序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

湯山是一座自然景觀和人文景觀相互交融的古鎮(zhèn)，擁有良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)、豐厚的文化資源稟賦和優(yōu)勢(shì)的區(qū)位條件，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?。湯山已委托?guó)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)單位進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)，收效良好。文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃是系統(tǒng)工程，需要持續(xù)規(guī)范和調(diào)整完善，因此，對(duì)湯山文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃進(jìn)行分析審視極具參考價(jià)值。

1.全力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)

發(fā)展文化旅游業(yè)是目前湯山發(fā)展的重中之重。在我國(guó)大力推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)的戰(zhàn)略指引下，科學(xué)整合開發(fā)湯山優(yōu)質(zhì)特色旅游資源，重點(diǎn)發(fā)展以溫泉文化和傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化體驗(yàn)旅游，強(qiáng)化旅游產(chǎn)業(yè)的延伸和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的豐富，實(shí)現(xiàn)與差異化發(fā)展，將湯山打造成溫泉度假特色的國(guó)際休閑都會(huì)。

1.1建設(shè)文化藝術(shù)集聚區(qū)

立足湯山地區(qū)的文物古跡和民俗文化，打造以特色文化體驗(yàn)和現(xiàn)代休閑游憩為主要特征的歷史文化旅游集聚區(qū)。目前，湯山歷史文化展示中心項(xiàng)目、南京直立猿人化石遺址公園、陽(yáng)山碑材遺址公園和國(guó)家地質(zhì)公園等重大項(xiàng)目已啟動(dòng)或在進(jìn)行中，啟用之后將會(huì)極大推動(dòng)歷史文化旅游集聚區(qū)的形成。

建議依托“中國(guó)（江蘇）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)園”，建設(shè)藝術(shù)集聚區(qū)。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園將建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師園、五星級(jí)、明文化主題酒店等，可吸引國(guó)內(nèi)外一流的藝術(shù)機(jī)構(gòu)及相關(guān)的特色服務(wù)商入駐，進(jìn)而形成集創(chuàng)作、生產(chǎn)、展示交易于一體的藝術(shù)集聚區(qū)。

1.2形成系列特色街區(qū)

加速湯山溫泉休閑街區(qū)的建設(shè)。巴斯時(shí)光溫泉文化主題休閑街區(qū)打造溫泉主題餐飲街區(qū)、全手工文化創(chuàng)意品街區(qū)、藝術(shù)主題精品酒店等。創(chuàng)新業(yè)態(tài)有溫泉小劇場(chǎng)、溫泉博物館等。溫泉主題街區(qū)的定位和湯山溫泉的品牌形象完美融合，將會(huì)為游客帶來(lái)獨(dú)特的深度旅游體驗(yàn)。

打造文化藝術(shù)交流街區(qū)。湯山已成功舉辦四屆南京湯山國(guó)際溫泉文化旅游節(jié)、世界溫泉及氣候養(yǎng)生聯(lián)合會(huì)第65屆年會(huì)、湯山汽車電影音樂節(jié)等國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)交流活動(dòng)。今后隨著各個(gè)文化藝術(shù)項(xiàng)目的正式運(yùn)營(yíng)將有更多的國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)交流活動(dòng)落地湯山。

提升湯山鄉(xiāng)土美食街區(qū)的品質(zhì)。湯山鄉(xiāng)土美食街區(qū)2008年掛牌，已經(jīng)具有一定的規(guī)模和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，建議嚴(yán)格管理規(guī)范美食街區(qū)，提升其服務(wù)質(zhì)量和宣傳力度，吸引國(guó)內(nèi)外游客。

1.3開發(fā)佛教文化項(xiàng)目

規(guī)劃寺院景觀區(qū)的開發(fā)建設(shè)。湯山的寺院景觀區(qū)主要包括延祥寺景觀區(qū)、藏龍寺景觀區(qū)和隆昌寺景觀區(qū)，各景觀區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)均可開發(fā)招商，需要充分調(diào)動(dòng)相關(guān)街道、部門和寺院參與的積極性，保護(hù)寺院的歷史文物古跡。

規(guī)劃各景觀區(qū)的公共區(qū)域及配套設(shè)施，達(dá)到佛教文化與現(xiàn)代社會(huì)的銜接與融合。規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，要充分認(rèn)識(shí)并科學(xué)評(píng)估各寺院的文化內(nèi)涵，搜集各個(gè)佛門祖廟可供游客觀光的資源，重點(diǎn)打造佛教文化旅游體驗(yàn)式產(chǎn)品；制定相關(guān)優(yōu)惠政策，吸引投資商進(jìn)行適度開發(fā)。通過精心設(shè)計(jì)、傾力推介，使湯山的佛教文化資源的開發(fā)利用提升到更高的水平。

1.4研發(fā)主題旅游產(chǎn)品

升級(jí)單季型產(chǎn)品為四季型產(chǎn)品?？偼顿Y達(dá)到8億元的“歡樂水魔方”的水上樂園，主要吸引夏季游客；建議依托歡樂水魔方水上樂園的品牌優(yōu)勢(shì)，將單季型旅游產(chǎn)品升級(jí)為四季型旅游產(chǎn)品?？山梃b北京歡樂水魔方2012年冬季推出的“嬉雪廟會(huì)”，打造集嬉雪、游樂、演藝于一體的親民化旅游休閑度假項(xiàng)目。

開發(fā)復(fù)合型體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品。針對(duì)龐大的普通度假游客市場(chǎng)群體，開發(fā)系列化、多種類、跨層次的旅游產(chǎn)品，形成以“休閑度假、生態(tài)體驗(yàn)、會(huì)展商務(wù)、康體養(yǎng)生”為一體的復(fù)合型體驗(yàn)式旅游體系。將溫泉旅游點(diǎn)、農(nóng)家樂旅游點(diǎn)等串聯(lián)，有效延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，拓寬旅游消費(fèi)時(shí)間和空間，吸引游客“漫游”和“悠游”，將湯山打造為周邊游客的周末休閑旅游和節(jié)假休憩目的地。例如，開發(fā)“我在湯山有塊地”產(chǎn)品，為周邊都市人群提供租地采摘服務(wù)。

整合文化資源研發(fā)文化旅游產(chǎn)品。立足湯山的民俗文化、明文化和民國(guó)文化發(fā)展節(jié)慶民俗文化旅游，推出豐富的節(jié)慶旅游產(chǎn)品，將湯山打造成具有鮮明傳統(tǒng)文化特色的鄉(xiāng)村旅游目的地。例如，開發(fā)明文化體驗(yàn)游等深度旅游產(chǎn)品，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

1.5優(yōu)化基礎(chǔ)服務(wù)體系

優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和建設(shè)。進(jìn)行旅游接待服務(wù)中心、文化景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、交通道路、停車場(chǎng)等配套項(xiàng)目的建設(shè)，提升文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)能力。目前，湯山已經(jīng)規(guī)劃了集散服務(wù)中心，包括主題形象大門、游客接待綜合服務(wù)中心和旅游管理中心。

優(yōu)化文化旅游服務(wù)咨詢體系。在湯山區(qū)主要文化旅游景區(qū)和商業(yè)場(chǎng)所，建議設(shè)立富于湯山文化特色和元素的電子旅游信息服務(wù)點(diǎn)，打造集旅游咨詢、文化展示、創(chuàng)意商品為一體的文化旅游咨詢服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，提高集散承載能力和游客滿意度。

2.逐步拓展多元產(chǎn)業(yè)格局

湯山可憑借優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，積極發(fā)展演藝娛樂產(chǎn)業(yè)、文博會(huì)展產(chǎn)業(yè)、體育休閑產(chǎn)業(yè)等，打造特色民族文化活動(dòng)品牌，促進(jìn)文化資源在產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)傳承和可持續(xù)發(fā)展。

2.1演藝娛樂產(chǎn)業(yè)

湯山演藝娛樂業(yè)尚處于初級(jí)發(fā)展階段，需要進(jìn)一步強(qiáng)化度假區(qū)文化體驗(yàn)的功能，為游客提供動(dòng)態(tài)、生動(dòng)的文化演藝旅游產(chǎn)品。湯山可立足其深厚的文化底蘊(yùn)，打造展示當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘋鹘y(tǒng)的演藝產(chǎn)品，豐富現(xiàn)有演藝產(chǎn)品，提升產(chǎn)品文化品質(zhì)和服務(wù)品質(zhì)。

開發(fā)動(dòng)態(tài)體驗(yàn)演藝產(chǎn)品。目前湯山多處景區(qū)基本以靜態(tài)展示為主，動(dòng)態(tài)藝術(shù)表演產(chǎn)品較為缺乏，現(xiàn)有節(jié)目表演時(shí)間短，間隔時(shí)間長(zhǎng)，體驗(yàn)性項(xiàng)目尚未設(shè)置。明文化村中的鏢局、當(dāng)鋪等現(xiàn)有靜態(tài)設(shè)施可改造成動(dòng)態(tài)的接待休閑設(shè)施。

提高演藝產(chǎn)品的科技含量和創(chuàng)新含量。引入LED大屏幕設(shè)備、舞臺(tái)燈光設(shè)備，制作集聲、光、電、影視特技、舞蹈藝術(shù)為一體的實(shí)景演出產(chǎn)品；可將陽(yáng)山碑材景點(diǎn)軍工生活場(chǎng)景制作視頻或演藝產(chǎn)品，使用LED大屏幕定時(shí)循環(huán)播放。

構(gòu)建文化演藝集群。湯山可充分利用旅游景點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施和特色文化建筑，通過改造提升、完善配套、活動(dòng)策劃等手段，構(gòu)建湯山特色文化演藝集群。例如，民國(guó)風(fēng)情街可引入特色表演，豐富游客和本地居民的文化生活。豐富的演藝產(chǎn)品可提升游客休閑度假滿意度，也為“泡夜湯”提供基礎(chǔ)。

加強(qiáng)演藝活動(dòng)交流。湯山現(xiàn)有的演藝資源較為缺乏，可積極引進(jìn)知名演藝中介機(jī)構(gòu)和演藝活動(dòng)，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外演藝機(jī)構(gòu)的交流與合作。在交流的同時(shí)借助溫泉文化節(jié)等各類節(jié)慶、會(huì)展和商業(yè)活動(dòng)，舉辦大型文化藝術(shù)演出，形成文化演藝與旅游、商業(yè)等產(chǎn)業(yè)的協(xié)同聯(lián)動(dòng)發(fā)展，拓寬演藝市場(chǎng)。

2.2體育休閑業(yè)

湯山目前主打的是溫泉休閑度假產(chǎn)品，可與體育休閑互相補(bǔ)充和豐富，達(dá)至“健康養(yǎng)生、休閑娛樂”的定位。利用優(yōu)勢(shì)旅游產(chǎn)業(yè)，規(guī)劃發(fā)展不同功能分區(qū)的體育休閑產(chǎn)業(yè)群。

親水體育休閑產(chǎn)品。利用安基湖、湯泉湖、龍尚湖、水魔方等水資源，形成垂釣、游泳、游艇等一系列親水體育旅游產(chǎn)品。目前，湯山的水資源尚未充分開發(fā)， 游客們多以觀賞為主，難以獲得更多的親水休閑產(chǎn)品。

戶外拓展休閑產(chǎn)品。依托湯山豐富的山林資源，形成登山、攀巖、拓展、滑翔傘、高爾夫、山地自行車、滑草等為一體的戶外拓展休閑產(chǎn)品。

景觀休閑體育產(chǎn)業(yè)群。建設(shè)現(xiàn)代化的體育中心，配合正在打造的溫泉度假村和五星級(jí)酒店群，布局室內(nèi)休閑健身會(huì)所，形成賽事觀賞、休閑觀光、健身娛樂、購(gòu)物、吃住一體的景觀休閑體育產(chǎn)業(yè)群。

2.3文博會(huì)展業(yè)

文博會(huì)展業(yè)既可作為核心溫泉度假產(chǎn)業(yè)的有效拓伸，又可作為溫泉度假產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勁支撐。依托節(jié)慶會(huì)展延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步提升文博會(huì)展業(yè)的國(guó)際化與產(chǎn)業(yè)化水平，把湯山打造成國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際具有鮮明品牌特征的文化會(huì)展集聚區(qū)和國(guó)際會(huì)議目的地。

培育會(huì)展主體與會(huì)展市場(chǎng)。依托江蘇的會(huì)展產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)培育溫泉養(yǎng)生度假文化、休閑旅游文化等文化會(huì)展活動(dòng)。鼓勵(lì)高校名企共同打造湯山文化會(huì)展品牌項(xiàng)目，培育文化會(huì)展企業(yè)發(fā)展，繁榮文化會(huì)展市場(chǎng)。

優(yōu)化會(huì)展配套與服務(wù)保障。加快建設(shè)博覽中心，盡快解決文化會(huì)展業(yè)發(fā)展的場(chǎng)館瓶頸問題，提升湯山街道在會(huì)展活動(dòng)中的公共服務(wù)水平。大力培育會(huì)展策劃、展覽搭建企業(yè)，優(yōu)化湯山文化會(huì)展產(chǎn)業(yè)鏈。

