序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

長(zhǎng)期以來(lái)，人們的傳統(tǒng)觀念，總是將文化與經(jīng)濟(jì)割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)就像兩條道上跑的車。事實(shí)上，文化與經(jīng)濟(jì)之間有著不可分割的密切聯(lián)系。那么，我們究竟應(yīng)該如何看待文化與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系以促進(jìn)其更好地發(fā)展，便成了一個(gè)擺在我們面前的突出問(wèn)題。

一、文化為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展提供精神動(dòng)力、價(jià)值導(dǎo)向和現(xiàn)代人力資源

在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大系統(tǒng)中，文化起著導(dǎo)向作用，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須有理性的精神支撐和價(jià)值導(dǎo)航。這種理性的精神支撐就是社會(huì)先進(jìn)的文化，這種先進(jìn)的文化反映現(xiàn)代工業(yè)文明精神，滿足人們物質(zhì)精神生活的需要，提高人們的主體意識(shí)和思想文化素質(zhì)，同時(shí)也提升人們的價(jià)值觀念。今天，文化已經(jīng)滲透到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一切過(guò)程和環(huán)節(jié)。特別是普遍文化認(rèn)同在減少和克服由于文化差異帶來(lái)的貿(mào)易沖突和經(jīng)濟(jì)摩擦方面，以及在適應(yīng)貿(mào)易環(huán)境和投資環(huán)境方面，都具有其他系統(tǒng)所不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，能夠起到其他系統(tǒng)所起不到的獨(dú)特作用。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)是人力資源，尤其是在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化體系中，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和發(fā)展對(duì)高水平人力資源的倚重就顯得更為突出。新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展被稱之為第三世界經(jīng)濟(jì)的“奇跡”，盡管“奇跡”是多種因素促成的結(jié)果，但有一點(diǎn)是不容置疑的，那就是新加坡在建國(guó)之初就確立了“教育立國(guó)”、“科技興國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略，建立了一個(gè)多元文化相輔相成的良性結(jié)構(gòu)，形成了一個(gè)強(qiáng)大的“文化力”。當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)，也不難發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象，文化，特別是傳統(tǒng)文化資源豐富的地區(qū)往往也是區(qū)域生產(chǎn)力水平較高或區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的地區(qū)。

文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要性遠(yuǎn)不是文化在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的現(xiàn)實(shí)作用,更重要的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)還具有久遠(yuǎn)而深刻的意義?？梢灶A(yù)見(jiàn),未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)不僅是經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng),更是文化優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)。

二、文化的發(fā)展有賴于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

在文化和經(jīng)濟(jì)彼此依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)為文化提供賴以生存、發(fā)展和進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。

當(dāng)我們從經(jīng)濟(jì)對(duì)文化發(fā)展的作用的視角來(lái)看，一方面，經(jīng)濟(jì)為文化的發(fā)展和進(jìn)步提供物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富的創(chuàng)作源泉。另一方面，經(jīng)濟(jì)為文化的發(fā)展和進(jìn)步提供動(dòng)力和流通市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的需求是促進(jìn)文化發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力，恩格斯就曾說(shuō)過(guò)，生產(chǎn)發(fā)展的需要對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用勝過(guò)十所大學(xué)。在經(jīng)濟(jì)的刺激作用下，文化內(nèi)部產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力以促進(jìn)其自身的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，由于文化藝術(shù)具有多方面的審美價(jià)值為人們所需要，而當(dāng)這種需求量逐漸增大時(shí)，必然會(huì)使其物化成為產(chǎn)品，從而轉(zhuǎn)化為商品價(jià)值，并由市場(chǎng)的供求關(guān)系形成價(jià)格，這樣，文化就以商品形式在市場(chǎng)上流通。文化產(chǎn)品正是在這一流通過(guò)程中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，并為其自身的再生產(chǎn)積累資金以實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。顯然，從這里我們可以看到，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)?！?。

正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)對(duì)文化發(fā)展和進(jìn)步有如此重要的作用，我們完全有理由說(shuō)，文化發(fā)展的根本在于經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，以此為基礎(chǔ)的文化就會(huì)處于相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的地位;相反，經(jīng)濟(jì)落后，以此為基礎(chǔ)的文化就會(huì)處于相對(duì)弱勢(shì)的地位。我們只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力，變更我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化才能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)勢(shì)的西方文化。因此，現(xiàn)代化最重要的，也是首要的，是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，只有在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，我們才可以構(gòu)建政治現(xiàn)代化，上層建筑現(xiàn)代化，從而建立起有中國(guó)特色的現(xiàn)代化的強(qiáng)勢(shì)文化。

毫無(wú)疑問(wèn)，正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用是直接的，并且，這種直接作用的存在為人們所普遍接受，所以人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展的過(guò)程中首先關(guān)注的必然是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且堅(jiān)定地認(rèn)為，只有經(jīng)濟(jì)繁榮，才能促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步。

三、文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)相關(guān)性

從社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，文化和經(jīng)濟(jì)總是彼此聯(lián)系、相互促進(jìn)和共同發(fā)展，然而，文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系并不總是這樣，有的時(shí)候文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展甚至成負(fù)相關(guān)性，即文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不“自成邏輯”。

我們注意到，文化發(fā)達(dá)，與之并存的經(jīng)濟(jì)有可能非常落后。我們不能簡(jiǎn)單地把文化優(yōu)勢(shì)等同于生產(chǎn)力優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。因?yàn)槲幕鳛橐环N潛在形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)還需要通過(guò)許多中介和環(huán)節(jié)。

同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，然而，就像任何事情都具有兩面性一樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化的影響除了正面的效應(yīng)之外，也有一些負(fù)面的效應(yīng)。例如“快餐”式的文化使人們的文化鑒賞水平逐漸下降。應(yīng)當(dāng)看到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在促進(jìn)文化建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大的同時(shí)，客觀上也制約其擴(kuò)大的內(nèi)容和質(zhì)量。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自成邏輯并不能證明文化發(fā)展的自成邏輯，正如生產(chǎn)力是由低向高漸次發(fā)展卻并不意味著文化也是由低向高漸次發(fā)展一樣。文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非自成邏輯性，也即負(fù)相關(guān)性，正是說(shuō)明了兩者關(guān)系的復(fù)雜性，也就是說(shuō)，文化繁榮并不意味著經(jīng)濟(jì)繁榮，同樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)也并不意味這文化發(fā)達(dá)。

綜上分析，為了更好地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，我們必須正確地看待作為人類文明發(fā)展兩大車輪的文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，這就是，一方面，文化與經(jīng)濟(jì)雖然其發(fā)展各具自己的規(guī)律和特點(diǎn)，但是它們彼此依存，相互促進(jìn)和共同發(fā)展的密切關(guān)系是毋庸置疑的，即經(jīng)濟(jì)對(duì)文化具有基礎(chǔ)性作用，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有導(dǎo)向性作用，二者具有互動(dòng)效應(yīng)，并在相互作用中發(fā)展。另一方面，文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非自成邏輯性要求我們?cè)谥贫ㄉ鐣?huì)發(fā)展政策時(shí)應(yīng)充分考慮到文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的復(fù)雜性，以促進(jìn)社會(huì)快速、有序和良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]陶一桃:經(jīng)濟(jì)文化論[M].冶金工業(yè)出版社,2001

篇（2）

    毋庸置疑,研究人口和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)關(guān)系始終是相關(guān)學(xué)者研究的重大問(wèn)題。郎永清認(rèn)為人口增長(zhǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用受各種因素的制約,如時(shí)間、地點(diǎn)等,但無(wú)論是從長(zhǎng)期還是短期來(lái)看,人口增長(zhǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有一定的促進(jìn)作用。對(duì)人口紅利與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系學(xué)界也相繼深入探討。陳友華對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)人口紅利的跨期分析發(fā)現(xiàn)人口紅利對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響由負(fù)轉(zhuǎn)正,并增至10%以上。而劉洪銀則發(fā)現(xiàn)人口撫養(yǎng)比與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)方向是相反的,對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的顯性作用不強(qiáng),但隱性作用影響較大。部分學(xué)者對(duì)寧夏人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系也進(jìn)行了研究。馬金龍、胡志絢、楊國(guó)濤分別從人口流動(dòng)、城鎮(zhèn)化和回族傳統(tǒng)文化的角度,對(duì)寧夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行了研究。

    本文從微觀層面分析入手,利用第六次人口普查資料和有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料,采用定性和定量相結(jié)合的研究方法,在對(duì)寧夏回族自治區(qū)的同心、西吉、涇源和海原四個(gè)回族聚居縣人口發(fā)展特征分析的基礎(chǔ)上,就其人口與縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)性進(jìn)行了系統(tǒng)分析,探究?jī)烧咧g的相互制約關(guān)系及其成因機(jī)制、為回族聚居區(qū)人口與縣域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展提供科學(xué)的路徑。

    二、回族聚居區(qū)人口現(xiàn)狀特征

    (一)研究區(qū)概況

    同心縣、西吉縣、涇源縣、海原縣四縣地處寧夏回族自治區(qū)中南部地區(qū),位于北緯36°40′-38°20′,東經(jīng)104°50′-107°40′之間?？偯娣e1.581萬(wàn)平方千米,約占寧夏回族自治區(qū)總面積的30.43%,平均人口密度為68.5人/平方公里。寶(雞)中(衛(wèi))鐵路、石(嘴山)郝(家集)高速公路、309國(guó)道、109國(guó)道等交通主干線縱橫穿過(guò),交通區(qū)位條件比較優(yōu)越。

    本區(qū)地區(qū)生產(chǎn)總值為656855萬(wàn)元,占全區(qū)GDP的4.85%.第一、二、三產(chǎn)業(yè)總值依次為193808、150599、312448萬(wàn)元,分別占全區(qū)的15.2%、2.3%、5.6%。人均地方財(cái)政收入、職工平均收入、農(nóng)民人均純收入分別為1795.41、34082、4048.33元,比全區(qū)依次低1651.66、4030、1242.82元。

    (二)人口發(fā)展特征

    人口問(wèn)題是制約我國(guó)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重大問(wèn)題,是影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。少數(shù)民族是我國(guó)民族大家庭的重要組成部分,在國(guó)家和地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著極端重要的作用。根據(jù)第六次全國(guó)人口普查,截止2010年11月1日全國(guó)少數(shù)民族人口為8666.19萬(wàn)人,回族是繼壯族之后人口最多的少數(shù)民族。寧夏回族人口為219.09萬(wàn)人,占寧夏總?cè)丝诘?4.77%,占寧夏少數(shù)民族人口的98.16%。近些年來(lái),寧夏回族聚居區(qū)的人口發(fā)展明顯表現(xiàn)出如下基本特征。

    1.人口增長(zhǎng)速度小幅度下降,但明顯高于全國(guó)少數(shù)民族人口增長(zhǎng)速度。六次人口普查結(jié)果顯示,寧夏回族人口為219.09萬(wàn)人,與第五次人口普查結(jié)果相比,增加了33.61萬(wàn)人,累計(jì)增長(zhǎng)和年均增長(zhǎng)速度分別減少了1.8%和0.03%,比同期漢族人口分別增長(zhǎng)了2%和0.33%,比同期其他少數(shù)民族人口分別減少了7.5%和0.57%,但明顯高于同期全國(guó)少數(shù)民族人口累計(jì)增長(zhǎng)率和年平均增長(zhǎng)速度。

    2.人口文化素質(zhì)明顯提高,但人口文化結(jié)構(gòu)依然落后。2010年回族聚居區(qū)6歲以上人口中具有小學(xué)及以上受教育程度人口占34.93%,比2000年的28.66%顯著提高了6.27個(gè)百分點(diǎn)。平均受教育年限為3.04年。從各種受教育構(gòu)成來(lái)看,目前回族聚居區(qū)的人口總體素質(zhì)偏低,其中小學(xué)受教育人口最多,占53.6%,初中占26.7%,高中占6.92%,大學(xué)以上受教育程度僅占3.06%,其受教育程度中心主要在集中在中下層。與2010年相比,2000年初中、高中、大專以上的受教育程度分別增長(zhǎng)了17.9%、4.03%、2.58%。

    三、影響回族聚居區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口因素分析

    本論文運(yùn)用SPSS中的Pearson相關(guān)分析法對(duì)影響回族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口因素進(jìn)行分析。根據(jù)2011年寧夏統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù),本論文選取了人口數(shù)量、平均受教育年限(年)、15-64歲人口比重作為人口指標(biāo),選取GDP、人均GDP、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)比重三個(gè)指標(biāo)代表經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的變量,以同心、西吉、涇源、海原四縣的有關(guān)資料為樣本數(shù)據(jù),計(jì)算出人口變量和經(jīng)濟(jì)變量的相關(guān)系數(shù),分析它們的相關(guān)性。研究表明,人口因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

    (一)人口數(shù)量對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

    通過(guò)計(jì)算得出了回族聚居區(qū)人口密度、平均家庭用戶規(guī)模、人口出生率、死亡率這4個(gè)人口變量與人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、人均地方財(cái)政收入、農(nóng)村居民純收的入和職工平均工資等四個(gè)經(jīng)濟(jì)變量的相關(guān)系數(shù)。如表1所示,人口出生率與四個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的相關(guān)性為正,其中與人均GDP呈現(xiàn)顯著的正相關(guān)關(guān)系,相關(guān)系數(shù)達(dá)到了0.919,人口出生率越高,其經(jīng)濟(jì)與人民生活發(fā)展其中人口出生率是4個(gè)人口指標(biāo)中對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響較大的指標(biāo)。

    (二)人口質(zhì)量對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

    由表2可以看出,一般文盲率與四個(gè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)存在負(fù)相關(guān)關(guān)系表,一般文盲率越低,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人民生活水平越高。

    (三)人口從業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響影響

    從表3可以看出,第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重與四個(gè)經(jīng)濟(jì)變量之間的相關(guān)性呈現(xiàn)顯著的負(fù)相關(guān)性,其中與人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的相關(guān)系數(shù)達(dá)到-0.980,在業(yè)人口中第二產(chǎn)業(yè)人員比重越高,人均GDP、人均地方財(cái)政收入、職工平均工資及農(nóng)民人均純收入越低,而第一產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重越高農(nóng)民人均純收入越低,第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重越高人均地方財(cái)政收入?yún)s越低。

    (四)人口流動(dòng)和人口城鎮(zhèn)化對(duì)縣域發(fā)展的影響

    從表4以看出,城鎮(zhèn)人口比重其他三個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與其的相關(guān)性都比較顯著,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、人均地方財(cái)政收入及農(nóng)民人均純收入與城鎮(zhèn)人口比重的相關(guān)系數(shù)分別為0.869、0.660、0.336。人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、職工平均工資和農(nóng)民人均純收入與外出人口比重的相關(guān)性較為顯著,相關(guān)系數(shù)分別為0.480、0.691、0.507,其中與人均地方財(cái)政收入存在負(fù)相關(guān)性。

