序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇家庭勞動(dòng)教育實(shí)踐內(nèi)容范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

勞動(dòng)是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段，是人類運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式，也是人類適應(yīng)自然的活動(dòng)和改造的獨(dú)特方式。教育與勞動(dòng)的結(jié)合是我國(guó)一貫堅(jiān)持的教育方針，教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的合格人才。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)教育在社會(huì)生活中的功能卻在逐漸淡化，勞動(dòng)教育在家庭教育中不被重視，而作為大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)施的主要場(chǎng)所的高校，其勞動(dòng)教育的社會(huì)功能也在逐漸弱化，在現(xiàn)階段大學(xué)生的素質(zhì)教育中并未發(fā)揮出其應(yīng)有作用。

“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”是同志在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上強(qiáng)調(diào)的。大學(xué)生是未來(lái)的勞動(dòng)主力軍，他們的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣以及勞動(dòng)技能的狀況，不僅影響大學(xué)生的后續(xù)發(fā)展，更關(guān)乎著國(guó)家和民族的命運(yùn)。

一、在高校學(xué)生中開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要意義

（一）貫徹落實(shí)黨和國(guó)家教育方針的需要

一直以來(lái)黨和國(guó)家對(duì)青年學(xué)生的勞動(dòng)教育是非常重視的，在國(guó)家教育方針、學(xué)校德育實(shí)施意見(jiàn)和學(xué)生思想政治工作意見(jiàn)中都強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育的重要性，并要求各學(xué)校認(rèn)真落實(shí)。

（二）提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要

教學(xué)質(zhì)量是高校生存和發(fā)展的生命線，人才培養(yǎng)質(zhì)量教學(xué)質(zhì)量的根本體現(xiàn)，德育、智育、體育是社會(huì)考量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，在高校學(xué)生中開(kāi)展勞動(dòng)教育既能解決學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的問(wèn)題，又能提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力，使學(xué)生在勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發(fā)展問(wèn)題。

（三）促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展的需要

熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，一是可以培養(yǎng)其自理、自信、自立、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力；二是可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樂(lè)于助人、敬業(yè)樂(lè)群的良好品德；三是可以扭轉(zhuǎn)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀，豐富大學(xué)生的勞動(dòng)情感，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、當(dāng)前高校學(xué)生勞動(dòng)教育存在的問(wèn)題

國(guó)家對(duì)高校學(xué)生的勞動(dòng)教育越來(lái)越重視，但受各種因素的影響，使得高校學(xué)生的勞動(dòng)教育在實(shí)施的過(guò)程存在諸多問(wèn)題，造成勞動(dòng)教育在多數(shù)高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）勞動(dòng)教育邊緣化

一是勞動(dòng)教育觀念邊緣化，在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動(dòng)和技術(shù)教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當(dāng)前教育體制下，學(xué)校和家長(zhǎng)都存在重分?jǐn)?shù)、輕素質(zhì)，重智力、輕體力的思想，使學(xué)校用知識(shí)教育替代了勞動(dòng)教育；二是勞動(dòng)教育理論研究邊緣化，與其他學(xué)科理論相比較，對(duì)于勞動(dòng)教育領(lǐng)域的研究不多、不深、不全，沒(méi)有提升到應(yīng)有的高度，使學(xué)校在實(shí)施勞動(dòng)教育過(guò)程中嚴(yán)重缺乏理論依據(jù)，特別是在勞動(dòng)教育的實(shí)踐中，由于缺少理論支持而導(dǎo)致其難以達(dá)到既定目標(biāo)。主要表現(xiàn)在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動(dòng)教育往往被勞動(dòng)技術(shù)教育所取代；3.學(xué)術(shù)界對(duì)勞動(dòng)教育的成果不多，這需要引起學(xué)校和全社會(huì)的關(guān)注重視。

（二）勞動(dòng)教育功利化

過(guò)分強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的外在價(jià)值（為社會(huì)培養(yǎng)和輸送人才）從而導(dǎo)致其內(nèi)在價(jià)值（即育人的價(jià)值）的弱化，將勞動(dòng)教育本身視為達(dá)到外在價(jià)值的一種手段，而將實(shí)現(xiàn)教育的外在價(jià)值作為教育的唯一目的。主要表現(xiàn)在：一是勞動(dòng)教育的政治化傾向。不是把學(xué)校勞動(dòng)教育作為人才培養(yǎng)的過(guò)程，而是將勞動(dòng)教育視為政治上的要求來(lái)進(jìn)行。二是勞動(dòng)教育的經(jīng)濟(jì)化傾向。高校學(xué)生的勞動(dòng)教育缺少平臺(tái)及場(chǎng)所的現(xiàn)象十分普遍。有時(shí)將打掃衛(wèi)生、清理校園等極為簡(jiǎn)單的勞動(dòng)也由學(xué)校出資雇人完成了，學(xué)生失去了各種勞動(dòng)機(jī)會(huì)。

（三）勞動(dòng)教育片面化

片面是相對(duì)于全面而言的，高校學(xué)生勞動(dòng)教育片面化主要是對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。主要體現(xiàn)在：一是智育至上，高校在對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)腦力勞動(dòng)，過(guò)分看重學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績(jī)的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學(xué)生的智育教育放在至高無(wú)上的地位，甚至是教育的全部內(nèi)容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，阻礙了學(xué)生的成長(zhǎng)成才；二是體力至上，這種現(xiàn)象是與智育至上截然相反，對(duì)待勞動(dòng)教育是將肢體上的生產(chǎn)勞動(dòng)看作是勞動(dòng)教育的全部?jī)?nèi)容，認(rèn)為體力勞動(dòng)便是勞動(dòng)教育；三是以生產(chǎn)勞動(dòng)代替社會(huì)實(shí)踐，很多教育與勞動(dòng)結(jié)合的研究結(jié)論都過(guò)分夸大生產(chǎn)勞動(dòng)的作用及其功能，認(rèn)為勞動(dòng)教育具有可代替性，并且將勞動(dòng)與教育相結(jié)合的規(guī)律廣泛應(yīng)用到各種領(lǐng)域，造成對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)涵的一種歪曲。

三、在大學(xué)生中開(kāi)展勞動(dòng)教育的思考

（一）強(qiáng)化對(duì)勞動(dòng)教育的重視

學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)教育的重視程度直接影響了勞動(dòng)教育活動(dòng)的開(kāi)展質(zhì)量和效果，以及教育者對(duì)勞動(dòng)教育的價(jià)值與意義、勞動(dòng)教育活動(dòng)規(guī)劃與目標(biāo)的最根本認(rèn)識(shí)和看法。要想提高大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)效性，必須從思想上摒棄對(duì)高校勞動(dòng)教育的漠視和淡化，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)教育的重視。一是加強(qiáng)新時(shí)期高校勞動(dòng)教育的理論建設(shè)，把勞動(dòng)價(jià)值觀教育放在首位，使大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念；二是加強(qiáng)勞動(dòng)教育的課程體系建設(shè)，開(kāi)發(fā)科學(xué)有效的教材，列入高校人才培養(yǎng)方案，嚴(yán)格認(rèn)真落實(shí)考評(píng)；三是健全勞動(dòng)教育的保障制度，從國(guó)家、學(xué)校和家庭三方面明確責(zé)任、達(dá)成共識(shí)、通力合作完成勞動(dòng)教育的任務(wù)。

（二）優(yōu)化大學(xué)生勞動(dòng)教育環(huán)境

經(jīng)濟(jì)要增長(zhǎng)，教育是基礎(chǔ)；人才要優(yōu)秀，勞動(dòng)不可少。外部環(huán)境是開(kāi)展好大學(xué)生勞動(dòng)教育的必要條件。為大學(xué)生創(chuàng)造良好的勞動(dòng)教育的教育環(huán)境，一是需要通過(guò)高校、家庭、社會(huì)三方聯(lián)手構(gòu)建立體的教育環(huán)境，二是需要全社會(huì)的共同關(guān)注，通過(guò)輿論引導(dǎo)大學(xué)生積極參與勞動(dòng)，在勞動(dòng)中體驗(yàn)生活。在我國(guó)基礎(chǔ)教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學(xué)校教育、學(xué)校教育孤立無(wú)援、社會(huì)教育處于無(wú)力狀態(tài)，三者缺乏有機(jī)聯(lián)系與配合，直接影響當(dāng)前高校教育的效果。在正確的社會(huì)輿論引導(dǎo)下，大學(xué)生能辨別對(duì)錯(cuò)是非，提高他們對(duì)快樂(lè)勞動(dòng)是人的本質(zhì)屬性真正理解，在勞動(dòng)教育實(shí)踐中，使他們主動(dòng)參與，并在勞動(dòng)中感受快樂(lè)。正確的輿論引導(dǎo)能培養(yǎng)大學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神以及樹(shù)立為人民服務(wù)的勞動(dòng)意識(shí)。

（三）完善大學(xué)生勞動(dòng)教育體系

首先要明確大學(xué)生勞動(dòng)教育目標(biāo)。勞動(dòng)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的必要途徑。大學(xué)生的勞動(dòng)情感、勞動(dòng)觀、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)知識(shí)、技能已初步成型，但還要依據(jù)其身心發(fā)展規(guī)律和技能形成的規(guī)律與特點(diǎn)，幫助其全面規(guī)劃勞動(dòng)教育目標(biāo)，從而提高教育的主動(dòng)性、積極性和實(shí)效性。良好的校企合作模式，對(duì)于高校培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的合格人才，提高社會(huì)生產(chǎn)力是非常有效的辦法。二是充實(shí)大學(xué)生勞動(dòng)教育內(nèi)容。完善勞動(dòng)教育課程體系，使勞動(dòng)教育內(nèi)容科學(xué)合理，符合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，促使學(xué)生積極主動(dòng)參加勞動(dòng)。三是探索有效的勞動(dòng)教育方法。利用情景模擬教學(xué)法的現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。