打造湯山的節(jié)慶旅游活動(dòng)。規(guī)范提升節(jié)慶活動(dòng)促進(jìn)發(fā)展會(huì)展業(yè)。湯山的節(jié)慶活動(dòng)可在時(shí)間上均勻分布，在空間上兼顧各景區(qū)平衡，面向不同的市場(chǎng)層次，提升湯山對(duì)外知名度與美譽(yù)度。例如，以溫泉養(yǎng)生度假為主題的休閑節(jié)慶活動(dòng)、以生態(tài)資源和農(nóng)業(yè)資源為依托的生態(tài)旅游節(jié)慶活動(dòng)、以宗教文化為主題的朝拜節(jié)慶活動(dòng)、以民俗文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的綜合節(jié)慶活動(dòng)等。

3.湯山文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃審視

湯山文化產(chǎn)業(yè)極具發(fā)展?jié)摿?，有一定的知名度，但在世界范圍?nèi)仍有較大的上升空間。據(jù)筆者實(shí)地調(diào)研觀察，宣傳推廣力度和人力資源素質(zhì)已成為湯山文化產(chǎn)業(yè)品牌塑造的制肘。

3.1宣傳推廣力度亟待加強(qiáng)

湯山文化旅游產(chǎn)業(yè)是湯山文化產(chǎn)業(yè)的主業(yè)，亟需加大旅游文化品牌宣傳推介力度。借助新媒體和傳統(tǒng)媒體的傳播平臺(tái)，定期舉辦和承辦國(guó)內(nèi)外文化品牌活動(dòng)，加強(qiáng)旅游品牌的宣傳推廣，擴(kuò)大文化旅游品牌活動(dòng)的影響力和輻射力。

通過廣播影視進(jìn)行宣傳推介。目前，湯山旅游資訊的公布大多出現(xiàn)在湯山溫泉旅游度假區(qū)的網(wǎng)站上，無(wú)法通過廣播影視媒體及時(shí)獲得即時(shí)資訊，不利于湯山旅游品牌形象的塑造和宣傳。湯山得天獨(dú)厚的文化資源值得深度開發(fā)利用，可適當(dāng)開放一些景區(qū)作為影視拍攝基地，投資制作湯山題材的優(yōu)秀影視作品，植入湯山的文化元素，優(yōu)選制作團(tuán)隊(duì)，拓寬播放渠道。建議加大廣告投放力度，選取品牌電視欄目作為外景拍攝地、冠名或提供旅游產(chǎn)品贊助。

通過網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行宣傳推介。目前，各大微博網(wǎng)站上零星分布著湯山溫泉度假村、湯山七坊等湯山相關(guān)微博，但整體信息量較低，建議開設(shè)及完善湯山旅游官方微博和微信，形成湯山系列微博，進(jìn)行品牌宣傳推介的同時(shí)可有效吸引國(guó)內(nèi)外潛在游客。通過優(yōu)酷網(wǎng)搜索發(fā)現(xiàn)，湯山已制作了度假區(qū)形象宣傳片、招商宣傳片、湯山新城宣傳片和湯山工人療養(yǎng)院宣傳片，尚未形成重點(diǎn)旅游產(chǎn)品和旅游景點(diǎn)的系列宣傳片投放，整體宣傳效果亟需提升。鑒于此，根據(jù)湯山的發(fā)展階段，建議拍攝湯山系列宣傳片，打造“溫泉湯山”、“文化湯山”和“樂活湯山”三大系列，凸顯資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)品牌潛能。

3.2人力資源素質(zhì)有待提升

優(yōu)質(zhì)人力資源可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)增值，提高產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前，湯山文化產(chǎn)業(yè)正處于發(fā)展期，大量從業(yè)服務(wù)人員的素質(zhì)直接影響到湯山文化產(chǎn)業(yè)的品牌形象和口碑，提升人力資源素質(zhì)已迫在眉睫。

完善文化人才專業(yè)服務(wù)體系。建立文化產(chǎn)業(yè)人才公共服務(wù)平臺(tái)，為創(chuàng)意企業(yè)提供人事、人才培訓(xùn)、人才交流、創(chuàng)業(yè)咨詢等配套服務(wù)；大力引進(jìn)文化創(chuàng)意人才、文化管理人才、文化科技人才等。鼓勵(lì)“產(chǎn)學(xué)研”合作，與開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的高等院校、職業(yè)學(xué)院合作，每年安排學(xué)生進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐，為湯山輸送優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)人才。

定期培訓(xùn)文化產(chǎn)業(yè)管理人員和從業(yè)人員。管理人員可以通過外出參觀培訓(xùn)學(xué)習(xí)提高文化產(chǎn)業(yè)管理水平，培養(yǎng)戰(zhàn)略眼光開拓視野。基層一線服務(wù)人員直接面向游客，其人員素質(zhì)直接決定了服務(wù)質(zhì)量和游客滿意度。筆者在湯山部分景區(qū)發(fā)現(xiàn)部分服務(wù)人員業(yè)務(wù)生疏，不能很好地解決游客疑問，甚至面對(duì)游客詢問時(shí)流露出不耐煩的神情。建議公開招聘擇優(yōu)錄取，嚴(yán)格崗前培訓(xùn)，定期在崗培訓(xùn)，提升服務(wù)意識(shí)，明確獎(jiǎng)懲制度。

近年來(lái)，湯山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提速，需緊密結(jié)合湯山文化資源特色和溫泉品牌，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與城市文化和城市經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，做強(qiáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)向演藝娛樂、體育休閑、文博會(huì)展領(lǐng)域積極拓展。只有強(qiáng)化湯山文化品牌整體營(yíng)銷宣傳力度，提升湯山文化產(chǎn)業(yè)人力資源素質(zhì)，才能持續(xù)增強(qiáng)湯山文化產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力和國(guó)際影響力。

參考文獻(xiàn)：

篇（2）

文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件相互繁榮發(fā)展社會(huì)主義的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求的重要途徑，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。目前，我縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、活力，與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不相適應(yīng)，與日趨完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不相適應(yīng)，因此在文化產(chǎn)業(yè)中蘊(yùn)含著極大的發(fā)展機(jī)遇，要抓住機(jī)遇，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。通過文化產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃能最大限度地集聚文化產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，形成有機(jī)互補(bǔ)，促進(jìn)相互發(fā)展，在推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也能切實(shí)增強(qiáng)文化軟實(shí)力和影響力。

2 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)

2.1 發(fā)展現(xiàn)狀

經(jīng)過多年發(fā)展，新昌全縣文化旅游和文化產(chǎn)品制造等產(chǎn)業(yè)逐步確立了在省內(nèi)外的優(yōu)勢(shì)地位。2012年全縣共有文化經(jīng)營(yíng)單位650家，從業(yè)人員約8000人，文化產(chǎn)業(yè)增加值約10億元，約占全縣GDP比重的4.1%。

同時(shí)，通過推進(jìn)文化體制改革和扶持文化產(chǎn)業(yè)，組建了多家具有一定規(guī)模的文化企業(yè)，一批具有相當(dāng)實(shí)力和發(fā)展?jié)摿Φ拿駹I(yíng)文化企業(yè)不斷成長(zhǎng)，成為推動(dòng)全縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生力軍，逐步邁進(jìn)政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、企業(yè)主辦的發(fā)展道路。

2.2發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)前，新昌正處于人均GDP向10000美元跨越的階段，城鄉(xiāng)居民精神文化消費(fèi)需求快速增長(zhǎng)、消費(fèi)熱點(diǎn)不斷涌現(xiàn)，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期。

新昌有1100多年的建縣史，擁有天姥山、江南第一大佛等歷史文化資源和調(diào)腔、越劇、絲綢、石雕、根雕、剪紙等傳統(tǒng)文化資源，擁有天姥山國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、大佛寺國(guó)家重點(diǎn)開放寺院等自然生態(tài)和歷史人文資源。新昌地處長(zhǎng)三角南部，臨近上海、杭州、寧波等綜合性創(chuàng)意城市和義烏國(guó)際商貿(mào)文化產(chǎn)業(yè)展示平臺(tái)，交通便捷，有利于創(chuàng)意項(xiàng)目和文化產(chǎn)業(yè)的交流和合作，有利于文化產(chǎn)品的推介和銷售，從而為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了源泉和動(dòng)力，營(yíng)造了宜居、宜業(yè)、宜游的氛圍。

3 文化產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃目標(biāo)和原則

3.1 規(guī)劃目標(biāo)

從新昌現(xiàn)存的文物古跡、歷史風(fēng)貌、環(huán)境格局和人文資源出發(fā)，通過考察、梳理和整合，深入挖掘城市的文化特色，形成新昌城市名片。落實(shí)文化元素在城市空間上的布局方案，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)綜合的、完善的、高品位的城市文化設(shè)施。診斷現(xiàn)狀城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，提出可行的新昌城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，指導(dǎo)城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，全面提升新昌的城市文化競(jìng)爭(zhēng)力。

3.2 規(guī)劃原則

3.2.1 挖掘城市文化特色

從新昌現(xiàn)存的文物古跡、歷史風(fēng)貌、環(huán)境格局和人文資源出

發(fā)，通過考察、梳理和整合，深入挖掘城市的文化特色，形成新

昌城 市名片。

3.2.2 完善城市文化設(shè)施

研究論證幾大文化板塊的可行性，落實(shí)文化元素在城市空間上的布局方案，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)綜合的、完善的、高品位的城市文化設(shè)施。

3.3.3 促進(jìn)城市文化傳承

通過保護(hù)城市格局和歷史環(huán)境，重塑歷史氛圍，實(shí)現(xiàn)自然景

觀與 人文景觀的共生。保護(hù)城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境，

建立系統(tǒng)的城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體制，促進(jìn)城市文化傳承。

3.3.4 指導(dǎo)城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

診斷現(xiàn)狀城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，提出可行的新昌城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，指導(dǎo)城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，全面提升新昌的城市文化競(jìng)爭(zhēng)力。

4 文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃構(gòu)想

4.1 文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展定位

注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與推進(jìn)新昌山水品質(zhì)之城建設(shè)相結(jié)合，充分考慮當(dāng)?shù)匚幕Y源稟賦和產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，統(tǒng)籌謀劃新昌縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體空間布局，力求與我縣中心崛起，兩翼齊飛的城市發(fā)展格局相協(xié)調(diào)。

以示范展示、藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、休閑娛樂、教育培訓(xùn)等為主要功能，建設(shè)以文化產(chǎn)品生產(chǎn)展示為主導(dǎo)，集文化休閑旅游、動(dòng)漫影視、工藝美術(shù)、文化會(huì)展、信息傳媒、創(chuàng)意設(shè)計(jì)和教育培訓(xùn)等產(chǎn)業(yè)為一體的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，發(fā)展傳承文化，引領(lǐng)新興時(shí)尚文化，使之成為提升新昌城市品質(zhì)的新高地和新昌地標(biāo)性建筑，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)集約化、規(guī)?；l(fā)展。

4.2 規(guī)劃編制構(gòu)想

新昌文化產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃需關(guān)注以下方面：

（1）突出外向型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅僅面向本地市場(chǎng)，大力開拓外向型市場(chǎng)，面向浙江省、長(zhǎng)三角發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

（2）與上位規(guī)劃有機(jī)結(jié)合，符合新昌縣域總體規(guī)劃和土地利用規(guī)劃，落實(shí)用地開發(fā)指標(biāo)。

（3）符合新昌縣文化發(fā)展的總體要求，進(jìn)一步深化、落實(shí)和細(xì)化。

（4）依托縣城和城鎮(zhèn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)城融合，落實(shí)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展要求。

5 規(guī)劃擬選址地塊

根據(jù)近遠(yuǎn)期相結(jié)合，逐步推進(jìn)的原則，規(guī)劃近期在刺灣區(qū)塊依托高新技術(shù)園區(qū)的發(fā)展打造一個(gè)文化創(chuàng)業(yè)園區(qū)，中遠(yuǎn)期可結(jié)合文化創(chuàng)業(yè)園區(qū)的發(fā)展，充分利用城北臺(tái)地豐富的土地資源和周邊有利條件，推動(dòng)新昌文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，打造一個(gè)主導(dǎo)行業(yè)突出、布局結(jié)構(gòu)合理、創(chuàng)新能力較強(qiáng)、市場(chǎng)繁榮有序、帶動(dòng)作用明顯、體制機(jī)制靈活的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，使文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力顯著增強(qiáng)，成為我縣的支柱性產(chǎn)業(yè)。

在文化園區(qū)的建設(shè)中始終堅(jiān)持以文化為先導(dǎo)，適應(yīng)文化大發(fā)展大繁榮需要，營(yíng)造廣闊包容、良好的空間環(huán)境。以文化要素集聚為原則和導(dǎo)向，合理安排各文化產(chǎn)業(yè)空間。同時(shí)以基地良好的生態(tài)基底環(huán)境為基礎(chǔ)，尊重自然，合理利用開發(fā)環(huán)境資源。規(guī)劃通過文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，進(jìn)一步提升我縣的歷史文化特質(zhì)與自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，并運(yùn)用高新科技促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，以文化企業(yè)為主體，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。

6 文化產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃用地布局

6.1 整體規(guī)劃結(jié)構(gòu)

根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)分布現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，采用一園多區(qū)的模式，按照集中與分散相結(jié)合原則，宜聚則聚，宜散則散。

