序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇初中勞動(dòng)教育課程范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

由于學(xué)校受“應(yīng)試教育”的長(zhǎng)期影響，形成了一味“追求分?jǐn)?shù)、追求升學(xué)率”的不良風(fēng)氣和習(xí)慣，在這種教育慣性下，難免會(huì)出現(xiàn)學(xué)生高分低能的現(xiàn)象，學(xué)生缺乏創(chuàng)造力，按部就班，不適應(yīng)時(shí)代的需求。作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的四大指定領(lǐng)域之一的勞動(dòng)與技術(shù)教育課的教學(xué)現(xiàn)狀，更是不盡如人意，好多學(xué)校的勞技課程出現(xiàn)缺開(kāi)或少開(kāi)現(xiàn)象，課表上的勞技課程形同虛設(shè)、移作他用，更談不上利用勞技課動(dòng)手操作實(shí)踐的機(jī)會(huì)，來(lái)培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。

筆者有幸在實(shí)踐基地任教，幾年來(lái)在勞技課教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)勞技的教學(xué)進(jìn)行了一系列的探索、研究及改革嘗試，總結(jié)出一套有效的教學(xué)方法，運(yùn)用教學(xué)實(shí)踐，并獲得成功。現(xiàn)從以下幾點(diǎn)進(jìn)行闡述。

一、改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，重探究體驗(yàn)

傳統(tǒng)教學(xué)模式大體有以下兩種：1.師傅帶徒弟式，即傳統(tǒng)的手把手式地教學(xué)生，然后通過(guò)“傳幫帶”擴(kuò)散開(kāi)來(lái)；2.作坊批量生產(chǎn)式，類似于批量生產(chǎn)的流水線，老師在臺(tái)上詳細(xì)演示制作步驟，學(xué)生們?cè)谂_(tái)下一步步跟著做。這些傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以教師為中心，先教后學(xué)，先知后行，把手教也好，集體示范也罷，學(xué)生只是局限于學(xué)會(huì)做的方法，忽略了學(xué)生的探索體驗(yàn)，大大地限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展。而且由于沒(méi)有切身體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握也只是短時(shí)的，只停留于課堂，時(shí)間一長(zhǎng)也便忘了。

《江蘇省九年義務(wù)教育勞動(dòng)與技術(shù)課程綱要》指出“勞動(dòng)與技術(shù)課程強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)習(xí)者都應(yīng)通過(guò)現(xiàn)實(shí)的親自操作過(guò)程獲得直接經(jīng)驗(yàn)，獲得操作體驗(yàn)。其基本技能與態(tài)度的習(xí)得是以每個(gè)學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和親身實(shí)踐為基礎(chǔ)的，任何學(xué)習(xí)者都不可能通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)獲得熟練的勞動(dòng)與技術(shù)的操作技能和情感體驗(yàn)?！碧K霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要――總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者”為此，我改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，做了一些新的嘗試，我將之稱為“探究體驗(yàn)式”。

例如，教授九年義務(wù)教育初中勞動(dòng)與技術(shù)教材《工藝制作》中的“項(xiàng)目二?包裝工藝――包裝盒的制作”一課時(shí)，課前我讓學(xué)生搜集我們平常生活中用到的各種包裝盒，新課開(kāi)始，我不急于教學(xué)生做的方法，而是先分小組欣賞各組搜集過(guò)來(lái)的各種包裝盒，交流一下其功能和特色，選擇一個(gè)最感興趣的包裝盒，動(dòng)手拆一拆，探究一下其所需哪些材料，研究一下運(yùn)用哪些制作方法，猜想一下制作步驟，然后動(dòng)手嘗試驗(yàn)證之前探究方法的正確性。在這個(gè)探究的過(guò)程中不斷進(jìn)行調(diào)整，小組若遇困難，無(wú)法組內(nèi)解決，可以尋求幫助，個(gè)性問(wèn)題單獨(dú)點(diǎn)撥讓其繼續(xù)探究，若是共性問(wèn)題，可上臺(tái)演示，集體幫助，也可讓成功的先進(jìn)小組上臺(tái)演示介紹經(jīng)驗(yàn)，然后大家結(jié)合本組經(jīng)驗(yàn)探究方法提出更好的方法。在這一自主探究的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)動(dòng)手拆一拆，想一想，探索方法，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，不僅掌握了方法和技能，而且互相合作，鍛煉思維，效果很是明顯，可以舉一反三。

二、運(yùn)用項(xiàng)目任務(wù)共同發(fā)展，引設(shè)計(jì)創(chuàng)新

一位哲人曾說(shuō)：“世界上沒(méi)有兩片相同的葉子?！比艘嗳?，心理學(xué)稱之為個(gè)性差異。由于每個(gè)人的先天素質(zhì)、后天環(huán)境以及所受教育的不同，形成了不一樣的個(gè)性差異，它是客觀存在的。為人師者，只有正視它的存在，尊重個(gè)性差異，因材施教，才能真正面向全體，讓每一個(gè)學(xué)生都能得到良好的發(fā)展，獲得進(jìn)步。

為此，我改變傳統(tǒng)的“一刀切”做法，精心設(shè)計(jì)了《層級(jí)項(xiàng)目任務(wù)書》，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況自主選擇一項(xiàng)任務(wù)，力求準(zhǔn)確把握各類學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”，較好地解決傳統(tǒng)教學(xué)“一刀切”面臨的“吃不了”和“吃不飽”的矛盾。

任務(wù)書上的任務(wù)分為三級(jí)：一級(jí)是根據(jù)所學(xué)技能，按照?qǐng)D紙完成作品。二級(jí)是在掌握基本的方法技能的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整組合，制作出新的作品。三級(jí)是進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)制作，并闡述創(chuàng)意。例如，教授《繩結(jié)工藝?中國(guó)結(jié)》一課，在學(xué)生體驗(yàn)了繩之魅力，通過(guò)自主探究、動(dòng)手嘗試掌握基本的制作技能的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了《自主選擇項(xiàng)目任務(wù)書》如下：

以六人小組為單位合作完成，選出組長(zhǎng)，分工協(xié)作，人人動(dòng)手，互幫互助。

友情提醒：制作前先M定一個(gè)計(jì)劃，再構(gòu)思創(chuàng)意，繪制設(shè)計(jì)圖，然后調(diào)整分工，合作完成。工具使用時(shí)，注意自身和同伴的安全。

任務(wù)一：根據(jù)掌握編制吉祥結(jié)的方法，并試著打一個(gè)吉祥結(jié)。

任務(wù)二：自主選擇自己喜歡的結(jié)創(chuàng)意組合，自主設(shè)計(jì)、組合，小組分工合作，根據(jù)所學(xué)中國(guó)結(jié)的知識(shí)創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。

小組合作學(xué)習(xí)各種中國(guó)結(jié)圖解，選擇自己喜歡的中國(guó)結(jié)編制，進(jìn)行創(chuàng)意組合（兩個(gè)以上，其中至少有一個(gè)吉祥結(jié)），并闡述寓意。

友情提醒：先擬定計(jì)劃，再構(gòu)思創(chuàng)意，繪制設(shè)計(jì)圖，然后調(diào)整分工，合作完成。

完成“任務(wù)二”時(shí)，有學(xué)生運(yùn)用同心結(jié)與平結(jié)組合成一只可愛(ài)的蜻蜓，我在肯定、鼓勵(lì)的基礎(chǔ)上，加以啟發(fā)：你還可以運(yùn)用所學(xué)中國(guó)結(jié)的特點(diǎn)組合成哪些造型？你是否能借助不同繩線的顏色編織出獨(dú)特的中國(guó)結(jié)造型？

任務(wù)三：有余力的同學(xué)可以嘗試改變編法和走繩的路線，創(chuàng)造新的中國(guó)結(jié)形式。

例如，吉祥結(jié)四耳變?yōu)榱臉幼樱瑖L試一下變成五耳、七耳……又會(huì)是怎樣的呢？

在讓學(xué)生通過(guò)客觀的自我評(píng)估，自主選擇自己能完成并感興趣的任務(wù)的過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都能找到適合自己的事情做，在老師的鼓勵(lì)引導(dǎo)下，嘗試新方法、新組合，大膽創(chuàng)新，這樣，不僅保護(hù)了他們的自尊心，也大大提高了他們動(dòng)手參與制作的樂(lè)趣。

三、利用多種激勵(lì)評(píng)價(jià)，促升華發(fā)展

教師的激勵(lì)性評(píng)價(jià)可以讓學(xué)生反思自主探究、體驗(yàn)實(shí)踐的過(guò)程，使其獲得積極的勞動(dòng)體驗(yàn)、掌握探究學(xué)習(xí)的方法，重組認(rèn)知結(jié)構(gòu)，完善思維。在長(zhǎng)期一線教學(xué)的實(shí)踐中，我總結(jié)如下方法。

（一）隨機(jī)應(yīng)變?cè)u(píng)價(jià)法

即對(duì)不同類型的學(xué)生采取相應(yīng)不同的評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向的重要作用。比如面對(duì)不同性格、不同層次的學(xué)生遇到同樣的問(wèn)題，教師評(píng)價(jià)的方式都應(yīng)有所不同，以鼓勵(lì)為主，提出建設(shè)性意見(jiàn)，促其發(fā)展。

（二）設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，集體評(píng)價(jià)法

魏書生說(shuō)過(guò)，“教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生自己能說(shuō)的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講?！闭n堂評(píng)價(jià)亦然。比如，我在教授《木工?筆筒的制作》一課時(shí)，我分別設(shè)立“魯班巧手獎(jiǎng)”“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”“最佳合作獎(jiǎng)”“最佳整潔獎(jiǎng)”“最佳表達(dá)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，并制定相應(yīng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以小組為單位參加集體評(píng)議，各組選出最佳作品置于展示臺(tái)，并派代表闡述制作方法和過(guò)程，以及寓意或創(chuàng)意，全班舉手投票選舉。

（三）立體全方位評(píng)價(jià)法

所謂立體全方位，就是老師先根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)表，學(xué)生結(jié)合評(píng)價(jià)要求先自評(píng)，然后小組根據(jù)組員參與制作過(guò)程中的表現(xiàn)互評(píng)并說(shuō)明理由，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)記錄統(tǒng)計(jì)，老師根據(jù)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)情況和小組的集體展示表現(xiàn)綜合打出總評(píng)。

（四）提點(diǎn)延伸法

即教師利用教學(xué)智慧，在學(xué)生表達(dá)的基礎(chǔ)上加以追問(wèn)，促其思考升華。比如我在教授《工藝制作?紙?zhí)倩ㄋ嚒芬徽n時(shí)，一學(xué)生介紹她制作的康乃馨作品的寓意時(shí)，我隨機(jī)追問(wèn)她：你想把這親手制作的寓意美好的康乃馨送給誰(shuí)？為什么？又想對(duì)他們說(shuō)些什么？“一石激起千層浪”，接下來(lái)孩子們的表達(dá)很是精彩，情感引起共鳴。

總之，我們要利用多種教學(xué)策略，在自主探究中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，把選擇權(quán)教給學(xué)生，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，利用多種評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生各方面能力的發(fā)展，讓初中勞技課成為學(xué)生喜歡的靈動(dòng)課堂，盡情綻放出生命的色彩。

【參考文獻(xiàn)】

[1]魏書生.教學(xué)工作漫談[M].漓江出版社，2014.

[2]郭元祥.C合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施[M].首都師范大學(xué)出版社，2001.

[3]張春興.教育心理學(xué)[M].浙江教育出版社，1998

[4]江蘇省教育廳.江蘇省九年義務(wù)教育勞動(dòng)與技術(shù)課程綱要（試行）.

