序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇職業(yè)道德培養(yǎng)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

通過與學(xué)生溝通交流后發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生不愿意被分配到車間去，不愿意到生產(chǎn)一線參加工作，認為流水線上工作簡單、重復(fù)、枯燥，不體面，而且累人。他們認為自己所學(xué)到的專業(yè)知識和技能在車間工廠工作會是一種浪費。他們相信自己是管理人才、高薪人才，覺得一線員工的工種和工資不能詮釋自己的價值。因此，他們在離校工作前挑剔單位，在工作后頻繁跳槽。沒有穩(wěn)定的工作，經(jīng)驗也就相對減少，試問哪家公司會試用頻頻跳槽的員工。在選擇就業(yè)方面一定要慎重考慮，因為一份工作給自己帶來的不僅僅是利益收入這么簡單。這其中還包含了人脈和知識。沒有一個好的工作環(huán)境，自身是學(xué)不到什么東西的。所以在臨近畢業(yè)時一定要慎重選擇，這關(guān)乎自己的將來。

2.缺少擔(dān)當(dāng)和使命感。

筆者今年擔(dān)任《哲學(xué)與人生》這門德育課，在授課到第四單元“順應(yīng)歷史潮流確立崇高的人生理想”這一章時，為了避免說教，特地把這章設(shè)計成講座，和學(xué)生們談青春，談家庭，談青年的責(zé)任。學(xué)生更多的是在談抓住青春，及時行樂，利用青春好好戀愛。當(dāng)然這些都是青春的內(nèi)容?？墒钱?dāng)我往“以青春之我創(chuàng)建青春之家庭、青春之國家、青春之民族、青春之人類”引導(dǎo)時，課桌上多了些趴著想休息的臉龐。課后和他們交流年輕人的擔(dān)當(dāng)，他們居然說：這太遙遠，老師你想多了。當(dāng)然，現(xiàn)在的社會是進步的。思想也是進步的，可是這并不能代表我們的思想被束縛。學(xué)生這樣想是理所當(dāng)然的。因為他們在跟著時代在進步。不管是在哪方面都是引領(lǐng)潮流的。可是，他們這種缺少擔(dān)當(dāng)和使命感對以后的人生價值觀是有直接影響的。

3.以自我為中心，缺乏合作精神。

現(xiàn)在高職院校的孩子大都是“90后”，這代人的獨生子女特點，讓他們更加以自我為中心，喜歡獨自占有，不愿與人分享。一切向錢看，不具有團結(jié)協(xié)作精神與意愿，只想到自己的前途，卻沒有認識到自己的前途和社會、集體團隊是成正相關(guān)的關(guān)系。這樣在以后的社會經(jīng)驗中他們會體會到合作的重要性。團結(jié)是團隊中比較重要的成分。缺乏合作精神這會使很多事情往多方面發(fā)展。只有在體會到團隊精神后才能做得更好。

4.貪圖輕松，怕吃苦，缺乏敬業(yè)精神。

筆者所在高職校，多數(shù)學(xué)生來自城市，大都有著比較富裕的家庭，沒有吃過苦。他們不了解，也不愿意去多想生活的不易，活在自己的生活圈子中，對于外界的新鮮事物吸收得很快。加之在全球化、市場化大潮帶來物質(zhì)豐盈的同時，他們也被這種大潮帶來的另一方面諸如更看重物質(zhì)，怕吃苦，樂于享受，惰于努力等消極思想所裹挾。在與用人單位交流溝通后，我們發(fā)現(xiàn)幾乎所有的學(xué)校、企業(yè)都認為：經(jīng)驗、知識以及能力都是可以在工作與實踐中逐漸培養(yǎng)和慢慢積累的。不怕招聘到的學(xué)生技術(shù)差，就怕招聘到的學(xué)生道德素養(yǎng)低。他們可以沒有很多的社會經(jīng)驗，可以從零學(xué)起，但是必須要有踏實肯干的精神，肯學(xué)習(xí)肯吃苦。然而現(xiàn)實中職業(yè)院校的學(xué)生生活在沒有升學(xué)壓力的環(huán)境中，有不少學(xué)生確實放松了對自己品德修養(yǎng)的要求。因此非常有必要對學(xué)生的思想教育進行強化。

二、黃炎培先生有關(guān)職業(yè)道德的教育思想

黃炎培先生把職業(yè)道德教育的內(nèi)容進行了概括：“敬業(yè)樂群”、“勞工神圣”和“金的人格”。

1.敬業(yè)樂群。

敬業(yè)樂群是指熱愛自己所從事的職業(yè)，在工作中盡善盡職、有所作為，有為社會做出貢獻的追求，同時還要具備高尚的情操以及團隊精神。我們在工作的同時能給身邊的同事帶來方便。這對自己沒有壞處。反而能夠給自己的生活帶來樂趣。我們在幫助別人后當(dāng)自己有困難時別人也是樂于幫助我們的。

2.勞工神圣。

黃炎培先生將職業(yè)院校的校徽定為“雙手萬能”的圖案。他將“勞工神圣”的思想貫穿于多年的職業(yè)教育教學(xué)實踐中，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)平等意識和尊重勞動的品質(zhì)。在工作和生活當(dāng)中?！澳苷叨鄤凇边@句話是真實存在的。做的事情多，收到的回報就多；做的事情少，自然就不要抱怨沒有回報。這都是成正比的。自己懶惰是得不到什么的。只有付出之后才能有收獲。

3.金的人格。

黃炎培先生始終秉持把對高職院校學(xué)生的人格培養(yǎng)放在首要位置，要求院校學(xué)生“人格完整”，要求學(xué)生時時刻刻在高尚純潔的人格、博愛互助的精神、俠義勇敢的氣概與刻苦耐勞的習(xí)慣四個方面中進行人格修養(yǎng)。同時還教育學(xué)生“名，吾所不求；功，吾所不爭；將吾整個生命，完全獻給我國家、民族生存工作上”。

三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德思想培養(yǎng)的方式方法

1.“敬業(yè)樂群”職業(yè)道德的培養(yǎng)。

首先，學(xué)生自身要做到學(xué)一行，愛一行，精一行，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛自己所學(xué)的專業(yè)知識。一方面，所學(xué)專業(yè)是解決生計的手段。另一方面，學(xué)好專業(yè)知識與技能，找到合適的工作是有益于服務(wù)民眾和國家建設(shè)的目標(biāo)的實現(xiàn)。許多高職學(xué)生在入學(xué)時對所選專業(yè)根本不了解，進校學(xué)習(xí)后發(fā)現(xiàn)已選擇的專業(yè)自己并不喜歡，由此就產(chǎn)生了抵制學(xué)習(xí)，放縱玩耍的惡行。因此，面對剛?cè)胄５男律瑢W(xué)校相關(guān)專業(yè)人員要做好專業(yè)宣講，及時地引導(dǎo)他們樹立對專業(yè)前景的憧憬和自信。從職能部門來說，要會同班主任，開展系列活動使學(xué)生認識到未來要從事職業(yè)的社會價值和職業(yè)成功的方式、路徑。為此，可組織行業(yè)勞模開展講座，讓優(yōu)秀的專業(yè)畢業(yè)生進行交流，使在校學(xué)生都能認識到在現(xiàn)實的工作中，自己所學(xué)專業(yè)的重要性以及培養(yǎng)專業(yè)崗位能力的重要性，以及本專業(yè)成功的可行性，從而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和動力。從德育課角度來說，德育教師要利用課程內(nèi)容，幫助學(xué)生認識和了解自己的個性，制定有效可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，使他們確定自己未來的就業(yè)目標(biāo)。從家庭角度來說，需要督促學(xué)生堅持理想，嚴格執(zhí)行自己的職業(yè)規(guī)劃。其次，還要重點培養(yǎng)學(xué)生的愛崗敬業(yè)精神?，F(xiàn)實中，成就卓越的公司企業(yè)都認同敬業(yè)精神是企業(yè)的靈魂，都有屬于自己獨一無二的企業(yè)文化，而這些優(yōu)秀的企業(yè)文化聚合了員工的智慧和力量，促進了企業(yè)的良性發(fā)展。同時，還要加強院校教師的師德修養(yǎng)。相關(guān)部門要把教學(xué)督導(dǎo)工作做到實處，把一些教師從職業(yè)倦怠的現(xiàn)狀中喚醒，使教師真正成為學(xué)生的榜樣，讓教師敬業(yè)奉獻、勤業(yè)吃苦的精神和行為照亮學(xué)生。再次，要著力培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作意識。學(xué)生要正確開展自己的人際交往，正確對待與教師、同學(xué)、同事的交往，要懂得去理解和尊重他人，善于站在對方的立場思考問題；建立對朋友積極的情感反應(yīng)，要懂得欣賞他人，學(xué)會發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點；要善于團結(jié)合作，懂得眾人拾柴火焰高。

2.“勞工神圣”職業(yè)道德思想的培養(yǎng)。

首先，幫助學(xué)生樹立起正確的價值觀。要讓學(xué)生明白職業(yè)平等、尊重勞動。通過校園文化建設(shè)加強對學(xué)生的道德熏陶。如：對勞動之星的宣傳，用主題班會的形式讓校園保潔阿姨談工作；制定全員美化校園周，讓領(lǐng)導(dǎo)、教職員工和學(xué)生都參與到流汗的勞動中，打破以前的領(lǐng)導(dǎo)走過場，老師一旁背手指導(dǎo)的不示范的狀況。其次，雖然高職院校的學(xué)生大都生理成熟，但是心理上還是不夠成熟的。這些行為主要表現(xiàn)在心理上承受的壓力和情緒上不易控制。其主要原因是他們?nèi)松腥鄙倌繕?biāo)和理想，自身的價值觀和世界觀不是很明確。所以自身的條件直接影響學(xué)生的情緒。在學(xué)生的日常生活教育中，教師和學(xué)生之間要有交流。要提醒他們認識到每個人的人生都不是一帆風(fēng)順的，要有足夠的信心去面對自己的未來，要對自己的學(xué)習(xí)和生活樹立良好的心態(tài)，要積極向上；同時還要做到“吾日三省吾身”，對自己有一個良好的監(jiān)視作用；要樹立正確的人生觀和價值觀；面對自己的未來，要有承受挫折和應(yīng)對挫折的能力，培養(yǎng)堅韌的意志。

篇（2）

職業(yè)教育培養(yǎng)具有專業(yè)職業(yè)技能的初中級人才，其發(fā)展如何，素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國家科教興國戰(zhàn)略的落實，關(guān)系到將巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢的進程，關(guān)系到國家未來的精神面貌，是經(jīng)濟和社會的真實寫照。因此，應(yīng)加強職業(yè)學(xué)校養(yǎng)成教育的力度，培養(yǎng)高素質(zhì)的中職人才，將道德素質(zhì)滲透到職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)當(dāng)中。

一、養(yǎng)成教育的含義

“養(yǎng)成教育”就是從行為訓(xùn)練人手，綜合多種教育方法和途徑，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，全面提高人的“知、情、意、行”素質(zhì)的教育。(養(yǎng)成教育包括各種習(xí)慣的培養(yǎng)，如培養(yǎng)良好的做人習(xí)慣、處事習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣等。養(yǎng)成教育是一項系統(tǒng)而繁雜的工程，需要全社會的通力合作來完成。養(yǎng)成教育不僅包括愛國主義教育、集體主義教育、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活作風(fēng)規(guī)范教育，正確的世界觀、價值觀教育，也要具有職業(yè)學(xué)校的特色，即培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)道德規(guī)范，將職業(yè)素質(zhì)與道德規(guī)范相融合，加深對所從事職業(yè)的感情，提高專業(yè)技能和職業(yè)適應(yīng)性的教育。

