序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇家庭教育規(guī)劃范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號：G78 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）43-0072-03

一、家長家庭教育技能培養(yǎng)的現(xiàn)狀和需求分析――基于對番禺區(qū)的家長和學(xué)生的抽樣調(diào)查

家長家庭教育技能的培養(yǎng)對家庭教育乃至整個國民教育具有至關(guān)重要的作用。要想更好的使家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化，首先必須清楚了解家長家庭教育技能培養(yǎng)的現(xiàn)狀和需求?；趯Ψ畢^(qū)的家長和學(xué)生的抽樣調(diào)查，對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)和概括。

1.家長在家庭教育方面的知識和技能與他們對子女教育的重視程度不成正比。大部分家長雖然很重視子女的教育問題，但卻發(fā)現(xiàn)自身在教育子女方面的知識和技能都是有限的。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在家長對家庭教育的重視程度問題上，91%的家長表示自己很重視或重視家庭教育，同樣，在學(xué)生卷中有73%的學(xué)生認(rèn)為家長很重視對自己的教育。但是在家長對家庭教育知識的了解程度的調(diào)查數(shù)據(jù)中，只有7%的家長認(rèn)為自己掌握了豐富系統(tǒng)的相關(guān)知識，說明大部分家長雖然很重視對子女的家庭教育，但也認(rèn)識到自身的知識和技能是有限的。家長在家庭教育方面的知識和技能與他們對子女教育的重視程度不成正比，使家庭教育達(dá)不到理想的效果，所以為了提升家庭教育的質(zhì)量和水平，家長的家庭教育技能的培養(yǎng)變得至關(guān)重要。

2.家長有學(xué)習(xí)教育子女知識和技能的需要，但卻缺乏統(tǒng)一、科學(xué)的引導(dǎo)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對于是否需要學(xué)習(xí)家庭教育知識的問題，有79%的家長認(rèn)為比較需要和非常需要;有15%的家長沒有想過這一問題;而僅僅有6%的家長認(rèn)為自己的知識能夠勝任對孩子的家庭教育，比較不需要和完全不需要學(xué)習(xí)相關(guān)知識。這說明大部分家長和子女都意識到家長需要學(xué)習(xí)家庭教育方面的知識和技能。而關(guān)于是否考慮改變現(xiàn)有教育方式的問題，有40%的家長表示想改變，但是找不到合適的方法;有14%嘗試過改變，但是效果不明顯;只有22%的家長認(rèn)為現(xiàn)有的教育方式很好，不需要改變。說明家長在嘗試提高家庭教育技能的過程中，缺乏科學(xué)有效的指導(dǎo)，而科學(xué)有效的引導(dǎo)是提升家長家庭教育技能的關(guān)鍵。

3.家長陪伴孩子的時間總體來說比較少是家庭教育中常見的問題。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，關(guān)于教育孩子過程中常遇到的問題，有30%的家長覺得是缺少時間，同樣，在學(xué)生卷中認(rèn)為父母平均每天陪伴自己的時間在0～1小時的有63%，1～2小時的有24%，2～3小時的有10%，3小時以上的只有3%。綜合來看，父母陪伴孩子的時間整體上還是比較少的。目前在我國，大多數(shù)家長忙于自己的工作，很少有時間陪伴自己的孩子，更不用說花時間來培養(yǎng)和提升自身的家庭教育技能了，所以要想使家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化，必須考慮到并解決好時間的問題。

4.大部分家長和子女都偏向于通過簡單方便的途徑獲取關(guān)于家庭教育方面的知識和技能。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在家長卷中關(guān)于獲得家庭教育知識的途徑問題，27%的家長選擇通過與他人的經(jīng)驗(yàn)交流，22%的家長選擇通過閱讀育兒書籍，19%的家長選擇通過觀看電視節(jié)目，17%的家長選擇通過互聯(lián)網(wǎng)，12%的家長通過參加親子活動，而只有3%的家長是通過專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)獲得?？梢娂议L比較容易接受簡單方便的途徑，這對下文中的促進(jìn)家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化提供了參考價值。常規(guī)化培養(yǎng)是一種狀態(tài)，但形式可以多樣，為了切實(shí)可行，可以采取家長喜聞樂見的簡單方便的途徑。

二、家長家庭教育技能培養(yǎng)存在的問題及其原因

1.家長家庭教育技能培養(yǎng)處于自發(fā)零散狀態(tài)?！爱?dāng)前我國內(nèi)地的親職教育仍處于局部的而非普及的、零碎的而非系統(tǒng)的、民間的而非官方的、兼職的而非職業(yè)化的狀態(tài)?！睆奈覀兯鸭淼馁Y料和實(shí)地調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，目前的家長家庭教育技能培養(yǎng)處于自發(fā)零散狀態(tài)。所謂自發(fā)零散狀態(tài)就是一種沒有規(guī)劃、沒有組織、不系統(tǒng)的狀態(tài)。家長家庭教育技能培養(yǎng)處于自發(fā)零散狀態(tài)具體體現(xiàn)為四點(diǎn)：第一，形式多樣，但大多數(shù)僅停留在形式層面;第二，內(nèi)容豐富，但不統(tǒng)一、不成體系;第三，家長教育指導(dǎo)師不專業(yè)、無組織;第四，家長參與顯現(xiàn)出很強(qiáng)的隨意性和不連續(xù)性。

2.家長家庭教育技能培養(yǎng)沒有得到統(tǒng)一的引導(dǎo)和規(guī)范?！爱?dāng)前我國親職教育發(fā)展中存在‘需求’與‘約束’的結(jié)構(gòu)性張力，表現(xiàn)為知識性需求、技巧性需求以及特殊群體需求較大，而政策性、制度性和技術(shù)性支持力度不足”，也就是說相比較需求而言，當(dāng)前的政策性、制度性和技術(shù)性的支持不到位。而家長家庭教育技能培養(yǎng)之所以處于自發(fā)零散狀態(tài)的一個最重要的原因是政府的缺位，是政策和制度的缺失。因?yàn)槿鄙倭诉@引領(lǐng)和規(guī)范的一環(huán)，后面一系列工作只能處于無組織的自發(fā)零散狀態(tài)。趙剛在主編的《家長教育學(xué)》中提到，“從法律和政策上確立家長教育在國家教育發(fā)展規(guī)劃中的地位和作用，是中國教育獲得發(fā)展的重要一環(huán)”。

三、家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化的必要性

由于政府的缺位、政策和制度的缺失，目前家長家庭教育技能培養(yǎng)處于自發(fā)零散狀態(tài)。

1.市場上出現(xiàn)的形形的教育形式和內(nèi)容因缺乏統(tǒng)一的規(guī)范與引導(dǎo)而難保證其科學(xué)性。市場的方向盤是隨著需求轉(zhuǎn)動的，因?yàn)榭吹搅思议L對家庭教育技能培養(yǎng)的需求，市場上出現(xiàn)了各種形式的培養(yǎng)內(nèi)容，包括各種書籍、報刊、雜志、教育機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)平臺等。但市場本身具有盲目性和自發(fā)性，同時充斥著競爭的因素，使這一過程很難形成統(tǒng)一的教育價值觀和教育體系。市場發(fā)揮作用無可厚非，但教育事業(yè)是一項(xiàng)公共性的關(guān)系民生福祉和民族希望的事業(yè)，所以僅依靠市場發(fā)展而處于自發(fā)零散狀態(tài)是不行的，依靠政府的統(tǒng)一規(guī)劃而常規(guī)化發(fā)展才是出路。

2.家長參與表現(xiàn)為隨意性和不連續(xù)性，實(shí)際效果不顯著。調(diào)查顯示，金錢和時間是制約家長去參加教育技能培養(yǎng)的主要因素?，F(xiàn)在，大多數(shù)家長都忙于工作，他們對孩子的付出很多是通過金錢的投入，讓孩子多學(xué)習(xí)。雖然逐漸認(rèn)識到自身也需要學(xué)習(xí)，但由于政策、法律、制度的缺失，這種認(rèn)識也只是停留在淺認(rèn)識層面，一般家長不愿耗太多時間去了解各種教育形式和內(nèi)容，所以即使一部分家長愿意抽出時間去學(xué)習(xí)，也不太清楚如何選擇。家長參與家庭教育技能培養(yǎng)表現(xiàn)為偶爾性、間斷性、隨意性和不連續(xù)性，從而實(shí)際效果不顯著。因此這種自發(fā)零散的狀態(tài)急需政府的改變，一方面對教育形式和內(nèi)容加以引導(dǎo)和規(guī)范，方便家長的選擇;另一方面，用政策和制度引導(dǎo)和保證家長參與培訓(xùn)的時間、金錢和實(shí)際行動。

3.許多形式僅僅停留在形式層面，并沒有發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用。到目前為止，我國已經(jīng)有40多萬所家長學(xué)校，但這些家長學(xué)校實(shí)際上只是一些現(xiàn)有的學(xué)生學(xué)校同時掛了“家長學(xué)校”的牌，更多的是倡導(dǎo)家校合作，學(xué)校定期或不定期的與家長溝通以更好地服務(wù)于學(xué)生。這一形式對于提升家長家庭教育技能有所幫助，但是幫助并不大。因?yàn)榧议L家庭教育技能的培養(yǎng)是一項(xiàng)長期性的事業(yè)，家長并不能通過這種形式學(xué)到系統(tǒng)的教育知識，所以這種附帶性的形式在很大程度上是流于形式的，并沒有發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用。

4.各種形式的教育難以形成合力。教育資源只有形成合力才能最大程度地發(fā)揮作用，而教育資源要想形成合力就必須通過整合。目前家長家庭教育技能培養(yǎng)處于自發(fā)零散狀態(tài)，教育的價值觀、內(nèi)容都需要整合，政府的缺位使教育資源難以得到整合，所以才會出現(xiàn)雖然資源豐富，但實(shí)際作用卻并不明顯的現(xiàn)象。

為了克服這種自發(fā)零散狀態(tài)引發(fā)的種種缺陷，使家長家庭教育技能的培養(yǎng)切實(shí)落到實(shí)處，進(jìn)而提升家庭教育的質(zhì)量和水平，必須尋找出路，改變這種狀態(tài)，使家長家庭教育技能的培養(yǎng)常規(guī)化。

四、促進(jìn)家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化

促進(jìn)家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化就是把家長家庭教育技能的培養(yǎng)從目前自發(fā)零散狀態(tài)提升為有政府職能部門統(tǒng)一組織實(shí)施的系統(tǒng)化、制度化、常態(tài)化的常規(guī)教育。在管理層面走專業(yè)化和社會化相結(jié)合的家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化之路。

（一）設(shè)立專門家長教育機(jī)構(gòu)，由專門部門管理，而不依附于學(xué)校等其他主體

目前的家長教育機(jī)構(gòu)基本是以學(xué)校為主體承辦的家長學(xué)校，這樣的家長學(xué)校容易成為學(xué)校教育的附庸，染上應(yīng)試教育的色彩，專門設(shè)立的家長教育機(jī)構(gòu)由專門部門管理可以避免出現(xiàn)這種情況。設(shè)立的專門機(jī)構(gòu)可以由教育部門或者婦聯(lián)等其他部門的專人管理，也可以由專門培養(yǎng)的家庭教育導(dǎo)師管理。提供專業(yè)的家庭教育課程以及家庭教育問題咨詢和幫助，甚至可以舉辦家庭親子活動等。

（二）家長教育指導(dǎo)師專業(yè)化和職業(yè)化

1.在全社會范圍內(nèi)，建立家長教育指導(dǎo)師專業(yè)化的崗位資格認(rèn)證制度。實(shí)施家長教育指導(dǎo)師的資格認(rèn)證制度，是克服當(dāng)前家長家庭教育技能培養(yǎng)自發(fā)零散狀態(tài)的缺陷、確保家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化的一個重要舉措。目前正是由于指導(dǎo)師沒有進(jìn)行資格認(rèn)證，他們沒有形成一個系統(tǒng)、規(guī)范的教育理念和教育內(nèi)容，各持己見，各成一家之言，因而也給家長帶來了不少困惑。許多家長在眾多的所謂的專家觀點(diǎn)中迷失了方向，只能是獲取零散的很不明確的教育觀念和教育方法。實(shí)施家長教育指導(dǎo)師資格認(rèn)證制度，將改變這一零散、自發(fā)的現(xiàn)狀。