（四）制訂科學(xué)的勞動(dòng)教育的考核評(píng)價(jià)機(jī)制

由于勞動(dòng)課特點(diǎn)所限，到目前為止，我國(guó)高校的勞動(dòng)教育還缺乏規(guī)范管理，尤其是缺乏規(guī)范的勞動(dòng)教育考評(píng)制度。開(kāi)放性的學(xué)科特點(diǎn)的考核體系，才能使勞動(dòng)課的設(shè)置合乎學(xué)生自身和社會(huì)發(fā)展的需要。一是要把勞動(dòng)觀納入學(xué)生的德育考察范圍，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮感和使命感，只有憑借自身的創(chuàng)造力和辛勤勞動(dòng)提高自身能力，才是符合人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑；二是建立科學(xué)合理的勞動(dòng)教育考核機(jī)制，把大學(xué)生勞動(dòng)教育融入人才培養(yǎng)的全過(guò)程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評(píng)價(jià)方式要多樣化，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)自覺(jué)性。勞動(dòng)教育必須有嚴(yán)格的成績(jī)考核。不同的勞動(dòng)教育內(nèi)容，建立不同的評(píng)價(jià)方式，理論知識(shí)可以采用書(shū)面考試的方式，也可以論文的完成質(zhì)量給出成績(jī)。偏向?qū)嵺`型的教育內(nèi)容，可以采取用作品說(shuō)話的方式，而關(guān)于大是大非的職業(yè)倫理道德問(wèn)題，可以組織學(xué)生開(kāi)展辯論等方式，從而能全面把握學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的掌握程度。建立大學(xué)生勞動(dòng)教育的科學(xué)考評(píng)機(jī)制，有助于在大學(xué)生的道德層面扭轉(zhuǎn)這種歪曲的認(rèn)識(shí)，在價(jià)值觀、人生觀的層面規(guī)范大學(xué)生的人生發(fā)展軌跡。

參考文獻(xiàn)：

[1]任然等.論高校學(xué)生工匠精神的培育[J].讀天下，2016（18）：330.

篇（2）

1.通過(guò)勞動(dòng)教育，提高全縣廣大中小學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，促進(jìn)良好勞動(dòng)習(xí)慣和積極勞動(dòng)態(tài)度的形成，明白“生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造”的道理，培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)、自覺(jué)勞動(dòng)、勇于創(chuàng)造的精神，為終身發(fā)展和人生幸福奠定基礎(chǔ)。形成統(tǒng)籌資源，課程完善，模式多樣，機(jī)制健全的勞動(dòng)教育體系，形成普遍重視勞動(dòng)教育的氛圍，達(dá)到“以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

二、基本原則

2.堅(jiān)持思想引領(lǐng)。中小學(xué)勞動(dòng)教育既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)必要的勞動(dòng)知識(shí)和技能，更要通過(guò)勞動(dòng)幫助學(xué)生形成健全人格和良好的思想道德品質(zhì)。

3.堅(jiān)持系統(tǒng)整合。要有效發(fā)揮學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化、家庭教育、社會(huì)教育的勞動(dòng)教育功能，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中形成勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大的正確觀念。

4.堅(jiān)持體驗(yàn)為先。要讓學(xué)生直接參與勞動(dòng)過(guò)程，增強(qiáng)勞動(dòng)感受，體會(huì)勞動(dòng)艱辛，分享勞動(dòng)喜悅，掌握勞動(dòng)技能，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，提高動(dòng)手能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

5.堅(jiān)持適當(dāng)適度。要根據(jù)學(xué)生年齡特征、性別差異、身體狀況等特點(diǎn)，選擇合適的勞動(dòng)項(xiàng)目和內(nèi)容，安排適度的勞動(dòng)時(shí)間和強(qiáng)度，做好勞動(dòng)保護(hù)，確保學(xué)生人身安全。

三、關(guān)鍵環(huán)節(jié)

6.落實(shí)相關(guān)課程。要根據(jù)國(guó)家規(guī)定，將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、通用技術(shù)課程作為實(shí)施勞動(dòng)教育的重要渠道，開(kāi)足開(kāi)好。要明確并保證勞動(dòng)教育課時(shí)，義務(wù)教育階段三到九年級(jí)在開(kāi)設(shè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)中安排勞動(dòng)與技術(shù)教育課，高中階段執(zhí)行通用技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，課時(shí)可視情況相對(duì)集中。、兩個(gè)實(shí)踐基地要充分發(fā)揮學(xué)校勞動(dòng)教育的示范引領(lǐng)作用。各校要以兩個(gè)基地的勞動(dòng)教育為依托，結(jié)合實(shí)際在地方和學(xué)校課程中加強(qiáng)勞動(dòng)教育，開(kāi)設(shè)家政、烹飪、手工、園藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)課程。在德育、語(yǔ)文、歷史等學(xué)科教學(xué)中加大動(dòng)手操作和勞動(dòng)技能、職業(yè)技能的培養(yǎng)，在其他學(xué)科也應(yīng)有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容。

7.開(kāi)展校內(nèi)勞動(dòng)。要在學(xué)校日常支行中滲透勞動(dòng)教育，積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔和綠化美化，普及校園種植。開(kāi)辟專門區(qū)域種植花草樹(shù)木或農(nóng)作物，讓班級(jí)、學(xué)生認(rèn)領(lǐng)綠植或“責(zé)任田”，予以精心呵護(hù)，有條件的學(xué)?？蛇m當(dāng)開(kāi)展養(yǎng)殖項(xiàng)目，幼兒園創(chuàng)建種植角和養(yǎng)殖角。大力開(kāi)展與勞動(dòng)有關(guān)的興趣小組、社團(tuán)活動(dòng)，進(jìn)行手工制作、電器維修、班務(wù)整理、室內(nèi)裝飾、勤工儉學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)。廣泛組織以勞動(dòng)教育為主題的班團(tuán)隊(duì)會(huì)、勞模報(bào)告會(huì)、手工勞技展演，提高勞動(dòng)意識(shí)。

8.組織校外勞動(dòng)。要將校外勞動(dòng)納入學(xué)校的教育工作計(jì)劃，學(xué)前、小學(xué)、初中、高中每個(gè)學(xué)段都要安排一定時(shí)間的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)體驗(yàn)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)實(shí)習(xí)等勞動(dòng)實(shí)踐。充分利用勞動(dòng)教育實(shí)踐基地、綜合實(shí)踐基地和其他社會(huì)資源，結(jié)合研學(xué)旅行、環(huán)境保護(hù)、團(tuán)隊(duì)日活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)城鄉(xiāng)學(xué)生交流，組織學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)。城鎮(zhèn)學(xué)?？山Y(jié)合實(shí)際情況組織學(xué)生參加公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)，農(nóng)村學(xué)?？山Y(jié)合實(shí)際情況在農(nóng)忙時(shí)節(jié)組織學(xué)生幫助家長(zhǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。

9.鼓勵(lì)家務(wù)勞動(dòng)。教育學(xué)生自己事情自己做，家里事情幫著做，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，參與孝親、敬老、愛(ài)幼等方面的勞動(dòng)。學(xué)校應(yīng)安排適量的勞動(dòng)家庭作業(yè)，針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，布置洗碗、洗衣、掃地、整理等力所能及的家務(wù)。要密切家校聯(lián)系，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)孩子參與勞動(dòng)的觀念，使他們懂得勞動(dòng)在孩子學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中的積極意義和作用，讓家長(zhǎng)成為孩子家務(wù)勞動(dòng)的指導(dǎo)者和協(xié)助者，形成勞動(dòng)教育合力。

四、完善保障

10.加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。校長(zhǎng)是學(xué)校勞動(dòng)教育的第一責(zé)任人，要統(tǒng)籌安排，確保勞動(dòng)教育的時(shí)間、師資、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、設(shè)備等落實(shí)到位。學(xué)校要成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)校內(nèi)統(tǒng)籌，既要發(fā)揮班主任、任課教師的積極性，也要發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)的作用。要發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校加強(qiáng)校外協(xié)調(diào)，積極借助家庭、社會(huì)力量，共同關(guān)心支持勞動(dòng)教育。

篇（3）

一、勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀

當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)一步深化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以說(shuō)是日新月異，當(dāng)新技術(shù)給人們帶來(lái)方便和快捷的同時(shí)，人們的意識(shí)形態(tài)也發(fā)生了深刻的變化，特別是新時(shí)代的大學(xué)生們，由于受到家庭和社會(huì)的影響，他們的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣發(fā)生了很大的變化，貪圖安逸、好逸惡勞的思想觀念在一部分學(xué)生的頭腦中占了主流。根據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，美國(guó)青少年在校生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間為1.9小時(shí)，歐盟一些國(guó)家青少年在校生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間為1.6小時(shí)，我們的臨國(guó)日本青少年在校生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間為1.1小時(shí) ，在我們國(guó)家青少年在校生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間僅有12分鐘?；谶@樣的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)，筆者認(rèn)為在高校很有必要開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程。

二、努力形成全社會(huì)都關(guān)心勞動(dòng)教育的氛圍

（一）從國(guó)家的層面上，在政策制定過(guò)程中，要把勞動(dòng)教育提到一定的高度，進(jìn)一步明確“五育”的內(nèi)容（即德、智、體、美、勞），現(xiàn)實(shí)的提法中，往往只提德、智、體、美全面發(fā)展，把非常重要的勞動(dòng)教育邊緣化，雖然在國(guó)家的有關(guān)政策中，有勞動(dòng)教育的內(nèi)容，但也是重視程度不夠，要想真正提高未來(lái)國(guó)民的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育迫在眉睫。