二、加強職校學(xué)生養(yǎng)成教育的原因

(一)社會因素

隨著全球經(jīng)濟一體化、中國人世以來，世界范圍內(nèi)的新科技革命正在深刻的改變著整個人類社會的物質(zhì)生活和精神生活，各種新文化、新事物鋪天蓋地地襲來，它在促進社會進步的同時也無疑會影響著人們的價值觀念和生活方式，特別是給青少年的身心帶來嚴重的影響。網(wǎng)絡(luò)傳播媒體的發(fā)展，讓許多沒有實際價值的信息不脛而走，使許多青少年在信息的洪流中喪失自我，成了典型的“游戲迷”、“網(wǎng)絡(luò)迷”。西方文化及一些傳媒網(wǎng)絡(luò)帶來的一些有害信息，吞噬了青少年單純而天真的靈魂，使其淪為時代文化下的犧牲品。許多青少年的價值觀發(fā)生了扭曲，他們張揚個性，在市場經(jīng)濟的影響下日趨“功利化”和“以自我為中心”，這應(yīng)引起社會的足夠重視，建立一種有效的養(yǎng)成教育模式。

(二)家庭因素

隨著社會的發(fā)展，我國獨生子女的時代已經(jīng)來臨，這使得青少年在家中儼然成了“小公主”、“小皇帝”。家長的過分嬌寵讓孩子變的任性、刁蠻，遇事不冷靜，依賴性強，自理能力差，嚴重阻礙了青少年良好的道德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。同時，家長離婚現(xiàn)象也很嚴重，單親家庭對于孩子的身心造成了不利的影響，使孩子的感情世界呈現(xiàn)“真空”現(xiàn)象，助長了青少年的暴力傾向，也加劇了青少年犯罪的頻率。在教育方式上，面對社會的激烈競爭，家長往往感到就業(yè)壓力的嚴重，因此對孩子傾向于知識教育而忽略道德教育，使得孩子在一定程度上變得日趨“功利化”，對孩子的養(yǎng)成教育產(chǎn)生了不利影響。

(三)學(xué)校因素

學(xué)校是學(xué)生道德養(yǎng)成的重要場所，對學(xué)生的影響最直接也最具體，但是面對市場經(jīng)濟的大潮和價值觀念的多元化，用傳統(tǒng)的“以不變應(yīng)萬變”的方式來應(yīng)對新時期德育建設(shè)提出的挑戰(zhàn)已難以解決問題。一切為了學(xué)生的就業(yè)，重視專業(yè)知識而忽視道德教育，或干脆采取道德灌輸和道德說教的方式，把德育的任務(wù)完全交給德育課的老師，把德育任務(wù)的執(zhí)行完全停留在表面，沒有深刻的去分析養(yǎng)成教育和學(xué)生之間的彼此關(guān)系，缺乏對學(xué)生心理教育的認識，只是利用外界的校紀校規(guī)、懲罰這些硬性措施，而不能從根本上去貫徹道德教育。這容易讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理和反感，不利于學(xué)生道德教育的實施。

(四)學(xué)生自身因素

中職學(xué)生仍屬于未成年群體，他們自身不成熟，容易被一些表面看起來新穎的事物所吸引，而缺乏一定的辨別力。他們的自我調(diào)節(jié)能力差，自我評價能力也很薄弱，很容易導(dǎo)致學(xué)生的理想和實踐的脫節(jié)，進而導(dǎo)致學(xué)生從高度的自尊轉(zhuǎn)向盲目的從眾。他們的情緒也不夠穩(wěn)定，容易失落和迷茫，容易開心和憤怒，也容易產(chǎn)生叛逆心理，從而導(dǎo)致一些錯誤和過失行為的發(fā)生，誤入歧途。因此要具有一定的針對性，從學(xué)生的實際心理特點著手，促進養(yǎng)成教育的形成。

三、職校學(xué)生養(yǎng)成教育存在的問題及表現(xiàn)

(一)道德認識不足

有的學(xué)生是非不分、善惡不明、缺乏公德心，破壞公物等，完全不顧及學(xué)校的道德行為規(guī)范。集體榮譽感差，拒絕參加集體和學(xué)校組織的活動。攀比成風(fēng)、物質(zhì)至上、極端的拜金主義，這種金錢至上的思想往往驅(qū)使他們不顧一切后果去偷竊、搶劫別的同學(xué)的錢財。誠信嚴重缺失，借書不按時還，把書上有用的內(nèi)容隨手撕下來為己所用，等等，還常常對教師和家長撒謊，嚴重阻礙了學(xué)生養(yǎng)成教育的實施。

(二)道德情感淡薄

受社會多元化價值觀的影響，職校生的價值觀也呈現(xiàn)多元化，有的甚至已經(jīng)發(fā)生了扭曲，淡薄民族感情，缺乏社會責(zé)任感和歷史使命感，對于西方的一些文化主流盲目地跟風(fēng)和崇尚，張揚個性，注重潮流。對美的含義的理解也已經(jīng)完全的扭曲，重視外在，而忽視內(nèi)在修養(yǎng)的提高。缺乏責(zé)任感、缺少同情心、不夠關(guān)心困難同學(xué)，對于一些救助生病同學(xué)的捐款活動，抱著“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，不注意與同學(xué)間的交流與合作，完全把自己封閉起來。

(三)道德意志消沉

有的職校學(xué)生因為成績差、基礎(chǔ)差，覺得自己是應(yīng)試教育的淘汰者，沒有資格和順利升入高中的學(xué)生競爭。一直以來也從未得到過老師的贊許和肯定，學(xué)習(xí)上缺少動力，會產(chǎn)生強烈的自卑感及產(chǎn)生嚴重的逆反心理和挫敗感，抗挫折能力相對薄弱，自控性也不強，無故的曠課，試圖渾渾噩噩的混日子。因為身心發(fā)展不成熟，道德行為意志薄弱，常常因為興趣和好奇，受外界環(huán)境的影響而失去正確的行為，導(dǎo)致自我方向感迷失、自我評價能力和自我認同感降低，因此而陷入一些不良的行為習(xí)慣中，過早的抽煙、酗酒，有的甚至靠來麻痹自己從而導(dǎo)致各種道德失范和道德犯罪。

(四)道德行為散漫

職校學(xué)生大多都是獨生子女，有的受到家長的過分溺愛，生活習(xí)慣很差，自理能力也不強，有些維修家電專業(yè)的學(xué)生，卻完全不會操作日常電器。有的任性驕縱，遇事不冷靜，性格暴躁，遇事動怒，自我約束能力差，打架斗毆現(xiàn)象嚴重。紀律觀念淡薄，無視于學(xué)校的規(guī)章制度，不屑于別人的批評教育，自我感覺良好，報復(fù)心理和逆反心理嚴重。有的受到社會不良團體的影響和誘惑，拉幫結(jié)派，注重江湖道義和哥們義氣，在校園里任意妄為，蓄意破壞公物，甚至走上了青少年犯罪的深淵。這些不僅破壞了學(xué)校的正常秩序，更影響了職校生養(yǎng)成教育的形成，應(yīng)該引起我們足夠的重視。

四、職校學(xué)生養(yǎng)成教育的對策分析

(一)發(fā)揮學(xué)校的主體作用

1．在各門專業(yè)課中滲透德育內(nèi)容，體現(xiàn)職業(yè)道德青少年是國家未來的建設(shè)者和接班人，其素質(zhì)的高低關(guān)乎著未來社會的發(fā)展，德育工作作為學(xué)校的重中之重被提上日程。學(xué)校應(yīng)加大對學(xué)生進行愛國主義、集體主義等各種道德情感的培養(yǎng)，德育的培養(yǎng)是一種潛移默化的過程，要將德育的精神滲透到所學(xué)專業(yè)的各門學(xué)科中來。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識和專業(yè)技能的同時，潛移默化地滲透德育，不能“為了德育而德育”，從而導(dǎo)致本末倒置。對于職業(yè)學(xué)校的德育培養(yǎng)，要更加體現(xiàn)職業(yè)特色，將職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)理想與德育相結(jié)合，提高學(xué)生對于職業(yè)的認識，樹立正確的職業(yè)態(tài)度，加深對于未來所要從事職業(yè)的感情，養(yǎng)成職業(yè)道德所要求的行為習(xí)慣，從而激發(fā)其全面提高德育素質(zhì)的自覺性，達到德育培養(yǎng)的效果。

2．堅持以人為本，實施和諧德育

德育的培養(yǎng)并不等同于“道德灌輸”和“道德說教”，這不但達不到預(yù)期的效果，還會使學(xué)生產(chǎn)生逆反和排斥心理。要充分認識到德育應(yīng)遵循以人為本的原則，要以學(xué)生的道德主體性為特征和目標(biāo)。學(xué)生不是“道德的容器”，想填充多少就填充多少，而是具有獨立人格和自主選擇能力的個體。道德的培養(yǎng)是學(xué)生自覺探索、不斷建構(gòu)、從而達到自主自覺的過程。德育是一個開放的體系，以促進學(xué)生的道德思維能力、批判思維能力、發(fā)展學(xué)生的智慧為目的，以任何一種道德教條向?qū)W生進行灌輸?shù)淖龇ǎ紩璧K學(xué)生道德的養(yǎng)成。要以人為本，利用主題班會、課外活動、辯論會、黑板報等生動活潑的形式對學(xué)生進行正面的疏導(dǎo)教育，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，完全從學(xué)生的心理特點和成長規(guī)律出發(fā)，達到對學(xué)生德育的培養(yǎng)。

3．加強德育工作隊伍的建設(shè)，增強德育實效性

德育工作的落實是全校德育工作者的共同責(zé)任，而并不只有德育課的任課老師來擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該建立一支從校長、校團委、科任老師到后勤工作人員的合作化和正規(guī)化德育隊伍，共同將德育精神滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中來。新形勢下，社會的變遷對德育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，對德育工作者的素質(zhì)提出了一個新的要求，要認真貫徹新的德育精神和內(nèi)容，在道德上、政治覺悟上、思想上、生活作風(fēng)上自覺提高，并努力學(xué)習(xí)從事學(xué)校德育工作所要求的專業(yè)知識和專業(yè)技能，跟隨時代的步伐，認清形勢的需要，達到與新的德育精神一致的要求。要求真務(wù)實，決不能把上級傳達的文件精神靠每周幾次的例會而敷衍帶過，校長要首先帶頭學(xué)習(xí)，給全校師生樹立典范，并制定一定的管理制度特別是一些管理條例來幫助管理工作的實施，加強對班主任的指導(dǎo)工作，實施德育激勵體制，要求全員相互協(xié)作，相互監(jiān)督，相互評價，并將德育表現(xiàn)與年終獎勵相互掛鉤，激發(fā)德育工作者的積極性，特別是班主任，因為其與學(xué)生團體接觸最緊密，影響最直接，其德育工作的好壞，直接關(guān)系到學(xué)生的德育養(yǎng)成，對其的工作表現(xiàn)，學(xué)校應(yīng)給予足夠的鼓勵和重視，從而推進德育工作更好的進行。

4．加強職校的和諧校園文化建設(shè)

