序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學勞動教育課題范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

隨著社會的進步，教育面臨著許多新的課題。在我國全面走向小康時期，一些獨生子女，過著飯來張口，衣來伸手的生活。父母代辦，缺乏自理能力，導致勞動觀念越來越淡薄，使這些獨生子女只會讀書，不會勞動，這樣就會影響一些人將來的素質(zhì)問題。于是，筆者認為，小學階段抓好勞動教育相當重要。勞動教育是我國中小學德育教育的一個重要方面，一個人從小培養(yǎng)好的勞動習慣，樹立強烈的勞動觀念，將來才會有所作為。才能加勤勞才等于力量，所以，小學階段應該把勞動教育作為全面提高一個人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。

一、用勞動去激發(fā)學生追求

追求是人的個性。然而，個性中的追求并非積極，追求只能在某種欲望中產(chǎn)生。當形成一種沒有壓抑的喜悅感時，才能激勵人去追求，去實踐。

勞動確能激發(fā)人的喜悅感，培養(yǎng)人的個性。因為，人從勞動中得到啟迪，有模仿性勞動到創(chuàng)造性勞動，使追求更進一層。沒有追求，何談創(chuàng)造發(fā)明。

組織學生參加勞動，能使學生產(chǎn)生取得勞動成果的喜悅感。喜悅的勞動，一方面，培養(yǎng)了學生的自覺性和獨立性，從而擺脫了青少年個性所表現(xiàn)的脆弱性和依賴性，形成強大的自我束縛力。學生自我的約制力一旦形成，才能變空虛為追求，變盲目為目標。另一方面，學生一天中從事的讀寫、記憶、課外活動、業(yè)余制作、實驗操作、清潔打掃、體育鍛煉……使自己感到同學們時時刻刻注視著自己的勞動，這敏感的個性道德評價，似乎通過別人的目光看清自己，從而形成了有力的自我認識和自我評價。也就是說，只有當學生做到自我認識中的自我肯定后，才能激發(fā)他們的愿望，從而去追求尚未實現(xiàn)的美好理想。

二、通過勞動，引導學生去體驗勞動的價值

以農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌，機器生產(chǎn)代替人力勞動，體力勞動在人們的意識中似乎淡化了，現(xiàn)在許多地區(qū)的大片田地荒蕪就是例證。國家計劃生育政策的實施下，使人們的生育觀念轉(zhuǎn)變，在一些獨生子女的家庭，父母視孩子為掌上明珠，哪舍得讓孩子干活，這樣一來，孩子就不可能懂得要承擔家務的責任，不能明白盆中之餐來之不易，更不明白勞動有何價值。日本的教育，規(guī)定小學生每周干家務的時間，這不但使兒童明確了勞動的義務，又培養(yǎng)了兒童熱愛勞動的好習慣。而我們的國家有要求開足開齊課程，可有些學校人手不足，沒有按要求開設勞技課，又不能安排學生去參加力所能及的勞動。國家要求每門學科開設實踐活動課，一些學校往往沒有落實好，還是把實踐活動課上成落實知識課。這樣，學生就沒有機會參加那些五花八門的勞動，試問怎能去培養(yǎng)學生的勞動觀念和興趣？學生怎么會在勞動中去思考、創(chuàng)造，也就體會不到在勞動中所取得的快樂，在勞動中體會不到人生的價值。

勞動不但鍛煉人的意志，增強人的體質(zhì)，也能幫助人提高對美的欣賞力。比如，讓學生去學種菜：這要經(jīng)過挖地、做菜畦、播種、施肥、治蟲、鋤草等工序。做菜畦簡單嗎？不！對于沒有勞動過的學生不那么容易。做成的菜畦，有的會是彎曲不平整的“S”型，有的是兩棱修直的長方形等不同的形狀。但當他們完工，欣賞自己的杰作時，心里一定會產(chǎn)生一種美的享受，收獲的是快樂與滿足，以及對勞動價值的品味。

只有讓青少年親自參加勞動，嘗嘗汗?jié)?、腰酸、手疼的滋味，才能覺得勞動的辛苦，懂得勞動的分量，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會提供日用品，輸送水電是為了什么，才會真正明白他們所付出的代價――勞累，是為了人們的幸福，是在為社會創(chuàng)造財富。更能激發(fā)對那些好逸懶做、不勞而獲、竊取別人的勞動果實的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動果實。

三、在勞動中培養(yǎng)人的素質(zhì)

所謂素質(zhì)可視為思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和個性四個維度。對人的素質(zhì)培養(yǎng)方法是多方面的，其中以勞動去培養(yǎng)人的素質(zhì)更不可忽視。就拿學校中普遍存在的一些現(xiàn)象來說吧，部分學生損壞公物肆無忌憚，隨地扔果殼、紙屑，對吐痰習以為常，打罵同學，欺侮弱小，反自以為光彩，明里吸煙，暗里賭博，粗話臟話成為不少學生的口頭語，諸如此類，均表現(xiàn)出了學生道德、思想、政治和知識修養(yǎng)的低下，情感意志的脆弱和性格的變態(tài)。

分析其原因，在于學校的教育忽視了引導學生把精力用于進行熱情的高尚活動和勞動之中去，沒有使學生找到那熱情而高尚的活動和勞動空間。那么，自然而然地就會產(chǎn)生種種道德紊亂狀態(tài)。

應創(chuàng)造一個怎樣的環(huán)境，讓學生去陶冶情操呢？筆者認為，學校需爭取一個以勞動教育為基礎(chǔ)，不同形式的能吸引學生的基地。諸如，養(yǎng)殖、栽培、養(yǎng)花、編織、雕刻、書法、美術(shù)、編寫、宣傳、體育等。把學生從“為生存而斗爭”引到趣味性、知識性、技巧性、實用性的高尚而又文明的環(huán)境中去。

勞動給人以聰明才智，勞動陶冶人的情操，勞動鍛煉人的意志，勞動創(chuàng)造財富，要讓小學生在勞動中進一步理解和接受。當學生在一次次勞動中大顯身手時，那就是他們遨游在知識的海洋之中。這樣，學生不至于在“為生存而斗爭”的環(huán)境里“拼搏”，不至于成為性格偏激、鐵石心腸的人。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“人的力量未能用高尚的活動發(fā)揮出來，他的精力未能通過人的高尚的活動發(fā)揮出來，這正是兒童和青少年犯罪的根源之一?！笨梢姡瑒?chuàng)造一個高尚活動的環(huán)境加強勞動教育，是多么重要。

總之，人的素質(zhì)要在勞動中培養(yǎng)，勞動對樹立小學生的勞動觀念，培養(yǎng)勞動技能特別重要。勞動是全面提高人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。

參考文獻:

[1]熊川武.學習管理心理學.華東師范大學出版社.

[2]陳桂生等.教育理論的性質(zhì)與研究取向.華東師范大學出版社.

篇（2）

歷時九天的勞動教育實踐活動已經(jīng)結(jié)束，今天，我們在這里集會，主要就是對這次活動進行總結(jié)，對表現(xiàn)突出的班級和學生進行表彰。剛才，大家聽到了整個活動情況的通報，表彰了六個成績突出的班級和90名優(yōu)秀學生，在此，我代表全校師生，對他們?nèi)〉玫某煽儽硎咀ＹR，請大家把最熱烈的掌聲獻給他們，同時，也希望我們這次還做得不夠好的班級和同學們，一定要認真查找自己的問題，誠心誠意地向他們學習，努力讓我們的生活更加富有激情，讓我們的生命更加光彩奪目。

勞動教育是學校教育的重要組成部分，學校沒有必要的勞動教育，學生就不可能得到完整的教育，這是教育的一條基本規(guī)律。黨的教育方針明確指出，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，并且在課程計劃中也規(guī)定初中學生每年應該有144學時的勞動教育課，這都是有科學依據(jù)的?？涩F(xiàn)實的情況告訴我們，在近20年的中國教育活動中，勞動教育已逐步走出了校門，目前，有很多有識之士已經(jīng)發(fā)出了強烈的呼聲缺少勞動教育是中國目前教育中的最嚴重的問題之一。為什么中國有那么多的大學生畢業(yè)后就失業(yè)?就是因為我們的勞動教育沒有跟上，在人們心目中沒有正確的勞動觀念，大多數(shù)青年人，鄙視勞動，厭惡勞動，把自己看來太高，都不愿意踏踏實實地做事，實實在在地從基礎(chǔ)做起，其實有很多人，他根本就不會做事。中國真的沒有就業(yè)崗位嗎?根本不是。

我們應該知道，勞動是人生存的最基本的方式，一個不能勞動的人，他只能寄生一生;一個不愿勞動的人，他只能乞討一生;一個不會勞動的人，他只能貧困一生。勞動只有簡單和復雜之分，沒有高低貴賤之別。我們還應該認識到，很多成功人士都是從簡單勞動開始的。其中的道理很簡單，一個人如果他連簡單勞動都做不好，那么他還哪有能力做復雜勞動呢?所以，在這里，我請同學們記住，你們現(xiàn)在正處在一個全面打基礎(chǔ)的階段，你們應該抓住每一個勞動鍛煉的機會，從簡單的勞動做起。

首先，我們應該做一名愿意勞動的人。

其次，我們應該珍惜目前的大好時光，把學習搞好。我們的學習本身就是一種勞動，學習成績也是檢驗我們勞動能力的一項重要標準。學習成績不好的同學，原因可能有很多，但我認為最根本的原因還是沒有吃苦精神。

第三，我們應該懂得我們學習的目的主要是為了今后的勞動。通過學習，獲得更多的知識和技能，讓自己聰明起來，心靈手巧起來，就是讓自己成人以后會勞動，讓自己的生活更加富有，讓生命的質(zhì)量得到提高。

勞動教育工作總結(jié)

動課的第一特性就是實踐性強，沒有實踐或?qū)嵺`得不夠，都不能體現(xiàn)勞動課的最大特點。因此、在勞動課的教學過程中，如何根據(jù)小學生的年齡、心理特點，組織好勞動課的實踐活動，是我在一年來研究的一個重要課題之一。

一、組織學生進行勞動項目競賽，激發(fā)學生勞動興趣

培養(yǎng)積極的勞動情感小學生最初參加勞動實踐時，勞動興趣帶有暫時性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個勞動活動，并不是勞動的具體內(nèi)容。因此在組織小學生進行勞動實踐時，一定要具有集體活動的色彩，只有將不同的集體活動形式同具體的勞動內(nèi)容很好的結(jié)合起來、才能穩(wěn)定學生的勞動興趣，有助于提高學生的勞動自覺性。由于勞動條件和內(nèi)容的不同，集體活動的形式也要有所不同。

二、讓學生在實踐中發(fā)展

皮亞杰指出兒童只有自發(fā)地、具體地參與各種實際活動，大膽形成自己的假設，并努力去證實才能獲得真實的知識，才能發(fā)展思維。勞動課是以一門實踐性、綜合性很強的學科。只有讓學生積極的投入實踐勞動，才能將知識轉(zhuǎn)化為能力，才能更好的培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。勞動課是一門思想性、實踐性很強的課程。勞動技能的掌握、自理能力的提高、勞動習慣的養(yǎng)成都是在勞動實踐中實現(xiàn)的。 小學勞動課在培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識方面與其他各科相比，有著獨特的途徑--實踐操作。勞動課的實踐操作既可以通過課堂教學進行，也可以組織學生開展豐富的課外活動，如：帶領(lǐng)學生參觀，組織學生課外實踐，也可以開設興趣小組等。不管是在課內(nèi)，還是課外的實踐操作，都要充分重視到學生的想象力、發(fā)散思維、合作意識、成功的，這些是培養(yǎng)創(chuàng)新意識最基本的要素。

(1)在實踐操作中豐富想象力。

想象是我們的大腦對已存儲的表象進行加工改造形成新形象。亞力士多德指出:想象力是發(fā)現(xiàn)發(fā)明等一切創(chuàng)造性活動的源泉。要創(chuàng)新就必須會想象，因此，在勞動課實踐操作過程中充分利用學生已有生活經(jīng)驗和對勞動課動手操作過程的興趣，來調(diào)動學生思考問題的積極性，拓寬學生的思路，讓學生張開想象的翅膀，展開豐富的想象，是培養(yǎng)學生和發(fā)展學生創(chuàng)新意識的必要手段。

例如，在紙工課上，學生折出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時，我就適時表揚那些學生，對其作品給予鼓勵和肯定，這樣就能激發(fā)學生的創(chuàng)作興趣。只有勇于想象，勤于想象，善于想象，才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

(2)在實踐操作中發(fā)展發(fā)散思維。

發(fā)散性思維就是在對問題的解答或者對于解決問題的方法不只限于只找到一種，或者多種多樣的演繹和推導。在教學中設計開放性的問題，引導學生打破原有的思維定勢，通過嘗試和探索，對原有的制作方法進行改革和創(chuàng)新，是發(fā)展學生發(fā)散思維的有效途徑。課堂上的實踐操作是整個課堂教學非常重要重要，在整個課堂教學占較大的比例，在這一過程中要不斷積累學生點點滴滴具有創(chuàng)新意識的閃光點。( 書村網(wǎng) shucunwang.com )

(3)在實踐操作中強化合作意識。

在勞動實踐操作中，以小組活動為基本形式，建立合理的競爭機制，激勵全體學生之間互相合作。小組之間開展競爭，使每一名學生的個性得以發(fā)展，特長得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學生人人進步為最終目標，以合作學習小組為運行載體，以全員激動為操作手段，以小組團體成績評價為導向，激發(fā)競爭活力，強化合作意識。

在勞動各科教學中，我總是將學生分為幾組，最后，評一評哪組做的最好，激勵學生在動手做的過程中，強調(diào)學生個體心理品質(zhì)的訓練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團隊精神的形成，使學生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。

(4)在實踐操作中體驗成功的快樂

蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。每個學生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學生在勞動實踐操作中體驗成功的快樂是非常重要的。

教師應盡力滿足學生的成就需要，幫助學生樹立自信心，依靠自身的努力達到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，在勞動教學過程中總是能保持濃厚的學習興趣，激發(fā)學生內(nèi)在的學習需求，促使每一個學生學會學習，達到愿學、樂學、會學、善學。

