序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)生孝道論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、輔導(dǎo)員積極正確地引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，是做好大學(xué)生就業(yè)工作的根本著力點(diǎn)

當(dāng)今信息社會(huì)是一個(gè)知識(shí)爆炸、新思想、新技術(shù)層出不窮的創(chuàng)新時(shí)代，不少大學(xué)生持有專業(yè)知識(shí)無(wú)用論，個(gè)別大學(xué)生對(duì)于所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和能力是否有價(jià)值產(chǎn)生疑惑，輔導(dǎo)員需要引導(dǎo)大學(xué)生端正學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的態(tài)度。如果專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)、專業(yè)能力欠缺，思維層次不夠豐富、思想不夠開(kāi)闊，則大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展將會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)木之林?，F(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素質(zhì)是學(xué)生今后乃至一生職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。只有真正的掌握了這些，才能更好的立足于所從事的工作，才有可能抓住稍縱即逝的機(jī)遇。輔導(dǎo)員可以通過(guò)形式多樣的科技文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的動(dòng)力，培養(yǎng)具有扎實(shí)專業(yè)知識(shí)和能力的大學(xué)生，這也是高校教育的根本所在。

三、輔導(dǎo)員積極拓展大學(xué)生綜合素質(zhì)，努力塑造他們樂(lè)觀自信、積極進(jìn)取的良好人格，是做好大學(xué)生就業(yè)工作的重要支撐點(diǎn)

聘用單位除要求學(xué)生具有較硬的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力外，一個(gè)樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，綜合素質(zhì)較強(qiáng)，能為單位帶來(lái)正能量的員工，將會(huì)更受用人單位的歡迎。具有樂(lè)觀進(jìn)取良好人格的學(xué)生能夠更快的融入集體，更能取得成功。用人單位在聘用人才時(shí)，對(duì)學(xué)生這方面的素質(zhì)更加重視。同時(shí)良好的人格和較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，也是學(xué)生成長(zhǎng)以及人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要組成部分。樂(lè)觀積極的人格讓學(xué)生充滿激情與活力，對(duì)世界和未來(lái)充滿希望，也有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升；反之綜合素質(zhì)的提升，更有利于學(xué)生自信樂(lè)觀、積極進(jìn)取人格的培養(yǎng)。素質(zhì)教育是當(dāng)今中國(guó)中等教育改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)，大學(xué)無(wú)疑成了培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要階段，輔導(dǎo)員要拓展大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的方式方法，引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)和人格魅力是做好大學(xué)生就業(yè)工作的重要的支撐。

四、輔導(dǎo)員積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)觀，是提升大學(xué)生就業(yè)工作內(nèi)涵的重要內(nèi)容

就業(yè)是人生邁向社會(huì)的第一步，是人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此由全身心學(xué)習(xí)步入工作與學(xué)習(xí)并進(jìn)的人生階段，因此良好的首次就業(yè)對(duì)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)有極其重要的作用。輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的就業(yè)觀和擇業(yè)觀就尤為重要。學(xué)生的就業(yè)觀一定程度上體現(xiàn)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，輔導(dǎo)員根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)，加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，調(diào)整學(xué)生就業(yè)觀念，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀。就業(yè)的首要目標(biāo)是所從事的工作和自己的專長(zhǎng)、興趣有較好的貼合。如果如此，學(xué)生自身將會(huì)在工作中找到自己的工作成就感，會(huì)將工作作為自我實(shí)現(xiàn)的方式，而樂(lè)意工作，同時(shí)也將在工作中創(chuàng)造更多的價(jià)值，為單位的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和單位共贏。但這只是理想狀態(tài)，更多的同學(xué)會(huì)將工作定位為謀生的手段，在工作和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方面，很難達(dá)到統(tǒng)一。這就需要輔導(dǎo)員幫助學(xué)生進(jìn)行就業(yè)擇業(yè)的利弊分析，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀、擇業(yè)觀，提高大學(xué)生就業(yè)的滿意度，是加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)工作內(nèi)涵建設(shè)的重要內(nèi)容。

五、輔導(dǎo)員在加強(qiáng)招聘信息收集與宣傳的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，努力獲取與自身相契合的招聘信息，是做好大學(xué)生就業(yè)工作的有效信息支撐