（二）從社會(huì)層面上，需要全社會(huì)的共同參與和支持，讓勞動(dòng)教育成為家喻戶曉、人人皆知的一門必修課程?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人認(rèn)為學(xué)生到校就是學(xué)習(xí)理論知識(shí)的，重點(diǎn)是智力的開(kāi)發(fā)，忽視了勞動(dòng)技能和勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)，如果學(xué)校過(guò)多的組織勞動(dòng)教育就會(huì)遭到社會(huì)的非議，影響學(xué)校的正常教學(xué)。

（三）從學(xué)校層面上，要真正落實(shí)國(guó)家政策規(guī)定，確實(shí)努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育的課程體系建設(shè)，施行學(xué)分制，作為學(xué)生的必修課，有專門的機(jī)構(gòu)和人員組織勞動(dòng)教育，要像重視其它公共課一樣重視勞動(dòng)教育課。

（四）從家庭層面上，要讓學(xué)生在家庭中養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，家長(zhǎng)要像幫孩子檢查其它作業(yè)一樣，督促其完成家庭中的勞動(dòng)作業(yè)，并且也要做好指導(dǎo)和幫助，當(dāng)好家庭勞動(dòng)教師，提高孩子的綜合素質(zhì)。

三、高校教師組織勞動(dòng)教育的方法

大學(xué)生勞動(dòng)教育與中小學(xué)的勞動(dòng)教育有所不同，筆者認(rèn)為高等學(xué)校在組織教育過(guò)程中要認(rèn)真把握以下幾個(gè)基本環(huán)節(jié)。在實(shí)施勞動(dòng)教育課程中，要按照思想動(dòng)員、勞動(dòng)實(shí)踐、總結(jié)提高的三個(gè)階段來(lái)具體組織實(shí)施。

（一）在思想動(dòng)員階段， 主要給學(xué)生們講清勞動(dòng)的目的、意義和注意事項(xiàng)，端正思想態(tài)度，讓大家認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性，使同學(xué)們明白勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類文明，人類歷史就是一部不斷與大自然作斗爭(zhēng)的“勞動(dòng)史”，無(wú)論什么年代，勞動(dòng)都是光榮的，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”成為當(dāng)代大學(xué)生的道德準(zhǔn)則；從未來(lái)就業(yè)的角度出發(fā)，講清現(xiàn)代社會(huì)急需那種“熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、懂得勞動(dòng)”的人才，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)大學(xué)生越來(lái)越大眾化，畢業(yè)大學(xué)生的定位就是一名普通的勞動(dòng)者，消除那種好高騖遠(yuǎn)的不良心態(tài)，教育同學(xué)們?cè)谖磥?lái)創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，要懂得一份耕耘一份收獲，要作好吃苦的思想準(zhǔn)備，樹(shù)立正確的就業(yè)觀；從心理學(xué)的角度出發(fā)，教育大家以“積極的心態(tài)”應(yīng)對(duì)勞動(dòng)、應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、應(yīng)對(duì)未來(lái)的人生道路，讓同學(xué)們明白“心態(tài)決定命運(yùn)”這一人生哲理；用科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，教育大家在勞動(dòng)的過(guò)程中，時(shí)時(shí)處處講安全，把安全工作貫徹始終；用和諧的理念，教育同學(xué)們發(fā)揚(yáng)互幫互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，以主人翁的姿態(tài)愛(ài)護(hù)校園的一草一木，為構(gòu)建“和諧校園”做貢獻(xiàn)。

（二）通過(guò)勞動(dòng)的實(shí)踐，使同學(xué)們深切的感受到勞動(dòng)的艱辛，讓他們明白以前每天能夠在舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，是有多少名辛勤的勞動(dòng)者在為自己服務(wù)，在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中更加發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)；也讓他們到一些監(jiān)管崗位上去發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的一些生活陋習(xí)，反思自己在日常生活中是否也存在著或多或少的一些不好的習(xí)慣，在以后的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中把那些不好的習(xí)慣努力的改正過(guò)來(lái)。

（三）在總結(jié)提高過(guò)程中，通過(guò)指導(dǎo)教師和班干部的講評(píng)，進(jìn)一步增強(qiáng)同學(xué)們的集體主義意識(shí)；讓同學(xué)們寫出心得體會(huì)文章，即鍛煉了他們的寫作能力，更讓他們加深了對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，從內(nèi)心深處強(qiáng)化了勞動(dòng)的意識(shí)；讓同學(xué)們?cè)谝黄疬M(jìn)行勞動(dòng)心得的交流，即培養(yǎng)了同學(xué)們的在公眾場(chǎng)合上臺(tái)發(fā)言的語(yǔ)言表達(dá)能力，又給學(xué)生們提供了一個(gè)相互交流的平臺(tái)和展示才華的舞臺(tái)，讓大家在相互交流中進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

四、組織勞動(dòng)教育的有關(guān)制度保障

為了保證勞動(dòng)教育的正常實(shí)施，必須要有嚴(yán)格的制度作保障。一是嚴(yán)格的考勤制度，每天要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考勤，保證學(xué)生們能夠按時(shí)上下課；二是詳細(xì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，制定優(yōu)秀、良好、合格、不合格的四級(jí)評(píng)價(jià)體系；三是以目標(biāo)任務(wù)作牽引，明確具體任務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)每天的勞動(dòng)任務(wù)進(jìn)行量化；四是情況反饋的實(shí)施，及時(shí)的將一周來(lái)學(xué)生們的表現(xiàn)和成績(jī)反饋給學(xué)生管理部門和學(xué)生所在的系別，讓直接管理學(xué)生的系和部門了解學(xué)生的勞動(dòng)表現(xiàn)情況。

五、勞動(dòng)教育的實(shí)際效果

保定學(xué)院在勞動(dòng)教育中做過(guò)一些有益的嘗試，收到了一定的效果，通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施，學(xué)生們的綜合素質(zhì)得到了較大的提高，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是增強(qiáng)了同學(xué)們的集體主義精神，融洽了同學(xué)之間關(guān)系。二是增強(qiáng)了同學(xué)們的主人翁精神，以校為家的意識(shí)更強(qiáng)了。三是培養(yǎng)了同學(xué)們良好的生活習(xí)慣，自覺(jué)維護(hù)校園衛(wèi)生的意識(shí)增強(qiáng)了。四是體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛，發(fā)奮讀書(shū)的勁頭更足了。五是認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的光榮和偉大，對(duì)勞動(dòng)人民的感情更深了。六是鍛煉了同學(xué)們的意志，培養(yǎng)了同學(xué)們吃苦耐勞的精神。

篇（4）

二、實(shí)踐性是勞動(dòng)教育的第一特性

勞動(dòng)教育的第一特性就是實(shí)踐性，沒(méi)有實(shí)踐就無(wú)法體現(xiàn)勞動(dòng)教育的效果，所有勞動(dòng)教育光說(shuō)不做等于白說(shuō)，光說(shuō)不練等于沒(méi)練。正因如此，教師和家長(zhǎng)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)選擇適合的勞動(dòng)項(xiàng)目，在實(shí)踐中通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)力、出汗、出智慧，最后，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí);也才能讓學(xué)生在實(shí)踐合作之中體驗(yàn)到相互合作所帶來(lái)的快樂(lè)，更能在實(shí)踐中體驗(yàn)到成功，體驗(yàn)到勞動(dòng)的真正價(jià)值。實(shí)踐是勞動(dòng)教育的最好途徑。每一個(gè)教育工作者，每一位家長(zhǎng)都應(yīng)該讓孩子在勞動(dòng)實(shí)踐中得到鍛煉，得到成長(zhǎng)。當(dāng)然，對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)涵的理解要寬泛。

三、教給孩子勞動(dòng)方法讓孩子會(huì)勞動(dòng)

現(xiàn)在的孩子，由于長(zhǎng)時(shí)間不勞動(dòng)，沒(méi)有勞動(dòng)的意識(shí)、方法、技巧，所以教給孩子必要的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)方法勢(shì)在必行。勞動(dòng)課和其他學(xué)科一樣，要培養(yǎng)孩子觀察、動(dòng)手、動(dòng)腦的習(xí)慣，最后形成勞動(dòng)技能，提高素質(zhì)。這里，勞動(dòng)方法的學(xué)習(xí)掌握非常重要。所以，教師和家長(zhǎng)要耐心幫助孩子掌握每一項(xiàng)勞動(dòng)的方法，使孩子會(huì)勞動(dòng)、巧勞動(dòng)、動(dòng)腦勞動(dòng)、認(rèn)真勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)。凡是勞動(dòng)就要出力，凡是出力就會(huì)勞累，這是當(dāng)下孩子最忍受不了的。怎樣讓孩子走出因身體不適而不想再勞動(dòng)的瓶頸，是每一個(gè)教師和家長(zhǎng)應(yīng)思考的問(wèn)題。要把勞動(dòng)教育和思想教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓孩子在勞動(dòng)教育中茁壯成長(zhǎng)起來(lái)，這是歷史賦予我們的教育任務(wù)。