2.在大學(xué)設(shè)置相關(guān)專業(yè)，專門培養(yǎng)家長教育指導(dǎo)師。資料顯示，在歐美國家每300人就擁有一名家庭教育指導(dǎo)師，全美國擁有80萬名家庭教育指導(dǎo)師，而目前我國擁有家庭教育指導(dǎo)師的專家不到2萬人，市場需求具有極大潛力。

在大學(xué)設(shè)置這一方向的專業(yè)，一方面是順應(yīng)社會的發(fā)展要求，為家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化提供專業(yè)化的人才，更好的為我國教育事業(yè)服務(wù);另一方面也能夠拓寬專業(yè)選擇渠道和就業(yè)渠道，可以在一定程度上緩解就業(yè)壓力。

（三）家長資格化

在全社會范圍內(nèi)推進(jìn)做家長也需要家長培訓(xùn)證書的家長資格認(rèn)證制度。馬克思說，做教育孩子的父母是門職業(yè)。做家長也要具備資格證書，這一做法已經(jīng)在許多國家中實(shí)施，目前我們國家也應(yīng)該逐步推行這項(xiàng)證書制度，并且明確家長資格證的獲得不是一勞永逸的。我們根據(jù)子女所處的年齡段及不同年齡段的特征把家長家庭教育技能常規(guī)化培養(yǎng)分為7個階段，分別是準(zhǔn)父母培養(yǎng)階段、學(xué)前兒童父母培養(yǎng)階段、幼兒園至三年級父母培養(yǎng)階段、三年級至六年級父母培養(yǎng)階段、初中父母培養(yǎng)階段、高中父母培養(yǎng)階段、大學(xué)及以上父母培養(yǎng)階段。因?yàn)槊恳浑A段孩子的成長特點(diǎn)和需求不同，所以也對做父母的提出了不同的要求，因此家長在每一個階段都要取得相應(yīng)的家長資格證。

（四）課程設(shè)置與管理

針對家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化，我們對專門培養(yǎng)家長教育技能的課程設(shè)置與管理提出自己的想法與建議。

1.課程設(shè)置。第一，根據(jù)子女所處的年齡段及不同年齡段的特征把家長家庭教育技能常規(guī)化培養(yǎng)分為7個階段，針對不同階段進(jìn)行不同的有針對性的課程設(shè)置。第二，為了適應(yīng)不同家長多樣化的需求，將每一階段的課程設(shè)置分為選修課程與必修課程。必修課程是針對同一階段的所有爸爸媽媽而設(shè)置的，內(nèi)容是一些基本的教育孩子的價值觀和教育方法。選修課程針對爸爸與媽媽的不同和每個家長的區(qū)別進(jìn)行多樣化的設(shè)置，給家長提供有針對性的多樣化的選擇。

2.課程管理。第一，采用學(xué)分制，在家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化的每一階段規(guī)定爸爸和媽媽分別應(yīng)修夠具體的必修課的學(xué)分和選修課的學(xué)分。第二，采取家長資格認(rèn)證制度，家長只有在每一階段修夠所要求的學(xué)分，才可以取得相應(yīng)的家長資格。

篇（2）

家庭財務(wù)診斷

從表1來看，孫先生家庭負(fù)債占資產(chǎn)的比重為27.93%，家庭財務(wù)較安全，風(fēng)險評級為中等風(fēng)險。孫先生家庭正處于成長期，這一階段里，家庭最大開支是保健醫(yī)療費(fèi)、學(xué)前教育、智力開發(fā)費(fèi)用。同時，隨著子女的自理能力增強(qiáng)，父母精力充沛，又積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)和投資經(jīng)驗(yàn)，投資能力大大增強(qiáng)。

從表2來看，夫妻二人的月收入合計2.4萬元，其中，男方的月收入為1.6萬元，占比66.67%；女方的月收入為8000元，占比33.33%。從家庭收入構(gòu)成可以看到，男方是主要家庭經(jīng)濟(jì)支柱。

目前，孫先生家庭的月支出合計為1.3萬元，其中，日常生活支出為8500元，占比65.38%；月房貸還款支出為4500元，占比34.62%。家庭日常支出占月收入的比重為35.42%，低于50%，控制開支的能力較強(qiáng)，具有良好的儲蓄能力。家庭月房貸還款占月收入的比重為18.75%，低于40%，家庭財務(wù)風(fēng)險較低，處于較為安全的水平。

從年結(jié)余來看，孫先生的家庭每年可結(jié)余13.6萬元，留存比例為43.59%，儲蓄能力較好。

家庭理財規(guī)劃

孫先生家庭的理財規(guī)劃可從以下4方面入手。

應(yīng)急規(guī)劃

孫先生家庭每月的生活支出為8500元，每月需要償還的房貸為4500元。對于有房貸的家庭來說，建議準(zhǔn)備6個月的應(yīng)急資金，且這筆資金應(yīng)覆蓋6個月的房貸支出。按此標(biāo)準(zhǔn)測算，孫先生家庭應(yīng)準(zhǔn)備的應(yīng)急資金為7.8萬元。這筆資金中的1/6以活期存款的方式保留，另外5/6可購買貨幣基金。

長期保障

目前，孫先生的年收入為20.8萬元，有社保，是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱。在孩子出生后，家庭對商業(yè)保險的需求將逐漸凸顯。在遇到意外情況時，社保顯然無法滿足緊急的資金需求。如果孫先生希望保障未來5年的收入，則保額缺口為104萬元。如果覆蓋房貸風(fēng)險，則保額缺口為135萬元。根據(jù)保費(fèi)年支出控制在年收入10%～15%的標(biāo)準(zhǔn)，孫先生還可增加2.08萬～3.12萬元的保費(fèi)。

孫太太同樣是家庭經(jīng)濟(jì)的重要來源，如果希望保障未來5年的收入，則保額缺口為52萬元。目前，孫太太承擔(dān)50%的房貸，考慮房貸后的保額缺口為83萬元，則孫太太還可增加1.04萬～1.56萬元的保費(fèi)。

子女教育規(guī)劃

目前，孫先生夫婦的孩子2歲，夫妻二人希望在其18歲時籌備100萬元教育金。根據(jù)測算，在通脹為3%、收益率為7%的情況下，每月需投資4555元。

養(yǎng)老規(guī)劃

孫先生31歲，距離60歲退休還有29年；孫太太29歲，距離55歲退休還有26年。由于孫太太退休時間更早，因此根據(jù)孫太太退休的時間測算夫妻二人退休后所需的養(yǎng)老費(fèi)用。目前，孫先生夫婦每月的生活費(fèi)用為6000元，按3%的通脹率計算，至孫太太退休時夫妻二人共計需要生活費(fèi)1.29萬元。假設(shè)測算時間為25年，則所需的養(yǎng)老費(fèi)用共計388萬元。如果其中的50%可以由社保滿足，另外50%自行籌備，在7%的年投資收益率下，每月需定投2203元。

基本規(guī)劃完成后的收入支出情況

從表3來看，基本規(guī)劃完成后，孫先生家庭的月結(jié)余為4242元，年結(jié)余為8099元，表明家庭現(xiàn)有的財務(wù)資源足以支撐上述規(guī)劃。

實(shí)施策略

第一，從活期存款中拿出7.8萬元作為應(yīng)急資金，其中1.3萬元以活期存款的形式保留，剩余6.5萬元可購買貨幣基金。

第二，孫先生夫婦可用商業(yè)保險增加長期保障，分別配置重疾險、壽險和意外險。孫先生的保費(fèi)支出應(yīng)控制在2.08萬～3.12萬元；孫太太的保費(fèi)支出應(yīng)控制在1.04萬～1.56萬元。

篇（3）

[中圖分類號]C913

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）05-0104-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.05-051

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一、二戰(zhàn)后“回歸家庭現(xiàn)象”和嬰兒潮

出現(xiàn)在戰(zhàn)后的結(jié)婚潮和嬰兒潮是出乎意料的。當(dāng)時的社會學(xué)家預(yù)測，在戰(zhàn)后隨著女性受教育的時間越來越長和工作機(jī)會的增多，結(jié)婚年齡和生育年齡應(yīng)該往后推遲，并且生育更少的孩子。而事實(shí)是出乎意料的，女性的平均結(jié)婚年齡從1940年的21.5歲下降到了1950年的20.3歲，到1956年下降到歷史性低點(diǎn)20.1歲。在1960年20到24歲的女性的結(jié)婚率達(dá)到了四分之三。對于男性來說，平均結(jié)婚年齡從1940年的24.3歲下降到1956年的22.5歲，而在馬薩諸塞殖民地時期是26歲，20到24歲的結(jié)婚率從1940年的27%上升到1955年的51%。這一時期不僅結(jié)婚年齡提前，生育年齡也提前，生育數(shù)量也在提高。從結(jié)婚到生育第一個孩子的平均時間間隔在1955年到1959年只有13個月，而在大蕭條初期長達(dá)2年。20到24歲的女性的生育率從1940年到1957年上升了幾乎一倍。

之前由于蕭條和戰(zhàn)爭，平均結(jié)婚年齡被往后推遲。戰(zhàn)爭結(jié)束后，這一人群開始進(jìn)入婚姻和提前結(jié)婚的年輕一代形成疊加效應(yīng)，形成婚姻潮，造成了家庭的在數(shù)量上的急劇擴(kuò)張和“嬰兒潮”的出現(xiàn)。

這樣就形成了美國戰(zhàn)后的一個回歸家庭的時期。這一時期的年輕人更注重家庭生活，愿意較早組建家庭，忠于婚姻，離婚率出現(xiàn)下降，愿意較早和較多的生育。在家庭中一般建立明確的性別分工，丈夫外出工作，掙錢養(yǎng)家，妻子一般做全職太太或從事兼職工作，把更大的精力和時間照顧家庭和兒女，這種家庭也被稱之為核心家庭。這種趨勢持續(xù)了20多年，人口統(tǒng)計資料顯示，從20世紀(jì)40年代一直到60年代初，相對于他們的歐洲盟友來說美國人的結(jié)婚率更高，而結(jié)婚年齡也更低。

對于戰(zhàn)后年輕人為什么抱著極大的熱情回歸家庭？有的學(xué)者認(rèn)為，家庭的急劇發(fā)展是和平與繁榮回歸的必然結(jié)果。在20世紀(jì)60年代以前，美國社會的家庭和生育意識很強(qiáng)烈，獨(dú)身和不要孩子的夫婦不被社會所認(rèn)可和接受。二戰(zhàn)后優(yōu)越的條件使之前被壓抑的婚育行為一下子釋放出來。

美國明尼蘇達(dá)大學(xué)伊萊恩?泰勒?梅教授從冷戰(zhàn)的時代背景出發(fā)，考察年輕人回歸家庭的現(xiàn)象。二戰(zhàn)后的美國盡管結(jié)束了蕭條和戰(zhàn)爭，但不久冷戰(zhàn)開始，美國國內(nèi)矛盾激化，美國面臨國際和國內(nèi)的雙重危機(jī)。美國政府認(rèn)為，讓年輕人回歸家庭，擴(kuò)大和宣傳一對夫妻兩個以上孩子的核心家庭，有利于緩解國內(nèi)的隔閡，增強(qiáng)國內(nèi)凝聚力。以后的發(fā)展也確實(shí)核心家庭加強(qiáng)了來自各個國家的白人移民，特別是白人中產(chǎn)階級之間的融合。對外可以通過宣傳“美國式生活方式”和“美國夢”來增加資本主義制度的吸引力。在普通的美國年輕人當(dāng)中，面對冷戰(zhàn)時代的國際國內(nèi)狀況和對未來的不確定，充斥著焦慮的情緒，渴望回到家庭尋找安定?！皯?zhàn)后的美國人強(qiáng)烈渴求擺脫過去，確保未來?！?/p>