6.2 城北臺(tái)地文化園區(qū)規(guī)劃用地布局

根據(jù)城北臺(tái)地地形特點(diǎn)和規(guī)劃實(shí)施可操作性，在城北臺(tái)地西側(cè)布局文化產(chǎn)業(yè)園，規(guī)劃總用地面積約2776畝。并規(guī)劃路網(wǎng)結(jié)構(gòu)布局一個(gè)文化綜合體和七大功能片區(qū)。

6.2.1文化綜合體

文化綜合于城北臺(tái)地文化產(chǎn)業(yè)區(qū)中心地段，規(guī)劃通過建設(shè)大型建筑綜合體，以新昌文化廣場(chǎng)為核心，布置文化商務(wù)中心、文化創(chuàng)意中心、文化藝術(shù)中心、文化會(huì)展中心等一系列展示傳承新昌特色文化的場(chǎng)館，是市民最重要的公共活動(dòng)區(qū)域，用地面積約294畝。

6.2.2 文化延伸區(qū)

即核心區(qū)相對(duì)獨(dú)立的功能區(qū)。采用低強(qiáng)度開發(fā)模式，規(guī)劃形成教育培訓(xùn)、產(chǎn)品展示、文化娛樂、文化藝術(shù)創(chuàng)意區(qū)、信息傳媒、民俗文化和文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)期發(fā)展區(qū)等七大功能片區(qū)（詳見附圖）。

（1）教育培訓(xùn)區(qū)

利用技師學(xué)院建設(shè)契機(jī)，發(fā)展教育培訓(xùn)區(qū)，用地面積約200畝。新昌除了發(fā)展基礎(chǔ)教育外，需要配合企業(yè)的升級(jí)，大力培養(yǎng)高精尖人才，并進(jìn)行企業(yè)職工的定期培訓(xùn)，發(fā)展職業(yè)教育。主要內(nèi)容包括：企業(yè)培訓(xùn)區(qū)、職業(yè)教育區(qū)、科技研發(fā)區(qū)、企業(yè)論壇和講堂等。

（2）產(chǎn)品展示區(qū)

融新昌多元文化展示于一體，用地面積約237畝，包括：佛教文化展示區(qū)、茶文化展示區(qū)、絲綢文化展示區(qū)、動(dòng)漫文化展示區(qū)、工藝美術(shù)文化展示區(qū)、教育文化展示區(qū)、設(shè)計(jì)作品展示區(qū)、工業(yè)產(chǎn)品展示區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品展示區(qū)、城市建設(shè)展示區(qū)等，是展示地方特色、城市招商引資的窗口。

（3）文化娛樂區(qū)

在產(chǎn)品創(chuàng)作展示之外設(shè)立一個(gè)綜合性的文化娛樂區(qū)塊，用地

面積約780畝，為園區(qū)工作者和外來(lái)游客提供一個(gè)放松、休閑的

愜意之所。

（4）文化藝術(shù)創(chuàng)意區(qū)

本區(qū)塊主要包含兩方面內(nèi)容，一是藝術(shù)，主要之工藝美

術(shù)；二是創(chuàng)意，也就是設(shè)計(jì)，用地面積約214畝。

（5）信息傳媒區(qū)

新昌的文化展示可借助于現(xiàn)代多元的信息傳媒平臺(tái)，大力發(fā)展網(wǎng)站建設(shè)和體驗(yàn)區(qū)、傳媒制作區(qū)、信息平臺(tái)共享區(qū)等，規(guī)劃用地面積約151畝，打造數(shù)字新昌，使新昌進(jìn)一步走向全國(guó)、走向世界。

（6）民俗文化區(qū)

新昌縣成立1000多年以來(lái)，承傳不少經(jīng)典的民俗文化，為避 免這些經(jīng)典文化的失傳，同時(shí)進(jìn)一步推廣其藝術(shù)價(jià)值和歷史意

義，使之能得到更好的傳承和發(fā)展，設(shè)立了一處民俗文化區(qū)，用

地面積約357畝，主要包括：新昌文化館、調(diào)腔劇團(tuán)、越劇院等

傳統(tǒng)文化。

篇（3）

1．軸的選擇依據(jù)

選擇我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)空間開發(fā)與布局軸線，是對(duì)我國(guó)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段和空間布局結(jié)構(gòu)的充分認(rèn)識(shí)，也是從戰(zhàn)略角度對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略安排與規(guī)劃。文化生產(chǎn)要素的不完全流動(dòng)性是區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)空間存在的根本所在。生產(chǎn)要素的不完全流動(dòng)從根本上決定了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的客觀存在，而不流動(dòng)性要素決定了流動(dòng)性要素的流動(dòng)趨向和集中程度［4］。產(chǎn)業(yè)軸線的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義在于促進(jìn)生產(chǎn)要素的充分流通，不同層級(jí)的產(chǎn)業(yè)軸線促使了點(diǎn)點(diǎn)、區(qū)區(qū)之間生產(chǎn)要素的合理交換，而其空間意義體現(xiàn)為生產(chǎn)要素的空間載體或者生產(chǎn)要素空間集聚帶，在不同的軸帶上呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的生產(chǎn)要素結(jié)構(gòu)形態(tài)。因此，在我國(guó)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策背景下，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)布局軸線的界定應(yīng)充分考慮各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要素結(jié)構(gòu)和流動(dòng)性程度的差異。

2．軸的選擇

文化生產(chǎn)要素水平與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理區(qū)位有著密切聯(lián)系。按照梯度轉(zhuǎn)移理論及現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)有關(guān)研究，我國(guó)呈現(xiàn)出三大經(jīng)濟(jì)要素梯隊(duì)，即東、中、西部三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)要素發(fā)展水平依次成遞減規(guī)律。三大地區(qū)生產(chǎn)要素結(jié)構(gòu)不同。如東部沿海地區(qū)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平最高地帶集中了資本、技術(shù)、知識(shí)等高級(jí)生產(chǎn)要素，對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的貢獻(xiàn)率很大，而西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，市場(chǎng)化程度低，資本、技術(shù)等要素較為欠缺，生產(chǎn)要素水平較低，但西部地區(qū)文化資源豐厚，是其發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的的優(yōu)勢(shì)所在。因此，從橫向來(lái)看，三大經(jīng)濟(jì)梯隊(duì)體現(xiàn)著不同的生產(chǎn)要素結(jié)構(gòu)，可成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)空間橫向劃分的宏觀縱軸。再?gòu)目v向來(lái)看，我國(guó)有南北兩大河流橫貫我國(guó)東西地區(qū)，橫跨我國(guó)主要經(jīng)濟(jì)大省和中心城市。黃河流域和長(zhǎng)江沿岸是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要區(qū)域，已歷史性地成為我國(guó)高密度經(jīng)濟(jì)走廊，地區(qū)人口密度大，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，是生產(chǎn)要素聚集地帶，并且自西至東文化資源豐厚度依次遞減，技術(shù)、資本等流動(dòng)性生產(chǎn)要素呈逆向分布。因此，以黃河流域、長(zhǎng)江沿岸作為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的橫軸。綜上，形成了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)空間布局的“三縱二橫”發(fā)展軸線。

(二)文化產(chǎn)業(yè)布局中點(diǎn)的選擇

1．點(diǎn)的選擇依據(jù)

文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)聚集是其基本特征。這充分體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)尤其是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)對(duì)數(shù)字技術(shù)、資本、創(chuàng)意人才的高度依賴性上。當(dāng)前城市中文化產(chǎn)業(yè)集群式發(fā)展以及文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)基地的大量開發(fā)和建設(shè)正是文化產(chǎn)業(yè)集聚特性的充分體現(xiàn)。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)具有依附性，即文化產(chǎn)業(yè)所提供的文化消費(fèi)品是滿足人們精神消費(fèi)需求，是直接面對(duì)市場(chǎng)、面對(duì)消費(fèi)者的［4］。無(wú)疑，城市是人口聚集的主要空間載體，城市滿足了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的依賴性和依附性需求，文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)的選擇必然是對(duì)能滿足文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的城市空間的選擇。

2．點(diǎn)的選擇

由于不同城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理區(qū)位不同，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平也存在很大差異性，直接以城市為單位進(jìn)行橫向比較，則一因城市數(shù)量眾多，比較程序繁瑣且復(fù)雜，二因直接橫向比較必然導(dǎo)致因城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與區(qū)位的不平衡性帶來(lái)的文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)選擇的空間不平衡性。因此，本文以省(直轄市)為單位，對(duì)省內(nèi)主要城市進(jìn)行縱向比較，選擇出各省文化產(chǎn)業(yè)中心城市作為宏觀布局中的“點(diǎn)”，從而很好地解決上述問題。在選擇文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)時(shí)筆者考慮以下指標(biāo)作為選擇依據(jù):文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值，反應(yīng)城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模與水平;GDP，反應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力與生產(chǎn)要素水平;交通水平，城市經(jīng)濟(jì)輻射能力。通過對(duì)全國(guó)31個(gè)省(直轄市)中主要發(fā)展城市數(shù)據(jù)的比較可以發(fā)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)與省會(huì)城市具有很強(qiáng)的一致性。作為省會(huì)中心城市，集政治、文化、經(jīng)濟(jì)、交通等優(yōu)勢(shì)于一身，是文化產(chǎn)業(yè)中心節(jié)點(diǎn)的首要選擇。

3．我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)空間點(diǎn)軸布局結(jié)構(gòu)

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵是確定發(fā)展軸線以及對(duì)軸線上的“點(diǎn)”進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)［2］。從縱軸依次來(lái)看，東部縱軸集中了北京、天津、濟(jì)南、青島、上海、杭州、南京、福州、廈門、深圳等城市，成為東部梯隊(duì)重要文化產(chǎn)業(yè)布局節(jié)點(diǎn);中部梯隊(duì)集中了太原、武漢、長(zhǎng)沙、南寧等主要文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn);西部梯隊(duì)則主要集中了銀川、成都、昆明等文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)。從橫軸來(lái)看，北軸線上分布了西寧、蘭州、西安、鄭州、濟(jì)南、青島等文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn);南軸線上分布了成都、重慶、武漢、上海等文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)。從全局來(lái)看，三縱兩橫及軸帶上的節(jié)點(diǎn)共同形成了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)基本空間布局結(jié)構(gòu)。需要說(shuō)明的是，文章只從宏觀角度選取了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中心節(jié)點(diǎn)和主軸線，暫不對(duì)各區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)次級(jí)節(jié)點(diǎn)、次級(jí)軸線及其組合的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入分析與展示。

二、對(duì)我國(guó)東、中、西部文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)戰(zhàn)略布局的規(guī)劃建議

基于點(diǎn)軸理論，打造地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和增長(zhǎng)極，是推動(dòng)各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)漸進(jìn)式發(fā)展，構(gòu)建我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展的戰(zhàn)略途徑。文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的打造關(guān)鍵要考慮其可行性。從可行性的角度來(lái)講，文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的選擇要從兩方面考慮:一是文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)空間布局的合理性，主要是各區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)空間布局的平衡性問題;二是考慮文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)內(nèi)節(jié)點(diǎn)的層級(jí)性、豐富性程度及文化要素水平等。綜合兩方面的考慮以及當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的布局結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為我國(guó)可形成六大集聚產(chǎn)業(yè)帶:即東部的環(huán)渤海文化產(chǎn)業(yè)帶、長(zhǎng)三角文化產(chǎn)業(yè)帶;珠三角文化產(chǎn)業(yè)帶;中部的中原文化產(chǎn)業(yè)帶;西部的西北文化產(chǎn)業(yè)帶和西南文化產(chǎn)業(yè)帶。

(一)東部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)帶

從東部梯隊(duì)來(lái)看，我國(guó)已經(jīng)形成了三大經(jīng)濟(jì)圈，即環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈、長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)圈、珠三角經(jīng)濟(jì)圈。作為東部沿海三大經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略陣地，資本、高新技術(shù)、人才、現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施、交通等要素極其豐裕，且三大經(jīng)濟(jì)圈從北至南依次排開，空間分布具有平衡性。東部沿海地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與三大經(jīng)濟(jì)圈具有內(nèi)在一致性。從文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為上海、北京、廣州、深圳的支柱性產(chǎn)業(yè)。其中北京作為全國(guó)政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心，其2012年文化(創(chuàng)意)產(chǎn)業(yè)增加值占GDP高達(dá)12．3%，提前完成國(guó)家十二五規(guī)劃的目標(biāo)。三大經(jīng)濟(jì)圈區(qū)位及經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)為文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的建立和發(fā)展創(chuàng)造了理想的空間環(huán)境，依據(jù)經(jīng)濟(jì)的空間結(jié)構(gòu)演變規(guī)律，應(yīng)努力打造以北京為中心節(jié)點(diǎn)，以天津、濟(jì)南、青島、沈陽(yáng)、大連等為次級(jí)節(jié)點(diǎn)的環(huán)渤海文化產(chǎn)業(yè)帶;努力打造以上海為中心節(jié)點(diǎn)，以南京、杭州、蘇州等為次級(jí)節(jié)點(diǎn)的長(zhǎng)三角文化產(chǎn)業(yè)帶;努力打造以廣州、深圳為中心節(jié)點(diǎn)，以珠海、東莞為次級(jí)節(jié)點(diǎn)的珠三角文化產(chǎn)業(yè)帶，形成我國(guó)東部地區(qū)三大文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的戰(zhàn)略布局。

