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時間：2023-07-13 16:44:50
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇勞動教育困境范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
1.現(xiàn)狀與問題
"從片面發(fā)展轉(zhuǎn)到全面發(fā)展"是培養(yǎng)現(xiàn)代社會合格人才的一個基本要求。在談及這方面存在的問題時，"勞動教育狀況令人擔憂"，同時也闡述了相關(guān)的一些現(xiàn)象，讀后令人深省。去年假期間，我利用回農(nóng)村之暇，走訪了十幾戶學生，其中耳聞目睹有關(guān)學生家務(wù)勞動的情況讓我感到心情十分沉重。
1.1 有兩名11歲、13歲的女同學，（分別讀小學五年級與初一）至今沒洗過衣服、手帕，自己從未洗過頭，主要由其奶奶、媽媽幫助洗，家務(wù)事幾乎是不干的。（兩名學生的成績均較好）
1.2 一天晚飯后，天已漸暗，我去一正讀小學六年級的男生家隨訪。到了他家推門，只見其飯桌上一片狼籍：4個菜大多所剩無幾（只留一點湯與一點咸菜），碗筷丟放著，桌上、地上散落許多飯粒，一只凳子斜倒著……這時，其母親從豬棚走了出來，滿頭是汗，一身疲憊的樣子，她似乎頗有歉意的招呼了我，說她兒子已吃過飯正在樓上看電視。隨后，其母滿懷失望、氣憤而又無奈地向我訴說，孩子從不肯做家務(wù)，只管自己享用。
2.憂慮與責任
據(jù)美國哈佛大學的社會學家、行為學家、兒童教育專家對波士頓地區(qū)456名少年兒童所作的20年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)：干家務(wù)與不愛干家務(wù)的孩子相比，長大后失業(yè)率為1：5；犯罪率為1：10；平均收入高出20%，此外，離異比率、心理疾病患病率也低得多，這一比率所反映的趨勢，應(yīng)該能被大家認同的，也是普遍客觀存在的。問題的癥結(jié)或者說關(guān)鍵是，我們當前的教育普遍忽視了勞動教育，我們的觀念中普遍淡化了勞動教育。據(jù)報道，我國小學生在家勞動時間平均為11分鐘，僅是美國的1/7、泰國的1/6、韓國的1/4、英國的1/3、日本的1/2，如果我們在教育中一旦形成"十分普遍的現(xiàn)象"，任其發(fā)展，其最終的后果將是犯"歷史性的錯誤"！
農(nóng)村小學生的純樸、誠實優(yōu)秀品質(zhì)漸漸地消失，亂花錢、圖享受，生活自理能力差、不珍惜勞動成果等不良品行的滋長?，F(xiàn)在農(nóng)村小學生的面貌實在令人擔憂。不難想象，我們培養(yǎng)的人如果是一個缺乏勞動觀念，不珍惜勞動成果，不珍重家庭親情，那么這樣的人縱有高智、高能、高分，最終對于家庭，對于社會會有一種怎樣的回報呢？多少往事人生悲劇，真是不堪預(yù)測！農(nóng)村小學的勞動技術(shù)教育正陷入泥潭，我們必須重新認識勞動技術(shù)教育，轉(zhuǎn)變觀念，走出困境。所以，在學校中加強勞動技術(shù)教育，是刻不容緩的！
3.實踐與對策
3.1 是學校要改變觀念，樹立現(xiàn)代素質(zhì)教育的育人觀念。勞動與技術(shù)教育是小學3～6年級學生人人必須經(jīng)歷的綜合實踐活動課程的基本領(lǐng)域之一。接受勞動與技術(shù)教育、獲得勞動與技術(shù)的學習經(jīng)歷是每個學生的基本權(quán)利。說到底，造成我們勞動教育相對薄弱，學生勞動觀念、勞動技能不高的根本原因是相當一段時間來，學校（包括家長）自覺地、不自覺地受"應(yīng)試教育"影響，是"應(yīng)試教育"所造成的必然后果，認為勞動教育是一種"多余的教育"、"過時的教育"，這是十分錯誤的。人類社會的發(fā)展歷史證明：勞動教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是健全人格的必然要求，加強對學生進行勞動教育，是時代賦予我們教育工作者責無旁貸的義務(wù)與責任。學校領(lǐng)導(dǎo)、教師要充分認清勞動教育的重要性與必要性，認識到勞動教育是對學生進行思想品德教育，促進少年兒童身心健康的重要途徑；是培養(yǎng)新一代建設(shè)人才，提高人才素質(zhì)的必然要求。
勞動技術(shù)教育是德育的重要內(nèi)容之一，經(jīng)過參與勞動實踐活動，進行勞動技術(shù)教育，使學生熱愛勞動。在參加勞動的過程中可以培養(yǎng)艱苦奮斗的精神，磨煉意志，可以使學生親身感受到勞動成果的來之不易，要熱愛勞動果實，勤儉節(jié)約。另外，合理的勞動對于學生增長智慧、增強體質(zhì)和陶冶情操都有非常重要的促進作用，
3.2 加強勞動教育的研究，改進實施策略。勞動教育不是可有可無的教育，不能停留在口頭上，要改變課堂上說教式、形式化的教育，重要的是我們的學校領(lǐng)導(dǎo)、教師要從少兒身心發(fā)展特點出發(fā)，結(jié)合當?shù)貙嶋H情況，創(chuàng)造性地開展勞動教育。
3.2.1 抓好一個重點――用好教材是勞動教育的基礎(chǔ)。勞動技術(shù)教育是一項長期、系統(tǒng)性性教育培養(yǎng)任務(wù)，不是短暫的教育，或者一兩次活動就可以實現(xiàn)的。目前使用的小學教材《綜合實踐》，相當部分是較好的教材，具有實踐性、技能性與應(yīng)用性，我們只要認真地貫徹本教材的理念，并在實踐中不斷改進，一定會取得良好的成果。這是一項基礎(chǔ)性工作，也是最重要的工作。我們的教師要切切實實地落實好每一節(jié)課，每一次活動，落實到每一個學生中去（勞動教育以活動形式進行是比較合適的）。首先我們教師要認真研讀教材，把握教材的編排體系，做出認真課前準備。第二，必須建立相應(yīng)的教學研討活動組織，定期開展相關(guān)主題活動。第三，要建立合理的勞動技能（綜合實踐課）評價體系，進而促進勞技活動的深入開展。
3.2.2 落實一個支撐點――創(chuàng)建勞動基地活動是勞動教育的一個有效補充。結(jié)合農(nóng)村的實際，努力開辟課外勞技教育的渠道，讓學生到廣闊的天地里去體驗生活，從學習體驗中培養(yǎng) 學生堅強的意志，樹立艱苦奮斗、熱愛勞動的思想。建立 "勞動基地教育"，學校每學期組織學生去參觀各種農(nóng)作物的培育、生長、管理的收獲，同時聽取農(nóng)業(yè)專家的專題講座，體會了農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)的偉大意義與價值，從而培養(yǎng)關(guān)心農(nóng)業(yè)，熱愛農(nóng)民的感情。所以創(chuàng)建勞動基地活動是勞動教育的一個有效補充，是勞動技能的一個支撐點。
3.2.3 強化一個亮點――教師們探索尋求有效方法與方式是勞動教育的必然要求。每一位教師的教學風格各有差異，各個地方的具體情況各不相同，所以在勞動教育中，要因地因時因人組織教學活動，教師要創(chuàng)造性亮出自己的教學特色。例一位勞技課老師把家里的絲瓜種子拿來，分發(fā)給每一個學生，并進行培育的方法指導(dǎo)，每一個學生回家都十分小心地培育、栽種……據(jù)這位老師反映學生對自己栽種的作物非常關(guān)切，舍得勞動，表現(xiàn)了精心地哺育，小心地呵護。待到收獲的時節(jié)，學生們所表現(xiàn)的喜悅、激勵、自豪以及急切言表的神情，真令人欣慰，令人難忘！后來在家長的支持下，引導(dǎo)學生創(chuàng)辦了一塊屬于自己的"小小植物園"，同學們都能主動地參與勞動，積極地相互間進行"技術(shù)交流"和"成果比賽"，他們真正地體驗著勞動的樂趣，體驗著"勞動最光榮"的含義了。
3.2.4 形成一個合力點――爭取家長社會的支持是勞動教育組成部分。家長對勞動教育的認識，對孩子的影響是十分重要的，甚至是關(guān)鍵的，學校的勞動教育好多需要家長的配合協(xié)作才能完成。勞技教育缺少了家長的支持和配合，就會成為無本之木，無源之水。因為一方面家長可以在生活中隨時隨 地指導(dǎo)學生進行勞技訓練，另一方面家長還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動，培養(yǎng)學生愛勞動的感情 。我們通過家長學校舉行家長教育講座等，讓學校和家長形成共識：學生參與勞動，不僅有利于形成良好的熱 愛勞動、尊重勞動人民、愛惜勞動果實的品質(zhì)，而且有助于發(fā)展學生的智力，在勞動中提高學生的觀察力、創(chuàng) 造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強體質(zhì)，而且有助于學生形成健康的品質(zhì)，懂得尊重老人、 孝敬父母、關(guān)心他人、幫助別人。
事實上，家庭教育、學校教育的目標是一致的，所以學校只要利用多種途徑向家長說明勞動教育的利弊關(guān)系，假于社會輿論的導(dǎo)向，家長一定會對勞動教育有一個正確的認識。同時，邀請社會上一些先進工作者、勞動模范作事跡報告，也是勞動教育的很好形式。
3.3 要加強對勞動技術(shù)教學的硬件建設(shè)。
3.3.1 勞動實踐基地建設(shè)。勞動技術(shù)教育的一個顯著特點是具有實踐性與開放性，決定了它對硬件設(shè)施的依賴。一般認為勞動實踐基地分為兩個類型：校內(nèi)勞動實踐基地。農(nóng)村小學的空地多，學校要因地制宜，合理利用，對各個角落、每塊花木都要精心設(shè)計，細致管理，各班級可以建立相應(yīng)的責任保護區(qū)，花壇管理基地；讓學校出現(xiàn)"春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠"的美好景象，讓學生感受著勞動的自豪與光榮。校外勞動實踐基地。學校要積極與社會機構(gòu)取得聯(lián)系，與職業(yè)技術(shù)學校、農(nóng)技站、科技館、獸醫(yī)站、農(nóng)場、養(yǎng)殖戶等單位結(jié)對，定期活動。挖掘周邊環(huán)境的潛力，如建立"衛(wèi)生一條街"、"保護母親河"等。
作為我們XX小學因為地處濟南市的近郊，所以生源比較復(fù)雜。有許多孩子是外來務(wù)工子女，其中還有部分留守兒童，外加家長學歷水平整體不高，從而削弱了家庭教育的力量。還有些孩子因為父母繁忙，由爺爺奶奶管教，他們卻更加寵愛，使得學生的心理放縱，讓學校教育工作難上加難。
正因為家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對子女有求必應(yīng)，以至于溺愛和放縱，養(yǎng)成了許多不好的生活習慣，從而影響到孩子在學校的學習習慣。這給學校教育帶來諸多的難處。家長望子成龍，只看重自己子女的學業(yè)成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀律教育，有些家長對素質(zhì)教育不理解、不支持，甚至對素質(zhì)教育提出質(zhì)疑，與其背道而馳，這使得學校教育工作開展很不順利。家訪讓我感受頗深：
第一，全面的家訪，深入到每一個家庭細致了解，與家長學生面對面的交流，加強了社會，家庭，學生的聯(lián)系，了解了家長的期望與要求。了解了學生的個性與想法，加強了師生感情，家訪對以后的工作將起到積極的作用。
第二，全面的家訪，了解了家長對子女的關(guān)切與期望，也了解了一些學生家庭的困境，增強了我們的責任感，也讓我們更加熱愛學生，熱愛工作。