篇（3）

綜合實踐活動課程的設置是基礎(chǔ)教育課程體系、課程結(jié)構(gòu)的重大變革,它有效地促進了學校教育職能的變化和學科課程之間的整合,使教育教學從片面關(guān)注學生的知識與技能的提高向全面提高學生的綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變,是落實素質(zhì)教育的重要舉措。為了落實新課程的精神,注重本土性,就地取材,我校結(jié)合校情,以打造勞動實踐基地――“曦園”為平臺,積極開展學生綜合實踐活動,有效地探索出了一條符合當代教育改革發(fā)展趨勢的“以勞動實踐基地為平臺,全面實施綜合活動新課程,促進學生素質(zhì)全面發(fā)展”新路,取得了可喜的成績。本文將結(jié)合活動開展的情況、取得的成績及存在的問題談一些膚淺的看法和體會,以供商榷。

一、立足校本,創(chuàng)建“曦園”,為學生開展綜合實踐活動搭建舞臺

為了更好地開展社會實踐和研究性學習,2007年秋,學校將校園東部通道外一塊閑置的空地占地約10畝開辟成集勞動與研究性學習于一體的學生勞動實踐基地,取名為“曦園”。

曦園被劃分為六十畦,高一各班把它作為社會實踐的班級勞動基地,其余由高一、高二學生開展研究性學習課題之用。兩年來,曦園經(jīng)細致規(guī)劃,合理布局,整個園地池圃錯落,阡陌縱橫,園畦規(guī)整,果木扶蔬,呈現(xiàn)出一派生機勃勃的田園風光。2009年初,又開辟了“共青園”,使廣大青年教師也積極地投入到農(nóng)業(yè)種植的隊伍中來,以身示范,在腦力勞動之余從另一個方面起到育人的效果。

曦園的建成不僅使閑置的土地資源得到充分利用,提升了校園的整體美觀,同時也填補了本校學生勞動教育、社會實踐以及課題研究的無實踐基地的空白,較大程度地為深化教育教學改革,推進素質(zhì)教育提供了一個理想的平臺。

二、依托“曦園”,注重過程,為學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高提供熔爐

學校除通過課堂教學的方式對學生施加影響之外,還應有目的、有計劃地開展社區(qū)服務與社會實踐活動、研究性學習。讓學生在實際生活體驗中尋求學習的動力,使學生學習渠道多樣化,學習方式生活化、情趣化,從而有利于增強學生的學習動機。我們利用基地積極開展研究性學習活動、開展勞動教育活動。

(一)積極開展研究性學習活動,進一步提高學生分析問題、解決問題的能力

我們學校根據(jù)園地的特點與學科的聯(lián)系,由學校生物教研組為龍頭,成立了課題研發(fā)小組,編寫了勞動教程《曦園飄香》,通過結(jié)合遺傳、生物的新陳代謝等等知識與環(huán)境的關(guān)系開展宣傳教育?；诖?在教師的指導下學生利用曦園積極開展研究性學習活動。由于課題切合實際,符合學生本人的興趣愛好,又來自于學生真實生活,起到了學生人人有事做,事事有人做,或獨立思考,或合作探究,在實踐與體驗中,運用已學知識,解決實際問題。再者由于時間保證,地點固定,活動正常,制度齊全,師生共同參與,取得了豐碩的收獲。兩年來學生課題獲省、市縣獎的就有8篇,獲獎人數(shù)達50人,進一步提高了學生分析問題、解決問題的能力。

(二)積極開展勞動教育活動,進一步提高學生勞動素養(yǎng)、培養(yǎng)集體主義精神

按新課程的要求,學生必須全員參與社會實踐活動,而“曦園”剛好為學生全員活動提供了一個大平臺。學校以集體形式組織學生進行勞動實踐,勞動小組由學生自愿組合,各小組結(jié)合《曦園飄香》中的種植植物材料進行自由選擇種植品種,在政教處的統(tǒng)一管理下,通過蒼南黃金柑果業(yè)有限公司、溫州市田頭青農(nóng)業(yè)合作社等單位的幫助以及學校生物組老師具體指導,2008年曦園收獲西瓜4000多斤、花菜7000多斤,還有許多絲瓜、白菜、豇豆、大豆、茄子、豌豆、冬瓜、南瓜、玉米等。這樣,勞動中學生之間的關(guān)系發(fā)生了變化,特別是每個學生在勞動中的地位和作用也發(fā)生了變化,這些變化需要他們除靈活地運用勞動技巧外,還需要做好協(xié)調(diào)配合工作。同時,這種勞動集體本身就是一個有力的教育因素,學生在集體勞動中,會更多地想到集體的勞動效果,集體的榮譽,看到集體的力量。通過這種方式,既提高了學生的勞動素養(yǎng),又促進了集體主義意識的形成。

在勞動中,學生體驗到了成功與歡樂。當前的學生動手能力普遍比較弱,但他們渴望成功,綜合實踐活動能滿足他們的成就需要,能幫助他們樹立自信心,讓他們依靠自身的努力體驗成功的快樂,激發(fā)學生內(nèi)在的學習需求,使每一個學生學會學習,愿意學習,體驗成功,收獲快樂。

曦園既是學生實踐、培訓實用技術(shù)的基地,更是提高普及科技興農(nóng)意識的試驗地。它加強了對學生勞動觀念的教育和技能培訓,又使學生在學習課本知識的同時,掌握了基本的生產(chǎn)勞動技能,培養(yǎng)了他們熱愛勞動、吃苦耐勞的品質(zhì),深受學生和家長的喜愛。

三、審視“曦園”,反思實踐,綜合實踐活動的探索之旅永無止境

曦園作為勞動實踐基地,不僅收獲了瓜果蔬菜;更重要的是,還收獲了勞動知識、勞動經(jīng)驗以及研究性課題成果。但我們沉浸于豐收的喜悅之中時,更應清楚地看到,在基地建設領(lǐng)域,還存在薄弱環(huán)節(jié),需要改進。

(一)在有效指導方面還有待進一步提高

綜合實踐活動應通過有效的方式將教師的智慧集中起來進行協(xié)同指導,把教師的有效指導與鼓勵學生自主選擇、主動探究有機結(jié)合起來,這是綜合實踐活動整體性的內(nèi)在要求和活動成功實施的基本條件。在開展綜合實踐活動過程中,由于聘請的農(nóng)業(yè)專家有限,不能全程指導到每個勞動小組,學生只能在自行探索中體驗、實踐,獲得的產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊。因此校內(nèi)指導師缺乏基本種植實踐經(jīng)驗是我們必須改進的問題。

(二)在科教結(jié)合“服務三農(nóng)”方面需要提升

黨的十七屆三中全會著重將“三農(nóng)”工作提到了新的高度。其實我們可以利用教師掌握的生物學知識,嘗試將勞動實踐基地面向農(nóng)民,把實踐基地辦成“做給農(nóng)民看、帶著農(nóng)民干、幫著農(nóng)民賺”的農(nóng)技培訓站和推廣站,發(fā)揮服務“三農(nóng)”、促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的示范作用。使新品種、新技術(shù)在勞動生產(chǎn)中各有所傳,做到“促進教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。

(三)在作物栽培方面如何兼顧經(jīng)濟收益問題也需要再探討

勞動實踐基地目前主要停留在學生實踐活動與學校課堂教學之間的聯(lián)系以及實踐活動的基礎(chǔ)研究和活動項目的設計開發(fā)和創(chuàng)新上,沒有較好地考慮到經(jīng)濟收益。長期這樣會造成資金的投入不足,影響基地建設。以后應該朝雙贏的方向發(fā)展。

綜合實踐活動的總目標是:獲得親身參與實踐的積極體驗和豐富經(jīng)驗;形成對自然、社會、自我的內(nèi)在聯(lián)系的整體認識,發(fā)展對自然的關(guān)愛和對社會、對自我的責任感;形成從自己的周圍生活中主動地發(fā)現(xiàn)問題并獨立地解決問題的態(tài)度和能力;發(fā)展實踐能力,發(fā)展對知識的綜合運用和創(chuàng)新能力;養(yǎng)成合作、分享、積極進取等良好的個性品質(zhì)。在開展綜合實踐活動中,我們面臨著許多新的困惑與難題,還有很長的路要走,我們將繼續(xù)做好綜合實踐活動,為了學生的發(fā)展而努力。

參考文獻:

篇（4）

創(chuàng)業(yè)是指在創(chuàng)造就業(yè)崗位和職業(yè)效益的過程中具有風險的創(chuàng)新活動。創(chuàng)業(yè)教育是指開發(fā)和提高學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì),培養(yǎng)具有開創(chuàng)性人才的教育思想和教育實踐。同志明確提出:“我們必須把加強人力資源能力建設、增強勞動者就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力作為一項戰(zhàn)略任務來部署,來落實”。十七大報告中,同志再次指出:“實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。就業(yè)是民生之本,要堅持實施積極的就業(yè)政策,加強政府引導,完善市場就業(yè)機制,擴大就業(yè)規(guī)模,改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策,加強就業(yè)觀念教育,使更多勞動者成為創(chuàng)業(yè)者。”這既是對加強創(chuàng)業(yè)教育的重要性的科學闡述,同時包含對創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵的正確理解,為我們在深化教育改革的過程中加強創(chuàng)業(yè)教育指明了方向。

一、堅持頂層設計,積極進行創(chuàng)業(yè)教育實踐

(一)堅持頂層設計,初步構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育模式

創(chuàng)業(yè)教育模式是反映創(chuàng)業(yè)教育自身特點和總體面貌的抽象圖式,集中反映了創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)的因素、結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系。常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學院是一所行業(yè)特點十分明顯的職業(yè)學校,從20世紀90年代初,根據(jù)紡織行業(yè)變化及學生就業(yè)的特點,提出了培養(yǎng)學生“創(chuàng)業(yè)意識”、“立業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”,開始探討“就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育”、“創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)”、“創(chuàng)業(yè)能力”等教育思想;2001年后,逐步將就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育作為深化人才培養(yǎng)模式改革的助推器,擴大創(chuàng)業(yè)相關(guān)課程。2003年,規(guī)定學生要修滿4個創(chuàng)業(yè)類學分,同時建立了就業(yè)與創(chuàng)業(yè)工作委員會。2004年,確立“進德立業(yè),敏學篤行”為校訓,立業(yè)成為辦學靈魂和特質(zhì)。2005年,第三次全國職教工作會議之后,提出“以服務為宗旨,以就業(yè)、創(chuàng)業(yè)為導向,走產(chǎn)學研結(jié)合的發(fā)展之路”,確立了以就業(yè)、創(chuàng)業(yè)為導向的辦學指導思想,在人才培養(yǎng)水平評估工作中得到專家組高度評價;2006年實施“創(chuàng)業(yè)教育行動工程”,加強就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務體系建設,促進學生充分就業(yè)和積極創(chuàng)業(yè),促進教學改革向縱深發(fā)展。

在整個創(chuàng)業(yè)教育探索過程中,學院黨委、行政領(lǐng)導高度重視創(chuàng)業(yè)教育,親自抓好創(chuàng)業(yè)教育方案的制訂,負責布局規(guī)劃,從推動教育教學改革全局的高度,開展創(chuàng)業(yè)教育,改革教學內(nèi)容,創(chuàng)新教學模式。我們堅持頂層設計的思路,厘清了創(chuàng)業(yè)教育的目標,我們的目標是:堅持辦學特色,培養(yǎng)三創(chuàng)精神,使全體學生具有創(chuàng)業(yè)意識,并掌握創(chuàng)業(yè)基本知識和基本能力;使少數(shù)學生畢業(yè)時能自主創(chuàng)業(yè);使部分學生就業(yè)后能抓住機遇自主創(chuàng)業(yè)或協(xié)同企業(yè)共同創(chuàng)業(yè)。同時,我們初步構(gòu)建了創(chuàng)業(yè)教育模式,這個模式是:一個設計(頂層設計),兩個主體(師生共創(chuàng)),三類課程(科目課程、活動課程、環(huán)境課程);四個體系(目標體系、內(nèi)容體系、管理體系、條件體系)。

(二)以創(chuàng)業(yè)教育為抓手,推動教育教學改革

我院把創(chuàng)業(yè)教育作為對教育質(zhì)量和教育目標檢驗的重要指標,以完善人才培養(yǎng)模式、加強課程與教材建設為切入點,推進教育教學全方位改革。一是堅持辦學特色,培養(yǎng)三創(chuàng)精神。在多年的辦學歷程中,我們依據(jù)紡織服裝的固有屬性,在技術(shù)教育中滲透豐富的藝術(shù)思維,在藝術(shù)教育中滲透理性邏輯思維,培育學生獨創(chuàng)精神和批評精神,形成了“技術(shù)教育與藝術(shù)教育交融”的辦學特色。長期堅持勞育,通過20年的勞動教育,全面提升了學生的職業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)精神,畢業(yè)生以職業(yè)精神好、職業(yè)能力強享譽省內(nèi)外。二是推進課程改革與教材建設。開展創(chuàng)業(yè)教育必須深化課程體系改革,我們在現(xiàn)有課程基礎(chǔ)上把“創(chuàng)業(yè)實務”、“創(chuàng)業(yè)指導”等與創(chuàng)業(yè)密切相關(guān)的課程增加進去,形成科目課程、活動課程、環(huán)境課程相結(jié)合,必修課、選修課相統(tǒng)一的創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系。三是通過學分制改革,加大創(chuàng)業(yè)教育進入課堂力度。2003年起將創(chuàng)業(yè)教育列入學分制改革的內(nèi)容。

(三)采取有力措施,優(yōu)化創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境與條件

保障體系是實施創(chuàng)業(yè)教育的外部條件,我們的主要做法,一是設立組織機構(gòu),建立了就業(yè)與創(chuàng)業(yè)工作領(lǐng)導組、創(chuàng)業(yè)教育辦公室、創(chuàng)業(yè)教育教學與研究中心。二是組建了一支由政府官員、教授學者、企業(yè)家、校友會組成的創(chuàng)業(yè)咨詢指導專家隊伍,定期為創(chuàng)業(yè)者提供咨詢、指導和服務。三是加大經(jīng)費投入,專門設立創(chuàng)業(yè)基金,為在校生申請創(chuàng)業(yè)給予適當支持。四是秉承辦學傳統(tǒng),把校內(nèi)實訓中心、教師工作室、雙重屬性企業(yè)、校外實訓基地分別作為基礎(chǔ)平臺、綜合平臺、拓展平臺、轉(zhuǎn)型平臺。五是把創(chuàng)業(yè)教育滲透到各項校園活動之中,開展創(chuàng)業(yè)專題活動,舉辦創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新大賽,構(gòu)建了學生自主學習平臺和網(wǎng)絡平臺。在校園內(nèi)布置了激勵學生投身創(chuàng)業(yè)的名言警句,專題展出創(chuàng)業(yè)成功者的風采,作為活教材,廣泛宣傳,使創(chuàng)業(yè)教育思想深入人心。

