序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)音樂課程資源范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在小學(xué)音樂教學(xué)中，如何充分地深挖音樂教材，實現(xiàn)“例子”的教學(xué)價值，是每一位音樂教師應(yīng)該深入研究的。如何才能做到“用教材教”而不是“教教材”？這就要求小學(xué)音樂教師立足課堂教學(xué)，不斷地挖掘教材的豐富內(nèi)涵，不斷地充實課堂容量，做到創(chuàng)造性地使用音樂教材。

例如，《進(jìn)行中的歌》這一課，旨在通過讓學(xué)生聆聽不同風(fēng)格和類型的進(jìn)行曲，使學(xué)生深入地了解“進(jìn)行曲”這一音樂體裁。教學(xué)的重難點就是讓學(xué)生通過深層次的體驗，提高學(xué)生的音樂感受力和聽辨能力。在教學(xué)中，我從大家都熟知的《義勇軍進(jìn)行曲》入手，讓學(xué)生在隊列中進(jìn)行踏步、擺手，結(jié)合音樂感受進(jìn)行曲的強烈節(jié)奏。繼而播放《運動員進(jìn)行曲》《婚禮進(jìn)行曲》等不同風(fēng)格的進(jìn)行曲，讓學(xué)生比較它們在音色、節(jié)奏、力度、韻律等方面的區(qū)別，感受不同進(jìn)行曲不同的表現(xiàn)方式，培養(yǎng)細(xì)微的聽辨能力。

二、建設(shè)校園音樂文化，營造音樂學(xué)習(xí)氛圍

創(chuàng)建濃厚的校園音樂文化，有利于讓學(xué)生處于耳濡目染的音樂情境中，自覺或不自覺地收到音樂的熏陶，形成自己的音樂情感和音樂感受。因此，學(xué)?？梢灾謩?chuàng)建具有本校特色的校園音樂文化，使其成為資深獨特的音樂課程資源。首先，學(xué)校的圖書館、電子閱覽室和多媒體教學(xué)設(shè)備中要裝備數(shù)量豐富、種類齊全的音樂書籍、音頻資料等供教師備課和學(xué)生的學(xué)習(xí)、娛樂使用。其次，應(yīng)將學(xué)校的宣傳渠道充分利用起來，如可以在課間十分鐘、午餐休息時間等通過校園廣播播放優(yōu)秀的音樂曲目，通過悠揚、動聽的音樂潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力；也可以利用起學(xué)校的宣傳櫥窗、校園報紙等，將優(yōu)秀的音樂推薦給學(xué)生。最后，學(xué)校要鼓勵學(xué)生利用課余時間開展音樂活動，如組織校園合唱隊、舞蹈隊，成立學(xué)生音樂社團，經(jīng)常舉辦校園音樂比賽，使學(xué)生音樂才藝得以充分展現(xiàn)，在豐富多彩的音樂活動中，能力得到鍛煉和提高。

三、融入流行元素，注入時代活力

隨著流行文化的發(fā)展，流行音樂也得到了廣泛的認(rèn)可和推崇。筆者對200名在校小學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查顯示，將近85%的小學(xué)生對流行音樂的喜愛程度超出了其他類型的音樂，95%以上的小學(xué)生都能夠演唱兩首以上流行歌曲。由此可見，小學(xué)生對流行音樂是十分喜愛的。流行音樂元素中也有相當(dāng)一部分內(nèi)容具有較強的教育意義與學(xué)習(xí)價值，因而在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師可以結(jié)合學(xué)生喜愛流行音樂的心理，將合適的流行歌曲引入課堂教學(xué)。

比如，教師可以通過教唱《我的中國心》《紅旗飄飄》《龍的傳人》等歌曲，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷；可以教唱《外婆的澎湖灣》《同手同腳》《朋友》等歌曲，讓學(xué)生通過歌詞內(nèi)容，學(xué)會珍惜親情和友情；可以教唱《飛得更高》《揮著翅膀的女孩》《相信明天》等歌曲，增強學(xué)生戰(zhàn)勝困難、挑戰(zhàn)自我的勇氣……流行音樂元素為課堂增添了生機和活力，能夠激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的歌唱技能，是一種有益的教學(xué)資源。當(dāng)然，流行音樂與小學(xué)音樂的結(jié)合也存在一定的局限性，因為不少主題都不適合青少年兒童，因而教師必須重視對歌曲主題的甄別和選擇。

四、立足本土，傳承鄉(xiāng)土音樂資源

“一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方人。”每個地方都有自己的優(yōu)秀民間音樂文化，其中有的已經(jīng)流傳幾百年甚至上千年。隨著社會文化的多元化，西方文化以及流行文化等已經(jīng)逐漸地為學(xué)生所推崇，而一些民族的內(nèi)容卻被大家所遺忘。在音樂方面，有的鄉(xiāng)土音樂已經(jīng)瀕臨消亡，對其進(jìn)行傳承和發(fā)展具有十分重要的社會意義。在日常音樂課堂教學(xué)中，教師可以對傳統(tǒng)的民間音樂遺產(chǎn)進(jìn)行搶救性整理、挖掘、開發(fā)和利用，將本地區(qū)的具有代表性的鄉(xiāng)土音樂與音樂教材進(jìn)行融合，使其成為一種具有地區(qū)特色的音樂課程資源。

篇（2）

教材無非是個例子。在音樂教學(xué)中，教師如何用好這個例子，引導(dǎo)學(xué)生有效的學(xué)、快樂的學(xué)，是我們需要思考的一個重要問題。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出“興趣是音樂學(xué)習(xí)的根本動力和終身喜愛音樂的必要前提?！卑床烤桶嗟慕虒W(xué)顯然已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的需求，因此，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點，創(chuàng)新使用教材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分享受音樂給他們帶來的美的享受和情感的熏陶。

1.聯(lián)系背景材料。一首首旋律優(yōu)美的樂曲，都有著其創(chuàng)作背景：或與詞曲作者的生活經(jīng)歷有關(guān)，或與創(chuàng)作的時代背景有關(guān)，或與作者的表達(dá)目的有關(guān)……我們在教學(xué)中若能合理聯(lián)系這些背景資料，一定能激發(fā)學(xué)生對音樂的理解，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

如，蘇少版音樂教材四下第六單元教學(xué)內(nèi)容是白居易的《憶江南》等歌曲，我們知道白居易曾在杭州、蘇州為官數(shù)年，青年時也曾漫游江南，旅居蘇杭，他對江南有著相當(dāng)?shù)牧私馀c感情，而這首詩是他在六十七歲回憶江南時寫的，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。教學(xué)中教師如果將白居易創(chuàng)作《憶江南》的這些歷史背景加以適當(dāng)介紹，必將激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣。而我們又恰恰地處江南，更能在歌曲的吟唱中激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情。

2.興趣愛好延伸。課標(biāo)要求“在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，不斷提高音樂素養(yǎng)，豐富精神生活?！?/p>

例如，蘇少版小學(xué)音樂二年級下冊第五單元《我當(dāng)老師》，就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌詞的添加，引導(dǎo)學(xué)生想象，“我當(dāng)老師”除了教貓咪、小狗、小鳥等之外，“我”還可以做哪些小動物的老師，“我”又會教他們做什么？引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜愛的小動物在課堂上編成歌詞，并用原曲調(diào)唱出來。這樣的設(shè)計，學(xué)生的興趣必將會受到極大的激發(fā)，其語言和審美能力也將得到有效提升，音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)可見一斑。

二、合理拓展教學(xué)資源

音樂課程屬活動類課程，因此具有強烈的實踐性，《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出“音樂課程各領(lǐng)域的教學(xué)只有通過聆聽、演唱、探究、綜合性藝術(shù)表演和音樂編創(chuàng)等多種實踐形式才能得以實施。學(xué)生在親身參與這些實踐活動過程中，獲得對音樂的直接經(jīng)驗和豐富的情感體驗，為掌握音樂相關(guān)知識和技能、領(lǐng)悟音樂內(nèi)涵、提高音樂素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。”

1.學(xué)科活動有機融合。教學(xué)中，教師要充分利用音樂課程實踐與活動性強的特點，積極引導(dǎo)學(xué)生主動參與到音樂活動中來，通過演唱、演奏、欣賞，開展音樂游戲、主題活動、唱游樂園等活動，讓音樂真正“樂”起來、“動”起來、有聲有色起來。

如，春天來了，教師可以根據(jù)二年級教材的編排，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂“找春天”，在柳樹下、花叢中一起吟唱《春曉》，在校園里、田野里，唱著《尋找春天》一起去尋找春天，并且把自己的創(chuàng)造和同學(xué)一起分享。這樣的音樂活動設(shè)計與教學(xué)，將音樂、人與自然合一，實現(xiàn)了學(xué)科的綜合，拓展了學(xué)生的藝術(shù)視野，更深化了學(xué)生對音樂的理解與感悟。

2.社會生活資源科學(xué)整合?！巴ㄟ^音樂作品中所表現(xiàn)的對祖國山河、人民、歷史、文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。在音樂實踐活動中，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和寬容理解、互相尊重、共同合作的意識，增強集體主義精神?！备鶕?jù)課程標(biāo)準(zhǔn)這一要求，我們應(yīng)該關(guān)注到音樂課程的主旋律，實現(xiàn)音樂與育人的完美統(tǒng)一。

如在二年級下冊《學(xué)做》的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)唱結(jié)束后，教師與學(xué)生進(jìn)行對話：你做你要保衛(wèi)哪里？然后教師根據(jù)學(xué)生的回答播放具有地方特色的音樂或歌曲、舞蹈等，讓學(xué)生感受到戰(zhàn)士給人民帶來的幸福生活，從而樹立保衛(wèi)祖國的遠(yuǎn)大理想。有條件的話，也可以進(jìn)行一些唱游或創(chuàng)編活動，讓社會生活資源走進(jìn)教室、走進(jìn)學(xué)生的情感世界，讓課堂靈動起來、讓學(xué)生成長起來。

3.動態(tài)生成資源巧妙利用。在課堂教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)一些突發(fā)事件，此時，教師要能做到因勢利導(dǎo)，特別是結(jié)合這些突發(fā)事件中的音樂元素，進(jìn)行有效的遷移引導(dǎo)，發(fā)揮突發(fā)事件的正能量。