(二)中西部文化產(chǎn)業(yè)帶

兩橫兩縱成“井”字狀要素軸線貫穿了整個(gè)中西部地區(qū)。從空間布局的角度看，縱橫交叉的交點(diǎn)是連接各區(qū)域的樞紐，四大樞紐成“口”字形將整個(gè)中西部地區(qū)構(gòu)成一個(gè)區(qū)域整體。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，具有獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)的交點(diǎn)往往成為各要素聚集與擴(kuò)散的中心，該區(qū)域易形成以樞紐為中心，以生產(chǎn)要素極化和擴(kuò)散效應(yīng)為內(nèi)在動(dòng)力，以各個(gè)干線作為要素流動(dòng)軸線的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極。從文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)來(lái)看，中部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)沿主軸線呈線狀分布，南北跨度較大。西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)呈南北兩地分布。綜合空間布局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及節(jié)點(diǎn)分布因素，我國(guó)中西部地區(qū)可以打造三大產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，即中部文化產(chǎn)業(yè)帶、西北文化產(chǎn)業(yè)帶和西南文化產(chǎn)業(yè)帶。

1．中部文化產(chǎn)業(yè)帶

中部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)南北分布。鄭州和武漢處于中部核心區(qū)且是軸帶的交點(diǎn)。鄭州是我國(guó)中原經(jīng)濟(jì)中心城市，文化歷史資源豐富，交通發(fā)達(dá)。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，河南省致力于將鄭州打造為中原區(qū)域文化中心，形成中原文化產(chǎn)業(yè)要素集聚高地。武漢作為全國(guó)特大城市，有“九省通衢”之稱，且方圓400公里內(nèi)涵蓋40多個(gè)大中城市，經(jīng)濟(jì)輻射力很強(qiáng)。近年來(lái)，武漢緊抓文化和科技融合機(jī)遇，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，規(guī)劃到2015年實(shí)現(xiàn)總收入3000億元，增加值占地區(qū)GDP比重達(dá)10%左右，致力打造“創(chuàng)意之都”。長(zhǎng)沙市近年來(lái)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，成為全國(guó)首批國(guó)家級(jí)文化和科技融合示范基地之一。2011年，長(zhǎng)沙市文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出超過1000億元，占全市GDP比重達(dá)10%。演藝、動(dòng)漫、廣電、出版四大湘軍產(chǎn)業(yè)的異軍突起使得以長(zhǎng)沙為代表的湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為中南地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。考慮到中部地區(qū)的特殊性，中部文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)應(yīng)該打造以鄭州、武漢、長(zhǎng)沙為核心增長(zhǎng)極，以鄭州為核心節(jié)點(diǎn)，向北輻射太原、呼和浩特等次級(jí)節(jié)點(diǎn)，以武漢、長(zhǎng)沙為核心節(jié)點(diǎn)向南輻射南昌、南寧等次級(jí)節(jié)點(diǎn)，加強(qiáng)鄭州、武漢、長(zhǎng)沙三大增長(zhǎng)極的聯(lián)動(dòng)，從而帶動(dòng)整個(gè)中部地區(qū)南北文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2．西部文化產(chǎn)業(yè)帶

文化產(chǎn)業(yè)作為新興特殊產(chǎn)業(yè)，對(duì)生產(chǎn)要素結(jié)構(gòu)需求有較大彈性。文化、資本、技術(shù)等要素結(jié)構(gòu)的不同，文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)不同的發(fā)展形態(tài)。西部地區(qū)在技術(shù)、資本、信息等要素欠缺的歷史背景下，依托文化歷史資源、自然資源等稟賦，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，使旅游產(chǎn)業(yè)已然成為西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)有兩大聚集區(qū)，北部主要包括甘肅、西安、銀川、西寧等節(jié)點(diǎn)，南部主要包括成都、重慶、貴陽(yáng)、昆明、拉薩等節(jié)點(diǎn)。其中，西安、成都和重慶分別為軸帶交叉點(diǎn)。西安是我國(guó)西北人口超大城市和建設(shè)中的外向型國(guó)際化大都市。作為歷史文化名城，2011年西安全市旅游業(yè)增加值約占GDP的8．5%，明顯高于全國(guó)的4%。重慶和成都是我國(guó)西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)和交通樞紐。2011年，其旅游產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重分別為5%、8．45%。因此，根據(jù)我國(guó)西部地區(qū)地理特性、要素水平及文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)的空間布局形態(tài)，可打造西北、西南兩大文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，分別建立以西安為核心節(jié)點(diǎn)，以甘肅、銀川、西寧為次級(jí)節(jié)點(diǎn)的西北文化產(chǎn)業(yè)帶;以成渝為核心節(jié)點(diǎn)，以貴陽(yáng)、昆明、拉薩等為次級(jí)節(jié)點(diǎn)的西南文化產(chǎn)業(yè)帶，發(fā)揮南北兩大文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的聚集和擴(kuò)散能力，帶動(dòng)整個(gè)西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

篇（4）

中圖分類號(hào)：G114文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、文化產(chǎn)業(yè)理論與海南島發(fā)展現(xiàn)狀

1、文化產(chǎn)業(yè)理論

文化產(chǎn)業(yè)指按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的一系列活動(dòng)。是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動(dòng)，以滿足人們的文化需要作為目標(biāo)，是文化意義本身的創(chuàng)作與銷售[1]。

2、海南島發(fā)展現(xiàn)狀

海南是我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)和唯一的熱帶島嶼省份，具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。相比全國(guó)其他省份而言，目前海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體水平仍然較低，因此也相對(duì)保有了較好的生態(tài)環(huán)境。充分發(fā)揮海南的區(qū)位和資源優(yōu)勢(shì)，建設(shè)海南國(guó)際旅游島，打造有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的旅游勝地，是新時(shí)期海島發(fā)展注入的鮮活血液。海南省要借此契機(jī)，充分發(fā)揮海南的區(qū)位和資源優(yōu)勢(shì)，按照國(guó)際通行的旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)旅游要素轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)一步完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序，全面提升海南旅游管理和服務(wù)水平。

二、沖擊與傳承中的海南文化要素

由于海南島獨(dú)特的地理位置，受外界影響較少，越偏遠(yuǎn)的村落地區(qū)原始民風(fēng)保留越完整。借國(guó)際旅游島戰(zhàn)略的發(fā)展契機(jī)，深入挖掘海南本土文化，協(xié)調(diào)傳承中的不利沖擊，努力尋求一條適宜的可持續(xù)發(fā)展道路。

1、傳統(tǒng)的民族村寨

海南是個(gè)由多民族共同聚集的省份，黎族苗族是少數(shù)民族中的重要組成部分。而其中的船型茅草屋是海南省黎族群眾的古老民居形式，已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，近些年由于房屋改造等一系列自然和人為因素，船型茅草屋的數(shù)量已逐年下降，保存完好的已不多，只有少數(shù)村落尚保存一個(gè)相對(duì)完整的古老船型屋的村落布局，古老的黎族船型茅草屋正面臨著消亡的命運(yùn)。延續(xù)歷史印記，合理規(guī)劃民族風(fēng)情村寨，提煉民族文化元素是海南發(fā)展文化生態(tài)旅游的一項(xiàng)重要突破口。同時(shí)，在有特色風(fēng)情的民族村寨中，舉行傳統(tǒng)的民俗節(jié)日活動(dòng)，也是社會(huì)文化生態(tài)的良好延續(xù)。

2、古老的技藝傳承

“日出而作，日落而息”正是傳統(tǒng)黎家人的生活寫照。在古老的時(shí)代，黎家人因依托于大山，便一直傳承著上山打獵、打柴的傳統(tǒng)。黎家人在上山時(shí)用綁帶在腰間系好腰簍，并輔以必需品。因此，早在數(shù)百年前輔助黎家人日常生活的腰簍也即成為黎家特有的標(biāo)志之一[2]。

手巧的黎家人利用竹子不編制日常生活中所需要的腰簍，同時(shí)也編制其它的生活工具。比如：簸箕，竹筐，竹席等日常用品。在這帶有原生態(tài)歷史印記的民族手工制品留傳中，推廣于現(xiàn)代旅游，讓游人體味于傳統(tǒng)的民族風(fēng)情中，也不失為一個(gè)良好的發(fā)展。

3、悠久歷史的建筑

海南的歷史建筑最久可以追溯到明清時(shí)期,現(xiàn)階段仍保護(hù)較好有待修繕的兩部分分別是騎樓以及具有典型意義的特色民居。特色民居大概可歸納成5個(gè)類型：瓊北傳統(tǒng)民居、中西部黎族苗族船型屋、南洋風(fēng)格建筑民居、火山口周邊火山石傳統(tǒng)民居、新時(shí)期國(guó)際旅游島特色民居。這些民居稍加整修，就會(huì)成為當(dāng)?shù)芈糜蔚囊淮罅咙c(diǎn)。民居也是文化，而文化是經(jīng)久不衰的。

三、文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向下的海南島規(guī)劃管理策略

為了更好的傳承海島文化生態(tài)，合理保護(hù)與開發(fā)原始的民族村寨、提煉手工藝、民俗節(jié)日等文化特色元素，調(diào)控好流動(dòng)人口對(duì)海島生活的周期性沖擊，迫切需要提出適宜的規(guī)劃管理策略以保障淳樸文化的延續(xù)與發(fā)展。

1、注重傳統(tǒng)民居修繕保護(hù)

傳統(tǒng)的海南民居是一本博大精深的書。海南特色民居應(yīng)在學(xué)習(xí)研究的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步設(shè)計(jì)創(chuàng)新，隨后才能提及傳承與推廣。只有民族的，才是世界的。只有地方的，才是獨(dú)特的。因此，提煉民居特色元素，在傳統(tǒng)村落中適度引入城市、旅游概念，與文化產(chǎn)業(yè)元素相融合，從而塑造文化產(chǎn)業(yè)背景下的海南島規(guī)劃建設(shè)。

民族村寨是維系一個(gè)民族生存延續(xù)的靈魂和血脈，推進(jìn)民族特色村寨建設(shè)項(xiàng)目不僅對(duì)傳承民族優(yōu)秀村寨文化遺產(chǎn)、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性、建設(shè)民族文化特色、聯(lián)結(jié)民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面具有重要作用，而且對(duì)民族地區(qū)旅游開發(fā)也具有相當(dāng)高的價(jià)值，可為國(guó)際旅游島建設(shè)注入民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[3]。

2、考量黎族茅屋整體構(gòu)建

海南島頗具特色與規(guī)模的黎族船型茅草屋在最初改造過程中，許多黎族群眾告別低矮黑暗的茅草屋，搬進(jìn)寬敞明亮的新瓦房，徹底改善了居住條件的同時(shí)，給最初設(shè)想的茅草屋保護(hù)帶來(lái)了許多難題。茅草屋因其特殊性，需要人的精心呵護(hù)，更需要煙火氣息。生活用的煙火可以除去潮氣，防止茅草腐爛和動(dòng)物破壞，而任何一間沒人住的茅草房不出兩三年就會(huì)腐爛。因此，考量統(tǒng)一開發(fā)茅草屋特色民居的旅游景區(qū)來(lái)保護(hù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此整片重新開發(fā)，合理布局建設(shè)，使黎族民居真正實(shí)現(xiàn)更好的延續(xù)與保護(hù)。具體措施包括成立船型茅草屋保護(hù)基金，為船型茅草屋的保護(hù)培養(yǎng)和儲(chǔ)備人才，提供資金支持；同時(shí)打破以往單一的政府主導(dǎo)的保護(hù)模式，探索建立政府、科研院所和企業(yè)合作的可持續(xù)的保護(hù)發(fā)展模式；再者創(chuàng)建集研究、開發(fā)于一體的黎族船型屋村落和生態(tài)博物館，保護(hù)和保存文化遺產(chǎn)的完整性和原生性。希望通過政府與民眾的共同努力，切實(shí)做好民俗文化旅游的開發(fā)與建設(shè)。

3、規(guī)避流動(dòng)人口文化沖擊

海南作為全國(guó)的旅游大省，憑借舒適的氣候條件以及別樣的旅游景區(qū)每年吸引數(shù)以百萬(wàn)的游客觀光。大量的流動(dòng)人口沖擊了原本平靜的小島，同時(shí)也引發(fā)了物價(jià)的相對(duì)性飆升，文化的相應(yīng)沖擊，因此保障海島文化健康發(fā)展是必要的。島內(nèi)各部門應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，充分利用現(xiàn)有資源，推進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)規(guī)避流動(dòng)人口帶來(lái)的文化沖擊[4]。

面對(duì)旅游旺季突然增加的大批量人口，為淡化浮躁的村鎮(zhèn)旅游市場(chǎng)過度更新，針對(duì)島內(nèi)旅游發(fā)展的相關(guān)需求，培養(yǎng)專業(yè)化人員。例如島內(nèi)保有的文化產(chǎn)業(yè)要素，應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)文博管理機(jī)構(gòu)和人才隊(duì)伍的建設(shè)，積極引進(jìn)文物保護(hù)的專業(yè)研究人才，在學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)的科學(xué)管理。

4、增強(qiáng)旅游產(chǎn)品塑造創(chuàng)意

加強(qiáng)文化元素提煉，發(fā)行特色旅游文化彩票。把旅游文化整體形象作為對(duì)外宣傳工作的重要組成部分，在全國(guó)范圍策劃組織大型形象宣傳活動(dòng)。運(yùn)用紀(jì)念章留念的景點(diǎn)集郵策略，加強(qiáng)海南各個(gè)景點(diǎn)的聯(lián)動(dòng)性宣傳與紀(jì)念意義的重視。

對(duì)于近期規(guī)劃的海南海底博物館觀光游開發(fā)，大力挖掘其旅游產(chǎn)品的特別之處。開發(fā)過程中削弱文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中新舊文化的沖擊，更加重視自身保護(hù)與宣傳。只有使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)范有序，才能真正使海南的文化產(chǎn)業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展道路。

四、小結(jié)

海南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，涉及到的傳統(tǒng)民寨、古老技藝以及歷史建筑通過時(shí)間的凝練體現(xiàn)文化的精髓。本章通過對(duì)海南島文化產(chǎn)業(yè)的研究分析，提出適宜建設(shè)國(guó)際旅游島的相關(guān)規(guī)劃管理策略，包括注重傳統(tǒng)民居修繕保護(hù)、考量黎族茅屋整體構(gòu)建、規(guī)避流動(dòng)人口文化沖擊、增強(qiáng)旅游產(chǎn)品塑造創(chuàng)意。希望通過科學(xué)合理的保護(hù)開發(fā)，建設(shè)具有原汁原味文化特色的海南國(guó)際旅游示范島。

參考文獻(xiàn)

[1]劉早.中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略選擇[D].湖南大學(xué)碩士論文，2008.