二、強化五個支撐,扎實推進創(chuàng)業(yè)教育開展

學校層面實施創(chuàng)業(yè)教育,涉及方方面面,其內(nèi)容具體而復雜,關(guān)鍵是下大決心,花真功夫,把創(chuàng)業(yè)教育作為對教育質(zhì)量和教育目標檢驗的重要指標,作為提高學生綜合素質(zhì)的重要抓手,著力五個強化,推進創(chuàng)業(yè)教育。

(一)加強教育實踐研究,強化理論支撐

加強創(chuàng)業(yè)教育研究,指導創(chuàng)業(yè)教育實踐。實踐理性告訴我們,為避免誤入歧途,我們必須弄清楚創(chuàng)業(yè)教育與其他范疇的關(guān)系問題,如創(chuàng)業(yè)教育與素質(zhì)教育、學生創(chuàng)新能力的關(guān)系;創(chuàng)業(yè)教育與全面發(fā)展的教育以及因材施教、因需培養(yǎng)的教育之間的關(guān)系;創(chuàng)業(yè)教育課程與其他學科課程的關(guān)系等等,通過研究使我們的設計更合理、共創(chuàng)更高效、課程更豐富、體系更健全,進而實現(xiàn)以創(chuàng)業(yè)教育推動創(chuàng)業(yè)和以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。

(二)加強內(nèi)容體系建設,強化載體支撐

創(chuàng)業(yè)教育課程是創(chuàng)業(yè)教育的基本載體。要以多樣性、靈活性和可選擇性為特征,深化創(chuàng)業(yè)教育課程體系改革,以創(chuàng)業(yè)教育課程包建設為基礎(chǔ),積極開發(fā)多媒體立體化教學資源,建設創(chuàng)業(yè)教育精品課程,以精品課程建設為抓手,推動創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容體系的更新,以適應時展。同時要創(chuàng)新課程開發(fā)機制,聘請成功創(chuàng)業(yè)者合作開發(fā)創(chuàng)業(yè)教育新課程、新教材,提高創(chuàng)業(yè)教育的針對性和實效性。

(三)加強創(chuàng)業(yè)基地建設,強化平臺支撐

創(chuàng)業(yè)基地是創(chuàng)業(yè)教育的試驗田和實踐訓練場,要利用校內(nèi)外資源建設創(chuàng)業(yè)實踐基地。一是利用試驗室、實訓中心接納優(yōu)秀學生參加課題研究。二是利用由本院教師組建的既是經(jīng)營性質(zhì)又是實踐教學場所的雙重屬性公司組織學生進行創(chuàng)業(yè)體驗。三是創(chuàng)建與所學專業(yè)有關(guān)的工作室,鍛煉和提高綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力。四是把實習作為培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力的重要環(huán)節(jié),促使學生萌生創(chuàng)業(yè)意識,涌動創(chuàng)業(yè)激情,確立創(chuàng)業(yè)目標。五是建立大學生創(chuàng)業(yè)教育實驗園,為大學生提供政策支持和孵化條件,通過實踐平臺,讓學生真實體驗創(chuàng)業(yè)歷程。

(四)加強師資隊伍建設,強化人才支撐

聘請有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的人和企業(yè)家來擔任創(chuàng)業(yè)教育的老師,是提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)師資水平的一個捷徑。要大力聘請社會上有影響的經(jīng)濟管理專家、工程技術(shù)專家、政府部門官員等作為兼職隊伍成員,使創(chuàng)業(yè)教育開展得更生動活潑、更貼近現(xiàn)實,實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍構(gòu)成要素的多元化。

(五)加強創(chuàng)業(yè)文化建設,強化環(huán)境支撐

優(yōu)良的文化氛圍是開展創(chuàng)業(yè)教育的必要條件,要利用多種形式反復宣傳創(chuàng)業(yè)教育的意義、作用,使培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才的思想深入人心。同時要加強創(chuàng)業(yè)類學生社團組織建設,把社團作為對學生進行創(chuàng)業(yè)意識和技能教育的有效載體和途徑。幫助和鼓勵學生展示自己的創(chuàng)業(yè)成果,為學生展示自己的特長和成果提供機會和場地。如舉辦個人作品展覽、科技成果展覽、特長技能展示會等,鼓勵學生發(fā)展特長,脫穎而出,加大宣傳推廣的力度,大力營造創(chuàng)業(yè)光榮、成才光榮的濃厚氛圍。

篇（5）

2科研興教、科研興校與研究型教師成長

隨著我國師范院校由三級師范向二級師范過渡，山西省中等師范20余所學校都面臨著合并、升格或轉(zhuǎn)制。目前大部分是掛靠辦學，有的掛靠為師范院校分校，有的掛靠為當?shù)馗咝５姆中?。這樣的現(xiàn)狀，是否影響到學校的教育教學，是否影響教師的心態(tài)。調(diào)查問卷中，“對教師聽課、評課，引導教師開展科學研究”這一項有37人選擇，占60.7%，表明超過一半以上的人同意此觀點；選擇“教師上了課就行，其他人不能耽誤事情”這一項有20人，占32.8%。其他選項為個別。詳見表1。當問及“科研興教”、“科研興?！?、“科研立?！钡膯栴}時，認為“應該大力倡導”41人，占到67.2%；認為“可以的，應該是這樣”21人，占34.4%。詳見表2。在表2調(diào)查的前提下，筆者進行了進一步調(diào)查，在假設對“科研興教”、“科研興?！?、“科研立?！笨梢猿闪?，您認為應該怎么做最好。有代表性的是“引導教師承擔各級課題研究，進行教改實驗”42人，占68.9%；“狠抓教師隊伍建設，引導教師研究”28人，占45.9%。詳見表3。就山西省小學教師教育面臨的主要問題的調(diào)查中，最為典型的問題是“提高教師的職業(yè)使命感”占63.9%；“提高教師教育教學水平”占57.4%；“提高教師的教育科學研究水平”占23.0%。從調(diào)查看，提高教師學歷，已經(jīng)不再是提高教師教育的首要問題了。見表4。對山西省的教育改革的重點問題作分析，認為“小學、初中基礎(chǔ)教育”為重點問題的占57.4%；“教師教育”問題占50.8%；“大學招生就業(yè)”占28.0%；“高中高考”和“幼兒教育”問題，只是個別選擇。見表5。由表5不難看出基礎(chǔ)教育的重要性，那么基礎(chǔ)教育與師范教育的關(guān)系是什么呢？我們對“學生家長和社會對基礎(chǔ)教育的期望就是對師范教育的期望”的正確性進行了分析，認為“說得很對，師范教育質(zhì)量決定基礎(chǔ)教育的質(zhì)量”的人占到絕大多數(shù)83.6%。其他只是個別選擇。見表6。

3創(chuàng)新是師范教育的靈魂

各行各業(yè)都在說“創(chuàng)新”，那么在教育教學領(lǐng)域能否創(chuàng)新，應該怎么樣創(chuàng)新，是需要我們思考的問題。從我們的調(diào)查問卷看，認為“教育教學是最需要創(chuàng)新的行業(yè)，創(chuàng)新才能真正的搞好教育教學”的為80.3%，占被調(diào)查者的絕大多數(shù)。還有人認為“教育教學是很難創(chuàng)新，只是說說而已”、“教育教學創(chuàng)新說不準，不過應該倡導”和“教育教學本來就不能創(chuàng)新，就是繼承原有的知識就好”但為數(shù)不多。見表7。關(guān)于師范教育的“創(chuàng)新”，我們專門從師范教育教學的特點角度進行了思考。從調(diào)查看，認為“師范教育培養(yǎng)的教師是最需要創(chuàng)新的，師范教學是最需要創(chuàng)新的”有45人，占73.8%；認為“師范教育需要創(chuàng)新，但實際根本做不到”有15人選擇，占24.6%；極個別有選擇“讓未來的教師掌握大量的知識就行，無所謂創(chuàng)新”、“學習知識、掌握技能就行，創(chuàng)新不創(chuàng)新無關(guān)緊要”。見表8。在創(chuàng)建研究型大學與?？茖W校辦學思考的調(diào)查中，認為“其實研究型大學就是要有大批的研究型教師，才能引導學生”有29人，占47.5%；認為?？茖W?！俺蔀檠芯啃痛髮W不可能，但培養(yǎng)一些研究型教師是可以的”選擇有28人，占45.9%；選擇“可以倡導研究，促進學校發(fā)展，根本沒希望實現(xiàn)”、“研究型大學也是個說法，其實好多大學也沒什么研究成果”和“永遠不可能，因為起點太低，無法比擬”為數(shù)不多。見表9。

4課程改革是師范教育的創(chuàng)新之路

當前，在基礎(chǔ)教育課程改革、新課程推廣之際，師范院校的課程應該怎樣應對呢？被調(diào)查者認為“師范課程要與基礎(chǔ)教育課程一起改革，才是教育改革的最好的選擇”有46人，占75.4%；“師范課程改革才能保證基礎(chǔ)教育新課程的進行”有29人，占47.5%。見表10。就當前師范?？茖W校的課程與教學現(xiàn)狀以及教師綜合素質(zhì)的問題而言，選擇“大部分教師是教教材、考教材模式，沒有形成自己的思想”有26人，占42.6%；選擇“從學歷看有研究生進入師范教師行列，但是師能、師心很難把握”22人，占36.1%；選擇“參差不齊，整體素質(zhì)不高，不適應師范教育的需求”19人，占31.1%；“應試素質(zhì)挺好，適應各種比賽，但缺乏個性”為個別選擇。見表11。關(guān)于地方課程和校本課程，以及它們在教育教學中的地位問題，被調(diào)查者選擇“這類課程是很有必要開設，但學校和教師沒有這方面的能力和意識”有31人，占50.8%；其次，認為“只有這類課程的開設，才能全面培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)，否則真是單面人了”有26人，占42.6%；還有認為“說起來重要，做起來很難，也沒時間考慮做”為19人，占31.1%；也有極個別選擇“只是說而已，沒有地位，也不需要地位，搞好國家課程的教育教學就好”。見表12。國家課程、地方課程和學校課程的三級管理調(diào)查，認為“國家課程的比例是大了些，但需要補充一些地方課程和學校課程才好”的超過半數(shù)，有33人，占54.1%；認為“只有地方課程和學校課程的開設占有一定比例，才能真正體現(xiàn)學校的特色”有31人，占50.8%。認為“國家課程就涵蓋了地方課程和學校課程，沒必要再開設了”是少數(shù)人；認為“現(xiàn)在課程都是國家課程，沒必要說什么地方課程和學校課程”和“這些課程都是在地方和學校開設的，就是國家課程”只是個別人。見表13。

5轉(zhuǎn)制、升格、機遇、挑戰(zhàn)

中等師范學?；虺扇烁咝＾k學模式和思想，轉(zhuǎn)制升格為承辦普通師范?？平處熃逃?，其主要問題調(diào)查，被調(diào)查者認為主要問題為“引導教師開展教育研究”為大多數(shù)，有42人，占68.9%；認為“提高教師的待遇”和“選派教師到高一級學校進修”各有27人，占44.3%；認為“提升教師的思想意識”24人，占39.3%；認為“提升教師的學歷層次”的10人，占16.4%；還有認為“對教師嚴格管理”。見表14。關(guān)于中師或成人體制教師職稱與普通?？企w制職稱要求的調(diào)查，積極思考方面選擇“要求更高了，條件更高了，好多人根本達不到要求”有30人，占49.2%；選擇“壓力大了些，需要認真對待”有26人，占42.6%；認為“很正常，該做什么還做什么，沒什么本質(zhì)的變化”有14人，占23.0%；也有個別消極的選擇“要求、條件無所謂，好多人都超越了這些條件”和“這些也就是幾百元的差別，無所謂，該做什么還做什么”。見表15。應試教育的影響調(diào)查，被調(diào)查者選擇“是有很大影響，大部分老師開始自己反思這些問題，正在思考改進”超過半數(shù)以上，有37人，占60.7%；認為“有很大影響，大部分還在執(zhí)行這樣的模式，這些教師就是應試教育培養(yǎng)出來的”有20人，占32.8%；還有積極應對的選擇“沒有影響，大部分老師早已意識到了這些問題，已經(jīng)走出一條新路”和“沒有影響，大部分老師都可以自己把握”；也有個別消極的選擇“影響一直會持續(xù)，大部分教師都執(zhí)迷不悟”。見表16。

針對中師、成人轉(zhuǎn)制、升格為普通?？坪螅疤剿鞔髮＾k學模式”的調(diào)查，超過半數(shù)以上的被調(diào)查者基本一致的選擇是“模式不是固定的，是需要探索和優(yōu)化的，怎么引導學生學才是核心”有46人，占75.4%；其次選擇“其實不要說模式，關(guān)鍵是需要探索，探究怎么講、怎么講好”23人，37.7%；再次是選擇“模式都一樣，都是教師講，學生聽，但是還需要探索怎么講、怎么聽”14人，占23.0%；還有極個別的選擇“模式都一樣，都是教師講課，學生聽課，講了課本知識就可以了”和“沒什么可探索的，中師、成人和?？颇Ｊ交疽粯印薄Ｒ姳?7。關(guān)于教師特色調(diào)查，不論中師教育、成人教育和?？平逃處煹膫€性和特色，在被調(diào)查者中有一半的人選擇“在教師的教學整體設計和實踐中”有31人，占50.8%；有將近一半的人選擇“在教師的教學過程和教育科研成果中”有30人，占49.2%；選擇“在教師對待學生的態(tài)度中”有19人，占31.1%；選擇“在課堂上教師言語和行為中”有14人，占23.0%；選擇“在教師的人際交往生活中”有11人，占18.0%。見表18。關(guān)于大學、大樓和大師的調(diào)查，被調(diào)查者比較一致的選擇“大樓是有了，也應該有我們自己的大師，哪怕是中師、小師”有46人，占75.4%；還有人選擇認為“大樓投入一定的資金可以建成，大師就是投入了巨資也很難成就”有13人，占21.3%；也有個別人選擇“我們只能有大樓了，大師估計永遠不會有”、“有大樓就是了，根本就沒想什么大師，太遙遠了，辦不到”和“大樓是硬指標，大師有幾個，不想那些”。見表19。教授是大學的重要指標的調(diào)查，比較一致的被調(diào)查者認為，“應該投入大量的財力物力引導教師們奮斗，培養(yǎng)自己的教授”49人，占80%。見表20。