第三，交換訪談方式，為家訪工作增加新的內(nèi)涵。隨著社會的發(fā)展，家訪的方式也隨著改變。由于人們的職業(yè)特點、個人閱歷、經(jīng)濟狀況、文化素質(zhì)、思想修養(yǎng)、性格脾氣各不相同，學生家長可分為好多不同的類型。作為班主任應(yīng)該具體問題具體分析，“到什么山唱什么歌”。
一、在德育教育環(huán)境復(fù)雜、難度加大的背景下倡導(dǎo)德育管理的無痕有效
無痕是指在不知不覺中實施德育,是讓學生感興趣,易接受,是拒絕說教、灌輸,反對滅火式的事后補救,倡導(dǎo)春風化雨,潤物無聲,觸及心靈;而有效相對于以往德育教育的蒼白、低效,甚或無效,讓德育工作產(chǎn)生積極明顯效果,讓學生真正受益。無痕的教育往往最有效果,不板起面孔小題大做,也不心血來潮隨興而為,又不放過最佳教育時機,也許比教育者端起架子刻意實施教育效果好,比我們百般呵護處處不放心更易于接受,值得一試。
職業(yè)學校中只注重形式、滿足于完成任務(wù),而忽視效果的管理式德育仍很普遍,過程、結(jié)果都不注重的應(yīng)付式教育行為仍有市場。落實到行動中,教育者或用膚淺、空洞的大道理說教,導(dǎo)致學生產(chǎn)生逆反心理,被學生無理頂撞,發(fā)生師生沖突;或談話沒有力度、新意,結(jié)果學生無動于衷,失去為師尊嚴,造成教育低效、無效;或德育觀念因循守舊,德育方法簡單粗暴,德育過程缺少情感投入,以致德育教育有痕無效。歸結(jié)起來,就是安徽舒城縣委黨校龍小玲總結(jié)的中職學校德育存在的知行錯位、斷裂、悖離之困境和善惡共存、善有惡報、道德兩難等悖境?；诖?在德育教育環(huán)境復(fù)雜,德育難度不斷加大的背景下,從益德活動和良好習慣入手致力德育教育,倡導(dǎo)職校德育管理的無痕有效勢在必行。
二、在具體的生活環(huán)境中開展益德活動與良好習慣的德育教育
德育教育本身就是生活,是為了學生未來的生活,所以教育具有一種道德上的目標,要使他們的一生有變化,并在日趨復(fù)雜的社會中成為能夠生存和有工作成果的公民。美國教育家杜威主張通過活動來培養(yǎng)學生的道德品質(zhì),主張把學校布置成現(xiàn)實的社會環(huán)境,讓學生生活于其中并學習與人相處之道,形成良好的習慣和態(tài)度。這些閃光的德育教育思想對今天實施德育仍有現(xiàn)實指導(dǎo)意義,啟發(fā)我們從實踐活動和良好行為習慣入手,在具體的生活環(huán)境中開展德育教育,收到實際效果。
以筆者所在的職業(yè)學校為例,每逢五四、七一、十一、元旦組織文藝活動期間,或逢藝術(shù)節(jié)與全校歌舞比賽、主題班會評比等情況,經(jīng)常是學生自己組織,自編自演文藝節(jié)目,學生們興趣濃厚,積極性高,互幫互助,在展示才藝、得到鍛煉的前提下也保證了節(jié)目質(zhì)量,做到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。這一事例充分證明,恰到好處地組織有益于道德潛能激發(fā)和良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的活動,能于不知不覺中吸引學生主動參加,并從中規(guī)范自己,積極向上,受到教育鍛煉,這種無形、無痕的益德活動比集中起來開會、說教,比干巴巴的告誡、出事后的懲罰效果更好,值得嘗試。
又如,學校作為特色德育管理內(nèi)容的雙實踐活動也是成功德育教育的一項重要內(nèi)容。學校各班每學期承擔一到兩周雙實踐任務(wù),形成制度,雙實踐班級每天利用第一節(jié)課開展自我管理和培養(yǎng)勞動意識的雙實踐活動,通過衛(wèi)生清掃、環(huán)境維護、校園服務(wù),進行勞動教育,培養(yǎng)服務(wù)意識、工作經(jīng)驗、合作能力,從周一開始的宣誓,到最后的評分總結(jié),每一個過程都在鍛煉教育學生,幫助學生熱愛勞動、熱愛勞動成果,學會關(guān)心人、同情人。如此把德育要求分解、內(nèi)化到具體活動內(nèi)容中,從制度開始直至形成習慣,避免了德育的生硬說教,無效灌輸。
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）21-108-02
最近，在網(wǎng)上看到了安徽懷遠一名學生給老師背上貼紙條，紙條上寫著“我是烏龜，我怕誰”這一內(nèi)容，還有，經(jīng)常聽到學生跳樓事件的發(fā)生等，這一系列現(xiàn)象不免讓人產(chǎn)生對當前教育的一些思考：我們的教育究竟出了什么問題？我想從以下幾方面來談?wù)劊?/p>
一、缺乏對學生的挫折教育
現(xiàn)在的孩子，沒有經(jīng)受過失敗的打擊，稍微遇到一點不順心的事就只知道走極端。因此，我認為在教育上應(yīng)采取一些挫折教育。
外國的家長們普遍認為：“孩子總有一天會離開父母，要去闖蕩更廣闊的天地。父母不可能永遠保護孩子，卻可以教給孩子認識生活與社會的能力，教孩子保護自己的方法?！彼酝鈬募议L們十分注重從小有意識地培養(yǎng)孩子獨立自主、經(jīng)受挫折與戰(zhàn)勝困難的能力。
如：“狠心”的德國媽媽
從孩子蹣跚學步起，德國家長就開始注意培養(yǎng)孩子堅強的性格。孩子跌倒后，家長不是趕緊去扶，而是不斷地鼓勵孩子自己爬起來。此外，德國家長還鼓勵孩子參加由政府暑假期間組織的“磨難營”活動。有時甚至故意給孩子設(shè)置一些順境下的“障礙”。
柏林的一位女教師，十分重視對孩子進行挫折教育。有一次，她正在讀小學的女兒要跟同學一起去郊游。臨行前，她發(fā)現(xiàn)女兒忘了把食物和手電筒裝入背包，可她沒有提醒女兒。旅行回來，女兒餓得臉色發(fā)黃。這時，她才問女兒是怎么回事，并幫女兒分析了原因。最后，女兒表示：“以后出門一定要先列一個物品清單，那樣就不會忘記帶東西了?！?/p>
在西方國家中，德國孩子擅長做家務(wù)是出了名的。有些德國媽媽在孩子呀呀學語階段，就指導(dǎo)他們做一些簡單的家務(wù)，比如，在用餐前，幫助大人擺放餐具等。盡管孩子們起初做不好，最終還得大人重新擺一遍，但在長期的類似的鍛煉中，德國孩子便在犯錯與改錯的過程中，漸漸學會了正確地面對挫折與失敗。
又比如：韓國人的“獅子型”教子。“獅子型”教子法其實就是讓孩子面對現(xiàn)實、從逆境中找出解決問題的方法，越是愛孩子就越該放手讓孩子在實踐中接受鍛煉。
在游樂場，一個孩子要玩空中纜車，孩子的爸爸讓他獨自去玩，自己只站在入口處等候。他并不是沒有錢再買一張票，卻是想讓孩子明白，既然要玩這個游戲，必須要獨自面對驚險與恐懼，還得學會調(diào)整自己的情緒。
此種方法與獅子的育兒方式不謀而合。剛出生不久的幼獅經(jīng)常會被公獅推到巖石下，讓幼獅在困境中想辦法。公獅或母獅看見幼獅遇險都會遠觀，當面臨生命危險時才伸出援手。它們保持著保護的安全距離，而不是零距離。只有在這種距離之下，幼獅才能學會獨立。
韓國人歷來都認定，采用“獅子型”教子法，最終會將孩子培養(yǎng)成像獅子一樣堅毅、勇敢、獨立自主的人，
以上種種國外的教育，我們?yōu)楹尾豢晌{一些呢，這樣也可以補足教育的一些缺失。
二、缺乏對學生的責任感的教育
現(xiàn)在的學生，對自己所犯下的錯誤，根本不能擔當，很多時候都是由家長跟他們承擔，這實質(zhì)上是害了他們。
在國外，他們就不是這樣教育孩子的。1920年，有一位11歲的美國男孩在踢足球時不小心踢碎了鄰居家的玻璃，人家索賠12.50美元，闖了大禍的男孩向父親認錯后，父親讓他對自己的過失負責。他為難地說：“我沒錢賠人家?！备赣H說：“這12.50美元先借給你，一年后還我?！睆拇?，這位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，經(jīng)過半年的努力，他終于掙足了12.50美元還給了父親。這個男孩就是后來成為美國總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時說：“通過自己的勞動來承擔過失，使我懂得了什么叫責任?！?/p>
家長要教育孩子從小對自己的行為負責，只要是孩子獨立行為的結(jié)果，就要鼓勵孩子敢做敢當。家長不要替孩子承擔一切，這樣會淡化孩子的責任感，不利于孩子的成長。
三、缺乏對學生獨立生活能力和勞動訓練的教育
現(xiàn)在的家長都為孩子們提供了十分優(yōu)越的生活和學習條件，由此也帶來了一個不容忽視的教育弊端：過度保護。而且對孩子進行勞動教育，從小讓孩子接受必要的勞動訓練，是培養(yǎng)孩子的勞動觀念，提高孩子的自理能力、吃苦精神，形成良好心態(tài)和健康人格的重要一課。
我們的孩子，從來都是在家長的細心呵護中成長，缺少獨立生活的能力和勞動的訓練。
但在德國，6～10歲的孩子要幫助父母洗碗、掃地和買東西；10～14歲的孩子要參加修鞋草坪之類的勞動。在美國，1歲多的孩子基本上都是自己吃飯，父母將孩子“綁”在椅子上，把食物放在他們的小桌上，讓孩子自己用小刀叉動手吃飯，幾乎看不到父母端著飯碗追著孩子喂飯的情景。在美國、日本、英國教育法規(guī)中，還有專門條款規(guī)定孩子的勞動時間，家庭和學校均不得剝奪孩子的這一權(quán)利。
四、缺乏對孩子的實踐教育
我們的教育都是一些空洞的理論教育，缺乏實踐，缺乏具體形象。
在瑞典，2歲多的小班學生最初學的單詞除了“你好、謝謝”以外，都是森林里的植物及野果的名稱。夏天，每星期中有兩天老師會帶小寶貝們到森林里玩?；蜃鲂≡囼灐＠?，在地上挖幾個坑，分別將塑料袋、紙、玻璃、香蕉皮等埋入，過幾個星期后再挖出來看看發(fā)生了什么變化，據(jù)此對小孩講解土地可以或不可以吸收哪些垃圾。像土地不會吸收玻璃，而且還會傷害到人和動物的腳，太陽光反射聚焦還會引起火災(zāi)。瑞典的環(huán)境建設(shè)搞得那么好，這與自身從小受的教育是分不開的。
與理論教育相比，實踐教育更加形象直觀，便于兒童接受，瑞典這種通過實踐活動培養(yǎng)孩子對大自然的接受、對生活及人類的熱愛的教育方法是值得我們借鑒的。
五、缺乏對孩子的感恩教育
一、新時代振興鄉(xiāng)村兒童美育的戰(zhàn)略意義
黨的報告指出，要大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的初心、靈魂和方向，以鄉(xiāng)村文化振興激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的鑄魂工程。然而，由于多重因素的影響，鄉(xiāng)村文化面臨著資源流失、“空心化”的價值困境，鄉(xiāng)村文化的“失落”已經(jīng)無法滿足新時代學生對文化的渴望與需求。在此現(xiàn)實境遇之中，大力發(fā)展鄉(xiāng)村兒童美育，促進鄉(xiāng)村美育復(fù)興具有重大的戰(zhàn)略意義。第一，促進鄉(xiāng)村兒童本真發(fā)展。囿于傳統(tǒng)價值理念的思維桎梏，我國中小學教育進程之中普遍將成績作為評價學生的唯一指標，而對美術(shù)、音樂這種所謂的副科則置之不理，這種情況在鄉(xiāng)村學校尤甚。此種價值理念的異化衍生，嚴重阻礙學生素質(zhì)的全面、本真發(fā)展?！皭鄣膯⒚伞眱和烙齽?chuàng)新課程，在反思傳統(tǒng)“分數(shù)至上”價值理念的基礎(chǔ)之上，在鄉(xiāng)村學校大力推進美育課程的創(chuàng)新實施，其在促進學生美育素養(yǎng)提升的同時，實現(xiàn)學生德智體美勞的全面發(fā)展。第二，推進城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。城市教育和鄉(xiāng)村教育目前存在著巨大的鴻溝。具體來看，城市的學校美育無論是在師資力量還是在教學資源等方面，均是鄉(xiāng)村美育無法比擬的。由陽光未來藝術(shù)教育基金會開發(fā)的“愛的啟蒙”兒童美育創(chuàng)新課程，以“愛”之名，以美術(shù)教育為載體，運用先進的課程理念建構(gòu)課程體系，通過培養(yǎng)新鄉(xiāng)村美術(shù)教師，提高鄉(xiāng)村學生的美術(shù)素養(yǎng)。它的實施與推廣，對于振興鄉(xiāng)村兒童美育，推進城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展具有重要意義。
