序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇女性生育權(quán)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

近些年，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步深入，就業(yè)機(jī)制的改革，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，用工權(quán)力的下放，而相應(yīng)的法律和監(jiān)督機(jī)制卻沒(méi)有跟上，給婦女平等的就業(yè)權(quán)帶來(lái)了前所未有的沖擊，女大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題、女下崗失業(yè)人員的再就業(yè)問(wèn)題逐漸引起人們的廣泛關(guān)注。在本文中，筆者試圖對(duì)此提出一些粗淺的看法。

一、我國(guó)婦女就業(yè)機(jī)會(huì)不平等的現(xiàn)狀

我國(guó)雖然已經(jīng)從立法和行政執(zhí)法等方面為保護(hù)婦女的勞動(dòng)權(quán)益提供了制度和組織上的保障，但在現(xiàn)實(shí)生活中，各種侵害婦女勞動(dòng)權(quán)益的現(xiàn)象依然層出不窮。婦女就業(yè)難目前已成為一個(gè)很嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，女大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題、女下崗失業(yè)人員的再就業(yè)問(wèn)題逐漸引起人們的關(guān)注。婦女的就業(yè)機(jī)會(huì)和從事職業(yè)的崗位往往比男子要少，較男性承受更大的壓力。許多女大學(xué)生在畢業(yè)求職過(guò)程中都會(huì)遇到性別歧視問(wèn)題。據(jù)2002年江蘇省婦聯(lián)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，80％的女大學(xué)生在求職過(guò)程中曾因性別原因遭到用人單位拒絕，其中34．3％的女生有過(guò)多次被拒絕的經(jīng)歷?！靶詣e歧視”成為女大學(xué)生求職中的首要的和最大的障礙，[1]而且還有愈演愈烈的趨勢(shì)。2007年3月，《濟(jì)南時(shí)報(bào)》與山東人才網(wǎng)聯(lián)合推出“女大學(xué)生求職調(diào)查”，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查者中，認(rèn)為性別歧視“比較嚴(yán)重”的占52．8％，認(rèn)為“不太嚴(yán)重”和“不存在”的分別占44．4％和2．8％。[2]許多用人單位為了回避《勞動(dòng)法》中關(guān)于不得辭退孕期、產(chǎn)期和哺乳期婦女的規(guī)定，不愿意雇傭婦女，或者在雇傭時(shí)對(duì)男女求職者采取不平等的標(biāo)準(zhǔn)。目前，婦女與男性之間在就業(yè)狀況上有著顯著差異，婦女就業(yè)率比男性低17％，而失業(yè)率更是比男性高1倍。在40至49歲年齡段的婦女中，每3人就有1人失業(yè)，就業(yè)和再就業(yè)形勢(shì)最為緊迫。而對(duì)于處在最佳勞動(dòng)年齡的30至39歲年齡段的婦女群體，失業(yè)或待業(yè)的比例高達(dá)25．5％。婦女失業(yè)出現(xiàn)年輕化的趨勢(shì)，從學(xué)校畢業(yè)不久的2l至29歲年齡段出現(xiàn)了14．4％的失業(yè)婦女。[3]232?？傊壳拔覈?guó)婦女謀求職業(yè)時(shí)受歧視的現(xiàn)象相當(dāng)突出。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，各企業(yè)競(jìng)相壓低人工成本，職稱論文勞動(dòng)力市場(chǎng)供需矛盾加劇，如果沒(méi)有足以遏制就業(yè)歧視的對(duì)策，對(duì)婦女的就業(yè)歧視就會(huì)日益嚴(yán)重，這將直接危及婦女的勞動(dòng)權(quán)。勞動(dòng)權(quán)是實(shí)現(xiàn)婦女生存權(quán)、參政議政權(quán)和發(fā)展權(quán)的重要保障。在社會(huì)主義初級(jí)階段，勞動(dòng)是勞動(dòng)者謀生的手段。如果婦女的就業(yè)權(quán)不能實(shí)現(xiàn)，將直接危及其生存權(quán)，生存權(quán)沒(méi)有保障，其他人權(quán)將失去根基。[3]234

二、現(xiàn)存問(wèn)題的原因分析

(一)勞動(dòng)力市場(chǎng)供大于求，婦女就業(yè)成本比男性高勞動(dòng)力市場(chǎng)供大于求是當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期我國(guó)就業(yè)市場(chǎng)的主要矛盾。中國(guó)是人口大國(guó)，勞動(dòng)力資源豐富，全國(guó)現(xiàn)有下崗失業(yè)人員約l300萬(wàn)人，2005年新增勞動(dòng)力、復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)軍人、高校畢業(yè)生等需要就業(yè)人員約l100萬(wàn)人，兩者相加，城鎮(zhèn)需要安排就業(yè)的人數(shù)多達(dá)2400萬(wàn)人，按經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度保持在8％左右，在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀況下，能夠安排的只有1000多萬(wàn)人，年度供大于求的缺口是1400萬(wàn)人左右。同時(shí)，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)和失地農(nóng)民的就業(yè)問(wèn)題日益突出。這幾類矛盾交織在一起，使得解決就業(yè)問(wèn)題的難度相當(dāng)大。就業(yè)機(jī)會(huì)成為一種稀缺資源，勞動(dòng)力過(guò)剩的狀態(tài)使得勞動(dòng)力“買方市場(chǎng)”長(zhǎng)期存在，勞動(dòng)者由此處于弱勢(shì)地位，相對(duì)于男性勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，婦女勞動(dòng)者處于更加弱勢(shì)的地位。因?yàn)樘厥獾纳碓?，《勞?dòng)法》明確規(guī)定，用人單位不得在婦女孕期、產(chǎn)期和哺乳期隨意辭退女職工，同時(shí)應(yīng)給予產(chǎn)假，并依法支付產(chǎn)假期間的工資。這樣，對(duì)雇主而言，將從兩個(gè)方面影響其成本：首先，女工休假期間既不創(chuàng)造價(jià)值，卻要依法享有一定的工資．這相應(yīng)增加了其成本；其次，在此期間，原有的職位必須有其他人來(lái)填補(bǔ)，這既要付工資，又有可能要支付一定的培訓(xùn)費(fèi)用，而雇傭男性就不會(huì)存在這一問(wèn)題。所以，為避免成本增加影響利潤(rùn)，企業(yè)就會(huì)盡量減女的雇傭。[4]150-151

(二)保護(hù)性勞動(dòng)立法中存在著性別偏見(jiàn)

基于女性特殊的生理特點(diǎn)，工作總結(jié)國(guó)家制定了很多專門保護(hù)婦女勞動(dòng)者的法律，比如，《勞動(dòng)法》第59條、《女職工勞動(dòng)保護(hù)規(guī)定》和《女職工禁忌勞動(dòng)范圍的規(guī)定》，規(guī)定了婦女禁忌從事的一些勞動(dòng)；還有《勞動(dòng)法》和一些法規(guī)中關(guān)于“四期”保護(hù)的規(guī)定。這些規(guī)定限制婦女在經(jīng)期從事某些工作，有些法律則是有關(guān)孕婦夜班和休息的規(guī)定。法律禁止婦女從事某些對(duì)身體有難度的工作。婦女不得從事對(duì)身體有害的工作，支撐這些法律的原理認(rèn)為，婦女不像男性那樣在生理上那樣適合同樣的工作機(jī)會(huì)。于是，通過(guò)法律設(shè)防以阻止婦女進(jìn)入傳統(tǒng)上非婦女從事的職業(yè)。這些法律法規(guī)的確在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)保護(hù)女性勞動(dòng)者的過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用。但隨著我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，從計(jì)劃走向了市場(chǎng)，從政府統(tǒng)管一切走向了企業(yè)擁有很大的自。當(dāng)企業(yè)在計(jì)算自己的成本的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得雇用女性職工有很多的條條框框，而且還要提假、哺乳時(shí)間和一些特別措施。因此在錄用時(shí)更偏好于男性，把婦女置于勞動(dòng)市場(chǎng)的不利位置。在經(jīng)濟(jì)和政治轉(zhuǎn)型期，要求雇主給婦女提供特別照顧的責(zé)任轉(zhuǎn)換成了雇主雇傭婦女的障礙，當(dāng)對(duì)勞動(dòng)力需要降低時(shí)，它又成為雇主裁減女雇員的誘因。更進(jìn)一步的是，如果沒(méi)有一個(gè)公正的實(shí)施這些法律的機(jī)制，推行這些法律只會(huì)增加?jì)D女在尋求雇傭時(shí)的負(fù)擔(dān)。聯(lián)合國(guó)消除對(duì)婦女歧視委員會(huì)關(guān)注中國(guó)高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中婦女的經(jīng)濟(jì)狀況，認(rèn)為在勞動(dòng)力市場(chǎng)上對(duì)婦女過(guò)度保護(hù)而不是提供平等的機(jī)會(huì)，會(huì)形成婦女在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中的額外障礙。

(三)生育保障制度滯后

我國(guó)自20世紀(jì)50年代建立起來(lái)的生育保險(xiǎn)制度，在維護(hù)女職工生育期間的合法權(quán)益、保護(hù)女職工身體健康等方面發(fā)揮了重要作用。但該傳統(tǒng)的生育保險(xiǎn)制度存在的最大問(wèn)題是建立在企業(yè)或單位保障的基礎(chǔ)上，女職工各項(xiàng)保險(xiǎn)待遇完全由企業(yè)或單位來(lái)支付。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，女職工的生育價(jià)值與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益相背離，客觀上造成了女職工集中的企業(yè)與女職工較少的企業(yè)負(fù)擔(dān)不均，把本應(yīng)社會(huì)共同承擔(dān)的“生育”成本，完全由單位來(lái)承擔(dān)，影響了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。雖然早在1994年底，勞動(dòng)部就頒布了《企業(yè)職工生育保險(xiǎn)試行辦法》，開(kāi)始生育保險(xiǎn)社會(huì)化改革，但是進(jìn)展十分緩慢，社會(huì)統(tǒng)籌覆蓋范圍有限，與養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)相比較，同期生育保險(xiǎn)參加的人數(shù)較少。生育保險(xiǎn)社會(huì)統(tǒng)籌的層次也較低，基金無(wú)法在大范圍調(diào)劑，使生育保險(xiǎn)難以起到互助互濟(jì)、均衡負(fù)擔(dān)的作用。其中有些條款已不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，與《女職工勞動(dòng)保護(hù)規(guī)定》有關(guān)待遇規(guī)定不一致。而且因其在執(zhí)行中存在支付水平過(guò)低、結(jié)余過(guò)高等問(wèn)題，未能從根本上減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，反而造成有些企業(yè)和女職工負(fù)擔(dān)加重，影響了生育保險(xiǎn)作用的發(fā)揮，企業(yè)不愿招用女工的問(wèn)題仍未得到根本解決。當(dāng)前，生育保險(xiǎn)制度問(wèn)題已經(jīng)引起社會(huì)各界的高度重視，如何進(jìn)一步加以完善被提上了議事日程。

(四)傳統(tǒng)的社會(huì)性別意識(shí)的影響

社會(huì)性別是指社會(huì)文化中形成的屬于婦女或男性的群體特征和行為方式。英語(yǔ)論文性別是男女之間的生理區(qū)別，具有自然屬性，而社會(huì)性別具有社會(huì)屬性。世界各國(guó)的人們對(duì)婦女和男性形成了不同的社會(huì)性別意識(shí)。在中國(guó)，遺留的封建意識(shí)和長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)給人們帶來(lái)了很多不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念。如“三從四得”、“男尊女卑”影響，使很多人認(rèn)為婦女就應(yīng)該依附于男人，“男人以事業(yè)為主，女人以家庭為主”，這些觀念綜合在一起就形成了我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)性別意識(shí)。它嚴(yán)重的阻礙著婦女與男性平等的步入社會(huì)就業(yè)領(lǐng)域。

三、關(guān)于促進(jìn)婦女就業(yè)機(jī)會(huì)平等的法律應(yīng)對(duì)措施

(一)嚴(yán)格實(shí)施現(xiàn)行的有關(guān)保障婦女平等就業(yè)的法律法規(guī)．使其落到實(shí)處、取得實(shí)效我國(guó)現(xiàn)行的有關(guān)保護(hù)婦女平等就業(yè)的法律法規(guī)雖存在一定的缺陷并有待于完善，但畢竟已初步形成了以《憲法》為基礎(chǔ)，以《婦女權(quán)益保障法》、《勞動(dòng)法》和《就業(yè)促進(jìn)法》為主體，包括法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章，地方性法規(guī)和政府規(guī)章等在內(nèi)的初步保護(hù)婦女平等就業(yè)權(quán)為主體的促進(jìn)男女就業(yè)平等的法律體系。這些法律都規(guī)定了婦女享有和男子一樣的勞動(dòng)就業(yè)權(quán)。如《婦女權(quán)益保障法》第21條規(guī)定：“國(guó)家保障婦女享有同男子平等的勞動(dòng)權(quán)利”。該法第22條第1款規(guī)定：“各單位在錄用職工時(shí)，除不適合婦女的工種或者崗位外，不得以性別為由拒絕錄用婦女或者提高對(duì)婦女的錄用標(biāo)準(zhǔn)。”立法固然重要，但更重要的是要把法律落到實(shí)處。因此，我們要嚴(yán)格實(shí)施現(xiàn)行的有關(guān)保障婦女平等就業(yè)的法律法規(guī)，要求用人單位嚴(yán)格遵守現(xiàn)行相關(guān)法律法規(guī)，勞動(dòng)行政部門加大執(zhí)法監(jiān)督力度。并通過(guò)加強(qiáng)法制宣傳，增強(qiáng)廣大婦女對(duì)相關(guān)法律的了解，提高她們的維權(quán)意識(shí)，婦女遭受就業(yè)歧視的不良現(xiàn)象就會(huì)大大減少。