二、對住房的需求和選擇

新組建的大量家庭造成住房上的巨大需求，據(jù)粗略估計，美國當(dāng)時迫切需要500萬套住房。家庭的成立往往要求購買住房，不能像單身時那樣去租房，這種核心家庭在選擇住房時往往把家庭和孩子當(dāng)做主要的考慮因素。對于住房，一般要求良好的社區(qū)環(huán)境，足夠的空間以滿足四口之家的需要，由于孩子數(shù)量的增多和孩子在家中越來越受到重視，要求住房足夠的空間，以及周邊良好的兒童成長和教育的環(huán)境和社區(qū)環(huán)境。

以維萊頓衛(wèi)典型代表的郊區(qū)住宅恰好滿足了這種需求。1951年，美國統(tǒng)計署計算出最具有“平均”特點(diǎn)的美國人是：男性，30歲，已婚，2個孩子，年薪3000美元，一個冰箱，一臺收音機(jī)，以及一套分期付款的住房。這個美國人就住在萊維敦?！白罹摺骄攸c(diǎn)的美國人”是戰(zhàn)后初期典型的美國中產(chǎn)階級核心家庭男主人?！白≡谌R維敦”體現(xiàn)了中產(chǎn)階級核心家庭對住房的要求。

核心家庭傾向于離群索居，遠(yuǎn)離父母、親屬朋友，注重家庭生活和子女的成長。要求住宅滿足四口之家的生活需要，足夠的家庭私密空間、良好的兒童成長環(huán)境。

萊維敦住房高度濃縮了在當(dāng)時被認(rèn)為是現(xiàn)代化時髦象征的牧場主式住房。牧場主式住房的間隔約60英尺，保證了住戶的私密性和足夠的空間。整套住房的空間很開闊，能滿足家庭生活的需要。萊維敦對牧場主式住房的濃縮在當(dāng)時被很多雜志稱為美國新模式，有一期文章將其題為“濃縮革命”（ARevolution in Epitome）。以萊維敦為代表的郊區(qū)社區(qū)還特別注重為兒童營造良好的成長環(huán)境。有人這樣形容這一類社區(qū)：“這是一個孩子們可以盡情玩耍的地方，在操場上、游泳池里、球類場地上都可以聽到他們縱情的歡笑聲；這是一個父母自愿工作的地方，他們對孩子的愛可以體現(xiàn)在社區(qū)會議上，球類運(yùn)動場上，學(xué)校活動上；這是一個教師和管理者關(guān)注學(xué)生的地方，人們可以看到他們在教室里，包括午后2點(diǎn)半后，在體育競賽和音樂會上，總之，這是一個近乎完美的社區(qū)?！?/p>

由于萊維敦的設(shè)計和建造，充分考慮了當(dāng)時中產(chǎn)階級核心家庭的需求，而深受歡迎。萊維敦不僅昭示了美國戰(zhàn)后居住的主導(dǎo)趨勢，還昭示了美國戰(zhàn)后家庭的主導(dǎo)趨勢。比如在第三個萊維敦的1.2萬個家庭中，絕大部分是年輕家庭，平均有兩個不滿18歲的孩子，每6個家庭中不到1個是父母與他們住在一起，65%的男性戶主是白領(lǐng)職業(yè)。有人這樣評價萊維敦：“他是養(yǎng)育子女的理想之地，是一個不斷產(chǎn)生希望與信心的地方，特別是年輕的父母希望他們的子女受到良好的教育時更是如此。所以，每當(dāng)有房出售，買主多半是一家有新生兒的年輕夫婦?！币匀R維敦為代表的郊區(qū)社區(qū)的建造，使大量中產(chǎn)階級家庭移居郊區(qū)，并且推動了的中產(chǎn)階級居住文化的發(fā)展。

三、聯(lián)邦政策的推動

美國政府在一定程度上出于冷戰(zhàn)的考慮來解決住房問題。哈里?杜魯門在接任總統(tǒng)后不久，就直言不諱地宣稱：“在我們證明在我們的民主體制內(nèi)可以為我們的人民提供體面的住房之前我們怎么能指望在歐洲推廣民主呢？”美國政府把支持的方向放在了郊區(qū)。通過大力發(fā)展郊區(qū)住宅，不僅在很大程度上滿足了家庭的住宅需求，而且推動的美國人向家庭回歸，從而營造了50年代“美國夢”的一個顯著特征。

美國聯(lián)邦政府除了大力支持公路建設(shè)等基礎(chǔ)設(shè)施以支持郊區(qū)發(fā)展外，還推行住宅抵押保險制度和住宅補(bǔ)貼制度鼓勵家庭到郊區(qū)購買住房。美國政府對于購買住房進(jìn)行補(bǔ)貼，對首付、利率和償還期等方面施行優(yōu)惠政策。這些優(yōu)惠政策明顯向郊區(qū)傾斜。比如20世紀(jì)40年代聯(lián)邦住宅管理局對獨(dú)戶住宅和多戶住宅的保險比率為4：1，50年代這一比率為7-1。而在中心城區(qū)往往只能租房或?qū)で蟾呃实馁J款。

中心城區(qū)建筑密度大，住房面積一般相對狹小，家庭生活空間難以跟郊區(qū)的獨(dú)戶住宅相比，城里的公寓還不歡迎帶小孩的家庭入住。而這一時期在郊區(qū)大量興建的獨(dú)戶住宅是為核心家庭而設(shè)計。萊維敦是當(dāng)時最普遍的郊區(qū)住宅，這種房間數(shù)量較多，除了夫妻的臥室之外，家中每個孩子都有自己的臥室、浴室和廁所。由于家庭強(qiáng)調(diào)集體生活，各種為全家一起活動的家庭起居室增多。這種郊區(qū)住宅既強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)與和睦，又不失個性和隱私。

篇（4）

當(dāng)前，我國高等教育普及，社會競爭激烈，因此，大學(xué)生就業(yè)壓力開始凸顯。為了引導(dǎo)學(xué)生順利就業(yè)，各高校開始重視大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃。所謂職業(yè)生涯規(guī)劃指的是結(jié)合求職者自身情況以及眼前的機(jī)遇和制約因素，為求職者確定職業(yè)目標(biāo)，選擇職業(yè)道路，確定教育、培訓(xùn)和發(fā)展計劃等，并為自己實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯目標(biāo)而確定行動方向、行動時間和行動方案。協(xié)助學(xué)生進(jìn)行必要的個人職業(yè)生涯規(guī)劃，可以幫助學(xué)生在瞬息萬變的時代里獲得事業(yè)的成功。否則一個人在自己的職業(yè)生涯中漫無目的，“隨大流”、“跟風(fēng)”、“追熱門”，必將浪費(fèi)生命，一事無成。

有位學(xué)生屢次求職失敗，很傷心，找到筆者要求咨詢。在談話過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了她的問題所在。首先，在個人裝扮上比較另類，而她的理想職業(yè)是公司秘書或文員。其次，說話的語氣方式太過生硬。最重要的是，筆者在談話中發(fā)現(xiàn)，她考慮問題幾乎都是從自己的立場出發(fā)，無視他人的反應(yīng)或感受。當(dāng)晚近12點(diǎn)，筆者接到一名陌生中年男子的電話，自稱是該同學(xué)的家長，希望我能幫助他的女兒順利就業(yè)。該家長說話的語氣方式和他的女兒如出一轍，非常生硬，同時打電話的時間也選擇得比較尷尬。放下電話，筆者有些哭笑不得，也可以理解該同學(xué)思考問題的立場、說話的語氣等為什么欠妥。

就個體差異而言，每位同學(xué)的家庭教育不同，在求職過程中所表現(xiàn)出的職業(yè)選擇、面試的應(yīng)激性反應(yīng)、對未來薪金的期待值及就業(yè)后的流動等都有很大的差別。

毫無疑問，家庭是孩子的第一學(xué)校。每個孩子的家庭是造就其素質(zhì)以至影響職業(yè)生涯的主要因素之一。英國教育家約翰?洛克的觀點(diǎn)非常明確：“家庭教育決定孩子一生的命運(yùn)?！?/p>

不同的家庭環(huán)境有著不同的教育方式。根據(jù)美國學(xué)者鮑姆林德（D.Baumrind，1969）的研究，把父母的教養(yǎng)方式分為權(quán)威型（authoritative style），專制型（authoritarian style）和放任型（permissive styl）。后來美國心理學(xué)家麥科比和馬?。‥.E.Maccoby&J.A.Martin，1983）又將放任型進(jìn)一步分為溺愛型（indulgent style）和忽視型（neglectful style）。這樣，父母的家庭教育方式大致可以分為四種類型：權(quán)威型（高要求、高反應(yīng)）、專制型（高要求、低反應(yīng)）、溺愛型（低要求、高反應(yīng)）和忽視型（低要求、低反應(yīng)）。因?yàn)闄?quán)威和專制兩詞詞義含混，近來多用民主型代替權(quán)威型。

四種父母教育的具體特征如下：

1.民主型父母

他們對孩子是高度關(guān)懷和中等程度的行為控制，對孩子既不嬌慣，也不過于嚴(yán)厲。他們對孩子的行為有明確的規(guī)定和要求，并能嚴(yán)格執(zhí)行，同時對孩子的期望與孩子的要求和能力相一致。他們既高度重視孩子自主性的發(fā)展和自我管理，堅(jiān)持自己的正確原則，又重視親子間的雙向交流，能聽取與接受孩子的意見，對孩子的缺點(diǎn)、錯誤能采用耐心恰當(dāng)?shù)姆椒右越鉀Q，注意滿足孩子的正當(dāng)需求，啟發(fā)孩子的自覺性，訓(xùn)練和培養(yǎng)孩子的自立、勤奮等品質(zhì)。孩子面臨困難時，父母能給予積極的支持和鼓勵。他們能利用說理、解釋去促進(jìn)服從，堅(jiān)持自己的意見但不絕對化，行使自己的權(quán)利但不強(qiáng)制，自己錯了可以公開承認(rèn)。這樣可以提高孩子對規(guī)則的理解，使孩子在父母不在場的情況下也能用規(guī)則控制自己的行為。

在民主型家庭中，父母自身言行的示范作用大，孩子自我約束能力強(qiáng)，即便到了青年期，獨(dú)立性發(fā)展了，在擇業(yè)的復(fù)雜社會環(huán)境中，仍然能考慮父母的忠告，并在各個方面按照正確的規(guī)則要求自己。并且，父母和子女之間的互相理解能夠不斷增長，心理上不存在隔閡，雙方猶如朋友一樣，在遇到各種問題時可以坦誠布公地交流溝通。

2.專制型父母

這種類型的父母傾向于低度的關(guān)懷和高度的控制，特別看重孩子的服從性。他們對孩子缺少慈愛、溫暖和同情，他們把孩子當(dāng)作自己的附屬物或私有財產(chǎn)，常用粗暴的態(tài)度，如命令、苛求、禁止、威脅等手段,把自己的意志強(qiáng)加給孩子，迫使孩子服從，很少采用溫和的勸說和表揚(yáng)。他們不鼓勵孩子的獨(dú)立性與自主性，不容商量和質(zhì)疑，經(jīng)常干涉孩子的行動，隨意向孩子施加各種嚴(yán)厲的懲罰。

專制型家庭的青年與父母的關(guān)系十分疏遠(yuǎn)。感到自己在家中毫無地位，家庭毫無溫暖，自己不被理解，父母的要求也常常是無理的，內(nèi)心對父母不服，很少與父母交流思想，更談不到講心理話。專制型的父母和子女在認(rèn)識、情感和行為協(xié)調(diào)上一致性水平最低。

