序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇形象設(shè)計論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、BI和MI的嘗試學(xué)習(xí)

凡是成功的企業(yè)形象，通常都具有其特有的文化背景與文化個性。學(xué)生在學(xué)習(xí)CI設(shè)計的過程中首先遇到的問題是沒有工作經(jīng)驗，對“企業(yè)”這樣一個看似熟悉卻非常陌生的詞匯無法產(chǎn)生設(shè)計的興趣，更無從知曉企業(yè)文化、企業(yè)行為準(zhǔn)則這些看起來與自己的生活毫無關(guān)系的內(nèi)容。這時，教師需要指引學(xué)生構(gòu)建一個虛擬的“企業(yè)”，對這個企業(yè)的形象進(jìn)行全方位的設(shè)計。其次，學(xué)生遇到的第二個問題是當(dāng)自己的設(shè)計不被甲方認(rèn)可時如何與甲方進(jìn)行有效溝通。這個問題的關(guān)鍵其實是設(shè)計師身份的轉(zhuǎn)變，即如何站在對方的角度思考問題。學(xué)生沒有社會經(jīng)驗，不了解商業(yè)規(guī)則，當(dāng)學(xué)生成功進(jìn)入設(shè)計角色進(jìn)行企業(yè)形象設(shè)計時，自身的角色發(fā)生了改變，不再僅僅以一個設(shè)計師的身份介入企業(yè)形象設(shè)計，而是以一名企業(yè)經(jīng)營者的身份進(jìn)行思考，這樣換位思考的結(jié)果會使學(xué)生在今后的工作中更準(zhǔn)確地探知甲方的需求。與此同時，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)不再局限于視覺識別系統(tǒng)，而是從企業(yè)的各個方面探討如何構(gòu)建企業(yè)形象，進(jìn)而認(rèn)識到BI和MI也是重要的組成部分，并嘗試建立具有企業(yè)特色的行為識別與理念識別。這似乎又一次進(jìn)入了“跨界”的思考，這個跨界不同于傳統(tǒng)意義上“將兩種不同專業(yè)或技術(shù)結(jié)合在一起”的定義，而是更加廣泛的跨界，這對于探索高校培養(yǎng)復(fù)合型人才的方法具有積極的意義。

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2品牌形象設(shè)計的核心——標(biāo)志設(shè)計

（1）品牌設(shè)計前必須考慮的問題，也是制作標(biāo)志的有力根據(jù)。1）為什么而設(shè)計？主要指該品牌的定位，企業(yè)成立一個品牌被大家認(rèn)可的獨(dú)有價值是什么，該品牌區(qū)別于其他品牌的特色是什么。企業(yè)通過推出自己獨(dú)有的理念或者是經(jīng)營特色，以此來吸引消費(fèi)者。2）為誰設(shè)計？也就是所謂的目標(biāo)市場，品牌所針對的消費(fèi)者至關(guān)重要，產(chǎn)品生產(chǎn)的最終目的也是面對市場。比如百事可樂在中國市場上的廣告，主要是針對青少年，里面的冰爽、活力、激情等成為該品牌主要的代言詞，也為青少年熱捧。3）什么時候設(shè)計？主要是品牌什么時候消費(fèi)最合適的產(chǎn)品，比如早餐肯定是在早上八點(diǎn)半左右經(jīng)營最為合適，而服裝類產(chǎn)品營業(yè)時間大部分是在九點(diǎn)以后，根據(jù)地域的不同也有所區(qū)別，在南方和北方也有些差異，企業(yè)在做品牌的時候必須考慮周全。4）針對誰而設(shè)計？分析主要的競爭者，如何和主要品牌競爭消費(fèi)者，比如可口可樂和百事可樂，再比如肯德基和麥當(dāng)勞，企業(yè)本身要分析競爭市場，消費(fèi)者也無形當(dāng)中把兩款相關(guān)的產(chǎn)品進(jìn)行對比，最終選擇消費(fèi)目標(biāo)。（2）標(biāo)志設(shè)計的原則。1）獨(dú)創(chuàng)性與藝術(shù)性。獨(dú)創(chuàng)性是對設(shè)計的最本質(zhì)要求，如今世界各大品牌琳瑯滿目，為了擴(kuò)展自己的營銷市場，不惜重價制作自己獨(dú)特新穎的品牌形象，甚至有些品牌不斷地更新自己的形象，來迎合市場和消費(fèi)者的需要，如何在眾品牌中脫穎而出，品牌形象設(shè)計獨(dú)特，成為品牌競爭的主要內(nèi)容之一，也為設(shè)計師提供更多的發(fā)展空間。藝術(shù)性是設(shè)計的靈魂所在，是一個設(shè)計師專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是一個品牌內(nèi)涵的精髓。2）識別性與趣味性。識別性是標(biāo)志設(shè)計的基本要求，也是區(qū)分品牌最基本的功能。如何在最短的時間內(nèi)抓住消費(fèi)者的眼球，必須要求標(biāo)志本身能夠和其他的標(biāo)志很快區(qū)分開來，并且呈現(xiàn)該品牌的理念，最終可以讓人記住，且回味無窮，也就是標(biāo)志的趣味性。通過專業(yè)的設(shè)計，把企業(yè)的傳播理念直接、間接的表現(xiàn)出來，再設(shè)計元素的錘煉階段，使作品可以達(dá)到至美意味的境界。3）時代性與延展性。設(shè)計不同于藝術(shù)，藝術(shù)可以經(jīng)過時間的錘煉，價值隨時間的變化而上升。但是設(shè)計必須和時代接軌，不僅能體現(xiàn)當(dāng)時時代的特征，還要用最簡潔的方式預(yù)測將來一段時間也能夠使用，能夠延伸其使用年限。很多品牌為了時展的需要，更改已有標(biāo)志，如新浪，把以前的傳統(tǒng)標(biāo)志進(jìn)行規(guī)整，更加體現(xiàn)該品牌的嚴(yán)肅性。4）法律性與約束性。尤其商標(biāo)設(shè)計，首先商標(biāo)的設(shè)計必須符合商標(biāo)法的規(guī)定。商標(biāo)作為主要的品牌形象一旦注冊之后，具有一定的法律保護(hù)能力，其使用權(quán)受到法律的保護(hù)。同時也有一定的約束，商標(biāo)注冊之后必須履行商標(biāo)法的一切規(guī)定。5）傳播性與號召性。簡潔卻有內(nèi)涵的標(biāo)志，不但容易讓人記住，而且傳播速度也快。例如，小天鵝，它以簡單的小天鵝的原形作為創(chuàng)作的基本元素，其形象在觀眾的心目中根深蒂固，不知不覺中受眾開始傳播，其消費(fèi)動機(jī)隨著品牌意識而隨之產(chǎn)生。（3）標(biāo)志設(shè)計的方法。1）標(biāo)志的思維創(chuàng)作。思維創(chuàng)作的基礎(chǔ)亦是創(chuàng)意的基礎(chǔ)就是——聯(lián)想。通過不同的聯(lián)想方式比如具象聯(lián)想和抽象聯(lián)想。思維在創(chuàng)作過程中要不斷地發(fā)散，然后在進(jìn)行篩選，集中創(chuàng)作。這就需要訓(xùn)練有素的設(shè)計師不僅要有敏銳的觀察力，還要有很強(qiáng)的專業(yè)審美能力和具體設(shè)計操作能力。2）標(biāo)志的表現(xiàn)手法。標(biāo)志的表現(xiàn)手法很多，主要的有重復(fù)，設(shè)計過程中鎖定一個符號，按照一定的設(shè)計規(guī)律進(jìn)行重復(fù)。對稱，制作過程中使用某個符號進(jìn)行對稱處理，有絕對對稱和相對對稱之分。漸變也是標(biāo)志的重要處理方法，可以是量變也可以是質(zhì)變，從而形成別具一格的藝術(shù)效果。特異，一般變異的時候符號之間要有形的相似和意的延伸。正負(fù)形，通過陰圖和陽圖的巧妙結(jié)合，使作品趣味叢生。共生、矛盾空間、減缺、異影等很多都是標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)手法，這是設(shè)計專業(yè)能力的必備。3）標(biāo)志的制作手法。主要有表格法、比例法和圓弧法。

