序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇比較政治學(xué)方法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、引言

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國高等財經(jīng)類院校所開設(shè)的兩門經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論主干課程。一方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)動產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)生活中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象包括生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)等，因此要了解各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其規(guī)律，必須從生產(chǎn)關(guān)系入手。生產(chǎn)關(guān)系歸根到底是利益關(guān)系，對于這種理論的接受與否，是有強(qiáng)烈階級性的。另一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究以市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行資源的配置和利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。它是在資本主義經(jīng)濟(jì)制度下發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理論體系，側(cè)重于研究資源配置、研究各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系。它是對西方發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制規(guī)律的理論總結(jié)。

這兩門課程可以說是兩套不同的理論體系，在研究對象、研究方法、邏輯體系、思想主張等方面都存在較大的差異。講授這兩門課的教師如何引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識這兩門課之間的關(guān)系呢？筆者嘗試運(yùn)用比較分析的方法對一些核心概念和問題進(jìn)行講授，向?qū)W生展現(xiàn)出不同的經(jīng)濟(jì)理論對同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不同的，甚至是截然相反的解釋。通過分析比較，學(xué)生有機(jī)會去研究不同的經(jīng)濟(jì)理論體系，并且對一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念或問題能有更深刻的體會。

二、馬克思與凱恩斯利息理論的比較分析

（一）馬克思的利息理論

馬克思通過對利息來源的分析向我們揭示了利息的本質(zhì)。在資本主義條件下，由于貨幣資本暫時閑置，使貨幣資本的持有者可以將貨幣資本借給職能資本，職能資本通過實(shí)際使用貨幣資本實(shí)現(xiàn)價值增值，然后把價值增值的一部分作為利息支付給貨幣資本的所有者。利息從現(xiàn)象上看，其直接來源是職能資本家獲得的平均利潤的一部分。平均利潤是利潤的轉(zhuǎn)化形式，利潤又是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式，所以利息最終的源泉和本質(zhì)還是生產(chǎn)領(lǐng)域中工人創(chuàng)造的剩余價值的一部分。

馬克思對利息的本質(zhì)進(jìn)行了深刻分析，在此基礎(chǔ)上他提出了自己的利率決定理論。馬克思認(rèn)為，由于利息是平均利潤的一部分，因此平均利潤是利息的最高上限；平均利潤又不能小于零，因此利息也要大于零，不然就沒有人愿意將持有的貨幣資本借出去。在此界限內(nèi)，利息率高則取決于金融市場借貸資本的供求狀況。如果資本的供給大于需求，利息率就下降；如果資本的需求大于供給，利息率就上升。

馬克思通過對借貸資本的實(shí)際運(yùn)動的分析揭示了利息的來源，他把利息的來源放在了生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為利息的本質(zhì)是生產(chǎn)當(dāng)中工人創(chuàng)造的剩余價值。與之相反，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)里，對利息的解釋各種各樣，比如采用心理因素、時間因素和單純的數(shù)量關(guān)系解釋利息。此類利息理論有一個共同的缺陷，即這類理論并沒說明利息從哪兒來。

（二）凱恩斯的利息理論

凱恩斯認(rèn)為利息是放棄流動性偏好的報酬。所謂流動性偏好就是人們對具有流動性的資產(chǎn)形式的偏好?！傲鲃有浴币辉~在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指某種資產(chǎn)轉(zhuǎn)換為其他資產(chǎn)形式的難易程度，難度大說明流動性小，難度小說明流動性大。從這層意思上講，貨幣具有最大的流動性，所以流動性偏好就是以貨幣形式保存資產(chǎn)的偏好，放棄流動性偏好就是以非貨幣形式保存資產(chǎn)，這將為資產(chǎn)所有者帶來許多不便，因此放棄流動性偏好就必須有利息作為報酬，把利息看做是放棄流動性偏好的報酬，就意味著凱恩斯把利息看做一種貨幣現(xiàn)象，從而他提出貨幣供求決定利率的理論，即貨幣利率理論。

凱恩斯認(rèn)為，利率的功能是一種使貨幣供求相等的價格，利率價格的決定取決于流動性偏好和貨幣數(shù)量。其中流動性偏好反映了貨幣的需求，貨幣數(shù)量則反映了貨幣的供給。凱恩斯認(rèn)為流動性偏好取決于三種心理動機(jī)：交易動機(jī)、預(yù)防動機(jī)和投機(jī)動機(jī)。其中交易動機(jī)和預(yù)防動機(jī)所引起的貨幣需求與收入水平有關(guān)。投機(jī)動機(jī)所引起的貨幣需求與利率有關(guān)。根據(jù)對三種心理偏好的分析，我們可以把率，進(jìn)而影響投資需求，從而影響國民收入。

（三）比較與評論

馬克思從生產(chǎn)領(lǐng)域中尋求利息的來源，對利息的本質(zhì)進(jìn)行了深刻的分析。從根本上講，利息或者利率問題是因借貸關(guān)系而產(chǎn)生的，沒有借貸關(guān)系也就不會出現(xiàn)利息，但人們借貸的不是單純的貨幣，而是可以投入生產(chǎn)以獲取利潤的資本。利率主要取決于借貸資本的供求，利率主要受借貸雙方力量對比的影響，貨幣量變化的影響可以忽略不計。故馬克思認(rèn)為在正常情況下“利息率的高低取決于借貸資本的供求”。

凱恩斯把利息看成單純的貨幣現(xiàn)象，沒有認(rèn)識到貨幣是資本的貨幣。這使得他的利息脫離了其產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是他的貨幣供求決定利率這一觀點(diǎn)也存在合理的方面，它否定了古典學(xué)派的貨幣面紗觀點(diǎn)。凱恩斯認(rèn)為貨幣對經(jīng)濟(jì)是有影響的，這為貨幣政策的實(shí)施打下了理論基礎(chǔ)。他也認(rèn)為由于存在由利率引起的流動性陷阱，貨幣無法全部作用于價格水平，從而降低了貨幣的推動作用。因此，以貨幣政策作為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的主要手段并不管用。相反，他主張采用更直接的財政政策，增加財政支出，刺激需求，擴(kuò)大就業(yè)。

從以上分析可以看出，兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究方法上的差異導(dǎo)致他們看問題的深入程度不同。馬克思運(yùn)用唯物辯證法從物質(zhì)生產(chǎn)中分析本質(zhì)核心的東西。凱恩斯則把利息歸結(jié)為心理因素，僅從現(xiàn)象層面的分析變量之間的邏輯聯(lián)系。

篇（2）

隨著我國對外開放的不斷深入與對外交往的不斷擴(kuò)大，西方的思想觀念和價值取向?qū)鴥?nèi)產(chǎn)生了不小的沖擊。高校學(xué)生正處于對新鮮事物充滿好奇且接受程度極高的階段，這些新鮮事物的涌現(xiàn)勢必會對學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生影響，進(jìn)而對我國思想教育工作提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，要想使我國高校學(xué)生的思想政治教育工作緊跟時代步伐，切實(shí)起到引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)積極向上的世界觀、人生觀、價值觀的作用，就必須進(jìn)一步研究如何加強(qiáng)、改進(jìn)和完善高校的思想政治教育方法。在眾多的研究角度中，對中外高校學(xué)生思想政治教育方法的比較研究開拓了一個新鮮的領(lǐng)域，本文以中美高校學(xué)生思想政治教育的比較研究為引，進(jìn)行了探索研究。

一、中美高校思想政治教育工作方法的異同比較

1. 我國高校思想政治教育工作方法

高校學(xué)生思想政治教育方法是指高校思想政治教育工作者為完成一定的思想政治教育認(rèn)為，在對高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中所采用的一切方式、辦法或手段的總和。我國高校學(xué)生思想政治教育，按照我國社會發(fā)展要求和高校學(xué)生思想政治教育規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)高校學(xué)生思想政治品德的社會實(shí)踐活動。我國高校學(xué)生思想政治教育的實(shí)施方法可以分為顯性、隱形和特殊性三種實(shí)施方法。顯性實(shí)施方法是指思想政治教育主題組織實(shí)施的，直接對教育對象進(jìn)行公開的思想政治教育的正規(guī)工作方式的總和，主要指對高校學(xué)生進(jìn)行的馬列主義的系統(tǒng)理論教育和組織引導(dǎo)高校學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，并運(yùn)用所學(xué)知識提高思想覺悟和自身認(rèn)識能力。我國高校開設(shè)的一些必修的思想政治理論課程，例如：《哲學(xué)》 《思想概論》 《形式與政策》屬于典型顯性教育。相對與顯性教育方法。隱形教育方法指運(yùn)用多種手段，寓教于樂，通過滲透的教育方式，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。我國高校舉辦的一些學(xué)生活動，例如，紀(jì)念“五.四”運(yùn)動活動;紀(jì)念“一二九” 運(yùn)動，開展主題團(tuán)日活動，屬于隱形教育。特殊性實(shí)施方法是針對學(xué)生思想政治教育過程中出現(xiàn)的特殊思想問題和行為而采用的教育方法，多指心理咨詢法;也指輔導(dǎo)員或班主任對于特殊個體學(xué)生進(jìn)行個別談話教育。

2. 美國高校思想政治教育工作

盡管美國大學(xué)沒有采用“思想政治教育”這一概念，沒有設(shè)置統(tǒng)一的思想政治教育機(jī)構(gòu)，美國國家精神、民族意識以及資產(chǎn)階級意識形態(tài)、價值觀念的培養(yǎng)卻是通過許多實(shí)際上發(fā)揮著思想政治教育功能的教育和活動來完成的。而所謂美國高校思想政治教育，就是指美國社會為了培養(yǎng)合格的美國公民，用美國社會的統(tǒng)治思想、價值觀念、道德文化對高校學(xué)生進(jìn)行思想觀念、政治知識、政治價值的灌輸及思想道德的教化，使他們形成美國社會所要求的思想政治品德、成為資產(chǎn)階級合格接班人的社會實(shí)踐活動。美國高校的學(xué)生思想政治教育方式有以下幾種：道德認(rèn)知發(fā)展方法，教育者通過引導(dǎo)學(xué)生對道德兩難問題展開討論，幫助學(xué)生樹立作為團(tuán)體成員的公正觀，進(jìn)而促進(jìn)其促進(jìn)積極的道德思維、促進(jìn)道德判斷發(fā)展;價值澄清方法，指讓學(xué)生在具體的討論、實(shí)踐過程中提高分析和處理各種道德問題的能力，通過這個過程來使他們澄清自己的價值觀念，減少價值觀的混亂，使他們能夠?yàn)樽约旱男袨樨?fù)起責(zé)任;榜樣示范方法，美國高校的榜樣示范方法更重視環(huán)境的影響，關(guān)注社會環(huán)境的凈化、師長的表率作用、重視思想政治教育氛圍的營造和相關(guān)情境的創(chuàng)設(shè)。

二、中美高校學(xué)生思想政治教育方法的優(yōu)勢比較

首先，我國高校注重思想政治理論知識的系統(tǒng)性。政府對高校的思想政治理論課實(shí)行全面干預(yù)，高校不但設(shè)有統(tǒng)一的大綱、教材和課時規(guī)定，有專門從事思想政治理論課的教師，而且高校思想政治理論課的課程設(shè)置非常注重系統(tǒng)性和理論性，教學(xué)上更是比較系統(tǒng)地講授馬列主義知識、比較注重世界觀、人生觀、價值觀理論體系的整體性，強(qiáng)調(diào)的是通過理論學(xué)習(xí)促進(jìn)思想轉(zhuǎn)變。其次，我國高校不僅設(shè)立了專門的思想政治教育機(jī)構(gòu)、成立了專職的思想政治教育隊伍，同時還非常重視黨團(tuán)組織建設(shè)，通過這種規(guī)范化的日常管理，為學(xué)生思想政治教育方法的順利實(shí)施提供堅強(qiáng)的組織保障。再次，我國高校思想政治教育始終貫徹正面教育的原則，這一特點(diǎn)也同樣體現(xiàn)在實(shí)施方法的運(yùn)用上，可以說，不斷加強(qiáng)對學(xué)生的正面引導(dǎo)已成為我國高校學(xué)生思想政治教育實(shí)施方法的一個顯著優(yōu)勢， 它為學(xué)生提供了明確的學(xué)和做的參照體系，在提高思想政治教育的效果方面發(fā)揮著重要作用。