篇（2）

一是要圍繞三級(jí)課程，落實(shí)好綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和學(xué)科綜合實(shí)踐活動(dòng)。北京市規(guī)定，各學(xué)科要拿出10%的課時(shí)用于實(shí)踐，不管是語(yǔ)文數(shù)學(xué)也好，還是物理化學(xué)也好，都要有10%的課時(shí)在課外實(shí)踐中完成。相應(yīng)地，我們有了語(yǔ)文開(kāi)放性學(xué)習(xí)計(jì)劃，初中綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、初中開(kāi)放性科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)等。學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮課程育人、實(shí)踐育人的作用。

篇（3）

張德偉，東北師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所，教授，博士生導(dǎo)師

一、世界勞動(dòng)教育的兩大源流

從教育史的角度來(lái)考察，自學(xué)校教育這種正規(guī)教育形式產(chǎn)生以后，教育就與生產(chǎn)勞動(dòng)分了家，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的割裂狀態(tài)一直延續(xù)到了近代職業(yè)教育產(chǎn)生以后。雖然職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)和職業(yè)直接相關(guān)的，但是由于職業(yè)教育是與普通教育相對(duì)而言、作為雙軌制中的旁軌而出現(xiàn)并演進(jìn)的，所以一直到19世紀(jì)末近代教育終結(jié)時(shí)，普通中小學(xué)仍然實(shí)施的是與生產(chǎn)勞動(dòng)不甚相關(guān)的知識(shí)教育和學(xué)術(shù)教育。而將勞動(dòng)教育引入普通學(xué)校之中則是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初由近代教育向現(xiàn)代教育過(guò)渡時(shí)期的事情。

從世界范圍看，在普通中小學(xué)中引入勞動(dòng)教育有兩個(gè)源頭：一是在西方資本主義國(guó)家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國(guó)教育家凱興斯泰納、美國(guó)教育家杜威的思想理論和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的譜系發(fā)展開(kāi)來(lái)，創(chuàng)立了“勞作學(xué)?！蹦Ｊ胶汀白鲋袑W(xué)”模式;二是在社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，按照馬克思和恩格斯關(guān)于教育和生產(chǎn)勞動(dòng)關(guān)系的學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了“統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)?！蹦Ｊ?。雖然在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一點(diǎn)上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學(xué)校直接針對(duì)舊學(xué)校的傳統(tǒng)教育這一點(diǎn)上，兩者也有共同點(diǎn)，然而由于這兩大理論體系和實(shí)踐模式在理論基礎(chǔ)和終極目標(biāo)上存在根本性的不同，所以世界上中小學(xué)中的勞動(dòng)教育可以說(shuō)有兩個(gè)源頭。

二、世界勞動(dòng)教育的兩個(gè)模式

第二次世界大戰(zhàn)以后，許多國(guó)家將勞動(dòng)引入學(xué)校課程和教育教學(xué)活動(dòng)之中，創(chuàng)造了多種勞動(dòng)教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動(dòng)教育與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、職業(yè)的關(guān)聯(lián)及其效果，單獨(dú)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，比較典型的有蘇聯(lián)及其后的俄羅斯在中小學(xué)中實(shí)行的勞動(dòng)與綜合技術(shù)教育、德國(guó)中小學(xué)實(shí)行的勞動(dòng)技術(shù)教育、法國(guó)中小學(xué)實(shí)行的勞動(dòng)與技術(shù)教育;其二，不特別注重勞動(dòng)教育的經(jīng)濟(jì)效果，側(cè)重于其人格陶冶功能，不單獨(dú)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，而將勞動(dòng)教育寓于學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)之中，比如，日本主要在社會(huì)科、技術(shù)與家政科、“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間、特別活動(dòng)等課程教學(xué)和勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)等活動(dòng)中開(kāi)展勞動(dòng)教育。

（一）通過(guò)專門的勞動(dòng)課程實(shí)施勞動(dòng)教育――以德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育為例

在德國(guó)，各州普遍重視對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育。其勞動(dòng)技術(shù)教育不是雙元制職業(yè)教育中的職業(yè)訓(xùn)練，而是為雙元制職業(yè)教育奠定基礎(chǔ)的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業(yè)教育”的性質(zhì)，[1]各州“把它視為學(xué)生職業(yè)生活和走上社會(huì)的重要準(zhǔn)備和基礎(chǔ)，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要組成部分”。[2]

早在20世紀(jì)50年代，德國(guó)就在普通學(xué)校里實(shí)行了基本的技術(shù)經(jīng)濟(jì)教育。1964年，德國(guó)教育委員會(huì)提出《關(guān)于在主體中學(xué)建設(shè)勞技課程的建議》，主張將勞動(dòng)技術(shù)教育引入主體中學(xué)之中，在主體中學(xué)開(kāi)設(shè)勞技課，其“勞技教學(xué)”“具有自身獨(dú)立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨(dú)立的學(xué)科地位。自此，德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育大體經(jīng)歷了學(xué)科建立階段、學(xué)科調(diào)整階段和學(xué)科改革階段三個(gè)階段。

德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育貫穿在基礎(chǔ)教育的全過(guò)程之中。在小學(xué)階段（1-4年級(jí)，有的州把5-6年級(jí)視為小學(xué)的延續(xù)），各州勞動(dòng)技術(shù)教育的課程名稱不一，一般叫作“常識(shí)課”，即勞技課程包含在常識(shí)課之中。例如，巴伐利亞州小學(xué)各年級(jí)常識(shí)課每周4節(jié)，其中2節(jié)為史地、自然常識(shí)，2節(jié)為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學(xué)1年級(jí)的勞作課為每周1課時(shí)）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學(xué)內(nèi)容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學(xué)勞技課的設(shè)置情況如表1、表2所示。[1]

在中學(xué)第一階段（綜合中學(xué)、實(shí)科中學(xué)、主體中學(xué)的5-9或10年級(jí)），開(kāi)設(shè)勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術(shù)課”“勞技課”“勞動(dòng)―經(jīng)濟(jì)―技術(shù)課”等30多種。各州勞技課的基本目標(biāo)在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)教育，使他們具備適應(yīng)目前及將來(lái)生活的基本能力;引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任心地、高度負(fù)責(zé)地從事生產(chǎn)和勞動(dòng)，以最大限度地減少危害環(huán)境的行為;幫助學(xué)生正確選擇適合自己的職業(yè)，使他們有能力在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)影響越來(lái)越大的社會(huì)中謀求發(fā)展。[1]其課程內(nèi)容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務(wù)方面的勞技分支專業(yè)，如家政、營(yíng)養(yǎng)與烹飪、紡織品材料與加工等;技術(shù)及職業(yè)準(zhǔn)備方面的勞技分支專業(yè)，如金工、木工、電子電工等;經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息學(xué)、環(huán)境科學(xué)方面的分支專業(yè)等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學(xué)勞技課的課時(shí)分配情況分別參見(jiàn)表1、表2和表3。

表2 勃蘭登堡州技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)教育概況

學(xué)段 小學(xué) 中學(xué)

中學(xué)第一階段 中學(xué)第二階段

1-4年級(jí) 5-6年級(jí) 綜合中學(xué) 文理中學(xué) 實(shí)科中學(xué) 文理中學(xué)高中部

形式 含在常識(shí)課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術(shù)、信息或經(jīng)濟(jì)課作為選修課

課時(shí)/周 2 2/2或4 2 2/3 2

表3 柏林各類學(xué)校勞技課課時(shí)分配情況

學(xué)校類型 7年級(jí) 8年級(jí) 9年級(jí) 10年級(jí) 形式

主體中學(xué) 4 4 8 8 必修

實(shí)科中學(xué) 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修

綜合中學(xué) 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修

在中學(xué)第二階段（10或11年級(jí)-12年級(jí)），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開(kāi)設(shè)一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學(xué)在11年級(jí)開(kāi)設(shè)勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學(xué)高中部將勞動(dòng)技術(shù)作為專業(yè)開(kāi)設(shè)選修課。

德國(guó)開(kāi)設(shè)專門的勞動(dòng)技術(shù)課程有其特定的價(jià)值取向。比如，1964年，德國(guó)教育委員會(huì)對(duì)于在主體中學(xué)中設(shè)置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學(xué)生熟悉了解當(dāng)代生產(chǎn)、服務(wù)等領(lǐng)域內(nèi)各種職業(yè)的基本特征，并為其今后能做出明智的職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)”。[3]441969年，德國(guó)各州文化教育部長(zhǎng)常設(shè)會(huì)議對(duì)改革主體中學(xué)提出的建議期望，主體中學(xué)7-10年級(jí)的勞技課要擔(dān)當(dāng)經(jīng)濟(jì)―勞動(dòng)世界的入門指導(dǎo)的任務(wù)。[3]441987年，德國(guó)各州文化部長(zhǎng)常設(shè)會(huì)議指出，學(xué)校勞技課教學(xué)的任務(wù)是使所有年輕人學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己以適應(yīng)隨時(shí)可能出現(xiàn)的與勞動(dòng)、技術(shù)、家政、經(jīng)濟(jì)等密切相關(guān)的生活情境。[3]45這些意見(jiàn)比較充分地說(shuō)明了德國(guó)勞技課的獨(dú)特作用。

（二）通過(guò)各種教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施勞動(dòng)教育――以日本的勞動(dòng)教育為例

與通過(guò)專門的勞動(dòng)課程實(shí)施的勞動(dòng)教育不同，日本通過(guò)學(xué)校的各種教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的勞動(dòng)教育是另一種模式。

二戰(zhàn)后，日本確立了智、德、體協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針，因此勞動(dòng)教育在日本沒(méi)有十分顯著的位置。然而，日本的中小學(xué)開(kāi)展一定的勞動(dòng)教育是確切無(wú)疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對(duì)與勞動(dòng)教育相關(guān)的內(nèi)容作了如下規(guī)定：為了實(shí)現(xiàn)“完善人格”等教育目的，要實(shí)現(xiàn)“重視（教育與）職業(yè)和生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)尊重勞動(dòng)的態(tài)度”等教育目標(biāo)。1947年制訂、2007年重大修訂的《學(xué)校教育法》對(duì)勞動(dòng)教育也相應(yīng)地作了規(guī)定：義務(wù)教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一是“培養(yǎng)關(guān)于職業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)與技能、尊重勞動(dòng)的態(tài)度和適應(yīng)個(gè)性選擇未來(lái)出路的能力”;高中教育的目標(biāo)之一是在發(fā)展、擴(kuò)充義務(wù)教育的成果的基礎(chǔ)上，“（使學(xué)生）基于對(duì)在社會(huì)上必須履行使命的自覺(jué)，適應(yīng)個(gè)性，決定未來(lái)的出路，提高普通教養(yǎng)，掌握專門的知識(shí)、技術(shù)和技能”。

筆者以教育與經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、勞動(dòng)的關(guān)系為線索，考察日本現(xiàn)行小學(xué)、初中和高中的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)日本的課程分為學(xué)科課程、時(shí)間課程和活動(dòng)課程，三類課程中有關(guān)勞動(dòng)教育的內(nèi)容：

社會(huì)、地理歷史、公民學(xué)科。小學(xué)“社會(huì)”科：參觀、調(diào)查當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和販賣工作;參觀、調(diào)查和查詢當(dāng)?shù)厝藗兩钏璧娘嬘盟?、電、燃?xì)獾拇_保和廢棄物的處理;調(diào)查所在縣（都、道、府）的主要產(chǎn)業(yè)的概況（3、4年級(jí)）;調(diào)查和查詢?nèi)毡镜霓r(nóng)業(yè)與水產(chǎn)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)、信息產(chǎn)業(yè)與信息化社會(huì)的狀況（5年級(jí)）;調(diào)查和查詢?cè)诮?jīng)濟(jì)和文化等方面與日本有密切聯(lián)系的國(guó)家人們的生活狀況（6年級(jí)）。初中“社會(huì)”科：在“地理領(lǐng)域”，認(rèn)識(shí)日本國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)的動(dòng)向，概觀其特色;考察以產(chǎn)業(yè)為核心的地區(qū)，把握其區(qū)域特色。在“歷史領(lǐng)域”，理解古代日本列島農(nóng)耕的擴(kuò)展與生活的變化、中世紀(jì)農(nóng)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、前近代產(chǎn)業(yè)與交通的發(fā)展、近代日本的產(chǎn)業(yè)革命與近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代日本的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與國(guó)民生活的提高。在“公民領(lǐng)域”的“我們與經(jīng)濟(jì)”單元，教授“市場(chǎng)的作用與經(jīng)濟(jì)”“國(guó)民生活與政府的作用”等內(nèi)容。高中“地理歷史”學(xué)科：“地理B”科目中設(shè)有“現(xiàn)代世界的系統(tǒng)性地理考察”單元，教授“資源、產(chǎn)業(yè)”等內(nèi)容。高中“公民”學(xué)科：“政治與經(jīng)濟(jì)”科目中設(shè)有“現(xiàn)代社會(huì)的各種課題”單元，教授雇用與勞動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化與中小企業(yè)、農(nóng)業(yè)與食材等問(wèn)題。