3.溺愛型父母

這類父母常以一種接受、和藹甚至有些順從的方式對待孩子。他們較少對孩子提出要求, 孩子具有高度的按照自己意愿行動的自由。父母對孩子的溺愛行為主要表現(xiàn)在兩個方面: 一是過分遷就庇護(hù)。這類父母愛子心切, 寧肯自己省吃儉用也要無限制地滿足子女的一切欲望。不管孩子的需求是否合理, 一味遷就, 從不違背孩子的意愿。他們幾乎看不到孩子的缺點(diǎn)，總拿自己孩子的長處與別人孩子的短處比，放松了對孩子的思想道德教育，甚至不愿意聽別人說自己孩子的缺點(diǎn),對孩子偏袒護(hù)短, 嬌慣縱容。二是過分保護(hù)。有的父母總把孩子看成幼小無知、需要處處照顧的弱小生命, 生怕孩子遭到不幸, 總怕有害于孩子, 對孩子的身體及生活照顧得太過分, 對孩子的衣食住行樣樣包辦代替, 對孩子的學(xué)習(xí)、游戲、社會交往等方面設(shè)置了過多的清規(guī)戒律。

4.忽視型父母

這類父母總是對孩子采取放任的態(tài)度。他們對孩子沒有明確要求,或沒有什么要求。盡可能少與孩子在一起活動,甚至可能對孩子置之不理。他們對子女的活動和去向知道得很少, 對子女在學(xué)?；蚺c朋友一起時的經(jīng)歷也不感興趣，很少與子女談心，做決策時很少考慮子女的意見。他們很少關(guān)心孩子的需求, 很少注意培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)與行為習(xí)慣，對孩子的獎罰往往憑自己的興致或情緒，隨心所欲。對孩子的表現(xiàn)不重視，視若無睹，甚至對孩子的問題行為，如撒謊、逃學(xué)、作弊、抽煙、喝酒、打架、賭博等不管不教，放任自流或縱容。

忽視型父母其實(shí)是以自己為中心的, 而不是按照有利于子女發(fā)展的信念來撫養(yǎng)孩子, 他們主要圍繞自己的需要和興趣來建設(shè)家庭。這類父母與子女在認(rèn)識、情感和行為協(xié)調(diào)上都比較缺乏。青年與父母的關(guān)系只是撫養(yǎng)與被撫養(yǎng)的關(guān)系, 缺乏心理上的交往, 他們難得接受到來自家長的責(zé)怪或鼓勵, 對家長的榜樣也沒有興趣, 激不起心靈上的激動與不安, 心里有話也不愿在家中講。至于必要的理解、尊重、獨(dú)立自主性的滿足、榜樣的信息等，則要到社會生活中去尋找。

日本性格心理學(xué)家詫摩武俊研究了母親教養(yǎng)的態(tài)度與孩子性格之間的關(guān)系后指出, 對于一個人理想的樹立，人生觀的形成，道德品質(zhì)的特征, 尤其是性格的形成方面, 家長的影響是十分明顯的, 結(jié)果見下表。

表一資料來源：［日本］掘內(nèi)敏 著 謝艾群 譯：《兒童心理學(xué)》 湖南人民出版社 1980年

在筆者的生活工作過程中，以上四種類型的家庭都有所接觸，也深感家庭教育對每個孩子在職業(yè)生涯規(guī)劃中的影響之重要。

民主型父母筆者曾親自感受過。那時筆者還在讀大學(xué)，一任課教授要舉家遷往外地，我們幾個同學(xué)一起去他家送行。在交談中，大家了解到他太太是公務(wù)員，14歲的兒子小曾在音樂學(xué)院附中上學(xué)。理所當(dāng)然的，我們想小曾一定會和父母同去?？衫蠋煹脑捵屛覀冊尞悾骸安?，我們夫妻走，小曾留下?！薄澳切≡蜖敔斈棠桃黄鹱?。”“不，他自己照顧自己，平時在附中讀書，周末還要去樂隊(duì)排練。因?yàn)樗豢想x開他樂隊(duì)的伙伴，我們尊重他的選擇?！蔽覀兠婷嫦嘤U，而坐在墻角端著吉他的小曾在朝我們微微笑?！靶≡?，彈首你自己創(chuàng)作的曲子給哥哥姐姐們聽。”悠揚(yáng)的歌聲響起，歌詞已經(jīng)記不清了，可是老師家那種輕松、溫馨的家庭氛圍真讓我們所有的人感嘆不已。現(xiàn)在，小曾真的成了一位專業(yè)歌手。小曾說：“我喜歡我的職業(yè)，我很快樂。”用業(yè)內(nèi)人士的術(shù)語來說，他和他的家人對他的職業(yè)生涯進(jìn)行了較為成功的規(guī)劃。

當(dāng)然，民主型父母不是知識分子的專利。只是一種教育方法的體現(xiàn)。只要有這種教育認(rèn)識的人都可以做到！

專制型父母筆者在工作中也曾接觸過。男生小吳，學(xué)習(xí)成績不理想。但人際交往能力比較強(qiáng)，擅長與他人溝通。曾在一家大型房產(chǎn)中介機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)，業(yè)績不錯，單位對其工作能力較為肯定?？蓪?shí)習(xí)期滿，小吳卻辭去工作，和我商量要一心一意準(zhǔn)備專升本考試，或去讀全日制網(wǎng)絡(luò)、成教本科。我很驚異，他沮喪地說：“沒辦法，我媽媽一定要我繼續(xù)讀書。否則她就不認(rèn)我這個兒子?！焙髞?，我和她母親交談后，明顯感覺她的母親太強(qiáng)勢，“我們家是書香門第，所有小孩都是讀書出人頭地，小吳當(dāng)然要接著讀書，去賣房子像什么樣子，我和他爸爸怎么有臉和別人說。他只能讀書，要不然就別做我兒子?！蔽医又f：“那讀書不還是為了工作就業(yè)嗎？說不定過幾年就業(yè)形勢更加嚴(yán)峻。那不如一邊工作一邊讀書?！薄澳且惨覀€像樣點(diǎn)的工作，做這樣的工作，我寧可一輩子養(yǎng)著他，讓他讀書?！泵鎸@樣的母親，我還能說些什么呢？

溺愛型的父母在筆者的工作實(shí)踐中是最為常見的。例如，在進(jìn)行職業(yè)咨詢中，筆者給予一些?？茖W(xué)歷的英語專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時，建議他們與其和本科生、研究生競爭外貿(mào)公司文員、秘書等職位，還不如去五星酒店、賓館、旅行社等服務(wù)型行業(yè)從基層做起，反而可能有更大的上升空間。孩子聽了表示可以接受，但要再回去和父母商量。很快就有家長打電話過來：“老師，我們家好不容易培養(yǎng)一個大學(xué)生，你怎么能叫他去伺候人。我在家什么都舍不得讓他干，你倒好，還讓他端盤子、刷馬桶。要真是這樣，我養(yǎng)他一輩子也舍不得讓他干這些又臟又累的活?！?/p>

所以說，如何改變溺愛型父母的思維方式，可能是我們面臨的新挑戰(zhàn)。正如上海媒體所報導(dǎo)的家長清晨替孩子在公交車站排隊(duì)，只為了孩子早上上班能多睡十分鐘。面對記者，家長還振振有詞：“小囡上班太辛苦，我們能幫孩子就幫一把。”在這種過度關(guān)愛下，孩子在就業(yè)過程中一旦有壓力、受挫折，就可能輕易提出辭職，放棄原有的努力和規(guī)劃。

忽視型父母的教育過程中，就筆者實(shí)踐工作接觸個案而言，孩子個性一般會出現(xiàn)兩個極端：要么很有規(guī)劃意識，對自己的人生目標(biāo)能有清醒認(rèn)識；要么自暴自棄，生活學(xué)習(xí)毫無目標(biāo)。如女生小文，成績優(yōu)異，所有給她上過課的老師對她的學(xué)習(xí)刻苦精神和很強(qiáng)的領(lǐng)悟能力都表示贊賞。小文平時為人謙和，衣著樸素大方，我一直以為她一定生活在一個知書達(dá)禮的家庭。很偶然的機(jī)會，我才從她好朋友的口中了解到她真實(shí)生活的環(huán)境：母親下崗后沒有固定工作收入，父親就像我們在香港電影中看到的那樣，是個大齡的“古惑仔”，吃喝賭無所不沾，甚至常有人找上門來，在門口用油漆亂涂，拿著刀子逼她和母親還賭債，她自己已經(jīng)不記得搬過多少次家了。以后每次我看到她，都有一種心疼的感覺，我很難想象在那種環(huán)境下她怎么還可以堅(jiān)持學(xué)習(xí)，而且成績還那么好。在選擇繼續(xù)升學(xué)還是就業(yè)中，她毫不猶豫地選擇就業(yè)。我很為她可惜，她很坦然：“吃了媽媽這么多年閑飯，該早點(diǎn)讓媽媽歇歇了?！焙髞砦也胖?，在大專3年學(xué)習(xí)中她已經(jīng)考完了自考本科并取得英語高級口譯證書，所以在就業(yè)過程中她非常順利，憑借一口流利的英文和認(rèn)真的工作態(tài)度贏得用人單位的好評。

為了進(jìn)一步研究家庭教育因素對大學(xué)生擇業(yè)的影響，對上海商學(xué)院在讀的1521名中專生、大專生、本科生及其家長進(jìn)行了問卷調(diào)查, 結(jié)果如下：

表二父母和孩子對最終學(xué)歷的期待

由表二可以看出，父母對子女最終學(xué)歷的期待是很高的，并且在本科這層次開始就要高于子女本身的期待。這也不難理解為什么在?？粕捅究粕厴I(yè)前面臨就業(yè)升學(xué)時，有相當(dāng)部分選擇升學(xué)的孩子是來源于父母的期待。

表三父母對孩子職業(yè)選擇的期待因素

由表三可以看出父母對孩子職業(yè)選擇的期待因素的順序是職業(yè)名聲、職業(yè)收入、舒適安全、施展才能、符合興趣、國家需要、社會貢獻(xiàn)。

表四孩子自身對職業(yè)選擇的期待因素

由表四可以看出，孩子自身對職業(yè)選擇的期待因素的順序是符合興趣、施展才能、職業(yè)收入、國家需要、舒適安全、職業(yè)名聲、社會貢獻(xiàn)。

表二和表三顯示的不同數(shù)據(jù)，反映在職業(yè)生涯規(guī)劃中，父母和子女的選擇存在一定差異，孩子的最終職業(yè)選擇也不可避免地受到父母觀念的影響。同時，上海地區(qū)的父母由于某些原因?qū)β殬I(yè)的名聲特別關(guān)注，而忽視了孩子自身的興趣和才能。

綜合以上各情況，在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中，學(xué)校、社會固然賦予多方面的影響，可家長本身的家庭教育方式給予孩子本身潛移默化的影響不可小覷。如何完善家庭教育，幫助學(xué)生成功規(guī)劃職業(yè)生涯，我們不妨借鑒著名教育專家蘇霍姆林斯基的教育理論，構(gòu)建由學(xué)校、家庭、社會構(gòu)成的整體施教系統(tǒng)。在這三者構(gòu)成的整體系統(tǒng)中，學(xué)校是其中起“指揮作用”的主導(dǎo)機(jī)構(gòu)，它引導(dǎo)家庭、社會按照學(xué)校的教育意圖和計劃，完成各自難以取代的特殊教育任務(wù)。具體構(gòu)想如下：

一、教育專家可以結(jié)合中國國情和社會發(fā)展編寫家長教育系列教材。因?yàn)榧彝ソ逃婕暗蕉喾N學(xué)科知識，如優(yōu)生學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、人才學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、德育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等等，為了使家長們掌握教養(yǎng)子女的最基本知識，有必要研究并開發(fā)一套以各種相關(guān)學(xué)科為理論基礎(chǔ)的家長教育系列教材。從輔導(dǎo)家長們提高文化素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、教育思想素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面入手，幫助他們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)家庭教育基礎(chǔ)知識和技巧，取代以前零碎收集的、不完整的“經(jīng)驗(yàn)堆積”，使家長們在實(shí)際生活中有可以依靠的行動指南，改變目前的頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的“急救方式”。