與我國不同，第一，美國高校學(xué)生思想政治教育實(shí)施方法具有較強(qiáng)的主體性，重視對學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)。教師在施教過程中，較多地運(yùn)用“道德討論法”、“課堂討論法”、“探究式討論提高法”等方法，通過教師與學(xué)生之間的互動，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育，這不僅極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考的習(xí)慣，提高了他們的創(chuàng)造能力和自我教育的能力。第二，美國高校的學(xué)生思想政治教育工作實(shí)踐性極強(qiáng)。美國政府不但支持高校學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，而且還為其提供制度及經(jīng)費(fèi)保障，重視實(shí)踐基地的建設(shè)，廣泛開辟實(shí)踐場所，積極地與社區(qū)建立合作伙伴關(guān)系，為學(xué)生提供包括維護(hù)和平、環(huán)境保護(hù)、反對戰(zhàn)爭、反對種族歧視等方面多樣化的活動。第三，美國高校在思想政治教育過程中比較重視運(yùn)用間接的實(shí)施方法。這些方法將思想政治教育內(nèi)容有機(jī)地滲透到學(xué)科教學(xué)、學(xué)生的日常生活、教師示范等方面，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行政治說服和道德熏陶，從而使高校學(xué)生思想政治教育實(shí)施方法具有較強(qiáng)的隱蔽性，使美國高校思想政治教育給人一種無意識的狀態(tài)，增強(qiáng)了美國高校學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

三、完善我國高校學(xué)生思想政治教育實(shí)施方法的建議

第一，加強(qiáng)教育方法的民主性。我國高校思想政治教育是以灌輸?shù)姆绞脚囵B(yǎng)學(xué)生的政治、思想和道德素質(zhì)，以教師的主導(dǎo)權(quán)威壓制了學(xué)生的主體地位，在某種程度上限制了學(xué)生主體作用的發(fā)揮。我們在思想政治教育過程中應(yīng)該借鑒美國高校思想政治教育實(shí)施方法在尊重學(xué)生自主性方面的積極因素，結(jié)合我國高校的實(shí)際情況，加強(qiáng)我國高校思想政治教育實(shí)施方法的民主性。

第二，增強(qiáng)師生之間的雙向交流。通過增加教師與學(xué)生之間的互動交流，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對問題的思考，幫助他們掌握認(rèn)識問題的方法，提高處理問題和矛盾的能力，以形成正確的立場、觀點(diǎn)和方法，固定其思想的基本思路模式，達(dá)到使他們獨(dú)立自主地判斷問題和解決問題的目的。

第三，重視教育實(shí)施方法的實(shí)踐性。我們應(yīng)借鑒美國高校思想政治教育充分發(fā)揮社會實(shí)踐活動的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷地豐富我國高校學(xué)生活動的內(nèi)容和形式，并采取了相應(yīng)的措施和手段激勵和保證學(xué)生參加到這些活動當(dāng)中，從而使學(xué)生在社會實(shí)踐中提高了適應(yīng)社會、自我教育的能力，增強(qiáng)愛國主義精神并樹立為他人服務(wù)的道德信念。

三、總結(jié)

在經(jīng)濟(jì)全球化、知識經(jīng)濟(jì)以及現(xiàn)代社會生活方式變化的大背景下，不同的世界觀、價值觀、人生觀之間的沖突也會更加明顯，意識形態(tài)內(nèi)的斗爭還會更加劇烈，社會現(xiàn)代化的發(fā)展必然帶來高校思想政治教育領(lǐng)域的深刻變化，為其發(fā)展提供了條件的同時也對其提出了新的要求。高校思想政治教育作為現(xiàn)代化建設(shè)中的一個重要組成部分，要使其緊跟時代步伐就必須努力借鑒和吸收中外有關(guān)思想政治教育的先進(jìn)成果，不斷提高完善。

【參考文獻(xiàn)】

篇（3）

在高校思想政治理論課教學(xué)改革實(shí)踐中，很多人都非常注意教學(xué)方式方法乃至模式、手段的改革，并探索創(chuàng)新出許多好的方式方法、模式、手段，如啟發(fā)式教學(xué)、引導(dǎo)式教學(xué)、討論式教學(xué)、互動式教學(xué)、自主式學(xué)習(xí)、情景模擬教學(xué)、案例式教學(xué)、專題講座教學(xué)、專題影像教學(xué)等。這從某種意義講是抓住了教學(xué)改革的一個關(guān)鍵，也是一個很不錯的切入點(diǎn)，它程度不同地克服了以往的在思想政治理論教育中長期存在的痼疾，增強(qiáng)了思想政治理論課的吸引力，一定程度上提高了思想政治理論課的實(shí)效性。

在諸多的教學(xué)方式方法、模式、手段中，嚴(yán)格來講并沒有絕對的好與差，而只有是否合適的問題。是否與所要進(jìn)行教育的教學(xué)內(nèi)容相融合而具有協(xié)調(diào)性，是否與所進(jìn)行教育的對象相聯(lián)系而具有針對性，是否與進(jìn)行教育的教師個體的風(fēng)格、特質(zhì)相契合而具有統(tǒng)一性；這些是我們在進(jìn)行教學(xué)相關(guān)改革時更須關(guān)注的問題。值得一提的是，這對于以往備受人們指摘的所謂理論灌輸教學(xué)方式方法也同樣適用，不應(yīng)因?yàn)檫^去人們對其的過多指責(zé)而貶之至一無是處，關(guān)鍵還是要看前面所提到的不同元素之間的協(xié)調(diào)性、針對性和統(tǒng)一性如何，這些問題處理好了，仍不失之為一種合適的教學(xué)方式方法。筆者以為，任何一種合適的教學(xué)方式方法、模式、手段都離不開教育者、教育對象和教育內(nèi)容，不管何種方式方法、模式和手段，都是不能忽視或者否定的教學(xué)必備元素，缺少其中的任一元素，都成不了真正意義的教學(xué)。這是其一。其二，任何一種合適的教學(xué)方式方法、模式、手段都離不開教育者、教育對象和教育內(nèi)容三者以不同形式、不同方式的有機(jī)而非機(jī)械、只圖形式的結(jié)合。其三，任何一種合適的教學(xué)方式方法、模式、手段，根據(jù)不同的具體情況，都有其不同的特點(diǎn)和凸顯出來的元素。因此教育者要緊緊抓住它，才能運(yùn)用好，才能取得預(yù)期的教育教學(xué)效果。對此下面用一個簡表列出主要的教學(xué)方式方法、模式和手段中所凸顯的元素和特點(diǎn)，以利于我們?nèi)ジ玫匕盐蘸盟＃ㄈ绫硭荆?/p>

應(yīng)該說，這些方式方法、模式和手段或顯或隱都蘊(yùn)含著教學(xué)的不同元素，區(qū)別在于其所凸顯的元素和特點(diǎn)有所差異，或強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，或注重學(xué)生的主體作用，或著重教師與教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，或看重教師與學(xué)生的融洽。以此為標(biāo)準(zhǔn)，筆者把它們歸納成ABCD四種類型。筆者以為，這一系列的方式、方法、模式從整個教學(xué)過程來看都可以并存而不具有排他性，也不具有唯一性，只是應(yīng)該視其在教學(xué)的過程和環(huán)節(jié)中所涉內(nèi)容、對象乃至教師的不同而采取合適的一種或多種。

在上述ABCD四種類型中，究竟有何區(qū)別呢？我們首先看看B類型即“自主式”教學(xué)。在這種教學(xué)中，有不少的具體的方式與模式，學(xué)生的“講與演”是其中一種，其主要和常見的，是學(xué)生的演講和各種形式的演繹。其實(shí)無論是哪種具體的方式，都 是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、凸顯學(xué)生這個教學(xué)主體的一種方式，但這并不意味著教學(xué)的其他兩個方面的元素就不具備或不重要。相反，即使從這種凸顯、強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體的形式當(dāng)中，我們都可以發(fā)現(xiàn)，除了其凸顯的元素和特點(diǎn)外，也離不開另外的其他兩方面，即教學(xué)內(nèi)容和教師。學(xué)生的“講與演”都應(yīng)當(dāng)有內(nèi)容，而且應(yīng)該與思想政治教育的內(nèi)容緊密結(jié)合，如果與思想政治教育毫無關(guān)系，那還是思政課的教學(xué)嗎？同時，學(xué)生的“講與演”是按照教師的籌劃、設(shè)計的大方案來進(jìn)行的，包括講演的內(nèi)容，講演的限制時間乃至評價的指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)等，教師在此當(dāng)中都起指引和主導(dǎo)作用，而學(xué)生則是在教師的指導(dǎo)下去能動、主動學(xué)習(xí)，去積極、主動參加到相關(guān)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中去。

從當(dāng)前創(chuàng)新所采取的諸多教學(xué)方式方法、模式中，我們都可以發(fā)現(xiàn)，與凸顯、強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體的B類型不同，還有A類型。不管你愿意還是不愿意，教師這個主體、教師這個元素還是非常重要，也是非常凸顯的。這從前面簡表的簡單羅列中也可略見一斑。在所列舉的諸多教學(xué)方式方法、模式中，正如前述，都離不開教育者、教育對象和教育內(nèi)容，只是不同的教學(xué)方式方法、模式，其所凸顯的元素和特點(diǎn)有所差異而已。即便如此，我們看到除了前面剛剛論及的自主式學(xué)習(xí)中確實(shí)更多時候更加凸顯學(xué)生主體，更需要學(xué)生主體的積極、主動參與，更須充分發(fā)揮學(xué)生主體作用外，幾乎其他的教學(xué)方式方法、模式都更強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)工作中扮演好他的角色。講授法或者所謂的“灌輸”自然無須再講，這類教學(xué)方式方法當(dāng)然具有極強(qiáng)的教師印記，而所謂的“啟發(fā)式”、“引導(dǎo)式”其實(shí)也與教師有著相當(dāng)密切的聯(lián)系，教師在其中也扮演著非常重要的角色。

我們再看其他的教學(xué)方式方法及教學(xué)新模式即C類型，如“案例法”、各種“專題”教法，雖然其首先凸顯的元素是“教學(xué)內(nèi)容”，但“教學(xué)內(nèi)容”是由人來支配的，而支配它的主要是教師。因此即使在這些為人們所津津樂道的新模式、新方式方法中，除了凸顯其“教學(xué)內(nèi)容”外，與此相隨的必然也把教師所扮演的角色凸顯出來。這也是為何我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的在整個教學(xué)過程中要很好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的原因所在。當(dāng)然，在這些教學(xué)新方式新模式中，更注重的是“教學(xué)內(nèi)容”與“教師”主體的有機(jī)結(jié)合與恰當(dāng)結(jié)合。

篇（4）

1 資料和方法

1.1 一般資料： 按治療方法隨機(jī)抽取2009年1月～2010年12月入住我科的重癥毒蕈患者共30人，均符合多臟器功能受累，按治療方法隨機(jī)分為2組，兩組在年齡、性別、病程上無明顯差異，具有可比性。采取相同的基礎(chǔ)治療，血液灌流+血液透析組（治療組）15人,單純血液灌流治療組（對照組）15人。

1.2 方法：兩組均采用對癥支持保守治療，包括常規(guī)催吐、洗胃、導(dǎo)瀉、補(bǔ)液及支持治療，必要時給予呼吸機(jī)機(jī)械通氣治療。根據(jù)肝腎功和黃疸指標(biāo)，治療組在灌流基礎(chǔ)上加用血液透析治療，灌流器裝在透析器之前，透析時間為4h，治療方法3~5次／人。對照組在保守治療的基礎(chǔ)上加用血液灌流，每次灌流時間2h，血液灌流治療3~5次／人。

1.3 觀察指標(biāo)：對比兩組治療前后肝功能（AST、ALT、STB）、腎功能（Cre）、淀粉酶（AMY）和脂肪酶（LPS）、心肌酶（CK-MB）變化和10天內(nèi)的死亡率。