篇（3）

關(guān)鍵詞：

常州；鄉(xiāng)土音樂；小學(xué)音樂

由于溧陽戴埠鎮(zhèn)太平軍鑼鼓、金壇談莊秧歌燈等鄉(xiāng)土音樂被被評為“國家級”和“江蘇省”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，常州市頓時掀起了弘揚鄉(xiāng)土文化、倡導(dǎo)傳統(tǒng)民俗的熱潮。過年過節(jié)時大街小巷、文化廣場，大型文藝表演的演出舞臺，經(jīng)常能夠看到常州市傳統(tǒng)文藝、音樂的表演，常州市的鄉(xiāng)土音樂越來越受到民眾的重視。

一、常州市小學(xué)音樂鄉(xiāng)土課程資源的現(xiàn)狀分析

對常州市溧陽、金壇、天寧、泓口等地20多所小學(xué)的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，常州地區(qū)的多數(shù)重點小學(xué)已經(jīng)開展了不同程度的鄉(xiāng)土音樂教程。但是還有很大一部分比例的小學(xué)音樂教程只是局限于國家材，鄉(xiāng)土音樂的實施大多都是以學(xué)校為中心各自開展，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃與方案，實施的進(jìn)程也各自不同。由于多種原因，導(dǎo)致鄉(xiāng)土音樂在小學(xué)范圍的教學(xué)效果差強人意。

二、常州市小學(xué)音樂鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)利用的文獻(xiàn)研究

根據(jù)《常州傳統(tǒng)音樂的傳播、傳承與發(fā)展策略》《論本土傳統(tǒng)音樂課程資源與地方高校音樂教育的有機整合———以江蘇常州為例》《江蘇常州天寧寺梵唄音樂保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查》《論常州吟誦的保護(hù)與傳承》等文獻(xiàn)的記載，常州市的幾個重點鄉(xiāng)土音樂項目在歷史的流傳和發(fā)展中曾遇到了很多的坎坷和阻礙。如今，國家和省政府的重視和關(guān)注，又為常州市的鄉(xiāng)土音樂提供了發(fā)展的土壤，鄉(xiāng)土音樂又一次熱火朝天地開展起來了。

三、常州市小學(xué)音樂鄉(xiāng)土課程資源的選擇

本文選擇國家級非遺項目天寧寺梵唄唱誦、常州唱春、道春以及省級非遺項目茅山乾元觀的道教音樂、泓口絲弦、溧陽戴埠鎮(zhèn)太平軍鑼鼓、溧陽社渚“跳幡神”和金壇談莊秧歌燈進(jìn)行研究分析，探討其在常州市乃至全省、全國的弘揚與發(fā)展。

四、常州市小學(xué)音樂鄉(xiāng)土課程資源實施策略

（一），全市小學(xué)聯(lián)合編寫“太平軍鑼鼓”教材

“太平軍鑼鼓”是常州市鄉(xiāng)土音樂中較為容易掌握，也較易傳承的一項民俗音樂。全市的各個小學(xué)可以聯(lián)合力量，組織學(xué)校精英音樂教師及聘請“太平軍鑼鼓”方面的專業(yè)藝人，共同商討、研究開發(fā)“太平軍鑼鼓”教材。在教材編寫時要注重把“太平軍鑼鼓”的歷史、演變、樂器、技巧方法、動作要領(lǐng)等詳細(xì)地編入教材，從而充分激發(fā)學(xué)生演奏“太平軍鑼鼓”的演奏興趣。

（二）創(chuàng)編小學(xué)“金壇談莊秧歌燈舞蹈”

常州各個地區(qū)的小學(xué)可以共同協(xié)作，合力創(chuàng)編“金壇談莊秧歌燈舞蹈”。利用教師周末、課下的時間共同開會研討，商定“金壇談莊秧歌燈舞蹈”的創(chuàng)編方案。每個學(xué)校的教師再根據(jù)“金壇談莊秧歌燈”的特色舞蹈動作及表達(dá)情懷，寫出本學(xué)校的創(chuàng)編動作。通過多輪商榷、推敲、否定、重編，最終確定適合小學(xué)生學(xué)習(xí)并大范圍普及的“金壇談莊秧歌燈舞蹈”。

（三）組織校園“唱春、道春”合唱團

每個學(xué)?？梢越M織自己的“唱春、道春”合唱團。教師組織對“唱春、道春”有興趣并有一定音樂基礎(chǔ)的學(xué)生進(jìn)行排演、訓(xùn)練。通過“唱春、道春”的經(jīng)典曲目練習(xí)增加學(xué)生對“唱春、道春”曲藝的了解和掌握。學(xué)校還可以聘請一些“唱春、道春”藝術(shù)專家，定期到學(xué)校合唱團進(jìn)行指導(dǎo)、傳教，把教師的唱功和學(xué)生的掌握要領(lǐng)提升上去。

（四），讓民間藝人走進(jìn)課堂

學(xué)校還可以定期聘請市內(nèi)優(yōu)秀鄉(xiāng)土音樂表演專家到學(xué)校進(jìn)行表演，讓鄉(xiāng)土音樂的民間藝人走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂，讓學(xué)生與傳統(tǒng)藝術(shù)零距離地接觸，更加真實地體驗常州鄉(xiāng)土音樂的表演與傳承。學(xué)校還可以聘請個別藝術(shù)家到課堂內(nèi)手把手地教學(xué)生的動作要領(lǐng)和情感展現(xiàn)，讓學(xué)生也可以通過豐富的肢體動作表達(dá)出熱烈的內(nèi)心情感。

（五）組織學(xué)生參觀天寧梵唄唱誦、茅山乾元觀等道教音樂

及溧陽社渚“跳幡神”等民俗音樂對于天寧梵唄唱誦、茅山乾元觀的道教音樂、溧陽社渚“跳幡神”這種與宗教有關(guān)的民俗音樂，學(xué)?？梢岳弥苣⒋河蔚臋C會，組織學(xué)生去這些寺廟、道觀參觀鄉(xiāng)土音樂的表演，讓學(xué)生身臨其境地感受這些傳統(tǒng)音樂的博大精深和文化精華。

總之，將常州市的鄉(xiāng)土音樂融入到小學(xué)音樂教程，需要各方面協(xié)調(diào)合作、共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)。只有常州市的教育部門、學(xué)校、教師及鄉(xiāng)土音樂傳承人都致力其中，常州市的鄉(xiāng)土音樂才能有更好的推廣和發(fā)展。

作者：蘇暢 單位：常州市鐘樓實驗小學(xué)

篇（4）

當(dāng)前，湘西民族地區(qū)本土音樂文化遺產(chǎn)面臨著存續(xù)環(huán)境變化、傳承人斷代及外來文化的沖擊。為了促進(jìn)湘西本土音樂文化的傳承與發(fā)展，我們要將湘西本土音樂文化和中小學(xué)音樂課程有機結(jié)合，在當(dāng)?shù)刂行W(xué)校開發(fā)利用本土化音樂課程資源。怎樣合理開發(fā)與利用當(dāng)?shù)匾魳氛n程資源呢？筆者對此進(jìn)行了實地調(diào)查。此次調(diào)查以湘西土家族苗族自治州保靖民族中學(xué)及保靖縣岳陽小學(xué)為研究對象，在深入了解該縣中小學(xué)音樂課程資源開發(fā)利用現(xiàn)狀的同時，進(jìn)一步探索開發(fā)和利用音樂課程資源的途徑。

一、湘西民族地區(qū)本土化音樂課程資源開發(fā)現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代末以來，湖南省保靖縣教育事業(yè)發(fā)展迅速，音樂教育作為美育的重要手段也日漸受到重視。筆者對保靖民族中學(xué)和保靖縣岳陽小學(xué)師生進(jìn)行了問卷調(diào)查。本次調(diào)查采用“問卷星”APP線上調(diào)查和線下訪談?wù){(diào)查兩種形式，對保靖民族中學(xué)及保靖縣岳陽小學(xué)分別發(fā)放了150份、100份調(diào)查問卷，其中，對保靖民族中學(xué)8名專職音樂教師及岳陽小學(xué)3名專職音樂教師進(jìn)行了訪談。通過問卷星專業(yè)調(diào)查軟件進(jìn)行統(tǒng)計分析，并得出調(diào)查結(jié)果。

（一）教材使用情況

湖南省保靖民族中學(xué)歷史悠久，始建于1938年，時稱“國立第八中學(xué)”，1957年易名為湖南省保靖民族中學(xué)。保靖民族中學(xué)形成了“開放辦學(xué)，突出外語，體藝見長，全面發(fā)展”的辦學(xué)特色，配備了大量優(yōu)秀教師與教學(xué)資源。根據(jù)調(diào)查，保靖民族中學(xué)選用湘教版音樂教材，同時，該校教師自己編寫音樂校本教材，該教材共分為十二課，主要為土家族、苗族音樂，內(nèi)容涉及民歌、舞蹈、器樂等，形式較為豐富。保靖縣岳陽小學(xué)前身為梅花小學(xué)，岳陽市一直以來對口扶持保靖縣教育、衛(wèi)生事業(yè)，岳陽小學(xué)在岳陽市的援建下應(yīng)運而生。岳陽小學(xué)配有專門的音樂教室，電鋼琴教室，雖硬件設(shè)施齊全，但缺少師資力量。岳陽小學(xué)選用人教版音樂教材，但由于缺少專業(yè)教師等情況，沒有自己學(xué)校的音樂校本教材。對于教材的選用，85%的音樂教師表示滿意，僅有15%的音樂教師對于教材的選用表示不滿意。在學(xué)生當(dāng)中，78.12%的學(xué)生對所選教材表示滿意，21.88%的學(xué)生表示不滿意。