    四、影響回族聚居區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成因分析

    通過(guò)以上分析得出,影響回族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素主要為出生率、一般文盲率和二產(chǎn)人員比重,而人口流動(dòng)和人口城鎮(zhèn)化對(duì)其影響較為小。針對(duì)以上影響回族聚居區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成因進(jìn)行分析,其原因如下。

    (一)少數(shù)民族享受生育照顧政策

    回族聚居區(qū)的平均人口出生率為19.47‰,人口死亡率為5.51‰,人口自然增長(zhǎng)率為13.96‰,明顯高于總?cè)丝谧匀辉鲩L(zhǎng)率11.04‰的水平。顯然高自然增長(zhǎng)率是寧夏回族人口比重增長(zhǎng)的主要原因。其成因主要是少數(shù)民族可享受生育照顧政策,其城鎮(zhèn)地區(qū)的少數(shù)民族家庭可以生育二胎,這些寬松的計(jì)劃生育政策使得回族人口的比重有所增加。

    (二)人口文化水平偏低和文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比較落后

    由于高學(xué)歷和各類專業(yè)技術(shù)人員比重過(guò)低,造成了回族聚居區(qū)人口受教育水平偏低和人口文化構(gòu)成不夠合理,從而影響該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。造成寧夏回族聚居區(qū)人口文化教育水平低的主要原因一是貧困的強(qiáng)烈影響,二是回族伊斯蘭文化的影響。

    (三)人口從業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

    回族聚居區(qū)第一、三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員占回族人口比重分別為52.65%和27.43%,而第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重僅為19.92%。該區(qū)的回族人口的一般就業(yè)率為53.24%,漢族為56.04%,與漢族在業(yè)率相差不多。但是回族聚居區(qū)的人口保持著傳統(tǒng)落后的農(nóng)作方式,使得大量的勞動(dòng)力資源不能和資金、技術(shù)相結(jié)合,而是聚集在第一產(chǎn)業(yè)中,使得第二、三產(chǎn)業(yè)人口比例過(guò)低,這種傳統(tǒng)的人口結(jié)構(gòu)方式在一定程度上抑制了先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的推廣和應(yīng)用,很難從整體上提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。因此,重視并改善回族人口從業(yè)結(jié)構(gòu)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。

    五、促進(jìn)回族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口對(duì)策

    (一)加大人力資本投入,努力提高人口文化素質(zhì),吸引外資、技術(shù)和人才

    人力資本的核心是提高人口素質(zhì),教育投資是人力投資的主要部分。發(fā)大力宣傳教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性,提高農(nóng)村女童的入學(xué)率和升學(xué)率,減少農(nóng)村女童的輟學(xué)率。注重教育的普及和均等,加強(qiáng)對(duì)回族聚居區(qū)教育投資力度,提供平等的受教育機(jī)會(huì)。采取各種優(yōu)惠政策,努力做好宣傳工作,從外部吸引資金、技術(shù)和人才流lunwen.1KEJIAN.com入。加大人力資本投資,提高人力資源的就業(yè)率是脫貧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的手段。

篇（3）

隨著殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的成功，殷墟宗廟區(qū)、王陵區(qū)及周邊的緩沖區(qū)內(nèi)的綜合保護(hù)與整治就成了一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)。遷出工業(yè)項(xiàng)目，禁建大型建筑，就成了必然的結(jié)果，那么保護(hù)區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展靠什么來(lái)帶動(dòng)，怎么才能取得遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙豐收，就成了困擾保護(hù)區(qū)今后戰(zhàn)略發(fā)展的一個(gè)難題。如何科學(xué)合理地利用好殷墟世界文化遺產(chǎn)，探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嶄新模式，是我們必須解決的一個(gè)戰(zhàn)略性問(wèn)題。

一、殷墟保護(hù)區(qū)的現(xiàn)狀與分析

（一）殷墟保護(hù)區(qū)現(xiàn)狀與不利因素分析

殷墟保護(hù)區(qū)位于安陽(yáng)市殷都區(qū)安鋼大道北側(cè)，北外環(huán)路以南，紗廠以西，西外環(huán)路以東，這樣一個(gè)廣大的區(qū)域，內(nèi)轄花園莊、小屯、王?？凇⑺谋P(pán)磨、柴庫(kù)等十余個(gè)村莊。原來(lái)這些村莊的工商業(yè)基礎(chǔ)就十分薄弱，為了申遺，他們?nèi)掏锤類?ài)，遷出了工商業(yè)項(xiàng)目，使本來(lái)就十分薄弱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)一下子降到了谷底，又回到了單純的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式，嚴(yán)重地制約了區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

（二）殷墟保護(hù)區(qū)有利因素分析

我們也應(yīng)該看到保護(hù)區(qū)所面臨的前所未有的商機(jī)，一是申遺的成功帶來(lái)了旅游業(yè)、影視業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展。二是隨著洹河生態(tài)林綜合開(kāi)發(fā)示范項(xiàng)目的立項(xiàng)和建設(shè)，帶動(dòng)了新一輪的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整戰(zhàn)略的啟動(dòng)，將會(huì)給工業(yè)遷出后開(kāi)啟一番天地。三是保護(hù)區(qū)北臨北蒙工業(yè)園內(nèi)，南接市區(qū)繁華的安鋼地區(qū)，又為農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售和剩余勞動(dòng)力提供了廣闊的市場(chǎng)。四是青銅工藝的研制與銷售又將帶動(dòng)一批新興的文化產(chǎn)業(yè)的崛起與繁榮。五是商業(yè)的再度興起也會(huì)為保護(hù)區(qū)內(nèi)的百姓帶來(lái)增收和實(shí)惠。

二、殷墟保護(hù)區(qū)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的戰(zhàn)略思考與實(shí)踐

（一）殷墟保護(hù)區(qū)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的指導(dǎo)思想

殷墟保護(hù)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總的指導(dǎo)思想，以堅(jiān)持殷墟世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與科學(xué)利用為原則，帶動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展；以洹河生態(tài)林綜合開(kāi)發(fā)示范項(xiàng)目的建設(shè)為契機(jī)，帶動(dòng)保護(hù)區(qū)內(nèi)新一輪的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)化調(diào)整；發(fā)揮城鄉(xiāng)結(jié)合部的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，大力引進(jìn)商業(yè)以形成文化、旅游、農(nóng)副產(chǎn)品貿(mào)易集散地，最終形成文化、旅游、農(nóng)業(yè)、商業(yè)綜合發(fā)展的獨(dú)特的區(qū)域性新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

（二）關(guān)于保護(hù)區(qū)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的戰(zhàn)略思考與實(shí)踐

1.解決好世界文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)展利用的關(guān)系

我們必須把對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)放在首位，而后進(jìn)行科學(xué)有序且有限度的開(kāi)發(fā)與利用，這主要是指與遺產(chǎn)相關(guān)的一些文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和利用。比如，對(duì)神話傳說(shuō)的整理與開(kāi)發(fā)，對(duì)古老甲骨文的研究與仿制，對(duì)青銅工藝的研究與仿制，對(duì)周易的研究和舉辦各種文化交流，對(duì)遺產(chǎn)的參觀性旅游活動(dòng)，相關(guān)的餐飲文化活動(dòng)以及休閑度假活動(dòng)，建設(shè)與遺產(chǎn)相關(guān)的影視文化城，立足于農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)化調(diào)整的種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和簡(jiǎn)單加工業(yè)的發(fā)展等。

2.政府組織引導(dǎo)，企業(yè)示范帶動(dòng)，逐步形成產(chǎn)業(yè)化鏈條

保護(hù)區(qū)的產(chǎn)業(yè)化崛起，與政府的組織引導(dǎo)和政策支持有著極大的關(guān)系，政府要緊緊抓住殷墟遺產(chǎn)這個(gè)法寶，利用文化資源搭臺(tái)唱戲，并出臺(tái)相關(guān)優(yōu)惠政策，多渠道吸引資金，提高服務(wù)意識(shí)和辦事效率，促進(jìn)各種龍頭企業(yè)的孵化和完善，提高龍頭企業(yè)的示范帶動(dòng)作用，形成公司加農(nóng)戶的產(chǎn)業(yè)化鏈條。

3.大力整治保護(hù)區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)秩序

這既關(guān)系到殷墟世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)，又關(guān)系到招商引資的成功，同時(shí)也關(guān)系到區(qū)內(nèi)正常的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展，可以說(shuō)，要想有一個(gè)健康、穩(wěn)定、快速發(fā)展的區(qū)域性新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，就必須扎扎實(shí)實(shí)地做好這項(xiàng)工作。

4.保護(hù)區(qū)新經(jīng)濟(jì)模式的實(shí)踐

安陽(yáng)市殷都區(qū)在區(qū)委區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在市科技局和市園林處的大力支持下，本著以上的精神和原則，進(jìn)行了大膽的嘗試，取得了階段性的成果。

一是以各種創(chuàng)建活動(dòng)和城鄉(xiāng)一體化建設(shè)以及社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī)，對(duì)村容村貌進(jìn)行了大力的整治，完善了各種設(shè)施，修整了道路，綠化了環(huán)境，整頓了秩序，使整個(gè)保護(hù)區(qū)的環(huán)境質(zhì)量有了一個(gè)質(zhì)的變化，有利于保護(hù)區(qū)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展。

二是以洹河生態(tài)林綜合開(kāi)發(fā)示范項(xiàng)目的立項(xiàng)和建設(shè)，積極推動(dòng)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)業(yè)化調(diào)整?，F(xiàn)已形成木材生產(chǎn)與加工，花木生產(chǎn)與銷售，漁業(yè)生產(chǎn)與休閑垂釣，旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與休閑度假，影視文化與餐飲服務(wù)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)為主的區(qū)域性發(fā)展模式，培育了一批初具規(guī)模的龍頭企業(yè)，如司母戊文化傳播公司，荷花休閑垂釣中心，大翔花木培育基地，洹上酒家餐飲中心，吳家大院影視文化城、武官周末貿(mào)易市場(chǎng)、大司空、王裕口、寵物市場(chǎng)等，對(duì)區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)直到了積極的示范和推動(dòng)作用。公司加農(nóng)戶的產(chǎn)業(yè)化鏈條也在積極地運(yùn)作之中。

三、保護(hù)區(qū)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的構(gòu)架與前景展望

綜上所述，我們不難為保護(hù)區(qū)的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式做一個(gè)概念性構(gòu)架和前景展望。

（一）保護(hù)區(qū)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的構(gòu)架

在堅(jiān)持遺產(chǎn)保護(hù)的前提下構(gòu)架：

去除大型建筑和工業(yè)項(xiàng)目；

創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，走農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路；

開(kāi)發(fā)文化旅游休閑、度假、商貿(mào)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)；

篇（4）

一、引言

改革開(kāi)放至今，中國(guó)就業(yè)人口素質(zhì)發(fā)生了極大的變化，并深深地影響著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文立足于對(duì)就業(yè)人口素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系的研究得出其間有較強(qiáng)的正相關(guān)性。因此，政府在加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程的同時(shí)要加大對(duì)教育的投入，使社會(huì)進(jìn)入人口素質(zhì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升人口素質(zhì)的良性循環(huán)中。

二、研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)外對(duì)人口素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系的研究主要有兩大方向。

第一，對(duì)人口素質(zhì)定量分析的研究。屈云龍和許燕(2010)在借鑒“人口素質(zhì)指數(shù)”（PQLI）三大指標(biāo)的基礎(chǔ)上，將人口素質(zhì)劃分為身體素質(zhì)、文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)三大方面，并在每個(gè)方面中給出了具體的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)。然后用主成因分析法計(jì)算和分析了江蘇省的人口素質(zhì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)各省轄市人口素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r存在明顯差異。肖周燕(2007)將人口素質(zhì)分為身體素質(zhì)水平、文化素質(zhì)水平、勞動(dòng)技能素質(zhì)水平和道德素質(zhì)水平四個(gè)方面，并確定了各個(gè)方面的具體指標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，用AHP（層次分析法）評(píng)價(jià)人口素質(zhì)水平。張強(qiáng)和錢(qián)建明(1993)選用標(biāo)準(zhǔn)化總死亡率、嬰兒死亡率、12歲以上人口的識(shí)字率及人均工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值四個(gè)指標(biāo)，用多維標(biāo)度法評(píng)價(jià)了我國(guó)10個(gè)少數(shù)民族的人口素質(zhì)。錢(qián)金平(2001)選取了平均壽命、維爾威克指數(shù)、智商、非殘疾比重，6歲及以上人員大學(xué)、中學(xué)、非文盲比重等7個(gè)指標(biāo)及其權(quán)值分配方案，運(yùn)用灰色系統(tǒng)理論方法，綜合定量評(píng)價(jià)了人口素質(zhì)。張強(qiáng)，張霜紅，錢(qián)建明和張菊英(2003)選取了出生時(shí)預(yù)期壽命、人均工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值、嬰兒死亡率、生育率、15歲以上人口識(shí)字率等5個(gè)指標(biāo)，利用灰關(guān)聯(lián)聚類法對(duì)我國(guó)14個(gè)主要少數(shù)民族的人口素質(zhì)進(jìn)行了聚類分析和評(píng)價(jià)，并探討了此方法的特點(diǎn)和效果。

第二，對(duì)人口素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系的研究。沈百福和杜曉利從人均受教育年限與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、各級(jí)教育的人口比例與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平兩個(gè)角度考查了人口素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。張邦輝,譚偉和鄧淼從人力資本角度，運(yùn)用人均受教育年限法度量了中國(guó)各地區(qū)不同年份的勞動(dòng)力受教育狀況，并用聚類和線性回歸法分析了近20多年來(lái)中國(guó)各地區(qū)人均受教育年限與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系。宋光輝[通過(guò)關(guān)注研究教育與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作用的重要文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)對(duì)教育與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了四個(gè)階段，20世紀(jì)60年代的重視階段，70年代的爭(zhēng)論和置疑階段，80年代的理性回歸階段和90年代以來(lái)的重拾信心階段。程前昌依據(jù)1994年~2006年經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與人口文化素質(zhì)的統(tǒng)計(jì)資料，選取人均GDP和接受過(guò)不同教育程度的人口比重作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人口文化素質(zhì)的衡量指標(biāo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與人口文化素質(zhì)進(jìn)行相關(guān)分析。黃春燕運(yùn)用SPSS軟件對(duì)人口素質(zhì)指數(shù)EDI和GDP進(jìn)行相關(guān)分析和回歸分析，求得GDP增長(zhǎng)的預(yù)測(cè)模型。

三、我國(guó)人口素質(zhì)的實(shí)證分析

1.人口素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建。在本文中，筆者把人口素質(zhì)劃分為身體素質(zhì)、文化素質(zhì)與勞動(dòng)技能素質(zhì)三個(gè)方面，在每個(gè)方面中，選取了具體的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，最終構(gòu)建了我國(guó)人口素質(zhì)的綜合評(píng)價(jià)體系，如圖1所示。