1.4 統(tǒng)計學(xué)方法：所有數(shù)據(jù)采用SPSSll.5軟件處理。計量資料以x±s表示，組內(nèi)采用配對t檢驗(yàn)，組間采用成組設(shè)計的兩樣本均數(shù)檢驗(yàn)，以P

2 結(jié)果

治療組和對照組在治療前后各臟器功能均顯著改善，但治療組指標(biāo)明顯優(yōu)于對照組，死亡率與對照組相比有明顯下降，有統(tǒng)計學(xué)意義。

3 討論

毒蕈中毒在每年夏秋季比較常見，常有居民采食野生蘑菇引起，病死率較高。除了加強(qiáng)宣傳之外，如何更好的治療毒蕈中毒，降低其死亡率成為我們醫(yī)務(wù)人員迫切需要研究的問題。以往我院治療毒蕈中毒往往采用單純的血液灌流或透析，效果不太理想。從上述數(shù)據(jù)可以看出雖然在血液灌流治療后各臟器的受損的指標(biāo)有所改善，但死亡率高達(dá)66.6%,與以往報道相符［1,5］。采用血液灌流聯(lián)合血液透析治療后，死亡率明顯下降，到20%。且兩組治療后各臟器受損指標(biāo)改善有明顯差異，治療組明顯優(yōu)于對照組。

毒蕈毒素是各家說法不同［4,5］,但均認(rèn)為其是一種大、中分子的物質(zhì)，毒力很強(qiáng)，可累及心、肝、腎等器官。血液灌流可以吸附毒物，特別對與蛋白結(jié)合的大、中分子、脂溶性物質(zhì)，可以通過吸附作用被清除，但灌流器容易出現(xiàn)飽和現(xiàn)象，小分子物質(zhì)不易被清除，水、電解質(zhì)、酸堿失衡難以糾正［6］。而血液透析雖然不能清除毒素，但它可以彌補(bǔ)血液灌流的不足，清除小分子物質(zhì)，且能糾正水、電解質(zhì)和酸堿失衡。血液透析與血液灌流聯(lián)合應(yīng)用，能充分發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)、克服各自的缺點(diǎn)，用血液灌流把分子量大、與蛋白質(zhì)結(jié)合能力強(qiáng)的毒素吸附出來，血液灌流同時加血液透析可把機(jī)體代謝產(chǎn)物透出，有效清除毒蕈毒素、內(nèi)毒素及炎癥介質(zhì)、改善患者的通氣功能和病情嚴(yán)重程度，就能有效防治毒蕈中毒合并多臟器功能障礙，并阻斷多臟器功能障礙向多器官功能衰竭轉(zhuǎn)化，從而有效的降低了死亡率，從而取得較好的治療效果［7,8］。

所以，我們認(rèn)為，在治療毒蕈中毒時，血液灌流加血液透析治療可以有效的減輕各臟器損害，降低死亡率，是一種優(yōu)于單純血液透析治療的方法，值得推廣。

參考文獻(xiàn)

［1］ 賈樂文,杭宏東,秦鳳琦,等.血液透析、血液灌流治療急性毒蕈中毒并發(fā)多臟器衰竭療效分析.中國血液凈化,2005,4(2):104.

［2］ 武晶，韓世權(quán)，趙睿.序貫性血液凈化治療毒蕈中毒并多器官功能損害的臨床觀察.亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥,2010,6(6):70-71.

［3］ 侯佩，劉運(yùn)明，鄭艷. 血液灌流聯(lián)合血液透析治療毒蕈中毒致多臟器損害7例.中國冶金工業(yè)醫(yī)學(xué)雜志，2006,23(3):400.

［4］ 李俊生. 血液灌流聯(lián)合血液透析治療急性毒蕈中毒并發(fā)多臟器功能衰竭患者的臨床觀察. 中國中西醫(yī)結(jié)合急救雜志，2009,16(6):376.

［5］ 袁全東.以急性腎功能衰竭為主要表現(xiàn)的毒蕈中毒15例報告.內(nèi)科，2009,4(2):317－318.

［6］ 宋喜煥，胡志林，柳盈竹，等. 血液凈化技術(shù)在急性毒蕈中毒治療中的應(yīng)用. 中國醫(yī)學(xué)創(chuàng)新，2008, 5(36):11－13.

篇（5）

卵巢子宮內(nèi)膜異位癥為當(dāng)今社會上比較普遍的婦科疾病之一，隨著社會的發(fā)展，本病的發(fā)病率呈現(xiàn)出逐年升高的趨勢，主要見于21-38歲的育齡女性，能夠生長的子宮內(nèi)膜組織異位于卵巢，嚴(yán)重影響患者的生育能力[1]。臨床上對于較大卵巢子宮內(nèi)膜異位囊腫主要治療方法為手術(shù)治療，對于術(shù)中出血可采用超聲止血、電凝止血以及傳統(tǒng)的縫合止血等。本文旨在討論使用電凝止血和縫合止血在腹腔鏡治療卵巢子宮內(nèi)膜異位癥中的應(yīng)用效果。

1 資料與方法

1.1基本資料

調(diào)查研究2009-2012年在我院就診的卵巢子宮內(nèi)膜異位癥患者50例，術(shù)前通過病史、癥狀體征以及超聲等檢查診斷為卵巢子宮內(nèi)膜異位囊腫。同時符合使用腹腔鏡手術(shù)的治療指征。本組患者術(shù)后經(jīng)病檢和術(shù)中所見均確診為卵巢子宮內(nèi)膜異位癥。在手術(shù)過程中，根據(jù)止血方法不同，分為電凝止血組和縫合止血組。電凝止血組有24例，年齡21-38歲，平均為（29.6±5.3）歲;病程1個月-3年，平均為（1.6±0.4）年?？p合止血組有26例，年齡21-38歲，平均為（28.7±4.9）歲;病程1個月-3年，平均為（1.7±0.4）年。比較兩組患者的基本資料使，無差異，可對比。

1.2治療方法

兩組患者均取頭低臀高的，首先實(shí)施全身麻醉，待麻醉充分后?？焖俚慕⒍趸?xì)飧梗⑹褂贸Ｒ?guī)方式為患者置入腹腔鏡。在囊腫較薄，血管分布較少的位置實(shí)施手術(shù)，剝除囊腫后將囊腫從患者體內(nèi)取出，囊腫破裂的吸凈囊液后再行剝除囊壁。常規(guī)沖洗盆腔。對于術(shù)中保留卵巢組織，本組患者采用兩種不同的止血方式，即電凝止血組與縫合止血組。電凝組患者，應(yīng)找到出血點(diǎn)后使用電凝止血，盡量減少電凝面積和對卵巢門處的電凝，盡量減少對卵巢皮質(zhì)和血供的損傷?？p合組患者使用縫合止血法，均使用3/0可吸收縫線縫合卵巢髓質(zhì)與皮質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到止血的效果。

1.3療效評價指標(biāo)[2]

評估兩組患者術(shù)前以及術(shù)后1、4個月時竇狀卵泡水平和卵泡刺激素水平，同時調(diào)查患者在術(shù)后兩年內(nèi)的妊娠情況。

1.4統(tǒng)計學(xué)分析

本研究所得數(shù)據(jù)結(jié)果均使用SPSS17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)分析，用x±s表示計量資料，并用t檢驗(yàn)計量資料，計數(shù)資料用χ2檢驗(yàn)。若P<0.05，則兩組相比較有顯著性差異，具有統(tǒng)計學(xué)意義。

2 結(jié)果

手術(shù)結(jié)束后，兩組患者體內(nèi)竇狀卵泡數(shù)目均下降，但電凝組下降更明顯（P<0.05）;而縫合止血組卵泡刺激素水平?jīng)]有顯著變化，電凝止血組卵泡刺激素水平明顯升高（P<0.05）。具體結(jié)果見表1。

表1 兩組患者竇狀卵泡數(shù)目、卵泡刺激素水平比較

相對于電凝止血組，縫合止血組術(shù)后2年內(nèi)妊娠率顯著升高（P<0.05）。具體結(jié)果見表2。

表2 對比分析兩組患者妊娠率

3 討論

內(nèi)異癥患者不孕率高達(dá)40%，引起不孕的原因復(fù)雜，如盆腔微環(huán)境改變影響精卵結(jié)合和運(yùn)送、免疫功能異常、卵巢子宮內(nèi)膜異位囊腫導(dǎo)致卵巢功能異常，排卵障礙和黃體形成不良等。卵巢是最易被異位內(nèi)膜侵犯，約80%病變累及一側(cè)，累及雙側(cè)占50%，異位的子宮內(nèi)膜隨卵巢激素變化而發(fā)生周期性出血而形成囊腫。隨著醫(yī)學(xué)、科學(xué)進(jìn)步，腹腔鏡手術(shù)逐漸應(yīng)用于卵巢子宮內(nèi)膜異位癥的手術(shù)治療中，其具有切口小、出血少的特點(diǎn)受到人們普遍歡迎，但是對于其術(shù)中電凝止血，存在較大爭議，多數(shù)認(rèn)為其能夠影響患者卵巢功能，抑制生育能力[3]。竇狀卵泡數(shù)和卵泡刺激素水平是衡量卵巢功能的兩個重要指標(biāo)，當(dāng)竇狀卵泡數(shù)低于5時，說明卵巢功能異常;同時卵泡刺激素水平異常上升也標(biāo)志著卵巢功能的減退[4]。

本文針對縫合止血和電凝止血在腹腔鏡術(shù)中應(yīng)用進(jìn)行分析，分析患者術(shù)后卵巢功能情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相對于縫合止血組，電凝止血組患者的竇狀卵泡數(shù)明顯降低，且卵泡刺激素水平明顯升高。由此說明，電凝止血組患者的卵巢功能減退明顯高于縫合止血組。同時術(shù)后2年的妊娠情況也表明，電凝止血所產(chǎn)生的熱力效應(yīng)或壞死瘢痕組織能夠?qū)β殉补δ墚a(chǎn)生不同程度的抑制，但是術(shù)后縫合對于卵巢功能的抑制作用較小。電凝止血后組織多發(fā)生粘連，形成瘢痕或壞死，使得卵巢供血功能發(fā)生障礙，繼而影響卵泡的形成和發(fā)育，最終導(dǎo)致生育功能障礙。

綜上所述，對于卵巢子宮內(nèi)膜異位癥的年輕患者，在使用腹腔鏡手術(shù)治療中，給予其縫合止血法的效果更好，能夠較少對卵巢功能的抑制程度，同時提高術(shù)后妊娠成功率，值得推廣使用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗娜，崔月梅，梁珊. 腹腔鏡下子宮內(nèi)膜異位囊腫剝除術(shù)中采用縫合止血和單極電凝止血對卵巢功能的影響[J]. 河北醫(yī)藥，2010，08（24）：929-930.