家政、技術(shù)與家政、“家政”學(xué)科。小學(xué)“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔(dān)的工作;想方設(shè)法快樂(lè)地飲食;學(xué)習(xí)烹飪的基礎(chǔ)知識(shí)和技能;學(xué)習(xí)衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術(shù)與家政”科：在“技術(shù)領(lǐng)域”，設(shè)有“材料和加工技術(shù)”單元，對(duì)“利用材料和加工技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“能量轉(zhuǎn)換技術(shù)”單元，對(duì)“利用能量轉(zhuǎn)換技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“生物培育技術(shù)”單元，對(duì)“利用生物培育技術(shù)的栽培和飼養(yǎng)”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“信息技術(shù)”單元，對(duì)“關(guān)于數(shù)碼制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo)。在“家政領(lǐng)域”，設(shè)有“飲食生活與自立”單元，對(duì)“日常食物的烹飪與當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕钡冗M(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“衣、住生活與自立”單元，對(duì)“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進(jìn)行指導(dǎo)。高中“家政”學(xué)科：“家政基礎(chǔ)”科目中設(shè)有“生活自立和消費(fèi)與環(huán)境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環(huán)境”等內(nèi)容。“家政綜合”科目中設(shè)有“生活的科學(xué)與環(huán)境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學(xué)與文化等內(nèi)容?！吧钤O(shè)計(jì)”科目中設(shè)有“飲食生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”“衣著生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”和“居住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”等單元，教授衣、食、住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造方面的內(nèi)容。

道德。小學(xué)：感知?jiǎng)趧?dòng)的美好，為大家而勞動(dòng)（1、2年級(jí)）;知道勞動(dòng)的重要性，不斷地為大家勞動(dòng)（3、4年級(jí)）;理解勞動(dòng)的意義，知道服務(wù)社會(huì)的喜悅，為公共發(fā)揮作用（5、6年級(jí)）。初中：理解勞動(dòng)的尊貴和意義，具有服務(wù)精神，致力于公共福祉和社會(huì)的發(fā)展。

綜合學(xué)習(xí)時(shí)間。小學(xué)：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)（志愿活動(dòng)等）、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。初中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和職場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)，志愿活動(dòng)等社會(huì)體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。高中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和就業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，志愿活動(dòng)等社會(huì)體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、調(diào)查與研究、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。

特別活動(dòng)。小學(xué)：在“班級(jí)活動(dòng)”中，理解清掃等值日活動(dòng)的作用和勞動(dòng)的意義;在“兒童會(huì)活動(dòng)”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng);在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。初中：在“班級(jí)活動(dòng)”中，對(duì)于“適應(yīng)、成長(zhǎng)和健康安全”，要理解志愿活動(dòng)的意義并參加該活動(dòng);對(duì)于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的意義，斟酌出路的適應(yīng)性和利用出路信息，形成理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，自主地選擇出路和設(shè)計(jì)未來(lái)。在“學(xué)生會(huì)活動(dòng)”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng)，通過(guò)志愿活動(dòng)等參與社會(huì)。在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。高中：在“班會(huì)活動(dòng)”中，對(duì)于“適應(yīng)、成長(zhǎng)和健康安全”，要理解志愿活動(dòng)的意義并參與該活動(dòng);對(duì)于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的意義，理解出路的適應(yīng)性并利用出路信息，確立理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，自主地選擇和決定出路并設(shè)計(jì)未來(lái)。在“學(xué)生會(huì)活動(dòng)”中，要協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng)，通過(guò)志愿活動(dòng)等參與社會(huì)。在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。[4]

從以上內(nèi)容可以看出，日本勞動(dòng)教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容體系，關(guān)于勞動(dòng)的內(nèi)容僅是其課程內(nèi)容的一部分。

然而，自20世紀(jì)70年代后期實(shí)行課程改革時(shí)引入“勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”以后，日本表現(xiàn)出日益重視勞動(dòng)教育的動(dòng)向。日本的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是指“讓學(xué)生在一定的期間體驗(yàn)實(shí)際社會(huì)的職業(yè)，期望（達(dá)到）多樣化教育效果的學(xué)習(xí)活動(dòng)”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)時(shí)，將勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)引入了中小學(xué)之中。當(dāng)時(shí)，日本強(qiáng)調(diào)實(shí)行勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的背景大體是：其一，過(guò)去的學(xué)校教育陷入了“偏重智育”之中，學(xué)?！疤铠喪降亍苯淌诖罅康膶W(xué)科內(nèi)容，而實(shí)行勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環(huán)境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場(chǎng)合越來(lái)越少，因此希望學(xué)校通過(guò)有組織地開(kāi)展“制作”和“培育”活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)工作的樂(lè)趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學(xué)校教育中關(guān)于勞動(dòng)的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)不斷加強(qiáng)?！艾F(xiàn)在，作為兒童們直接體驗(yàn)活動(dòng)的一種，各地都在實(shí)施勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。[5]從實(shí)施主體來(lái)看，日本的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)主要有三種：（1）以學(xué)校為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);（2）以行政機(jī)關(guān)為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);（3）以地區(qū)的組織和團(tuán)體為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。[5]日本中小學(xué)在“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間和特別活動(dòng)中實(shí)行的關(guān)于生產(chǎn)、勞動(dòng)的體驗(yàn)性活動(dòng)基本是這種勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

三、當(dāng)代勞動(dòng)教育的新趨向：

通過(guò)生涯教育實(shí)施勞動(dòng)教育

當(dāng)代世界的教育改革如火如荼，各國(guó)的教改趨向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)。從宏觀上看，與勞動(dòng)教育相關(guān)的教改趨向莫過(guò)于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計(jì)教育”）的產(chǎn)生和發(fā)展。

在學(xué)校教育中推行生涯教育始于20世紀(jì)70年代初時(shí)任美國(guó)聯(lián)邦教育總署署長(zhǎng)馬蘭的倡導(dǎo)。馬蘭倡導(dǎo)生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業(yè)教育之間的鴻溝”，消除“學(xué)術(shù)與職業(yè)之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導(dǎo)的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國(guó)學(xué)者薩珀認(rèn)為，不能把“生涯”作狹義的專門職業(yè)或者職業(yè)指導(dǎo)來(lái)理解，應(yīng)該從廣泛范疇和在家庭生活、社會(huì)生活、職業(yè)生活的人生全部生活之中來(lái)把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長(zhǎng)而多樣化的，這樣應(yīng)當(dāng)把“生涯”理解為人的生涯發(fā)展。[7]那么，生涯教育就是促使人們?cè)谌松母鱾€(gè)生活階段，掌握在家庭生活、社會(huì)生活和職業(yè)生活中所需要的知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)生涯發(fā)展的教育。在美國(guó)政府和社會(huì)各方面的支持下，20世紀(jì)70年代在美國(guó)形成了一場(chǎng)生涯教育改革運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)90年代以后，美國(guó)的生涯教育又出現(xiàn)了新的發(fā)展勢(shì)頭。美國(guó)的生涯教育主要有四種模式，即以學(xué)校為基礎(chǔ)的模式、以家庭為基礎(chǔ)的模式、以雇主為基礎(chǔ)的模式和以地方寄宿制為基礎(chǔ)的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學(xué)校為基礎(chǔ)的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學(xué)后的職場(chǎng)或大學(xué)的期間分為四個(gè)階段：（1）從幼兒園至5或6年級(jí)的生涯認(rèn)知階段;（2）6或7年級(jí)至10年級(jí)的生涯探索階段;（3）11-12年級(jí)的生涯定向階段;（4）中學(xué)后教育階段。[9]這樣，美國(guó)的生涯教育貫穿整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，各個(gè)生涯階段按照學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和接觸勞動(dòng)世界，探索和參與職業(yè)生活，為學(xué)生將來(lái)的職業(yè)選擇和定向作準(zhǔn)備。美國(guó)中小學(xué)實(shí)施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動(dòng)和把學(xué)科教學(xué)與生涯教育結(jié)合起來(lái)等等。

生涯教育在美國(guó)肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國(guó)家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國(guó)的教育體系中時(shí)，其內(nèi)涵會(huì)發(fā)生一定的變化。比如，日本自上世紀(jì)末和進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務(wù)教育到高等教育重視與社會(huì)和職業(yè)的關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)理念，在實(shí)踐中正在采取適應(yīng)學(xué)生發(fā)展階段的系統(tǒng)性生涯教育政策。[10]但實(shí)際上，日本的生涯教育幾乎被當(dāng)成了培養(yǎng)學(xué)生“理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀”的有效手段。

應(yīng)當(dāng)指出的是，生涯教育和勞動(dòng)教育是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，只是由于生涯教育具有面向職業(yè)生活和勞動(dòng)世界的特點(diǎn)，因而與勞動(dòng)教育發(fā)生了交集，這樣，生涯教育只能說(shuō)是實(shí)施勞動(dòng)教育的一個(gè)平臺(tái)。

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篇（4）

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）03-0099

新課程理念對(duì)高中信息技術(shù)課程的要求2001年6月教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，規(guī)定將信息技術(shù)列為必修課程，并與同年下半年開(kāi)始啟動(dòng)普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，并于2003年1月6日審議通過(guò)了《普通高中技術(shù)領(lǐng)域（信息技術(shù)）課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）。信息技術(shù)課堂中，如何有效地組織教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，使用什么樣的方法才能適應(yīng)課程的要求，是信息技術(shù)教師迫切需要解決的問(wèn)題之一。

一、信息技術(shù)新課程模塊結(jié)構(gòu)

高中信息技術(shù)課程包括必修與選修兩個(gè)部分，共六個(gè)模塊，每個(gè)模塊2學(xué)分。高中信息技術(shù)課程總學(xué)分為2+2+（x），其中必修2學(xué)分，科目?jī)?nèi)選修2學(xué)分，跨領(lǐng)域選修x學(xué)分。必修部分只有“信息技術(shù)基礎(chǔ)”一個(gè)模塊，2學(xué)分。它與九年義務(wù)教育階段相銜接，是信息素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)后續(xù)選修模塊的前提。選修部分包括“算法與程序設(shè)計(jì)”“多媒體技術(shù)應(yīng)用”“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用”“數(shù)據(jù)管理技術(shù)”和“人工智能初步”五個(gè)模塊，每個(gè)模塊2學(xué)分。選修部分強(qiáng)調(diào)在必修模塊的基礎(chǔ)上關(guān)注技術(shù)能力與人文素養(yǎng)的雙重建構(gòu)，是信息素養(yǎng)培養(yǎng)的繼續(xù)，是支持個(gè)性發(fā)展的平臺(tái)。模塊內(nèi)容設(shè)計(jì)既注重技術(shù)深度和廣度的把握，適度反映前沿進(jìn)展，又關(guān)注技術(shù)文化與信息文化理念的表達(dá)。

二、普通高中信息技術(shù)新課程改革

1. 歸屬于技術(shù)領(lǐng)域

過(guò)去一直用勞動(dòng)技術(shù)作為技術(shù)課程的唯一形式，并且偏重勞動(dòng)，輕視技術(shù)。實(shí)際上，技術(shù)教育不能等同于勞動(dòng)教育，技術(shù)課程的目標(biāo)不是培養(yǎng)一定的專門技術(shù)，而是培養(yǎng)學(xué)生合理地和創(chuàng)造性地使用技術(shù)的思維方法，了解技術(shù)本身的原理、科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系及社會(huì)與技術(shù)的關(guān)系。信息技術(shù)課程的改革就是由過(guò)去的側(cè)重知識(shí)和操作技能的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閭魇诮o學(xué)生獲取知識(shí)的技能、解決問(wèn)題的方法和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的能力，從根本上改變學(xué)生獲取知識(shí)的方式由被動(dòng)吸收轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)獲取，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)性。

2. 基礎(chǔ)必修課程和選修課相結(jié)合

新課程改革后，實(shí)行了高一階段基礎(chǔ)必修課程和高二階段選修課程相結(jié)合的模式，實(shí)際上，這是一種新課程管理的具體體現(xiàn)。就我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，普通高中課程管理權(quán)力逐步分散，從上到下實(shí)行中央、地方和學(xué)校三級(jí)管理，這樣，中央能統(tǒng)一調(diào)控課程，地方和學(xué)校又有很大的自由度、選擇權(quán)，既可以保證全體學(xué)生獲得廣泛而堅(jiān)實(shí)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，又能促進(jìn)他們?nèi)?、個(gè)性化地發(fā)展。