師范?？茖W校博士、教授問題的調(diào)查，超過一半以上的被調(diào)查者選擇“學校應該從制度，待遇上激勵教師奮斗”有36人，占63.9%；選擇“學校應該在特殊時期制定特殊的政策來引導”24人，占39.3%；選擇“學校應該建立博士、教授專項基金，專門引領(lǐng)教師們奮斗”22人，占36.1%；選擇“博士、教授應該作為我們這樣大學的追求目標，從現(xiàn)在做起，來奮斗”23人，占21.3%；也有選擇“博士、教授距離我們這樣的大學的還很遙遠，沒辦法考慮”。見表21。本問卷設計由于筆者的思想局限，還缺乏完備的科學性和思想性，欠妥之處，敬請批評指正。本調(diào)查項目有重復選擇。6調(diào)查的反思與期望

6.1“情感、態(tài)度和價值觀”的教學目標實現(xiàn)應該在首位

《綱要》指出：“加強勞動教育，培養(yǎng)學生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感?！鼻楦性趺磁囵B(yǎng)，我們需要做些什么，這是需要我們認真思考的問題。同時聯(lián)系到我們在教育教學中的三大目標：第一，知識與技能；第二，過程與方法；第三，情感、態(tài)度和價值觀。對實現(xiàn)三大目標的教學設計如何選擇，孰多孰少、孰難孰易，大家一致認為：“情感、態(tài)度和價值觀”的目標設計困難大、問題多。無論做什么都需要情感、激情、情趣。我們講情感，在這里首要的應該是教育的情感，教學的情感，對學生的情感，對學習的情感等。各級各類教育都要辦有情的教育，就要始終把“情感、態(tài)度和價值觀”的教學目標實現(xiàn)放在首位。

6.2研究型教師的成長和發(fā)展是師范教育的永恒的主題

《綱要》指出：“以重大現(xiàn)實問題為主攻方向，加強應用研究”，“教學、科研、實踐緊密結(jié)合”。農(nóng)村教育問題、教師教育問題、師范教育問題是我國重大現(xiàn)實問題，我們的教學和科研就要緊密結(jié)合這些重大現(xiàn)實問題。在當前綜合性、研究型和開放性的大背景下，師范教育要反思，我們且不說創(chuàng)一流院校、辦研究型院校，但是，我們可以向培養(yǎng)研究型教師的方向發(fā)展。什么是研究型教師呢，簡言之，首先要研究教育、教學、教材、學術(shù)，更重要的是研究學生，成為專家型、通才型、智慧型教師，突破一般的學科或?qū)I(yè)的局限，以提高信息化能力；其次，是使其成為學者型、反思型、開放型教師，特別要提高其人文素養(yǎng)、科學素質(zhì)和啟發(fā)式教學的能力，鑄就師魂，展示師心；第三，是使其成為務實又務虛、探究創(chuàng)新型教師，提高其科學探究和組織實踐活動的能力。

6.3地方課程是師范院校可持續(xù)發(fā)展的切入點和突破口

《綱要》指出：“避免千校一面”。筆者認為這一概括擊中了我國教育發(fā)展和改革的要害。我們分析一下“千校一面，萬人一面”是怎樣形成的。我們的千所學校都是“一張卷子、一本教材、一本習題練習冊”，教師按照同“一個標準”教，又按照同“一個標準”考，再加上一些特殊“死纏爛打”的“硬功夫”，造成了“千校一面，萬人一面”。如何改變這種狀況，通過研究，我們認為需要進一步提高對校本課程、地方課程重要性的認識，真正實現(xiàn)校本課程、地方課程和國家課程的三級管理，使得校本課程和地方課程真正在教育領(lǐng)域占有一席之地，真正發(fā)揮作用。特別是師范教育更要加大校本課程和地方課程的開發(fā)力度，以此為師范教育改革的突破口和切入點推進全面改革。

6.4基礎(chǔ)教育課程改革是師范教育課程改革的核心內(nèi)容

《綱要》指出：“推進課程改革，加強教材建設”。當前基礎(chǔ)教育課程改革如火如荼，師范教育如何應對，這是對師范教育的挑戰(zhàn)。師范教育是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格教師的，要培養(yǎng)基礎(chǔ)教育真正有用、全面合格的教師，師范教育就要把基礎(chǔ)教育的改革當作師范教育自己的事情來做。推進基礎(chǔ)教育的課程與師范教育的課程同步改革，后者還要適度超前，這樣基礎(chǔ)教育的課程改革才能有足夠的后勁和可持續(xù)發(fā)展的動力。

6.5師范教師的教學改革與創(chuàng)新，是教學的靈魂

《綱要》指出：“深化教育教學改革，創(chuàng)新教育教學方法”，“倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學。激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境”。教學改革和創(chuàng)新是學校與教師的終身追求，師范教育，師范院校的教師顯得更為重要。如今“改革和創(chuàng)新”是最為高頻的詞匯，從我們的調(diào)查問卷中可以看出，被調(diào)查者基本一致認可“教育教學是最需要創(chuàng)新的行業(yè)，創(chuàng)新才能真正的搞好教育教學”和“師范教師、師范培養(yǎng)教師是最需要創(chuàng)新的，師范教學是最需要講究創(chuàng)新的”，但是要真正實現(xiàn)創(chuàng)新也是最難的。其實這都很正常，要改革和創(chuàng)新，一定是有難度，如果很容易，就不需要我們進行這樣的課題研究了，所以我們要有信心，有勇氣面對這些改革和創(chuàng)新的難題，迎難而上。《綱要》為我們具體提出了一些方法，這些方法不只是讓我們來講其內(nèi)容，更是讓我們身體力行地和學生一起做出來，從中感悟、體悟其真正的含義，“激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境?！?/p>

6.6師范教育的創(chuàng)新是整個教育創(chuàng)新的基石，國家整體創(chuàng)新的核心和關(guān)鍵

《綱要》指出：“加強教師教育，構(gòu)建以師范院校為主體、綜合大學參與、開放靈活的教師教育體系?！睅煼督逃囵B(yǎng)教師的主體地位被《綱要》再次確認，它的特殊性就是它的基礎(chǔ)性。師范教育不只是師范教育本身的事情，它是關(guān)系到國家振興和民族興旺的大事。我們的調(diào)查也再次證明，師范教育是最需要創(chuàng)新的，其創(chuàng)新的主要內(nèi)在因素就是教師教學的創(chuàng)新，以上已進行了論述，我們在這里簡述其創(chuàng)新的外在因素，師范院校的創(chuàng)新關(guān)系到國家的發(fā)展和民族的振興?！毒V要》指出：“強國必先強教”，這里講“強教”，就是要有強大的教育和強大的教師。要造就真正強大的教育和強大的教師，就要有強大的師范教育，因此，師范教育的創(chuàng)新是整個教育創(chuàng)新的基石，是國家整體創(chuàng)新的核心和關(guān)鍵。

6.7轉(zhuǎn)制、升格的真諦是教師教育思想的提升、教學水平的提高

篇（6）

德育是一切教育的靈魂和根本?！耙磺袨榱嗣總€孩子的發(fā)展”是基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念；“全面育人，育全面發(fā)展的人”則是目前擺在每位教育者面前的重大課題?？梢姡瑯?gòu)建以學會做人為核心，以生活道德理論為基礎(chǔ)的新的德育課程體系，正在改變著我們以往的教學觀。作為學校教育教學的主陣地――課堂，則是實施德育工作的重要途徑。在教學中，我們必須堅持“以人為本，德育為首”的原則，將學生的思想道德教育貫穿和滲透在課堂教學中。作為基礎(chǔ)學科的英語，和其他學科一樣，同樣也肩負著提高青少年思想和文化素質(zhì)的重任?；A(chǔ)教育階段，英語課程的主要任務，就是要“激發(fā)和培養(yǎng)學生學習英語的興趣，樹立他們的自信心，使他們養(yǎng)成良好的學習習慣和發(fā)展自主學習的能力及合作精神，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，拓展他們的視野，培養(yǎng)其愛國主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學習和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)”。所以針對青少年學生身心成長的特點及接受能力，作為教師，我們應努力挖掘課本中的德育因素，以知識為載體，將外來優(yōu)秀文化與現(xiàn)代文明適時適度地在教學中滲透。從學生的思想實際和生活實際出發(fā)，積極探索新世紀新階段青少年思想道德建設的規(guī)律，引導學生樹立正確的人生觀，養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和道德情操。因為教育的核心就是教會學生做人，培養(yǎng)學生具有健康的人格要比成績更為重要。如何在教學過程中滲透德育呢？

一、注重對學生進行愛國主義教育

愛國主義思想是一個公民最起碼的道德規(guī)范，但對學生只講空洞的愛國是不夠的。在教學過程中，通過滲透我國悠久的文明史，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)等，激發(fā)學生的民族自豪感。Module5 Hometown中，通過學習描述家鄉(xiāng)和了解美國和英國的主要城市與河流，提高對英語的學習興趣，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的熱愛和對世界的興趣。

二、培養(yǎng)學生良好的心理品質(zhì)

如今的孩子，承受挫折和適應環(huán)境的能力太差。為了加強學生的心理健康教育，在教學中，我通過對中外著名科學家的感人事跡的講述，以培養(yǎng)他們的吃苦精神。中國人民素來以勤勞樸實而聞名，勞動教育是素質(zhì)教育不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學生良好的勞動習慣和勤勞儉樸作風，才真正體現(xiàn)新一代的精神面貌，因為學習英語不是一日之功，它需要日積月累，有持之以恒的精神才能學好，因此，學習了How to learn English后，教育學生敢于面對困難，注意對學生吃苦耐勞、堅韌不拔的意志品質(zhì)的培養(yǎng)，要他們積極解決困難，自強不息，永不氣餒，學生在學習的過程中很自然地被各種美德影響，品德和修養(yǎng)在不知不覺中提高著。

三、注重培養(yǎng)學生良好的文明禮貌行為習慣

在教學過程中，可以通過教師言傳身教來引導學生。教育學家孔子，強調(diào)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。實踐證明，以身作則是思想品德教育工作的一條規(guī)律。因為良好的行為習慣，將對學生的學習和生活具有重要的意義。由于遺傳因素、家庭條件及生活經(jīng)歷的不同，每個學生都會形成其獨特的個性，他們的興趣、智力、愛好、性格也各不相同，這樣就導致了他們之間的差異。中國作為禮儀之邦，在世界是聞名的，外國人都這樣有禮貌，我們應更加發(fā)揚講文明、懂禮貌的光榮傳統(tǒng)，杜絕打架、罵人等不文明現(xiàn)象。通過多次強調(diào)，使學生在逐步掌握語言的同時，體驗到人際關(guān)系的融合，使文明之風在班里興起。

四、培養(yǎng)學生學會做人，尊老愛幼，遵守社會公德

教師不僅要教學生讀書，更要教他們學會做人。學生的心靈美是受到各方面影響的，如今，每個家庭都只有一個孩子，孩子是父母的掌上明珠，許多父母都比較溺愛孩子，孩子自己便慢慢地變得自私，只想從父母、從別人那里得到關(guān)心愛護，卻很少懂得去關(guān)愛他人。于是在教學中，我特別注意培養(yǎng)學生做人的態(tài)度和方法，使他們學會與同學相處的基本原則，懂得尊重他人、關(guān)愛他人。

五、注重學生價值觀的養(yǎng)成

在英語教材中，有關(guān)錢的話題不少。就“金錢和朋友”這一話題，我讓學生展開討論。有些學生認為有錢才能快樂，想干什么就干什么；有些學生則認為，有朋友才是最重要的，因為朋友可以為我們分憂解難，使我們的內(nèi)心能夠得到慰藉，使我們的生活更加充實。對此，我首先認同他們的各種想法，然后結(jié)合現(xiàn)實生活，告訴他們：金錢固然重要，但它不是萬能的，因為沒有朋友的生活將會是一潭死水，而“患難朋友才是真正的朋友”。

六、培養(yǎng)學生的自學能力

要培養(yǎng)學生的自學能力，需要教師在教學過程中對學生進行有計劃、分層次的訓練，引導學生養(yǎng)成預習習慣，改變學生學習英語的態(tài)度，激發(fā)學生的求知欲，使自學成為他們內(nèi)在的需要，使學生從苦學到樂學，從學會到會學，主動參與教學，使學生真正獲得適應社會的學習能力。

篇（7）

如何理解您提到的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”？

■“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的特色教育是以“培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠基”為前提。素質(zhì)教育要求尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學生全面發(fā)展、終身發(fā)展，增強實踐能力和創(chuàng)新精神?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》明確指出， 在全面提高學生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，擴大優(yōu)質(zhì)資源，推進培養(yǎng)模式多樣化，滿足不同潛質(zhì)學生的發(fā)展需要。根據(jù)我校實際情況和優(yōu)勢，我們決心創(chuàng)辦以培養(yǎng)學生技術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)為龍頭，全面提升學生綜合素養(yǎng)，為學生終身發(fā)展奠基的特色學校。強化學生的技術(shù)教育，是為了培養(yǎng)學生的動手能力、自理自立意識、勞動觀念、創(chuàng)新精神和實踐能力。從個人生活角度看，勞動是立身之本，而技術(shù)是立身的保障。從學生發(fā)展來看，開展技術(shù)教育，體會創(chuàng)造的快樂和幸福，對增強學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐能力起到很好的促進作用。技術(shù)課程是對學生實施技術(shù)教育的重要途經(jīng)?！镀胀ǜ咧屑夹g(shù)課程標準（實驗）》指出，技術(shù)課程強調(diào)心智技能與動作技能的結(jié)合，強調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一。通過“動手做”，學生的技術(shù)設計與制作能力、技術(shù)試驗與技術(shù)探究能力以及利用所學技術(shù)解決實際問題的能力都將得到增強。我校多年堅持為學生開設技術(shù)課程的實踐經(jīng)歷和育人成果，充分證明了技術(shù)課程是強化學生手腦并用，發(fā)展學生實踐能力的良好載體，不可或缺。