中職生的養(yǎng)成教育，很大程度上得益于學(xué)校，學(xué)校要努力為學(xué)生創(chuàng)造一種和諧的校園文化環(huán)境，使學(xué)生能夠在學(xué)校中沐浴到知識的陽光，呼吸到清新的人文空氣，在和諧中互助友愛，加強自我認知和自我修養(yǎng)。除了具備教學(xué)樓、圖書樓、實訓(xùn)基地等一些必要的基礎(chǔ)設(shè)施外，還要具有職校的特色，加強與企業(yè)的校外合作，組織參觀校外活動，使學(xué)生了解未來所要從事的職業(yè)特點，加強對其的了解，培養(yǎng)對其的熱愛。學(xué)校也可邀請企業(yè)的專家到學(xué)校進行一些課程的講座，從而將企業(yè)的精神融人到學(xué)校的精神中來，塑造具有職校特色的校園文化。學(xué)校也要多組織一些文娛活動和體育活動，活躍校園氣氛，并鼓勵學(xué)生踴躍參加，提高他們的自我認同感。校園廣播要發(fā)揮積極的媒介作用，將校外優(yōu)秀的社會文化，及時傳播到校內(nèi)，增加學(xué)生的閱歷和知識量。學(xué)校要加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，清除不良文化對于學(xué)生的影響，搭建校園資訊平臺，開闊學(xué)生的視野，全力為學(xué)生打造一個和諧的校園，促進學(xué)生的養(yǎng)成教育。

5．加強對職校生心理健康的教育

職校生大都處于十五六歲，是人生階段一個發(fā)展極不穩(wěn)定的時期，他們的身心都還不成熟，極容易受到外界的誘惑和影響，容易產(chǎn)生各種的心理問題和障礙，對社會、對人事容易產(chǎn)生一種極端和偏激，這對他們的發(fā)展造成了很不利的影響。學(xué)校要加強對于學(xué)生的心理教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。特別是班主任，他們大多數(shù)時間都和學(xué)生一起，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，并給予跟蹤指導(dǎo)，要用心去與學(xué)生交流，只有打開彼此的心扉，給心靈的土壤灌溉愛心的雨水，才能使心靈的嫩芽茁壯成長，更好地解決學(xué)生的問題。職校的學(xué)生大多都曾在應(yīng)試教育中受挫，他們會自卑、會厭學(xué)、會對生活和學(xué)習(xí)失去信心，缺少動力，老師要及時的給予鼓勵和指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的自信心。一旦學(xué)生犯了錯，也不能采取懲罰措施，要從心理上循循善誘，潛移默化的影響學(xué)生，打開學(xué)生心理的缺口，用愛心，關(guān)心加上耐心去融化學(xué)生的心理障礙。

(二)發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)作用

1．家長應(yīng)更新教育觀念

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。在個人成長過程中，家庭在對孩子進行啟蒙教育、品德教育、勞動教育、智力開發(fā)等方面起到了不同于學(xué)校教育、社會教育的獨特作用。在學(xué)生的養(yǎng)成教育中，家庭更是擔(dān)當(dāng)了重要的角色。中職生仍處于未成年階段，在生活上和經(jīng)濟上都沒有獨立，仍然需要父母的扶持和幫助，在生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣上仍然離不開父母的指導(dǎo)。但有的家長卻以為，孩子一旦人了學(xué)，這些責(zé)任都是學(xué)校的了，父母可以落個清閑了，于是放松了對孩子的教育和管理，而只是在經(jīng)濟上給孩子最大的支持，對孩子嬌慣溺愛，這種過分的寵愛在無形中給學(xué)生的養(yǎng)成教育造成了反效果。并且多數(shù)家長認為，只要成績提高了，學(xué)到知識了，可以輕松的就業(yè)了，目標(biāo)就達到了，并不關(guān)注孩子道德等其他方面的教育。家長對此應(yīng)該轉(zhuǎn)變理念，中職學(xué)生的養(yǎng)成教育離不開家庭的教導(dǎo)，無時無刻不能放松對孩子的教育，將培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣的任務(wù)一以貫之。

2．加強與孩子之間的溝通

十五六歲是一個叛逆的年齡，在這一階段孩子的心理是復(fù)雜而多變的，特別是一些單親離異的家庭，更是給孩子的身心造成了巨大的創(chuàng)傷，家長要及時彌補孩子心靈的缺失，理解孩子，及時與其溝通。而不是一味的放任自由或是一味的強加管理，有的家長覺得孩子成績差就粗暴的打罵，而不摸清問題的根源所在，非但教育不了孩子，反而會加深與孩子之間的隔膜，阻礙與孩子之間的進一步交流。家長要不斷的反省，找準教育方法的錯誤所在并及時的加以糾正和改進。

3．加強與學(xué)校的聯(lián)系

有的孩子在家和學(xué)校的表現(xiàn)判若兩人，在家很任性驕縱，在學(xué)校卻表現(xiàn)得很乖，顯然，學(xué)校對學(xué)生在家的表現(xiàn)全然不知，只能通過家長的配合來教育孩子。家長要多與學(xué)校、老師進行溝通，全面了解孩子的表現(xiàn)，對于一些問題青少年，家長更是不能放松警惕，避免孩子誤入歧途。在送孩子入學(xué)的第一天，就要對學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容和進程有個大致的了解，并不定期的與班主任采取短信溝通或網(wǎng)上交流的方式，及時掌握孩子在校的表現(xiàn)和動態(tài)，從而有針對性的對自己的孩子進行教育。對孩子教育工作的推進和完成離不開家長和學(xué)校的通力合作，這是家長和學(xué)校的共同責(zé)任，要使青少年在其伙伴式的關(guān)系下健康成長。

(三)發(fā)揮社會補充延展的作用

1．利用輿論宣揚德育觀念

社會是一個復(fù)雜的大環(huán)境，它對于青少年的影響是隱性的、長期的、多元的，既有正面影響的存在，也有負面影響的干擾，青少年在不良影響的誘惑下，其克制力是很差的，社會需要給予積極的引導(dǎo)，政府部門要制定道德規(guī)范標(biāo)準，通過制度、體制和機制來保障道德教育的實效性，從觀念上扭轉(zhuǎn)青少年思想出現(xiàn)偏移的可能性，并且積極聯(lián)合社區(qū)、居委會、學(xué)校、家庭，充分發(fā)揮社會的凝聚力作用，共同對青少年的行為習(xí)慣進行監(jiān)督和指導(dǎo)。

2．加強德育的管理和監(jiān)督

社會多元文化的沖擊，使德育的環(huán)境大大開放起來，因此各種不良現(xiàn)象也紛紛涌進來，沖擊著學(xué)生的眼球。一些唯利是圖的商販，在學(xué)校附近傳播著不良文化，如一些黃色報刊、網(wǎng)吧、迪廳，給學(xué)校的穩(wěn)定和學(xué)生的身心發(fā)展帶來了很不利的影響，社會應(yīng)加強對于學(xué)校周圍的環(huán)境管理，堅決取締不良的文化傳播，努力營造一個有利于學(xué)生道德發(fā)展、良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成的和諧而溫馨的環(huán)境。

篇（3）

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.23.065

1 前言

2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：“職業(yè)教育要面向人人、面向社會，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”?！督逃筷P(guān)于做好2012年全國普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》強調(diào)，要“繼續(xù)把高校畢業(yè)生就業(yè)工作擺在突出重要位置”?？梢?，新形勢下高職院校比以往任何時候都迫切需要對學(xué)生進行職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)與教育。為學(xué)生創(chuàng)造更好的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力是解決大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)問題的關(guān)鍵，因此，分析影響大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的各種因素和存在問題，如何在高職院校促進學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的全面發(fā)展，是高等職業(yè)教育必須認真思考的重大課題。

2 大學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)與就業(yè)能力的概念及相互關(guān)系

2.1 大學(xué)生職業(yè)道德

職業(yè)是參與社會分工，利用專門的知識和技能，為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，獲取合理報酬，豐富社會物質(zhì)或精神生活的一項工作。職業(yè)本身已經(jīng)包含了標(biāo)準化的專業(yè)知識、職業(yè)聲譽和從業(yè)者的行為準則等內(nèi)容。其中標(biāo)準化的專業(yè)知識則構(gòu)成了職業(yè)技能，職業(yè)聲譽與從業(yè)者的行為準則就體現(xiàn)為職業(yè)道德要求。因此，職業(yè)作為一種社會現(xiàn)象，內(nèi)在的就包括了職業(yè)技能與職業(yè)道德。

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展；在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣；在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。職業(yè)道德是在特定的職業(yè)實踐中形成的，它不因歷史條件的改變而在方向上發(fā)生移易，但將隨著本職業(yè)的技術(shù)進步而在內(nèi)容上不斷深化。

2.2 大學(xué)生職業(yè)技能

職業(yè)技能即指學(xué)生將來就業(yè)所需的技術(shù)和能力，是大學(xué)生從事職業(yè)勞動和完成崗位工作應(yīng)具有的業(yè)務(wù)素質(zhì)。職業(yè)知識、職業(yè)技術(shù)、職業(yè)能力三者有機聯(lián)系，密不可分，共同構(gòu)成從業(yè)人員職業(yè)技能的素質(zhì)體系。在職業(yè)教育中，技能與技術(shù)是一個相互聯(lián)系又存在差別的概念。技術(shù)是一種外在人的客觀知識、經(jīng)驗、技巧和手段，技能則是一種內(nèi)在于人的主觀能力。技術(shù)是一種已經(jīng)將人的才能、智慧內(nèi)化為客觀的知識，但這種客觀知識也是人的精神觀念的直接體現(xiàn)，勞動本身是技術(shù)應(yīng)用的過程，是技能的具體化。掌握一門專業(yè)技能是就業(yè)創(chuàng)業(yè)的根本，大學(xué)生是否具備良好的職業(yè)技能是能否順利就業(yè)創(chuàng)業(yè)的前提。

2.3 大學(xué)生就業(yè)能力

就業(yè)的含義就是指在法定年齡內(nèi)有勞動能力和勞動愿望的人們所從事的為獲取報酬或經(jīng)營收入進行的活動。大學(xué)生的就業(yè)能力不是單純指某一項技能、能力，而是學(xué)生多種技能、能力的集合，是學(xué)生在校期間通過學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)的開發(fā)而獲得的能夠?qū)崿F(xiàn)就業(yè)理想、滿足社會需求、在社會生活中實現(xiàn)自身價值的能力。而從近年來的情況看，就業(yè)能力不單單是指畢業(yè)生所具備的實現(xiàn)就業(yè)的能力，還應(yīng)該包括保持工作、變動工作以及實現(xiàn)個人職業(yè)生涯發(fā)展的能力。它不僅是畢業(yè)生短期的求職就業(yè)能力，更是一個社會人長期的職業(yè)發(fā)展能力。

2.4 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力

創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者依自己的想法及努力工作來創(chuàng)造一個新企業(yè)，包括新公司的成立、組織新單位的成立，以及提供新產(chǎn)品或新服務(wù)，以實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者的理想的過程。創(chuàng)業(yè)能力就是創(chuàng)業(yè)主體所擁有的有利于創(chuàng)業(yè)成功和創(chuàng)業(yè)企業(yè)成長的技能和能力的綜合。

從大學(xué)生尋求職業(yè)的角度來看，創(chuàng)業(yè)可以歸類于就業(yè)之中，但從創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵來看，創(chuàng)業(yè)有別于就業(yè)?！皠?chuàng)業(yè)”中的“創(chuàng)”字有開創(chuàng)、創(chuàng)新、創(chuàng)造之意。就業(yè)則是一個更為廣闊的職業(yè)選擇的概念。創(chuàng)業(yè)可以從屬于就業(yè)，但又不是簡單地等同于就業(yè)的概念，它是一個較就業(yè)具有更深層次的職業(yè)選擇概念。

