序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇數(shù)字教育的意義范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

我國建立了大量數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地（如杭州國家動畫產(chǎn)業(yè)基地、長沙國家動漫游戲產(chǎn)業(yè)振興基地、國家網(wǎng)絡(luò)游戲動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地等），共同構(gòu)建中國完整的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，形成一遍繁榮的市場前景?？梢姡臀覈袌鲂枨蠖?，國產(chǎn)動漫商機(jī)無限。然而，根據(jù)國家廣播電影電視總局規(guī)定進(jìn)行預(yù)算，每年需播出國產(chǎn)動畫節(jié)目約28萬分鐘，而國內(nèi)實際動畫制作能力才2萬多分鐘左右，每年國產(chǎn)動畫的市場缺口達(dá)25萬分鐘之多。可見，以國產(chǎn)動畫為代表的數(shù)字藝術(shù)人才極度匱乏，已經(jīng)成為制約我國數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展的瓶頸。綜上所述，我國數(shù)字藝術(shù)市場前景極其廣闊，對數(shù)字藝術(shù)人才的需求十分旺盛。我國數(shù)字藝術(shù)人才緊缺，急需相關(guān)院校培養(yǎng)大量人才以滿足市場需要。

二、數(shù)字藝術(shù)人才內(nèi)涵及培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

優(yōu)秀的數(shù)字藝術(shù)人才應(yīng)該對數(shù)字藝術(shù)的特征和本質(zhì)有較好的理解與把握，除了具有基本的藝術(shù)創(chuàng)作能力外，還應(yīng)該掌握數(shù)字化藝術(shù)特有的表現(xiàn)手法及相應(yīng)的計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)，擁有良好的項目管理和策劃能力、設(shè)計與溝通能力以及團(tuán)隊合作的精神。近幾年我國數(shù)字藝術(shù)人才培養(yǎng)的速度和力度都在不斷加強(qiáng)。1999年，全國只有2所高等院校開設(shè)動畫專業(yè)。到了2006年，經(jīng)過約7年的發(fā)展壯大，全國設(shè)置動畫類專業(yè)的高校就超過200所?？梢姅?shù)字藝術(shù)教育的辦學(xué)規(guī)模大幅增加，發(fā)展非常迅速。然而數(shù)字藝術(shù)的辦學(xué)規(guī)模雖然大幅擴(kuò)大，但人才培養(yǎng)方向等重要問題仍然沒有得到很好的解決，直接的后果是相應(yīng)的基礎(chǔ)理論研究、專業(yè)課程設(shè)置不盡合理，缺乏對應(yīng)用課程體系的研究，教學(xué)內(nèi)容跟不上應(yīng)用的發(fā)展，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.教育目的不明確

首先表現(xiàn)在教育的短期目的和長期目的不明確。數(shù)字藝術(shù)教育的一個短期目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生在畢業(yè)的時候找到工作，而長期目標(biāo)則是將學(xué)生培養(yǎng)成復(fù)合型應(yīng)用人才或大藝術(shù)家。如果不能很好地區(qū)分短期目標(biāo)和長期目標(biāo)之間的關(guān)系，數(shù)字藝術(shù)的教育就落不到實處。如果不能確保培養(yǎng)的學(xué)生在畢業(yè)的時候找到工作，那么他們將來成為復(fù)合型應(yīng)用人才或大藝術(shù)家的可能性就微乎其微，如果僅以畢業(yè)后找到工作為目標(biāo)，那么培養(yǎng)的學(xué)生當(dāng)中能成為大藝術(shù)家的可能也會少之又少。

2.教學(xué)內(nèi)容不明確

數(shù)字藝術(shù)作為一種新置的熱門專業(yè)，許多院校對數(shù)字藝術(shù)的教育定位不明確，僅盲目地在已有計算機(jī)專業(yè)和傳統(tǒng)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容上做加法。如在計算機(jī)美術(shù)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容上將計算機(jī)和藝術(shù)類等課程進(jìn)行生硬地拼貼和疊加，導(dǎo)致學(xué)生課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容是割裂的，無法對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融會貫通。這種簡單化處理說明一些學(xué)院數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)僅僅是為了滿足數(shù)字藝術(shù)對人才的急需而盲目招生的做法，還沒有深刻把握當(dāng)前數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵。

3.片面夸大軟件的作用

隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，各種繪畫軟件日新月異，且呈現(xiàn)出人性化、智能化和簡單化的特點。數(shù)字藝術(shù)逐漸忽略了傳統(tǒng)藝術(shù)理論及藝術(shù)規(guī)律，變成了一種依賴計算機(jī)技術(shù)與繪圖工具的創(chuàng)作模式。在這種趨勢的影響下，一些院校把軟件操作技法當(dāng)做專門的課程來設(shè)置，片面強(qiáng)調(diào)軟件的作用。這種課程設(shè)置方法至少在專業(yè)教學(xué)體系上是不合適的。只有認(rèn)真研究傳統(tǒng)藝術(shù)理論，廣泛汲取中外經(jīng)典藝術(shù)的養(yǎng)料，將傳統(tǒng)藝術(shù)實踐經(jīng)驗與當(dāng)代數(shù)字技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合才能使創(chuàng)作發(fā)揮到極致，得到好的數(shù)字藝術(shù)作品。

4.理論教學(xué)和實踐教學(xué)相脫節(jié)

數(shù)字藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，是理論和實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。然而一些學(xué)校在數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)過程中過于重視相關(guān)理論和技術(shù)的培養(yǎng)，而忽略了與社會實際的結(jié)合。一些學(xué)校數(shù)字藝術(shù)教學(xué)的社會實踐只是組織學(xué)生到相關(guān)的企業(yè)公司進(jìn)行考察參觀，僅此而已。這種忽略社會實踐的教育模式導(dǎo)致很多學(xué)生長期處在封閉的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，所學(xué)到的知識結(jié)構(gòu)在進(jìn)入社會后往往不能很快適應(yīng)企業(yè)的人才需求。

5.學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力培養(yǎng)有待提高

在傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中，一般以個體的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作展開，因此一些院校在數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)中還是沿襲這一教學(xué)模式。這種教育模式與數(shù)字藝術(shù)的教育不相適應(yīng)。數(shù)字藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往涉及到多個專業(yè)的知識，通常需要一個創(chuàng)作團(tuán)隊共同合作完成，因此必須培養(yǎng)學(xué)生在創(chuàng)作中交叉、組合的能力，讓學(xué)生在團(tuán)隊合作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行團(tuán)隊合作等。

三、數(shù)字藝術(shù)教育改革初探

針對以上分析數(shù)字藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中存在的不足開展相應(yīng)的教育改革探討，為解決數(shù)字藝術(shù)人才短缺和市場需求極大的矛盾有著重要的意義。數(shù)字藝術(shù)教育改革大致可以從以下幾個方面進(jìn)行：強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論和構(gòu)建主義學(xué)習(xí)環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)藝術(shù)教育短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，首先要在教學(xué)設(shè)計中突出學(xué)生的主體地位，最大程度調(diào)動學(xué)生的主觀能力性；其次，要求教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動構(gòu)建意義的幫助者和促進(jìn)者，而不是以往的知識的傳授者、灌輸者；最后，還要求學(xué)生成為信息加工的主體、知識的主動建構(gòu)者，而不是知識的灌輸對象或外部刺激的被動接受者。以學(xué)生為中心的構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論和構(gòu)建主義學(xué)習(xí)環(huán)境可以最大程度調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)作力，完美實現(xiàn)藝術(shù)教育的短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。以實踐牽引教學(xué)，建設(shè)嶄新的數(shù)字藝術(shù)課程體系。在數(shù)字藝術(shù)課程體系的建立中，首先要進(jìn)行廣泛的社會調(diào)查研究，不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同學(xué)?？梢杂胁煌恼n程定位、不同的培養(yǎng)方案。

教師還應(yīng)該深入生產(chǎn)實踐的第一線，以得到第一手的工作經(jīng)驗選擇課程教學(xué)內(nèi)容，以崗位要求為相應(yīng)課程的考核內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)和崗位的連接。只有這樣，才能改變數(shù)字藝術(shù)課程僅為計算機(jī)和傳統(tǒng)藝術(shù)簡單相加的教育局面，建設(shè)嶄新的數(shù)字藝術(shù)課程體系。在藝術(shù)和技術(shù)上“兩手都要硬”，不能忽視任何一方面。首先要注重數(shù)字技術(shù)的研究，只有數(shù)字藝術(shù)的設(shè)計人員具有專業(yè)的程序開發(fā)能力，有關(guān)圖形設(shè)計的質(zhì)量才能得到保證。其次，在注重技術(shù)的基礎(chǔ)上，更加注重數(shù)字作品的藝術(shù)性和內(nèi)涵。要清醒地認(rèn)識到計算機(jī)設(shè)計圖是設(shè)計師的圖形語言是用圖像這種直觀的形式表達(dá)設(shè)計師的意圖和理念，它只是一種表現(xiàn)手段，離不開設(shè)計師的思維。加強(qiáng)數(shù)字藝術(shù)和現(xiàn)實生活的聯(lián)系，建立數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活、服務(wù)于生活的理念。加強(qiáng)學(xué)校和各數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地的聯(lián)系和合作，讓學(xué)生的創(chuàng)作能力在實踐中得到提升。大力培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。在數(shù)字藝術(shù)教育中可以設(shè)置由團(tuán)隊合作進(jìn)行某件數(shù)字藝術(shù)作品創(chuàng)作的實踐課題。如一個動漫作品的創(chuàng)作可以讓學(xué)生分工合作，分別參與到創(chuàng)意的構(gòu)思和劇本創(chuàng)作、人物和環(huán)境設(shè)定以及美術(shù)風(fēng)格設(shè)計、人物建模和造型動作、音樂音響和人物配音以及后期制作等等當(dāng)中，整個創(chuàng)作過程需要團(tuán)隊成員交叉完成。這些實踐課題的完成可以極大地提高學(xué)生的團(tuán)體合作能力。

篇（2）

中圖分類號：TP432 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：16727800（2013）002019703

0 引言

隨著計算機(jī)技術(shù)等數(shù)字技術(shù)的不斷更新和發(fā)展，人類生活發(fā)生了深刻的變化，不管是在認(rèn)識世界的角度上，還是在探索自身發(fā)展問題上，尤其是在教育領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)作為發(fā)展的手段，作為人類表現(xiàn)意識的工具，具有不同于傳統(tǒng)形式的有形化方法，如數(shù)字媒體。與數(shù)字媒體相對應(yīng)的數(shù)字化內(nèi)容，是數(shù)字媒體所表現(xiàn)出來的數(shù)字化藝術(shù)，這是數(shù)字技術(shù)所能表現(xiàn)的內(nèi)容，在教育領(lǐng)域有不同的教學(xué)數(shù)字藝術(shù)，包括內(nèi)容藝術(shù)、交互藝術(shù)以及結(jié)果藝術(shù)等，這也是數(shù)字媒體給教育帶來的數(shù)字化革命。

1 數(shù)字化技術(shù)

數(shù)字化就是把客觀事物和想象的事物通過數(shù)字的形式表達(dá)出來。以后的藝術(shù)將由多媒體數(shù)字化的影音視聽與網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)乃囆g(shù)形式所替代，數(shù)字將成為通用的語言。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展不僅從觀念上影響人們對現(xiàn)代藝術(shù)概念本身的理解，而且將成為人們溝通方式的一種應(yīng)用工具。數(shù)字化技術(shù)作為一種信息傳播所依賴的物質(zhì)媒介，因為應(yīng)用方式的不同，人們對其期待也在逐漸加強(qiáng)，更多的是通過突破媒介的依賴，打破時空界限，縮小文化差異。教育領(lǐng)域中的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用更是令人振奮人心，隨著新技術(shù)的參與，受教育者和教育者將形成新的交流和溝通方式，更加自由，更加具有積極付出的欲望。

（1）數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)容。從廣義上說，數(shù)字化技術(shù)所能表示的內(nèi)容很廣泛，如各種技術(shù)所蘊(yùn)含的功能性和工具性，這是技術(shù)化內(nèi)容中最普遍的領(lǐng)域；從狹義上說，數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)容包括數(shù)字技術(shù)的工具和技術(shù)內(nèi)容，數(shù)字化技術(shù)工具最突出的是數(shù)字媒體，它包括媒體功能的內(nèi)容，而技術(shù)內(nèi)容則是關(guān)于數(shù)字媒體的發(fā)展和技術(shù)水平。

在教育領(lǐng)域中，不僅僅是技術(shù)內(nèi)容推動教育的變革，更是數(shù)字技術(shù)的工具內(nèi)容所引起的。數(shù)字媒體功能的內(nèi)容包括數(shù)字媒體的特定技術(shù)應(yīng)用，以及與信息有關(guān)的獲取、處理、傳遞和使用等。這也是教育變革中能夠發(fā)揮重要作用的一部分。數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)容包含的數(shù)字技術(shù)的工具和技術(shù)內(nèi)容這兩方面也是數(shù)字化技術(shù)內(nèi)容的特點所在。

（2）數(shù)字化技術(shù)的形式。數(shù)字化技術(shù)的形式是指技術(shù)內(nèi)容所能表現(xiàn)的意義。數(shù)字化技術(shù)形式一方面利用數(shù)字處理優(yōu)勢得到前所未有的效果，如藝術(shù)欣賞、教育目的和社會問題沖突等，另一方面拓寬了人們理解事物的角度以及處理客體的方式和手段，把技術(shù)看作是展現(xiàn)方式，因而也參與了現(xiàn)實的構(gòu)成。數(shù)字媒體的內(nèi)容所帶來的形式包括數(shù)字媒體藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)，不同的數(shù)字媒體作品所帶來的藝術(shù)感受和價值不僅僅帶有主觀性，更主要的是數(shù)字媒體的技術(shù)手段達(dá)到的內(nèi)容表達(dá)使得作品更加神奇。

傳統(tǒng)的教育更多的是教材中內(nèi)容的傳授，而忽略了學(xué)生主體用技術(shù)豐富知識的能力，教育變革就是要讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)內(nèi)容的編輯和交流，教師更多的是更好地說明教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生最終要實現(xiàn)的要求以及怎么引導(dǎo)學(xué)生使用學(xué)習(xí)策略和各種學(xué)習(xí)媒體。數(shù)字媒體藝術(shù)是潛在地傳遞的教學(xué)內(nèi)容，一方面學(xué)生感受教學(xué)內(nèi)容的價值，另一方面，學(xué)生自我有了藝術(shù)感染，因而能促進(jìn)自我表達(dá)以及和其他人的交流。

2 數(shù)字媒體交互藝術(shù)