篇（5）

一、勞技課應(yīng)從以“講讀課”為主要模式變?yōu)橐浴皩?shí)踐課”為主要模式。

勞動(dòng)課的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和情感，學(xué)會(huì)勞動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，這一切都必須通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐才能完成。實(shí)踐性是勞動(dòng)課的一項(xiàng)基本原則，實(shí)踐為主是勞動(dòng)課教學(xué)的基本特點(diǎn)，也是“學(xué)生主體”教學(xué)思想的體現(xiàn)。勞動(dòng)課教學(xué)實(shí)踐證明，只講不做，哪怕講得再精彩效果也會(huì)不佳。會(huì)說(shuō)不一定會(huì)做，一動(dòng)手問(wèn)題就暴露。勞技課以“實(shí)踐課”為主要模式，有利于知識(shí)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)技能，有利于勞動(dòng)技能轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)習(xí)慣。每次勞動(dòng)前講明本次勞動(dòng)實(shí)踐的目的和意義，提高學(xué)生參加勞動(dòng)的興趣和自覺(jué)性。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐樹(shù)立勞動(dòng)光榮的思想，使學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，為養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣奠定思想基礎(chǔ)。在勞動(dòng)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋、克服困難，培養(yǎng)堅(jiān)持勞動(dòng)的意志力。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能，感受勞動(dòng)成功的愉悅。在勞動(dòng)評(píng)議中表?yè)P(yáng)認(rèn)真勞動(dòng)、善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行勞動(dòng)的學(xué)生，不斷調(diào)動(dòng)他們參加勞動(dòng)的積極性。

二、勞動(dòng)教育陣地從單一的課內(nèi)教育變?yōu)檎n內(nèi)與課外、家庭、社會(huì)教育相結(jié)合，同心協(xié)力培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣。

學(xué)生養(yǎng)成一定的勞動(dòng)習(xí)慣，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面同心協(xié)力、相互配合，改變只在教室里進(jìn)行勞動(dòng)教育的做法，努力使課內(nèi)勞動(dòng)教育向三個(gè)方面延伸，做到三個(gè)結(jié)合：一是課內(nèi)與課外結(jié)合，課堂教學(xué)后，教師要引導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)學(xué)到的勞動(dòng)知識(shí)、技能運(yùn)用于課外生活中。如中年級(jí)學(xué)習(xí)“打掃衛(wèi)生”一課后，要求學(xué)生會(huì)灑水、掃地、抹桌子、擦玻璃、倒垃圾，除承擔(dān)本班教室內(nèi)部的衛(wèi)生外，還要承擔(dān)班級(jí)衛(wèi)生責(zé)任區(qū)的清潔衛(wèi)生，實(shí)行輪流值日，堅(jiān)持一日兩小掃，一月一大掃，養(yǎng)成講衛(wèi)生的勞動(dòng)習(xí)慣。還可以組織高年級(jí)學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，給校園里的樹(shù)木花草澆水、除雜草、松土，組織課外勞動(dòng)項(xiàng)目興趣小組，如編織、刺繡、烹飪、種植、飼養(yǎng)、小木工、縫紉、科技制作和科學(xué)小實(shí)驗(yàn)等。二是學(xué)校與家庭結(jié)合，學(xué)生的自理生活勞動(dòng)大都在家庭生活中進(jìn)行，家長(zhǎng)在培養(yǎng)學(xué)生自理生活能力和自我服務(wù)勞動(dòng)習(xí)慣方面起著重要作用，學(xué)校要求家長(zhǎng)閱讀孩子的勞動(dòng)課本，成為孩子校外勞動(dòng)實(shí)踐的指導(dǎo)教師，督促孩子自覺(jué)參加家務(wù)勞動(dòng)，達(dá)到家務(wù)勞動(dòng)“十會(huì)”要求。為使家、校一致、相互配合，可建立“勞動(dòng)教育聯(lián)系卡”，請(qǐng)家長(zhǎng)逐周評(píng)定孩子家務(wù)勞動(dòng)情況，使家、校情況相互反饋，指導(dǎo)和監(jiān)督形成合力。三是學(xué)校與社會(huì)結(jié)合，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)毓S企業(yè)，帶領(lǐng)學(xué)生給農(nóng)民采茶、撿茶梗，參加校辦工廠勞動(dòng)。開(kāi)展“紅領(lǐng)巾一條街”、“樓道小隊(duì)”活動(dòng)，為軍烈屬和五保戶送溫暖活動(dòng)，等等。在這些勞動(dòng)和活動(dòng)中，學(xué)生加深了與勞動(dòng)人民的感情，提高了勞動(dòng)積極性和自覺(jué)性。

三、培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣的目標(biāo)要求要從籠統(tǒng)的單一要求變?yōu)橛杏?jì)劃的分層要求、循序漸進(jìn)。

循序漸進(jìn)既是學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，又是培養(yǎng)良好習(xí)慣的必由之路。良好習(xí)慣的養(yǎng)成不可能一蹴而就，而要經(jīng)過(guò)一個(gè)由易到難、由少到多、由短期到長(zhǎng)期、由簡(jiǎn)單而復(fù)雜的漸進(jìn)過(guò)程。那種全?！耙坏肚小钡慕y(tǒng)一要求，全?！耙诲佒蟆钡耐粌?nèi)容，是不可能達(dá)到良好效果的。小學(xué)勞動(dòng)課本把大綱規(guī)定的自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益活動(dòng)、簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)等有計(jì)劃地分別編進(jìn)三年級(jí)以上的各冊(cè)課本中，把課中的同類內(nèi)容按照年級(jí)由低到高的順序綜合排列，就構(gòu)成了現(xiàn)在比較完整的小學(xué)中高年級(jí)勞動(dòng)教育和勞動(dòng)實(shí)踐系列。按照勞動(dòng)課大綱和教材編排序列，循序漸進(jìn)地進(jìn)行勞育和習(xí)慣培養(yǎng)，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，學(xué)生力能所及、樂(lè)于接受，技能容易學(xué)會(huì)，習(xí)慣易于養(yǎng)成。如果教師只是滿足于教好一冊(cè)冊(cè)課本，而不注意教材內(nèi)容的前后聯(lián)系，就等于隔斷了構(gòu)成小學(xué)生良好習(xí)慣生長(zhǎng)的鏈條。如果不注意使教學(xué)內(nèi)容往課外、校外延伸和鞏固，學(xué)生的良好勞動(dòng)習(xí)慣就會(huì)因斷斷續(xù)續(xù)而難以養(yǎng)成。因此，勞技課教師和班主任要系統(tǒng)地整體把握勞動(dòng)課教學(xué)大綱，駕馭勞動(dòng)課教材，按照大綱和教材訓(xùn)練序列進(jìn)行教育教學(xué)，使學(xué)生良好勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)具有連續(xù)性和漸進(jìn)性。培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣要因人而異，講求實(shí)效，提出養(yǎng)成目標(biāo)寧低勿高，安排訓(xùn)練內(nèi)容寧易勿難，提出習(xí)慣要求寧少勿多，一步一個(gè)腳印，一個(gè)習(xí)慣一個(gè)習(xí)慣地培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣的目標(biāo)。

篇（6）

馬克思說(shuō)過(guò)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡。”勞動(dòng)作為人類生存于世界的一種活動(dòng)，是每個(gè)人必備的基本素質(zhì)。家庭是人生的第一課堂，勞動(dòng)教育從娃娃抓起，從小培養(yǎng)勞動(dòng)觀念、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，對(duì)人的全面發(fā)展具有重要的意義。

1.家庭勞動(dòng)教育有利于形成健康的人格

從小樹(shù)立勞動(dòng)觀念、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，將影響孩子一生的成長(zhǎng)，實(shí)踐證明，從小做家務(wù)、熱愛(ài)勞動(dòng)的孩子能吃苦，有才干，對(duì)生活充滿自信，人際交往能力強(qiáng)于不愛(ài)勞動(dòng)的孩子。美國(guó)心理學(xué)家威蘭特對(duì)波士頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤研究表明，愛(ài)干家務(wù)的孩子和不愛(ài)干家務(wù)的孩子相比，長(zhǎng)大以后的失業(yè)比例為1：15，犯罪比例為1：10，愛(ài)干家務(wù)的孩子平均收入要比不愛(ài)干家務(wù)的孩子高出20%左右。從小培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，有利于孩子德、智、體的全面和諧發(fā)展，形成健康的人格。

2.家庭勞動(dòng)教育能夠培養(yǎng)身心兩健的人

家庭勞動(dòng)教育是孩子參加家務(wù)勞動(dòng)的一種實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)可以鍛煉孩子身體健康成長(zhǎng)，醫(yī)學(xué)科學(xué)的研究證明，勞動(dòng)是多種生理器官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，有利于改善呼吸和血液循環(huán)，促進(jìn)肌肉、骨骼的發(fā)育，促進(jìn)孩子的左右腦發(fā)育，對(duì)智力發(fā)展十分有益。法國(guó)著名的啟蒙思想家、教育學(xué)家盧梭認(rèn)為，培養(yǎng)身心兩健的人，必須在體力勞動(dòng)中才能完成，勞動(dòng)既可鍛煉兒童身體，也可以鍛煉兒童頭腦在“養(yǎng)成鍛煉身體和手工勞動(dòng)的習(xí)慣的同時(shí)，在不知不覺(jué)中還養(yǎng)成了他反復(fù)思考的性情”。我國(guó)著名的教育家陶行知主張培養(yǎng)兒童手腦雙全、自立、立人的教育思想，培養(yǎng)“康健的體力，勞動(dòng)的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興趣，團(tuán)體自治的精神”。

3.家庭勞動(dòng)教育有利于鍛煉孩子的意志品質(zhì)

獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信是一切有成就者必備的意志品質(zhì)，這樣的意志品質(zhì)只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)磨練才能獲得。一般來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是一個(gè)體驗(yàn)成功的過(guò)程，它有助于歷煉意志品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動(dòng)時(shí)會(huì)遇到許多困難和挫折，每一次困難和挫折都是對(duì)孩子意志、能力的磨煉，每一次磨練都會(huì)讓孩子增長(zhǎng)克服困難的勇氣、抑制自身的惰性，在做家務(wù)勞動(dòng)中孩子體驗(yàn)到了勞動(dòng)帶來(lái)的成就感，這種成就感的不斷積累，就會(huì)形成獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信的心理品質(zhì)。