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二、移動客戶端界面設(shè)計

在對移動客戶端界面進(jìn)行設(shè)計之前，必須先設(shè)計一款智能手機(jī)客戶端應(yīng)用程序。該服裝品牌智能手機(jī)客戶端應(yīng)用程序是以融合扁平視覺與易用互體驗為設(shè)計理念，以蘋果手機(jī)的IOS系統(tǒng)為主要實現(xiàn)平臺。線上購物是這款蘋果智能手機(jī)應(yīng)用程序的主要功能。首先，在對程序架構(gòu)進(jìn)行整體規(guī)劃時，不僅要突出品牌形象的優(yōu)勢、體現(xiàn)品牌簡約統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格，而且還要表現(xiàn)出快時尚的潮流性。因此，該品牌服裝在對整個蘋果智能手機(jī)應(yīng)用程序的程序界面進(jìn)行設(shè)計時，是將灰白黑作為品牌形象的視覺識別基礎(chǔ)，且將該服裝品牌的品牌標(biāo)志與風(fēng)格定位理念放置在程序首頁的閃屏頁面上，并在整體界面布局上體現(xiàn)出“簡適生活”的品牌感官。同時，由于該品牌智能手機(jī)客戶端應(yīng)用程序使用了扁平設(shè)計，使得其省略了不必要界面的轉(zhuǎn)換，從而體現(xiàn)了該品牌作為快時尚的簡約風(fēng)格。此外，為了方便用戶在操作的過程中能夠準(zhǔn)確地對信息進(jìn)行篩選，在遵循扁平化設(shè)計原則的基礎(chǔ)上，整個蘋果智能手機(jī)應(yīng)用程序在視覺界面設(shè)計上應(yīng)注意襯線字體與背景的對比，并將簡約風(fēng)格貫穿菜單選項圖標(biāo)設(shè)計的始終。其次，在產(chǎn)品推廣欄目方面，主要是對其進(jìn)行簡化處理，以此來促進(jìn)用戶瀏覽更多的商品。同時，在遵循快時尚品牌的營銷特性的基礎(chǔ)上，還對原有在線商店的目錄架構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，以此來增加消費(fèi)者在線購買的次數(shù)。

三、品牌商城的促銷設(shè)計

（一）網(wǎng)頁橫幅廣告設(shè)計

品牌為了在線上商城推廣新的產(chǎn)品或是實施促銷活動，一般都是在線上商城首頁中的網(wǎng)絡(luò)橫幅廣告上進(jìn)行宣傳。一般線上商城首頁橫幅廣告設(shè)計的方法主要分為三種，即擴(kuò)散式構(gòu)圖、對角形構(gòu)圖以及三角線構(gòu)圖。其中，三角形構(gòu)圖與其他兩種構(gòu)圖相比具有無可比擬的優(yōu)勢。采用三角形構(gòu)圖，不僅能使整個構(gòu)圖更加的自然、立體，而且還能夠使整個推廣畫面更加活潑、動感，從而更容易吸引消費(fèi)者的注意。該服裝品牌在網(wǎng)頁橫幅廣告設(shè)計上正是應(yīng)用了三角形構(gòu)圖方式，其具體設(shè)計如圖1所示。

（二）促銷專題頁面設(shè)計

由于視覺設(shè)計是抽象的，因此沒有固定的模板與套用的公式。所以，在對促銷專題頁面進(jìn)行設(shè)計時，品牌商家應(yīng)在遵循專題頁面設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。同時，促銷活動頁面設(shè)計的內(nèi)容并非僅僅只包括商品折扣方面的信息，應(yīng)還包括將賣場促銷的氛圍轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)頁面上，從而實現(xiàn)與消費(fèi)者的互動，進(jìn)而促進(jìn)商品的銷售。以該服裝品牌淘寶雙十一活動的專題頁面設(shè)計為例，首先，在對專題頁面進(jìn)行設(shè)計之前，必須先將品牌形象的核心信息提取出來。其次，在進(jìn)行設(shè)計時，必須體現(xiàn)出活動產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)低價的特點(diǎn)，并放大商品的折扣價格。

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二、妝面、發(fā)型造型表現(xiàn)形式及視覺效果

該劇目的化妝造型設(shè)計是毛戈平老師親自操刀，在妝面設(shè)計上要根據(jù)角色人物的性格和情緒相配合，演員的整體妝面色彩以及細(xì)節(jié)都要跟人物內(nèi)心世界和諧，幫助觀眾理解這個人物。角色表現(xiàn)相思之苦的時候運(yùn)用比較黯淡、蒼白的色系；而內(nèi)心愉悅的時候的色彩則運(yùn)用比較明快、鮮亮的設(shè)計。內(nèi)心狀態(tài)同時在發(fā)型設(shè)計表現(xiàn)上也要充分體現(xiàn)。發(fā)型的設(shè)計細(xì)節(jié)都是跟這個人物相關(guān)的。有些東西可以變，而有些東西不可以變，在變的時候一定要追隨人物性格本身的“根”。僅“額妝”這一用真發(fā)盤繞而成，后求簡便而效果最佳用假發(fā)代替的頭部化妝造型設(shè)計中，女版的“額妝”設(shè)計就多達(dá)6-8款。發(fā)型的頭飾設(shè)計運(yùn)用了反射光線強(qiáng)烈的鉆飾強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力，相對于傳統(tǒng)昆曲中人物角色的發(fā)型設(shè)計，發(fā)飾更具有華麗感、絢麗感。與服裝的細(xì)節(jié)配飾材質(zhì)呼應(yīng)，整體表現(xiàn)相得益彰。妝面方面也是以時尚、唯美的風(fēng)格重新演繹，在這次劇作造型設(shè)計中有30多個造型設(shè)計，不僅吸收了昆曲傳統(tǒng)元素，在色彩、化妝技巧、發(fā)飾材質(zhì)等方面都進(jìn)行了探索式的改良?！稇z香伴》的造型設(shè)計作品是把傳統(tǒng)文化濃縮、提煉、發(fā)揮到一種帶有時代特色的新東方美學(xué)的巔峰之作。