交互是經(jīng)驗，這暗含著在時間和空間中發(fā)生的經(jīng)驗累積。它往往和激起、選擇性注意、感知等這些詞有關(guān)，這些詞與行為有關(guān)，伴隨著情感的變化。因此，在教育過程中，隨著學(xué)習(xí)者的動機(jī)和情感參與，交互性過程開始從技術(shù)交互和交互環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦薪换?。?shù)字交互不僅讓人體驗日常的經(jīng)驗，而且讓人能夠體驗生與死，探索生命的邊緣和宇宙的斷裂地帶。數(shù)字交互從行為出發(fā)，塑造經(jīng)驗，創(chuàng)造境界，一種以往任何方式所不能給予的境界，因此，數(shù)字交互甚至比真實交互走得更遠(yuǎn)。Ske Dinkla在《交互藝術(shù)的界面歷史》中認(rèn)為：游戲賦予玩家個性，并強(qiáng)調(diào)合作和團(tuán)隊精神。根本上，技術(shù)運(yùn)用于對話徹底改變了圖像的傳統(tǒng)。因此，藝術(shù)家主要關(guān)注彼此的對話和界面的設(shè)計，這關(guān)系到最終呈現(xiàn)給大眾的內(nèi)容和形式。交互藝術(shù)的產(chǎn)生和存在伴隨著內(nèi)容的呈現(xiàn)和結(jié)果的展示，因此交互藝術(shù)的載體離不開內(nèi)容和結(jié)果。交互、內(nèi)容和結(jié)果在教學(xué)過程中同樣是不可忽略的。

（1）數(shù)字媒體的內(nèi)容藝術(shù)。教學(xué)媒體的內(nèi)容藝術(shù)是指利用數(shù)字媒體將教育內(nèi)容用更豐富的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，內(nèi)容藝術(shù)就是體現(xiàn)出內(nèi)容形式和含義符合教學(xué)性以及突出學(xué)生主體意識和參與性，更多的是能引起學(xué)生對內(nèi)容的思考和反思，對他們以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。數(shù)字媒體藝術(shù)拉近了創(chuàng)作者與受眾之間的距離，綜合形成了一個很強(qiáng)的載體，使它成為獨(dú)立的藝術(shù)形式。當(dāng)今教育，計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已經(jīng)非常廣泛，但是至今沒有給教育者和學(xué)習(xí)者帶來革命性的影響，信息的數(shù)字化是數(shù)字媒體最核心的特征，所以一方面，教學(xué)內(nèi)容上突出的是教育內(nèi)容的符號化，其次是信息化，然后是內(nèi)容的藝術(shù)性，教育變革不能單單只從內(nèi)容上來行動，還要從方法上。

（2）數(shù)字媒體的方法藝術(shù)。數(shù)字媒體的方法藝術(shù)是指怎么樣利用數(shù)字媒體藝術(shù)的特征實現(xiàn)教育手段的變革，更多的是教學(xué)觀念上的變化，數(shù)字媒體藝術(shù)特征中的互動性是教育改革一個重要的突破口。數(shù)字媒體藝術(shù)是以新興媒體為載體、依托和手段，具有不同于傳統(tǒng)藝術(shù)特色的、集藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)于一體的藝術(shù)形態(tài)。媒體和藝術(shù)之間的差距首先來源于藝術(shù)理解的不同，其次是由于技術(shù)手段的表達(dá)不利于真正的現(xiàn)實和理想的結(jié)合。媒體藝術(shù)對技術(shù)手段的依賴，本身已經(jīng)被限定在了手段之中，常常成為一種技術(shù)能力的運(yùn)用和展示，成為人對技術(shù)特性的理解的展示，因而弱化了藝術(shù)本身的目的性，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合使藝術(shù)原有的內(nèi)涵發(fā)生了變化。然而，從教育理論中得到，反饋是必須的，因此，在形成媒體藝術(shù)時，要突出其互動價值。

（3）媒體藝術(shù)的互動性。互動性是數(shù)字化藝術(shù)在創(chuàng)作與接受之間，作者與觀眾之間，過程與結(jié)果之間所表現(xiàn)出的一種角色換位，互動溝通、共同參與，共同分享的藝術(shù)模式。例如，互動性的數(shù)字創(chuàng)作平臺，給予觀眾對作品享有更大的選擇權(quán)利與修改權(quán)，每一個觀眾都能以個人的方式，找到有共同點的作品樣式。觀眾閱讀他人的故事之后，又以“媒體藝術(shù)家”的高度在個人意念的支配下對作品做出回應(yīng)和新的探索，主動的參與創(chuàng)作，在互動式的溝通中，真正實現(xiàn)藝術(shù)家與觀眾，藝術(shù)創(chuàng)作與接受的換位思考與真誠的對話。觀眾在分享作品中，得到切身的精神滿足與情感的陶冶。

數(shù)字媒體的結(jié)果藝術(shù)。數(shù)字媒體的結(jié)果藝術(shù)不同于是數(shù)字媒體的內(nèi)容藝術(shù)，更多的是數(shù)字媒體以及其藝術(shù)影響以后帶來藝術(shù)作品，或者說是通過各種形式包裝藝術(shù)產(chǎn)品。數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，以及在資訊、傳播、圖像、生物科學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的形成與過程。包括：①數(shù)字圖像，包括數(shù)字矢量圖形藝術(shù)作品、數(shù)字繪畫、數(shù)字?jǐn)z影等；②只讀光盤藝術(shù)，即基于CD-ROM、DVD-ROM的多媒體藝術(shù)作品；③虛擬現(xiàn)實藝術(shù)作品，如基于VR技術(shù)的電腦游戲、基于VR技術(shù)的場景展示等；④網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，即基于Internet或其它信息共享網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字藝術(shù)作品等。

教學(xué)領(lǐng)域中，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)該更注重學(xué)習(xí)作品，如作業(yè)或者是學(xué)生個人思想變化和提高。數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺為人們創(chuàng)作和發(fā)表自己的藝術(shù)作品提供了可能，個人表達(dá)與個人創(chuàng)意已經(jīng)由藝術(shù)家延伸到了觀眾，藝術(shù)創(chuàng)作不再是少數(shù)藝術(shù)家的特權(quán)而成為人們生活的重要組成部分，人們不斷地建構(gòu)起一個圖像化的生活世界和文化世界。這時，藝術(shù)家的任務(wù)不再是自我創(chuàng)作，而是設(shè)計環(huán)境，空間，構(gòu)造框架，讓觀眾能參與其中，任由觀眾在其中創(chuàng)造自己的世界。在網(wǎng)絡(luò)時代，各種理念也相繼產(chǎn)生，如凡客體的背后是一種自由表達(dá)理念的支撐，這對于教育的變革也是很有價值的，凡客體可以促進(jìn)學(xué)生的自我表達(dá)。

3 數(shù)字化教育中的啟示

數(shù)字時代將人自身數(shù)字化，將自我意識數(shù)字化，從而形成外在于自我的數(shù)字自我，使人的身份和自我認(rèn)同得到新的實現(xiàn)。麻省理工的馬文?明斯基在《心智的社會》中提出，把意識移至到機(jī)器內(nèi)將可能實現(xiàn)。還有人提出，可以存在一種不依賴于具體的人的“網(wǎng)絡(luò)智慧”。 “數(shù)字化生存”成為數(shù)字時代個體和社會生存方式、發(fā)展模式的典型概括和表達(dá)。

學(xué)習(xí)者需要學(xué)習(xí)多媒體信息，同時用多媒體作品來反饋自身的學(xué)習(xí)效果，使教學(xué)結(jié)果更有直觀性，有利于促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成程度。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體能夠提供多種多樣的學(xué)習(xí)方式，如互助學(xué)習(xí)、個別學(xué)習(xí)、ELearning和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)等。

（1）數(shù)字媒體的教育大眾化。數(shù)字藝術(shù)作為最普及的藝術(shù)與現(xiàn)實關(guān)系的媒體，始終與大眾媒體攜手共進(jìn)。從當(dāng)今“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)而言，其中的交互性及雙向互動傳播而論，如開設(shè)電子論壇（BBS）、公布記者電子郵件、在每篇報道之后設(shè)置評論區(qū)等手段與途徑，給學(xué)生提供一個交換意見和發(fā)表評論的場所，使進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的人們能夠直接參與作品和新聞報道。這不僅做到了媒體原創(chuàng)，還實現(xiàn)了受教育者之間的溝通，從而真正使媒體與學(xué)生融為一體，真正實現(xiàn)了數(shù)字媒體成為教學(xué)“學(xué)生的代言人”。但是，教育功能是否可以達(dá)到提高學(xué)生公共的參與性的水平，這是值得思考的問題。

（2）教育媒體內(nèi)容和形式如何統(tǒng)一。數(shù)字技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一是藝術(shù)活動由一種美的藝術(shù)變成了后審美的藝術(shù)，前者是指本身具有審美屬性和自主性外觀的藝術(shù)，后者則不具有這種直接的審美屬性和自主性外觀，它的審美屬性是間接而來的，其存在也不再是自主的，而是依附在數(shù)字技術(shù)的展示價值上；二是人們對藝術(shù)品的接受由凝神專注式向消遣式轉(zhuǎn)變，這對教育也提出了挑戰(zhàn)。內(nèi)容藝術(shù)、方法藝術(shù)（互動等）以及結(jié)果藝術(shù)是數(shù)字媒體藝術(shù)在教育變革中所能體現(xiàn)的三方面，這也是數(shù)字媒體給教育帶來的數(shù)字化革命。但是在用數(shù)字媒體變革教育內(nèi)容時，若達(dá)到內(nèi)容藝術(shù)實現(xiàn)的同時不能達(dá)到教育內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性，那么還有必要為了數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)形式舍棄內(nèi)容嗎，還是根據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容來決定呢？這是值得思考的，也是教育變革中應(yīng)該處理好的問題。

（3）教學(xué)互動的意義。交互是人與機(jī)器的共同參與，讓世界改變。教學(xué)作為教育者和受教育者之間的互動關(guān)系，能夠讓他們按照自己的意愿實現(xiàn)對可視的和可聽的實際教育內(nèi)容進(jìn)行操作。在計算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域，交互是衡量計算機(jī)是否更為人性化的一個標(biāo)尺之一。人性化教育是可以通過藝術(shù)互動來說實現(xiàn)的。交互藝術(shù)可以認(rèn)為是一個過程和選擇媒體的一種方式，以及使用媒體的一系列準(zhǔn)則，通過那種媒體所能夠表達(dá)的一系列價值，即信仰、觀念、感覺或者一種感覺。特里?威諾格拉德把交互設(shè)計描述為“是人類和交互空間的設(shè)計”。交互藝術(shù)是藝術(shù)家與作品、參與者之間的交流，它時常強(qiáng)調(diào)交流、過程和知覺的建造。

教育領(lǐng)域中，學(xué)生與內(nèi)容交互，與教師交互，與其他學(xué)生交互，無時無刻都在交互環(huán)境中，因為交互，使得學(xué)生不再限制在課桌上，不再限制在安靜地放好雙手，不再機(jī)械地接受著教師的灌輸，更不在學(xué)校中受到學(xué)習(xí)的限制。由此，數(shù)字媒體為學(xué)習(xí)開發(fā)了具有藝術(shù)性和互動性的學(xué)習(xí)環(huán)境，這為教育的數(shù)字化革命邁出了重要的一步。例如，日本京都ICCNTT Inter Communication 博物館 “生命的空間”的互動場景，用戶與網(wǎng)絡(luò)用戶通過Email 傳來的文字創(chuàng)造的生命產(chǎn)生互動。

4 結(jié)語

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展下具有多樣性，而轉(zhuǎn)變的直接目的是讓學(xué)生去接觸教學(xué)媒體，與其發(fā)生交互，要發(fā)生交互行為，一方面在于學(xué)生的主動參與；另一方面，就必須要了解人類學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程，依據(jù)人來設(shè)計教學(xué)材料，如視頻材料、多媒體課程等等，才能更有效地將教學(xué)信息傳遞給學(xué)習(xí)者。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體提供了強(qiáng)大的資源，又可以實現(xiàn)信息共享，并能滿足學(xué)習(xí)者進(jìn)行交互和溝通。

多媒體學(xué)習(xí)方式是個籠統(tǒng)的概念，具體來說是拋棄學(xué)習(xí)依賴的想法，自主地尋找學(xué)習(xí)資源，不要只靠別人提供的資料，而是要在知識世界中有目的、有意義地形成自己的知識概念和結(jié)構(gòu)，并通過各種渠道完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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篇（3）

作者簡介：王林瑤（1981-），女，山東煙臺人，湖北工程學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，講師。（湖北 孝感 432100）羅大成（1981-），男，湖南新邵人，第二炮兵工程大學(xué)理學(xué)院，講師。（陜西 西安 710025）

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）23-0004-02

數(shù)字藝術(shù)以數(shù)字科技為基礎(chǔ)，以互聯(lián)網(wǎng)等為傳播媒介，既具有傳統(tǒng)藝術(shù)的人類理性思維，還具有遠(yuǎn)超傳統(tǒng)藝術(shù)的視覺和聽覺效果。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展及普及，數(shù)字產(chǎn)品得到了最廣泛的應(yīng)用，并深刻影響著人們的生活。數(shù)字藝術(shù)逐漸發(fā)展成了21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，并將成為全球最具發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一。數(shù)字藝術(shù)市場對人才的急需使數(shù)字藝術(shù)教育被史無前例地提到了一個嶄新的高度。因此分析數(shù)字藝術(shù)的特點、開展數(shù)字藝術(shù)教育改革的探討研究具有重要的意義。

一、數(shù)字藝術(shù)的概念與特點

狹義的數(shù)字藝術(shù)[1]一般指的是用計算機(jī)處理或制作出和藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計、影音、動畫或其他藝術(shù)作品。相對于傳統(tǒng)藝術(shù)作品，它在傳播、存儲、復(fù)制等各個方面具有不可替代的優(yōu)勢。

廣義的數(shù)字藝術(shù)[1]泛指一切由電腦技術(shù)制作的媒體文化。這些媒體文化通常對語音、文字、圖像等加以數(shù)字化設(shè)計并整合運(yùn)用，最終形成以網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行傳播的、具有互動性和獨(dú)立審美價值的藝術(shù)作品，包括數(shù)字音樂、數(shù)碼影像、電腦插畫、影視特效、網(wǎng)絡(luò)游戲和虛擬現(xiàn)實等。

在數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，必須以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，全面或者部分使用數(shù)字手段。數(shù)字藝術(shù)作品一般具有以下幾個特點：[2]

1.原創(chuàng)性

數(shù)字藝術(shù)和所有的藝術(shù)創(chuàng)作一樣，是以審美為主導(dǎo)的原創(chuàng)性活動。大凡藝術(shù)都要講究原創(chuàng)，沒有原創(chuàng)就沒有藝術(shù)。并不是只要利用數(shù)字化工具隨便地“發(fā)揮”一下就可以冠名為“數(shù)字藝術(shù)”作品的。