二、大學(xué)應(yīng)該建立家長檔案，了解每個學(xué)生家庭教育的特點(diǎn)。針對不同的家庭教育方式，采取不同的方法，積極幫助家長逐漸樹立科學(xué)的教育觀，使家庭教育和學(xué)校教育相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。例如對部分文化程度比較低的家長和對孩子過分溺愛的父母，要轉(zhuǎn)變他們“重養(yǎng)輕教”的觀念，進(jìn)一步提高家庭教育的科學(xué)性、自覺性。而對一些文化程度較高、從事科學(xué)技術(shù)職業(yè)的家長，應(yīng)該糾正片面的人才觀，樹立現(xiàn)代的、全面的人才觀――現(xiàn)代社會需要的任何職業(yè)的出類拔萃者均是人才，即平時所說“三百六十行，行行出狀元”。這有利于家長根據(jù)社會的需要，從子女的智能、體能的實(shí)際出發(fā)，因材施教，既使子女獲得立足社會的真才實(shí)學(xué)，又免除家長不切實(shí)際的期望與社會需求的矛盾所造成的家長及子女的心理挫折與適應(yīng)不良。

三、大學(xué)成立由輔導(dǎo)員、學(xué)生家長代表參加的大學(xué)生家庭教育指導(dǎo)委員會，統(tǒng)一負(fù)責(zé)家庭教育的組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)工作。正如蘇霍姆林斯基所說:“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性?！薄安魂P(guān)心家長的教育修養(yǎng)，任何教學(xué)和教育任務(wù)都是不可能完成的?！?/p>

四、提倡大學(xué)生和家長進(jìn)行各種溝通，在溝通中進(jìn)行“雙向教育”。所謂“雙向教育”，是現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)提倡的一種新的家庭教育方式，也是一種區(qū)別于傳統(tǒng)家庭教育思想的新觀念。簡單地說，“雙向教育”有兩層含義：家長有責(zé)任和義務(wù)教育子女；同時，子女也能以自己的言行幫助家長開闊眼界、增加知識，對家長提出批評、意見和建議，對家長的家教內(nèi)容、形式和態(tài)度作出反應(yīng)。就是說，家長和子女可以互相教育，互相促進(jìn)。

絕大多數(shù)大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前，已有了相當(dāng)?shù)闹R水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)，進(jìn)了大學(xué)后，又受到更高層次的文化教育，包括自然科學(xué)知識教育和人文社會科學(xué)知識的教育。而且，大學(xué)的校園通常設(shè)在大中城市，大學(xué)生們在接受學(xué)校教育的同時，也受到了現(xiàn)代城市文明的影響。隨時都可將現(xiàn)代文明和時代精神傳輸給家長，對家長的人格完善和家庭教育的改善起到積極作用。與此同時，這也能促進(jìn)大學(xué)生的職業(yè)生涯設(shè)計的順利進(jìn)行，使社會和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］［美］W?古德著，魏章玲譯.家庭.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1986年.

篇（5）

《規(guī)劃》提出建立健全家庭教育公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，依托城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施、城鄉(xiāng)社區(qū)教育機(jī)構(gòu)、兒童之家等活動陣地，普遍建立家長學(xué)?；蚣彝ソ逃笇?dǎo)服務(wù)站點(diǎn)，城市社區(qū)達(dá)到90%，農(nóng)村社區(qū)（村）達(dá)到80%。著力推動將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)作為城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)站工作的重要內(nèi)容，確保每年至少組織2次家庭教育指導(dǎo)和2次家庭教育實(shí)踐活動。在中小學(xué)、幼兒園、中等職業(yè)學(xué)校建立家長學(xué)校，城市學(xué)校建校率達(dá)到90%，農(nóng)村學(xué)校達(dá)到80%。確保中小學(xué)家長學(xué)校每學(xué)期至少組織1次家庭教育指導(dǎo)和1次家庭教育實(shí)踐活動，幼兒園家長學(xué)校每學(xué)期至少組織1次家庭教育指導(dǎo)和2次親子實(shí)踐活動，中等職業(yè)學(xué)校每學(xué)期至少組織1次家庭教育指導(dǎo)服務(wù)活動。

咸陽一高中違規(guī)招生 60多名學(xué)生入校兩年無學(xué)籍

《華商報》消息 高二參加會考時，咸陽秦寶中學(xué)60多名學(xué)生才發(fā)現(xiàn)自己沒有學(xué)籍，無法參加會考。目前，咸陽市教育局對該校涉嫌違規(guī)招生一事已介入調(diào)查。

在報名2017年陜西省普通高中學(xué)業(yè)水平考試時，位于咸陽秦都區(qū)河堤路的彩虹學(xué)校秦寶校區(qū)（又名“秦寶中學(xué)”）高二年級的數(shù)十名學(xué)生心急如焚，上了兩年高中，現(xiàn)在他們才發(fā)現(xiàn)自己沒學(xué)籍，無法以在校生身份參加會考。這些學(xué)生均是當(dāng)年入學(xué)時比教育部門規(guī)定的錄取分?jǐn)?shù)線低幾分，家長們已向?qū)W校繳納了1～3萬元不等的補(bǔ)分費(fèi)，也就是家長所說的建檔費(fèi)。

秦寶中學(xué)是一所民辦學(xué)校。據(jù)了解，咸陽市2015年普通高中考試招生工作方案規(guī)定，民辦高中由各民辦院校按照招生計劃和各縣（市、區(qū)）民辦高中的錄取控制線，在全市范圍內(nèi)自主招生。入學(xué)管理方面規(guī)定，未被正式錄取的學(xué)生不予建立全國統(tǒng)一的普通高中學(xué)籍，不能取得在校普通高中學(xué)生學(xué)業(yè)水平考試考籍，不發(fā)給普通高中畢業(yè)證書。

咸陽市教育局基礎(chǔ)教育科負(fù)責(zé)人表示，秦寶中學(xué)未按照2015年招生政策要求，私下招收不夠錄取分?jǐn)?shù)線的學(xué)生，屬于違規(guī)招生，涉及高二年級學(xué)生60多名。市教育局表示，將按照招生有關(guān)規(guī)定對相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行嚴(yán)肅查處；對這部分學(xué)生按照正常生辦理學(xué)籍、考籍等手續(xù)；學(xué)校違規(guī)收取的費(fèi)用，一律退還家長；今后將進(jìn)一步嚴(yán)肅招生紀(jì)律，逐級簽訂責(zé)任書，加強(qiáng)民辦學(xué)校招生督查。

河南：全省財政支出教育居第一

篇（6）

古代社會中女子文化教育的產(chǎn)生及其發(fā)展?fàn)顟B(tài)有著深刻的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。父權(quán)家長制的社會政治結(jié)構(gòu)、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、男尊女卑的文化背景是女子教育賴以生存的土壤，它是以提高女子修養(yǎng)、培養(yǎng)男權(quán)社會需要的“賢妻良母”、維護(hù)傳統(tǒng)家庭和社會穩(wěn)定為取向的。

女子教育觀念的形成始于先秦，經(jīng)歷兩漢和唐朝的發(fā)展，直至明末清初才基本成熟，這種目的性、指向性極強(qiáng)的女子教育觀對整個封建社會的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時形成了相對完備的教育思想體系，劉向《列女傳》所樹立的各類才華超群的婦女典范即為后代女子教育所推崇的標(biāo)尺?！把孕袃x表符合封建禮儀道德的母親，用以教育后代，以興教化：行為儀表，言則中義，養(yǎng)子孫，以漸教化，即成以德，致其力業(yè)?！雹?/p>

中國古代的女子教育十分有特色。首先體現(xiàn)在教材上。女子教育有一套比較系統(tǒng)的教材。“中古女學(xué)諸書，失傳已久。自片語散見六經(jīng)諸子外，以班昭《女誡》為最先，劉向《列女傳》，鄭氏《女孝經(jīng)》《女訓(xùn)》《閫范》《女范》各有發(fā)明，近世藍(lán)鹿洲采輯經(jīng)史子集為婦人法式者，謂之《女學(xué)》，頗稱詳贍?！雹谄浯误w現(xiàn)在技藝上。技藝教育主要是女紅，包括紡織、漿染等。女紅伴隨女子一生，對社會生活有著巨大影響。第三是女子的德育。這主要是女德和母德教育，即如何做賢淑女子和賢惠母親的教育。作為研究清代女性的最好參考書――《紅樓夢》。一定意義上反映了清代上層社會中女子生活和文化教育現(xiàn)象。

一，“書里書外”看清代貴族女子文化教育觀念

(一)《紅樓夢》中表現(xiàn)出的女子教育觀念

《紅樓夢》以賈府為一個社會縮影，展示了清朝社會的各個方面，作品中最具特色的是幾百個性格各異的女子形象，《紅樓夢》中，處于封建貴族階級的小姐，如林黛玉、薛寶釵、史湘云、元、迎、探、惜四姐妹等皆是飽讀詩書、多才多藝的女子，“自與別個不同”③。由此可見，在賈府中，無論貴族小姐還是丫鬟奴仆，或多或少都能受到讀書、習(xí)字、做詩等文化熏陶。

《紅樓夢》第二回“冷子興演說榮國府”就提到古代封建家庭中，家長對女子讀書的關(guān)注?！耙蚴防戏蛉藰O愛孫女，都跟在祖母這一邊讀書，聽得個個都不錯?！雹艿谌兀煊癯踹M(jìn)賈府，鳳姐便關(guān)心她的學(xué)習(xí)：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？”⑤黛玉往王夫人處探望，王夫人囑咐黛玉：“你三個姊妹都極好，以后一處念書識字學(xué)針線?！雹拶Z母初見黛玉之后，也問起黛玉念何書，黛玉答道：“只剛念了《四書》?！雹呔瓦B“愚頑怕讀文章”⑧的寶玉，見了黛玉也要先問：“妹妹可曾讀書？”⑨除去黛玉這一中心人物不論，即便是文中著墨不多的李紈之父，雖認(rèn)為“女子無才便是德”，卻也讓自己的女兒念了些《四書》《列女傳》《賢媛集》，認(rèn)得幾個字。在元春省親一回中有記敘：“寶釵、黛玉諸姐妹”每人新書一部、寶研一方。⑩

《紅樓夢》中描寫的賦詩、海棠結(jié)社、怡紅行令、瀟湘論文的情景，便是清代貴族女子文化活動的生動寫照。由此窺見一斑，在中國古代貴族社會，女子讀書無疑被視為十分重要的一件事。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為中國古代女子社會地位低下，并無文化教育而言。其實(shí)對于女子文化教育問題要分情況而定，就整個男權(quán)社會而言，女子文化教育確實(shí)是沒有受到和男子教育相等的待遇，但在女性范圍內(nèi)，中上層的貴族女性比普通勞動家庭的女性有更多的機(jī)會接受文化教育。從許多史料和文學(xué)作品中，我們可以看到，多數(shù)接文化教育的是貴族階層的女性，還有一類接文化教育的女性群體是處在社會底層的青樓女子。下層勞動人民中的女子卻很少接觸文化教育，很少見諸于記載，這一類群體主要接受的是德育。

(二)關(guān)于貴族女子文化教育的清代社會實(shí)際情況

濃厚的讀書和治學(xué)風(fēng)氣貫穿清一朝社會，無論是文化傳播還是學(xué)術(shù)研究，其普及和深入程度都顯著超過前代，這樣的文化氛圍自然也會影響到生活于其中的女性。在清代，由于名門望族對教育、科舉、文學(xué)、藏書等方面的強(qiáng)烈追求，致使家庭文化氣氛空前濃厚。這樣的社會風(fēng)尚和家庭氛圍，促進(jìn)了清代女子文化教育的繁榮，加之日趨成熟的教育觀，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的“才女”。據(jù)統(tǒng)計約僅在康熙一朝就涌現(xiàn)出了4000位女詩人，其詩文集“超軼前代，數(shù)逾三千”，形成了中國女性詩歌史上最繁盛的時期。