(二)轉(zhuǎn)變立法思路，修改現(xiàn)行立法中不利于婦女就業(yè)的有關(guān)規(guī)定，并增強(qiáng)可操作性

目前我國(guó)關(guān)于兩性就業(yè)平等的立法依據(jù)仍主要局限于強(qiáng)調(diào)男女兩性之間存在的生理性別差異，將婦女置于弱者的保護(hù)地位，輕視基于社會(huì)性別的平等權(quán)利和社會(huì)地位的保護(hù)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，許多生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)人們體力的需要減弱，對(duì)智力需求不斷加大，從而使男女之間的生理差別，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和勞動(dòng)過(guò)程中逐步縮小。因此，要建立兩性平等就業(yè)的法律制度，首先要轉(zhuǎn)變立法思路，將對(duì)婦女的偏見(jiàn)置于一邊，從提供和創(chuàng)造平等的就業(yè)機(jī)會(huì)著手，消除立法中存在的性別歧視現(xiàn)象。如放棄對(duì)女性進(jìn)入某些行業(yè)的強(qiáng)制性禁止規(guī)定，賦予女性自主選擇權(quán)。在憲法和以后的民法典中重申男女平等、平等就業(yè)權(quán)的基本人權(quán)地位；其次還可以在立法中補(bǔ)充男性的家庭責(zé)任。撫養(yǎng)小孩、關(guān)心老人、照顧家庭是全社會(huì)男女共同的責(zé)任。與家庭和孩子有關(guān)的福利不應(yīng)只針對(duì)女性規(guī)定，而應(yīng)同時(shí)針對(duì)兩性規(guī)定。中國(guó)的勞動(dòng)法賦予了女性很多福利政策，如產(chǎn)假和哺乳假的規(guī)定。同時(shí)還規(guī)定了女職工比較多的單位應(yīng)當(dāng)建立哺乳室、幼兒園及托兒所等設(shè)施。從這些規(guī)定可以看出，立法者將照顧家庭和孩子的責(zé)任理所當(dāng)然地加到了女性的身上，通過(guò)法律形式把用人單位建立托兒所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)成本強(qiáng)加于女性。結(jié)果，用人單位認(rèn)為這些設(shè)施的建造成本是女性所帶來(lái)的，自然就不愿意雇傭女性，女性成了這種保護(hù)性立法的犧牲者。

(三)建立、健全生育保障制度，將生育成本社會(huì)化

婦女的生育行為不僅僅屬于個(gè)人行為，更是對(duì)國(guó)家和民族有利的社會(huì)行為。留學(xué)生論文婦女生育行為的這種社會(huì)性，以及女職工因生育行為可能給自身勞動(dòng)生涯帶來(lái)的各種勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)，客觀上要求所有企業(yè)均衡地承擔(dān)女職工生育保險(xiǎn)費(fèi)用。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步征收的女職工福利保障費(fèi)，要由所有企業(yè)共同負(fù)擔(dān)，這樣聘用女工的企業(yè)就不會(huì)因?yàn)樨?fù)擔(dān)女職工的福利費(fèi)用而比其他企業(yè)增加額外的負(fù)擔(dān)；也可以按累進(jìn)辦法給聘用女職工的企業(yè)適當(dāng)?shù)亩愂諟p免。企業(yè)聘用女職工越多，享受的稅收減免也越多，并把這一條款納入稅法中，這樣可以最大限度地減少用人單位對(duì)婦女的排斥心理。而在社會(huì)化統(tǒng)籌生育保險(xiǎn)的條件下，企業(yè)能夠相對(duì)準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)男女雇員的勞動(dòng)能力，有助于實(shí)現(xiàn)男女就業(yè)機(jī)會(huì)的平等。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，婦女生育正在被確認(rèn)為社會(huì)總勞動(dòng)的重要組成部分，許多國(guó)家通過(guò)立法形式，將它納入國(guó)民收入的再分配之中，給予合理的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。2005年修訂的《婦女權(quán)益保障法》以法律形式對(duì)生育保險(xiǎn)制度進(jìn)行確認(rèn)，該法新增的第29條規(guī)定：“國(guó)家推行生育保險(xiǎn)制度，建立健全與生育相關(guān)的其他保障制度。地方各級(jí)人民政府和有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定為貧困婦女提供必要的生育救助。”生育保險(xiǎn)制度改革是生育保障體系改革的核心，國(guó)家應(yīng)盡快制定《生育保險(xiǎn)條例》或出臺(tái)《社會(huì)保險(xiǎn)法》，以生育保險(xiǎn)改革帶動(dòng)生育社會(huì)保障制度的推進(jìn)，逐步建立、健全生育保障制度體系。

我國(guó)婦女的平等就業(yè)權(quán)利在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中還會(huì)遇到各種問(wèn)題，隨著勞動(dòng)力競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，企業(yè)自和所有制的多元化，勞動(dòng)力市場(chǎng)中的性別歧視在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)還將繼續(xù)存在。除嚴(yán)格實(shí)施現(xiàn)有法律，加強(qiáng)立法，從法律的角度來(lái)保障與促進(jìn)婦女平等就業(yè)，還需要進(jìn)一步提高婦女的整體素質(zhì)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)性別觀念。使各種保護(hù)力量和保護(hù)方式系統(tǒng)化、制度化，然后形成一種社會(huì)合力，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)進(jìn)一步落實(shí)對(duì)婦女就業(yè)權(quán)利的保護(hù)，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定起到積極作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張麗霞．試論我國(guó)婦女就業(yè)杈的法律保護(hù)[J]．河南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2004(1)：104．108．

篇（2）

《奇異的插曲》是“美國(guó)現(xiàn)代戲劇之父”尤金?奧尼爾中期最重要的劇作之一，“是標(biāo)志著奧尼爾走向全面成熟的第一部劇作，奧尼爾對(duì)此劇所傾注的精力比對(duì)過(guò)去的任何劇作都多。”[1]劇本發(fā)表后立即成為全國(guó)的暢銷書，奧尼爾因此第三次榮膺普利策獎(jiǎng)。在這部被奧尼爾稱為“我的女人劇”的劇作里，女主人公尼娜普遍被評(píng)論家稱為是一個(gè)“狡詐地操縱她的男性崇拜者[2]”的“妖女”。筆者認(rèn)為，尼娜是一位敢于追求自我實(shí)現(xiàn)、自身幸福的有強(qiáng)烈女性意識(shí)的現(xiàn)代女性，她對(duì)女性從屬地位的大膽抗?fàn)幖白詈髮?duì)男權(quán)中心文化的無(wú)奈屈從揭示了西方女性在現(xiàn)代社會(huì)中的生存困境。

1 抗?fàn)?/p>

年輕時(shí)的尼娜朝氣蓬勃，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，是西方現(xiàn)代新女性的典型代表。她敢于突破傳統(tǒng)思想的窼臼，大膽地去追求美好幸福的生活。她不受門第觀念影響，不顧父親利茲教授的反對(duì)，與出身貧窮但十分優(yōu)秀的學(xué)生戈登相愛(ài)奧尼爾，憧憬著與他共同邁入幸福的婚姻殿堂。當(dāng)父親的暗中干涉使她未能如愿而抱憾終身時(shí)，尼娜便以一個(gè)敢于反抗男權(quán)的獨(dú)立女性的姿態(tài)出現(xiàn)，指責(zé)父親對(duì)自己人生幸福的破壞和扼殺，“我決定馬上從這兒搬出去[3]”。這句話斬釘截鐵地表明了尼娜沖出家庭牢籠、擺脫父權(quán)控制的渴望免費(fèi)論文下載。在后方醫(yī)院，尼娜將自己純潔的身體獻(xiàn)給傷兵，讓他們快樂(lè)，為心中對(duì)死去的戈登懷有的負(fù)疚感而自我“奉獻(xiàn)”、自我懲罰。雖說(shuō)這是一種“道德沉淪”的表現(xiàn)，但卻是對(duì)以利茲教授為代表的清教主義清規(guī)戒律的一種大膽的叛逆，是尼娜受其壓抑而采取的抗?fàn)幮袨椤?/p>

經(jīng)歷了失去愛(ài)人的痛苦，尼娜并沒(méi)有像傳統(tǒng)女性那樣自怨自艾，反而以一種更積極的態(tài)度面對(duì)生活，探索新的生活道路。她以自己的方式構(gòu)建了一個(gè)“戈登神話”。為擁有一個(gè)孩子成為孩子的母親，她選擇跟自己不愛(ài)的薩姆結(jié)婚。這同傳統(tǒng)的男性一直將女性視為生育工具完全相悖；尼娜要在滿足自己的需求中完成男女兩性角色的轉(zhuǎn)換；當(dāng)薩姆的家族病史阻止她成為母親時(shí)，她又選擇了達(dá)萊爾，就在達(dá)萊爾完成她做母親的心愿的同時(shí)，尼娜從他那里找到了現(xiàn)實(shí)生活中情感的寄托。尼娜還使父親的學(xué)生馬斯登填充了父親死后她所缺失的父親角色的空白。丈夫薩姆、情人達(dá)萊爾、父親的替身形象馬斯登及兒子小戈登，是尼娜死去的心上人的四個(gè)分身和替補(bǔ)，是他們成就了尼娜不死的“戈登神話”，實(shí)現(xiàn)了她心目中所追求的作為女人最完美的境界，如她所言，“我應(yīng)當(dāng)是地球上最驕傲的女人！我應(yīng)當(dāng)是世界上最快活的女人！”[4]

作為劇本中唯一重要的女性角色，尼娜雖勢(shì)單力孤，卻依然不失為一個(gè)勇于把握自己命運(yùn)、抗拒男權(quán)的女性形象。在為爭(zhēng)取自己的獨(dú)立與幸福、爭(zhēng)取同男人平等生活的權(quán)利進(jìn)行大膽抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，尼娜也在積極努力地尋找著自我、成就著自我,展現(xiàn)著一個(gè)同男性具有平等地位的普通女性的生存價(jià)值。

2 屈從

“19世紀(jì)的美國(guó)社會(huì)只為女人提供了一種得到社會(huì)尊重和接受的角色——賢妻良母奧尼爾，一種要求女性不斷自我犧牲，一心滿足他人的角色。這樣一來(lái)，不論處于什么心理狀態(tài)和知識(shí)層次的女人都不得不極力使自己符合這個(gè)規(guī)定的角色。有關(guān)生育的書籍、上流社會(huì)女性雜志、兒童文學(xué)也不無(wú)要求女性無(wú)私地放棄自己的理想，將自己的希望和能力托付給她們生活中的男人。”[5]劇中尼娜便生活在這樣的社會(huì)大環(huán)境下，雖然她不甘于傳統(tǒng)的束縛，大膽于命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?，可她畢竟是一個(gè)普通的女人。作為女兒、妻子、情人和母親，“尼娜過(guò)著這些人的生活，戴著這些人的面具，扮演著這些人的角色。”[6]在男權(quán)中心文化的控制下，尼娜只是一個(gè)性別意義上的“女人”，只擁有性別層面上的身份定位，無(wú)法擁有男人們具備的社會(huì)角色。這種社會(huì)角色的缺失和男權(quán)中心文化在禮教文化等層面上對(duì)女性的種種約束制約了尼娜個(gè)性的發(fā)展，剝奪了她的生存發(fā)展空間，使她只能借助于男人尋求自我的實(shí)現(xiàn)，注定了她最終也只能無(wú)奈屈從于男權(quán)統(tǒng)治對(duì)自己命運(yùn)的主宰。

在父親面前，尼娜是女兒，除了經(jīng)濟(jì)上依靠他外，還有傳統(tǒng)禮儀上的孝義親情。縱使她深愛(ài)戈登，女兒的身份卻使她不忍以傷害父親的感情來(lái)追求自己的幸福，她只能屈從于父親的意志免費(fèi)論文下載。尼娜同薩姆結(jié)婚本是想利用他滿足自己成為母親的愿望，可妻子的責(zé)任卻促使她為了給有家族病史的丈夫生一個(gè)健康的孩子而和達(dá)萊爾通奸生下了小戈登。后來(lái)，薩姆事業(yè)的發(fā)達(dá)使尼娜在經(jīng)濟(jì)上無(wú)條件地聽(tīng)命于他，致使尼娜一步步放棄個(gè)性?shī)W尼爾，成為了按丈夫意愿行事的女人。作為尼娜情感和精神上雙重依賴，尼娜的情人兼精神病醫(yī)生達(dá)萊爾給她開(kāi)的走傳統(tǒng)女性之路的處方將她的命運(yùn)引向了情感和婚姻兩分的尷尬境地。尼娜的一生自此陷入無(wú)休無(wú)止的精神折磨之中。兒子小戈登是尼娜情感上最大的依賴，尼娜曾試圖跟兒子的心上人瑪?shù)铝諣?zhēng)奪兒子的感情，卻被達(dá)萊爾以精神病醫(yī)生的身份宣布處于更年期的她精神不正常。尼娜抗?fàn)幟\(yùn)最后的努力也以失敗而告終。身心俱疲的尼娜再也沒(méi)有同命運(yùn)抗?fàn)幍挠職饬?，只求同那個(gè)父親式的丈夫馬斯登回到兒時(shí)的家里，在寧?kù)o中死去，以此來(lái)結(jié)束她人生的一段插曲。

結(jié)語(yǔ)

面對(duì)強(qiáng)大的男權(quán)統(tǒng)治，尼娜生活的角色只能圍繞“女人”而定，生命也只能依賴男人而延續(xù)。無(wú)論她怎樣抗?fàn)?，都無(wú)法擺脫男性權(quán)威的束縛和禁錮，“她每一次的努力都繃緊了自己周身的羈絆[7]”.雖然尼娜的最終歸宿再現(xiàn)了西方女性在現(xiàn)代社會(huì)中的生存困境，但她追求幸福、抗?fàn)幟\(yùn)的勇氣卻也呈現(xiàn)了普通女性尋求自我、成為自我的夢(mèng)想。忠實(shí)于自己的夢(mèng)想，敢于直面慘淡的人生，這正是尼娜代表的精神所在，也正是她的可貴之處。

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[5]SmithRosenberg, Carroll. Disorderly Conduct: Vision of Gender in Victorian America. New York: Oxford University Press, 1995.