二、新時代振興鄉(xiāng)村兒童美育的實踐困境
（一）應(yīng)試主義理念盛行致使鄉(xiāng)村美育缺失立足點
在傳統(tǒng)功利主義、應(yīng)試主義價值理念的影響與制約之下，學校舉全校之力發(fā)展與“應(yīng)試”相關(guān)的教學科目，是以將多數(shù)教學資源仍集中到語文、數(shù)學、英語等所謂的“主科”，而忽視美育、體育、勞動教育等課程的發(fā)展。此即造成美術(shù)課程被所謂的“主科”大量侵占甚至取消的情況時有發(fā)生，而學校也是對此種現(xiàn)象司空見慣、置之不理。此種重應(yīng)試輕素養(yǎng)、重形式輕內(nèi)容價值理念的異化衍生，造成鄉(xiāng)村美育缺乏基本的立足之地，學生的全面發(fā)展更是無從談起。
（二）職業(yè)地位致使鄉(xiāng)村美育教師隊伍缺乏著力點
美術(shù)教師的稀缺是鄉(xiāng)村學校長期面臨的結(jié)構(gòu)性問題。2016年中國藝術(shù)教育促進會、清華大學中國經(jīng)濟社會數(shù)據(jù)中心頒布的《全國義務(wù)教育階段美育師資狀況分析報告》指出：我國義務(wù)教育階段共有美育教師占全部專任教師總數(shù)比例達6.5%，但美育課程的課時量應(yīng)占全部總課時的9%至11%。若要滿足最低標準開課目標的需求，全國尚缺美育教師45566名，美育師資的絕對缺額主要分布在鄉(xiāng)村學校，占了83.4%。之所以缺口如此巨大，究其原因，是因為鄉(xiāng)村美育教師的職業(yè)地位相對較低，從而造成鄉(xiāng)村美育教師的職業(yè)發(fā)展受限。
（三）辦學條件致使鄉(xiāng)村美育教學資源缺乏突破點
教育資源匱乏且不平衡是鄉(xiāng)村教育在發(fā)展過程中面臨的一大難題。與此同時，應(yīng)試主義在中國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的盛行，致使多數(shù)學校將并不充裕的教學資源投入到所謂的主科課程之中。在此境遇之中，鄉(xiāng)村學校很難再將教育資源投入到美術(shù)教育之中。此即造成鄉(xiāng)村學校很難設(shè)置專門的美術(shù)教室。同時，教學教具和繪畫材料時常面臨短缺的困境。此種境況的長期存在，嚴重阻礙鄉(xiāng)村美育的長足發(fā)展。
三、新時代振興鄉(xiāng)村兒童美育的實踐探索
“愛的啟蒙”兒童美育創(chuàng)新課程，是陽光未來藝術(shù)教育基金會組織專家研發(fā)而成的創(chuàng)意公益活動課程方案?！皭鄣膯⒚伞眱和烙齽?chuàng)新課程以“愛的啟蒙”兒童美術(shù)教學實踐活動為核心內(nèi)容，面向義務(wù)教育階段6-15歲兒童，優(yōu)先關(guān)注教育資源匱乏群體，尤其是鄉(xiāng)村兒童、流動兒童和留守兒童的美術(shù)模塊課程。該課程由“我愛生命”“我愛家園”“我愛生活”“我愛夢想”四大主題共十六個單元構(gòu)成，并根據(jù)學生不同年齡階段的身心發(fā)展特點和學習水平分為初、中、高三個課程階段，對應(yīng)和涵蓋整個小學階段（見圖1）。該課程方案力求通過美術(shù)學科教學手段，以主題式教學為特色，以美育工作為核心，以立德樹人、促進學生全面發(fā)展為目標，側(cè)重兒童的情感教育、審美教育、心靈教育。培養(yǎng)具有積極情感、創(chuàng)新能力、審美品位和人文素養(yǎng)的新時代接班人。為充分落實國家政策，促進鄉(xiāng)村兒童美育發(fā)展，陽光未來藝術(shù)教育基金會積極探索落實國家美育戰(zhàn)略的實施方案，策劃與運營“愛的啟蒙”兒童美育實踐公益項目。具體來看，基金會積極為項目合作學校無償提供創(chuàng)新活動方案，提升鄉(xiāng)村美育課程的豐富性、多樣性與創(chuàng)新性。并在此過程中，通過多種途徑為學生提供了解藝術(shù)、接觸藝術(shù)與學習藝術(shù)的機會。通過美術(shù)教育的載體，促進鄉(xiāng)村兒童美育的發(fā)展。例如，自2018年起，基金會與河北省保定市徐水區(qū)教育和體育局合作，在區(qū)內(nèi)5所鄉(xiāng)村小學引進“愛的啟蒙”兒童美育創(chuàng)新活動，進行試點教學。同時，基金會還為這5所小學建設(shè)藝術(shù)教室、培訓美術(shù)教師。通過雙管齊下，提升鄉(xiāng)村學校藝術(shù)教育的軟、硬件條件。另外，基金會還配合鄉(xiāng)村美育以豐富的課外實踐活動，如基金會為試點學校舉辦“藝術(shù)之旅”“藝術(shù)家進校園”等主題藝術(shù)活動，引領(lǐng)學生接觸最經(jīng)典的繪畫、舞蹈、音樂、電影等多種藝術(shù)形式，提升學生的藝術(shù)素養(yǎng)。截止目前，陽光未來藝術(shù)教育基金會在河北省保定市、四川省成都市等地進行的鄉(xiāng)村美育公益活動，累計受益學生人數(shù)已經(jīng)達1,600人次，并受到了廣泛好評。
四、結(jié)語
在中國特色社會主義新時代，陽光未來藝術(shù)教育基金會積極探索鄉(xiāng)村兒童美育教育的新模式，新時代的價值理念開發(fā)出“愛的啟蒙”兒童美育創(chuàng)新課程方案，并在鄉(xiāng)村學校進行了積極的推廣與運用，產(chǎn)生了積極的社會效益，為振興鄉(xiāng)村文化、促進鄉(xiāng)村兒童成長、推進城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展提供了可資借鑒的實踐進路。
作者簡介：李傳義（1970-），男，江蘇連云港人，連云港職業(yè)技術(shù)學院副教授，研究方向為思想政治教育。
中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）11-0027-04
就業(yè)問題是關(guān)系國家、社會發(fā)展的重大問題，也是個體生存必須解決的基本問題。對于定位于一線工作的高職院校學生來說，由于知識所限，深造可能性較小，因此，為就業(yè)而上學道理簡單明了。然而，城鎮(zhèn)化下大量農(nóng)民工進城務(wù)工以及本科院校擴招生畢業(yè)，擠壓了一線工作機會，給高職生就業(yè)帶來巨大壓力。職業(yè)理想和現(xiàn)實就業(yè)之間的差距，同為高校畢業(yè)生的就業(yè)不同待遇，加之高職學生自身存在的缺陷，使部分高職生行為出現(xiàn)異化：在校時荒廢學業(yè)，畢業(yè)時為就業(yè)不擇手段，就業(yè)后工作按部就班，勞動失去動力。類似現(xiàn)象在高職畢業(yè)生中普遍存在并呈蔓延趨勢，群體現(xiàn)象導(dǎo)致高職生社會認同度降低，勞動者無尊嚴可言。更有極少數(shù)學生自甘走向墮落，就業(yè)背后隱藏的勞動尊嚴問題對高職生教育來說具有現(xiàn)實的敏感性，而面對日益下滑的高職生素質(zhì)，高職院校勞動教育觀也在發(fā)生潛移默化的變化，勞動“去尊嚴化”傾向蔓延。究竟是什么導(dǎo)致部分高職生勞動尊嚴喪失？教育中如何以勞動尊嚴教育推動高職生更好就業(yè)？這對于當前高職院校來說是一個理論和實踐都亟待解決的重大課題。
一、勞動尊嚴的內(nèi)涵
尊嚴（dignity），倫理學術(shù)語，源自拉丁語dignus，有價值的意思，時至今日，其內(nèi)涵非常豐富?？档抡J為：“一個有價值的東西能被其他東西所代替，這是等價；與此相反，超越于一切價值之上，沒有等價物可代替，才是尊嚴?！盵1]即尊嚴至高無上，無可替代。馬克思認為：“尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”[2]勞動尊嚴，是主體在社會生活中，在對所從事勞動的社會價值和道德價值正確認識基礎(chǔ)上，因勞動成果而形成的威嚴且莊重的社會地位和形象。它要求勞動者立足社會生活，在勞動過程、勞動成果中體驗因勞動而帶來的人性尊嚴，而社會對勞動者實踐和創(chuàng)新才能發(fā)揮的尊重，更加促進了勞動者有尊嚴地勞動。有尊嚴地勞動是勞動尊嚴的外在表現(xiàn)形式，勞動尊嚴是通過主體有尊嚴地勞動實現(xiàn)的。
二、勞動尊嚴是高職生從業(yè)立業(yè)的根本
人的社會性主要表現(xiàn)就是勞動，在勞動中，人們實現(xiàn)自我價值，推動社會進步。然而，勞動是一種非常復(fù)雜的運動。當代社會，人們在享受勞動成果的同時，也在感受著勞動過程和勞動形式帶給人的幸福和快樂，同時也可能在品嘗著勞動的艱苦和錯誤行為所帶來的苦果。而這種感覺也反應(yīng)在思想和行為中，并形成對人生追求和勞動看法的互動。
（一）勞動尊嚴促進高職生有尊嚴地勞動，從而獲得社會尊重
高職院校以服務(wù)社會為宗旨，培養(yǎng)社會企業(yè)需要的一線技術(shù)工人是其主要目的。而高職學生為了更好地就業(yè)，必然要從事有尊嚴的勞動。所謂有尊嚴的勞動，是指勞動者以社會需求為導(dǎo)向，以專業(yè)知識為基礎(chǔ)，在參考自我興趣愛好等條件下，從社會工作中選擇并確定適合的職業(yè)，主動工作，并以所學知識推動社會進步。這是人類社會實踐活動的重要組成部分，也是一種社會生活方式。而作為社會生活方式的有尊嚴的勞動，是與被動勞動相對的一個概念，即勞動的過程不再是應(yīng)付、被迫、沒心沒肺，而是創(chuàng)造、感知、主體的活動，是在運用知識創(chuàng)造財富，是勞動者價值的體現(xiàn)，尊嚴的彰顯。高職生從事的有尊嚴的勞動，注重高職生主體地位的提升，強調(diào)高職生作為主體物的存在，而不是實現(xiàn)財富的工具，即“人即目的”。在勞動過程中，高職畢業(yè)生充分運用所學專業(yè)知識，把勞動作為社會生活的重要組成部分，用心感知勞動，感知勞動過程中所形成的人際關(guān)系，感知人類生產(chǎn)的智慧，以自我所學才能推動社會生產(chǎn)的進步，推動社會財富的增加，從而獲得社會、企業(yè)對高職生的尊重，這也體現(xiàn)了高職院校教育的價值，更是對當今社會一定程度存在的逃避勞動，鄙視、應(yīng)付、不愿做基層勞動者甚至為金錢而走向墮落的正面回應(yīng)。
（二）勞動尊嚴張揚高職生理性精神，推動高職生價值實現(xiàn)