篇（5）

在鉆石零售終端品牌中，很多品牌簡單粗略的給自己定義“愛情”的物質(zhì)和心理載體，并不深入精準(zhǔn)的分析“愛情的化學(xué)和物理成分”，導(dǎo)致市場鉆石品牌形象“大合唱”的現(xiàn)象。其實，鉆石品牌更要細(xì)膩，絲絲入扣的去打動人心，分解愛情的成分，梳理愛情感受的心理階段，這樣差異化的文化思想才能找到品牌形象的差異化，才能選擇確定自己品牌表現(xiàn)出來的是圣潔典雅的進(jìn)行曲，是滋潤心泥的晨曲，還是共鳴心扉的小夜曲。所以說重整品牌形象，就是重整企業(yè)和品牌的文化。在目前的珠寶商業(yè)環(huán)境中，品牌形象設(shè)計讓很多珠寶企業(yè)表面化的認(rèn)知成為品牌建立的基本要素和視覺傳遞表現(xiàn)形式，忽略了它更重要的“實用”，實際上它更是品牌管理的方法和工具。帕克說過“品牌形象產(chǎn)生于營銷者對品牌管理的理念中，品牌形象是一種品牌管理的方法”。這也告訴了我們?nèi)魏萎a(chǎn)品或服務(wù)在理論上都可以用功能的、符號的或經(jīng)驗的要素來表達(dá)形象，更說明了企業(yè)和品牌的諸多商業(yè)行為利用品牌形象的設(shè)計，簡單高效的地表達(dá)傳播自身的物質(zhì)和精神上信息，直接有力的地完成管理品牌目的。

美國銀飾品牌ChromeHearts（克羅心），是著名好萊塢奢侈品牌，由RichardStark于1988年創(chuàng)立。其通過精準(zhǔn)的品牌形象設(shè)計，完美的詮釋出品牌的格調(diào)和品牌的管理方法?？肆_心品牌文化風(fēng)格的指向明確，定位于中世紀(jì)藝術(shù)的宗教精神，它充滿搖滾、哥特的風(fēng)格，所以其LOGO設(shè)計采用”十字花“圖形，同時十字是人類最古老的符號之一，很多宗教中也大量出現(xiàn)該圖案。這切合了品牌的主張，在思想和形式上得到了統(tǒng)一。在品牌符號的管理上，不僅將符號大量運(yùn)用到自身產(chǎn)品設(shè)計生產(chǎn)中，還將符號與時代文化代表者結(jié)合在一起，設(shè)計生產(chǎn)跨界產(chǎn)品，力求把樹立的品牌形象嫁接在已有社會影響力的文化潮流中。這種管理的方法，讓追逐的消費(fèi)者真實的從文化代表者身上感受品牌形象傳達(dá)的真實意圖（如克羅心與滾石樂團(tuán)的合作），這大大提升了品牌認(rèn)知度和品牌影響力。品牌的店面形象更直接坦率向消費(fèi)者述說和呈現(xiàn)自身的氣質(zhì)和修養(yǎng)，克羅心恪守了已有的定位，品牌管理的態(tài)度和方法滲透到店面空間設(shè)計的每個細(xì)節(jié)，摒棄了浮躁喧嘩的流行時尚，避開了流光溢彩奢華之風(fēng)，選擇了與自身相和的中世紀(jì)風(fēng)格，卻在文化與符號的沖突中毅然的放大符號的夸張設(shè)計手法來體現(xiàn)品牌的時代存在感。

消費(fèi)人群的鎖定是品牌管理的重要內(nèi)容，也是企業(yè)和品牌生存的根本養(yǎng)料，這無疑要通過品牌形象設(shè)計的包裝與推廣，樹立品牌形象的公信力，才能聚集忠實的購買人群。全世界愛戴ChromeHearts的名人有香奈兒（CHANEL）首席設(shè)計師卡爾•拉格斐（KarlLagerfeld）、史密斯飛船主唱史蒂芬•泰勒（StevenTyler）、《VOGUE》法文版總編輯CarineRoitfeld、德國名模歌地亞•雪花(ClaudiaSchiffer)?？肆_心品牌將世界知名人物的影響力轉(zhuǎn)化成自己的影響力和公信力，在視覺設(shè)計和心理暗示的推廣中，用這股力量助推給自信心不強(qiáng)的消費(fèi)者，牢牢的地掌握消費(fèi)者心里理的消費(fèi)目的。如何讓品牌有自身進(jìn)化的能力，也就是說品牌形象進(jìn)入人心后，能生根發(fā)芽，深植消費(fèi)欲望的心理，逐步影響改變消費(fèi)的習(xí)慣，形成主觀去推廣品牌的意愿。

品牌形象設(shè)計是有生命的，是要不斷輸送新鮮血液的，是在市場動態(tài)變化中升級換代的。只有這樣，品牌形象才可以在消費(fèi)者心里發(fā)酵，才能共鳴，才有消費(fèi)者對品牌的堅持，最終催化品牌進(jìn)化的功能和消費(fèi)者主觀再推廣品牌的能力。很多珠寶企業(yè)，把自己的品牌形象設(shè)計看做“常青樹”，對這棵“樹”長時間的不施肥管理，讓這棵親手栽下的“樹”自生自滅，然后在重栽一棵新的“常青樹”，周而復(fù)始沒有一棵成才，沒有一棵茂盛。中國珠寶品牌在形象設(shè)計的領(lǐng)域中，才剛剛起步還沒有成熟發(fā)展，很多珠寶品牌就已經(jīng)把它定義，或者說把它和品牌發(fā)展的關(guān)系僵化理解，導(dǎo)致諸多珠寶品牌沒有形成品牌的戰(zhàn)斗力，在市場的博弈中逐步掏空了內(nèi)涵，喪失氣質(zhì)，只有大聲地吶喊才能引起消費(fèi)者的關(guān)注，可那太短暫了，終究會聲嘶力竭地倒下?！熬羰繒r代”的來臨是白熱化競爭和經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化的前奏，危機(jī)中得到啟示更讓我們堅信品牌形象發(fā)展是企業(yè)生存的“核動力”。

作者：沈鷹 單位：壹堂匯品牌創(chuàng)意人

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FLASH動畫的制作內(nèi)容一般分為元件制作、幀的調(diào)整、腳本語言、音效合成幾部分，其中元件制作是FLASH動畫片制作的第一步，是用矢量工具為動畫片做出形象設(shè)計，此步驟相當(dāng)于二維動畫的人設(shè)環(huán)節(jié)，可以說，最初的形象設(shè)計如果不能做到活靈活現(xiàn)，那么后期的幀調(diào)整、腳本語言、音效合成都不能達(dá)到理想的效果。FLASH動畫的界面俗稱舞臺，那么我們所畫的角色也就是所謂的演員，演員是否漂亮直接影響舞臺效果，因為通常意義上來說，演員在沒有開始表演之前，觀眾對于演員的亮相就已經(jīng)開始產(chǎn)生第一印象，所以我們在做角色設(shè)計時，動畫形象的設(shè)計是至關(guān)重要的，一個好的形象已經(jīng)足以為之后的動畫情節(jié)加分。

