獻,相較于西醫(yī),中醫(yī)有著自身的文化特點,這主要體現(xiàn)在崇尚自然,獻身精神等方面。作為中國的傳統(tǒng)文化精髓之一中醫(yī)學的傳承者,中醫(yī)院更應該大力建設(shè)中醫(yī)文化,構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系,創(chuàng)建新時代的中醫(yī)院。
一、中醫(yī)院構(gòu)建醫(yī)院文化的意義和作用
(一)構(gòu)建核心價值觀:由于歷史發(fā)展等諸多原因,中醫(yī)院建院時間普遍較短,大多數(shù)是在解放后成立的,由于時間不長,且從建院初始往往就形成中西醫(yī)并存的狀態(tài),建國初期,我國醫(yī)療水平比較低,因此吸收西醫(yī)方面較多的先進技術(shù),技術(shù)的引進導致意識形態(tài)多樣化,有些中醫(yī)院因此失去了自身特色,在患者看來,并不比其他醫(yī)院更有特色,而要構(gòu)建中醫(yī)院特色文化,則首先需要對中醫(yī)院的文化價值觀進行整合,從而提升工作人員的向心力,進而提升醫(yī)院的市場競爭力,發(fā)揚光大中醫(yī)學。(二)提升醫(yī)院集體凝聚力一個集體是否優(yōu)秀,是否團結(jié)向上,首先就表現(xiàn)在這個集體的成員擁有共同的價值觀,當員工在一個彼此擁有同樣價值觀的團隊中進行工作,共同的價值觀將會使其形成共同的歸屬感,責任感和榮譽感,構(gòu)建擁有共同文化的員工團隊將大大提高組織人員的向心力,反過來,人員的向心力提高了,則對于新成員的溶入又將起著積極的作用,這樣不論醫(yī)院在市場競爭中遇到什么困難,醫(yī)護人員都能心往一處使,力向一處用。(三)提高執(zhí)行效率一個單位的政策制度制定再好,財務細則規(guī)定再細,如果沒有良好的執(zhí)行力,則一切制度都將成為一紙空文。從人力資源管理的角度來說,如果一個集體沒有良好的向心力,則任何制度與任何命令,都將大打折扣,因為人員的心態(tài)積極與否,決定了這個集體的執(zhí)行效率高下,是否能提升員工的工作積極性,除了制度控制,物質(zhì)分配合理外,員工的心理情緒也需要進行調(diào)節(jié)。因此,構(gòu)建中醫(yī)院文化,創(chuàng)造共同的精神、價值觀與行為準則,才能將醫(yī)院的各個部分組合成一個真正的有機整體,進而提高醫(yī)院制度的執(zhí)行力,提高醫(yī)院的管理效率。(四)提升競爭力俗話說的好,酒香不怕巷子深,然而在當前的市場競爭下,整個社會生產(chǎn)力迅速增長,市場呈現(xiàn)出服務供應迅速增長的趨勢,于是酒深也怕巷子深了。如今人們在進行服務消費的時候,較以往更加注重品牌效應,所以,現(xiàn)代醫(yī)院之間的競爭已不僅僅是醫(yī)療技術(shù)水平和醫(yī)療設(shè)備硬件的競爭,各類的軟實力也成為人們選擇的重要指標,樹立醫(yī)院的形象與社會聲譽,創(chuàng)建中醫(yī)院的品牌形象,從而擴大自身的社會影響力,成為中醫(yī)院在市場經(jīng)濟條件下的生存之道。
二、構(gòu)建中醫(yī)院文化體系的實施和操作方法
加強中醫(yī)文化建設(shè),形成良好的社會形象和群眾口碑,是當代中醫(yī)院責無旁貸的責任。建設(shè)中醫(yī)文化,需要中醫(yī)院通過良好的服務、過硬的技術(shù)來實現(xiàn)良好的醫(yī)患關(guān)系,從而建立良性循環(huán),擴大中醫(yī)院的社會影響力,同時,僅僅做好這些工作是不夠的,通過成立院領(lǐng)導掛帥的工作檢查小組,將文化建設(shè)任務分配到科室,定期檢查文化建設(shè)工作進度,并制定短期和長期的工作目標計劃,將中醫(yī)院建設(shè)成為中醫(yī)文化生根發(fā)芽,茁壯成長的土壤。(一)提高認識,加強領(lǐng)導。中醫(yī)院文化建設(shè)是黨和政府振興中醫(yī)、弘揚民族文化的重要舉措之一,其目的是構(gòu)建和諧社會。