（二）音樂教師情況

保靖民族中學(xué)現(xiàn)有教職工291人，其中有8名專職音樂教師。在這8人中，聲樂專業(yè)教師4名，舞蹈專業(yè)教師2名，器樂教師2名。保靖民族中學(xué)教師資源充足，專業(yè)涵蓋面廣。保靖縣岳陽小學(xué)現(xiàn)有教職工140名，音樂教師僅3名，其中器樂教師2名，舞蹈教師1名。隨著大班額的取消，各年級班級不斷增多，自2016年以來，岳陽小學(xué)3名音樂教師主任語、數(shù)、外課程，兼任音樂課程，從專職音樂教師變?yōu)榧媛氁魳方處?。通過問卷調(diào)查，兩所學(xué)校的音樂教師工作年限均在5—10年之間，兩所學(xué)校教師均為湘西土家族苗族自治州人，且都為土家族、苗族，但是僅有21.05%的教師掌握本民族語言。100%的教師表示對本土音樂感興趣，并且認(rèn)為在音樂教材、音樂課堂中有必要加入本土音樂。其中有68.42%的音樂教師在自己的音樂課堂中融入了本土音樂，但僅有一半的音樂教師會唱湘西民歌，且只有26.32%的音樂教師會演奏本土器樂。

（三）學(xué)生情況

保靖民族中學(xué)現(xiàn)有66個教學(xué)班，學(xué)生3737人，學(xué)生大部分來源于保靖縣城區(qū)，少部分來自各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。保靖縣岳陽小學(xué)現(xiàn)有41個教學(xué)班，學(xué)生2124人，80%為農(nóng)村留守兒童。筆者對保靖民族中學(xué)八年級及高一年級、岳陽小學(xué)四年級學(xué)生進(jìn)行抽樣問卷調(diào)查。對于音樂課，65%的學(xué)生表示“很喜歡”，僅有7.6%的學(xué)生表示“不喜歡”音樂課，由此可以看出，大部分學(xué)生對音樂課很感興趣。對于問卷中的部分樂理題目，如“你是否會打下列節(jié)奏？”“你是否會唱下列歌曲？”保靖民族中學(xué)選擇“是”的學(xué)生約為52%，選擇否的學(xué)生約占48%，保靖縣岳陽小學(xué)選擇“是”的學(xué)生約為13%，選擇否的學(xué)生約占87%，由此可見，兩校學(xué)生音樂基礎(chǔ)知識水平都不高，且兩校學(xué)生存在很大的差距。對于問卷中本土音樂相關(guān)知識，如：“下列哪首歌曲是土家族民歌？”“擺手舞是下列哪個民族的舞蹈？”正確率僅為12%左右。對于“你會唱本民族的歌曲嗎？”“你會演奏本民族的器樂嗎？”這樣的問題，88.12%的學(xué)生表示“不會”。綜上所述，通過對教師和學(xué)生分別進(jìn)行問卷調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)以下問題：一、音樂教師對于本土化音樂資源有興趣，但自身了解度不高，不能充分向?qū)W生教授；教師對本土音樂的重要性認(rèn)識不足，不了解本土音樂對于地方文化傳播的意義。二、學(xué)生音樂基礎(chǔ)知識水平不高，對于本土音樂的認(rèn)識尚淺。由此可見，對于我國民族地區(qū)本土音樂資源的開發(fā)與利用研究，還需音樂教育工作者不斷努力才能進(jìn)一步提高。

二、湘西民族地區(qū)本土化音樂課程資源開發(fā)存在問題

（一）湘西土家族苗族自治州中小學(xué)音樂教育水平的差距

以湘西州保靖縣為例，保靖縣中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀：一是像保靖民族中學(xué)這樣的重點中學(xué)：不僅文化課教育質(zhì)量比較高，而且音樂教育質(zhì)量也相對較高，學(xué)生多來自城區(qū)，家庭條件相對優(yōu)越，大多數(shù)學(xué)生參加過課外音樂培訓(xùn)班，具有一定的音樂素養(yǎng)。二是像岳陽小學(xué)這樣的普通學(xué)校及鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，學(xué)生大多來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大部分學(xué)生為留守兒童，學(xué)生音樂素質(zhì)不高。而且這些普通學(xué)校的文化課教學(xué)水平本身就相對低下，音樂教育更是不受重視。有些學(xué)校由于缺少文化課老師，音樂教師兼帶文化課，導(dǎo)致音樂課課時不足，各校之間音樂教育水平存在一定的差距。

（二）教師對地方音樂課程資源利用的方式單一，開發(fā)主體的課程資源意識薄弱

首先，缺少對于音樂教材的充分挖掘?，F(xiàn)行的音樂教材大多是音樂課程專家和學(xué)者編訂的，音樂教師在拿到音樂教材后，只把它當(dāng)成教學(xué)的工具，開展教學(xué)活動的參考范本而未創(chuàng)造性分析和挖掘教材內(nèi)容。其次，目前我國的音樂課程資源開發(fā)模式大多以中央為主導(dǎo)，這種模式忽略了地域文化差異性，忽視了本土音樂文化在音樂教育中的重要性。最后，部分音樂教師缺乏本土音樂課程開發(fā)意識，他們認(rèn)為自己并非教材的創(chuàng)編者，自己的責(zé)任就是按部就班上課，因此，他們不愿意嘗試對當(dāng)?shù)匾魳焚Y源進(jìn)行開發(fā)。

（三）學(xué)生對本土音樂文化缺乏認(rèn)識途徑和手段

從調(diào)查結(jié)果來看，學(xué)生基本遵循著本民族的價值觀和價值取向，學(xué)生對于本土音樂文化的學(xué)習(xí)意愿很高并表示很感興趣，但在部分學(xué)校，老師只是照本宣科地教授音樂課本上的內(nèi)容，未給學(xué)生提供了解本土音樂文化的途徑，極少有教師帶領(lǐng)他們進(jìn)行開發(fā)與利用家鄉(xiāng)音樂課程資源的探究性學(xué)習(xí)活動。家長平常也未能給學(xué)生提供認(rèn)識本土音樂文化的資料和幫助。部分學(xué)校開展了一些本土音樂文化校園活動，如保靖民族中學(xué)大課間跳擺手舞，但方式較為單一，學(xué)生并未深入了解這一音樂文化。

三、湘西民族地區(qū)本土化音樂課程資源開發(fā)策略

（一）努力提高教師理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，加大課程資源培訓(xùn)力度

在課程資源開發(fā)中，音樂教師起著決定性作用。因此，為了充分開發(fā)音樂課程資源，提高教師自身的理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)是關(guān)鍵。當(dāng)前情況下，湘西土家族苗族自治州教育部門可選擇音樂師資雄厚、民族音樂文化傳承活動開展得較好的學(xué)校進(jìn)行試點，聯(lián)合州內(nèi)其他學(xué)校音樂骨干教師組成音樂課程資源開發(fā)專家組，并且定期對音樂教師進(jìn)行課程理論以及課程開發(fā)技能培訓(xùn)。同時，加大對音樂教師本土音樂非物質(zhì)文化的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，聘請相關(guān)非遺傳承人對音樂教師進(jìn)行線上或線下長期培訓(xùn)，指導(dǎo)音樂教師開設(shè)非遺類音樂特色課程。

（二）提升本土化教學(xué)意識，整合課程資源

國家教育部門規(guī)定，各學(xué)校必須要有一定比例的自主研發(fā)的藝術(shù)課程。但是湘西地區(qū)一些學(xué)校對于音樂教育的重視程度不高，或缺少音樂骨干教師，難以開發(fā)本土音樂教材，所以當(dāng)?shù)氐囊魳焚Y源很難整合。目前，湘西土家族苗族自治州大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)仍然存在缺少音樂教師的情況。在城鎮(zhèn)音樂教師中，只有少數(shù)專職音樂教師意識到本土音樂課程資源開發(fā)和利用的重要性，并開始在教學(xué)中融入自己所了解的本土音樂課程資源，對音樂教材內(nèi)容進(jìn)行整合。但是沒有專家的指導(dǎo)，整合效果并不理想。目前，可把各校音樂教師集中起來，成立專門的音樂課程資源開發(fā)課題組，利用集體的力量，提高大多數(shù)教師的音樂課程資源開發(fā)意識，整合可利用的資源，開發(fā)校本課程，制定符合自己學(xué)?，F(xiàn)實情況的音樂特色課程。

（三）調(diào)動學(xué)生對本土音樂的學(xué)習(xí)熱情

在音樂教學(xué)中，音樂教師需激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本土音樂的動機。音樂教師可選用多種教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)本土音樂的興趣，依據(jù)指定教材，在課堂上給學(xué)生介紹不同形式和不同風(fēng)格的本土音樂，讓學(xué)生們欣賞豐富多彩的家鄉(xiāng)本土音樂。利用校園廣播站宣傳本土音樂文化知識，也可以讓學(xué)生課下利用網(wǎng)絡(luò)收集本土音樂有關(guān)知識等。通過學(xué)生們在課下的收集整理，不僅鍛煉了學(xué)生們的主觀能動性而且還調(diào)動了學(xué)生們的積極性。學(xué)生們自主發(fā)現(xiàn)一些知識，比被動接受一些知識更能使學(xué)生受益。教師在課堂教學(xué)中還可以通過多媒體教學(xué)，給學(xué)生播放優(yōu)秀的本土音樂，供學(xué)生們欣賞，充分調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)本土音樂的熱情?；蜓埛沁z傳承人走進(jìn)校園，召開講座，為學(xué)生現(xiàn)場演示，讓學(xué)生更加直觀地感受本土音樂文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在湘西這片土地上沉淀著多彩的音樂文化，也蘊藏著豐富的本土音樂課程資源，但是當(dāng)前這些本土音樂課程資源卻沒有被充分利用起來。這也使湘西地區(qū)的中小學(xué)音樂教育體現(xiàn)不出自身的特色與優(yōu)勢。作為音樂教師，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族音樂文化的興趣，增強學(xué)生的民族意識和民族認(rèn)同感，肩負(fù)起傳承與傳播本民族文化的使命。因此，必須充分開發(fā)和利用湘西本土音樂課程資源，發(fā)揮其教育價值，從而實現(xiàn)新課程改革的理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯杰.湘西多民族雜居地區(qū)中小學(xué)音樂課程資源開發(fā)與利用研究[D].湖南師范大學(xué),2007.