篇（3）

論文摘要：職業(yè)性別歧視是一個(gè)世界性的難題，經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化人類學(xué)都做了深入研究。職業(yè)性別歧視不僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更是社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)學(xué)理論以獨(dú)特的視角解釋了這一現(xiàn)象，且具有較強(qiáng)的解釋力。同時(shí)，作為一種社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)政策當(dāng)仁不讓地?fù)?dān)負(fù)起其消除職業(yè)性別歧視的職責(zé)。

勞動(dòng)力市場(chǎng)同樣受“供需關(guān)系”的掌控，但現(xiàn)行中國(guó)顯然是勞動(dòng)力的買方市場(chǎng)，雇主的價(jià)值、偏好將導(dǎo)致不同的市場(chǎng)結(jié)果。學(xué)者趙耀對(duì)雇主雇傭行為調(diào)查表明，勞動(dòng)力市場(chǎng)上的歧視是存在的，一些雇主堅(jiān)持不選擇女性，認(rèn)為女性不能兼顧家庭和事業(yè)，生育和照顧家庭會(huì)影響工作和加大支出成本，75.6%的調(diào)查者“同意”或“很同意”這種觀點(diǎn)。還有部分對(duì)雇主對(duì)女性未來(lái)發(fā)展的適應(yīng)性、工作內(nèi)容和崗位變動(dòng)的應(yīng)變性表示擔(dān)憂。

我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)上職業(yè)性別歧視現(xiàn)象主要體現(xiàn)在三方面，即女性人口就業(yè)率較低、下崗失業(yè)比重大和職業(yè)報(bào)酬差距大。雖然每年的調(diào)查結(jié)果有所變動(dòng)，總體狀況沒(méi)有明顯改善。經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化人類學(xué)都非常深入地研究了職業(yè)性別歧視，社會(huì)學(xué)以獨(dú)特的視角彌補(bǔ)了經(jīng)濟(jì)學(xué)純理性考量的缺陷，且非常有解釋力。

一、社會(huì)學(xué)理論的解釋

1.女性勞動(dòng)就業(yè)中的角色期待。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，在社會(huì)化過(guò)程中對(duì)社會(huì)性別意識(shí)的強(qiáng)化以及對(duì)男女兩性在家庭和社會(huì)中不同角色的期望是女性在勞動(dòng)力市場(chǎng)上處于劣勢(shì)的主要原因之一，不僅影響到女性是否參與勞動(dòng)力市場(chǎng)的決策，而且決定了女性進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)后的職業(yè)選擇，也會(huì)影響雇主的招聘行為。

2.個(gè)人偏見(jiàn)理論。該理論是由貝爾克（Becker）創(chuàng)立，是在“身心不悅”的基礎(chǔ)上建立的，用貝爾克的話說(shuō)就是，“如果某個(gè)人具有歧視的偏好”，那么他就樂(lè)于以某一群體替代另一群體并為此支付某種費(fèi)用。他認(rèn)為，這種偏見(jiàn)來(lái)自雇主、雇員、顧客三個(gè)方面。（1）雇主歧視。假設(shè)一些雇主對(duì)一部分人具有主觀的偏愛(ài)或?qū)α硪徊糠秩司哂邢訍呵榫w，而與其技能無(wú)關(guān)。如一部分男性雇主對(duì)女性雇員抱有偏見(jiàn)，即使女性與男性有相同的勞動(dòng)生產(chǎn)率，他們也只愿雇傭男性，除非女性雇員和男性雇員之間的工資差別大到足以抵消對(duì)女性的偏見(jiàn)的程度，才會(huì)雇傭女性。（2）雇員歧視。這與工作職位的競(jìng)爭(zhēng)、工作中的磨擦、人們對(duì)民族、種族、性別、年齡、健康等的認(rèn)識(shí)的不同有關(guān)。例如，大多數(shù)白人對(duì)有色人種持有偏見(jiàn)，有些男性雇員不愿接受女上司的領(lǐng)導(dǎo)，或者有些人不愿跟老年人、殘疾人一起工作，即使他們能夠勝任。（3）顧客歧視。顧客有時(shí)對(duì)被服務(wù)的對(duì)象也會(huì)有偏見(jiàn)。如外科醫(yī)生、機(jī)械工程師、司機(jī)顧客喜歡男性提供的服務(wù);護(hù)士、導(dǎo)游、空中小姐，顧客喜歡女性提供的服務(wù)。

3.互動(dòng)理論。斯坦福大學(xué)的理姬薇 （ceciliaL.Ridgeway）教授于1997年在解釋兩性職業(yè)和報(bào)酬不平等的問(wèn)題時(shí)提出這一理論，她認(rèn)為，人們生活在互動(dòng)的交往中，在求職、應(yīng)聘、面試時(shí)都會(huì)有直接和間接的互動(dòng)?；谛詣e的顯著差異，互動(dòng)過(guò)程形成了男性和女性不同的地位信心。在男性優(yōu)于女性，更勝任工作的觀念影響下，造成具有與男性同等能力的女性對(duì)自我的期望不同。同時(shí)，男性利用占據(jù)權(quán)威位置的機(jī)會(huì)，故意忽視或消除對(duì)他們不利的因素以維護(hù)他們的利益，使得女性很難改變這種狀況。評(píng)價(jià)職業(yè)報(bào)酬時(shí)，人們通常較少選擇異性參照群體，更多的采用與同等任職資歷的、同樣性別的人相比較的方法。這種通行參照群體的選擇，導(dǎo)致社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的同性化和職業(yè)性別隔離。

4.激進(jìn)女權(quán)主義的自行就業(yè)觀點(diǎn)。激進(jìn)女權(quán)主義從強(qiáng)調(diào)私生活領(lǐng)域的問(wèn)題出發(fā)，認(rèn)為女性在社會(huì)勞動(dòng)中處于不平等的地位，主要根源在于她們?cè)谛院蜕矫媸苣行钥刂?，不能自主。因此他們提供的?zhàn)略便是使女性與男性分離，鼓勵(lì)女性去創(chuàng)建自己的產(chǎn)業(yè)，如商店、銀行、企業(yè)、飯店、醫(yī)院、書店等，以做到自行就業(yè)，免受社會(huì)就業(yè)市場(chǎng)的性別歧視。 轉(zhuǎn)貼于

二、消除職業(yè)性別歧視的社會(huì)政策建設(shè)

1.公共政策的大力支持。一些發(fā)達(dá)國(guó)家為促進(jìn)女性就業(yè)實(shí)行積極的勞動(dòng)力市場(chǎng)政策值得借鑒，包括職業(yè)教育和培訓(xùn)政策、失業(yè)保險(xiǎn)政策、職業(yè)介紹和指導(dǎo)政策、公共就業(yè)工程等政策。美國(guó)（“一攬子職業(yè)中心”）、法國(guó)設(shè)立專門機(jī)構(gòu)開(kāi)展針對(duì)性的培訓(xùn)和就業(yè)指導(dǎo)。很多發(fā)達(dá)國(guó)家積極介入女性就業(yè)，財(cái)政撥款補(bǔ)貼公立職業(yè)介紹所，為婦女就業(yè)和企業(yè)用人提供免費(fèi)服務(wù)；大力興辦公共工程，為婦女提供就業(yè)崗位；鼓勵(lì)女性自主創(chuàng)業(yè)，制訂了明確的支持政策，這方面美國(guó)和歐盟都走在前列，取得顯著成效。

2.進(jìn)一步完善社會(huì)保障制度。第一，我國(guó)社會(huì)需要制訂《反就業(yè)歧視法》，依靠法律的強(qiáng)制來(lái)保證女性獲得與男性平等的就業(yè)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)同工同酬；當(dāng)前，不少中小私營(yíng)企業(yè)違反勞動(dòng)合同法，不繳納包括生育保險(xiǎn)在內(nèi)的五項(xiàng)保險(xiǎn)的行為，嚴(yán)重?fù)p害女性勞動(dòng)者，法律要制定細(xì)則予以糾正。第二，女性承擔(dān)著生育和照顧家庭兩大社會(huì)責(zé)任，女工生育保險(xiǎn)應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)統(tǒng)籌，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的成本向社會(huì)轉(zhuǎn)移，由社會(huì)來(lái)承擔(dān)婦女生育哺乳費(fèi)用以及生育保險(xiǎn)金。第三，應(yīng)該健全和完善女性的最低生活保障制度，為長(zhǎng)期失業(yè)和下崗的女性提供最低生活保障，并且各級(jí)社會(huì)保障部門應(yīng)該學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，積極幫助她們尋找就業(yè)機(jī)會(huì)，開(kāi)展再就業(yè)服務(wù)，把保障和服務(wù)結(jié)合起來(lái)。第四，擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面，對(duì)象應(yīng)包括各種類型的女性從業(yè)人員，使養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)和失業(yè)保險(xiǎn)能夠惠及所有女性，提高三條保障線的救助水平和力度，使失業(yè)女性的貧困狀態(tài)能夠得到緩解直至消除。

參考文獻(xiàn)

[1]趙耀.中國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)雇傭歧視研究[M].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2007：77.

篇（4）

一

作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),普利策文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)?，著名黑人女性作家托尼莫里森通過(guò)小說(shuō)講述黑人的苦難歷程，并闡釋了包括種族、性別和兩性關(guān)系在內(nèi)的話題，旨在“幫助黑人特別是黑人女性建立對(duì)其自身的尊重與愛(ài)”[1]。莫里森在兩部作品《最藍(lán)的眼睛》[2]和《寵兒》[3]中分別涉及對(duì)了黑人女情生活的描寫，并探討了黑人女性追尋主體身份的成敗。本論文旨在通過(guò)比較波莉和賽絲二者的愛(ài)情關(guān)系，分析黑人婦女在愛(ài)情中追尋“自我”的過(guò)程，并討論黑人女性應(yīng)如何在婚戀中建立“主體”的身份。

波伏娃（Beauvoir）在《第二性》[4]中指出，男性作為人類的代言人，是絕對(duì)的“主體”。由男性為中心而派生的相對(duì)概念，即女性，僅僅作為男性的參照物和性的身份存在。相對(duì)男性的“主體”身份，女性被定義為“他者”。如黑人女性主義者科林斯[5]（Patricia Collins）指出，對(duì)黑人女性而言，要獲得“主體”身份，不僅僅要面對(duì)來(lái)自白人男性的種族和性別歧視，還要警惕可能來(lái)自黑人男性的性別壓迫。美國(guó)黑人女性是種族歧視和性別歧視的受害者。黑人女性如何在與黑人男性的關(guān)系中重構(gòu)身份，成為“主體”是眾多黑人女性作家所關(guān)注的焦點(diǎn)。黑人女性主義者認(rèn)為通過(guò)與黑人男性建立平等互助的愛(ài)情關(guān)系，黑人女性可以獲取力量，繼而成為“主體”。在奴隸制或白人文化侵蝕的危險(xiǎn)環(huán)境中，黑人男性的支持和關(guān)愛(ài)對(duì)黑人女性建立“主體”身份而言也尤為重要。

二

波莉與喬利的愛(ài)情關(guān)系并非從始至終為急風(fēng)驟雨裹挾。在戀愛(ài)階段和婚姻初期，兩人對(duì)彼此充滿依賴和愛(ài)慕。波莉原先生活在靜謐的南方小鎮(zhèn)，生來(lái)殘疾的她從小就有一種自卑感。喬利的到來(lái)應(yīng)和了波莉?qū)?ài)情的渴望。兩人第一次見(jiàn)面時(shí)，喬利親吻波莉畸形的腳來(lái)表達(dá)他的撫慰。這一行為緩解了波莉因身體畸形產(chǎn)生的自卑心理。喬利珍視波莉的殘疾，認(rèn)為這是她與眾不同的地方。喬利的悉心照顧讓彌補(bǔ)了波莉身體上的缺陷，使她感到完整和美。波莉愛(ài)上了喬利，在她眼里，只要“頭挨著他的胸脯”，就能“走向大海，走向城市，走向樹(shù)林……直至永遠(yuǎn)”[2:92]。波莉感到慰籍，滿足，甚至歡喜。在這一階段，喬利并沒(méi)有向?qū)毩帐┘印爸黧w”的壓迫，而是以一種平等的態(tài)度對(duì)待女友。

和二人早期和諧的愛(ài)情關(guān)系相比，他們的婚后生活可謂有著天壤之別。在新婚燕兒時(shí)，喬利對(duì)波莉照顧有佳，但不久之后，他就開(kāi)始擴(kuò)展屬于自己的生活圈子。而波莉也很快就厭倦了單調(diào)的家務(wù)。盡管喬利仍盡可能安慰波莉，他對(duì)波莉獨(dú)守空房的苦悶也漸漸表現(xiàn)出冷漠和不耐煩。喬利的行為疏遠(yuǎn)了兩人，并造成了爭(zhēng)吵和分歧。喬利的態(tài)度在一定程度上體現(xiàn)了他作為男性對(duì)女性“他者”身份的內(nèi)化。盡管他是黑人，但作為男性的他仍比波莉有更多的空間。波莉坦言，“他總能找到人和事消磨時(shí)光――總有人上樓來(lái)找他，他也很樂(lè)意去陪伴他們”[2:94]。和少數(shù)黑人婦女交往的失敗也讓她更為自卑和寂寞。