招聘信息的獲取量越大，學(xué)生就業(yè)才有更多的選擇機(jī)會(huì)。

這其中包含兩個(gè)方面，一方面是學(xué)校管理機(jī)構(gòu)關(guān)于招聘信息的獲取與宣傳，二是學(xué)生自身獲取的招聘信息的量與質(zhì)。學(xué)校作為管理機(jī)構(gòu)，需要獲取豐富的招聘信息，并將信息傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)校獲取的招聘信息越多，舉行的招聘會(huì)數(shù)量越多，表明學(xué)校對(duì)待學(xué)生就業(yè)更加重視。但是學(xué)校自身力量有限，而學(xué)生自身獲取招聘信息的力量，若集合起來(lái)，將會(huì)而更大。因此輔導(dǎo)員應(yīng)主動(dòng)的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己的去獲取就業(yè)信息，并引導(dǎo)學(xué)生如何將有效信息，轉(zhuǎn)化成更大的應(yīng)聘成功率，調(diào)動(dòng)了學(xué)生自我獲取有效招聘信息的能力，對(duì)于學(xué)生本身來(lái)說(shuō)，這種信息目標(biāo)性更強(qiáng)。學(xué)生所重點(diǎn)關(guān)注的招聘信息，將會(huì)與自身的特點(diǎn)及要求，契合度更高，學(xué)生為之所做的努力將更多，進(jìn)而有利于應(yīng)聘的成功。因此輔導(dǎo)員引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)專業(yè)招聘網(wǎng)站或目標(biāo)企業(yè)網(wǎng)站，他們積極主動(dòng)的獲取就業(yè)信息，促使大學(xué)生自身?yè)碛写罅康倪x擇機(jī)會(huì)，有利于推動(dòng)大學(xué)生形成主動(dòng)就業(yè)的觀念和主動(dòng)就業(yè)的行為。

篇（2）

就業(yè)關(guān)乎民生，大學(xué)生就業(yè)已成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中越來(lái)越突出的熱點(diǎn)問(wèn)題。隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)大，我國(guó)高校畢業(yè)生數(shù)量進(jìn)入一個(gè)急劇增加的階段，就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，越來(lái)越多的大學(xué)生而臨著一畢業(yè)就失業(yè)的危機(jī)。對(duì)于高師院校來(lái)說(shuō)，師范專業(yè)就業(yè)市場(chǎng)已成為理工、綜合院校競(jìng)相搶占的目標(biāo)，種種因素導(dǎo)致這一市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)口趨激烈。在新的形勢(shì)，如何讓畢業(yè)生沉著從容地選擇一份相對(duì)理想的工作，真正實(shí)現(xiàn)“畢業(yè)了就基本就業(yè)”，確實(shí)是一個(gè)必須面對(duì)而又回避不了的問(wèn)題，對(duì)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作也提出了新的更高的要求。我們應(yīng)該站在“就業(yè)是民生之本”、“社會(huì)穩(wěn)定之源”這一高度來(lái)思考就業(yè)指導(dǎo)工作，以強(qiáng)烈的危機(jī)感、責(zé)任感、使命感加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐探索，努力創(chuàng)新工作內(nèi)容、方法與途徑，構(gòu)建全過(guò)程、全方位的就業(yè)指導(dǎo)工作體系。

一、充分認(rèn)識(shí)和克服就業(yè)指導(dǎo)工作的誤區(qū)

當(dāng)前，高校就業(yè)指導(dǎo)工作中不同程度地存在著注重信息提供，忽視教育引導(dǎo);重視技巧指導(dǎo)，忽視思想政治教育，對(duì)學(xué)生的擇業(yè)觀教育、擇業(yè)心理調(diào)適和引導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)規(guī)劃、艱苦奮斗教育、誠(chéng)信教育、愛(ài)崗敬業(yè)教育、集體主義教育等明顯不足，導(dǎo)致部分大學(xué)生缺乏奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)業(yè)精神，個(gè)人主義和享樂(lè)觀念仍很嚴(yán)重;缺乏針對(duì)學(xué)生個(gè)體的專門咨詢和有效指導(dǎo)，缺少專業(yè)的職業(yè)顧問(wèn)等誤區(qū)或問(wèn)題，從而難以適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)發(fā)展的需要。