高職教育培養(yǎng)的主要是一線工作的熟練工人，然而，如果僅僅把高職畢業(yè)生當做普通一線工人看待，則抹煞了高職生的理性精神。“人在自己里面確實發(fā)現(xiàn)一種能力，他憑借這種能力而把自己與其他一切事物區(qū)別開來，甚至就他被對象刺激而言與它自己區(qū)別開來，而這就是理性?！盵3]理性精神的實質(zhì)就是要敢于反思、批判和勇于超越。對于高職學生來說，熟練的操作技能是高職院校教育的應(yīng)有之意，而在掌握理論知識和熟練技能基礎(chǔ)上，理性精神的實現(xiàn)則應(yīng)是高職教育的更高追求。勞動尊嚴教育在宣揚高職生勞動主體教育的基礎(chǔ)上，把勞動看做是主體創(chuàng)造世界的重要手段，不僅要求高職生在勞動中實現(xiàn)創(chuàng)造、創(chuàng)新的人類歷史使命。而且要求勞動者通過勞動，豐富自己的實踐知識，建構(gòu)自我知識體系，不斷探索，不斷追問，探求社會生活真諦。在主體探索過程中，高職生被教育的善良天性和潛能才能夠展現(xiàn)，其實現(xiàn)的社會價值打破了以身份地位、家庭背景、學歷教育等世俗觀念因素對人不正確看法，社會才會因此更加公正公平。而在個人價值實現(xiàn)的同時，高職生自我才能發(fā)展，社會尊重和自尊的雙重推動，勞動尊嚴最終得以實現(xiàn)。
（三）勞動尊嚴完成個人自我實現(xiàn)的可能性，過程尊嚴彰顯個體生存意義
自我實現(xiàn)即“人對于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使他的潛力得以實現(xiàn)的傾向。這種傾向可以說成是一個人越來越成為獨特的那個人，成為他所能夠成為的一切?！盵4]依照馬斯洛理論，自我實現(xiàn)是個體天性使然，因此教育者要充分利用自我實現(xiàn)在高職生身上的自然表現(xiàn)，明確高職階段的知識學習是未來自我實現(xiàn)的基礎(chǔ)，技能訓練是自我實現(xiàn)的橋梁，以激發(fā)高職生因高考失利后的學習斗志，奮發(fā)學習；另一方面高職教育要明確人是社會中人，自我實現(xiàn)的價值受社會評價和個人評價的雙重影響，要實現(xiàn)自我價值，有尊嚴勞動是未來工作的必然選擇，有尊嚴勞動在運用所學知識從事勞動的同時，是用“心”在改造世界，是人類創(chuàng)造精神的表現(xiàn)，是人與勞動的和諧統(tǒng)一。個人從事勞動的過程，是個體尊嚴的獲取過程，也是個人價值實現(xiàn)過程，還是勞動美的展現(xiàn)過程。而在高職階段所學知識必然在一線工作中得到充分運用。勞動中的創(chuàng)新和創(chuàng)造則是高職畢業(yè)生勞動尊嚴的更高價值體現(xiàn)和高職教育的價值追求。
三、勞動尊嚴觀認同的困境溯源
高職院校學生，相對于普通院校學生來說，大部分成績不理想，即使個別成績較好，但學習過程也是挫折較多。他們自我成就感不強，自我認同度也較低，盡管他們在主流價值取向上積極向上，但由于處于大學群體邊緣，對社會、對就業(yè)的部分現(xiàn)象表現(xiàn)敏感，如何對待勞動的正確價值觀并未形成。
（一）多元價值取向使部分高職生對勞動失去價值追求
傳統(tǒng)中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占據(jù)全國人口的80%以上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國社會發(fā)展的基礎(chǔ)，擁有自己的土地并進行勞動是農(nóng)民世代的期盼，大部分農(nóng)民也被相對束縛在土地上，日出而作、日落而息構(gòu)成農(nóng)村一道自然風景，人們對辛勤勞動充滿敬畏，勤勞致富成為人們追求的目標；當代社會，美國大片、互聯(lián)網(wǎng)帶來了世界各國不同文化和價值觀的沖擊：勤勞未必是致富的唯一手段，節(jié)儉是美德但不時尚，貴族般的生活方式是才是令人向往的追求目標；國內(nèi)自上世紀八十年代崛起的大眾文化，相當一部分以對崇高的顛覆、欲望的崇拜、享樂的追求、時尚的追逐為內(nèi)容，影響和改變了一大批民眾的價值取向[5]；市場經(jīng)濟下對利益的追求被神圣化，獲取的手段不再顧慮高尚與卑鄙，夸張地消費、過分地炫富刺激了人們傳統(tǒng)勞動觀的神經(jīng)，而城鎮(zhèn)化背景下人口的大量流動也使得各種不健康的思想加速傳播，種種因素，沖擊著高職生尚未健全的勞動價值觀。
當前高職院校，教育教學大部分沿襲本科學院的規(guī)制體系，除專業(yè)設(shè)置相對貼近市場外，教育理念設(shè)計和教育教學重點并沒有完全從高職學生實際情況出發(fā)，專業(yè)學習上仍然過多關(guān)注考試成績的提高，實踐能力的培養(yǎng)開發(fā)由于種種原因也沒有得到充分執(zhí)行；思想觀念上側(cè)重意識形態(tài)教育，公民素質(zhì)和養(yǎng)成教育提升并沒有真正形成。由于對高職學生特點研究不充分，高職學生的世界觀教育和潛能教育存在相當大的提升空間，而在最基礎(chǔ)的勞動價值觀教育方面，面對多元價值取向的侵襲，部分高職院校學生思想上出現(xiàn)價值取向的紊亂，追求享樂，崇拜欲望，鄙視勞動現(xiàn)象存在蔓延趨勢。
（二）就業(yè)困境與較低社會認同度，使部分高職生淪為“單向度”的人
近十年來，伴隨本科院校大幅擴招，高中生源卻在不斷減少，由此降低了高職學生生源素質(zhì)，本科擴招又給高職生就業(yè)帶來壓力。同時，城鎮(zhèn)化下大量農(nóng)民工進城務(wù)工，擠壓了高職生很多就業(yè)機會，高職畢業(yè)生就業(yè)困境加劇。而低學歷低才能的傳統(tǒng)思想更是降低了高職生的社會認同度，在現(xiàn)實社會和精神世界的雙重壓力下，相當一部分高職生心理出現(xiàn)問題，部分高職生行為異化，淪為“單向度”的人。所謂“單向度”的人，即意味著人失去了自我，喪失了自尊，丟失了精神與靈魂，從而成為一個麻木不仁的，只認同并屈從于他人操縱與控制的，甘受他人奴役的異化了的人[6]。高職生的“單向度”，最初表現(xiàn)為學習上放棄進取，專業(yè)上不再追求，習慣于曠課，閑逛；畢業(yè)后物欲第一，無心從事一線艱苦工作，更談不上創(chuàng)新創(chuàng)造，卻對社會有自己的偏激看法。盡管許多高職院校已設(shè)立心理咨詢室，但面對來自生存深處的就業(yè)壓力，如果國家和社會不創(chuàng)造有益的社會環(huán)境和氛圍，僅僅是心理疏導(dǎo)和心理救濟是遠遠不夠的。
四、勞動尊嚴觀的價值引導(dǎo)
（一）尊重勞動，從價值觀形成路徑規(guī)范高職生的勞動意識
面對日益臨近的一線勞動崗位，習慣于嬌生慣養(yǎng)的部分高職生出現(xiàn)鄙視甚至于逃避勞動的不良思想和行為，而市場經(jīng)濟帶來的急功近利思想構(gòu)成了對扎扎實實、埋頭苦干的勞動形式的沖擊，因而，高職生不良勞動意識的形成帶有一定的普遍性和社會性。2015年4月28日，在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)大會上指出：“全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活。”
勞動“是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度 以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身?！盵7]正是在勞動基礎(chǔ)上，人們構(gòu)成了人與人之間的社會關(guān)系，完成了人類文化的延續(xù)、生命的繁衍，從形式到內(nèi)容，勞動都必須獲得尊重。在勞動過程中，人類構(gòu)筑了一定的物質(zhì)生活條件，并以此社會存在為基礎(chǔ)形成了人類的價值觀。因此，人類價值觀也是在勞動中形成并由勞動決定的。高職院校思想政治教育要明確勞動對于人的重要意義，是勞動，使人與動物脫離，無論腦力和體力勞動都應(yīng)受到社會普遍尊重，而鄙視和逃避勞動的價值觀將導(dǎo)致人類社會的倒退，最終導(dǎo)致人向動物回歸。從勞動觀教育著手，能夠從根本上形成全社會正確的價值觀，遏制社會不良風氣，并引導(dǎo)推動社會良性發(fā)展。
（二）尊重勞動，系統(tǒng)整合高職院校理論與實踐教學內(nèi)容，推進高職生良好勞動行為養(yǎng)成
面對大部分獨生子女缺乏勞動意識和良好勞動行為的現(xiàn)狀，承擔培養(yǎng)合格人才教育教學工作的高職院校，要充分利用國家、社會提供的一系列社會、市場資源，系統(tǒng)整合校內(nèi)校外理論與實踐教學內(nèi)容，完善勞動尊嚴教育的整體設(shè)計，完善高職生勞動評價體系建設(shè)，培養(yǎng)高職生勞動行為的自覺性，加速高職生良好勞動習慣行為的養(yǎng)成。
校園環(huán)境建設(shè)中，要突出高職院校特點，要有專門的與學校相關(guān)的勞動事跡宣傳園地，宣傳、培養(yǎng)本校勞動成才的學生模范，注重校園勞動精神、勞動氛圍的塑造和弘揚。在思政課教學中，要密切關(guān)注勞動人事制度改革、收入分配制度改革等一系列與勞動相關(guān)的社會制度改革內(nèi)容，宣傳、強化國家尊重勞動、勞動光榮、尊重人才的方針政策。在“以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度”教學過程中，強化在當前中國，分配可以有不同形式，但勞動是物質(zhì)分配的最主要依據(jù)。在思政課社會實踐教學中，肯定前輩所取得的成就時，要向?qū)W生闡明辛勤扎實勞動才是萬事成功的關(guān)鍵，同時要善于利用社會實踐中接觸到的勞模機會，指出他們身上所體現(xiàn)的“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、淡泊名利、甘于奉獻”的勞模精神，是他們以看似簡單、平凡的勞動，融入勞模精神，創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。以勞模事例，培養(yǎng)高職生良好勞動習慣行為，以勞模業(yè)績，激發(fā)高職生對勞動的尊重，對勞動事業(yè)的追求。高職院校開展的企業(yè)勞動頂崗實習，更應(yīng)以嚴格的勞動紀律約束學生，以企業(yè)的成熟勞動規(guī)范改造學生，以成熟企業(yè)文化增強學生社會責任感，最終使學生樹立尊重勞動、勞動光榮的思想，從而成為一名合格勞動者。
（三）加強創(chuàng)業(yè)技能培養(yǎng)，積極投身“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”浪潮，以扎實勞動贏取社會尊重
高職教育以培養(yǎng)一線技術(shù)應(yīng)用型人才為目的，理論基礎(chǔ)扎實、實踐能力強是其畢業(yè)生特點，面對“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的熱潮，高職學生具備接地氣的優(yōu)勢：即優(yōu)秀的技術(shù)工人能夠精雕細琢，以對自己勞動的尊重，事業(yè)的認同，把生產(chǎn)、創(chuàng)新水平提高到更高層次，從而促進科研成果的轉(zhuǎn)化，而勞動過程中的反饋和建議，對科技創(chuàng)新有巨大地促進作用。然而，當代高職畢業(yè)生并不是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的弄潮兒。究其原因，首先是理念的偏差，大部分高職生中學階段成績相對較差，長期的考試挫折和低分低能的潛意識已經(jīng)使自尊自信缺失成為這一群體的通病，需要高職教育工作者從理論和實踐兩方面加以治愈；其次，對發(fā)明創(chuàng)造的神圣化渲染也使一部分有創(chuàng)新能力的高職生望而卻步；再次是當前大部分高職教育對創(chuàng)新人才培養(yǎng)偏重于素質(zhì)培養(yǎng)，即廣義的創(chuàng)新教育，對受教育者能力培養(yǎng)和技能培養(yǎng)，即狹義的創(chuàng)業(yè)教育，由于種種因素（如資金不足，專業(yè)設(shè)備無法購買，教師培訓不夠，理論實踐知識不能站在時代前沿等等）出現(xiàn)跟不上社會、企業(yè)技術(shù)快速發(fā)展的狀況。