3. 課程內(nèi)容上有很大的調(diào)整

新教材分為高一必修：信息技術(shù)基礎(chǔ)；高二選修：多媒體技術(shù)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用、算法與程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)管理技術(shù)和人工智能初步。涉及面很廣，又不失靈活性，在教材內(nèi)容的編寫上，淡化了操作步驟和理論知識(shí)的描述，轉(zhuǎn)而提高了過(guò)程與方法的引導(dǎo)，最終提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。

信息技術(shù)是科學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展下產(chǎn)生的一門電子化技術(shù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展及創(chuàng)造性才能的發(fā)揮。其中，“互動(dòng)、開(kāi)放”的課堂教學(xué)管理模式能夠有效提高專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)教師和學(xué)生之間的交流，促進(jìn)學(xué)生和學(xué)生之間的互動(dòng)，讓學(xué)生有充分的空間來(lái)體驗(yàn)信息技術(shù)給生活帶來(lái)的各方面的便利，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和擴(kuò)展其創(chuàng)造思維。自律是指學(xué)生能夠自覺(jué)給自己施加準(zhǔn)則，達(dá)到自我控制的能力。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師控制和決定著課堂紀(jì)律，而且必須課前預(yù)先安排教學(xué)活動(dòng)，課堂學(xué)習(xí)完全在教師的計(jì)劃之中，這種規(guī)劃的課堂學(xué)習(xí)不適合信息技術(shù)課程的學(xué)習(xí)，信息技術(shù)課程的中心是學(xué)生，學(xué)生在自己操作、學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，互相討論并提出自己的想法，教師應(yīng)該給予解答和引導(dǎo)，而不是在強(qiáng)迫紀(jì)律下，學(xué)生的興趣、愛(ài)好和獨(dú)特想法得不到教師的認(rèn)可。

三、“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)法教學(xué)過(guò)程示例

第一章是信息技術(shù)入門；第二章是計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)；第三章是文字處理系統(tǒng)；第四章是網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)與運(yùn)用。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候先學(xué)第二章，通過(guò)上機(jī)操作熟悉計(jì)算機(jī)的特點(diǎn)及應(yīng)用，而后學(xué)習(xí)第一章理論知識(shí)。從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的興趣。按照《中小學(xué)計(jì)算機(jī)課程指導(dǎo)綱要》的要求，從小學(xué)、初中均應(yīng)開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)課，但實(shí)際情況是，許多小學(xué)、初中都未開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)課程。因此，在高一開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)課，學(xué)生既有新鮮感的一面，更有缺乏基礎(chǔ)知識(shí)的一面。針對(duì)這種情況，我們?cè)诟咭荒昙?jí)，利用上課的時(shí)間，講授鍵盤指法、漢字輸入等基礎(chǔ)知識(shí)，并向全校學(xué)生介紹計(jì)算機(jī)基本知識(shí)及計(jì)算機(jī)在社會(huì)生活中的廣泛應(yīng)用。增加了學(xué)生在這方面的知識(shí)，提高了學(xué)生的計(jì)算機(jī)意識(shí)。

篇（5）

一、考試性質(zhì)

宜昌市初中學(xué)業(yè)水平考試是義務(wù)教育階段的終結(jié)性考試，是初中畢業(yè)和高一級(jí)學(xué)校招生合二為一考試。它具有以水平(畢業(yè))考試為主、兼?zhèn)溥x拔(升學(xué))考試的性質(zhì)。

二、考試方式

1.語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)：實(shí)行紙筆閉卷和分卷考試。物理和化學(xué)、道德與法治和歷史、地理和生物實(shí)行紙筆閉卷和合卷考試，分別計(jì)分。

2.英語(yǔ)聽(tīng)力口語(yǔ)：與筆試分開(kāi)考試，采用人機(jī)對(duì)話的方式，實(shí)行電腦評(píng)分?？荚嚪譃椤盎卮饐?wèn)題”、“聽(tīng)后選擇”、“聽(tīng)后記錄并轉(zhuǎn)述”以及“模仿朗讀”四個(gè)項(xiàng)目。

3.體育與健康：采取過(guò)程管理評(píng)價(jià)與目標(biāo)效果測(cè)試相結(jié)合的方法，即七、八、九年級(jí)平時(shí)考核和中考統(tǒng)一考試兩部分綜合評(píng)定。平時(shí)考核由學(xué)習(xí)態(tài)度和體育課學(xué)業(yè)水平成績(jī)兩部分組成;統(tǒng)一考試分為中長(zhǎng)跑測(cè)試、力量測(cè)試和技能項(xiàng)目測(cè)試。

4.物理、化學(xué)、生物實(shí)驗(yàn)操作：與筆試分開(kāi)進(jìn)行，采取現(xiàn)場(chǎng)操作方式單獨(dú)組織考試。其中物理和化學(xué)采用合卷，分別評(píng)分。考生現(xiàn)場(chǎng)抽簽確定考題，成績(jī)當(dāng)場(chǎng)評(píng)定，合格即得滿分。

5.音樂(lè)、美術(shù)、信息技術(shù)、生命安全教育、心理健康教育：實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化考試，采用五科合卷機(jī)考的方式，實(shí)行電腦分別評(píng)分，成績(jī)當(dāng)場(chǎng)呈現(xiàn)。主要考核學(xué)生初中階段“應(yīng)知應(yīng)會(huì)”的基礎(chǔ)知識(shí)和基本素養(yǎng)。

三、考試計(jì)分

語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、物理、化學(xué)、體育與健康以原始分?jǐn)?shù)呈現(xiàn)，各科總分值分別為：語(yǔ)文120分;數(shù)學(xué)120分;英語(yǔ)120分，實(shí)行筆試(80分)與聽(tīng)力口語(yǔ)(40分)分開(kāi)測(cè)試;物理80分，實(shí)行筆試(70分)與實(shí)驗(yàn)操作(10分)分開(kāi)測(cè)試;化學(xué)50分，實(shí)行筆試(45分)與實(shí)驗(yàn)操作(5分)分開(kāi)測(cè)試;體育與健康50分(其中七、八、九年級(jí)平時(shí)考核成績(jī)各計(jì)5分，中考統(tǒng)一考試成績(jī)計(jì)35分)。

生物、地理、道德與法治、歷史、音樂(lè)、美術(shù)、信息技術(shù)、生命安全教育和心理健康教育以等級(jí)呈現(xiàn)，各科卷面總分值均為100分(其中生物筆試90分與實(shí)驗(yàn)操作10分)，按80分及以上、70—79分、60—69分、59分及以下分為A、B、C、D四個(gè)等級(jí)呈現(xiàn)。其中生物、地理、道德與法治、歷史分別對(duì)應(yīng)30分、25分、20分、10分，計(jì)入總分。

綜合實(shí)踐活動(dòng)中的研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)三門科目考查，納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。

四、考試時(shí)限

語(yǔ)文150分鐘。數(shù)學(xué)和英語(yǔ)各120分鐘，其中英語(yǔ)筆試90分鐘，聽(tīng)力口語(yǔ)30分鐘。物理和化學(xué)(合卷)筆試共150分鐘，理化實(shí)驗(yàn)操作(合卷)30分鐘。道德與法治和歷史(合卷)共90分鐘。地理和生物(合卷)共90分鐘，生物實(shí)驗(yàn)操作20分鐘。音樂(lè)、美術(shù)、信息技術(shù)、生命安全教育、心理健康教育合計(jì)100分鐘。

五、考試時(shí)間

注：1、體育與健康科目平時(shí)考核時(shí)間安排在七、八年級(jí)下學(xué)期和九年級(jí)上學(xué)期。

2、2019年八年級(jí)地理和生物科目考試時(shí)間安排在6月22日下午。

六、考試組織

1.考試命題

宜昌市初中學(xué)業(yè)水平考試由宜昌市教育局組織統(tǒng)一命題。命審題工作實(shí)行集中封閉式管理。

2.考試范圍

考試范圍嚴(yán)格按照各學(xué)科《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》確定的課程內(nèi)容，同時(shí)參考現(xiàn)行學(xué)科使用版本教材。學(xué)業(yè)水平考試注重考查學(xué)生九年義務(wù)教育的積累，減少單純記憶、機(jī)械訓(xùn)練性質(zhì)的內(nèi)容，增強(qiáng)與學(xué)生生活、社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系，注重考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。重視發(fā)揮考試的教育功能，在各科目考試內(nèi)容中融入對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、美育和勞動(dòng)教育等內(nèi)容的考查。

3.考務(wù)工作

語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、道德與法治、歷史、地理和生物等筆試學(xué)科考試和聽(tīng)力口語(yǔ)考試，由宜昌市教育招生和考試辦公室統(tǒng)一組織，各縣(市、區(qū))教育局實(shí)施。

體育與健康測(cè)試，物理、化學(xué)、生物實(shí)驗(yàn)操作考試，音樂(lè)、美術(shù)、信息技術(shù)、生命安全教育和心理健康教育機(jī)考學(xué)科考試，由宜昌市教育招生和考試辦公室制定統(tǒng)一的考試辦法，各縣(市、區(qū))教育局組織實(shí)施，各學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)選派代表全程參與監(jiān)督實(shí)施。

七、考試成績(jī)運(yùn)用

篇（6）

農(nóng)村小學(xué)初中階段的教育是什么性質(zhì)的教育？如何定位農(nóng)村小學(xué)初中教育的價(jià)值取向？看來(lái)這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，但實(shí)際是一個(gè)必須認(rèn)真研究和思考的問(wèn)題。因?yàn)?，?duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育性質(zhì)的規(guī)定是把握農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值定位的基礎(chǔ)和本真，而對(duì)其性質(zhì)和價(jià)值定位的規(guī)定，又是發(fā)展農(nóng)村小學(xué)初中教育的邏輯的起點(diǎn)，同時(shí)，也是研究農(nóng)村小學(xué)初中教育改革、課程改革、辦學(xué)模式等諸多問(wèn)題的基本依據(jù)。

一

農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)是什么？人們的認(rèn)識(shí)并不一致，究其原因，同人們的思維方式有關(guān)。只有用立體的、系統(tǒng)地、結(jié)合的思維方式，才能全面把握和回答這個(gè)問(wèn)題。立體的、系統(tǒng)地、結(jié)合的思維視角，具體說(shuō)，就是從三個(gè)維度及其結(jié)合中思考規(guī)定農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)。

第一，法律維度。從法律維度考察，農(nóng)村小學(xué)初中教育是義務(wù)教育。1986年公布的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育”，“義務(wù)教育可以分為初等教育和初級(jí)中等教育兩個(gè)階段”。義務(wù)教育的表征主要有：一是強(qiáng)制性。法律規(guī)定的義務(wù)教育是一種強(qiáng)迫性的教育制度，是由國(guó)家強(qiáng)力保證實(shí)施的教育。義務(wù)教育的強(qiáng)制性，不僅指向作為教育主體之一的家庭（或公民個(gè)人），也指向作為教育主體的國(guó)家、相關(guān)社會(huì)組織。就是說(shuō)，無(wú)論是家庭還是政府機(jī)關(guān)、社會(huì)組織，任何妨礙或破壞義務(wù)教育實(shí)施的行為都是違法的，都應(yīng)該承擔(dān)法律責(zé)任，受到法律制裁。二是免費(fèi)性。義務(wù)教育的經(jīng)費(fèi)由國(guó)家承擔(dān)，對(duì)其受教育者實(shí)行免費(fèi)教育。免費(fèi)是完整的義務(wù)教育的必要條件，免費(fèi)性是實(shí)施義務(wù)教育強(qiáng)迫性的基礎(chǔ)。否則，一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，衣食住行都難以維持，義務(wù)教育強(qiáng)迫性又能奈何呢！三是普及性。義務(wù)教育要求所有的適齡兒童、少年，除按法律規(guī)定辦理緩學(xué)或免學(xué)手續(xù)外，都必須接受完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。四是基礎(chǔ)性。義務(wù)教育就是國(guó)民基礎(chǔ)教育，小學(xué)初中教育就是通常說(shuō)的基礎(chǔ)教育。五是公共性。義務(wù)教育是社會(huì)的公共事業(yè)，由國(guó)家設(shè)立或批準(zhǔn)的學(xué)校實(shí)施，學(xué)校是基層公共服務(wù)機(jī)構(gòu)。義務(wù)教育的活動(dòng)必須符合國(guó)家和社會(huì)的共同利益。義務(wù)教育由國(guó)家對(duì)其實(shí)施進(jìn)行監(jiān)督和管理，全社會(huì)都關(guān)心、參與和支持的事業(yè)。六是平等、公平性。義務(wù)教育賦予一切適齡兒童、少年不分性別、民族、種族、出身階層，平等的享有和接受教育的權(quán)利。同時(shí)，由國(guó)家向每一個(gè)受教育者提供平等的實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育權(quán)利的條件。義務(wù)教育對(duì)每個(gè)適齡者都一樣，是公平的教育。