為此，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作不僅要講解就業(yè)政策、分析就業(yè)形勢(shì)、傳授擇業(yè)技巧等，充分發(fā)揮心理咨詢、社會(huì)實(shí)踐、形象設(shè)計(jì)、面試模擬等手段的作用，而且應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)就業(yè)指導(dǎo)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)，建立一支專門從事有關(guān)大學(xué)生職業(yè)、就業(yè)等方面的指導(dǎo)、咨詢、教育、管理、研究和服務(wù)作的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍，促進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)工作的專業(yè)化，使就業(yè)指導(dǎo)能夠真正受大學(xué)生歡迎，幫助大學(xué)生解決就業(yè)過(guò)程中的諸多矛盾和問(wèn)題。

二、深入開(kāi)展全過(guò)程就業(yè)指導(dǎo)，分階段落實(shí)就業(yè)理想

我國(guó)大多數(shù)高校是在大學(xué)四年級(jí)才開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)工作的，沒(méi)有將大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作上升到職業(yè)生涯設(shè)計(jì)的高度來(lái)重視，沒(méi)有樹(shù)立大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作前移并貫穿大學(xué)四年教育始終的觀念。

就業(yè)指導(dǎo)工作應(yīng)貫穿于高等教育的全過(guò)程，通過(guò)職業(yè)規(guī)劃活動(dòng)發(fā)掘?qū)W生自身的潛力，樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。。不能僅僅局限在畢業(yè)班，如果只是在臨近畢業(yè)時(shí)才把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題交待給學(xué)生，恐怕他們一時(shí)就難以接受，甚至?xí)霈F(xiàn)意想不到的后果，所以，我們應(yīng)把工作做在前面，前置到新生剛?cè)胄?，?shí)施在全過(guò)程，構(gòu)建以職業(yè)生涯輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)職業(yè)角色技能為主線的就業(yè)指導(dǎo)模式。

1.從新生一人學(xué)就實(shí)施就業(yè)指導(dǎo)工作，開(kāi)展成才教育。抓住新生剛剛進(jìn)入高校成才意識(shí)強(qiáng)，而對(duì)專業(yè)知識(shí)膚淺、就業(yè)觀念模糊的特點(diǎn)，教導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到成才與就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的道路必須從現(xiàn)在開(kāi)始，引導(dǎo)他們從就業(yè)和職業(yè)的角度思考如何成才，從而在思想上樹(shù)立正確的職業(yè)觀，明確自己的努力方向，培養(yǎng)自我塑造的自主性和創(chuàng)造能力，正確理解在大學(xué)期間需要做哪些素質(zhì)準(zhǔn)備，才能在畢業(yè)時(shí)取得理想的職業(yè)，把成才理想和就業(yè)觀念結(jié)合起來(lái)。

在就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中，應(yīng)把工作重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的設(shè)計(jì)上，根據(jù)不同時(shí)期的特點(diǎn)與任務(wù)，分階段、分任務(wù)逐級(jí)做好大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，提高職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)的針對(duì)性。一方面，應(yīng)針對(duì)某一個(gè)學(xué)生的具體情況和特點(diǎn)，進(jìn)行職業(yè)興趣、職業(yè)能力等方面的測(cè)評(píng)，在測(cè)評(píng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)、技能、愛(ài)好、社會(huì)需要和專業(yè)，進(jìn)行差異性的就業(yè)咨詢輔導(dǎo)，使每一個(gè)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)都不同于他人。應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我分析以及職業(yè)分析，使其對(duì)自己的職業(yè)興趣、氣質(zhì)、性格、能力等進(jìn)行全面認(rèn)知，清楚自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)、劣勢(shì)與不足，促進(jìn)學(xué)生對(duì)職業(yè)、自我概念的形成與發(fā)展;指導(dǎo)學(xué)生尋求與其自身特征相一致的職業(yè)適應(yīng)范圍，進(jìn)行人職匹配的自我評(píng)價(jià)，并根據(jù)各自的特點(diǎn)(興趣、氣質(zhì)、性格和能力等)制定短、中、長(zhǎng)期的職業(yè)規(guī)劃。另一方面，努力培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)職業(yè)所需的綜合能力:如動(dòng)手能力、綜合運(yùn)用理論知識(shí)的能力、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力、合作協(xié)調(diào)能力、對(duì)文化整合能力、邏輯思維能力、承受挫折的能力等。

2.大二、大三時(shí)，就業(yè)指導(dǎo)工作主要是使學(xué)生在穩(wěn)固掌握專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)，擴(kuò)大與就業(yè)相聯(lián)系的知識(shí)面，明確就業(yè)方向，進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，注重學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)角色技能和職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生參與多種技能訓(xùn)練，提高學(xué)生的各種能力，提升學(xué)生的心理品質(zhì)，提高自我意識(shí)水平，肴貢培養(yǎng)科研和實(shí)踐教學(xué)方而的能力，實(shí)行考研和就業(yè)學(xué)生的人體分流，使之以良好的心態(tài)，確處理社會(huì)要與個(gè)人職業(yè)選擇的關(guān)系。