此外，還產(chǎn)生了像顧太清這樣當(dāng)時在清朝就十分著名的女詞人。她曾與當(dāng)時京師的滿漢才女結(jié)集秋紅吟社，聯(lián)吟詩詞，在中國女性文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。顧太清多才多藝，著作小說《紅樓夢影》，成為中國小說史上第一位女性小說家。

清代的女子文化教育是多方面的，不僅有足不出戶而一舉成名的女詩人、女詞人，而且在清代以“結(jié)社”的方式也培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的女性“知識分子”。如：清代“江右三大家之一”的著名才子袁枚，作園于江寧小倉山下，曰隨園，世稱隨園老人。他曾公開招收女弟子數(shù)十人，并親自編輯《隨園女弟子詩選》，收女弟子28人之詩。

此外，清代女子還曾創(chuàng)辦文學(xué)團(tuán)體?？滴跄觊g，顧之瓊創(chuàng)建蕉園詩社，成員主要有顧姒、紫靜儀、朱柔則、林以寧、錢云儀，史稱“蕉園五子”B11。清中葉，女詩人張清溪曾創(chuàng)辦清溪吟社，成員均為吳中人，被稱為“吳中十子”B12。這些結(jié)社賦詩等社會活動，盡管屢遭保守勢力的抨擊，但也得到過開明士大夫的大力支持，并被當(dāng)時社會所認(rèn)可。

清代雖然對女子的倫理道德禁錮更為嚴(yán)格，但在教育方面有意無意地瓦解了這種倫理道德意識，這是教育使人開明的客觀結(jié)果，也是歷史進(jìn)程中的必要條件，對這些貴族女子自覺或者不自覺進(jìn)行的文化教育，不僅培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的女性詩人、詞人，而且在改變教育理念和社會認(rèn)知方面做出了很大的貢獻(xiàn)。

這些實(shí)際生活中的現(xiàn)象在《紅樓夢》中也有反映。如《紅樓夢》第27回“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬題”和第70回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮詞”。從第27回大觀園中結(jié)詩社這段描寫中，我們還能看出這些女子不僅是建立了一個結(jié)社賦詩的“組織”，而且也制定了一系列的“規(guī)章制度”?！镑煊竦溃骸热欢ㄒ鹪娚?，咱們都是詩翁了，先把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗?！罴w道：‘極是，何不大家起個別號，彼此稱呼則雅?！罴w道：‘立定了社，再定罰約……我一個社長自然不夠，必要再請兩位副社長，一位出題限韻，一位譽(yù)錄監(jiān)場?！盉13

二，貴族女子教育的社會家庭文化環(huán)境因素

清代社會中影響女子文化教育的因素來自三個方面：首先是皇帝的喜好決定了對于貴族女子的培養(yǎng)方向。

其一，決定女子的歸屬。貴族女子接受良好的文化教育一大部分原因是為了“入仕”，也就是能選進(jìn)宮當(dāng)“才人”，比如《紅樓夢》中賈元春的形象，以及薛寶釵接受教育最初的培養(yǎng)目的就是為了能“充為才人”?；实鄣南埠糜绊懼毁F人家的女性接受文化教育的方向。同時，皇室對閨中才嬡也是禮遇有加。如清初著名女詩人黃皆令的詩集曾傳入宮廷，致使京城專門有人來聘她為女師。

其二，影響女性文學(xué)創(chuàng)作的體裁?！都t樓夢》中有關(guān)女性做詩的描寫很多，不論是結(jié)詩社這種正式場合的做詩，還是私底下自己做詩聊以解悶，都產(chǎn)生出大量詩作。最著名的有《葬花吟》《秋窗風(fēng)雨夕》《五美吟》。那么，文學(xué)形式多種多樣，為什么偏偏出現(xiàn)了這么多的詩歌，而不是詞、曲、散文等其他形式呢？當(dāng)時皇帝的喜好和社會的整個趨勢有關(guān)。清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶等皇喜好詩歌，尤其是乾隆，更有中國詩歌數(shù)量之冠的美名。他們曾經(jīng)下令編過多種詩歌總集，如著名的《全唐詩》、《唐宋元明四朝詩選》等。

其次，有接受文化教育的家庭環(huán)境。有了皇帝的喜好作為引導(dǎo)，還要有培養(yǎng)女子的客觀條件。那么，歷來都以“私塾”為主要教育方式的女子教育在清代也不例外的成了女性知識分子成長的“培土”。但凡有機(jī)會接觸文化教育的女性以生活于望族或官宦家庭的女性居多。這些小姐們的生活條件較為優(yōu)裕和閑適，她們不用擔(dān)負(fù)繁重的勞動，有大把的閑暇時間讀書、吟詩、作畫。更重要的是出身貴族的女性還生活于良好的文化氛圍之中，無論是學(xué)習(xí)條件、圖書條件還是接觸的“教學(xué)資源”都得到家庭很大的幫助。從《紅樓夢》對于貴族小姐的生活場景的描述，我們能夠直觀感受到，這些女性除了自己做些荷包香囊之外，更多的是寫詞賦詩、彈琴作畫。冼玉清在《廣東女子藝文考?自序》中說：“就人事而言，則作者成名，大抵有賴于三者。其一名父之女，少稟庭訓(xùn)，有父兄為之提倡，則成就自易。其二才士之妻，閨房唱和，有夫婿為之點(diǎn)綴，則聲氣易通。其三令子之母，儕輩所尊，有后嗣為之表揚(yáng)，則流譽(yù)自廣。”B14

最后，男性對女子教育的觀念的轉(zhuǎn)變。清代雖然是思想禁錮最嚴(yán)格的時代，但也有不少男性文人對于女性社會地位和受教育權(quán)利的觀點(diǎn)有所改變。他們?yōu)榕越逃隣I造了良好的社會環(huán)境，也減輕了女性自由接受良好教育的外界壓力，無形之中促進(jìn)了女性的文化教育。比如，我們上文提到的男性文人招收女弟子。男性招收女弟子在清朝是一個較普遍的文化現(xiàn)象，除著名的袁枚外，像錢謙益、毛奇齡等文人都招收女弟子，并給她們以切實(shí)指導(dǎo)。

三，貴族女子教育的社會家庭文化的形態(tài)及目的

(一)貴族女子教育的社會家庭文化的形態(tài)

對貴族女性而言，接受教育主要在社會生活中進(jìn)行，基本脫離學(xué)校教育的軌道。社會是不設(shè)女校的。但隨著社會的發(fā)展，不少女性依然可以通過一些途徑，學(xué)習(xí)文化知識、粗通文墨，甚至還出現(xiàn)了不少青史留名的才女。清代貴族女子的家庭文化教育形態(tài)有三種。第一種是家中設(shè)私塾，明清代官宦家庭允許其女兒與兄弟共學(xué)于私塾。不過，這種模式只在明朝部分家庭出現(xiàn)過，在清代沒有太多的發(fā)展。

第二種是家庭熏陶。在中國古代女性無權(quán)接受社會文化教育的時代，通過這一耳濡目染的形式，使很多女性不僅粗知義理，有的還在經(jīng)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域小有成績。一般在士大夫和讀書人家中，這種機(jī)會普遍地存在。這些家庭中對女兒的好學(xué)樂問的傾向雖不鼓勵，也不反對。在這樣的夾縫之中，遂產(chǎn)生了一大批勤奮、好學(xué)好問、尤其是以詩歌見長的女性。這也可看作中國傳統(tǒng)女性間接接受文化教育的例證。通過家庭熏陶獲得知識的女性，與直接接受父母或老師等人文化知識傳授的女性的不同之處在于，后者的父兄、或老師是有意識地傳授知識，其內(nèi)容多是德行修養(yǎng)，為的是嫁為人婦之后相夫教子。前者則是在其父兄無意識地狀態(tài)下傳授，內(nèi)容也偏向詩詞曲賦等文化方面。自學(xué)是這些女性獲得知識的主要途徑與形式。

《紅樓夢》第48回“慕雅女雅集苦吟詩”描寫香菱學(xué)詩的故事?！跋懔饪嘀緦W(xué)詩，精血成聚，日間做不出，忽于夢中得八句……”B15。香菱學(xué)詩癡迷到如此地步，可見其好學(xué)勤奮的程度，因?yàn)檫@種興趣和精神，她也終于從不懂詩到最后做出了讓大家稱贊的好詩。

第三種是父母對女性的文化教育。對大部分貴族家庭的女性而言，十歲之前，由其母親擔(dān)任教育職責(zé)，這些父母所教的不過是婦道、婉容之類的女性倫常，還不屬于文化教育的范疇?！伴L至十歲以后，才接受家庭教師的教育”。B16《紅樓夢》第二回就提到過賈雨村在林府擔(dān)任林黛玉的家庭教師的事情。

(二)貴族女子的家庭文化教育的培養(yǎng)目的和影響

貴族女性家庭文化教育的培養(yǎng)最主要也是最直接的目的是為了鞏固男權(quán)，因此對于女子的家庭文化教育還是在封建的倫理道德范圍之內(nèi)。盡管在清代對于女子受教育的觀念有了一定改觀，但“男尊女卑”是信條，信奉“男主外女主內(nèi)”的思想仍然根深蒂固。清代的貴族女子文化教育其最大的目的就是給這些養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族小姐“洗腦”，讓她們從小就接受封建禮教的束縛，心甘情愿為男人服務(wù)?！都t樓夢》的四十二回，因?yàn)轺煊駸o意間說出了《西廂記》中的曲詞，薛寶釵勸林黛玉的一段話：“咱們女孩家，不認(rèn)得字倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我？就連做詩寫字這等事，也不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事。……男人讀書明理，輔國治民倒好……至于你我，只該做些針黹織紡的事才是?！盉17

女性接受文化教育，是完全將自身置于家庭、家庭成員之下，在家庭倫理道德范圍之下自我束縛。在封建社會女子文化教育觀念和女子文化教育模式的熏陶與影響下，中國女性突出的特征是人格依附性，尋求人身依附成為女性生存選擇的主要方式。實(shí)際上，封建專制時代從未把受文化教育的權(quán)利賦予廣大婦女群眾，她們只能在不危及封建統(tǒng)治的前提下學(xué)習(xí)。在這樣的條件下統(tǒng)治者為了表示自己的寬大仁慈，皇恩浩蕩，也就有褒揚(yáng)女性讀書有成者之舉。此舉有利于社會的穩(wěn)定，并且利用一定數(shù)量和文化程度的女性鞏固統(tǒng)治。

我們從《紅樓夢》這本書中可以看到，盡管貴族家庭對子女的教育有很多的限制，以綱常倫理為前提，對女性接觸的書、接受的思想以及行為規(guī)范各個方面做出規(guī)定。古代貴族家庭對于女子文化教育的重視是不可否定的，這種重視也客觀促使了一部分女性自我意識的覺醒性和對于這種倫理綱常的反叛，比如林黛玉的形象。

總的來說，整個封建社會，對于貴族家庭內(nèi)的女子文化教育沒有一個明確的系統(tǒng)和界定。女子文化教育是一種建立在相對停滯的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的封建意識形態(tài)。從根本上看，女子的家庭教育是封建宗法制度的附庸。女性服從男性，作為封建社會人倫關(guān)系君臣、父子、夫婦三大部分之一，成為維系封建宗法關(guān)系的紐帶，女學(xué)以三從四德為核心，成為宗法制度的文化根基。

參考文獻(xiàn)

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［10］ 曹大為.中國古代女子教育［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社1996年版