第二，教育自身維度。從教育自身維度考察，農(nóng)村小學(xué)初中教育是基礎(chǔ)教育?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學(xué)校教育制度?！蓖ǔＨ藗儼殉醯冉逃椭械冉逃òǔ踔泻透咧须A段）稱為基礎(chǔ)教育。也有的學(xué)者撰寫的文章指基礎(chǔ)教育為小學(xué)教育和初中教育?；A(chǔ)教育的突出表征是基礎(chǔ)性。小學(xué)和初中教育是整個(gè)教育體系的基礎(chǔ)，也可以說(shuō)是為非基礎(chǔ)教育奠定基礎(chǔ)的教育。就受教育者自身而言，是接受高中教育、中專教育、高等教育的基礎(chǔ)，也是接受終身教育的基礎(chǔ)。人類社會(huì)將從政治型、經(jīng)濟(jì)型社會(huì)向?qū)W習(xí)型社會(huì)發(fā)展，小學(xué)初中教育也是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)。

第三，社會(huì)維度。從社會(huì)維度上考察，農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村教育。農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，一方面要受其他系統(tǒng)的制約和支持，另一方面又要為其他系統(tǒng)服務(wù)。農(nóng)村教育性質(zhì)的表征主要是支農(nóng)、富農(nóng)和為農(nóng)，概言之，就是服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)，服務(wù)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，為建設(shè)和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村提供智力、技術(shù)支持和人力資源?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定》中指出，制定決定的目的是為“加強(qiáng)農(nóng)村教育發(fā)展，深化農(nóng)村教育改革，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)和城市協(xié)調(diào)發(fā)展”。教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也規(guī)定“農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)”。就世界而言，許多國(guó)家，特別是發(fā)展中的以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，都是如此，例如印度學(xué)者在談到小學(xué)課程計(jì)劃時(shí)，指出：“應(yīng)該與社會(huì)的需要相適應(yīng)、相聯(lián)系，最終使學(xué)校成為重建印度農(nóng)村的工具”。

農(nóng)村小學(xué)初中教育三維性質(zhì)集于一身，既是義務(wù)教育，又是基礎(chǔ)教育，也是為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的教育，三者雖有各自的內(nèi)涵，但是統(tǒng)一的，是相結(jié)合的，構(gòu)成一個(gè)完整的整體。彰顯其中的一維而否定或排斥另兩維中的任何一維，都是片面的，都會(huì)割裂農(nóng)村小學(xué)初中教育性質(zhì)的完整性。我們應(yīng)當(dāng)抑簡(jiǎn)單性思維而揚(yáng)復(fù)雜性思維，也就是說(shuō)“要求我們的思維是永遠(yuǎn)不要將概念封閉起來(lái)，要粉碎封閉的疆界，在被分割的東西之間重建聯(lián)系，努力掌握多方面性，考慮到特殊性、地點(diǎn)、時(shí)間，又永不忘記起整合作用的整體”真2f。只有運(yùn)用復(fù)雜性思維，才能從全局上，三維地把握農(nóng)村小學(xué)初中教育的整體性質(zhì)，也才能對(duì)其價(jià)值給出準(zhǔn)確的定位。

二

農(nóng)村小學(xué)初中教育是干什么的？理論的表述就是農(nóng)村小學(xué)初中教育的價(jià)值定位是什么？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)者們有許多闡釋，其中不乏真知卓見(jiàn)，但也有偏頗之處。有學(xué)者指出：義務(wù)教育是國(guó)民基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育是整個(gè)教育制度的基礎(chǔ)，文化科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)和軸心。教育的基礎(chǔ)地位就是要為高一級(jí)學(xué)校、專門人才的培養(yǎng)奠定好基礎(chǔ)，也就是，基礎(chǔ)教育要為學(xué)生的升學(xué)打好基礎(chǔ)，所以，升學(xué)率的目標(biāo)也是基礎(chǔ)教育中基礎(chǔ)的目標(biāo)。同樣的觀點(diǎn)，有的學(xué)者闡釋為：基礎(chǔ)教育，從性質(zhì)上說(shuō)，走對(duì)國(guó)民實(shí)施基本的普通文化知識(shí)的教育，因此，應(yīng)對(duì)全面的基礎(chǔ)教育實(shí)行統(tǒng)一的政策，要讓農(nóng)村的中小學(xué)校集中精力辦好義務(wù)教育，讓農(nóng)村中小學(xué)生集中精力學(xué)好國(guó)民基礎(chǔ)教育階段的各種知識(shí)，讓農(nóng)村中小學(xué)的孩子與城市的孩子一樣集中精力修完完整的國(guó)民素質(zhì)教育課程。也有的學(xué)者從農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村教育這一維度出發(fā)直截了當(dāng)?shù)匕艳r(nóng)村教育定位于培養(yǎng)農(nóng)民的教育。也有的學(xué)者由此出發(fā)提出農(nóng)村小學(xué)初中教育“地方化”、“職業(yè)化”的結(jié)論。

從農(nóng)村小學(xué)初中教育的局部來(lái)看，從一個(gè)維度考察，上述對(duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值的定位的闡釋是很精辟的。但是，農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)不是單一的而是綜合的規(guī)定。因此，只有從農(nóng)村小學(xué)初中教育的整體性質(zhì)出發(fā)，才能引伸出農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值正確的定位。否則，就會(huì)把農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值引向偏斜。

農(nóng)村小學(xué)初中教育的三維性質(zhì)決定了農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值定位和目標(biāo)應(yīng)該是三維一體的，即培養(yǎng)受教育者具有國(guó)民的基本素質(zhì)；具有普通文化科學(xué)知識(shí)、職業(yè)知識(shí)和技能基礎(chǔ)；繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的基本能力，使之成為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和國(guó)家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性人才。這里重點(diǎn)談?wù)剬?duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)：農(nóng)村小學(xué)初中教育服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有兩個(gè)方面，一是農(nóng)村小學(xué)初中學(xué)校的輻射作用，即向農(nóng)村傳播文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)技能、文明素養(yǎng)等，另一更重要的方面是按照農(nóng)村小學(xué)初中教育的價(jià)值定位和目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生，使之成為具有文化科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)、職業(yè)知識(shí)和技能基礎(chǔ)，具有基本的文明素養(yǎng)，成為新農(nóng)村和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的建設(shè)者和勞動(dòng)者。有些人否定農(nóng)村小學(xué)初中教育要為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的觀點(diǎn)，其理由是，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)就是為當(dāng)下的比較落后的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成普通農(nóng)民，因此教育就失去了前瞻性、進(jìn)步性。我們認(rèn)為這是一種誤解，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這個(gè)概念是個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，要做動(dòng)態(tài)的理解，既包含有對(duì)當(dāng)下的農(nóng)村服務(wù)，也包含為發(fā)展過(guò)程中的農(nóng)村服務(wù)，更包含對(duì)未來(lái)時(shí)期的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這一概念，其含義是非常寬泛的，從產(chǎn)業(yè)而言，不僅僅是農(nóng)業(yè)，還有第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，從就業(yè)崗位的類別而言，與城市沒(méi)有什么兩樣，三百六十行，行行都有。農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然，是推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的重要途徑，也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力一部分要從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，參加城市建設(shè)，成為城市各行各業(yè)的勞動(dòng)者；一部分要從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到小城鎮(zhèn)從事第二和第三產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，成為農(nóng)村新興行業(yè)的勞動(dòng)者；相當(dāng)一部分仍留在農(nóng)村，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，成為思想素質(zhì)好、有文化、懂科學(xué)、會(huì)技術(shù)的社會(huì)主義新農(nóng)村的新型農(nóng)民，他們是農(nóng)村的一代知識(shí)農(nóng)民。這樣的農(nóng)民同其他行業(yè)的人一樣，同樣是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的主力軍。有些人頭腦中總是有些抹不掉的觀念，一提起農(nóng)民，就從落后、愚昧、貧窮、低人一等聯(lián)系起來(lái)，輕視農(nóng)民，看不起農(nóng)民。實(shí)際上，無(wú)論從時(shí)間維度上看還是從空間維度上看，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，都不是要把受教育者培養(yǎng)成歷史意義上的農(nóng)民，即使是留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，也不是一般意義的農(nóng)民，而是懂科學(xué)、懂技術(shù)的新一代農(nóng)民。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值定位和目標(biāo)不是空話，必須有教育教學(xué)和實(shí)踐內(nèi)容的體現(xiàn)和支撐，其基本內(nèi)容應(yīng)該有：國(guó)民基本素質(zhì)教育、普通文化科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)教育、職業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)和基本技術(shù)技能教育等諸多方面。對(duì)這些內(nèi)容不應(yīng)該有所偏頗、偏廢或排斥任何一個(gè)方面的重要內(nèi)容，都會(huì)在實(shí)踐上把農(nóng)村小學(xué)初中教育引向歧途，三維價(jià)值定位和目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。轉(zhuǎn)貼于

三

農(nóng)村小學(xué)初中教育的現(xiàn)實(shí)，同其性質(zhì)、三維價(jià)值定位和目標(biāo)要求存在著巨大差距，而要縮小這個(gè)差距，使農(nóng)村小學(xué)初中教育符合其性質(zhì)、三維價(jià)值定位和目標(biāo)要求，必須切實(shí)貫徹落實(shí)國(guó)家的教育方針，發(fā)展和改革農(nóng)村小學(xué)初中教育。

第一，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須由片面教育轉(zhuǎn)為全面發(fā)展教育。國(guó)家教育方針的核心部分是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)、價(jià)值定位和目標(biāo)也要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的教育。只有全面發(fā)展的教育，才能把學(xué)生培養(yǎng)成既具有文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本的國(guó)民素質(zhì)，又有建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和國(guó)家現(xiàn)代化本領(lǐng)、能力和品質(zhì)。而現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村學(xué)校教育，則是一種片面的教育。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)的生活中，潛性的教育指導(dǎo)理念，以及教育內(nèi)容和行動(dòng)，則是地地道道的片面教育?，F(xiàn)實(shí)的農(nóng)村教育是一種以文化知識(shí)為唯一內(nèi)容和指向的教育。這種情況高中甚于初中，初中甚于小學(xué)，小學(xué)甚于幼兒園。學(xué)校的德育主要有兩個(gè)渠道，一個(gè)是思想品德課，一個(gè)是思想教育活動(dòng)，前者只限于說(shuō)教，缺少思想上的針對(duì)性，具體性，學(xué)生只記了一些知識(shí)，對(duì)其心理的教化成果甚微，許多學(xué)生是不得不學(xué)，而且學(xué)而不做者甚多，思想品德課是學(xué)校各種課程中最不受重視的課程之一。許多學(xué)校沒(méi)有任何思想教育活動(dòng)，有些學(xué)校雖然也開(kāi)展一些活動(dòng)，甚至搞得有聲有色，但多半圖形式而無(wú)內(nèi)容。有活動(dòng)，沒(méi)教育內(nèi)容，這種活動(dòng)也就失去了意義。體育、美育工作缺失，音、體、美課程，也是不受重視的課程之一，不但課時(shí)很少，而且也沒(méi)什么相應(yīng)的活動(dòng)，有的學(xué)校因?yàn)閹熧Y缺乏、質(zhì)量不高，而不能正常開(kāi)課，音、體、美教育嚴(yán)重缺失。相反，文化科學(xué)知識(shí)課或升學(xué)考試的課，則受到異常的關(guān)注，不僅課時(shí)多能得到保證，而且學(xué)生的課余時(shí)間，幾乎都是文化科學(xué)知識(shí)課的延伸。課業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，是非常普遍的現(xiàn)象，許多學(xué)生壓得直不起腰，喋喋叫苦。有的初二學(xué)生中考后，撕掉了教科書，用以表示向負(fù)重苦難的日子告別。片面的教育已發(fā)展到極端，滲透到教育的方方面面，學(xué)校以文化課測(cè)評(píng)分?jǐn)?shù)論英雄，上者到重點(diǎn)班，次者到普通班，下者到戲稱的愛(ài)心班，甚至考試分?jǐn)?shù)成了排座位的標(biāo)尺，高分者坐前排，低分者坐后排。片面教育就是追求升學(xué)率的教育，評(píng)價(jià)一所學(xué)校優(yōu)劣，升學(xué)率是最根本的指標(biāo)，升學(xué)率高的學(xué)校和老師，都會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)，而升學(xué)率未達(dá)到要求的，就會(huì)受到懲罰，某縣委書記就是因?yàn)樯龑W(xué)率低而向全縣百姓道歉。然而這位縣委書記從來(lái)也沒(méi)有因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)而向百姓道歉，這一事實(shí)說(shuō)明某些為官者，隱性的教育理念是推行全面教育的極大障礙之一，而對(duì)片面教育則起到助推的作用。