篇（5）

國(guó)務(wù)院總理22日主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議,討論并原則通過《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。

會(huì)議指出,文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要載體。在當(dāng)前應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的新形勢(shì)下,在重視發(fā)展公益性文化的同時(shí),加快振興文化產(chǎn)業(yè),對(duì)于滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求,擴(kuò)大內(nèi)需特別是居民消費(fèi),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,具有重要意義。

會(huì)議強(qiáng)調(diào),振興文化產(chǎn)業(yè),必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一;堅(jiān)持以體制改革和科技進(jìn)步為動(dòng)力,增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力,提升文化創(chuàng)新能力;堅(jiān)持推動(dòng)中華民族文化發(fā)展與吸收世界優(yōu)秀文化相結(jié)合,走中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路;堅(jiān)持以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線,加快推進(jìn)重大工程項(xiàng)目,擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模,增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。為此,要做好八項(xiàng)重點(diǎn)工作:一是加快發(fā)展文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂、文化會(huì)展、數(shù)字內(nèi)容和動(dòng)漫等重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)。二是充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量,加快推進(jìn)具有重大示范效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)作用的重大項(xiàng)目。三是推動(dòng)跨地區(qū)、跨行業(yè)聯(lián)合或重組,培育骨干文化企業(yè)。四是統(tǒng)籌規(guī)劃,加快建設(shè)一批產(chǎn)業(yè)示范基地,發(fā)展具有地域和民族特色的文化產(chǎn)業(yè)群。五是不斷適應(yīng)城鄉(xiāng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)新變化和審美新需求,創(chuàng)新文化產(chǎn)品和服務(wù),擴(kuò)大文化消費(fèi)。六是發(fā)展文藝演出院線,推進(jìn)有線電視網(wǎng)絡(luò)、電影院線、數(shù)字電影院線和出版物發(fā)行的跨地區(qū)整合,繁榮城鄉(xiāng)文化市場(chǎng)。七是積極發(fā)展移動(dòng)多媒體廣播電視、網(wǎng)絡(luò)廣播影視、手機(jī)廣播電視等新興文化業(yè)態(tài),推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)。八是落實(shí)鼓勵(lì)和支持文化產(chǎn)品與服務(wù)出口的政策,擴(kuò)大對(duì)外文化貿(mào)易。

會(huì)議指出,為確保各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處,必須深化文化體制改革,激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力。要降低準(zhǔn)入門檻,積極吸收社會(huì)資本和外資進(jìn)入政策允許的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,參與國(guó)有文化企業(yè)股份制改造,形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。要加大政府投入和稅收、金融等政策支持,大力培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才,完善法律體系,規(guī)范市場(chǎng)秩序,為規(guī)劃實(shí)施和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。

會(huì)議還研究了其他事項(xiàng)。

篇（6）

到2020年，力爭(zhēng)全省接待旅游總?cè)藬?shù)突破6億人次，旅游文化總收入突破1萬(wàn)億元，年均分別增長(zhǎng)13%和19%：游客人均消費(fèi)水平提高到2000元以上；旅游文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)3200億元，占全省生產(chǎn)總值的15%旅游文化產(chǎn)業(yè)直接和間接帶動(dòng)就業(yè)人數(shù)達(dá)到1000萬(wàn)人以上。（2月9日《昆明日?qǐng)?bào)》）

云南省國(guó)企職工家屬區(qū)“三供一業(yè)”補(bǔ)貼2019年取消

云南省政府網(wǎng)站關(guān)于國(guó)有企業(yè)職工家屬區(qū)“三供一業(yè)”分離移交工作的實(shí)施意見（以下簡(jiǎn)稱“實(shí)施意見”）。實(shí)施意見明確2016年開始，在全省全面推進(jìn)國(guó)有企業(yè)職工家屬區(qū)“三供一業(yè)”分離移交工作，對(duì)相關(guān)設(shè)備設(shè)施進(jìn)行必要的維修改造，達(dá)到城市基礎(chǔ)設(shè)施的平均水平，分戶設(shè)表、按戶收費(fèi)，交由專業(yè)化企業(yè)或機(jī)構(gòu)實(shí)行社會(huì)化管理，2018年底前基本完成。2019年起國(guó)有企業(yè)不再以任何方式為職工家屬區(qū)“三供一業(yè)”承擔(dān)相關(guān)費(fèi)用，不得在工資福利外對(duì)職工家屬區(qū)“三供一業(yè)”進(jìn)行補(bǔ)貼。

實(shí)施意見明確規(guī)定，“三供一業(yè)”分離接收單位為國(guó)有企業(yè)或政府機(jī)構(gòu)的，對(duì)分離移交涉及的資產(chǎn)實(shí)行無(wú)償劃轉(zhuǎn)，由企業(yè)集團(tuán)公司審核批準(zhǔn)，報(bào)主管財(cái)政部門、同級(jí)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管機(jī)構(gòu)備案。移交“三供一業(yè)”涉及的從業(yè)人員，原則上按照州市級(jí)以上人民政府制定的政策標(biāo)準(zhǔn)接收安置，按照有關(guān)政策無(wú)法接收的人員由移交企業(yè)妥善安置。國(guó)有企業(yè)職工家屬區(qū)的物業(yè)管理可由國(guó)有物業(yè)管理公司接收，也可由當(dāng)?shù)卣付ㄓ嘘P(guān)單位接收，支持實(shí)力強(qiáng)、信譽(yù)好的國(guó)有物業(yè)管理公司跨地區(qū)接收移交企業(yè)的物業(yè)管理職能。（12月9日《云南信息報(bào)》）

云南省排查整治校園網(wǎng)貸

針對(duì)部分網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)對(duì)在校學(xué)生開展借貸業(yè)務(wù)（以下簡(jiǎn)稱校園網(wǎng)貸），造成風(fēng)險(xiǎn)事件發(fā)生的情況，工商總局等六部門聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)校園網(wǎng)貸整治工作的通知》。云南省工商局就云南省加強(qiáng)校園網(wǎng)貸整治工作有關(guān)事項(xiàng)印發(fā)通知。

通知要求，各州、市工商局要配合相關(guān)部門加大對(duì)校園網(wǎng)貸業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)的監(jiān)管力度，配合有關(guān)部門開展網(wǎng)貸機(jī)構(gòu)的排查和處置工作，提供有關(guān)企業(yè)的登記、公示和監(jiān)管信息。對(duì)未在法定期限內(nèi)公示年度報(bào)告、通過登記的住所和經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所無(wú)法聯(lián)系等嚴(yán)重違法失信的，將其依法分別列入企業(yè)經(jīng)營(yíng)異常名錄、嚴(yán)重違法失信企業(yè)名單。從事非法集資活動(dòng)被相關(guān)部門責(zé)令關(guān)閉并通報(bào)工商部門的網(wǎng)貸機(jī)構(gòu)和被依法吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照的網(wǎng)貸機(jī)構(gòu)，一并通過國(guó)家企業(yè)信用信息公示系統(tǒng)予以公示。依法限制其法定代表人任職資格，并納入部門聯(lián)合懲戒范圍。

此外，對(duì)公安機(jī)關(guān)認(rèn)定涉嫌犯罪以及金融監(jiān)管部門認(rèn)定已經(jīng)構(gòu)成非法金融活動(dòng)的網(wǎng)貸機(jī)構(gòu)，依法責(zé)令其停止廣告，嚴(yán)厲打擊違法廣告行為。（12月9日《云南信息報(bào)》）

云南4城市（鎮(zhèn)）入列第三批國(guó)家新型城鎮(zhèn)化綜合試點(diǎn)地區(qū)

近日，國(guó)家發(fā)改委網(wǎng)站公布了《關(guān)于公布第三批國(guó)家新型城鎮(zhèn)化綜合試點(diǎn)地區(qū)名單的通知》，包括云南騰沖市、楚雄市、瑞麗市、沙溪鎮(zhèn)等在內(nèi)的111個(gè)城市（鎮(zhèn)）列為第三批國(guó)家新型城鎮(zhèn)化綜合試點(diǎn)地區(qū)。

《通知》要求，各試點(diǎn)地區(qū)要按照批復(fù)的新型城鎮(zhèn)化綜合試點(diǎn)工作方案要點(diǎn)，結(jié)合本地實(shí)際，加快突破薄弱環(huán)節(jié)，積極探索，闖出新路，到2018年取得試點(diǎn)階段性成果，形成可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)，到2020年在全國(guó)范圍內(nèi)全面推廣試點(diǎn)成功經(jīng)驗(yàn)。目前，按照“邊試點(diǎn)、邊突破，邊總結(jié)、邊推廣”的工作思路，國(guó)家發(fā)展改革委正在進(jìn)一步加強(qiáng)試點(diǎn)評(píng)估和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，努力形成更多可復(fù)制可推廣的有益經(jīng)驗(yàn)，更好發(fā)揮試點(diǎn)改革先遣隊(duì)作用，帶動(dòng)全國(guó)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程。（12月7日云南網(wǎng)）

2017普高招生加分照顧規(guī)定出爐

昆明市招生委員會(huì)公布了昆明市2017年普通高中W校招生加分照顧規(guī)定。

根據(jù)《規(guī)定》，對(duì)烈士子女、獲公安部表彰的一級(jí)或二級(jí)英模子女、駐艱苦邊遠(yuǎn)四類以上地區(qū)部隊(duì)現(xiàn)役軍人子女照顧12分；因公犧牲的軍人或人民警察子女照顧10分；駐艱苦邊遠(yuǎn)三類地區(qū)部隊(duì)現(xiàn)役軍人子女、駐總部劃定的二類（含二類以上）島嶼部隊(duì)的現(xiàn)役軍人子女照顧9分；一級(jí)至四級(jí)殘疾的軍人或人民警察子女、榮立個(gè)人一等功的現(xiàn)役軍人或人民警察子女、駐艱苦邊遠(yuǎn)二類地區(qū)部隊(duì)現(xiàn)役軍人子女照顧6分；榮立個(gè)人二等功的現(xiàn)役軍人或人民警察子女照顧3分。對(duì)獲省人民政府或國(guó)家有關(guān)部委表彰的見義勇為人員、見義勇為人員子女照顧12分；獲州（市）人民政府表彰的見義勇為人員、見義勇為人員子女照顧9分；獲縣（市）區(qū)人民政府表彰的見義勇為人員、見義勇為人員子女照顧6分。對(duì)戶籍在民族自治縣、其他縣（市）區(qū)的民族鄉(xiāng)并在當(dāng)?shù)爻踔芯妥x的少數(shù)民族照顧6分。對(duì)云南省內(nèi)農(nóng)業(yè)人口獨(dú)生子女照顧6分。對(duì)歸僑學(xué)生、歸僑（華僑）子女、獲得?。ú浚┘?jí)以上榮譽(yù)稱號(hào)或科技獎(jiǎng)的僑眷子女、臺(tái)灣籍考生照顧6分。（12月10日《云南信息報(bào)》）

昆明新修訂旅游業(yè)監(jiān)察條例明年起施行

昆明市《昆明市旅游業(yè)監(jiān)察條例》并將于明年1月1日起施行。根據(jù)條例規(guī)定，強(qiáng)迫或變相強(qiáng)迫消費(fèi)最高罰15萬(wàn)元。