此時(shí)，應(yīng)多渠道、多形式地開(kāi)展職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，如在大學(xué)生的教育實(shí)習(xí)中，培養(yǎng)他們的職業(yè)道德行為和敬業(yè)愛(ài)崗的精神，強(qiáng)化崗位角色訓(xùn)練;通過(guò)選修課、專題講座和研討會(huì)等形式，進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的教育;聘請(qǐng)校外在崗人士作職業(yè)素質(zhì)相關(guān)的系列報(bào)告;利用專業(yè)實(shí)習(xí)讓學(xué)生走向社會(huì)了解職業(yè)要求，拓寬職業(yè)專業(yè)知識(shí)。總之，通過(guò)各種教育和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生了解相關(guān)的就業(yè)政策，掌握面試、筆試的技巧以及實(shí)踐技能的考核方法，使大學(xué)生形成較高的職業(yè)素質(zhì)和優(yōu)良品質(zhì)，為就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.大四時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)就業(yè)政策的指導(dǎo)和求職技巧的訓(xùn)練，把重點(diǎn)放在招聘的模擬訓(xùn)練和角色的轉(zhuǎn)變上，使其完成從一個(gè)“校園人”向“職業(yè)人”的心理轉(zhuǎn)變，為盡快適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，愉快地走向工作崗位打好基礎(chǔ)。應(yīng)根據(jù)畢業(yè)生擇業(yè)期的特點(diǎn)和困惑，進(jìn)行政策、技巧和心理等方面的具體實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo);鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)，確定擇業(yè)定位，積極參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，充分發(fā)揮就業(yè)的自主性。在指導(dǎo)方法和手段上，可通過(guò)集體輔導(dǎo)、分類輔導(dǎo)、個(gè)別咨詢、模擬講座、演練實(shí)習(xí)、技能實(shí)踐、交流討論等多種形式，使學(xué)生從各種適合自己大學(xué)的職業(yè)模擬活動(dòng)中提升自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能。

三、開(kāi)展全方位、多層次的就業(yè)指導(dǎo)

(一)深入分析就業(yè)形勢(shì)，加強(qiáng)就業(yè)形勢(shì)的指導(dǎo)

進(jìn)行就業(yè)形勢(shì)分析和指導(dǎo)可以使每一位畢業(yè)生認(rèn)清當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，清楚自己所處的位置，認(rèn)真分析自己所具備的素質(zhì)和基本能力，有意識(shí)地找準(zhǔn)適合自己的崗位，避免就業(yè)選擇時(shí)的盲目性。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，就業(yè)的竟?fàn)帲瑲w根結(jié)底是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，就業(yè)機(jī)遇總是青睞于職業(yè)素質(zhì)高的人才。據(jù)對(duì)找到工作的學(xué)生的調(diào)查顯示，用人單位對(duì)畢業(yè)生的要求越來(lái)越高，不僅對(duì)畢業(yè)生外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平的要求越來(lái)越高，對(duì)畢業(yè)生綜合能力以及素質(zhì)的期望值也不斷提高，對(duì)是否擔(dān)任過(guò)學(xué)生卜部和是否黨員也有一定的要求。被用人單位錄用的最重要因素是“專業(yè)水平”(26%);其次是反映一專業(yè)能力、溝通能力、心理素質(zhì)等綜合能力的“面試的第一印象(19%);再次是“社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷（14%）此外，“外語(yǔ)水平"(13%)和“計(jì)算機(jī)水平”（9%）也是用人單位較為看重的，而這兩項(xiàng)也可以視作專業(yè)能力。顯然，專業(yè)水平是用人單位最看重的素質(zhì)，它是大學(xué)生所有就業(yè)能力的基礎(chǔ)。

(二)強(qiáng)化就業(yè)觀念指導(dǎo)，樹(shù)立就業(yè)信心

就業(yè)觀是學(xué)生選擇職業(yè)的前提，是其世界觀、人生觀和價(jià)值觀在就業(yè)問(wèn)題上的反映。就業(yè)觀念指導(dǎo)應(yīng)引導(dǎo)畢業(yè)生形成正確的價(jià)值觀和自我評(píng)價(jià)體系，樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)、自主就業(yè)的意識(shí);在全面、客觀評(píng)價(jià)自己的基礎(chǔ)上調(diào)整好就業(yè)期望值，找準(zhǔn)坐標(biāo)，使自己的職業(yè)意向與社會(huì)的需求相吻合。