4.家庭勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感

責(zé)任感是一種態(tài)度，是道德評(píng)價(jià)最基本的價(jià)值尺度，人的社會(huì)化不僅要求人們學(xué)會(huì)社會(huì)生活的基本技能和社會(huì)行為規(guī)范，更重要的是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。家務(wù)勞動(dòng)對(duì)孩子成長(zhǎng)有著不可替代的作用，家務(wù)勞動(dòng)能讓孩子們?cè)趧趧?dòng)中體驗(yàn)精神上的愉悅，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，增強(qiáng)人與人之間的感情，這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，就能在不斷的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到自己在家庭中的地位，意識(shí)到自己作為家庭成員應(yīng)承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng)，并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識(shí)，樹(shù)立起對(duì)家庭的責(zé)任和義務(wù)。

二、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，走出誤區(qū)

據(jù)有關(guān)方面對(duì)各國(guó)小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)為72分鐘，韓國(guó)為42分鐘，法國(guó)為36分鐘，英國(guó)為30分鐘，中國(guó)只有12分鐘。德國(guó)的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6-10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14-16歲要擦汽車和菜園里翻地；16-18歲要完成每周一次的房間大掃除。另?yè)?jù)報(bào)載，美國(guó)和加拿大有17個(gè)城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動(dòng)會(huì)”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)距離游泳、騎車、越野和長(zhǎng)跑。每年均有成千上萬(wàn)的父母帶著孩子前往報(bào)名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無(wú)獨(dú)有偶，日本中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長(zhǎng)跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。

這些生活富裕的國(guó)家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開(kāi)眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過(guò)了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過(guò)于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn)。這實(shí)在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時(shí)候了，做父母的應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，溫室里長(zhǎng)不出參天大樹(shù)，要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會(huì)。

培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)不是個(gè)簡(jiǎn)單的習(xí)慣問(wèn)題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是一個(gè)關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問(wèn)題。一代青年如果不愛(ài)勞動(dòng)，將后患無(wú)窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個(gè)問(wèn)題上我們決不可等閑視之。決不能說(shuō)說(shuō)重要，做做次要，過(guò)后全忘掉。

三、對(duì)開(kāi)展家庭勞動(dòng)教育的幾點(diǎn)思考

勞動(dòng)教育要從娃娃抓起，從小培養(yǎng)孩子勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，使他們?cè)诩彝趧?dòng)的潛移默化中增長(zhǎng)才智，形成良好的意志品質(zhì)，這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育提出的要求。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)青少年勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀，筆者提出如下幾點(diǎn)思考：

1.更新家長(zhǎng)觀念

家長(zhǎng)是家庭教育的施教者，開(kāi)展勞動(dòng)教育關(guān)鍵是家長(zhǎng)要走出認(rèn)識(shí)上的識(shí)區(qū)，樹(shù)立家教新理念。家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育主要存在“三怕”的思想誤區(qū)：一怕家務(wù)勞動(dòng)會(huì)影響孩子學(xué)習(xí)：二怕孩子不會(huì)做家務(wù)，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。解決家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，首先要打破以“分?jǐn)?shù)論英雄”的教育觀，不要把分?jǐn)?shù)作為衡量孩子唯一的標(biāo)準(zhǔn)。其次要樹(shù)立以孩子全面發(fā)展為本的教育觀，重視家庭勞動(dòng)教育，把孩子培養(yǎng)成有知識(shí)，有道德，有勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)技能，有社會(huì)責(zé)任感的公民。第三借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的家庭勞動(dòng)教育，從小培養(yǎng)孩予獨(dú)立的生活能力。

2.放手讓孩子做事，從小培養(yǎng)勞動(dòng)行為習(xí)慣

為孩子創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)與環(huán)境是非常重要的，讓孩子從小體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)和勞動(dòng)的意義，在艱苦的勞動(dòng)中磨煉意志品質(zhì)和吃苦精神，將使他們終身受用。開(kāi)展家庭勞動(dòng)教育，家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的年齡與活動(dòng)能力，放手讓孩子做事，為孩子創(chuàng)造勞動(dòng)的機(jī)會(huì)：一是從娃娃抓起，進(jìn)行勞動(dòng)啟蒙教育。父母應(yīng)有意識(shí)地讓三四歲的幼兒做點(diǎn)力所能及的事，從小樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，如，父母做家務(wù)時(shí)，可以讓孩子拿塊抹布擦擦桌椅或倒垃圾等。二是孩子稍長(zhǎng)大點(diǎn)后，要進(jìn)行自我服務(wù)的勞動(dòng)教育，樹(shù)立“自己的事自己來(lái)做，不要給別人添麻煩”的勞動(dòng)觀念。克服依賴父母的惰性，讓他們學(xué)會(huì)自我料理生活，洗自己的手帕、襪子、衣服等，學(xué)會(huì)打理自己的日常生活，培養(yǎng)孩子的自立、自強(qiáng)精神。三是通過(guò)勞動(dòng)進(jìn)行家庭責(zé)任教育。要讓孩子經(jīng)常幫父母打掃環(huán)境衛(wèi)生，收拾屋子、清洗廁所，為家人做飯做菜，利用寒暑假外出打工，磨煉吃苦精神，學(xué)會(huì)社會(huì)生存技能，通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)讓孩子懂得為父母分擔(dān)家務(wù)是一種責(zé)任。

篇（7）

第一，從社會(huì)問(wèn)題的角度考慮。你會(huì)發(fā)現(xiàn)如今在中國(guó)，很多社會(huì)的病態(tài)都與勞動(dòng)教育開(kāi)展的成效不高有密切關(guān)聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會(huì)亂象背后的邏輯，其實(shí)都是不勞而獲或是少勞多得?；蛘撸覀儚奶囟ń嵌瓤?，很多社會(huì)病態(tài)都可以歸因于與勞動(dòng)有關(guān)的價(jià)值觀的偏差，需要通過(guò)在全社會(huì)確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀去克服。

第二，從社會(huì)發(fā)展的角度考慮。正如你在問(wèn)題中所說(shuō)的，現(xiàn)在咱們國(guó)家的GDP已經(jīng)躍居世界第二，很快將會(huì)成為第一。我們的人均GDP也已超過(guò)7，000美元，達(dá)到中等收入國(guó)家的水平?？梢哉f(shuō)整個(gè)社會(huì)包括我們的教育都處于一個(gè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程中。那么，當(dāng)我們告別了以體力勞動(dòng)為主導(dǎo)的舊時(shí)代之后，有一些課題會(huì)變得越來(lái)越重要。比如，隨著社會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，腦力勞動(dòng)的比重會(huì)不斷增加，但最基本的體力勞動(dòng)的成分依然存在。那么，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代我們應(yīng)該怎樣去定義勞動(dòng)教育所說(shuō)的“勞動(dòng)”呢？究竟怎樣的社會(huì)安排才更有利于讓人們?cè)谠溨蝎@得尊嚴(yán)、擁有勞動(dòng)的光榮？應(yīng)當(dāng)怎樣讓青少年乃至整個(gè)社會(huì)看到體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)的價(jià)值與意義？直面、回應(yīng)這些課題，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個(gè)能夠擁有勞動(dòng)意義感的勞動(dòng)者可以更愉快地生活在這個(gè)世界。讓全體國(guó)民特別是少年兒童認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義，從而愉快地勞作在共和國(guó)的大地上，這對(duì)于新時(shí)代中國(guó)人生存質(zhì)量的提升更是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是社會(huì)主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理念和關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，社會(huì)主義教育本來(lái)就特別重視勞動(dòng)教育；另一方面，一個(gè)最根本的理由，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)說(shuō)到底是為勞苦大眾主張權(quán)利的，是以承認(rèn)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的價(jià)值為非常重要的價(jià)值原則、教育原則的。按勞分配是社會(huì)主義的原則，讓勞動(dòng)者克服勞動(dòng)異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過(guò)有尊嚴(yán)的生活，這本來(lái)就是整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最為根本的一個(gè)訴求。從價(jià)值體系上講，無(wú)論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國(guó)，崇尚勞動(dòng)價(jià)值、追求勞動(dòng)創(chuàng)造、尊重勞動(dòng)創(chuàng)造的主體――勞動(dòng)人民，都一直是最核心的社會(huì)主義價(jià)值觀。在教育體系中，這可以說(shuō)是社會(huì)主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標(biāo)志性特征之一。所以，如果我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、要辦真正的社會(huì)主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動(dòng)教育就應(yīng)該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動(dòng)教育的內(nèi)涵可以說(shuō)是十分廣泛的，內(nèi)容也很豐富，包括了勞動(dòng)技術(shù)、社會(huì)公益勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)等等。在您看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育，主要應(yīng)該包含哪些方面的內(nèi)容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動(dòng)教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣，比如說(shuō)以場(chǎng)域劃分的話，就包括家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)活動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)等等。我更多的是想談另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我覺(jué)得無(wú)論是在學(xué)校、社會(huì)還是家庭中，勞動(dòng)教育的內(nèi)容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說(shuō)在勞動(dòng)過(guò)程中學(xué)一些勞動(dòng)技能、產(chǎn)出一定的勞動(dòng)產(chǎn)品等等；另一方面，我認(rèn)為之所以要開(kāi)展勞動(dòng)教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)。勞動(dòng)教育固然要學(xué)勞動(dòng)技術(shù)，應(yīng)該有勞動(dòng)產(chǎn)品的產(chǎn)出，但是對(duì)于學(xué)生發(fā)展來(lái)講，最根本的目標(biāo)不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品，而是確立勞動(dòng)價(jià)值觀。在的價(jià)值理論里，非常崇尚和強(qiáng)調(diào)的一些原則，比如說(shuō)歷史唯物主義學(xué)說(shuō)所強(qiáng)調(diào)的勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)創(chuàng)造人本身、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是一切價(jià)值的基礎(chǔ)，以及按勞分配、多勞多得、不勞動(dòng)者不得食的分配原則；教育理論強(qiáng)調(diào)體力、腦力的結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育原則，等等。開(kāi)展這些勞動(dòng)價(jià)值觀的教育對(duì)于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說(shuō)：勞動(dòng)教育要特別注意讓孩子通過(guò)參與勞動(dòng)實(shí)踐，體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)果實(shí)，尊敬勞動(dòng)人民。我認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育最根本的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是這個(gè)。