兩人關(guān)系破裂的第二個(gè)表現(xiàn)是失和的。黑人女性作家并不忌諱有關(guān)黑人的描寫，而視之為展現(xiàn)黑人男女關(guān)系的重要方面?？铝炙箤⒑谌说膼?ài)情關(guān)系劃分為無(wú)情和有情。她稱有情讓雙方在中找到了“性的表達(dá)方式”。性生活是雙方在肉體和精神上的交合，而非一方的意志強(qiáng)加于另一方。

波莉在喬利第一次放火燒毀房子的時(shí)候，原本執(zhí)意要離開(kāi)他，但喬利的溫存讓她打消了這個(gè)念頭。通過(guò)，喬利讓波莉再一次看到他對(duì)自己深沉的愛(ài)。波莉稱這種美好的感覺(jué)為色彩斑斕的彩虹，讓她感到“兩腿之間大笑”，讓她回憶起童年，也讓她變得“強(qiáng)大、漂亮、年輕”[2:48]。然而這道美麗的彩虹如同曇花一現(xiàn)。喬利整日滿身酒味，這讓波莉無(wú)法忍受。他在波莉睡著時(shí)強(qiáng)行與她發(fā)生性關(guān)系充滿了發(fā)泄的意味。女兒佩科拉也無(wú)不驚恐地將父母在床上的活動(dòng)看作痛苦的搏斗。喬利扮演了傳統(tǒng)男性“主體”角色，將波莉僅僅視為單純的“性”存在。 波莉在過(guò)程中的沉默既呼應(yīng)了她作為“他者”的身份，又是對(duì)喬力男性“主體”的反抗。

白人文化的沖擊是造成波莉與喬利婚姻分崩離析的根本原因。但在北方的新生活被白人文化籠罩，在那里有許多已經(jīng)被白人文化“漂白”的黑人女性。被“異化”這群黑人女性和強(qiáng)勢(shì)的白人文化讓波莉迷惑又倍感壓力。白人不僅在人數(shù)上迫使波莉認(rèn)識(shí)到自己“他者”的身份，更通過(guò)隱形的文化侵略離間波莉與喬利的關(guān)系。在生佩科拉時(shí)，波莉被白人醫(yī)生視為“不知疼痛”的“母馬”[2:101]。白人對(duì)她的“物化”徹底擊碎了波莉的自尊心，并讓她從一開(kāi)始就認(rèn)定佩科拉是丑陋的。孩子是父母的愛(ài)情結(jié)晶，無(wú)法愛(ài)自己的孩子也就等同于對(duì)丈夫的否定，對(duì)自己價(jià)值的否定，對(duì)黑人價(jià)值的否定和對(duì)白人審美標(biāo)準(zhǔn)的被迫內(nèi)化。白人文化的壓迫讓波莉重新陷入失去“自我”的危機(jī)。

其次，白人文化在迫使波莉重溫對(duì)秩序渴望的同時(shí)讓她企圖建立新的秩序體系。由于喬利的忽視和黑人社區(qū)的隔離，在重構(gòu)“主體”的過(guò)程中，波莉不得不再一次依靠毀滅她自尊心的白人文化。主流白人文化通過(guò)電影等宣傳手段中時(shí)刻展現(xiàn)著完美的白人愛(ài)情。電影中出現(xiàn)的美麗溫柔的白人女性和英俊浪漫的的白人男性形象深深根植于波莉心中。波莉認(rèn)為自己通過(guò)電影“學(xué)到了一切可憎可愛(ài)的東西”，然而波莉?qū)崉t已被大眾傳媒工具“漂白”[6:35-8]。正如弗朗茲法農(nóng)[7:8-31]在《黑皮膚，百面具》一書中曾將主流白人文化體系下的白人、黑人形象做出比較。為維護(hù)白人的至高統(tǒng)治和完美形象，白人定義白皮膚象征純潔和道德，而黑人的黑皮膚則代表著骯臟、邪惡和詛咒。波莉接受了白人文化的“洗禮”，她對(duì)喬利態(tài)度在不知不覺(jué)中也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。她不僅鄙視喬力，更渴望在各種方面超越喬力。她重新回到了教堂，自視比原先鄙視她的黑人婦女更有“德性”。她開(kāi)始報(bào)復(fù)喬利，喬利越是迷戀陋習(xí)，她越是高興。她慶幸自己在白人社區(qū)找到了一份“體面”的工作。波莉以這些行為將自己與喬利劃清了界限。與品德低劣，失業(yè)游蕩，酗酒，暴虐的喬利相比，她是美德的典范。喬利在波莉心中的扭曲形象與白人文化霸權(quán)主導(dǎo)下黑人的粗鄙形象如出一轍。

然而波莉卻并非比喬利“高尚”多少。盡管她企圖重構(gòu)“主體”身份，但她的行為呈現(xiàn)出一種扭曲的“主體”形象。她在教堂中為喬利禱告，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻經(jīng)常毫無(wú)顧及地點(diǎn)燃家庭暴力。她對(duì)喬利視而不見(jiàn)，而把“愛(ài)”全盤留給了白人雇主一家。波莉渴望被白人接受，而為白人當(dāng)保姆是她接近白人生活的唯一機(jī)會(huì)。通過(guò)獲得在白人“明亮”、“珍貴”、“可愛(ài)”的家里工作的機(jī)會(huì)，得到白人的贊賞，甚至視白人丟給她的外號(hào)如獲至寶，波莉重復(fù)著她兒時(shí)關(guān)于整潔和秩序的夢(mèng)想。只是現(xiàn)在這一夢(mèng)想已在白人文化的腐蝕下被嚴(yán)重扭曲。波莉成為心甘情愿地維護(hù)著白人世界秩序并與黑人世界對(duì)立的傀儡。一個(gè)黑人越是渴望成為白人，他就越接近精神分裂，波莉?qū)嶋H上處于一種精神失常的狀態(tài)。

三

與波莉千瘡百孔的婚姻生活相比，賽絲與情人保羅D在愛(ài)情中體現(xiàn)了對(duì)彼此的愛(ài)和寬容。如果說(shuō)波莉在愛(ài)情中毀滅，迷失了“自我”，賽絲則通過(guò)愛(ài)情找到了自我。首先，賽絲在愛(ài)情中保持了獨(dú)立。賽絲一方面扮演妻子和母親的角色，負(fù)責(zé)照顧保羅D和女兒的起居。另一方面，她沒(méi)有因保羅D的到來(lái)象傳統(tǒng)婦女一樣停止工作。此外，賽絲并沒(méi)有視保羅D為一切的中心。保羅D的出現(xiàn)也沒(méi)有將賽絲與丹芙的母女世界改造成以男性為中心的父權(quán)制家庭。相反，兩人在共同生活中相濡以沫。保羅D并沒(méi)有向賽絲施加“主體”的壓迫，而是悉心呵護(hù)賽絲，期望與她在一起幸福生活。

賽絲的獨(dú)立還體現(xiàn)在她拒絕為保羅D生育。為設(shè)法將賽絲從寵兒的“糾纏”中解放出來(lái)。保羅D懇求賽絲為他懷孕，認(rèn)為只有擁有孩子才能進(jìn)一步鞏固鏈接兩人的紐帶。賽絲對(duì)這一突如其來(lái)的請(qǐng)求考慮良多，賽絲認(rèn)為保羅D僅僅想借此絆住她，趕走她其他的孩子，因此最終拒絕了保羅D的請(qǐng)求。在女性主義者看來(lái)，女性之所以會(huì)被男性定義為“他者”，很大程度上與女性天然的生育功能相關(guān)。女性因?yàn)槭苌蛽狃B(yǎng)后代的勞累而無(wú)法象男人一樣追求個(gè)體上的“超越”。波伏娃甚至認(rèn)為唯有將女性從長(zhǎng)年累月的生育、哺乳之苦中解放出來(lái)方能成為不依附男性的“主體”。賽絲的拒絕雖然由她對(duì)保羅D的誤解引起，但也可以理解為她對(duì)“主體”的追尋。作為女性的她了解生育的痛苦和撫育孩子的艱辛。她希望主導(dǎo)決定權(quán)，渴望享受自主的生活。

愛(ài)情讓賽絲找到了真正的自我。第一，在保羅D到來(lái)之前，賽絲和小女兒丹芙因殺嬰事件被社區(qū)黑人孤立，經(jīng)歷了十八年離群索居的生活。岳母貝比薩格絲死后，賽絲越發(fā)嚴(yán)密地保護(hù)著母女的二人世界。保羅D的出現(xiàn)緩解了母女倆因隔離而窒息的生活。他帶領(lǐng)兩人參加鎮(zhèn)上的狂歡節(jié)。保羅D的熱情在無(wú)形中緩和了賽絲與社區(qū)黑人長(zhǎng)期的對(duì)立局面。與當(dāng)?shù)睾谌岁P(guān)系的緩和象征著賽絲邁出找回自我的第一步。賽絲開(kāi)始意識(shí)到自己也許正在開(kāi)始一種新的生活。

第二，兩者通過(guò)回憶成為過(guò)去和未來(lái)的“主體”。賽絲和保羅D均遭受過(guò)奴隸制的蹂躪。過(guò)去的陰影被兩人有選擇地塵封起來(lái)。莫里森認(rèn)為,人們往往因?yàn)楹ε露辉富貞洠坏?dāng)人們將回憶交織起來(lái)，這種集體的分享就能治愈個(gè)人的傷痛。在保羅D出現(xiàn)以前，賽絲不愿回憶過(guò)去的苦痛。她記得甜蜜家園的美景，但卻不能想起自己和其他黑奴的非人經(jīng)歷。保羅D的出現(xiàn)開(kāi)啟了賽絲記憶的水閥。賽絲不僅得知了保羅D在獄中的悲慘遭遇與前夫黑爾的死訊，也在共同回憶中交織了自己的回憶并成為了過(guò)去的主人。

第三，保羅D的愛(ài)讓賽絲重新認(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值。在文章結(jié)尾，保羅D要賽絲認(rèn)識(shí)到自己才是“最美好的部分”[3:273]。作為母親，賽絲將孩子看作生命中最美好的部分，卻因此忽視了自己的存在。她為了償還殺死亡女寵兒的罪孽，不惜犧牲自己，最終險(xiǎn)些被寵兒的貪婪吞沒(méi)。保羅D的不棄不離讓賽絲重新正視了自己，找回了“主體”。

四

從《最藍(lán)的眼睛》和《寵兒》的兩位女主人公的婚戀經(jīng)歷可以看出：建立婚戀關(guān)系是黑人女性建立“主體”身份關(guān)鍵途徑。一方面，黑人女性尋求“主體”身份不能否認(rèn)其作為女性而且是黑人女性存在的事實(shí)。被“漂白”的黑人女性其身份即不被白人承認(rèn)也不被黑人認(rèn)同。另一方面，黑人女性尋求“主體”身份不能割裂與黑人男性的關(guān)系，她們既要在內(nèi)心獨(dú)立于黑人男性，更需要黑人男性對(duì)其女性身份的尊重和支持。與黑人男性建立平等、互愛(ài)的關(guān)系能夠幫助黑人女性找回自我。

參考文獻(xiàn)：

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[5]Collins, Patricia. (2002). Black Feminist:Thought, Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment. Taylor & Francis e-Library. 1-201.

[6]王守仁 吳新云 (1999) 性別 種族 文化：托妮莫里森與二十世紀(jì)美國(guó)黑人文學(xué)[M]北京：北京大學(xué)出版社。第35-8頁(yè)

篇（5）

XX年是各級(jí)婦女組織貫徹落實(shí)十六屆五中全會(huì)精神，加強(qiáng)能力建設(shè)，取得工作新業(yè)績(jī)的一年，也是深入學(xué)習(xí)十六屆六中全會(huì)決議，團(tuán)結(jié)廣大婦女群眾，踐行建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的一年。一年來(lái)，我校女工委員會(huì)以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，圍繞學(xué)校中心工作，認(rèn)真履行婦聯(lián)職能，努力為婦女群眾提供切實(shí)有效的服務(wù)和幫助，維護(hù)婦女權(quán)益，開(kāi)展各項(xiàng)主題活動(dòng)，促進(jìn)婦女發(fā)展，各方面工作成績(jī)顯著。

一、做學(xué)習(xí)的女性 提高每位女教職工的文化素質(zhì)。為每位教職工征訂了雜志讀物 。組織好讀書讀報(bào)小組，按年級(jí)組為單位，開(kāi)展讀書讀報(bào)活動(dòng)，做好文章摘抄，寫好讀書筆記，每位教師還寫好反思和案例分析，進(jìn)行了讀書交流。同時(shí)，積極參加各項(xiàng)才藝比賽，如，鋼筆字、毛筆字、粉筆字、電腦打字、多媒體課間制作、信息技術(shù)于課堂教學(xué)整合、卡拉ok等比賽。暑期及期初，黨支部和工會(huì)向教師推薦了一些關(guān)于師德建設(shè)和業(yè)務(wù)方面的優(yōu)秀書籍，每位教師寫了讀后感。

二、做創(chuàng)業(yè)的女性 進(jìn)一步推進(jìn)“巾幗建功”活動(dòng)的開(kāi)展，把廣大女教師、女職工的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到謀求發(fā)展中來(lái)，組織動(dòng)員全輔導(dǎo)區(qū)女教師積極開(kāi)展愛(ài)崗敬業(yè)，拼搏進(jìn)取、崗位成才、崗位創(chuàng)業(yè)、崗位創(chuàng)優(yōu)、崗位建功活動(dòng)，促進(jìn)行風(fēng)建設(shè)和教育發(fā)展。不斷激勵(lì)女干部、女教師的進(jìn)取精神，在學(xué)期中開(kāi)展 “講學(xué)習(xí)比進(jìn)步，講政治比覺(jué)悟，講正氣比黨性，講理想比貢獻(xiàn)，與時(shí)俱進(jìn)爭(zhēng)一流”，充分發(fā)揮婦女組織的職能作用，自加壓力，勇于爭(zhēng)先，創(chuàng)一流工作業(yè)績(jī)的活動(dòng)。本學(xué)期又有兩名女教師發(fā)展為預(yù)備黨員。女教師爭(zhēng)開(kāi)研究課、公開(kāi)課共計(jì)100多節(jié)。還有二、三十篇論文在《濱湖教育》、《無(wú)錫教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》、《小學(xué)青年教師》等區(qū)、市、全國(guó)級(jí)刊物上發(fā)表或各級(jí)評(píng)比中獲獎(jiǎng)。