篇（5）

桂西北地區(qū)主要包括廣西河池市的宜州市、金城江區(qū)、羅城仫佬族自治縣、環(huán)江毛南族自治縣、都安瑤族自治縣、大化瑤族自治縣、巴馬瑤族自治縣、東蘭縣、鳳山縣、天峨縣、南丹縣及都安、大化以及巴馬三個瑤族自治縣，有著十分豐富的少數(shù)民族音樂資源。但由于這里教育觀念仍比較落后，音樂師資比較缺乏，音樂課程內(nèi)容比較單一，嚴(yán)重制約桂西北少數(shù)民族地區(qū)音樂教育的發(fā)展。作為桂西北地區(qū)的音樂教師，應(yīng)高度重視桂西北少數(shù)民族地區(qū)特色音樂課程資源的開發(fā)工作，認(rèn)真分析當(dāng)前影響桂西北少數(shù)民族地區(qū)音樂教育的問題，探索創(chuàng)建具有濃郁地方特色的音樂課程，為桂西北地區(qū)非物質(zhì)文化的保護(hù)傳承和各級各類學(xué)校音樂教育的改革發(fā)展貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

一、桂西北少數(shù)民族地區(qū)音樂文化資源概述

桂西北地區(qū)風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富，生活在這里的壯、瑤、仫佬、毛南等少數(shù)民族有著各自豐富的音樂文化資源，主要包括桂西北地區(qū)少數(shù)民族的民間歌曲、民間舞蹈、民間戲劇、民間器樂等。

（一）桂西北地區(qū)少數(shù)民族民間歌曲

桂西北地區(qū)少數(shù)民族的民間歌曲主要有壯族民間歌曲、瑤族民間歌曲、仫佬族民間歌曲、毛南族民間歌曲等。壯族民間歌曲按體裁劃分主要有山歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌、敘事長歌，其中流行最廣的是山歌，主要集中在宜州、都安、大化、東蘭、鳳山、巴馬等縣，幾乎成為壯族人民生活中不可缺少的內(nèi)容?，幾迕耖g歌曲按題材分類有歷史歌、勞動歌、情歌等，如廣西大化的飛撒，巴馬、大化、都安瑤族的撒簧，巴馬土瑤、番瑤的浪希結(jié)歌，南丹瑤族的筵席歌等。仫佬族民間歌曲題材廣泛，品種繁多，主要分為“古條”“隨口答”“口風(fēng)”三種。毛南族民間歌曲主要分為“比”“歡”“耍”“排見”“師公調(diào)”五大類。近年來，地處桂西北地區(qū)的河池學(xué)院在桂西北少數(shù)民族民歌開發(fā)方面取得了一定的成績，如改編的瑤族民歌《天下有瑤就有愛》、仫佬族民歌《葡萄歌》、毛南族民歌《花竹帽》都曾獲全國首屆民歌合唱比賽金獎。

（二）桂西北地區(qū)少數(shù)民族民間舞蹈

桂西北地區(qū)少數(shù)民族民間舞蹈主要有壯族民間舞蹈、瑤族民間舞蹈、仫佬族民間舞蹈和毛南族民間舞蹈等。壯族民間舞蹈豐富多彩，歷史悠久，其特點是主題鮮明，舞步雄健，感情細(xì)膩而逼真。時而激昂慷慨、悲壯激烈；時而纏綿悱惻，詼諧活潑，充分體現(xiàn)出壯族勞動人民所具有的勤勞勇敢、樂觀豪邁、剛毅倔強的民族性格特征，主要有師公舞、扁擔(dān)舞、銅鼓舞、采茶舞等。由于瑤族各支系的族源、語言、自然環(huán)境、生活習(xí)俗、的差異，形成了具有本支系特點的鼓舞形式，主要有銅鼓舞、猴鼓舞等。仫佬族和毛南族民間舞蹈多為祭祀性舞蹈，一般多在仫佬族依飯節(jié)、毛南族分龍節(jié)等節(jié)日中表演。近年來，河池學(xué)院在桂西北少數(shù)民族舞蹈的開發(fā)創(chuàng)作方面取得較大的成績，如2005年至今，先后創(chuàng)作的壯族舞蹈《唱山歌》《甜蜜蜜》、瑤族舞蹈《白白的褲子黑黑的哥》連續(xù)三屆獲得全國大學(xué)生藝術(shù)展演一等獎。

（三）桂西北少數(shù)民族民間戲劇

桂西北少數(shù)民族民間戲劇主要有壯戲和調(diào)子戲。壯戲多是反映人民的生產(chǎn)生活、歌頌反帝反封建的民族英雄和愛情，在藝術(shù)上具有濃厚的民族風(fēng)格和鮮明的地方特色，主要有師公戲、北路壯戲、南路壯戲三種。調(diào)子戲又稱彩調(diào)、采茶，主要流傳于桂西北地區(qū)的宜州市和金城江區(qū)，最早是從民間歌舞和說唱演變而成的，內(nèi)容多為贊美大自然或歌頌愛情，所用曲調(diào)都是民歌、山歌和小調(diào)。

（四）桂西北少數(shù)民族民間器樂

桂西北少數(shù)民族民間器樂主要有壯族民間器樂、瑤族民間器樂、毛南族民間器樂等。壯族民間器樂分為吹奏器樂、拉奏器樂、彈奏器樂和擊奏器樂四類?，幾迕耖g器樂的產(chǎn)生、發(fā)展、使用與流傳，以及器樂形制的形成，都與民族的社會經(jīng)濟、文化狀況、地理環(huán)境、民族習(xí)俗緊密相關(guān)，最有特色的瑤族器樂是嗩吶、扎絨和黃泥鼓。毛南族民間器樂主要有以下三種：一是擊奏樂，全由打擊器樂演奏，又分單件擊奏與多件擊奏兩類。前者有木魚、小鈸等單件獨自擊奏，分別用以伴奏念經(jīng)腔、吟誦腔，后者有鑼、鼓、鈸等多件共同擊奏，用于伴奏佛歌及其穿插的舞蹈或與佛歌輪番更奏；二是吹奏樂，常見為海螺獨奏，穿插于佛事當(dāng)中，用以通神；三是鼓吹樂，由嗩吶、長號、海螺和鑼、鼓、鈸等合奏，主要用于開壇前、佛事間歇和出喪等場合渲染氣氛。

二、桂西北少數(shù)民族地區(qū)音樂課程資源開發(fā)面臨的問題

桂西北地區(qū)雖然有豐富、獨特的少數(shù)民族音樂文化資源，但通過筆者多次深入環(huán)江、羅城、都安、大化等縣調(diào)查，當(dāng)前如果不做好少數(shù)民族音樂文化的保護(hù)與傳承工作，這些民族文化資源將面臨消亡的危險。而要保護(hù)和傳承好桂西北少數(shù)民族音樂文化資源，最好的辦法是把它們開發(fā)成特色音樂課程引入各級各類學(xué)校的音樂教育教學(xué)之中。然而，這樣的音樂課程資源開發(fā)在較落后的桂西北地區(qū)面臨諸多問題。

（一）音樂課程資源開發(fā)的主觀意識不強

2011年的《小學(xué)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，中小學(xué)音樂課程基本理念之一是弘揚民族音樂。作為桂西北少數(shù)民族地區(qū)的音樂教師，應(yīng)加大力度對桂西北少數(shù)民族音樂課程資源的開發(fā)和利用，建立適應(yīng)桂西北少數(shù)民族地區(qū)教育改革發(fā)展的特色音樂課程體系，弘揚桂西北地區(qū)少數(shù)民族音樂文化。事實上，這一指導(dǎo)思想并未得到當(dāng)?shù)亟逃块T的高度重視，地方學(xué)校在開發(fā)民族特色課程時較少得到政府部門的經(jīng)濟支持和政策支持。再加上當(dāng)?shù)匾恍W(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)及音樂教師對音樂課程開發(fā)的主觀意識不強，總認(rèn)為音樂是一門副科，對學(xué)生升學(xué)考試沒有壓力，沒有必要太認(rèn)真對待。長久下去，學(xué)校缺少對少數(shù)民族音樂的保護(hù)和傳承意識，最終造成對桂西北少數(shù)民族音樂課程資源開發(fā)的基礎(chǔ)理論知識不了解、途徑不清晰、目標(biāo)任務(wù)不明確等現(xiàn)象的發(fā)生。

（二）音樂課程資源開發(fā)的專業(yè)能力偏低

桂西北地區(qū)少數(shù)民族特色音樂課程資源的開發(fā)工作必須依靠各級各類學(xué)校的音樂教師來完成，但根據(jù)河池市教育行政部門提供的數(shù)據(jù)顯示，桂西北少數(shù)民族地區(qū)各縣市的專職音樂教師很少，雖然城區(qū)的每一所學(xué)校均配有專職音樂教師，但是很多時候都是被主科教師用去教授其他課程。許多農(nóng)村小學(xué)基本沒有音樂教師，大部分本來是音樂專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生分配到農(nóng)村學(xué)校工作后都被安排教授語文和數(shù)學(xué)等課程。音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力逐漸降低，加上缺乏實踐能力、創(chuàng)新能力等，部分音樂教師只能教學(xué)生一些普通的音樂歌曲或者是自己熟悉的歌曲，不能勝任音樂基礎(chǔ)知識的教學(xué)，更談不上如何開發(fā)地方特色音樂課程資源。

（三）音樂課程資源開發(fā)的民族特色缺乏

近年來，由于國家、自治區(qū)及河池市先后出臺有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的相關(guān)文件精神，桂西北地區(qū)部分中小學(xué)已經(jīng)開始意識到了開發(fā)民族音樂資源的重要性。如宜州市第一小學(xué)和宜州市第二小學(xué)，積極開展本土音樂資源開發(fā)工作，讓桂西北地區(qū)的少數(shù)民族山歌、彩調(diào)走進(jìn)音樂課堂，以此來豐富學(xué)生的課余生活，傳承少數(shù)民族民間文化，增強學(xué)生的民族情感。但開發(fā)出來的音樂課程缺乏應(yīng)有的民族特色，主要表現(xiàn)為開發(fā)內(nèi)容過于單一，音樂課堂上僅局限于唱歌、跳舞，缺乏音樂課程與桂西北地區(qū)的民族性、民俗性、地域性和民族音樂文化資源的有機融合。

三、桂西北少數(shù)民族地區(qū)音樂課程資源開發(fā)的保障措施

桂西北少數(shù)民族地區(qū)各級各類學(xué)校在桂西北少數(shù)民族音樂特色課程資源的開發(fā)過程中，由于受到上述問題的影響，開發(fā)工作會受到不同程度的制約，從而影響音樂教育教學(xué)的改革和發(fā)展。面對這些困難，我們應(yīng)采取相應(yīng)的措施改善教育教學(xué)環(huán)境。