針對(duì)現(xiàn)行《條例》出現(xiàn)的與上位法不能很好配套銜接的情況以及旅游業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題，《條例》進(jìn)一步理順職能關(guān)系，完善旅游監(jiān)管體制機(jī)制。將“不得參與任何形式的旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)”新增作為旅游監(jiān)察人員應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)定之一；在法律責(zé)任部分將處罰主體統(tǒng)一調(diào)整為旅游監(jiān)察機(jī)構(gòu)。對(duì)于公安旅游警察機(jī)構(gòu)，將其“負(fù)責(zé)維護(hù)旅游市場(chǎng)治安秩序，依法開展旅游市場(chǎng)監(jiān)管綜合執(zhí)法等工作”的職責(zé)在《條例》中予以明確?！稐l例》加大執(zhí)法和懲治力度，下重拳解決不合理低價(jià)游、強(qiáng)迫游客購(gòu)物等問題，對(duì)旅游經(jīng)營(yíng)者和旅游從業(yè)人員的禁止性規(guī)定作了調(diào)整和完善，明確禁止“旅行社以不合理的低價(jià)組織旅游活動(dòng)，誘騙旅游者，并通過安排購(gòu)物或者另行付費(fèi)旅游項(xiàng)目，強(qiáng)迫或者變相強(qiáng)迫旅游者消費(fèi)”，若違反該規(guī)定，由旅游監(jiān)察機(jī)構(gòu)對(duì)旅游經(jīng)營(yíng)者處以3萬(wàn)元以上15萬(wàn)元以下罰款；對(duì)旅游從業(yè)人員處以2000元以上1萬(wàn)元以下罰款。（12月8日云南網(wǎng)）

昆明投2000萬(wàn)為小微企業(yè)購(gòu)買服務(wù)

近日，773家小微企業(yè)再次實(shí)實(shí)在在享受到政策扶持帶來(lái)的實(shí)惠，每家企業(yè)可以通過申領(lǐng)到的最高3萬(wàn)元的服務(wù)券，兌換企業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)、法律維權(quán)、管理咨詢、網(wǎng)站管理、電商服務(wù)、信用評(píng)價(jià)等70多項(xiàng)精準(zhǔn)服務(wù)。

昆明市小微企業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新服務(wù)券是昆明市財(cái)政資金為小微企業(yè)購(gòu)買專業(yè)化服務(wù)提供的補(bǔ)貼，以電子券的形式發(fā)放，預(yù)計(jì)發(fā)放3年，每年資金總額不低于2000萬(wàn)元，用于補(bǔ)助成長(zhǎng)性好、管理規(guī)范、發(fā)展快、服務(wù)需求迫切的小微企業(yè)，為其購(gòu)買專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)的專業(yè)化服務(wù)。今年發(fā)放的是第一批。下一步，昆明市中小企業(yè)服務(wù)中心將繼續(xù)為昆明市小微企業(yè)構(gòu)建找得到、用得起、有保障的服務(wù)體系，為小微企業(yè)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的服務(wù)后盾，助力企業(yè)成長(zhǎng)。（12月10日《昆明日?qǐng)?bào)》）

滴滴快車拼車在昆明和麗江上線

滴滴出行在云南的昆明、麗江2座城市上線“快車拼車”，可以為拼車乘客節(jié)省25%的車費(fèi)。這項(xiàng)功能的上線，在早晚高峰期受到市民歡迎，尤其是男性。拼車最多可選擇2人拼車，拼車時(shí)段為每天7點(diǎn)到23點(diǎn)。使用“快車拼車”昆明乘客可享受最低7.5折優(yōu)惠，麗江乘客可享受最低7折優(yōu)惠。昆明和麗江都有限制范圍，但主要是考量起點(diǎn)，如果起點(diǎn)在這個(gè)范圍外，乘客就發(fā)不了拼車單。對(duì)比出租車，拼車更像是一種補(bǔ)充選擇。不過會(huì)消耗乘客時(shí)間，因?yàn)橐ソ铀晚樎返牧硪粋€(gè)乘客，著急趕飛機(jī)、著急上班的乘客，最好不要拼車。

選擇“快車拼車”的乘客需要準(zhǔn)確輸入出發(fā)地和目的地，發(fā)單后不能更改，系統(tǒng)將根據(jù)這些信息計(jì)算行程價(jià)格。行程中無(wú)論是否有人拼車，乘客都可以享受到比普通快車價(jià)格更低的“一口價(jià)”，即使堵車也無(wú)需額外支付費(fèi)用。拼車時(shí)最多可選擇2個(gè)座位，1人拼是最便宜的、多帶1個(gè)人價(jià)格會(huì)略微上漲。如果系統(tǒng)匹配需要乘客等待10分鐘左右時(shí)間，如果乘客愿意，系統(tǒng)還會(huì)給予乘客4.5、5，5元的車費(fèi)優(yōu)惠。（12月9日《都市時(shí)報(bào)》）

篇（7）

1.河北省是華夏軸心文明的重要誕生地。距今約4600余年前，黃帝聯(lián)合炎帝部族與東夷集團(tuán)在涿鹿（現(xiàn)河北省涿鹿縣）進(jìn)行了一次艱苦激烈的大戰(zhàn)，在冀州之野（現(xiàn)河北省冀州）擒殺敵方首領(lǐng)蚩尤。黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化。河北地域還曾存在戰(zhàn)國(guó)七雄中的兩大諸侯國(guó)燕國(guó)和趙國(guó)。為了富國(guó)強(qiáng)兵，趙武靈王提出“胡服騎射”，而發(fā)生在燕國(guó)的“荊軻刺秦王”的故事，更為我們留下了“燕趙多感慨悲歌之士”這樣的名言。河北省的地域文明正是從這種文化氣氛與文化需求中不斷孕育造就的，成熟的中國(guó)傳統(tǒng)文化也是從這里開始向四面八方延展開去，織就成綿密、明快的智慧畫卷的。

2.河北省保持著傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的多重結(jié)點(diǎn)。封建時(shí)代燕趙地域繁華的鼎盛是在明清時(shí)期。宋元以后華夏政治文化中心東移，明代都城的北上和清代統(tǒng)治的南下促成了京杭大運(yùn)河的進(jìn)一步開挖和利用，見證了華夏傳統(tǒng)文明最后的繁榮，而河北正處在京杭大運(yùn)河水運(yùn)的北起始地。進(jìn)入近代，京漢、石太、津浦等多條鐵路的修建勾勒了中國(guó)現(xiàn)代化的早期圖景，鐵路像一條金屬河流，負(fù)載著華夏農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)進(jìn)。這時(shí)冀東地區(qū)的煤礦資源正好可以為這條經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈提供動(dòng)力支持，于是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交通脈絡(luò)再次交匯于此，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化亦隨之在此交融。隨著北京作為現(xiàn)代中國(guó)的首都坐落于河北腹地，當(dāng)代立體交通的形成使河北省在全國(guó)乃至全球交通中處于樞紐地位。

3.河北省目前處在多重發(fā)展機(jī)遇的交匯處。河北省新的發(fā)展必然面對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整或產(chǎn)業(yè)升級(jí)的新的轉(zhuǎn)型。從傳統(tǒng)重工業(yè)、制造業(yè)、紡織業(yè)向包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的新型服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)移是一個(gè)必然的選擇。無(wú)論是從華夏文明誕生地和傳統(tǒng)文化發(fā)展的意義上（傳統(tǒng)文化資源），還是從現(xiàn)代交通樞紐和環(huán)抱京津（接近最大旅游客源地和最具可進(jìn)入性）的意義上，她都完全具備了實(shí)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)化的條件。應(yīng)該看到河北地域存在一個(gè)巨大的“中國(guó)結(jié)”：各種經(jīng)濟(jì)、文化、歷史的線索都在這里編織在一起，成為一幅華夏文明面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的美麗圖案。

二、文化意義的整理、評(píng)估到文化產(chǎn)品開發(fā)

1.在文化觀念層面上，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。中華文化具有五千年悠久歷史和深厚精神內(nèi)涵，曾經(jīng)對(duì)增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感和凝聚力起到了極其重要的作用。但是新時(shí)代應(yīng)該有新的文化觀念及其文化標(biāo)志，才能起到新的認(rèn)同和凝聚作用。因此，河北任何文化產(chǎn)品的開發(fā)，都不應(yīng)該是對(duì)傳統(tǒng)文化單純的接受和展示，而是對(duì)以傳統(tǒng)文化為核心的華夏文化在觀念層面的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是基于河北地域文化的積極內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的儒、釋、道思想主題的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

2.在規(guī)劃設(shè)計(jì)層面上，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)文化觀念向現(xiàn)代標(biāo)志性符號(hào)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。以傳統(tǒng)文化為核心的華夏文化，在幾千年的發(fā)展歷史上，也曾經(jīng)發(fā)展出自己的標(biāo)志性符號(hào)系統(tǒng)，我們目前最為常見的“龍鳳”就是代表。在我們燕趙地域，這樣的文化符號(hào)更是滲透到民俗文化的方方面面，武強(qiáng)木版年畫、蔚縣民間剪紙、衡水內(nèi)畫、以及各地傳統(tǒng)戲曲歌舞等等，都是非常有開發(fā)價(jià)值的文化項(xiàng)目?；谛碌奈幕^念，對(duì)燕趙傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為現(xiàn)代社會(huì)提供文化產(chǎn)品，為后人留下新的文化遺產(chǎn)，是我們這一代人的使命，也是一項(xiàng)規(guī)模巨大的藝術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)造、乃至創(chuàng)收的工作。

3.實(shí)際運(yùn)作層面上，實(shí)現(xiàn)從區(qū)域性產(chǎn)業(yè)運(yùn)作向全球華人對(duì)儒家文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)廣泛參與的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就為形成系列性的、大量的、具有獨(dú)特文化意義和標(biāo)志性符號(hào)特征的、各類人群喜聞樂見的文化產(chǎn)品開發(fā)提供了基礎(chǔ)。從政府部門著眼，需要進(jìn)行必要的文化機(jī)構(gòu)的調(diào)整；從河北各界文化人士方面說(shuō)，需要他們積極參與親力親為；從全國(guó)的視角著眼，還要將其轉(zhuǎn)化為各界經(jīng)濟(jì)人士投資并能夠取得豐厚回報(bào)的一個(gè)新的目標(biāo)；從全球視角說(shuō)，還應(yīng)該是向往燕趙文化的各地區(qū)乃至各國(guó)人民普遍參與的社會(huì)工程。燕趙地域是華夏軸心文明的誕生地，全世界炎黃子孫以及憧憬華夏文化的各國(guó)人民的文化紐帶，任何一種基于如此深厚傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品的開發(fā)都具有不容置疑的廣泛社會(huì)參與基礎(chǔ)。因此完全有條件將深厚而熱烈的鄉(xiāng)情、親情、民族情感轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品開發(fā)的實(shí)際運(yùn)作。

三、文化品牌的整合傳播

現(xiàn)代文化品牌的形成過程往往伴隨著重大的文化慶典活動(dòng)。河北文化人利用“吳橋雜技”這樣非常具有河北文化特征的項(xiàng)目，開發(fā)了“吳橋雜技節(jié)”，已歷經(jīng)十屆二十年，在國(guó)內(nèi)外已經(jīng)有了一定的影響力，其做大做強(qiáng)的空間十分巨大，但持續(xù)性、延展性、輻射性和創(chuàng)收能力還亟待加強(qiáng)。與此形成對(duì)比的是江蘇省，他們?cè)缭?003年掛牌成立了文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)有限公司，是全國(guó)首家由省級(jí)政府投資組建、省委宣傳部直接管理并被授予國(guó)有資產(chǎn)投資主體資格、按現(xiàn)代企業(yè)制度建立的新型國(guó)有獨(dú)資大型文化企業(yè)。主要從事文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的投資建設(shè)和經(jīng)營(yíng)管理。目前已形成跨所有制、跨經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域的綜合性企業(yè)集團(tuán)，涉及數(shù)碼文化、影視、電視廣告、大型演出、文化產(chǎn)業(yè)投融資、數(shù)字電視等多個(gè)領(lǐng)域。他們的成功經(jīng)驗(yàn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，河北旅游業(yè)也進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期。各種重大旅游文化活動(dòng)越來(lái)越有影響，推出了一批又一批旅游文化產(chǎn)品。我們應(yīng)該借重大文化慶典性活動(dòng)的契機(jī)整合現(xiàn)有文化產(chǎn)品，推廣和提升文化品牌。

四、突破產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制和機(jī)制障礙，實(shí)現(xiàn)整體性的產(chǎn)業(yè)升級(jí)

文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)綜合性的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，涉及到許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展突破了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的邏輯，是一種以產(chǎn)業(yè)融合的方式實(shí)現(xiàn)跨越式增長(zhǎng)的發(fā)展模式，因此實(shí)現(xiàn)其發(fā)展尤其需要有體制和機(jī)制創(chuàng)新的啟動(dòng)。

河北省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要有整體的發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略，需要文化觀念的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)換，需要借助于國(guó)內(nèi)外各種社會(huì)中介組織和社會(huì)團(tuán)體的支持與協(xié)助，以及海內(nèi)外學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界與華人社會(huì)的廣泛參與?，F(xiàn)階段河北省文化團(tuán)體生存狀態(tài)堪憂，人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重，糾其原因我們現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)機(jī)制和文化人才的凝聚力，已不能適應(yīng)現(xiàn)代文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。政府應(yīng)當(dāng)盡快建立有效的創(chuàng)意人才培養(yǎng)、引進(jìn)和使用機(jī)制；改革分配制度，探索以“創(chuàng)意資本”為主的新型分配激勵(lì)機(jī)制。進(jìn)一步完善有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和資助制度，為企業(yè)投融資和產(chǎn)權(quán)交易提供高效、便捷和規(guī)范的服務(wù)。