三、做文明的女性 1、本學(xué)期婦女工作結(jié)合學(xué)校孝心結(jié)合學(xué)校創(chuàng)省綠色學(xué)校的大好時(shí)機(jī)，女工委員會(huì)配合工會(huì)開(kāi)展“綠色家庭”、“平安家庭”創(chuàng)建，全面推動(dòng)精神文明建設(shè)。結(jié)合學(xué)校的孝心教育活動(dòng)在廣大女教職工開(kāi)展“爭(zhēng)當(dāng)孝心好園丁”活動(dòng)，評(píng)出了十佳孝心好園丁 。同時(shí)利用班主任的有利條件對(duì)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)展了以“感恩”為主題的班會(huì)及孝敬活動(dòng)。活動(dòng)對(duì)象為全體師生，或自制一份禮物，或?qū)懸环荨爸仃?yáng)”賀詞，或?yàn)槟棠?、外婆唱首歌，或主?dòng)幫媽媽（奶奶、外婆）做一些力所能及的家務(wù)、洗洗腳、捶捶背或其他，把孝敬長(zhǎng)輩落實(shí)到行動(dòng)上。通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生充分了解母親，從內(nèi)心感受母親對(duì)家庭的付出，對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生尊敬長(zhǎng)輩、孝敬婦女的傳統(tǒng)美德以及關(guān)心他人、熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣。

四、做美麗的女性 在 維護(hù)婦女兒童合法權(quán)益工作中，充分發(fā)揮作用，我校計(jì)劃生育領(lǐng)導(dǎo)小組成員認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文件，吃透精神并認(rèn)真貫徹執(zhí)行，自覺(jué)遵守計(jì)劃生育條款及有關(guān)政策法規(guī)，把我校的計(jì)劃生育工作納入學(xué)校的各項(xiàng)工作計(jì)劃之中。關(guān)心女教職工的身心健康，為每位女教職工發(fā)放生活用品。學(xué)校為每位一份女職工進(jìn)行了一次婦女婦科普查，同時(shí)做好善后工作，制定好一張表統(tǒng)計(jì)婦科普查后的基本情況，有哪位女同志的健康狀況好，哪位女同志的健康狀況有點(diǎn)問(wèn)題 。平時(shí)，看到有女同志生病就去探望。增強(qiáng)婦女的法律意識(shí)，提高婦女合法權(quán)利。 進(jìn)一步了解法律，增強(qiáng)了法律意識(shí)，達(dá)到了保護(hù)自己的權(quán)利。同時(shí)，做好資料積累工作，每次活動(dòng)有記錄或小結(jié)。做好各方面婦女宣傳工作，記好小白卡和綜合計(jì)劃生育工作動(dòng)態(tài)表。每月發(fā)放好避孕藥具，確保無(wú)計(jì)劃外生育，無(wú)婚前生育。

篇（6）

XX年是各級(jí)婦女組織貫徹落實(shí)十六屆五中全會(huì)精神，加強(qiáng)能力建設(shè)，取得工作新業(yè)績(jī)的一年，也是深入學(xué)習(xí)十六屆六中全會(huì)決議，團(tuán)結(jié)廣大婦女群眾，踐行建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的一年。一年來(lái)，我校女工委員會(huì)以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，圍繞學(xué)校中心工作，認(rèn)真履行婦聯(lián)職能，努力為婦女群眾提供切實(shí)有效的服務(wù)和幫助，維護(hù)婦女權(quán)益，開(kāi)展各項(xiàng)主題活動(dòng)，促進(jìn)婦女發(fā)展，各方面工作成績(jī)顯著。

一、做學(xué)習(xí)的女性 提高每位女教職工的文化素質(zhì)。為每位教職工征訂了雜志讀物 。組織好讀書讀報(bào)小組，按年級(jí)組為單位，開(kāi)展讀書讀報(bào)活動(dòng)，做好文章摘抄，寫好讀書筆記，每位教師還寫好反思和案例分析，進(jìn)行了讀書交流。同時(shí)，積極參加各項(xiàng)才藝比賽，如，鋼筆字、毛筆字、粉筆字、電腦打字、多媒體課間制作、信息技術(shù)于課堂教學(xué)整合、卡拉ok等比賽。暑期及期初，黨支部和工會(huì)向教師推薦了一些關(guān)于師德建設(shè)和業(yè)務(wù)方面的優(yōu)秀書籍，每位教師寫了讀后感。

二、做創(chuàng)業(yè)的女性 進(jìn)一步推進(jìn)“巾幗建功”活動(dòng)的開(kāi)展，把廣大女教師、女職工的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到謀求發(fā)展中來(lái)，組織動(dòng)員全輔導(dǎo)區(qū)女教師積極開(kāi)展愛(ài)崗敬業(yè)，拼搏進(jìn)取、崗位成才、崗位創(chuàng)業(yè)、崗位創(chuàng)優(yōu)、崗位建功活動(dòng)，促進(jìn)行風(fēng)建設(shè)和教育發(fā)展。不斷激勵(lì)女干部、女教師的進(jìn)取精神，在學(xué)期中開(kāi)展 “講學(xué)習(xí)比進(jìn)步，講政治比覺(jué)悟，講正氣比黨性，講理想比貢獻(xiàn)，與時(shí)俱進(jìn)爭(zhēng)一流”，充分發(fā)揮婦女組織的職能作用，自加壓力，勇于爭(zhēng)先，創(chuàng)一流工作業(yè)績(jī)的活動(dòng)。本學(xué)期又有兩名女教師發(fā)展為預(yù)備黨員。女教師爭(zhēng)開(kāi)研究課、公開(kāi)課共計(jì)100多節(jié)。還有二、三十篇論文在《濱湖教育》、《無(wú)錫教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》、《小學(xué)青年教師》等區(qū)、市、全國(guó)級(jí)刊物上發(fā)表或各級(jí)評(píng)比中獲獎(jiǎng)。

三、做文明的女性 1、本學(xué)期婦女工作結(jié)合學(xué)校孝心結(jié)合學(xué)校創(chuàng)省綠色學(xué)校的大好時(shí)機(jī)，女工委員會(huì)配合工會(huì)開(kāi)展“綠色家庭”、“平安家庭”創(chuàng)建，全面推動(dòng)精神文明建設(shè)。結(jié)合學(xué)校的孝心教育活動(dòng)在廣大女教職工開(kāi)展“爭(zhēng)當(dāng)孝心好園丁”活動(dòng)，評(píng)出了十佳孝心好園丁 。同時(shí)利用班主任的有利條件對(duì)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)展了以“感恩”為主題的班會(huì)及孝敬活動(dòng)?；顒?dòng)對(duì)象為全體師生，或自制一份禮物，或?qū)懸环荨爸仃?yáng)”賀詞，或?yàn)槟棠?、外婆唱首歌，或主?dòng)幫媽媽（奶奶、外婆）做一些力所能及的家務(wù)、洗洗腳、捶捶背或其他，把孝敬長(zhǎng)輩落實(shí)到行動(dòng)上。通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生充分了解母親，從內(nèi)心感受母親對(duì)家庭的付出，對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生尊敬長(zhǎng)輩、孝敬婦女的傳統(tǒng)美德以及關(guān)心他人、熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣。

四、做美麗的女性 在 維護(hù)婦女兒童合法權(quán)益工作中，充分發(fā)揮作用，我校計(jì)劃生育領(lǐng)導(dǎo)小組成員認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文件，吃透精神并認(rèn)真貫徹執(zhí)行，自覺(jué)遵守計(jì)劃生育條款及有關(guān)政策法規(guī)，把我校的計(jì)劃生育工作納入學(xué)校的各項(xiàng)工作計(jì)劃之中。關(guān)心女教職工的身心健康，為每位女教職工發(fā)放生活用品。學(xué)校為每位一份女職工進(jìn)行了一次婦女婦科普查，同時(shí)做好善后工作，制定好一張表統(tǒng)計(jì)婦科普查后的基本情況，有哪位女同志的健康狀況好，哪位女同志的健康狀況有點(diǎn)問(wèn)題 。平時(shí)，看到有女同志生病就去探望。增強(qiáng)婦女的法律意識(shí)，提高婦女合法權(quán)利。 進(jìn)一步了解法律，增強(qiáng)了法律意識(shí)，達(dá)到了保護(hù)自己的權(quán)利。同時(shí)，做好資料積累工作，每次活動(dòng)有記錄或小結(jié)。做好各方面婦女宣傳工作，記好小白卡和綜合計(jì)劃生育工作動(dòng)態(tài)表。每月發(fā)放好避孕藥具，確保無(wú)計(jì)劃外生育，無(wú)婚前生育。

篇（7）

全國(guó)第五次人口普查0.95%抽樣分析，女性中“白領(lǐng)”工作者的比例都低于男性。但是，“白領(lǐng)”工作者的平均受教育年限，女性高于男性。且女性在高工資行業(yè)就業(yè)的比例都低于男性。也就是說(shuō)，與男性相比，女性要得到相同工資或進(jìn)入相同行業(yè)，花費(fèi)的成本要比男性多，或者說(shuō)，在那女性花費(fèi)相同成本的情況下，企業(yè)會(huì)拒絕女性或給與女性較低的工資報(bào)酬。

一、貝克爾歧視理論

經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)歧視的成本分析起源于貝克爾的歧視的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。貝克爾認(rèn)為，如果某些人因?yàn)槠?jiàn)而自愿放棄利潤(rùn)，工資或所得，那就構(gòu)成了歧視行為。如明知雇傭A可以為企業(yè)帶來(lái)的利潤(rùn)大于B所帶來(lái)的，但雇主因?yàn)閷?duì)A有偏見(jiàn)，所以會(huì)放棄利潤(rùn)回報(bào)率高的A，而選擇利潤(rùn)回報(bào)率低的B。即如果某人具有歧視性偏好，那么他寧愿用另一個(gè)群體去代替此群體。即使他要為這種代替付出一定的費(fèi)用，這種費(fèi)用可能是直接的也可能是間接的，如放棄一部分收入。根據(jù)貝克爾模型，歧視雇主是受益者。而雇主實(shí)行歧視的實(shí)質(zhì)是厭惡成本，雇主縮減女工的雇傭規(guī)模，是為了規(guī)避額外的人工成本。被替代的女性的生產(chǎn)率不明顯高于男性時(shí)，歧視性雇主會(huì)追求兩大效用目標(biāo)：利潤(rùn)最大化，男性雇用比重最大化。這里男性和女性雇用不是替代關(guān)系而是互補(bǔ)關(guān)系。在男性和女性雇員生產(chǎn)率和工資率都相同的情況下，雇主偏好男性而抵制女性。企業(yè)減少了“自然附加成本”（指的是女性多于男性的那一部分成本，例如，生育成本，提前退休的成本等）投入，而產(chǎn)出量既定。這既實(shí)現(xiàn)了雇主的理性利潤(rùn)最大化，也驗(yàn)證了貝克爾模型中的“歧視雇主是受益者”的結(jié)論。

二、歧視現(xiàn)象存在的原因分析

1、生育及相關(guān)成本

女性（這里指未婚女性）工作不久后就會(huì)面臨結(jié)婚，生育和哺育等問(wèn)題。用人單位為此需付出直接和間接成本，我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定，女性在享受產(chǎn)假期間，工資照發(fā)。用人單位必須支付女性在產(chǎn)假期間的工資獎(jiǎng)金，且承擔(dān)空缺崗位的填補(bǔ)成本。這是直接的成本。當(dāng)女性返回工作崗位時(shí)，由于環(huán)境和市場(chǎng)的變化，女性工作者需要花費(fèi)一定的時(shí)間來(lái)適應(yīng)和調(diào)整，且企業(yè)可能還需要對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)，這又造成了企業(yè)的間接成本。比較之下，很多企業(yè)都傾向于“擇男舍女”，以獲得自身利益最大化。

2、傳統(tǒng)觀念的認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，女性在很多方面都不如男性，尤其在職場(chǎng)上，女性通常會(huì)遭遇玻璃天花板。所以雇主預(yù)期女性的生產(chǎn)率不會(huì)高于男性，甚至比男性更低。

3、轉(zhuǎn)崗的成本較大和就業(yè)相對(duì)擁擠

一般情況下，女性傾向于與圖片文字語(yǔ)言等有關(guān)的形象化類工作，所以女性就業(yè)面相對(duì)于男性來(lái)說(shuō)相對(duì)狹窄，但男女勞動(dòng)者人數(shù)相當(dāng)，所以就造成女性勞動(dòng)者的就業(yè)擁擠，造成了企業(yè)買方市場(chǎng)。所以企業(yè)有歧視的機(jī)會(huì)。另外，正因?yàn)榕跃蜆I(yè)擁擠，所以轉(zhuǎn)崗的成本較高，相比之下低工資所帶來(lái)的損失較小。所以女性勞動(dòng)者寧愿接受歧視的事實(shí)而不愿花費(fèi)更高的成本去找新的工作。這也是歧視得以存在的重要原因之一。