注解

① 《列女傳》，第1頁。

② 《女教》，《中國傳統(tǒng)女學(xué)的終結(jié)與近代女子教育的興起》，第3-99頁

③ 《紅樓夢》，第24頁

④ 同上，第24頁

⑤ 同上，第28頁

⑥ 同上，第31頁

⑦ 《紅樓夢》，第26頁

⑧ 同上，第33頁

⑨ 同上，第34頁

⑩ 同上，第178頁

B11 《中國歷代才女小傳》，第34頁

B12 《清代社會文化叢書》，第134頁

B13 《紅樓夢》，第357頁

B14 《廣東女子藝文考》，第2頁

篇（7）

在小學(xué)教育過程中落實(shí)養(yǎng)成教育理念，發(fā)揮學(xué)校、教師、家庭教育的作用，將道德教育與教學(xué)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合在一起，促進(jìn)小學(xué)生規(guī)范個人思想與行為，有利于素質(zhì)教育在小學(xué)教育中的落實(shí)。

一、建立科學(xué)的小學(xué)生養(yǎng)成教育規(guī)劃，積極明理

規(guī)范，是在小學(xué)教育環(huán)節(jié)落實(shí)養(yǎng)成教育的重要前提。落實(shí)養(yǎng)成性的訓(xùn)練活動，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，需要教師明確養(yǎng)成教育的目標(biāo)，建立完整且科學(xué)的養(yǎng)成教育落實(shí)規(guī)范。《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是小學(xué)教育工作者落實(shí)養(yǎng)成教育的基本指南，也是政策性的教育依據(jù)。從《小學(xué)生日常行為規(guī)范》出發(fā)，教師要引導(dǎo)小學(xué)生在個人生活與學(xué)習(xí)中關(guān)注個人儀表，做到自尊與自愛，在學(xué)校中遵規(guī)守紀(jì)，努力學(xué)習(xí)，做一位真誠友愛之人，在自己的生活中禮貌待人等。從《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求出發(fā)，教師要以學(xué)生的個人形象、個人行為、課堂紀(jì)律等多個角度入手提出規(guī)范且嚴(yán)格的要求，讓小學(xué)生明確個人行為的制度約束，也通過制度的建立讓小學(xué)生時刻有規(guī)可依。規(guī)劃好小學(xué)生養(yǎng)成教育規(guī)劃，有重點(diǎn)，有層次地實(shí)施小學(xué)生養(yǎng)成教育規(guī)劃，才能促進(jìn)小學(xué)生在校園生活中快速成長。在建立小學(xué)生養(yǎng)成教育規(guī)劃的過程中，教育工作者要向小學(xué)生反復(fù)明理，通過反復(fù)說明道理，讓小學(xué)生產(chǎn)生自主管理的意識，促進(jìn)小學(xué)生自我控制能力的提高。只給小學(xué)生建立制度與守則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要在教學(xué)過程中讓小學(xué)生理解為什么《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求每一位小學(xué)生這樣做，讓小學(xué)生建立正確的善惡觀念、是非觀念，形成科學(xué)的價值觀。開發(fā)出小學(xué)生自我養(yǎng)成的潛能，讓小學(xué)生找到個人進(jìn)步的動力，才能讓每一位學(xué)生嚴(yán)于律已，促進(jìn)學(xué)生更好地調(diào)節(jié)自己的情緒，控制自己的行為。

二、分層實(shí)施小學(xué)生的養(yǎng)成教育計劃，因材施教

講究因材施教，是促進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成教育成功的關(guān)鍵。對于不同年級與不同年齡的小學(xué)生，教師要建立不同的養(yǎng)成教育目標(biāo)，設(shè)計差異化的養(yǎng)成教育內(nèi)容，采取不盡相同的養(yǎng)成教育方法。只有養(yǎng)成教育的層次明晰，才能讓每一個年齡段的小學(xué)生都能在養(yǎng)成教育中成長起來。第一，分層動員。宣傳與動員是養(yǎng)成教育落實(shí)的開始，也是營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境的實(shí)踐。學(xué)?？梢栽谛?nèi)的醒目位置張貼像“輕聲細(xì)語”、“文明禮讓”、“愛護(hù)公物”、“尊敬師生”等提示語，讓文明成為校園文化的重要組成部分。除了這些提示語外，學(xué)校還可以利用鼓勵語去引導(dǎo)年齡較低的小學(xué)生，像“撿紙一片紙屑，真不愧是一位環(huán)保小衛(wèi)士”的語言能夠激發(fā)低年級小學(xué)生的實(shí)踐熱情，促進(jìn)小學(xué)生愛護(hù)衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境。第二，分層訓(xùn)練。訓(xùn)練活動的實(shí)施，能夠促進(jìn)小學(xué)生形成正確的行為習(xí)慣。禮儀，是小學(xué)德育教育的重要內(nèi)容，也是提高小學(xué)生素質(zhì)的重要教育模塊。在小學(xué)階段，教師要針對不同年級的小學(xué)生安排不同的訓(xùn)練活動。對于低年級小學(xué)生，教師可以從他們的個人形象入手，要求每一位小學(xué)生保持個人形象整潔，以示對他人的尊重。對于中高年級小學(xué)生，要提出“見到長輩主動問好、行走過程中文明禮讓、按時完成作業(yè)”等要求，在學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐中訓(xùn)練學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。除此之外，教師還要從學(xué)生的個人品德現(xiàn)狀以及學(xué)生的家庭教育情況入手實(shí)施分層教育。一些小學(xué)生的家長具有錯誤的教育觀念，只關(guān)注小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了小學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范與引導(dǎo)。面對具有這樣家庭教育背景的學(xué)生，教師要理解學(xué)生現(xiàn)有的不良行為，通過做家長工作轉(zhuǎn)變其家庭環(huán)境，實(shí)施針對性的養(yǎng)成教育。一些小學(xué)生的家長工作太忙，小學(xué)生在成長過程中缺乏正確的建議與引導(dǎo)。教師要做好家訪工作，在校內(nèi)與校外給予小學(xué)生必要的幫助。

三、引導(dǎo)小學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成正確的習(xí)慣，做好榜樣

利用實(shí)踐活動幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是每一位教育工作者的職責(zé)。教師，是小學(xué)生成長路上的榜樣，家長，更是小學(xué)生成長過程中的重要模仿對象。發(fā)揮引導(dǎo)作用，才能促進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。在小學(xué)生養(yǎng)成教育工作中，教師要發(fā)揮其為人師表的作用，并向家長傳遞正確的教育思想，通過家庭與學(xué)校的合作、配合，給學(xué)生樹立良好的榜樣。另外，教師要做好實(shí)踐上的引導(dǎo)，將認(rèn)知與行為結(jié)合在一起。讓小學(xué)生認(rèn)識到身邊值得學(xué)習(xí)的人與事，從點(diǎn)滴小事做起，形成良好習(xí)慣。比如，在上課前，教師要堅(jiān)持提前兩分鐘到教室，以此來為學(xué)生樹立守時的好榜樣。除了實(shí)踐上的榜樣，教師還能為教育學(xué)生奠定良好的基礎(chǔ)，以身作則。除此之外，學(xué)校還可以借助特殊的節(jié)日組織實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐活動獲得更加真實(shí)的感悟，促進(jìn)學(xué)生在體驗(yàn)中建立正確的思想觀念。比如，在三月份，學(xué)?？梢栽O(shè)計學(xué)雷鋒月。在三月份期間，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境要以“樂于助人”為主題，教師要鼓勵學(xué)生每天做一件雷鋒之事，在生活中積極幫助他人。兩個星期的堅(jiān)持，可以促進(jìn)好習(xí)慣的形成，一個月的熏陶，可以促進(jìn)正確思想的形成。讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟，才能讓學(xué)生真正認(rèn)可規(guī)范的行為。

四、小結(jié)

綜上所述，小學(xué)生的個人思想與行為習(xí)慣，對于其未來的發(fā)展有著十分關(guān)鍵的作用。在小學(xué)教育過程中關(guān)注小學(xué)生個人習(xí)慣的養(yǎng)成，用良好的教育氛圍以及創(chuàng)新的教學(xué)方法幫助小學(xué)生認(rèn)清個人發(fā)展的方向，使之成長為明理之人，才能滿足素質(zhì)教育的要求，促進(jìn)小學(xué)生健康成長。

參考文獻(xiàn)

[1]趙曉利.小學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究[D].河北師范大學(xué).2016.

篇（8）

家庭教育是在家庭生活中，家長對其子女實(shí)施的教育，即家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對子女施以一定教育影響的社會活動。家庭教育是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)。2015年10月，為深入貫徹黨的十和十八屆三中、四中全會精神以及系列重要講話精神，落實(shí)教育規(guī)劃綱要，積極發(fā)揮家庭教育在少年兒童成長過程中的重要作用，促進(jìn)學(xué)生健康成長和全面發(fā)展，教育部印發(fā)文件《關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見》。

案例分析

浙江省慈溪市庵東鎮(zhèn)西二小學(xué)一直以來都非常注重學(xué)校、家庭和和社會的溝通教育。2015年10月，學(xué)校邀請全國家庭教育巡講團(tuán)高級講師、研究員張連鳳老師為一、二年級學(xué)生家長上了一堂生動的家庭教育課。學(xué)校認(rèn)為，通過專家講座這種指導(dǎo)方法，家長可以接受到全新的家庭教育理念，正確理解家庭教育的一些觀念、方式、方法，從而更加科學(xué)地培養(yǎng)孩子的觀察力、注意力、思維力、記憶力、想象力等。事實(shí)也證明，學(xué)校為家長提供的指導(dǎo)服務(wù)內(nèi)容，讓家長在家庭教育中更加積極地落實(shí)自身的教育作用，積極營造健康的家庭成長環(huán)境，從而促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。一位學(xué)生家長說：“學(xué)校組織這樣的活動，我們非常樂意參與，這個活動解決了我在家庭教育過程中遇到的很多困擾；專家舉了很多例子，也能讓我反思自己做的不到位的一些地方?！?/p>

人大附中朝陽學(xué)校黨總支書記鄧躍茂認(rèn)為，有效突破和解決家庭教育問題的辦法除了建構(gòu)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系之外，可以將PPP（Public-Private-Partnership）模式引入家庭教育事業(yè)中。PPP是公共部門為了公共產(chǎn)品或服務(wù)更好的供給，通過正式契約或合同與私人部門建立起來的一種長效的、形式多樣的合作關(guān)系。即政府在加強(qiáng)對家庭教育指導(dǎo)規(guī)范和指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，可以通過購買服務(wù)、合作經(jīng)營等手段，進(jìn)一步完善家庭教育指導(dǎo)工作的多元化供給模式。

天津市河北區(qū)相關(guān)部門經(jīng)過5年的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，家庭教育隊(duì)伍不斷壯大，現(xiàn)已形成指導(dǎo)師、講師團(tuán)、志愿者、“五老”、學(xué)校德育工作者和家長委員會五大隊(duì)伍，他們從不同角度，以不同的形式進(jìn)行著家庭教育工作。河北區(qū)家庭教育的陣地持續(xù)增加，依托半邊天家園、快樂營地、學(xué)校幼兒園建立家長學(xué)校，各級各類家長學(xué)校的數(shù)量由2011年的120所，發(fā)展到2015年169所。陣地建設(shè)的范圍不斷擴(kuò)大，早教中心、親子課堂以及家庭教育QQ群、好父母加油站等陣地，并依托這些陣地開展了豐富多彩的活動。河北區(qū)學(xué)生家長接受家庭教育指導(dǎo)率穩(wěn)步提高。2012年以來，在河北區(qū)光復(fù)道街創(chuàng)建天津市家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)進(jìn)社區(qū)試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深化推廣，先后在103個社區(qū)建立了家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)站，吸納指導(dǎo)員300余人，零距離服務(wù)社區(qū)家庭教育工作。社區(qū)和學(xué)校積極實(shí)施家庭教育工作、衛(wèi)計委積極拓展家庭教育陣地，關(guān)工委積極參與家庭教育工作、文明辦利用媒體多角度宣傳家庭教育工作。