篇（8）

中圖分類號(hào)：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.17.005

《廣西文化發(fā)展“十二五”規(guī)劃》指出：力爭(zhēng)到2020年左右，建成具有時(shí)代特征、壯鄉(xiāng)風(fēng)格和諧兼容的民族文化強(qiáng)區(qū)。發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，一方面可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面，又能使當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源得到合理的保護(hù)與開發(fā)。基于這樣的發(fā)展前景，筆者認(rèn)為桂林可以大力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，依托其獨(dú)特的民族文化資源，以現(xiàn)有旅游業(yè)為發(fā)展平臺(tái)，樹立“文化就是財(cái)富”的全新理念，實(shí)現(xiàn)民族文化由非物質(zhì)文化向物質(zhì)財(cái)富的轉(zhuǎn)變，有效地推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1桂林發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

1.1豐富的民族文化資源

桂林坐落于廣西壯族自治區(qū)東北部，除漢族之外，還有壯、回、苗、瑤、侗等28個(gè)少數(shù)民族，占全市總?cè)丝诘?.5%左右。比如，龍勝各族自治縣境內(nèi)居住著苗、瑤、侗、壯等少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝诘?6%左右；其中，龍勝縣泗水鄉(xiāng)周家村白面瑤寨住著42戶，191位居民，其中紅瑤占97%。各少數(shù)民族在歷史的長(zhǎng)河中保留下來(lái)的傳統(tǒng)民族風(fēng)情，如民俗文化、節(jié)慶文化、飲食文化、服飾文化等都是取之不盡，用之不竭的寶貴財(cái)富。這些獨(dú)特的民族、民俗資源是各個(gè)民族的文化瑰寶，也在很大程度上為桂林發(fā)展民族文化提供了資源支持。

1.2廣闊的旅游業(yè)發(fā)展平臺(tái)

桂林，因?yàn)椤肮鹆稚剿滋煜隆北蝗藗兪熘?，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，桂林一直致力于旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)成為桂林的龍頭產(chǎn)業(yè)之一。每年，越來(lái)越多的游客來(lái)到桂林，使得桂林的旅游市場(chǎng)不斷地壯大。據(jù)桂林市2016年政府工作報(bào)告中顯示，2015年，桂林旅游接待總?cè)藬?shù)4470萬(wàn)人次，平均增長(zhǎng)12.5%，居全國(guó)地級(jí)市前列；旅游總收入517.3億元，是2010年的3.1倍，年均增長(zhǎng)24.1%，高于游客人數(shù)增幅11.6個(gè)百分點(diǎn)。自2012年國(guó)家發(fā)展改革委批復(fù)《桂林國(guó)際旅游勝地建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》至今，桂林的游客量呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。桂林相對(duì)成熟的旅游市場(chǎng)所能提供的市場(chǎng)和客源對(duì)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了很好的發(fā)展平臺(tái)。

1.3良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)

盡管桂林經(jīng)濟(jì)落后于全國(guó)平均水平，但卻有著非常良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。從地理位置上看，桂林位于湖南、廣東、廣西和貴州四省中間的地段，距離長(zhǎng)沙、廣州、南寧、貴陽(yáng)的直線距離都在400公里左右，是湘、粵、黔、桂四省的中心城市。桂林不僅地處“湘桂走廊”，還處于以廣東為核心的“泛珠三角”經(jīng)濟(jì)圈和以南北欽防為中心的“泛北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)”的重要圈層。同時(shí)還是廣西（桂林）―云南―海南這一中國(guó)旅游“金三角”的重要核心，更是中國(guó)聯(lián)結(jié)東盟的重要地區(qū)。除此之外，桂林的交通設(shè)施條件也在不斷的完善，尤其是在航空、鐵路、公路方面，立體式旅游大通道不斷完善，西南地區(qū)交通樞紐的戰(zhàn)略地位逐步明顯。良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)搭配以逐漸完善的海、陸、空交通情況，能夠提高桂林的硬件設(shè)備，為桂林發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)提供助力。

2桂林發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的劣勢(shì)

2.1文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平低

桂林處于華南地區(qū)，整體經(jīng)濟(jì)水平比較低。農(nóng)村貧困人口較多，為此，桂林市政府出臺(tái)了《關(guān)于堅(jiān)決打贏“十三五”脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)決定》，這一舉措雖然使桂林貧困村人均收入有了很大的提高，但到2015年底全市貧困人口還有28.7萬(wàn)人。桂林整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低帶來(lái)的結(jié)果就是文化發(fā)展投入不足，文化資源得不到有效保護(hù)和利用，文化事業(yè)薄弱，公共文化服務(wù)設(shè)施的覆蓋面還十分狹窄，僅限于市區(qū)或者一些發(fā)展較好的村寨。與此同時(shí)，桂林的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是剛剛起步，規(guī)模小、零散、單一、脆弱，嚴(yán)重缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力是桂林文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)。桂林現(xiàn)有的文化公司數(shù)量不多，且大多為私企，投入資金、規(guī)模有限，這些條件的制約使得桂林的文化產(chǎn)業(yè)在整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域就處于底層地位。

2.2對(duì)民族文化產(chǎn)業(yè)資金投入不足

篇（9）

項(xiàng)目資助：2011年度浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地立項(xiàng)項(xiàng)目ZJ11FY009《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的政策規(guī)制研究：以平湖鈸子書為例》

近幾年來(lái)，我國(guó)一些地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化得到了快速推進(jìn)。非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，對(duì)于擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響力、增加非遺保護(hù)和傳承的資金支持力度、促進(jìn)非遺的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新發(fā)揮了一定的積極作用。與此同時(shí)，非遺產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中過度開發(fā)利用及其對(duì)文化內(nèi)涵的曲解與誤讀等問題對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)了消極的影響。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的政策規(guī)制是當(dāng)前亟需解決的重要課題。

一、當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀

近幾年來(lái)，伴隨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作在政府相關(guān)政策議題中的凸顯、各級(jí)輿論對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作的持續(xù)追蹤。全社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度急劇提升。在政策性發(fā)展要素及保障措施供給持續(xù)升溫的背景下，一批社會(huì)資本也開始逐步涉足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)工作。圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)文化內(nèi)容或文化要素、依托非遺的品牌張力，開發(fā)非物質(zhì)遺產(chǎn)旅游及關(guān)聯(lián)文化產(chǎn)品生產(chǎn)、營(yíng)銷等產(chǎn)業(yè)，甚至以此為基礎(chǔ)構(gòu)建延伸的大文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化在經(jīng)歷了自發(fā)性個(gè)案嘗試后迅速被推開，非遺產(chǎn)業(yè)化經(jīng)歷了從小到大的快速的發(fā)展過程。筆者在浙江走訪非物資文化遺產(chǎn)基地12個(gè)，其中有2個(gè)已經(jīng)形成既有一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展格局，4個(gè)有產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行的項(xiàng)目并已產(chǎn)生了明顯的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)效益。

當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化呈現(xiàn)出以下主要特征。一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出復(fù)合產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。非遺產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)不單是游客參觀、體驗(yàn)等活動(dòng)的組織開發(fā)，轉(zhuǎn)而形成融合非遺文化考察、購(gòu)物、休閑旅游等內(nèi)容的復(fù)合型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。個(gè)別區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)甚至延伸出非遺特色藝術(shù)產(chǎn)品制造與營(yíng)銷、非遺特色文化標(biāo)識(shí)、文化符號(hào)授權(quán)經(jīng)營(yíng)、非遺特色會(huì)展等特色產(chǎn)業(yè)門類，構(gòu)建了從產(chǎn)品制造、產(chǎn)品營(yíng)銷到最終價(jià)值兌現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)鏈。從產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)構(gòu)成而言，非遺直接產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率占產(chǎn)業(yè)增加值的二成，而旅游、購(gòu)物等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)占整體貢獻(xiàn)率的八成。二是非遺產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)資本構(gòu)成相對(duì)復(fù)合化。當(dāng)前，在非遺保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)中，既有政府性資金的投入、也有民營(yíng)資本的加入，甚至也有個(gè)人資金以承包等形式加入非遺產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。這里面存在多重因素共同作用，一方面是非遺作為具有獨(dú)特文化傳承、不可復(fù)制的文化內(nèi)容，具備構(gòu)建獨(dú)立競(jìng)爭(zhēng)力和差異化競(jìng)爭(zhēng)力格局的直接支撐，具有極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)吸引力。同時(shí)非遺大多于區(qū)域乃至村落存在著交叉盤纏的關(guān)系，甚至個(gè)別非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分布在某一宗族中，為個(gè)人資本介入產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)提供比較好的條件。三是非遺產(chǎn)業(yè)化的整體運(yùn)營(yíng)模式仍以粗放型為主，產(chǎn)業(yè)效益參差不齊。雖然非遺產(chǎn)業(yè)化帶動(dòng)起關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，形成復(fù)合型的業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)。個(gè)別區(qū)域甚至實(shí)現(xiàn)了非遺品牌輸出以及文化制造業(yè)的結(jié)合。但從整體上看，這種復(fù)合型業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)更多的是源于當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背景下，發(fā)展要素向發(fā)展機(jī)遇的自發(fā)性靡集，或者是其他產(chǎn)業(yè)門類經(jīng)營(yíng)方式的一種慣性移植。從整體上看，當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體運(yùn)營(yíng)機(jī)制仍有待完善、運(yùn)行水平亟待提高。非遺產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)代治理結(jié)構(gòu)與集約型發(fā)展模式的欠缺既制約了非遺產(chǎn)業(yè)化的層次與水平，也為非遺產(chǎn)業(yè)化中出現(xiàn)的種種問題提供了體制空間。

二、當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化存在的主要問題

一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過度產(chǎn)業(yè)化超過了非遺古跡遺存的現(xiàn)實(shí)承載力，使其遭到破壞的潛在可能性大大增加。當(dāng)前部分地區(qū)片面放大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)區(qū)域旅游、購(gòu)物等的拉動(dòng)效應(yīng)，將對(duì)非遺的聚焦視野從“傳承與保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展”簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變“最大化經(jīng)濟(jì)效益的兌現(xiàn)”。憑借非遺的品牌感召力，盲目發(fā)展旅游業(yè)，突破非遺古跡遺存的游客接納底線，大肆聚攏游客，對(duì)非遺古跡遺存的保護(hù)帶來(lái)極大的壓力，非遺古跡遺存的損壞已經(jīng)不是個(gè)案。同時(shí)，個(gè)別地區(qū)為了強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外在感觀形象，對(duì)非遺古跡遺存盲目進(jìn)行改造，改變其傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)充其規(guī)模等，商品化、人工化、藝術(shù)化的非遺藝術(shù)形態(tài)及舞臺(tái)頻繁呈現(xiàn)，失去其本真的原始形態(tài)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)直接的破壞。

二是盲目炒作文化概念，曲解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵， 改變了非遺的文化特質(zhì)。部分地區(qū)盲目追求“新奇特”的感觀效應(yīng)，炒作時(shí)尚的文化概念與文化符號(hào)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵肆意放大與延伸，將“時(shí)尚休閑養(yǎng)生娛樂”等文化內(nèi)容嫁接到傳統(tǒng)文化因子中，非遺原有的個(gè)性化的話語(yǔ)方式與文化表達(dá)受到壓制。個(gè)別地區(qū)甚至采用粗俗的藝術(shù)方式、低下的文化趣味去解讀非遺的文化內(nèi)涵，更是背離了非遺的精神意蘊(yùn)，丑化了非遺形象。

三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度的不足，使非遺的一些藝術(shù)形式被簡(jiǎn)單抄襲與復(fù)制，同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的加劇、整體發(fā)展環(huán)境的惡化，對(duì)非遺的傳承與保護(hù)帶來(lái)直接的不良影響。由于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)保護(hù)意識(shí)的欠缺及侵權(quán)查處力度的不足，當(dāng)前個(gè)別地區(qū)非遺特有的制作工藝、藝術(shù)產(chǎn)品被盲目仿制，藝術(shù)血統(tǒng)不正、制作工藝粗陋的“偽非遺項(xiàng)目”、“類非遺產(chǎn)品”在市場(chǎng)上不斷出現(xiàn)，消費(fèi)者真假難辨，傷害了真正非遺的公信力。個(gè)別地區(qū)甚至在“產(chǎn)業(yè)化”的旗號(hào)下，不顧非遺的工藝標(biāo)準(zhǔn)與流程，盲目組織非遺產(chǎn)品的規(guī)?；a(chǎn)，或者將其他相關(guān)產(chǎn)品門類都納入到非遺旗號(hào)下，非遺產(chǎn)品及其制作工藝的“獨(dú)特性”遭到侵犯，嚴(yán)重混淆了非遺的市場(chǎng)純正性，影響了非遺的社會(huì)聲譽(yù)，惡化了非遺的發(fā)展環(huán)境。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的政策規(guī)制體系的建構(gòu)：原則及內(nèi)容