進行藝術(shù)教育，是為了培養(yǎng)學生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高一個人的氣質(zhì)和生活品位，塑造美的心靈，為學生的終生幸福奠基。人的發(fā)展會催動社會的發(fā)展，人的發(fā)展需要有質(zhì)量、有品位的生活，而有質(zhì)量、有品位的生活來自人自身的修養(yǎng)。我校對學生進行藝術(shù)教育，主要目的是為了培養(yǎng)學生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高一個人的氣質(zhì)和生活品位，塑造美的心靈。當然，如果某些學生在藝術(shù)上很有天賦和潛能并具有濃厚的興趣，這樣的學生也可能將來從事藝術(shù)職業(yè)，在藝術(shù)上有所作為。總之，通過提升藝術(shù)素養(yǎng)，修心養(yǎng)性、享受生活，為學生的終身幸福奠基。

當前，雖然應試教育思想有所弱化，但將技術(shù)、藝術(shù)等課程提到這樣高度的學校并不多見，對此，您是如何考慮的？

■我校也曾受到應試教育思想的影響，也曾為開設勞技、美術(shù)等課程在痛苦中徘徊。但是，令人憂慮的學生綜合素質(zhì)使我們在教育實踐中越來越清楚地認識到，學生的發(fā)展不應該是線性的，而應該是立體的，不應該是片面的，而應該是全面的。唯有如此，學生才能適應現(xiàn)代社會的需要。

全面發(fā)展理論告訴我們：人的全面發(fā)展，是人的需要的全面滿足，是人的能力的全面提高，是人的個性的全面豐富和完滿。蘇霍姆林斯基提出實施全面和諧的發(fā)展教育，就是要把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一體?，F(xiàn)代教育中“以人為本”的思想本質(zhì)上就是要提高人的素質(zhì)，增加人的才能，健全人的人格，升華人的精神，促進人的全面發(fā)展。新課程改革以來，隨著對全面發(fā)展思想認識的不斷深化，我們深刻體會到“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的重要作用，體會到“提升學生綜合素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠基”這一核心理念的時代價值。實踐表明，技術(shù)教育、藝術(shù)教育是“學會生活”的重要實現(xiàn)方式，是使每個學生能夠充分發(fā)揮自己潛能的教育形式，是為“人盡其才”提供的良好基礎(chǔ)訓練，是學生終身學習和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要載體和途徑。

我校已有60多年的辦學歷史，是天津市第一批國家級示范性高中。我們始終立足學生終身發(fā)展，技術(shù)課、藝術(shù)課與文化課并舉，理論與實踐相結(jié)合，動手與動腦相結(jié)合，創(chuàng)新精神與實踐能力同時培養(yǎng)，以科研為引領(lǐng)，促進技術(shù)教育、藝術(shù)教育不斷發(fā)展。同時，不斷加強課程建設，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，不但保證了我校教學質(zhì)量的穩(wěn)步提升，而且在培養(yǎng)學生技術(shù)、藝術(shù)素養(yǎng)上取得了突出的成效，為學生綜合素養(yǎng)的全面提升打下了良好的基礎(chǔ)，構(gòu)建了特色學校的雛形。

我們提出的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的辦學特色，不單是技術(shù)學科教師和藝術(shù)學科教師的事，全校教職員工都要參與；不單是幾個興趣小組和部分有特長的學生的事，全體學生都要參與。只有廣大教師和學生都參與進來，才能形成學校的特色；只有學生形成了自己的特色，學校才會成為有特色的學校。

學校通過何種途徑實現(xiàn)“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”？請您具體談一談。

■一是學校課程管理制度的重建。首先，學校課程管理者轉(zhuǎn)變觀念，變“領(lǐng)導”為“指導”和“服務”；其次，做好學?！赌甓日n程實施方案》并嚴格執(zhí)行，切實保證課程實施過程與課程實施方案的一致性，開足開齊各類課程。再次，我們立足本校具體情況，挖掘、利用校內(nèi)外的人力、物力、財力等課程資源，合理進行資源配置。例如，在銅版畫藏書票模塊教學中請來天津美術(shù)學院沈延祥教授，講民間美術(shù)時請民間藝人傳授制作技巧，銅管樂社團請來天津交響樂團八位優(yōu)秀樂手來校指導。

二是建立完善的校本課程體系。在確保開齊開足國家課程的前提下，根據(jù)學校的辦學理念和培養(yǎng)目標以及課程資源實際狀況，我們開發(fā)了多門可供學生自主選擇的、靈活多樣的，以對學生終身發(fā)展負責為指向的校本課程。在開發(fā)與實施過程中，我們明確課程目標，細化課程標準，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，編制課程教材，強化課程管理，重視課程實施與評價。我們成立了以校長為組長的校本課程開發(fā)領(lǐng)導小組，制定了校本課程開發(fā)流程，從環(huán)境分析、課程目標設置、課程組織等方面逐一把關(guān)，從課程實施、課程評價等方面加強監(jiān)督與管理。到目前為止，我校已開發(fā)并實施了技術(shù)類如《服裝欣賞與結(jié)構(gòu)設計》，藝術(shù)類如《陶藝與泥塑》，科學類如《趣味魔術(shù)》，健康類如《家庭保健》，綜合實踐類如《家政課堂》等30門校本課程。

三是教學管理制度的重建。首先，建立校本教研制度，真正實現(xiàn)教師的教研是“在學校中，通過學校，為了學?！?，達到理論實踐化、實踐理論化，提升教師專業(yè)發(fā)展水平。其次，立足課堂，狠抓教學，提高教學效益。其中包括健全教學常規(guī)制度，制定《課堂教學評價標準》，建立名師工作室，開展骨干教師作課評課、教學沙龍、信息技術(shù)培訓等活動。最后，建立促進教師專業(yè)發(fā)展的考評制度，從單純的量化轉(zhuǎn)向質(zhì)、量的結(jié)合。每位教師制定專業(yè)發(fā)展三年規(guī)劃，教學處建立教師教學成長檔案，促進教師的反思和發(fā)展。

四是加強特色鮮明的教師隊伍建設。為提高教師綜合素質(zhì)，使學科教師人人成為業(yè)務精良、特色鮮明的專業(yè)化教師，我們尊重教師個性，滿足教師專業(yè)發(fā)展的需要，創(chuàng)造專業(yè)培訓機會，發(fā)展教師特色，搭建發(fā)展平臺。我們分別請北師大校長鐘秉林教授、《人民教育》主編傅國亮、教育部技術(shù)課標組組長顧建軍、天津市教科院教授王敏勤等多位專家來校講座；我們也多次派教師外出學習、交流，例如，美術(shù)、音樂教師參加北師大相關(guān)專業(yè)的暑期培訓；部分骨干教師赴華東師范大學培訓；通用技術(shù)處全體教師參加2012年技術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)論壇，觀摩北京市高中生創(chuàng)意設計大賽。

五是投入財力，加強技術(shù)教育中心和藝術(shù)教育中心建設。配齊、配好教學中必要的設施和器材，配備教學專職管理人員，加強實驗室、工作室的管理，為教學提供優(yōu)質(zhì)的服務。到現(xiàn)在為止，技術(shù)教育中心已完成十五間“項目型”特色技術(shù)實踐室建設，藝術(shù)教育中心已完善六個美術(shù)工作室、四個音樂工作室、一個機器人工作室，建設了一個國學館，一個外文閱覽室和一個高端學術(shù)交流報告廳。同時，我們還由工作室領(lǐng)銜人精心設計并實施工作室與對應樓道的文化建設，進一步彰顯工作室的文化特征。

六是開辟多種渠道，為學生綜合素養(yǎng)的發(fā)展和提升提供平臺。我們整合教育資源，建立校外實踐基地，保證更多的學生有機會參加社會實踐活動；舉辦18歲成人儀式、迎新年文藝聯(lián)歡會，與考入大學或參加工作的校友對話、交流。此外，我們組建銅管樂團、合唱團、藏族學生舞蹈團、機器人DIY、電子愛好者、服裝設計、計算機輔助設計等多個學生社團，不斷豐富學生的學習生活。今后，我們還將創(chuàng)建“青少年科技發(fā)明研究院”“青少年藝術(shù)研究院”，為有特長的學生提供良好的發(fā)展環(huán)境。

剛才我們在參觀學校的工作室和技術(shù)實踐室時，教師和學生的作品給我們非常深刻的印象。請您介紹一下近年來學校在“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育方面的經(jīng)驗和成果。

■目前，附中的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育初具規(guī)模，成為天津市“265工程”技術(shù)和藝術(shù)課程教學實踐基地。中央政府門戶網(wǎng)站、中央電視臺網(wǎng)站、香港大公網(wǎng)、中央電視臺、天津電視臺、《天津教育報》、《教育研究與評論?技術(shù)教育》雜志等媒體多次對我校特色高中建設情況進行了專題介紹。一年來，技術(shù)和藝術(shù)教育課程覆蓋學校2010級至2012級高中生共1362人、2161人次。不僅學生的技術(shù)、藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)初顯成效，而且促進了教育教學質(zhì)量的全面提升，實現(xiàn)了學生全面發(fā)展，堅定了全校師生對“提升學生綜合素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠基”這一核心價值理念的認同。

篇（8）

【關(guān)鍵詞】

小學生；德育；現(xiàn)狀及對策

德育作為學校教育的重要組成部分，對于學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀具有重大的促進作用。教育工作者對學生進行德育是學生健康成長的必要條件。雖然我國的德育工作取得了很大的成績，但也存在一些值得思考的問題。因此，準確把握德育工作的現(xiàn)狀，認清德育工作存在的不足，找到解決德育工作問題的對策是當前教育工作者面臨的一大重要課題。

一、小學德育工作的現(xiàn)狀分析

(一）小學德育工作取得的成績

隨著素質(zhì)教育的開展，各小學都十分重視對學生的思想道德教育，都把德育工作作為學校教育教學工作的重要內(nèi)容，并做到了真抓實干。一些學校根據(jù)自身的特點積極組織德育領(lǐng)導班子，建立德育領(lǐng)導小組，開展德育工作，對學生進行愛國主義教育、集體主義教育以及人生觀、價值觀的教育，使學生養(yǎng)成積極的態(tài)度、良好的品質(zhì)。同時，各學校對于德育教師也嚴格要求，狠抓師德、師風建設，建立了一支德才兼?zhèn)涞牡掠處熽犖?，不斷對教師進行培訓，提高教師的德育工作能力和水平。[1]

（二）小學德育工作存在的問題

1.對德育的重視程度不夠。當今社會父母都秉承著“望子成龍，望女成鳳”的思想觀念，看重學生的分數(shù)，家長往往認為分數(shù)高、成績好的學生是好學生，而忽略對學生思想品質(zhì)等方面的評價。受“應試教育”的影響，學校也只重視學生的成績，忽略對他們品德方面的培養(yǎng)，對學生只進行成績上的評價忽視品行評價，對學生的品德素養(yǎng)重視程度不足。

2.德育的方式較為單一。我國目前的德育方式主要表現(xiàn)為思想品德教育課，教師一般通過思想品德教育課對學生進行品德教育，并沒有將思想品德教育滲透到其他學科的教學當中，而且思想品德教育的方法主要是說服教育法、榜樣示范法，很少應用情境陶冶法、品德實踐法等其他方法。[2]

3.思想品德教師投入的精力不夠。雖然今天大力倡導素質(zhì)教育，但實際上還是“應試教育”占據(jù)主導地位。為了提高升學率，學校及教師主要抓學生的成績，因此，思想品德課等被認為是“副科”，要為語、數(shù)、外等主科“讓路”，把“副科”節(jié)約下來的時間留給“主科”，讓學生有更多的時間去提高分數(shù)。因此，思想品德課有名無實。同時，思想品德課是為了塑造學生的心靈，使學生能夠向真、善、美發(fā)展，從而養(yǎng)成良好的品德、優(yōu)秀的品質(zhì)，成為具有高尚品行的人。因此，這門課也要求教師持續(xù)的投入與關(guān)注。按照新課程的要求，德育課必須回歸生活，可是，在實際教學工作中，擔當?shù)掠n的教師都是由主科教師兼任，在繁忙的教學工作之余，“主科”教師并沒有過多的時間去考慮如何進行德育課的設計與安排，投入的精力不足，造成德育課的教學效果不佳。[3]

4.未重視對德育環(huán)境的營造。隨著時代的發(fā)展，科技與網(wǎng)絡技術(shù)得到迅猛發(fā)展，在造福人類的同時也給我們帶來困擾。網(wǎng)絡上的不良信息充斥著人們的眼球，不良的網(wǎng)絡文化對小學生身心健康發(fā)展造成重大的傷害，不利于小學生的成長，對小學生的品德發(fā)展產(chǎn)生不良影響。與此同時，家長過分溺愛孩子，在家里孩子是父母眼中的“小公主”，對孩子所犯下的錯誤，父母并不加以責備，而是以過度的寬容來代替懲罰。這種不良風氣對學生德育的培養(yǎng)產(chǎn)生了極其惡劣的負面影響。

5.小學生基礎(chǔ)道德方面存在問題。首先，小學生自我道德基礎(chǔ)薄弱，以自我為中心，“我行我素”、不關(guān)心他人、不尊重長輩、不懂得中華民族的傳統(tǒng)美德。其次，小學生重“攀比”，經(jīng)常與同學比吃、比穿、比用、比玩，毫不考慮家庭實際情況。再次，缺乏勞動觀念，表里不一。這些不良的道德品質(zhì)問題也是阻礙小學生道德品質(zhì)發(fā)展的重要因素。[4]

二、小學德育工作的策略探討

（一）明確德育目標，構(gòu)建德育體系

小學德育的主要內(nèi)容包括：愛國主義教育、集體主義教育、思想品德教育、勞動教育、紀律教育、法制教育、文明習慣教育等等。這些教育要根據(jù)學生的年齡特點和身心發(fā)展的階段性特點，有目的、有計劃、有組織地進行開展。然而，各階段的德育工作并不是相互獨立的，而是相互聯(lián)系、相互滲透、密切聯(lián)系的。[5]因此，在進行德育時，學校要明確德育的目標，構(gòu)建合理的德育體系，對學生進行全方位、多角度的德育，使德育的開展具有目的性、針對性、可行性。

（二）學校領(lǐng)導及教師要轉(zhuǎn)變觀念，重視對學生的德育

德育是學生成長過程中不可忽視的重要組成部分，是學校教育的重要內(nèi)容，同時也是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺男枰?。因此，學校教育在強調(diào)學科知識教學的同時，要把德育放在首位。良好的品德修養(yǎng)是作為人的基礎(chǔ)，沒有高尚品德的人即使有再多的知識也無濟于事。傳統(tǒng)意義上的學校教育主要抓學生的學習成績而忽略了學生的品德教育或者對品德教育不重視、不關(guān)心，采取冷漠的態(tài)度，認為德育不必花過多的時間與精力。這種觀念必須要徹底改變，學校領(lǐng)導及教師應充分認識到德育的重要性，把對學生的德育放在教育的首位。同時，也要充分認識到德育不僅僅是思想品德教師的任務，學校中的領(lǐng)導及各位教師都要承擔起對學生德育的任務。德育不能只在思想品德課中實施，要積極滲透到各學科的教學之中。因此，全校教師要形成德育的風氣，營造良好的德育環(huán)境，讓所有學生都感受到德育的熏陶，沐浴在德育的陽光雨露中。

（三）加強德育隊伍的建設

在德育工作中，建立一支德育管理干部隊伍是十分必要的。德育管理干部隊伍是實施德育工作的領(lǐng)導力量，是學校德育工作順利開展的有效保障。因此，有必要對學校德育工作者進行嚴格要求。首先，要組織德育工作者進行相關(guān)的德育工作學習，豐富自己的德育管理知識，了解德育的內(nèi)容、方式、方法。其次，要將德育理論應用于實際，在實際的教育教學活動中踐行德育知識，做到理論與實踐的結(jié)合。再次，要增強對德育工作的認識，提高德育認知能力，提高德育工作的實踐能力。最后，學校領(lǐng)導部門要對教師進行德育考核、評價，以此來促進教師的德育能力，激發(fā)教師對學生德育工作的熱情。

（四）重視道德模范的重要作用

小學生的身心發(fā)展還未成熟，其道德發(fā)展會受到多方面的影響，因此，小學生的道德發(fā)展具有長期性、反復性、不穩(wěn)定性，需要教師進行引導與指導。教師的示范與影響對學生的發(fā)展會產(chǎn)生重大的作用，所以教師要“以身為范”，處處做學生的楷模，當學生的表率，以自己的實際行動來教育學生、引導學生。在日常教育教學活動中教師要時刻注意言行舉止，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，通過學習德育知識，豐富德育的方法，努力提高德育工作能力。

（五）充分利用課堂教學資源，構(gòu)建和諧德育課堂

教育最重要的資源之一就是課堂資源，因此挖掘教材中的德育資源是充分利用課堂教學資源的重要任務。既要在課堂中進行思想品德教育又要充分發(fā)揮其他學科豐富的德育資源。例如，在語文課、品德課、實踐活動課教學中，教師可以通過名人事跡、寓言故事、親身實例等方式，生動形象地向?qū)W生傳達愛國主義、集體主義等中華傳統(tǒng)美德；在音樂、體育、勞動課中，教師可以結(jié)合學科特點對學生進行科學方法、創(chuàng)新思維、熱愛勞動等思想教育。[6]在對學生進行品德教育時不僅可以通過各學科的滲透作用，還可以應用一些教學媒體，例如：通過網(wǎng)絡信息技術(shù)，獲得更多的教學資源，通過多媒體教學，可以迅速吸引學生的眼球，調(diào)動學生學習的積極性，同時還可以使學生對知識的掌握更形象、記憶更深刻。

（六）轉(zhuǎn)變德育途徑，積極開展綜合實踐活動

當今社會需要的是全方位發(fā)展的人才，在傳統(tǒng)教育模式下，培養(yǎng)出的人才已經(jīng)不適合時代的要求。所以，對學生的培養(yǎng)，不能僅僅局限于學校教育、課堂教育，學生要走出課堂、走出校園，到真實的社會環(huán)境中去鍛煉、去體驗，只有通過多方面教育才能培養(yǎng)出全面的人才。[7]學校應該定期組織安排一些社會實踐活動，例如，讓學生到敬老院去打掃衛(wèi)生，慰問孤寡老人，通過多種形式的送溫暖活動，在潛移默化中可以培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質(zhì)，提升學生的道德認知，養(yǎng)成良好的道德行為品質(zhì)。還可以組織學生參加義務勞動，帶領(lǐng)學生到田間勞作，這樣既可以磨煉學生的意志，又可以使學生體驗生活，明白勞動的重要與辛苦，從而養(yǎng)成良好的行為品質(zhì)，懂得父母的辛苦，更加尊敬父母、孝敬父母。

（七）學校德育與家庭教育相結(jié)合

俗話說：“父母是孩子的第一任老師。”父母的一言一行都對孩子具有潛移默化、深遠持久的影響，因此，父母對孩子的德育至關(guān)重要。在家庭教育中，家長要時刻注意自己的言談舉止，給孩子樹立好的榜樣，同時家長要與學校教師進行及時溝通，做到學校德育與家庭德育有機結(jié)合。首先，學校要與家長進行及時溝通交流，讓家長了解學生在校的表現(xiàn)，同時家長也要把學生在家中的表現(xiàn)向教師反饋，使教師對學生有更充分地了解。通常一些學生在學校迫于教師的威嚴表現(xiàn)很好，回家后立刻原形畢露，這就需要家長及時反饋，與教師一起糾正學生的不良行為。只有家長與教師共同努力，才能使德育效果達到最佳水平。其次，學校應經(jīng)常開展家?；踊顒?，讓每一位家長多到學校參加活動，讓家長更加了解學校，更好地了解孩子。在參與學校活動的過程中，家長可以發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，同時也可以看到孩子的不足。對孩子的優(yōu)點應給予鼓勵、夸獎，對缺點要及時批評指正。再次，學校要向家長貫徹德育的原則與方法，使家長了解正確的德育方法以及如何與孩子溝通交流，如何更好地教育孩子才能達到最佳效果。

（八）營造良好的校園環(huán)境

良好的校園環(huán)境對學生良好行為習慣的養(yǎng)成具有重要的促進作用，校園文化對學生具有熏陶作用，學生在潛移默化中可以養(yǎng)成良好的品質(zhì)，因此，學校要在營造校園文化方面下功夫。一方面要優(yōu)化學校的物質(zhì)文化。學生學習的環(huán)境不應只局限在班級中，學生還可以在圖書館、讀書角等各種學習場所進行學習。要使校園處處都成為學習的場所，為學生提供更多的學習空間，使校園每個角落都成為學生學習、探究的園地。另一方面，學校要加強校園的精神文化建設。學校要充分發(fā)揮宣傳欄、黑板報、警示標語的作用，使校園各處都散發(fā)著文化的氣息，使學生在校園各處都可以受到文化的熏陶。德育是學校教育教學活動的重要組成部分，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對學生的身心發(fā)展具有重要的影響。因此，學校領(lǐng)導及教師要重視對學生的德育，尤其是對身心發(fā)展還未成熟的小學生。對小學生進行德育可以使其養(yǎng)成良好的人生觀、價值觀、世界觀，對其今后的成長成才具有深遠持久的影響。所以，要把對小學生的德育工作作為教育教學活動的重中之重。德育是一項長期的、艱巨的任務，需要教育工作者不斷探索，尋找新方法，創(chuàng)新德育的途徑，同時也需要家長與學校積極配合，只有多方攜手努力，才能為培養(yǎng)學生的良好品行營造環(huán)境，從而使學生向著積極方面發(fā)展，不斷提升自己的品德素養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)涞?、有益于社會發(fā)展的人才。

作者：李丹丹 單位：遼寧師范大學

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追求和崇尚文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會現(xiàn)代化的重要標志。良好的文明素養(yǎng)不僅是個人高尚品格的體現(xiàn)，它促進了社會的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。高校是精神文明建設的重要基地，應當成為全社會創(chuàng)建精神文明的傳播源、輻射源。2010年，中央頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》中指出：“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學生、促進學生全面發(fā)展，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。”文明素質(zhì)教育正是實現(xiàn)這個戰(zhàn)略主題的重要一環(huán)。因此，新時期仍要以加強文明素質(zhì)教育作為實施全面素質(zhì)教育的切入點和突破口。浙江省第十三次黨代會報告明確提出：“實現(xiàn)全省人民物質(zhì)富裕精神富有”，“既要充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導干部表率作用和先進模范人物示范作用，又要著力提高全體人民科學文化素養(yǎng)、民主法治素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)、生態(tài)文明素養(yǎng)，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化、社會等各項權(quán)益，不斷豐富城鄉(xiāng)居民精神文化生活，弘揚真善美，反對假惡丑，教育、引導和帶領(lǐng)全體社會成員共同建設中華民族共有精神家園，最終實現(xiàn)精神上共同富有”。其中“精神富有”的內(nèi)涵就是要求提高人民的文明素質(zhì)。作為全國文明城市的寧波，當前和今后時期，文明素質(zhì)始終會是城市綜合競爭力中不可或缺的“軟實力”。寧波高校承擔著寧波市精神文明建設的重要責任，應當成為全寧波創(chuàng)建精神文明的傳播源和輻射源。寧波市大學生文明素質(zhì)不僅是寧波高校培養(yǎng)學生的重要內(nèi)容，也是寧波精神文明建設的一個重要指標。

一、大學生文明素質(zhì)存在的問題

2013年8月—2014年2月，課題組遴選了寧波大學、寧波工程學院、浙江工商職業(yè)技術(shù)學院、浙江醫(yī)藥高等?？茖W校、寧波職業(yè)技術(shù)學院、寧波天一衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學院六所高校，遴選800名在校大學生進行有效問卷調(diào)查并對100名老師、市民采訪調(diào)研。通過調(diào)研，寧波市大學生文明素質(zhì)存在以下問題。

1.自身文明素質(zhì)意識較高，但對不文明行為的容忍度較大

根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，94％的大學生認為當前寧波市大學生文明素質(zhì)整體較好，但個別人素質(zhì)較低。87.8％的大學生認為傳統(tǒng)美德應該繼承和發(fā)揚。97.5％的大學生上網(wǎng)會注意自己的言行，從不發(fā)不文明的圖片或帖子。75％的大學生在公交車上見到老弱病殘時會主動讓座。82.5％的大學生遇到小偷行竊的違法行為會主動去制止或報警。81.5％的大學生會自覺遵守學校規(guī)章制度。從這些數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，寧波市大學生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識。

但是，在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)大學生對自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)41.5％的大學生對身邊同學曠課、遲到、早退現(xiàn)象都持無所謂的態(tài)度。雖然有52.9％的大學生認為考試作弊是投機取巧，不勞而獲的體現(xiàn)，應該嚴懲，但仍有42.5％的大學生看到身邊的同學在考試中作弊，覺得無所謂。76.5％的大學生認為在公共場所排隊時別人不排我也不排。81.6％的大學生認為自己寢室衛(wèi)生狀況一般或比較差，但平時很少打理。這些數(shù)據(jù)反應了大學生內(nèi)心對文明素質(zhì)的認識普遍較高，但在行為上比較“放松”。

2.文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低

文明素質(zhì)不僅表現(xiàn)在言談舉止等方面，還反應在一個人的文化內(nèi)涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寧波市大學生文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低。主要表現(xiàn)在：一是對傳統(tǒng)文化熱情不高，對傳統(tǒng)文化中的部分經(jīng)典了解不多，大學生們對社會上明星的追逐明顯勝過對學術(shù)、經(jīng)典的熱愛，這點從寧波各高校舉辦講座中學生參與的冷熱程度上可見一斑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同時舉辦不同類型的講座，84.1％的大學生會選擇當前知名度較高的明星，話題人物，一些具有深厚學識的學者的專業(yè)講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學意味不高。據(jù)調(diào)查，62.1％的寧波市大學生平時所讀書目大都是“成功之道”，考證之類的“功利性”比較強的書籍，對于一些具有濃厚美學意味的音樂劇、寧波地方戲劇、高雅文學作品并不感興趣。

3.其它不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)

筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，僅有12.9％的學生從不逃課，而逃課的理由中有46.2％的大學生選擇“睡覺”。一些教師反應，有少數(shù)大學生不僅不懂得正式場合的禮儀知識，而且連一般場合的接人待物的禮貌也沒有，有些大學生連基本的尊重他人，尊重老師的意識都沒有。

二、大學生文明素質(zhì)存在問題的原因

針對“你認為當今大學生文明素質(zhì)主要受哪些因素影響”這一問題（多項選擇）進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，91.2％的大學生選擇“社會風氣”選項，90.2％的大學生選擇“家庭和教育原因”選項，65.2％的大學生選擇“生活和個人習慣”。

1.時代和環(huán)境的影響

我國目前正處于市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，市場經(jīng)濟體系還不完善，發(fā)展還不平衡，這就決定了人們的價值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識必然要經(jīng)歷一場革命。寧波地處東部沿海，商品經(jīng)濟發(fā)達，社會不斷發(fā)生巨大變革。寧波的開放程度很高也使一些西方負面思潮很容易進入大學生的眼界，影響他們的思想。一些市場經(jīng)濟的某些運行規(guī)律比如“價值規(guī)律”遵循等價交換原則，“競爭規(guī)律”倡導優(yōu)勝劣汰，鼓勵強者，有部分學生將此等價于精神生活。另外，“極端個人主義”，“以我為中心”，“金錢至上”等思想也影響了青年學子，他們在走向人格獨立過程中，由于認識能力和判斷能力的局限性，某種程度上導致了其行為的盲目性，導致了大學生一些不文明現(xiàn)象的存在。

2.學校教育的缺失

目前，我國教育的主要特征是應試教育，大學生從小學、中學到大學一直圍繞“分數(shù)”這個指揮棒轉(zhuǎn)。教育界曾多次強調(diào)加強德育，把德育放在首位，但教育的過程顛倒了，分數(shù)以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動教育、學生的創(chuàng)造力培養(yǎng)等擺到了次要位置上，只要分數(shù)好就一好百好。這必然對大學生的文明素質(zhì)有影響。長期以來，社會上還存在著很深的“重理輕文”的偏見，基礎(chǔ)教育生態(tài)環(huán)境失衡，對大學生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不利。部分寧波高校在專業(yè)建設上也常常忽視基礎(chǔ)學科建設，而著力“服務地方”能創(chuàng)造產(chǎn)值的專業(yè)學科建設，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對寧波大學生文明素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了負面影響。

3.家庭和大學生自身的缺點

寧波市大學生整體構(gòu)成逐漸從80后過渡到90后。這一代大學生以獨生子女居多，缺少與他人相處的機會，加上有些家長過分溺愛，無形中讓他們產(chǎn)生“以我為中心”的思想，缺少社會公德心，不愿為公共事業(yè)犧牲個人利益。寧波高校大學生大部分來自發(fā)達的長三角地區(qū)，相比全國其他地區(qū)的學生，他們自小受教育的條件更優(yōu)越，但在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，很多家長又陷入了學外語、學繪畫、學拉琴的誤區(qū)，過于注重技能學習而忽視道德培養(yǎng)?？傊@一代大學生成長過程中有文明素質(zhì)培養(yǎng)上的“缺位”。

三、大學生文明素質(zhì)教育對策

1.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育理念

⑴學生為本?！皩W生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅持“學生為本”理念，就是從學生的角度出發(fā)，要尊重學生文明素質(zhì)的發(fā)展需要，為學生文明素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。早在2002年，寧波大學就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權(quán)交給學生”，深化了這一理念。寧波職業(yè)技術(shù)學院在國家示范高職院校的建設中提出了“學生的示范才是真正的示范”的學生觀。這些均體現(xiàn)了在甬高校以“學生為本”、培養(yǎng)學生文明素質(zhì)的新理念。

⑵德育為先。大學生的文明素質(zhì)教育要堅持思想政治教育為核心。這就必須著力培養(yǎng)造就一支業(yè)務精湛、思想過硬的學生管理隊伍，這是對學生進行有效管理的重要保證，也是盡快提升學生文明素質(zhì)的重要保證。對在甬高校來說，堅持“德育為先”，也體現(xiàn)了大力弘揚“誠信、務實、開放、創(chuàng)新”的寧波精神和“思進思變思發(fā)展，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”的新時代精神。

⑶實踐為重。由于社會對大學生的文明素質(zhì)提出了復合性要求，也由于大學生自身的全面發(fā)展需要。當前大學生的文明素質(zhì)應該“知行合一”。在甬大學生對文明素質(zhì)的認識不能只停留在思想與道德的層面，還應該落實到職業(yè)生涯規(guī)劃和社會生活中。

2.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的內(nèi)容

⑴對浙東文化、學術(shù)經(jīng)典的挖掘。在甬高校大學生應該加強傳統(tǒng)文化教育，引導學生學習傳統(tǒng)經(jīng)典，《論語》講“不學禮，無以立”這說明傳統(tǒng)禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養(yǎng)大學生文明素質(zhì)中應該注重弘揚區(qū)域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學術(shù)傳統(tǒng)，要注重挖掘其中的文化內(nèi)涵，這對在甬大學生培養(yǎng)高尚的文明素養(yǎng)有不可估量的作用。

⑵“寧波幫”精神的教育意義。對在甬大學生而言，寧波區(qū)域特有的“寧波幫”文化無疑是一筆巨大的文明素質(zhì)財富。應該深入挖掘“寧波幫”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，加強對在甬大學生自信自強、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育；挖掘“寧波幫”愛國愛鄉(xiāng)精神，加強對在甬大學生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠信”精髓，加強對在甬大學生誠信、責任意識的培養(yǎng)。

⑶美學教育與實踐教育。要注重對在甬大學生的美學教育，通過高雅藝術(shù)進校園等模式讓具有高度美學價值的藝術(shù)走進校園，培育富有美學內(nèi)涵的校園文化。另外，要結(jié)合寧波本地創(chuàng)業(yè)實踐傳統(tǒng)，在實踐中融入文明素質(zhì)教育的內(nèi)容，讓學生知行合一，在實踐中“無意識”地接受文明素質(zhì)教育。要特別注意的是實踐與學業(yè)的結(jié)合和促進，不能因為實踐而影響學生學習的本業(yè)。

3.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的平臺

⑴體制機制的載體平臺。對在甬大學生文明素質(zhì)教育應該構(gòu)建一個良好的體制機制平臺，理順責任機制，形成高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、黨政齊抓共管、各部門各負其責的工作格局。同時，在甬高校大學生文明素質(zhì)的教育不應該忽視社會的協(xié)同參與。通過寧波市開展的群眾性文明創(chuàng)建活動，形成有利于大學生健康成長的社會氛圍。應該統(tǒng)籌社會各方面教育資源，形成學校教育、家庭教育與社會教育的合力，形成各方共同支持大學生文明素質(zhì)建設的良好局面。

⑵實踐教育平臺。2012年初，教育部等部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》，文件指出“堅持理論學習、創(chuàng)新思維與社會實踐相統(tǒng)一，堅持向?qū)嵺`學習、向人民群眾學習，是大學生成長成才的必由之路”。寧波地處東部沿海發(fā)達城市，為大學生的實踐提供了廣闊的平臺。浙東文化學術(shù)傳統(tǒng)中的“知行合一”觀念也蘊含豐富的實踐教育意義。在甬高校大學生普遍具有參與社會實踐的熱情，通過社會實踐大學生能更好地認識社會、了解自我。在甬高校應該注重學生的職業(yè)素養(yǎng)教育，為大學生創(chuàng)造實習實訓的條件，建立實踐基地，在實踐中融入文明素質(zhì)教育。

⑶網(wǎng)絡教育平臺。隨著網(wǎng)絡技術(shù)的快速發(fā)展，特別是3G手機的廣泛應用，在甬大學生幾乎都開通了微博、擁有QQ，使得網(wǎng)絡成為大學生交往的另一個世界。對在甬大學生文明素質(zhì)的教育不能忽視這個平臺，而是應該把它作為文明素質(zhì)教育的一個大平臺。各高?？梢酝ㄟ^建立大學生文明素質(zhì)教育的主題網(wǎng)站，打造特色網(wǎng)絡教育品牌。目前在甬高校大都開通了官方微博，黨委書記、校長等校領(lǐng)導以及輔導員大多開通了微博。這些做法發(fā)揮了信息溝通和輿論引導的作用，也使網(wǎng)絡成為了具有無限潛力的文明素質(zhì)教育平臺。

⑷社團、多校聯(lián)動等校園平臺。在甬高校大學生社團數(shù)量不少，一些高校還建立了社團聯(lián)合會，每年開展社團巡禮活動，成為校園文化的一道靚麗風景線。培育大學生文明素質(zhì)，這些社團同樣可以成為文明素質(zhì)教育的一個基地。在甬高校不少社團富于文化內(nèi)涵，以戲曲類社團為例，就有寧波大學戲曲社、寧波工程學院吟風戲劇社、浙江萬里學院小百花戲劇社等。各類社團豐富了大學生課余活動，同時也對大學生審美情趣、合作精神等文明素質(zhì)的養(yǎng)成也起到了重要作用。在甬各高校還可以在文體藝術(shù)、社會實踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動方面，通過聯(lián)合舉辦，促進交流，共同提高，推動活動朝品牌化方向發(fā)展。

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【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）11C-0051-03

所謂工業(yè)文化價值觀，就是個人和社會群體對人們在工業(yè)生產(chǎn)活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果總和的意義、重要性的總評價和總看法。職業(yè)院校是培養(yǎng)高素質(zhì)工業(yè)人才的搖籃，工業(yè)文化價值觀是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。當前職業(yè)院校學生的工業(yè)文化價值觀總體上與新型工業(yè)化要求是相符合的，但相當一部分學生存在著不懂、不愛工業(yè)，對我國現(xiàn)代工業(yè)文化認同和自信度不高，工業(yè)文化價值取向、價值標準扭曲等問題。究其原因，有歷史因素、社會因素、學校因素、家庭因素和學生因素的共同影響。工業(yè)文化價值觀教育是個系統(tǒng)工程，需要政府、社會、學校、家庭共同擔負起相應的責任，才能收到好的實效。準確把握學生工業(yè)文化價值觀狀況，并探索有效教育對策，提高學生工業(yè)文化素養(yǎng)，是職業(yè)院校人才培養(yǎng)工作應盡之責。

一、職業(yè)院校學生工業(yè)文化價值觀的特點

課題組于2016年4月在柳州市3所高職和4所中職學校的1000多名師生中進行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明，職業(yè)院校學生工業(yè)文化價值觀的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出以下特點。

（一）相當一部分學生對工業(yè)的認知不足，對工業(yè)文化的認同和自信度總體不高。調(diào)查中，27%的學生認為，自己進入職業(yè)院校讀書是因為想進企業(yè)工作；32%的學生認為，選擇就讀的專業(yè)是因為“自己喜歡”；53%的學生對自己所讀專業(yè)的對口職業(yè)只是“有點了解”，18%的學生完全不清楚，也就是不到三成的學生較為清楚地知道所讀專業(yè)今后干什么工作的。學生盲目選擇就讀學校和專業(yè)，表明他們對工業(yè)的認識是不足的。調(diào)查還顯示，僅有27%的學生表示畢業(yè)后會在柳州工作，65%的學生表示“說不準”，9%的學生表示不會在柳州工作。在表示畢業(yè)后會在柳州工作的學生中也僅有42%的學生是因為喜歡柳州這個工業(yè)城市。不會在柳州工作的學生，14%是因為不喜歡柳州這個工業(yè)城市，22%的學生是因為覺得在企業(yè)工作太辛苦，22%的學生是因為工資收入太低了，11%是因為柳州工作、生活的環(huán)境太差。在關(guān)于工業(yè)文化認同和自信度的調(diào)查中，當問及“作為一名職業(yè)院校的學生，你在別人面前有何感受”時，僅有10%的學生會打內(nèi)心里感到自豪；32%的學生覺得很正常，沒什么特別感受；4%的學生會覺得低人一等，其他的則表示“不好說”?？梢姡喈斠徊糠謱W生對工業(yè)缺乏摯愛的精神，對工業(yè)的情懷不深，對工業(yè)文化缺乏足夠認同和自信。這部分學生如果得不到正確引導，在校期間往往缺乏努力學習、苦練技能的內(nèi)生動力，畢業(yè)后在工作中往往缺乏敬業(yè)愛崗、艱苦奮斗的內(nèi)生動力，難以成為現(xiàn)代工業(yè)化的生力軍。

（二）相當一部分學生對職業(yè)定位的認知模糊不清。調(diào)查中當問及“您認為職業(yè)院校的學生畢業(yè)后應該怎樣發(fā)展”時，42%的受訪學生選擇“不好說”，11%的受訪學生認為在企業(yè)里當“白領(lǐng)”，10%的受訪學生認為在企業(yè)里當“藍領(lǐng)”，17%的受訪學生認為先當“藍領(lǐng)”后當“白領(lǐng)”，8%的受訪學生認為無所謂，要根據(jù)自身能力和企業(yè)需要而定。對當前一些職業(yè)院校畢業(yè)生在工作后頻繁跳槽的現(xiàn)象，20%的學生持贊同態(tài)度，32%持不贊同態(tài)度，48%的學生則是不清楚?？梢?，相當一部分學生的職業(yè)認知是模糊甚至錯誤的，這部分學生如果得不到正確引導，其擇業(yè)和就業(yè)勢必會受到不利影響，容易缺乏勞動觀念，好高騖遠，工作不安心，甚至成為“啃老族”。

（三）部分學生的誠信、忠誠意識淡薄。調(diào)查中當問及“如果您將來工作的企業(yè)因為一時效益不好，給您的薪酬達不到原來的水平，您會怎么做”時，29%的學生選擇“與企業(yè)同甘共苦”，14%的學生選擇“哪怕違約也要另尋出路”，46%的學生選擇“還是先留下來，實在不行了再另尋出路”，9%的學生選擇“不好說”，甚至有1.3%的學生選擇“寧愿回家呆著”。對當前一些職業(yè)院校畢業(yè)生應聘簡歷造假的現(xiàn)象，雖然高達65%的學生持不贊同的態(tài)度，但也有11%的學生持贊同的態(tài)度，還有23%的學生不清楚?？梢?，相當一部分學生的誠信、忠誠意識是淡薄的。這部分學生的價值觀若得不到正確培養(yǎng)，在實際工作就可能出現(xiàn)偷工減料、弄虛作假、敷衍了事、惟利是圖等不良觀念和行為，這與拼搏實干的工業(yè)精神是完全相背的。

（四）部分學生工作價值取向扭曲。受訪學生在回答“評價工作有何價值的最重要的標準是什么”時，28%的學生選擇“能夠給自己帶來多少好處”，36%的學生選擇“能夠給工作單位帶來多少經(jīng)濟利益”，26%的學生選擇“能夠給社會帶來多少滿足”，還有16%的學生“不好說”。在就業(yè)條件方面，25%的學生把工資待遇作為就業(yè)的首選條件?？梢姡喈斠徊糠謱W生的工作價值取向是有一定程度的扭曲的。

（五）部分學生質(zhì)量、責任意識淡薄。當問及“如果一件產(chǎn)品在生產(chǎn)流程中在您的這個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了質(zhì)量問題，您會怎么做”時，雖然選擇“如實報告，自己承擔一切后果”的學生高達71%，但16%的學生選擇“如果對自己不會產(chǎn)生不利影響就如實報告”，2%的學生選擇“能瞞則瞞”，還有2%的學生選擇“堅決否認”。當被問及“如果您所在單位有違規(guī)違法生產(chǎn)經(jīng)營行為，您知道后會怎么做”，雖然有35%的學生認為會堅決舉報，21%的學生認為會極力阻止，但也有17%的學生認為只要與自己無關(guān)，決不多管閑事，12%的學生認為會離開該單位，14%的學生覺得不好說?？梢?，相當一部分學生的質(zhì)量意識、責任意識是不強的。

二、職業(yè)院校學生工業(yè)文化價值觀特點的成因

（一）歷史因素。具體如下：

1.缺乏悠久的工業(yè)文化傳統(tǒng)的熏陶。我國近現(xiàn)代工業(yè)的起步晚于西方國家一個多世紀，廣西的近現(xiàn)代工業(yè)起步更晚，發(fā)展至今還不足百年歷史。我國在上世紀50年代開始工業(yè)化到改革開放以來，形成了中國特色的工業(yè)文化，這些工業(yè)文化成果成為了工業(yè)發(fā)展的不竭動力。但相對于迅速發(fā)展壯大的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，工業(yè)文化的發(fā)展相對滯后，中國特色的工業(yè)文化尚未被廣大群眾廣泛認知、認同，尤其是工業(yè)文化價值觀作為工業(yè)文化的核心沒有得到凝煉和發(fā)展，更沒有成為人民群眾的文化自覺、文化自信。正是這樣的工業(yè)文化基因的缺失，成為了當前職業(yè)院校學生的工業(yè)文化素養(yǎng)缺失的原因之一。

2.深受農(nóng)耕文化的長期影響。相對于工業(yè)文化，我國的農(nóng)耕文化則相對悠久。職業(yè)院校的學生多數(shù)來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)歷來都比較落后，工業(yè)文化自然也就沒有生根發(fā)芽的肥沃土壤，能夠代代相傳的工業(yè)文化價值觀也就缺乏其社會存在的基礎(chǔ)，學生先天就缺少了工業(yè)文化的浸染和熏陶。而相對繁榮的則是農(nóng)耕文化，這種文化有諸多優(yōu)良的傳統(tǒng)觀念，比如敬畏規(guī)律、天人合一的自然觀，吃苦耐勞、天道酬勤的勞動觀等，但其也有糟粕，比如由小農(nóng)經(jīng)濟而產(chǎn)生的小富即安、保守落后、自由散漫等思維觀念和行為習慣。出生在、成長在鄉(xiāng)村的學生繼承的自然是這些農(nóng)耕文化的基因。相當一部分學生存在理想信念模糊、社會責任感缺乏、開拓創(chuàng)新精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差的現(xiàn)象，就是深受農(nóng)耕文化的影響。

3.深受士大夫傳統(tǒng)觀念的影響?！叭f般皆下品，唯有讀書高”、“勞心者治人，勞力者治于人”等士大夫的文化價值觀在中國人心目中根深蒂固。這種傳統(tǒng)觀念影響著學生對工業(yè)文化價值的取向和評價，使他們形成扭曲的工作價值觀。比如一些學生把進入職業(yè)院校學習作為脫離“勞力者”的途徑，尤其是一些高職生總認為自己是大學生，今后理應成為“勞心者”，成為企業(yè)的管理者，而不應該成為“勞力者”的工人。但職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標和當前嚴峻的就業(yè)形勢又使他們認識到，自己畢業(yè)后更大可能成為企業(yè)一線工人，因此產(chǎn)生失落感。

（二）社會因素。具體如下：

1.受不良社會思潮的影響。改革開放以來，一些資金本主義不良思想如享樂主義、拜金主義、自由主義等進入我國，干擾人們的思想觀念，職業(yè)院校學生也不能幸免。課題組在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當一部分學生功利主義思想嚴重，只注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，不注重職業(yè)道德的養(yǎng)成。在擇業(yè)方面，他們往往把工資待遇、工作環(huán)境、工作地點作為擇業(yè)首選條件，收入豐厚、環(huán)境優(yōu)雅、工作輕松幾乎成了相當一部分學生擇業(yè)的共同價值取向。而工作是否與自己的能力傾向、興趣愛好、未來發(fā)展相適合往往關(guān)注很少。在職業(yè)精神方面，一部分學生缺乏誠信、忠誠意識，沒有“干一行愛一行”的工匠精神。調(diào)查中，不少學生認為，“如果工作單位待遇不好就會另謀高就”。課題組在企業(yè)一線調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，一些職業(yè)院校畢業(yè)生只是把目前的工作單位看成是“跳板”，一旦有待遇更好的工作單位就跳槽；一些畢業(yè)生嫌一線工作累、待遇低、沒尊嚴，工作沒有積極性，甚至責任意識、紀律觀念、時間觀念、效率觀念、安全觀念、協(xié)作觀念淡薄，消極怠工，隨意遲到早退曠工，稍有不順就輕易辭職。凡此種種現(xiàn)象，與不良社會思潮的作祟有著密切的關(guān)系。

2.受社會對待職業(yè)教育的錯誤觀念的影響。長期以來，由于受學歷導向的影響，與普通高中和本科相比，職業(yè)教育往往被認為是一種更低等級的教育層次，而非另一種不同的教育類型。近年來，國家大力發(fā)展職業(yè)教育，但社會上還一定程度上存在著對職業(yè)教育“低人一等”的看法。加之一些企業(yè)招收應屆生時過分強調(diào)學歷，甚至直接把職業(yè)院校學生“攔在門外”，結(jié)果導致了職業(yè)教育陷入很大的困境。當前，相當一部分職業(yè)院校學生缺乏工業(yè)文化自信，不能不說深受社會對職業(yè)教育這種錯誤觀念的影響。

（三）學校因素。具體如下：

1.學校教育出現(xiàn)工業(yè)文化教育的空白。長期以來，不管是城市還是鄉(xiāng)村的中小學教育，歷來缺乏工業(yè)文化的啟蒙教育，這是職業(yè)院校學生的先天不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校作為工業(yè)文化教育的重要主體，普遍對工業(yè)文化教育也沒有給予足夠的重視。各學校沒有設置專門的工業(yè)文化素養(yǎng)教育課程，主要是通過專業(yè)入門教育、思想政治課、專業(yè)課等以滲透教育的方式開展一定程度上的工業(yè)文化教育，但由于沒有系統(tǒng)的頂層設計，缺乏明確的教育目標、科學的教育內(nèi)容、有效的教育方法，教育效果不佳，導致學生在工業(yè)文化價值觀方面先天不足，后天缺補。

2.相當一部分職業(yè)院校教師工業(yè)文化素養(yǎng)欠缺。相當一部分職業(yè)院校教師尤其是青年教師大學畢業(yè)后直接走上教師崗位，他們從學校到學校，從學生到教師，沒有足夠的企業(yè)工作經(jīng)歷，加之長期以來職業(yè)院校校企分離的培養(yǎng)模式，使教師對工業(yè)文化缺乏深入的了解，導致這些教師的工業(yè)文化素養(yǎng)十分欠缺，他們在教學工作中也就缺乏對學生開展工業(yè)文化價值觀教育的自覺意識，更不可能科學地進行相應的課程和教學設計。這是導致學生工業(yè)文化價值觀存在諸多問題的重要原因之一。

（四）家庭因素。具體如下：

1.家庭教育缺乏工業(yè)文化價值觀基本要素的培養(yǎng)。當前職業(yè)院校的學生是“90后”，中職學生基本上是“00后”，他們多數(shù)是城鎮(zhèn)獨生子女或者農(nóng)村少子女家庭的孩子。由于城鄉(xiāng)居民生活水平的普遍提高，生產(chǎn)生活方式的改變，長輩往往以寵溺的方式來愛孩子，過分滿足孩子的物質(zhì)需求，忽視孩子的品德教育、勞動教育，使世代的農(nóng)耕生活所積淀的勤勞、勇敢、樸實等傳統(tǒng)農(nóng)耕文化沒有得到應有的傳承和發(fā)揚，相反，現(xiàn)代農(nóng)耕生活形成的某些與工業(yè)文化格格不入的觀念和意識卻深刻地影響著孩子，比如淡薄的時間觀念、紀律觀念、質(zhì)量意識、規(guī)則意識、安全意識等等。因此，學生進入職業(yè)院校后，崇尚勞動光榮、創(chuàng)造光榮的工業(yè)文化價值觀缺乏了應有的思想基礎(chǔ)。

2.相當一部分家長缺乏言傳身教的素質(zhì)。家長是孩子的第一任老師。然而，有的家長不注重家庭教育，沒有家庭教育的自覺意識，有的家長則信奉實用主義的家庭教育，只關(guān)注孩子的學習成績、做事能力，不注重孩子的身心健康和品德修養(yǎng)，有的家長受一些不良社會風氣的影響，中華民族幾千年積淀形成的勤勞勇敢、樸實節(jié)約、謙虛謹慎、誠實守信等優(yōu)良傳統(tǒng)沒有變成為他們的自覺自信，也就形成不了他們對孩子言傳身教的家庭教育內(nèi)涵，這也導致職業(yè)院校學生工業(yè)文化價值觀教育的先天不足。

（五）學生因素。職業(yè)院校學生的理論基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)普遍相對較差，學習意識和學習能力不強，對學習缺乏主體意識、自律意識。相當一部分學生對成長成才和職業(yè)教育目標的認識有一定的偏差，認為自己進入職業(yè)院校只是為了學習一技之長，普遍不重視思想理論學習和品德修養(yǎng)，對思想文化類課程的學習普遍興趣不大，學習自覺性不強。所以既不會認真接受工業(yè)文化價值觀的教育，更不會自覺地學習和培養(yǎng)。

三、職業(yè)院校學生工業(yè)文化價值觀教育的對策

由于學生工業(yè)文化價值觀的影響因素是復雜的，因此學生工業(yè)文化價值觀的教育是個系統(tǒng)工程，需要政府、社會、學校、家庭共同擔負起教育的責任，才能提高教育的實效性。

（一）政府發(fā)揮主導和推進的作用。政府要主動行使工業(yè)文化價值觀教育的管理職能。一是要有推進職業(yè)院校工業(yè)文化價值觀教育的責任意識，發(fā)揮好引領(lǐng)作用，引導職業(yè)院校在其人才培養(yǎng)過程中高度重視這項工作。二是政府要積極加大工業(yè)文化的宣傳力度，在城市文化建設中應突出工業(yè)文化元素，營造工業(yè)文化價值觀教育的良好社會氛圍。三是政府要創(chuàng)建工業(yè)文化價值觀教育的基礎(chǔ)設施和社會條件。四是政府要動員、支持、鼓勵中小學做好工業(yè)文化價值觀的啟蒙教育工作，把工業(yè)文化教育納入中小學素質(zhì)教育范疇。五是教育主管部門要積極出臺強化工業(yè)文化價值觀教育的相關(guān)政策，給予社會參與主體、學校在項目、資金等方面的大力支持。

（二）社會組織積極參與。企業(yè)、社區(qū)、社會團體、社會媒體等社會主體要積極參與到工業(yè)文化價值觀教育工作中，主動給學校和學生提供條件、創(chuàng)造條件。首先，企業(yè)要正確認識到自己在職業(yè)院校人才培養(yǎng)工作中的重要作用，積極參與到職業(yè)院校的人才培養(yǎng)工作中，與學校一起共同研究人才培養(yǎng)規(guī)格，共同制訂人才培養(yǎng)方案，共同開展教學活動，尤其在接納學生實習實訓過程中，主動對學生開展工業(yè)文化價值觀教育。其次，社區(qū)、共青團等社會組織要通過社區(qū)宣傳窗口、各種團體活動，積極向?qū)W生宣傳工業(yè)文化，潛移默化地引導學生樹立正確的工業(yè)文化價值觀。再次，報紙報刊、電臺、廣播、政府門戶網(wǎng)站等媒介也要大力宣傳工業(yè)文化，傳播科學的工業(yè)文化價值觀。

（三）學校擔負起組織和領(lǐng)導的重任。學校是工業(yè)文化價值觀教育的最重要的主體，要承擔工業(yè)文化價值觀教育的領(lǐng)導和組織重任。一是要做好課程設置，把工業(yè)文化價值觀教育作為一門課程納入人才培養(yǎng)計劃，制定教學大綱，明確課程性質(zhì)和地位，統(tǒng)一規(guī)定學時學分、教學基本內(nèi)容和教學要求，保證課程教學的規(guī)范化、常規(guī)化。二是要建設一支具有良好工業(yè)文化素養(yǎng)的教師隊伍，這支隊伍主要由思政課教師、輔導員、專業(yè)負責人、企業(yè)兼職教師構(gòu)成，學校要通過理論輔導、實踐鍛煉等渠道提高這支隊伍的工業(yè)文化素養(yǎng)，由這支隊伍承擔具體的課程開發(fā)、教學設計、課程教學、信息反饋等具體工作。此外，也要提高其他課程教師尤其是專業(yè)課教師的工業(yè)文化素養(yǎng)，使他們在其他課程教學中也能較好地對學生進行工業(yè)文化價值觀的滲透教育。三是在校園文化建設中要突出工業(yè)文化建設，使校園的物質(zhì)文化和精神文化更多地包含工業(yè)文化元素，使學生在隱性教育中得到工業(yè)文化的熏陶和浸染。四是要依托校內(nèi)工廠、實訓基地、企業(yè)、博物館等建設好工業(yè)文化價值觀實踐教學基地，并把實踐教學也納入人才培養(yǎng)計劃和課程教學計劃，切實開展好實踐育人工作。五是要利用好校園網(wǎng)絡、課程網(wǎng)站、廣播、校報、板報等宣傳媒介，加大工業(yè)文化價值觀的宣傳力度，主動占領(lǐng)思想陣地。

（四）家長做好家庭教育。首先是家長要重視家庭教育，尤其是要重視孩子的品德教育，為孩子樹立正確的工業(yè)文化價值觀奠定思想基礎(chǔ)。其次是家長要轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代成才觀，農(nóng)村的家長更要轉(zhuǎn)變小農(nóng)思想和士大夫傳統(tǒng)觀念，正確看待子女的成長成才問題。再次是家長要注重言傳身教，用優(yōu)良傳統(tǒng)文化尤其是農(nóng)耕文化中的精髓教育子女，幫助子女樹立正確的工業(yè)文化價值觀。

【參考文獻】

[1]歐陽娟.論高職大學生的工業(yè)文化價值觀[J].傳承，2014（1）