2.5 大學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)技能與創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力之間的相互關(guān)系

（1）職業(yè)道德是基礎(chǔ)是保障。國發(fā)[2005] 35號文件《國務(wù)院大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》（以下簡稱《決定》）中指出，“把德育工作放在首位，全面推進素質(zhì)教育?！?010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱《規(guī)劃綱要》）中指出，職業(yè)教育要著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。”《決定》和《規(guī)劃綱要》都將職業(yè)道德放在首位，充分體現(xiàn)出職業(yè)道德為首位，反映出德育是基礎(chǔ)是保障的思想。首先，職業(yè)道德包括職業(yè)意識、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀律和職業(yè)作風(fēng)等，這一切都是學(xué)生掌握嫻熟的職業(yè)技能的基礎(chǔ)和保障，任何職業(yè)技能都必須建立于職業(yè)道德之上，缺乏職業(yè)道德的職業(yè)技能是不合格的。其次，加強職業(yè)道德建設(shè)可以促進職業(yè)技能的提高。社會的進步，職業(yè)道德水平的提高，要求從業(yè)人員必須與時俱進，不斷強化自己的職業(yè)技能。最后，職業(yè)道德是就業(yè)創(chuàng)業(yè)者的立業(yè)之本，大學(xué)生職業(yè)道德水平對其畢業(yè)后順利求職、成功就業(yè)與創(chuàng)業(yè)起著決定性作用。

（2）職業(yè)技能職、職業(yè)道德相互影響、相互促進。職業(yè)技能不能與職業(yè)道德完全割裂開來，職業(yè)技能的運用影響著職業(yè)道德的發(fā)展。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。職業(yè)技能在實踐過程中的提高必然會對從業(yè)人員的行為準則與道德規(guī)范產(chǎn)生影響甚至改變。職業(yè)技能達不到要求，不可能真正做到遵守愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾和奉獻社會職業(yè)道德的要求。人們往往也是從過硬的職業(yè)技能中，體驗到高尚職業(yè)道德的情操。可見，我們在加強職業(yè)技能建設(shè)的同時，應(yīng)將職業(yè)道德的培養(yǎng)作為加強職業(yè)技能建設(shè)中的重要內(nèi)容，通過強化職業(yè)技能訓(xùn)練與提高，促進職業(yè)道德的建設(shè)。

（3）職業(yè)道德、職業(yè)技能水平直接影響學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。職業(yè)道德、職業(yè)技能水平的高低是高職學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能否成功的決定因素。職業(yè)道德水平不高，職業(yè)技能不過硬，直接影響學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)的競爭力，缺乏職業(yè)道德的職業(yè)技能會行不正、走不直，而缺乏職業(yè)技能的職業(yè)道德，只能是空談理論，不能解決實際實質(zhì)性問題。高職學(xué)生具有好的職業(yè)道德、職業(yè)技能，可較好的適應(yīng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)需要，幫助就業(yè)創(chuàng)業(yè)者在任何工作環(huán)境中調(diào)整自我、處理各種復(fù)雜問題及人際關(guān)系，它是一個可持續(xù)發(fā)展的能力，是一個人在事業(yè)上成功的重要條件。因此職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力全面發(fā)展是大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的客觀要求。

3 推進職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的全面發(fā)展

職業(yè)道德、職業(yè)技能與就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力相互聯(lián)系、相互影響、相互促進三者相輔相成，密不可分。職業(yè)道德是學(xué)生綜合素質(zhì)與綜合能力的靈魂，是學(xué)生“做人”的方向、標(biāo)準和前進的動力；職業(yè)技能是學(xué)生“做事”的技術(shù)和能力，學(xué)生職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展，離不開能夠不斷更新的專業(yè)知識和熟練的技能；職業(yè)道德和職業(yè)技能的培養(yǎng)都要堅持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的方針。離開了職業(yè)技能，職業(yè)道德就沒有了載體，必然空洞乏力；脫離了職業(yè)道德，職業(yè)技能就會失去服務(wù)社會經(jīng)濟的目標(biāo)和方向。因此，高職院校應(yīng)以職業(yè)道德為先、以職業(yè)技能為重、以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，推進職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的全面發(fā)展。

職業(yè)道德為先，就是堅持立德樹人，把“育人”作為人才培養(yǎng)的根本任務(wù)，把職業(yè)道德育放在首要位置，把社會主義核心價值體系融入職業(yè)教育的全過程，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

職業(yè)道德是高度崗位化和職業(yè)化的道德，職業(yè)道德的養(yǎng)成不是靠教師簡單說教就可以實現(xiàn)，必須在日積月累的職業(yè)實踐中磨煉養(yǎng)成，只有讓學(xué)生到實踐中去領(lǐng)悟、體會，才能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)是高職院校重要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。在職業(yè)道德課的實踐教學(xué)中，可根據(jù)專業(yè)課教學(xué)的特點，把職業(yè)道德教育融于專業(yè)實訓(xùn)、實習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)實訓(xùn)、實習(xí)中開展與職業(yè)活動相關(guān)的勞動紀律、精益求精、一絲不茍、認真負責(zé)、職業(yè)操守、協(xié)作精神等方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，讓學(xué)生在真實的職業(yè)情境和實踐活動中，深化對職業(yè)道德理論知識的理解，強化職業(yè)道德意識，養(yǎng)成遵章守紀、誠信、敬業(yè)等良好職業(yè)行為習(xí)慣，提高職業(yè)道德素質(zhì)。

以職業(yè)技能為重，就是堅持高等職業(yè)院校以培養(yǎng)社會所需的生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的技能型、應(yīng)用型人才為主要任務(wù)，以學(xué)生從事職業(yè)活動所需要的職業(yè)技能培養(yǎng)為核心，在實踐中完成職業(yè)技能的培養(yǎng)，“人才培養(yǎng)模式改革的重點是教學(xué)過程的實踐性、開放性和職業(yè)性，實驗、實訓(xùn)、實習(xí)是三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)”（教高[2006] 16號文件）。職業(yè)技能培養(yǎng)是高職院校的核心競爭力，掌握過硬的職業(yè)技能，是學(xué)生順利就業(yè)創(chuàng)業(yè)的途徑之一。

篇（4）

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中圖分類號：G715 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.21.021

1 現(xiàn)階段高職教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

1.1 部分高職教師價值取向功利化

在市場經(jīng)濟價值觀的負面影響下，部分高職教師價值取向趨向功利化，缺乏奉獻精神和愛崗敬業(yè)精神，工作懈怠，不思進取。少數(shù)高職教師為了追求物質(zhì)享受與高收入，甚至做起了“第二職業(yè)”。這些舉動嚴重影響了教師的聲譽和高職院校的教學(xué)質(zhì)量。

1.2 學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象比較嚴重

在社會急功近利不良風(fēng)氣的帶動下，受金錢觀的驅(qū)使，一些高職教師治學(xué)態(tài)度極其不嚴謹，不能踏踏實實埋頭寫作，心態(tài)浮躁，導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象比較嚴重。部分高職教師弄虛作假，抄襲、剽竊他人的研究成果。還有一些教師為評職稱需要，盲目追求論文數(shù)量，論文寫作粗制濫造，不顧質(zhì)量，學(xué)術(shù)泡沫化現(xiàn)象比較嚴重。

1.3 只重教書而不重育人

一些高職教師在教學(xué)過程中只重教書而不重育人，對自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的教師職責(zé)缺乏正確理解，沒有認識到教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)負著教書和育人的雙重責(zé)任；還有部分高職教師錯誤認為教師的職責(zé)就是教好書，而育人是班主任、輔導(dǎo)員的責(zé)任，將教書和育人分割開來，導(dǎo)致教師和學(xué)生之間接觸非常少，教師和學(xué)生之間缺乏溝通、了解和信任感。

2 高職教師職業(yè)道德問題的成因分析

2.1 客觀環(huán)境的影響

改革開放以來，在資本主義國家拜金主義、享樂主義和極端利己主義等消極思想和腐朽的生活方式的影響下，我國的社會道德規(guī)范受到嚴重沖擊，社會風(fēng)氣被嚴重玷污，人們的心靈受到不斷侵蝕，教師群體也深受其害。部分高職教師受這些負面因素的影響，心態(tài)嚴重失衡，導(dǎo)致其職業(yè)道德觀念淡化，出現(xiàn)高職教師職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象。

此外，高職教師職業(yè)道德還受到學(xué)校環(huán)境的影響。現(xiàn)今的高職教師待遇與職稱評定密切相關(guān)，學(xué)校將教師的學(xué)術(shù)、科研成果量化賦分，按照分數(shù)進行排名，作為教師職稱晉升和提升福利待遇的重要指標(biāo)，使得部分教師片面追求論文數(shù)量，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。

2.2 高職教師自身素質(zhì)的影響

當(dāng)前，我國高職教師隊伍中有相當(dāng)一部分是新生代青年教師，一些高職院校還會外聘部分兼職教師；此外，為適應(yīng)社會形勢的發(fā)展變化，高職院校新設(shè)置了一些專業(yè)課程，有經(jīng)驗的相關(guān)專業(yè)教師資源嚴重缺乏。因此，部分高職院校只能無奈選擇與之對應(yīng)專業(yè)的高校大學(xué)畢業(yè)生來充實本校的教師隊伍。

這些新生代年輕教師剛剛走出大學(xué)校門就承擔(dān)著教書育人的重任，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的高職教師職業(yè)道德理論知識的學(xué)習(xí)，也缺少現(xiàn)實的教學(xué)實踐、實習(xí)的歷練，導(dǎo)致一些教師職業(yè)道德素養(yǎng)缺失，在價值調(diào)整過程中容易出現(xiàn)錯位。

2.3 缺乏統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范

目前，我國還沒有出臺一部統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范，導(dǎo)致高職教師一味地照抄照搬《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，對自身的職業(yè)道德標(biāo)準極易產(chǎn)生認識誤區(qū)，這也是導(dǎo)致當(dāng)前高職教師出現(xiàn)職業(yè)道德缺失的重要原因。

3 加強高職教師職業(yè)道德建設(shè)的措施

3.1 營造良好的社會氛圍

良好的社會氛圍，不僅是師德建設(shè)的重要基礎(chǔ)，也是提高高職教師職業(yè)道德水平的必備條件。當(dāng)前，一些不良社會風(fēng)氣已經(jīng)對整個社會提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，造成了惡劣的社會影響。面對這種情況，我們要不遺余力地弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，大力凈化社會的不良風(fēng)氣，構(gòu)建文明和諧的社會，在全社會營造尊師重教的社會氛圍。

此外，營造寬松和諧的學(xué)校環(huán)境，也有助于高職教師職業(yè)道德的提高。高職院校要為教師努力營造一種寬松和諧、氛圍濃厚、健康向上的學(xué)術(shù)環(huán)境，嚴厲懲處學(xué)術(shù)腐敗行為，使高職教師能夠踏踏實實埋頭做學(xué)問，樹立正確的學(xué)術(shù)觀和科研觀，最終提高其自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。為此，高職院校應(yīng)多方位開展學(xué)術(shù)交流活動，鼓勵教師積極參與社會實踐，不斷吸取他人學(xué)習(xí)、工作經(jīng)驗，多做調(diào)查研究，這樣才能夠撰寫出高水準、有價值的教學(xué)、科研論文和著作。