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化要堅(jiān)持“適度化”原則，要立足于擴(kuò)大非遺的影響力，更好地集聚社會(huì)資源，促進(jìn)非遺的傳承與保護(hù)的目的，開展非遺產(chǎn)業(yè)化的探索。在產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，要根據(jù)非遺產(chǎn)業(yè)門類特點(diǎn)、制作工藝特色、非遺古跡遺存的現(xiàn)實(shí)承載量等，設(shè)定人流總量、非遺特色產(chǎn)品生產(chǎn)量等非遺產(chǎn)業(yè)化相關(guān)指標(biāo)，確保非遺產(chǎn)業(yè)化不對(duì)非遺本身的物質(zhì)載體及工藝帶來(lái)?yè)p害的底線原則，切實(shí)規(guī)避“舍本求末”的發(fā)展路徑。要堅(jiān)持“本真性”的原則，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力在于非遺特有的制作工藝、藝術(shù)形態(tài)及其內(nèi)在精神底蘊(yùn)、文化特質(zhì)的傳承、保護(hù)與表達(dá)。在非遺產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，要嚴(yán)格遵守非遺傳統(tǒng)的制作工藝與流程、藝術(shù)門類與形式，切不可忽視非遺既有的藝術(shù)內(nèi)涵與形式，盲目簡(jiǎn)化與變革工藝，搞準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)。要堅(jiān)持“排他性”原則。在非遺產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，不能簡(jiǎn)單追求產(chǎn)業(yè)規(guī)模的量級(jí)層次、搞“全民產(chǎn)業(yè)”，機(jī)械拷貝非遺藝術(shù)門類與藝術(shù)產(chǎn)品，走同質(zhì)化發(fā)展、低水平覆蓋的道路。堅(jiān)持“排他性”原則就是規(guī)避類同產(chǎn)業(yè)、相似門類、模仿形態(tài)的滋長(zhǎng)繁衍。確保非遺產(chǎn)業(yè)制作工藝、產(chǎn)業(yè)形態(tài)的血統(tǒng)純正性與專屬性是非遺產(chǎn)業(yè)化的基本前提。

建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的政策規(guī)制體系。一是要明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，建立非遺產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目論證公示制度、建立產(chǎn)業(yè)化準(zhǔn)入牌照制度。該制度旨在明確哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)門類可以開展適度的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行，哪些產(chǎn)業(yè)門類應(yīng)當(dāng)規(guī)避產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，建立具體的區(qū)分界定標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，對(duì)于特色地方戲劇、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂等非遺門類，鼓勵(lì)通過市場(chǎng)化運(yùn)作方式，組建專業(yè)劇團(tuán)，開展市場(chǎng)營(yíng)銷與推廣，集聚多方面的社會(huì)資源，努力拓展社會(huì)影響力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)。而對(duì)于傳統(tǒng)古老技藝等介于于技藝傳承的定向性與范圍限制性，尚不存在規(guī)?；⑹袌?chǎng)化運(yùn)作的條件，應(yīng)主要通過政府公益性政策的完善，擴(kuò)大人才儲(chǔ)備基礎(chǔ)，延續(xù)與發(fā)展藝術(shù)門類。對(duì)于一些古跡遺存類的非遺項(xiàng)目，在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中要嚴(yán)格限制規(guī)模容量，以保護(hù)非遺為首要原則。要建立非遺產(chǎn)業(yè)化的審核備案機(jī)制，實(shí)行一事一議，征求各級(jí)專家等的意見，在一定內(nèi)范圍予以公示。對(duì)于審核通過的非遺產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目，發(fā)放具有一定行權(quán)期限的產(chǎn)業(yè)化準(zhǔn)入牌照。完善非遺產(chǎn)業(yè)化的過程監(jiān)控機(jī)制，建立分層級(jí)的預(yù)警處置模式，通過定期動(dòng)態(tài)材料報(bào)備與職能部門查訪等形式，根據(jù)不同性質(zhì)與程度對(duì)出現(xiàn)問題的產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目予以警告、嚴(yán)重警告等處罰。以年度為單位對(duì)產(chǎn)業(yè)化狀況進(jìn)行評(píng)估，提出整改意見等。完善監(jiān)督懲戒機(jī)制，對(duì)于越界經(jīng)營(yíng)或其他對(duì)非遺產(chǎn)生傳承與保護(hù)產(chǎn)生不利影響的產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目要果斷吊銷許可拍照。對(duì)于非遺產(chǎn)業(yè)化過程中傳承、保護(hù)和開發(fā)的良好案例要進(jìn)行宣傳與推廣，并給予進(jìn)行政策、資金和人才的重點(diǎn)支持。確保非遺產(chǎn)業(yè)化始終在政府職能部門的監(jiān)控范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

篇（10）

城市中總有一些舊的建筑，見證過輝煌歷史，但一度成為新城市規(guī)劃者的難題，不知不覺，一批優(yōu)秀的改造項(xiàng)目，帶著城市的記憶，憑借文化和創(chuàng)意商業(yè)煥發(fā)出新生。江西鷹潭合成洗滌劑廠始建于1958年，為實(shí)現(xiàn)土地集約開發(fā)，滿足鷹潭地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，現(xiàn)計(jì)劃對(duì)合成洗滌廠閑置廠房及土地進(jìn)行定位及規(guī)劃。本文將以江西鷹潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為例，對(duì)我國(guó)綜合性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃發(fā)展進(jìn)行具體研究與論述。

1 鷹潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展現(xiàn)狀分析

我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步晚，鷹潭市文化產(chǎn)業(yè)僅停留在相對(duì)低水平。在全國(guó)范圍內(nèi)能產(chǎn)生較大影響的廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)幾乎是一片空白。巨大的市場(chǎng)空缺加之深厚的文化資源，促使綜合性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)呼之欲出。

2 江西鷹潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃發(fā)展分析

2.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展規(guī)模

江西鷹潭文化產(chǎn)業(yè)園現(xiàn)有土地5.76公頃，原為工業(yè)用地，大部分為80、90年代二至四層的生產(chǎn)車間，部分建筑輪廓錯(cuò)落有致，表皮線條粗獷，極具工業(yè)色彩。

2.2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的規(guī)劃發(fā)展

2.2.1 用地規(guī)劃——構(gòu)建微產(chǎn)業(yè)鏈模式。地塊南面沿街中部2層建筑拆除，內(nèi)部以廠房改造為主。建筑風(fēng)格必須符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園氛圍的要求，并進(jìn)行沿街亮化設(shè)計(jì)。園區(qū)內(nèi)非文化類商業(yè)面積不得超過園區(qū)總建筑面積的20%，沿信江河設(shè)計(jì)40米綠化帶。構(gòu)建以研發(fā)、展示銷售為核心，輔以生產(chǎn)、商務(wù)洽談、商物分流模式構(gòu)建微產(chǎn)業(yè)鏈模式。

2.2.2 項(xiàng)目功能分區(qū)——功能呼應(yīng)城市需求。片區(qū)周邊以住宅為主，缺少市民休閑娛樂類商業(yè)設(shè)施。用地西南側(cè)的黃蠟石交易市場(chǎng)，已有一定的客戶基礎(chǔ)，可對(duì)應(yīng)布置同類型文化商業(yè)，擴(kuò)大其影響力。用地東南側(cè)為鷹潭市醫(yī)院，客流量較大，有餐飲、休閑的市場(chǎng)需要。用地北側(cè)為信江，規(guī)劃濱江綠地，住宅、旅游配套、市民休閑類商業(yè)都可利用其景觀優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源最大化利用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園功能分區(qū)如圖1所示。

圖1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園功能分區(qū)

（1）藝術(shù)創(chuàng)作區(qū)。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作、加工及成果展示中心。（2）藝術(shù)展示交易區(qū)。集中“前店后坊”形式特色文化商鋪，以及沙龍、展覽。（3）文化生活廣場(chǎng)。傳統(tǒng)活動(dòng)及時(shí)尚活動(dòng)地，沿廣場(chǎng)布置家庭及會(huì)客休閑場(chǎng)所。（4）文創(chuàng)孵化區(qū)。集中小微企業(yè)LOFT辦公，配套商務(wù)餐飲及會(huì)議。（5）文化旅游體驗(yàn)區(qū)。以道教養(yǎng)生、民族表演為文化體驗(yàn)核心，輔以旅游配套；濱江公園用于展現(xiàn)鷹潭地理旅游風(fēng)貌、道教文化的旅游觀摩地。

2.2.3 交通動(dòng)線規(guī)劃——快速聯(lián)系公共空間。用地東側(cè)的站江路為城市主要干道，北與鷹潭大橋相對(duì)，是未來(lái)溝通新老城區(qū)的重要通道，南至老城核心商圈。園區(qū)內(nèi)采用人車分流的交通形式。住宅道路與商業(yè)道路相對(duì)獨(dú)立，主入口均位于林蔭西路，站江路為商業(yè)次入口。園區(qū)內(nèi)人行通道呈方格網(wǎng)狀，可快速到達(dá)園內(nèi)各個(gè)區(qū)域。地下車庫(kù)為住宅與商業(yè)共同使用，共設(shè)置三個(gè)出入口。沿車行道設(shè)置地面停車帶。建筑之間采用連廊、平臺(tái)進(jìn)行溝通，也可快速聯(lián)系公共廣場(chǎng)空間。

2.2.4 業(yè)態(tài)規(guī)劃——前店后坊產(chǎn)業(yè)鏈模式。前店后坊是中國(guó)古代傳統(tǒng)門市的特征，一個(gè)空間、一個(gè)隔斷，完成生產(chǎn)及銷售，有著手工業(yè)時(shí)代的鮮明烙印。以產(chǎn)業(yè)鏈模式匯集鷹潭地區(qū)從事黃蠟石創(chuàng)作、銷售的企業(yè)及機(jī)構(gòu)。內(nèi)容涵蓋黃蠟石原料交易、圖形手繪、深加工創(chuàng)作、精品展館、銷售洽談、賞石會(huì)所、禮品定制、藝術(shù)培訓(xùn)等。

2號(hào)樓建筑開間大，功能上適合建設(shè)為大型雕刻藝術(shù)及現(xiàn)代裝置藝術(shù)的創(chuàng)作、展示及倉(cāng)儲(chǔ)，“雕刻中心”與1號(hào)樓互補(bǔ)，形成完整的雕塑工藝品類，見圖2。以角山文化為淵源，大力引入陶瓷及書畫兩個(gè)大類藝術(shù)，補(bǔ)充刺繡、剪紙、儺文化、畬族手工等非遺藝術(shù)形式。建筑局部打通，使前廣場(chǎng)與中心廣場(chǎng)景觀互相滲透；7層建設(shè)為景觀塔。以書畫、陶瓷創(chuàng)作工坊為主要門類，輔以刺繡、剪紙、蠟染等多種江西特色藝術(shù)形式。

圖2 不同會(huì)展主題

展覽中心集中展現(xiàn)鷹潭地區(qū)文化歷史，珍貴工藝作品，同時(shí)承接各類文化專業(yè)會(huì)議；建筑形體較規(guī)整，因此只用玻璃、百葉、豎向綠化將立面稍作修飾。酒店用于配套文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易洽談、會(huì)展旅游，滿足旅居需求，同時(shí)采用后現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，向商務(wù)人士展現(xiàn)別樣的旅居空間，體驗(yàn)園區(qū)文創(chuàng)精神內(nèi)涵。供商務(wù)人士，會(huì)展、旅游人群旅居，公共空間展示軟裝文化飾品。為游客提供旅游休閑服務(wù)，同時(shí)又是道教文化的體驗(yàn)點(diǎn)及市民休閑消費(fèi)場(chǎng)所。演藝中心充分展現(xiàn)鷹潭地區(qū)如荼發(fā)展的歌舞和電影行業(yè)，面對(duì)省外游客，植根畬族舞蹈文化，開辟民族劇院；面對(duì)都市旅游，提供影院等現(xiàn)代視覺產(chǎn)業(yè)服務(wù)。民族戲劇院將是畬族文化走向旅游市場(chǎng)的有力推手，更帶動(dòng)地區(qū)演繹事業(yè)品牌性發(fā)展。

3 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

3.1 文化產(chǎn)業(yè)觸媒——文化得神

在微笑曲線兩端集成傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作、展示交易平臺(tái)，刺激整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的價(jià)值提升。促使新興的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)吸收本土文化，進(jìn)行光大。對(duì)城市其他區(qū)塊、其他產(chǎn)業(yè)帶來(lái)化學(xué)連鎖反應(yīng)。如同新天地的海派文化、寬窄巷子的成都市井文化，項(xiàng)目必須致力于集大成鷹潭文化，才能形成觸媒力量和恒久生命力。

3.2 城市新地標(biāo)——旅游生道

項(xiàng)目毗鄰區(qū)域，一定要作為窗口項(xiàng)目發(fā)展旅游，一方面吸引省外旅游者觀摩、體驗(yàn)，另一方面吸引都市游客休閑會(huì)客，帶動(dòng)巨大的城市品牌口碑。以當(dāng)?shù)厣詈駛鹘y(tǒng)文化牽頭，帶動(dòng)新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集群，形成植根本土、對(duì)接國(guó)際的城市新印象。

3.3 創(chuàng)享產(chǎn)業(yè)園——商業(yè)有形

文化反哺商業(yè)，一方面通過滲透商業(yè)及服務(wù)業(yè)，讓消費(fèi)者能夠切身感受文化魅力，另一方面配套旅游，將傳統(tǒng)觀摩轉(zhuǎn)換為復(fù)合式休閑體驗(yàn)。

4 結(jié)語(yǔ)