FLASH形象設(shè)計的方式與方法

FLASH中形象設(shè)計一般有兩個方式，一個是直接用FLASH中繪圖工具畫形象，比如鉛筆工具、鋼筆工具、刷子工具都可以實現(xiàn)形象的最初線稿設(shè)計；另一個方式是借助其他軟件先畫好形象再導(dǎo)入到FLASH當(dāng)中進(jìn)行矢量處理。前者的特點(diǎn)是FLASH中工具的屬性調(diào)整很少，上手使用非常簡單易學(xué)，有些工具的功能比較靈活，比如移動工具，既可以實現(xiàn)平移功能，又能調(diào)整形象的邊和角，可謂一物多用，但是在FLASH中畫圖的缺點(diǎn)是其中效果工具有限，繪畫便捷但是不能實現(xiàn)特殊效果，所以有時就會借助如Adobe公司的Photoshop和Illustrator等其他專業(yè)的圖形繪制軟件來做最初的角色設(shè)計，然后導(dǎo)入到FLASH中進(jìn)行矢量圖形處理成矢量圖進(jìn)行應(yīng)用，這種方式雖然實現(xiàn)了很多FLASH做不到的繪圖的效果，但是同樣增加了導(dǎo)入到FLASH中的工作量。

篇（7）

這一特征主要是指，雖然一個人的形象要以他內(nèi)在的素質(zhì)為基礎(chǔ)，但又需要通過他的外在表現(xiàn)顯現(xiàn)出來。也就是說，一個人的形象既與他本身的內(nèi)在素質(zhì)相關(guān)，還要受到他形體、語言、舉止等外在因素的影響。如一個人的自身底蘊(yùn)深厚，言談舉止得體，就會給人較完美的印象；一個人的內(nèi)功深厚，但不善于表達(dá)，他的形象就會打折扣；一個人的內(nèi)功不是很高深，但他有優(yōu)美的語言，得體的舉止，也會給人留下好的印象。一個人的外在表現(xiàn)，既是反映人的內(nèi)在功底的方式和途徑，也影響著一個人形象的完美度。

1．2形象具有綜合性

這主要是指一個人形象是由他的知識結(jié)構(gòu)、品德修養(yǎng)、外表形象、溝通能力等多種因素組合而成的，即具有綜合性。在日常生活中，在交往的初期，某個人會因良好的外表或某個方面突出的表現(xiàn)而給人留下了較為完深刻的印象。但在彼此不斷深入交往的過程中，個人初始的印象最終會被他本身所具有的綜合形象所取代。

1．3形象具有可變性

一個人的形象并非一成不變的，而是會隨著時間的推移，接觸的深入、全面的了解而不斷地發(fā)生變化。當(dāng)他與他人反復(fù)接觸產(chǎn)生的印象與原有印象相吻合時，個人良好的形象便會得到強(qiáng)化；當(dāng)他與他人反復(fù)接觸產(chǎn)生的印象與原有印象錯位，甚至相差甚遠(yuǎn)時，個人形象就會隨之發(fā)生改變。這也說明，一個人良好的形象需要進(jìn)行更新和完善，否則就有可能失去光澤；與之相反，一個人的不良形象通過自身努力，亦可被新的完美形象所代替。

2高校圖書館館員形象設(shè)計

高校圖書館館員的形象設(shè)計，主要是指高校圖書館館員形象的錘煉和塑造。既然，高校圖書館館員的形象是其良好的內(nèi)功素質(zhì)的外化表現(xiàn)。那么，高校圖書館館員的形象設(shè)計也就必須從他們的外在形象和內(nèi)在素質(zhì)兩個方面來更新和完善。

2．1外在形象

高校圖書館館員的外在形象是一種客觀存在，反映的是圖書館館員的一種精神風(fēng)貌，對大學(xué)生有著不可忽視的影響。高校圖書館館員的外在形象大體上分為：儀表、語言、行為等。

2．1．1儀表。

儀表包括人的儀容、容貌和著裝等。在現(xiàn)代社會，儀表外在形象是事物存在的一種空間形式，也是精神狀態(tài)的一種表述，它作用于人們的感官。如果一個人五官端正、著裝得體大方，便會給人留下良好的第一印象。作為高校教育者之一的圖書館館員，為了給師生們留下美好的外在形象，女士應(yīng)勤洗頭、但不應(yīng)燙染過于夸張的發(fā)型和顏色夸張的頭發(fā)；不應(yīng)留過長的指甲，涂顏色夸張的指甲油以及化過濃的妝。男士應(yīng)勤洗頭，不應(yīng)胡須邋遢。男女館員均應(yīng)保持面部清爽，以體現(xiàn)作為教師的形象。著裝上，由于圖書館作為一個服務(wù)型的管理機(jī)構(gòu)，在正式場合，如會議和上班時間，本人建議應(yīng)穿著大方得體、能突顯學(xué)校特色的統(tǒng)一的工作服，這樣一方面便于學(xué)生識別，能更有效便捷的給學(xué)生提供服務(wù)。另一方面，統(tǒng)一的工作服，能增強(qiáng)圖書館館員的責(zé)任感，穿著得體的工作服能讓學(xué)生產(chǎn)生尊敬之情。在戶外、私人交往中，圖書館館員的服飾應(yīng)貼近生活，可以穿著凸顯個人氣質(zhì)的服飾，有自己獨(dú)特風(fēng)格，但也不應(yīng)過度夸張。這樣可以潛移默化的帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略多種多樣的生活方式和情趣，同時也容易讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，便于與學(xué)生溝通。面部表情是一個人內(nèi)心世界的外在反應(yīng)。作為高校教育者之一的圖書館館員，應(yīng)盡量和顏悅色的與學(xué)生溝通，這樣更容易拉近與學(xué)生之間的距離。不過在與人的交往中，館員的面部表情應(yīng)是根據(jù)自己的內(nèi)心有不同的反應(yīng)，一味的和顏悅色反而讓學(xué)生產(chǎn)生不真實和虛偽的感覺。同時豐富多彩的面部表情能讓學(xué)生體會多種多樣的人類情感，在促進(jìn)教師身心健康發(fā)展的同時，對學(xué)生的發(fā)展起到一定積極的作用。

2．1．2語言。

這里指的是口頭表達(dá)語言。語言是人與人之間交流的最主要的方式。一個人的語言從某一方面顯現(xiàn)出一個人的內(nèi)在涵養(yǎng)。它是一個人內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是學(xué)生從圖書館館員那里獲得信息和知識的最主要的途徑。作為高校圖書館館員在與學(xué)生進(jìn)行交流、傳授知識和輔導(dǎo)咨詢的時候，最主要的也是通過口頭語言。俗語云：言為心聲，語為人鏡。高校圖書館館員作為高校教育者之一的團(tuán)體，在給學(xué)生提供服務(wù)交流溝通時，館員的語言應(yīng)條理清晰，語調(diào)適中，語速適中，抑揚(yáng)頓挫，便于學(xué)生理解消化。同時，應(yīng)知之為知之，不知為不知，切忌故弄玄虛，夸大其詞。這樣，便可給師生以真實、親切感。

2．1．3行為。

行為舉止是一個人的肢體語言。即一個人站、坐、走等各種姿勢。它也是一個人內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)。高校圖書館館員作為高校教育者之一，其行為舉止對學(xué)生起到一定引導(dǎo)作用。在正式場合，高校圖書館館員的行為舉止應(yīng)大方、得體。站立時應(yīng)挺拔，坐姿要端正，行走時應(yīng)步伐從容。優(yōu)雅的行為舉止能夠讓學(xué)生受到良好的熏陶，但是個性鮮明的行為舉止能讓學(xué)生更有真實感，讓學(xué)生從客觀的角度去體會教師的思想和感情。

