序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇醫(yī)學(xué)教育心得范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

醫(yī)學(xué)教育的第三階段在法語(yǔ)中叫做LeTroi⁃sièmeCycledesÉtudesMédicales，簡(jiǎn)稱(chēng)TCEM。在第三階段的醫(yī)學(xué)教育中，醫(yī)學(xué)生實(shí)際上是已經(jīng)具有執(zhí)業(yè)醫(yī)師執(zhí)照、有處方權(quán)的醫(yī)生，并全日制在醫(yī)院從事住院醫(yī)生的工作。他們通常在更高年資醫(yī)生的監(jiān)護(hù)下獨(dú)立完成診斷、檢查、處方、治療病人的全過(guò)程。根據(jù)專(zhuān)科的不同，TCEM為期3~5年。全科醫(yī)學(xué)教育的TCEM為3年，目標(biāo)是培養(yǎng)家庭醫(yī)生，除了在醫(yī)院各科室間輪轉(zhuǎn)外，也可以去私人診所行使家庭醫(yī)生的職能，并需要完成一定數(shù)量的理論課程的學(xué)習(xí)。其他專(zhuān)科，如內(nèi)科、外科等的TCEM通常為期5年，醫(yī)學(xué)生同樣在教學(xué)醫(yī)院的相關(guān)專(zhuān)科進(jìn)行輪轉(zhuǎn)，并完成相關(guān)理論課程的學(xué)習(xí)。TCEM結(jié)束時(shí)，醫(yī)學(xué)生必須通過(guò)醫(yī)學(xué)博士論文答辯，從而正式獲得國(guó)家醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，為其醫(yī)學(xué)教育過(guò)程劃上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

2法國(guó)醫(yī)學(xué)教育特點(diǎn)分析

2.1國(guó)家統(tǒng)籌計(jì)劃

法國(guó)醫(yī)學(xué)教育具有很強(qiáng)的計(jì)劃性，這個(gè)計(jì)劃性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，由衛(wèi)生部根據(jù)當(dāng)年全國(guó)對(duì)醫(yī)生的需要，決定全國(guó)醫(yī)學(xué)院的招生數(shù)量，即能夠通過(guò)PAES學(xué)年的考試進(jìn)入P2的醫(yī)學(xué)生數(shù)量。這一計(jì)劃保證了通過(guò)數(shù)年艱苦學(xué)習(xí)的醫(yī)學(xué)生成為醫(yī)生以后，能夠有一份穩(wěn)定的工作和有保障的收入；同時(shí)也決定了醫(yī)學(xué)教育是一個(gè)淘汰率很高、競(jìng)爭(zhēng)很激烈的學(xué)科。第二，根據(jù)DCEM4的醫(yī)學(xué)生人數(shù)和全國(guó)各地區(qū)對(duì)不同專(zhuān)科醫(yī)生的需求情況，制定當(dāng)年進(jìn)入TCEM的不同專(zhuān)科人數(shù)。這一計(jì)劃使得各地區(qū)各專(zhuān)科的執(zhí)業(yè)醫(yī)生人數(shù)相對(duì)平衡；且醫(yī)學(xué)生想要選到心儀的專(zhuān)科就必須要考到好的名次，保證了醫(yī)學(xué)教育的高競(jìng)爭(zhēng)力。

2.2重視臨床實(shí)踐

通過(guò)本文對(duì)法國(guó)醫(yī)學(xué)教育的介紹，不難看出在法國(guó)醫(yī)學(xué)教育中，臨床實(shí)踐所占的比重非常大。從P2學(xué)年前的4周護(hù)理實(shí)習(xí)開(kāi)始，P2、D1學(xué)年有1周1~2次的床邊教學(xué)及暑期的2個(gè)月實(shí)習(xí)，D2、D3、D4學(xué)年的每天早上都在醫(yī)院實(shí)習(xí)，直至最后TCEM階段的全日制醫(yī)院工作。所以法國(guó)的醫(yī)學(xué)生接觸臨床時(shí)間非常早，且直接接觸臨床的時(shí)間隨著年級(jí)增加不斷增長(zhǎng)。這種理論教育與實(shí)踐教育緊密結(jié)合的方式，使得學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R(shí)直接運(yùn)用到臨床實(shí)踐中，提高了醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)思維模式，增進(jìn)臨床技能的掌握。

2.3理論課程綜合性強(qiáng)

在法國(guó)的3階段醫(yī)學(xué)教育設(shè)置中，第一階段以理論授課為主，第二階段中理論課程與臨床實(shí)踐相結(jié)合。觀察這兩個(gè)階段的理論課程表不難發(fā)現(xiàn)，所有的核心課程都是綜合性的課程，以第一階段的課程單元（UE）、第二階段的跨學(xué)科單元和系統(tǒng)課程的方式表現(xiàn)出來(lái)。在P2和D1這兩個(gè)學(xué)年中，課程單元作為核心課程在4個(gè)學(xué)期中教授了人體解剖學(xué)、組織學(xué)與胚胎學(xué)、生理學(xué)和診斷學(xué)，并根據(jù)人體解剖結(jié)構(gòu)將這4個(gè)學(xué)科的內(nèi)容整合在一起，分別以胸部、腹部、頭頸部和四肢的形式進(jìn)行講授。在D2至D4的3個(gè)學(xué)年中，核心課程包括跨學(xué)科單元和系統(tǒng)課程這兩種。這種綜合課程的呈現(xiàn)方式更形象易懂，方便學(xué)生集中理解記憶，并提高學(xué)習(xí)效率。但是這種課程方式對(duì)授課教師要求比較高，需要4個(gè)學(xué)科的教師密切配合，進(jìn)行集體備課，并且將相關(guān)內(nèi)容融會(huì)貫通。

2.4醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性高

法國(guó)的高等教育都是由國(guó)家制定教學(xué)大綱，但是沒(méi)有專(zhuān)門(mén)教材，醫(yī)學(xué)教育也不例外。醫(yī)學(xué)生上課的時(shí)候必須認(rèn)真聽(tīng)講，詳細(xì)記錄筆記，以供課后復(fù)習(xí)。授課教師一般會(huì)根據(jù)自己的授課內(nèi)容，給出自編講義或大綱，附上參考書(shū)目，由學(xué)生課后自行查閱。由于理論授課時(shí)間有限，很多內(nèi)容只進(jìn)行提綱挈領(lǐng)的介紹，學(xué)生在課后自己鉆研參考書(shū)是十分必要的。教師通常會(huì)要求學(xué)生以小組為單位完成相關(guān)課程論文的撰寫(xiě)，在寫(xiě)論文的過(guò)程中往往需要參考大量醫(yī)學(xué)書(shū)籍。此外拓展課程中的醫(yī)學(xué)論文分析、還有醫(yī)院定期舉行的病例討論，都可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的自學(xué)能力，要求他們能夠獨(dú)立理解問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。作為醫(yī)生，即使從學(xué)校畢業(yè)后也必須要不斷學(xué)習(xí)更新知識(shí)，因此法國(guó)的醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，為執(zhí)業(yè)后的終生學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

2.5重視全科醫(yī)生的培養(yǎng)

為了最大限度地提供方便、經(jīng)濟(jì)、有效、全面的醫(yī)療服務(wù)，并避免過(guò)度醫(yī)療，法國(guó)非常注重全科醫(yī)生的培養(yǎng)，并立法規(guī)定全科醫(yī)學(xué)教育是醫(yī)學(xué)教育的基本任務(wù)之一。每年通過(guò)國(guó)家執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試的醫(yī)學(xué)生中，有一半以上進(jìn)入第三階段的全科醫(yī)學(xué)教育中。以2011年國(guó)家提供的7692個(gè)執(zhí)業(yè)醫(yī)師職位為例，其中的3930個(gè)職位是留給全科醫(yī)生的，其他的10個(gè)專(zhuān)科包括內(nèi)科、外科、婦科、兒科等共3762個(gè)職位。在全科醫(yī)學(xué)的第三階段教育中，醫(yī)學(xué)生被要求在教學(xué)醫(yī)院的各專(zhuān)科進(jìn)行輪轉(zhuǎn)以掌握各系統(tǒng)疾病包括疑難雜癥的診斷和治療，此外還必須到家庭醫(yī)生診所進(jìn)行6個(gè)月的學(xué)習(xí)。選擇了全科醫(yī)學(xué)的學(xué)生在完成第三階段的學(xué)習(xí)后會(huì)成為全科醫(yī)生即家庭醫(yī)生，可以自己開(kāi)辦診所或與他人合辦診所。家庭醫(yī)生是醫(yī)療服務(wù)中相對(duì)基礎(chǔ)的一部分，直接面對(duì)普通患者并提供衛(wèi)生保健服務(wù)，并將需要專(zhuān)科治療的病人分診到不同專(zhuān)科進(jìn)行后續(xù)醫(yī)療服務(wù)。

2.6不斷改革中的法國(guó)醫(yī)學(xué)教育

隨著人類(lèi)壽命的延長(zhǎng)、生命科學(xué)的研究發(fā)展和醫(yī)療手段的不斷進(jìn)步，法國(guó)的醫(yī)學(xué)教育也在與時(shí)俱進(jìn)，教育體制包括考核方式都在不斷進(jìn)行改革。近期的重要改革分別出現(xiàn)在2004年和2011年。在2004年以前，選擇全科醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)生在第二階段即DCEM4學(xué)年后，不用參加考試，直接成為住院醫(yī)生，經(jīng)過(guò)2年半的TCEM階段培訓(xùn)后進(jìn)行醫(yī)學(xué)博士論文答辯，答辯通過(guò)即可成為全科醫(yī)生。自2004年起，所有醫(yī)學(xué)生都必須參加全國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，考試后再根據(jù)自己的意愿和考試排名決定是否選擇全科專(zhuān)業(yè)；且全科專(zhuān)業(yè)的TCEM階段延長(zhǎng)到了3年；此舉是為了促進(jìn)全科醫(yī)學(xué)的發(fā)展，提高家庭醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)。2010年的醫(yī)學(xué)教育改革設(shè)置了“健康教育第一年（PAES）”，這個(gè)改革合并了臨床醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)和助產(chǎn)科學(xué)的第一年基礎(chǔ)教育，使得醫(yī)學(xué)生的基礎(chǔ)課程又增加了藥學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)。通過(guò)以上的兩個(gè)實(shí)例不難看出，法國(guó)的醫(yī)學(xué)教育改革從來(lái)都不是一步到位的劇烈變更，而是比較頻繁的小的改版，相對(duì)靈活且易于適應(yīng)不斷變化的醫(yī)療環(huán)境。

3對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)教育制度的思考和啟示

在對(duì)于醫(yī)學(xué)生的選擇上，法國(guó)與我國(guó)類(lèi)似，高中畢業(yè)生可以直接進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校。因此相比美國(guó)等國(guó)家的僅僅允許大學(xué)畢業(yè)生（具有學(xué)士學(xué)位）進(jìn)入醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)的制度來(lái)講，更適合作為參考對(duì)象。了解法國(guó)醫(yī)學(xué)教育制度后，結(jié)合我國(guó)醫(yī)學(xué)教育的現(xiàn)狀，會(huì)產(chǎn)生一些思考和啟示。我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育制度一直延續(xù)建國(guó)以來(lái)制定的模式，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大型的變革，雖然比較貼近我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的特點(diǎn)，但是在某些層面確實(shí)與現(xiàn)代的醫(yī)療環(huán)境不相適應(yīng)。如果能從法國(guó)的醫(yī)學(xué)教育制度中吸取一些經(jīng)驗(yàn)、得到一些有益的啟示，作用應(yīng)該會(huì)比較可觀。