：您認(rèn)為勞動(dòng)教育最根本的是進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀的教育，那么我們應(yīng)該如何通過(guò)勞動(dòng)教育，讓學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣建立起來(lái)，當(dāng)然是要靠學(xué)校來(lái)進(jìn)行相關(guān)的教育。但僅僅依靠學(xué)校是不夠的，我覺(jué)得還有非常關(guān)鍵的一點(diǎn)是社會(huì)風(fēng)氣和家長(zhǎng)的觀念要有所改變。如果社會(huì)本身風(fēng)氣就不好，比如我們?cè)诰W(wǎng)上經(jīng)?？吹健案欢膘乓洳粍诙@的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學(xué)校想要有效開(kāi)展勞動(dòng)價(jià)值觀教育，肯定會(huì)遇到重重阻力。另外，很多家長(zhǎng)在心底其實(shí)并不認(rèn)為勞動(dòng)觀念是重要的，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣就會(huì)很困難，因?yàn)樵诩彝ド钪懈緵](méi)有加強(qiáng)勞動(dòng)教育的土壤。

對(duì)學(xué)校教育來(lái)講，我覺(jué)得有兩點(diǎn)很重要。第一，勞動(dòng)教育本身要在學(xué)校的活動(dòng)課程體系中占有一席之地。第二，在整個(gè)學(xué)校文化中確立崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀應(yīng)該成為當(dāng)前學(xué)校最重要的工作之一。如果學(xué)校文化里本身就存在大量不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，那就算是學(xué)校有勞動(dòng)課，作用也會(huì)很有限，因?yàn)樵谌粘Ｉ罾飳W(xué)生根本體會(huì)不到勞動(dòng)的意義與價(jià)值。所以，我認(rèn)為社會(huì)氛圍的改變，包括學(xué)校文化環(huán)境的改變，在孩子成長(zhǎng)的環(huán)境中形成一種崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的風(fēng)氣，比開(kāi)設(shè)多少勞動(dòng)課程更為重要。

：當(dāng)前在我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育被弱化、被邊緣化也是不爭(zhēng)的事實(shí)，甚至還有老師將勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的一種手段。您認(rèn)為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動(dòng)教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？

檀傳寶：目前可以說(shuō)勞動(dòng)教育的異化和邊緣化非常厲害。我認(rèn)為主要有三種表現(xiàn)：

第一，把勞動(dòng)看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動(dòng)本身是非常美好的一件事，但是當(dāng)勞動(dòng)和懲罰等負(fù)面心理體驗(yàn)建立聯(lián)系的時(shí)候，就是反勞動(dòng)教育而不是勞動(dòng)教育。這是勞動(dòng)教育的第一種異化。

第二，把勞動(dòng)教育異化為學(xué)習(xí)一種技能。設(shè)想一下學(xué)生花很長(zhǎng)時(shí)間只是學(xué)會(huì)怎么剪紙，若這一學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)他的課業(yè)成績(jī)、身心健康沒(méi)有太大作用，這樣的勞動(dòng)教育肯定會(huì)被邊緣化。通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)和實(shí)踐的確應(yīng)該、也有可能學(xué)到某種技能，但是勞動(dòng)如果僅限于技能的學(xué)習(xí)，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動(dòng)教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動(dòng)教育異化為一種娛樂(lè)，比如一些畢業(yè)班學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)很辛苦，所以學(xué)校會(huì)組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村，當(dāng)作生活的調(diào)劑，這就更沒(méi)有意義了?，F(xiàn)在很多學(xué)校每年都會(huì)有一些勞動(dòng)安排，認(rèn)為這就是帶著學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育了。其實(shí)所謂的“勞動(dòng)安排”，基本就是一學(xué)期甚至一學(xué)年用一天或半天時(shí)間帶學(xué)生“活動(dòng)”一下，而這就同時(shí)意味著平時(shí)學(xué)生都不會(huì)做這些“勞動(dòng)”的“活動(dòng)”……這樣的勞動(dòng)教育，效果當(dāng)然會(huì)極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動(dòng)教育的功能。

這就回到了剛才的問(wèn)題，勞動(dòng)教育在學(xué)校里邊緣化，甚至有的學(xué)校根本就沒(méi)有勞動(dòng)教育，我覺(jué)得最根本的原因還是大家對(duì)勞動(dòng)所蘊(yùn)含著的最重要的教育價(jià)值沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)。勞動(dòng)教育其實(shí)有時(shí)候只是要還原某些人生的常識(shí)。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來(lái)呢？這是常識(shí)，但問(wèn)題是現(xiàn)在很多人會(huì)忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過(guò)辛勤勞動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值。其實(shí)，勞動(dòng)教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動(dòng)教育真正的愉悅，應(yīng)該是對(duì)勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)果實(shí)的欣賞帶來(lái)的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學(xué)，曾經(jīng)有個(gè)非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會(huì)讓孩子們請(qǐng)自己的家長(zhǎng)來(lái)品嘗。這個(gè)時(shí)候孩子們的愉快真正是勞動(dòng)的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動(dòng)的芬芳，能夠鼓勵(lì)孩子以后再去進(jìn)行新的勞動(dòng)，而不是膚淺的認(rèn)為，勞動(dòng)就是我學(xué)習(xí)累了、去放松一下，那不是真正的勞動(dòng)的愉悅。

：雖然一直以來(lái)學(xué)校都有開(kāi)展勞動(dòng)教育，比如開(kāi)設(shè)勞技課、組織勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)等，但并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教育效果。面對(duì)這種情況，您認(rèn)為中小學(xué)的勞動(dòng)教育究竟應(yīng)該如何開(kāi)展，才能夠真正達(dá)到勞動(dòng)教育的目的呢？

檀傳寶：學(xué)校勞動(dòng)教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對(duì)勞動(dòng)教育的本質(zhì)不清楚。教師可能模糊地知道勞動(dòng)教育很有必要，然后就M織學(xué)生開(kāi)展幾個(gè)相關(guān)的活動(dòng)，但可能還并沒(méi)有真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性。實(shí)際上勞動(dòng)與孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的方方面面都有關(guān)系。以勞技課舉例來(lái)說(shuō)，如果認(rèn)真去安排的話，可以大大促進(jìn)孩子各科學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。教師要讓勞技課變成孩子日常學(xué)習(xí)生活的一個(gè)綜合應(yīng)用的領(lǐng)域，思考孩子在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等等這些課堂上學(xué)到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動(dòng)教育，也強(qiáng)化了孩子課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。勞技課的設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的思路，而不是只學(xué)一個(gè)剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應(yīng)該是校本的，學(xué)校根據(jù)孩子每個(gè)階段的學(xué)習(xí)情況，思考哪些知識(shí)可以應(yīng)用，再去設(shè)計(jì)勞技課，才是正確的思路。

學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育，專門的活動(dòng)和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過(guò)這一種渠道去實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育所有的任務(wù)。如果我們的教育工作者真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的意義，就會(huì)明白并不一定非要花很多專門的時(shí)間去完成某一個(gè)專門的活動(dòng)，道德與法治、歷史課、語(yǔ)文課、班團(tuán)活動(dòng)、師生交往中，都可以滲透勞動(dòng)教育的理念。

除了開(kāi)展專門的勞動(dòng)教育課程和活動(dòng)，在這里我還想強(qiáng)調(diào)兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒(méi)有勞動(dòng)光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對(duì)孩子有正面的勞動(dòng)價(jià)值觀的引導(dǎo)呢？所以，教師一定要確立正確的價(jià)值觀、教育觀，這對(duì)勞動(dòng)教育是非常重要的。

第二，相關(guān)課程的建設(shè)要跟上去。比如說(shuō)歷史課，過(guò)去的歷史教育特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展過(guò)程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點(diǎn)？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動(dòng)者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對(duì)的。無(wú)論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動(dòng)教育的素材。

這兩點(diǎn)非常關(guān)鍵，因?yàn)槿绻處煴旧頉](méi)有確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念，或者勞動(dòng)教育的價(jià)值觀不能滲透到學(xué)科教學(xué)里，只是偶爾帶學(xué)生去專門勞動(dòng)一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動(dòng)課甚至都帶有反勞動(dòng)的性質(zhì)了――因?yàn)榇蠹殷w驗(yàn)到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價(jià)值，孩子們就更不愿意勞動(dòng)了。所以歸根結(jié)底，整個(gè)教育系統(tǒng)要確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，各科教學(xué)都應(yīng)該配合，再加上專門勞動(dòng)教育的課程安排，才是學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育的有效路徑。

：您談到教師對(duì)勞動(dòng)教育的正確認(rèn)識(shí)十分關(guān)鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的價(jià)值和重要性，進(jìn)而實(shí)踐您剛才所說(shuō)的勞動(dòng)教育的有效路徑呢？從教師專業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對(duì)勞動(dòng)教育的價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得應(yīng)該考慮以下幾點(diǎn)。

第一，勞動(dòng)教育要從保障社會(huì)主義教育性質(zhì)這個(gè)角度去看。所有中國(guó)的教育工作者都要清楚地意識(shí)到，勞動(dòng)教育在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中是保證社會(huì)主義教育性質(zhì)的非常重要的方面。