（一）發(fā)揮政府部門開發(fā)音樂課程資源的保障作用

為傳承和保護(hù)音樂資源，開發(fā)桂西北少數(shù)民族音樂課程資源應(yīng)是當(dāng)前地方學(xué)校積極參與的一項活動。各級政府和教育主管部門應(yīng)采取相關(guān)措施進(jìn)行音樂課程資源開發(fā)，保證該地區(qū)的音樂課程開發(fā)能順利進(jìn)行。首先，要加大教育經(jīng)費的投入力度，為桂西北少數(shù)民族音樂特色課程資源開發(fā)提供有力支撐。其次，要成立桂西北地區(qū)少數(shù)民族音樂文化資源傳承與保護(hù)中心，專門負(fù)責(zé)搜集桂西北少數(shù)民族音樂資料，規(guī)劃桂西北少數(shù)民族音樂的保護(hù)與傳承工作方案，有計劃地完成桂西北少數(shù)民族音樂文化資源的整理與保護(hù)工作。最后，要出臺相關(guān)政策，鼓勵音樂教師開發(fā)桂西北少數(shù)民族音樂特色課程的積極性，創(chuàng)造條件為各地音樂教師搭建對外交流合作的平臺。

（二）發(fā)揮學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)音樂課程資源的指導(dǎo)作用

桂西北地區(qū)各縣市中小學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)針對本校音樂教育教學(xué)的實際狀況，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)在音樂課程資源開發(fā)中的指導(dǎo)作用。首先，要認(rèn)真指導(dǎo)校內(nèi)音樂教師制定相應(yīng)的音樂課程開發(fā)計劃，積極開展音樂教學(xué)教研活動，對桂西北少數(shù)民族特色音樂課程進(jìn)行有針對性、有目的性的開發(fā)。其次，要做好課題研究和教學(xué)實踐的指導(dǎo)工作，堅持音樂理論與藝術(shù)實踐相結(jié)合，充分調(diào)動音樂教師的積極性，更好地將桂西北少數(shù)民族音樂資源運用到學(xué)校音樂教育教學(xué)中。最后，要組織各級各類學(xué)校的廣大師生積極參加各種重大的節(jié)慶活動，如每年舉行的河池市銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)、環(huán)江毛南族自治縣分龍節(jié)、宜州劉三姐文化旅游節(jié)、羅城仫佬族自治縣依飯節(jié)、廣西南丹?丹文化旅游節(jié)，東蘭國際銅鼓文化旅游節(jié)、鳳山神奇洞穴國際探游節(jié)、巴馬國際長壽養(yǎng)生文化旅游節(jié)、都安密洛陀文化旅游節(jié)、大化奇石文化旅游節(jié)、天峨紅水河文化旅游節(jié)等。讓廣大師生通過各種節(jié)慶活動更直觀地感受桂西北少數(shù)民族民間歌曲、民間舞蹈和民間器樂的魅力，激發(fā)他們保護(hù)和傳承少數(shù)民族音樂文化的熱情，從而達(dá)到成功開發(fā)少數(shù)民族音樂資源的目的。

（三）發(fā)揮音樂教師開發(fā)音樂課程資源的主導(dǎo)作用

各級各類學(xué)校課程資源的開發(fā)工作主要由一線教師完成，因此，桂西北地區(qū)音樂教師理應(yīng)承擔(dān)起開發(fā)音樂課程資源的重任，發(fā)揮自身在音樂課程資源開發(fā)中的主導(dǎo)作用。首先，各地音樂教師要積極申請外出參加音樂國培計劃、音樂區(qū)培計劃等各種類型的音樂教育培訓(xùn)活動，通過參加培訓(xùn)活動了解國內(nèi)外或區(qū)內(nèi)外先進(jìn)的音樂教學(xué)理念，豐富桂西北地區(qū)音樂教師的音樂基礎(chǔ)知識，提高教學(xué)水平。其次，各地音樂教師要積極參與探討桂西北少數(shù)民族音樂課程資源開發(fā)途徑、課程體系、教材創(chuàng)編、教學(xué)模式等問題，制定特色音樂課程的具體實施目標(biāo)。再次，各地音樂教師要虛心向當(dāng)?shù)孛耖g藝人學(xué)習(xí)，主動邀請民間藝人為音樂教師傳授桂西北地區(qū)具有代表性的民間歌曲、民族器樂、民族舞蹈等知識及技能，從而提高教師音樂教學(xué)的能力。最后，各地音樂教師應(yīng)在民間藝人和社會各界的幫助下，努力將桂西北少數(shù)民族的音樂資源按照民間歌曲、民間舞蹈、民間戲劇、民間器樂等歸類搜集整理成冊，形成具有少數(shù)民族特色音樂教科書，供當(dāng)?shù)刂行W(xué)校使用。這樣，桂西北少數(shù)民族音樂文化資源才能得到很好地保護(hù)和傳承。

總之，桂西北地區(qū)少數(shù)民族音樂資源豐富多彩，應(yīng)充分發(fā)揮地方政府、各地學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及音樂教師的作用，鼓勵音樂教師積極參與開發(fā)和利用桂西北少數(shù)民族音樂課程資源，將現(xiàn)有的課程資源與桂西北少數(shù)民族地區(qū)音樂課程有機結(jié)合起來，才能更好地促進(jìn)音樂教育事業(yè)不斷向前發(fā)展。

（注：本文為廣西“十二五”教育科學(xué)規(guī)劃科研課題“桂西北少數(shù)民族音樂特色課程資源開發(fā)研究”研究成果，項目編號：2013C081）

參考文獻(xiàn)：

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[2]和云峰.中國少數(shù)民族音樂文化[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2011.

篇（6）

1、網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)在音樂課程中的作用

1.1有利于音樂知識的整合

在小學(xué)音樂課程中，唱歌、欣賞等等教學(xué)內(nèi)容均有著強烈兒童特點，因此通過網(wǎng)絡(luò)輔助展開音樂教學(xué)的優(yōu)點是顯而易見的。在通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中，主要是校園網(wǎng)絡(luò)提供的資料，此外教師還可以依據(jù)具體的章節(jié)選擇性額在網(wǎng)上下載素材，進(jìn)而選取最優(yōu)教學(xué)素材為音樂課程服務(wù)。還可以對網(wǎng)絡(luò)食材進(jìn)行整合，增長學(xué)生見識。例如在講授《春天來了》這一章節(jié)時，可以提前選取春天美術(shù)圖案對比，讓學(xué)生養(yǎng)成對比、重復(fù)的思維。而后依據(jù)歌曲意境選擇小學(xué)語文課本中相關(guān)圖畫，配上《春天來了》，可以使得學(xué)生想象自身處于春景之中，進(jìn)而通過音樂來表現(xiàn)春天。教師還可以在互聯(lián)網(wǎng)上下載與春天相關(guān)的動畫、美術(shù)作品、作為，小學(xué)生在瀏覽的同時，會將知識進(jìn)行整合，將各種關(guān)于春天的知識相聯(lián)系，可以讓學(xué)生準(zhǔn)確、快速的掌握春天的藝術(shù)形象，進(jìn)而達(dá)到自我教學(xué)的目標(biāo)。

1.2有著較強的感染力

音樂課程樂曲旋律的生成，既是音符的組合，還是樂曲作者思想的體現(xiàn)。小學(xué)生的年齡特點使得其對色彩、聲音有著較強的敏感性，小學(xué)生可以在動聽的音樂氛圍中，較為全面的把握藝術(shù)形象。通過網(wǎng)絡(luò)可以讓學(xué)生在欣賞音樂的過程中將聲音、畫面有機的結(jié)合在一起，幫助學(xué)生更好的理解樂曲創(chuàng)設(shè)的意境。在音樂課程進(jìn)行的過程中通過網(wǎng)絡(luò)輔助設(shè)置相關(guān)情境，幫助其在身臨其境中體會音樂旋律之美，小學(xué)生再通過自身豐富的想象力對樂曲進(jìn)行加工，使得其受到啟發(fā)、感染，最后達(dá)到激發(fā)小學(xué)生參與音樂課堂的熱情。

2、小學(xué)音樂課程網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)設(shè)計

2.1音樂氛圍設(shè)計

小學(xué)音樂課程有著一定特殊性與針對性。小學(xué)生因為年齡的特點，其理解能力、自制力都相對較差，在小學(xué)音樂網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中需要對具體樂曲的意境、情感、內(nèi)如進(jìn)行引導(dǎo)、鋪墊。這樣不僅能夠使得小學(xué)生更好的感受并領(lǐng)悟音樂魅力，還可以激發(fā)其學(xué)習(xí)音樂課程的熱情。在音樂課程進(jìn)行時，最為關(guān)鍵的是引導(dǎo)學(xué)生興趣，這就要求教師在導(dǎo)入音樂環(huán)節(jié)選取科學(xué)合理的方式，將音樂課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容通過靈活的方式加以呈現(xiàn)，為小學(xué)音樂網(wǎng)絡(luò)教學(xué)創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的氛圍，盡可能的將學(xué)生興趣轉(zhuǎn)移到音樂學(xué)習(xí)之中，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)音樂的能力，提升音樂課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

2.2教學(xué)流程設(shè)計

優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)氛圍是提升音樂課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基礎(chǔ)，而優(yōu)化音樂教學(xué)流程是確保音樂課程質(zhì)量的核心。在音樂課程進(jìn)行的過程中，最為主要的環(huán)節(jié)是“聽”，因此教師在課程講授時應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一定空間，讓學(xué)生更好的感受、理解、消化音樂內(nèi)容，便與其感受音樂旋律魅力以及樂曲思想。音樂課程中第二大核心環(huán)節(jié)是“模仿”。如果出現(xiàn)學(xué)生理解、掌握音樂不到位的情況，這時就需要通過原創(chuàng)直觀感受展開模仿學(xué)習(xí)，由技巧與情感這兩方面加深小學(xué)生對音樂鑒賞作品的感悟與理解。在音樂課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計階段，教師應(yīng)當(dāng)對此部分有著特別的指導(dǎo)與準(zhǔn)備。在音樂課程講授過程中，音樂技能學(xué)習(xí)也是極為重要的，小學(xué)生在嫻熟的掌握音樂技巧之后，可以更加準(zhǔn)確的通過音樂來表達(dá)自身感情，使得音樂課程更加真實。因此在小學(xué)音樂課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計階段，應(yīng)當(dāng)注重音樂技巧訓(xùn)練，通過練習(xí)和表演總結(jié)經(jīng)驗，進(jìn)而提升音樂技巧。