面對此種情形，高職院校教育應(yīng)積極響應(yīng)國家號召，把培養(yǎng)創(chuàng)新人才目標提高到更加重要的戰(zhàn)略高度，強調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)勞動是中華民族實現(xiàn)中國夢的強大引擎，是人類社會最值得尊重的勞動。教學內(nèi)容上從文化課到專業(yè)課的教學安排，從課程教學計劃到課程設(shè)計，從理論課到實踐課教學，都要使創(chuàng)新勞動教育與教學內(nèi)容有機滲透，使創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新專業(yè)能力培養(yǎng)形成一體化教學體系；教育理念上要打破高職生低分低能的潛意識，以身邊、社會上已取得成就的高職生為榜樣，增強他們的自尊自信；以國家大力推進的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”為契機，加強創(chuàng)業(yè)技能培養(yǎng)，借助政府、社會力量，推動校企聯(lián)合，解決資金、設(shè)備不足問題；支持教師科研申報，鼓勵高職學生積極參與，以教師的科研勞動和科研精神，影響、提高高職學生群體創(chuàng)新、鉆研意識，為其未來就業(yè)創(chuàng)業(yè)打開方便之門，并以對國家和社會的扎實勞動的責任承擔，贏取社會尊重。
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關(guān)鍵詞：小學教育 德育教育 小學階段
1 小學德育工作的理論基礎(chǔ)――否定之否定規(guī)律
辯證唯物主義認為,事物的發(fā)展是通過其自身的辯證否定實現(xiàn)的,有一個從低級到高級,從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的發(fā)展過程。小學生良好思想意識的形成也是一個辯證否定的過程,具有前進性和曲折性的統(tǒng)一。德育作為轉(zhuǎn)變小學生的思想,形成小學生良好德行的教育,是一項耐心細致而又復(fù)雜艱巨的工作。在教育過程中,為了使學生養(yǎng)成良好的行為習慣和個性心理素質(zhì),鞏固思想教育成果,學校可采取“分層遞進”,“適時“回歸”的方式對學生進行教育。具體說,就是根據(jù)學生身心成長規(guī)律,將《中小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》和中華民族傳統(tǒng)美德的教育內(nèi)容按照從少到多、從易到難的順序分解成各個部分。每個學年突出1～2個主題,逐年增加,循序漸進,形成6年各有側(cè)重的思想教育模式。在“主題教育期間,學生的行為表現(xiàn)都比較好,不良習慣大量減少,好人好事大量增加。這種現(xiàn)象在“主題教育”過后的一段時間內(nèi)也還會保持。但時間一長,隨著教育主題的改變,家庭、社會中一些不良因素的影響,學生對原來所受的教育會“淡忘”,一些不良行為又會發(fā)生。因此,學校教師要時刻注意觀察學生的思想行為動態(tài),適時將前一階段學生所實踐的德育內(nèi)容重新提出來,讓學生加深理解,進一步鞏固。這種“回歸”教育,在小學階段要進行多次,從表面看來是德育內(nèi)容的重復(fù),而實質(zhì)是使學生通過進一步實踐,進一步體驗,通過兩次否定過程,受到從外到內(nèi)的精神熏染,從而使道德規(guī)范升華為道德信念、道德行為凝固為道德習慣。
2 小學德育的現(xiàn)狀
今天小學德育仍處于一個“穿新鞋走老路”的困境中。學校德育與學生生活、與現(xiàn)代社會的要求還存在著較大的距離。一些學生缺失基本的榮辱觀,用家長的錢買玩具,打游戲,還沾沾自喜;不愛勞動,在學校盡量少干或不干,遇到非干不可的活時,要么隨便應(yīng)付,要么想方設(shè)法讓別人干,在家也是飯來張口,衣來伸手;不愛學習,成績差,不以為恥,歪理多多。什么事都以自己為中心,不顧及別人的感受;說假話,臉不紅,心不跳。這種現(xiàn)象的存在與我們當前小學生的德育教育結(jié)果是密不可分的,具體表現(xiàn)如下。
2.1 德育有“不真實”和“虛高”的意味。
傳統(tǒng)道德教育往往把一些特殊境況中的人和事作為教育范例,讓孩子們仿效、學習。這樣的道德觀阻礙了孩子們“向善”“求真”的道路,造就出許多“真小人”和“偽君子”。君不見小學作文中常出現(xiàn)的“一件有意義的事”中有三分之一的學生寫了“撿錢包”“幫盲人過馬路”“公共車上讓座”的怪現(xiàn)象。教育工作者都習慣性地采用傳統(tǒng)的以簡單而籠統(tǒng)的“概念”“范例”去要求、評價學生的教育方法,其實效性就可想而知了。
2.2 德育忽視了受教育的主體性。
德育是一個促進受教育者主體精神生長的過程。換句話說,德育真正效果要靠外因促使內(nèi)因。不去關(guān)注不同情景下受教育者主體需要和不同主體價值取向的差異,超越教育對象生理、心理特點的德育,是無法達到預(yù)期效果的。
2.3 德育資源缺乏整合。
學校有一套高高在上的理想化德育境界,每個家庭有一套具有明顯家長特征的道德標準,社會上更有隨著時間變遷而變化的道德規(guī)范,這三者沒有很好地整合。其直接后果是:學校老師的五天教育,只要家長的一句話,社會上發(fā)生的一件事,就會被全盤否定。
3 小學德育教育的改進措施
學校教育中道德和智慧是相輔相成的，既然我們認識到了德育在小學教育中的問題，那么我們就有責任去改正。作為一名普通的教師，我有信心而且堅信其他的教師也會致力去改變這種狀況。針對這些問題我認為有以下幾個方面值得考慮。
3.1 提高德育在學校教育中的地位。
同志在《關(guān)于教育問題的談話》中強調(diào)：“要抓住機遇，大力推進德育工作，切實有效的把德育工作做到學生心里”。各學?？梢愿鶕?jù)自身的實際情況，開展以德育為主題的教育活動，還可以組織學生進行社會實踐活動，強化德育的功效。
3.2 充分發(fā)揮學生的主體作用，在實踐中培養(yǎng)道德品質(zhì)。
良好的道德品質(zhì)只靠書本知識和教師傳授作用是很小的，只有樹立正確的道德觀念，并將其應(yīng)用到實踐中，讓學生親自體會，才能收到實效。當今學校德育工作的一個缺陷就是忽視了學生的主體作用。要把學生培養(yǎng)成有素質(zhì)和責任感的人，就必須注意充分發(fā)揮學生的主體性，發(fā)揮他們的主動能力和創(chuàng)造能力。
3.3 讓家長參與到學校德育工作中來。
讓家長走進校園，定期舉行家長會或組織家長到學校進行觀摩活動，讓家長在觀摩過程中發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)缺點，以便引起重視，增強育人的責任感；讓教師走進家庭，組織教師對學生進行家訪活動，不僅使家長了解學校的德育教育要求，也使學校了解學生在家庭中的德育教育狀況。通過學校和家庭的雙方互動，使學生的道德品質(zhì)得到提高。
3.4 寓德育于知識教育之中
學習科學文化知識是學生的主要任務(wù)之一，學生的學習態(tài)度和學習興趣與他們的價值觀、人生觀以及道德品質(zhì)密切相關(guān)的，要充分發(fā)揮文化知識的載體作用，文化知識本身就蘊含著德育教育，對學生的道德品質(zhì)、道德觀點有著巨大的影響作用。此外，德育、體育、美育勞動教育是互相滲透的，實行多層次的教育是做好教育工作的關(guān)鍵。
參考文獻
家訪老師心得體會1班主任是扁擔，一頭挑著學校期望，一頭挑著學生心愿;班主任是大海，海納百川，心里盛著學生的苦與樂、管理的艱與難。班主任的工作除了顯性的在校忙碌，還有業(yè)余時間的家訪奔波。
20--年，由于學校工作需要進行人事調(diào)整，我跨學年接手完全陌生的高三四班，這對我來說是眾所周知的艱巨挑戰(zhàn)。過渡期是班級最容易出問題的一段日子，雖然牽扯了我不少精力，但我以為這恰恰可以讓學生在彼此試探的過程中流露真性情。粗暴的高壓往往會適得其反，因為“繼母”難做，我需要做的是耐心觀察和了解。
M同學安靜沉默，好學上進。一日課間，我因急事要回班處理，結(jié)果撞見M同學與一男生舉止甚為親密，由于他倆太專注而沒有發(fā)現(xiàn)我。進退之間略加猶豫，我選擇了原路返回。當時的念頭是如果直接戳破會不會傷害學生的自尊心，畢竟我這個“繼母”還不了解學生的性情與底細。我決定家訪。
M同學自幼在姥姥家生活，與老人相依為命。而姥姥對我述說的內(nèi)容只有一個：她的外孫女是多么好的孩子!我醞釀多日的談話內(nèi)容幾度欲言又止……蘇霍姆林斯基說：“有時寬容引起的道德震動，比處罰更強烈?！奔以L結(jié)束后，M同學堅持送我，她主動提及那個男生，并表示她會理性結(jié)束這件事情，努力學習。我說我相信她。
在傳統(tǒng)教育中，家訪是很多老師的“殺手锏”。調(diào)皮搗蛋的學生也在乎在老師心中的形象，他們害怕家長和老師聯(lián)手揭發(fā)他們的“老底兒”，自然對家訪心存畏懼。如今，一些獨生子女唯我獨尊的思想早早地讓父母深感家庭教育的無力。在校不斷違紀的學生不僅不怕老師，更不會害怕家長。一旦不遂心愿，他們動輒拿離家、絕食、跳樓等相威脅。這些都是擺在我這個新班主任面前棘手的難題。
G同學在班級成績穩(wěn)穩(wěn)倒數(shù)，上課吃零食、講話、亂扔垃圾、看課外書、遲到等是家常便飯，甚至高二還因為“老煙民”的身份受到學校警告處分。G同學太扎眼啦，接班第一天他獨坐，全天一直歪倒在桌子上，兩條長腿伸在過道，桌面幾乎空無一物。一度我以為他的身體有隱疾而不能正常坐立呢。我嘗試著和家長電話溝通，得知他的父母忙于開店，已經(jīng)好幾年吃住在店鋪里，只留G同學自己在家。父母之愛從錢上找平衡，媽媽言語里滿含著對兒子的愧疚之情?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，我這個新班主任又能指望家長做什么呢?我自己想辦法!佛不渡我，我自渡;不為彼岸，只為海。
家訪!我再次想到了家訪。每個學生代表著一個家庭，我想去了解這千差萬別的個體。G同學聽到家訪后很認真地告訴我他家里沒有別人，只有他自己。我說，我不想看到別人，就是想去看看他課后生活的地方。他想了想說：“老師，你十一之后再來我家吧，要不我爸媽忙，沒有時間收拾家?！蔽已b作恍然大悟的樣子：“啊!原來你在家不疊被子不洗腳吧!沒看出來呀?！盙同學忙掩飾說不是那樣的。我說：“趕明兒，我得好好看看你座位衛(wèi)生，座位要是又臟又亂，估計你家的樣子我也能想象出來了?！焙冒桑以L成了師生之間說不清楚的小秘密了。
我不敢奢望一個缺少父母正常關(guān)愛的高三男生能把個人衛(wèi)生打掃得多干凈，但讓我欣慰的是盡管此后G同學隨手扔垃圾的習慣并沒有立刻改掉，但當他看到我的目光停留在他的桌面或地面上時，他的反應(yīng)速度越來越迅速，收拾衛(wèi)生的動作越來越敏捷。事實說明他知道干凈的環(huán)境是一個人的臉面，此前他缺少督促和堅持，今后他愿意為此努力。有時候我也善意地提醒他早上是否忘記疊被子了，他一邊回答一邊檢查自己的座位是否又出現(xiàn)了問題，之后朝我開心地笑著。而我，一直走在去G同學家家訪的路上。
我逐漸清醒地意識到：沒有萬能的教育良方，唯有充滿智慧的愛才是有生命的教育。家訪早已不再是懸在學生頭上的達摩克利斯之劍，但家訪依舊可以解決很多問題。只有因勢利導(dǎo)的家訪，才能有更多因材施教的教育。我會將家訪進行到底!