2．2內(nèi)在素質(zhì)

圖書館館員外在形象是其內(nèi)在素質(zhì)的反映，因此，圖書館館員要提升自身的形象，除了在日常生活中注重自身外在形象設(shè)計外，更應(yīng)該加強(qiáng)自身內(nèi)在素質(zhì)修養(yǎng)。這里談到的內(nèi)在素質(zhì)包括如下幾個方面。

2．2．1良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。

中山大學(xué)圖書館館長程煥文先生指出，圖書館工作職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵是：對工作忠于職守、精益求精；對文獻(xiàn)愛護(hù)備至、積極利用；對讀者滿腔熱忱、千方百計；對同事嚴(yán)于律己、顧全大局；對外部精誠合作、公平競爭。高校圖書館館員是主流文明的傳播者和教育者，高尚的職業(yè)道德是保證圖書館員做好本職工作的必要條件，圖書館員的職業(yè)道德對大學(xué)生的道德修養(yǎng)有著深刻的影響。在大學(xué)生眼中，圖書館是知識的殿堂，圖書館員是正義的化身。圖書館員只有以自己純潔的靈魂，高尚的品格去影響、教育學(xué)生，才能無愧于圖書館員的稱號，塑造良好的圖書館員形象，也才能正確履行高校圖書館員的職責(zé)，為高校培養(yǎng)具有優(yōu)良品質(zhì)的新一代大學(xué)生貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2．2．2廣博的文化知識。

隨著時代的發(fā)展，一些新的知識、學(xué)科不斷的出現(xiàn)，同時還出現(xiàn)一些跨專業(yè)學(xué)科和復(fù)合型專業(yè)學(xué)科的出現(xiàn)。新時代的圖書館館員如果不了解多種學(xué)科知識，不能跟隨時展，了解新知識、新資訊，就很難適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展。高校圖書館館員所服務(wù)的群體主要是學(xué)生和教師。大學(xué)生是新時代的主力軍，他們對新鮮事物、新興的知識充滿著好奇，同時這個時期的人，很容易接受新鮮事物。如果圖書館館員不學(xué)習(xí)新的知識，就很難在與學(xué)生的溝通中達(dá)到共識，從而對其進(jìn)行高品質(zhì)服務(wù)。亦正如此，高校圖書館館員在日常工作中，一定要加強(qiáng)自身的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，以不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。

2．2．3嫻熟的職業(yè)技能。

具備嫻熟的職業(yè)技能是從事圖書館工作的必要條件。這里的職業(yè)技能包括：圖書專業(yè)相關(guān)技能、計算機(jī)操作技能和外語技能。首先，具備一定的圖書專業(yè)相關(guān)技能，在對讀者提供服務(wù)時，就能夠更準(zhǔn)確地幫助讀者快速的查找到自己需要的書籍、資料。同時具備一定的圖書專業(yè)相關(guān)技能，就能熟練的進(jìn)行新書和期刊的錄入、編目，為讀者在計算機(jī)上查找資料提供良好的服務(wù)。其次，隨著時代的發(fā)展，人們的工作學(xué)習(xí)和生活越來越與計算機(jī)應(yīng)用密切相關(guān)。圖書館館員使用計算機(jī)既能提高服務(wù)質(zhì)量，又能提高服務(wù)速度，使得人腦從大量的繁瑣信息儲存中解放出來，給人大腦空間去學(xué)習(xí)、處理更多、更復(fù)雜、更有用的事情。因此，在辦公自動化的背景下，相對熟練的計算機(jī)操作水平是新時代圖書館館員所必須具備的職業(yè)技能之一。再次，在中外友好交流、學(xué)習(xí)的背景下，隨著館藏圖書、資料國際化的趨勢，圖書館不僅有中文的書籍，還訂閱了大量的外文書籍。圖書館館員具備一定的外語技能，不僅在給學(xué)習(xí)外文的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時，還能給外教和學(xué)校教師提供優(yōu)質(zhì)的外文文獻(xiàn)編譯報道等方面的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

2．2．4健全的心理素質(zhì)。

所謂心理素質(zhì)是在遺傳基礎(chǔ)之上，在教育與環(huán)境影響下，經(jīng)過主體實踐訓(xùn)練所形成的性格品質(zhì)與心理能力的綜合體現(xiàn)。隨著整個社會的發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)化和信息化的時代背景下，人們的社會生活都在“提速”。在面臨外部和內(nèi)部環(huán)境的雙重壓力下，一個良好的心理素質(zhì)是我們順利進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)和工作所必須具備的條件。作為高校圖書館館員，作為人類精神文明的傳播者和教育者之一，健康的心理素質(zhì)有利于館員完成每天重復(fù)而又單調(diào)的工作，從而通過“復(fù)雜的工作簡單做、簡單的事情重復(fù)做的方式達(dá)到成功。另一方面，健康的心理素質(zhì)有利于館員在服務(wù)學(xué)生的同時將自己正確的人生觀、世界觀和價值觀傳播給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上、健康的心智，為學(xué)生成才起到潛移默化的作用。

2．2．5優(yōu)質(zhì)的服務(wù)理念。

原文化部部長孫家正同志在《圖書館崗位培訓(xùn)教材》的《總序》中，對圖書館館員的作用地位作了精辟概述，指出圖書館館員是“信息的管理者和傳播者”，是“知識的導(dǎo)航員和咨詢專家”，是“社會教育的承擔(dān)者”和“民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)人”。圖書館作為文化教育機(jī)構(gòu)和社會文獻(xiàn)信息中心，決定了它必須以服務(wù)社會、服務(wù)讀者為根本宗旨，它的基本職能就是直接或間接地滿足讀者明確的或潛在的知識信息需求。

篇（8）

1.色彩運(yùn)用。

無彩色是黑、白、灰三色，有彩色是除了無彩色以外的其他顏色。無彩色比有彩色更內(nèi)斂，有彩色比無彩色更活躍。顏色像人一樣具有性格，有冷色和暖色之分。比如藍(lán)、綠、紫是冷色，色彩性格是冷靜、平和。紅、橙、黃是暖色，色彩性格是熱烈、活潑。在參加講座的人較少時，演講者選擇深色的服裝，可以使聽眾的注意力集中于演講的內(nèi)容。鮮艷的顏色較適合比較大場景或傳媒講座，如果參加講座的人很多，演講者可以通過穿著顏色鮮艷的服裝來增強(qiáng)視覺的穿透力突出自己。教師服裝的顏色可以營造不同的氣氛，因此可根據(jù)授課內(nèi)容與風(fēng)格選擇顏色。淺色顯得開朗活潑，可以營造輕松的氛圍；深色顯得深沉嚴(yán)謹(jǐn)，可以使現(xiàn)場嚴(yán)肅起來；含灰的中間色易顯平和，易產(chǎn)生和諧的氣氛。色彩對比跳躍，易產(chǎn)生活躍氣氛；色彩和諧統(tǒng)一，易產(chǎn)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男Ч?；色彩單純，學(xué)生注意力易集中到授課內(nèi)容上；相反色彩太多，會導(dǎo)致學(xué)生注意力難以集中。衣服顏色搭配的原則是上淺下深，這種組合穩(wěn)定，更有職業(yè)感；上深下淺的組合不穩(wěn)定，會削弱職業(yè)感，這種組合易讓人注意到肢體，適合形體教師。