第二，勞動(dòng)教育要從孩子的健康人格成長(zhǎng)這個(gè)角度來(lái)講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來(lái)必定會(huì)非常自私，那樣是不會(huì)真正幸福的。如果一個(gè)人一生都沒(méi)有體會(huì)到勞動(dòng)的意義，人生將是非常悲哀的。而引導(dǎo)孩子過(guò)有創(chuàng)造性的、充實(shí)的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開(kāi)勞動(dòng)教育的，教師也一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

第三，勞動(dòng)教育要從社會(huì)改造的角度去重視。正如我剛才說(shuō)的，現(xiàn)在有那么多社會(huì)病態(tài)其實(shí)是因?yàn)槿藗兛创齽趧?dòng)的觀念出了問(wèn)題。要保障社會(huì)的良性發(fā)展，有良知、有責(zé)任感的教育工作者，就應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸、高度重視勞動(dòng)教育。

對(duì)于教師專業(yè)能力的提升，我也有兩個(gè)建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，這就好比數(shù)學(xué)老師不知道數(shù)學(xué)，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，了解勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面，當(dāng)教師明白了勞動(dòng)教育的價(jià)值，具體要去實(shí)施的時(shí)候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進(jìn)勞動(dòng)教育，不能把勞動(dòng)課又變成另外增加的“課業(yè)負(fù)擔(dān)”，而是要思考如何把勞動(dòng)教育和其他科目的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，形成綜合學(xué)習(xí)的課程形態(tài)，讓勞動(dòng)教育成為激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、鞏固學(xué)習(xí)成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開(kāi)，要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實(shí)現(xiàn)。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學(xué)生的勞動(dòng)教育離不開(kāi)學(xué)校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長(zhǎng)不重視培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)習(xí)慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學(xué)習(xí)就行”是很多家長(zhǎng)仍然持有的觀念。您認(rèn)為應(yīng)該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動(dòng)價(jià)值觀教育是勞動(dòng)教育的精神內(nèi)核，這是一個(gè)大前提。具體到家長(zhǎng)要做哪些改變？我認(rèn)為有兩點(diǎn)。

第一，不要把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)看成是對(duì)立的。在我看來(lái)，其實(shí)學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)。家長(zhǎng)完全可以通過(guò)鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，來(lái)幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動(dòng)”觀念。正如大人要通過(guò)勞動(dòng)去創(chuàng)造世界，兒童要通過(guò)學(xué)習(xí)去獲得成長(zhǎng)，我們完全可以把勞動(dòng)和學(xué)習(xí)建立內(nèi)在聯(lián)系，而不是將勤奮學(xué)習(xí)看成跟勞動(dòng)沒(méi)有關(guān)系的一個(gè)活動(dòng)。在某種意義上，孩子如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵(lì)的。

第二，家長(zhǎng)不能把勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)，看成是與兒童生活沒(méi)有關(guān)系的。你所說(shuō)的很多家長(zhǎng)在家里不讓孩子勞動(dòng)，一方面是家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到勞動(dòng)的教育意義，另外一方面是在這個(gè)少子化時(shí)代，孩子都是家里的寶貝，許多家長(zhǎng)不舍得讓孩子去做家務(wù)。那么這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)就需要問(wèn)自己，到底什么樣的愛(ài)才是真正的愛(ài)？如果愛(ài)自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛(ài)，反而會(huì)害了孩子。所以我覺(jué)得讓孩子適度地參加有意義的家務(wù)勞動(dòng)，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責(zé)任感、主人翁意識(shí)等等。他如果什么事都不做，那怎么學(xué)習(xí)做主人呢？這就需要家長(zhǎng)在教育觀念上進(jìn)行變革。一旦家長(zhǎng)的教育觀念改變了，就會(huì)自覺(jué)去考慮哪些勞動(dòng)方式對(duì)孩子是合適的。我覺(jué)得安排力所能及的勞動(dòng)、把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，是一個(gè)最為可行的選擇。

篇（8）

那么，勞動(dòng)教育在家庭背景下應(yīng)生成什么呢？我們要本著辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法與立場(chǎng)，即通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里。透過(guò)紛繁復(fù)雜、光怪陸離的各種家庭教育背景下的勞動(dòng)教育變式，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在家庭教育背景下的勞動(dòng)教育其實(shí)就是培養(yǎng)孩子受用一生的勞動(dòng)習(xí)慣。這些勞動(dòng)習(xí)慣應(yīng)該包括：高大上的勞動(dòng)意識(shí);歷久彌新的勞動(dòng)興趣;自我服務(wù)的勞動(dòng)習(xí)慣;勞動(dòng)中難能可貴的合作精神。前兩者是構(gòu)建孩子勞動(dòng)習(xí)慣的前提與基礎(chǔ)，后兩者是家庭教育背景下培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣的應(yīng)然結(jié)果。

勞動(dòng)教育在家庭背景下的生成應(yīng)注意什么呢？

一是對(duì)孩子勞動(dòng)意識(shí)的養(yǎng)成要及時(shí)、及早?，F(xiàn)下的孩子大多是獨(dú)生子女，都比較金貴，是父母的掌上明珠，于是在家中凡事都被父母包攬，唯恐孩子在勞作中受傷害和受委屈，家長(zhǎng)頭腦中固有的“樹(shù)大自然直”的思想就會(huì)隨著歲月的流逝被越來(lái)越放大。呈現(xiàn)在家庭情境中是不斷上演的不讓孩子在家庭中干活，孩子只管吃好、穿好、玩好就行的肥皂劇。豈不知家長(zhǎng)的這種行為，嚴(yán)重影響了孩子的健康成長(zhǎng)。不讓孩子干家務(wù)會(huì)使孩子缺少必要的最起碼的初級(jí)勞動(dòng)鍛煉，天長(zhǎng)日久就助長(zhǎng)了嬌氣與頹廢之氣，固化、定型了懶惰的壞習(xí)慣，甚至影響到日后上學(xué)讀書(shū)的行為習(xí)慣，以至于波及學(xué)校教師對(duì)孩子管理以及家長(zhǎng)自身對(duì)孩子的教養(yǎng)。因此，針對(duì)家庭背景中勞動(dòng)教育的這一現(xiàn)實(shí)情況，首先要做的就是及時(shí)及早培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)。索尼公司創(chuàng)始人、日本教育家深大曾說(shuō)：“早期獲得的信息會(huì)像血肉一樣長(zhǎng)在腦內(nèi)，長(zhǎng)期發(fā)揮作用。”意大利教育家蒙特梭利也從兒童發(fā)展心理學(xué)角度作過(guò)精辟的論述：“兒童出生后頭3年的發(fā)展，在其程度和重要性上，超過(guò)兒童整個(gè)一生中的任何階段……如果從生命的變化、生命的適應(yīng)性和對(duì)外界的征服以及所取得的成就來(lái)看，人的功能在0～3歲這一階段實(shí)際上比3歲以后直到死亡的各個(gè)階段的總和還要長(zhǎng)，從這一點(diǎn)上來(lái)講，我們可以把這3年看作是人的一生?！?/p>

二是對(duì)孩子的勞動(dòng)興趣的養(yǎng)成要警鐘長(zhǎng)鳴，不可懈怠。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！备郀柣仓貜?fù)過(guò)這句話。美國(guó)心理學(xué)家布魯納在《教育過(guò)程》一書(shū)中也曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的激勵(lì)是對(duì)所學(xué)材料的興趣。有了某種興趣，就會(huì)對(duì)該事物或活動(dòng)表現(xiàn)積極肯定的情緒?！被诖?，這就警示我們父母在家庭背景下對(duì)孩子的勞動(dòng)興趣的養(yǎng)成金鐘長(zhǎng)鳴，不可懈怠。家長(zhǎng)要懂得家庭教育與學(xué)校教育的不同，家庭教育的不同往往表現(xiàn)在教育內(nèi)容的生活化，教育方式的情感化，教育方式的多樣化三個(gè)方面。因此，家庭中勞動(dòng)興趣的養(yǎng)成不是一朝一夕的。究其主要原因是家庭對(duì)孩子勞動(dòng)興趣的養(yǎng)成既無(wú)計(jì)劃性也無(wú)組織性，是貫穿在日常生活中、在親情感召下、在沒(méi)有劇本的前提下自然而然地演繹的。這種家庭勞動(dòng)教育的環(huán)境極容易造成家長(zhǎng)對(duì)孩子勞動(dòng)興趣養(yǎng)成上或掉以輕心，或放任自流，或野蠻生長(zhǎng)。為此家長(zhǎng)必須培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的興趣;教育孩子對(duì)自己的勞動(dòng)學(xué)會(huì)欣賞;發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)中蘊(yùn)藏的一切機(jī)會(huì)，用激將法激活孩子沉睡已久的勞動(dòng)欲望，盤活孩子的勞動(dòng)沖動(dòng);創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子把家庭勞動(dòng)的感受及時(shí)用有效地方式（如口頭的、書(shū)面的、音像的、電子的等）表達(dá)出來(lái);讓孩子發(fā)現(xiàn)家庭勞動(dòng)的特殊意義與價(jià)值。

篇（9）

“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”的時(shí)代培養(yǎng)了一大批不屈不撓、意志堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)代精英。筆者大學(xué)時(shí)的班主任就經(jīng)歷過(guò)“上山下鄉(xiāng)”，他經(jīng)常很有感觸地對(duì)我們說(shuō)：“盡管那時(shí)我們把最好的上學(xué)時(shí)光獻(xiàn)給了黑土地，失去了許多寶貴東西。但從另外一個(gè)角度，我們時(shí)常可以感悟到，艱難困苦培養(yǎng)了我們承受挫折的能力，吃苦耐勞鍛煉了我們的意志品質(zhì)?！彼钚挪灰傻卣J(rèn)為，若沒(méi)有這些，也就不會(huì)有他們今天的事業(yè)上的輝煌。