中醫(yī)院就在充分認識中醫(yī)藥文化建設(shè)重要性的基礎(chǔ)上,成立專門負責制定計劃、確定考核方案、檢查工作的領(lǐng)導小組,負責全院的中醫(yī)文化建設(shè)的領(lǐng)導,醫(yī)務科、護理部和門診部統(tǒng)籌協(xié)調(diào),確保中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)劃的有效實施;在計劃實施的過程中,醫(yī)院各部門要明確工作職責和內(nèi)容,制定年度工作目標和可持續(xù)發(fā)展計劃,形成職責分明、分工協(xié)作、有效落實、逐步推進的醫(yī)院文化建設(shè)責任體系。(二)長遠規(guī)劃,持續(xù)發(fā)展。中醫(yī)院文化建設(shè)是一項長期而艱巨的工作任務,醫(yī)院對此要有一個長期規(guī)劃,建立長效機制,落實科學發(fā)展觀,力爭在今后的發(fā)展過程中,通過一些文化方面的元素或者藝術(shù)手段展現(xiàn)中醫(yī)院文化,營造中醫(yī)藥文化環(huán)境的氛圍,同時在服務理念上展現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)文化:杏林春暖、大醫(yī)精誠等,構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系,使人們在需要就醫(yī)時會傾向于在中醫(yī)院接受治療,從而擴大中醫(yī)院在社會上的影響力。(三)加強考核,注重實效。。醫(yī)院需要將文化建設(shè)列為各科室年度考核目標之一,定期檢查工作進度,并根據(jù)反饋信息進行階段性評估,其考核科目包括:理念認同度、工作執(zhí)行效率和文化表象建設(shè)進度等,切實把這項有利于事業(yè)發(fā)展、有利于體現(xiàn)醫(yī)院價值觀念的工作做好、做實、做出成效。
作者單位:無錫市中醫(yī)醫(yī)院
參考文獻:
[1]顧伯華.實用中醫(yī)外科學[M].上海:上海科學技術(shù)文獻出版社.1985.18.
[2]唐漢鈞.現(xiàn)代中醫(yī)藥應用與研究大系•外科卷[M].上海:上海中醫(yī)藥大學出版社.1996.56.
1龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗數(shù)據(jù)庫建設(shè)的意義
中醫(yī)藥學的發(fā)展演變依賴于地域文化的土壤，名老中醫(yī)診療疾病的學術(shù)思想和實踐經(jīng)驗呈現(xiàn)明顯的地域性，為區(qū)域性疾病的預防及治療提供理論指導，具有顯著的社會意義。名老中醫(yī)的學術(shù)思想、臨床經(jīng)驗和技術(shù)專長是其學術(shù)研究、臨床實踐與中醫(yī)藥理論、前人經(jīng)驗成功結(jié)合的體現(xiàn)，是中醫(yī)不斷創(chuàng)新和發(fā)展的源泉，已引起廣泛關(guān)注，成為目前中醫(yī)研究的熱點之一[3-4]。因此，地域性名老中醫(yī)經(jīng)驗的傳承和創(chuàng)新研究十分必要，提煉地域性中醫(yī)學的精華，最終服務于社會。
2龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗數(shù)據(jù)庫的建設(shè)原則
2.1針對性原則
針對性原則對特色數(shù)據(jù)庫的建設(shè)具有重要的指導意義。地域文化館藏特色資源的建設(shè)工作，主要是針對讀者群體的現(xiàn)實需求的考慮，這也是構(gòu)建地域特色館藏資源的重要前提[5]。結(jié)合學校重點學科設(shè)置和特色需求，有針對性地挖掘讀者文獻需求特征、知識結(jié)構(gòu)特點和臨床經(jīng)驗，對有價值的學術(shù)成果、臨床驗方、臨床經(jīng)驗、講義、醫(yī)案醫(yī)話、臨床成就等紙質(zhì)資源進行數(shù)字化處理，以滿足讀者科研、教學需求。
2.2實用性原則
地域文化特色數(shù)據(jù)庫的建設(shè)是一項費時、費財和費力的工作。在圖書館經(jīng)費普遍不足的情況下，對特色資源建設(shè)工作的投入產(chǎn)出進行合理的均衡，最大限度地保證讀者實際需求得到滿足的前提下，用有限的經(jīng)費保證重點文獻品種的收集，匯總?cè)霂?，保證勞動成果產(chǎn)生效益，以較少的經(jīng)費求得最好的實際效用。