3.1醫(yī)學(xué)課程改革

法國(guó)的高等教育一貫很注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的能力，醫(yī)學(xué)教育也不例外。其中的核心課程以課程單元和跨學(xué)科課程的形態(tài)為主，具有很強(qiáng)的學(xué)科綜合性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，沒(méi)有科書(shū)，所以一門(mén)核心課程的學(xué)習(xí)需要查閱不同的理論書(shū)籍，并綜合閱讀才能全面掌握。此外，在拓展課程當(dāng)中的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)分析等科目的設(shè)置，一方面培養(yǎng)了醫(yī)學(xué)生閱讀和寫(xiě)作醫(yī)學(xué)論文的能力，另一方面也可以訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維。在我國(guó)，為了更好地適應(yīng)目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式和臨床醫(yī)療的現(xiàn)狀，目前許多醫(yī)學(xué)院校正在進(jìn)行不同規(guī)模的課程改革，其中以PBL（Problem-BasedLearning）教學(xué)為主流思想。PBL教學(xué)的形式是將一個(gè)復(fù)雜、有意義的問(wèn)題交給學(xué)生，以小組討論的形式讓學(xué)生通過(guò)自主探討和合作來(lái)解決問(wèn)題，從而學(xué)習(xí)和掌握隱含于問(wèn)題背后的醫(yī)學(xué)知識(shí)。這種形式以學(xué)生為中心、以問(wèn)題為導(dǎo)向，讓學(xué)生早期接觸臨床，主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)整合并鼓勵(lì)批判性思維。以江漢大學(xué)醫(yī)學(xué)院為例，經(jīng)過(guò)這樣的課程改革后，PBL內(nèi)容占到學(xué)生總課時(shí)數(shù)的20%左右。雖然這樣的課程設(shè)置方式還在試驗(yàn)探索階段，但是從短期效果來(lái)看，已經(jīng)很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了學(xué)習(xí)效率。

3.2醫(yī)學(xué)教育模式改革

法國(guó)醫(yī)學(xué)教育中注重臨床實(shí)踐的理念非常值得我們學(xué)習(xí)。以我國(guó)目前比較主流的5年制醫(yī)學(xué)教育為例，前兩年半學(xué)生在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，除了某些條件比較理想的學(xué)校設(shè)有臨床模擬實(shí)驗(yàn)室可以進(jìn)行模擬實(shí)踐以外，大多數(shù)的時(shí)間學(xué)生沒(méi)有任何機(jī)會(huì)接觸到醫(yī)療實(shí)踐。在后兩年半中，醫(yī)學(xué)生有1年的時(shí)間學(xué)習(xí)臨床理論課程，1年的時(shí)間進(jìn)行臨床實(shí)習(xí)。所以在5年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，中國(guó)醫(yī)學(xué)生僅有1年時(shí)間來(lái)真正接觸臨床。反觀法國(guó)醫(yī)學(xué)的教育模式，在第五年（DCEM3）結(jié)束時(shí)的醫(yī)學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷了一次護(hù)理實(shí)習(xí)、一次兩個(gè)月的暑期實(shí)習(xí)和連續(xù)兩年的半日制實(shí)習(xí)（包括值班），對(duì)于臨床醫(yī)療環(huán)境有了一定的了解；且他們作為醫(yī)學(xué)生的臨床培訓(xùn)還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。而且這種理論教學(xué)與臨床實(shí)踐相結(jié)合的方式更加直觀、容易引發(fā)學(xué)生的興趣，也更有效率。如果能夠借鑒這樣的教學(xué)模式，應(yīng)該可以增強(qiáng)我國(guó)的臨床醫(yī)學(xué)教育效率，提高畢業(yè)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

篇（2）

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）23-0022-03

近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，移動(dòng)終端設(shè)備，如智能手機(jī)、平板電腦等也正在被迅速發(fā)展和推廣。同時(shí)，伴隨著先進(jìn)教育理念的深入研究以及社會(huì)發(fā)展的需求，移動(dòng)學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)方式悄然而生。

一 當(dāng)移動(dòng)學(xué)習(xí)遇到微信

所謂移動(dòng)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者根據(jù)自身需要在任何時(shí)間或任何地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，借助于移動(dòng)學(xué)習(xí)設(shè)備和無(wú)線網(wǎng)絡(luò)通信收取信息，獲取需要的學(xué)習(xí)資源，并且在遇到問(wèn)題時(shí)，隨時(shí)與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流和協(xié)作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)構(gòu)建的過(guò)程。

目前，有調(diào)查顯示，手機(jī)在大學(xué)生群體中的覆蓋率已達(dá)到100%，使用智能手機(jī)的大學(xué)生占84.9%，93%的大學(xué)生用手機(jī)上網(wǎng)。智能手機(jī)除了具備手機(jī)的通話功能外，還具備了個(gè)人信息管理以及基于無(wú)線數(shù)據(jù)通信的瀏覽器，為用戶(hù)提供足夠的屏幕尺寸和帶寬，既方便隨身攜帶，又為軟件運(yùn)行和內(nèi)容服務(wù)提供了廣闊的舞臺(tái)。智能手機(jī)已成為一個(gè)功能強(qiáng)大，集通話、短信、網(wǎng)絡(luò)接入、影視娛樂(lè)為一體的綜合性個(gè)人手持終端設(shè)備。

在硬件具備的同時(shí)，一種新的APP也在最近幾年迅速走紅，進(jìn)入了人們的生活，這就是微信。

微信（WeChat）是騰訊公司于2011年推出的一個(gè)為智能終端提供即時(shí)通訊服務(wù)的免費(fèi)應(yīng)用程序，微信支持跨通信運(yùn)營(yíng)商、跨操作系統(tǒng)平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送免費(fèi)（需消耗少量網(wǎng)絡(luò)流量）語(yǔ)音短信、視頻、圖片和文字，并能即時(shí)對(duì)講。微信提供公眾平臺(tái)、朋友圈、消息推送等功能，用戶(hù)可以通過(guò)“搖一搖”、“搜索號(hào)碼”、“附近的人”、掃二維碼等方式添加好友和關(guān)注公眾平臺(tái)，同時(shí)微信可將內(nèi)容分享給好友以及將用戶(hù)看到的精彩內(nèi)容分享到朋友圈。

在這樣的時(shí)代背景和新的學(xué)習(xí)方式影響下，筆者在我校2014級(jí)新生兩個(gè)班中做了一次大膽的嘗試。

二 將微信應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

我校2014級(jí)學(xué)生所使用教材為王海嘯、余渭深主編，高等教育出版社出版的《新大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》，每?jī)?cè)書(shū)有8個(gè)單元，每周課時(shí)為2學(xué)時(shí)，教學(xué)計(jì)劃要求每學(xué)期完成1冊(cè)書(shū)。在任務(wù)重、課時(shí)少的情況下，要想保質(zhì)保量地按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)幾乎是不可能。在這樣的背景下，筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)所教授兩個(gè)班所有學(xué)生都擁有智能手機(jī)（兩個(gè)班人數(shù)分別為38人和39人），于是做了一次大膽的嘗試，借助微信實(shí)踐了一次大學(xué)英語(yǔ)課堂的移動(dòng)學(xué)習(xí)。具體做法如下：

第一，建立班級(jí)微信群，把班上所有學(xué)生包括老師加為群成員。

第二，《新大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》每單元都有大量的視頻、音頻資料，而且時(shí)間長(zhǎng)、語(yǔ)速快，于是我通過(guò)幾次轉(zhuǎn)換把教材附帶光盤(pán)上的音像資料通過(guò)微信發(fā)送到朋友圈，根據(jù)上課內(nèi)容要求學(xué)生在課前或課后進(jìn)行自學(xué)，課堂上進(jìn)行檢查，節(jié)約了大量的時(shí)間。

第三，通過(guò)微信將教學(xué)的視頻短片、教學(xué)幻燈片或片段短信，在每一堂課前發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生能提前學(xué)習(xí)，使學(xué)生在課堂中能很快進(jìn)入角色。

第四，每周固定兩個(gè)時(shí)段在微信上召開(kāi)英語(yǔ)主題班會(huì)，針對(duì)在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行討論。平時(shí)有問(wèn)題的同學(xué)也可以隨時(shí)向老師發(fā)微信，老師上網(wǎng)看到問(wèn)題時(shí)能盡快給予回答。

第五，每節(jié)課我都要求有幾名學(xué)生做小演講，學(xué)生演講時(shí)我用手機(jī)給學(xué)生拍攝視頻，利用微信將這些視頻發(fā)給學(xué)生，視頻的主人通過(guò)課后看視頻可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)及存在的問(wèn)題；其他同學(xué)通過(guò)再次觀看來(lái)“找毛病”，這樣學(xué)生通過(guò)微信可以相互借鑒、相互討論、自查自糾。通過(guò)微信討論，學(xué)生之間可以在互動(dòng)中互相借鑒，在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)和改正，這一過(guò)程輕松快樂(lè)，學(xué)生也對(duì)各種錯(cuò)誤有了深刻認(rèn)識(shí)，取得了良好的教學(xué)效果。

第六，現(xiàn)在網(wǎng)上各種英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料多如牛毛，但也存在魚(yú)龍混雜的情況，我篩選之后選取與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的、有針對(duì)性的、對(duì)學(xué)生有益的、有趣的……通過(guò)微信發(fā)送給他們用于學(xué)習(xí)，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生在微信上分享他們發(fā)現(xiàn)的好的學(xué)習(xí)資料，做到資源共享。

第七，利用微信平臺(tái)向?qū)W生布置英語(yǔ)作業(yè)和練習(xí)，同時(shí)教師也可通過(guò)一鍵分享向?qū)W生分享優(yōu)秀的作文范文，督促學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)課后練習(xí)，提高學(xué)生的語(yǔ)法能力和寫(xiě)作能力。其次，教師通過(guò)微信平臺(tái)批改學(xué)生的作業(yè)，并將批改結(jié)果及時(shí)地反饋給學(xué)生，及時(shí)解決學(xué)生的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)的方便快捷化。

第八，利用微信對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)。

第九，教師通過(guò)與學(xué)生在微信平臺(tái)的交流可以及時(shí)地掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的有關(guān)建議，結(jié)合自身的教學(xué)情況積極改進(jìn)教學(xué)方法，逐步提高教學(xué)水平。

三 微信應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)課堂之利

1.微信豐富了大學(xué)英語(yǔ)課的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了課堂內(nèi)容的有效擴(kuò)展

移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)所具有的信息傳播快、互動(dòng)性強(qiáng)、高開(kāi)放性等特點(diǎn)，使英語(yǔ)教學(xué)不再拘泥于課堂。只要登錄微信客戶(hù)端，就能隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，打破了常規(guī)的上課模式和時(shí)間限制。學(xué)生可以利用生活中的零碎時(shí)間吸收零散的、碎片化的知識(shí)。其次，學(xué)習(xí)者可以依據(jù)自己的興趣、特點(diǎn)及需求選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容，自定學(xué)習(xí)步調(diào)和進(jìn)度。

教師可以通過(guò)微信群課前預(yù)習(xí)和課后訓(xùn)練計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)生合理地安排練習(xí)時(shí)間。如果學(xué)生在課后練習(xí)過(guò)程中有疑問(wèn)時(shí)，可以通過(guò)微信與老師隨時(shí)取得聯(lián)系，提出問(wèn)題，教師可以在短時(shí)間內(nèi)以即時(shí)通話、視頻聊天、圖片、文字等形式發(fā)給學(xué)生，及時(shí)答難解疑，使學(xué)生的問(wèn)題及時(shí)得到解決。若有相同的問(wèn)題，可以通過(guò)微信群發(fā)功能或形成群聊，將課堂上沒(méi)有搞明白的問(wèn)題徹底解決。

2.利用微信實(shí)現(xiàn)積極的教學(xué)互動(dòng)

互動(dòng)式教學(xué)是在教學(xué)中教與學(xué)雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽(tīng)、彼此接納、彼此坦誠(chéng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)理性說(shuō)服甚至辯論，達(dá)到不同觀點(diǎn)碰撞交融、激發(fā)教學(xué)雙方的主動(dòng)性、拓展創(chuàng)造性思維、以達(dá)到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式。這種方法是以師生的相互活動(dòng)為核心，從而促進(jìn)師生、學(xué)生之間的相互交流、相互討論、相互對(duì)話和相互交往。它有利于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，充分地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而使其能更好地掌握知識(shí)，提高課堂的教學(xué)效果。它有利于提高學(xué)生的批判思維和人際交往能力，從而使其能更好地培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，基本上采用教師在課堂上講課的方式，學(xué)生和老師之間很難進(jìn)行朋友式的溝通。因此很多專(zhuān)家和學(xué)者都建議教師走下講臺(tái)，學(xué)習(xí)上做學(xué)生的良師、生活上做學(xué)生的益友。但是通過(guò)實(shí)際的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受傳統(tǒng)教學(xué)方式的限制，師生面對(duì)面的交流受心理壓力影響，師生之間缺乏足夠的互動(dòng)，使教學(xué)的效果不夠理想，老師很難走下講臺(tái)，進(jìn)入到學(xué)生中間更是很難真正實(shí)施。微信的出現(xiàn)，就提供了老師走入學(xué)生中間的途徑。微信將師生互動(dòng)拓展到課堂以外，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效果。