3、小學(xué)音樂課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的實現(xiàn)

3.1鑒賞能力的實現(xiàn)

在小學(xué)音樂講授過程中，培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞能力非常重要，音樂鑒賞能力培養(yǎng)是長期積累、訓(xùn)練的過程。在以往音樂課程教學(xué)過程中，教師、學(xué)生有著時間、空間差異，阻礙著教學(xué)質(zhì)量的提升，因此音樂鑒賞能力培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)在學(xué)生可以接受和理解的范圍內(nèi)，展開靈活多樣的鑒賞能力培養(yǎng)。比如在音樂課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)插入與音樂相關(guān)的信息、資料，為音樂欣賞提供背景資料，創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的授課氛圍。于此同時，小學(xué)生的音樂興趣與注意力需要教師對其進(jìn)行照顧、關(guān)注，進(jìn)而確保音樂教學(xué)質(zhì)量。在鑒賞音樂之前，可以提問音樂作品蘊含的內(nèi)涵與學(xué)生感受，使得學(xué)生鑒賞能力有計劃、有目的的提升，進(jìn)而保證學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中注意力的專注度與集中度。還可以在不同音樂背景和水平的情況下，吧同一鑒賞課劃分為不同部分，依據(jù)個性和特點安排鑒賞的內(nèi)容，滿足不同層次學(xué)生的興趣，進(jìn)而提升小學(xué)生的鑒賞能力。

3.2音樂技巧的實現(xiàn)

小學(xué)音樂教育為基礎(chǔ)教育組成部分之一，良好基礎(chǔ)是音樂學(xué)習(xí)的核心 。在小學(xué)音樂課程講授的過程中，音樂基礎(chǔ)理論知識是教學(xué)計劃實現(xiàn)的關(guān)鍵，音樂技巧也是音樂課堂需要練習(xí)、鞏固的部分。因此，在小學(xué)音樂課程講授時，教學(xué)方式課堂氛圍對音樂技巧有著重要的影響。歡快的課堂氛圍與高效的教學(xué)方式對音樂技巧、教學(xué)質(zhì)量的提升有著不可或缺的積極影響。在音樂課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)時，不可以像面對面教學(xué)提問的方式整合、運用教學(xué)內(nèi)容，這就給教師提出了通過引人注目的方式為學(xué)生示范的要求，使得學(xué)生在音樂課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)保持較高注意力。與此同時，使得學(xué)生在音樂課堂之余主動的去嘗試和提高自身音樂水平與技巧，達(dá)到高質(zhì)量音樂教學(xué)的目的。在音樂課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，需要激勵學(xué)生主動練習(xí)，增加鍛煉自身的機會。

結(jié)束語

小學(xué)音樂課程教育高效的利用網(wǎng)絡(luò)輔助展開教學(xué)有著積極的作用，網(wǎng)絡(luò)可以打破時間、空間的限制，為音樂課程的講授有著積極意義。利用網(wǎng)絡(luò)輔助小學(xué)音樂課程教學(xué)，雖然存在諸多問題，但是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必將帶來小學(xué)音樂課程飛速的發(fā)展，進(jìn)而普及網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)，最后提升小學(xué)生音樂水平、音樂素養(yǎng)，為社會發(fā)展提供綜合性的人才儲備。

【參考文獻(xiàn)】

篇（7）

一、小學(xué)音樂校本課程開發(fā)過程中的影響因素

1.小學(xué)音樂師資情況的影響

在進(jìn)行課程資源整合與開發(fā)的過程中，音樂教師占據(jù)著主體的地位，所以，在音樂校本開發(fā)過程中，音樂教師的師資是非常重要的。受到影響的有以下幾個方面：（1）音樂教師的數(shù)量。在大多數(shù)學(xué)校，音樂教師的資源都保持在劣勢狀態(tài)，特別在我國一些偏遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村小學(xué)，音樂教師的數(shù)量更是少之又少，如果在學(xué)校中沒有一定的音樂教師資源，進(jìn)行校本課程的開發(fā)將成為一項難題。（2）音樂教師的音樂素養(yǎng)。在我國許多小學(xué)，存在音樂教師的音樂水準(zhǔn)低、學(xué)歷不高、教學(xué)水平差等現(xiàn)象，這種現(xiàn)象都會導(dǎo)致教師的教學(xué)觀念陳舊，對課本及課程內(nèi)容缺乏認(rèn)識，從而使音樂校本課程受到

影響。

2.對音樂教育的重視程度影響了小學(xué)音樂校本課程的開展

我國大多數(shù)小學(xué)，在教育過程中只注重學(xué)生的升學(xué)率和學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。這種片面的看法使音樂課程遭到了忽略，經(jīng)常處于可有可無的地位。部分學(xué)校為了提升教學(xué)質(zhì)量，讓一些所謂的“主科”占據(jù)了音樂課程的時間，不僅降低了音樂教師的工作積極性，而且在工作方面的創(chuàng)新性也有所下降，影響了音樂校本課程的開展。

二、促進(jìn)現(xiàn)階段小學(xué)音樂校本開況的對策

1.加強小學(xué)音樂師資隊伍

在我國眾多小學(xué)中，只有不斷地擴大音樂教師的隊伍，引進(jìn)一批專業(yè)水準(zhǔn)高、創(chuàng)新能力強、能力素養(yǎng)精的教師隊伍，才能在進(jìn)行校本創(chuàng)新時，提出比較專業(yè)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)設(shè)出比較貼切的教學(xué)理念，編排出比較科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。只有這樣我國的小學(xué)音樂教育才能得到更加長久的發(fā)展。

2.將地方文化資源融入小學(xué)音樂校本課程

在開發(fā)音樂校本課程資源時，應(yīng)當(dāng)大量地關(guān)注民間的文化資源，并且加以創(chuàng)新，運用自己獨特的思路將其融入音樂校本課程中去，增強學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國熱愛的情懷。

3.利用社會音樂資源改進(jìn)小學(xué)音樂校本課程

音樂教師在進(jìn)行校本課程開發(fā)的過程中，可以將學(xué)生組織起來走向社會，讓學(xué)生在社會中整理并且搜集大量的音樂資源或讓學(xué)生去觀賞一些社會中的演出，使學(xué)生的課余時間得到充分利用，不僅提高了學(xué)生的精神生活，還讓學(xué)生對音樂的實踐能力有所

提高。

在我國，小學(xué)音樂校本課程在音樂課程中占據(jù)著非常重要的地位，目前，就我國小學(xué)音樂校本課程現(xiàn)階段的發(fā)展情況來看，音樂校本課程的發(fā)展，受到了教師的自身素質(zhì)以及學(xué)校重視程度的影響。所以，在現(xiàn)階段，我們只有不斷地對小學(xué)校本課程資源進(jìn)行整合并且創(chuàng)新，同時加強音樂教師的師資力量，對一些地方的音樂資源進(jìn)行充分的利用，才能使小學(xué)音樂課程真正地走向音樂校本課程的道路，從而使校本課程在小學(xué)音樂教育中發(fā)揮更好的

作用。

篇（8）

八孔豎笛具有固定音高，又容易入門，是一件教學(xué)兩便的樂器，但也有不少教師認(rèn)為八孔豎笛不如六孔豎笛更簡單易學(xué)，這種錯誤的看法影響了八孔豎笛在小學(xué)音樂教學(xué)中的使用和推廣，有必要予以糾正。六孔豎笛是模仿八孔豎笛研制的，指法簡單，上手容易。但作為八孔豎笛的過渡產(chǎn)品，又具有氣息控制難度大、音域窄、轉(zhuǎn)調(diào)難、吹變化音困難等“硬傷”，因此，具有較大的局限性。而八孔豎笛指法科學(xué)，氣息簡單，音域較寬，演奏變化音容易。作為十二平均律樂器，它可以吹奏任何曲調(diào)的半音音階、任意轉(zhuǎn)調(diào)，特別是在培養(yǎng)學(xué)生的固定音高概念和在音準(zhǔn)上的優(yōu)勢，使八孔豎笛對小學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)和長遠(yuǎn)發(fā)展有更大的幫助。八孔豎笛有著悠久的歷史，在巴洛克時期就被廣泛使用。八孔豎笛音色純正清麗，柔和輕盈，全名叫孔Recorder，意為“像鳥歌唱的笛子”，它由簧片振動發(fā)音，簧片永久性地固定在發(fā)音窗內(nèi)，以自然呼吸的力度即可吹響。巴赫、莫扎特、維瓦爾第等大音樂家都曾為其寫下大量流芳百世的名作。八孔豎笛是系列樂器，適合獨奏、合奏，目前已經(jīng)有九種之多，常見的有五種，分別是超高音笛、高音笛、中音笛、次中音笛和低音笛。八孔豎笛在許多國家的專業(yè)音樂院團特別是中小學(xué)被普遍使用，成為世界上最受歡迎的樂器之一。因此可以說，八孔豎笛應(yīng)是小學(xué)課堂樂器之首選。我在八孔豎笛教學(xué)中，取得了較好的效果，現(xiàn)將一些具體做法提出供參考。