4、提前退休

在我國(guó)，絕大多數(shù)企業(yè)都對(duì)退休員工發(fā)放退休工資和福利。女性要比男性少為企業(yè)工作五年，提前五年獲取企業(yè)的退休工資和福利。并且，女性的壽命普遍比男性長(zhǎng)。雇用女性員工意味著額外福利的成本的增加，所以這也致使雇主偏向雇用男性員工。當(dāng)然，歧視性雇主能實(shí)行歧視行為，與我國(guó)的勞動(dòng)力市場(chǎng)的環(huán)境有很大關(guān)系。一是我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的供需不平衡，供給大于需求，造成買方市場(chǎng)。二是我國(guó)保護(hù)女性勞動(dòng)者合法權(quán)益的法律還不完善，許多企業(yè)因此可以鉆空子。為了維護(hù)女性勞動(dòng)者的權(quán)益，提高女性勞動(dòng)者的就業(yè)率和工資水平，社會(huì)應(yīng)做好相關(guān)方面的工作。 轉(zhuǎn)貼于

三、相關(guān)對(duì)策

1、生育成本社會(huì)化

為了避免雇主因?yàn)橐?guī)避女性自然附加成本而拒絕雇傭女性，社會(huì)應(yīng)建立專門的基金，用于給與雇傭女性勞動(dòng)者的雇主一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，以減輕用人單位的附加成本。

2、轉(zhuǎn)變社會(huì)觀念，正確對(duì)待女性

男女性在工作中各有優(yōu)缺點(diǎn)。政府可以通過(guò)樹(shù)立正確對(duì)待女性勞動(dòng)者，合理雇傭女性勞動(dòng)者的模范企業(yè)的形式倡導(dǎo)社會(huì)關(guān)注女性勞動(dòng)者，使公眾樹(shù)立消除歧視的意識(shí)，迫使雇主將女性勞動(dòng)者與男性勞動(dòng)者公平對(duì)待。

3、完善法律法規(guī)

應(yīng)完善法律法規(guī)保護(hù)女性的合法權(quán)益。另外，社會(huì)應(yīng)加大對(duì)女性教育的投資，提高女性自身的素質(zhì)，提高女性人力資本投資的回報(bào)率，擴(kuò)大女性的就業(yè)面，緩解女性就業(yè)擁擠。使女性勞動(dòng)者也能給用人單位帶來(lái)的可觀的收益回報(bào)。

4、規(guī)范市場(chǎng)

大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大內(nèi)需，帶動(dòng)消費(fèi)，從產(chǎn)品市場(chǎng)上來(lái)帶動(dòng)要素市場(chǎng)上的勞動(dòng)力需求。

【參考文獻(xiàn)】

篇（8）

一、引言

產(chǎn)后女性是指女性在婚后，將工作辭去，全身心地投入到撫育孩子和照顧家庭的日常生活中，直到孩子基本自立。而隨著孩子一天天長(zhǎng)大，不少產(chǎn)后女性都希望能夠重返職場(chǎng)，但經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的職業(yè)空白期，再加上嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，導(dǎo)致產(chǎn)后女性重返職場(chǎng)不易。

二、產(chǎn)后女性再就業(yè)現(xiàn)狀

1、就業(yè)自主性增強(qiáng)

近些年來(lái)女性勞動(dòng)力的整體素質(zhì)得到提升，獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)，更重要的是女性的人生價(jià)值取向逐漸從單純依靠家庭轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笞晕野l(fā)展[1]，從而促使越來(lái)越多的產(chǎn)后女性重返職場(chǎng)，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而社會(huì)各界對(duì)女性生育價(jià)值的肯定與關(guān)注以及社會(huì)權(quán)益保障機(jī)構(gòu)對(duì)女性就業(yè)權(quán)的重視與保護(hù)[2]，也推動(dòng)了產(chǎn)后女性再就業(yè)的發(fā)展。

2、就業(yè)形式多樣化

女性勞動(dòng)力多處于第三產(chǎn)業(yè)和非公有制經(jīng)濟(jì)單位中，從行業(yè)分布來(lái)看，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善為女性就業(yè)提供了新的機(jī)會(huì)和多元化的選擇，拓寬了女性的就業(yè)領(lǐng)域[3]；同時(shí)，以其較強(qiáng)的吸納能力為產(chǎn)后女性提供了就業(yè)空間，成為產(chǎn)后女性再就業(yè)的主渠道。同時(shí)，社區(qū)居民家庭服務(wù)社會(huì)化需求也促進(jìn)產(chǎn)后女性靈活就業(yè)，創(chuàng)辦一系列非正規(guī)就業(yè)勞動(dòng)組織，如小飯桌、家庭編織、幼兒托管、養(yǎng)老服務(wù)等，不斷豐富產(chǎn)后女性就業(yè)形式。而靈活就業(yè)由于對(duì)文化層次、技能水平、年齡等要求不高，工作形式又比較有彈性，成為產(chǎn)后女性再就業(yè)的新選擇[4]。

3、就業(yè)選擇趨向穩(wěn)定與保障

產(chǎn)后女性擇業(yè)更趨務(wù)實(shí)，她們大多是為了提高收入水平，減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；而產(chǎn)后女性也逐漸意識(shí)到，只有融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，才能在家庭與社會(huì)中具有一定的話語(yǔ)權(quán)，而只有不斷發(fā)揮個(gè)人才能，充實(shí)自我，才能擁有自信與獨(dú)立，而自信自立的女人才是最美的。并且，受就業(yè)穩(wěn)定性影響，產(chǎn)后女性會(huì)優(yōu)先選擇穩(wěn)定而又有保障的工作，尋求安全感與穩(wěn)定感成為其擇業(yè)的第一選擇。

可見(jiàn)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和就業(yè)政策的落實(shí)，產(chǎn)后女性總的就業(yè)趨勢(shì)有了明顯好轉(zhuǎn)，但仍有很多因素影響其再就業(yè)。

三、產(chǎn)后女性再就業(yè)影響因素

1、家庭因素

“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)分工模式根深蒂固[5]。女性被認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是溫柔而又賢惠的，應(yīng)該“夫貴妻榮”，依附于男性生活，撫育孩子和照顧家庭是女性理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?；現(xiàn)在仍有很多男性對(duì)“男主外，女主內(nèi)”的思想高度認(rèn)同，他們認(rèn)為女人只要伺候好丈夫，照顧好孩子就行，家庭才是女性最大的事業(yè)。受這種傳統(tǒng)思想的禁錮，有些家庭認(rèn)為女性一旦生育就必須得安心在家撫育孩子，導(dǎo)致很多產(chǎn)后女性成為家庭主婦，而工作的主動(dòng)權(quán)則交到丈夫手上。而有的產(chǎn)后女性由于家庭與生活等原因，不得不放棄工作，退出職場(chǎng)，獨(dú)自承擔(dān)起撫育孩子的重?fù)?dān)。

2、個(gè)人因素

陳舊的擇業(yè)觀念、脆弱的心理素質(zhì)和不高的文化素質(zhì)是影響產(chǎn)后女性再就業(yè)的三大個(gè)人因素。產(chǎn)后女性就業(yè)時(shí)想找輕松而又錢多、離家近、方便照顧孩子的工作，如果工作不符合她們的期望值，很多產(chǎn)后女性還是會(huì)選擇呆在家里。同時(shí)，產(chǎn)后女性由于長(zhǎng)時(shí)間脫離職場(chǎng)，心理壓力大，非常不自信，缺乏重新步入職場(chǎng)的勇氣，遲遲不敢就業(yè)[6]。而她們平常將所有時(shí)間和精力全部用在撫育孩子和照顧家庭上，思想、知識(shí)和技能都沒(méi)有及時(shí)地更新和豐富，導(dǎo)致其思想認(rèn)識(shí)、工作能力、技術(shù)能力和溝通能力都相對(duì)退步，在勞動(dòng)力市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。因此，產(chǎn)后女性必須樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念，做好重返職場(chǎng)的心理調(diào)適，提高自身的綜合素質(zhì)與能力，才是實(shí)現(xiàn)再就業(yè)的關(guān)鍵。

3、社會(huì)因素

目前尚未形成規(guī)范有序、調(diào)控有力、性別平等的就業(yè)機(jī)制與市場(chǎng)。許多用人單位對(duì)女性要求嚴(yán)格，不愿招收女性、男女同工不同酬、隨意辭退女工等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這嚴(yán)重挫傷了產(chǎn)后女性的自信心和尊嚴(yán)，是對(duì)女性就業(yè)的不公平對(duì)待。同時(shí)，現(xiàn)行法律政策有缺失，導(dǎo)致女性勞動(dòng)權(quán)益得不到有效保障。女性生育補(bǔ)償制度使企業(yè)負(fù)擔(dān)加重，從而導(dǎo)致企業(yè)不愿招收女性就業(yè)，因此，應(yīng)盡快完善生育保險(xiǎn)制度，使女性的生育價(jià)值和特殊利益得到重視。而政府應(yīng)優(yōu)化女性再就業(yè)環(huán)境，為產(chǎn)后女性提供公平而又和諧的就業(yè)環(huán)境，消除性別歧視、男女不平等問(wèn)題，為維護(hù)女性權(quán)益提供法律保障。

四、產(chǎn)后女性失業(yè)影響

1、家庭影響

（1）加重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，單靠丈夫外出工作，勢(shì)必會(huì)加重其負(fù)擔(dān)，如果想要緩解一方的壓力，減輕家庭經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)，產(chǎn)后女性必須重返職場(chǎng)，為家庭貢獻(xiàn)自己的力量，墊上一份較為關(guān)鍵的收入。（2）激發(fā)家庭矛盾。產(chǎn)后女性長(zhǎng)期呆在家里，逐漸地游離于社交之外，缺少社會(huì)歸屬感，容易發(fā)脾氣，會(huì)時(shí)常感到焦慮和不安，對(duì)生活的滿意度下降；同時(shí)，自身的悲觀與消極情緒容易導(dǎo)致與丈夫溝通不暢，引發(fā)矛盾，不利于構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系。

2、個(gè)人影響

（1）與社會(huì)脫軌。產(chǎn)后女性長(zhǎng)時(shí)間脫離職場(chǎng)，會(huì)導(dǎo)致其跟不上社會(huì)變遷的節(jié)奏，無(wú)法掌握社會(huì)實(shí)時(shí)信息，缺乏處理問(wèn)題、解決問(wèn)題以及與人溝通的能力，慢慢地會(huì)消磨掉其重返職場(chǎng)的信心，再就業(yè)受挫。（2）經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立。女性是市場(chǎng)的主要消費(fèi)群體之一，沒(méi)有固定收入使女性不得不依附于男性生活，缺少自立與自信；而長(zhǎng)時(shí)間脫離職場(chǎng)，導(dǎo)致其自身價(jià)值得不到實(shí)現(xiàn)，最終會(huì)引起女性參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和社會(huì)地位下降，影響女性個(gè)人發(fā)展。

3、社會(huì)影響

就業(yè)是女性參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及融入社會(huì)的主要形式，是女性獨(dú)立發(fā)展的基本前提，也是女性提高社會(huì)地位并獲得歸屬感的重要條件。而產(chǎn)后女性失業(yè)，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)失業(yè)人數(shù)增多，失業(yè)率增大，加重社會(huì)失業(yè)保險(xiǎn)負(fù)擔(dān)，從而使社會(huì)負(fù)擔(dān)加重；同時(shí)，產(chǎn)后女性再就業(yè)問(wèn)題關(guān)系到改革發(fā)展的大局，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展離不開(kāi)女性的參與與奉獻(xiàn)，女性的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展休戚相關(guān)，大批產(chǎn)后女性與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相脫離，不僅影響到女性的自立與自信，也對(duì)女性長(zhǎng)期發(fā)展不利，最終勢(shì)必影響和諧社會(huì)的構(gòu)建與發(fā)展。

五、產(chǎn)后女性再就業(yè)對(duì)策

1、轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念

幫助產(chǎn)后女性改變傳統(tǒng)的就業(yè)觀，為產(chǎn)后女性提高創(chuàng)新意識(shí)、自立意識(shí)創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境[7]。產(chǎn)后女性要挑戰(zhàn)自我，激勵(lì)自我，樹(shù)立靈活選擇、敢于創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)自立的新觀念，改變依賴政府、等待和依靠的舊觀念，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上，開(kāi)創(chuàng)職場(chǎng)新局面；同時(shí)，要以產(chǎn)后女性就業(yè)成功者為榜樣，積極投身于再就業(yè)的實(shí)踐中，不斷充實(shí)自我，發(fā)揮個(gè)人才能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2、提高職業(yè)技能

大部分產(chǎn)后女性文化程度不高，而且職業(yè)技能單一，其重返職場(chǎng)必須根據(jù)社會(huì)變化與需求，選擇適合自己的培訓(xùn)項(xiàng)目，重新進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，為再就業(yè)做好準(zhǔn)備。對(duì)產(chǎn)后女性進(jìn)行培訓(xùn)，要將職業(yè)培訓(xùn)、職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)介紹、職業(yè)見(jiàn)習(xí)相結(jié)合[8]，開(kāi)辦形式多樣的培訓(xùn)班，對(duì)表現(xiàn)良好的產(chǎn)后女性予以激勵(lì)，使其積極參加職業(yè)技能培訓(xùn)，強(qiáng)化職業(yè)技巧，了解職業(yè)需求，熟悉市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，提高再就業(yè)技能。同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持職業(yè)培訓(xùn)的連續(xù)性，使產(chǎn)后女性形成終身學(xué)習(xí)和終身受教育的理念，以適應(yīng)日益變化的社會(huì)形勢(shì)需要，實(shí)現(xiàn)自身的能力和價(jià)值[9]。

3、開(kāi)展就業(yè)扶持

日本政府制定女性再挑戰(zhàn)支援政策，通過(guò)在一定時(shí)期內(nèi)給予重新開(kāi)始研究工作的產(chǎn)后女研究人員一些經(jīng)濟(jì)援助，減輕相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)負(fù)擔(dān)，幫助生產(chǎn)、育兒結(jié)束后的女性回歸社會(huì)，從而促進(jìn)女研究人員產(chǎn)后再就業(yè)。

我國(guó)政府通過(guò)項(xiàng)目扶持、稅費(fèi)減免、小額貸款、社保補(bǔ)貼、培訓(xùn)補(bǔ)貼等優(yōu)惠政策，積極促進(jìn)產(chǎn)后女性自主創(chuàng)業(yè)和在新的用人單位實(shí)現(xiàn)就業(yè)。同時(shí)，政府加大扶持力度，采取積極的措施逐步改善女性就業(yè)弱勢(shì)狀況[10]，開(kāi)拓適合女性特點(diǎn)的就業(yè)領(lǐng)域，大力實(shí)施就業(yè)援助，開(kāi)發(fā)公益性崗位安排就業(yè)[11]。如合肥市人社局將采取稅收減免、設(shè)置生育返崗培訓(xùn)基金等措施，幫助產(chǎn)后女性重返工作崗位，還會(huì)考慮公益性崗位向產(chǎn)后女性等就業(yè)困難群體傾斜。

4、實(shí)行政策激勵(lì)

日本政府對(duì)積極吸納女性就業(yè)和進(jìn)入管理層、支持女性邊育兒邊工作的企業(yè)，實(shí)行政策優(yōu)待，從而改善女性就業(yè)環(huán)境；并實(shí)行延長(zhǎng)產(chǎn)假和育兒假以及實(shí)行夫妻可輪休育兒假制度，支持女性產(chǎn)后重返職場(chǎng)；同時(shí)，充實(shí)保育設(shè)施，為產(chǎn)后女性邊工作邊照顧家庭創(chuàng)造條件。我國(guó)政府也開(kāi)始關(guān)注產(chǎn)后女性再就業(yè)問(wèn)題。針對(duì)產(chǎn)后女性再就業(yè)比例偏低的現(xiàn)實(shí)，政府促進(jìn)就業(yè)的勞動(dòng)和社會(huì)保障職能部門，通過(guò)優(yōu)化就業(yè)環(huán)境、提供技能培訓(xùn)和就業(yè)信息，促進(jìn)產(chǎn)后女性再就業(yè)[12]。財(cái)政部門為促進(jìn)產(chǎn)后女性就業(yè)和創(chuàng)業(yè)提供直接的財(cái)政支持。

同時(shí)，鼓勵(lì)用工企業(yè)積極招收女性，并從稅收方面給予優(yōu)惠，資金方面給予補(bǔ)貼。而全國(guó)婦聯(lián)副主席洪天慧建議對(duì)企業(yè)內(nèi)女性就業(yè)人數(shù)達(dá)到規(guī)定比例、持續(xù)雇傭產(chǎn)后女性的企業(yè)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，并提出構(gòu)建企業(yè)生育保險(xiǎn)激勵(lì)機(jī)制，減輕企業(yè)生育負(fù)擔(dān)，促進(jìn)女性平等就業(yè)。因此，全社會(huì)必須重新認(rèn)識(shí)女性生育的社會(huì)價(jià)值，明確女性的生育行為對(duì)任何企業(yè)的發(fā)展都有重要意義，企業(yè)理應(yīng)為此承擔(dān)一定的代價(jià)，應(yīng)積極改革和推行女性生育社會(huì)保障制度，保障女性的就業(yè)權(quán)益，加強(qiáng)改革的配套措施[13]。

5、促進(jìn)創(chuàng)業(yè)

通過(guò)對(duì)產(chǎn)后女性進(jìn)行管理能力培訓(xùn)，在技能、信息及資金方面促進(jìn)產(chǎn)后女性自主創(chuàng)業(yè)，并運(yùn)用小額信貸、企業(yè)孵化器等助推力，促進(jìn)產(chǎn)后女性彈性就業(yè)，帶動(dòng)產(chǎn)后女性創(chuàng)業(yè)發(fā)展[14]。同時(shí)，建設(shè)產(chǎn)后女性創(chuàng)業(yè)基金，為女性創(chuàng)業(yè)和就業(yè)提供經(jīng)濟(jì)支持，促進(jìn)女性創(chuàng)業(yè)和就業(yè)活動(dòng)的順利開(kāi)展[15]。

6、發(fā)揮婦聯(lián)作用

作為準(zhǔn)政府組織和人民團(tuán)體的婦聯(lián)要充分發(fā)揮其雙重優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與各政府部門的溝通與聯(lián)系，促進(jìn)產(chǎn)后女性就業(yè)和創(chuàng)業(yè)[16]。同時(shí)，要發(fā)揮其紐帶作用，做好聯(lián)系與溝通工作，通過(guò)開(kāi)展信息咨詢、就業(yè)介紹，女性人才招聘會(huì)等活動(dòng)，幫助產(chǎn)后女性就業(yè)[17]。

7、提供社區(qū)支持

社區(qū)具有提高居民生活質(zhì)量，促進(jìn)居民再就業(yè)，保障社會(huì)穩(wěn)定的職能，因此，社區(qū)不僅需要為產(chǎn)后女性提供就業(yè)培訓(xùn)和免費(fèi)的再就業(yè)信息服務(wù)，還應(yīng)該為產(chǎn)后女性提供支持。社區(qū)可以通過(guò)促進(jìn)幼兒護(hù)理與看護(hù)，老年養(yǎng)老、家政等社區(qū)社會(huì)化體系建設(shè)，將產(chǎn)后女性從家庭和家務(wù)勞動(dòng)中解放出來(lái)，減輕產(chǎn)后女性負(fù)擔(dān)，促進(jìn)產(chǎn)后女性社區(qū)內(nèi)創(chuàng)業(yè)；社區(qū)也可以聯(lián)合婦聯(lián)和有關(guān)部門打造為社區(qū)服務(wù)的特色商品街， 在維護(hù)好社區(qū)環(huán)境的同時(shí)，為產(chǎn)后女性就業(yè)和創(chuàng)業(yè)提供發(fā)展機(jī)會(huì)，促進(jìn)產(chǎn)后女性就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

8、規(guī)范彈性就業(yè)機(jī)制

目前很多產(chǎn)后女性選擇彈性就業(yè)，但存在就業(yè)報(bào)酬少，沒(méi)有社會(huì)保障、用工制度不規(guī)范等現(xiàn)象，亟需政府出臺(tái)政策來(lái)規(guī)范管理，以促進(jìn)更多的產(chǎn)后女性進(jìn)入彈性就業(yè)領(lǐng)域，便于其既能夠兼顧家庭和孩子，又能夠重返職場(chǎng)，增加家庭經(jīng)濟(jì)收入，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與追求。因此，政府需要制定一系列彈性就業(yè)規(guī)定與細(xì)則，完善彈性社會(huì)保障制度，捍衛(wèi)產(chǎn)后女性的正當(dāng)權(quán)益[18]。

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篇（9）

從教育現(xiàn)狀看，女大學(xué)生數(shù)量在不斷上升已是不爭(zhēng)的事實(shí)。而在中國(guó)，據(jù)《中國(guó)性別平等與婦女發(fā)展?fàn)顩r》報(bào)告，1995~2004 年， 全國(guó)普通高校的女生比例由35.4% 升至45.7%，提高了10.3 個(gè)百分點(diǎn)，女碩士、女博士生的比例分別達(dá)到44.2%和31.4%，比1995 年分別提高了13.6%和15.9%[1]。進(jìn)入2014 年，全國(guó)各地高校女生增多甚至超過(guò)半數(shù)的形態(tài)已非常明朗。如廣東省統(tǒng)計(jì)局的《2013 年廣東省婦女兒童發(fā)展規(guī)劃統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)報(bào)告》顯示，2013 年高等教育毛入學(xué)率繼續(xù)提高，高校女生比例連續(xù)4 年超過(guò)男生[2]。對(duì)此，學(xué)術(shù)研究又相應(yīng)呈現(xiàn)怎樣的態(tài)勢(shì)呢？

二研究現(xiàn)狀及局限

筆者在知網(wǎng)CNKI 數(shù)據(jù)庫(kù)上，以“高?！薄芭睘橹黝}，不限年份對(duì)核心期刊進(jìn)行搜索，一共有146 篇論文。其中，2000年以前（包括2000 年）34 篇，2000 年后直至2014 年11 月共112 篇。

若對(duì)這些論文按照研究?jī)?nèi)容進(jìn)行劃分，具體為：教學(xué)（以體育為主）88 篇；衛(wèi)生知識(shí)21 篇；生育與婚戀7 篇；外形6 篇；就業(yè)5 篇；健康4 篇；心理4 篇；性別4 篇；其他7 篇（其中閱讀2 篇、女大學(xué)生增多1 篇、宿舍管理1 篇、專業(yè)取向1 篇、人格1 篇、教育管理1 篇、女生貧困群體研究1 篇）。

由此可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)高校女生的研究，教學(xué)方面（主要是體育教學(xué)）的研究居多，占總額的60.27%；其次為對(duì)高校女生所需具備的衛(wèi)生知識(shí)的探討，占已有研究論文的14.38%。

其余占比較小。

從具體內(nèi)容看，體育教學(xué)方面的論文雖多，但均是具體技術(shù)層面、操作的探討，未能提出具有規(guī)律性、宏觀性的認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn)，在此不一一闡述。對(duì)高校女生衛(wèi)生知識(shí)的研究，也多為高校女生健康教育細(xì)節(jié)的探討，系統(tǒng)性的闡述不多，僅張艷提出高校醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)應(yīng)有目的地為未婚高校女生提供生殖保健服務(wù)，建立妊娠患者的心理評(píng)估及心理教育體系[3]。

國(guó)內(nèi)高校女生生育和婚戀觀念的研究有一定的創(chuàng)新性。

前者視角較創(chuàng)新，如劉兵等通過(guò)開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高校女生生育觀念總體趨于理性，其“二孩生育觀”傾向明顯，生育孩子的性別偏好差異不明顯，理想生育年齡多數(shù)傾向在25~29 歲之間，生育動(dòng)機(jī)中滿足自我情感需要等因素比重增大，也發(fā)現(xiàn)學(xué)校在生育知識(shí)教育方面力度不夠等問(wèn)題[4]。這一定程度上反映出我國(guó)計(jì)劃生育政策積極影響的一面。后者則在觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)上一針見(jiàn)血且較貼合實(shí)際、全面。如苗翠環(huán)提出針對(duì)高校中道德責(zé)任逐漸弱化、功利性越來(lái)越強(qiáng)的趨勢(shì)，應(yīng)對(duì)高校女生采取相應(yīng)的德育措施，對(duì)其進(jìn)行性道德教育，社會(huì)性別教育，愛(ài)情觀、價(jià)值觀教育[5]。鄧云則認(rèn)為目前在校大學(xué)女生普遍存在著為戀愛(ài)而戀愛(ài)的非理性心態(tài)，要從人文視角來(lái)關(guān)注，也有賴于整個(gè)社會(huì)意識(shí)的人文化和現(xiàn)代化[6]。

高校女生群體的就業(yè)問(wèn)題在性別觀的背景下因與文化傳統(tǒng)及“弱勢(shì)”這個(gè)字眼聯(lián)系而顯得日益敏感。吳瓊通過(guò)分析高校女生就業(yè)困境，進(jìn)一步對(duì)女生就業(yè)困境進(jìn)行歸因，最后從培養(yǎng)健康就業(yè)心理等七個(gè)方面提出解決高校女生就業(yè)困境的對(duì)策[7]。童路明則從女性主義和性別視角來(lái)觀照女大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，認(rèn)為可以從社會(huì)文化、法制體系建設(shè)及推進(jìn)女性創(chuàng)業(yè)等方面入手改進(jìn)[8]。李海波關(guān)注到了以部分高校女生、貧困生、農(nóng)村學(xué)生為代表的“弱勢(shì)群體”在就業(yè)上體現(xiàn)出“優(yōu)勢(shì)效應(yīng)”，認(rèn)為通過(guò)加大宣傳這一現(xiàn)象，是有效地引導(dǎo)和幫助各類畢業(yè)生更好地實(shí)現(xiàn)就業(yè)的理性選擇[9]。

在對(duì)高校女生性別的相關(guān)探討上，李敏智的成果比較系統(tǒng)化和集中。他不僅分析了開(kāi)展高校女生社會(huì)性別教育的意義，對(duì)高校女生社會(huì)性別教育的理論基礎(chǔ)、基本內(nèi)容進(jìn)行了初步探討，并對(duì)高校女生社會(huì)性別教育開(kāi)展過(guò)程中公共教育內(nèi)容的選擇、教育的目的和意義等有爭(zhēng)議之處作出回應(yīng)和分析[10]；同時(shí)立足社會(huì)性別和參與式發(fā)展等理論，以性別平等為核心，剖析了高校女生社會(huì)性別教育的相關(guān)內(nèi)容和有效策略，以期促進(jìn)性別平等教育思想的傳播和幫助女大學(xué)生樹(shù)立正確的性別意識(shí)，達(dá)到強(qiáng)化女性主體地位的目的[11]。李菲，李保強(qiáng)則認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)通過(guò)開(kāi)設(shè)社會(huì)性別教育系列課程，鼓勵(lì)女大學(xué)生對(duì)性別行為進(jìn)行自我糾偏，調(diào)適不平衡性別氛圍對(duì)自身的不良影響等解決女大學(xué)生“中性化”問(wèn)題[12]。

其余研究，如女生對(duì)形體的關(guān)注、生理和心理健康、宿舍管理、專業(yè)取向、女生管理等，均有一個(gè)共性：在視野和認(rèn)識(shí)上均能由點(diǎn)及面，而非就“點(diǎn)”而論“點(diǎn)”。但它們或缺乏可代表之作，或作品總數(shù)太少，成果單一而分散。限于篇幅，不再贅述。

綜合上述分析，可以看到，目前學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi)高校女生群體的探討呈現(xiàn)相對(duì)集中、局部分散的態(tài)勢(shì)，已有的成果與當(dāng)前這一群體不斷擴(kuò)大的形勢(shì)不相吻合、無(wú)法匹配，無(wú)論從研究成果數(shù)量看，抑或探討層次、程度、創(chuàng)新上，都仍有太大的空間可挖。眾所周知，認(rèn)識(shí)的缺失、不到位將直接作用于行為及選擇的失當(dāng)及理性的缺乏，這對(duì)高校女生群體自身如何更好完善自我以及高校如何培養(yǎng)好這一群體以實(shí)現(xiàn)持久良性發(fā)展有著不可忽視的影響。反觀之，這也正是學(xué)術(shù)的意義所在。但目前圍繞高校女生群體的這種學(xué)術(shù)困境的形成，要?dú)w咎于何處、問(wèn)責(zé)于何方呢？

原因是多方面的，其中就包括未能客觀看待高校女生群體數(shù)量劇增的這一事實(shí)、對(duì)女性群體乃至高校女生所應(yīng)有的地位和作用認(rèn)識(shí)不清等。但究其根本，乃是源于研究者性別觀的偏差。對(duì)高校女生這個(gè)群體的研究者，多為高校教師。從這個(gè)角度看，目前的學(xué)術(shù)困境又主要緣于一部分教師仍舊在性別認(rèn)識(shí)上復(fù)制著傳統(tǒng)觀念，如賢惠、勤儉、溫柔仍是其判斷女性的重要標(biāo)準(zhǔn)；女生“讀書無(wú)用”，應(yīng)更多側(cè)重家庭等。這種復(fù)制可通過(guò)時(shí)下一些現(xiàn)象進(jìn)行反觀。如一說(shuō)到網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)，人們直覺(jué)便認(rèn)為女生花費(fèi)應(yīng)會(huì)多于男生，因女生在妝扮儀表上更為側(cè)重，但數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，高校男生的網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)卻要大于女生。由此可以看出，傳統(tǒng)性別觀念的延續(xù)和慣性會(huì)直接造成研究者對(duì)女生群體重要性的認(rèn)識(shí)偏頗，從而不能客觀地、與時(shí)俱進(jìn)地看待女大學(xué)生這一群體及其相關(guān)現(xiàn)象，進(jìn)而一定程度上造成學(xué)術(shù)研究的局限。

要知道，教源性的性別平等是女生教育工作的關(guān)鍵。教育既可能是減少或消除社會(huì)不平等的途徑，也可能反而會(huì)成為增加或放大社會(huì)不平等的因素，或者是可能是在減少與消除某些社會(huì)不平等的同時(shí)，又造成新的社會(huì)不平等[13]。教源性的平等與否就首先決定了女大學(xué)生教育是否健康并持續(xù)地良性發(fā)展。我們一些國(guó)內(nèi)大學(xué)就存在有教源性不平等的現(xiàn)象。如一些高校團(tuán)委通過(guò)對(duì)女生活動(dòng)的審批和經(jīng)費(fèi)控制以及對(duì)女生部成員每學(xué)期末的評(píng)價(jià)等消極影響女生部的性別觀[14]。

要想從根本上扭轉(zhuǎn)高校女生群體研究相比日益增加的數(shù)量上的“侏儒”局面，就要從根本上糾正研究者的性別觀，真正順應(yīng)社會(huì)性別觀與高校教育的日益容納、融合，以新的開(kāi)放姿態(tài)對(duì)待這一群體，從更高更廣的視野投入到高校女生群體的研究中來(lái)。

三研究趨向及超越

據(jù)婦女綠皮書《2008~2012 年：中國(guó)性別平等與婦女發(fā)展報(bào)告》，中國(guó)在促進(jìn)性別平等與婦女發(fā)展方面也取得了積極進(jìn)展。高校女生研究者必須順應(yīng)這一形勢(shì)及走向，認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)高校女生群體研究上的超越。

首先，研究者的性別觀要更具開(kāi)放性與兼容性。從歷史發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，社會(huì)性別觀與教育尤其是高等教育，呈現(xiàn)出的是一種相互滲透以至慢慢容納、融合的關(guān)系。承載高等教育的大學(xué)便是性別新思想、新學(xué)說(shuō)傳播、反思、拓展的重要據(jù)點(diǎn)。隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展，高校原有的阻隔功能逐漸減弱，學(xué)校文化與大眾文化不斷交叉重疊，高校受社會(huì)性別觀的影響將日益明顯。而社會(huì)性別觀念經(jīng)由高校吸收、融合后，通過(guò)學(xué)校形象、改革舉措以及個(gè)體言行等，將會(huì)轉(zhuǎn)換吐納出更新、更成熟的理念并為社會(huì)所接受，從而對(duì)社會(huì)性別觀產(chǎn)生反發(fā)酵影響。隨著價(jià)值觀逐漸多元，更具開(kāi)放性和兼容性的性別觀與傳統(tǒng)性別觀的對(duì)壘日益分明，傳統(tǒng)觀念的延續(xù)和慣性、新觀念的沖擊，無(wú)疑會(huì)史無(wú)前例地沖擊著人們的頭腦，但這種復(fù)雜性和綜合性并非不可調(diào)和的矛盾。研究者們還是可以在開(kāi)放兼容的基礎(chǔ)上選取一個(gè)中立點(diǎn)。

其次，要對(duì)教源性性別平等的重要性有清醒的認(rèn)識(shí)。教源性的性別平等，是開(kāi)展高校女生群體研究的基礎(chǔ)。教師在對(duì)待性別問(wèn)題上是否平等而公正、對(duì)人類性別觀的發(fā)展歷程和趨勢(shì)是否有深刻了解及預(yù)測(cè)、在對(duì)女大學(xué)生持續(xù)教育的重要性是否認(rèn)可等，就決定了其研究立場(chǎng)是否公正、是否能如實(shí)接觸到客觀的女大學(xué)生現(xiàn)狀、視角和觀點(diǎn)是否正確。只有做到客觀認(rèn)識(shí)、平等對(duì)待，才能認(rèn)識(shí)到性別教育中的“同”與“不同”，重視女大學(xué)生個(gè)性化的利益訴求與角色期待并賦予其話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)而形成相關(guān)問(wèn)題上一些正確的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

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篇（10）

文/記者黃蓉芳 實(shí)習(xí)生楊勵(lì)潮

何謂第四次單身潮

中國(guó)內(nèi)地曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)幾次單身潮，第一次是在20世紀(jì)50年代，受首部《婚姻法》影響所致；20世紀(jì)70年代末，知青為了返城紛紛離婚，引發(fā)了第二次單身潮的出現(xiàn)；20世紀(jì)90年代以來(lái)，改革開(kāi)放引發(fā)傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，第三次單身浪潮來(lái)臨；到了20世紀(jì)末，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和女性自主意識(shí)的提升，第四次單身浪潮逐漸顯現(xiàn)，如今，這種浪潮更明顯了。

“主動(dòng)”奔單女比男多

“如果說(shuō)以往的單身潮多是迫于客觀形勢(shì)，只是短暫行為，那么這次單身潮的特征就是主動(dòng)者明顯增多了。”上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所助理研究員陳亞亞說(shuō)，有不少調(diào)查都顯示，都市的單身女性(下簡(jiǎn)稱單女)更愿意選擇單身。例如早在1996年，零點(diǎn)公司的調(diào)查就顯示，向往獨(dú)身的城市未婚青年中多為女性；2005年，北京30～50歲的單身者中女性超過(guò)6成，上海女性中認(rèn)同獨(dú)身的更高達(dá)82%；2007年，上海的抽樣調(diào)查顯示，單身女性增幅比男性略高，在某些地區(qū)數(shù)量上超過(guò)了男性，且離城區(qū)越近，單身的可能性就越大。

單女：要過(guò)自主的生活

“隨著自主能力的提升，單女們也開(kāi)始反思傳統(tǒng)婚姻中的女性角色?！标悂唩喼赋觯瑢?duì)傳統(tǒng)性別角色作重新審視后的女子更能勇敢地表達(dá)自己的真實(shí)想法。比如，“結(jié)婚后的日子我基本可以想象，白天上班掙錢養(yǎng)家，晚上做家務(wù)帶孩子，難得有個(gè)休息天說(shuō)不定也要去孝敬公婆，萬(wàn)一運(yùn)氣不好還要遇到老公出軌離婚”；比如，“我問(wèn)過(guò)已婚的閨蜜，婚前快樂(lè)還是婚后快樂(lè)？她們的反應(yīng)都是沉默……然后我就想，人生苦短，要好好地、明明白白地活”；“自由很好，沒(méi)有身為妻子、母親的家庭壓力”。

陳亞亞說(shuō)，很多研究者認(rèn)為，單女的出現(xiàn)，反映了女性獨(dú)立于家庭之外的獨(dú)立主體性的產(chǎn)生，通過(guò)自身的努力，她們過(guò)著一種自主的生活，進(jìn)入婚姻是一件可以等待和選擇的事情，而不是一件被迫去完成的事情。

她認(rèn)為，那些對(duì)傳統(tǒng)女性角色進(jìn)行摒棄或者對(duì)傳統(tǒng)婚姻模式重新審視的單女，更容易認(rèn)可自己的單身狀態(tài)?！八齻兺ㄟ^(guò)自己的反思和生存實(shí)踐，正在挑戰(zhàn)主流的婚戀制度，證明拒絕傳統(tǒng)的女性角色，比如妻子或母親后，人生也許會(huì)更加自由和精彩。”

“單女必須依靠自己來(lái)應(yīng)對(duì)各種生活壓力，利用自身不多的優(yōu)勢(shì)來(lái)拓展其生存空間，進(jìn)而通過(guò)展現(xiàn)自身對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)贏得公眾的認(rèn)可?！标悂唩喺J(rèn)為，單女的生存空間是相對(duì)狹窄的。

上海過(guò)半單女

每天工作超過(guò)8小時(shí)

“由于沒(méi)有家庭拖累，單女可以更多地將精力用于事業(yè)。”陳亞亞分析，“事業(yè)為重”正成為單女們的共識(shí)。

然而，盡管事業(yè)能給人帶來(lái)成就感，但面對(duì)激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，單女的生存壓力是巨大的。她指出，《男人裝》雜志曾聯(lián)手新浪網(wǎng)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)上海的單女大多工作繁忙，57.37%的人每天工作超過(guò)8小時(shí)。

為求安全感

三成單女在“攢錢買房”

“隨著單身者的增多，還出現(xiàn)了單身經(jīng)濟(jì)這個(gè)新名詞?！标悂唩喎治觯簧賳闻仟?dú)自居住的，一般都有工作，其中多數(shù)人的經(jīng)濟(jì)狀況尚可，消費(fèi)能力較強(qiáng)，對(duì)市場(chǎng)做出了不小的貢獻(xiàn)，即使偶有不理性，也不過(guò)是購(gòu)物，不會(huì)選擇酗酒、賭博之類的危險(xiǎn)行為。

調(diào)查還顯示，30.35%的單女在“攢錢買房”，比例超過(guò)了“買衣服和美容”。她說(shuō)，從單女們的網(wǎng)上討論來(lái)看，單女多有買房計(jì)劃，因?yàn)樗罢娴哪芙o女人帶來(lái)安全感，那種安全感不同于對(duì)男朋友或老公的依賴”，只是往往因房?jī)r(jià)高、小房型少而難以實(shí)現(xiàn)。

她認(rèn)為，其實(shí)不僅房子，很多日常用品、消費(fèi)場(chǎng)所也都不是為單身者量身定做的。不過(guò)隨著單女人數(shù)的增長(zhǎng)，商家應(yīng)該會(huì)更加關(guān)注這一群體的需求，單女的喜好在未來(lái)有可能引領(lǐng)市場(chǎng)。

生育問(wèn)題

成單女一大困擾

陳亞亞說(shuō)，在中國(guó)內(nèi)地，由于傳統(tǒng)婚戀模式的主流地位導(dǎo)致婚前性行為仍受到貶損，人們往往默認(rèn)單女沒(méi)有性生活，“表現(xiàn)之一是很多單位體檢不給單女進(jìn)行婦科檢查”。各種社會(huì)壓力使得單女大多不敢坦言自己的性需求和性關(guān)系，而是對(duì)此一味回避。

同時(shí)，如何生孩子，也是單女們的困擾之一。一般而言，女性只能在家庭中獲取權(quán)利，其中就包括生育權(quán)?！霸趦?nèi)地，單身生育不但不能享受生育保險(xiǎn)，而且報(bào)戶口時(shí)還得交一筆不菲的社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)?！彼f(shuō)，“例如按照上海市的規(guī)定，2010年已達(dá)到婚齡的單身女性，如果生孩子，必須交納15919元，這對(duì)于只能獨(dú)自撫養(yǎng)孩子的單女而言，無(wú)異于雪上加霜?！?/p>

她說(shuō)，據(jù)稱在臺(tái)灣省，單女生育可享受已婚女性的同等待遇，所幸大陸的政策也有松動(dòng)趨勢(shì)。

近4%的女性

因“性取向”而單身

“隨著媒體的介入和社會(huì)日益開(kāi)放，女性之間的同性戀傾向正逐漸得到大眾認(rèn)可?！标悂唩喎治?，根據(jù)《男人裝》的調(diào)查，有近4%的女性因“性取向”而單身，上海單女的這一傾向更是高達(dá)4.75%，居全國(guó)之冠?！氨M管越來(lái)越多的女性不再違心地選擇異性戀婚姻，能順利找到同的人卻不多?！?/p>