家訪老師心得體會2家訪是教師走進學生家庭，對學生進行的一種訪問，也是對教育教學工作的重要補充。一次家訪就是一次讓孩子進步的機會，會讓一個學生在今后的學習生活中發(fā)生很大的改變。所以家訪是一門學問，是一門永無止境的藝術(shù)。我愿虛心請教，傾心奉獻，把課外訪萬家工作推向一個新階段。
作為我們--小學因為地處濟南市的近郊，所以生源比較復(fù)雜。有許多孩子是外來務(wù)工子女，其中還有部分留守兒童，外加家長學歷水平整體不高，從而削弱了家庭教育的力量。還有些孩子因為父母繁忙，由爺爺奶奶管教，他們卻更加寵愛，使得學生的心理放縱，讓學校教育工作難上加難。
正因為家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對子女有求必應(yīng)，以至于溺愛和放縱，養(yǎng)成了許多不好的生活習慣，從而影響到孩子在學校的學習習慣。這給學校教育帶來諸多的難處。家長望子成龍，只看重自己子女的學業(yè)成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀律教育，有些家長對素質(zhì)教育不理解、不支持，甚至對素質(zhì)教育提出質(zhì)疑，與其背道而馳，這使得學校教育工作開展很不順利。家訪讓我感受頗深：
第一，全面的家訪，深入到每一個家庭細致了解，與家長學生面對面的交流，加強了社會，家庭，學生的聯(lián)系，了解了家長的期望與要求。了解了學生的個性與想法，加強了師生感情，家訪對以后的工作將起到積極的作用。
第二，全面的家訪，了解了家長對子女的關(guān)切與期望，也了解了一些學生家庭的困境，增強了我們的責任感，也讓我們更加熱愛學生，熱愛工作。
第三，交換訪談方式，為家訪工作增加新的內(nèi)涵。隨著社會的發(fā)展，家訪的方式也隨著改變。由于人們的職業(yè)特點、個人閱歷、經(jīng)濟狀況、文化素質(zhì)、思想修養(yǎng)、性格脾氣各不相同，學生家長可分為好多不同的類型。作為班主任應(yīng)該具體問題具體分析，“到什么山唱什么歌”。
第四，家訪也給教師本人上了一課。因為一個學生在班上不過是四十六分之一，很不起眼;而在家里，卻是家長的百分之百，寄托了厚厚的期望。在家訪時的交談中，老師們深深體會到家長的期盼，深感責任重大，對今后的工作絲毫不敢有懈怠之心。家訪走出服務(wù)第一步。
第五，家訪的目的是教育孩子更好地成長，父母是孩子的第一任教師，家庭對孩子身體的發(fā)育，知識的獲得，能力的培養(yǎng)，品德的陶冶，個性的形成，都有至關(guān)重要的影響。
因此，我建議家長要嚴格要求和愛的鼓勵相結(jié)合;對子女的學習輔導(dǎo)和思想品德教育、勞動教育并重，提供他們力所能及的勞動機會;協(xié)調(diào)好家庭成員內(nèi)部的教育力量;要多與班主任和任課老師聯(lián)系，及時了解子女的學習和思想動向，并對癥下藥;及時加強對孩子的心理開導(dǎo)，使其形成健康良好的心理品質(zhì);注重孩子的養(yǎng)成教育，注重發(fā)展長遠利益，為自己和孩子的將來著想。
家訪老師心得體會3當接到家訪這個任務(wù)時，讓我感到壓力很大，同時也讓我感到有些害怕，在我心中有種沖動不想去做;但我知道我不能這么做，因為我知道這是這個責任，我必須去完成。確實這家訪對我們工作有很大的幫助，一可以了解孩子的個別情況，興趣愛好等。二可以了解一些家長對幼兒的要求，并且我們老師又能與孩子建立更親切的關(guān)系…
在家訪時我們確實要面對很多問題，有的家長很希望我們?nèi)ゼ以L，但有些家長不喜歡我們?nèi)サ群芏鄦栴}，還有在訪中有家訪會問到一些問題讓我們預(yù)想不到的一些問題。而這次家訪一開始我真的很害怕，也很緊張，但最后慢慢的調(diào)整了過來，也是這也是家長們熱情與大方的關(guān)系吧!讓我感到很親切，在溝通中也慢慢的放開去談了。確實很多事情，只有去做了才知道，自己也可以去完成。有時候沒我們想象中那么難，也沒我們想象中那么害怕。
這家訪真的對我們工作有很大的幫助，就拿去訪秦兆陽小朋友來說，陽陽小朋友是新來的小朋友，也許是一開始不適應(yīng)吧!每天早上就來哭一會，可當我們?nèi)ニ壹以L時，一開始很害羞，后來他開心的跟我們玩…經(jīng)過跟家長溝通也了解到了他在家的情況等!第二天來幼兒園時他就很開心的，也不哭了…還常和我們老師說話。而去過家訪的小朋友，他們都很開心，來到幼兒園了還常叫我們?nèi)ニ摇覀兣c孩子們的關(guān)系也更加親切了。
九月二十三日那晚家訪，讓我感觸好深。剛到他們家們口，家長就很熱情的歡迎我們;還說：“我們老師關(guān)心他們孩子，開學不到一個月就家訪了，真是辛苦你們呀!”還說我們老師很有責任心，當聽到家長這么說，心里感到很安慰，再苦也值得了。而一開始我們就聊一些幼兒的情況呀!聊著聊著，那小朋友的媽媽就把我們當成自己的好朋友聊了，還說出自己生活中的一些不愉快的事，當時好想去安慰，卻不懂怎么說好，就靜靜的聽著他們訴說，相信說出來了會好些。最后我們還是有說有笑的聊，在回來時候她還說有時間再去她家坐坐，一起說說話等。這位家長讓我到到了一種格外的親切與友好。同時這次家訪也讓我深有感，原來我們跟家長也可以那么的親切與友好。
家訪也接近尾聲了，而在這次家訪中我學到了不少;同時與孩子們的關(guān)系也更加親切了.....