一、激發(fā)興趣，上好八孔豎笛教學(xué)序言課

諾貝爾物理學(xué)得獎?wù)邨钫駥幉┦空f過：“成功的秘訣在于興趣?！币虼耍绾渭ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)八孔豎笛的興趣，使得八孔豎笛教學(xué)的第一節(jié)課非常重要。我首先給學(xué)生介紹八孔豎笛吹奏的好處，特別鼓勵那些平時不愛唱歌或嗓音條件不好的學(xué)生，通過八孔豎笛吹奏同樣可以學(xué)到音樂知識，提高自身的素質(zhì)。并教育學(xué)生：人各有長短，要互相取長補短，才能共同進(jìn)步。學(xué)生會馬上受到鼓舞。接著給學(xué)生吹奏兩首風(fēng)格不同的豎笛曲，通常是一首世界名曲（如“歡樂頌”），一首流行歌曲（如“泰坦尼克號”主題曲），學(xué)生立即就被八孔豎笛柔美的音色所吸引，對吹奏豎笛產(chǎn)生濃厚的興趣。我抓住學(xué)生的興趣，給他們介紹八孔豎笛各部件名稱，介紹八孔豎笛的演奏姿勢、吹奏口形，并在以后的每一節(jié)課嚴(yán)格要求。我發(fā)現(xiàn)，自從上好了第一節(jié)序言課后，八孔豎笛教學(xué)深受那些“視唱歌如猛虎”的學(xué)生喜愛。我執(zhí)教的是處在變聲期的學(xué)生，每次上唱歌課都愁眉苦臉，自從八孔豎笛序言課后的每次音樂課他們都心情舒暢，學(xué)習(xí)積極性非常高。

二、“視”“聽” 結(jié)合，學(xué)習(xí)八孔豎笛演奏技能

聽力是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)樂器的關(guān)鍵。教學(xué)中，我首先強調(diào)聽力，目的是讓學(xué)生有一雙“音樂的耳朵”，培養(yǎng)學(xué)生品味音樂、笛聲帶來的快樂，從而使學(xué)生對學(xué)習(xí)八孔豎笛產(chǎn)生濃厚興趣。具體教學(xué)時，我將“視”與“聽”結(jié)合起來，要求學(xué)生思想專注，精神集中，學(xué)會聽老師講、聽別人吹、聽自己吹，看別人的嘴形、手形，從而發(fā)現(xiàn)吹奏中出現(xiàn)的問題，并及時糾正。如，吹奏時出現(xiàn)口風(fēng)不正，堵孔不嚴(yán)，呼吸不正確，沒有“丹田氣”的支持等現(xiàn)象，導(dǎo)致吹出來的聲音尖、直、刺耳。通過反復(fù)的視、聽，讓學(xué)生明白口風(fēng)應(yīng)該做到靈活，力度適當(dāng)，既輕松又充分，吹中、低音時做到“緩氣輕吹八”，嘴巴放松，氣息是管狀的，否則會吹成高八度的尖叫聲，而在吹高音時，絕不能使足勁吹，而應(yīng)將嘴巴拉緊，使氣息均勻，成線狀。這樣，學(xué)生將聽到的轉(zhuǎn)換成自己的情感、樂感，通過表情表現(xiàn)出來，變成渾厚、悅耳動聽，有氣息的笛聲。教學(xué)中處處體現(xiàn)出學(xué)生為主體，教師只作引導(dǎo)，為在豎笛教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力打下基礎(chǔ)。

三、建立完善的音樂課程資源管理機制

建立有效的管理制度和音樂課程資源的利用規(guī)范，從制度上更好地實施小學(xué)八孔豎笛課程資源開發(fā)。對已開發(fā)的音樂課程資源進(jìn)行篩選、整理、共享，方便對音樂課程資源的管理， 避免部分已開發(fā)的音樂課程資源的閑置和浪費。成立課程資源庫，對不同類型的音樂課程資源進(jìn)行分類、整理。課程資源庫的建立，最好可以教學(xué)資源存儲在學(xué)校的內(nèi)網(wǎng)或云備課平臺， 這樣可以讓教師在任何有網(wǎng)絡(luò)的地方都能隨時能找到自己所需要的資料，縮短備課時間，避免精力的浪費。還要建立符合自己學(xué)校特點和學(xué)科組特點的評價制度，及時總結(jié)在音樂課程資源開發(fā)中取得的成績，發(fā)現(xiàn)哪些八孔豎笛課程資源符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、審美需求，對學(xué)生的能力和情感發(fā)展具有促進(jìn)作用，非常具有保留價值； 哪些教學(xué)效果不太好，需要修改或替換，從而形成良性的循環(huán)。通過對已開發(fā)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的評價，能夠提升開發(fā)內(nèi)容的質(zhì)量，還能對教師的開發(fā)行為起到激勵作用，科學(xué)有效地評價制度能夠保障小學(xué)八孔豎笛課程資源開發(fā)與利用的順利進(jìn)行。

四、從激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性出發(fā)，將奧爾夫音樂教學(xué)法與八孔豎笛教學(xué)相結(jié)合

近些年，本人在研究小學(xué)八孔豎笛教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，將奧爾夫音樂教學(xué)法與豎笛教學(xué)相結(jié)合，融入到音樂課堂教學(xué)課堂中效果顯著。教師將奧爾夫音樂教學(xué)法的模式與八孔豎笛教學(xué)相結(jié)合，通過在課堂上的教學(xué)，使學(xué)生充分運用豎笛這個小小的樂器，演奏出不同風(fēng)格的小樂曲，不僅能滿足學(xué)生的心理特點，充分發(fā)揮學(xué)生的音樂素質(zhì)和創(chuàng)造性思維，而且能更好地達(dá)到課堂教學(xué)的效果。卡爾?奧爾夫（Car Orff ）的兒童音樂教育方法是一種重創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的實驗方法。其實質(zhì)是通過節(jié)奏讓孩子產(chǎn)生音樂設(shè)想并把自己的想法融入到音樂中創(chuàng)造自己的音樂。而這一切要求教師與孩子在一起共同進(jìn)行創(chuàng)造性的活動。這種教學(xué)法可以讓學(xué)生在心情愉悅的情況下潛移默化地學(xué)到音樂中的各種技能、技巧與知識。所以，我將它有效地與豎笛教學(xué)相結(jié)合。通過這種教學(xué)法，讓學(xué)生在豎笛教學(xué)中輕松愉快地掌握豎笛的演奏形式及方法。通過豎笛演奏的學(xué)習(xí)，注重學(xué)生在演奏實踐中的體驗，從小培養(yǎng)他們的音樂素質(zhì)和創(chuàng)造思維能力，使他們終身受益。

綜上所述，小學(xué)八孔豎笛教學(xué)不僅要求教師打好基礎(chǔ)吹奏的同時，還要運用奧爾夫等多元化的教學(xué)方法，豐富音樂課堂教學(xué)，從而達(dá)到器樂進(jìn)課堂的教學(xué)目的。

篇（9）

音樂教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，長期以來，音樂教育尤其是小學(xué)音樂教育中存在很大的誤區(qū)。音樂被視為學(xué)習(xí)的一種調(diào)味品，而忽視了音樂教育自身所具有的重要作用。蘇霍姆林斯基說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇纱宋覀兛梢钥闯?，音樂教育在人的教育中有著重要的作用。

一、音樂不被重視的原因

1.音樂不是考試學(xué)科

我國的教育教學(xué)體制決定了考試對于一門學(xué)科的發(fā)展有著重要的影響，在某種程度上甚至決定了一門學(xué)科的發(fā)展。小學(xué)是為學(xué)生將來的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的階段，因此不論是學(xué)校還是家長都想通過小學(xué)教育為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)考試奠定基礎(chǔ)，這就決定了在他們的意識當(dāng)中，文化課的學(xué)習(xí)才是最重要的。

2.在學(xué)校的教學(xué)理念中沒有突出小學(xué)音樂的地位

與語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科相比，音樂在教師和家長心中的地位無疑是比較低的。盡管存在一些家長為孩子報音樂特長班的現(xiàn)象，但是我們可以清楚地看到，一旦他們認(rèn)為音樂的學(xué)習(xí)影響到了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，就會毫不猶豫地停止學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)。這種現(xiàn)象在學(xué)校教學(xué)中也是普遍存在的，當(dāng)考試來臨的時候，或者是要占用課堂學(xué)習(xí)時間進(jìn)行某一項活動的時候，體育、音樂和美術(shù)的課堂往往成為被占用的對象。

3.在小學(xué)音樂教學(xué)中還存著課程資源不合理和教學(xué)方法落后的問題

任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)都需要一定的課程和教學(xué)方法作為基礎(chǔ)。盡管在《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中其有著明確的規(guī)定，但是課程的選擇和方法的使用是一個長期摸索和探索的過程，絕不會因為一兩個文件的出臺就能一蹴而就。

二、小學(xué)音樂課改當(dāng)中應(yīng)采取的措施

1.把握音樂課改的理論依據(jù)

我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》、《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，這兩個文件是小學(xué)音樂教學(xué)發(fā)展的法律支撐，也是小學(xué)音樂課程深入進(jìn)行的依據(jù)。通過這兩個文件的學(xué)習(xí)，我們可以認(rèn)識到，音樂教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，它對提高學(xué)生的審美能力、實踐能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，有著重要的、不可替代的作用。新的教育理念和教育思想的基石是以人為本，與時俱進(jìn)，充分關(guān)注人的和諧發(fā)展和終身發(fā)展，教育要體現(xiàn)滿足需要、普遍適應(yīng)情意統(tǒng)一、綜合滲透和協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。

2.改變傳統(tǒng)的理念

在教學(xué)中，學(xué)校和教師一定要改變以往小學(xué)音樂教學(xué)的觀念，要充分認(rèn)識到小學(xué)音樂教學(xué)的重要性，它是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，對于學(xué)生的人格健全和發(fā)展有著重要的影響。同時學(xué)校和教師還要加強對音樂教學(xué)的重視，要完善學(xué)校音樂教學(xué)的硬件設(shè)施。硬件設(shè)施是更好地實施音樂教學(xué)的關(guān)鍵，也是更好地進(jìn)行小學(xué)音樂課改的保障。

3.在教學(xué)中要加強課程資源的開發(fā)和新教學(xué)方法的使用

并不是所有的地區(qū)都有能力制定小學(xué)音樂教材，也為了更好地統(tǒng)一小學(xué)音樂教育，教育部制定了統(tǒng)一的音樂教材。教育部制定的音樂教材具有普適性，但是對于某些地區(qū)來說，這些教材可能或多或少地不能滿足學(xué)校教學(xué)的實際需要，這就要求學(xué)校在實施教育部制定的課程任務(wù)的同時，還要主動選擇符合自身需要的教學(xué)資源，拓寬自己的課程資源。