2.款式選擇。

服飾禁忌：臟、破、舊、皺、亂、怪、短、露、透、緊。吊帶衫、露臍裝、拖鞋，性感隨意，但應(yīng)遠(yuǎn)離學(xué)校。教師可以在私人場合，比如在家、逛街、與朋友會面等場合穿著。以西裝為例：首先，要合體，否則影響效果。其次，西裝里面的襯衣領(lǐng)子和袖口一定要長出西裝1至2厘米，避免皮膚油脂污染西服面料。再次，扣子的扣法取決于扣子的數(shù)目。單粒扣可扣可不扣；雙粒扣要扣上面的一?；騼闪６疾豢?；三粒扣只扣中間的一?；蛏厦娴膬闪?；超過3粒的扣中間及中間偏上的扣子?？圩拥南捣ㄗ裱?ldquo;就上不就下”的原則。穿西裝在落座前要把扣子解開，起身后把扣子扣起來或不扣，以防西服扭曲變形。一般而言，同樣款式的衣服，有領(lǐng)比無領(lǐng)顯正式，有袖比無袖更顯端莊，無領(lǐng)又無袖的服裝缺乏職業(yè)感。沒有挽袖，顯得很正式；把袖子挽起來，給人的感覺是放松隨意。系扣子顯得正式，不系扣子顯得放松。因此教師在教學(xué)場合穿職業(yè)裝要系上扣子，避免挽袖，顯示職業(yè)感。

3.配飾選用。

在教學(xué)場合佩戴的首飾忌諱：多、亂、雜、幼稚、虛華、叮當(dāng)作響和搖曳不止。若服裝的顏色較暗沉，可以選擇夸張的飾品，來突出演講者?？鋸埖呐滹椵^適合于大場景遠(yuǎn)距離的講座；近距離的講座或授課不適合佩戴夸張的飾品，因為聽講座的人會注意飾品，難以集中注意力。造型夸張的首飾沒有職業(yè)感，選飾品時注意飾品不要比本人更奪目，不戴首飾或戴小型且造型不夸張的首飾更有教師職業(yè)感。課堂不宜戴墨鏡，戴變色鏡時需在門口停留兩三分鐘后再走向講臺。古代戴帽子是見面禮儀，而現(xiàn)代禮儀認(rèn)為脫帽是對對方的尊重，除非帽子是服飾的一部分。

（二）發(fā)型妝容要自然

規(guī)范的教師發(fā)型要求：整齊、清潔、固定、自然、光澤、美觀、長短適中。男士發(fā)型要做到五點(diǎn)，即短不光頭、前不覆額、側(cè)不遮耳、后不齊領(lǐng)、面不留須。女士發(fā)型要做到三點(diǎn)，即短不光頭，前不過眉，過肩宜扎起。雞冠頭、黃頭發(fā)雖然嫵媚動人，但不適合教師。女教師留長發(fā)，不好打理的，可以買個發(fā)卡或發(fā)箍固定。教師可以化自然妝，每天應(yīng)在盡量短的時間內(nèi)讓自己看上去清潔、端莊、大方。

（三）個性化與社會化相融合

教師的儀表形象是教師精神面貌最直觀的反映，是學(xué)生認(rèn)識教師的最先感知。教師個人既想展現(xiàn)個性特征，又不違背教師傳統(tǒng)，就要把握好“度”。藝術(shù)系的老師留長發(fā)，有時候頭發(fā)遮住眼睛，從頭發(fā)縫里看人，這些都是“不及”的情況。有的老師把頭發(fā)弄得像要赴宴，就“過”了。當(dāng)服裝的顏色太多或款式太過，也要注意把握“度”。

（四）傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合

傳統(tǒng)服飾會讓學(xué)生感覺很落伍，不符合年輕人的欣賞品位。如果衣服過透，裝飾過多，也會分散人的注意力。需將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行融合，當(dāng)服裝色彩比較沉穩(wěn)，在款式上又有現(xiàn)代的成分時，教師在課堂上更易受到學(xué)生的歡迎。當(dāng)現(xiàn)代的服飾過于暴露，而傳統(tǒng)的服飾包裹得太嚴(yán)款式又過于陳舊時，可采取二者相融合的方式。比如吊帶衫穿在里面，舊外套和它很搭，穿在外面，將兩件衣服融為一體，形成傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的職業(yè)形象，效果甚佳。

二、教師禮儀養(yǎng)成

禮儀是衡量一個人道德水準(zhǔn)高低的尺度，教師公共禮儀形象是教師在公共場合所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和?？鬃诱f：“不學(xué)禮，無以立。”《荀子•修身》中記載：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知禮之為是也？”自古以來，禮儀就為教育家所推崇。

（一）立德樹人，以人為本

教師禮儀是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高[2006]16號）中要求“高等職業(yè)院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)”。德育教育至關(guān)重要，所謂“欲明人者先自明”。教師在教育教學(xué)活動中，必須注重自身的修養(yǎng)和學(xué)識上的深造，以崇高的理想、堅定的信念、高尚的道德、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度去熏陶影響學(xué)生。反之，教師如果不注意自我形象，對待教學(xué)工作思想消極、情緒低落，甚至有不正確的人生觀、價值觀，必將學(xué)生引向歧途。

（二）言為心聲，注重細(xì)節(jié)

教書是教師的主要職責(zé)，知識的傳授離不開語言。教師上課要使用普通話，做到用詞準(zhǔn)確、吐字清晰、聲音適中。有的教師聲音過小或語速過快，學(xué)生聽得吃力，使教學(xué)效果大打折扣。語速、語調(diào)、停頓和腔調(diào)等都會對教學(xué)效果產(chǎn)生影響。有的教師用一個語調(diào)上課，學(xué)生就容易產(chǎn)生疲勞感。音量以聽課者能聽清楚而不疲勞為宜，而演講時則需注意提高音量，滿懷激情，才能調(diào)動聽眾的情緒，關(guān)注演講的內(nèi)容。演講還需配合一定的肢體語言來協(xié)助表達(dá)演講者的情感，展示個人魅力。教師的手勢語言也很重要，盡量用手掌示意，掌心向上，若記不得學(xué)生名字，可以用第幾排第幾位學(xué)生的方式提問，忌用手指人。俗話說，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。教師還需掌握說話技巧，要講究藝術(shù)，嚴(yán)話寬說、莊話諧說、正話反說、欲說不說，說得比唱得還好。語言生動、風(fēng)趣幽默的教師往往更受學(xué)生歡迎。