家訪老師心得體會4教育是個大家庭。學校、家庭、社會應(yīng)共同承擔起教育的責任，各施其職并互相促進。
為進一步搞好學校教育，協(xié)調(diào)各種教育力量，本學期末我校開展了全面的家訪工作?，F(xiàn)將本次家訪所得簡述如下。
一、現(xiàn)代社會家庭教育的積極因素
1、家長具有把孩子教育好，培養(yǎng)其成才的心理。
現(xiàn)在的家長寄托在孩子身上的希望很大，具有將孩子培養(yǎng)成才的強烈愿望。因此家長往往能滿足孩子的各種要求。包括提供優(yōu)越的物質(zhì)條件，購置充足的兒童玩具，提供廣闊的學習渠道和媒體。有的家庭還為子女布置了專門的小房間用于學習。
2、現(xiàn)代家長注重對子女的教育內(nèi)容。
現(xiàn)在的學生家年齡都在30—40之間，他們本身受過良好的教育。因此他們能認識到教育的重要性，普遍重視對兒童的教育工作，并講究教育的方法，經(jīng)常幫助子女解決一些在學習上的困難，這對學校教育起到了很好的補兗作用。
二、現(xiàn)代家庭教育的消極因素
1、正因為家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對子女有求必應(yīng)，以至于溺愛和放縱，從而使孩子形成了驕縱的心理。
他們在言論、態(tài)度、行為等方面表現(xiàn)出挑吃挑穿、愛耍脾氣、愛哭鬧、懶散等不良的行為習慣，這給學校教育帶來諸多的難處。
2、家長望子成龍，只看重自己子女的學業(yè)成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀律、勞動等教育。
有些家長對素質(zhì)教育不理解、不支持，甚至對素質(zhì)教育提出質(zhì)疑，與其背道而馳。這使學校教育孤掌難鳴，某些工作開展不開。
3、現(xiàn)代家庭中父母外出打工、做生意的不乏少數(shù)，從而削弱了家庭教育的力量。
有些家長雖然將其子女交于父母管束，可是爺爺奶奶不是寵愛有加，便是有心無力，管束不下，徒勞無益。這更助長了孩子的驕縱心理，他們變得越來越野，使學校教育工作難上加難。而學校與家長聯(lián)絡(luò)也往往是徒勞而返。
4、家庭成員內(nèi)部不一致的教育力量難以與學校教育融合。
有的家庭成員缺乏對教育下一代的正確認識和協(xié)調(diào)意見。往往出現(xiàn)“爸爸動手打孩子，媽媽忙著護孩子，奶奶出來拉孩子”的局面。家庭成員甚至當著孩子的面彼此埋怨、指責、爭吵，弄得孩子無所適從，分不清是非曲直，更不知自己錯在哪里，如何改正，從而養(yǎng)成了說謊、見風使舵、投機取巧等不良品質(zhì)，給學校教育增添了許多難處。
5、現(xiàn)代社會學習渠道和媒體的多樣性使學生有機會獲得許多書本上沒有的知識，拓寬了知識面，這是好事。
可是諸多媒體如電視、vcd、書報雜志等中不乏黃色、暴力等糟粕。孩子因為得不到家長正確的監(jiān)督和開導(dǎo)(有的家長甚至當著孩子的面而不知隱蔽)，而形成了暴力模仿傾向和不良的心理品質(zhì)。這是學校教育在新形勢下面臨的又一嚴峻的問題。
三、克服家庭教育弊病的方法
1、家長要嚴格要求和撫愛相結(jié)合。
2、對子女的學習輔導(dǎo)和思想品德教育、勞動教育并重，提供他們力所能及的勞動條件。
3、加強對孩子的心理開導(dǎo)，使其形成健康良好的心理品質(zhì)。
4、適當開辟學習渠道和提供合適的媒體，并加強監(jiān)督和引導(dǎo)。
家訪老師心得體會5家訪是學校老師深入到學生家庭里，與其家長溝通，了解學生的生活與學習的環(huán)境條件與習慣以及思想動態(tài)。通過家訪促進學校與家庭共同教育好孩子。耐心傾聽家長對我們工作的反饋和建議，不僅取得了家長對學校和教師的理解和支持，同時還加深了教師與家長的感情。
20--年9月13日，我們幾位老師冒著大雨到了提前預(yù)約的學生家里。通過了解，這個學生是父母外來務(wù)工的子女，租住在學校附近。父母在附近工廠里打工，爺爺奶奶靠收賣廢品掙錢。雖然日子過得辛苦，但從他們談話中，感覺到他們對生活的媽祖和幸福。尤其是爺爺在談到孫子的學習的時候，他說，孩子每天放學都是先坐到窗口的桌子邊把作業(yè)寫好，然后讀書給爺爺聽，有時候還與爺爺互動，談?wù)剷锏墓适?，說說學校里的表現(xiàn)。爺爺是革命后代，給孫子也有很多講不完的故事?？吹綘敔敐M臉洋溢的笑容，我們老師心里也高興，在這樣的環(huán)境中，保持良好的學習習慣，對孩子的學習和成長都很重要。
家庭教育是在特定的范圍內(nèi)，由父母運用特殊的方式方法，通過特殊的途徑進行的。一個人從出生開始，在幾十年的生活經(jīng)歷中，始終都在直接或間接地受著家長的教育和影響，這對一個人的成長往往起著決定作用。因此，我們應(yīng)從以下兩方面入手，提高家庭德育質(zhì)量。
1.整合家教資源，提高家長德育素質(zhì)。
家長學校是提高家長素質(zhì)的有效場所之一。旨在廣泛宣傳先進的家庭教育理念，普及科學的家庭教育知識和方法，推廣家庭教育的成功實踐和經(jīng)驗，幫助家長樹立正確的教育觀、親子觀和成才觀。為了落實這一宗旨，達到家庭德育的最佳效果。我們加大投入，根據(jù)不同時期、不同家長的需要，不斷改善辦學條件，適時增購家庭德育教材，并對家長學校的德育工作實行目標管理。
2.廣辟家教渠道，提升家庭德育水平。
由于家長們自身的文化修養(yǎng)、周圍環(huán)境和工作性質(zhì)的差異，導(dǎo)致他們的德育素質(zhì)不同。因此，我們注重在家長學校的辦學途徑上做文章，著力尋求家教德育的結(jié)合點。一是重視對家長的培訓工作。每學期我們都邀請家庭教育專家到校，針對家庭德育的有關(guān)問題進行專題講座，聘請有家庭德育經(jīng)驗的同志定期對家長進行培訓。二是設(shè)立校長信箱和周日校長接待日。三是開設(shè)家長學校熱線電話。解決家長當面不便提出的問題，實現(xiàn)與因工作繁忙而不能來校家長的溝通，發(fā)揮家長學校為家長服務(wù)的作用。四是設(shè)立家庭教育咨詢站和家長學校家庭教育網(wǎng)。五是成立班級家長委員會，讓家長參與班級管理。家長委員會每月活動一次，委員們將家長在教育孩子中遇到的難點、疑點反饋給班主任，班主任則與他們共商解決問題的辦法。與此同時，班主任也把孩子們在家長努力下取得的進步與委員們進行交流，并根據(jù)學生的發(fā)展，提出近期家長應(yīng)該關(guān)注孩子的哪些方面，在家庭教育特別是德育方面還需要加強的工作。六是開展學生與家長互評活動。為使家長學校的工作能夠深入持久地開展下去，我們開展了“百名好家長、好孩子”互評活動，每月組織一次學生對家長、家長對孩子的評議。
二、優(yōu)化教育環(huán)境，巧設(shè)活動載體，突出學校德育實效
現(xiàn)在中小學的學生是新世紀現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，如何使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為德才兼?zhèn)涞暮细窠ㄔO(shè)者呢？這就是擺在我們的基礎(chǔ)教育工作者面前亟待解決的問題。多年來，我們堅持并不斷強化“育人德為先，教學先激情”的教育理念，反復(fù)實踐與探索，收到了良好的效果。
1.優(yōu)化教育環(huán)境，營造良好的德育氛圍。
良好的環(huán)境是一種無形的力量，對于凈化學生心靈和陶冶學生情操，起著潛移默化的作用。因此，我們特別注重校園文化建設(shè)，實現(xiàn)“環(huán)境”育人。
首先，我們重視優(yōu)化學校物質(zhì)和心理環(huán)境，建設(shè)適合學生身心發(fā)展、培養(yǎng)情感的環(huán)境文化。
其次，我們重視優(yōu)化教師行為，強化“人文”教育，以教師的行為影響教育學生。
俗話說：“身教重于言教，正己方能正人?！苯處煹纳眢w力行，為人師表會直接影響激勵學生。這就要求教師從一點一滴的小事做起，嚴格要求自己。用自己的實際行動告訴學生怎樣做才是尊重別人。正因為這樣，教師就應(yīng)該以自己的良好言行營造平等、寬松、和諧的育人環(huán)境。教師呈現(xiàn)在學生面前的就應(yīng)該是道德美的化身。
2.巧設(shè)活動載體，突出德育實效。
學校德育是教學生學會做人的教育。多年來，我們堅持以校內(nèi)外實踐活動為載體，通過學生主體參與和具體實踐，扎牢學生成人成才的基石。
2.1 重視起始教育，規(guī)范日常行為。
起始教育，容易達成“先入為主”的效果。對此，我們根據(jù)學生的年齡特點，細心設(shè)計每年的入學教育。內(nèi)容有常規(guī)教育、理想教育、愛國主義教育、集體主義教育等；形式有班會、校會、新生軍訓、社區(qū)服務(wù)、征文比賽等。如我們設(shè)計的日常行為習慣養(yǎng)成教育會、安全與守法教育會、道德人格的滲透教育會、健康心理的形成教育會，通過師生共同參與，使說教直接切入學生內(nèi)心深處的動感領(lǐng)域。
2.2 強化自我教育，鼓勵自主發(fā)展。
中學生對生活中的逆與順，學習競爭中的成與敗，處事交際中的得與失，情感中的喜與憂，都可能產(chǎn)生不同的心理扭曲與波動。為此，我們通過心理測試、談你們心中的我、自己給自己寫一封信等形式，幫學生正確認識自我，學會自我調(diào)控，啟發(fā)學生自覺認識到：只要頑強拼搏，科學對待，不管做什么，我們一定能從失敗中走向勝利，從困境中走向成功。我們還通過“優(yōu)秀學生”、“優(yōu)秀班干部”、“優(yōu)秀團員”等評選活動，“心海文學社”、“小記者團”等以學生會為主體的自我管理活動，以及“我在努力，我能成功”成果展示活動，使學生磨礪了自我，增長了才干，塑造了良好的品質(zhì)。
2.3 利用學科教學，滲透品德教育。
德育是學校教育的重要組成部分，它貫穿于學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其他各育互相促進，相輔相成。各科老師都應(yīng)把德育作為一個重要的任務(wù)在課堂上完成。近幾年，我們把是否在學科教學中滲透品德教育，作為課堂教學評價和教師年終考核主要依據(jù)，真正實現(xiàn)了既教書又育人。
2.4 評選德育標兵，引導(dǎo)感動學生。
榜樣的力量是無窮的，特別是和自己同齡的、生活在自己身邊的榜樣。于是，我們改變了過去跨越界限學英雄的方法，定期評選學校的德育標兵，大張旗鼓地進行表彰，引導(dǎo)學生自覺找差距、鼓勵學生自己定目標，效果很好。
一、大學生違法犯罪的概況