第二，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須由脫離實(shí)際轉(zhuǎn)為與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育。農(nóng)村的廣闊天地為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合提供了豐富的資源，但農(nóng)村小學(xué)初中教育不但沒(méi)有享用這些資源，反而走上了與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相脫離的道路。近些年的改革雖也規(guī)定一些同生產(chǎn)勞動(dòng)相聯(lián)系的課程和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但時(shí)間甚微，也沒(méi)有很好落實(shí)。并且這一點(diǎn)點(diǎn)的與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的課程，不僅不夠穩(wěn)定，也是一種形式、擺設(shè)，甚至成為某些學(xué)校創(chuàng)收的一種手段，學(xué)生和家長(zhǎng)可向?qū)W校交錢或顧人頂替，學(xué)生本人未必親自參與。有些學(xué)生雖然也參加一點(diǎn)兒生產(chǎn)勞動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐，但是有勞動(dòng)和實(shí)踐，卻沒(méi)有教育，為勞動(dòng)而勞動(dòng)，為實(shí)踐而實(shí)踐，這不是教育和生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。由于農(nóng)村教育嚴(yán)重脫離生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐，致使農(nóng)村的決大多數(shù)學(xué)生日益變得四體不勤、五谷不分，厭惡農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、厭惡農(nóng)民、厭惡農(nóng)村。致使脫離農(nóng)民、脫離農(nóng)村、脫離農(nóng)業(yè)，成為多數(shù)農(nóng)村孩子的廣種價(jià)值取向和選擇。陶行知在《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》中，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村教育脫離鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了尖銳的批評(píng)：“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人離開(kāi)鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子弟變成書呆子”。陶行知的話雖說(shuō)的是解放前，但仍適于現(xiàn)在?，F(xiàn)實(shí)的這種可怕后果，不能不使人們憂慮，也不能不引起有識(shí)之士的關(guān)注，因?yàn)檫@不僅關(guān)系到農(nóng)村孩子們的成長(zhǎng)，更關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗和民族的興衰。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，不僅是學(xué)校教育的內(nèi)容，也是培養(yǎng)和造就全面發(fā)展人的根本保障，更是培養(yǎng)新農(nóng)村建設(shè)者和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的唯一方法或根本途徑。人的素質(zhì)的形成和提高，僅靠書本知識(shí)和說(shuō)教是不能實(shí)現(xiàn)的，而只有通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐才能逐步形成。勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，就是勞動(dòng)人民參加生產(chǎn)勞動(dòng)和各種社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶，勞動(dòng)素質(zhì)是各種素質(zhì)的基礎(chǔ)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才能引申出集體主義、群眾觀點(diǎn)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，創(chuàng)新精神，為人民服務(wù)等的思想品德，熱愛(ài)勞動(dòng)和熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感和態(tài)度是親自參加勞動(dòng)的一種體驗(yàn)、一種感受。沒(méi)有這種體驗(yàn)和感受的人，在口頭上說(shuō)熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，但永遠(yuǎn)也不會(huì)把這個(gè)情感內(nèi)化在自己的血液和靈魂中。農(nóng)村基礎(chǔ)教育只有走勞教結(jié)合的道路，讓學(xué)生親自生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐，才能使他們體會(huì)到勞動(dòng)、勞動(dòng)人民的光榮、偉大，從而生長(zhǎng)出熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感，并把為人民服務(wù)作為畢生的價(jià)值取向。正如只有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能使書本上學(xué)到的知識(shí)變成活的知識(shí)，做到學(xué)以至用，至用促學(xué)，學(xué)用結(jié)合。才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，走與勞動(dòng)人民相結(jié)合的道路，成為社會(huì)主義現(xiàn)代√t需要的各級(jí)各類人才。

在教育領(lǐng)域有少數(shù)學(xué)校按照國(guó)家教育方針要求，堅(jiān)持走教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路，創(chuàng)造了很多辦法，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，可惜的是沒(méi)有得到支持，沒(méi)有認(rèn)真總結(jié)，更沒(méi)有自覺(jué)的推廣，這不能不說(shuō)是教育領(lǐng)域中的一個(gè)失誤。

第三，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須變精英教育為平民教育。精英教育在農(nóng)村小學(xué)初中教育中普遍存在。我們對(duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育實(shí)地考察，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：農(nóng)村小學(xué)初中教育，特別是重點(diǎn)?；?qū)嶒?yàn)校的教育就是精英教育，是對(duì)少數(shù)尖子生的教育，是對(duì)權(quán)貴和富人子弟的教育。農(nóng)村的重點(diǎn)中小學(xué)，被稱為貴族學(xué)校，現(xiàn)又改稱為優(yōu)質(zhì)學(xué)校，是精英教育理念的產(chǎn)物，其存在就是精英教育的實(shí)踐，其結(jié)果輻射到全部小學(xué)中學(xué)，使精英教育理念彌漫整個(gè)教育領(lǐng)域。這些所謂的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，是集中了國(guó)家或地方優(yōu)質(zhì)教育資源，培養(yǎng)界域中的尖子學(xué)生或權(quán)貴、富人子弟，而剝奪了大多數(shù)學(xué)生享有優(yōu)質(zhì)教育資源的權(quán)利，加劇了教育的不平等。

平民教育是面向百姓的教育，面向普通百姓子女的教育，面向普通智力發(fā)展水平的學(xué)生的教育，面向全體學(xué)生的教育。因此，平民教育也是平等教育，應(yīng)當(dāng)提供給每個(gè)受教育者均等的受教育機(jī)會(huì)，享有國(guó)家提供的同等的教育資源的權(quán)利。維護(hù)每個(gè)學(xué)生的平等教育權(quán)利，是政府的責(zé)任，也是學(xué)校教育的責(zé)任。僅僅為了少數(shù)尖子學(xué)生的升學(xué)服務(wù)；而置大多數(shù)學(xué)生的后續(xù)生存發(fā)展而不顧，實(shí)在是目前學(xué)校教育的一種不可饒恕的罪過(guò)。

第四，農(nóng)村小學(xué)初中教育要變單一文化知識(shí)教育的培養(yǎng)模式為文化知識(shí)和職業(yè)知識(shí)教育相滲透相結(jié)合的培養(yǎng)模式。農(nóng)村小學(xué)初中教育就其教育教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)模式而言，仍然是以單一的文化知識(shí)為唯一的內(nèi)容，課堂傳授是培養(yǎng)學(xué)生的主要形式。這種教育嚴(yán)重脫離農(nóng)村實(shí)際，脫離農(nóng)業(yè)需要，脫離教師學(xué)生的訴求。我們國(guó)家是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口占全國(guó)人口的三分之二。課題組在福建6個(gè)縣的抽樣問(wèn)卷調(diào)查表明，農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)生占本省義務(wù)教育階段學(xué)生的80％以上，有96.26％的教師認(rèn)為學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、基本勞動(dòng)技能、態(tài)度等應(yīng)該在義務(wù)教育階段開(kāi)始培養(yǎng)，94.17％的農(nóng)村初中生認(rèn)為，小學(xué)、初中階段應(yīng)該給學(xué)生一定的職業(yè)意識(shí)、技能等方面的培養(yǎng)，85.71％的小學(xué)生喜歡或很喜歡職業(yè)技能課，99％的初中學(xué)生希望或非常希望學(xué)校開(kāi)設(shè)職業(yè)技術(shù)課。我們?cè)诩质|豐縣調(diào)查兩所初中，2004年和2005年畢業(yè)生中，分別有60.34％和55.63％留鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，外出打工分別占19.5％和21.2％，升入普高的分別為16％和17％，升入職高的分別為3.8％和5.5％，個(gè)別復(fù)讀。就是說(shuō)，農(nóng)村初中畢業(yè)生大部分要留在農(nóng)村就業(yè)或者出外打工參加城鎮(zhèn)建設(shè)。而目前普遍的現(xiàn)象是，農(nóng)村小學(xué)初中學(xué)校基本沒(méi)有開(kāi)設(shè)職業(yè)技術(shù)方面的課程，義務(wù)教育目標(biāo)定位單一，“離農(nóng)教育”“升學(xué)教育”仍占據(jù)主要地位。這樣一大批初中畢業(yè)生，難道不應(yīng)該在小學(xué)初中階段學(xué)習(xí)職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能類課，不應(yīng)該為他們的職業(yè)選擇奠定某些基礎(chǔ)嗎！

篇（7）

二、構(gòu)建教育內(nèi)容新體系

新課程突破了以往以競(jìng)技項(xiàng)目為主的內(nèi)容體系，從運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)等方面確立了課程內(nèi)容框架，從而極大地拓寬了體育課程的內(nèi)容范疇。因此，選擇新課程教學(xué)內(nèi)容，要樹(shù)立“大體育”觀念，既考慮體育與健康課本身的教學(xué)內(nèi)容，又思考體育與健康同各種教育因素的有效銜接，從“動(dòng)育、心育、食育、性育、勞育”等方面整體謀劃，科學(xué)設(shè)計(jì)?！皠?dòng)育”，即運(yùn)動(dòng)技能教育。

人體的許多疾病都是“吃”出來(lái)的，關(guān)注學(xué)生的身體健康必須從關(guān)注飲食開(kāi)始，因此，提高學(xué)生的食品衛(wèi)生和安全意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)知識(shí)和飲食習(xí)慣，是體育與健康課的基本內(nèi)容；“性育”，即性知識(shí)教育。初中階段，正值學(xué)生生理發(fā)育成熟時(shí)期，加強(qiáng)青春期衛(wèi)生知識(shí)教育，讓學(xué)生掌握性科學(xué)，打破性神秘，既是衛(wèi)生教育的重要內(nèi)容，也是健康教育的重要組成部分；“勞育”，即勞動(dòng)教育。它既是一門專門的課程，同時(shí)也是體育與健康的重要組成部門，通過(guò)組織學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)勞動(dòng)或自我服務(wù)性勞動(dòng)，可以達(dá)到以勞健體、以勞益心的目的，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生體能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度都具有重要作用。

三、創(chuàng)新教育途徑新體系

新課程改革為體育與健康教育的實(shí)施開(kāi)辟了更為廣闊的空間。在堅(jiān)持以課堂教學(xué)為主渠道的前提下，加強(qiáng)體育與健康課教學(xué)與教育諸方面的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新教育途徑，是實(shí)施新課程背景下，實(shí)現(xiàn)體育與健康教育目標(biāo)的必然要求。

首先，堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。課堂是學(xué)科教學(xué)的主陣地，必須將改革體育課與健康課堂教學(xué)作為實(shí)施體育與健康教育的中心環(huán)節(jié)；同時(shí)，必須將各種課外實(shí)踐活動(dòng)作為有益補(bǔ)充，通過(guò)開(kāi)展各種形式的課外體育活動(dòng)、心理咨詢活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)，為培養(yǎng)學(xué)生健康知識(shí)和參與體育活動(dòng)的興趣、習(xí)慣和技能構(gòu)建有效載體。