2.3規(guī)范化原則
標準化、規(guī)范化原則是高校在建設(shè)地域文化特色數(shù)據(jù)庫時數(shù)字信息資源共享的基礎(chǔ)和前提。建立特色數(shù)據(jù)庫時采用的數(shù)據(jù)交換格式、數(shù)據(jù)著錄標準、網(wǎng)絡(luò)通信協(xié)議等，均應做到標準化和規(guī)范化，使特色數(shù)據(jù)庫平臺具有跨平臺性和可移植性，實現(xiàn)地域性文化特色數(shù)據(jù)庫的資源共享和信息傳遞。
3龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗數(shù)據(jù)庫的設(shè)計與建設(shè)
3.1龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗數(shù)據(jù)庫的總體架構(gòu)設(shè)計
龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗數(shù)據(jù)庫在運行維護及管理體系、標準規(guī)范及安全保護體系的雙重保障下，設(shè)計了資源建設(shè)與管理系統(tǒng)、資源檢索與個人中心兩大模塊的系統(tǒng)框架，其中以目錄數(shù)據(jù)庫、全文檢索數(shù)據(jù)庫、業(yè)務數(shù)據(jù)庫、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫、資源數(shù)據(jù)庫和共享數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)中心，以檢索引擎、數(shù)據(jù)標引、目錄管理、數(shù)據(jù)提取、數(shù)據(jù)分類和數(shù)據(jù)抽取為支撐服務，為用戶提供一系列基礎(chǔ)服務。
3.2龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗數(shù)據(jù)庫建設(shè)的內(nèi)容
龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容分為學術(shù)思想和從醫(yī)經(jīng)驗，包括名老中醫(yī)已出版的著作、論文、臨床驗方、臨床經(jīng)驗、講義、醫(yī)案醫(yī)話、臨床成就等。其中，龍江名老中醫(yī)的學術(shù)思想是根據(jù)老中醫(yī)各自的專長，研究其獨到的學術(shù)見解和臨床辨證思維，使名老中醫(yī)的學術(shù)思想真正為讀者所用。從醫(yī)經(jīng)驗是根據(jù)名老中醫(yī)學術(shù)思想、臨床經(jīng)驗、典型案例，總結(jié)其思辨特點、養(yǎng)生經(jīng)驗、成才要素，研析名醫(yī)的個性化診療經(jīng)驗中蘊含的辨證規(guī)律、證候?qū)W規(guī)律、用藥規(guī)律等信息，目的是使名老中醫(yī)經(jīng)驗的精華得到傳承，并將形成的先進成果用于指導中醫(yī)藥的臨床實踐。以黑龍江中醫(yī)藥大學教授、博士研究生導師、首批享受國務院特殊津貼的國醫(yī)大師張琪教授為例，通過對其近30年的文獻和著作的收集和整理，歸納出張琪教授關(guān)于治療慢性腎衰竭的學術(shù)思想，如“保元降濁八法”的臨床分期、治法治則、組方用藥以及臨床療效；“慢性腎衰竭的三期治療法”中臨床常見癥、方藥、用藥劑量等。從黑龍江中醫(yī)藥大學附屬第一醫(yī)院收集關(guān)于“張琪教授辨證治療慢性腎衰竭的臨床療效研究”課題的患者臨床觀察表，并整理每個患者的跟蹤診療記錄，按證型及治療效果分類歸檔。
3.3龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗數(shù)據(jù)庫的系統(tǒng)平臺建設(shè)
一、企業(yè)文化建設(shè)的主要內(nèi)容
（一）提煉企業(yè)精神。任何一個國家、民族、團體以及每個個體都需要一種精神力量作為生存的支柱和前進的動力。企業(yè)精神是企業(yè)之魂，是企業(yè)文化的核心，是全體職工認同信守的理想目標、價值追求、意志品質(zhì)和行為準則，是企業(yè)經(jīng)營方針、經(jīng)營思想、經(jīng)營作風、精神面貌的概括反映。企業(yè)精神在整個企業(yè)文化中起著支配的地位，對企業(yè)經(jīng)營哲學、管理制度、道德風尚、團體意識和企業(yè)形象起著決定性的作用。
1.企業(yè)精神必須以人文本。首先，要讓職工明白，企業(yè)不僅為他提供一種物質(zhì)的生存空間，同時也是他實現(xiàn)自身價值、尋求集體歸屬感的最理想場所，使職工在精神得利的基礎(chǔ)上，為客戶提供更好的服務。
2.企業(yè)精神必須反映與時俱進，開拓創(chuàng)新的時代要求。企業(yè)文化建設(shè)有著豐富的內(nèi)涵和明顯的時代特征，企業(yè)文化建設(shè)不是一蹴而就、一勞永逸的，它必須隨著時代的進步、企業(yè)的發(fā)展而不斷發(fā)展和創(chuàng)新。在市場經(jīng)濟時代的大背景下，面對激烈的競爭和企業(yè)體制改革的形勢與要求，企業(yè)精神應該強化愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、知識創(chuàng)新精神，努力培養(yǎng)企業(yè)員工的競爭觀念、效益觀念、發(fā)展觀念等現(xiàn)代意識。
3.企業(yè)精神是企業(yè)的靈魂和支柱，集中反映了企業(yè)職工的思想活動，一般心理狀態(tài)和精神風貌，是企業(yè)職工對企業(yè)發(fā)展命運和未來所抱有的理想和希望。因此，在企業(yè)文化的建設(shè)中，要深入分析，全面歸納，反復推敲，從企業(yè)的宗旨、目標方向等方面進行概括提煉出來。
（二）塑造企業(yè)形象。企業(yè)形象是指得到社會認可的企業(yè)文化的綜合反映和外部表現(xiàn)，或者說是企業(yè)在社會中所處的地位和聲譽。它包括企業(yè)領(lǐng)導形象、員工形象以及企業(yè)整體的服務形象。企業(yè)形象的形成和建立使企業(yè)的服務質(zhì)量、人員素質(zhì)、專業(yè)技術(shù)、公共關(guān)系在社會和客戶心目中形成總的印象。企業(yè)形象不僅是社會公眾所關(guān)心的事，而且與企業(yè)本身的生存和發(fā)展有著十分重要的內(nèi)在聯(lián)系。
（三）樹立企業(yè)管理風格。以企業(yè)精神具體化為企業(yè)的管理和服務風格。包括管理觀念、管理手段、管理技術(shù)等。如依法治企、從嚴治企、規(guī)范化管理、信息化管理等。企業(yè)管理風格不是一朝一夕就能形成的，而是要經(jīng)過長期的時間培養(yǎng)。因此，要發(fā)動員工充分討論制定出企業(yè)文化建設(shè)的基本內(nèi)容，然后通過廣泛宣傳，并由領(lǐng)導示范影響職工，一步一步地樹立起來。
二、企業(yè)文化建設(shè)的條件
（一）領(lǐng)導重視是關(guān)鍵。領(lǐng)導重視是加強企業(yè)文化建設(shè)的先決條件。企業(yè)價值觀、企業(yè)精神以及企業(yè)形象等都需要靠領(lǐng)導去提煉和設(shè)計，也需要領(lǐng)導的規(guī)范行為帶領(lǐng)和影響員工貫徹執(zhí)行。因此，抓好企業(yè)的文化建設(shè)，首先要解決好領(lǐng)導的認識問題。隨著企業(yè)文化建設(shè)理論研究的深入，那種把文化教育、文娛活動作為企業(yè)文化建設(shè)的片面認識已不多見了，但是對企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)涵的深刻理解和對此工作的重視程度還存在著較大的差異。當前，經(jīng)濟市場的競爭日益激烈，向現(xiàn)代企業(yè)管理者提供了嚴峻的挑戰(zhàn)，把加強企業(yè)文化建設(shè)作為促進企業(yè)管理的驅(qū)動器，正是現(xiàn)代企業(yè)管理先行者潛心研究的寶貴結(jié)晶。
（二）全員參與是保證。全員參與是加強企業(yè)文化建設(shè)的重要保證。職工是企業(yè)的主人，也是企業(yè)文化建設(shè)的主體。以人為本的企業(yè)文化建設(shè)，如果得不到企業(yè)職工的認同，沒有企業(yè)職工的廣泛參與，就如同無源之水、無本之木。因此，加強企業(yè)文化建設(shè)必須要有全體職工的積極參與和大力支持。
（三）創(chuàng)新發(fā)展是根本。創(chuàng)新發(fā)展是加強企業(yè)文化建設(shè)的根本。企業(yè)文化作為一種觀念形態(tài)，是不斷豐富發(fā)展的，只有創(chuàng)新的企業(yè)文化才具有強大的生命力。如何對企業(yè)文化建設(shè)進行創(chuàng)新呢？一是要重新審視企業(yè)的現(xiàn)有文化，對企業(yè)文化進行系統(tǒng)的研究和不斷的探索。二是要充分認識到企業(yè)文化建設(shè)是一項不斷創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，其內(nèi)容涉及到方方面面，具有廣泛性、持久性和復雜性的特點。三是要立足于發(fā)現(xiàn)問題、分析解決問題，從科技迅猛發(fā)展、知識經(jīng)濟逐步到來的客觀要求出發(fā)，從利益增長的市場需求出發(fā)，不斷地創(chuàng)造出新的適合企業(yè)發(fā)展，適合科技進步富有時代氣息的企業(yè)文化。
三、企業(yè)文化建設(shè)的主要作用
（一）增強企業(yè)的凝聚力和向心力。優(yōu)秀企業(yè)文化是促進企業(yè)進步與發(fā)展的內(nèi)在動力，它能使絕大多數(shù)企業(yè)員工具有正確的價值取向，從而易于對企業(yè)各項重大決策取得共識，激發(fā)使命感和責任感。優(yōu)秀企業(yè)文化能培育職業(yè)道德，可促使員工在深化企業(yè)改革、利益關(guān)系調(diào)整等變動中，正確妥善處理公與私的關(guān)系，能鞏固和發(fā)展團結(jié)向上、協(xié)調(diào)穩(wěn)定的群體關(guān)系。優(yōu)秀企業(yè)文化在企業(yè)整個實踐活動中界定員工的思想道德、情操和行為準則，激勵員工自覺地按照企業(yè)總體水平、統(tǒng)一標準來規(guī)范自己的言行，強化員工的創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)精神，為促進企業(yè)和諧發(fā)展而努力工作。
（二）提高企業(yè)競爭力。企業(yè)文化是打造企業(yè)品牌的重要途徑，優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)的“名片”、“無形資產(chǎn)”，也是企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗之地的“法寶”。企業(yè)文化強大的內(nèi)涵，是用之不竭的財富和智慧之源。建設(shè)企業(yè)文化，是塑造企業(yè)品牌，拴心留才、精心育才、吸引賢才、吸引客戶，也是博得社會認可的有效途徑。在新的世紀，企業(yè)擁有文化優(yōu)勢，就擁有競爭優(yōu)勢。
（三）實現(xiàn)管理模式的轉(zhuǎn)變。企業(yè)文化是企業(yè)管理理論的嶄新成果，企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)管理邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，也是對原有企業(yè)管理理論的總結(jié)創(chuàng)新的結(jié)果，因此要把企業(yè)文化建設(shè)放在現(xiàn)代化管理的新模式角度上思考。發(fā)達國家的企業(yè)普遍經(jīng)歷了從經(jīng)驗管理――科學管理――現(xiàn)代管理這樣三個階段的管理進程。經(jīng)驗管理屬能人模式，憑感覺、靠經(jīng)驗管理、靠個人的能力、素質(zhì)、經(jīng)驗和風格在發(fā)揮著作用，結(jié)果使大部分企業(yè)長期停留在粗放管理水平。