3.2 提高高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)

第一，高職教師要認真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范。高職教師通過認真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范，能夠樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，掌握科學(xué)的高職教育理念，不斷提高高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)，最終提高自身的師德水平。

第二，高職教師要刻苦專研業(yè)務(wù)知識，不斷提升教書育人素養(yǎng)。高職教師要特別注重自身業(yè)務(wù)知識的有效獲取和儲備，掌握精湛廣博的知識，不斷提升教書育人素養(yǎng)，這是高職教師順利開展教學(xué)活動的重要基礎(chǔ)。

第三，高職教師要嚴于律己，善于反思。高職教師要不斷加深對師德建設(shè)的認識，嚴格要求自己，不斷反思自己的言行，省察自己存在的問題，及時調(diào)整方向、改正錯誤，從而形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。

3.3 出臺統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范

為積極推動我國高職教育蓬勃健康發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急是出臺一部統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范。高職教師職業(yè)道德規(guī)范的制定，應(yīng)當(dāng)包含高職教師職業(yè)道德的基本原則：如嚴謹治學(xué)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等；并在此基礎(chǔ)上細分為有可操作性的行為規(guī)范，對高職教師應(yīng)當(dāng)如何做、不應(yīng)當(dāng)做哪些都做出明確規(guī)定。只有制定出有針對性的高職教師職業(yè)道德規(guī)范，才能使高職教師做到有法可依，才能有針對、有目的地提高其自身的道德素養(yǎng)。

總之，高職教師的職業(yè)道德建設(shè)需要從法律上、制度上來保障高職教師職業(yè)道德的真正實施。只有不斷提升高職教師的職業(yè)道德，才能為國家和社會培養(yǎng)出符合新時展需要的高素質(zhì)實用型人才。

參考文獻：

篇（6）

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A

1教育者角色定位

大學(xué)生職業(yè)道德教育中，教育者擔(dān)負著重要的教育職責(zé)。教育者主要包括輔導(dǎo)員與任課教師，兩者的角色既相異又互補。輔導(dǎo)員具有教師和干部雙重身份，并非單純行政人員，從崗位職責(zé)看，輔導(dǎo)員更加偏重管理服務(wù)角色，在思想政治教育方面肩負重要職責(zé)；任課教師主要包含專業(yè)課教師和思想政治理論課教師，均屬于教身份，專業(yè)課教師的崗位職責(zé)更加偏重專業(yè)課程教學(xué)工作、思想政治理論課教師更加偏重思想政治理論課程教學(xué)工作，專業(yè)課教師和思想政治理論課教師分別在自己的教學(xué)過程中融入相關(guān)職業(yè)道德教育內(nèi)容，開展具有學(xué)科特點的職業(yè)道德教育活動。

2教育者協(xié)同作用發(fā)揮現(xiàn)狀研究

本論文將研究范圍聚焦在職業(yè)道德教育領(lǐng)域，查閱了相關(guān)研究資料，開展了調(diào)研和訪談，圍繞大學(xué)生職業(yè)道德教育中教育者作用發(fā)揮問題展開分析，并得出一系列研究結(jié)論。

2.1教育者對職業(yè)道德教育認知度不高

通過查閱國內(nèi)相關(guān)研究資料可見，當(dāng)前關(guān)于大學(xué)生職業(yè)道德教育中如何發(fā)揮教育者的作用的問題并未得到應(yīng)有的重視，參考價值較高的研究資料不多。一是現(xiàn)有研究大多關(guān)注點在于強調(diào)教育者不但要教書還要育人，不論是輔導(dǎo)員與思政課教師之間的協(xié)同作用，還是輔導(dǎo)員與專業(yè)課教師之間的協(xié)同作用，大多泛泛而談育人理念，強調(diào)教師有育人的職責(zé)，專門針對職業(yè)道德教育展開教育者協(xié)作體系研究的更是少之又少；二是具有可操作性的實踐成果少，主要表現(xiàn)在操作方案過于理論化，可操作性不夠強，歸根結(jié)底在于教育研究沒有找到有效的教育載體，缺乏有針對性的教學(xué)內(nèi)容和科學(xué)的工作機制。

2.2教育者作用發(fā)揮未形成合力

通過查閱國內(nèi)外資料可見，當(dāng)前教育者之間尚未形成教育合力，職業(yè)道德教育體系有待進一步構(gòu)建和完善，教育者打單獨斗的現(xiàn)象較為嚴重。不論是專業(yè)課教師還是思想政治理論課教師，在課堂教學(xué)中對職業(yè)道德教育重視程度都不高，教育研究缺乏與職業(yè)特點的緊密結(jié)合，較少涉及職業(yè)道德認知、道德理論方面的教育研究。任課教師僅在專業(yè)課教學(xué)中偶爾涉及職業(yè)道德教育內(nèi)容，主要集中在誠實守信、愛崗敬業(yè)、奉獻社會等普遍性的職業(yè)道德規(guī)范教育，較少通過案例教學(xué)等方式開展較為深入的職業(yè)道德教育分析；輔導(dǎo)員則更多從職場禮儀、職場文化等角度泛泛而談職業(yè)規(guī)范?？傮w而言，當(dāng)前教育者的職業(yè)道德教育活動既缺乏與專業(yè)特點的緊密結(jié)合，又無法滿足職業(yè)道德教育的深層次需求，系統(tǒng)性尚有待完善。

2.3教學(xué)手段較為單一

大學(xué)生職業(yè)道德教育中采用的教學(xué)手段較為單一，在關(guān)于教育形式、教學(xué)手段的調(diào)研中得出相關(guān)結(jié)論可見，絕大多數(shù)師生都更加青睞實踐體驗為主、課堂講授為輔的教學(xué)形式，更加認可案例教學(xué)法、角色扮演法、演講討論法、模擬教學(xué)法等教學(xué)形式，但這些教學(xué)手段和教學(xué)形式在職業(yè)道德教育中并未得到應(yīng)有的重視和應(yīng)用，被調(diào)研師生一致認為當(dāng)前的教育形式較為單一。

3教育者協(xié)同機制研究

3.1加強職業(yè)道德教育理念培養(yǎng)

樹立協(xié)同育人的理念。不論是輔導(dǎo)員還是任課教師，都應(yīng)該成為職業(yè)道德教育體系的重要成員，明確育人角色，樹立協(xié)同育人的理念。教書育人是大學(xué)教師的天職，教書和育人兩者不可偏廢，要正確處理教學(xué)、研究與育人之間的關(guān)系，教學(xué)和研究的最終目標(biāo)是為育人服務(wù)，不能將三者割裂而行。在構(gòu)建協(xié)同育人機制的過程中，需要更加關(guān)注受教育者的內(nèi)在德性需求和未來職業(yè)發(fā)展，將職業(yè)道德教育融入到育人過程中。

3.2協(xié)調(diào)發(fā)揮教育者在顯性課程與隱性課程之間的作用

構(gòu)建顯性課程與隱性課程的協(xié)同配合機制。顯性課程，諸如專業(yè)課、思想政治理論課程等都包含著職業(yè)道德教育的元素，不論是輔導(dǎo)員還是任課教師，都應(yīng)該結(jié)合自身所承擔(dān)的課程，在課堂教學(xué)中開展職業(yè)道德教育。顯性課程的教育活動中也包含著隱性教育的元素，教師在課程教學(xué)準備、研究、授課過程中，潛移默化的影響學(xué)生，提升大學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。隱性課程，諸如校園文化、職業(yè)道德典型案例等都滲透著職業(yè)道德的元素，同樣需要教育者們形成合力開展職業(yè)道德教育活動。以校園文化為例，不論是輔導(dǎo)員還是任課教師，在文化育人環(huán)節(jié)肩負了重要使命。校園文化滲透在校園的每一個細節(jié)，同時也是一種價值觀的反映，輔導(dǎo)員和任課教師都應(yīng)當(dāng)熟悉和認同本校的校園文化，通過個人的行為表現(xiàn)潛移默化的感染學(xué)生，達到育人效果。為師者應(yīng)當(dāng)具有嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、高尚的道德品格、科學(xué)的管理水平、健康的人格修養(yǎng)等等。

篇（7）

關(guān)鍵詞：

會計學(xué)；人才培養(yǎng)；現(xiàn)狀；建議

現(xiàn)階段，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平的快速提高和社會環(huán)境的重大變革，會計學(xué)專業(yè)的人才需求一直呈現(xiàn)上升態(tài)勢。會計相關(guān)從業(yè)人員已經(jīng)成為一個數(shù)量龐大的群體，進而，學(xué)生也對高等院校的會計學(xué)專業(yè)青睞有加。根據(jù)可靠調(diào)查顯示，會計專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率達到了96%以上。然而，伴隨著全球一體化進程的不斷加快和我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，會計專業(yè)人才的培養(yǎng)尚不能滿足社會企、事業(yè)單位的用人需求。尤其是，高等院校的會計學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的設(shè)置規(guī)?？涨褒嫶?，而進入職場的會計學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的質(zhì)量和培養(yǎng)水平卻參差不齊，更缺乏綜合素質(zhì)較高的應(yīng)用型人才。因此如何轉(zhuǎn)變會計專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀，提升專業(yè)人才培養(yǎng)能力等正成為困擾會計人才發(fā)展的話題。

一、高等院校會計學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題

1.動手能力差，教學(xué)培養(yǎng)環(huán)節(jié)、實習(xí)實訓(xùn)極度匱乏。眾所周知，會計專業(yè)是一個特別重視動手能力和實踐技能的領(lǐng)域。用人單位一般都希望學(xué)生一畢業(yè)就能夠掌握會計賬務(wù)處理的基本方法，并能夠按照單位要求進行普通賬務(wù)處理。但事實上，盡管大多數(shù)高校學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)階段都已經(jīng)學(xué)習(xí)過會計學(xué)原理、中級財務(wù)會計、會計電算化等教授會計賬務(wù)處理基本方法和基本技能的專業(yè)課程，但由于大多數(shù)學(xué)生并沒有實際動手進行賬務(wù)處理的經(jīng)驗，往往進入用人單位以后還需要一個崗位再培訓(xùn)和熟悉業(yè)務(wù)工作的過程。而且，對于會計學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，其在工作崗位上的勝任具有較高的標(biāo)準和嚴格的要求。而我國高等院校的會計學(xué)專業(yè)卻普遍存在“重理論教學(xué)，輕實踐”的現(xiàn)象。大多數(shù)高校在其課程設(shè)置和培養(yǎng)體系中較少安排有實踐實習(xí)類課程，或雖然有會計實訓(xùn)等類似的課程，但也容易流于形式。

2.會計職業(yè)道德教育缺失。目前，多數(shù)高校將人才培養(yǎng)的重心放在會計學(xué)專業(yè)知識和技能的教授上，對于學(xué)生的職業(yè)道德教育卻關(guān)注較少。專門開設(shè)職業(yè)道德相關(guān)課程的高校更是少之甚少，即使開設(shè)，其學(xué)時也只占專業(yè)課程學(xué)時的極少比例。然而，因會計人員職業(yè)道德缺失而引起的一系列不良經(jīng)濟事件屢見不鮮，經(jīng)濟社會的快速發(fā)展已經(jīng)對會計職業(yè)道德提出了更高的要求。2015年7月21日，最高人民檢察院表示，全國檢察機關(guān)將在涉農(nóng)領(lǐng)域開展懲治和預(yù)防職務(wù)犯罪工作，而會計是重點關(guān)注的目標(biāo)之一。由此可見，加強職業(yè)道德教育，有助于我國全面推進依法治國和反腐倡廉建設(shè)。會計信息質(zhì)量與職業(yè)道德水平的高低具有直接關(guān)系，加強會計學(xué)專業(yè)的職業(yè)道德教育應(yīng)是培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型會計人才的題中之義。