教無定法，只有適合學(xué)生的教學(xué)方法才是最好的教學(xué)方法，所以在教學(xué)方法的使用上，我們一定要采用符合小學(xué)生認(rèn)知特點的教學(xué)方法。小學(xué)生大多好奇心強、求知欲旺盛、活動性強、模仿力強，但持久性和耐力差，所以，在教學(xué)中應(yīng)注意采用靈活多樣、生動活潑、通俗易懂的方法進(jìn)行教學(xué)，這樣才能收到預(yù)期的效果。針對小學(xué)生的好奇心，我們要采取啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，為其學(xué)習(xí)音樂打下良好的基礎(chǔ)。

實施小學(xué)音樂課改勢在必行，我們只有轉(zhuǎn)變觀念，在實踐中探索符合實際需要的教學(xué)模式、教學(xué)方法，才能在小學(xué)音樂教學(xué)中取得更好的成績。

篇（10）

音樂教學(xué)法是根據(jù)音樂教育學(xué)的理論，使師范生獲得各種音樂教學(xué)方法、培養(yǎng)其音樂教學(xué)能力、使之成為合格的音樂教師的課程。它包括學(xué)前音樂教學(xué)法、小學(xué)音樂教學(xué)法、中學(xué)音樂教學(xué)法等。本文主要探討的是中小學(xué)音樂教學(xué)法的課程教學(xué)改革。

一、問題的提出

我國當(dāng)代的音樂教育按其性質(zhì)來劃分，一般可分為普通音樂教育和專業(yè)音樂教育兩個系統(tǒng)。就教育規(guī)律、對象和性質(zhì)而言，各系統(tǒng)的音樂教育都有著自身的體系和特點，不可相互代替。而我國的普通音樂教育長期接受專業(yè)音樂教育的影響，追隨與沿用專業(yè)音樂教育模式，一直忽視對自身體系的研究和建設(shè)。這種狀況直接導(dǎo)致了中小學(xué)音樂教育只面向一些具有音樂天賦或音樂特長的學(xué)生，在一些省、市、地區(qū)和學(xué)校成了準(zhǔn)職業(yè)教育、準(zhǔn)專業(yè)教育的現(xiàn)象。

中小學(xué)音樂教育是義務(wù)教育，屬于基礎(chǔ)教育范疇，它是面向全體中小學(xué)生，以審美教育為核心的基礎(chǔ)性的音樂教育。因此，“面向一切學(xué)生，適應(yīng)所有學(xué)生”是新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的中小學(xué)音樂教育的重要價值觀。

為了實現(xiàn)這個教育目標(biāo)，2001年7月，由教育部制定的適應(yīng)素質(zhì)教育目標(biāo)、促進(jìn)音樂教育健康發(fā)展而又切實可行的中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)——《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，終于通過審查正式公布出版。我國的基礎(chǔ)音樂教育進(jìn)入一個嶄新的階段。

作為培養(yǎng)中小學(xué)音樂師資的高等師范音樂院校要想走在教育改革的前列，就必須從高師自己的課堂教學(xué)抓起，尤其應(yīng)從研究音樂教學(xué)方法的“小學(xué)音樂教學(xué)法”“中學(xué)音樂教學(xué)法”課堂抓起，因為教育專業(yè)課程是最能體現(xiàn)“師范性”的，是解決未來教師“如何教”的課程。

二、問題的解決

（一）滲透新課程理念。

音教法課程一般在最后一年開設(shè)，有的院校開一學(xué)年，有的院校開一學(xué)期。建議在新學(xué)期第一節(jié)音教法課上就引入與新課標(biāo)有關(guān)的內(nèi)容。

首先是確定教學(xué)內(nèi)容，將《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》作為音教法課的第一個教學(xué)內(nèi)容。其次是改變教學(xué)理念。教師拋棄用熟用慣的“講授法”，而將“新課標(biāo)”的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成大綱式的問題交給學(xué)生去解決。還可以改變學(xué)習(xí)理念。對于學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)和理解，提出問題并給出答案。答案不唯書本，不唯教師，是生成性的，是開放式的。學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是自由的，既可以看書自學(xué)，又可以參加小組討論，可以向教師請教、討論，還可以利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館。最后是改變評價方式。新課標(biāo)要求轉(zhuǎn)變評價方式，在總結(jié)課堂教學(xué)時就可以采用自評、互評與他評相結(jié)合的方式，充分體現(xiàn)評價的民主性，營造和諧、團結(jié)的氣氛。

以上種種做法的目的就是通過教師的行為告訴學(xué)生：作為未來的教師，必須從現(xiàn)在起就樹立科學(xué)的符合新課標(biāo)的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，為即將開始的教師生涯打下堅實的基礎(chǔ)，否則就會被時代所淘汰。

（二）實現(xiàn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

新的課程觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是課程的中心。音樂教學(xué)內(nèi)容的選擇要緊密圍繞學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，遵循學(xué)生的生理、心理及審美認(rèn)知規(guī)律來進(jìn)行。這樣，才有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，變被動的接受式學(xué)習(xí)為自主的、探究的、合作式的學(xué)習(xí)。使學(xué)生對音樂保持一種積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，為終身學(xué)習(xí)和在音樂方面的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

下面記錄的是筆者教學(xué)中的一個案例。

《新課標(biāo)》歌唱部分規(guī)定：學(xué)習(xí)并逐步掌握歌唱的基本技能，運用正確的呼吸方法、有氣息支持的發(fā)聲、圓潤的音色、清晰的咬字吐字，有感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力地歌唱。呼吸是歌唱藝術(shù)中一個重要的因素，而歌唱時的呼吸與自然的呼吸有著本質(zhì)的不同。要想教會小學(xué)低年級學(xué)生掌握準(zhǔn)確的呼吸方法真不容易，如果選錯了教學(xué)方法，只能起到“事倍功半”的結(jié)果。下面是一個學(xué)生設(shè)計的得到大家認(rèn)可的方法：

教師發(fā)給每個學(xué)生一個封閉的不透明的小塑料袋，要求全班一起放在鼻子前打開。這個設(shè)計刺激了學(xué)生的好奇心，激起了學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生們打開，發(fā)現(xiàn)里面裝的是芳香撲鼻的鮮花時，不僅發(fā)出了驚喜的歡呼，并深深地嗅了起來。這時，教師才帶領(lǐng)同學(xué)們邊嗅邊體會呼吸的動作，在呼氣時同時發(fā)聲，然后要求學(xué)生拿開鮮花，用相同的感覺進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。

這個設(shè)計在實習(xí)中應(yīng)用，果然取得了極好的效果，小學(xué)生們表現(xiàn)出了高漲的學(xué)習(xí)熱情。

通過這件事，同學(xué)們意識到，傳統(tǒng)意義上的“備課”著眼于“教什么”和“怎么教”，忽視了作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的情感需求。而在新課程理念指導(dǎo)下的音樂教學(xué)，要求實現(xiàn)師生角色的根本改變，以及學(xué)生音樂學(xué)習(xí)方式的巨大變化。

（三）開發(fā)和利用音樂課程資源。

《新課標(biāo)》的第四部分特別對課程資源的利用與開發(fā)提出了建議，認(rèn)為《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和據(jù)此編寫的教科書是音樂課程最重要的基本資源，它們和其他的具有地方、民族、學(xué)校特色的音樂課程資源建設(shè)對于實現(xiàn)基礎(chǔ)教育的音樂課程目標(biāo)，特別是對于提高中小學(xué)的音樂教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生個性的全面發(fā)展，具有重要的意義。在教學(xué)實踐中，我們對此深有感觸。

為了培養(yǎng)高師學(xué)生利用與開發(fā)音樂教育資源的意識，在音教法的教學(xué)過程中可以采用以下方法。

1.根據(jù)學(xué)生專業(yè)特長的不同成立學(xué)習(xí)合作小組。為了更好地發(fā)揮每個學(xué)生的特長，使其個性得到充分自由的發(fā)展，每四到五人自由組成一個學(xué)習(xí)小組，盡量各包括一個具有聲樂、鋼琴、舞蹈、音樂理論、其他樂器特長的學(xué)生，互相取長補短，增強專業(yè)自信。

2.不僅充分利用校內(nèi)音樂教學(xué)設(shè)施，如專用音樂教室和各種教學(xué)設(shè)備，學(xué)校的廣播站、電視臺、校園網(wǎng)以及禮堂、階梯教室、多媒體教室都是音樂課程資源的一部分，還要積極開發(fā)與利用校外各種音樂課程資源，開展各種形式的音樂交流活動。

3.積極開發(fā)和利用現(xiàn)代信息技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)交流課程資源，為音樂教學(xué)服務(wù)。計算機音樂教學(xué)軟件、課件和網(wǎng)絡(luò)上的音樂資源正在迅速得到開發(fā)和應(yīng)用，并為資源共享提供了廣闊前景，大大擴展了音樂教學(xué)的內(nèi)容和空間，極大地豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源。

（四）在見習(xí)、實習(xí)過程中進(jìn)一步了解、理解新課標(biāo)。

教育教學(xué)實踐是音樂課程結(jié)構(gòu)最重要的一個板塊，是從學(xué)生“變成”老師必需的過渡環(huán)節(jié)，是從“紙上談兵”到“真刀真槍”的蛻變。只有參與見、實習(xí)活動，學(xué)生才能將幾年中學(xué)到的專業(yè)技能和理論知識運用到實踐中去，運用新課標(biāo)的的理念進(jìn)行教學(xué)。由于學(xué)生們在校學(xué)習(xí)期間就對新課標(biāo)有所了解，所以到中小學(xué)實習(xí)時就感覺心中有數(shù)，聽課、備課、上課、輔導(dǎo)課外活動等環(huán)節(jié)都能很快地進(jìn)入角色。

課程改革不僅轉(zhuǎn)變了教師的教學(xué)方式，而且改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，同時也引發(fā)了師生思維方式、生活方式甚至是生存方式的轉(zhuǎn)變，新課程的理念必將走進(jìn)每個師生的心中。

教學(xué)有法，但無定法。教育的現(xiàn)代化，在一定意義上來說，有待于教學(xué)方法的不斷改進(jìn)，目的是使我們的學(xué)生在有限的時間內(nèi)盡可能多地吸取無限的知識和技能，使我們的教師盡可能有效地傳遞知識和技能。

參考文獻(xiàn)：