3.利用微信調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

微信是一個(gè)集文字、語(yǔ)音、圖片、視頻于一體的免費(fèi)應(yīng)用程序，將微信應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，可以有效地提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。微信的多功能性改變了傳統(tǒng)教學(xué)的單調(diào)性，豐富了課堂的教學(xué)方式和內(nèi)容，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.實(shí)時(shí)消息管理

對(duì)指定群（如某班級(jí)學(xué)生）發(fā)送文字、圖片、語(yǔ)音、視頻等消息，實(shí)現(xiàn)消息的批量推送。如學(xué)生在課堂上的活動(dòng)視頻、課堂活動(dòng)的提前準(zhǔn)備、課件下載地址等消息的批量推送。

5.利用微信促進(jìn)學(xué)生之間的交流與溝通

我校自2002年以來(lái)施行大學(xué)英語(yǔ)分級(jí)教學(xué)，這導(dǎo)致了英語(yǔ)課上的同學(xué)來(lái)自不同的系院和班級(jí)，同學(xué)之間，尤其是新生之間十分陌生。利用微信開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)，為學(xué)生群聊提供了方便，促進(jìn)了學(xué)生之間相互交流學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心得，加深了學(xué)生的情感交流，提高了班級(jí)凝聚力。

四 將微信應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)需注意的問(wèn)題

1.堅(jiān)持課堂教學(xué)的中心位置

將微信應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)雖然帶來(lái)了眾多的便利，但微信教學(xué)仍難以全面代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)，因此教師必須牢牢把握課堂教學(xué)的中心位置，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持以課堂教學(xué)為主、以微信教學(xué)為輔，適當(dāng)監(jiān)督學(xué)生行為，避免微信教學(xué)偏離學(xué)習(xí)主題。同時(shí)，需加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，防止過(guò)度依賴(lài)。

2.客觀正確地對(duì)移動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)

利用微信開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)，有效地?cái)U(kuò)充了學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間，為學(xué)生隨時(shí)隨地地進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)提供了便捷渠道，提高了英語(yǔ)教學(xué)的靈活性。但與此同時(shí)，利用微信進(jìn)行移動(dòng)學(xué)習(xí)的自由性，致使教師對(duì)一些自律性較弱的學(xué)生鞭長(zhǎng)莫及。因此，教師在移動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生移動(dòng)學(xué)習(xí)的事實(shí)和評(píng)價(jià)，全方位、客觀公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)效果，促使學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，幫助學(xué)生形成良好的移動(dòng)學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣。逐步引導(dǎo)學(xué)生的移動(dòng)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生快速適應(yīng)移動(dòng)英語(yǔ)教學(xué)的方式和手段，借助微信切實(shí)提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。

五 結(jié)束語(yǔ)

微信的出現(xiàn)不是偶然的，是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)設(shè)備智能化發(fā)展的必然結(jié)果。大學(xué)生使用微信進(jìn)行交流已是大勢(shì)所趨，借助微信輔助大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)讓師生受益匪淺。但是任何事物的發(fā)展總有其利與弊，如果能取之長(zhǎng)避之短，正確地利用微信，必將為高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)架設(shè)一座新的橋梁。

參考文獻(xiàn)

[1]文秋芳、徐浩主編.2013中國(guó)外語(yǔ)教育年度報(bào)告[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2013

[2]紀(jì)家濤、韓慶奇、劉安安等.論微信在動(dòng)物外科教學(xué)中的作用[J].西北醫(yī)學(xué)教育，2013（2）

篇（3）

從言語(yǔ)教學(xué)與非言語(yǔ)教學(xué)在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中比較來(lái)看，言語(yǔ)教學(xué)為教學(xué)中最主要和傳統(tǒng)的方式。就從中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，言語(yǔ)教學(xué)是最主要的方式。曾有心理學(xué)家指出，在面對(duì)面的交流中，非言語(yǔ)暗示表達(dá)了交際含義的93%，非言語(yǔ)行為不僅僅是言語(yǔ)交際的補(bǔ)充，而且還單獨(dú)作為一個(gè)語(yǔ)用行為存在。

非言語(yǔ)交際在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中是不可忽略的，表現(xiàn)在以下兩大方面：（1）非言語(yǔ)交際相對(duì)于言語(yǔ)交際在交際過(guò)程中的作用表現(xiàn)為：1）重復(fù)言語(yǔ)交際的表達(dá)。非言語(yǔ)常常能說(shuō)明和解釋言語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi)容，例如，用英語(yǔ)解釋car這個(gè)詞時(shí)，教師可以用揮動(dòng)手臂連帶手指劃圈或是用粉筆在黑板上圖示。2）協(xié)調(diào)示意并調(diào)控他人的行為，用非言語(yǔ)的手法調(diào)控信息交流。例如，在調(diào)動(dòng)課堂氣氛，希望學(xué)生積極回答問(wèn)題時(shí)，可以稍作停頓，用期待和鼓勵(lì)的眼神給學(xué)生暗示，以得到學(xué)生的反饋信息。3）補(bǔ)足并增強(qiáng)言語(yǔ)行為“以情感人”的效力。例如，在表?yè)P(yáng)學(xué)生回答問(wèn)題正確時(shí)，可以在言語(yǔ)表達(dá)的同時(shí)給予贊同和認(rèn)可的微笑。4）替代言語(yǔ)所表達(dá)的信息。例如，在平息教室內(nèi)喧嘩時(shí)，可以稍作短時(shí)的停頓，或者走到表現(xiàn)最活躍的學(xué)生旁邊作近距離的停駐，這樣可以用非言語(yǔ)代替言語(yǔ)傳達(dá)信息。5）強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)表達(dá)的情境。例如，可以用非言語(yǔ)中的副語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)的提升去引起學(xué)生的注意。6）抵觸言語(yǔ)并表達(dá)復(fù)雜的交際意圖以追求人際關(guān)系的和諧。例如，在學(xué)生有上課遲到時(shí)，可以微笑不語(yǔ)，但并不是鼓勵(lì)，而是表示這次不當(dāng)全班的面為難，下不為例，讓學(xué)生自己覺(jué)得自己的做法欠妥待改進(jìn)。（2）在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，老師在個(gè)體上成為英語(yǔ)語(yǔ)言和文化的一種載體，其自身的非言語(yǔ)構(gòu)成元素在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中有重要的作用，具體應(yīng)用如下：

1.目光語(yǔ)：人的目光具有非同尋常的心理接觸力和表現(xiàn)力。眼睛是心靈的窗戶(hù)，目光可交流一種愉悅的心情和傳達(dá)鼓勵(lì)的期待。教師愉悅的心情在眼神的交流中使學(xué)生處于一種放松心情，更利于學(xué)生愉快地吸收知識(shí)；目光交流可拉進(jìn)學(xué)生與英語(yǔ)學(xué)習(xí)的距離；鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)勇于提問(wèn)和克服回答問(wèn)題時(shí)的緊張情緒等。教師還可用環(huán)視表示一種對(duì)待學(xué)生的重視及平等態(tài)度，用眼神的關(guān)注吸引學(xué)生的注意力和穩(wěn)定課堂的秩序。目光交流也為的是多掌握學(xué)生反饋的情況，并加深學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的專(zhuān)注。在非語(yǔ)言交流中，目光接觸非常重要，課堂教學(xué)中正確運(yùn)用目光應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）正確選擇目光投放點(diǎn)。正確的目光投放點(diǎn)是放在倒數(shù)二、三排的位置。（2）目光給予信號(hào)，影響學(xué)生的行為。（3）加強(qiáng)目光巡視，杜絕出現(xiàn)課堂死角。英語(yǔ)課堂上學(xué)生容易出現(xiàn)擔(dān)心出錯(cuò)以致保持沉默的狀態(tài)，教師的目光巡視通?？纱碳W(xué)生接受心理暗示，從而使其開(kāi)口表達(dá)。

2.面部表情：面部是確認(rèn)情緒反應(yīng)的重要部位，并且有助于教師將信息準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生，而且從學(xué)生的面部表情反饋到學(xué)生的接受情況，進(jìn)而適時(shí)調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容與進(jìn)度，人性化地做互動(dòng)與互補(bǔ)的調(diào)控。一位面帶微笑自信的教師能更好地帶動(dòng)課堂氣氛，如果是初次見(jiàn)面，這樣的老師更能拉進(jìn)和學(xué)生的距離，縮短磨合期，而且能讓學(xué)生在輕松愉快的課堂氣氛中掌握知識(shí)。教師的一個(gè)微笑對(duì)回答問(wèn)題的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種認(rèn)可與肯定。另外，較之中國(guó)人，原英語(yǔ)文化人也更傾向于用更多的面部表情來(lái)表達(dá)，英語(yǔ)教師也可用豐富的面部表情讓學(xué)生融入英語(yǔ)文化中去。

3.副語(yǔ)言：傳遞特定信息的非言語(yǔ)的聲學(xué)現(xiàn)象譬如音色、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速。這些副語(yǔ)言靈活運(yùn)用使學(xué)生更容易、更準(zhǔn)確地接受信息。英語(yǔ)教師可根據(jù)情況適中地調(diào)整自己的副語(yǔ)言特征，不完全同于而又趨同于英語(yǔ)副語(yǔ)言的特點(diǎn)，讓自己的副語(yǔ)言特點(diǎn)引起學(xué)生的注意而又讓其容易接受。例如作為顯性的英語(yǔ)文化，特別是美國(guó)人，有更多時(shí)候、更強(qiáng)烈程度的副語(yǔ)言表達(dá)，語(yǔ)調(diào)更高―――在笑的時(shí)候更不例外。再如，英語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)和重音在表意的側(cè)重與漢語(yǔ)是有區(qū)別的。

4.身勢(shì)語(yǔ)言：在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，身勢(shì)語(yǔ)言是教師使知識(shí)形象化、立體化，增強(qiáng)與學(xué)生溝通交流，活躍課堂氣氛的重要因素。例如，英語(yǔ)教師可用身勢(shì)語(yǔ)言更好地解釋和說(shuō)明其在英語(yǔ)文化中的特定使用；學(xué)生可以在英語(yǔ)課堂里減少拘謹(jǐn)?shù)纳韯?shì)語(yǔ)，特別是在英語(yǔ)口語(yǔ)時(shí)采取比較放松的姿勢(shì)，也可以用稍漢語(yǔ)夸張的身勢(shì)表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)英語(yǔ)。這些都能營(yíng)造出輕松愉快、生動(dòng)活潑的課堂氣氛。

5.空間學(xué)：美國(guó)著名的人類(lèi)學(xué)家Hall指出，空間的變化會(huì)對(duì)交際產(chǎn)生影響，或減少或增強(qiáng)交際的效果。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，這種空間學(xué)的運(yùn)用具體就表現(xiàn)在教師與學(xué)生的空間距離。具體表現(xiàn)在教室有限的空間內(nèi)、教師與學(xué)生的空間距離，例如，當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，老師可走到學(xué)生跟前傾聽(tīng)，以表示足夠的重視和鼓勵(lì)等；而且在教室內(nèi)用可活動(dòng)的課桌來(lái)擺設(shè)，圓形的擺設(shè)更拉近了教師與學(xué)生，以及學(xué)生之間平等的地位，例如，在口語(yǔ)教學(xué)中，就可以讓學(xué)生自由組合及分組討論，從而在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中增進(jìn)學(xué)生之間的交流和感情。

總之，在英語(yǔ)課堂的教學(xué)中，非語(yǔ)言教學(xué)技巧雖然不能增加知識(shí)量，但可影響知識(shí)的傳遞和接受。任何一位優(yōu)秀的英語(yǔ)教師除了要求具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力外，都需要重視非語(yǔ)言技巧的作用。熟練掌握和運(yùn)用非語(yǔ)言教學(xué)技巧是教師的必備的基本功。

參考文獻(xiàn)

篇（4）

真正以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個(gè)立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時(shí)給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間?！靶碌摹读x務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強(qiáng)制性。這三個(gè)基本支點(diǎn)，雖然不是直接的教育行為，但是對(duì)于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵?！?/p>

篇（5）

體育教學(xué)一定要滲透德育，因?yàn)轶w育學(xué)習(xí)不是一種簡(jiǎn)單的知識(shí)認(rèn)知，學(xué)習(xí)體育要形成一種道德信念，要養(yǎng)成一種良好的行為方式，通過(guò)學(xué)習(xí)體育，能夠達(dá)到身心健康。教學(xué)體育的過(guò)程中，要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)自我判斷，要懂得團(tuán)體合作，要做到自我教育，要在學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷地培養(yǎng)自己的品格和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

體育學(xué)習(xí)重在交流，重在參與，提倡平等民主，學(xué)習(xí)體育就是學(xué)習(xí)智慧的過(guò)程；通過(guò)學(xué)習(xí)，完善自己的人生目標(biāo)，增強(qiáng)自己的道德判斷能力，抑制不良情緒，培養(yǎng)適應(yīng)環(huán)境的能力和綜合素質(zhì)。體育學(xué)習(xí)重在實(shí)踐，目的也就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者養(yǎng)成知行合一的好習(xí)慣，迅速解決問(wèn)題的能力、完美與人相處的人格。

在一些重大的體育比賽當(dāng)中，我們經(jīng)常看到參賽者在身體出了狀況之后仍頑強(qiáng)比賽，要把這種精神傳達(dá)給學(xué)生，要對(duì)他們進(jìn)行鼓舞，這些都有助于培養(yǎng)學(xué)生的勇敢和頑強(qiáng)，有助于他們?yōu)榱思w榮譽(yù)而放棄個(gè)人的得失。在體育課的耐久跑或跨欄跑中，拼搏進(jìn)取的精神是一種強(qiáng)大的推動(dòng)力，每一次的比賽，取勝者在介紹個(gè)人的體會(huì)當(dāng)中無(wú)不肯定了精神力量的作用。

二、雨天風(fēng)天要讓多媒體進(jìn)入體育課堂

兩節(jié)課之間的過(guò)渡，是一個(gè)關(guān)鍵的部分。利用雨天風(fēng)天讓多媒體進(jìn)入體育課堂，新舊課順利順延。

上刻了，播放以前所學(xué)體育的精華動(dòng)作，充分利用了時(shí)間，一方面讓學(xué)生順利地進(jìn)入新課，一方面對(duì)以前學(xué)的體育知識(shí)有所回憶，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，只要掌握好學(xué)生的回憶程度就可以。多媒體的使用可以輕松、愉快地完成這個(gè)連接任務(wù)。上課之初，播放多媒體課件，很快地就吸引了學(xué)生的注意力，由于學(xué)生年紀(jì)尚小，活潑好動(dòng)，剛剛上課的時(shí)候，他們好玩的心尚且不能平靜下來(lái)。多媒體的播放，讓他們迅速地了解了教師的意圖，清晰地明了了這節(jié)課的上課內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)效果不可思議，這和在體育場(chǎng)上教學(xué)各有千秋。

學(xué)生能夠迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，一個(gè)個(gè)精神集中，全神貫注。在多媒體播放中，一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作的播放，一個(gè)個(gè)靈活動(dòng)作的展現(xiàn)，一張張色彩鮮艷的圖畫(huà)，一段段引人入勝的音樂(lè)，讓學(xué)生看得如醉如癡、如身臨其境。有一次，為了迅速吸引學(xué)生們的注意力，我和另一位教師認(rèn)真商討、精心制作了一套豐富有趣的動(dòng)畫(huà)片：動(dòng)物要舉行體育比賽，森林里一片歡騰，動(dòng)物們興高采烈，每一個(gè)動(dòng)物都想打扮得漂漂亮亮來(lái)參加比賽，很多動(dòng)物取得了優(yōu)異的成績(jī)，其中不乏一些高難動(dòng)作。學(xué)生看著忍俊不禁，完全沉浸在多媒體的教學(xué)之中，雖然沒(méi)有在體育場(chǎng)上實(shí)際教學(xué)，但是他們學(xué)習(xí)體育的注意力沒(méi)有得到分毫的分散，每一個(gè)學(xué)生都被生動(dòng)的畫(huà)面深深地吸引，他們對(duì)體育動(dòng)作有深刻的記憶，這樣的教學(xué)激發(fā)了他們學(xué)習(xí)體育的愿望，在這種充滿樂(lè)趣的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，促進(jìn)了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的可能性，為新課的講解和實(shí)際操練作了良好的鋪墊。

三、體育教學(xué)要利用音樂(lè)的感染力量

篇（6）

1.新詞語(yǔ)反映社會(huì)生活的巨大變化

新詞語(yǔ)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要而產(chǎn)生的，表示的是新事物、新觀念、新制度等，反映了當(dāng)前社會(huì)生活的巨大變化。國(guó)家語(yǔ)委近年來(lái)的《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》表明，每年都有大量新詞語(yǔ)被報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體所使用，新詞語(yǔ)遍布在我們社會(huì)生活的方方面面。正處于成長(zhǎng)階段的中學(xué)生對(duì)此也極為關(guān)注，特別是他們的學(xué)習(xí)又是快速汲取巨量信息資源的活動(dòng)，所以，實(shí)施新詞語(yǔ)教學(xué)不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助中學(xué)生在媒體上獲取有益的信息，開(kāi)闊眼界，拓寬知識(shí)面，也能更好地理解和適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。

2.新詞語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯的重要組成部分

從詞匯類(lèi)別來(lái)看，詞匯中基本詞是核心部分，一般較為穩(wěn)定，而新詞語(yǔ)則屬于部分，比較活躍。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，其中的重要內(nèi)容即學(xué)習(xí)掌握課本中的詞語(yǔ)，這部分詞語(yǔ)大多為基本詞。其實(shí)，漢語(yǔ)中基本詞和新詞語(yǔ)是密切聯(lián)系的，共同為語(yǔ)言使用者服務(wù)，而且基本詞在誕生之初也是新詞語(yǔ)，新詞語(yǔ)中相當(dāng)一部分也會(huì)發(fā)展為基本詞，成為詞匯的重要組成部分。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)既要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詞匯中的基本詞，又不能忽視未來(lái)可能成為基本詞的新詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

3.新詞語(yǔ)與思想文化關(guān)系密切

語(yǔ)言是文化的載體，現(xiàn)實(shí)生活中的文化由語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，反過(guò)來(lái)，文化又影響著語(yǔ)言。文化是動(dòng)態(tài)的，開(kāi)放的，相承的。新詞語(yǔ)的出現(xiàn)，背負(fù)著文化的因素，折射著當(dāng)前思想文化的影子。近年來(lái)出現(xiàn)的“犀利哥”、“犀利姐” 等新詞語(yǔ)，就是當(dāng)下人們思想意識(shí)中審丑之心、賞怪之態(tài)、獵奇之好、窺私之癮所引起的。因此，實(shí)施新詞語(yǔ)教學(xué)，探究新詞語(yǔ)產(chǎn)生背景，挖掘新詞語(yǔ)的文化含義，不僅有助于中學(xué)生了解詞義本身，而且使其對(duì)當(dāng)前社會(huì)思想文化有一個(gè)較為全面的了解，能夠正確引導(dǎo)中學(xué)生思想文化教育，培養(yǎng)積極向上的思想文化情操。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)選擇新詞語(yǔ)的原則

近年來(lái)公布的《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》中的新詞語(yǔ)，數(shù)量龐大，種類(lèi)繁多。因此，我們?cè)趯?shí)施中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，不可能不加選擇地把所有新詞語(yǔ)引入到教學(xué)實(shí)踐中來(lái)，只能按照一定的原則，選擇有代表性的新詞語(yǔ)。

1.常用性原則

新詞語(yǔ)反映社會(huì)生活中新出現(xiàn)的事物、觀念、制度等，絕大部分新詞語(yǔ)與當(dāng)代社會(huì)生活密切相關(guān)，一部分新詞語(yǔ)已成為人們語(yǔ)言生活中不可或缺的一部分，使用頻率高，運(yùn)用范圍大。在實(shí)施中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)選擇這樣的新詞語(yǔ)進(jìn)行講解與學(xué)習(xí)。例如：①江蘇給力“文化強(qiáng)省”（《人民日?qǐng)?bào)》2010年11月11日）；②教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平最給力的“起跑線”(《人民日?qǐng)?bào)》2011年6月2日)。

上述例①中“給力”是動(dòng)詞，意思是幫助、助力。例②中“給力”是形容詞，意思是“很好”。很顯然，“給力”已經(jīng)被《人民日?qǐng)?bào)》等主流媒體所使用，成為我們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｓ迷~。將這些常用的新詞融入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，能使學(xué)生跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

2.習(xí)慣性原則

在語(yǔ)言習(xí)慣上，傳統(tǒng)的基本詞是以漢字音節(jié)為主要形式，含有字母或數(shù)字的音節(jié)較少。因此我們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)充分考慮習(xí)慣性原則，盡量選擇漢字音節(jié)的新詞語(yǔ)，而不選擇含有字母或數(shù)字的新詞語(yǔ)。這樣能使中學(xué)生在學(xué)習(xí)中，感覺(jué)到新詞語(yǔ)音節(jié)與傳統(tǒng)的基本詞音節(jié)習(xí)慣相適應(yīng)，而不至于感覺(jué)到非常突兀和非主流。例如：①碼奴、花草族、兩手干部；②DNA噴霧、PE腐敗、N連跳；③微博110、10后、6時(shí)代；④3D報(bào)紙、3Q大戰(zhàn)、3G城管。

上述例①中新詞語(yǔ)是純漢字音節(jié)新詞語(yǔ)，與傳統(tǒng)基本詞音節(jié)習(xí)慣相符合；例②中新詞語(yǔ)是字母與漢字音節(jié)構(gòu)成的新詞語(yǔ)；例③中新詞語(yǔ)是數(shù)字與漢字音節(jié)構(gòu)成的新詞語(yǔ)；例④中新詞語(yǔ)是數(shù)字與字母音節(jié)構(gòu)成的新詞語(yǔ)，顯然，例②-④中的新詞語(yǔ)與傳統(tǒng)基本詞音節(jié)形式差異較大，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇。

3.能產(chǎn)性原則

新詞語(yǔ)具有較強(qiáng)的能產(chǎn)性。在新詞語(yǔ)中，利用某一新興的“準(zhǔn)詞綴”形成一批帶有該詞綴的新詞，且具有很強(qiáng)的能產(chǎn)性，能形成一個(gè)個(gè)新詞詞族。這部分新詞語(yǔ)大多由“準(zhǔn)詞綴+詞根”或“詞根+準(zhǔn)詞綴”構(gòu)成，具有很強(qiáng)的構(gòu)詞能力, 可以創(chuàng)造出一類(lèi)新詞。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，正確引導(dǎo)學(xué)生理解掌握這部分詞語(yǔ)的構(gòu)造特點(diǎn)，有助于學(xué)生擴(kuò)充漢語(yǔ)詞匯量，激起詞匯學(xué)習(xí)乃至語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。例如：①零距離、零首付、零事故；②微情書(shū)、微投訴、微簡(jiǎn)歷；③飛魚(yú)族、秒團(tuán)族、急婚族；④保證哥、淡定哥、浮云哥。

上述例①、②為“準(zhǔn)詞綴+詞根”形式，準(zhǔn)詞綴分別為“零、微”；例③、④為“詞根+準(zhǔn)詞綴”形式，準(zhǔn)詞綴分別為“族、哥”。這種派生式新詞語(yǔ)，具有較強(qiáng)的生命力，特別是“詞根+準(zhǔn)詞綴”這種形式在新詞語(yǔ)構(gòu)詞現(xiàn)象中具有擴(kuò)大的趨勢(shì)，正確引導(dǎo)中學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)這一語(yǔ)言現(xiàn)象，有助于更好地引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，用好母語(yǔ)。

三、中學(xué)生使用新詞語(yǔ)的注意事項(xiàng)

1.注意使用對(duì)象

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大學(xué)生、媒體從業(yè)者、教師等群體對(duì)新詞語(yǔ)最為了解，也樂(lè)于在適當(dāng)場(chǎng)合使用。這些群體具有對(duì)網(wǎng)絡(luò)比較熟悉，有固定上網(wǎng)時(shí)間，容易接觸到新詞語(yǔ)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在日常交際使用新詞語(yǔ)時(shí)，要考慮合適的群體，對(duì)年齡在40~60歲之間及年齡更大的人群，應(yīng)該使用漢語(yǔ)中的基本詞，慎用新詞語(yǔ)，否則會(huì)造成年輕一代和父輩、祖父輩對(duì)話的斷層，影響到正常交際。