二、關(guān)于提升高等學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的一些思考

1.開展多種形式的素養(yǎng)提升計劃。在各地眾多的人才市場中，會計專業(yè)的求職者比比皆是，高等院校會計專業(yè)的畢業(yè)生也面臨著嚴峻的就業(yè)壓力。然而企業(yè)對高層財務(wù)管理人員卻一直有很大的需求?？梢姡莆栈緯嬛R和核算方法的會計人員于人力資源市場來說已呈現(xiàn)供過于求的狀態(tài)。而大部分會計專業(yè)的畢業(yè)生無法滿足企業(yè)對其管理能力的要求。因此，為了能夠使會計專業(yè)的學(xué)生將來更好地勝任工作，迎接新時代的新挑戰(zhàn)，高校需要在合理設(shè)置本專業(yè)的核心課程體系外，還要注重學(xué)生的科研精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。我校會計學(xué)專業(yè)學(xué)生現(xiàn)在課堂上所接受的會計基礎(chǔ)教育都是已經(jīng)成熟的理論基本的會計方法，而極少接觸會計研究的最新領(lǐng)域。而這些新的理論和實踐成果將有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課之余開闊視野，啟發(fā)思維。像《JournalofAccountingResearch》、《會計研究》、《審計研究》等會計核心期刊應(yīng)該成為學(xué)生的主要課外讀物，學(xué)生通過閱讀可以了解最新研究成果，學(xué)習(xí)寫作方法。可以定期開展閱讀與分享活動，形成良好的學(xué)術(shù)氛圍。除了會計研究，會計實踐也是會計學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的重要組成部分，在實訓(xùn)實習(xí)之余，應(yīng)該邀請企業(yè)會計、財務(wù)總監(jiān)等相關(guān)會計從業(yè)者為學(xué)生開展專題講座，讓學(xué)生了解會計理論在會計實務(wù)中的運用并學(xué)習(xí)在實際工作中常見問題的解決方法。

2.注重提高畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)論文的質(zhì)量。會計學(xué)專業(yè)的畢業(yè)環(huán)節(jié)包括畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)論文，畢業(yè)實習(xí)的目的是提高學(xué)生的實踐能力，是其走向工作崗位最重要的一次實訓(xùn)；畢業(yè)論文的撰寫是為了讓學(xué)生能夠結(jié)合經(jīng)濟社會實際情況，綜合運用所學(xué)的專業(yè)知識，獨立分析問題并提出解決問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生繼承發(fā)展的能力和創(chuàng)新意識。已有的學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國高校的本科生畢業(yè)后多數(shù)選擇就業(yè)，成為會計執(zhí)業(yè)人員，需要具備應(yīng)用能力；而繼續(xù)攻讀學(xué)位的學(xué)生則更需要的是學(xué)術(shù)科研能力。目前大多數(shù)學(xué)校在人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)上都容易普遍忽視這兩個環(huán)節(jié)對人才培養(yǎng)工作的重要性。尤其是，近年來對于畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來越大，臨近畢業(yè)，選擇就業(yè)的學(xué)生將精力基本都投入到求職上，對于學(xué)生來說，對于畢業(yè)論文和畢業(yè)實習(xí)只能投入較少的時間，甚至在某種程度上畢業(yè)論文和畢業(yè)實習(xí)甚至成為了一種負擔(dān)和壓力。學(xué)生們普遍采用一種敷衍的態(tài)度來應(yīng)付和完成任務(wù)。對于教師而言，一方面，繁重的教學(xué)和科研任務(wù)使他們的時間和精力有限；另一方面，指導(dǎo)教師也深知學(xué)生對畢業(yè)論文和畢業(yè)實習(xí)的態(tài)度，了解學(xué)生所面臨的各種壓力，進而容易放松對學(xué)生畢業(yè)論文和實習(xí)的要求。這樣的結(jié)果不能達到提高學(xué)生理論水平和實踐能力的目標(biāo)，從而使這兩個人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)呈現(xiàn)一種流于形式的態(tài)勢。針對此現(xiàn)狀，我們認為學(xué)?？梢钥紤]向畢業(yè)生提供畢業(yè)實習(xí)報告和畢業(yè)論文兩種選擇。比如，對于會計學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，實習(xí)報告的形式可以包括案例分析、財務(wù)分析報告等。案例分析可以是就實習(xí)單位的某一方面所存在的問題或是可以改善的方面提出建議和想法；財務(wù)分析報告是學(xué)生在了解實習(xí)單位的基本情況之后，根據(jù)自己所了解的企業(yè)的財務(wù)狀況或公開的財務(wù)數(shù)據(jù)撰寫的一份財務(wù)分析報告。實習(xí)報告的分數(shù)也由單位和指導(dǎo)教師共同給出。學(xué)校需要對實習(xí)報告的要求逐步形成規(guī)范性文件，并在不斷嘗試的過程中修正和完善文件。這樣就為畢業(yè)季在企業(yè)實習(xí)并直接選擇就業(yè)的畢業(yè)生減輕撰寫畢業(yè)論文的負擔(dān)，同時在撰寫實習(xí)報告的過程中也能提高學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題和收集數(shù)據(jù)處理信息的能力。另外，如果能向?qū)嵙?xí)單位提交一份有助于解決單位實際問題的報告，也將有利于學(xué)生在該單位的長遠發(fā)展。

3.豐富并創(chuàng)新實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。如今，在市場經(jīng)濟在資源配置中起決定性作用的環(huán)境下，企業(yè)的生存和發(fā)展同樣更加依賴優(yōu)勝劣汰的自然法則。為了發(fā)掘企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Γ托枰獌?yōu)化人力資源，儲備優(yōu)秀人才，為企業(yè)的發(fā)展壯大注入動力。對于學(xué)校來說，為了緩解近年來大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)壓力，解決供需矛盾，應(yīng)該盡可能多地為學(xué)生提供廣闊的就業(yè)平臺和機會。學(xué)校應(yīng)采取多種方式走訪企業(yè)，選擇一些信譽良好、具有較好發(fā)展前景的企業(yè)作為學(xué)生的主要校外實習(xí)基地。學(xué)校相關(guān)部門要與企業(yè)建立友好的關(guān)系，與優(yōu)質(zhì)的企業(yè)成為長期固定的合作伙伴，為本專業(yè)的學(xué)生提供充足的實訓(xùn)、實習(xí)和就業(yè)機會，探索校企合作培養(yǎng)方式，為學(xué)生提供運用理論知識的實踐平臺。對于已經(jīng)與學(xué)校建立良好合作關(guān)系的企業(yè)配備本專業(yè)的一名教師作為導(dǎo)師，及時為在企業(yè)實習(xí)的學(xué)生指導(dǎo)并解決在實踐中遇到的問題，同時成為學(xué)校和該企業(yè)保持緊密的聯(lián)系和相互溝通、反饋信息的橋梁。

4.充實會計職業(yè)教育道德內(nèi)容。高校開設(shè)的思想道德與法律修養(yǎng)等思想政治課程存在與專業(yè)聯(lián)系不緊密的問題，而會計工作的職業(yè)特點要求會計從業(yè)人員需要具備比較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。因此，首先高校應(yīng)該為學(xué)生甄選和配備相關(guān)教材，開設(shè)職業(yè)道德教育相關(guān)課程進行系統(tǒng)地講授并且保證足夠的課時比例。另外，也應(yīng)在圖書館增加具有實用性和創(chuàng)新性的相關(guān)書籍以供學(xué)生閱讀。其次，作為教師，要在教授專業(yè)課的同時正確地引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)人格?？梢圆捎冒咐虒W(xué)等多種方法，促使學(xué)生能夠在實踐中領(lǐng)會并理解職業(yè)道德的原則和規(guī)范。

篇（8）

文秘專業(yè)校企合作工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)秘書專業(yè)人才，對于職業(yè)道德素養(yǎng)的培育是雙方共同的責(zé)任。在工學(xué)結(jié)合模式下，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育能夠充分調(diào)動校企雙方職業(yè)道德資源，幫助學(xué)生獲得職業(yè)道德理論知識，并在真實的實訓(xùn)環(huán)境中體會職業(yè)道德情感、行為、意志所發(fā)揮的積極作用。其主要的優(yōu)勢在于：

（一）為文秘專業(yè)學(xué)生提供了真實的職業(yè)道德環(huán)境。在工學(xué)結(jié)合的過程中，學(xué)生在企業(yè)生產(chǎn)的真實環(huán)境、企業(yè)管理的規(guī)范環(huán)境、企業(yè)文化的人文環(huán)境、人際交往的社會環(huán)境聚焦，按照實際的生產(chǎn)項目、工藝、規(guī)范、操作要求等制造產(chǎn)品，經(jīng)歷從學(xué)生向職業(yè)人和社會人的轉(zhuǎn)換。對于文秘專業(yè)職業(yè)道德而言，相較于單一學(xué)校培養(yǎng)環(huán)境，雖然教師可以在課堂上模擬秘書職場環(huán)境，學(xué)生也可以在文秘專業(yè)校園文化活動中構(gòu)建擬態(tài)職稱環(huán)境，但職業(yè)道德作為從業(yè)者的道德要求，離開真實的職業(yè)環(huán)境，相關(guān)的職業(yè)道德訴求，是否能夠真正落實，并切實對文秘專業(yè)學(xué)生產(chǎn)生觸動，使其有更為真切的體驗，無法得到有效的檢驗。

（二）為文秘專業(yè)學(xué)生提出了明確的職業(yè)道德要求。單一的學(xué)校教學(xué)環(huán)境中，文秘專業(yè)職業(yè)道德課程對于學(xué)生職業(yè)道德的要求，主要體現(xiàn)在道德知識理論方面，強調(diào)通過相關(guān)的課程測試，讓學(xué)生掌握秘書職業(yè)道德要求。而校企合作工學(xué)結(jié)合模式下，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育，將學(xué)生置于真實的秘書職場環(huán)境中，其相關(guān)的職業(yè)道德要求更為明確，同時更有配套獎勵與懲罰措施作為道德要求得以貫徹的保障。學(xué)生可以通過識記的方式掌握單一的學(xué)校職業(yè)道德知識理論，而校企合作工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生對于文秘職業(yè)道德要求的認知，要貫徹落實到具體的職業(yè)活動中，在實踐中認識到職業(yè)道德的價值與意義。

（三）為文秘專業(yè)學(xué)生樹立了優(yōu)秀的職業(yè)道德榜樣。道德教育中，典型榜樣所發(fā)揮的作用，能夠較好地讓從業(yè)者認識到道德作用。學(xué)校教育中，文秘專業(yè)教師也會結(jié)合視頻、文字等方式，以案例的形式，依據(jù)榜樣教育理論，對文秘專業(yè)學(xué)生開展職業(yè)道德榜樣教育。但是，這種課堂教育中的榜樣是否與實際工作的道德要求相符合，職業(yè)道德榜樣又是如何克服道德困惑遵守道德規(guī)范的，這些問題都會造成教育學(xué)習(xí)困惑。而在工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生可以在行業(yè)崗位實踐中，切實對照秘書崗位上優(yōu)秀職業(yè)道德榜樣，真實感受榜樣的力量，并進而向榜樣看齊，向典型學(xué)習(xí)，提升自我職業(yè)道德素養(yǎng)。