第二，堅(jiān)持課標(biāo)的規(guī)定性與內(nèi)容的選擇性的有機(jī)結(jié)合。新課程標(biāo)準(zhǔn)只規(guī)定了學(xué)生身心發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，而沒(méi)有規(guī)定具體的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)校和教師留有很大的選擇余地。學(xué)校和教師完全可以在有利于提高學(xué)生的身心健康水平的原則下，根據(jù)因地制宜的原則和學(xué)生實(shí)際，選擇教學(xué)項(xiàng)目或內(nèi)容。

第三，堅(jiān)持體育與健康教育與教育諸方面內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。將體育與健康教育滲透到教育過(guò)程的各個(gè)方面，既可以增強(qiáng)體育與健康教育的實(shí)效性，又有利于以體育德、以體增智、以體強(qiáng)身，以體益美，促進(jìn)學(xué)生德智體美和諧發(fā)展。

第四，堅(jiān)持課程選擇與課程開(kāi)發(fā)相結(jié)合。體育與健康教育涉及了廣泛的教育內(nèi)容，結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇實(shí)施校本課程開(kāi)發(fā)，有利于提高教學(xué)的針對(duì)性。根據(jù)自身運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地狹窄的實(shí)際，自編了室內(nèi)徒手操，開(kāi)辟室外趣味體育活動(dòng)場(chǎng)地，解決了部分學(xué)生不能做課間操的問(wèn)題；根據(jù)學(xué)生實(shí)際，增強(qiáng)了健康教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

篇（8）

2011年新版《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“前言”中的“課程設(shè)計(jì)思路”提出：“創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù)，應(yīng)體現(xiàn)在數(shù)學(xué)教與學(xué)的過(guò)程之中.學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)；獨(dú)立思考、學(xué)會(huì)思考是創(chuàng)新的核心；歸納概括得到猜想和規(guī)律，并加以驗(yàn)證，是創(chuàng)新的重要方法.創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)該從義務(wù)教育階段做起，貫穿數(shù)學(xué)教育的始終.”――.新的課改理念更注重學(xué)生“創(chuàng)新意識(shí)”的培養(yǎng)，不再是一味地培養(yǎng)“考試機(jī)器”，而是注重學(xué)生的能力考查和培養(yǎng).本人從事初中數(shù)學(xué)一線教學(xué)二十余載，對(duì)平常應(yīng)如何注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，深有感觸.

這也是廈門中考數(shù)學(xué)試卷的一個(gè)壓軸題，這個(gè)壓軸題主要是考察了學(xué)生以下幾方面的內(nèi)容：函數(shù)與方程思想；化歸與轉(zhuǎn)化思想；待定系數(shù)法；應(yīng)用意識(shí)；還有運(yùn)算、推理、抽象概括和綜合分析能力，是一個(gè)傳統(tǒng)的考題，也是很好的題目，但還是停留在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)演繹推理證明的思維模式這個(gè)層面，平常只要有按老師傳授的思想方法去訓(xùn)練的同學(xué)都還是可以拿到分?jǐn)?shù)的，當(dāng)時(shí)全市的得分率是53.5%.

從以上兩個(gè)案例說(shuō)明了，《新課標(biāo)》提倡的“教”與“學(xué)”的“創(chuàng)新意識(shí)”的前瞻性，這關(guān)系到我們的教育能不能選拔到好的苗子和能否真正為祖國(guó)培養(yǎng)有用的后備人才.老師教學(xué)墨守成規(guī)，按部就班，“教”不創(chuàng)新，學(xué)生“學(xué)”就跟著不創(chuàng)新，培養(yǎng)的只是考試機(jī)器.

那么如何在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？要注意哪些問(wèn)題呢？首先要求我們老師在教學(xué)中，積極尋找應(yīng)試與素質(zhì)教育的結(jié)合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考、大膽猜想，爭(zhēng)取一題多解，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，培養(yǎng)發(fā)散思維，擺脫思維的局限性，比如我在教學(xué)中碰到這樣的案例.

案例三在講解七年級(jí)下冊(cè)《二元一次方程》應(yīng)用題 “配套問(wèn)題”中的“雞兔同籠”問(wèn)題時(shí)，有一個(gè)學(xué)生，由于他家里是做飼養(yǎng)場(chǎng)的，他的解答比較怪異： 假設(shè)雞和兔都訓(xùn)練有素，吹一聲哨，抬起一只腳，40-15=25只腳；再吹一聲哨，又抬起一只腳，25-15=10只腳.這時(shí)雞都一屁股坐地上了，兔子還兩只腳站著，10只腳全是兔子的，所以兔子有5只，那么雞有10只.

碰到這樣解答的學(xué)生作為教師的你應(yīng)該怎樣去評(píng)判答案的對(duì)與否呢？很值得你去深思，我想至少不能一概的予以否定，而是要看到學(xué)生的解決問(wèn)題創(chuàng)新意識(shí)，否則我們可能不經(jīng)意間扼殺了一個(gè)天才學(xué)生的誕生.

分析解題時(shí)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生幾個(gè)誤區(qū)，1.審題不清，本題要考察的知識(shí)點(diǎn)、數(shù)學(xué)方法和思想不是很明朗，導(dǎo)致解題方向不明，2.應(yīng)用待定系數(shù)法求解函數(shù)解析式時(shí)，總是認(rèn)為一次函數(shù)只需找兩個(gè)點(diǎn)，二次函數(shù)要找三個(gè)點(diǎn)，受傳統(tǒng)的思維定式約束，導(dǎo)致探索兩組的“交集點(diǎn)”受到障礙，3.忽視第一步的啟發(fā)引導(dǎo)作用.講解時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)“交集點(diǎn)”的界定，通過(guò)草圖上不斷嘗試點(diǎn)的坐標(biāo)帶入，對(duì)第一步實(shí)例的觀察――實(shí)例中點(diǎn)的坐標(biāo)特點(diǎn)進(jìn)而觀察帶字母的點(diǎn)的坐標(biāo)特點(diǎn)，大膽猜想――在初中階段接觸的函數(shù)不是一次函數(shù)就是反比例函數(shù)或二次函數(shù)，進(jìn)而驗(yàn)證、歸納的方法步驟，更重要的是要在草稿紙上不斷畫草圖，即數(shù)形結(jié)合的方法，為開(kāi)放性題，可多解，分組方法較多，老師分析時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生避開(kāi)這幾個(gè)思維的局限性，有針對(duì)性加以引導(dǎo)，列舉下面兩種.

從以上兩種解法說(shuō)明，通過(guò)認(rèn)真觀察，只要緊緊抓住點(diǎn)的坐標(biāo)的內(nèi)在特點(diǎn)規(guī)律――比如點(diǎn)F0，12n，G2，2+12n暗示著一種線性發(fā)展趨勢(shì)所以歸為一組，而不是生搬硬套使用待定系數(shù)法，就可以快速有效而又合理找到“組合”，從而求出“交集點(diǎn)”.

綜合分析，我們不難初步給學(xué)生總結(jié)一些創(chuàng)新解題的方法步驟，在教學(xué)中加以滲透，即：第一步，仔細(xì)觀察；第二步，大膽猜想；第三步，嘗試特殊值法或圖形法；第四步歸納尋找共同點(diǎn)進(jìn)行“數(shù)學(xué)建?！?；第五步，歸納總結(jié)規(guī)律性問(wèn)題；第六步，加以驗(yàn)證，即從特殊到一般再到從一般到特殊的方法過(guò)程.當(dāng)然這些步驟要放到實(shí)際應(yīng)用中不斷錘煉和完善.

本題以新定義“偶系二次方程”為背景材料，提供5個(gè)符合定義的實(shí)例，需要學(xué)生具備較“跳躍”的思維，大膽創(chuàng)新探索，通過(guò)嘗試、觀察、實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)根的絕對(duì)值與系數(shù)規(guī)律，或發(fā)現(xiàn)系數(shù)之間的規(guī)律.解法上，尋找b、c之間的關(guān)系.考察了基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；函數(shù)與方程思想；化歸與轉(zhuǎn)化思想；特殊與一般思想；還有運(yùn)算、推理、抽象概括和綜合分析能力，更重要的考察了學(xué)生有沒(méi)有具備創(chuàng)新意識(shí)，即能否運(yùn)用合情推理探索問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，應(yīng)用演繹推理證明結(jié)論.

教育家杜威指出：“全部教育都離不開(kāi)經(jīng)驗(yàn).教育是：在經(jīng)驗(yàn)中，由于經(jīng)驗(yàn)，為著經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過(guò)程.”他斷定，一切學(xué)習(xí)都來(lái)自個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)，“沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)”，“就沒(méi)有學(xué)習(xí)”.杜威還提出的思維“五形態(tài)”理論，設(shè)計(jì)了教學(xué)的五個(gè)具體步驟：（1）學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的情境，即要有一個(gè)對(duì)活動(dòng)本身感到興趣的連續(xù)的活動(dòng)；（2）在這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題，作為思維的刺激物；（3）他要占有知識(shí)資料，從事必要的觀察；（4）他必須負(fù)責(zé)一步一步地展開(kāi)他所想出的解決問(wèn)題的方法；（5）他要有機(jī)會(huì)通過(guò)應(yīng)用來(lái)檢驗(yàn)他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效.杜威指出，能否“引起思維”是傳統(tǒng)教學(xué)方法與他的方法的根本區(qū)別.2013廈門中考試卷的壓軸題不正是杜威提出的思維“五形態(tài)”理論的縮影嗎？很有前瞻性和科學(xué)性，啟迪我們，如何貫徹《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的精髓，只有“教”創(chuàng)新了，學(xué)生的“學(xué)”才會(huì)跟著得到創(chuàng)新，才能真正從中選拔到具備初步科學(xué)方法論和創(chuàng)新意識(shí)潛質(zhì)的優(yōu)秀苗子進(jìn)入優(yōu)質(zhì)高中去.

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[3]中華人民共和國(guó)教育部.數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn).北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

篇（9）

1、課程特點(diǎn)與傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端

四川城市職業(yè)學(xué)院建筑工程學(xué)院物業(yè)管理專業(yè)的《建筑構(gòu)造與識(shí)圖》課程是一門專業(yè)基礎(chǔ)課。學(xué)習(xí)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖能力、房屋構(gòu)造認(rèn)知能力，為學(xué)生形成綜合職業(yè)能力和學(xué)習(xí)專業(yè)核心課程打基礎(chǔ)。教材內(nèi)容包括兩大部分，；第一部分“建筑構(gòu)造”；第二部分“建筑識(shí)圖”。傳統(tǒng)職業(yè)教育在教學(xué)現(xiàn)象上的特點(diǎn)有：一是內(nèi)容主要以專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)為重點(diǎn)，二是方法以教師授課和學(xué)生記憶、理解為主。而大部分學(xué)生由于初中成績(jī)較差，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有上進(jìn)心，對(duì)全新的專業(yè)課程學(xué)起來(lái)既新鮮又費(fèi)力。教師的教學(xué)手段多是課堂授課，主要載體是大量的文字和輔圖片、視頻等，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的滲入則十分有限。學(xué)生多數(shù)時(shí)間被淹沒(méi)在抽象的知識(shí)點(diǎn)、大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)與名詞中，尤其建筑構(gòu)造部分，包含諸多構(gòu)造做法和工藝，內(nèi)容復(fù)雜，數(shù)據(jù)量大且易混淆，專業(yè)性強(qiáng)，對(duì)沒(méi)有施工現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，構(gòu)造做法多采取死記硬背的學(xué)習(xí)方法，知識(shí)體系不扎實(shí)，學(xué)習(xí)積極性不高，收效不理想。做為教師，應(yīng)突出知識(shí)和技能，盡量做到將知識(shí)與技能相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、改進(jìn)教學(xué)方法、應(yīng)用教學(xué)手段，鞏固理論知識(shí)的同時(shí)強(qiáng)調(diào)技能實(shí)踐的重要性，利用學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手操作的特點(diǎn)，1是用橡皮泥做建筑物分部分項(xiàng)的簡(jiǎn)單模型，（梁板柱等）最后利用專周實(shí)訓(xùn)制作建筑模型2是改變教學(xué)方法，先做后學(xué)，讓學(xué)生先繪制16張建筑圖形，在進(jìn)行講解。將教學(xué)重點(diǎn)放到崗位所需知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用上，提高學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)實(shí)踐操作達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的目標(biāo)。