篇（6）

中國社會科學(xué)院政治學(xué)研究所楊海蛟研究員認(rèn)為，中國政治學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了以下四個發(fā)展階段：第一，恢復(fù)和重建階段（1978—1985年）；第二，飛速發(fā)展階段（1986—1989年）；第三，全面深刻反思階段（1989—1991年）；第四，深入發(fā)展階段（1992年—至今）。

與會專家學(xué)者認(rèn)為，中國政治學(xué)的30年取得了歷史性的成就。主要表現(xiàn)在以下四個方面：一是堅持和發(fā)展了政治學(xué)理論體系；二是開展了對中國特色社會主義政治學(xué)理論的全面研究，明確了中國政治發(fā)展的目標(biāo)和路徑，探索了中國民主模式，比較了民主形式，對精英民主論、協(xié)商民主論、草根民主論、混合民主論等理論進(jìn)行了深入比較研究；三是在歷史唯物主義指導(dǎo)下，形成了多元化的政治學(xué)研究范式與研究方法；四是中國政治學(xué)界在理論創(chuàng)新、思想啟蒙、政策設(shè)計和人才培養(yǎng)等方面都對推動社會主義政治發(fā)展作出了具體貢獻(xiàn)。

華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院徐勇教授和鄧大才教授對實(shí)證方法進(jìn)入中國政治學(xué)研究的歷程進(jìn)行了全面深入的闡述和總結(jié)。他們認(rèn)為，要將實(shí)證方法的研究推進(jìn)到更高階段，需要完成以下工作：從權(quán)力政治向日常生活政治延伸；從文本政治向田野政治延伸；從空間政治向時間政治延伸；從質(zhì)性研究向量化研究延伸；研究工具和方法向其他學(xué)科延伸。

楊海蛟研究員認(rèn)為，30年來中國政治學(xué)的基本經(jīng)驗(yàn)有：首先，始終堅持正確的思想方向；其次，始終堅持理論聯(lián)系實(shí)踐；再次，始終堅持在汲取人類政治學(xué)的優(yōu)秀成果的同時，堅持從本國國情出發(fā)，立足于中國政治現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為，目前我國政治學(xué)存在的不足主要表現(xiàn)在：第一，中國政治學(xué)的基本理論基礎(chǔ)仍然不夠雄厚；第二，中國政治學(xué)的研究缺乏共鳴，重大基本問題的研究深度不夠；第三，中國政治學(xué)的學(xué)科建設(shè)、專業(yè)設(shè)置仍有待系統(tǒng)化。

本次年會也指出了中國政治學(xué)努力的方向：一是繼續(xù)堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義等一系列政治學(xué)的研究方法；二是繼續(xù)拓展研究領(lǐng)域；三是在創(chuàng)新思想、理論、觀點(diǎn)的同時，要注意研究成果的應(yīng)用性，使其能更多地為各級決策者所重視和采納；四是要努力構(gòu)建中國政治學(xué)話語體系，既要爭得在國際政治學(xué)界的話語權(quán)，也要在和國內(nèi)其他學(xué)科的并行發(fā)展中不斷提升自己的地位；五是繼續(xù)推進(jìn)政治學(xué)科研究內(nèi)容和研究方法的科學(xué)化與人文化。中國政法大學(xué)副校長張桂琳教授提出兩個繼續(xù)保持：一是繼續(xù)保持政治學(xué)學(xué)者高度的社會責(zé)任感和對國家與人民的火熱情懷；二是繼續(xù)保持政治學(xué)界一貫的團(tuán)結(jié)、和諧、學(xué)術(shù)包容之風(fēng)。

二、中國政治30年的發(fā)展

篇（7）

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）04-0133-03

教學(xué)方法對于一名教師能否成功授課至關(guān)重要，如何能夠把專業(yè)知識傳授給學(xué)生，又使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握一種思維的方法，一名成功的教師應(yīng)予以充分重視。從效果上來講單向度的灌輸性教學(xué)行為，學(xué)生只能學(xué)到簡單知識，并不是他們所要掌握的核心部分。教師教學(xué)重要的就是讓學(xué)生既學(xué)到了知識，又學(xué)到了思維的方法，而且還能達(dá)到理論思維水平的提升。當(dāng)然要想實(shí)現(xiàn)這一步是非常困難的，但這也正是我們進(jìn)行探索的價值和意義所在。

一、學(xué)生學(xué)習(xí)《政治學(xué)理論與方法》課程存在的問題

《政治學(xué)理論與方法》是一門基礎(chǔ)科學(xué)，在教學(xué)中比較容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，經(jīng)實(shí)際調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)貿(mào)類大學(xué)學(xué)生的素質(zhì)普遍較高，他們大多能夠?qū)τ趯W(xué)科專業(yè)問題進(jìn)行獨(dú)立的思考。在教學(xué)過程中，學(xué)生通常能夠積極思考課堂問題，并踴躍發(fā)言，主動探索，體現(xiàn)出較強(qiáng)的求知欲望和學(xué)習(xí)能力。然而，學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程的時候仍然存在著諸多問題，體現(xiàn)在：第一，對于缺乏專業(yè)功底的學(xué)生來說，政治學(xué)理論的分析與政治學(xué)方法的掌握存在著較大的難處。對于經(jīng)貿(mào)類大學(xué)來說，他們的專業(yè)方向多為實(shí)用性的，比如經(jīng)濟(jì)類、法學(xué)類等應(yīng)用性學(xué)科，而“從教學(xué)方面來看，不同學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)評價等具有不同的要求”，這就使他們產(chǎn)生了對于政治學(xué)理論的陌生感，即便他們具有對政治學(xué)研究的興趣，但是專業(yè)功底的不足仍是制約其深入探索的一大瓶頸，為此，對于這一類學(xué)生的教學(xué)授課，教師的難度相當(dāng)大。第二，對于擁有具有專業(yè)基礎(chǔ)的學(xué)生來說，他們在充分利用所學(xué)知識的實(shí)踐中也有著很多的不足之處，他們現(xiàn)有的實(shí)踐能力和理論水平尚不能夠應(yīng)對紛繁復(fù)雜的客觀世界。對于初入社會的當(dāng)代大學(xué)生來說，要想獨(dú)立地進(jìn)行思維判斷并準(zhǔn)確實(shí)踐確實(shí)存在著不小的挑戰(zhàn)。所以，在這方面，本門課程給予的重視稍顯欠缺，這也是對此進(jìn)行詳實(shí)分析以及調(diào)整改善的重要原因。第三，目前的《政治學(xué)理論與方法》教學(xué)方法仍然是較為單一與傳統(tǒng)，大部分教師的講授仍是按照以往的思路進(jìn)行，導(dǎo)致成果的低微和教學(xué)模式的僵化，其實(shí)，在其他領(lǐng)域收效卓著的很多教學(xué)方法都可以適用在本學(xué)科的教學(xué)過程中，而教學(xué)方法的開拓與創(chuàng)新正是一門學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展的重要保證。所以，在教學(xué)方法的探索上，這門學(xué)科還有很長的路要走，從而推陳出新，使我們的學(xué)科教學(xué)取得更好的成績。

二、研究《政治學(xué)理論與方法》教學(xué)方法的意義

研究學(xué)習(xí)《政治學(xué)理論與方法》的方法對于經(jīng)貿(mào)類大學(xué)的學(xué)生來說至關(guān)重要，我們不僅可以通過這門課開闊視野，還可以在學(xué)習(xí)過程中掌握學(xué)習(xí)方法。對于學(xué)生來說，其意義和重要性體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：第一，有利于學(xué)生在應(yīng)用實(shí)踐的基礎(chǔ)上提升理論思維能力。經(jīng)貿(mào)類大學(xué)的學(xué)生專業(yè)應(yīng)用性非常強(qiáng)，然而關(guān)于政治學(xué)的基礎(chǔ)理論知識掌握卻顯得非常薄弱。在正常授課過程中，由于學(xué)生們的知識結(jié)構(gòu)偏向某一個單向度應(yīng)用性專業(yè)，學(xué)生經(jīng)常聽不懂教課老師的的知識講授。部分老師可能會改變授課風(fēng)格，通過通俗易懂的形式和結(jié)合實(shí)例的方法來講解，雖然能幫助學(xué)生進(jìn)行理解，但是一味地迎合學(xué)生不利于學(xué)生理論思維能力的提高。作為授課教師，在結(jié)合實(shí)例進(jìn)行講解的過程中，也要重視對學(xué)生進(jìn)行理論分析和抽象思維能力的訓(xùn)練。第二，有利于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)《政治學(xué)理論與方法》的方法與路徑?！墩螌W(xué)理論與方法》是一門專業(yè)性很強(qiáng)的課程，這門學(xué)科需要前期基礎(chǔ)性課程所提供的理論準(zhǔn)備，例如政治學(xué)原理、行政學(xué)原理、西方政治思想史等課程的學(xué)習(xí)。對于公共管理相關(guān)專業(yè)的同學(xué)來說，這些課程大都進(jìn)行過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，具有一定的知識儲備，但對于其他專業(yè)的學(xué)生來講有所欠缺，尤其是缺乏相關(guān)基礎(chǔ)課的支撐。此時，如何使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)《政治學(xué)理論與方法》這門課的方法就顯得至關(guān)重要了?，F(xiàn)在教育的目標(biāo)越來越傾向于人的能力的提高和全面素質(zhì)的增強(qiáng)，而科學(xué)學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成則是重要的一方面，這方面能力的提高將直接提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。第三，有利于學(xué)生培養(yǎng)實(shí)踐與理論相結(jié)合的思維模式。“理論儲備與實(shí)踐智慧是教師可持續(xù)發(fā)展的兩大基石”，因此對授課教師來說，就是通過《政治學(xué)理論與方法》的教學(xué)來實(shí)現(xiàn)理論知識與社會實(shí)踐的深度結(jié)合。由于學(xué)生還沒有接觸過相應(yīng)的理論，所以還不會運(yùn)用相應(yīng)的理論來分析社會現(xiàn)實(shí)。作為教師來說要做的就是要引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐中提煉出理論，或使之把實(shí)踐和理論相結(jié)合，甚至在經(jīng)過一段實(shí)踐的訓(xùn)練后能形成比較穩(wěn)定的思維模式，這樣有助于他們掌握一種科學(xué)的思維范式，而這正是促進(jìn)一個人健康成長的最為關(guān)鍵和最為核心的因素。

三、《政治學(xué)理論與方法》課程的教學(xué)方法分析與探討

對于《政治學(xué)理論與方法》的教學(xué)方法，我們可以從兩個方面來探討，一是《政治學(xué)理論與方法》教學(xué)方法的指導(dǎo)原則；二是《政治學(xué)理論與方法》教學(xué)中采取的具體教學(xué)方法。

1.教學(xué)方法的指導(dǎo)原則。在《政治學(xué)理論與方法》教學(xué)中構(gòu)建科學(xué)教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的過程中，必須在這門課程教學(xué)中始終遵循著這樣幾個理念：第一，緊密結(jié)合學(xué)生的專業(yè)背景進(jìn)行教學(xué)。通過老師授課，學(xué)生最終所能掌握的相關(guān)知識依然是表面的，還很難對這個領(lǐng)域有著專業(yè)的分析和運(yùn)用能力，他們的重心依然是停留在本身的專業(yè)基礎(chǔ)上，“沒有專業(yè)基礎(chǔ)的人在專業(yè)要求較高的行業(yè)里面發(fā)展，關(guān)鍵是要結(jié)合自己的興趣”，所以對于這些學(xué)生，教師應(yīng)該結(jié)合他所學(xué)專業(yè)和興趣愛好，使他將所學(xué)課程與所學(xué)專業(yè)有機(jī)結(jié)合起來，或者更進(jìn)一步使他加深對原有專業(yè)結(jié)構(gòu)性知識的理解和認(rèn)知。第二，將提升學(xué)生的理論思維能力作為核心宗旨。雖然教師教授一門課程的目的是使其獲得相關(guān)的知識，但讓學(xué)生掌握一種思維方法，一種分析問題的視角更為重要。知識是無限的，我們無法窮極世界上的所有知識，所以尋找到一種科學(xué)的思維方法就顯得非常必要了。如是，我們就可以運(yùn)用這種邏輯思維能力去不斷學(xué)習(xí)新的知識，或者依據(jù)客觀事物的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新的問題，而這并不是僅僅通過讀書就能獲得的能力?；谶@種考慮，老師在教學(xué)中要注重學(xué)生科學(xué)思維方式的訓(xùn)練，例如課堂發(fā)言、組織辯論等都要貫穿這種思路，引導(dǎo)學(xué)生對這種思維模式產(chǎn)生主觀自覺。第三，緊密結(jié)合本校的發(fā)展思路。在教學(xué)方法的研究上要緊密結(jié)合本校特色，比如在很多經(jīng)貿(mào)類大學(xué)中，國際化是其重要特色之一，教師的教學(xué)方法研究也應(yīng)具有這個特色?！墩螌W(xué)理論與方法》這門課實(shí)際上也是一門以世界各國政治制度為視角的課程，它的國際化內(nèi)涵毋庸置疑，只是它重點(diǎn)在于政治制度領(lǐng)域，很多學(xué)生愿意選修這門課也是基于這個特點(diǎn)。因此，這門課不僅對于中國學(xué)生來講意義重大，對于外國留學(xué)生來說也是如此，很多外國留學(xué)生也主動選修這門課，他們也正是看到了這門課的國際化色彩。因此，我們在《政治學(xué)理論與方法》教學(xué)活動中也要緊緊抓住和貫穿對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)的國際化特色。

2.《政治學(xué)理論與方法》教學(xué)中采取的具體的教學(xué)方法和路徑。結(jié)合上面的分析和指導(dǎo)性原則，我們認(rèn)為《政治學(xué)理論與方法》這門課的教學(xué)方法應(yīng)從以下視角出發(fā)，既要考慮本學(xué)科的特點(diǎn)，又要兼顧到經(jīng)濟(jì)類專業(yè)、法學(xué)類專業(yè)、外語類專業(yè)、管理類等專業(yè)的特點(diǎn)，盡可能達(dá)到教亦有道，學(xué)有所得的目標(biāo)。具體來說，我們將要采用這樣幾種教學(xué)方法：（1）經(jīng)濟(jì)分析方法在《政治學(xué)理論與方法》課程中的應(yīng)用。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)決定政治，政治對經(jīng)濟(jì)具有反作用，對政治問題的考察也不能忽視其背后的經(jīng)濟(jì)根源。如今經(jīng)濟(jì)分析方法引起了多方的關(guān)注。這種分析視角我們也可以運(yùn)用在《政治學(xué)理論與方法》課程的教學(xué)活動中。例如制度經(jīng)濟(jì)學(xué)就是經(jīng)濟(jì)分析方法與制度研究相結(jié)合的產(chǎn)物，其中的制度分析，主要是政治制度分析又居于核心地位；博弈論作為一種經(jīng)濟(jì)分析方法也日益進(jìn)入政治領(lǐng)域。很多政治學(xué)專業(yè)也都開設(shè)了經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的課程，尤其是到了博士研究生這個層次，經(jīng)濟(jì)的分析方法更是不可或缺。雖然政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生不能像經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生那樣熟練運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析方法，但可以培養(yǎng)政治學(xué)專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)分析能力?；谶@些成功的經(jīng)驗(yàn)，我們在教學(xué)中也要注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析方法來分析政治制度問題，通過這種分析方法運(yùn)用使他們逐漸成熟起來。（2）社會分析方法在《政治學(xué)理論與方法》課程中的應(yīng)用。受課學(xué)生來自不同地區(qū)，有著不同的社會背景和價值觀念取向。教師在講授《政治學(xué)理論與方法》的過程中要注意，既要利用來自多元文化背景下的學(xué)生的知識促進(jìn)學(xué)生之間的交流，也要運(yùn)用這門課所蘊(yùn)含的多元文化內(nèi)涵來豐富學(xué)生對外面世界的認(rèn)識。我們在講授的過程中也要注意分析政治制度形成的社會背景因素，以及學(xué)生價值取向的社會政治背景因素及其根源，分析其利弊，有的放矢地抓住問題的關(guān)鍵，我們的教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生把世界觀、價值觀、人生觀建立在科學(xué)的思維、正確的理論基礎(chǔ)之上。最終培養(yǎng)成一個對社會有用的人，能夠?yàn)樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦的人。（3）比較分析方法是《政治學(xué)理論與方法》課程的核心教學(xué)方法。比較分析方法是一個內(nèi)容非常廣泛的分析模式，它包括許多具體的分析方法，具體來說包括國別比較方法、專項比較法、綜合分析比較法等。這種分析模式有利于學(xué)生找到政治制度的共同點(diǎn)、不同點(diǎn)，并分析其優(yōu)缺點(diǎn)。①比較分析的邏輯。進(jìn)行科學(xué)比較分析的基礎(chǔ)是要找到我們進(jìn)行比較的邏輯線索。我們在講授《政治學(xué)理論與方法》課程的時候，要遵循一定的分析邏輯，即首先以政治制度的因素作為切入點(diǎn)，如社會經(jīng)濟(jì)因素、政治文化因素等；然后再具體分析各種政治制度的異同，這還主要是在理論層面上，雖然我們也是結(jié)合具體國家的政治制度等因素進(jìn)行分析和論述，但還不是對某種類型的國家政治制度進(jìn)行綜合分析；最后我們運(yùn)用上述提供的理論工具對某種類型的政治制度進(jìn)行有針對性的研究。這個教學(xué)邏輯，有助于我們由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，并達(dá)至良好的教學(xué)效果。②國別比較研究。在授課中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對國外的政治制度、政治文化等因素并不十分了解，在這種情況下，科學(xué)的教學(xué)方法是先介紹其他國家政治制度的一些特點(diǎn)，然后結(jié)合我國相關(guān)制度的情況比較分析。通過直觀的國別比較，使學(xué)生了解各國的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上做出自己的價值選擇判斷。在教學(xué)過程中，教師一方面要把自己的比較、鑒別、判斷直接告訴學(xué)生，另一方面也要給學(xué)生留下較大的比較和思考的空間，激發(fā)他們?nèi)ニ伎紗栴}，對自己進(jìn)行考查，學(xué)會認(rèn)識自己，“未經(jīng)考察的生活是沒有價值的”。只有這樣，他們才能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心善良的火花，靠他們自己使之變成熊熊烈火。③專題或?qū)ｍ棻容^研究。國別研究雖然是比較研究方法中最好的一種方法，但它也有弱點(diǎn)，即把政治制度進(jìn)行分類，然后選擇代表性的國家從宏觀上對兩個或兩個以上的國家的政治制度進(jìn)行比較，對具體政治制度的比較研究涉及的還不多，也不能對于政治制度的細(xì)微差別進(jìn)行詳細(xì)的解讀。因此，還需要我們采取專題或?qū)ｍ椦芯康姆绞竭M(jìn)行實(shí)驗(yàn)室式的解剖和分析，尤其是對于研究對象很具體，范圍也較小的制度，通過研究不僅我們可以清楚地看到他們的異同點(diǎn)，而且能夠?qū)ζ涑绦蜻\(yùn)作的效果做出判斷，并得出相應(yīng)的結(jié)論，因此這種比較方法具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。我們在教學(xué)的過程中就準(zhǔn)備大量采用這種實(shí)驗(yàn)室式的教學(xué)方法，這種比較方法不僅能讓學(xué)生獲得理論思維能力的提升，而且在分析具體政治制度的異同、利弊的同時也能推動學(xué)生做出科學(xué)、正確的判斷。因此，這是我們在教學(xué)中必須要力爭做到的授課方法。（4）制度分析方法在《政治學(xué)理論與方法》課程中的應(yīng)用。這種教學(xué)方法所針對的主要是中文、外語、人文類學(xué)生，這種專業(yè)應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)生通常對政治分析不感興趣，這是因?yàn)樗麄儾涣私?，一本書只看表象是不夠的，還需要我們體會書中思想的更深層次，例如余秋雨教授就認(rèn)為《李爾王》包含三個層次，普通人只能看到第一個層次，專業(yè)人士也許能看到第二個層次，而第三個層次則很少人能及了。由此可見我們具備必要的專業(yè)素養(yǎng)。如果中文系的學(xué)生不了解認(rèn)識和分析政治的方法，那他就很難成為一個在文學(xué)創(chuàng)作方面有成就的人。所以教師在教學(xué)中要注意這部分學(xué)生，使其能樹立正確的看待政治科學(xué)的態(tài)度，把政治學(xué)作為一門科學(xué)來理解，破除其過去在思想上對政治行為的錯誤認(rèn)識。應(yīng)該說在我們學(xué)校這還是有一定難度的，因?yàn)閼?yīng)用性專業(yè)的學(xué)生通常在腦子里已經(jīng)有了一個先定的印象，認(rèn)為政治是消極的。而我們作為教師的，就是要在教學(xué)中做到讓學(xué)生正確地理解和認(rèn)識、分析政治。（5）系統(tǒng)分析方法在《政治學(xué)理論與方法》課程中的應(yīng)用。系統(tǒng)分析方法作為一種重要的分析途徑被許多教材列為學(xué)習(xí)方法或研究方法之一。任何事物都是由一個復(fù)雜的系統(tǒng)綜合作用的結(jié)果，因此我們不能忽視事物的任何系統(tǒng)性構(gòu)成因素，而要對之進(jìn)行有效整合。雖然系統(tǒng)分析方法需要經(jīng)驗(yàn)的累積，需要在實(shí)際中不斷的探索和磨煉，但我們認(rèn)為如果能在《政治學(xué)理論與方法》教學(xué)中注意這方面的引導(dǎo)，例如在討論中提出單向度的問題，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多向度、全方位、多層次、寬領(lǐng)域的思考，也能鍛煉學(xué)生運(yùn)用系統(tǒng)分析方法的能力。

綜上所述，《政治學(xué)理論與方法》課程是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，我們在學(xué)習(xí)的過程中，僅憑上述的授課方法和學(xué)習(xí)方法尚不能及，我們還需要運(yùn)用其他學(xué)科的研究方法對其進(jìn)行探討。但從目前的教學(xué)實(shí)際狀況來講，上述方法在36學(xué)時的課程中是完全適用的，教師所要做的就是把上述方法通過有效的教學(xué)手段教授給學(xué)生，使學(xué)生能夠熟練運(yùn)用這些研究手段和思維模式考慮問題、分析問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯月華.做好小專題研究 提高課堂教學(xué)實(shí)效性[J].教科研，2010，（10）.

篇（8）

【關(guān) 鍵 詞】政治學(xué)/政治制度/行為主義/理性選擇

【 正 文】【作者簡介】張桂琳(1955-)，女，安徽蚌埠人，中國政法大學(xué)副校長，教授，政治學(xué)博士。（北京 100088）

一

現(xiàn)代政治學(xué)源于政治哲學(xué)和政治制度研究。然而，20世紀(jì)的歐美，尤其是美國，開始了一場旨在把政治學(xué)改造成政治科學(xué)的方法論變革。這場變革的結(jié)果是，政治科學(xué)輕視或拒絕政治制度研究，轉(zhuǎn)而更加注重兩種建立在個人主義假定的研究范式，即行為主義和理性選擇。這兩種研究范式都假定：個人作為個人自主地進(jìn)行政治活動，其政治活動的主要依據(jù)是個人的社會——心理特征或者個人對自身利益的理性計算。在這兩種理論研究中，個人不被或很少被正式的、非正式的制度所限制，因而可以自我決定。同時，這兩種理論研究也同樣看重外因?qū)φ芜^程的作用。除了在研究范式的變革以外，這場變革從一開始就表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的、不斷增長的對精確的研究方法的使用和清晰的經(jīng)驗(yàn)性政治研究理論的構(gòu)建的偏好。很顯然，這些研究范式和理論構(gòu)建方面的關(guān)注排斥和拒絕傳統(tǒng)的政治制度研究。（注：關(guān)于行為主義和理性選擇理論，最好的解釋是Eulau(1963)和Riker(1973)的作品。）

然而，一場開始于20世紀(jì)80年代的研究興趣和研究范式的反攻(counter-reformation)取得了很大的成功，并使得政治學(xué)研究又開始關(guān)注傳統(tǒng)政治學(xué)一直關(guān)注的正式的和非正式政治制度、公共權(quán)力和國家的角色和作用。盡管制度性的描述和解釋在公共政策和公共管理研究領(lǐng)域里非常流行，政治制度研究者也同樣關(guān)注對個體行為的制度性說明。這一“新制度政治學(xué)”不僅恢復(fù)了許多“老制度政治學(xué)”用來理解和解釋政治現(xiàn)象的特征，它也在許多理論和個人體驗(yàn)層面發(fā)展了政治學(xué)研究。（注：筆者在本文中使用的“制度政治學(xué)”，與“政治制度學(xué)”并無實(shí)質(zhì)的區(qū)別，調(diào)換詞序的目的主要是想強(qiáng)調(diào)它的方法論意義。）它使用了許多傳統(tǒng)制度政治學(xué)的基本假定，同時又在研究方法和手段上豐富了傳統(tǒng)政治制度研究。它更加關(guān)注理論的構(gòu)建和解釋的明確與清晰，而這些恰恰是傳統(tǒng)政治制度研究所欠缺的。

本文將以西方政治制度研究文獻(xiàn)為對象，對政治制度研究的新趨向進(jìn)行解釋和分析，并嘗試回答兩個問題。第一，新制度政治學(xué)對老制度政治學(xué)有哪些繼承與發(fā)展？第二，新制度政治學(xué)與所謂的政治科學(xué)（行為主義政治學(xué)和理性選擇政治學(xué)）有什么關(guān)系？顯然，這兩個問題是很難分開的。因此，本文預(yù)先做一個前提假定，并以此假定為基礎(chǔ)展開論述。這個假定就是：新制度政治學(xué)實(shí)際上是政治學(xué)者在結(jié)合傳統(tǒng)政治學(xué)與政治科學(xué)方面的一次嘗試。

二

盡管傳統(tǒng)制度政治學(xué)或者老制度政治學(xué)對政治和政治制度有著豐富和深刻的描述和說明，但是，它缺乏理論的靈感和動機(jī)，而建立理論是現(xiàn)代科學(xué)的重要特征，因此，許多人不認(rèn)為老制度政治學(xué)不是“科學(xué)”。另外，老制度政治學(xué)所采用的研究范式是“以智者的眼光和超凡的觀察力，用具象的詞句，嘗試描述和理解研究者身邊的政治世界”。老制度政治學(xué)的文獻(xiàn)非常豐富。

追述一下西方政治思想史，不難發(fā)現(xiàn)，早期的思想家在思考人類的政治生活問題時提出的主要問題傾向于關(guān)注能夠影響個人政治行為的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，并且往往致力于建立好政府或好政治制度。狡猾多變的個人行為以及把分散的個人行為引導(dǎo)成有集體主義目的的行為的需要，是建立政治制度和機(jī)構(gòu)的主要理由和依據(jù)。最早的政治哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)和分霄某些政治統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和制度的成功之處，然后，根據(jù)他們的觀察和分析，設(shè)計出好的政治制度并向統(tǒng)治者提出制度設(shè)計方面的建議。亞里士多德等早期西方政治哲學(xué)家就是以這種方式開展研究的。盡管他們的制度設(shè)計和建議幾乎完全是以道德說教的方式表達(dá)的，他們的確通過對政治制度和政治制度對社會的影響的系統(tǒng)分析開創(chuàng)了政治學(xué)研究。

這種制度分析的傳統(tǒng)被后繼的思想家和學(xué)者不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)。有些學(xué)者嘗試著用社會組織的觀點(diǎn)分析政治制度在社會中的作用。霍布斯生活在社會政治生活混亂和轉(zhuǎn)變的英國大革命時期，因此，他堅決主張建立強(qiáng)有力的政治制度，在道德和秩序的失敗中來拯救人類。洛克提出了一個關(guān)于政府和政治制度的契約論主張，開拓一條朝向民主制度的研究道路。孟德斯鳩關(guān)注權(quán)力的制衡和自由的保障，他的理論后來被北美政治實(shí)踐者用作美國權(quán)力分立的理論基礎(chǔ)，以防止專制政府的出現(xiàn)。我們還可以開列一些政治思想家名單，但是，基本問題沒有變：政治思想和研究的目的是分析政治制度和設(shè)計政治制度。

19世紀(jì)末期，政治學(xué)逐漸開始作為一門獨(dú)立的學(xué)術(shù)專業(yè)而存在了，而在此之前，它只是歷史學(xué)和哲學(xué)、倫理學(xué)的一個部分。即使如此，政治學(xué)的基本問題還是“老問題”：制度和規(guī)范（法律與道德）。政治學(xué)就是關(guān)于政府和法律的研究，其主要領(lǐng)域是統(tǒng)治體系的運(yùn)行機(jī)制。另外，政治學(xué)的研究目標(biāo)和目的也主要是規(guī)范性的（倫理和道德）：在既定的政治體系中，什么樣的政治制度最好？因而，政治學(xué)在很大程度上是服務(wù)于國家的。

英美政治傳統(tǒng)和歐洲大陸國家的政治學(xué)比較而言，對國家的依賴要小一點(diǎn)，但是，英美政治制度研究者也同樣非常關(guān)注正式的政府制度。比如在美國，伍德羅·威爾遜(Woodrow Wilson)是19世紀(jì)80年代美國政治學(xué)會會長、普林斯頓大學(xué)的校長，后來還成為美國總統(tǒng)。他的學(xué)術(shù)著作主要是關(guān)于美國政治制度和比較政治制度。他在1887年發(fā)表的關(guān)于文官制度的著名論文指出，美國政府可以向歐洲大陸國家學(xué)習(xí)，盡管大陸國家缺乏像美國一樣的政治參與文化。他的其他作品，如《國家：政治歷史和政治實(shí)踐的方方面面》(The State:Elements of Historical and Practical Politics)也主要討論的是政治制度。美國政治學(xué)的另一個前沿人物是沃爾塞(T.D Woolsey)，其代表作是《政治科學(xué)或?qū)业睦碚摵蛯?shí)踐思考》(Political Science or The State Theoretically and Practically Considered)，也是政治制度分析的專業(yè)著作?？梢哉J(rèn)為，當(dāng)時這些政治學(xué)界的頂尖人物就是把政治學(xué)看成是國家和政府研究。

在歐洲，剛剛出現(xiàn)的現(xiàn)代政治學(xué)和美國的狀況也沒有太大區(qū)別，所不同的大概是它更加和其他學(xué)科（如法學(xué)）結(jié)合在一起，更少作為一門獨(dú)立學(xué)科存在。這使得歐洲大陸政治學(xué)的中心是對于政治制度和國家性質(zhì)的研究。從本質(zhì)上說，國家（政府）是法律的應(yīng)用和外在形式，而政治只是這種應(yīng)用的一個部分。歐洲學(xué)者對政治制度研究的傾向和依賴還被另一個事實(shí)或現(xiàn)象所影響，這就是，歐洲政治基本上還是精英政治，大眾政治參與還剛剛起步。因此，歐洲學(xué)者的目光很自然地落在比較正式的政府制度和法律制度上。更甚之，歐洲國家似乎更加看重“法治”，更以法律的意義理解國家，所以法律就更成為社會行為規(guī)范和學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)。對于歐洲學(xué)者來說，尤其是對于德國學(xué)者來說，政治學(xué)就是國家學(xué)，任何社會結(jié)構(gòu)只有得到國家的承認(rèn)才具有合理合法性(legitimacy)。

我們可以將老制度政治學(xué)的基本特征做簡要的總結(jié)，歸結(jié)為以下四個方面：第一，老制度政治學(xué)注重法律，把法律作為主要的研究對象；第二，老制度政治學(xué)注重正式的政治結(jié)構(gòu)，認(rèn)為是這些正式的政治結(jié)構(gòu)決定著人們的政治行為；第三，老制度政治學(xué)研究具有整體性的特征，無論是對本國政治和法律制度進(jìn)行分析還是進(jìn)行政治制度的比較分析，都是力求對政治制度的完整和全面的把握；第四，老制度政治學(xué)研究具有歷史性的特點(diǎn)，總是把歷史做為分析問題的基礎(chǔ)；第五，老制度政治學(xué)研究明顯表現(xiàn)出倫理道德傾向，往往對先行的政治制度作出價值評判。

三

興起于20世紀(jì)50年代的行為主義政治學(xué)導(dǎo)致政治學(xué)，在某種程度上也導(dǎo)致社會學(xué)的重大轉(zhuǎn)變，甚至像有些人認(rèn)為的那樣，導(dǎo)致了學(xué)術(shù)革命。這一轉(zhuǎn)變或革命的確引起了許多重要的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)（特別是美國的）在研究方法上的變化，也最后引領(lǐng)出一個更具影響力的政治學(xué)方法論的變革，即理性選擇政治學(xué)的出現(xiàn)。盡管行為主義政治學(xué)和理性選擇政治學(xué)本身有很多不同，但它們也具有許多共同點(diǎn)，正是這些共同點(diǎn)深刻地改變了政治學(xué)這一學(xué)科。這些共同點(diǎn)包括：對理論和方法論的關(guān)注(concern with theory and methodology)；反對政治學(xué)研究中的道德倫理傾向(anti-normative bias)；個體決定論的基本假定(assumptions of inpidualism)；強(qiáng)調(diào)政治輸入(inputism)。（注：這里的翻譯不是直譯，而是根據(jù)上下文的意義做的翻譯。）轉(zhuǎn)貼于

行為主義政治學(xué)的主要特征之一就是公開表達(dá)出來的對理論構(gòu)建的關(guān)注。它的基本論點(diǎn)是：如果政治學(xué)研究要想成為一門真正的科學(xué)，它就必須構(gòu)建自己的理論。這就是說，政治學(xué)必須發(fā)展和構(gòu)建“一般理論”，也就是“內(nèi)在一致的命題”，這些一般理論應(yīng)該可以用來解釋和說明不同社會環(huán)境和背景中的政治現(xiàn)象；僅僅對一些國家的政治現(xiàn)象進(jìn)行描述并做出有意思的解釋是不夠的；對政治現(xiàn)象的描述、解釋和說明必須符合一般理論。隨著行為主義政治學(xué)研究不斷深入，一些前沿人物開始提出自己的一般理論并接受檢驗(yàn)。比如，在比較政治學(xué)領(lǐng)域，結(jié)構(gòu)功能主義理論就成為主要的一般理論。[1]另一種理論關(guān)注影響投票行為的心理因素，如政黨情感依附等等。[2]另外，在立法活動、[3]審判活動[4]和行政活動[5]領(lǐng)域也有不同的一般理論產(chǎn)生。根據(jù)上述理論，政治生活是個人特征的一種功能，但主要是一種個人的現(xiàn)象；假如我們要想理解政治，我們必須觀察個人并問他們?yōu)槭裁催@樣或那樣做。

行為主義政治學(xué)的確有構(gòu)建理論的傾向，然而，當(dāng)理性選擇政治學(xué)興起的時候，這種構(gòu)建理論的傾向就更為明顯和強(qiáng)烈了。理性選擇理論家們把政治行為看成是經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)計算的產(chǎn)物。更準(zhǔn)確地說，政治行為者和政治集團(tuán)被假定為理性的個別利益的最大化的主體，比如，政治家用尋求再當(dāng)選的辦法保證將自己的利益最大化。[6]根據(jù)這種觀點(diǎn)，政黨的綱領(lǐng)和政府的政策是爭取再次當(dāng)選的手段，而不是政治活動的目的。[7]

消除政治學(xué)研究中的價值或道德因素的愿望是伴隨著把政治學(xué)改造成為“科學(xué)”的努力產(chǎn)生的。正如我們已經(jīng)注意到的，老制度政治學(xué)有非常明顯的對于政治制度的價值傾向，經(jīng)常使用“好壞善惡”這樣的詞匯描述政府和政府的政策。行為主義政治學(xué)對老制度政治學(xué)的批評是：它對政治制度的描述既不清晰也不明確，而且?guī)в刑嗟膬r值傾向和暗示。這些暗示對于建立一個好政府并沒有太多的積極作用。特別是，老制度政治學(xué)的批評者指出，政治制度的研究者往往帶有對工業(yè)化國家和民主政治的偏好，主觀上把工業(yè)化和民主當(dāng)成“好”政治制度的模式。在某種程度上，對正式的法律制度的強(qiáng)調(diào)還會把那些雖然非正式但對政治活動有重大影響的政治安排排除在政治研究之外。但是，很有趣的是，當(dāng)行為主義政治學(xué)這樣指責(zé)老制度政治學(xué)時，有學(xué)者也同樣指責(zé)行為主義政治學(xué)的“偏見”，說這種“偏見”只不過偽裝得更好罷了。

行為主義和理性選擇理論的又一個特征是它們都堅持方法論上的個人決定論。它們的理由是，政治環(huán)境中的真正演員是個人，因此，真正的政治科學(xué)的研究對象是個人和他們的行為。在行為主義的研究中，個體決定論不僅有方法論上的理由，而且還與這類研究的焦點(diǎn)經(jīng)常是個人的事實(shí)有關(guān)。也就是說，行為主義研究的對象經(jīng)常是一個投票人、一個提意見或建議的公民、一個行政官員或者一個政治家。對于理性選擇研究來說，個人利益最大化的假定是研究的基礎(chǔ)，不論在討論個人或個人的集合時，它都能增強(qiáng)研究者的分析和研究能力。這樣的研究方法或范式有一個非常充分堅定的立場，即，個人或政治個體是社會和政治分析的適當(dāng)?shù)膶ο?。社會集體，如政黨、利益集團(tuán)、議會等等不會做決定，真正做決定的是集體中的個人。然而，集體中的個人不是任意決定，他們也必須遵守規(guī)則。

最后，與老制度政治學(xué)不同，行為主義政治學(xué)反對把注意力放在正式的政府制度和憲法上，主張更加關(guān)注社會對政治系統(tǒng)的“輸入”(the inputs from society to the political system)。根據(jù)這種觀點(diǎn)，政治生活中真正起作用的是投票行為、利益集團(tuán)活動、大眾媒體的報道，而不是“人造”的法律形式。[8]公共政策是這些輸入的“輸出”。至于理性選擇政治學(xué)，它的研究范式本身就對老制度政治學(xué)有某種“敵意”。理性選擇理論運(yùn)用它的研究范式和模型不僅分析個體行為，也分析集體決策，但它總是假定：制度只不過是一種把愿意做讓步和妥協(xié)的個體的要求聚合在一起的機(jī)制或手段。根據(jù)這種觀點(diǎn)，制度的確對政治參與者有現(xiàn)實(shí)意義和影響，假如沒有其他理由，制度和法律規(guī)則可以構(gòu)成個體行為的限制因素。[9]這里，理性選擇理論試圖否認(rèn)的是制度在決定政治參與者的意見過程中的作用。

四

正當(dāng)行為主義和理性選擇理論盛行并達(dá)到無所不在的程度時，作為一種批評和反對力量，新制度政治學(xué)出現(xiàn)了。最早的新制度政治學(xué)的倡導(dǎo)者，如馬奇(March)和奧森(Johan Olsen)不僅命名了這一理論，而且從一開始就明確表達(dá)了他們對經(jīng)驗(yàn)性的政治學(xué)研究的看法。[10]、[11]在這一過程中，他們一方面提出許多對于政治學(xué)研究現(xiàn)狀的批評意見，另一方面也指明了政治學(xué)誤入歧途的原因。他們沒有要求政治學(xué)完全復(fù)歸到傳統(tǒng)制度政治學(xué)，但是他們的確清楚地表明了對老制度政治學(xué)的某些特點(diǎn)的關(guān)注。尤其需要指出的是，他們認(rèn)為，行為主義和理性選擇的研究范式有以下重大缺陷：過分強(qiáng)調(diào)社會因素(contextualism)；忽略集體行為的意義(reductionalism)；功能主義的濫用(functionalism)；功利主義論(utilitarianism)和工具論(instrumentalism)。（注：同前面一樣，這里也是根據(jù)上下文進(jìn)行的翻譯。）

首先，行為主義理論過分重視社會因素的政治意義。當(dāng)代政治學(xué)理論降低了政治現(xiàn)象的意義并使它們在政治研究中邊緣化，與此同時，過分強(qiáng)調(diào)其他社會現(xiàn)象，如經(jīng)濟(jì)增長、階級結(jié)構(gòu)和社會——經(jīng)濟(jì)分立的政治意義。更重要的是，一反政治學(xué)認(rèn)為社會依賴國家的傳統(tǒng)，當(dāng)代政治學(xué)（行為主義和理性選擇理論）認(rèn)為社會高于國家、國家依賴社會。以此為依據(jù)，當(dāng)代政治科學(xué)才會大談特談“讓國家縮回去”的話題。其次，行為主義和理性選擇理論都有強(qiáng)調(diào)個人行為的傾向，因而都忽略了集體政治行為。按照行為主義和理性選擇理論，集體的行為是由個體的選擇組成的，在個人選擇面前，集體行為的意義已經(jīng)喪失，甚至連制度的價值、規(guī)范和法律約束在個人選擇面前都起不到主要作用。行為主義和理性選擇理論堅持這樣一種看法：集體性的輸出是依賴個體的互動的。這種看法如果不是把集體行為的政治意義完全否認(rèn)，也是降到了最小程度。再其次，行為主義和理性選擇理論都有功利主義的傾向，但理性選擇更為明顯。理性選擇的基本假定是：人們通過政治行為來實(shí)現(xiàn)自我利益的最大化。但是，問題在于人們投身政治活動不一定完全是為了實(shí)現(xiàn)自我利益，對于制度政治學(xué)的擁護(hù)者來說，政治活動的動機(jī)也可以是集體的或者政治價值層面上的。因此，即使人們完全按照制度的要求去進(jìn)行決策，也是完全“理性”的。第四，行為主義和理性選擇理論假定歷史是一個有效的、達(dá)到某種程度平衡的過程，因此，比較政治學(xué)中的結(jié)構(gòu)功能主義主張社會是一個政治組織形式。在這種政治組織形式中，任何能夠影響政治平衡的因素都是“政治”的。制度政治學(xué)反對這種主張，認(rèn)為政治要比結(jié)構(gòu)功能主義理論家所假定的麻煩得多。最后，行為主義和理性選擇理論還有工具論的缺點(diǎn)，它們太關(guān)注政治輸入和輸出，而忽略了政治過程、政治特征和社會政治價值的作用，把這一切僅僅看成獲得有利于自己的政治輸出的工具，都只是“政治符號”，都服務(wù)于一定的政治目的。

在這樣的對行為主義和理性選擇理論的批評基礎(chǔ)上，制度政治學(xué)的擁護(hù)者公開地呼吁建立一個新的制度政治學(xué)研究范式。馬奇和奧森宣稱，新制度政治學(xué)將用一種新的范式彌補(bǔ)現(xiàn)在處于領(lǐng)導(dǎo)地位但卻有明顯缺點(diǎn)的主流政治學(xué)的五個方面的不足，這種范式將集體行動置于政治學(xué)研究的中心并將重新考察政治集體行為與政治環(huán)境的關(guān)系。

新制度政治學(xué)面臨的首要問題是對“政治制度”的界定。在一份研究報告中，制度政治學(xué)的倡導(dǎo)者們列舉了制度的基本特征：第一，任何社會都有某種結(jié)構(gòu)特征，盡管這種結(jié)構(gòu)可能是正式的，也可能是非正式的；第二，這種結(jié)構(gòu)要成為制度還必須滿足一個要求：穩(wěn)定。社會結(jié)構(gòu)只有在一定時期內(nèi)穩(wěn)定存在才是制度；第三，只有某種社會結(jié)構(gòu)影響到人們的政治活動時，它才是政治制度；第四，制度必須有比較的意義，可以和其他的社會結(jié)構(gòu)相對照，并且在這個制度的成員中存在某種共有的觀念或價值。

但是，對于新制度政治學(xué)的倡導(dǎo)者來說，問題并沒有結(jié)束。因?yàn)樗麄優(yōu)樽约洪_辟的研究領(lǐng)域本身非常復(fù)雜，也因?yàn)樗麄兠總€人的出發(fā)點(diǎn)不同（有的甚至是來自行為主義或理性選擇理論的陣營），所以，新制度政治學(xué)從一開始就不是一個整齊劃一的研究范式，新制度政治學(xué)派也不是意見完全一致的學(xué)術(shù)群體。經(jīng)過十多年的發(fā)展，目前新制度政治學(xué)派的主要思想包括以下幾個方面：

馬奇和奧森是新制度政治學(xué)的主要倡導(dǎo)者，他們代表著一種有明顯價值取向的研究方向。在他們的許多著述中[10]、[11]價值和制度的規(guī)范作用一直被關(guān)注。這些價值和規(guī)范可以被個體社會成員用來當(dāng)成個人行為的參考，也可以被學(xué)者用來當(dāng)作評價政治行為的參照。

與有價值取向的制度政治學(xué)不同，有許多學(xué)者堅持理性選擇理論的某些觀點(diǎn)，同時又關(guān)注制度的作用。這些學(xué)者認(rèn)為，政治學(xué)研究不能被政治價值迷惑，政治制度是規(guī)則系統(tǒng)和行為的指導(dǎo)，通過政治制度，人們將自己的利益最大化。[12]政治制度可以解釋理性選擇理論無法解釋的問題：在一系列互相沖突的理性選擇中，如何達(dá)到平衡？在這個意義上，政治制度的確滿足了社會和經(jīng)濟(jì)的需要。[13]

另外有一些學(xué)者強(qiáng)調(diào)了歷史的重要性，他們認(rèn)為，政治制度分析的最好出發(fā)點(diǎn)是導(dǎo)致某種政策產(chǎn)生的最早政治選擇。這些最早的政治選擇以及從中產(chǎn)生的各種活動，決定了以后的所有政治和政策。假如我們不理解最早的政治和政策，那么，我們也很難理解政策發(fā)展的邏輯。比如，在這個問題上，有很多學(xué)者同意政策有路徑依賴的特點(diǎn)的說法。經(jīng)驗(yàn)性制度政治學(xué)(empirical institutionalism)是最接近老制度政治學(xué)的一種研究取向，經(jīng)驗(yàn)性制度政治學(xué)者認(rèn)為，政治制度在政策制定的政府決策過程中有很大影響。政治學(xué)研究的中心應(yīng)該是政治制度和相關(guān)因素。但是他們的研究手段顯然借助了當(dāng)代政治學(xué)的分析成果。

五

通過對新制度政治學(xué)的產(chǎn)生歷史的回顧和主要內(nèi)容的分析，特別是通過對新制度政治學(xué)和老制度政治學(xué)、行為主義政治學(xué)和理性選擇理論的對比，我們可以得出結(jié)論：就像行為主義和理性選擇理論的興起反映了學(xué)術(shù)界對老制度政治學(xué)的不滿一樣，新制度政治學(xué)的產(chǎn)生也是學(xué)者們對行為主義和理性選擇理論過度膨脹的一種反擊。但是，很明顯，這一反擊與行為主義和理性選擇的理論革命相比，其研究范式和方法論的意義不是很大。換句話來說，新制度政治學(xué)的批判性高于它的建設(shè)性。另外，我們從上述的分析中也看到了思想的交流和結(jié)合，實(shí)際上，新制度政治學(xué)是當(dāng)代政治學(xué)者在充分了解了行為主義和理性選擇理論的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)之后，把當(dāng)代的分析手段運(yùn)用于老制度政治學(xué)的研究對象之上。

同樣需要指出的是，新制度政治學(xué)是一次政治學(xué)研究范式的變革嘗試，表面上是對政治制度的研究興趣的回歸，但是，正如我們已經(jīng)證明的那樣，新制度政治學(xué)決不是簡單地恢復(fù)了老制度政治學(xué)，而是一種更新，是一種在新的背景中對政治制度和集體政治行為的關(guān)注。

但是，考慮到新制度政治學(xué)是一個在最近20年中興起的研究范式的變革，我們可以說，任何對它的批評都顯得太早和太不充分。

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篇（9）

一、學(xué)生對思想政治學(xué)科興趣缺乏的原因

1.高中政治知識內(nèi)容繁多，理論知識抽象

政治學(xué)科所涉及的知識面比較廣泛，如果不結(jié)合實(shí)際案例，僅僅講解理論很難使學(xué)生真正掌握知識原理。理論知識多且抽象，趣味性較弱，學(xué)生理解起來有一定的困難，容易喪失興趣，放棄學(xué)習(xí)。

2.教師教學(xué)方法單一，教學(xué)手段陳舊

多數(shù)高中政治教師在課堂上只采用單一的講授法，交論知識，講解教材內(nèi)容，與學(xué)生互動較少，教學(xué)過程枯燥乏味，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。雖然多數(shù)高中政治教師也懂得培養(yǎng)學(xué)生對政治學(xué)科學(xué)習(xí)興趣的重要性，但在實(shí)際的教學(xué)中落實(shí)得不夠，仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生對知識理解不深。