他山之石，可以攻玉。國(guó)外教育孩子的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。美國(guó)的學(xué)校，重視孩子獨(dú)立性教育，從孩子上幼兒園起，就鼓勵(lì)他們勞動(dòng)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值，學(xué)會(huì)幫大人做些家務(wù)事。瑞士也有一句教育名言：“為了不讓孩子成為無(wú)能之輩，從小就要培養(yǎng)孩子自食其力的精神?！比鹗坑胁簧俑改赴炎约菏邭q的女兒，初中一畢業(yè)就送到一戶有教養(yǎng)的人家去當(dāng)一年女傭人，上午勞動(dòng)，下午上高中。

國(guó)外教育孩子的理念，是我們教育所要彌補(bǔ)的。受此啟發(fā)，我們也可以從以下幾個(gè)方面努力。

重視家庭教育。雙休日和寒暑假，家長(zhǎng)要有意識(shí)地讓孩子干一些力所能及的家務(wù)活和參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，親自帶領(lǐng)孩子進(jìn)工廠、下田地，學(xué)習(xí)工農(nóng)伯伯勤勞、儉樸、勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)。我每年寒假或暑假都要帶孩子回農(nóng)村的老家，向他農(nóng)民爺爺、農(nóng)民伯伯學(xué)種田，砍柴除草。雖然他臉皮曬黑了，難看了，但培養(yǎng)了他的承受挫折能力和吃苦耐勞精神。對(duì)孩子，父母該放手時(shí)須放手。放手就是讓孩子有獨(dú)立面對(duì)世事人情的機(jī)會(huì)，能夠在風(fēng)雨砥礪中成長(zhǎng)，而這正是一種比溺愛(ài)更為深沉的愛(ài)。

加強(qiáng)學(xué)校的勞動(dòng)（勞技）教育。當(dāng)今學(xué)校雖不提倡上世紀(jì)70年代的“半工半讀”教育，但也不能完全脫離勞動(dòng)（勞技）教育。勞動(dòng)（勞技）教育能以勞積善，以勞促智，以勞健身，有助于培養(yǎng)學(xué)生的承受挫折能力和吃苦耐勞精神，更有利于形成對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動(dòng)教育的本質(zhì)特征就是實(shí)踐性，真正抓好勞動(dòng)教育，就要讓勞動(dòng)教育從理論回歸到實(shí)踐。從國(guó)家宏觀角度看，應(yīng)該將勞動(dòng)教育納入國(guó)家法定課程和學(xué)生綜合評(píng)價(jià)體系，增加“尊重勞動(dòng)、歌頌勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮”等內(nèi)容在語(yǔ)文、思想品德等課程教材中的分量，并與國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革同步推進(jìn)。

篇（10）

勞動(dòng)教育在學(xué)生身心發(fā)展和人格成長(zhǎng)中起著非常重要的作用，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻對(duì)勞動(dòng)教育存在很多誤解和偏見(jiàn)。針對(duì)勞動(dòng)教育在學(xué)校中被“弱化”，在家庭中被“軟化”，在社會(huì)中被“淡化”的現(xiàn)象，2015年7月教育部聯(lián)合、全國(guó)少工委印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，指出義務(wù)教育階段，要切實(shí)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)與技術(shù)教育課，要讓學(xué)生直接參與勞動(dòng)過(guò)程，增強(qiáng)勞動(dòng)感受，體會(huì)勞動(dòng)艱辛，分享勞動(dòng)喜悅，掌握勞動(dòng)技能，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，提高動(dòng)手能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。充分發(fā)揮，以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

一、勞技教育要從生活技能著手

人民教育家陶行知一生主張生活教育，提出“生活即教育”。一個(gè)人的生活技能是能夠使自己獨(dú)立生存的基本知識(shí)和基本能力，是一個(gè)人能征服自然和適應(yīng)自然的能力?，F(xiàn)在的學(xué)生，絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們?cè)诩抑袠O少做家務(wù)，有的連最起碼的生活起居也由父母代勞。在學(xué)校，給學(xué)生鍛煉生活技能機(jī)會(huì)就更少了，所以學(xué)生生活技能的培養(yǎng)是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。早在1992年8月和2004年8月，由中、韓、日三國(guó)幾十名青少年組成的國(guó)際草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)在科爾沁大草原進(jìn)行過(guò)兩次活動(dòng)。其間中國(guó)孩子的表現(xiàn)令人失望。活動(dòng)中充分暴露出中國(guó)孩子在生存能力方面和中國(guó)青少年教育中的諸多問(wèn)題。

學(xué)生生活技能的培養(yǎng)，一方面靠家庭去培養(yǎng)，另一方面也離不開(kāi)學(xué)校的培養(yǎng)。然而，在我們學(xué)校的有關(guān)的教育中卻規(guī)避了學(xué)生培養(yǎng)生活技能的機(jī)會(huì)。如生活中離不開(kāi)電，學(xué)校在對(duì)學(xué)生的安全教育中大都是告誡學(xué)生不要玩電，不要靠近電源等等，這在一定程度上起到了安全作用，但也奪去了培

養(yǎng)學(xué)生生活技能的機(jī)會(huì)。人的生活既然不能離開(kāi)電，那就應(yīng)該采取多種形式、多種方法讓他們真正懂得出危險(xiǎn)的原因和避險(xiǎn)的方法。保障安全的最佳方式就是讓學(xué)生熟練掌握防險(xiǎn)避險(xiǎn)的各種本領(lǐng)，積極預(yù)防的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生生活技能的過(guò)程。例如我們?cè)诔踔袆诩颊n上開(kāi)設(shè)了電子制作課程，從理論到實(shí)踐，讓學(xué)生了解了電的習(xí)性，學(xué)生弄懂“電路”和“觸電”的概念，學(xué)會(huì)了測(cè)電筆的使用方法，學(xué)生會(huì)用測(cè)電筆測(cè)量家用電器是否漏電，規(guī)避了家用電器中由于漏電出現(xiàn)的觸電現(xiàn)象；在電路焊接中學(xué)會(huì)了用電烙鐵焊接電路，從測(cè)謊器的制作中，了解了物體越潮濕，電阻越小，越容易導(dǎo)電等知識(shí)，從而讓學(xué)生知道平時(shí)不導(dǎo)電的物體在一定條件下也會(huì)導(dǎo)電，學(xué)生從怕觸電而不敢碰電，到敢碰電會(huì)用電，老師從“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”讓學(xué)生接觸電，到放手大膽讓學(xué)生使用電，提高了學(xué)生生活技能的同時(shí)，提高了課堂教育效果，也讓學(xué)生掌握了一門焊接技術(shù)。

生活技能訓(xùn)練，如縫衣、訂扣、洗衣、簡(jiǎn)單的燒菜等，我們是通過(guò)勞動(dòng)課或社團(tuán)活動(dòng)的模擬演習(xí)做起，讓學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，讓勞技教育成為培養(yǎng)學(xué)生生活技能的途徑，增強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)感受，體會(huì)勞動(dòng)艱辛，分享勞動(dòng)喜悅，掌握勞動(dòng)技能。

二、勞技教育要從簡(jiǎn)單的手工實(shí)踐著手

斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)過(guò)，沒(méi)有頑強(qiáng)的細(xì)心的勞動(dòng)，即使是有才華的人也會(huì)變成繡花枕頭似的無(wú)用的。勞動(dòng)教育的內(nèi)容構(gòu)成決定著它的實(shí)踐性特點(diǎn)，“做中學(xué)”、“學(xué)中做”是其基本的教學(xué)方式。通過(guò)勞動(dòng)課讓學(xué)生學(xué)會(huì)基本生活技能，無(wú)疑對(duì)學(xué)生本人和家庭都有益。我們的勞技課還可選擇一些以學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)為主線的勞動(dòng)實(shí)踐，制作簡(jiǎn)單的生活用品；學(xué)會(huì)自制一些簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)用具和娛樂(lè)用品的簡(jiǎn)單生產(chǎn)勞動(dòng)。

例如我們組織學(xué)生利用生活中的物品包裝等其它廢棄物，開(kāi)展街景和園林模型制作活動(dòng)，學(xué)生利用家里本應(yīng)該扔棄的牛奶包裝盒，洗發(fā)水瓶等等雜七雜八的包裝盒以及硬紙板盒，通過(guò)剪、裁、雕刻、粘貼、繪畫(huà)等手法，制作出城市街景、學(xué)校校園模型、農(nóng)家小院等作品。我們通過(guò)紙藝制作，將學(xué)生本應(yīng)扔棄的廢紙做成紙藝花、三角插紙作品，一朵朵紙藝花，一件件三角插紙做成的小動(dòng)物，給學(xué)生帶來(lái)了勞動(dòng)的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣；正如高爾基所說(shuō)的：勞動(dòng)它是世界上一切歡樂(lè)和美好事情的源泉。通過(guò)勞動(dòng)制作，一是培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，二是提高了學(xué)生的勞動(dòng)技能，更是讓老師感到高興的是學(xué)生養(yǎng)成了收集廢棄物的習(xí)慣，為以后的制作籌備原材料，統(tǒng)籌規(guī)劃意識(shí)在學(xué)生頭腦中生根，有用的生活廢棄物不再亂扔，校園環(huán)境也得到了清潔。潛移默化中提高了學(xué)生道德水準(zhǔn)。

從我們的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，這些簡(jiǎn)單生產(chǎn)勞動(dòng)主要包括紙工、泥工、小木工、小金工、種植、養(yǎng)殖、編織、縫紉、刺繡等這些手工勞動(dòng)，要充分利用學(xué)校地理資源和教師人力資源讓學(xué)生在動(dòng)手的過(guò)程中開(kāi)發(fā)了大腦的潛力，提高了生活的技能。