篇（9）

〔中圖分類號〕 G621

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）

08―0031―01

小學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成是受多方面因素影響的，他們生活在一個復(fù)雜的社會之中，必然要接受全方位的熏陶和浸潤。馬卡連柯曾經(jīng)說過：“一個人不是由于部分因素的拼湊培養(yǎng)起來的，而是由他所受過的一切影響的總和綜合造就的”。這就要求學(xué)校、社會、家庭各方面統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一步調(diào)、分工合作、密切配合。只有各方面的力量協(xié)調(diào)一致，才能形成一股強(qiáng)大的教育合力，取得最好的教育效果。

一、學(xué)校內(nèi)部要一致

學(xué)校是一個教育的整體，要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，學(xué)校內(nèi)部必須在目標(biāo)和要求方面保持高度一致。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師都負(fù)有不可推卸的教育職責(zé)，都要根據(jù)同一個目標(biāo)來教育學(xué)生。要把學(xué)生的養(yǎng)成教育融入到學(xué)校各科教學(xué)、少先隊(duì)活動、社會實(shí)踐活動中去，只有統(tǒng)一部署、整體規(guī)劃，才能實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。

首先，要充分發(fā)揮班主任的職能作用。學(xué)校養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)在班級，關(guān)鍵在班主任。如果班主任能把各學(xué)科教師組織起來，把學(xué)校教育與家庭教育協(xié)調(diào)起來，形成養(yǎng)成教育的合力，就會收到事半功倍的效果。近幾年的教育實(shí)踐告訴我們，班主任是保證學(xué)校秩序正常化的基本力量。班主任不負(fù)責(zé)任，不抓學(xué)生養(yǎng)成教育只抓分?jǐn)?shù)，就會出現(xiàn)很嚴(yán)重的問題。

其次，各年級組長要定期召開年級組會議，及時通報本年級學(xué)生近期出現(xiàn)的新動向、新問題，并針對暴露出的問題提出統(tǒng)一的整改要求，讓每個教師明確方向，齊抓共管，共同培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。

二、家庭內(nèi)部要一致

首先，家庭成員之間要主動配合，出現(xiàn)矛盾時，要背著孩子協(xié)調(diào)。在教育孩子時，家庭成員不能感情用事，要使整個家庭教育形成一種合力。同時，每個家庭成員要明白，教育一致不是說不能有矛盾，有了矛盾不可怕，可怕的是不協(xié)調(diào)。

其次，家庭教育要連貫，前后要一致。培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣是一個系統(tǒng)工程，必須保持教育的有序性、連貫性、一致性。孩子良好習(xí)慣的形成是一個長期、曲折的過程，形成一個觀點(diǎn)、建立一個信念、養(yǎng)成一個習(xí)慣都需要經(jīng)過反復(fù)的教育和訓(xùn)練；矯正一個不良習(xí)慣，糾正一個錯誤觀念更需要長期、耐心地教育。

三、家庭與學(xué)校教育要一致

家庭教育與學(xué)校教育能否保持一致，在學(xué)生的養(yǎng)成教育中起著至關(guān)重要的作用。只有家校之間保持良好的互動，才能達(dá)成思想和行動上的一致，才能確保學(xué)生的養(yǎng)成教育落到實(shí)處。

首先，家長要有意識地和學(xué)校教育保持一致。能否與學(xué)校配合好，關(guān)鍵是家長有沒有主動配合的意識。有了這個意識，在家里說話辦事就會注意與學(xué)校同步；沒有這個意識就有可能背離學(xué)校的教育宗旨，甚至起到相反的作用。家長要虛心地向老師請教，老師的教育經(jīng)驗(yàn)比家長豐富，他們是專門搞教育的，有科學(xué)的教育方法，家長虛心向老師請教，不但可以學(xué)到很多教育方法，還可以借用學(xué)校的力量教育孩子，從而形成教育合力。如果家長能主動配合學(xué)校，那么對孩子好習(xí)慣的培養(yǎng)大有益處。

其次，教師要主動做好家庭教育的指導(dǎo)工作。教師要取得家長的配合，首先要尊重家長，贏得家長的支持和信任，要多和家長溝通，讓家長對學(xué)生的校內(nèi)表現(xiàn)有全方位的了解，從而形成切實(shí)可行的教育規(guī)劃。教師要樹立服務(wù)意識，為學(xué)生服務(wù)、為家長服務(wù)、為社會服務(wù)。同時，教師還應(yīng)通過家長會、家長開放日活動、問卷調(diào)查等方式向家長宣傳教育學(xué)、心理學(xué)，指導(dǎo)家庭教育，這樣才能更好地調(diào)動家長的積極性，齊心協(xié)力共同托起明天的太陽。

四、學(xué)校、家庭與社會教育要一致

篇（10）

根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，要大力發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，按照“地方為主、中央獎補(bǔ)”標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對我國學(xué)前教育財政投入。發(fā)展學(xué)前教育是我國教育整體發(fā)展的重要基礎(chǔ)，目前，我國政府十分關(guān)對于偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)幼兒園發(fā)展的狀況和問題，據(jù)我國統(tǒng)計局調(diào)查，2007年我國城鎮(zhèn)幼兒園入園率約為農(nóng)村的2倍，由此可見，我國地區(qū)差異導(dǎo)致的學(xué)前教育發(fā)展不平衡狀況十分顯著。2001年9月，我國國務(wù)院頒布《關(guān)于加大財政投入，支持學(xué)前教育發(fā)展的通知》，指出將在“十二五”期間，撥款500億人民幣，加強(qiáng)對我國偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育的建設(shè)。國家在政策上的扶持以及資金上的投入，是農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的必要基礎(chǔ)。

一、學(xué)前教育發(fā)展中存在的問題

1、學(xué)前教育觀念落后，經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重匱乏

在我國偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)，由于種種原因?qū)е略S多兒童不能接受正常的教育，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝藗儗逃牟恢匾?，更是缺乏基本的學(xué)前教育觀念。政府對學(xué)前教育宣傳和發(fā)展工作的忽視，導(dǎo)致農(nóng)民對學(xué)前教育沒有正確的認(rèn)識和了解，認(rèn)識不到學(xué)前教育對幼兒身心健康發(fā)展的重要意義，導(dǎo)致許多兒童沒有接受過正式的學(xué)前教育，農(nóng)民的傳統(tǒng)思想認(rèn)為，孩子只需有飯吃、有衣服穿、會做農(nóng)活等等，認(rèn)為學(xué)習(xí)并不重要，甚至覺得讀書浪費(fèi)時間。這種思想導(dǎo)致農(nóng)村教育機(jī)構(gòu)逐漸減少，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的缺乏，使農(nóng)村兒童接受學(xué)前教育更加困難。我國教育學(xué)前教育的教育經(jīng)費(fèi)投入只占全國教育經(jīng)費(fèi)總投入的1.3%，對于農(nóng)村的學(xué)前教育投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。農(nóng)村幼兒園大部分都是民辦幼兒園，公辦幼兒園很難得到政府的扶持，導(dǎo)致資金運(yùn)轉(zhuǎn)困難，生源越來越少。此外，一些民辦幼兒園的收費(fèi)偏高，甚至比中小學(xué)費(fèi)用還要高，由于經(jīng)濟(jì)的壓力，許多農(nóng)民無法承擔(dān)孩子學(xué)前教育的費(fèi)用，這也是農(nóng)村兒童很少接受學(xué)前教育的原因。

2、學(xué)前機(jī)構(gòu)短缺，幼教師資水平偏低

農(nóng)村幼兒園數(shù)量較少，部分地區(qū)甚至沒有學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致幼兒無法享受幼兒園的生活和教育。由于國家對學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)投入較少，各地區(qū)沒有足夠的經(jīng)費(fèi)開辦公辦幼兒園，所以地方政府鼓勵建立民辦幼兒園。農(nóng)村地方廣闊，家庭居住面積大，因此，許多農(nóng)村家長把兒童送到以家庭作坊形式存在的幼兒機(jī)構(gòu)，而這些機(jī)構(gòu)只能簡單的教授幼兒一些簡單的文化知識，沒有合理的教育規(guī)劃，缺乏對幼兒的正確的心理健康教育。此外，農(nóng)村幼師十分缺少，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的落后，很難留住專業(yè)教師人才，農(nóng)村教師生活質(zhì)量不能得到保障。許多幼兒教師學(xué)歷較低，沒有受過專業(yè)的培訓(xùn)，有些幼兒教師甚至只是中學(xué)畢業(yè)就進(jìn)入幼兒教育工作崗位，沒有專業(yè)的職業(yè)資格證書。大部分的農(nóng)村幼兒教師都沒有正式編制，待遇不能得到很好的保障。因此，必須加大對農(nóng)村幼兒教師的扶持力度，從生活和經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行補(bǔ)貼，滿足幼兒教師的根本需求。

3、家庭教育觀念落后，幼小銜接困難

家庭教育是人的啟蒙教育，在幼兒教育中占有重要的地位。良好的家庭教育對幼兒形成正確的人生價值觀和健康的身心健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在偏遠(yuǎn)地區(qū)，許多農(nóng)民對家庭教育觀念很模糊，并不了解家庭教育對于幼兒的重要意義。3-6歲的兒童處于身心成長的敏感期和關(guān)鍵期，家庭教育在這一時期顯得格外重要，如果缺乏對幼兒正確的家庭教育，會造成幼兒人格和身心發(fā)展的不良影響。幼小銜接指的是幼兒園與小學(xué)教育的合理銜接。近年來，社會對農(nóng)村教育的關(guān)注，使農(nóng)村中小學(xué)的教育情況得到了很好地改善，為幼小銜接提供了根本的基礎(chǔ)。但是，許多兒童沒有接受過幼兒教育和正確的家庭教育，因而無法適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、對我國農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的思考

1、把握機(jī)遇，加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)前教育建設(shè)

國家教育部已經(jīng)建立了學(xué)前教育資助制度的政策，對農(nóng)村困難家庭入學(xué)給予了資助，同時要求地方政府加大對農(nóng)村學(xué)前教育的資金投入力度，重點(diǎn)建設(shè)城鄉(xiāng)、布局合理的學(xué)前教育公共服務(wù)體系。在國家政策的支持下，地方政府應(yīng)把握機(jī)遇，制定合理有效的資金投入計劃，完善學(xué)前教育公共服務(wù)體系。

2、增加幼兒園數(shù)量，提高幼兒教師師資水平

中央財政制定了扶持民辦幼兒園發(fā)展資金獎補(bǔ)計劃，積極鼓勵民辦幼兒園的發(fā)展和建設(shè)，根據(jù)不同地區(qū)的發(fā)展程度給予獎補(bǔ)。此外，要加強(qiáng)對在崗教師的繼續(xù)教育和職業(yè)培訓(xùn)，提高在職幼師的師資水平，鼓勵專業(yè)人才下鄉(xiāng)支教，提高教師工薪待遇，為偏遠(yuǎn)山區(qū)和困難地區(qū)教師提供補(bǔ)助，保障農(nóng)村幼師的生活和工作質(zhì)量。

3、積極宣傳正確教育觀念，促進(jìn)幼小銜接

提高農(nóng)民對學(xué)前教育觀念的重視程度，宣傳正確的育兒觀念，為兒童構(gòu)建良好的家庭教育環(huán)境。在宣傳工作上，要結(jié)合農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r，對農(nóng)民進(jìn)行引導(dǎo)和指引，用實(shí)際行動獲取農(nóng)民的認(rèn)可和支持。此外，應(yīng)積極創(chuàng)辦公辦幼兒園，使幼兒獲得專業(yè)正規(guī)的學(xué)前教育，解決幼小銜接中存在的問題。

三、結(jié)語

綜上所述，我國農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展中扔存在許多問題，應(yīng)制定合理有效的學(xué)前教育發(fā)展對策，把握機(jī)遇，提高我國農(nóng)村幼兒園辦園質(zhì)量，促進(jìn)我國農(nóng)村學(xué)前教育的長遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)