二、文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的問題

依托工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德，不是簡單地套用模式，而是應(yīng)該將更適合學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)的工學(xué)結(jié)合模式改造為適應(yīng)于學(xué)生職業(yè)道德培育的模式。在工學(xué)結(jié)合模式下，從文秘專業(yè)職業(yè)道德教育的實踐來看，當(dāng)前應(yīng)用工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德，主要存在的問題有：

（一）校企雙方對學(xué)生職業(yè)道德教育的重視不夠。在文秘等專業(yè)的校企合作工學(xué)結(jié)合過程中，校企雙方對于人才培養(yǎng)的偏重點主要是人才的應(yīng)用性職業(yè)技能的培養(yǎng)，較少涉及人才的職業(yè)道德。文秘專業(yè)在與企業(yè)合作聯(lián)合培養(yǎng)人才中，這類傾向表現(xiàn)更為明顯，一些企業(yè)側(cè)重于秘書人才的寫作能力培養(yǎng)，或者是人才的辦公自動化設(shè)備應(yīng)用能力訓(xùn)練，而忽視了對人才職業(yè)道德的培育，不少單位認為因為有著較為完善的秘書崗位工作制度，通過制度約束，文秘專業(yè)人才在向秘書崗位職員轉(zhuǎn)變過程中，其職業(yè)道德會有相應(yīng)的保障；而文秘專業(yè)教師也認為職業(yè)道德教育的教學(xué)內(nèi)容較為空泛，教學(xué)效果不能得到檢驗，也就有意無意地忽視了學(xué)生職業(yè)道德教育。

（二）教師自身的秘書職業(yè)道德教育素養(yǎng)不足。不論是哪一種內(nèi)容的教育，教師都是教學(xué)的主導(dǎo)力量。對于文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式而言，從學(xué)校方面分析，大部分文秘專業(yè)教師由中文專業(yè)等相關(guān)專業(yè)畢業(yè)后，直接轉(zhuǎn)變專業(yè)教師，期間教師自身缺乏對秘書工作從業(yè)經(jīng)驗，更談不上對秘書工作專業(yè)道德有著更深刻的體會與認識，教學(xué)也只能是從理論到理論，與實踐脫節(jié)；從企業(yè)層面來看，工學(xué)結(jié)合模式引入的秘書崗位兼職教師，雖然具有較強的秘書工作經(jīng)驗，并對秘書職業(yè)道德有著深刻的體會與認知，但是，秘書崗位兼職教師不熟悉工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式，不能有效地將相關(guān)職業(yè)道德經(jīng)驗傳授給學(xué)生。

（三）道德教育反饋評價機制與工學(xué)結(jié)合模式不符。文秘專業(yè)雖然采用的是工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，但是具體到職業(yè)道德教育中，其教學(xué)的相關(guān)設(shè)計與完成，與職業(yè)技能教育的反饋評價機制有所不同，不是由企業(yè)充當(dāng)評價主體，而是由學(xué)校教師負責(zé)道德教育主要評價工作；不是采用過程模式評價學(xué)生職業(yè)道德教育的養(yǎng)成情況，而是采用結(jié)果模式，以相關(guān)職業(yè)道德知識理論測試，作為評價標(biāo)準。由此可見，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育反饋評價機制存在與工學(xué)結(jié)合模式不符的情況，并最終導(dǎo)致了專業(yè)職業(yè)道德教育出現(xiàn)空洞化，且情況日益嚴重。

三、文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的措施

按照工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德，應(yīng)該充分利用工學(xué)結(jié)合模式帶來的道德教育優(yōu)勢，以當(dāng)前工學(xué)結(jié)合模式下職業(yè)道德教育存在的問題為導(dǎo)向，基于提升學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)目標(biāo)，提出有針對性的改善措施。

（一）以秘書崗位職業(yè)道德規(guī)范重構(gòu)專業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容體系。當(dāng)前，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容體系，是按照文秘職業(yè)道德內(nèi)容的內(nèi)在邏輯，進行設(shè)置編排的，雖然在職業(yè)道德涉及的不同內(nèi)容層面上，顯得較為規(guī)范，但實質(zhì)上與秘書職業(yè)道德操作規(guī)范之間，存在明顯的割裂情況，不能完整反映秘書職業(yè)工作操作流程中所應(yīng)該遵守的職業(yè)道德。因此，工學(xué)結(jié)合模式下文秘專業(yè)職業(yè)道德教育，應(yīng)該以秘書崗位工作流程中具體涉及的職業(yè)道德規(guī)范為主線，重新建構(gòu)職業(yè)道德教育內(nèi)容，以使得學(xué)生能夠更為清晰地認識到不同的工作流程與步驟，成立對應(yīng)的職業(yè)道德要求。

篇（9）

論文摘 要:在我國社會呼喚誠信與道德的同時，建筑師的職業(yè)道德教育成為最基本的人文教育種類之一，這對將來從事建筑設(shè)計工作的大學(xué)生尤為重要。本文結(jié)合學(xué)院素質(zhì)教育平臺將道德教育生態(tài)體驗論融入其中，對建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育的新途徑進行了探討，力求在建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育中建立新的模式。

隨著城市建設(shè)進程的不斷推進，面對城市中不斷出現(xiàn)的各式各樣的建筑，許多專家學(xué)者在思索:社會需要什么樣的建筑?而社會在疑惑:究竟我們需要怎樣的建筑師?在我國社會呼喚誠信與道德的同時，國際上建筑師的道德標(biāo)準與各行業(yè)的標(biāo)準卻是一致的。1998年，國際建筑師協(xié)會職業(yè)實踐委員會通過了《關(guān)于道德標(biāo)準的推薦導(dǎo)則》，作為各會員的精神和行為約束[1]。不難看出建筑師的職業(yè)道德教育應(yīng)該成為大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育最基本的環(huán)節(jié)。學(xué)生對建筑活動充分的理解，應(yīng)先基于以強烈的職業(yè)道德和社會責(zé)任感來先行辯識。

在全國建筑學(xué)專業(yè)教育評估委員會對我校建筑學(xué)專業(yè)評估全票通過和歷年畢業(yè)生就業(yè)、還貸率雙100%的成績下，我們不難發(fā)現(xiàn)德育教育，特別是對學(xué)生職業(yè)道德的高要求是社會衡量建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的標(biāo)尺，是衡量學(xué)院德育教育工作的標(biāo)尺[2]。為了將職業(yè)道德教育工作落到實處，近幾年來，西南交通大學(xué)建筑學(xué)院在學(xué)生中推行德育教育新理論，從“吸收、反饋、回歸”三階段完成對建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)學(xué)，而學(xué)院院學(xué)生屢次在國際、國內(nèi)設(shè)計大獎賽上獲獎，形成了畢業(yè)生供不應(yīng)求的良好局面，這其中職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的作用功不可沒。

一、注重生態(tài)體驗論職業(yè)道德教育模式，“教育者”向“導(dǎo)引者”轉(zhuǎn)變

全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點課題《生態(tài)體驗培養(yǎng)健康人格的德育模式研究》提出德育教育應(yīng)從知性論到生態(tài)體驗論?！吧鷳B(tài)體驗論是將體驗者置身于一定的生態(tài)情景中，全息感受、理解和領(lǐng)悟三重生態(tài)之運行規(guī)律，經(jīng)歷內(nèi)心感動的過程與狀態(tài)?！?[3]生態(tài)體驗論將“職業(yè)道德教育者”改為“職業(yè)道德導(dǎo)引者”，把“職業(yè)道德受教育者”改稱為“職業(yè)道德體驗者”，導(dǎo)引者亦是體驗者并參與到職業(yè)道德教育的大環(huán)境中，主動和被動的去影響周圍的學(xué)生和與環(huán)境形成共鳴。通過師生間的互動性影響，讓老師成為學(xué)生的良師益友，達到道德教育的矛盾性和共享性的不斷轉(zhuǎn)化從而獲得不斷向前的動力。知性論中強調(diào)“教育者”做了什么，而生態(tài)體驗論則強調(diào)“導(dǎo)引者”引領(lǐng)“體驗者”做了什么。具有共生性特征的教育模式將讓師生都得到健康發(fā)展，將不斷提高體驗者和導(dǎo)引者職業(yè)道德素質(zhì)和誠信品質(zhì)。

二、將第二課堂和心理輔導(dǎo)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)和良好的人文底蘊

豐富多彩的第二課堂文化活動是職業(yè)道德教育滲透到校園生活的有效載體，是師生平等輕松交流的生態(tài)體驗平臺。針對建筑學(xué)專業(yè)的特點和高低年級培養(yǎng)目標(biāo)的異同性，狠抓低年級的職業(yè)理想滲透教育模式和高年級的職業(yè)理想引導(dǎo)教育模式。在新生入學(xué)初，精心組織和開展以職業(yè)理想教育為主題輔以心理引導(dǎo)教育的校園文化活動。教育學(xué)生自覺遵守學(xué)校各項規(guī)定，使學(xué)生樹立法制觀念和文明意識，增強安全防范意識，做文明守紀的大學(xué)生。針對高年級學(xué)生自主性較強的特點，結(jié)合學(xué)校大學(xué)生文化素質(zhì)教育總體規(guī)劃，充分利用學(xué)校提供的學(xué)生文化素質(zhì)教育良好平臺和優(yōu)質(zhì)教育資源，注重加強職業(yè)道德教育活動的引導(dǎo)性。每學(xué)期組織的文藝晚會、設(shè)計競賽、職業(yè)道德教育專題報告等活動，引導(dǎo)學(xué)生去感受專業(yè)的美、生活的美、人性的美。通過人文藝術(shù)的熏陶，使學(xué)生經(jīng)歷職業(yè)道德教育的生態(tài)體驗三階段，而觸發(fā)內(nèi)心的感動，體驗生活的美好。

三、將專業(yè)學(xué)習(xí)和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會責(zé)任感和無私奉獻的精神

將專業(yè)學(xué)習(xí)和社會實踐相結(jié)合，構(gòu)建和諧校園生活，開辟教育學(xué)生第二課堂的社會實踐活動，是以培養(yǎng)學(xué)生無私奉獻和高度社會責(zé)任感為目的的。社會實踐活動以學(xué)生志愿服務(wù)的形式為載體，以“三下鄉(xiāng)”支教活動、科技扶農(nóng)等系列主題為主要表現(xiàn)方式，讓學(xué)生融入社會群體活動中，從而樹立正確的人生觀、道德觀和職業(yè)理想。在黨員幫扶活動中，建筑學(xué)院社會實踐隊?wèi){借學(xué)院的學(xué)科優(yōu)勢和人才優(yōu)勢，開辟了大學(xué)人才對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的科技支持的新途徑。以建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀建筑設(shè)計專業(yè)組合而成的實踐小組，對因工業(yè)建設(shè)而失地的農(nóng)民住所進行農(nóng)家樂改造設(shè)計，使失地農(nóng)民成功轉(zhuǎn)型成以經(jīng)營商業(yè)為主的城市居民，此舉改變了農(nóng)戶經(jīng)濟收入模式，使農(nóng)民月收入由1200元/月增加到4000元/月，創(chuàng)建了科技扶農(nóng)的新途徑，而搭建學(xué)生專業(yè)實踐的新平臺，也激發(fā)了學(xué)生參加志愿活動的使命感和責(zé)任感。通過專業(yè)知識和社會實踐活動的有機結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會責(zé)任感和無私奉獻的精神，達到全面育人的目的。