（三）舉止得體，寬嚴(yán)適度

前蘇聯(lián)教育家加里寧指出：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都是這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”言教輔以身教，身教重于言教。站姿是課堂教學(xué)的主要姿勢，有的教師把手搭在桌子上，一動不動從頭講到尾，也不看學(xué)生，那么學(xué)生一定會覺得教師不尊重自己，聽課索然無味。教師雖然穿著職業(yè)裝，但是趴在桌子上，也會讓人感覺他不在工作狀態(tài)。南開中學(xué)教學(xué)樓門口的整容鏡上端鐫刻著“面必凈、發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象：勿傲，勿暴，勿??；顏色：宜和，宜靜，宜莊”。這40字箴言也適用于教師。教師的一言一行，學(xué)生都會敏銳地觀察到，直接或間接地影響學(xué)生。嚴(yán)于律己，寬以待人。對學(xué)生要寬容，師生關(guān)系融洽了，學(xué)生才樂意向教師求教。教師還應(yīng)有良好的情緒控制能力，比如，遇到困難和挫折是張皇失措、退避三舍，還是從容鎮(zhèn)定、迎難而上呢？遇到不順心的事，是大吵大鬧、怨天尤人，還是不爭不辯、寬宏大量呢？教師表現(xiàn)得勇于擔(dān)責(zé)、果敢堅毅和寬宏大量，都能對學(xué)生產(chǎn)生無聲的影響，甚至影響學(xué)生終生。

三、內(nèi)外兼修，提升教師綜合素質(zhì)

探討教師形象設(shè)計與禮儀養(yǎng)成的目的在于樹立教師威信，塑造教師的人格魅力，提高教師綜合素質(zhì)。教師形象符合職業(yè)特點(diǎn)，禮儀合乎行為規(guī)范，才能為學(xué)生樹立良好的榜樣。正所謂“親其師，才能信其道”。

（一）熱愛教學(xué)，尊重學(xué)生

2005年上海交通大學(xué)的老師晏才宏因肺癌去世后，在上海交大論壇上傳了一千多封緬懷晏老師的悼文，學(xué)生自籌資金出版紀(jì)念晏老師的文集。為什么一個普普通通的教師，職稱不高，去世時只是個講師，卻引起了那么多學(xué)生的追思和懷念呢？因為他是一位負(fù)責(zé)任的好老師，一杯茶，一支粉筆，上課從不帶教材和教案，早已對教學(xué)內(nèi)容爛熟于心，把枯燥的電路課上得簡單明白，贏得學(xué)生的愛戴。因為沒有論文，所以到死還是講師。晏老師的事跡值得每位教師學(xué)習(xí)，正是對教育事業(yè)的深沉熱愛，才會讓他將畢生的精力都投入到教育事業(yè)，傾注到學(xué)生身上。

（二）為人師表，做好榜樣

孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”比如，教師應(yīng)該比學(xué)生早到課堂，不要帶早點(diǎn)去教室。試想，如果老師上課遲到，會產(chǎn)生極壞的影響，學(xué)生也會效仿老師遲到。如果老師帶早點(diǎn)到教室，學(xué)生也會這樣做，教室就由學(xué)習(xí)的場所變成食堂。老師一句鼓勵的話、一個溫暖的眼神，一個愉快的微笑，都像甘霖一般滋潤學(xué)生的心田，讓學(xué)生終生難忘。

（三）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高師能

如果不了解學(xué)科發(fā)展的前沿動態(tài)，就不能勝任教學(xué)工作，培養(yǎng)的學(xué)生就很難在社會上找到合適的工作。師能就是本事，就是一個教師的職業(yè)素養(yǎng)和科研能力。

（四）以身立教，教學(xué)相長

如今大學(xué)課堂教學(xué)方式發(fā)生了巨變，學(xué)生才是主體。沒有師生的互動，課堂只會死氣沉沉。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用多元化教學(xué)方法，才能調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。受學(xué)生歡迎的往往是有實際工作經(jīng)驗的老師，因為他們縮短了學(xué)生與社會的距離，教授的知識更有用。因此，教師要多參與企業(yè)頂崗實習(xí)，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和崗位技能。

篇（9）

隨著人們生活水平的提高，人們對自身形象提出了更高的要求。同時，意味著人物形象設(shè)計行業(yè)將得到飛速發(fā)展，相關(guān)專業(yè)高級應(yīng)用型人才的需求量也會大量增長。在目前教育機(jī)制日益完善的情況下，形象設(shè)計被納入教學(xué)體系。該課程的開設(shè)目的是運(yùn)用化妝造型結(jié)合服裝搭配，以及儀態(tài)語言培訓(xùn)等手段，為不同層次的社會角色設(shè)計出與之相符的人物形象。從根本上講，就是在人物原有形象上取長補(bǔ)短，將不足之處重新構(gòu)建，由里至外進(jìn)行包裝的過程，塑造完美的人物形象，全方面體現(xiàn)個人風(fēng)采風(fēng)貌。形象設(shè)計的發(fā)展與綜合人才的培養(yǎng)，對社會各領(lǐng)域，尤其是服裝設(shè)計領(lǐng)域具有非凡的意義。課程定位是獨(dú)立開設(shè)形象設(shè)計專業(yè)，與服裝設(shè)計專業(yè)的必修課程相結(jié)合，學(xué)習(xí)方向側(cè)重于人物整體造型與服裝設(shè)計、搭配，教學(xué)內(nèi)容主要以培養(yǎng)學(xué)生的自我審美習(xí)慣與自我創(chuàng)造性思維為主，發(fā)展服裝專業(yè)學(xué)生心、眼、手的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

2.課程內(nèi)容

根據(jù)課程改革需求，形象設(shè)計可包含六個模塊：形象設(shè)計概論、面部化妝造型、發(fā)型設(shè)計、儀態(tài)與禮儀、整體形象塑造。其中形象設(shè)計概論可劃分為國內(nèi)外形象設(shè)計發(fā)展溯源、近代形象設(shè)計概況；面部化妝造型可分為美容化妝基本知識、化妝技巧以等；發(fā)型設(shè)計可分為三種：頭發(fā)護(hù)理，發(fā)型與臉型的關(guān)系、基本手法變壞與創(chuàng)新。儀態(tài)與禮儀主要以商務(wù)禮儀為主，最后一個整體形象塑造則是將前面所學(xué)的知識綜合運(yùn)用，將人物從服飾、妝容、儀表等多方面進(jìn)行塑造，使學(xué)生的綜合技能得到總結(jié)和提高。由此看來，服裝設(shè)計專業(yè)課程中加入形象設(shè)計課程的設(shè)置，是順應(yīng)時展需求。

二、服裝設(shè)計與形象設(shè)計

服裝設(shè)計課程是服裝設(shè)計專業(yè)的一門必修課程與核心課程。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的特點(diǎn)，服裝設(shè)計的包裝對象為人體，根據(jù)人體基本特征與社會角色的轉(zhuǎn)換，構(gòu)思服裝并進(jìn)行形態(tài)化創(chuàng)作。人物形象設(shè)計與服裝設(shè)計的構(gòu)成形式具有一定的共通性，兩者的區(qū)別主要在于分別對人體修飾的部位具有差異性。形象設(shè)計使服裝設(shè)計更具有全面性和整體性，因此，兩者皆是服裝專業(yè)不可分離的重要組成，缺少任何一部分，設(shè)計出來的人物形象都具有一定的殘缺性、不完美。

1.兩者之間的關(guān)系分析

針對服裝設(shè)計師而言，對設(shè)計對象進(jìn)行綜合分析是設(shè)計工作的重要前提。除了要考慮服裝穿著的人物身份、場合、時間以及目的因素外，還要對設(shè)計主體的體貌特征具有充分的了解與掌握。換言之，就是設(shè)計師在具備對服裝色彩、面料與款式分析能力的同時，還需具備對設(shè)計對象的膚質(zhì)、臉型以及發(fā)型等基本特征的分析能力，這樣才能有助于達(dá)到理想的設(shè)計效果。例如，在參加某個主題服裝設(shè)計大賽中，最后有一個由模特展示成衣的重要環(huán)節(jié)。在此環(huán)境下，則需設(shè)計師對模特進(jìn)行發(fā)型設(shè)計與化妝，以達(dá)到完美地突出服裝設(shè)計的主體。由此看來，設(shè)計師在進(jìn)行服裝設(shè)計的時候，不僅要考慮到服裝設(shè)計要素，還需掌握形象設(shè)計要素，在形象設(shè)計技巧的作用下，塑造出人物形象。由此可見，同時掌握形象設(shè)計基礎(chǔ)與專業(yè)素養(yǎng)是服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生提高設(shè)計能力的重要前提。無論是在專業(yè)方面，還是非專業(yè)方面，形象設(shè)計課程都是服裝設(shè)計專業(yè)得以完善的依據(jù)，形象設(shè)計服務(wù)與服裝設(shè)計，只有在這種相互補(bǔ)充，和諧統(tǒng)一的情況下，才能設(shè)計出完美的人物形象。又如新聞類節(jié)目主持人，穿著很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，發(fā)型卻設(shè)計得很前衛(wèi)另類，妝面夸張濃艷，明顯與人物、場合、服裝不搭調(diào)，造成整體性的脫節(jié)，嚴(yán)重影響了人物形象的完美體現(xiàn)。由此可見，服裝設(shè)計與形象設(shè)計具有互補(bǔ)關(guān)系，缺一不可，形象設(shè)計的知識的掌握對于服裝設(shè)計師來說也有著重要的意義。

2.形象設(shè)計是服裝設(shè)計的人性化體現(xiàn)

人是群居于社會的生物，在社會里每個人都具有獨(dú)特的身份以及相應(yīng)的位置，充當(dāng)某一角色，分擔(dān)某一種任務(wù)。為了使人物行為、社會規(guī)范以及社會角色保持一致，在穿著方面則應(yīng)充分符合人物身份，所謂“什么馬配什么鞍”，因此，除了服飾的選擇，人物發(fā)型、妝容與氣質(zhì)修養(yǎng)等方面也需要保持相對統(tǒng)一。區(qū)別于其他藝術(shù)學(xué)科，形象設(shè)計藝術(shù)的特點(diǎn)是審美主體與客體具有絕對統(tǒng)一性。因此，人性化設(shè)計是服裝專業(yè)所追求的目標(biāo)。無論是服裝設(shè)計，還是形象設(shè)計最終都離不開人的因素，換句話講，服裝設(shè)計與形象設(shè)計工作作用下，才能塑造一個完整、完美的人物形象。兩者不可分割。

三、教學(xué)目的與教學(xué)需求

形象設(shè)計課程以面部妝容、發(fā)型搭配、儀態(tài)與禮儀等基本技巧為內(nèi)容，以學(xué)生對這些內(nèi)容的熟練掌握為教學(xué)目的，以培養(yǎng)學(xué)生對服裝與形象設(shè)計關(guān)系的認(rèn)識為任務(wù)，提高學(xué)生對時尚的理解，提高對人物形象的整體設(shè)計能力，以便為之后的服裝專業(yè)課程打好扎實基礎(chǔ)。為達(dá)到教學(xué)目的，獲得理想的教學(xué)成果，學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生整體的設(shè)計思維，擺脫單純的服裝設(shè)計教學(xué)的局限性，在服裝設(shè)計的課程中，加入形象設(shè)計類課程，在進(jìn)入大三之后的課程應(yīng)設(shè)立針對服裝與形象設(shè)計的綜合運(yùn)用課程，要求學(xué)生在設(shè)計服裝的同時，在教師的引導(dǎo)下，根據(jù)人物形象進(jìn)行整體的塑造，這不僅有利于實現(xiàn)服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)目標(biāo)，也有利于實現(xiàn)形象設(shè)計方面的教學(xué)目標(biāo)，二者相輔相成?？傊?，僅依靠服裝語言是有局限性的。學(xué)生應(yīng)具有豐富的形象知識積累，并對這些知識熟練掌握，才能把整體設(shè)計繼續(xù)深化。在服裝設(shè)計教學(xué)中，僅具有腦海影像，沒有扎實的人物形象設(shè)計知識作為補(bǔ)充，是難以實現(xiàn)完美設(shè)計的。

篇（10）

2吉林省大米品牌形象設(shè)計

品牌形象是人們對于一個品牌所包含的“圖像、文字、理念”的直觀感受。隨著現(xiàn)今社會的發(fā)展和人們物質(zhì)生活的提高。消費(fèi)者對產(chǎn)品背后的精神需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對產(chǎn)品本身的需求，吉林省大米品牌形象設(shè)計應(yīng)從品牌定位、品牌文化及品牌形象三個方面進(jìn)行探究。

2.1找出精準(zhǔn)獨(dú)特的品牌定位

品牌定位是品牌形象設(shè)計的前提，它是產(chǎn)品向消費(fèi)者所傳達(dá)的信息核心。品牌形象是產(chǎn)品與消費(fèi)者溝通的媒介和語言。品牌定位相當(dāng)于人的性格，品牌形象相當(dāng)于人的外貌。中國有句古話叫做“相由心生”，所說的正是外在形式與內(nèi)在含義之間的關(guān)系。所以打造鮮明的個性，做精準(zhǔn)的品牌定位是至關(guān)重要的。目前市場上的大米品牌很多都以“健康綠色”為品牌定位，突出生態(tài)、營養(yǎng)、安全，而這些幾乎是所有大米產(chǎn)品的特點(diǎn)。明確獨(dú)特的個性是吉林大米品牌樹立鮮明形象的關(guān)鍵。所以我們應(yīng)從吉林大米產(chǎn)品的具體情況入手，從戰(zhàn)略的角度出發(fā)，整合優(yōu)勢。以吉林省大米產(chǎn)品的內(nèi)在特質(zhì)為基準(zhǔn)，以吉林大米品牌的價值重塑為目標(biāo)，從內(nèi)而外的打造吉林大米品牌的形象，以品牌形象贏得品牌價值。

2.2注入帶有吉林地域特色的品牌文化

吉林大米產(chǎn)品具有很強(qiáng)的地域性，吉林省處在世界黃金玉米帶上，秋季光照充分、晝夜溫差大，利于糧食作物營養(yǎng)積累。土地豐饒、雨量充沛、四季分明。得天獨(dú)厚的自然和地域條件，孕育出了優(yōu)質(zhì)的大米。吉林大米素有：“一畝稻花香十里，一家煮飯百家香”的美談。同時吉林又是漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族等多民族的交匯共存地域，形成了吉林海納百川的多樣式文化交融。吉林地區(qū)擁有獨(dú)特的藝術(shù)文化風(fēng)格，從薩滿的面具圖騰、朝鮮族的服飾舞蹈到民間的二人轉(zhuǎn)、剪紙等。無不彰顯了吉林熱情豪邁的地域風(fēng)情。立足本土，挖掘吉林文化。把吉林的文化帶入到吉林大米的品牌文化當(dāng)中，使消費(fèi)者能夠感受到豐富、濃郁的吉林文化才能塑造出吉林大米品牌獨(dú)有的人文氣質(zhì)。