2、目前中國(guó)建筑識(shí)圖和構(gòu)造課程中的問(wèn)題點(diǎn)分析

實(shí)踐證明，整合之后的教材缺乏了整體性及系統(tǒng)性。教師目前因?yàn)榻逃M(jìn)行改革，在教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容選擇的上較為靈活，最大化調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀思考能力，教學(xué)需要使得學(xué)生明確操作中的具體思路，需要將教學(xué)變得更為合理化。

3、項(xiàng)目教學(xué)法應(yīng)用于建筑識(shí)圖和構(gòu)造課程

項(xiàng)目教學(xué)法的本質(zhì)是使用模擬項(xiàng)目的模式進(jìn)行教學(xué)。就是人們說(shuō)的使用一個(gè)完整的方式對(duì)問(wèn)題急性解答，教學(xué)的問(wèn)題需要使得學(xué)生可以通過(guò)新思維明確教學(xué)知識(shí)。教師在教學(xué)中將自身定義為一名導(dǎo)師，教材項(xiàng)目展示給學(xué)生，學(xué)生通過(guò)對(duì)于項(xiàng)目的分析，將自身搜集到的資料進(jìn)行設(shè)計(jì)和探討，學(xué)生根據(jù)自己收集的內(nèi)容開(kāi)展方案的設(shè)計(jì)和實(shí)踐最后進(jìn)行評(píng)價(jià)。項(xiàng)目教學(xué)法在實(shí)施中仍有很多的漏洞。實(shí)踐中無(wú)法引入其他案例進(jìn)行教學(xué)。教師需要重視學(xué)生在實(shí)踐中的自主探索能力發(fā)展，學(xué)生在對(duì)于一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)疑問(wèn)的時(shí)候教師可以進(jìn)行針對(duì)性回答。建筑識(shí)圖和構(gòu)造課程作為面對(duì)著當(dāng)今學(xué)生的重要課程，將制圖環(huán)節(jié)及計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行尖端結(jié)合，使其成為較為靈活化的融合，最終成為較為實(shí)用化的課程。課程不僅是重要的，同時(shí)也是較為專業(yè)化的。在實(shí)踐教學(xué)中教師可以通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)法將知識(shí)點(diǎn)之間進(jìn)行結(jié)合，隨后將其進(jìn)行分解，綜合及分解。最基本就是將知識(shí)之間的聯(lián)系分開(kāi)。教師的教學(xué)可以以學(xué)生先行自主學(xué)習(xí)，然后再進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)法的根本就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使得每位學(xué)生都能夠進(jìn)入教學(xué)環(huán)境。并且教師也有很多的時(shí)間對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行觀察。

4、項(xiàng)目教學(xué)法的項(xiàng)目化應(yīng)用

第一，項(xiàng)目教學(xué)法使用是為了解答課程教學(xué)中的難點(diǎn)問(wèn)題。該目的的達(dá)成需要教師積極提升自我水平，將學(xué)生和教師之間的關(guān)系拉近，日常加強(qiáng)和學(xué)生的互動(dòng)和交流。教師將教學(xué)的項(xiàng)目進(jìn)行分析后，將其代入項(xiàng)目教學(xué)法的任務(wù)中，讓學(xué)生積極自主進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)制作模型，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師需要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的激勵(lì)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行任務(wù)的時(shí)需要聯(lián)系實(shí)際和日常，使得學(xué)生感受到知識(shí)就在日常中，明確知識(shí)的作用性，每位學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分感受到自己的存在是重要的。教師將技能考核和教學(xué)進(jìn)行融合，考核明確學(xué)生的技能和知R掌握程度，教師可以根據(jù)考核結(jié)果更好地將教學(xué)優(yōu)化。第二，《建筑構(gòu)造與識(shí)圖》課程的教學(xué)內(nèi)容項(xiàng)目化，可以讓學(xué)生明確知識(shí)點(diǎn)關(guān)系到的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，學(xué)生可以更加主動(dòng)地加入項(xiàng)目教學(xué)法中，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其明確專業(yè)技能。第三，教學(xué)將建筑識(shí)圖和構(gòu)造課程教學(xué)任務(wù)進(jìn)行更深層次的分解，依據(jù)課程的分解對(duì)于任務(wù)開(kāi)展較為合理性的分配。第四，考核可以反映出教學(xué)的效率和學(xué)生的掌握程度。教師可以根據(jù)考核的內(nèi)容進(jìn)一步完善化后續(xù)教學(xué)內(nèi)容，保障學(xué)生的學(xué)習(xí)掌握程度。將教學(xué)更加完善化和課程內(nèi)容相符的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，不僅可以幫助學(xué)生的各項(xiàng)自主能力發(fā)展，同時(shí)可以使得學(xué)生獲得專業(yè)素養(yǎng)的提升。

5、實(shí)踐教學(xué)的效果

5.1增強(qiáng)了學(xué)生的崗位職業(yè)能力。

5.2學(xué)生實(shí)踐操作能力得到提高。

通過(guò)理論和實(shí)踐相結(jié)合，由死記硬背變?yōu)榍趧?dòng)手，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)，學(xué)生不再對(duì)課程感到抽象和茫然，“做中學(xué)、做中教”，使學(xué)生真正體會(huì)到本課程與崗位能力的緊密聯(lián)系，極大地提高了學(xué)生的興趣。

結(jié)束語(yǔ)：

篇（10）

抓好音樂(lè)教學(xué),是構(gòu)建以德育為主導(dǎo),心理教育為主線,體育為基礎(chǔ),智育、美育、勞動(dòng)教育為主體的素質(zhì)教育體系中不可忽視的一環(huán)。人才的藝術(shù)素質(zhì)如何,關(guān)系到整個(gè)民族的素質(zhì)。音樂(lè)學(xué)科是“應(yīng)試教育”帶來(lái)的重災(zāi)學(xué)科。去年秋,我們對(duì)1994年錄取南城師范的137名普師新生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查,內(nèi)容是他們?cè)谛W(xué)和初中階段接受音樂(lè)教育的狀況。137名來(lái)自六個(gè)縣市的100余所中、小學(xué)的學(xué)生,只有一個(gè)人能識(shí)譜。調(diào)查表明,無(wú)論是小學(xué)還是中學(xué),城市還是農(nóng)村,音樂(lè)課大多都開(kāi)了,教材都訂了,師資力量也不是完全空白,但學(xué)生在識(shí)譜方面卻令人瞠目:農(nóng)村學(xué)生幾乎100%不識(shí)譜,縣城中學(xué)的也僅占4%。這不得不引起人們的深思。看來(lái),中小學(xué)的音樂(lè)課大都是排在課表上,基本不上;教材是放在書包里,基本不用;教學(xué)大綱束之高閣,基本不顧;學(xué)生成績(jī)隨意給分,基本無(wú)要求。把這樣素質(zhì)的學(xué)生送到師范,師范的音樂(lè)教育雖有一席之地,但面對(duì)學(xué)生實(shí)際水平與大綱嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)狀,音樂(lè)教學(xué)也只有陷入補(bǔ)課階段,使中師教學(xué)又面臨無(wú)法達(dá)標(biāo)的局面。這些學(xué)生畢業(yè)又去教小學(xué)……如此惡性循環(huán),何日是了?這種現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因主要有:

1.辦學(xué)方向偏斜,音樂(lè)課時(shí)不足。

2.經(jīng)費(fèi)本就羞澀,音樂(lè)設(shè)施更差。

3.教師素質(zhì)下降,音樂(lè)教學(xué)舉步維艱。

4.培養(yǎng)步入誤區(qū),整體素質(zhì)無(wú)法提高。

九年義務(wù)教育課程計(jì)劃中,對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課程的任務(wù)作了明確的規(guī)定。其間主要學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)作品,接觸了解外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品,初步掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技巧,增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、表現(xiàn)和鑒賞力,以及愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感。真正能達(dá)到這個(gè)目標(biāo),我們就能使音樂(lè)教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調(diào)節(jié)學(xué)生的心理,使之淡化厭學(xué)情緒,激發(fā)學(xué)習(xí)積極性,調(diào)動(dòng)非智力因素,發(fā)展身心潛能;還能通過(guò)愛(ài)國(guó)主義歌曲的學(xué)習(xí)和演唱,加速德育內(nèi)化過(guò)程,這就是寓德于樂(lè)。真正能達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就能運(yùn)用音樂(lè)教學(xué)豐富學(xué)生的想象力,啟迪學(xué)生的思維,發(fā)展學(xué)生的智力,能引導(dǎo)學(xué)生始終在形象的感染中進(jìn)行抽象的思考;對(duì)音樂(lè)作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力,而且豐富了想象力,這就是寓智于樂(lè)。探索音樂(lè)與健美相融,把音樂(lè)、舞蹈與形體相融,這就是寓體于樂(lè)。提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的思考實(shí)施素質(zhì)教育,正在成為各級(jí)教育行政部門深化教育改革的重要舉措,這是改變音樂(lè)教育現(xiàn)狀的極好機(jī)遇。我們認(rèn)為:一定要根據(jù)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》,著力抓好以下幾個(gè)問(wèn)題。

一、準(zhǔn)確把握音樂(lè)學(xué)科大綱的課程特點(diǎn)

首先,音樂(lè)課是一門實(shí)踐性、技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科,基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的獲得都需要練習(xí),而且是扎扎實(shí)實(shí)地練習(xí),才能達(dá)到“雙基”要求。根據(jù)已經(jīng)總結(jié)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)行音樂(lè)教材的特點(diǎn),要在識(shí)譜和聽(tīng)音兩個(gè)環(huán)節(jié)中,把增強(qiáng)學(xué)生信心、提高學(xué)生興趣放在重要位置上,把音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、技能和課本歌曲、課外補(bǔ)充歌曲結(jié)合起來(lái)。九年義務(wù)教育音樂(lè)教材系統(tǒng)性很強(qiáng),不僅練習(xí)內(nèi)容和唱歌欣賞有機(jī)結(jié)合,而且欣賞的曲目到高年級(jí)又是主課教材,這種前有孕伏,后有發(fā)展的配置,顯示了編寫人員的匠心,千萬(wàn)不可忽略。

在音樂(lè)教學(xué)中,許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學(xué)中,這和世界上許多先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)方式相差太遠(yuǎn),如西德的奧爾夫音樂(lè)教學(xué)體系,強(qiáng)調(diào)節(jié)奏訓(xùn)練和樂(lè)器教育。日本的鈴木教學(xué)法,強(qiáng)調(diào)欣賞和表現(xiàn)并列的體制等等;從他們的教學(xué)方法中,不難看出當(dāng)代音樂(lè)教學(xué)正在向著音樂(lè)欣賞和節(jié)奏第一的方向發(fā)展。這些都值得我們研究和采用。音樂(lè)欣賞是擴(kuò)大學(xué)生視野,提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑,是學(xué)生間接參與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的重要內(nèi)容。教材好,再配以科學(xué)的教法,相得益彰,音樂(lè)課就會(huì)更受學(xué)生歡迎。

二、以改革的精神進(jìn)行音樂(lè)課的基本建設(shè)

首先,關(guān)于音樂(lè)課師資建設(shè)問(wèn)題,音樂(lè)課由于歷史的原因,師資力量數(shù)量不足,素質(zhì)不高,更重要的是缺乏可靠的來(lái)源。辦法只有鼓勵(lì)現(xiàn)有教師隊(duì)伍中、有這方面功底、愛(ài)好的教師,改行任音樂(lè)教師。讓他們一邊教課,一邊進(jìn)修學(xué)習(xí)。這就要地縣有關(guān)師范、進(jìn)修學(xué)校利用假期進(jìn)行培訓(xùn);師范院校也要盡快加大音樂(lè)教師招生的名額?；蛘咴谥袔熣猩?列出專項(xiàng)音樂(lè)加試項(xiàng)目,增加分?jǐn)?shù)比值,選擇一部分人才到中師側(cè)重培養(yǎng),成為專任教師。還有一條非常重要,就是現(xiàn)有音樂(lè)教師流失嚴(yán)重,有的以歌廳唱歌為主業(yè)或第二職業(yè),要想辦法使他們安心做好音樂(lè)教師。