2.注意使用場(chǎng)合

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范使用新詞語(yǔ)，不是任何情境都適合使用新詞語(yǔ)，要分清不同的場(chǎng)合。在日常交流中可以使用新詞，在正式場(chǎng)合慎用。在日常私人交流或是網(wǎng)絡(luò)溝通時(shí)使用新詞語(yǔ)無(wú)可厚非，但在語(yǔ)文寫(xiě)作、課堂上等嚴(yán)肅場(chǎng)合應(yīng)慎用新詞語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)使用符合語(yǔ)法習(xí)慣或約定俗成的詞語(yǔ)。

3.注意使用語(yǔ)體

篇（7）

二、心理學(xué)對(duì)于初高中教育教學(xué)的指導(dǎo)意義

1．對(duì)于教師選擇合適的教學(xué)活動(dòng)上有很大的幫助。每個(gè)人的發(fā)展情況不同，每個(gè)人的都有自己的個(gè)性，教師作為學(xué)生的引路人，要尊重他們的自身的發(fā)展，同時(shí)還要突顯出他們自己的長(zhǎng)處，讓他們更加具備一定的學(xué)習(xí)能力，這對(duì)于自己的發(fā)展方向提供了很大的幫助。在課堂上，學(xué)生們的表情可以傳達(dá)給教師，“學(xué)生這節(jié)課掌握的怎么樣”。很多情況，當(dāng)教師要提問(wèn)某某學(xué)生，大家都會(huì)迅速低下頭，一方面，說(shuō)明學(xué)生不自信，生怕自己答不出來(lái)，另一方面，學(xué)生可能沒(méi)有注意聽(tīng)講，或者是因?yàn)樽约簺](méi)有聽(tīng)懂。這都需要引起教師的注意。課下對(duì)自己的講課行為做進(jìn)一步的反思，是自己的講課方式不對(duì)，還是學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，或者是對(duì)自己的學(xué)生疏于管制?，F(xiàn)在更倡導(dǎo)一種快樂(lè)教學(xué)法，學(xué)習(xí)本身是一種快樂(lè)的事，不能限制學(xué)生或者逼迫學(xué)生考試取得高分，學(xué)習(xí)是為了學(xué)生的全面發(fā)展，而不是教學(xué)上的一刀切，很容易打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更多地以學(xué)生為本，讓他們真正融入到自己的課堂中。在教學(xué)方式中，尤其是一些歷史知識(shí)，我比較倡導(dǎo)播放視頻里面的專(zhuān)家講解相比教師而言，更加深刻，反而容易吸引學(xué)生。

篇（8）

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）05-187-01

教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。21世紀(jì)是以知識(shí)的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由此可見(jiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)已經(jīng)是信息化社會(huì)的需求，所以我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)必須著眼于樹(shù)立學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力上，培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)的優(yōu)秀人才。

那么，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何實(shí)施有效創(chuàng)新教育呢？我來(lái)談?wù)勛约旱乃伎寂c實(shí)踐。

一、環(huán)境“活”，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“閑暇出智慧?！毙睦韺W(xué)原理也告訴我們，在愉快、和諧的環(huán)境中，人的智力能得到有效的發(fā)揮，其個(gè)性心理特征也能得到充分的展示。由此可見(jiàn)，輕松、活躍的教學(xué)環(huán)境能夠讓學(xué)生在全神貫注中愉悅身心，激發(fā)靈感，淋漓盡致地發(fā)揮創(chuàng)造力。由此，教師要運(yùn)用各種教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造寬松、活躍的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

我認(rèn)為，良好的課堂環(huán)境應(yīng)該包括寬松的氛圍和創(chuàng)新的情境，二者分別構(gòu)建了課堂的“大環(huán)境”和“小氣候”，它們相輔相成，缺一不可，是在小學(xué)語(yǔ)文課堂中實(shí)施有效創(chuàng)新不可或缺的外部條件。

1、精心營(yíng)造寬松氛圍

活潑、民主、和諧的教學(xué)氣氛是學(xué)生創(chuàng)新的重要前提，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而“興趣是最好的老師”。蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有歡欣鼓舞的心情，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)?！彼?，作為課堂的組織者――教師，應(yīng)該把自己當(dāng)做普通一員，與學(xué)生和平相處，營(yíng)造出一種寬松的、具有豐富反映的、給學(xué)生以心理安全的學(xué)習(xí)氛圍。

經(jīng)過(guò)多年的課堂教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為要營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，首先要充分尊重學(xué)生的主體地位。素質(zhì)教育的本質(zhì)是“主體教育”，主體地位的充分體現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的根本。因此，教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立性、自主性，尊重他們的人格，信任和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的全過(guò)程。在課堂教學(xué)中，我真正把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)自主的人、一個(gè)具有獨(dú)立人格的人、具有巨大潛能的人，和平對(duì)待。因此，學(xué)生們有發(fā)問(wèn)的權(quán)利，有說(shuō)“不”的權(quán)利，有不同于他人的權(quán)利，有保留不同觀點(diǎn)的權(quán)利。并且我經(jīng)常給學(xué)生創(chuàng)造“鉆空子”的機(jī)會(huì)，時(shí)刻鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，最大限度地用不同的方式進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。

其次教師要把“微笑教學(xué)”帶進(jìn)課堂。一堂課教師柔和的語(yǔ)調(diào)、期待的目光、親切地?fù)崦?、關(guān)注地傾聽(tīng)、激勵(lì)的語(yǔ)言好似一條條情感的紐帶，使師生感情更加融洽，溝通更加順暢；教師的信任、鼓勵(lì)、欣賞、贊揚(yáng)，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性并產(chǎn)生“心理自由”和“心理安全”?！靶睦碜杂伞焙汀靶睦戆踩笔恰盃I(yíng)造有利于創(chuàng)新教育的精神環(huán)境之關(guān)鍵”。事實(shí)確實(shí)如此，我在課堂上巧用“微笑藝術(shù)”，使孩子們?cè)趯捤傻臍夥罩?，敢想、敢說(shuō)、敢做、敢創(chuàng)新。

2、巧妙創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新情境

求知欲是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，教師要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，利用小學(xué)生的好奇心，緊密結(jié)合語(yǔ)文教材本身豐富的感染力，創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的興趣和刨根問(wèn)底的欲望。從而將“教”的愿望轉(zhuǎn)化為“學(xué)”的內(nèi)在需要。

二、技巧“活”，發(fā)展創(chuàng)新思維

學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在一定程度上來(lái)源于教師的創(chuàng)新意識(shí)。所以教師靈活運(yùn)用各種教學(xué)技巧，教學(xué)手段有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性，自然而然就會(huì)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。這也正是很多教師在課堂教學(xué)中成功的關(guān)鍵。

我認(rèn)為在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，運(yùn)用教學(xué)機(jī)制，根據(jù)教學(xué)情況，教師適度的引導(dǎo)和巧妙的點(diǎn)撥，既能保證語(yǔ)文課堂順利的進(jìn)行，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的靈活和創(chuàng)新性，收到“一石激起千層浪”、“四兩撥千斤”的效果。而不著痕跡地啟發(fā)學(xué)生并由此展開(kāi)文章的閱讀活動(dòng)，則更能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)展創(chuàng)新思維。

三、主體“活”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新從哪里來(lái)？它來(lái)自于學(xué)生的探索。來(lái)自于學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的實(shí)踐。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，主動(dòng)探究和實(shí)踐活動(dòng)是密不可分的，是學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)的具體表現(xiàn)。只有學(xué)生積極地多方面地探索，創(chuàng)新方能逐漸成為他自身品質(zhì)的一部分。

1、積極鼓勵(lì)主動(dòng)探究

學(xué)習(xí)是一項(xiàng)以個(gè)體參與為主要形式的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，沒(méi)有學(xué)習(xí)主體的參與，教學(xué)工作很難有所成就。小學(xué)語(yǔ)文課堂要廣泛采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容是開(kāi)放的、多元的，而學(xué)生之間存在不同的個(gè)體差異，他們通過(guò)獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)，面對(duì)同樣的問(wèn)題會(huì)出現(xiàn)各種各樣的思維方式，產(chǎn)生各種各樣的結(jié)果，正如“一千個(gè)讀者會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，就會(huì)給學(xué)生提供更多的討論、交流機(jī)會(huì)，在互動(dòng)、互助、溝通的過(guò)程中，有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花。

篇（9）

中圖分類(lèi)號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568 （2015） 07-0037-05

一、語(yǔ)文味教學(xué)法：一種新的教學(xué)語(yǔ)言

此處使用的“教學(xué)語(yǔ)言”這一概念，在語(yǔ)言形式上，是一個(gè)司空見(jiàn)慣的老名詞，但就內(nèi)涵而言，是一個(gè)新名詞。先看國(guó)內(nèi)外兩本最權(quán)威的教育辭典的情況。查閱顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典》第一卷，發(fā)現(xiàn)收錄有“教學(xué)語(yǔ)言”詞條。該辭典把“教學(xué)語(yǔ)言”解釋為：“教師用以向?qū)W生傳遞教學(xué)信息的符號(hào)系統(tǒng)。其特點(diǎn)是把自己能明白的意思轉(zhuǎn)化為展開(kāi)的具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、能為學(xué)生理解的語(yǔ)言形式。為此要求教師善于選擇最合適的詞、詞組、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，最確切地表達(dá)他的思想內(nèi)容。”

而瑞典著名教育學(xué)者胡森主編的《國(guó)際教育百科全書(shū)》，堪稱(chēng)第一部真正國(guó)際性的、全面反映當(dāng)代教育現(xiàn)狀和最新研究成果的大型教育辭書(shū)，全套書(shū)共10卷，收錄詞目45000余條，由100多個(gè)國(guó)家的1300多位學(xué)者撰寫(xiě)，其中沒(méi)有“教學(xué)語(yǔ)言”詞條，但收錄有與之關(guān)系密切的“教與學(xué)的語(yǔ)言模式”詞條，指出它“當(dāng)前集中研究語(yǔ)言怎樣使教學(xué)清楚明白的方式”。

我們還查閱了國(guó)內(nèi)外的一些教學(xué)論著作，發(fā)現(xiàn)它們對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的定義和以上定義大同小異。由此可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)外教育學(xué)術(shù)界都是把教學(xué)語(yǔ)言看成是教育語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象，因而都是從教育語(yǔ)用學(xué)角度對(duì)教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行研究和定義的。

我們知道，建筑、電影、繪畫(huà)、舞蹈等，它們本身并不是一種語(yǔ)言。但為何又有建筑語(yǔ)言、電影語(yǔ)言、繪畫(huà)語(yǔ)言、舞蹈語(yǔ)言這些理論術(shù)語(yǔ)呢？

以建筑語(yǔ)言為例。當(dāng)代著名建筑理論家亞歷山大及其合作者編寫(xiě)了一套叢書(shū)，《建筑模式語(yǔ)言》是其中的一本。這套叢書(shū)以一系列新的觀點(diǎn)分析了建筑和城鎮(zhèn)，建立了關(guān)于規(guī)劃和建筑的模式語(yǔ)言理論體系，其中《建筑模式語(yǔ)言》提供了253個(gè)描述城鎮(zhèn)、鄰里、住宅、花園、房間及內(nèi)部構(gòu)造的模式，是叢書(shū)中最重要、最精彩的一本。這里所謂模式，就是用語(yǔ)言來(lái)描述與活動(dòng)一致的場(chǎng)所形態(tài)。實(shí)際上它們就是從大量的建筑和規(guī)劃實(shí)踐中精心提煉出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。253個(gè)模式作為一個(gè)整體，作為一種語(yǔ)言，掌握了它們就可以隨心所欲地“寫(xiě)文章”，創(chuàng)造出千變?nèi)f化的建筑組合?？梢?jiàn)，用人類(lèi)語(yǔ)言的規(guī)則性來(lái)比擬建筑形式中各部件之間關(guān)系的精確性、規(guī)范性或經(jīng)典性，這乃是建筑語(yǔ)言概念由來(lái)的初因所在。

根據(jù)建筑語(yǔ)言的這一定義可知，不同民族的建筑有不同的建筑語(yǔ)言，不同民族的建筑語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容和表達(dá)的方式不盡相同。例如，中西方建筑藝術(shù)語(yǔ)言的差異，首先來(lái)自于材料的不同。傳統(tǒng)的西方建筑長(zhǎng)期以石頭為主體;而傳統(tǒng)的東方建筑則一直是以木頭為構(gòu)架的。這種建筑材料的不同，為其各自的建筑藝術(shù)提供了不同的可能性。不同的建筑材料、不同的社會(huì)功用，使得中國(guó)與西方的古典建筑有了不同的“藝術(shù)語(yǔ)言”。不同的語(yǔ)言，表達(dá)著不同的思想，流露出不同的情感;不同的建筑，承載著不同的文化，體現(xiàn)著不同的信念。西方的石制建筑一般是縱向發(fā)展，直指上蒼的。這樣一來(lái)，能否將高密度的石制屋頂擎入云霄，便成為建筑藝術(shù)的關(guān)鍵所在，而執(zhí)行這一任務(wù)的柱子也便成了關(guān)鍵中的關(guān)鍵。所以，西方建筑的“基本詞匯”是柱子，即那些垂直向上、頂天立地的石頭。如果說(shuō)柱子是西方建筑藝術(shù)的“基本詞匯”，那么屋頂則是其“主要句式”。屋頂?shù)牟煌?，?dǎo)致了其風(fēng)格類(lèi)型上的差異，如希臘式、羅馬式、拜占廷式、哥特式、巴洛克式等等。

與西方的石制建筑不同，中國(guó)古代的木制建筑以斗拱為“基本詞匯”。所謂斗拱，是將屋檐托起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構(gòu)造出多種多樣的飛檐。同西方建筑的屋頂一樣，作為中國(guó)古代建筑的“主要句式”，飛檐也有許多類(lèi)型，或低垂，或平直，或上挑。其不同的形式制造出不同的藝術(shù)效果，或輕靈，或樸實(shí)，或威嚴(yán)。不僅亭、臺(tái)、樓、閣都要用飛檐來(lái)標(biāo)明自己的身份，表達(dá)自己的情感，而且飛檐的高低、長(zhǎng)短往往會(huì)成為建筑設(shè)計(jì)的難點(diǎn)和要點(diǎn)。正所謂“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”，飛檐的設(shè)計(jì)必須恰到好處才能顯得輕靈而不輕佻，樸實(shí)而不機(jī)械，威嚴(yán)而不呆板。

中西建筑語(yǔ)言的差別，是文化差別的表現(xiàn)，它反映了物質(zhì)和自然環(huán)境的差別，社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的差別，人的思維方法的差別以及審美境界的差別。由此可見(jiàn)，所謂建筑語(yǔ)言，即是對(duì)基于不同文化、物質(zhì)和自然環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)、人的思維方法以及審美境界的差別之上的建筑模式的一種表達(dá)。這種語(yǔ)言模式，大而言之包括“詞匯”（建筑材料）和“句式”（建筑形式、風(fēng)格等）等方面。

再以電影語(yǔ)言為例。電影本來(lái)也不是一種語(yǔ)言，但卻像是一種語(yǔ)言，由于它像語(yǔ)言，因此電影理論家、電影評(píng)論家用研究語(yǔ)言的某些方法來(lái)研究電影，會(huì)有所裨益。實(shí)際上，近十年來(lái)，這種研究電影的方法――實(shí)質(zhì)上是語(yǔ)言學(xué)的方法，變得愈來(lái)愈重要了。自電影歷史的開(kāi)端，理論家們就喜歡把電影和文字語(yǔ)言相比較。但直到上世紀(jì)五十年代和六十年代初，一種更廣闊的新思想范疇得到了發(fā)展之后，人們才認(rèn)識(shí)到文字和說(shuō)話只不過(guò)是眾多交流系統(tǒng)中的兩種，就是說(shuō)還存在文字和說(shuō)話之外的交流語(yǔ)言。這時(shí)，才得以把電影作為一種語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行認(rèn)真的研究。這種包羅萬(wàn)象的范疇就是符號(hào)學(xué)，是對(duì)符號(hào)系統(tǒng)的研究。符號(hào)學(xué)家通過(guò)對(duì)文字語(yǔ)言和口語(yǔ)概念的重新確定，肯定了應(yīng)當(dāng)把電影作為一種語(yǔ)言來(lái)研究。任何一種交流系統(tǒng)都是一種“語(yǔ)言”。英語(yǔ)、法語(yǔ)或漢語(yǔ)都是“語(yǔ)言系統(tǒng)”。因此電影也可能成為某一類(lèi)語(yǔ)言，但是它顯然不是一種“語(yǔ)言系統(tǒng)”。而所謂電影語(yǔ)言，是電影藝術(shù)在傳達(dá)和交流信息中所使用的各種特殊媒介、方式和手段的統(tǒng)稱(chēng)，即電影用以認(rèn)識(shí)和反映客觀世界、傳遞思想感情的特殊藝術(shù)語(yǔ)言。電影語(yǔ)言以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供的一定的物質(zhì)條件為基礎(chǔ)，其演進(jìn)與電影技術(shù)的進(jìn)步有密切聯(lián)系。常用電影語(yǔ)言有：拉鏡頭、空鏡頭、跟鏡頭、合成鏡頭、聲畫(huà)對(duì)列、聲畫(huà)同步、同期錄音、先期錄音、替身、性格演員、閃回、全景、實(shí)景、外景、特寫(xiě)、推鏡頭等等。由此可知，美學(xué)角度的藝術(shù)語(yǔ)言概念，其內(nèi)涵包含材料（類(lèi)似于語(yǔ)言中的詞匯）、建構(gòu)方式方法與模式（類(lèi)似于語(yǔ)言中的句法），當(dāng)然也包括作品傳達(dá)和交流信息中所使用的各種特殊媒介。

著名修辭學(xué)家駱小所教授認(rèn)為，藝術(shù)語(yǔ)言是發(fā)話主體感知世界的言語(yǔ)形式，發(fā)話主體感知世界與認(rèn)識(shí)世界不同：認(rèn)識(shí)世界所依據(jù)的是事物的本質(zhì)，所以，它的對(duì)象往往只能是處在固定關(guān)系的聯(lián)系中的客體;在感知世界中，事物的關(guān)系和聯(lián)系卻是流動(dòng)的、變化的。這樣，形成了科學(xué)語(yǔ)言與藝術(shù)語(yǔ)言的區(qū)別。就藝術(shù)語(yǔ)言的言語(yǔ)表述來(lái)看，它反映的雖然不完全是客體，但它是客體信息對(duì)主體情感的激活，具有獨(dú)立的審美價(jià)值。由于藝術(shù)語(yǔ)言具有獨(dú)立的審美價(jià)值，所以在其他諸如建筑、電影、繪畫(huà)、舞蹈等藝術(shù)學(xué)科，都在廣泛使用諸如建筑語(yǔ)言、電影語(yǔ)言、繪畫(huà)語(yǔ)言、舞蹈語(yǔ)言這樣的概念，對(duì)它們的研究也很熱門(mén)。

鑒于此，我們覺(jué)得，在教學(xué)理論領(lǐng)域，也需要一個(gè)與傳統(tǒng)教學(xué)語(yǔ)言?xún)?nèi)涵不同，而與上述建筑語(yǔ)言等概念內(nèi)涵近似的一個(gè)概念――即新的教學(xué)語(yǔ)言概念。我們認(rèn)為，和建筑語(yǔ)言等概念一樣，應(yīng)該把這個(gè)新的教學(xué)語(yǔ)言概念賦予一種屬于教育美學(xué)或教學(xué)美學(xué)的內(nèi)涵，我們可以把它的內(nèi)涵初步規(guī)定為：教學(xué)語(yǔ)言指特定民族、地域的教師群體或教師個(gè)體，有意無(wú)意地，在適合自己的文化、物質(zhì)和自然環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)、思維方法以及審美趣味的某種教育教學(xué)理論的指導(dǎo)下，將相對(duì)固定的教學(xué)模式（“正”與“?！保┡c突破模式的靈活性的教學(xué)方式方法（“奇”與“變”）相統(tǒng)一，以教學(xué)內(nèi)容為載體，反映教學(xué)認(rèn)識(shí)、表達(dá)教學(xué)理念、傳達(dá)教學(xué)信息、通過(guò)各種教學(xué)藝術(shù)手段（媒介），創(chuàng)作出課堂教學(xué)藝術(shù)作品來(lái)表現(xiàn)主體的教學(xué)思想與情感的一種教學(xué)藝術(shù)之表達(dá)方式。簡(jiǎn)單些說(shuō)，我們這里所定義的教學(xué)語(yǔ)言，就是指特定民族或地域的教師群體或教師個(gè)體，在文本（教材）的基礎(chǔ)上，打造課堂教學(xué)藝術(shù)作品與表達(dá)課堂教學(xué)藝術(shù)作品主題的整個(gè)藝術(shù)手段的總和。

顯然，上述關(guān)于教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)涵規(guī)定，和傳統(tǒng)的教學(xué)語(yǔ)言概念內(nèi)涵有很大不同，或者說(shuō)，傳統(tǒng)的教學(xué)語(yǔ)言，只是本章所說(shuō)的教學(xué)語(yǔ)言的一個(gè)很小的方面，而且還是不太重要的一個(gè)方面。

從上述界定可以看出，本文所說(shuō)的教學(xué)語(yǔ)言這一概念，可以看成是“教學(xué)模式語(yǔ)言”的簡(jiǎn)稱(chēng)，但又和我們通常使用的教學(xué)模式概念的內(nèi)涵有很大不同。它不僅與傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方式方法以及教學(xué)風(fēng)格等概念的內(nèi)涵都有關(guān)系，還與教學(xué)技術(shù)媒介有關(guān)，或者說(shuō)是這些方面的綜合。所以，當(dāng)我們說(shuō)某一個(gè)民族、某一個(gè)地域的教師群體或某一教師個(gè)體的教學(xué)語(yǔ)言和其他民族、地域的教師群體或教師個(gè)體的教學(xué)語(yǔ)言有所不同的時(shí)候，我們實(shí)際上是在說(shuō)，前者與后者，在教學(xué)模式、教學(xué)方式方法以及教學(xué)風(fēng)格乃至教學(xué)技術(shù)媒介的使用等方面都存在明顯不同。事實(shí)上，我們能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這些不同。但我們目前的教學(xué)理論，對(duì)我們所說(shuō)的這種教學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言的研究是很不夠的。由此可見(jiàn)，在教學(xué)理論領(lǐng)域，賦予“教學(xué)語(yǔ)言”這一概念以新的美學(xué)內(nèi)涵，并進(jìn)行研究，是很有必要的。

著名畫(huà)家、美術(shù)史論家、國(guó)家博物館副館長(zhǎng)陳履生教授在《黃致陽(yáng)：符號(hào)構(gòu)成的趣味》一文中指出：“對(duì)于一位藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)、重構(gòu)個(gè)人的藝術(shù)語(yǔ)言體系是一件非常重要的工作，體現(xiàn)出藝術(shù)的核心價(jià)值，或許會(huì)成為畢生的追求。所謂的‘衰年變法’就是這種一以貫之的努力?！比绻f(shuō)，藝術(shù)語(yǔ)言是一個(gè)藝術(shù)家的身份認(rèn)證，那么，對(duì)一位教學(xué)理論家或優(yōu)秀教師而言，建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)、重構(gòu)個(gè)人的教學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言體系，也是一件非常充滿激情與誘惑的工作，體現(xiàn)出教學(xué)藝術(shù)家的核心價(jià)值，或許會(huì)成為畢生的追求。

中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文教育史走過(guò)的是漫漫六十年追尋之路。在這條道路上，有心有情有信念的語(yǔ)文人，內(nèi)心深處想必總能聽(tīng)到一種深切而深情的呼喚――那是對(duì)有中國(guó)特色、能反映漢語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律、體現(xiàn)漢語(yǔ)文課程與教學(xué)的審美個(gè)性的新的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的歷史性呼喚。

哈代說(shuō)過(guò)一句大意如此的名言：“呼喚與被呼喚的很難應(yīng)答?！北M管如此，我們還是愿竭盡綿薄之力，勉力去做一個(gè)這種呼喚的應(yīng)答者。基于此，本文嘗試中提出一種新的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言――語(yǔ)文味教學(xué)法，以就教于學(xué)界。

二、語(yǔ)文味教學(xué)法之內(nèi)涵

過(guò)去十幾年，語(yǔ)文味理論與實(shí)踐走過(guò)了一段不平凡的探索歷程。語(yǔ)文味，從2001年筆者評(píng)課時(shí)隨機(jī)講出這個(gè)詞語(yǔ)為發(fā)端，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程：從其逐漸學(xué)術(shù)化、概念化，再到在此基礎(chǔ)上不斷嘗試將其理論化（體系化），進(jìn)而將理論變成語(yǔ)文教育教學(xué)理念（理念化），再到反復(fù)實(shí)踐（行動(dòng)化），最后提煉形成為一種語(yǔ)文教育思想。這正是一個(gè)實(shí)踐――理論――實(shí)踐――理論無(wú)限循環(huán)的過(guò)程。目前，語(yǔ)文味理論在再理論化過(guò)程即提出人文語(yǔ)文教學(xué)觀之后，需要一個(gè)理論化與實(shí)踐化相統(tǒng)一的過(guò)程。具體說(shuō)，就是把筆者個(gè)人已研究、實(shí)踐多年的，一種相對(duì)個(gè)性相對(duì)微觀的教學(xué)方法或教學(xué)模式，抽象概括成具有一定普適意義的、共性與宏觀性較強(qiáng)的“普遍模式”―― 一種新的語(yǔ)文教學(xué)法。

做好這個(gè)抽象工作的邏輯起點(diǎn)，也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是需要把語(yǔ)文味教學(xué)法這一概念進(jìn)行界定。經(jīng)過(guò)對(duì)多年的語(yǔ)文味理論研究與教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，筆者把語(yǔ)文味教學(xué)法初步界定為：指教師在語(yǔ)文教育教學(xué)規(guī)律制約和關(guān)于語(yǔ)文味與人文語(yǔ)文的教育教學(xué)理論與理念指導(dǎo)下，在相對(duì)固定的語(yǔ)文味“一語(yǔ)三文”教學(xué)模式與突破固定模式的、靈活性的教學(xué)方式方法之間保持適度張力的前提下，以教材文本為載體，以滲透生命體驗(yàn)為核心，反映教學(xué)認(rèn)識(shí)、表達(dá)教學(xué)理念、傳達(dá)教學(xué)信息、表現(xiàn)教學(xué)思想與情感、彰顯教學(xué)氣質(zhì)與風(fēng)格，通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)文味教學(xué)藝術(shù)手段，創(chuàng)作出洋溢著濃郁語(yǔ)文味的語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)作品，使語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程產(chǎn)生教學(xué)審美意象，最終成為真、善、美、樂(lè)相統(tǒng)一的創(chuàng)造美的過(guò)程，從而讓語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程在實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文味的教學(xué)宗旨的同時(shí)，成為語(yǔ)文教師展現(xiàn)文化眼光、釋放人生情感、體驗(yàn)職業(yè)美感與揮灑生命創(chuàng)造性的文化場(chǎng)所的一種“有溫度”的語(yǔ)文教學(xué)方法。

三、語(yǔ)文味教學(xué)法作為一種新的教學(xué)語(yǔ)言之“核心詞匯”

語(yǔ)文味教學(xué)法的核心內(nèi)容即“一語(yǔ)三文”教學(xué)模式。所謂“一語(yǔ)”即語(yǔ)言;所謂“三文”，即文章、文學(xué)、文化。語(yǔ)文味教學(xué)法提倡語(yǔ)文教學(xué)從語(yǔ)言、文章、文學(xué)、文化四個(gè)層面進(jìn)行解讀。顯然，要掌握語(yǔ)文味教學(xué)法，就先要對(duì)語(yǔ)言、文章、文學(xué)、文化這些概念進(jìn)行定義。目前，語(yǔ)言學(xué)界、文章學(xué)界、文學(xué)理論界、文化學(xué)界對(duì)語(yǔ)言、文章、文學(xué)、文化等概念都沒(méi)有一致公認(rèn)的定義，我們只能根據(jù)學(xué)術(shù)界一般看法，結(jié)合中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際作初步定義。

1.關(guān)于語(yǔ)言。倪寶元先生主編的《語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)文教育》一書(shū)把“語(yǔ)言”定義為：“語(yǔ)言是作為人類(lèi)最重要的思維工具、交際工具、文化載體的，具有自我調(diào)節(jié)功能和非體系特征的、處在不斷地從無(wú)序向有序運(yùn)動(dòng)過(guò)程之中的，一種復(fù)雜的開(kāi)放的多層次多等級(jí)動(dòng)態(tài)平衡的音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象?！备鶕?jù)這一定義可知，語(yǔ)言的本質(zhì)是人類(lèi)最重要的思維工具、交際工具、文化載體。語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言教學(xué)的基本任務(wù)“不僅是傳授語(yǔ)言知識(shí)，更要講解語(yǔ)言文字運(yùn)用中的規(guī)律規(guī)則，而且傳授語(yǔ)言知識(shí)又是為運(yùn)用”。從外延說(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)的任務(wù)主要包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭等方面的知識(shí)及其運(yùn)用。需要強(qiáng)調(diào)的是，運(yùn)用語(yǔ)文味教學(xué)法“一語(yǔ)三文”的完整模式處理第一環(huán)節(jié)語(yǔ)言教學(xué)的基本原則是，只需要對(duì)文本的語(yǔ)言進(jìn)行“單純”的基礎(chǔ)性的語(yǔ)言處理，也是初步的語(yǔ)言感知，因此除了傳統(tǒng)的“掃清攔路虎”作用之外，更著重注意強(qiáng)調(diào)其基礎(chǔ)性、引導(dǎo)性（起導(dǎo)入新課的作用）、興趣性（能激發(fā)學(xué)生的興趣），更多的要考慮的是通過(guò)第一環(huán)節(jié)的語(yǔ)言選點(diǎn)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生對(duì)新課的興趣等等。

2.關(guān)于文章。文章學(xué)界對(duì)于文章的定義也是眾說(shuō)紛紜。我國(guó)文章學(xué)界大體說(shuō)來(lái)分為廣義文章學(xué)派和狹義文章學(xué)派。認(rèn)為普通文和文學(xué)作品雖有區(qū)別，但都是文章，屬于廣義文章學(xué)派。認(rèn)為文章主要指記敘文、說(shuō)明文、議論文以及其他非虛構(gòu)性為主的一些文體的，屬于狹義文章學(xué)派。語(yǔ)文味教學(xué)法中的“文章”，是根據(jù)狹義文章學(xué)的觀點(diǎn)，即指以非虛構(gòu)為主要特征的文章。我們也認(rèn)同認(rèn)狹義文章學(xué)的觀點(diǎn)，即認(rèn)為中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的文章教學(xué)內(nèi)容主要包括文章規(guī)律（意貫律、言接律、得體律）、文章信息（事料、意旨、情感、境界）、文章的體式（結(jié)構(gòu)、語(yǔ)體、文體、技法）以及文章風(fēng)貌（氣勢(shì)、風(fēng)格、作風(fēng)、美質(zhì)）等方面知識(shí)和能力等內(nèi)容。

3.關(guān)于文學(xué)。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)^文學(xué)，即以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等。而“形象化”主要是通過(guò)典型化和想象（虛構(gòu)）手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。所謂想象，是人在腦子中憑借記憶所提供的材料進(jìn)行加工，從而產(chǎn)生新的形象的心理過(guò)程，也就是人們將過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中已形成的一些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合。想象是人類(lèi)特有的對(duì)客觀世界的一種反映形式，它能突破時(shí)間和空間的束縛，達(dá)到“思接千載”“神通萬(wàn)里”的境域。童慶炳先生主編的《文學(xué)理論教程》則把文學(xué)定義為：“文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，是話語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)。”而“話語(yǔ)蘊(yùn)藉”是指“文學(xué)活動(dòng)的蘊(yùn)含深厚而又余味悠長(zhǎng)的語(yǔ)言與意義狀況，表明文學(xué)作為社會(huì)話語(yǔ)實(shí)踐蘊(yùn)含著豐富的意義生成可能性?！睆倪@兩個(gè)定義可以看出，文學(xué)在思維方式上主要是運(yùn)用想象這一特殊思維方式，在語(yǔ)言形式上具有含蓄的特點(diǎn)。這兩點(diǎn)，正是文學(xué)和文章的區(qū)別之所在。而中小學(xué)特別是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)教育，就是把文學(xué)看作是一種話語(yǔ)蘊(yùn)藉的語(yǔ)言藝術(shù)，主要探討文本中語(yǔ)言的情境化和個(gè)性化以及文學(xué)語(yǔ)言本身具有的形式美，以及如何運(yùn)用語(yǔ)言手段刻畫(huà)文學(xué)形象等問(wèn)題。

4.關(guān)于文化。語(yǔ)文味教學(xué)法中的文化主要指反映一個(gè)民族的思維方式、情感方式和行為方式的深層結(jié)構(gòu)，以及在此基礎(chǔ)上形成的多元文化觀和文明價(jià)值觀。這是語(yǔ)文味教學(xué)法中文化教學(xué)的主要內(nèi)容。

四、語(yǔ)文味教學(xué)法作為一種新的教學(xué)語(yǔ)言之“關(guān)鍵句式”

根據(jù)語(yǔ)文味教學(xué)法的定義，可以解析出語(yǔ)文味教學(xué)法的一些關(guān)鍵句式：

1.語(yǔ)文味教學(xué)法，是一種“有溫度”的教學(xué)方法。

2.語(yǔ)文味教學(xué)法，要求語(yǔ)文教師要像藝術(shù)家打造藝術(shù)作品一樣，把課堂教學(xué)打造成自己的教學(xué)藝術(shù)作品。

3.語(yǔ)文味教學(xué)法，能讓語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程產(chǎn)生教學(xué)審美意象，即讓語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程真正成為創(chuàng)造美的過(guò)程。

4.洋溢著濃郁語(yǔ)文味的語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)作品要通過(guò)語(yǔ)文味教學(xué)藝術(shù)手段來(lái)創(chuàng)造。

5.語(yǔ)文味教學(xué)法，主張語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程要做到真、善、美、樂(lè)相統(tǒng)一。

6.語(yǔ)文味教學(xué)法是強(qiáng)調(diào)通過(guò)有語(yǔ)文味的語(yǔ)文教學(xué)，師生達(dá)到共同發(fā)展的教學(xué)。語(yǔ)文味教學(xué)法，是讓語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程在實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文味的教學(xué)宗旨（語(yǔ)文味教學(xué)宗旨包含在語(yǔ)文味定義中，即“在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，在主張語(yǔ)文教學(xué)要返璞歸真以臻美境的思想指導(dǎo)下，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧和提升學(xué)生的人生境界為宗旨）的同時(shí)，成為語(yǔ)文教師展現(xiàn)文化眼光、釋放人生情感、體驗(yàn)職業(yè)美感與揮灑生命創(chuàng)造性的文化場(chǎng)所的一種語(yǔ)文教學(xué)方法。因此，它能給語(yǔ)文教師的職業(yè)發(fā)展提供源源不絕的內(nèi)發(fā)動(dòng)力。

7.語(yǔ)文味教學(xué)法，以教材文本為載體，以滲透生命體驗(yàn)為核心，反映教學(xué)認(rèn)識(shí)、表達(dá)教學(xué)理念、傳達(dá)教學(xué)信息，表現(xiàn)教學(xué)思想與情感、彰顯教學(xué)氣質(zhì)與風(fēng)格。其中，以教材文本為載體是基礎(chǔ)，滲透?jìng)€(gè)體或族群的生命體驗(yàn)（文化浸潤(rùn)）是核心和關(guān)鍵。

8.語(yǔ)文味教學(xué)法，主張?jiān)谙鄬?duì)固定的語(yǔ)文味“一語(yǔ)三文”教學(xué)模式（“正”與“?！保┡c突破模式的、靈活性的教學(xué)方式方法（“奇”與“變”）之間保持適度的張力。

9.語(yǔ)文味教學(xué)法，既是語(yǔ)文教師將語(yǔ)文課教出語(yǔ)文味的一種方法，又是學(xué)生樂(lè)學(xué)語(yǔ)文的一種重要方法。

10.語(yǔ)文味教學(xué)法，必然要受到語(yǔ)文教育教學(xué)規(guī)律的制約，在關(guān)于語(yǔ)文味與人文語(yǔ)文的教育教學(xué)理念指導(dǎo)下進(jìn)行。因此，熟練地掌握并運(yùn)用語(yǔ)文味教學(xué)的藝術(shù)語(yǔ)言，是真正掌握語(yǔ)文味教學(xué)法，并熟練進(jìn)行語(yǔ)文味教學(xué)藝術(shù)傳達(dá)的前提。

（未完待續(xù)，敬請(qǐng)期待）

參考文獻(xiàn)：

[1] 顧明遠(yuǎn)主編.教育大辭典（第1卷）[M].上海：上海教育出版社，1990，6： 192-193.

[2] 國(guó)際教育百科全書(shū)（中譯本）（第5卷）[M].貴陽(yáng)：貴州教育出版社，1990，6： 748.

[3] 參見(jiàn)“百度?百科”：《建筑模式語(yǔ)言》詞條。

[4] 參見(jiàn)“百度知道”：《現(xiàn)代建筑語(yǔ)言與古典建筑語(yǔ)言有哪些主要區(qū)別？》。

[5] 參閱“百度?百科”“電影語(yǔ)言”詞條。

[6] 駱小所.藝術(shù)語(yǔ)言：發(fā)話主體感知世界的言語(yǔ)形式[J].學(xué)術(shù)探索，2002，（5）.

篇（10）

面對(duì)21世紀(jì)醫(yī)學(xué)科學(xué)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，中等醫(yī)學(xué)職業(yè)教育改革勢(shì)在必行。中等醫(yī)學(xué)職業(yè)教育應(yīng)轉(zhuǎn)變單純以學(xué)科為中心、只重視知識(shí)傳授的教育思想以及過(guò)分專(zhuān)業(yè)化、單一模式化的觀念，在注重素質(zhì)教育和終身教育等符合現(xiàn)代社會(huì)的教育思想的指導(dǎo)下，按照基礎(chǔ)扎實(shí)，知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的總體要求，構(gòu)建起能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)新精神，能使學(xué)生在全面成長(zhǎng)的同時(shí)個(gè)性得到充分發(fā)展，把知識(shí)、能力、素質(zhì)有機(jī)結(jié)合及綜合提高的，開(kāi)放式、多樣化的中等醫(yī)學(xué)職業(yè)教育模式。

一、加強(qiáng)基礎(chǔ)教育

中等醫(yī)學(xué)職業(yè)教育主要是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的醫(yī)技人才，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，但如因此而忽視學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，則不利于學(xué)生基本素質(zhì)的全面發(fā)展。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科技日益發(fā)展的21世紀(jì)，個(gè)人素質(zhì)，特別是科學(xué)文化素質(zhì)顯得尤為重要，但由于各方面的原因，這一點(diǎn)在中等醫(yī)學(xué)職業(yè)教育中普遍認(rèn)識(shí)不足。在國(guó)內(nèi)的中等醫(yī)學(xué)教育中，重專(zhuān)業(yè)教育、輕人文教育的現(xiàn)象較為普遍，數(shù)、理、化、語(yǔ)文等基礎(chǔ)文化沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。從目前的課程設(shè)置中可以看出，基礎(chǔ)文化教育環(huán)節(jié)十分薄弱。特別是近兩年來(lái)，由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，各專(zhuān)業(yè)的實(shí)習(xí)時(shí)間大大增加，而基礎(chǔ)文化課時(shí)則一減再減?；A(chǔ)課程本身就具有系統(tǒng)性，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)的同時(shí)，往往伴隨著學(xué)生思維能力、思維品質(zhì)及自身素質(zhì)的提高，這對(duì)學(xué)生個(gè)人和社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的?；A(chǔ)科學(xué)文化教育的不足，會(huì)對(duì)學(xué)生的理解、分析、思考及判斷能力產(chǎn)生影響，妨礙學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)。另外，由于醫(yī)學(xué)科學(xué)的高速發(fā)展，每個(gè)醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后仍需要在工作過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和提高，唯有這樣才能適當(dāng)不斷發(fā)展的社會(huì)衛(wèi)生事業(yè)的要求，而這需要有較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，這種自主學(xué)習(xí)能力是信息時(shí)代必須具備的基本要求，是保證一個(gè)人一生不斷發(fā)展的基本能力。但由于基礎(chǔ)知識(shí)教育的不足以及各種主客觀因素的制約，當(dāng)前中職醫(yī)學(xué)生的自學(xué)能力非常有限。因此，從受教育者全面、和諧、可持續(xù)性發(fā)展的角度出發(fā)，中等醫(yī)學(xué)教育應(yīng)體現(xiàn)終身教育觀念，不僅應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有良好的職業(yè)技術(shù)，還需為學(xué)生今后進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這就要求應(yīng)切實(shí)重視和加強(qiáng)基礎(chǔ)文化教育。

二、改革課程體系，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

從課程體系和結(jié)構(gòu)上看，現(xiàn)有的中等醫(yī)學(xué)職業(yè)教育缺乏專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)層次特點(diǎn)，在課程安排上追求專(zhuān)業(yè)化、基礎(chǔ)化，傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式占主導(dǎo)地位，學(xué)生基本上是知識(shí)被動(dòng)接受者，其動(dòng)手能力、創(chuàng)造性較差。面對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才結(jié)構(gòu)的要求，中等醫(yī)學(xué)職業(yè)教育的課程設(shè)置應(yīng)圍繞新形勢(shì)下的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行改革。當(dāng)今課程改革的趨勢(shì)為：加強(qiáng)綜合教育并與勞動(dòng)結(jié)合，對(duì)個(gè)體的全面發(fā)展目標(biāo)不僅是重視名次發(fā)展，還重視情感、意志、思想道德的發(fā)展；課程內(nèi)容日趨合理，課程形式日趨多樣化。中等醫(yī)學(xué)教育改革也應(yīng)朝著綜合、多樣化方向發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展要求中等醫(yī)學(xué)教育應(yīng)造就醫(yī)德高尚、知識(shí)面廣、能滿足社會(huì)需要的醫(yī)療保健、預(yù)防醫(yī)學(xué)人才和具有全面思維能力的醫(yī)生。因此，中等醫(yī)學(xué)職業(yè)教育應(yīng)注重基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的特點(diǎn)，以及當(dāng)前社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)發(fā)展的趨勢(shì)，圍繞面對(duì)21世紀(jì)的培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。首先，應(yīng)拋棄那種過(guò)分基礎(chǔ)化和專(zhuān)業(yè)化的傾向，取消那些知識(shí)已老化的課程，不斷增添具有新知識(shí)的課程。其次，在課程設(shè)置中盡可能打破學(xué)科間界限，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的滲透性和融洽性。再次，應(yīng)遵循認(rèn)知規(guī)律，按照循序漸進(jìn)的原則，加強(qiáng)學(xué)科間的有序性和連貫性?；A(chǔ)學(xué)科是專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，改革基礎(chǔ)學(xué)科如不斷加強(qiáng)優(yōu)化組合，勢(shì)必影響專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，因此，優(yōu)化基礎(chǔ)學(xué)科應(yīng)從系統(tǒng)、科學(xué)、整體的觀點(diǎn)出發(fā)，加強(qiáng)學(xué)科間的廣泛聯(lián)系，刪去那些重復(fù)、繁雜的內(nèi)容，增強(qiáng)實(shí)用性?xún)?nèi)容，改革前后課程分離、基礎(chǔ)與臨床脫節(jié)的課程結(jié)構(gòu)，應(yīng)讓學(xué)生早期接觸臨床、接觸社會(huì)。最后，應(yīng)增設(shè)人文學(xué)科和文獻(xiàn)檢索等內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生從事社會(huì)活動(dòng)、處理人際關(guān)系、衛(wèi)生宣傳教育等能力。

三、改革教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量

21世紀(jì)的人才規(guī)格，要求必須確立新形勢(shì)的培養(yǎng)目標(biāo)，而要達(dá)到新的培養(yǎng)目標(biāo)則必須改革傳統(tǒng)教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式比較單調(diào)乏味，只片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳承，教師只起知識(shí)傳導(dǎo)的作用，沒(méi)能起到引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的作用，也不太注重學(xué)生創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生對(duì)知識(shí)只是被動(dòng)地接受，很少有人去主動(dòng)研究與課堂教學(xué)有關(guān)的材料和書(shū)籍，自學(xué)能力也差，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力也較差。隨著傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式向現(xiàn)代生物、心理和社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，對(duì)中等醫(yī)學(xué)教育進(jìn)行系統(tǒng)改革、整體優(yōu)化，加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才是今后中等醫(yī)學(xué)教育的目標(biāo)和方向。為此，應(yīng)提倡創(chuàng)造性教學(xué)，即應(yīng)廢棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過(guò)采取啟發(fā)式、探索式等教學(xué)模式，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力放在首位。教師要做到創(chuàng)造性地教學(xué)，首先，在知識(shí)的傳授上，應(yīng)加深面向過(guò)程，即教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的形成過(guò)程，理解其產(chǎn)生的基礎(chǔ)以及與其他知識(shí)的相互聯(lián)系等。教師引導(dǎo)學(xué)生以面向過(guò)程作為學(xué)習(xí)重心，其中蘊(yùn)涵著十分豐富的創(chuàng)造探索和解決問(wèn)題的思維方式、研究方法，必然能使學(xué)生獲得一種創(chuàng)造精神，有效地促進(jìn)智力的發(fā)展。其次，在教學(xué)上，應(yīng)盡量做到因材施教。在教學(xué)中，應(yīng)對(duì)不同的學(xué)生施加不同的影響，以喚醒他們豐富多彩的個(gè)性，并針對(duì)學(xué)生間的差別開(kāi)展多側(cè)面、多層次的誘導(dǎo)，以滿足不同的學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要。再次，形象性思維是發(fā)散思維的基礎(chǔ)。教師應(yīng)善于創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)方式，采取生動(dòng)活潑的教學(xué)組織形式，有效地充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，善于選擇帶有情緒色彩的教材，避免公式化地表達(dá)自己的判斷等。最后，教師應(yīng)努力提高自己的創(chuàng)造素質(zhì)和水平，開(kāi)展教育理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的有效訓(xùn)練。

四、加強(qiáng)畢業(yè)后的教育，大力發(fā)展繼續(xù)教育

高科技時(shí)代的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)模式提出了新的要求。知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，學(xué)生從學(xué)校教育得到的知識(shí)和技能很快就會(huì)變得陳舊，以致越來(lái)越無(wú)法滿足工作需要。繼續(xù)教育成為現(xiàn)代教育中日益突出的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在個(gè)人的發(fā)展歷程中起著舉足輕重的作用。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，應(yīng)加強(qiáng)畢業(yè)后教育和大力發(fā)展繼續(xù)教育。根據(jù)區(qū)域衛(wèi)生規(guī)劃，多渠道地建立培訓(xùn)基地，采取靈活多樣方式，可脫產(chǎn)進(jìn)修，也可在職培訓(xùn)，時(shí)間可長(zhǎng)可短。在培訓(xùn)內(nèi)容上應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，講求實(shí)效，根據(jù)培訓(xùn)對(duì)象的需要、培訓(xùn)目的以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)各種各樣的“搭橋”課程，在課程組織上可根據(jù)內(nèi)容及其他因素采取小講座、討論、案例分析、求教與實(shí)習(xí)等多種形式。另外，培訓(xùn)者在培訓(xùn)中應(yīng)針對(duì)地區(qū)實(shí)際，提出切合本地需求的操作，按照人才需求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)、安排課程并組織教學(xué)，避免不必要的重復(fù)學(xué)習(xí)，并與工作實(shí)踐相銜接，使被培訓(xùn)者能夠結(jié)合本職工作，對(duì)培訓(xùn)的目的、意義和內(nèi)容有正確的理解，并能轉(zhuǎn)化為工作、學(xué)習(xí)中的自覺(jué)行動(dòng)。通過(guò)大力發(fā)展繼續(xù)教育，對(duì)各類(lèi)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行理論知識(shí)上的再教育、技術(shù)上的再提高、能力上的再培養(yǎng)，是加速培養(yǎng)高素質(zhì)人才的有效途徑。

中等醫(yī)學(xué)教育改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)遵循醫(yī)學(xué)教育理論，以創(chuàng)新提升實(shí)踐，以實(shí)踐取得突破，緊緊抓住素質(zhì)教育觀、可持續(xù)發(fā)展觀、終身教育觀等關(guān)鍵問(wèn)題，解放思想，大膽創(chuàng)新，以便使中等醫(yī)學(xué)職業(yè)教育適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：