2.復(fù)制性

數(shù)字藝術(shù)作品的復(fù)制不同于傳統(tǒng)藝術(shù)作品中的復(fù)制，主要表現(xiàn)為以下幾點：數(shù)字藝術(shù)作品以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，在復(fù)制方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，可以進(jìn)行大量、快速地復(fù)制，且復(fù)制品的質(zhì)量基本不受人工因素的影響；數(shù)字藝術(shù)作品復(fù)制的群體可以很方便地進(jìn)行替換；通過數(shù)字藝術(shù)作品相應(yīng)參數(shù)的修改，復(fù)制出來的物體既繼承原物體的特性又可以有自身的變化。

3.互動性

數(shù)字藝術(shù)作品的許多種類完全不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的單向式的創(chuàng)作和欣賞過程，而是以互動的形式表現(xiàn)出來的。主要表現(xiàn)為創(chuàng)作主體與欣賞主體在相互交流的方式下進(jìn)行，欣賞主體可以參與作品的創(chuàng)作，并成為數(shù)字藝術(shù)作品的一部分。

4.獨(dú)特性

首先，數(shù)字藝術(shù)的視覺效果具有獨(dú)特性。計算機(jī)為數(shù)字藝術(shù)的設(shè)計提供了很多特效，如數(shù)字藝術(shù)作品中的流動光效使得數(shù)字藝術(shù)作品的動態(tài)效果極具感染力。其次，數(shù)字藝術(shù)作品的顯示形式具有獨(dú)特性。很多數(shù)字藝術(shù)作品在電子顯示器上觀看，視覺效果非常完美，然而一旦打印或出版后視覺效果則明顯變差，原本非常清晰、亮麗的作品可能會變得模糊、灰暗。

5.群體性

傳統(tǒng)的藝術(shù)作品通常涉及到的專業(yè)較少，通常由單人獨(dú)立創(chuàng)作完成。數(shù)字藝術(shù)作品則不同，一般涉及到音樂、美術(shù)、計算機(jī)程序技術(shù)等不同專業(yè)的技術(shù)和素養(yǎng)，因而往往需要多人的合作才能完成。換而言之，數(shù)字作品通常不是由某個人，而是由某個創(chuàng)作群體共同完成的，即具有群體性。

二、數(shù)字藝術(shù)市場前景及人才需求分析

數(shù)字藝術(shù)作品涵蓋了絕大多數(shù)的數(shù)字產(chǎn)品，其表現(xiàn)形式多種多樣，包括數(shù)字音樂、電腦動畫、影視廣告、數(shù)字視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等。數(shù)字藝術(shù)市場不僅包含以上所有的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，還包含其衍生產(chǎn)品，如以動畫形象為主題的兒童玩具、兒童文具、兒童服裝以及兒童音像圖書等。隨著計算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展和我國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，數(shù)字藝術(shù)逐漸發(fā)展成了產(chǎn)業(yè)。該產(chǎn)業(yè)不僅有國家政策支持，還有各產(chǎn)業(yè)基地作為支撐，具有非常廣闊的市場前景。下面以國產(chǎn)動畫為例進(jìn)行分析。

國家廣播電影電視總局規(guī)定[3]從2006年9月l日開始，全國各級電視臺所有頻道在每天17點到20點之間均不得播出境外動畫片和介紹境外動畫片的信息節(jié)目或展示境外動畫片的欄目，必須播出國產(chǎn)動畫片或國產(chǎn)動畫欄目。國產(chǎn)動畫片與引進(jìn)動畫片播出比例不低于7比3。這項政策極大地促進(jìn)了我國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大。同時，我國建立了大量數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地（如杭州國家動畫產(chǎn)業(yè)基地、長沙國家動漫游戲產(chǎn)業(yè)振興基地、國家網(wǎng)絡(luò)游戲動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地等），共同構(gòu)建中國完整的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，形成一遍繁榮的市場前景?？梢姡臀覈袌鲂枨蠖?，國產(chǎn)動漫商機(jī)無限。

然而，根據(jù)國家廣播電影電視總局規(guī)定進(jìn)行預(yù)算，每年需播出國產(chǎn)動畫節(jié)目約28萬分鐘，而國內(nèi)實際動畫制作能力才2萬多分鐘左右，每年國產(chǎn)動畫的市場缺口達(dá)25萬分鐘之多?？梢姡試a(chǎn)動畫為代表的數(shù)字藝術(shù)人才極度匱乏，已經(jīng)成為制約我國數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展的瓶頸。

綜上所述，我國數(shù)字藝術(shù)市場前景極其廣闊，對數(shù)字藝術(shù)人才的需求十分旺盛。我國數(shù)字藝術(shù)人才緊缺，急需相關(guān)院校培養(yǎng)大量人才以滿足市場需要。

三、數(shù)字藝術(shù)人才內(nèi)涵及培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

優(yōu)秀的數(shù)字藝術(shù)人才應(yīng)該對數(shù)字藝術(shù)的特征和本質(zhì)有較好的理解與把握，除了具有基本的藝術(shù)創(chuàng)作能力外，還應(yīng)該掌握數(shù)字化藝術(shù)特有的表現(xiàn)手法及相應(yīng)的計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)，擁有良好的項目管理和策劃能力、設(shè)計與溝通能力以及團(tuán)隊合作的精神。

近幾年我國數(shù)字藝術(shù)人才培養(yǎng)的速度和力度都在不斷加強(qiáng)。1999年，全國只有2所高等院校開設(shè)動畫專業(yè)。到了2006年，經(jīng)過約7年的發(fā)展壯大，全國設(shè)置動畫類專業(yè)的高校就超過200所。[4]可見數(shù)字藝術(shù)教育的辦學(xué)規(guī)模大幅增加，發(fā)展非常迅速。然而數(shù)字藝術(shù)的辦學(xué)規(guī)模雖然大幅擴(kuò)大，但人才培養(yǎng)方向等重要問題仍然沒有得到很好的解決，直接的后果是相應(yīng)的基礎(chǔ)理論研究、專業(yè)課程設(shè)置不盡合理，缺乏對應(yīng)用課程體系的研究，教學(xué)內(nèi)容跟不上應(yīng)用的發(fā)展，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.教育目的不明確

首先表現(xiàn)在教育的短期目的和長期目的不明確。數(shù)字藝術(shù)教育的一個短期目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生在畢業(yè)的時候找到工作，而長期目標(biāo)則是將學(xué)生培養(yǎng)成復(fù)合型應(yīng)用人才或大藝術(shù)家。如果不能很好地區(qū)分短期目標(biāo)和長期目標(biāo)之間的關(guān)系，數(shù)字藝術(shù)的教育就落不到實處。如果不能確保培養(yǎng)的學(xué)生在畢業(yè)的時候找到工作，那么他們將來成為復(fù)合型應(yīng)用人才或大藝術(shù)家的可能性就微乎其微，如果僅以畢業(yè)后找到工作為目標(biāo)，那么培養(yǎng)的學(xué)生當(dāng)中能成為大藝術(shù)家的可能也會少之又少。[5]

2.教學(xué)內(nèi)容不明確

數(shù)字藝術(shù)作為一種新置的熱門專業(yè)，許多院校對數(shù)字藝術(shù)的教育定位不明確，僅盲目地在已有計算機(jī)專業(yè)和傳統(tǒng)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容上做加法。如在計算機(jī)美術(shù)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容上將計算機(jī)和藝術(shù)類等課程進(jìn)行生硬地拼貼和疊加，導(dǎo)致學(xué)生課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容是割裂的，無法對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融會貫通。[5]這種簡單化處理說明一些學(xué)院數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)僅僅是為了滿足數(shù)字藝術(shù)對人才的急需而盲目招生的做法，還沒有深刻把握當(dāng)前數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵。

3.片面夸大軟件的作用[6，7]

隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，各種繪畫軟件日新月異，且呈現(xiàn)出人性化、智能化和簡單化的特點。數(shù)字藝術(shù)逐漸忽略了傳統(tǒng)藝術(shù)理論及藝術(shù)規(guī)律，變成了一種依賴計算機(jī)技術(shù)與繪圖工具的創(chuàng)作模式。在這種趨勢的影響下，一些院校把軟件操作技法當(dāng)做專門的課程來設(shè)置，片面強(qiáng)調(diào)軟件的作用。這種課程設(shè)置方法至少在專業(yè)教學(xué)體系上是不合適的。只有認(rèn)真研究傳統(tǒng)藝術(shù)理論，廣泛汲取中外經(jīng)典藝術(shù)的養(yǎng)料，將傳統(tǒng)藝術(shù)實踐經(jīng)驗與當(dāng)代數(shù)字技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合才能使創(chuàng)作發(fā)揮到極致，得到好的數(shù)字藝術(shù)作品。

4.理論教學(xué)和實踐教學(xué)相脫節(jié)

數(shù)字藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，是理論和實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。然而一些學(xué)校在數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)過程中過于重視相關(guān)理論和技術(shù)的培養(yǎng)，而忽略了與社會實際的結(jié)合。一些學(xué)校數(shù)字藝術(shù)教學(xué)的社會實踐只是組織學(xué)生到相關(guān)的企業(yè)公司進(jìn)行考察參觀，僅此而已。這種忽略社會實踐的教育模式導(dǎo)致很多學(xué)生長期處在封閉的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，所學(xué)到的知識結(jié)構(gòu)在進(jìn)入社會后往往不能很快適應(yīng)企業(yè)的人才需求。

5.學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力培養(yǎng)有待提高

在傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中，一般以個體的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作展開，因此一些院校在數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)中還是沿襲這一教學(xué)模式。這種教育模式與數(shù)字藝術(shù)的教育不相適應(yīng)。數(shù)字藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往涉及到多個專業(yè)的知識，通常需要一個創(chuàng)作團(tuán)隊共同合作完成，因此必須培養(yǎng)學(xué)生在創(chuàng)作中交叉、組合的能力，讓學(xué)生在團(tuán)隊合作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行團(tuán)隊合作等。

四、數(shù)字藝術(shù)教育改革初探

針對以上分析數(shù)字藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中存在的不足開展相應(yīng)的教育改革探討，為解決數(shù)字藝術(shù)人才短缺和市場需求極大的矛盾有著重要的意義。數(shù)字藝術(shù)教育改革大致可以從以下幾個方面進(jìn)行：

強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論和構(gòu)建主義學(xué)習(xí)環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)藝術(shù)教育短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，首先要在教學(xué)設(shè)計中突出學(xué)生的主體地位，最大程度調(diào)動學(xué)生的主觀能力性；其次，要求教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動構(gòu)建意義的幫助者和促進(jìn)者，而不是以往的知識的傳授者、灌輸者；最后，還要求學(xué)生成為信息加工的主體、知識的主動建構(gòu)者，而不是知識的灌輸對象或外部刺激的被動接受者。以學(xué)生為中心的構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論和構(gòu)建主義學(xué)習(xí)環(huán)境可以最大程度調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)作力，完美實現(xiàn)藝術(shù)教育的短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。

以實踐牽引教學(xué)，建設(shè)嶄新的數(shù)字藝術(shù)課程體系。在數(shù)字藝術(shù)課程體系的建立中，首先要進(jìn)行廣泛的社會調(diào)查研究，不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同學(xué)校可以有不同的課程定位、不同的培養(yǎng)方案。教師還應(yīng)該深入生產(chǎn)實踐的第一線，以得到第一手的工作經(jīng)驗選擇課程教學(xué)內(nèi)容，以崗位要求為相應(yīng)課程的考核內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)和崗位的連接。只有這樣，才能改變數(shù)字藝術(shù)課程僅為計算機(jī)和傳統(tǒng)藝術(shù)簡單相加的教育局面，建設(shè)嶄新的數(shù)字藝術(shù)課程體系。

在藝術(shù)和技術(shù)上“兩手都要硬”，不能忽視任何一方面。首先要注重數(shù)字技術(shù)的研究，只有數(shù)字藝術(shù)的設(shè)計人員具有專業(yè)的程序開發(fā)能力，有關(guān)圖形設(shè)計的質(zhì)量才能得到保證。其次，在注重技術(shù)的基礎(chǔ)上，更加注重數(shù)字作品的藝術(shù)性和內(nèi)涵。要清醒地認(rèn)識到計算機(jī)設(shè)計圖是設(shè)計師的圖形語言是用圖像這種直觀的形式表達(dá)設(shè)計師的意圖和理念，它只是一種表現(xiàn)手段，離不開設(shè)計師的思維。

加強(qiáng)數(shù)字藝術(shù)和現(xiàn)實生活的聯(lián)系，建立數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活、服務(wù)于生活的理念。加強(qiáng)學(xué)校和各數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地的聯(lián)系和合作，讓學(xué)生的創(chuàng)作能力在實踐中得到提升。

大力培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。在數(shù)字藝術(shù)教育中可以設(shè)置由團(tuán)隊合作進(jìn)行某件數(shù)字藝術(shù)作品創(chuàng)作的實踐課題。如一個動漫作品的創(chuàng)作可以讓學(xué)生分工合作，分別參與到創(chuàng)意的構(gòu)思和劇本創(chuàng)作、人物和環(huán)境設(shè)定以及美術(shù)風(fēng)格設(shè)計、人物建模和造型動作、音樂音響和人物配音以及后期制作等等當(dāng)中，整個創(chuàng)作過程需要團(tuán)隊成員交叉完成。這些實踐課題的完成可以極大地提高學(xué)生的團(tuán)體合作能力。

五、結(jié)束語

數(shù)字藝術(shù)是當(dāng)今數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展的產(chǎn)物，是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合。我國數(shù)字藝術(shù)的教育正處于蓬勃發(fā)展的階段，然而數(shù)字藝術(shù)的教育還并不成熟，教育的各個層面都有待于大膽革新，突破前進(jìn)。廣大數(shù)字藝術(shù)教育者應(yīng)把握住數(shù)字藝術(shù)教育的時代主流，深入研究數(shù)字藝術(shù)的內(nèi)涵和特征，積極地參與社會實踐，及時地調(diào)整數(shù)字藝術(shù)課程體系，建立完備的數(shù)字藝術(shù)學(xué)科，為推動中國數(shù)字藝術(shù)教育的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇（4）

21世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)以及數(shù)字通信技術(shù)逐漸引領(lǐng)當(dāng)今時展的潮流，同時數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種獨(dú)特而又全新的藝術(shù)性專業(yè)，和我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著直接的關(guān)聯(lián)。如何對數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行綜合性創(chuàng)新性的培養(yǎng)，已經(jīng)是當(dāng)今人才培養(yǎng)的重中之重，因此，本文對數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的建設(shè)和教學(xué)進(jìn)行探討分析有一定的經(jīng)濟(jì)價值和現(xiàn)實意義。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)人才相對匱乏，同時其專業(yè)性不強(qiáng)，以至于學(xué)生在社會實踐中仍然不能正確定位。