(1)身體素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。身體素質(zhì)是人口素質(zhì)的最基本方面，它嚴(yán)重影響著其他各方面素質(zhì)的提高。在對(duì)人口身體素質(zhì)的衡量中，筆者選取了嬰兒死亡率（‰）（x1）、5歲以下兒童死亡率（‰）（x2）、勞動(dòng)年齡人口比例（%）（x3）、傳染病發(fā)病率（甲乙類法定報(bào)告?zhèn)魅静“l(fā)病率）（1/10萬(wàn)）（x4）、患病死亡率（甲乙類法定報(bào)告?zhèn)魅静〔∷缆剩?）（x5）這五個(gè)指標(biāo)構(gòu)建了身體素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。這5個(gè)指標(biāo)的數(shù)據(jù)都來(lái)自于《中國(guó)衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)年鑒》。

(2)文化素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。筆者選取了大學(xué)毛入學(xué)率（%）（x6）、未上過(guò)小學(xué)的人數(shù)占總?cè)丝诘陌俜直龋?）（x7）、每十萬(wàn)人在校大學(xué)生人數(shù)（x8）和人均受教育年限（x9）這四個(gè)具體指標(biāo)來(lái)綜合評(píng)價(jià)人口文化素質(zhì)。其中，x6的數(shù)據(jù)來(lái)自于《中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)年鑒》，x7和x8的具體數(shù)據(jù)來(lái)自于《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》，x9的數(shù)據(jù)由《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》和《中國(guó)人口統(tǒng)計(jì)年鑒》的數(shù)據(jù)計(jì)算而得。

(3)勞動(dòng)技能素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。勞動(dòng)技能素質(zhì)的高低決定了一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)效率的高低，嚴(yán)重影響著這個(gè)國(guó)家的技術(shù)水平和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。本文選取了每千人從事研究與發(fā)展的科學(xué)家和工程師數(shù)（單位：萬(wàn)人年）（x10）、每萬(wàn)人專利批準(zhǔn)申請(qǐng)量（國(guó)內(nèi)專利申請(qǐng)授權(quán)數(shù)）（x11）和從業(yè)中大中專及以上人口比例（%）（x12）來(lái)綜合評(píng)價(jià)我國(guó)的勞動(dòng)技能素質(zhì)水平。其中，x10和x11的數(shù)據(jù)來(lái)源于《中國(guó)科技統(tǒng)計(jì)年鑒》，x12的數(shù)據(jù)來(lái)源于《中國(guó)人口統(tǒng)計(jì)年鑒》。

2.我國(guó)人口素質(zhì)水平的主成分分析。本文選取的一些數(shù)據(jù)不是比率數(shù)據(jù)，首先利用SPSS17.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理。接著對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)據(jù)進(jìn)行主成分分析，經(jīng)過(guò)KMO與巴特利特球形檢驗(yàn)得到，KMO為0.629，Bartlett球形檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)值為386.465，自由度為66，p值為0.000，這說(shuō)明數(shù)據(jù)適合做因子分析。

運(yùn)用SPSS17.0進(jìn)行主成分分析，得到各主成分的方差貢獻(xiàn)率和累計(jì)貢獻(xiàn)率如表1所示。在此，根據(jù)以下兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)提取公共因子：第一，特征值大于1；第二，累計(jì)方差貢獻(xiàn)率大于80%。由表1可以看出，第一個(gè)公共因子的特征值為10.705，遠(yuǎn)大于1，且它的累計(jì)方差貢獻(xiàn)率為89.212%，大于80%的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此，可以認(rèn)為第一個(gè)公共因子基本描述了所有變量的變化，因此提取的公共因子為1個(gè)。

表2為因子載荷矩陣，它能夠說(shuō)明提取的公共因子在各變量上的載荷。從表中可以看出，提取的公共因子對(duì)所有變量都有載荷，且載荷絕對(duì)值大多數(shù)都大于0.9，這說(shuō)明提取的主成分從各個(gè)方面綜合衡量了我國(guó)的人口素質(zhì)，代表了我國(guó)的人口素質(zhì)狀況，因此將提取的主成分命名為“人口素質(zhì)綜合因子”。

因?yàn)樘崛〉闹鞒煞种挥幸粋€(gè)，所以這個(gè)主成分的因子得分就是綜合得分，綜合得分如表3所示。

四、我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的實(shí)證分析

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建

在本文中，選取人均GDP（y1）、貨幣供給量（y2）、中國(guó)歷年人均收入水平（美元）（y3）、財(cái)政收入（萬(wàn)元）（y4）、進(jìn)出口差額（億美元）（y5）和全社會(huì)固定資產(chǎn)投資（億元）（y6）來(lái)綜合衡量我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。其中，y1、y2、y4、y5和y6的數(shù)據(jù)來(lái)源于《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》，y3的數(shù)據(jù)來(lái)源于《世界銀行統(tǒng)計(jì)年鑒》。

2.我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的主成分分析

首先用SPSS17.0對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理。接著對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化后的數(shù)據(jù)進(jìn)行主成分分析，經(jīng)過(guò)KMO與巴特利特球形檢驗(yàn)得到，KMO為0.659，Bartlett球形檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)值為260.088，自由度為15，p值為0.000，這說(shuō)明數(shù)據(jù)適合做因子分析。

運(yùn)用SPSS17.0進(jìn)行主成分分析，以特征值大于1和累計(jì)方差貢獻(xiàn)率大于80%為標(biāo)準(zhǔn)提取公共因子。得到各主成分的方差貢獻(xiàn)率和累計(jì)貢獻(xiàn)率如表4所示。從表中可以看出，第一個(gè)公共因子的特征值為5.784，遠(yuǎn)大于1，且它的累計(jì)方差貢獻(xiàn)率為96.407%。據(jù)此，可以認(rèn)為第一個(gè)公共因子基本描述了所有變量的變化，因此提取的公共因子為1個(gè)。

從表5的因子載荷矩陣中可以看出，提取的公共因子對(duì)所有變量都有載荷，且在六個(gè)變量上的載荷值都大于0.9，這說(shuō)明提取的主成分綜合反映了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，因此將提取的主成分命名為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合因子”。

注：Zscore(人均GDP)表示人均GDP的標(biāo)準(zhǔn)化值，其余類似。

同樣，因?yàn)樘崛〉闹鞒煞种挥幸粋€(gè)，所以這個(gè)主成分的因子得分就是綜合得分，綜合得分如表3所示。

五、我國(guó)人口素質(zhì)水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平關(guān)系的實(shí)證分析

現(xiàn)在分析我國(guó)人口素質(zhì)水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的關(guān)系。從上面的分析可知，在對(duì)人口素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的主成分分析中，我們都分別提取了一個(gè)主成分，且這個(gè)主成分綜合評(píng)價(jià)了我國(guó)的人口素質(zhì)水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，因此在這里用“人口素質(zhì)綜合因子”和“經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合因子”來(lái)代表我國(guó)的人口素質(zhì)水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。作出人口素質(zhì)水平綜合因子得分與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合因子得分的走勢(shì)圖，發(fā)現(xiàn)二者都具有明顯的上升趨勢(shì)。

運(yùn)用SPSS17.0對(duì)人口素質(zhì)綜合因子和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合因子進(jìn)行相關(guān)性分析，得出兩者的Pearson系數(shù)為0.956，雙側(cè)顯著性水平為0.000，在時(shí)通過(guò)檢驗(yàn)，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。因此可知，二者具有高度相關(guān)性，可以進(jìn)行回歸分析。

做出人口素質(zhì)綜合因子和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合因子的散點(diǎn)圖，如圖3所示。從圖上可以看出，二者具有明顯的線性關(guān)系，因此要對(duì)它們作線性回歸分析。為了簡(jiǎn)便起見(jiàn)，用ECOD表示經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合因子，用PQL表示人口素質(zhì)綜合因子。設(shè)二者的回歸方程為

用EVIEWS6.0進(jìn)行回歸分析，得出二者的回歸方程式為

Std. （0.0888） （0.0853）

在此回歸方程中，， ，這說(shuō)明回歸方程的擬合程度較好，此回歸模型是可信的。

通過(guò)分析以上回歸模型可以得知，我國(guó)人口素質(zhì)水平對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平起著非常重要的作用。其中，人口素質(zhì)綜合因子每增加一個(gè)單位，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合因子增加0.9557個(gè)單位。因此，我國(guó)應(yīng)該大力提高人口素質(zhì)，以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

六、政策建議

根據(jù)以上分析，我們可以得出人口素質(zhì)的提高對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有很大的促進(jìn)作用。而人口素質(zhì)又由身體素質(zhì)、文化素質(zhì)以及勞動(dòng)技能素質(zhì)構(gòu)成，因此，我們可以從這三個(gè)方面為中國(guó)經(jīng)濟(jì)更好的發(fā)展提供以下幾條政策建議。

1.身體素質(zhì)方面。身體素質(zhì)的提高依賴于兩個(gè)方面，一是提高國(guó)家醫(yī)療水平，二是加強(qiáng)國(guó)民體育鍛煉。因此政府應(yīng)該從這兩個(gè)方面著手，在醫(yī)療方面積極鼓勵(lì)新藥研發(fā)，改革醫(yī)院現(xiàn)存的各種弊制，讓人民群眾都能“看得上病、看得起病、看得好病”；在國(guó)民體育鍛煉方面，政府應(yīng)該加大對(duì)居民區(qū)體育設(shè)施的投資建設(shè)，深入促進(jìn)國(guó)家體育事業(yè)的發(fā)展，并以提升國(guó)民整體身體素質(zhì)為最終目的。

2.文化素質(zhì)方面。文化素質(zhì)的提高依賴于教育的繼續(xù)深入擴(kuò)展，因此，政府應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)教育的擴(kuò)展政策，促進(jìn)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)重視教育分配問(wèn)題，一是合理調(diào)整三級(jí)教育投入比，二是縮小城鄉(xiāng)、地區(qū)、群體之間的受教育程度差距，重點(diǎn)在于調(diào)整城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)背景下教育政策的偏向。

3.勞動(dòng)技能素質(zhì)方面。勞動(dòng)技能素質(zhì)的提高依賴于受高程度教育者的產(chǎn)出提高。因此，政府應(yīng)該用政策鼓勵(lì)科研活動(dòng)，在科研環(huán)境方面，支持學(xué)者潛心鉆研學(xué)術(shù)，調(diào)整科研經(jīng)費(fèi)分配體制，著重培養(yǎng)思想活躍的年輕人；在科研體制方面，引入以支持人為主的科研支持方式，為科研者特別是青年科研者提供良好的科研條件，同時(shí)逐步完善《專利法》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》等法律。

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篇（5）

中圖分類號(hào)：C912.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-6487（2016）02-0179-04

0引言

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，由于其具有高附加值、高知識(shí)含量和低能耗、低污染排放的顯著特征而成為中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要方向。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國(guó)家發(fā)展的整體戰(zhàn)略布局中占據(jù)了十分重要的地位，而其高初始投資和低成本復(fù)制的生產(chǎn)特性又決定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中具有極其重要的作用。但遺憾的是，到目前為止，尚沒(méi)有學(xué)者對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)制和路徑進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)研究，本文就嘗試從理論和經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)角度對(duì)此進(jìn)行初步探討。

1知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響路徑理論分析

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力就是創(chuàng)新，因此知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響首先體現(xiàn)在創(chuàng)新上面。Horii和Iwaisako(2007)基于美國(guó)的數(shù)據(jù)分析了激勵(lì)制度對(duì)農(nóng)業(yè)私人創(chuàng)新的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平對(duì)私人創(chuàng)新存在顯著的正向影響[1]，而Hu和Mathews(2005)基于東亞五國(guó)的數(shù)據(jù)則發(fā)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的影響顯著為負(fù)[2]。雖然這兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)研究的結(jié)果截然相反，但是仔細(xì)分析卻并不矛盾，這是因?yàn)槊绹?guó)屬于發(fā)達(dá)國(guó)家，而東亞五國(guó)屬于發(fā)展中國(guó)家，兩國(guó)無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，還是在制度完善程度方面都存在顯著差異，這就啟示我們知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)于創(chuàng)新能力的影響并不是直接的，而是與某些中間變量密切相關(guān)。余長(zhǎng)林和王瑞芳(2009)通過(guò)理論和經(jīng)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)越能促進(jìn)該國(guó)的技術(shù)創(chuàng)新[3]，因此我們猜想經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和創(chuàng)新能力的重要中間變量，其中的邏輯如下：當(dāng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，其本身的人力資本和物質(zhì)資本儲(chǔ)備較少，因此難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，此時(shí)其主要是通過(guò)向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)和引進(jìn)前沿技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)，此時(shí)加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)會(huì)阻礙技術(shù)的擴(kuò)散從而不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此本文提出第一個(gè)理論假設(shè)：假設(shè)1：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平會(huì)通過(guò)創(chuàng)新能力來(lái)影響知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平之后，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)才會(huì)有效激勵(lì)創(chuàng)新，從而促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。集聚式發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要趨勢(shì)，其不僅可以降低集群內(nèi)部企業(yè)的交易費(fèi)用和生產(chǎn)成本，而且能形成整體品牌效應(yīng)，提高創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力，降低創(chuàng)新的投資成本，提高企業(yè)的市場(chǎng)存活率，還可以加速創(chuàng)新信息的擴(kuò)散，從而有利于整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的升級(jí)和發(fā)展。也正是由于這一原因，集群發(fā)展水平較高的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園同時(shí)也需要較高的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度，這樣才能有效發(fā)揮集群的“增長(zhǎng)極”功能。張杰、劉志彪(2007)通過(guò)理論分析指出在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平較低的創(chuàng)意集群中，企業(yè)間的模仿現(xiàn)象十分嚴(yán)重，從而降低了企業(yè)的創(chuàng)新收益，最終導(dǎo)致創(chuàng)新的消失和集群的衰落[4]。孔偉杰(2010)進(jìn)一步利用實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)產(chǎn)業(yè)集聚具有促進(jìn)作用，其能夠有效影響企業(yè)的空間分布[5]。由此我們可以得出產(chǎn)業(yè)集聚是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的又一重要中介變量。當(dāng)某一地區(qū)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚到一定程度時(shí)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度的加強(qiáng)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用將顯著提高，這其中的邏輯為在同樣的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度下，集聚程度的提高會(huì)通過(guò)外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)和知識(shí)溢出的顯著提高來(lái)更好地促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，由此我們提出本文的第二個(gè)理論假設(shè)：假設(shè)2：集聚程度會(huì)影響知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，當(dāng)集聚水平達(dá)到一定程度時(shí)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度的提高會(huì)通過(guò)外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)和知識(shí)溢出的顯著提高來(lái)更好地促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外部保障，只有在一個(gè)有效的市場(chǎng)環(huán)境中，生活要素才會(huì)實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置，社會(huì)需要也才能得到釋放和滿足，更重要的是，有效的競(jìng)爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)。在一個(gè)低效的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)取勝的關(guān)鍵并不在于創(chuàng)新，而在于其與資源所有者之間的關(guān)系，典型的比如政府，因此在這種條件下，即使知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度較高，也不會(huì)對(duì)創(chuàng)新和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)揮有效作用。只有當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，競(jìng)爭(zhēng)是較為公正的情況下，創(chuàng)新才能成為企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵，此時(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的激勵(lì)作用才能發(fā)揮出來(lái)，因此我們認(rèn)為市場(chǎng)化的發(fā)展是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提條件，由此得到本文的第三個(gè)理論假設(shè)：假設(shè)3：市場(chǎng)化的發(fā)展是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提條件，只有當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響才開(kāi)始變得顯著。

2知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響路徑的經(jīng)驗(yàn)分析

2.1模型選擇與構(gòu)建

通過(guò)上文的理論分析，我們可以發(fā)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響路徑均與另一個(gè)中間變量密切相關(guān)，而且隨著中間變量程度的變化，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響程度甚至是方向都可能發(fā)生改變，也就是說(shuō)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響路徑是非線性的，因此我們考慮在實(shí)證檢驗(yàn)中使用門(mén)限回歸模型對(duì)于本文的理論假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證。由于實(shí)證檢驗(yàn)所使用的數(shù)據(jù)為2003~2013年30個(gè)省級(jí)行政區(qū)的面板數(shù)據(jù)，因此本部分最終使用的模型為面板門(mén)限回歸模型。與同樣用來(lái)發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)突變的鄒檢驗(yàn)不同，面板門(mén)掀回歸模型的突變點(diǎn)并不是人為設(shè)定的，而是通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的客觀分析得出的，因此其更加科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)。下面我們以單一門(mén)限回歸模型為例對(duì)理論假設(shè)1進(jìn)行分析，其他兩個(gè)理論假設(shè)的驗(yàn)證過(guò)程依此類推。我們假設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系存在單門(mén)限效應(yīng)，且門(mén)限變量的值為γ，因變量為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的測(cè)度變量Y，Z為控制變量，X為知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的程度，th為門(mén)限變量，δ、β1和β2分別為相應(yīng)變量的系數(shù)，μi為個(gè)體固定效應(yīng)，εit為隨機(jī)擾動(dòng)項(xiàng)，β0為截距項(xiàng)，由此我們建立如下的單門(mén)限回歸模型：在獲取門(mén)限值后，我們還需要對(duì)門(mén)限值的顯著性進(jìn)行檢驗(yàn)，以確定模型的估計(jì)是無(wú)偏穩(wěn)健的，下面，我們就結(jié)合中國(guó)2003~2013年30個(gè)省級(jí)行政區(qū)的數(shù)據(jù)對(duì)本文的理論假說(shuō)進(jìn)行驗(yàn)證。

2.2數(shù)據(jù)與結(jié)果

根據(jù)前人的研究，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要受三個(gè)方面因素的影響：一是需求方面，我們使用人均GDP來(lái)表示，既可以衡量人們的消費(fèi)水平，也可以衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；二是供給方面，我們主要使用每萬(wàn)人的大學(xué)生數(shù)量來(lái)測(cè)度作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心投入要素的人力資本；三是外部環(huán)境方面，我們主要使用城鎮(zhèn)化水平，即城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎貋?lái)衡量外部的環(huán)境因素。因此我們主要選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平GDP，人力資本水平HUM，城鎮(zhèn)化率CITY三個(gè)變量作為控制變量，在門(mén)限變量方面，根據(jù)前文理論假設(shè)，我們主要選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平GDP、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚水平DIS和市場(chǎng)化程度MAR作為門(mén)限變量，并分別包含在三個(gè)不同的模型中，其中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平既是控制變量，也是門(mén)限變量，說(shuō)明其對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響是雙方面的。我們首先使用Bootstrap方法對(duì)門(mén)限效應(yīng)的模型進(jìn)行選擇，一般是在單門(mén)限、雙重門(mén)線和三門(mén)限模型之間進(jìn)行選擇，對(duì)于以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平作為門(mén)限變量的模型1而言，其模型檢驗(yàn)結(jié)果見(jiàn)表1前三行，以產(chǎn)業(yè)集聚水平作為門(mén)限變量的模型2，其檢驗(yàn)結(jié)果見(jiàn)表1中間三行，剩余三行為以市場(chǎng)化水平作為門(mén)限變量的模型3的檢驗(yàn)結(jié)果。從中我們可以看出，不管是模型1、模型2還是模型3，只有單一門(mén)限回歸模型是顯著的，其他均是不顯著的，也就是說(shuō)，三個(gè)門(mén)限變量對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系僅具有單一門(mén)限效應(yīng)。表2進(jìn)一步給出了各模型對(duì)應(yīng)的門(mén)限值，可以看出，當(dāng)人均GDP超過(guò)5.02萬(wàn)元人民幣時(shí)，當(dāng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身的集聚水平超過(guò)1.16時(shí)，當(dāng)市場(chǎng)化水平超過(guò)0.60時(shí)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑將會(huì)發(fā)生結(jié)構(gòu)性變動(dòng)，至于這種變動(dòng)的程度和方向如何，我們還需要在使用面板門(mén)限回歸模型進(jìn)行進(jìn)一步分析，其結(jié)果見(jiàn)表3。從表3我們可以看出，首先，無(wú)論是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)集聚水平還是以市場(chǎng)化水平作為門(mén)限變量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和城鎮(zhèn)化水平對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都具有顯著的促進(jìn)作用；其中，城鎮(zhèn)化的積極影響最明顯，這說(shuō)明城鎮(zhèn)化是推進(jìn)一國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最有效手段，這顯然與城鎮(zhèn)居民較高的收入水平和精神追求有關(guān)系；其次，與一般的理解不同，人力資本水平對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響并不顯著，只有在以市場(chǎng)化水平作為門(mén)限變量的模型中，人力資本水平的估計(jì)系數(shù)才在10%的水平上顯著，但是其影響程度也較低，這與我國(guó)的教育體制有密切關(guān)系，人力資本對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在其創(chuàng)新能力和思想上，但是現(xiàn)在的教育體制對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)嚴(yán)重不足，這直接導(dǎo)致我國(guó)人力資本與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系不顯著；最后，三個(gè)門(mén)限回歸模型中對(duì)于門(mén)限變量影響知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間關(guān)系的估計(jì)結(jié)果與本文的理論分析是一致的，因此初步驗(yàn)證了本文的三個(gè)假說(shuō)。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，即人均GDP收入在5.02萬(wàn)元人民幣之下時(shí)，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的程度不僅不能促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反而會(huì)顯著阻礙該產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的提高，這顯然是與不同收入水平下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)制不同所造成的，當(dāng)收入較低時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要是靠模仿實(shí)現(xiàn)的，此時(shí)加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)會(huì)限制這種模仿，從而抑制文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。相反，隨著人均收入水平的提高，一方面，人們的精神需求更加高端更加多樣化，單純的模仿已經(jīng)不能有效滿足居民的需求，另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新創(chuàng)意已經(jīng)越來(lái)越少，此時(shí)模仿的空間大幅縮減，創(chuàng)意創(chuàng)新成為下一步發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力，此時(shí)加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)有利于維護(hù)創(chuàng)新者的創(chuàng)新收益從而激發(fā)創(chuàng)新積極性，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，因此，當(dāng)人均GDP達(dá)到臨界值之后，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)才是有必要和有積極意義的；當(dāng)門(mén)限變量為產(chǎn)業(yè)集聚水平時(shí)，表3的估計(jì)結(jié)果表明當(dāng)產(chǎn)業(yè)集聚水平達(dá)到臨界值（1.156）之后，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度的提高對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用會(huì)顯著提高，這與本文的理論假說(shuō)2也是一致的，其邏輯在上文中已經(jīng)論述，在此就不再贅述；當(dāng)門(mén)限變量為市場(chǎng)化水平時(shí)，從表3的估計(jì)結(jié)果，我們也可以看出，只有當(dāng)一個(gè)地區(qū)的市場(chǎng)化水平達(dá)到臨界值0.603時(shí)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度的提高對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才是顯著的，其邏輯我們?cè)谏衔闹幸惨呀?jīng)論述，在此不再贅述。需要注意的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響不僅存在門(mén)檻效應(yīng)，還存在雙重路徑，即直接的促進(jìn)路徑和間接的突變路徑，這在之前的文獻(xiàn)中也沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑是非常復(fù)雜的，本文從理論和經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)角度探討了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)集聚水平和市場(chǎng)化水平等三個(gè)因素對(duì)于這種影響路徑的作用機(jī)制，對(duì)于我們深入理解兩者之間的關(guān)系以及如何更好促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有一定的借鑒意義。

3結(jié)論與政策建議

本文從理論和經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)角度系統(tǒng)探討了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)制和路徑，研究發(fā)現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)集聚水平和市場(chǎng)化水平對(duì)于兩者之間的關(guān)系都具有單門(mén)限效應(yīng)。首先，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低時(shí)，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不僅不會(huì)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反而會(huì)對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生抑制作用，只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度的加深才會(huì)顯著促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；其次，產(chǎn)業(yè)集聚水平雖然并不會(huì)改變知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，但是當(dāng)集聚達(dá)到一定程度后，其對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極作用卻顯著提高；最后，市場(chǎng)化程度是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)發(fā)揮作用的必要條件，只有當(dāng)市場(chǎng)化水平發(fā)展到一定程度后，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)才能促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，否則其作用并不能得到有效發(fā)揮。根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)，我們提出如下能夠促進(jìn)中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策建議：第一，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策的制定要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，不能一刀切，也不能一味冒進(jìn)。這里特別需要強(qiáng)調(diào)的是，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度的提高與創(chuàng)新能力的提高之間并不存在單純的統(tǒng)一關(guān)系，兩者之間發(fā)生作用還需要借助于其他重要變量，比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，因此搞清楚知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與創(chuàng)新能力提高和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展之間的理論邏輯是制定科學(xué)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策的基本依據(jù)，這也是本文的主要貢獻(xiàn)所在。第二，在加快產(chǎn)業(yè)集聚的同時(shí)提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的力度，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)增長(zhǎng)。產(chǎn)業(yè)集聚和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)之間存在著緊密的依存關(guān)系，一方面，產(chǎn)業(yè)集聚可以提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的效用，另一方面，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集聚良性發(fā)展的前提條件，因此，地方政府在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚的過(guò)程別要重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度體系的建設(shè)，這也是地方政府職能轉(zhuǎn)變的題中應(yīng)有之義。第三，繼續(xù)深入推進(jìn)市場(chǎng)化改革，建設(shè)完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，通過(guò)有效的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)發(fā)揮知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系的有效功能。在改革開(kāi)放很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，企業(yè)能否在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝更多的是依靠其與政府的關(guān)系，而不是創(chuàng)新，這就導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度形同虛設(shè)，也使得社會(huì)整體的創(chuàng)新意識(shí)淡薄，創(chuàng)新能力低下，從而不利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。為了解決這一問(wèn)題，我們必須繼續(xù)不遺余力地推進(jìn)市場(chǎng)化建設(shè)，加快政府職能轉(zhuǎn)變，使企業(yè)能夠通過(guò)正常的方式特別是創(chuàng)新來(lái)贏得競(jìng)爭(zhēng)，這樣知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)才有存在的必要，其對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用才能得以有效發(fā)揮。

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篇（6）

教育在經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和科技發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，加強(qiáng)教育投入的主要目的是為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在信息化時(shí)代，教育與經(jīng)濟(jì)兩者之間關(guān)系日益密切，兩者互為促進(jìn)、共同發(fā)展。在整體的教育事業(yè)發(fā)展中，保持教育與經(jīng)濟(jì)兩者的良性互動(dòng)才能從根本上解決影響兩者發(fā)展的不利條件，促進(jìn)教育和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。民族地區(qū)在我國(guó)一般處于比較偏僻的農(nóng)村山區(qū)，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程中，加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)的投入是必不可少的。推動(dòng)民族地區(qū)整體的發(fā)展水平首先要重視對(duì)民族地區(qū)教育的投入，發(fā)揮教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。

一、民族教育與民族經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)涵

民族教育是對(duì)少數(shù)民族教育的簡(jiǎn)稱，是指對(duì)漢族以外的其他55個(gè)少數(shù)民族實(shí)施的教育，是中國(guó)整個(gè)教育的一個(gè)重要組成部分。廣義的民族教育是指對(duì)本民族文化的傳承，以及對(duì)外來(lái)文化引進(jìn)、消化和吸收的過(guò)程；狹義的民族教育則專指對(duì)少數(shù)民族文化知識(shí)的教育。民族經(jīng)濟(jì)是指在一定歷史條件下，某一民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的總稱。在民族教育的發(fā)展過(guò)程中，容易受到多種外界因素影響，其中經(jīng)濟(jì)因素所占比重較大。

二、民族教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

對(duì)任何民族而言，在民族發(fā)展的漫長(zhǎng)時(shí)期中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)本民族教育文化有著直接的影響。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，成為教育發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)保障。同時(shí)，教育的完善和進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，落后的教育水平阻礙和限制著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步。在民族教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者的關(guān)系中，兩者存在著互為影響、相互促進(jìn)、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

生產(chǎn)力的發(fā)展帶動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展要求與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。先進(jìn)的生產(chǎn)力不僅要求提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，對(duì)勞動(dòng)者的知識(shí)、技能以及勞動(dòng)者的素質(zhì)都有相應(yīng)的要求。勞動(dòng)者知識(shí)水平和綜合素質(zhì)的提高能夠有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。提升勞動(dòng)者綜合素質(zhì)首先要求大力發(fā)展教育事業(yè)，提高教育水平，重視教育在提升個(gè)人能力中的基礎(chǔ)性作用。對(duì)民族地區(qū)而言，重視民族地區(qū)教育，培養(yǎng)民族人才才能夠作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能發(fā)揮人才對(duì)經(jīng)濟(jì)的支撐作用。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展對(duì)民族教育有著必然的要求，先進(jìn)的科技和技術(shù)手段要求具備高素質(zhì)的人才，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度直接影響著民族地區(qū)對(duì)教育的投入比重，兩者呈正相關(guān)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)教育水平和質(zhì)量的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)較為落后地區(qū)，對(duì)教育的投入程度關(guān)系到地區(qū)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。教育的經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)在教育對(duì)整體勞動(dòng)力水平的促進(jìn)和提升；科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的過(guò)程中，教育起著重要的媒介作用。在知識(shí)的增值過(guò)程中，教育作為中介系統(tǒng)作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

民族地區(qū)目前的教育狀況與發(fā)達(dá)的城市地區(qū)有著較為顯著的差別，主要體現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度落后于發(fā)達(dá)的城市地區(qū)；民族教育發(fā)展過(guò)程中受多種外界因素影響，民族地區(qū)由于其本身發(fā)展因素的制約，在教育的經(jīng)濟(jì)投入上不能滿足當(dāng)?shù)貙?duì)民族教育的需求；教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施較為落后，師資隊(duì)伍緊缺；整體教育事業(yè)比較落后，教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者之間難以形成良性互動(dòng)。

民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后導(dǎo)致教育投入不足，而教育投入不足，又制約經(jīng)濟(jì)及其他各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。對(duì)于教育事業(yè)而言，加大教育投入是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中必不可少的一部分，對(duì)教育的投入主要目的是培養(yǎng)高素質(zhì)人才，以人才帶動(dòng)科技進(jìn)步，從而保證整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。西方教育投資理論認(rèn)為教育投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有著重要的促進(jìn)作用，即國(guó)家或者地區(qū)對(duì)教育的投資越大，人力水平越高，總?cè)肆Y本越豐富的國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率越高。對(duì)民族地區(qū)而言，把握教育和經(jīng)濟(jì)兩者的緊密聯(lián)系，要更加重視民族地區(qū)發(fā)展的區(qū)域獨(dú)特性，探索適合民族地區(qū)的教育投入方式，從而以教育為立足點(diǎn)，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展提供合理的參考范本。根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)我國(guó)民族地區(qū)教育投資總量呈逐年上升的發(fā)展趨勢(shì)，民族地區(qū)的教育投入與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間存在著緊密的互動(dòng)關(guān)系，教育的投資增長(zhǎng)力度在地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中有直觀的反映，教育投資對(duì)于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)發(fā)揮著內(nèi)在的促進(jìn)作用。

正確認(rèn)識(shí)民族地區(qū)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者的關(guān)系，首先應(yīng)該從根本上把握民族地區(qū)教育的重要性。國(guó)家對(duì)民族地區(qū)加大教育投入一方面能夠帶動(dòng)民族地區(qū)重視教育發(fā)展，另一方面教育的作用體現(xiàn)在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，長(zhǎng)時(shí)期的教育投入必然帶來(lái)經(jīng)濟(jì)回報(bào)。其次，對(duì)于民族地區(qū)而言，本地區(qū)的民族教育有別于其他地區(qū)的普通文化教育，民族地區(qū)的教育與當(dāng)?shù)氐臍v史沿革、民族傳統(tǒng)、民族發(fā)展息息相關(guān)，重視民族教育對(duì)發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣?jīng)濟(jì)有直接的示范作用。

在對(duì)比分析民族地區(qū)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者的關(guān)系中，最重要的一點(diǎn)是正確認(rèn)識(shí)兩者相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系。對(duì)于民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，歷史因素、國(guó)家資金政策扶持以及科技教育投入比重都直接影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教育在對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)中發(fā)揮著長(zhǎng)時(shí)期的顯著作用，先進(jìn)的教育水平直接影響著勞動(dòng)力的整體素質(zhì)和基本勞動(dòng)技能，教育的比重支出關(guān)系著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。從社會(huì)宏觀層面而言，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多地依靠于科學(xué)技術(shù)水平的提升，在國(guó)家和地區(qū)綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)中，人力資源發(fā)揮著重要的作用。

民族地區(qū)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者統(tǒng)一作用于地區(qū)整體發(fā)展?fàn)顩r，保證地區(qū)經(jīng)濟(jì)合理平穩(wěn)發(fā)展需要重視兩者之間的依存關(guān)系。在對(duì)教育的投入上要考慮到地區(qū)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展水平，統(tǒng)籌兼顧，立足于民族地區(qū)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展條件，穩(wěn)步提升對(duì)教育的投入比重，做到教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者的有機(jī)結(jié)合，探索出適合民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育投入機(jī)制，保證民族地區(qū)教育與經(jīng)濟(jì)水平同步提升。

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篇（7）

1.人口增長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的影響

當(dāng)前我國(guó)勞動(dòng)力人數(shù)增長(zhǎng)是影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的一個(gè)重要因素，勞動(dòng)力人數(shù)增長(zhǎng)速度與勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高速度呈反比關(guān)系，我國(guó)的大部分生產(chǎn)部門(mén)對(duì)新勞動(dòng)力投入的吸納度較小，有的部門(mén)甚至不需要新勞動(dòng)力的投入。在此情況下，投入勞動(dòng)力越多．勞動(dòng)生產(chǎn)率提高速度越慢，越不利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。勞動(dòng)力的供給格局在很大程度上阻礙了我國(guó)產(chǎn)業(yè)從勞動(dòng)密集型向資本和技術(shù)密集型為主的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)軌，從而很難實(shí)現(xiàn)從粗放型向集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，以至于制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量。最后．閑置勞動(dòng)力不僅是勞動(dòng)力資源的巨大浪費(fèi)，而且還要?jiǎng)e人來(lái)?yè)狃B(yǎng)．從而成為整個(gè)社會(huì)的負(fù)擔(dān)。更為甚之，一部分勞動(dòng)力因沒(méi)有工作收入而淪為盲流．引發(fā)違法犯罪活動(dòng)，擾亂社會(huì)秩序，從而破壞了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所依賴的穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

2.人口增長(zhǎng)對(duì)就業(yè)的影響

面臨日益嚴(yán)重的就業(yè)壓力．我國(guó)現(xiàn)在存在的失業(yè)問(wèn)題是由于勞動(dòng)力供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于勞動(dòng)力需求。勞動(dòng)力的增長(zhǎng)同人口的密度密切相關(guān)．人口迅速增長(zhǎng)在經(jīng)過(guò)15年左右的間隔之后，勞動(dòng)力也隨之大規(guī)模增加，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會(huì)從而引起了嚴(yán)重而持久的失業(yè)問(wèn)題。我國(guó)人口到21世紀(jì)初已基本超過(guò)13億．近期每年新增勞動(dòng)力達(dá)1500―2000萬(wàn)人，其中城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力600萬(wàn)人，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)還將使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)地區(qū)轉(zhuǎn)移。體制轉(zhuǎn)軌的深入又使傳統(tǒng)體制下包容的國(guó)有企業(yè)冗員顯現(xiàn)出來(lái)。但在勞動(dòng)力需求方面，隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)結(jié)構(gòu)的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)就業(yè)的吸納能力不斷下降，因而當(dāng)人口大幅度增長(zhǎng)，導(dǎo)致就業(yè)壓力增大，這將是當(dāng)前和未來(lái)半個(gè)世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中長(zhǎng)期困擾的問(wèn)題。

3.人口增長(zhǎng)對(duì)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的影響

國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是反映一國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)規(guī)模及綜合實(shí)力派的總量指標(biāo)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)所生產(chǎn)和提供的最終貨物和服務(wù)的總價(jià)值。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值有了較大幅度的凈增加。全國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值大幅增加．但是我國(guó)人口基數(shù)大，導(dǎo)致人均占有水平提高慢，與發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平相比．差距不是縮小，而是拉大。隨著我國(guó)基本國(guó)策計(jì)劃生育的實(shí)施。我國(guó)人口控制現(xiàn)有了卓越的成效，已經(jīng)步入慣性增長(zhǎng)時(shí)期．加上改革的進(jìn)一步深化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的日趨合理，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度將保持適度增長(zhǎng)階段，這樣．人口因素對(duì)于各項(xiàng)人均占有水平提高的快慢已經(jīng)沒(méi)有前幾次人口增長(zhǎng)高峰時(shí)期的作用大，但影響還將持續(xù)下去。繼續(xù)控制好人口增長(zhǎng)速度，人均占有GDP就有較大提高；全國(guó)達(dá)到小康社會(huì)的目標(biāo)就有可能提前實(shí)現(xiàn)。

二、人口質(zhì)量對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

在現(xiàn)代社會(huì)條件下，技術(shù)進(jìn)步與人口數(shù)量并無(wú)必然的關(guān)系。特定人群的創(chuàng)新能力，主要取決于制度對(duì)創(chuàng)新的鼓勵(lì)程度和人群的文化知識(shí)水平。與技術(shù)進(jìn)步緊密相關(guān)的是人口素質(zhì)大過(guò)于人口數(shù)量。因此，中國(guó)的人口問(wèn)題，不僅在于人口數(shù)量的龐大，更在于人口素質(zhì)的低下。大量的低素質(zhì)人口的增長(zhǎng)，不僅不能促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，反而會(huì)成為社會(huì)進(jìn)步的負(fù)擔(dān)。由于人口急速增長(zhǎng)導(dǎo)致了勞動(dòng)力的資本投資降低，勞動(dòng)力素質(zhì)的降低，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利的作用是不能忽視的。就現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，具有大量高素質(zhì)的勞動(dòng)力是必要的。這樣的素質(zhì)包括文化素質(zhì)、科學(xué)技術(shù)素質(zhì)及身體素質(zhì)，特別是科學(xué)技術(shù)素質(zhì)和文化素質(zhì)對(duì)于高速的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是極其重要的。經(jīng)濟(jì)體制改革以來(lái)，中國(guó)國(guó)民的文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)素質(zhì)較明顯提高，人口的過(guò)快增長(zhǎng)，加重了教育事業(yè)的負(fù)擔(dān)，引起了教育和教育設(shè)施的不足，對(duì)勞動(dòng)力的文化技術(shù)的提高有一定程度的影響。由于勞動(dòng)力的資本投資過(guò)低。具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的熟練工人和科學(xué)技術(shù)者在數(shù)量上是偏低的。而以上這些勞動(dòng)力的素質(zhì)低成為制約中國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)性提高的主要因素，影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。

三、老齡化人口的增加對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

中國(guó)的老年人口有以下特點(diǎn)人口規(guī)模大，發(fā)展速度快，文化素質(zhì)低。文盲半文盲比例高。由于歷史原因，中國(guó)老年人口的文化素質(zhì)普遍偏低。人口老齡化是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，增加了社會(huì)負(fù)擔(dān)系數(shù)，還影響部分產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和社會(huì)保障體系的建立。就一般來(lái)說(shuō)，人口老齡化對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有阻礙作用，被撫養(yǎng)人口負(fù)擔(dān)特別是老齡化負(fù)擔(dān)的增大對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不利的。將來(lái)在中國(guó)隨著老齡化的發(fā)展，首先老年人口的增長(zhǎng)加重國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，需要提供社會(huì)福利，老齡醫(yī)療，福利設(shè)施以及退休金等多種社會(huì)服務(wù)。從中國(guó)城市居民的消費(fèi)水準(zhǔn)看，老齡者的家庭用品、消費(fèi)品、醫(yī)療費(fèi)及交際費(fèi)支出的比例顯著提高。將來(lái)隨著人口老齡化的迅速發(fā)展，由于收入水平相對(duì)較低的老齡者人均消費(fèi)額減少，住宅建筑、電視機(jī)以及電冰箱等耐用消費(fèi)品部門(mén)的需求量減少，這樣人口老齡化的消費(fèi)減退效果在某種程度上抑制了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后人口老齡化對(duì)于個(gè)人儲(chǔ)蓄也產(chǎn)生相當(dāng)?shù)臏p退效果，減少了資本積累。中國(guó)老齡者的實(shí)際收入一貫較低，他們的經(jīng)濟(jì)來(lái)源大部分是由子女提供的。這樣隨著今后經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，伴隨著人口老齡化，退休、退職的年齡人口的比例上升，老年階層的儲(chǔ)蓄傾向?qū)u漸減弱，導(dǎo)致了今后老年階層的儲(chǔ)蓄進(jìn)一步呈現(xiàn)降低趨勢(shì)量，同時(shí)還導(dǎo)致了供養(yǎng)這些老人的子女儲(chǔ)蓄也下降。

需要說(shuō)明的是，就人口本身的年齡結(jié)構(gòu)而言．老齡化問(wèn)題目前不能通過(guò)提高生育率的方法來(lái)解決。已有學(xué)者指出，老年人的人數(shù)完全是過(guò)去高生育率的結(jié)果，并未因現(xiàn)在推行計(jì)劃生育、降低出生率、減少出生人數(shù)而有所增加。如果現(xiàn)在放松計(jì)劃生育、提高生育率，勢(shì)必會(huì)增加未來(lái)的老年人數(shù)。總之，雖然人口出生率不能無(wú)限制地降低，但目前和今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)決不能放松計(jì)劃生育、提高生育率，那樣只會(huì)讓我國(guó)的老齡化社會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去，根本不利于經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

四、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人口增長(zhǎng)的影響

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)生育率的影響

由于過(guò)去我國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)水平很低時(shí)，農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位，孩子可以早早參加勞動(dòng)．所以生育子女能提高父母的收入，改善經(jīng)濟(jì)狀況，同時(shí)也能在父母年老生病時(shí)提供保障。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下．孩子都能給父母帶來(lái)正的效應(yīng)，子女的數(shù)量和質(zhì)量的增加都能使父母獲得滿足。自1991年以來(lái)，我國(guó)人口增長(zhǎng)率顯著下降?？陀^地說(shuō)生育率的下降并非只歸功于我國(guó)實(shí)行的計(jì)劃生育政策，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是引起生育率下降的主要原因。

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平的增長(zhǎng)，國(guó)民可支配收入也相應(yīng)增加。具體到單個(gè)家庭．經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)反映為家庭收入的增長(zhǎng)，家庭收入增加，則生育人口的邊際成本也相應(yīng)增加：一方面，作為家庭收入來(lái)源的勞動(dòng)收入增加，生育、撫養(yǎng)一個(gè)孩子需要占用大量的時(shí)間，顯然，生育孩子的機(jī)會(huì)成本增加了；另一方面，隨著收入的增加，養(yǎng)育一個(gè)孩子的各種成本也相應(yīng)增加。比如。給孩子的吃穿住、教育投資的費(fèi)用會(huì)相應(yīng)增加。越是富有的家庭的人力資本投資也越高．因此．隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，在其他條件不變的條件下。人口的生育率就相應(yīng)地下降。

2.改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)農(nóng)村人口出生率的影響

改革開(kāi)放以來(lái)，影響人口出生率的除了我國(guó)堅(jiān)持實(shí)施的計(jì)劃生育政策外，還有一個(gè)重要因素是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平的高低――低經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平導(dǎo)致高人口出生率，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升將使得人口出生率降低。即經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低與人口出生率的高低是負(fù)相關(guān)的。

五、結(jié)論

由上面分析可以得出人口和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透和相互制約的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)是人口存在和增長(zhǎng)的基礎(chǔ)．沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)條件。人口就不能存在和增長(zhǎng)：人口是經(jīng)濟(jì)行為的主體．沒(méi)有一定數(shù)量、質(zhì)量、密度和結(jié)構(gòu)的人口．社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活也不可能存在和增長(zhǎng)。但在兩者的相互作用中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)人口增長(zhǎng)起著決定性影響。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)通過(guò)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等社會(huì)再生產(chǎn)環(huán)節(jié)，滲透到人口增長(zhǎng)的各個(gè)主要方面，決定人口數(shù)量增長(zhǎng)的方向過(guò)程，及人口綜合素質(zhì)的提高，為人口存在和增長(zhǎng)提供物質(zhì)保證。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，人口增長(zhǎng)就失去了長(zhǎng)期維持的基礎(chǔ)．不能長(zhǎng)期維持。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)使人受教育的機(jī)會(huì)增加．受教育的程度提高，使勞動(dòng)者的就業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)機(jī)會(huì)發(fā)生變化。人作為社會(huì)的主體．是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展不可缺少的前提和要素。社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系以一定數(shù)量和質(zhì)量的人口為基礎(chǔ)，人口是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的承擔(dān)者，是人類全部社會(huì)生產(chǎn)行為的基礎(chǔ)和主體。沒(méi)有一定的人口，就不可能有任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就不會(huì)有人類社會(huì)的存在。人口及其增長(zhǎng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有著重要的影響作用，它能促進(jìn)或延緩經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。人口對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用是在人口和經(jīng)濟(jì)相互影響、相互制約的錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中實(shí)現(xiàn)的．主要表現(xiàn)在，當(dāng)人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度和增長(zhǎng)速度適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要求時(shí)，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)起促進(jìn)作用：相反。當(dāng)人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度和增長(zhǎng)速度不適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的要求時(shí)，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力．對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展便起阻礙、延緩的作用。人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相互之間是起促進(jìn)作用還是阻礙作用，關(guān)鍵在于人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是否相互協(xié)調(diào)，是否相互適應(yīng)。

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一、保護(hù)環(huán)境的意義

保護(hù)環(huán)境是現(xiàn)在全球關(guān)心的重要問(wèn)題，為了更好地保護(hù)環(huán)境，很多國(guó)家加大力度懲處污染和破壞環(huán)境的行為，對(duì)于二氧化碳和二氧化硫的排放量采取一切措施進(jìn)行嚴(yán)格控制。中國(guó)幾千年來(lái)都有人與自然和諧共生的理念，人類想要更好地生存和發(fā)展的基礎(chǔ)條件就是環(huán)境。環(huán)境如果不適合人類生存，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得再好也都是徒勞。所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也需要環(huán)境作為保障，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要環(huán)境，卻在發(fā)展的同時(shí)污染了環(huán)境。全世界都在探討如何更好地保護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境也是我國(guó)的基本國(guó)策，降低和改善環(huán)境污染，將生態(tài)環(huán)境逐步惡化的現(xiàn)象慢慢改變，確保經(jīng)濟(jì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展是政府相關(guān)部門(mén)的重要責(zé)任。保護(hù)環(huán)境使得國(guó)家的環(huán)境更加優(yōu)美的同時(shí)，可以很好地促進(jìn)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，以此帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)，良好的環(huán)境對(duì)國(guó)外投資者來(lái)說(shuō)極具吸引力，可以很好地引入外資，將我國(guó)的高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展得更好，以此刺激經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。環(huán)境優(yōu)美是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的形象標(biāo)簽，可以很好地提升國(guó)家在全球的影響力。因此，無(wú)論對(duì)于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是對(duì)外的國(guó)家形象，保護(hù)環(huán)境都具有非常深遠(yuǎn)的意義。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性

一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力直接反映了這個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，也影響到其在國(guó)際中的地位，對(duì)于這個(gè)國(guó)家生活著的人們而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定了他們的生活水平，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的國(guó)家，人們必然會(huì)有高質(zhì)量的生活，社會(huì)也會(huì)更加和諧安定。所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于國(guó)家和個(gè)人來(lái)說(shuō)都極其重要。發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都把大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)當(dāng)作其工作的核心內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定程度，才能為保護(hù)環(huán)境出更多的力量。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以使得落后的國(guó)家慢慢變得強(qiáng)大，同時(shí)也可以使該國(guó)的人們獲得更多的利益，讓公民可以自由投身于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。世界的發(fā)展主題就是和平和發(fā)展，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主要目標(biāo)，盡一切努力使得經(jīng)濟(jì)能夠高效和快速地發(fā)展，以保證國(guó)家能夠繁榮昌盛。

三、環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互促進(jìn)又相互矛盾的辯證統(tǒng)一關(guān)系，二者互相關(guān)系而存在。資源不寬裕的條件下，環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間互相矛盾，因?yàn)槿藗內(nèi)绻胍l(fā)展經(jīng)濟(jì)就必然會(huì)破壞環(huán)境，保護(hù)環(huán)境對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)是制約條件，二者不能共生，只能擇其一，這種現(xiàn)象在發(fā)展中國(guó)家表現(xiàn)得特別突出。增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的投入，就會(huì)減少環(huán)境保護(hù)的投入，二者的矛盾顯得非常明顯。而用發(fā)展的眼光分析和看待這個(gè)問(wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是和諧共生的，二者不存在矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，環(huán)境保護(hù)就會(huì)得到更多的資金支持；環(huán)境保護(hù)好了，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到非常大的助力。因此，對(duì)于長(zhǎng)期發(fā)展而言，環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是互相促進(jìn)和共同發(fā)展的。社會(huì)主義國(guó)家的終極目標(biāo)就是保護(hù)公民的根本利益，所以無(wú)論是環(huán)境保護(hù)還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展都對(duì)能夠?yàn)槿藗兲峁└嗟睦?。所以，在我?guó)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待資源、經(jīng)濟(jì)、人口和環(huán)境的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中遇到的環(huán)境問(wèn)題應(yīng)該積極有效地予以解決，最終保證環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益可以和諧共生，最終保證我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。

四、保護(hù)環(huán)境的措施

1.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就要從起源處減少對(duì)于環(huán)境的破壞。一些污染比較嚴(yán)重的行業(yè)的節(jié)能減排工作應(yīng)該重點(diǎn)監(jiān)督，具有浪費(fèi)資源和環(huán)境污染性質(zhì)的項(xiàng)目應(yīng)該限制進(jìn)入，根據(jù)產(chǎn)業(yè)政策和環(huán)保規(guī)范來(lái)淘汰落后的項(xiàng)目和設(shè)洌將其對(duì)于環(huán)境污染的程度降到最低。重點(diǎn)控制和監(jiān)督造紙廠、水泥廠、鋼鐵廠、禽養(yǎng)殖場(chǎng)、城鎮(zhèn)污水處理廠等排污的情況，重點(diǎn)投入和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，將不同的資源進(jìn)行循環(huán)再利用，使得資源能夠得到最大限度地利用，主張?jiān)霎a(chǎn)減污、清潔生產(chǎn)。

2.加大污染治理力度

對(duì)于影響公民健康和破壞科學(xué)發(fā)展規(guī)律的環(huán)境問(wèn)題應(yīng)該重點(diǎn)對(duì)待和解決。將環(huán)境準(zhǔn)入的門(mén)檻進(jìn)一步提高，對(duì)于水平不高的重復(fù)建設(shè)項(xiàng)目堅(jiān)決拒絕，對(duì)于產(chǎn)能過(guò)剩的項(xiàng)目建設(shè)降低損耗。加大環(huán)境執(zhí)法力度，優(yōu)先處理和解決類似于重金屬污染、土壤污染、飲用水污染等影響公民健康的環(huán)境污染問(wèn)題，重點(diǎn)投入大氣、水以及農(nóng)村防治污染等工作，用大力治理污染的態(tài)度讓人們感受到環(huán)境改善勢(shì)在必行的決心。

3.保護(hù)環(huán)境

重點(diǎn)發(fā)展環(huán)境保護(hù)相關(guān)的科技產(chǎn)業(yè)，加大投入環(huán)境保護(hù)相關(guān)技術(shù)的科研工作和科技攻關(guān)，把一些環(huán)保項(xiàng)目?jī)?yōu)先納入國(guó)家科技計(jì)劃行列，對(duì)于汽車尾氣凈化、污水深度處理、資源循環(huán)利用和飲水安全等問(wèn)題加大投入科技研發(fā)力度，將科技成果的轉(zhuǎn)化速度不斷提高，積極將新材料和生物技術(shù)投入使用，使我國(guó)的環(huán)境保護(hù)措施更具科技性。

4.保護(hù)自然生態(tài)

保護(hù)生態(tài)環(huán)境的首要措施就是控制生態(tài)環(huán)境趨于惡化的勢(shì)頭。首先，對(duì)于嚴(yán)重影響環(huán)境的資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)應(yīng)該嚴(yán)格靜止，關(guān)注生態(tài)系統(tǒng)的自然修復(fù)能力，確保天然植被和生物多樣性不會(huì)受到破壞。其次，持續(xù)堅(jiān)持建設(shè)生態(tài)工程，例如退耕還林、退牧還草、天然林保護(hù)、京津風(fēng)沙源治理、西南地區(qū)石漠化治理等，使土地荒漠化、退化和沙化等環(huán)境問(wèn)題得到有效改善。

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1.1非正式制度的起源和本質(zhì)

馬克思認(rèn)為，非正式制度先于正式制度產(chǎn)生，習(xí)俗等非正式制度起源于人類的誕生，道德等非正式制度形成較晚，它們都伴隨著人類社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)展。作為與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，人類在通過(guò)勞動(dòng)能動(dòng)的改造世界的過(guò)程中，產(chǎn)生了經(jīng)常具有集體性質(zhì)的非正式制度。早期的非正式制度主要是協(xié)調(diào)集體成員內(nèi)部及人與自然之間的關(guān)系。如在原始社會(huì)，作為對(duì)自然的崇拜和探索，祭祀活動(dòng)是一種制約、凝聚集體力量的行為。馬克思還發(fā)現(xiàn)，雖然生產(chǎn)力的發(fā)展是非正式制度發(fā)展的前提條件，但非正式制度與生產(chǎn)力的發(fā)展并非總是同步的，非正式制度有時(shí)候會(huì)滯后或超前于生產(chǎn)力的發(fā)展。如處于奴隸制社會(huì)的古希臘的生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代資本主義，但其文化繁榮至今令人贊嘆。馬克思認(rèn)為非正式制度的本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑層面的范疇。他看到了生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)非正式制度的決定作用，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)非正式制度的反作用，從根本上闡明了非正式制度變遷及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。例如，馬克思把意識(shí)形態(tài)這一非正式制度看作是適應(yīng)一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的“觀念的上層建筑”，超越的根本途徑在于實(shí)踐。他還認(rèn)為道德是反映一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范，調(diào)節(jié)著人與人以及人與社會(huì)之間在改造客觀物質(zhì)世界實(shí)踐中的各種關(guān)系。

1.2非正式制度、正式制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

馬克思把社會(huì)制度區(qū)分為兩個(gè)層次，第一層次是表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系并起決定作用的經(jīng)濟(jì)制度，第二層次是表現(xiàn)為上層建筑并起反作用的政治制度和文化制度。前者是正式制度，后者包含文化等非正式制度和法律、政治等正式制度。后者先于前者產(chǎn)生，但其立足于前者才能發(fā)展。二者互相影響，密不可分，共同作用于生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變遷。當(dāng)二者相融的時(shí)候，非正式制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到整合、凝聚、教育、規(guī)范等積極作用；否則，非正式制度將對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定的消極作用。

1.3非正式制度變遷

馬克思的非正式制度變遷理論主要是為了輔助正式制度變遷理論，來(lái)闡釋人類社會(huì)變遷的規(guī)律和演變走向。他認(rèn)為非正式制度對(duì)制度變遷所起的作用不是根本性的，非正式制度變遷的承擔(dān)者是具有社會(huì)屬性的個(gè)體組成的階級(jí)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾影響到處于不同利益群體的階級(jí)當(dāng)中，這種矛盾主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決，一般是革命式演變。人的全面發(fā)展是非正式制度變遷的最終目標(biāo)。變遷的根本原因是以科技進(jìn)步為核心要素的生產(chǎn)力的發(fā)展，直接原因是階級(jí)矛盾。馬克思制度變遷理論的主要目的，是尋求人類社會(huì)整體制度變化發(fā)展的規(guī)律，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)制度變遷的作用以及制度變遷對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用。

2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論

以“經(jīng)濟(jì)人”為出發(fā)點(diǎn)，以主觀效用價(jià)值論等為理論基礎(chǔ)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采用以邊際替代方法指導(dǎo)的假設(shè)-演繹-實(shí)證的靜態(tài)分析方法，闡述非正式制度的基本原理。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)非正式制度理論的研究涉及多個(gè)學(xué)派，限于篇幅，每個(gè)學(xué)派僅選擇若干個(gè)代表人物的思想來(lái)介紹。在諾斯以前，已有多位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究涉及非正式制度的一個(gè)或多個(gè)方面，但是它們一般被隱含在對(duì)制度的研究當(dāng)中。

2.1古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論

受亞里士多德和休謨等人倫理、美德、仁愛(ài)和同情等思想的影響，斯密多次提到非正式制度在國(guó)民財(cái)富創(chuàng)造中的重要作用，他將慎重、勤勉、節(jié)約、同情、良心和自愛(ài)等看作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序不可缺乏的倫理道德基礎(chǔ)，認(rèn)為社會(huì)分工是非正式制度演化的結(jié)果。馬爾薩斯認(rèn)為人類應(yīng)該由擁有相同點(diǎn)的習(xí)俗和政府來(lái)管理。穆勒闡述了習(xí)俗、慣例對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、產(chǎn)品分配和地租的重要影響。韋伯采用歷史演繹的方法論，闡述習(xí)俗、歷史、語(yǔ)言等非正式制度與體制等正式制度密不可分的關(guān)系，但其理論體系中的非正式制度主要是指宗教，認(rèn)為的虔誠(chéng)是人們?cè)诟行詫用娴睦硇赃x擇，可以促進(jìn)資本主義向前發(fā)展。

2.2新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論

該學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人是一種脫離現(xiàn)實(shí)觀念的人，在偏好、制度等既定的前提下，把價(jià)格機(jī)制作為核心，采用邊際替代法、成本收益比較法和均衡分析等方法論研究非正式制度。其中，馬歇爾較早意識(shí)到社會(huì)文化、理想和宗教等非正式制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)為具有相同文化背景、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的經(jīng)濟(jì)主體，彼此間信任程度較高，有利于實(shí)現(xiàn)高度合作，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是區(qū)域社會(huì)力量和經(jīng)濟(jì)力量合作的結(jié)果。

2.3制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論

2.3.1舊制度主義的非正式制度理論

基于對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)采用的靜態(tài)均衡分析方法的批判，該學(xué)派主要采用進(jìn)化論、實(shí)用主義哲學(xué)和歷史主義等方法論，強(qiáng)調(diào)“歷史演進(jìn)”，重視資本主義體制內(nèi)部不同經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的利益沖突，看到了技術(shù)變化引起的社會(huì)、心理、文化等非正式制度的演變。作為社會(huì)心理學(xué)派的創(chuàng)始人，凡勃倫認(rèn)為歷史是進(jìn)化或演進(jìn)的，受到非經(jīng)濟(jì)因素制約的經(jīng)濟(jì)制度只是它所依存的文化體系的一個(gè)組成部分。他把制度理解為“流行的生活方式”、“廣泛存在的社會(huì)習(xí)慣”等。他認(rèn)為法律和經(jīng)濟(jì)制度等正式制度受到非正式制度的約束，思想和習(xí)慣等非正式制度是制度的核心，非正式制度演化成各種制度。非正式制度同正式制度一樣，經(jīng)歷多個(gè)階段動(dòng)態(tài)的且不可預(yù)期結(jié)果的演進(jìn)。非正式制度不是個(gè)體選擇，而是歷史演化的結(jié)果。源于對(duì)人類習(xí)慣和本性的考察，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)變遷中以技術(shù)和利益集團(tuán)對(duì)抗為主要原因的推動(dòng)導(dǎo)致不總是向進(jìn)步方向發(fā)展的制度變遷，改變了人類的思維習(xí)慣，思維習(xí)慣同時(shí)也反作用于經(jīng)濟(jì)變遷。作為社會(huì)法律學(xué)派的創(chuàng)始人，康芒斯認(rèn)為制度起源于強(qiáng)迫的社會(huì)關(guān)系和自我意識(shí)。他首次區(qū)分了正式制度和非正式制度，用法律這一正式制度的觀點(diǎn)來(lái)闡釋社會(huì)的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。他認(rèn)為社會(huì)組織由多種交易組成，包括沖突、依存和秩序三個(gè)方面的交易關(guān)系反映了人與人之間的關(guān)系，各種利益沖突只能通過(guò)法律制度得到解決。雖然注重法律等正式制度在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用，但是他對(duì)習(xí)俗等非正式制度的作用也有不少關(guān)注。他認(rèn)為制度可以理解為集體行動(dòng)控制個(gè)體行動(dòng)，指出傳統(tǒng)、習(xí)俗和惰性等可能制約集體行動(dòng)，并把美德和倫理等非正式制度看作制度的關(guān)鍵。他重點(diǎn)探討了習(xí)俗在制度變遷中的作用，闡釋了集體行動(dòng)控制力的執(zhí)行者問(wèn)題，當(dāng)執(zhí)行者改變時(shí)，制度變遷隨即發(fā)生。

2.3.2新制度主義的非正式制度理論

采用制度和技術(shù)二分的方法論，艾爾斯的工具價(jià)值理論強(qiáng)調(diào)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。他認(rèn)為科學(xué)事實(shí)指引的人的行為是理性的，而由過(guò)去的態(tài)度和信仰指引的人的行為是非理性的，教育可以在一定程度上消除制度的消極影響。他認(rèn)為制度的核心是倫理道德、思想習(xí)慣和文化傳統(tǒng)等非正式制度。人性是人們遵循的非正式制度的產(chǎn)物，社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)非正式制度。各種非正式制度經(jīng)過(guò)演變，會(huì)形成固定的文化。這種固定的文化而非成本和收益分析理應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心。他提出技術(shù)進(jìn)步和源于文化、習(xí)俗的制度是社會(huì)中存在的兩套不同的價(jià)值體系，前者的影響更加深遠(yuǎn)。技術(shù)發(fā)展推動(dòng)制度變遷，但其中的關(guān)鍵應(yīng)該是形成一種把技術(shù)發(fā)展看作經(jīng)濟(jì)發(fā)展核心的新的思維方式。

2.3.3新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的非正式制度理論

該學(xué)派的研究主要是基于經(jīng)濟(jì)人、有限理性、不完全信息和機(jī)會(huì)主義等假設(shè)，并以利潤(rùn)最大化、主觀效用和博弈論等為理論基礎(chǔ)。該學(xué)派的非正式制度變遷理論主要是輔助正式制度變遷理論，在資本主義制度框架下構(gòu)建一個(gè)立足經(jīng)驗(yàn)史實(shí)的理論體系，把技術(shù)、市場(chǎng)規(guī)模、人口和產(chǎn)品等外生變量看作誘因，認(rèn)為制度變遷是個(gè)體追求功利的結(jié)果，以此來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)績(jī)效?？扑沟於诵轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，但諾斯對(duì)非正式制度的研究最多，他的研究主要是基于生產(chǎn)力技術(shù)分工經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式交易（費(fèi)用）產(chǎn)權(quán)（制度）結(jié)構(gòu)（生產(chǎn)關(guān)系）的思路。非正式制度（或稱非正式約束）的概念由諾斯在1981年首次提出，指人們?cè)陂L(zhǎng)期交往過(guò)程中無(wú)意識(shí)形成的行為規(guī)則，包含風(fēng)俗習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)、道德觀念等。他認(rèn)為非正式制度與正式制度以及實(shí)施機(jī)制共同構(gòu)成制度，非正式制度是制度產(chǎn)生和變遷的關(guān)鍵，人們的行為主要受非正式制度制約，非正式制度要和正式制度相容，才能發(fā)揮一定的積極作用。非正式制度變遷的主體是追求財(cái)富或效用最大化的個(gè)體，變遷的根本動(dòng)力在于個(gè)人基于成本收益分析所追求的利益最大化。正式制度可以直接移植或快速變遷，而非正式制度由于具有長(zhǎng)期性、漸進(jìn)性、遺傳性等特征，很難直接移植，其變遷一般是漸進(jìn)式的，需要較長(zhǎng)時(shí)間。因?yàn)樽鳛檫^(guò)去和未來(lái)的連接，非正式制度變遷具有路徑依賴的特征。諾斯認(rèn)為，非正式制度是路徑依賴的主要來(lái)源。非正式制度本身以及在其影響下與現(xiàn)有制度依存的既得利益集團(tuán)總是努力去維持現(xiàn)狀，這是路徑依賴的兩個(gè)主要原因。諾斯和凡勃倫都認(rèn)為有些非正式制度可以像遺產(chǎn)一樣被繼承或發(fā)展，這也可以從另外一個(gè)側(cè)面解釋非正式制度較難形成，但是一旦形成便較難變遷的原因。尤其值得一提的是，諾斯非正式制度理論的特色之一在于以經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、信念、偏好等非正式制度為橋梁，探討了認(rèn)知科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，力圖分析人在面對(duì)不確定時(shí)進(jìn)行選擇并經(jīng)常相信自己的行為的原因。

2.3.4比較制度分析學(xué)派的非正式制度理論

由于新古典分析框架的限制，諾斯意識(shí)到非正式制度的演進(jìn)性質(zhì)是制度變遷漸進(jìn)性的主要原因，但是無(wú)法進(jìn)一步深入研究。格雷夫引入博弈論思想，采用歷史比較制度分析的方法論，對(duì)諾斯的研究進(jìn)行了拓展，探討了文化傳統(tǒng)、路徑依賴和制度績(jī)效的交互關(guān)系，深入論證了非正式制度與制度變遷的關(guān)系。他指出文化傳統(tǒng)、家族關(guān)系等非正式制度在社會(huì)發(fā)展演化進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用?；诓┺恼撘暯牵嗄静龔┠：苏街贫群头钦街贫鹊膮^(qū)分界限，側(cè)重從非正式制度角度認(rèn)為“制度是關(guān)于博弈如何進(jìn)行的共有信念的一個(gè)自我維系系統(tǒng)。”他把制度闡釋為參與人自發(fā)實(shí)施的在策略互動(dòng)中選擇的內(nèi)生變量，認(rèn)為參與人集體修正自身的信念，他們的決策反過(guò)來(lái)也會(huì)反作用于制度。他還從理論、實(shí)證及政策等層面，闡述了文化、信仰等非正式制度與法律等正式制度之間的關(guān)系，論證了制度在個(gè)人選擇與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的作用。

3馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)非正式制度理論的比較及啟示

兩大理論體系不是對(duì)立的，也有一些相同或相似之處。比如說(shuō)，二者都立足于現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)了非正式制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，研究目標(biāo)都是為了找到更有效率的制度。當(dāng)然，二者之間也有不少差異，下面將選取幾個(gè)方面進(jìn)行比較分析。

3.1比較

3.1.1方法論的比較

馬克思在剖析資本主義制度的前提下，采用唯物辯證法和唯物史觀指導(dǎo)下的歷史-邏輯-實(shí)證的動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)分析方法，主要是定性分析，認(rèn)為非正式制度的產(chǎn)生與變遷及其經(jīng)濟(jì)功能的發(fā)揮，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑交互發(fā)生作用的過(guò)程，其中發(fā)揮核心作用的是技術(shù)進(jìn)步，其理論體系具有相當(dāng)?shù)倪壿嫼蜕疃取Ｎ鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)是在假定現(xiàn)行資本主義制度合理的前提下，采用邊際替代方法指導(dǎo)的假設(shè)-演繹-實(shí)證的靜態(tài)分析方法，主要是定量分析，對(duì)某些表象的、阻礙經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的非正式制度進(jìn)行修正，在資本主義制度的框架下預(yù)先假設(shè)若干既定條件，通過(guò)邏輯演繹，不斷修正得出的結(jié)論，以使其符合現(xiàn)實(shí)情況。這種分析方法難以從根本上揭示非正式制度變遷及其經(jīng)濟(jì)功能發(fā)揮的動(dòng)態(tài)、辯證關(guān)系，使其理論體系具有根本性的不足。

3.1.2非正式制度的本質(zhì)和起源

馬克思和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都是以人為出發(fā)點(diǎn)，基于經(jīng)濟(jì)利益對(duì)非正式制度問(wèn)題展開(kāi)研究，但二者存在本質(zhì)的區(qū)別。馬克思把人看作社會(huì)關(guān)系的總和，強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人物質(zhì)利益的科學(xué)規(guī)定與現(xiàn)實(shí)分析，認(rèn)為個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)并非個(gè)人理性選擇的結(jié)果，而是受其所處社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系制約。因此，馬克思認(rèn)為非正式制度起源于人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，其本質(zhì)是適應(yīng)一定生產(chǎn)力層次的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑層面的范疇。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把人界定為抽象的、單個(gè)的經(jīng)濟(jì)人，僅僅偏重個(gè)人對(duì)利益最大化的成本收益分析及積極追求，認(rèn)為個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)是歷史演化或個(gè)人理性選擇的結(jié)果。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為非正式制度起源于人類的理性選擇或歷史的演化，其本質(zhì)是追求自由和個(gè)人主義的規(guī)則或契約等。

3.1.3非正式制度變遷的根本動(dòng)力

基于勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思認(rèn)為只有勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，價(jià)值和剩余權(quán)均應(yīng)歸屬于勞動(dòng)者擁有；基于邊際效用價(jià)值論，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為資本、勞動(dòng)力、土地和企業(yè)家等要素共同創(chuàng)造和分享價(jià)值，剩余權(quán)應(yīng)歸要素所有者或管理者擁有。兩個(gè)理論體系反映了不同階級(jí)的利益訴求和差別。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展是非正式制度變遷的根本動(dòng)力，并把人的全面發(fā)展看作非正式制度變遷的終極目標(biāo)，以此得出社會(huì)發(fā)展變遷的規(guī)律和走向。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把效率和交易費(fèi)用作為核心概念，認(rèn)為非正式制度變遷是個(gè)體追求效用最大化的結(jié)果，顯得比較膚淺。

3.2啟示

3.2.1注重非正式制度與正式制度的相容

非正式制度與正式制度密不可分，互相補(bǔ)充。非正式制度先于正式制度產(chǎn)生，是正式制度的基礎(chǔ)，但它一般不能替代正式制度。正式制度是非正式制度存在發(fā)展的重要保障，影響和制約著非正式制度的變遷路徑和方向。經(jīng)過(guò)變遷，有些非正式制度會(huì)轉(zhuǎn)化為“誘致性變遷型”的正式制度，有些非正式制度會(huì)消失或繼續(xù)演化。除了“誘致性變遷型”的正式制度，還有一類是人們有意識(shí)地直接設(shè)計(jì)的“強(qiáng)制性變遷型”的正式制度。非正式制度和正式制度相互制約，共同作用于社會(huì)中的個(gè)體行為和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)二者相容時(shí)，會(huì)約束、激勵(lì)個(gè)體行為從而節(jié)約交易成本，將促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。否則，將發(fā)揮消極作用，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)中，正式制度變革一般通過(guò)行政或法律等手段較快地強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)，而非正式制度變革很難同步進(jìn)行。當(dāng)舊的非正式制度與新的正式制度并存時(shí)可能較難融合甚至互斥，有時(shí)候舊的非正式制度甚至?xí)で虻窒碌恼街贫葞?lái)的收益。所以，政策制定者和決策者應(yīng)注重非正式制度和正式制度之間的關(guān)聯(lián)性，在強(qiáng)制性的正式制度變革前構(gòu)建緩沖機(jī)制，盡力避免二者不相容時(shí)帶來(lái)的消極影響。

3.2.2積極推動(dòng)與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的非正式制度的變遷

現(xiàn)實(shí)中，人并不總是單單追求利益，還追求在集體或國(guó)家中的認(rèn)同與歸屬。在其中，非正式制度起著不可忽視的作用。有些非正式制度可以直接對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起作用，但是更多時(shí)候它是通過(guò)人在對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起作用。由于無(wú)形性、不確定性等特征，非正式制度很難直接移植，其變遷一般是非強(qiáng)制性的漸進(jìn)式演變，需要一定的時(shí)間過(guò)程。非正式制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非總是同步的，有時(shí)候會(huì)滯后或者超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?；谌说淖饔眉胺钦街贫茸冞w的時(shí)滯和漸進(jìn)式特點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，政府應(yīng)該積極主動(dòng)的進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)立法、教育和增加投資等途徑，促使一定的制度環(huán)境和經(jīng)濟(jì)秩序的形成，提高社會(huì)成員的綜合素質(zhì)，推動(dòng)非正式制度變遷，適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的要求，提高經(jīng)濟(jì)績(jī)效。反過(guò)來(lái)，生產(chǎn)力的發(fā)展也會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)非正式制度的變遷。

3.2.3客觀評(píng)價(jià)非正式制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用

非正式制度廣泛存在，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域都有一定程度的影響。它是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素，但不是唯一因素。而且，其經(jīng)濟(jì)功能的發(fā)揮一般要與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，并與已有的正式制度相容。因包含宗教、習(xí)俗、習(xí)慣等多個(gè)組成部分，它還是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響不是恒定的而是動(dòng)態(tài)變化的，而且所起的作用也不總是積極的。如中國(guó)擁有豐富的非正式制度資源，歷來(lái)重視倫理道德、習(xí)俗、信任等非正式制度，強(qiáng)調(diào)并引導(dǎo)個(gè)人對(duì)集體和國(guó)家利益的服從。直至今天，中國(guó)特色的非正式制度都在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起到凝聚力量、激勵(lì)個(gè)體等積極作用。但是由于資源的稀缺性和資源占有權(quán)力的差異等原因，政治或企業(yè)中的“裙帶”關(guān)系、不當(dāng)?shù)霓r(nóng)村宗親觀念對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著一定的消極作用。客觀評(píng)價(jià)非正式制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，有利于挖掘非正式制度的內(nèi)涵、潛力，注意引導(dǎo)并發(fā)揮其積極作用，避免或減少其消極作用。

3.2.4借鑒兩大理論體系的科學(xué)之處，創(chuàng)新發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論。

由于理論基礎(chǔ)、方法論等差異，馬克思比西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論更具科學(xué)性和系統(tǒng)性。但是兩大理論體系各有千秋。以非正式制度變遷理論為例，馬克思側(cè)重宏觀動(dòng)態(tài)層面，忽視了微觀靜態(tài)層面，導(dǎo)致其分析框架的現(xiàn)實(shí)操作性受到質(zhì)疑。諾思的研究主要涉及短期經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在一定程度上能夠彌補(bǔ)馬克思理論的不足?？茖W(xué)地評(píng)判、合理地借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論，有助于創(chuàng)新發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論。

篇（10）

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們開(kāi)始關(guān)注產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，特別是在當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，更是成為很多學(xué)者研究的重點(diǎn)。當(dāng)前，針對(duì)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)之間發(fā)展的關(guān)系研究中，大部分是從宏觀的角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究，如章迪平（2013）則以浙江省文化產(chǎn)業(yè)為例，就其對(duì)浙江省區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響進(jìn)行了深入的探討；李小倩（2017）則以通過(guò)研究2000—2015年的面板數(shù)據(jù)，進(jìn)而探討產(chǎn)業(yè)的變動(dòng)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響；也有部分學(xué)者從產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)之間的共生關(guān)系的角度，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了研究。針對(duì)翻譯產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系問(wèn)題探討中，丁兆國(guó)（2011）則論述了翻譯產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，并就當(dāng)前翻譯產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題進(jìn)行探討。綜合上述的研究看出，當(dāng)前大部分的研究都是從宏觀的角度進(jìn)行研究，并且鮮有就翻譯產(chǎn)業(yè)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的影響進(jìn)行深入的探討。本文則在上述研究的基礎(chǔ)上，對(duì)翻譯產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行探討。

一、翻譯產(chǎn)業(yè)的概念及范疇

第一，翻譯產(chǎn)業(yè)的概念。要理清楚翻譯產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，首先就要界定清楚翻譯產(chǎn)業(yè)的概念。對(duì)翻譯來(lái)講，翻譯作為當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)中不可分割的一部分，始終存在于對(duì)外交流與貿(mào)易之中。針對(duì)翻譯產(chǎn)業(yè)的概念界定，目前還沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。但是，翻譯產(chǎn)業(yè)在歷史貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)交往中一直扮演著重要的角色，并成為語(yǔ)言轉(zhuǎn)換和信息溝通的重要方式。因此，在本文中將翻譯產(chǎn)業(yè)定義為專門(mén)為人們提供語(yǔ)言轉(zhuǎn)換和文字轉(zhuǎn)換的技能活動(dòng)，并且在轉(zhuǎn)換的過(guò)程中擁有上游、下游等各種相關(guān)支撐的一個(gè)產(chǎn)業(yè)群體。而針對(duì)翻譯產(chǎn)業(yè)的分類中，配第•克拉克則將其劃分在了三產(chǎn)業(yè)中的文化產(chǎn)業(yè)部分。

第二，翻譯產(chǎn)業(yè)的范疇。根據(jù)上述對(duì)翻譯產(chǎn)業(yè)的定義看出，翻譯產(chǎn)業(yè)主要是在商務(wù)活動(dòng)中為企業(yè)、個(gè)人等提供語(yǔ)言轉(zhuǎn)換服務(wù)的翻譯公司、設(shè)備企業(yè)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或者是中介機(jī)構(gòu)等。而根據(jù)翻譯產(chǎn)業(yè)的定義，又可以將翻譯產(chǎn)業(yè)的范疇界定為三個(gè)層面：以人為主的層面、人機(jī)結(jié)合的邊緣層面、其他層面。其中，以人為主的層面主要是指對(duì)語(yǔ)言的口語(yǔ)翻譯、手語(yǔ)翻譯和文筆翻譯等。這三種翻譯方式對(duì)人的要求很高，特別是在技能方面；人機(jī)結(jié)合的邊緣層面主要包括翻譯與計(jì)算機(jī)等的結(jié)合，如百度翻譯、有道翻譯等。該層面通過(guò)人機(jī)結(jié)合的方式，完成不同語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換；其他層面為與翻譯有關(guān)系的，如圖書(shū)翻譯、影視翻譯等等。

二、翻譯產(chǎn)業(yè)與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

第一，創(chuàng)造就業(yè)崗位與財(cái)富。眾所周知，隨著我國(guó)對(duì)外交流和貿(mào)易往來(lái)的加深，翻譯開(kāi)始在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中顯現(xiàn)出不可替代的作用。而隨著我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，翻譯也并非只是在旅游中發(fā)揮簡(jiǎn)單的語(yǔ)言信息轉(zhuǎn)換的角色，而是通過(guò)人類智力資源的開(kāi)發(fā)，進(jìn)而為社會(huì)創(chuàng)造就業(yè)崗位和財(cái)富的活動(dòng)。因此，隨著我國(guó)對(duì)外貿(mào)易和交往的加深，翻譯產(chǎn)業(yè)必將在旅游經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮重要的角色，進(jìn)而提升我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。

第二，發(fā)揮文化傳播功能，提升旅游城市形象，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，翻譯產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，還可以提升城市旅游的形象，以擴(kuò)大城市自身的知名度和影響力。在全球化的背景之下，越來(lái)越多的國(guó)際友人開(kāi)始進(jìn)入到中國(guó)旅游，不但發(fā)揚(yáng)傳播博大精深的中華文化，提高國(guó)際影響力，進(jìn)而創(chuàng)造了大量的外匯收入，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。而在國(guó)際旅游熱的同時(shí)，部分城市在翻譯服務(wù)方面卻跟不上，如部分景點(diǎn)翻譯存在語(yǔ)法錯(cuò)誤等問(wèn)題都嚴(yán)重影響了城市旅游建設(shè)的形象，而不利于旅游經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。綜上表明，翻譯產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，在促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也能提升城市的形象。但是從目前整個(gè)翻譯產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)看，其還沒(méi)有形成一個(gè)獨(dú)立并且成熟的文化產(chǎn)業(yè)，其中還有很多問(wèn)題需要去解決。

三、翻譯產(chǎn)業(yè)化：?jiǎn)栴}和對(duì)策

（一）翻譯產(chǎn)業(yè)化面臨的問(wèn)題

隨著我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在旅游市場(chǎng)需求的刺激下，我國(guó)翻譯產(chǎn)業(yè)也逐步發(fā)展壯大。但是在翻譯產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的同時(shí)，其面臨的問(wèn)題也不容樂(lè)觀。而總結(jié)當(dāng)前翻譯產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題，大致可以概括為以下三點(diǎn)。

第一，高層次旅游翻譯人才嚴(yán)重缺乏。首先從宏觀的角度來(lái)看，截至目前，我國(guó)國(guó)內(nèi)從事翻譯的從業(yè)者大概在7萬(wàn)人左右，從事業(yè)余翻譯的則超過(guò)50萬(wàn)人，但是其中只有一小部分是經(jīng)過(guò)專門(mén)的翻譯訓(xùn)練。而將其中的人數(shù)放到旅游經(jīng)濟(jì)中，其從業(yè)者更是寥寥無(wú)幾，最終造成旅游形象嚴(yán)重受損。如在某旅游景點(diǎn)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“漢語(yǔ)式”的翻譯。如對(duì)“華山以峰稱奇”的翻譯中，部分翻譯人員采用漢語(yǔ)式的翻譯方式，將其翻譯為：“MountainHuaissurprisedforitspeaks”。這一翻譯問(wèn)題在于將漢語(yǔ)的字面意義直接進(jìn)行英語(yǔ)詞語(yǔ)替換翻譯，進(jìn)而誤傳源語(yǔ)言的本義，結(jié)果造成詞不達(dá)意，不僅會(huì)產(chǎn)生誤解，還嚴(yán)重影響城市和景區(qū)的形象。造成該問(wèn)題的一個(gè)直接原因，即是在旅游翻譯方面缺乏專業(yè)性的人才。

第二，國(guó)內(nèi)翻譯公司規(guī)模大部分較小，缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。根據(jù)一份統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)的翻譯市場(chǎng)中，超過(guò)70%的旅游翻譯是由國(guó)外的大公司提供。而在全國(guó)工商網(wǎng)查詢中，注冊(cè)的3000多家翻譯公司和機(jī)構(gòu)匯總，營(yíng)業(yè)額能夠超過(guò)1000萬(wàn)元的公司則屈指可數(shù)。而在旅游翻譯中，部分翻譯公司一味的降低價(jià)格，沒(méi)有提升自身的服務(wù)和水平，進(jìn)而造成旅游翻譯競(jìng)爭(zhēng)惡性循環(huán)。

第三，政府決策者尚未充分認(rèn)識(shí)到翻譯對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。長(zhǎng)期以來(lái)，人們都認(rèn)為翻譯是一個(gè)高成本和低附加值的活動(dòng)，并且部分地方認(rèn)為翻譯是附屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的，進(jìn)而使得部分地方政府對(duì)翻譯產(chǎn)業(yè)不重視。但是隨著現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日益頻繁，部分政府決策者也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到翻譯產(chǎn)業(yè)對(duì)提升旅游發(fā)展的重要性，但是力度還不夠，缺乏對(duì)旅游翻譯產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的有效制定，進(jìn)而造成旅游翻譯產(chǎn)業(yè)發(fā)展混亂。

（二）翻譯產(chǎn)業(yè)化的對(duì)策

要解決上述的問(wèn)題，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)翻譯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還需要結(jié)合旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，從以下幾個(gè)方面入手。

第一，結(jié)合旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，出臺(tái)旅游翻譯的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定。為進(jìn)一步規(guī)范我國(guó)翻譯行業(yè)，國(guó)家人事部在2003年開(kāi)始在全國(guó)推行翻譯資格考試制度。而該資格考試制度的構(gòu)建，也為當(dāng)前我國(guó)專業(yè)性翻譯人才的標(biāo)準(zhǔn)提供了一個(gè)基礎(chǔ)的準(zhǔn)入制度。但是截至目前，還沒(méi)有針對(duì)旅游翻譯的考核和準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，而只是籠統(tǒng)地提出了《翻譯服務(wù)譯文質(zhì)量要求》標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此，標(biāo)準(zhǔn)的不完善不利于旅游翻譯的健康發(fā)展，制定更加符合旅游翻譯實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，是目前解決旅游翻譯困境的一個(gè)重要路徑。

第二，進(jìn)一步加大我國(guó)旅游翻譯人才的培養(yǎng)力度。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)翻譯人才大部分都是外語(yǔ)專業(yè)的畢業(yè)生，這部分畢業(yè)生專業(yè)知識(shí)豐富，并且具有較強(qiáng)的文化交際能力。但是在旅游專業(yè)知識(shí)方向上，還存在一定的差距。造成該問(wèn)題的主要原因，與當(dāng)前外語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)課程等有密切的關(guān)系。如專業(yè)設(shè)置過(guò)大，不夠細(xì)化，造成部分外語(yǔ)專業(yè)的畢業(yè)生在專業(yè)技能方面還欠缺。同時(shí)，在教學(xué)中忽視對(duì)旅游專業(yè)翻譯的培養(yǎng)，進(jìn)而造成畢業(yè)生在旅游翻譯方面的知識(shí)不夠?qū)I(yè)，影響旅游翻譯的水平和翻譯質(zhì)量。因此，從高校的角度來(lái)講，一方面，要加強(qiáng)對(duì)外語(yǔ)專業(yè)課程的設(shè)置，尤其重視旅游英語(yǔ)方向的課程設(shè)置；另一方面，加強(qiáng)對(duì)旅游翻譯性人才的針對(duì)性培養(yǎng)，并從教學(xué)體系、實(shí)踐體系等各個(gè)方面進(jìn)行細(xì)化。只有加強(qiáng)對(duì)旅游翻譯專業(yè)型人才培養(yǎng)的力度，才能更好地促進(jìn)翻譯產(chǎn)業(yè)水平的整體提升，最終促進(jìn)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第三，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代信息資源的利用，同時(shí)加強(qiáng)旅游翻譯人員和翻譯服務(wù)公司的交流合作。如在部分景區(qū)整體缺乏專業(yè)旅游翻譯的情況下，為避免出現(xiàn)“漢語(yǔ)式翻譯”“詞不達(dá)意”等翻譯問(wèn)題，可以利用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)旅游翻譯的分工協(xié)作，通過(guò)專業(yè)的旅游翻譯軟件來(lái)解決那些多樣的、復(fù)雜的文本，提升翻譯的專業(yè)化水平，提高旅游翻譯文本的質(zhì)量；同時(shí)，翻譯人員不斷從中獲得翻譯經(jīng)驗(yàn)，提升翻譯的水平。要提高我國(guó)旅游翻譯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，只有借助高度信息化的方式，發(fā)揮專業(yè)翻譯人才的豐富的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言運(yùn)用轉(zhuǎn)化能力，關(guān)注翻譯產(chǎn)業(yè)的文化，才能完滿完成各類高難度的翻譯任務(wù)，進(jìn)而提高旅游經(jīng)濟(jì)的服務(wù)水平。

第四，加大對(duì)中小型翻譯公司的扶持力度。要快速促進(jìn)旅游翻譯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還需要扶持和壯大翻譯公司。對(duì)此，在制定準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，還需要加強(qiáng)對(duì)這些中小企業(yè)的考核。通過(guò)嚴(yán)格的市場(chǎng)考核，進(jìn)而敦促朝著更高、更專業(yè)化的方向去提升旅游翻譯的質(zhì)量和水平。同時(shí)，制定產(chǎn)業(yè)扶持政策，在資金、人才對(duì)接等方面，充分發(fā)揮好政府的監(jiān)督和保障作用。同時(shí)政府應(yīng)加強(qiáng)中小型翻譯公司與高校之間的聯(lián)系，通過(guò)定向人才輸送培養(yǎng)等方式，不斷提升我國(guó)旅游翻譯人才的質(zhì)量。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，對(duì)當(dāng)前翻譯產(chǎn)業(yè)來(lái)講，在旅游經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下，要更好地服務(wù)好我國(guó)的旅游經(jīng)濟(jì)，就必須要解決當(dāng)前翻譯產(chǎn)業(yè)中存在的缺乏準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)制定產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展政策，扶持更多的中小型翻譯企業(yè)，并通過(guò)嚴(yán)格的考核，促使這些翻譯企業(yè)提升在旅游翻譯方面的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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