近幾年來，隨著高校辦學規(guī)模的不斷擴大，大學生中的違法犯罪問題也日趨嚴重。據(jù)不完全調(diào)查統(tǒng)計，2004年-2006年淮安高校保衛(wèi)部門破獲涉及大學生違法違紀盜竊的案件共有49起，其中2004年為13起，2005年為16起，2006年為20起。2006年10月29日晚，淮安市某職業(yè)技術(shù)學院學生劉某，在學生宿舍盜竊被當場抓獲。據(jù)該生交待，其先后在周邊高校作案11次，盜竊的物品有手機、學生學習用品等，涉案金額累計4000余元。2006年6月30日下午4時許，淮安某高校學生趙某，在教學辦公大樓內(nèi)趁辦公室無人，將一名工作人員的一臺手提電腦盜走，因失主報案及時，在保衛(wèi)人員嚴密布控下。該生最終在校門口被保衛(wèi)人員截獲。另據(jù)我們查閱的資料顯示，外地高校如重慶市沙坪區(qū)檢察2002年至2005年10月，共辦理大學生犯罪案件51件66人，其中2002年9起15人，2003年11件15人，2004年12件15人，2005年1-10月就有18件21人。犯罪大學生涉及10所高等院校，其中4所重點大學就有43人。常州武進檢察院統(tǒng)計：2006年該院共受理在校大學生刑事犯罪案件10件20人，占在校生犯罪的100%，成為武進青少年刑事犯罪新的增長點。從調(diào)查中，我們還了解到，盜竊犯罪約占大學生犯罪總數(shù)的50%左右。其次就是傷害案件。從總的趨勢來看，大學生違法犯罪呈上升勢頭，違犯校紀校規(guī)，甚至以身試法者屢屢出現(xiàn)，有些案件在校內(nèi)外引起極大震動。如：2005年1月8日上午，北京外事研修院心理系一年級學生小民，被刺身亡。刺死他的是其校友，19歲的大一學生小徽。傷害原因只是為了一點口角糾紛（《現(xiàn)代快報》2005.1.10）。過去常有的盜竊、流氓、傷害犯罪案件明顯增多，以前較少發(fā)生的暴力型犯罪也開始抬頭，尤其還出現(xiàn)少數(shù)團伙犯罪。如西安某大學5名大學生女青年。包括西安某大學5名學生在內(nèi)的7名犯罪嫌疑人，在一夜間猥褻了2名女青年。被抓后，他們無知地問民警“關(guān)多少天？罰多少錢？”據(jù)審查，他們相約在27日通宵上網(wǎng)，28日到義興旺酒樓住宿。有人提議找個女大學生來玩玩，隨即其中一人將他認識的網(wǎng)友鄭潔騙至酒樓，學生張矛、董樂提出與鄭發(fā)生性關(guān)系。遭拒絕，鄭未遂。幾個人又對同學王小靚說道：“你不是認識一個叫‘小心眼’的女同學嗎？”凌晨4點，“小心眼”陸艷被王小靚帶至酒樓一個房間，四人按住她的手腳，將其（《江南時報》2004.7.16）。
二、大學生犯罪特點
（一）犯罪類型單一
大學生犯罪涉及的罪名十分單一，從目前統(tǒng)計情況看，僅涉及盜竊和故意傷害這種罪名；涉案大學生男女比例約為10：1，男大學生主要涉嫌故意傷害罪，女大學生無一例外全部是涉嫌盜竊罪。
（二）犯罪目標固定，涉案金額較小
涉嫌盜竊罪的大學生們下手的目標都是移動性強的個人物品，如移動電話、信用卡、隨身聽、手提電腦等，且涉案金額都比較小，多數(shù)都在一千元左右，也有極個別因盜竊手提電腦，涉案金額為八千元左右。
（三）侵害客體多是學生
大學生犯罪侵害的客體一般都是同學，越熟悉的人（舍友）越容易成為被侵害對象。當然不認識的人被侵害權(quán)益的也有，僅占少數(shù)，但被侵害權(quán)益者也都是校內(nèi)同學。
（四）處理結(jié)果輕微
大學生犯罪處罰一般都較輕。凡在校內(nèi)查破的大學生犯罪案件，學校一般都不移交公安機關(guān)、司法機關(guān)處理，由學校內(nèi)部按照大學生處分條例和校紀校規(guī)給予行政紀律處分。處分的種類有警告、記過、留校察看、勤令退學和開除學籍。情節(jié)嚴重的開除學籍。
（五）學歷層次一般偏低
在涉案大學生中，一般以民辦高校、成人教育學院和公立高等院校的?？粕鸀橹鳌９⒏叩仍盒５谋究粕灿?，但占的比例較小。
（六）年齡結(jié)構(gòu)偏小
以本科二年級和?？埔荒昙壍膶W生為主。本科三、四年級的學生很少出現(xiàn)。
（七）戶籍范圍
多以外地來市上學的大學生為主。
（八）犯罪意圖主觀故意
這些大學生主觀惡性比較小，沒有頑抗情緒，在偵查階段一般都能如實供述自己所犯罪行，且口供比較穩(wěn)定，不會出現(xiàn)翻供現(xiàn)象。
三、大學生犯罪原因分析
大學生違法犯罪現(xiàn)象是各種因素相互作用的結(jié)果，其苗頭的形成與違法犯罪本身一樣，有其深刻的原因。既有客觀方面的原因，諸如社會、家庭、學校的原因，也有主觀方面的原因，即行為人的原因。筆者認為，其犯罪原因主要有以下幾個方面：
（一）政治思想素質(zhì)差
由于受資產(chǎn)階段處由思潮的影響，少數(shù)學生入校后不注重政治學習，不注重世界觀的改造，思想上缺乏努力學習、報效祖國的可貴品質(zhì)，存在著混文憑的想法。以我院學生為例，絕大多數(shù)來自農(nóng)村，剛?cè)胄r，大多數(shù)人保留著勤奮、樸實的作風，進入二年級，少數(shù)人受社會風氣和各種思潮的影響，對學習開始厭倦，對生活開始盼比貪圖安逸、享受，講究吃、穿、玩、樂，有的逐步走向墮落。
（二）缺乏組織紀律性
現(xiàn)在的大學生，基本上都是從學校到學校，從單一的家庭到學校這個大集體，沒有經(jīng)過嚴格的組織紀律訓練，缺乏應(yīng)有的組織紀律觀念和道德情操。因此，行動上不嚴格要求自己，隨心所欲，長期下去，難免走上違法犯罪的道路。
（三）法制觀念淡薄
由于哥們義氣大于法紀觀念，往往一點小事可以引發(fā)互毆甚至打群架；由于經(jīng)濟條件有限，滿足不了自己的大肆揮霍，一躍而變?yōu)楸I竊犯；由于思想空虛而又不甘寂寞，成天游蕩在網(wǎng)吧、錄相室、游戲機室，最終由天之驕子變成了犯罪之人。
總之，大學生犯罪原因是多方面的，而且這多方面都是息息相關(guān)脈脈相連的。大學生自身也是受其他方面，如社會、家庭、學校的影響。大學生在思想上大多比較不成熟。由于年齡和社會閱歷的原因，是情感比較脆弱的群體。近年來大學生犯罪有增無減的事實表明，當代社會面臨一個新的問題，如何去引導(dǎo)處于未成年與成年的夾縫之間的大學生。
四、預(yù)防大學生犯罪的對策思考
正確道德觀和良好行為習慣的養(yǎng)成，并非是一朝一夕之功，也絕非權(quán)力所能奏效。所以預(yù)防是減少大學生犯罪的最有效途徑。預(yù)防大學生犯罪是對人才的珍惜，是對社會的責任。每個大學生犯罪案件都是個人、家庭、學?；蛘呱鐣榷喾矫娴漠a(chǎn)物，是社會多方面消極因素的綜合體現(xiàn)。因此減少和預(yù)防大學生犯罪與其他犯罪具有類似性，最根本的措施還在于防患于未然，針對其犯罪原因，實行綜合治理，形成一種有利于大學生合理發(fā)展的環(huán)境，才能收到治本的效果。
（一）堅持“智力教育”與“人文教育”并重的教育模式，扭轉(zhuǎn)片面追求升學率的做法
首先應(yīng)加強對大學生政治素質(zhì)的教育培養(yǎng)，增強其公德意識，引導(dǎo)大學生正確認識社會，樹立正確的人生觀、價值觀，使學生正確對待學習、生活和金錢，正確處理各種社會關(guān)系，把追求美好的生活愿望同為社會多作貢獻的行動結(jié)合起來。
育人要育人性的人。大學生正處在人生成長的關(guān)鍵時期，大學期間對一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成至關(guān)重要。學校要向?qū)W生廣泛宣傳新時代的英雄、模范，引導(dǎo)其積極進取、奮發(fā)向上，自覺遵守社會公德，抵制一切落后、愚昧、腐朽的東西。讓大學生能夠?qū)W到現(xiàn)代科學知識、技能和理論的同時，對他們進行有效的道德素質(zhì)教育，提高他們的道德水平，教會他們?yōu)槿酥?，使他們真正成為心智與人格全面發(fā)展的有用之材，是高校教育中一個不容忽視的課題。
（二）建立有效的大學生心理救援機制，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)
大學生感情豐富，沒有走上社會卻渴望走上社會，他們?nèi)狈ι鐣啔v和人生經(jīng)驗，但社會卻紛繁復(fù)雜，所以，如果沒有正確的引導(dǎo)，大學生很容易誤入歧途，走上犯罪的道路。針對其心理發(fā)展不夠成熟的特點，學校要有意識地開展心理健康知識講座、開設(shè)心理咨詢機構(gòu)，減少一些不必要的悲劇。幫助大學生形成健康向上的心理，當前尤為重要的是：
1、建立以宿舍、年級、學校為單位的大學生心理健康網(wǎng)絡(luò)管理中心，對學生進行心理測試和調(diào)適，消除其人格障礙，提高大學生承受和應(yīng)對挫折的能力，必要時對學生遇到心理問題時給予有效幫助。
2、豐富學校文體活動，引導(dǎo)大學生建立和諧的人際關(guān)系。心理健康的一個重要方面就是與人和諧相處。引導(dǎo)同學之間在活動中發(fā)現(xiàn)多方面的價值，尊重差異，放棄偏激和自卑心理，笑面人生，熱情生活，多交朋友，學會欣賞個體的獨特性。
3、引導(dǎo)大學生控制情緒，正確交友。學校要教育引導(dǎo)在校的大學生樹立正確的交友觀，應(yīng)該以友情為重，并利用指導(dǎo)和幫助大學生以嚴肅的態(tài)度對待友誼，正視同學關(guān)系，保持穩(wěn)定的情緒及健康的心理。讓學生學會樂觀面對困境，敢于承擔責任，待人寬容，使心理經(jīng)常處于輕松愉快之中。
（三）多形式強化對大學生的法制教育，增強大學生法律意識
學校要采取多種形式，進行教育。這就要求我們的學校首先要高度重視對學生的法制教育，要從剛?cè)胄ｉT著手，結(jié)合道德品質(zhì)與行為規(guī)范教育，結(jié)合校園內(nèi)的安全案例講危害，向?qū)W生灌輸正確的人生觀、世界觀，指導(dǎo)大學生正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，在履行義務(wù)的前提下，合法行使自己的權(quán)利，幫助大學生形成遵紀守法、依法辦事、同違反憲法、法律以及破壞法制的行為斗爭的思想意識。
在校園里開展普法教育，絕不僅僅是單純地讓大學生讀法律條文，而應(yīng)當培養(yǎng)他們的法律意識和法制感，讓他們了解法律是他們生活及健康成長的保障，遵紀守法自然會得到好的效果，靠個人意志去尋求所謂的自由，只會觸犯法律。要用科學的方法，從公平、公正、人與人之間的平等關(guān)系去進行教育，并努力改進外在環(huán)境。
在大學里設(shè)置的法律課應(yīng)當作為大學生的必修課，不能作為選修課不計學分，應(yīng)將法制教育納入教學計劃，進一步改進和完善學校的法制教育，切實提高學生的法律素質(zhì)，提高學生的法律觀念。
（四）加強學校的內(nèi)部管理
預(yù)防犯罪首先必須保證良好的校園生活環(huán)境，保證校園里一個學習知識的場所，切實抵制社會不良文化的進入。因此要加強和改革高校的學生管理，尤其是集體宿舍的管理，采取針對性措施健全管理約束機制，建立預(yù)防大學生犯罪的網(wǎng)絡(luò)；配合有關(guān)執(zhí)法部門綜合整治，排除校園周圍不健康因素對大學生的影響和干預(yù)。通過建立一整套的安全防范管理體系，最終從體制上杜絕違法犯罪現(xiàn)象的產(chǎn)生。
（五）司法機關(guān)的積極協(xié)助
司法機關(guān)對大學生犯罪應(yīng)實行教育、感化、挽救的方針，堅持懲罰與教育相結(jié)合的原則，以法律效果為基礎(chǔ)，以政治效果為原則，以社會效果為目的，采取人性化的幫助手段，挽救這些失足青年，使他們能夠重新成為社會的有用之才。對罪行并不嚴重的且有悔改之意的，應(yīng)采取微罪不訴或建議法院單處罰金的方法，給他們一次改過自新的機會，往往會收到更好的效果。司法機關(guān)也應(yīng)該有重點地與大學生定期聯(lián)系，幫助學校建立良好的校園環(huán)境，同時加強校內(nèi)的司法宣傳教育。
（六）家長有針對性的引導(dǎo)
學校對大學生的引導(dǎo)是整體上的、普遍性的引導(dǎo)，而對大學生有針對性、個別性的引導(dǎo)則要靠家長了。因此，家長要注重對自己孩子的了解，加強與孩子的溝通聯(lián)系，在配合學校教育前提下，有針對性的加以引導(dǎo)，努力為孩子營造一個積極健康、溫馨和諧的成長環(huán)境。