同時，建筑學(xué)院還積極建立一系列的大學(xué)生實習(xí)及就業(yè)推薦機制。利用暑期和大五實習(xí)，將學(xué)生的課業(yè)進修與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生與用人單位甚至是著名建筑設(shè)計師接觸。同時，學(xué)院利用自身資源，廣泛與國內(nèi)外著名設(shè)計單位合作，廣泛的給予學(xué)生實習(xí)和工作的機會。通過學(xué)校的德育教育與實習(xí)單位的實踐性教育相結(jié)合，將學(xué)院學(xué)生培養(yǎng)成在理論、實踐和道德等諸多方面均有所發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)子。

篇（10）

教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》(教高[2006]16號)明確指出，高等職業(yè)教育要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德、嫻熟職業(yè)技能，富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)高技能人才。所以，高職教育就是要圍繞市場、面對企業(yè)來培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線具有高尚思想品德和較強實踐創(chuàng)新能力的技術(shù)性人才。而在學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的實踐中，一方面要強化專業(yè)課程教學(xué)的育人功能，另一方面也要充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用。

一、高職校園文化培育學(xué)生職業(yè)道德的可能性

所謂職業(yè)道德，就是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的道德準則、道德情操和道德品質(zhì)。它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內(nèi)在的、非強制性的約束機制。

對高職生的職業(yè)道德培育不應(yīng)僅僅局限于以教師、教材、課堂為中心的系統(tǒng)教育和全面灌輸。通過對已有職業(yè)道德規(guī)范的灌輸，發(fā)揮道德規(guī)范對學(xué)生的行為養(yǎng)成作用固然重要，但是單一的規(guī)范道德教育模式不能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和提高學(xué)生的道德判斷能力和選擇能力，職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化的效果不夠理想。

職業(yè)道德教育不只是靜態(tài)地體現(xiàn)為學(xué)校德育目標(biāo)和課程體系等法定知識內(nèi)容，而是與具體的人、時間和空間發(fā)生關(guān)聯(lián)。對于高職生來說，最重要的生活成長環(huán)境就是校園，校園是他們學(xué)習(xí)、生活與實踐的主要場所。良好的校園文化是一種無形的力量，使人形成內(nèi)在的動力，可以改變學(xué)生的思想和行為，幫助他們塑造積極向上的人生意志品格和道德素質(zhì)。因為高職院校的辦學(xué)理念是“以市場為導(dǎo)向、以學(xué)生為中心、以能力為本位、以特色促發(fā)展”，所以背靠行業(yè)并直接服務(wù)于地方經(jīng)濟與社會發(fā)展的職業(yè)定向特征決定了高職校園文化既有高等性，又有職業(yè)性。楊叔子院士曾把大學(xué)比喻為一個泡菜壇子，人文環(huán)境就是泡菜水，泡出的白菜、蘿卜的味道，取決于泡菜汁的味道。對于高職院校而言，校園文化就是泡菜汁，作為一種特定的文化環(huán)境，高職校園文化對學(xué)生的職業(yè)道德培育具有重要的教育功能和現(xiàn)實價值。

二、高職校園文化培育學(xué)生職業(yè)道德的路徑

1.推進校企文化融合，增強學(xué)生道德感知。

道德教育始終是在一定的文化背景下進行的。要培育學(xué)生的職業(yè)道德，必須構(gòu)建一定的職業(yè)文化氛圍，讓學(xué)生在文化生活中逐漸感知和了解，潛移默化地規(guī)范自己的思想和行為。因此，高職院校要密切與企業(yè)合作，推動企業(yè)文化與校園文化的有效融合，構(gòu)建具有鮮明企業(yè)文化特色的高職校園文化。

一是企業(yè)精神與校園精神相融合，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。高職院校在總結(jié)提煉和倡導(dǎo)校園精神的同時，要借鑒和吸納包括企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、管理理念在內(nèi)的企業(yè)精神文化，幫助學(xué)生了解社會和企業(yè)，努力提升學(xué)生對職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)素養(yǎng)的認同意識，增強學(xué)生對職業(yè)道德的認知。

二是優(yōu)化校園文化環(huán)境，突出行業(yè)企業(yè)特色。要打破教室、實驗室、實訓(xùn)室的壁壘，建立理論與實踐一體化教學(xué)的專業(yè)教室，營造出濃郁的職業(yè)場景和職業(yè)氛圍。可以在校園醒目處懸掛行業(yè)著名企業(yè)家畫像，宣傳欄中展示學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生圖片和先進事跡，在走廊墻壁上、教室里張貼企業(yè)家的經(jīng)典言論和文化標(biāo)語，讓學(xué)生每日在校園環(huán)境職業(yè)文化潤物無聲的陶冶中，逐步了解自己的職業(yè)取向，培養(yǎng)職業(yè)操守。

三是邀請企業(yè)人士開講座，培養(yǎng)學(xué)生自覺的職業(yè)道德意識。通過邀請企業(yè)人士和已經(jīng)工作的畢業(yè)生向?qū)W生介紹企業(yè)的文化內(nèi)涵及企業(yè)對職業(yè)道德的具體要求，促進學(xué)生思維方式的“企業(yè)化”。讓學(xué)生明確職業(yè)道德的基礎(chǔ)就是嚴守企業(yè)的規(guī)范，做好自己的份內(nèi)工作。

2.豐富校園社團活動，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)。

道德品質(zhì)是內(nèi)在于人的。道德教育過程不是個體機械接受、被動識記道德知識的過程，而是有機、自主的建構(gòu)過程。因此，道德教育必須關(guān)照學(xué)生的生活世界，讓學(xué)生在對生活的體驗和感悟中形成道德認識，繼而內(nèi)化為道德品質(zhì)。

對高職生來說，學(xué)生社團是他們自發(fā)組織、自愿參加，以自我教育、自我管理、自我發(fā)展為目的的組織。學(xué)生參與社團活動可以促進個性成長，培養(yǎng)與人相處、與人合作的能力，也有利于在集體生活中感受并踐行道德價值。

一是加強管理和引導(dǎo)，幫助學(xué)生社團健康發(fā)展。學(xué)生社團是大學(xué)生活的重要舞臺，學(xué)校要多鼓勵學(xué)生開展社團活動。在社團組織活動的過程中，多提建議和指導(dǎo)。除了社團內(nèi)部的自我管理外，還應(yīng)通過校團委、系團總支、學(xué)生會等機構(gòu)對全校的社團進行統(tǒng)一的、規(guī)范化管理。學(xué)生自主建立健全社團規(guī)章制度，制度里諸如誠信、敬業(yè)、奉獻、團結(jié)等與企業(yè)文化有密切關(guān)聯(lián)的教育內(nèi)容，對學(xué)生的做人原則和做事作風(fēng)都會產(chǎn)生影響。因為是經(jīng)過學(xué)生自己參與制定的制度，認同性高，也確保了社團成員的道德自律。

二是創(chuàng)新社團文化和活動，使學(xué)生在活動參與中提升職業(yè)道德水平。高職院校的社團除了提高學(xué)生人文素質(zhì)的人文社團外，應(yīng)結(jié)合專業(yè)建立職業(yè)特點鮮明的學(xué)生社團，更多地走向社會、深入企業(yè)，運用自己的所學(xué)服務(wù)社區(qū)、服務(wù)企業(yè)。比如組織學(xué)生參加“青年志愿者活動”，讓學(xué)生在“志愿者活動”中體驗職業(yè)道德的重要性;組織學(xué)生走進社區(qū)，結(jié)合專業(yè)開展小家電維修、服裝裁剪、熨燙、計算機使用與維護咨詢等活動，把學(xué)生推向所學(xué)職業(yè)的第一線，使其提前體驗將來從事職業(yè)的具體生活，在活動中，增強學(xué)生關(guān)心社會的責(zé)任心、樂于助人的愛心，提升他們的綜合素質(zhì)，使以愛崗敬業(yè)、誠實守信、奉獻社會等為主要內(nèi)容的職業(yè)道德逐漸內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動。

3.關(guān)注實訓(xùn)實習(xí)過程，強化學(xué)生道德體驗。

職業(yè)道德規(guī)范是活生生的人們的行為規(guī)范，它滲透于一切社會關(guān)系中，只有當(dāng)個體參加一定的社會實踐活動時，才能對道德規(guī)范所包含的生活內(nèi)容和意蘊獲得切身體驗，從而加深對規(guī)范的理解。對高職生來說，只有促使他們在實訓(xùn)實習(xí)中獲得體驗的東西，才能入腦入心，有效促進德性成長。

一是注重實訓(xùn)實習(xí)中的榜樣示范教育。在實訓(xùn)實習(xí)過程中，創(chuàng)設(shè)企業(yè)生產(chǎn)活動氛圍，嚴格按企業(yè)要求要求學(xué)生進行實際操作，讓學(xué)生在“教學(xué)做合一”中獲得職業(yè)道德體驗，并慢慢內(nèi)化為穩(wěn)定的個性特征。同時以往屆實習(xí)生中的佼佼者和企業(yè)的優(yōu)秀員工為榜樣，用他們的高尚思想、模范行為來影響學(xué)生，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，從而使他們發(fā)自內(nèi)心地在實訓(xùn)實習(xí)過程中效仿榜樣，努力形成與榜樣相一致的職業(yè)道德。

二是注重實訓(xùn)實習(xí)中的道德反思。實訓(xùn)期間，通過學(xué)生每天寫實習(xí)日記這一形式，引導(dǎo)學(xué)生進行道德反思。道德反思以親身經(jīng)歷和體驗為基礎(chǔ)，反躬自檢，通過自省、自得、自警、自誡、自勵、改過遷善等自我教育的方式，克服自身弱點，控制自己的行為，以符合道德規(guī)范，在陶冶情操、磨礪意志的過程中達成自律境界。同時教師要根據(jù)實習(xí)單位的評價反饋和同學(xué)評價了解學(xué)生職業(yè)道德方面的表現(xiàn)情況，對職業(yè)道德表現(xiàn)好的學(xué)生給予充分的肯定，職業(yè)道德表現(xiàn)不夠好的學(xué)生，要和他們個別談話，引導(dǎo)其及時改正，使學(xué)生在實訓(xùn)實習(xí)活動中能努力踐行職業(yè)道德。

三、影響學(xué)生職業(yè)道德形成的主要因素

1.職業(yè)道德形成的時間要持久。

高職院校要加強校園文化建設(shè)，構(gòu)建科學(xué)合理的學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)體系。但職業(yè)道德的培育和形成不是短期內(nèi)能完成的，它是一個潛移默化的過程，需要的時間比較長，需要學(xué)校、社會和個人的共同努力。盡管我們對學(xué)生的職業(yè)道德培育不能收到立竿見影的效果，但只要堅持不懈地努力去做，就一定會對學(xué)生的精神面貌產(chǎn)生深遠的變化。

2.職業(yè)道德需要學(xué)生本人主動建構(gòu)。

職業(yè)道德的培育和形成不能依靠制度規(guī)范由外而內(nèi)的灌輸或是教師的道德權(quán)威，它是學(xué)生在日常生活中經(jīng)過認知、判斷、體驗，主動建構(gòu)的一個過程。學(xué)生自己要有清楚明晰的道德需求，要自覺完善和發(fā)展自己的德性修養(yǎng)。因此，高職院校在創(chuàng)建培育學(xué)生職業(yè)道德的平臺時，要努力喚醒學(xué)生的職業(yè)道德本體意識和自覺意識，提高德育的實效性。

參考文獻: