序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇美國教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、對中國幼兒美術(shù)教育的啟示

（一）鼓勵幼兒獨特的審美與表現(xiàn)幼兒的美術(shù)活動是幼兒自我表達的一種方式，也是幼兒的認知能力、表達能力、思維能力發(fā)展的一種展現(xiàn)，雖然幼兒期的繪畫、手工還是造型性游戲處于最初的階段，成人有時對其中的表現(xiàn)內(nèi)容不能完全理解，但那是幼兒獨特的審美與表現(xiàn)方式。不要批評或者損傷幼兒的表現(xiàn)欲望，而應該鼓勵幼兒盡情地按照自己的感受和想法去創(chuàng)造和表現(xiàn)，對于發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力、想象力有著不可替代的作用。對于成人了解兒童也提供了一條走進幼兒內(nèi)心世界的一個途徑。

（二）重視美術(shù)活動中的造型性游戲以平面為主的美術(shù)活動，忽略了幼兒對空間的認識和把握及對材料工具的操作練習。造型性游戲是幼兒美術(shù)活動中的重要內(nèi)容，造型性游戲可以幫助幼兒認識高低、里外、大小等空間的概念，并且是自我表達的重要途徑。教師在美術(shù)活動中應盡量多給幼兒提供進行造型性游戲的材料及工具，并且給幼兒充足的游戲時間。造型性游戲活動需要幼兒在游戲的過程中邊玩、邊制作、邊想象、邊造型，在時間充裕的情況下幼兒才能在“造型性游戲”活動中得到發(fā)展。

篇（2）

在目前的高校中國畫教學過程中，教師往往注重在具體繪畫技法上對學生的指導，而忽略對中國畫的審美教育。這就使很多學生在面對一張中國畫作品時不知道如何對其進行審美并從中汲取自己所需要的繪畫養(yǎng)分，進而導致學生在之后自己進行創(chuàng)作時不能分清什么樣的創(chuàng)作才是精彩的作品，對自己的繪畫創(chuàng)作也沒有信心，沒有具體的創(chuàng)作方向和頭緒，所以，在高校教學中，只有首先使學生明白如何對中國畫進行審美，才可能使他們在今后自己的繪畫創(chuàng)作中把這種美繼續(xù)延伸和表現(xiàn)出來。陸儼少先生在《畫語錄》中曾說過：“學畫要做到四個多，即：看得多、聽得多、想的多、畫的多?！惫P者認為，陸儼少先生的這段話道出的就是學習中國畫的幾個關(guān)鍵要點，即“看、聽、想、畫”。其中，他把“看”放在第一位，其次是“聽”和“想”，而把我們平時上課時候最注重教授給學生的“畫”放在了最后，這也正說明了在學習中國畫時“看”——也即對中國畫審讀和審美的學習及提升的重要性。以筆者自身這些年的高校教學經(jīng)驗來看，“看”是目前在高校中國畫課堂教育中較為薄弱而且容易被忽略的一個教學環(huán)節(jié)，而這個“看”具有深刻的含義，更確切地說可以稱之為“讀”——當我們面對一張精彩的畫作，我們不能走馬觀花或蜻蜓點水般對繪畫匆匆地一眼帶過，而是要對畫面進行深入分析和研究，要慢慢體會其中的美，要靜下心來，認真地“讀”畫，慢慢地以中國畫的專業(yè)視角分析畫面，要找到畫面審美的可取之處，這其實也正是對畫面進行審美的過程。

一、中國畫審美教育之“讀筆墨”

西方繪畫理念和教學方法的滲入對我國現(xiàn)在高校的中國畫教學模式影響很大。在學生進入高校前對美術(shù)方面的學習統(tǒng)統(tǒng)是素描、水粉、速寫，在進入大學的第一年，也往往開設(shè)有素描、色彩、速寫等西方繪畫的基礎(chǔ)性課程學習，之后才是對自己所學專業(yè)的學習。這種學習順序?qū)χ袊媽I(yè)的學生存在一定的益處，但同時也有很大的弊端——這種教育模式可以使學生了解西方繪畫的表現(xiàn)形式、繪畫語言、觀察方法，使學生了解西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展和進程，可是也往往會使學生先入為主地全盤接受西方繪畫理念，不能把所學西方繪畫理念為畫中國畫服務(wù)，甚至影響和阻礙學生對中國畫的學習。在高校國畫教學中，我們必須使學生明白，中國繪畫藝術(shù)與西方繪畫是存在很大區(qū)別的，在對所描繪物像的觀察方法和表現(xiàn)技法上也存在極大的差異，中國畫是我國民族高度智慧的結(jié)晶，它有自身鮮明的民族特色，中國傳統(tǒng)繪畫的材料和理念有其自身獨特的審美方法和審美形式。首先，很重要的一點就是對中國畫筆墨關(guān)系的認識。中國畫是一種以水墨來表現(xiàn)物像的繪畫方式，它以毛筆蘸水和墨在宣紙上通過用毛筆的筆鋒、筆肚、筆根配以中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、輕重、提按、頓挫、轉(zhuǎn)折等動作來創(chuàng)作。中國畫的筆墨，不但注重對自然的刻畫，也注重對畫家內(nèi)心世界的表現(xiàn)和筆墨自身的變化氣象的表達。它追求的是一種“筆墨心象”。所謂“心象”，即在物體沒有出現(xiàn)在繪畫者眼前的時候，繪畫者心里對該物體的印象和體會。這種筆墨繪畫方式，追求的不是對具體事物的完全再現(xiàn)，但也不是完全的抽象，它追求的是正如齊白石所說的“妙在似與不似之間”的一種意象，這就使中國畫的筆墨有了極為靈活的運用方式和表現(xiàn)方法，可以根據(jù)不同畫家的不同需要，使用不同的筆墨關(guān)系進行繪畫創(chuàng)作。如宋代的徐熙和黃荃，同為花鳥畫家，可是對筆墨的理解和運用卻完全不同，徐熙的畫面筆墨關(guān)系富麗堂皇，而黃荃的畫面風格野逸灑脫，所以才有了后世“黃家富貴，徐家野逸”的說法。又如明代的徐渭，他的畫筆墨酣暢淋漓，恣意縱橫，表現(xiàn)了他一生的命運多舛。徐渭多才多藝，在詩歌、戲曲、書畫等方面都有造詣，被稱為“明代三才子”之一，可是他在科舉的道路上卻屢屢受挫，考了八次也未能中舉，在生活中也是多有磨難，這些人生經(jīng)歷使他在繪畫藝術(shù)上的風格也獨樹一幟，具有強烈的個性，他的畫面筆墨豪放，他的潑墨寫意花鳥畫自成一家，如他的《墨葡萄圖》，畫中的水墨葡萄鮮嫩欲滴，形象生動，茂盛的葉子是以不同大小、濃淡不一的墨塊組成，不求形似，風格疏散，更題有“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風；筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”的詩句，表達了畫家的失意和落寞。清代“四僧之一”弘仁的畫面筆墨高冷孤寂，蒼勁整潔，他的畫面善于用折帶皴和干筆渴墨，畫面荒涼孤寂，顯示了他與當時世事的格格不入和性格中的清高之氣。今天我們看到的一些歷代傳世名畫，仍是“元氣淋漓障猶濕”的筆墨氣象，畫中筆墨變化靈動，在宣紙上滲化發(fā)揮，所畫物像充滿生機，這正是在教學中需要引導學生學習之處。

二、中國畫審美教育之“讀線條”

其次是對中國畫線的審美，要在教學中教會學生如何認識線條和欣賞線條。線是中國畫造型的基本繪畫語言，也是中國畫的重要繪畫表現(xiàn)手法，它不但具有很強的表現(xiàn)力，也充滿了節(jié)奏感和韻律感，具有很強的形式美感。在對中國畫的審美中，線所表現(xiàn)的形式美是一個重要的審美衡量標準，它不但要流暢、簡潔，還要有粗細濃淡變化，有疏密組織關(guān)系，有虛實繁簡安排，要能連續(xù)交錯、濃淡穿插，它不但要塑造物像形體，更要表現(xiàn)物像的質(zhì)感和陰陽，所以畫面中的線條要有筆力，也就是常說的力透紙背，同時，線條要有自身的氣質(zhì)，要有速度和情緒，要在畫面中和諧統(tǒng)一。如《八十七神仙圖卷》，其線條生動地表現(xiàn)了諸仙的形象，線條不但圓潤流暢，更是變化多樣，豐富而不凌亂，對女仙面部和五官的刻畫，以及身上衣服和頭飾的繪制都相當精妙，它把中國畫中對線條的審美完美地展示了出來，線條自身的飄逸流暢、抑揚頓挫，都詮釋了中國畫線條的審美。

三、中國畫審美教育之“讀構(gòu)圖”

再次是要在教學中教會學生有意識的分析畫面的構(gòu)圖，要學會“讀構(gòu)圖”。中國畫經(jīng)過長期的歷史演變，它的構(gòu)圖不像西方繪畫那樣有很多規(guī)矩和定律制約，而是為畫面整體和繪畫者表達情感服務(wù)的。如中國畫構(gòu)圖上用的是散點透視，是根據(jù)不同需要把站在不同立足點看到的事物和繪畫者自己想表現(xiàn)的事物有序的組織在同一幅畫中，它表現(xiàn)的物像常常是超過真實而帶有繪畫者精神追求的，如北宋張擇端的《清明上河圖》。中國畫的構(gòu)圖還有極具特色的卷軸、立軸、扇面等樣式，但不論哪種構(gòu)圖樣式，都講究章法，畫面通常要考慮整體的“置陳布勢”，而不是一邊一角的慢慢堆積，中國畫的構(gòu)圖有一個全局觀，虛實相生，疏密相間，賓主有序，是矛盾對立統(tǒng)一的集中體現(xiàn)。正如明代顧凝遠在《畫引》中的論述：“凡勢欲左行者，必先用意于右，勢欲右行者，必先用意于左?；蛏险撸瑒萦麓?，或下者，勢欲上聳等。”中國畫的構(gòu)圖，還受到“道法自然”和“天人合一”思想的影響，追求與自然的高度和諧與統(tǒng)一，并且注重詩、書、畫、印的完美結(jié)合，是對“詩情畫意”的表達，具有濃郁的人文氣息。

四、結(jié)語

所謂“十年樹木，百年樹人”說的就是教育是一項長期而偉大的事業(yè)。高校的中國畫教學更是一項艱巨的工程。作為高校教師，不但要教授學生具體的繪畫技法，更要培養(yǎng)學生的美學素質(zhì)和審美能力。當代中國畫壇在多重因素的影響下呈現(xiàn)出多元化的格局，這雖然豐富和拓展了中國畫的繪畫形式和繪畫語言，使中國畫呈現(xiàn)出更多的新風貌，但對于高校學生這個中國畫學習群體，必須要堅持對中國畫傳統(tǒng)繪畫的學習。作為高校教師，要使學生掌握如何對中國畫進行審美，尤其是通過教授和引導學生通過“讀筆墨”“讀線條”“讀構(gòu)圖”這幾方面來了解中國畫本身特有的民族特色，使學生體會到中國繪畫的博大精深，讓學生在把握傳統(tǒng)中國畫繪畫審美的基礎(chǔ)上研究自己繪畫新面貌，探索自己繪畫的創(chuàng)新之路。

作者:代國娟 單位:貴州省凱里學院藝術(shù)學

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二、完善的政策法規(guī)體系

早在1968年，美國就頒布了《援助障礙兒童早期教育法令》，針對學齡前特殊兒童特點，以法律的形式規(guī)定了早期教育的內(nèi)容、方法、形式、經(jīng)費等。而1975年11月頒布的《面向所有殘疾兒童教育法案》，更明確提出3～6歲的特殊幼兒均應接受恰當?shù)?、免費的教育及有關(guān)的特殊服務(wù)，有條件的州可再提前到0～3歲開始實施特殊教育。到了1986年，美國通過了《全體殘疾兒童教育法修正案》，要求各州逐步建立全州范圍的、綜合的、多學科和多部門合作的早期干預計劃，即“殘疾嬰幼兒早期干預計劃”，以滿足3歲以下殘疾嬰幼兒及其家庭的特殊需要。即1986年以后，從法律上來說美國對特殊嬰幼兒的教育已經(jīng)覆蓋了整個早期發(fā)展階段。接下來的近20年間，美國多次對該法案進行了修訂，需要強調(diào)的是，所有修正案都保留了早期干預計劃的條款，而且越來越重視這一條款。

三、多元的經(jīng)費投入體系

美國學前特殊教育的經(jīng)費主要靠政府撥款。美國1975年頒布的《全體殘疾兒童教育法》中，提出了3～5歲殘疾幼兒“學前撥款計劃”，1986年頒布的《全體殘疾兒童教育法修正案》，又從根本上加強了“學前撥款計劃”。到1992年，美國所有的州都開始全面實施3～5歲殘疾幼兒的公費學前教育。美國學前特殊教育的經(jīng)費投入主要有三種方式:一是政府對學前教育機構(gòu)進行直接經(jīng)費投入;二是對大型學前教育項目進行直接經(jīng)費投入或是直接購買服務(wù);三是通過固定或特殊的項目直接補助學前特殊兒童的家庭。除了政府進行撥款之外，美國學前特殊教育的經(jīng)費還會來源于各種基金會的支持，民間團體的捐贈以及學校的各項經(jīng)營性收入等。這些靈活多元化的教育經(jīng)費投入方式保障了美國學前特殊教育的質(zhì)量，也擴大了美國學前特殊兒童的受益面。

四、嚴謹?shù)膬和u估體系

在美國，特殊兒童的評估，是制定個別化教育計劃、確定教育安置形式及相關(guān)服務(wù)的主要依據(jù)。美國法律規(guī)定，相關(guān)機構(gòu)在為特殊兒童提供教育與相關(guān)服務(wù)之前，必須對其進行完整、嚴謹?shù)膫€別化評估。評估可由學校相關(guān)專家提出，也可由兒童家長提出，但是評估一定要征得家長的同意。而且每三年要對兒童進行一次重新評估，重新評估的目的在于確定兒童是否仍存在障礙及其是否需要調(diào)整目前的教育。評估的人員由語言治療師、職能治療師、特殊教育教師等多學科專家以及特殊兒童的家長組成，他們通過合作共同為兒童實施評估。當家長對評估的結(jié)果存在異議時，還可以申請重新進行評估。這種嚴謹?shù)淖龇ǎ粌H保障了兒童受教育的科學性，而且使得家長能參與和監(jiān)督評估的進行，更有利于促進兒童干預的效果。

五、融合取向的復合型師資培訓體系

美國是融合教育思想的發(fā)源地之一，因此在對學前特殊教育的師資進行職前培訓時，許多高等院校將具有融合教育的能力列為一個重要師資培養(yǎng)目標，以滿足不同兒童的特殊教育需要。在培養(yǎng)方式上，采取多專業(yè)整合的雙證制。例如，普通教育專業(yè)的學生或者非特殊教育專業(yè)的學生可以選修特殊教育作為第二專業(yè)，畢業(yè)時授予“教師資格證+特殊教育教師資格證”兩種資格證書。在課程設(shè)置方面，普通教師教育專業(yè)里會開設(shè)特殊教育或融合教育相關(guān)課程，特殊教育專業(yè)課程也注重對融合環(huán)境殊兒童教育策略的培養(yǎng)。在師資的職后培養(yǎng)上，普通幼兒園或普通學校的普通教師在進行培訓時，都有專門的特殊教育的內(nèi)容，或是進行特殊教育的專項培訓。而且無論是職前還是職后培訓，都十分強調(diào)與他人合作共事能力的培養(yǎng)。

六、豐富的社會服務(wù)和支持體系

除了加強立法、不斷增加資金投入，美國非常鼓勵其他相關(guān)機構(gòu)、民間組織和大眾的共同參與，一起合作關(guān)心支持學前特殊教育的發(fā)展。由于其博愛、民主思想的盛行，美國大眾對特殊兒童大都持接納的態(tài)度，具有良好的支持特殊教育發(fā)展的社會環(huán)境。除此之外，信息服務(wù)機構(gòu)，為特殊兒童及家庭提供必要的信息咨詢;科研機構(gòu)為提高教育教學質(zhì)量提供科學證據(jù);志愿者服務(wù)機構(gòu)無償、靈活的為家長和兒童提供志愿服務(wù)，等等。正是有了這么多豐富的社會支持和服務(wù)體系，整個美國的學前特殊教育才得以正常、順利的運轉(zhuǎn)。

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2、研究方向設(shè)置

美國大學研究方向的設(shè)置有兩個突出特點。一是研究方向比較宏觀。例如，Harvard大學衛(wèi)生政策和衛(wèi)生管理專業(yè)兩年制碩士研究生的方向有衛(wèi)生事業(yè)管理、衛(wèi)生政策、衛(wèi)生服務(wù)研究，實際上它的每一個方向都是一門學科，這樣有利于研究者從更廣泛的領(lǐng)域進行創(chuàng)新性研究。二是研究方向體現(xiàn)交叉學科、跨學科的思想。例如，Harvard大學跨系、跨學院設(shè)置聯(lián)合培養(yǎng)研究生的研究方向；Hopkins大學衛(wèi)生政策和管理博士研究生的研究方向有生物倫理學和衛(wèi)生政策、衛(wèi)生服務(wù)研究和衛(wèi)生政策，健康和公共政策，每一個方向都設(shè)計到兩個學科領(lǐng)域。這樣研究者往往采用交叉學科的理論知識和研究方法進行研究工作，更容易產(chǎn)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新成果；同時，每個方向覆蓋面比較廣，適合培養(yǎng)復合型人才。相比之下，我國該專業(yè)的研究方向設(shè)置往往過細，在二級學科內(nèi)部設(shè)置更加狹窄的研究方向，這樣培養(yǎng)的學生知識面比較窄，不適宜開展交叉學科和跨學科的研究工作，不適合培養(yǎng)復合型人才。

3、課程設(shè)置

研究生培養(yǎng)的質(zhì)量和創(chuàng)新能力受多種因素的影響，如生源本身的素質(zhì)、培養(yǎng)模式等。但是，創(chuàng)新性人才首先必須具有創(chuàng)新思維，而創(chuàng)新思維的形成必須以合理的知識結(jié)構(gòu)為前提，這種知識結(jié)構(gòu)的形成有賴于科學的課程體系。美國衛(wèi)生管理學專業(yè)的研究生課程設(shè)置除了注重交叉學科設(shè)置外，還有以下特點：

（1）課程豐富、學時多。兩年制的碩士研究生課程開設(shè)1學年，4年制的博士研究生的課程一般開設(shè)2學年。

（2）高度重視方法學的課程。無論碩士還是博士研究生課程高度重視研究方法類課程。如在Harvard大學，衛(wèi)生政策和衛(wèi)生管理專業(yè)的博士研究生要求完成7個領(lǐng)域的課程學習（35學分）：衛(wèi)生政治、決策學、經(jīng)濟學、流行病學、生物統(tǒng)計學、項目評價、法律和公共衛(wèi)生，其中兩個領(lǐng)域是研究方法有關(guān)課程（流行病學和生物統(tǒng)計）共占15學分。在UNCGillings大學，衛(wèi)生政策和衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)的博士研究生要求完成衛(wèi)生服務(wù)研究、研究設(shè)計、定量研究方法和衛(wèi)生政策等4個領(lǐng)域的相關(guān)課程，其中“研究設(shè)計”和“研究方法”占有重要地位。在Hopkins大學，該專業(yè)的碩士和博士課程中同樣重視統(tǒng)計學和流行病學，尤其是統(tǒng)計學。在衛(wèi)生經(jīng)濟和衛(wèi)生政策碩士開設(shè)3學期的公共衛(wèi)生統(tǒng)計學，見表3，在所有研究方向的博士研究生中開設(shè)4學期，見表4。我國衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)的研究生的生源往往來自多重渠道，衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)應屆生僅僅是其中一小部分，更多的是來自衛(wèi)生各個行業(yè)的管理層領(lǐng)導，他們本科專業(yè)往往不是衛(wèi)生事業(yè)管理，甚至不是管理專業(yè)，而是醫(yī)學專業(yè)。因此，他們的教育背景、基礎(chǔ)知識水平和實踐能力同樣差異較大，特別是本科專業(yè)不是衛(wèi)生事業(yè)管理的學生，管理類的專業(yè)基礎(chǔ)相對薄弱，他們需要補學相關(guān)的知識。然而，大多數(shù)碩士研究生課程開設(shè)縮短到1學期，而博士研究生課程學習時間僅僅為3個月。因此，課程相對較少，特別是博士研究生的課程，主要是政治和外語課，有些幾乎沒有方法學課程的必修課。

4、建議

研究生培養(yǎng)應該首先明確培養(yǎng)目標，根據(jù)培養(yǎng)目標設(shè)置研究方向，根據(jù)培養(yǎng)目標和研究方向設(shè)置課程，最后根據(jù)培養(yǎng)目標設(shè)定考核方式。近年來衛(wèi)生事業(yè)管理學研究生的培養(yǎng)已在不斷地探索和改革。已經(jīng)取得一定成績，但是目前還有待于從以下幾個方面開展進一步的改革和創(chuàng)新。

4.1進一步細化培養(yǎng)目標培養(yǎng)目標過于籠統(tǒng)就等于沒有目標。因此，培養(yǎng)目標必須細化和具體化，將應用型人才培養(yǎng)和研究型人才培養(yǎng)分開。應用型研究生的培養(yǎng)目標可以考慮為社會培養(yǎng)高級衛(wèi)生事業(yè)管理人才或者領(lǐng)導。研究型研究生培養(yǎng)的目標就是培養(yǎng)研究人員，研究如何通過高效管理，有效地推進衛(wèi)生事業(yè)改革的進程，提高整個人群的健康水平。明確和細化的培養(yǎng)目標可以指導課程的設(shè)置，同時也為最后的學位評定提供重要依據(jù)。

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2．從“圖書館學”到“圖書館學與信息科學”。從《1992年標準》開始，認可制度的學科范圍確定為“圖書館學與信息科學”，并延續(xù)至今。這種變革源于科學技術(shù)的快速發(fā)展及其在圖書館中的不斷推廣與應用。自1954年電子計算機技術(shù)在美國首先應用于圖書館后，1958年美國圖書館學院開始開設(shè)信息科學課程，1967年被ALA認可的44所學院中設(shè)有一門或一門以上信息科學、計算機科學方面課程的有25所學院，1968年增加到35所，未經(jīng)認可的55所學院中設(shè)立此類課程的有l(wèi)2所。到1982年10月，ALA認可的69所學院中有37所更名為圖書館學與情報學研究生院或圖書情報管理學院，有的甚至更名為情報學院，或電子計算機與情報科學系。

3．從‘圖書館學院”到“圖書館信息科學碩士”。早期的認可對象包括各類型圖書館學院，分成3個等級：第一級包括5所大學：加州大學、哥倫比亞大學、密西根大學、伊利諾伊大學、芝加哥大學，各大學都提供圖書館學碩士學位，芝加哥大學并設(shè)有博士班；第二級的圖書館學院提供大約一年時間的課程，畢業(yè)時頒發(fā)圖書館學理學士(BS)學位；第三級是在一般大學的課程中安排圖書館學科目，授予文學士(BA)或理學士(BS)學位，圖書館學課時累計要有一學年以上。后來隨著美國圖書館事業(yè)的快速發(fā)展，圖書館學院培養(yǎng)出的圖書館員的數(shù)量逐漸超過實際需求量；另一方面，隨著社會的進步和科技的發(fā)展，社會大眾對圖書館提供的服務(wù)在方式與范圍上要求越來越廣，在質(zhì)量上要求越來越高。于是，從1951年起，許多美國高校取消了4年制的圖書館學本科教育，進入以培養(yǎng)圖書館學碩士研究生為主的階段。從《1951年認可標準》開始，ALA只認可具有碩士學位授予權(quán)的院系。

4．認可標準的基本條款

(1)“任務(wù)與目標”條款：1972年、1992年和2008年的認可標準均確定了如下任務(wù)和目標：①本學科專業(yè)組織認可行政管理和教學中使用的政策與文獻；②響應學校、社會等多方面的要求；③容納和吸收相關(guān)新興思想；④注重該學科與其他學科的交叉應用?！?992年標準》和《2008年標準》做了更為詳細的闡述，列出了圖書館學與信息科學的研究范圍，指出要應用專業(yè)領(lǐng)域中的哲學、原則及理論來促進本領(lǐng)域教學及服務(wù)的發(fā)展，強調(diào)任務(wù)和目標要體現(xiàn)本專業(yè)學科研究的重要性以及各專業(yè)課程應配合圖書館與信息服務(wù)業(yè)的要求。

(2)“課程”條款：《1972年認可標準》規(guī)定：“課程體系要體現(xiàn)圖書館學和相關(guān)學科的基礎(chǔ)及應用研究的成果，應具有創(chuàng)新性并要受到持續(xù)的審查和修訂”。《1992年標準》更加詳細地規(guī)定了課程內(nèi)容體系，如，信息和知識的創(chuàng)造、交流、辨識、選擇、征集、組織與描述、儲存與檢索、保存、分析、解釋、評估、綜合、傳播、管理等。

(3)“教師”條款：要求學院要有一定數(shù)量的且穩(wěn)定的教師隊伍，以滿足教學和研究的需要和實現(xiàn)圖書館學院的任務(wù)及目標。要求教師具有高等學歷和不同的學科背景，來自不同的學術(shù)機構(gòu)，具有制定教學計劃、規(guī)劃和進行教學評估的能力。鼓勵教師積極加入學術(shù)組織或參與相關(guān)學術(shù)活動，開展本領(lǐng)域的學術(shù)研究，并同本專業(yè)領(lǐng)域保持密切的聯(lián)系?！?972年認可標準》規(guī)定了教師的資質(zhì)，如教學興趣與能力、教學效果、學術(shù)研究能力等?！?992年標準》和《2008年標準》對教師具有更強的指導性，要求教師應與其他學科人員進行溝通交流，努力營造優(yōu)良的教學環(huán)境以實現(xiàn)專業(yè)課程的教學目標；對教師的評估包括其在專業(yè)教學領(lǐng)域及研究領(lǐng)域的實踐和創(chuàng)新的能力。

(4)“學生”條款：《1951年認可標準》與《1972年認可標準》著重針對學生的錄取做了規(guī)定，強調(diào)從申請入學者的智力、自我調(diào)節(jié)能力、對專業(yè)的認識及職業(yè)目標等方面進行綜合評價?！秎951年認可標準》明確提出了5年教學計劃的早期學習要求，并對最后一年進行專業(yè)課程學習的學生資質(zhì)做了規(guī)定?！?972年認可標準》要求學院制定完善的招生政策和程序?！?992年標準》和《2008年標準》要求學院制定學生錄取、入學許可、學費輔助、就業(yè)指導等政策，及時公布相關(guān)教學信息及計劃，為學生提供學習交流和參與政策或規(guī)定制定、修訂的平臺等，還對學生的錄取資格、學習計劃、學習成果等作出了明確規(guī)定。

(5)行政管理與經(jīng)費支持條款：①圖書館學院或圖書館學與信息科學學院在其所屬教學單位中應該是一個獨立的學術(shù)單位，并可獲得持續(xù)的、足夠的經(jīng)費支持；②對系主任的任用資格、管理職能做了規(guī)定，在要求其具有學術(shù)研究能力的同時，也要求其具有較強的行政管理能力；③強調(diào)行政人員及其他非教學人員在人數(shù)和能力上要達到要求。

(6)硬件資源及設(shè)備條款：《1951年認可標準》提出要為圖書館學院開展行政管理及教學提供足夠的場地，包括教室和用于行政管理、具體工作、舉行會議等的房間以及足夠的圖書館設(shè)施與服務(wù)?！?972年認可標準》對行政管理和教學的場地、圖書館中的圖書館學相關(guān)文獻資料、多媒體資源和多媒體設(shè)備管理人員做了規(guī)定《1992年標準》和《2008年標準》指明了相關(guān)的硬件資源及設(shè)備，如視聽中心、多媒體資源檢索服務(wù)中心、電腦及其他信息設(shè)備、支持獨立研究及輔助媒體制作的設(shè)備等，強調(diào)對硬件資源及設(shè)備的不斷更新以確保圖書館與信息學院的管理和教學質(zhì)量得到不斷改善。

美國圖書館學與信息科學教育認可標準給我國的啟示

進入21世紀以來，我國圖書館學情報學教育為適應時代的發(fā)展、滿足社會的需求，在學科體系、課程設(shè)置、教學評估等方面都做了一定的調(diào)整，但仍存在一些問題。美國圖書館學與信息科學教育認可制度的發(fā)展歷程及其變革可以為我國圖書館學情報學教育的進一步發(fā)展提供如下幾點啟示。

1．注重和發(fā)展圖書館學與信息科學研究生教育。研究生教育的大力發(fā)展是美國圖書館服務(wù)能力在國際領(lǐng)先的一個重要原因。目前我國圖書館學研究生教育中碩士及博士的培養(yǎng)點少，招生比例也少，所培養(yǎng)出來的學生在數(shù)量上不能滿足社會的需求。我國圖書館界應該大力發(fā)展圖書館學情報學研究生教育，努力提高研究生教學質(zhì)量以及學術(shù)研究能力，以適應社會需求。

2．構(gòu)建圖書館學與信息科學一體化學科。自1992年北京大學圖書館學系率先改為信息管理系后，國內(nèi)幾乎所有的圖書情報教育機構(gòu)都在90年代先后更名為“信息管理學院(系)”或“信息資源管理學院(系)”。然而，在一些更名后的圖書館學與信息科學(信息管理與信息系統(tǒng))專業(yè)基本上還是在招生、教學組織、課程設(shè)置、教學內(nèi)容上都自成體系，雖然有些院系為兩個專業(yè)設(shè)置了若干共同的平臺課程，但距離整合的要求還相差甚遠。構(gòu)建圖書館學與信息科學一體化學科可從調(diào)整培養(yǎng)目標、整合學科名稱、改革課程設(shè)置和融合教學內(nèi)容等方面著手進行。

篇（6）

1．1培養(yǎng)學生高尚的審美觀

小學美術(shù)教育中審美觀的培養(yǎng)可以依靠教材中美的事物、美的形象來打動學生、感染學生。.如在《五彩的煙花》特色欄目中，可以在學生沉浸在對美的欣賞與創(chuàng)造中時，向?qū)W生講授2008年北京奧運會的盛況，讓學生知道我國在這屆奧運會上所取得的偉大成績，向在奧運會上取得優(yōu)秀成績的運動員學習他們那種為祖國榮譽而努力拼搏的精神，懂得為祖國而奉獻的美。通過審美活動還可以幫助學生開闊視野、增長智慧、訓練思維能力，發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造精神，提高學生的全面素質(zhì)。

1．2培養(yǎng)學生心理健康

美蘊藏在人們社會生活中的各個方面，如果一個人不懂得現(xiàn)實生活的美，也就無法正確認識與理解藝術(shù)美。教育和培養(yǎng)學生在現(xiàn)實生活中善于觀察和發(fā)現(xiàn)美的東西是小學美術(shù)教育的基本任務(wù)。審美可以讓學生體會到一個美好的世界，明白什么是健康理想的生活。美術(shù)教育工作中的審美教育，可以從教材中發(fā)掘美的內(nèi)涵，美的心靈，美的理想，使學生在審美的過程中自覺地樹立起遠大的理想。如在《我架神州游太空》一課中，可以讓學生知道科學離我們的生活并不遙遠，激發(fā)學生熱愛科學、親近科學的情感，讓學生從小就樹立學科學，愛科學的理想信念。

2、根據(jù)小學生心理特點進行審美觀培養(yǎng)

小學生的心理發(fā)育特點是無意記憶仍占主導地位，有意記憶逐年增強，思維方式外始由具體形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)化，其想象力隨年齡增長日漸豐富。從籠統(tǒng)、不精確地感知事物的整體漸漸發(fā)展到能夠較精確地感知事物的各部分，并能發(fā)現(xiàn)事物的主要特征及事物各部分間的相互關(guān)系，但情緒容易沖動，多隨情境的變化而變化，其想象從片面、模糊逐步向完整、正確的方向發(fā)展。

2．1美術(shù)教師要引導學生進行審美認識

小學生的審美認識來源于粗淺的社會體驗和學校的美術(shù)教育。小學生的審美認識有一個從感性到理性認識的過程。同時這一過程也是一個心理體驗、積淀的過程。現(xiàn)代小學生處于時代瞬息萬變、信息急劇膨脹、各種思想紛至沓來的特定時代，這對于思維敏捷、思想活躍的小學生來說往往會由此引起審美迷茫。美術(shù)教師要站在時代的高度，從新形勢下的學生思想實際出發(fā)，不但要有敏銳的目光和扎實的美術(shù)理論功底，還要施以適當?shù)姆绞椒椒?，還要努力研究小學生審美心理形成過程，從小學生心理特點出發(fā)，糾正學生審美觀上的偏差，進行科學引導，以實現(xiàn)小學生正確審美觀的形成。美術(shù)教師要堅持師生間相互尊重，以平等的關(guān)系進行教學，著重與學生進行心靈的溝通。啟發(fā)學生的主體意識，充分利用群體教育。努力發(fā)展開放性意識和創(chuàng)造性思維，同時通過教師的引導，讓學生實現(xiàn)相互影響和相互教育。

2．2美術(shù)教師應以積極向上的美學觀引發(fā)學生的審美追求

篇（7）

隨著中國對外改革開放的不斷深入與國際交流的日益廣泛，中國媒體的對外宣傳也在不斷地加強。隨之產(chǎn)生了具有中國特色的媒體英語，如：“ChinaToday”，“ChianDaily”，“BeijingReview”，“ChineseLiterature”，“The21stCentury”，等報刊雜志以及中央電視臺第九英語頻道和四頻道的英文節(jié)目，從不同方面宣傳中國的政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展、民族風情等，展示中國悠久的歷史文化和改革所取得的各領(lǐng)域的成就。中國媒體英語在加強對外宣傳、促進世界了解中國的同時，也為中國的英語教學提供了豐富的語言素材。本文擬從語言教學的角度探討中國媒體英語教學的可行性及其教學效益。

一、中國媒體英語的特征

首先，中國媒體英語除報道國際新聞、海外風情之外，主要是反映中國的社會文化、政治經(jīng)濟、風土人情、秀麗河山、歷史遺產(chǎn)等。而且不同的媒體具有不同的偏重，“BeijingReview”以中國的政治、經(jīng)濟政策和發(fā)展動態(tài)為主；“ChianToday”則以中國民族風情、自然景觀、歷史文化為主；“The21stCentuyr”以世界熱點、中國商情、語言教學、高教與就業(yè)為主，面向中國數(shù)百萬高校學生。以中國社會為背景的媒體英語，從內(nèi)容和形式上都具有較強的‘中國文化’特色。媒體英語的專欄性特征也同樣反映在中國的英文報刊雜志中。同國外期刊一樣。定期發(fā)行與社會的發(fā)展同步，及時反映變化的社會，適應信息時代的要求。各媒體以相對固定的欄目從不同的社會視角追蹤報道中國社會的各個方面，這樣，其語言風格、詞匯選擇的傾向性也就相對一致，即某一語域的詞匯出現(xiàn)頻率就比較高，有利于語言詞匯的認知與鞏固。如“BeijingReview”自然景觀類的欄目，固定刊登描述中國的黃山、武夷山、長江兩岸旅游、黃河文化巡游、絲綢之路風情、美麗的熱帶雨林西雙版納、道教名勝武當山等。這里不僅可以同現(xiàn)描述山河壯麗、秀美的語言詞匯，而且具有許多反映中國歷史文化傳統(tǒng)底蘊的‘特有’語言表達，如：beautyspots，scenery，scene，scenicspot，attractions，landscape，beautiful，charming，spectacular，attarct，charm；theSilkRoad，Taoist。Taoism，等。

其次，中國媒體英語與漢語媒體內(nèi)容上具有一定的同步性和協(xié)調(diào)性。由于中國媒體英語的目的在于對外宣傳中國，因此其內(nèi)容與漢語媒體保持一定的一致性。尤其是在政治、經(jīng)濟、外交事務(wù)、國際形勢等領(lǐng)域，英漢媒體以不同的語言形式，傳播同樣內(nèi)容的事實信息。最后，現(xiàn)代電子技術(shù)的應用，融聲像為一體，更富有真實性和形象性。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，中央電視臺電影頻道、英語頻道和國際頻道充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，形象、生動、真實地傳播和宣傳發(fā)展中的中國，向世界展示中國源遠流長的歷史文化，自然景觀，讓世界了解中國的過去、今天和未來。同時也為現(xiàn)代多媒體教學提供了方便快捷的聲像資料。

二、媒體英語與英語教學

中國媒體英語以中國社會文化為背景，符合閱讀過程中的“圖式理論”。背景知識是閱瀆理解中十分重要的因素。它是一個人已有的整體知識以及有關(guān)某一專題的專有知識，即各種經(jīng)驗的學習與積累，以及理解某一主題所必需的專門知識。先驗圖式論認為，語篇是為瀆者或聽者提供一個引導，只是他應如何根據(jù)自己已有的知識去獲取或理解意義。只有當讀者把自己已有的“經(jīng)驗圖式”與語篇提供的語言文字信息聯(lián)系起來，理解才能實現(xiàn)。這種背景知識以特定結(jié)構(gòu)儲存在大腦中，構(gòu)成相互聯(lián)系的“先驗圖式”。在閱讀過程中，讀者的先驗圖式與閱讀語篇越吻合，閱讀理解就越容易，反之則越難。而中國媒體英語與中國瀆者的先驗圖式在很大程度上是吻合的，這不僅取決于它們生長于這個社會，而且漢語媒體不斷強化了他們的各種知識圖式。因此，中國媒體英語具有較高的可讀性和預測性。

由于學生已有的背景文化知識，在學習目的語的過程中，閱讀目的語文化的語篇，往往存在“文化盲點”。學習者在交際的過程當中，其交際內(nèi)容往往具有中國文化的淵源，目的語表達潛意識中就需要一個轉(zhuǎn)換的過程。在此轉(zhuǎn)換過程當中，經(jīng)常會遇到“文化或語言上的沖突”。這不僅形成理解上的障礙，而更重要的是不利于語言思維能力的培養(yǎng)。再者，如果語篇主題瀆者不感興趣，那么就很難實現(xiàn)教學目的。而中國媒體英語則消除了這種語言“文化盲點”，便于學生的閱讀理解。而且，在語言的應用過程當中，避免了“潛意識”翻譯的過程。媒體英語廣泛的題材范圍，都與學習者關(guān)注的“熱門話題”相關(guān)，符合讀者交際“動機”的需要，易于調(diào)動他們的學習興趣和積極性。

媒體英語專欄性的編排，符合語義關(guān)聯(lián)的語言特征。語言詞匯的“語域”理論和“板塊式”結(jié)構(gòu)認為，同一語域的詞匯傾向于出現(xiàn)在同一主題的語篇中。現(xiàn)代語言學家利用電腦數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，英語的語言交際并不是僅僅通過單詞或固定短語的使用來實現(xiàn)的，而自然話語中的90％是由處于兩者之間的半固定“板塊”結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)的。語言學家Becker認為：“我們根據(jù)自己想要表達的信息，從大腦的詞匯庫中調(diào)出那些“預制”(prefabricated)短語，經(jīng)過細微的加工，就可組合成比較符合語法的句子，并使它們變成流利的語言來填充我們概念上的某些空白。即語言的記憶與儲存和輸出或使用并不是以單個的詞為單位，而那些固定和半固定的模式化了的‘板塊’結(jié)構(gòu)才是人類語言交際的最小單位?！倍襟w英語的“主題塊式”專欄結(jié)構(gòu)，不僅有利于“塊式”語言詞匯的學習和記憶，而且有利于“塊式”詞匯的調(diào)用和激活。

三、媒體英語教學思路與實踐

中國媒體英語獨特社會背景特征和目的語風格，符合現(xiàn)代語言學習的認知理論及教學需求。這一點在我們長期的教學實踐中已得到充分的證實。傳統(tǒng)的教學以目的語語言材料為主，從而忽略了日益普遍的反映中國社會的媒體英語。當然我們并不否認目的語教學，而重要的是探討如何充分利用中國媒體英語解決教學中一些困擾學習者的“文化盲點”和“交際轉(zhuǎn)換”中存在的問題，提高教學效益。

媒體英語教學應以“主題”和“時事焦點”閱讀為主，這是由學生的背景知識來決定的。在當今信息社會，媒體傳播形式日益多樣化，信息的重復和出現(xiàn)頻率不斷提高。市場經(jīng)濟對人才的選擇強化了學生關(guān)注社會的意識，他們從不同的渠道了解社會信息，增強背景知識圖式。以此為依據(jù)選擇學生關(guān)注

篇（8）

2.我國高校公共美術(shù)教育課程內(nèi)容存在的問題梳理首先，我國高校公共美術(shù)教育課程內(nèi)容綜合性稍差。表1中列出了我國部分高校美術(shù)課程的內(nèi)容，從中可以看出美術(shù)公共課程的設(shè)置是按照美術(shù)的專業(yè)性進行分類，這些科目都是專業(yè)性非常強的內(nèi)容，像素描、色彩等，缺乏學科之間的交叉。另外我國公共美術(shù)教育課程過多的注重專業(yè)水平，沒有體現(xiàn)藝術(shù)與社會、學生三者之間的關(guān)系，沒有對三者關(guān)系進行梳理。國外高校公共美術(shù)課程不僅僅有專業(yè)性的內(nèi)容，還有其他學科的內(nèi)容。例如，斯坦福大學設(shè)置的美術(shù)課程中有非洲撒哈拉地區(qū)的藝術(shù)與占卜，主要講述了美洲文明發(fā)展的過程，闡釋了在美洲文明進程的中，美洲的藝術(shù)家是怎樣運用方法和技術(shù)進行創(chuàng)作的，對考古學家等領(lǐng)域的專業(yè)人員怎樣促進了藝術(shù)史的發(fā)展進行了論證。其次，我國高校公共美術(shù)課教育課程內(nèi)容普遍適應性弱，水平要求較高，對于沒有基礎(chǔ)的學生而言學習非常吃力。高校公共教育課程中的“立體構(gòu)成”等內(nèi)容，具有非常強的專業(yè)性。缺乏像國外高校開設(shè)的如“蒙古征服時期的藝術(shù)，成吉思汗和他的勝利者”等具有探索性適合公共教育學生的學習。

3.我國高校公共美術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)的問題透視（1）課程內(nèi)容尚待完善，層次感有待加強我國高校公共美術(shù)教育課程整體上按照美術(shù)理論、美術(shù)鑒賞、美術(shù)實踐等類別進行了分類，然而每個學期只是從這幾個大類別里面選2-3門課程左右開課，例如某大學的美術(shù)公共課程見表2；另一方面我國高校公共美術(shù)課程的教學也是依據(jù)教師資源教學，整個教學過程節(jié)奏性差。最終導致了整體的美術(shù)課程結(jié)構(gòu)松，內(nèi)容缺乏層次感。國外大學的美術(shù)公共課程分類比較簡單，分為了理論課程和實踐課程。例如普林斯頓大學的理論課程主要是歐洲中世紀、意大利文藝復興藝術(shù)等；其實踐課程主要是創(chuàng)作和表演。整個美術(shù)或者藝術(shù)課程內(nèi)容就成為一體。（2）我國高校公共美術(shù)教育設(shè)置的課程內(nèi)容只注重了課程內(nèi)容的橫向聯(lián)系雖然近時期我國高校公共美術(shù)教育開設(shè)的課程注重了課程之間的橫向聯(lián)系，但課程內(nèi)容之間的縱向聯(lián)系還是稍弱。而國外大學的藝術(shù)課程設(shè)置考慮相對全面，既有橫向聯(lián)系，又重視縱向深度。例如，華盛頓大學開設(shè)的公共藝術(shù)課程，既有16世紀的宗教藝術(shù)，又有18世紀隨著工業(yè)革命到來現(xiàn)代歐洲藝術(shù)，還有當今的藝術(shù)發(fā)展等，這樣就形成了一種深度聯(lián)系。

二、我國高校公共美術(shù)教育課程的對策

1.增加美術(shù)課程的數(shù)量我國公共美術(shù)教育的課程數(shù)量偏少，這使得美術(shù)教育課程很難形成系統(tǒng)性的，跨學科的教育。根據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，我國僅有53%高校開設(shè)公共美術(shù)教育課程超過5門；有33%的高校開設(shè)公共美術(shù)教育課程為3門，其余高校公共美術(shù)教育課程更低，甚至某些高校沒有設(shè)立公共美術(shù)教育課程。我國應該增加公共美術(shù)教育課程的數(shù)量，各個高校應該嚴格按照我國公共美術(shù)教育課程目標進行課程設(shè)置。

2.確立合適的課程目標首先，確立的課程目標要與高校教育的目標一致。不同時期的高等教育，其教育目標不一樣。經(jīng)濟發(fā)展的新時期，高校教育的目標是培養(yǎng)高級專門人才，既要有專業(yè)水平，還要求創(chuàng)新精神以及實踐。因此，高校教育課程目標不僅要培養(yǎng)專業(yè)水平高，還要有知識廣的結(jié)合以及較高的人文素質(zhì)要求。其次，我國的高校公共教育目標要體現(xiàn)課程的多維性，要體現(xiàn)社會關(guān)系，體現(xiàn)社會感情，體現(xiàn)學生的價值觀等。教育課程目標要包涵文化多元化，剖析在特定的歷史時間內(nèi)，特定的事件與美術(shù)的關(guān)系。文化多元化，特定時間與美術(shù)的關(guān)系要借助學生對美術(shù)知識的認知，對美術(shù)作品的鑒賞以及評論；通過個人參與美術(shù)活動，進行創(chuàng)造性的實踐而實現(xiàn)。

3.加強高校公共美術(shù)教育課程的綜合性（1）實現(xiàn)學科之間的綜合我國高校的美術(shù)課程專業(yè)性較強，教學的目的就是在傳授專業(yè)的美術(shù)知識。、在美術(shù)學科與其他學科的聯(lián)系上還待完善，更須注意改善美術(shù)課程與社會的聯(lián)系。學生不能從更加寬廣的視野范圍去觀察，去體會美術(shù)的價值，不能形成宏觀的觀念去發(fā)現(xiàn)美術(shù)的發(fā)展對社會的影響。要想建立這種學科間的交叉關(guān)系，就必須找到交叉點，在交叉點的不同方向上可以延伸到不同的學科?？梢詫⒛骋粴v史階段作為交叉點，將在這一歷史階段中與美術(shù)有關(guān)的政治、經(jīng)濟、宗教等內(nèi)容綜合在一起。例如“歐洲中世紀的美術(shù)與宗教”，由于該時期是由宗教統(tǒng)治時期，美術(shù)的發(fā)展與宗教之間就有了密切的關(guān)系，這個課程也是探討美術(shù)和宗教以及社會之間的關(guān)系。要實現(xiàn)這種結(jié)合，可以通過論題的方式和主線的方法展開。論題的方式可以借鑒一些優(yōu)秀大學論題的方式，例如“抗戰(zhàn)時期延安的版畫藝術(shù)與政治”從藝術(shù)到政治、版畫與社會的發(fā)展分為幾個主體進行，站在不同的學科討論與社會的關(guān)系等。（2）建立案例使得美術(shù)教育和社會相聯(lián)系通過案例將學生與學科和社會聯(lián)系在一起，這種案例教學是在思想層次提高學生分析問題、解決問題的能力。例如所有人都要面對“家”的主體，通過這一主體可以探討多方面的內(nèi)容，從家的環(huán)境開始，可以延伸到各種情感問題，老年人養(yǎng)老問題等。通過案例教學，使得學生建立與社會的價值取向，提高學生面對實際問題以及解決問題的能力。

4.實現(xiàn)公共美術(shù)課程結(jié)構(gòu)的模塊化公共美術(shù)教育的模塊化可以明確學生選擇學習的內(nèi)容，有利于學生對技能知識的把握。建立一個知識模塊，需要考慮課程之間的聯(lián)系因素，通過聯(lián)系因素的節(jié)點，形成知識模塊。模塊化知識教學適應我國目前的教育狀況，能夠使得教學課程的內(nèi)容、教學課程的時間等分配合理化。美術(shù)教育課程的模塊可以按照時間順序劃分為歷史模塊，現(xiàn)代美學藝術(shù)模塊；也可以按照美術(shù)教學的內(nèi)容進行劃分，分為歷史模塊，鑒賞模塊、創(chuàng)作實踐模塊。劃分好模塊之后，可以在每個模塊選擇幾門課程進行同時教學，通過局部模塊實現(xiàn)整個美術(shù)課程的完整性。在設(shè)置四個模塊內(nèi)容的時候，還要考慮到美術(shù)課程的深度教學。要加強模塊之間深度組織，例如，在歷史模塊，不能僅僅設(shè)有文藝復興時期的藝術(shù)，還應該有當代的藝術(shù)以及現(xiàn)代藝術(shù)，這些課程可以設(shè)置在不同的學期開設(shè)。在設(shè)置模塊的過程中，要注意各個學科的對美術(shù)發(fā)展的影響，例如在我國隋朝時期，佛教開始盛行，統(tǒng)治者信奉佛教，佛教文化對當時的藝術(shù)發(fā)展有著重要的影響。高校公共課程的模塊化離不開多樣化的課程類型。課程類型的多樣化可以提高學生的學習興趣，也增加了學生更廣泛的選擇空間。

篇（9）

一、多元文化教育的概念、發(fā)展歷史及目標

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美國的多元文化教育在40年中形成了一個有方法、層面、范式、課程原則、教學和評估等在內(nèi)的知識體系，旨在為針對族群、語言及其他文化多樣性的課程設(shè)計者和教育家們提供完整的路徑，以培養(yǎng)學生在文化多元的國家和世界中成為有知識、技能和良好態(tài)度的人。

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20世紀60年代-70年代的民權(quán)運動大大推進了族群研究和女性研究運動，并推動了單一族群研究進入多族群研究。70年代后期，隨著女性主義等文化群體對自身權(quán)利的斗爭，多元文化教育逐漸成為教育學界的重要研究課題。

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多元文化教育包括了至少三方面的內(nèi)容：它是一種教育理念，一場教育改革運動和一個改變教育的慣性結(jié)構(gòu)為主要目標的進程。(1)作為一種觀念的多元文化教育倡導所有的學生不論性別、社會階級、民族、族群、宗教、或特殊的文化特質(zhì)，都應該在學校中獲得平等的學習機會。(2)多元文化教育是一場教育改革運動，希望憑借學校及其他教育機構(gòu)的改革使不同的學生獲得同等學業(yè)成就的機會。多元文化教育概念是與教育平等、教育民主聯(lián)系在一起的。社會中所存在的偏見和歧視由于族群差異的存在而難以消除，這就使得多元文化教育注定成為一個持續(xù)不斷的過程。

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多元文化教育的重要目標是為不同群體提供多樣的文化、族群與語言的選擇，減少學校某些族群由于體貌和文化差異所造成的痛苦。多元文化教育要使所有學生都能獲得合適的技能、態(tài)度與知識，以使他們在自身的社區(qū)文化及主流文化中能較好地發(fā)揮作用。進一步講，多元文化教育的主要目的是進行制度性的變革，改變學校的整體環(huán)境，能夠更好地反映并推進社會的族群、文化和語言多樣性，使不同背景的學生能夠有平等的教育機會。

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二、多元文化教育的五個維度

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班克斯提出多元文化教育需要教學方法與學校環(huán)境的改變，他闡釋了多元文化教育課程設(shè)計的五個面向(five dimensions)。這五個面向是內(nèi)容的整合、知識的建構(gòu)、平等的教學、減少偏見、賦權(quán)的學校文化與社會結(jié)構(gòu)。內(nèi)容的整合是為了各門課程中成功地整合多元文化教育，教師有必要在所有學科領(lǐng)域中，應用來自各種文化的內(nèi)容。整合的方法主要包括貢獻法、增加法、內(nèi)容轉(zhuǎn)換法和決策法。知識的建構(gòu)是指教師可以幫助學生從自己種族、文化的經(jīng)驗來建構(gòu)學校所講授的知識;平等的教學是教師運用各種教學策略促進不同種族、文化、性別及不同社會階層的學生的學業(yè)成績提高，通過多樣化的教學模式和教學方法使學生有更多的成功機會;減少偏見則是對于學校、課堂、教科書中所反映的不同文化，是否含有對其他族群的偏見，進行深刻的反省，教師能運用各種不同的方法幫助學生發(fā)展正向的族群態(tài)度，以減少偏見;賦權(quán)的學校文化與社會結(jié)構(gòu)是指教師不僅要看到教室內(nèi)族群間的互動，而且要注意到整個學校內(nèi)的族群互動，鼓勵學校行政人員與學生進行族群間的正面互動，創(chuàng)造一種賦權(quán)的學校文化。班克斯認為，多元文化教育應從這五個方面考慮，才能使學生學習到有效參與全球社會所必備的知識技能和看待事物的觀點。

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多元文化教育的五個維度旨在幫助教育工作者理解多元文化教育的不同面向，能夠綜合設(shè)計與運用多元文化教育。班克斯認為，在最初階段，教師應該認識到如何來調(diào)整他們的教學方法來適應不同能力、學習特征的多元文化群體。之后，教師應該注意課程的內(nèi)容整合，而且需要意識到這只是多元文化教育實施的一個較為基礎(chǔ)的重要部分。如果教育工作者能夠同時推進所有的維度是最理想的。

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三、多元文化教育的核心問題——課程改革

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在美國，課程問題永遠是當務(wù)之急，它與種族、經(jīng)濟、語言和文化問題一起構(gòu)成國家話語的主要部分。國家所存在的多樣性使得社會的很多問題很難取得一致性。不同的社會、政治、經(jīng)濟、宗教和道德背景影響著對一些問題的看法，這樣的問題有：什么對課程是重要的?要達到什么目的?誰的觀點會成為“主流的”觀點?

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學校課程需要幫助學生認識美國盎格魯文化以外的其他文化，增強其與其他族群的文化交流能力。狹窄的族群教育課程不能形成學生的美國的整體族群觀，因而不可能推動現(xiàn)代美國的變革。目前，美國的多民族觀應該成為學校必須學習的內(nèi)容。此外，少數(shù)群體學生應該在學校中掌握與主流群體交流的技能。班克斯強調(diào)課程應該反映學生的語言和文化特征并提高其學業(yè)成就。教師應該依據(jù)學生的文化特征來幫助他們獲得生活技能。盎格魯美國學生需要了解少數(shù)群體的價值觀、信仰和生活方式在他們生活中的作用，因此，他們可以接納世界中不同的行為方式和視角，并能幫助他們過更豐富有意義的生活。

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篇（10）

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）08-0247-02

一、媒介與媒介素養(yǎng)教育概述

在全球信息化浪潮的沖擊下，不僅信息的數(shù)量呈現(xiàn)爆炸式增長，而且它的擴展領(lǐng)域也已達到無所不在的地步，已遍及社會生活的各個角落。作為信息傳播載體與平臺的各種媒介，其類型也極為多種多樣，包含從傳統(tǒng)的報刊、雜志、書籍、廣播、影視，到近代的網(wǎng)絡(luò)、手機、視頻、數(shù)字出版物、電子報刊、動漫、博客, 微博等等。它們通過文字、圖形、藝術(shù)、影像、聲響、數(shù)碼、符號等形式的信息產(chǎn)品的傳播，對社會生活的不同層面施加各種影響。媒介已成為近代社會發(fā)展與文明進步的一個重要因素。

隨著信息技術(shù)的進步，媒介本身也處于不斷發(fā)展之中，它對未來社會與文明將產(chǎn)生更為廣泛與深入的影響。在精神上與物質(zhì)技術(shù)上預先做好各個方面充分的準備。 媒介素養(yǎng)是指人們對各種類型的媒介所傳播的信息具有完整的分析、評估與創(chuàng)制的能力。這一概念是由媒介素養(yǎng)教育（Media Education）的先導美國學者I?Altman和M?Chemers在合作出版的《文化與環(huán)境》一書中最先提出。媒介素養(yǎng)是指人們在面對各種媒介信息時所具有識別選擇能力，理解與使用能力,媒體的互動能力以及能夠創(chuàng)制與生產(chǎn)媒體信息的能力。

在媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)中，特別注重下述兩種能力的培養(yǎng)：一種是對各種信息具有分析批判的能力，另一種是獨立創(chuàng)制媒介信息能力。所謂分析批判能力，一般是指能夠?qū)π畔⒌淖髡?、動機和觀點，以及信息的真實程度等進行判別與鑒定的能力，進而甚至能對媒體的結(jié)構(gòu)性技術(shù)與類型、媒體信息的代表性以及媒體的經(jīng)營背景具有識別推斷能力；在深入了解各種媒體特殊性質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過積極參與媒體活動，逐漸使自己成為媒介信息獨立創(chuàng)制人的能力。媒介素養(yǎng)的樹立有助于把媒體消費過程轉(zhuǎn)化成積極的和批判的信息吸納過程，對某些基于不良商業(yè)動機和其他罪惡動機所產(chǎn)生的具有嚴重誤導性和杜撰性的信息，具備必要的防御和抵制能力。媒介素養(yǎng)是反映人們面對各種媒介信息所展現(xiàn)的一種人文素質(zhì)，也是媒體消費者所必須具備的一種文化品位。

二、大學與媒介素養(yǎng)

大學是集知識、人才、信息于一體的重要集體，也是近代信息的創(chuàng)制、儲存、傳播和頻繁使用的一個集中場所。特別是大學生的媒介素養(yǎng)水平，引導大學生正確對待與處理媒介信息的使用、評價與創(chuàng)制，規(guī)范大學校園信息網(wǎng)絡(luò)的管理，確保校園以至整個社會的網(wǎng)絡(luò)安全，不僅是當前大學教育改革和提升學生綜合素質(zhì)的需要，也是全國經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展和創(chuàng)建和諧社會的需要。培養(yǎng)大學生具備良好的媒介素養(yǎng)，還是一項任重道遠的艱巨工作。根據(jù)2005年“上海大學生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查報告”，上海大學生中有相當一部分人在媒介消費的主要動機方面，在對媒介的理解與判斷方面，以及在媒介信息的主動應用與制作能力方面，都存在不少缺陷。上海是我國高等教育事業(yè)發(fā)展比較先進的地區(qū)，也是傳媒產(chǎn)業(yè)和傳媒消費比較發(fā)達的地區(qū)，上海一般大學生的媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀，在一定程度上反映了全國大學生媒介素養(yǎng)水平，為今后制定提升全國大學生媒介素養(yǎng)教育規(guī)劃時，提供了重要的參考依據(jù)。大學中擁有大批具有較高科技與文化知識水平的青年學生，同時他們已構(gòu)成當前媒介信息的一個主要消費群體，因而在高校中完全有條件也有可能普及與加強媒介素養(yǎng)的教育。樹立起這種理念，不僅有助于直接提升當前大學生本身的媒介素養(yǎng)，今后還可以通過他們的引領(lǐng)帶動全民媒介素養(yǎng)的普遍提升。這是我國高校面臨的一項不可推卸的重大社會責任。

三、對大學生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的幾項部署性建議

中國大眾傳媒在文化產(chǎn)業(yè)的推動下正逐步步入產(chǎn)業(yè)化進程，各類傳播媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)與電子媒介等正迅速介入并影響著社會和廣大受眾。大學生作為思想和行動最活躍的社會群體，已把各類傳播媒介視為課堂之外最為主要的獲取知識與信息的渠道。大眾傳媒對大學生世界觀和價值觀的影響正日益加深和擴大。大學生日常生活中面對媒介傳播的信息，能否理性地加以分辨與認知，成為大學素質(zhì)教育中的一項重要內(nèi)容。去年傳媒信息中出現(xiàn)的“我爸是李剛”事件和“藥家鑫殺人案”都是在信息的思辨缺陷上所反映出來的典型反面案例，折射出相當一部分大學生媒介素養(yǎng)的缺失，也說明了在高校中開展媒介素養(yǎng)教育的急迫性和重要性。美國阿拉巴馬州大學傳播學教授詹寧斯?布萊恩特曾提出：“大學生進入到一個社會化的環(huán)境，傳媒滲透到他們的生活中，就像諺語所說的水容易被魚遺忘,大學生經(jīng)常接觸一些關(guān)于傳媒對大眾文化影響不準確、夸大其詞的宣傳，以至于創(chuàng)建與傳媒效果直接相關(guān)的記錄已經(jīng)成為文科教育中日益重要的部分，一種經(jīng)常被稱為傳媒素養(yǎng)和傳媒教育的現(xiàn)象?！贝髮W生通過個人的直覺領(lǐng)悟來形成自身的媒介素養(yǎng)，很少通過正規(guī)的科學理論指導和系統(tǒng)訓練的途徑來獲得。這是我國大學生的媒介素養(yǎng)水平較西方發(fā)達國家普遍偏低的一個重要原因，因而他們無法在快速便捷地獲取信息的同時，判斷媒介傳播信息的方式與信息本身的價值，無法將信息內(nèi)容與自身的信息需求合理地聯(lián)系起來，從而無法充分地理解和利用媒介資源。我國一部分大學及傳媒類高校已開展對媒介素養(yǎng)問題的研究,對學生的媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)已逐漸被一部分高校列為具有跨學科特性的基礎(chǔ)培養(yǎng)項目。媒介素養(yǎng)教育也是近年來倍受各界重視的學生素質(zhì)教育的一個重要組成部分，是大學文化建設(shè)中不可缺少的部件，已成為大學生培養(yǎng)人格和提高綜合素質(zhì)的一個核心內(nèi)容。在現(xiàn)階段我國媒介素養(yǎng)教育相對落后的情況下，提升大學生的媒介素養(yǎng)是重要的教育改革部署。鑒于媒介素養(yǎng)培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，提高大學生的媒介素養(yǎng)應通過教育主管部門、高等院校, 學生本身和社會大環(huán)境的緊密配合。

（一）教育主管部門應進一步重視對大學生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)

教育主管部門應從源頭上重視媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，建立起專門的媒介素養(yǎng)教育的管理機構(gòu)，要在著眼于提升全民媒介素養(yǎng)教育的理論知識及媒介素養(yǎng)認知度的基礎(chǔ)上，研究并制訂高校的媒介素養(yǎng)的教育綱要及其逐步實施的計劃。要加大媒介素養(yǎng)的教育經(jīng)費投入、擴大有關(guān)設(shè)備，增加師資力量，提高師資水平。要規(guī)范高校網(wǎng)絡(luò)管理，制定必要的規(guī)章制度, 增強校園網(wǎng)絡(luò)安全。要大力組織各學院有關(guān)專家進行媒介素養(yǎng)教育課題的深層次的研究，加強研究者之間以及相關(guān)研究領(lǐng)域之間的交流探討。 媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)還應充分發(fā)揮媒介本身的教育和文化誘導的功能。教育管理部門應通過各種措施，利用一切可以利用的媒體資源為媒介素養(yǎng)培養(yǎng)工作服務(wù)，并在努力將媒介變成積極向上的傳授知識技能和文化娛樂領(lǐng)域的同時，要設(shè)法堅決抵制不良的社會信息，控制與防御網(wǎng)絡(luò)犯罪的發(fā)生。

（二）高校應繼續(xù)加強對大學生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)工作

高校應發(fā)揮其應有的硬件設(shè)施和師資人力優(yōu)勢，強化大學生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，要注意不斷提高高校教師的媒介素養(yǎng)。將媒介素養(yǎng)課程內(nèi)容編排或滲入到日常的課程體系中，積極引導大學生開展媒介素養(yǎng)提高的實踐活動，為大學生們搭建一個廣闊的媒體實踐平臺。開展類似“媒介素養(yǎng)論壇”的活動，以學校自身影響力邀請知名媒體人士來校園開設(shè)講座，開辦培訓班等。高校還應鼓勵大學生廣泛參與到涉及校內(nèi)報紙、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、電視等的校園媒體活動與組織中，鼓勵他們積極地與校外媒體接觸，增加實踐經(jīng)驗和提高動手能力，開闊視野。

（三）大學生應不斷增強對媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的自覺性

大學生本身應明確樹立媒介素養(yǎng)的目標，制訂出自己對媒介素養(yǎng)培養(yǎng)要求的計劃。要對準積極的信息方向保持媒介行為意識。努力掌握各類媒介形式的特性及信息制作過程，認識媒介產(chǎn)業(yè)的運作機制; 盡可能多地參加一部分媒介的信息制作過程，加深對媒介實質(zhì)的整體理解。作為有較強認知判斷能力的大學生，更應學會正確處理與運用媒介信息。當年的“非典”事件， 就需要由具有一定媒介素養(yǎng)的群體來正確引導全社會對突發(fā)媒介信息的正確認知。當代大學生是未來國家發(fā)展的中堅力量，和媒介一樣，擔負著信息正確導向的社會責任。

（四）社會大環(huán)境應有利于大學生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)、 提高與鞏固

媒介的消費具有全民性，因而媒介素養(yǎng)教育也應該邁向社會化和全民化。由于歷史與現(xiàn)實條件的限制，直到最近幾十年才充分覺察到媒介的巨大影響力，才有媒介信息多元化的急劇擴張。面對突如其來的變化，我們的準備工作顯得十分滯后，經(jīng)常受困于由信息匯成的大海中，不知如何正確應對。而在某些西方國家和其他地區(qū)，由于很早就開展媒介素養(yǎng)教育工作，情況就好得多。我國應借鑒他們的成功經(jīng)驗，積極加強媒介素養(yǎng)教育的啟蒙和普及工作。除重點抓好大學生的媒介素養(yǎng)教育外，還應把媒介素養(yǎng)教育納入未成年人教育內(nèi)容中去，再通過逐漸普及，實現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育大眾化和社會化。 應將個人、公眾、組織等多方力量結(jié)合起來相互促進與相互激勵，形成全國重視媒介素養(yǎng)教育的社會風氣和社會環(huán)境。不僅有助于推動大學生的媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，也有助于大學生在全民媒介素養(yǎng)教育作出積極的貢獻。 還應從整體上注意防御與抑制不良媒介信息所產(chǎn)生的消極作用，提升社會媒介信息環(huán)境的凈化度與安全性。

結(jié)語

正確地使用傳播媒介，發(fā)揮其應有良好作用，抑制其不良影響，對于建設(shè)社會主義文明具有不可忽視的重大作用。大眾媒介是一把雙刃劍，其所產(chǎn)生的消極影響不僅出于媒介自身，有時還可歸結(jié)于某些社會原因，媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)也是信息社會健康發(fā)展的必然選擇, 對于作為未來社會發(fā)展一種主要力量的大學生而言，必須責無旁貸地學會如何主動地取得信息，正確地理解和掌握信息，力爭使自己成為主宰信息的主體。