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學(xué)作為一種特殊的藝術(shù)性教學(xué)，在實際教學(xué)過程中難免存在各種各樣的問題：如較為落后的專業(yè)知識、相對較差的實踐能力、動手能力以及創(chuàng)新能力；同時數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在實際的發(fā)展過程中仍然和計算機(jī)技術(shù)有著直接的關(guān)聯(lián)，但計算機(jī)在實際的發(fā)展過程中有著相對較快的發(fā)展速度，以至于數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學(xué)跟不上時展的腳步。

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在實際的教學(xué)過程中，過于注重學(xué)生理論知識的培養(yǎng)，往往忽略了學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，其培養(yǎng)出來的學(xué)生難以適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程體系的建設(shè)

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)作為一門應(yīng)用技術(shù)型的專業(yè)，對于其實踐能力比較重視，在對學(xué)生電腦動畫和計算機(jī)圖形學(xué)理論知識進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，更應(yīng)該保證學(xué)生在實際的學(xué)習(xí)過程中對大規(guī)模的游戲架構(gòu)設(shè)計和策劃等能夠獨(dú)立完成。數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程體系的建設(shè)過程更應(yīng)該綜合文化性、藝術(shù)性和技術(shù)性，將學(xué)生的文化素養(yǎng)、藝術(shù)品位、審美眼光以及思維水平加以培養(yǎng)，并將創(chuàng)造性的人文品格進(jìn)行培養(yǎng)。

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程體系在實際的建設(shè)過程中，主要有專業(yè)基礎(chǔ)課程的建設(shè)、文化藝術(shù)史論課程的建設(shè)、計算機(jī)技術(shù)類課程的建設(shè)、專業(yè)方向應(yīng)用課程的建設(shè)以及專業(yè)實踐實習(xí)課程的建設(shè)。專業(yè)基礎(chǔ)課程建設(shè)的過程中主要是指一些素描、速寫以及色彩等設(shè)計的基礎(chǔ)課程，是對學(xué)生綜合素質(zhì)的一種培養(yǎng)，應(yīng)不斷對教學(xué)進(jìn)行改革，并將著重提高其教學(xué)質(zhì)量。而文化藝術(shù)史論課程的建設(shè)主要是對學(xué)生完善藝術(shù)理論知識體系的建設(shè)，并將學(xué)生的文化藝術(shù)品位加以提高，對學(xué)生創(chuàng)意思維以及設(shè)計理念加以培養(yǎng)，進(jìn)而順應(yīng)當(dāng)今時展的潮流。計算機(jī)技術(shù)類課程的培養(yǎng)主要是服務(wù)于我國科學(xué)技術(shù)研究中心，專業(yè)實踐實習(xí)課程的建設(shè)更是從相關(guān)的經(jīng)驗和基礎(chǔ)理論知識出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行一專多能的培養(yǎng)，將學(xué)生的就業(yè)面拓寬。專業(yè)實踐實習(xí)課程的建設(shè)主要是以社會發(fā)展的動力為出發(fā)點，并為學(xué)生提供相關(guān)的實習(xí)基地，對學(xué)生的團(tuán)隊精神以及創(chuàng)新能力加以培養(yǎng)，并增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)策略

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)作為一門全新的藝術(shù)性教學(xué)，在實際的教學(xué)中要想真正與人才實質(zhì)需求相掛鉤，就要立足于當(dāng)前，順應(yīng)當(dāng)今時展的潮流，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美能力以及實踐能力等。對于數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學(xué)策略，主要有以下幾點具體體現(xiàn)：

（一）注重藝術(shù)的培養(yǎng)

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在實際的教學(xué)過程中，更應(yīng)該加強(qiáng)對數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)性思維和創(chuàng)造性思維加以培養(yǎng)，并借助現(xiàn)代化媒體技術(shù)以及數(shù)字科技，將藝術(shù)的感性思維和人的理性思維巧妙地融為一體，其教學(xué)的重點更要和數(shù)字技術(shù)的教學(xué)內(nèi)容加以滲透，并不斷激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)想象能力。

（二）在傳統(tǒng)藝術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

對傳統(tǒng)藝術(shù)加以重視，并將創(chuàng)新能力著重提高，一方面要在實際的教學(xué)過程中，不斷融入全新的教學(xué)內(nèi)容，并對學(xué)生三維空間思維能力以及動手能力的培養(yǎng)進(jìn)行建立，對傳統(tǒng)手繪的腳本進(jìn)行推敲，并和現(xiàn)代新科技發(fā)展相融合；另一方面則要在藝術(shù)創(chuàng)作中保證有相對豐富的素材，并將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新處理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（三）注重團(tuán)隊合作精神的培養(yǎng)

一般而言，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)有著多元性、交互性以及跨學(xué)科性的特點，在實際的教學(xué)過程中，更應(yīng)該立足于當(dāng)前數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)人才市場對人才的實質(zhì)需求，并將具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的藝術(shù)人才加以培養(yǎng)，通過小組合作的形式，加強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊合作精神的培養(yǎng)?？傊?，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在實際的教學(xué)過程中，要本著藝術(shù)的眼光，加強(qiáng)理論和實踐的結(jié)合，并在實際教學(xué)中不斷應(yīng)用計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及多媒體技術(shù)，全面提高學(xué)生的動手能力和實踐能力，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流和合作。

結(jié)語

數(shù)字媒體藝術(shù)作為現(xiàn)代化信息學(xué)科和文化藝術(shù)相融合的一門新興學(xué)科，在實際建設(shè)和教學(xué)過程中更應(yīng)注重學(xué)生藝術(shù)審美、創(chuàng)新能力以及實踐能力的培養(yǎng)，同時還要加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神的培養(yǎng)，進(jìn)而服務(wù)于我國數(shù)字媒體行業(yè)的綜合發(fā)展。

[注：本文為2011年度教育部人文社會科學(xué)研究一般項目（規(guī)劃基金項目）：《黑龍江省文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科群建設(shè)的理論與實踐》，項目編號：11YJAZH094]

參考文獻(xiàn)：

[1]杰.高校數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)現(xiàn)狀分析及教學(xué)體系的研究[D].河北師范大學(xué)，2010.

篇（5）

高科技迅速發(fā)展的今天，以計算機(jī)為主的數(shù)字化工具很快普及，我們正步入高速的數(shù)字化傳遞系統(tǒng)，基于眾多的多媒體的信息來源的數(shù)字化社會。數(shù)字化的社會具有以下三個基本特征：（1）我們生活在數(shù)字化的今天，使用數(shù)字化的工具,創(chuàng)造影音形態(tài)的數(shù)字化產(chǎn)品；（2）新的知識不斷地增長, 數(shù)字化的新鮮事物層出不窮，落后于社會發(fā)展的事物也快速被淘汰；（3）知識分布不平衡的狀態(tài)將被打破，數(shù)字化的高速信息傳播速度使得社會文化全球化趨勢加快，共享成為現(xiàn)實。數(shù)字化生存方式已成為一種改變社會生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)方式的基礎(chǔ)性因素和生活方式，一定會改變我們的行為態(tài)度和價值觀，從而引起人們對舞蹈教育觀念的深度思考。

二、舞蹈的數(shù)字化

影音資料是舞蹈傳播的重要途徑，今天我們的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)主要是傳播影音資料的欣賞和劇照欣賞。當(dāng)今具備條件的文藝團(tuán)體均建設(shè)有自己的網(wǎng)站，用最快的時間關(guān)于各種藝術(shù)的信息，進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的多種交流。一般來說一個舞蹈劇目經(jīng)過壓縮處理后的文件大都需要很長時間才能完成網(wǎng)絡(luò)上傳。社會在進(jìn)步，舞蹈藝術(shù)也在不斷進(jìn)步，這個時候需要有更好的技術(shù)、文件格式來縮短文件傳遞的時間，為此，人們開始使用已有的技術(shù)條件來制作舞蹈影音視頻資料。最開始的是動畫格式的舞蹈文件，它是經(jīng)過單一的動畫技術(shù)制作，大多以手工繪圖來制作，伴隨著視頻技術(shù)和音樂制作技術(shù)水平的不斷完善提高及舞蹈工作者技術(shù)的不斷提高，就出現(xiàn)了專門的舞蹈音樂剪輯工作，各種音樂制作的最為典型的是MD制作方法，這也是目前最為常見的方法。伴隨著舞蹈專業(yè)工作者中上網(wǎng)人數(shù)的增多以及電腦技術(shù)水平的不斷提升，就不在滿足于觀看那種只有畫面沒有聲音的動畫形式的舞蹈節(jié)目，逐漸地就形成了其他類型的舞蹈影音被制作出來并在網(wǎng)站上進(jìn)行了傳播，這是一個非常好的事情，這種技術(shù)的運(yùn)用讓我們體會到舞蹈的魅力所在，這有利于提高舞蹈愛好者的舞蹈藝術(shù)鑒賞水平，并大家來關(guān)心和支持舞蹈事業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)在傳統(tǒng)的傳播一般以學(xué)校和社會舞蹈教育為主，這是舞蹈教學(xué)中的重點，舞蹈要依靠課堂舞蹈教學(xué)為主，因為課堂舞蹈教學(xué)的直接影響舞蹈學(xué)員水平，這是最有效的。數(shù)字舞蹈的定義更加廣泛，它基本包括：舞蹈通過數(shù)字化途徑的傳播和舞蹈的數(shù)字化創(chuàng)作。首先對舞蹈傳播途徑進(jìn)行分類，這也是數(shù)字化傳播和傳統(tǒng)傳播方法。傳統(tǒng)的包括培訓(xùn)班、專業(yè)院校舞蹈教學(xué)、影音資料、舞蹈比賽及書面資料等，數(shù)字化傳播包括架設(shè)網(wǎng)站、論壇網(wǎng)絡(luò)、下載舞蹈、利用數(shù)字技術(shù)制作舞蹈。數(shù)字化舞蹈的最終目標(biāo)就是利用軟件編排舞蹈，只有完成了這些，才具數(shù)字化傳播所需要的條件。

三、現(xiàn)代數(shù)字化的社會給舞蹈教育提供的機(jī)遇

（一）“教”與“學(xué)”關(guān)系的新變化

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人的認(rèn)識本質(zhì)是主體的“構(gòu)造”過程（即主體借助自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去主動構(gòu)造知識），提倡教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與學(xué)生間的互動，以及學(xué)生要從實踐中獲得知識。總而言之，“學(xué)”被看成是認(rèn)知過程；“教”被視為影響和促進(jìn)“學(xué)”的一種外部條件。新課程觀認(rèn)為：學(xué)習(xí)是主動的、個性化的過程；學(xué)習(xí)的方法是多樣化的；學(xué)習(xí)的一般目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，最終使學(xué)生能在不斷變化的數(shù)字化社會中更好的生存發(fā)展。基于以上觀點，舞蹈教育必須制定數(shù)字化的教與學(xué)新的教育模式，改變自我以求發(fā)展，構(gòu)建一個以數(shù)字化技術(shù)為支點，基于數(shù)字化的生存方式的數(shù)字化教學(xué)模式已經(jīng)到來。

（二）數(shù)字化的生存向舞蹈教育提出了新要求，也提供了機(jī)遇

（1）知識的快速更新。大多知識的更新周期在五年左右，而借助高速的數(shù)字化傳播系統(tǒng)和數(shù)字化工具，知識的更新只需要一周或更短；（2）有助于加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與實踐的聯(lián)系。因為有了高速傳播系統(tǒng)的支持及數(shù)字化工具，我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識得以更多樣化的形式實踐；（3）舞蹈教育長久化。知識的不斷發(fā)展，新事物的不斷變化，迫使我們必須長久處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)，以跟上社會發(fā)展的速度。一次性舞蹈教育制度必定會被舞蹈教育長久制所顛覆。

四、舞蹈數(shù)字化的意義

篇（6）

一、前言

建構(gòu)主義(constructivism)源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論。由于個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān),建構(gòu)主義詳細(xì)說明了人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境強(qiáng)調(diào)以學(xué)生“學(xué)”為中心,不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者,而且要求教師由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。可見在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下,教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)方法相比已發(fā)生了很大的變化。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中摒棄以教師為中心,一味向?qū)W生灌輸知識的傳統(tǒng)教學(xué)模式,采用以學(xué)生“學(xué)”為中心的全新的教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計思想。由于多媒體計算機(jī)和基于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)適合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境,能有效地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,因此基于建構(gòu)主義的教學(xué)模式越來越被廣大師生接受。

二、《數(shù)字電子技術(shù)》實訓(xùn)教學(xué)的特點和目前存在的問題

《數(shù)字電子技術(shù)》是高職高專電子類專業(yè)學(xué)生的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課,課程內(nèi)容主要包括組合邏輯電路和時序邏輯電路兩大部分。學(xué)生既要精通數(shù)字電子技術(shù)理論,又要掌握電路設(shè)計、電路研究和調(diào)試技術(shù)。為達(dá)到這些要求,各院校均開設(shè)了實訓(xùn)課程。通過實訓(xùn),學(xué)生能掌握實訓(xùn)內(nèi)容的基本理論、方法和操作技能,并具備一定的科學(xué)素養(yǎng),養(yǎng)成良好的操作習(xí)慣和創(chuàng)新意識。該課程具有很強(qiáng)的工程性,各院校有必要采用適合該課程特點的建構(gòu)主義教學(xué)模式。

目前由于高職院校的教學(xué)模式和教學(xué)手段還沒有完全達(dá)到職業(yè)教育的要求,因此《數(shù)字電子技術(shù)》實訓(xùn)課的開展存在以下幾點問題:(1)平時學(xué)生動手做實驗,動手進(jìn)行小制作的機(jī)會少,對硬件功能、特點和參數(shù)的認(rèn)識、了解不多。學(xué)生往往依賴教師的講解,有的學(xué)生知其然不知其所以然,出現(xiàn)故障不會排除。(2)實訓(xùn)內(nèi)容完全由實訓(xùn)指導(dǎo)書決定,學(xué)生在實訓(xùn)過程中基本上是依葫蘆畫瓢。一次實訓(xùn)下來,一些學(xué)生往往只會焊接,使其養(yǎng)成了惰性。(3)理論課進(jìn)度往往落后實訓(xùn)課,難度較大、綜合性較強(qiáng)的實訓(xùn)往往沒辦法做,加之有些學(xué)生依賴性太強(qiáng),實訓(xùn)效果也達(dá)不到要求。為了改變目前的狀況,強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動思考,主動解決問題,培養(yǎng)學(xué)生的主動建構(gòu)意識,教師采用建構(gòu)主義的教學(xué)方式來進(jìn)行實訓(xùn)課的建設(shè)勢在必行。

三、基于建構(gòu)理論的《數(shù)字電子技術(shù)》實訓(xùn)教學(xué)實例

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的方法是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。在整個教學(xué)過程中,教師起組織、指導(dǎo)、幫助和促進(jìn)的作用。教師可利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造精神,最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的?；谠撜n程的特點和多年的教學(xué)經(jīng)驗,筆者在實訓(xùn)教學(xué)過程中將“情境”、“協(xié)作”、“會話”、“意義建構(gòu)”四要素有機(jī)地結(jié)合,最終達(dá)到了使學(xué)生最大限度地主動獲得知識的目的。

(一)創(chuàng)設(shè)情境,探究問題。

教師要想帶學(xué)生成功地完成一次《數(shù)字電子技術(shù)》的實訓(xùn),首先必須激發(fā)學(xué)生的探索興趣,讓他們有強(qiáng)烈的欲望積極參加實訓(xùn),而不會被復(fù)雜的電路和制作過程嚇倒。因此教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容、要求的情境,提示新舊理論知識的聯(lián)系,幫助學(xué)生建構(gòu)實訓(xùn)內(nèi)容當(dāng)中所涉及的知識的意義,在學(xué)生的腦海中形成初步的意義建構(gòu)。在教師的教學(xué)設(shè)計中,這一點非常重要。

下面以實訓(xùn)課題之一――《智力競賽搶答器的設(shè)計》為例,介紹具體的實施方法。

在實訓(xùn)開始的第一課,筆者通過多媒體讓學(xué)生觀看電視智力競賽搶答類的節(jié)目,讓學(xué)生仔細(xì)發(fā)現(xiàn)競賽中的每一個細(xì)節(jié),讓其找尋搶答控制的規(guī)律。學(xué)生通過找尋每一個細(xì)節(jié),提高了探索興趣,同時也找到了這次實訓(xùn)任務(wù)的每一個設(shè)計要求。在這種情境中獲得的設(shè)計要求比教師直接給出設(shè)計要求效果要好。在學(xué)生對搶答器的工作順序有了初步認(rèn)識的情況下,筆者把具體的設(shè)計要求用問題的形式展示給每個學(xué)生。筆者提出的每一個問題都是學(xué)生頭腦中即將形成的意義建構(gòu)的概念框架的節(jié)點,隨著學(xué)生對問題探索的深入,意義建構(gòu)的框架就會逐步形成。筆者對智力競賽搶答器提出的問題有:

1.參賽選手搶答時按下的按鈕是何種開關(guān)?它需要手動復(fù)位嗎?

2.幾位選手同時搶答時,為什么只有一個選手的搶答有效,指示燈亮并伴有音樂,而其他選手的搶答無效呢?

3.回答問題正確與否、加分還是減分由主持人決定,成績是如何顯示和調(diào)節(jié)的呢?

4.一輪搶答結(jié)束后,指示燈如何熄滅?該動作應(yīng)如何控制?

(二)獨(dú)立探索,適時幫助。

問題的提出相當(dāng)于給了學(xué)生一個探究的方向,接下來學(xué)生進(jìn)入到自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立探索的階段。鑒于數(shù)字邏輯電路的復(fù)雜性,教師完全放手讓學(xué)生獨(dú)立探索,會讓一部分能力有限的學(xué)生望而生畏,此時教師的適時幫助是有必要的。教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生提供解決問題的有關(guān)線索。比如應(yīng)收集哪些硬件資料,從何處獲取有關(guān)信息,可以參考哪些相關(guān)電路知識,等等,教師給學(xué)生提供必要的支持。對于某些學(xué)生不懂的環(huán)節(jié),教師還應(yīng)當(dāng)適時地對學(xué)生講解理論知識,將新舊理論知識進(jìn)行連接。

進(jìn)入到獨(dú)立探索階段,學(xué)生需要必要的支持,這包括硬件環(huán)境和軟件環(huán)境的支持。硬件環(huán)境指的是教學(xué)院系給學(xué)生提供實訓(xùn)教學(xué)環(huán)境:1.配備有互聯(lián)網(wǎng)的多媒體教室,學(xué)生可查閱資料,還可以為協(xié)作討論提供便利。2.配備需要的硬件和工具,比如制作所需的元器件、芯片、電路板和操作工具。軟件環(huán)境指的是教學(xué)院系提供的計算機(jī)輔助設(shè)計、仿真分析、調(diào)試軟件,如EWB。

通過多方位分析和查找資料,學(xué)生對筆者提出的問題和設(shè)計思路有了一定的想法,形成了意義建構(gòu)的初步框架。比如對于按鈕開關(guān),學(xué)生查找了歐姆龍開關(guān)B3F,以及無抖動開關(guān)的工作原理;對于控制搶答的核心芯片,學(xué)生參閱了各類鎖存器,比較了它們的不同特點;對于顯示計分,學(xué)生查閱了十進(jìn)制計分電路,各類集成加減法計數(shù)器、譯碼顯示器等硬件芯片的功能。在這個過程中學(xué)生不僅學(xué)會了多方面地利用現(xiàn)有的資源,而且能在學(xué)習(xí)中反復(fù)、主動地去理解以前學(xué)習(xí)的各個理論知識,以前在頭腦中的觸發(fā)器、組合邏輯電路、時序邏輯電路等知識點逐步連接在一起。通過EWB,學(xué)生可以將自己的設(shè)計隨時進(jìn)行仿真、修改、調(diào)試,雖然許多學(xué)生的設(shè)計暫時會不成功,但這些感性和理性認(rèn)識的交互進(jìn)行,對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成有很好的促進(jìn)作用。

(三)協(xié)作學(xué)習(xí),完成實訓(xùn)。

建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”與“會話”。協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、設(shè)計的提出與驗證、學(xué)習(xí)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要的作用。會話是協(xié)作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù),通過會話,每個學(xué)習(xí)者的思維成果(智慧)為整個學(xué)習(xí)群體所共享,因此會話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。

學(xué)生經(jīng)過前期的工作,邏輯電路設(shè)計初步完成。借助于多媒體教學(xué)工具,筆者根據(jù)具體情況,讓學(xué)生以個人或小組為單位進(jìn)行設(shè)計展示,充分展示各自的觀點。鑒于數(shù)字電路的特點,同一邏輯可以采用多種方式完成,學(xué)生的設(shè)計也是各式各樣,但一定存在優(yōu)劣差別。學(xué)生彼此相互交流、相互借鑒、取長補(bǔ)短,在筆者指導(dǎo)下對電路設(shè)計進(jìn)行了優(yōu)化。比如對搶答器核心芯片八D鎖存器74HC573的鎖存功能端子自動鎖存及解鎖的控制環(huán)節(jié)設(shè)計,很多學(xué)生的設(shè)計都存在各種矛盾,經(jīng)過筆者和學(xué)生共同參與的協(xié)作會話環(huán)節(jié),這個難題得以解決。

實訓(xùn)設(shè)計最終要進(jìn)行硬件的制作,如果僅僅只停留在計算機(jī)輔助設(shè)計和調(diào)試上,那就是“紙上談兵”。硬件的制作和調(diào)試是高職電子類學(xué)生的必需技能。在制作的過程中,協(xié)作學(xué)習(xí)同樣可以幫助學(xué)生應(yīng)對各種實際問題。學(xué)生通過協(xié)商解決,不僅可以完成實訓(xùn),而且可以培養(yǎng)團(tuán)隊精神。

通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)生群體的智慧和思維可以被整個群體所共享,也就是整個學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu),而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。

(四)意義建構(gòu)、效果評價。

實訓(xùn)設(shè)計和制作過程后,學(xué)生需要寫出詳細(xì)的實訓(xùn)報告。筆者指明了實訓(xùn)報告的項目和描述方法。通過詳細(xì)的整理報告,學(xué)生進(jìn)一步理清了頭腦中與本次實訓(xùn)有關(guān)的所有感性和理性的知識,再一次他們找到了各種感性和理性的知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,達(dá)到了對知識的完整意義建構(gòu)的目的。

效果評價是實訓(xùn)課程的最后環(huán)節(jié),也是建構(gòu)主義教學(xué)方式的一個環(huán)節(jié)。效果評價可以通過自我評價和集體評價兩種方式進(jìn)行。自我評價采用在報告中寫出“實訓(xùn)感言”的方式進(jìn)行,筆者既能了解學(xué)生在本次實訓(xùn)的收獲,又能了解學(xué)生對這種教學(xué)方法的具體看法,對筆者的建議,有些學(xué)生還及時向筆者反映仍未明白的知識點。這些都為今后教學(xué)改進(jìn)提供了參考。集體評價筆者采用了小組交流的方式,評價內(nèi)容重點包括:自主學(xué)習(xí)能力、對小組協(xié)作學(xué)習(xí)作出的共獻(xiàn)。筆者積極鼓勵那些努力探索的學(xué)生,激發(fā)他們學(xué)習(xí)創(chuàng)造的信心,也給其他一些存在依賴性的學(xué)生一些探索的經(jīng)驗,鼓勵他們學(xué)會與同學(xué)合作,努力完成實訓(xùn)。

四、結(jié)語

在《數(shù)字電子技術(shù)》實訓(xùn)教學(xué)中,筆者將實訓(xùn)的重點以問題探究的形式給出,以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)學(xué)習(xí)平臺,變被動學(xué)習(xí)為主動研究,筆者給予適時的幫助,從而達(dá)到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)質(zhì)量的目的。這種教學(xué)模式依托于現(xiàn)代化的教學(xué)手段、良好的實驗條件,在國家大力扶持職業(yè)教育的政策下,各高職院校的實驗室建設(shè)日趨完善,相信這樣的教學(xué)模式會越來越受到學(xué)生的歡迎,收到更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn):

[1]何克抗.建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),1997,(5).

篇（7）

中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-7503（2015）07-0032-03

網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們置身于信息的海洋，信息量大、容易獲得，所以能夠把信息組織起來使其具有語境，并富有情感地表達(dá)出來就顯得極其重要，這就是故事感[1]。傳統(tǒng)的講故事方式一般是以文字表述，比較單一，不夠具體，現(xiàn)在利用信息技術(shù)的多媒體手段以文字、圖片、聲音、動畫以及影視等方式表征信息，能把故事講得有形有聲有色。

寓言是一類比較特殊的文體，它是根據(jù)事實或者改編的故事向人們講述一個道理，給人以啟發(fā)。大部分寓言是為了講述一個道理而改編的，并沒有真實的根據(jù)，如果用單純的語言敘述講授寓言類課程，就顯得單調(diào)而空洞。而數(shù)字故事在課堂教學(xué)中應(yīng)用的最大特點是將感情融入其中，從而激發(fā)學(xué)生的情感體驗，增強(qiáng)教師授課的吸引力，促進(jìn)師生思想的深度互動，將知識技能教育與情感態(tài)度價值觀教育融合，為學(xué)生提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。[2]所以，對數(shù)字故事應(yīng)用于小學(xué)語文寓言教學(xué)的設(shè)計進(jìn)行研究十分必要。

一、數(shù)字故事與小學(xué)語文寓言類教學(xué)的契合關(guān)系

（一）數(shù)字故事的內(nèi)涵

“數(shù)字故事”是編寫教學(xué)故事，并加入聲音、圖像、音樂等多媒體元素，創(chuàng)造可視化故事的過程，它源于上個世紀(jì)八十年代。數(shù)字故事呈現(xiàn)方式多樣，集成了文字、圖片、動畫等元素，使故事的聆聽者可從聲音和畫面中獲得故事內(nèi)容，比傳統(tǒng)敘述形式更具體、直觀，并且承載信息量更大[3]。數(shù)字故事的魅力不僅來源于作品本身，更重要的是它可以創(chuàng)造豐富的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

（二）數(shù)字故事與小學(xué)語文寓言教學(xué)的契合關(guān)系

數(shù)字故事作為一種新型的教學(xué)方式，有著自己獨(dú)特的魅力，這些特點與寓言教學(xué)是相契合的。

1.數(shù)字故事的教學(xué)內(nèi)容故事化

數(shù)字故事應(yīng)用于教育中，又可稱為教育敘事，是以敘事、講故事的方式展開對現(xiàn)象的思索和問題的研究，是將客觀過程、真實體驗和主觀闡釋有機(jī)融為一體的教育經(jīng)驗的發(fā)現(xiàn)和揭示的過程[4]。寓言是文學(xué)作品的一種體裁，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓(xùn)，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。寓言中對角色的描繪并不形象，主要是通過角色出人意料的語言、行為、思想方法，用可笑而可悲的結(jié)局構(gòu)成一個完整的、耐人尋味的小故事[5]，寓言本身具有故事性，符合數(shù)字故事教學(xué)內(nèi)容的特點。

2.數(shù)字故事的表征方式可視化

傳統(tǒng)的語文課堂只用黑板和粉筆來表達(dá)寓言的內(nèi)容，比較單調(diào)，學(xué)生們不能充分理解寓意。把寓言設(shè)計成數(shù)字故事具有明顯的優(yōu)勢，利用圖、文、聲、像充分調(diào)動學(xué)生聽覺、視覺等多種感官，有利于實施情景教學(xué);數(shù)字故事的視覺化表達(dá)符合小學(xué)生的認(rèn)知特點，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知能力[6]，對小學(xué)生的表達(dá)能力、閱讀和書寫能力的培養(yǎng)都有一定的幫助作用。數(shù)字故事還能夠表達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，傳遞的信息量大，拓寬了學(xué)生的知識視野，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)效率。

3.數(shù)字故事的內(nèi)涵具有教育意義

與其他教學(xué)方式相比，數(shù)字故事最大的特點是具有教育意義。寓言用故事寄寓道理，語言簡潔明了，極具概括性，對學(xué)生的思想道德、人生觀、價值觀的形成起到潛移默化的作用。數(shù)字故事用于寓言教學(xué)，將寓言內(nèi)容豐富化，使寓言故事更有感染力和說服力，生動的故事內(nèi)容能夠幫助學(xué)生更好地理解寓言的教育意義。

4.數(shù)字故事的形式數(shù)字化

數(shù)字故事體現(xiàn)的就是將文字和故事轉(zhuǎn)化成數(shù)字媒體，是提高信息技術(shù)使用率的一個很好的方式，也有助于培養(yǎng)教師與學(xué)生的視覺素養(yǎng)和多媒體素養(yǎng)。數(shù)字故事的“數(shù)字化”特征來源于信息技術(shù)與課程整合，信息技術(shù)不僅僅是作為輔助教或輔助學(xué)的工具，更多的是強(qiáng)調(diào)利用信息技術(shù)來創(chuàng)設(shè)一種信息化的教學(xué)環(huán)境，該環(huán)境能支持寓言教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境、啟發(fā)思考、合作學(xué)習(xí)等多方面要[7]。

二、支持小學(xué)語文寓言教學(xué)的數(shù)字故事設(shè)計

（一）數(shù)字故事內(nèi)容的設(shè)計

數(shù)字故事的主題必須能清晰地反映出制作者的想法，且與教學(xué)內(nèi)容貼合。寓言一般可以分為四類：哲理寓言、勸誡寓言、諷刺寓言和詼諧寓言。教師應(yīng)根據(jù)寓言的類型設(shè)計不同的數(shù)字故事內(nèi)容。

1.哲理寓言數(shù)字故事內(nèi)容設(shè)計

哲理寓言，在簡潔的語言中，透露著極大的智慧，我們要透過表面看本質(zhì)，在設(shè)計時就要側(cè)重寓意的表達(dá)。但寓意一般比較隱晦，在設(shè)計數(shù)字故事內(nèi)容時最好與生活實際聯(lián)系起來，化抽象為具體，寓意就不難理解了。比如：《塞翁失馬》，在數(shù)字故事的結(jié)尾處加入一些例子的圖片或者視頻，如貧困的家境造就堅毅的性格，最終獲得成功;再比如：《庖丁解?！?，在故事中就可以呈現(xiàn)拉面師傅“穿針引線”的精彩畫面等等。學(xué)生很容易理解和接受這些鮮活的例子，因此，哲理寓言的教學(xué)也就會有事半功倍的效果。

2.勸誡寓言數(shù)字故事內(nèi)容設(shè)計

勸誡寓言是通過故事來傳達(dá)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，給人必要的勸導(dǎo)、規(guī)誡和警示，以免重蹈覆轍。在設(shè)計勸誡寓言時，要側(cè)重表達(dá)寓言中事物造成的后果，可以用切合情境的背景音樂或者豐富的配音呈現(xiàn)這些后果，讓學(xué)生印象深刻，從而引導(dǎo)學(xué)生積極思考，反躬自省。比如：《諱疾忌醫(yī)》，可以用數(shù)字故事形象地表現(xiàn)蔡桓公的語氣、病痛變化的表現(xiàn)以及最后不可收拾的結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生感悟故事形象，快速理解寓意。

3.諷刺寓言數(shù)字故事內(nèi)容設(shè)計

諷刺寓言暴露和揭示了病態(tài)的世態(tài)和人心，諷刺的力度比直接批評更大，有的比較含蓄，旁敲側(cè)擊;有的非常犀利，直指實質(zhì)，所以諷刺寓言類的數(shù)字故事應(yīng)注重演繹角色出人意料的語言、行為、思想方法等。比如：《掩耳盜鈴》，可以用豐富的動畫展現(xiàn)出偷鈴人的丑陋行徑，讓學(xué)生通過故事描述寓言中偷鈴人的神態(tài)，談?wù)勛约旱母形?，這樣，鍛煉學(xué)生語言表達(dá)的同時也為作文積累了素材。

4.詼諧寓言數(shù)字故事內(nèi)容設(shè)計

詼諧寓言是笑話和寓言的結(jié)合體，具有趣味性和娛樂性，但是比單純的笑話意義更加深刻，能讓學(xué)生在輕松幽默的情境中領(lǐng)略到寓言故事的深意，在詼諧寓言中教師應(yīng)注重情境的創(chuàng)設(shè)。比如：在《黔驢技窮》中，可以把驢子和老虎相互試探的過程配上輕松搞笑的背景音樂，讓學(xué)生在歡笑中理解寓意。

（二）數(shù)字故事表征形式的設(shè)計

好的故事內(nèi)容+新穎的表征形式=好的數(shù)字故事，所以，數(shù)字故事表征形式的設(shè)計也很重要。筆者對于數(shù)字故事表征形式的設(shè)計有以下幾點思考。

1.創(chuàng)新式設(shè)計

普通的數(shù)字故事都是具象的，雖然容易理解，但是不夠新穎。根據(jù)故事內(nèi)容的不同，可以將數(shù)字故事進(jìn)行創(chuàng)新改造，把一些文字可以翻譯成圖片、圖標(biāo)、圖示等，比如：“水果”用一個色彩豐富的概念圖代替，能更好地呈現(xiàn)故事內(nèi)容;用逼真的圖片取代模擬的圖片，故事更具說服力;平淡型圖片替換成創(chuàng)意型圖片，更能吸引學(xué)生注意力;趣味型圖片代替普通型圖片，使故得生動活潑。當(dāng)然，和諧的背景音樂和生動的講解是創(chuàng)新式設(shè)計中不可缺少的元素。

2.扮演式設(shè)計

數(shù)字故事通常都是利用軟件制作，而真實的場景才最容易引起共鳴，所以，教師設(shè)計制作數(shù)字故事時，可以嘗試人物扮演的方法。課下預(yù)先錄制故事，在課堂上進(jìn)行播放，真實人物的表達(dá)能把故事形象化，對于學(xué)生理解數(shù)字故事內(nèi)容起到一定的幫助。也可以在課堂上進(jìn)行錄制，讓學(xué)生根據(jù)數(shù)字故事內(nèi)容進(jìn)行角色扮演，最后，數(shù)字故事可以作為生成性材料被保存下來，用到以后的教學(xué)中。

3.整合式設(shè)計

在進(jìn)行數(shù)字故事設(shè)計時，可以將現(xiàn)有的素材嵌到數(shù)字故事中，比如電影片段、動畫片段等。契合數(shù)字故事內(nèi)容的部分都可以適當(dāng)?shù)赜糜跀?shù)字故事的設(shè)計，使數(shù)字故事更加立體，更加豐滿。

（三）基于教學(xué)環(huán)節(jié)的數(shù)字故事設(shè)計

在小學(xué)語文寓言教學(xué)中，針對不同的教學(xué)環(huán)節(jié)，數(shù)字故事的設(shè)計側(cè)重點也是不同的。以講授教學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)為例，數(shù)字故事的設(shè)計可以分為以下幾類。

1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)的數(shù)字故事設(shè)計

好的開端是成功的一半，導(dǎo)入環(huán)節(jié)在教學(xué)中占據(jù)著重要的地位。利用數(shù)字故事進(jìn)行導(dǎo)入，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)語文課程，快速地跟上學(xué)習(xí)的節(jié)奏。在設(shè)計數(shù)字故事時，應(yīng)該充分展示寓言中人物的性格特點或者事物的特征，抓住學(xué)生的眼球，創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生引到故事中來。這里的數(shù)字故事可能不是寓言故事的全部，也許是寓言故事中的一個點或者一個片段。比如：在《狐貍和烏鴉》的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以這樣設(shè)計（如表1）。

表1 《狐貍和烏鴉》導(dǎo)入設(shè)計

[畫面＼&解說＼&出示大樹：樹可以畫得很怪，形成一種發(fā)生寓言故事的氛圍＼&這則寓言故事，把我們帶到一顆大樹下＼&添上一個窩＼&烏鴉在大樹上做了一個窩＼&出示狐貍：嘴巴很尖，尾巴長而大＼&大樹底下有一個洞，狐貍就住在這洞里，故事就發(fā)生在這兒，故事的主角就是狐貍和烏鴉＼&]

這樣的導(dǎo)入激起了學(xué)生學(xué)習(xí)這則寓言的興趣，學(xué)生思維隨之進(jìn)入積極狀態(tài)[8]。

2.講授環(huán)節(jié)數(shù)字故事設(shè)計

講授環(huán)節(jié)是整個課堂中的重要部分，講解寓言時，一般先讓學(xué)生通過朗讀對寓言進(jìn)行整體感知，為理解重點句子及寓意做好鋪墊。學(xué)生對于圖聲像俱全的數(shù)字故事更容易理解，所以，在講授環(huán)節(jié)設(shè)計數(shù)字故事時，應(yīng)該把整個寓言作為故事內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計，可以用前面講過的不同的表征形式來設(shè)計，經(jīng)過可視化的方法把寓言表達(dá)出來。比如：在《亡羊補(bǔ)牢》的教學(xué)中，可以把寓言做成動畫的形式，在講授寓言時，播放數(shù)字故事，以其豐富的視聽效果刺激學(xué)生多種感官，用生動的故事情節(jié)吸引學(xué)生，讓學(xué)生對寓言有初步印象，在教師對重點句子和寓意進(jìn)行點撥時可以結(jié)合數(shù)字故事中的情節(jié)，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演等活動。

3.拓展延伸環(huán)節(jié)數(shù)字故事設(shè)計

在組織寓言教學(xué)時，重點是引導(dǎo)學(xué)生通過有趣的寓言故事本身的分析去揭示和“消化”寓言的真正用意[9]。所以，在寓言教學(xué)中，拓展延伸環(huán)節(jié)是必不可少的，有時教師容易直接將寓意揭示出來，讓學(xué)生去記憶，學(xué)生往往知其然而不知其所以然。利用數(shù)字故事呈現(xiàn)故事寓意并使其聯(lián)系生活實際，有利于學(xué)生在潛移默化中理解寓意，感悟真善美，鞭笞假惡丑 。比如：在教學(xué)《蟬和狐貍》時，可以在課前找一些表演者通過角色扮演的方法扮演寓言中的“狐貍”和“蟬”，將生活中防止上當(dāng)受騙的方法演繹出來，錄制成數(shù)字故事，在寓言講完之后，讓學(xué)生來看看這些“蟬先生”是怎樣拒絕“狐貍”的誘惑的。學(xué)習(xí)知識是為了更好的應(yīng)用，把生活實際與寓言的寓意聯(lián)系起來，有利于學(xué)生在明白道理之后有所感悟、有所收獲。

三、結(jié)論

在本文的研究中，數(shù)字故事的制作是由教師來制作的，所以，數(shù)字故事在學(xué)科中的應(yīng)用對教師提出了更高的要求。在教學(xué)過程中，有條件的情況下，教師也可以組織學(xué)生進(jìn)行數(shù)字故事的制作，其制作過程為學(xué)生提供了一種高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗。這種高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗，需要學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度、主動參與[10]。數(shù)字故事的設(shè)計不是一蹴而就的，需要考慮教學(xué)內(nèi)容，故事形式等等，更是一個與教學(xué)長期磨合的過程。數(shù)字故事與寓言教學(xué)的整合是一次新的嘗試，所以要求教師不僅具有扎實的語文學(xué)科知識和指導(dǎo)能力，而且還要求教師具有信息技術(shù)能力，這樣才能在設(shè)計和應(yīng)用數(shù)字故事的時候游刃有余，提高課堂質(zhì)量，創(chuàng)新語文課堂。

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篇（8）

20世紀(jì)末21世紀(jì)初，國內(nèi)外先后掀起了數(shù)字圖書館開發(fā)的熱潮，對數(shù)字圖書館的開發(fā)熱潮，對數(shù)字圖書館的研究不僅引發(fā)了信息技術(shù)專家和圖書情報工作者的濃厚興趣，而且引起了人文、社科研究人員及其他人員的注意。目前，在圖書館界甚至整個學(xué)術(shù)界還沒有一個被廣為接受的定義。從眾多的數(shù)字圖書館定義中，我們一般趨向于這種解釋:數(shù)字圖書館是指“具有豐富內(nèi)容的多種媒體的數(shù)字化信息，具有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多種電子技術(shù)工具和服務(wù)手段，能為讀者提供高效、方便的數(shù)字化信息服務(wù)機(jī)構(gòu)”。用一個公式來表示，那就是:數(shù)字圖書館=豐富的數(shù)字化信息+先進(jìn)的技術(shù)手段+高效的信息服務(wù)。這個定義包括三個方面的內(nèi)容:數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和先進(jìn)的服務(wù)手段。數(shù)字化是指數(shù)字化信息和信息載體;網(wǎng)絡(luò)化是針對信息通道而言的;而先進(jìn)的服務(wù)手段是直接連接圖書館與讀者的橋梁，并最終使數(shù)字圖書館有所用、有所為。相對于傳統(tǒng)圖書館來說，它們都是全新的概念。

一、數(shù)字圖書館與傳統(tǒng)圖書館的區(qū)別

數(shù)字圖書館是在傳統(tǒng)圖書館的基礎(chǔ)上，經(jīng)脫胎換骨的改變發(fā)展起來的，與傳統(tǒng)圖書館的功能、結(jié)構(gòu)、運(yùn)作方式、服務(wù)方式、評價標(biāo)準(zhǔn)、工作重心等多方面存在著差異，本文從以下幾個方面加以比較。

1.館藏結(jié)構(gòu)的不同

傳統(tǒng)圖書館是以紙質(zhì)載體為主，其它載體并存，它的復(fù)本概念和拒借率等現(xiàn)象不會消失;而數(shù)字圖書館則是全部以電子出版物和網(wǎng)上數(shù)字信息為管理對象，它的存儲介質(zhì)已不限于印刷體，它具有文本、聲、光、圖像、影視等多種媒體，其存儲的載體也相應(yīng)的有光盤、錄音帶和各種類型的數(shù)字化、電子化裝置。它通過多媒體、超文本、超媒體等技術(shù)，提供智能化的信息檢索手段，向讀者展示各種生動、具體、形象、逼真的信息，而且網(wǎng)絡(luò)化的信息資源，不存在復(fù)本和拒借率的現(xiàn)象。

2.服務(wù)方式不同

傳統(tǒng)圖書館的服務(wù)是以物理的圖書館為中心被動地為讀者服務(wù)，它受時間和空間的限制，只能局限在一定的地區(qū)和在一定的時間段里為讀者服務(wù);數(shù)字圖書館的服務(wù)是開放型的，是一個分布式的圖書館群體。數(shù)字圖書館通過寬帶高速互連的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，把大量分布在一個地域或一個國家的眾多圖書館或信息資源單位組成聯(lián)合體，把不同地理位置上及不同類型的信息按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)加以有效存儲、管理并通過易于使用的方式提供給讀者，超越空間和時間的約束，使讀者在任何時候、任何地方都可以在網(wǎng)上遠(yuǎn)程跨庫獲取任何所需的信息資源，達(dá)到高度的資源共享。它是以用戶為中心，用戶通過網(wǎng)絡(luò)終端的方式查找信息，網(wǎng)絡(luò)可以把大量的網(wǎng)絡(luò)信息資源帶到用戶的家里或辦公室里，用戶們可以同時存取許多數(shù)字圖書館的信息資源。它沒有時間和空間的限制，一天24小時為讀者服務(wù)。

3.工作重心不同

傳統(tǒng)圖書館是通過采購、編目后進(jìn)行流通和閱覽為工作重心的;數(shù)字圖書館則以信息的收集分析、參考咨詢和網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航為中心，圖書館員真正成為信息的導(dǎo)航員。數(shù)字圖書館可實現(xiàn)異種數(shù)據(jù)庫之間、服務(wù)之間、工作站之間的可互操作性，并正在探索深層語義上的可互操作性。它采用一種聯(lián)合式或協(xié)調(diào)性軟件，從類型相似的數(shù)據(jù)對象和服務(wù)中，取得一致性和連貫性檢索內(nèi)容。

4.文獻(xiàn)信息載體的壽命不同

傳統(tǒng)圖書館以紙張載體為主，中國素有“紙千壽”之說，迄今為止，沒有哪一種輕便的文獻(xiàn)載體能比紙張更容易長久地保存和保護(hù)，只要保管好就能使用上百年時間;而電子載體不僅保存條件苛刻，而且壽命極短，數(shù)字化的信息容易受病毒等因素的影響，導(dǎo)致數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)丟失，如果圖書館因經(jīng)費(fèi)拮據(jù)不能續(xù)訂網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，那圖書館將會一無所有，因為圖書館只不過是購買過一段時間的使用許可權(quán)。

5.圖書館管理員工作的任務(wù)不同

傳統(tǒng)圖書館管理員主要任務(wù)是對文獻(xiàn)信息進(jìn)行收集、整理、保存、傳播，成為社會文化傳播的角色;而數(shù)字圖書館時代的管理員不再只是被動的信息資源管理者，而是成為信息采集者、管理和傳播者，成為利用文獻(xiàn)信息的導(dǎo)航員，由文化工作者轉(zhuǎn)向教育工作者。它可以通過網(wǎng)絡(luò)隨時和傳播各種文獻(xiàn)資源的信息，對讀者進(jìn)行“引導(dǎo)”或“導(dǎo)航”，向讀者提供多種語言兼容的多媒體遠(yuǎn)程數(shù)字信息服務(wù)。

6.圖書館發(fā)展經(jīng)費(fèi)的兩極分化

傳統(tǒng)圖書館的發(fā)展緩慢，圖書館建設(shè)在基本完成以后花費(fèi)不多;而數(shù)字化的圖書館的發(fā)展建設(shè)的投入很高，具有高資金投入、高技術(shù)設(shè)備、高人力消耗的特點，而且信息資源共建共享也是高投入的，例如中國國家圖書館的中國數(shù)字圖書館試驗計劃和教育部的Calis項目的啟動均已耗資數(shù)千萬人民幣。 轉(zhuǎn)貼于

7.評價圖書館的指標(biāo)不同

傳統(tǒng)圖書館一般用藏書量的多少作為主要的評價指標(biāo)。如評價一個高校圖書館要看師生人均有多少冊書、刊，每年又新購多少冊書、刊，或藏有某些大部頭圖書、特色圖書等，這些指標(biāo)的著眼點都是各館的藏書量。它的特點是:重投入和規(guī)模，輕產(chǎn)出和效益。投入和規(guī)模等指標(biāo)，如書刊購置費(fèi)、設(shè)備購置費(fèi)、館舍、館藏、人員等是量化的，而產(chǎn)出和效益，如服務(wù)的質(zhì)量和數(shù)量、整體效益和效率、人均效益和效率等往往缺少量化指標(biāo)，要求是模糊的，評價是難以操作的。而現(xiàn)代圖書館是以本館和讀者群所能利用的文獻(xiàn)量、信息量及利用這些文獻(xiàn)、信息所產(chǎn)出的產(chǎn)品的數(shù)量、質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益來作為評價一個圖書館的指標(biāo)。它的特點是:重產(chǎn)出和效益，投入和規(guī)模的權(quán)值降低，被利用的文獻(xiàn)量、信息量及產(chǎn)出產(chǎn)品的數(shù)量、質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益等都是量化的，評價較易操作。

二、數(shù)字圖書館的發(fā)展前景

數(shù)字圖書館雖然還處在理論研究與局部開發(fā)研究中，但它強(qiáng)大的生命力已經(jīng)展現(xiàn)在了我們面前。數(shù)字圖書館是圖書館的一次革命，它必然會對圖書館界及整個社會造成深遠(yuǎn)的影響。但我們也應(yīng)該看到，從傳統(tǒng)圖書館到建成數(shù)字圖書館還有很長一段路要走，因為大量的國內(nèi)外科技資料的數(shù)字化處理很可能是一個漫長的過程，不可能一蹴而就。因此，圖書館數(shù)字化建設(shè)應(yīng)分為兩步走。

第一步是建立復(fù)合圖書館，也就是傳統(tǒng)圖書館與數(shù)字圖書館并存，電子版文獻(xiàn)與印刷版文獻(xiàn)并存。復(fù)合圖書館是館藏與虛擬的網(wǎng)絡(luò)資源結(jié)合體，因此應(yīng)從實際出發(fā)，科學(xué)地處理多種載體類型的關(guān)系，制定策略，做好紙質(zhì)文獻(xiàn)資源與數(shù)字化信息資源的整合工作。首先對現(xiàn)有信息資源進(jìn)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的存儲和重新加工，建立完善的復(fù)合型圖書館信息資源體系，在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上與國家標(biāo)準(zhǔn)保持一致。其次在進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)時，要分清主次，優(yōu)先將特色館藏資源進(jìn)行數(shù)字化加工處理，并為讀者提供更便利的服務(wù)如開辟網(wǎng)上閱覽、查詢、檢索、培訓(xùn)等，使復(fù)合圖書館的服務(wù)更貼近讀者。

第二步是在復(fù)合圖書館基礎(chǔ)上建立起真正意義上的數(shù)字圖書館。在此期間，首要的任務(wù)是強(qiáng)化服務(wù)。數(shù)字圖書館是應(yīng)服務(wù)的要求而產(chǎn)生的，因此，數(shù)字圖書館在傳統(tǒng)圖書館的基礎(chǔ)上要更充分地滿足讀者的服務(wù)要求，適應(yīng)信息載體發(fā)生的變化，使服務(wù)更趨多樣化，由封閉走向開放，并與世界各大圖書館在因特網(wǎng)上融為一體。

與此同時，數(shù)字圖書館的建設(shè)還要加大信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的力度，從通訊、網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)等方面為數(shù)字圖書館的正常運(yùn)行提供保障。此外，各地區(qū)、各部門的圖書館要打破區(qū)域界限，在編目、館際互借、聯(lián)機(jī)檢索、采購等方面互相協(xié)調(diào)，按照優(yōu)勢互補(bǔ)、互惠互利的原則實行大聯(lián)合，以便最大限度地共享信息資源。

三、數(shù)字圖書館與傳統(tǒng)圖書館的聯(lián)系

數(shù)字圖書館是傳統(tǒng)圖書館的發(fā)展，是以傳統(tǒng)圖書館為基礎(chǔ)，仍是傳統(tǒng)圖書館的組成部分。兩者構(gòu)成因素、特征、功能、作用不完全相同，從而形成兩個不同的體系，各有相對的獨(dú)立性，各有自身的脆弱性和局限性，兩者又具有不可分割的聯(lián)系性。所以，數(shù)字圖書館和傳統(tǒng)圖書館兩者不是相互排斥，而是共存互補(bǔ)，相互結(jié)合為一個有機(jī)的混合體，這不僅是自身發(fā)展的需要，還符合社會發(fā)展與需要。

參考文獻(xiàn)

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一、多媒體網(wǎng)絡(luò)資源庫建設(shè)的目的

美術(shù)教育專業(yè)是新疆教育學(xué)院的特色專業(yè)，隨著我院教育信息化的逐漸推進(jìn)，尤其是校園網(wǎng)的飛速發(fā)展，教學(xué)資源庫的概念已經(jīng)逐漸地走入了信息化校園。當(dāng)代的現(xiàn)代化教育更是離不開網(wǎng)絡(luò)，我們應(yīng)該更好地利用網(wǎng)絡(luò)資源為我院的美術(shù)教育教學(xué)提供便利條件，這也是當(dāng)前所有學(xué)校信息化建設(shè)過程中應(yīng)重視的問題。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢

現(xiàn)今是數(shù)字信息技術(shù)進(jìn)入全面發(fā)展階段，以網(wǎng)絡(luò)資源庫為平臺的教育形勢已經(jīng)發(fā)展成熟，這對高等教育的教學(xué)打破傳統(tǒng)意義上的教學(xué)模式產(chǎn)生了巨大的影響，為適應(yīng)社會信息化要求，各高校也都將數(shù)字信息技術(shù)導(dǎo)入了各專業(yè)領(lǐng)域中，即多媒體信息技術(shù)教學(xué)簡稱多媒體教學(xué)。隨著多媒體教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，各高校逐步形成了一套以多媒體信息技術(shù)為依托的教學(xué)資源系統(tǒng)——多媒體網(wǎng)絡(luò)資源庫，實現(xiàn)了教育資源的整合，使教育資源網(wǎng)絡(luò)化、多元化、共享化。如，哈爾濱工程大學(xué)的《自動控制元件網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)》；大連理工大學(xué)的《機(jī)械制圖校閱資源庫》；暨南大學(xué)的《中國的鳥類》等。這些多媒體資源庫的研究和開發(fā)為現(xiàn)代教育奠定了基礎(chǔ)。但從目前研究結(jié)果和高校的現(xiàn)實性來看，這些多媒體網(wǎng)絡(luò)資源庫的開發(fā)都以理工專業(yè)為主，文史類專業(yè)比較少，尤其是國內(nèi)各高校的美術(shù)教育專業(yè)，雖然多媒體教學(xué)技術(shù)已普及到高校美術(shù)教育專業(yè)，并有效地提高了美術(shù)專業(yè)的自身特色為美術(shù)教育增添了新的活力，但從現(xiàn)在教育需求上來看，高校美術(shù)教育專業(yè)對多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用還只是停留在多媒體課件制作上，和真正意義上的數(shù)字信息技術(shù)的要求還有一定差距，不能完全滿足和達(dá)到現(xiàn)在的教學(xué)要求。

三、我院美術(shù)專業(yè)現(xiàn)有資源的概述

1.計算機(jī)輔助教學(xué)的普及

計算機(jī)輔助教學(xué)cai是 computer aided instruction的簡稱，是在計算機(jī)輔助下所進(jìn)行的各類教學(xué)活動，在計算機(jī)普及的今天，計算機(jī)輔助教學(xué)對我們來說既是進(jìn)行教學(xué)訓(xùn)練的方法與技術(shù)，又是我們采集信息的工具。cai能為學(xué)生提供一個良好的課內(nèi)、課外學(xué)習(xí)環(huán)境。綜合應(yīng)用各種技術(shù)和軟件，用在現(xiàn)代教育技術(shù)上，克服了傳統(tǒng)教學(xué)方式上單一、片面的缺點。它的使用能有效地縮短學(xué)習(xí)時間，使課堂教學(xué)更精彩、更生動，更能為學(xué)生所接受，對提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率起到推動作用。

2.大量的優(yōu)秀課件儲備

隨著我院計算機(jī)普及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的使用已推廣到各個專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)當(dāng)中。尤其是在美術(shù)專業(yè)教學(xué)上利用教學(xué)軟件將文字、圖像、影音等資源融合在一起，為課堂教學(xué)研制了大量內(nèi)容豐富的優(yōu)秀教學(xué)課件，這些優(yōu)秀的課件全面、生動地推進(jìn)課堂教學(xué)，提高了授課質(zhì)量，活躍了課堂氣氛，給美術(shù)專業(yè)帶來了從教學(xué)方式到教學(xué)內(nèi)容上的轉(zhuǎn)變。但是這些優(yōu)秀的課件只是在課堂教學(xué)中才能展示，如果學(xué)生在課堂外想要進(jìn)一步研究學(xué)習(xí)，也只能自己在其他途徑去尋找相關(guān)內(nèi)容，這樣并不能滿足學(xué)生的求知欲。

3.豐富的圖書資料

圖書資料是大學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)外，掌握知識、獲取信息資源的主要途徑，具有教學(xué)、輔助教學(xué)和科研的使命。圖書閱覽室更是提供這一資源的重要場所，尤其是美術(shù)專業(yè)學(xué)生更是需要觀看、閱覽大量的優(yōu)秀作品來充實自己，這樣對學(xué)生的技能、技法表現(xiàn)和提高學(xué)生的審美能力、創(chuàng)作能力、欣賞水平的提高都有很大的幫助。

我院的圖書閱覽室資料經(jīng)過長期積累和及時采集，具有品種繁多、內(nèi)容新穎、補(bǔ)充及時等特點，為大學(xué)生在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作中的信息采集提供了豐富的圖形資料及文字資源。為了更好地讓學(xué)生能夠隨時利用這些資源來充實自己，我們必須利用好網(wǎng)絡(luò)資源建立多媒體網(wǎng)絡(luò)資源庫來為學(xué)生提供一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

四、網(wǎng)絡(luò)資源庫建設(shè)的意義

1.改變教學(xué)資源的封閉性，實現(xiàn)教學(xué)資源的共享

建立多媒體網(wǎng)絡(luò)資源庫可以改變以往的封閉式教學(xué)方式,對各個任課教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源進(jìn)行歸納整合，并可供教師和學(xué)生根據(jù)教學(xué)需求將這些資源進(jìn)行任意調(diào)用，適時調(diào)整專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)

，優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，整合、擴(kuò)充教學(xué)資源。學(xué)理念，加大美術(shù)專業(yè)課程的輻射面，擴(kuò)大我院美術(shù)教育專業(yè)的影響力。

2.建立多媒體網(wǎng)絡(luò)資源庫可以讓學(xué)生主動、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，改變了學(xué)生獲取知識、交流信息的方式。美術(shù)專業(yè)的教學(xué)有著它自身的特點，主要表現(xiàn)為理論教學(xué)和技法、技能訓(xùn)練上，注重視覺效果，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和形象思維能力。學(xué)生可以在任一時間自由地選擇不同知識層次的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以便對自己查漏補(bǔ)缺。美術(shù)專業(yè)多媒體網(wǎng)絡(luò)資源庫的建立可以不斷地更新教學(xué)內(nèi)容、以此來突出我院美術(shù)教育專業(yè)的教學(xué)特色。

3.引導(dǎo)教育教學(xué)的改革方向，提高教師的素質(zhì)及創(chuàng)新能力

網(wǎng)絡(luò)資源庫的建設(shè)是美術(shù)專業(yè)教學(xué)信息化建設(shè)的核心和基礎(chǔ)，教師可以利用資源庫中的素材來完善自己的課程制作，同時教師之間在教學(xué)內(nèi)容和方法上，還可以相互交流，縮短差距，使教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容相一致，可以提高教師團(tuán)隊的整體素質(zhì)及創(chuàng)新能力。這樣無論是對于課堂教學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)都是十分有益的，因此，我們要把教學(xué)資料庫的建設(shè)作為教學(xué)改革的重要內(nèi)容。

4.建設(shè)美術(shù)專業(yè)多媒體資源庫也是教學(xué)管理的需要

多媒體資源庫有利于課程開發(fā)和教學(xué)資料的管理，在教學(xué)大綱、教學(xué)日歷、教學(xué)課件、教學(xué)資料等教學(xué)文件的管理上，可以方便地整理、調(diào)用這些教學(xué)資料，同時還有利于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的管理和信息的反饋，也為加強(qiáng)教學(xué)檢查和教學(xué)質(zhì)量提供了便利條件。

五、我院網(wǎng)絡(luò)資源庫建設(shè)的優(yōu)勢

美術(shù)專業(yè)多媒體網(wǎng)絡(luò)資源庫實效性研究的平臺是建立在新疆教育學(xué)院美術(shù)分院（二級）網(wǎng)站的基礎(chǔ)上，將課程資源分門別類地根據(jù)各專業(yè)教學(xué)要求將每個專業(yè)領(lǐng)域所包含的專業(yè)課程、教學(xué)大綱、教案、課件、參考資料（文獻(xiàn)、作品）、學(xué)生資料等，以文本、圖片、動畫、語音、視頻等形式儲存，以便組建各專業(yè)信息庫。再結(jié)合多媒體技術(shù)將各專業(yè)信息點以資料庫的形式加以鏈接組合，將資料庫分為教師閱覽區(qū)、學(xué)生閱覽區(qū)和作業(yè)提交區(qū)三個區(qū)域。在教師閱覽區(qū)教師隨時將自己收集、加工的素材方便地添加到資料庫中，為資料庫不斷補(bǔ)充新的內(nèi)容。在學(xué)生閱覽區(qū)，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)需求閱覽、摘取所需學(xué)習(xí)內(nèi)容，但不能對資料庫內(nèi)容進(jìn)行修改。作業(yè)提交區(qū)是學(xué)生提交作業(yè)、儲存作業(yè)的區(qū)域，由教師整理將具有代表性的作品納入學(xué)生資料區(qū)，以便學(xué)生間的相互交流。最后再建立一個完善的多媒體網(wǎng)絡(luò)資料庫維護(hù)系統(tǒng)，通過相關(guān)部門適時地對資料庫進(jìn)行檢測、評估等,從而保證資料庫的可持續(xù)發(fā)展。資源庫的建立能激勵教師積極參與資源庫的建設(shè)，調(diào)動教師的積極性和創(chuàng)造性。通過不斷地創(chuàng)新，發(fā)揮潛在優(yōu)勢，才能推動美術(shù)專業(yè)教學(xué)的發(fā)展。課件合成軟件、語音制作軟件、文本、圖像處理軟件、視頻軟件及動畫制作軟件等技術(shù)進(jìn)行采集、編輯、剪輯、格式轉(zhuǎn)換制作處理成數(shù)字資料文件放置在服務(wù)器中，建成一個數(shù)字化資源庫。

六、網(wǎng)絡(luò)資源庫建設(shè)的價值

多媒體網(wǎng)絡(luò)資源庫，作為一種輔助教學(xué)手段，為美術(shù)教學(xué)帶來了“教”與“學(xué)”的重大改革，便利性打破了學(xué)校、課堂的地域范圍、時間范圍，它集圖像、聲音、文字、視頻等各種功能為一體，為學(xué)生建立了一個動態(tài)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能有更多的時間主動、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，同時教師通過不斷地創(chuàng)新、更新教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮多媒體網(wǎng)絡(luò)資源庫的潛在優(yōu)勢，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了良好的教學(xué)環(huán)境，推動美術(shù)專業(yè)教學(xué)上的發(fā)展，帶動了教學(xué)效率的提高。

總之，建立多媒體網(wǎng)絡(luò)資源庫可以改變以往的封閉式教學(xué)方式，對各個任課教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源進(jìn)行歸納整合，并可供教師和學(xué)生根據(jù)教學(xué)需求將這些資源進(jìn)行任意調(diào)用，形成全新的教育教學(xué)理念，加大美術(shù)專業(yè)課程的輻射面，擴(kuò)大我院美術(shù)教育專業(yè)的影響力。

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篇（10）

藝術(shù)設(shè)計教育是教育領(lǐng)域的一個重要分支，它通過培養(yǎng)人們的藝術(shù)修養(yǎng)和情操來提高審美水平，是對情感的豐富和個性的培養(yǎng)的一個系統(tǒng)化的教育。然而，藝術(shù)與設(shè)計教育并不是一個孤立的單體，它們的發(fā)展受到當(dāng)前時代下的諸多因素的制約，例如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展水平等都對藝術(shù)設(shè)計教育有著不可忽視的影響。

2、數(shù)字時代對藝術(shù)教育的影響

藝術(shù)教育通常分為狹義和廣義兩種，狹義上的藝術(shù)教育是指傳統(tǒng)的藝術(shù)類院校，例如音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、舞蹈學(xué)院和戲劇學(xué)院等專業(yè)藝術(shù)院校對于藝術(shù)教育制定詳細(xì)周密的周期性教育計劃。通過完善系統(tǒng)的理論課程和專業(yè)的實踐練習(xí)，來提高學(xué)生對于藝術(shù)能力的把控和藝術(shù)修養(yǎng)的理解。廣義上的藝術(shù)教育是指各類各級藝術(shù)院?；蚪M織機(jī)構(gòu)以及以家庭為單位所開展的廣泛的藝術(shù)教育活動。從藝術(shù)的功能性來看，它有著認(rèn)識、審美和自我的教育意義，首先人們通過藝術(shù)賞析活動來更加深刻的認(rèn)識物質(zhì)和意識。其次，人們通過藝術(shù)審美活動對自身藝術(shù)修養(yǎng)的提高具有與生俱來的教育意義。從藝術(shù)的發(fā)展上看，藝術(shù)并不是靜止不動的，它隨著社會經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，不同的時代背景下的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和形態(tài)都有著不同的主題、風(fēng)格、表現(xiàn)方式以及情感寄托，體現(xiàn)著歌謠文理，與世推移的規(guī)律。其次，由于人是群居動物，社會結(jié)構(gòu)和人文環(huán)境對人的思想行為有著重要的影響，正是由于社會人文的這種不確定性，才使藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律變得復(fù)雜起來，它從一定程度上制約甚至是決定了藝術(shù)的發(fā)展方向。而信息化時代下，無論何時、何地、何人都能夠快速的獲取圖像、文字、信息的傳播，正因為如此，藝術(shù)教育才更加依賴于數(shù)字化的智能傳輸對象，使學(xué)生能夠更加快速準(zhǔn)確的獲取社會經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)變化的信息，和教育資源的快速準(zhǔn)確傳播。同時，藝術(shù)教育基于藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行探索，而藝術(shù)的生命在于不斷的革新，革新就包含著新的表現(xiàn)手法、新的主題以及新的時代精神，這具有典型的時效性，而智能傳輸設(shè)備如多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等即時性信息傳輸媒介能很快的進(jìn)行圖像、文字、視頻的數(shù)字化傳導(dǎo)，對藝術(shù)教育的發(fā)展更是起到了決定性作用。如同，沒有科學(xué)發(fā)明就沒有現(xiàn)代攝影、舞蹈、電影甚至音樂藝術(shù)。然而，隨著現(xiàn)代科學(xué)飛速發(fā)展，藝術(shù)傳播的媒介得到了廣泛的應(yīng)用。

3、數(shù)字時代對設(shè)計教育的影響

設(shè)計是人們把自己的計劃或想法通過某種方式表達(dá)出來的過程，而設(shè)計教育是學(xué)校或某種社會團(tuán)體、組織機(jī)構(gòu)通過系統(tǒng)的理論和實踐培訓(xùn)，對人的設(shè)計方法進(jìn)行指導(dǎo)的行為過程。然后隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和意識形態(tài)的悄然改變，設(shè)計也同樣在進(jìn)行著潛移默化的變革。同濟(jì)大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院設(shè)計創(chuàng)新研究首席教授Ken Friedman 說過在早期的工業(yè)設(shè)計中，主要工作重點在有形的產(chǎn)品上。然而今天，設(shè)計師也處理組織結(jié)構(gòu)和社會問題，從事交互、服務(wù)和體驗設(shè)計。許多問題牽涉到復(fù)雜的社會和政治問題。所以，設(shè)計師已經(jīng)成為應(yīng)用行為學(xué)家。因此，現(xiàn)在的設(shè)計師不僅要通過設(shè)計來為人類生活提供更加高效可行的行為方式，同時要為社會商業(yè)提供必要的價值。對設(shè)計教育的發(fā)展方式也提出了更高的要求，傳統(tǒng)的設(shè)計教育注重技能或?qū)嵺`訓(xùn)練，而現(xiàn)代設(shè)計教育相比實踐訓(xùn)練而言，對于主觀的設(shè)計思維和必要的知識結(jié)構(gòu)也同樣重視。正因為設(shè)計是由設(shè)計師通過某種特定的方式將自己的想法表達(dá)出來從而解決生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的一系列復(fù)雜的問題已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€整體系統(tǒng)的設(shè)計，它是包含著人們的行為方式、政治特點、傳統(tǒng)習(xí)慣等內(nèi)的一個系統(tǒng)的整體。

二、當(dāng)今世界藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展

1、中國藝術(shù)與設(shè)計教育發(fā)展現(xiàn)狀

目前中國國內(nèi)藝術(shù)教育呈現(xiàn)出一種全民藝術(shù)的虛假繁榮景象，使原本不受關(guān)注的藝術(shù)教育受到廣泛的注目，然而在市場經(jīng)濟(jì)作用下的藝術(shù)教育卻難以受到市場經(jīng)濟(jì)的把控，充分的生源導(dǎo)致藝術(shù)院校找到了擴(kuò)大招生的理由。但這就導(dǎo)致藝術(shù)教育的發(fā)展水平顯得十分令人擔(dān)憂，例如師資力量的分配不均、資源配置缺失、教育理念的不合理等。這不僅沒有促進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展，反而從一定程度上降低了中國藝術(shù)的整體質(zhì)量。為了藝術(shù)而藝術(shù)的發(fā)展方式會導(dǎo)致中國藝術(shù)的未來永遠(yuǎn)停留在表面，而無法具有深度的藝術(shù)內(nèi)涵。而西方藝術(shù)發(fā)達(dá)的國家，如意大利或法國都有著深遠(yuǎn)的藝術(shù)傳承，因此人文精神和創(chuàng)新精神的缺失是我國藝術(shù)教育當(dāng)前急需解決的問題。

過去幾年中，中國的迅速崛起取得了舉世矚目的驕人進(jìn)步并確立了從中國制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造的宏偉目標(biāo)，政府已經(jīng)開始意識到設(shè)計創(chuàng)新對于打造國家的可持續(xù)化戰(zhàn)略發(fā)展和以人為本的新型社會中所體現(xiàn)的重要作用。2016 年在國內(nèi)專利申請方面，國家電網(wǎng)和中國石化以6111 件和4372 件分居企業(yè)專利申請的前兩位，在民營企業(yè)方面，歐珀、小米以及奇虎科技的專利申請量也分別達(dá)到了3338 件、3183 件和2777 件。專利數(shù)量固然是衡量國家設(shè)計水平的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，但數(shù)量并不等同于質(zhì)量，更加不等同于設(shè)計競爭力。蘋果公司是全球市值最高的上市公司，而據(jù)美國2015 年的專利統(tǒng)計表中，排名前三的依然是IBM、三星電子和佳能公司。因此中國的轉(zhuǎn)型之路依然有很長的路要走，從制造走向創(chuàng)造的過程中設(shè)計是必不可少的關(guān)鍵一環(huán)，而一個國家的設(shè)計水平又與設(shè)計教育有著密不可分的聯(lián)系，從某種意義上來說甚至設(shè)計教育始終決定著一個國家的設(shè)計發(fā)展方向。

從英國皇家藝術(shù)學(xué)院到德國包豪斯到美國克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院的建立，對中國藝術(shù)設(shè)計教育都產(chǎn)生了很大的啟發(fā)，但不幸的是教育卻始終沒有被當(dāng)做一個引領(lǐng)一個時代藝術(shù)設(shè)計水平的重要活動來看。今天的中國的藝術(shù)設(shè)計教育依然是雷聲大雨點小，各地高校都紛紛開展藝術(shù)設(shè)計教育相關(guān)課程，但效果卻不盡如人意。許多急功近利的院校缺乏系統(tǒng)的教育理念、教學(xué)師資、教育設(shè)施和前衛(wèi)的資訊，比起社會經(jīng)濟(jì)的的突飛猛進(jìn)，藝術(shù)設(shè)計教育卻顯得營養(yǎng)不良。

2、發(fā)達(dá)國家的藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀

德國是世界著名的設(shè)計大國，無論是包豪斯還是烏爾姆學(xué)院都孕育了一大批專業(yè)的設(shè)計人才，包豪斯的教育理念是藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一，奠定了藝術(shù)設(shè)計教育與社會工業(yè)生產(chǎn)相適應(yīng)的發(fā)展模式。法國作為一個浪漫的國度，有著悠久的藝術(shù)設(shè)計教育歷史和渾厚的藝術(shù)氣息，首都巴黎成為藝術(shù)之都，法國的教育理念重視以人為本的同時鼓勵學(xué)生將優(yōu)秀的成果加以利用，幫助學(xué)生讓自己的創(chuàng)意理念實現(xiàn)增值。美國藝術(shù)設(shè)計學(xué)院十分注重高層次教師人才的引進(jìn)，并且鼓勵教師進(jìn)行特色教學(xué)，為國家的藝術(shù)設(shè)計__發(fā)展提供軟實力，同時倡導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計教育與社會和市場狀況進(jìn)行緊密結(jié)合。

三、資源配置對藝術(shù)設(shè)計教育的必要性

提高中國的藝術(shù)設(shè)計教育水平，教育資源建設(shè)問題又顯得尤為突出。目前，國內(nèi)高校對于藝術(shù)設(shè)計教育的投入非常大，有超過百所高校都開展了相關(guān)課程。盡管如此，仍然有多數(shù)高校在基于傳統(tǒng)技能培訓(xùn)來發(fā)展藝術(shù)設(shè)計教育，其水平有待提高發(fā)展方式也有待商榷。提高教育資源覆蓋和利用率是發(fā)展藝術(shù)設(shè)計教育最為直接的方式，但藝術(shù)設(shè)計教育資源是一個系統(tǒng)而整體的因素，它包含著圖書、影像、視頻資料、網(wǎng)絡(luò)、多媒體甚至教育工作者等全方位的教育體系。此外，當(dāng)今的設(shè)計教育和上世紀(jì)相比還有一個很大的不同點在于無論哪個范疇的設(shè)計師，都需要進(jìn)行多學(xué)科的交叉和融合，它不僅包含著藝術(shù)和技術(shù)還有自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)等學(xué)科，設(shè)計已然變成一個復(fù)雜的綜合體。而在數(shù)字時代背景下的教育產(chǎn)業(yè)中，完善和整合教育資源又是發(fā)展教育水平的重要一環(huán)，落后的教育體系才是一個國家設(shè)計教育水平低下的根本原因。從硬件水平上，我國的設(shè)計教育條件依舊落后于部分發(fā)達(dá)國家，很大一部分原因歸結(jié)于發(fā)展設(shè)計教育的高校中對于教育設(shè)備的完善意識不夠充分，部分教育設(shè)施與數(shù)字時代的大背景不夠融入，使信息爆炸的時代特點沒有得到有效的發(fā)揮，多學(xué)科交叉的綜合性信息沒有得到合理的反饋，而這一切都依賴于設(shè)計教育的資源建設(shè)。