3.社會對政治學(xué)科重視程度不夠

由于政治學(xué)科是作為一門副科存在于高中課程體系當(dāng)中的，無論是學(xué)校還是社會都有一種政治學(xué)科不重要的心態(tài)。并且思想政治學(xué)科理論知識較多，大量概念性知識需要理解背誦掌握，而對于思想活躍的高中生來說，這一類課程不需要動手演練，相對枯燥，也就不夠重視。思想政治學(xué)科老師也不被學(xué)校所重視，對思想政治學(xué)科的教學(xué)積極性不高，直接影響了思想政治學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量。

二、高中政治教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣的必要性

1.學(xué)生對政治學(xué)科的興趣是政治學(xué)習(xí)的首要動力

學(xué)好政治學(xué)科，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生對政治學(xué)科的興趣。興趣是學(xué)習(xí)的第一動力，可以促使學(xué)生進(jìn)一步提高對政治學(xué)科的認(rèn)識水平，從而激發(fā)對政治學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。只有激發(fā)學(xué)生對政治學(xué)科的興趣，才能使學(xué)生真正熱愛政治學(xué)科，自覺自愿地學(xué)好政治學(xué)科。

2.興趣可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使師生關(guān)系更融洽

目前，我國高中普遍反映學(xué)生對政治學(xué)科不感興趣，課堂氣氛不活躍，師生互動積極性不高，師生關(guān)系不融洽。如果政治老師在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生對政治學(xué)科的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，不僅可以提高學(xué)生對政治學(xué)科的學(xué)習(xí)效率，而且也會使師生關(guān)系更融洽，教學(xué)氛圍更好。

3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證

教學(xué)質(zhì)量是評估教師教學(xué)工作的標(biāo)準(zhǔn)，提高教學(xué)質(zhì)量是對教師的目標(biāo)要求。在一系列教學(xué)改革的過程中，逐漸形成了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，只有有效發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生對思想政治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)科興趣的方法與途徑

1.改進(jìn)教師教學(xué)方法、教學(xué)手段

政治學(xué)科知識內(nèi)容抽象，難理解，政治教師要對傳統(tǒng)的單一的教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，展開多元化的教學(xué)工作，在提高自身教學(xué)水平的同時拓寬自己的知識面，運(yùn)用生動幽默的語言，吸引學(xué)生的注意力。

2.采用具體案例引導(dǎo)學(xué)生思考

理論聯(lián)系實(shí)際，教師通過選取合適的案例，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生理解教材，引發(fā)學(xué)生對具體案例所出現(xiàn)問題的思考，并在對具體案例的分析討論中掌握教材知識。教師不能純理論授課，高中生的社會知識比較匱乏，無法對具體事件中的政治原理進(jìn)行自我總結(jié)概括，這就需要教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生，教授學(xué)生思考方法。比如，當(dāng)講到《公民的政治生活》一節(jié)的時候，教師可先評述具體事例，比較不同選舉方式的特點(diǎn)，讓學(xué)生們以“假如我是候選人”或“我這一票投給誰”為題，發(fā)表各自的見解。教師還可列舉當(dāng)前公民參與決策的民主形式，對照村民自治和城市居民自治的有關(guān)制度和法規(guī)，在課堂上舉行一次模擬聽證會，加深學(xué)生對該節(jié)內(nèi)容的理解。

3.利用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，豐富授課模式

信息技術(shù)為現(xiàn)代教學(xué)帶來了前所未有的優(yōu)勢，利用多媒體等教學(xué)設(shè)備輔助教學(xué)提高了高中政治學(xué)科的趣味性，可大大激發(fā)高中生對本門學(xué)科的興趣。政治教師也可利用大眾傳媒搜取更多資源，向?qū)W生展示各種事例或現(xiàn)象，使學(xué)生能更直觀地理解知識點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)熱情。比如，在講到“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”這一課題時，可以播放紀(jì)錄片《改革開放30年紀(jì)實(shí)》部分片段。借助視頻資料來展示改革開放的政治經(jīng)濟(jì)制度與中國特色社會主義道路的精神內(nèi)涵，這樣就更加具有趣味性。當(dāng)學(xué)生有了興趣之后，再引導(dǎo)他們一步一步地學(xué)習(xí)深層次的東西，課堂內(nèi)容變得生動形象，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也就被調(diào)動起來了，同時培養(yǎng)了學(xué)生用理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

4.構(gòu)建有效的教學(xué)評價，利用教學(xué)反饋提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

有些學(xué)校對政治學(xué)科的教學(xué)評價只重視分?jǐn)?shù)而忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，忽略政治學(xué)科的德育性質(zhì)，這直接導(dǎo)致政治教師的教學(xué)以提高考試分?jǐn)?shù)為目的，而忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。因此，構(gòu)建合理有效的教學(xué)評價，全面客觀地考查學(xué)生政治學(xué)科的學(xué)習(xí)狀況，才能發(fā)揮思想政治學(xué)科的德育作用。另外，也應(yīng)重視學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的反饋，與學(xué)生多溝通，了解學(xué)生對政治課程的態(tài)度、需要，以學(xué)生的需求為基點(diǎn)展開教學(xué)。認(rèn)真總結(jié)學(xué)生的課后反饋，歸納整理出所需要改進(jìn)的方面，不斷滿足學(xué)生的興趣需求。

5.保持積極的教學(xué)態(tài)度

教師的教學(xué)態(tài)度直接反映到教學(xué)過程中，積極的教學(xué)態(tài)度既能提高教師的責(zé)任感，促使教師進(jìn)行自我提升，也能感染學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。思想政治學(xué)科存在的意義在于使高中生了解基本的經(jīng)濟(jì)、政治、文化知識和哲學(xué)原理，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展，為高中生發(fā)展為更高素質(zhì)的人才打下基礎(chǔ)。政治教師只有保持積極的教學(xué)態(tài)度，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才不會止步于當(dāng)前的教學(xué)水平，才會不斷提高自己的教學(xué)能力，以適應(yīng)新的教育改革。

政治W科在學(xué)校教育中發(fā)揮的重要作用，體現(xiàn)了政治學(xué)科在高中課程體系中的地位。由于高中政治知識抽象、政治教師教學(xué)方法單一、學(xué)校及社會對政治學(xué)科重視程度不夠等原因，導(dǎo)致學(xué)生對政治學(xué)科缺乏興趣，為政治教學(xué)帶來了困難。因此，培養(yǎng)學(xué)生對政治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣就成為高中政治教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，教師必須準(zhǔn)確了解高中生思想政治課程學(xué)習(xí)興趣的現(xiàn)狀，對學(xué)生興趣缺失的原因進(jìn)行分析，針對不同原因，提出相應(yīng)的解決辦法。

結(jié)合高中政治教學(xué)中出現(xiàn)的問題，高中政治課教師應(yīng)改進(jìn)教師教學(xué)方法，采用具體案例結(jié)合理論引發(fā)學(xué)生思考，利用信息技術(shù)豐富教學(xué)模式，構(gòu)建有效的教學(xué)評價體系和保持積極的教學(xué)態(tài)度等方法，以達(dá)到激發(fā)高中生對政治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更加重視政治學(xué)科，發(fā)揮其應(yīng)有的德育作用，真正落實(shí)素質(zhì)教育。

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[3]韓京艷.高中思想政治課堂教學(xué)中學(xué)生興趣引導(dǎo)研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2015.

篇（10）

筆者作為一名初中政治教師，在開始的政治教學(xué)中也沒有重視起來。但是，隨著新課改的實(shí)施，筆者對政治學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識，在課堂教學(xué)中也進(jìn)行了變革。下面，筆者結(jié)合自己近幾年的初中政治教學(xué)實(shí)踐，就新課改下的初中政治教學(xué)工作，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

1.新課改下初中政治教學(xué)中存在的問題

1.1 教學(xué)內(nèi)容比較落后。政治是一門與時俱進(jìn)的課程，政治學(xué)科的時代性較強(qiáng)，因此，在政治教學(xué)中教師一定要做到教學(xué)內(nèi)容的不斷更新，能夠跟上時展的步伐。但是，時代在變，政治教材的內(nèi)容卻不能跟上時展的步伐做到時刻更新。政治教材的更新速度較慢，不能做到跟隨時代的進(jìn)步而變化。教材的滯后為學(xué)生們進(jìn)行政治學(xué)習(xí)帶來了障礙，也削弱了學(xué)生政治學(xué)習(xí)的積極性。

1.2 教學(xué)的方法落后。在政治教學(xué)中，由于政治知識的理論性較強(qiáng)，課堂教學(xué)比較枯燥。在政治課堂上，由于教師也不能改變以往單一講授的教學(xué)方法，使得原本就枯燥的政治課堂變得更加乏味。學(xué)生們對教學(xué)內(nèi)容不感興趣，也不能根據(jù)教學(xué)的講解對教學(xué)內(nèi)容作出清晰地認(rèn)識和理解，從而影響了政治學(xué)習(xí)。

2.新課改下初中政治教學(xué)的對策

在新時期，教師和學(xué)生都要對政治學(xué)習(xí)重視起來，作為一名政治教師，一定要在教學(xué)上有所變革，做到教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，讓學(xué)生對政治學(xué)習(xí)逐漸產(chǎn)生興趣，從而有效地提高政治課堂的教學(xué)效果。

2.1 更新教學(xué)理念，時刻進(jìn)行創(chuàng)新。理念是進(jìn)行課堂教學(xué)的思想指導(dǎo)。教師要想在課堂教學(xué)上有所創(chuàng)新，首先要更新自己的教學(xué)理念。新課改中提出了許多和傳統(tǒng)課堂教學(xué)不同的教學(xué)理念，在新課改下進(jìn)行課堂教學(xué)，教師必須做到以新的教學(xué)理念為指導(dǎo)。

"學(xué)生是課堂教學(xué)的主體"是新課改下的重要教學(xué)理念之一，因此，在新時期組織課堂教學(xué)，教師必須做到教學(xué)活動圍繞學(xué)生展開，把學(xué)生放在課堂教學(xué)的中心位置。只有教師讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人，讓學(xué)生有機(jī)會參與課堂教學(xué)，通過學(xué)生的自主探究獲取知識，才能夠激活課堂，讓學(xué)生以積極、主動的狀態(tài)投入到政治學(xué)習(xí)過程當(dāng)中。在自己參與的過程當(dāng)中，學(xué)生體會到政治學(xué)習(xí)的樂趣，認(rèn)識到政治學(xué)習(xí)的意義，他們的學(xué)習(xí)熱情高漲，政治課堂教學(xué)的效率自然會有大的提高。

"課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生"也是新課改下的重要教學(xué)理念。作為一名新時期的政治教師，在進(jìn)行課堂教學(xué)時要對全體學(xué)生形成正確的認(rèn)識，平等對待每一位學(xué)生。傳統(tǒng)課堂上，教師所關(guān)注的往往是成績優(yōu)異的同學(xué)，對學(xué)困生的關(guān)心較少，甚至對學(xué)困生挖苦、諷刺，不利于全體學(xué)生的提高和課堂教學(xué)效率的整體提高。在新課改下只有對所有的學(xué)生一視同仁，多給予學(xué)困生幫助和關(guān)愛，才能夠讓每一位學(xué)生都得到良好的發(fā)展。

時代在發(fā)展，觀念在更新，教師要根據(jù)時代的發(fā)展更新自己的教學(xué)理念，做到教學(xué)觀念的不斷更新，與時俱進(jìn)，適應(yīng)時展的潮流。

2.2 自主學(xué)習(xí)、合作探究。在新課改下進(jìn)行課堂教學(xué)，教師要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力以及合作探究能力的提高。因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)造條件和機(jī)會，讓學(xué)生參與到政治學(xué)習(xí)過程當(dāng)中。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，學(xué)生是知識的接收器，教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式嚴(yán)重束縛了學(xué)生的發(fā)展，不能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在新時期，教師要讓課堂教學(xué)恢復(fù)生機(jī)和活力，就必須在教學(xué)方法上運(yùn)用好自主探究式教學(xué)方法，教師做好對學(xué)生的指導(dǎo)和啟發(fā)工作。為了調(diào)動學(xué)生的參與性，讓每位學(xué)生都有機(jī)會參與課堂教學(xué)，教師可以在課堂上通過辯論會、演講、角色扮演等形式讓學(xué)生參與其中，提高學(xué)生積極性和課堂教學(xué)的趣味性。