1一幫助畢業(yè)生轉(zhuǎn)變“四個(gè)就業(yè)觀念”，即轉(zhuǎn)變“鐵飯碗”的舊觀念，鼓勵(lì)他們到私立民辦教育單位就業(yè);轉(zhuǎn)變“一次就業(yè)定終身，一招技術(shù)吃一輩子”的舊觀念，鼓勵(lì)他們先生存后發(fā)展;轉(zhuǎn)變“前途、前途，有錢就圖”的價(jià)值觀念，鼓勵(lì)他們到真正伸展自己手腳，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)的地方去工作，才能真正體現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值;轉(zhuǎn)變“我最向往的工作，就是最好的工作”的幼稚觀念，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自我和準(zhǔn)確估量自身?xiàng)l件，去找“最適合我的工作”，不好大喜功。要努力幫助畢業(yè)生樹(shù)立正確的自我實(shí)現(xiàn)觀和“先就業(yè)、后擇業(yè)”的擇業(yè)觀，培養(yǎng)正確的義利觀，鼓勵(lì)他們到中西部和基層單位去發(fā)展。近幾年我系就有相當(dāng)比例的畢生到山東西部、河南中西部、河北和蘇北等地區(qū)的中學(xué)任教，有的畢業(yè)生在這些學(xué)校擔(dān)任了非本專業(yè)的英語(yǔ)、生物甚至宿舍管理員等教育教學(xué)幾作，實(shí)現(xiàn)了就業(yè)，贏得了社會(huì)的承認(rèn)。

2.幫助學(xué)生樹(shù)立積極向上的擇業(yè)態(tài)度和自信心，樹(shù)立自我創(chuàng)新和自主創(chuàng)業(yè)的擇業(yè)觀念。要使學(xué)生首先有一個(gè)準(zhǔn)確的定位;再就是自尊自信，它是就業(yè)應(yīng)聘成功的一個(gè)重要的因素;同時(shí)還得謙虛有度;謙虛過(guò)度，給人以缺乏自信的感覺(jué)，自信過(guò)度，又讓人感到狂妄;在應(yīng)聘中還要積極主動(dòng)，勇幾推銷自己，勇于競(jìng)爭(zhēng)，變被動(dòng)的就業(yè)為主動(dòng)的創(chuàng)業(yè)，充分發(fā)揮潛能，實(shí)現(xiàn)美好的人生。

(三)做好就業(yè)心理指導(dǎo)

畢業(yè)生在求知擇業(yè)過(guò)程中，由于主觀上的不穩(wěn)定性和不成熟性，加客觀上的諸多制約因素以及就業(yè)壓力和困惑，容易在擇業(yè)時(shí)產(chǎn)生矛盾心理，如:急躁焦慮、臨陣怯場(chǎng);患得患失，難以抉擇;缺乏自信，自卑自棄等;同時(shí)不同程度存在以下幾種心態(tài):一是以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為條件的急功近利心態(tài);二是對(duì)大城市的追求和對(duì)基層及廠礦艱苦條件的冷漠心態(tài);三是擔(dān)心不正之風(fēng)沖擊平等競(jìng)爭(zhēng)的憂慮心態(tài);四是好高鶩遠(yuǎn)，“這山望著那山高”的攀比心態(tài);五是自己的社會(huì)背景和自身?xiàng)l件都比較優(yōu)越而引發(fā)的依賴心態(tài)等。

針對(duì)以上矛盾心理、心態(tài)，就業(yè)心理指導(dǎo)要因勢(shì)利導(dǎo)，努力幫助畢業(yè)生培養(yǎng)健康的心理，提高心理素質(zhì)，以健康的心態(tài)面對(duì)就業(yè)。應(yīng)幫助畢業(yè)生從自我素質(zhì)方面做客觀評(píng)價(jià)，幫助他們分析客觀社會(huì)環(huán)境和他們將要從事工作的有利條件，教會(huì)他們?nèi)绾慰刂茟?yīng)試心理和技巧，消除不適應(yīng)的行為，學(xué)會(huì)各種正常的反應(yīng)方式;同時(shí)對(duì)落選的畢業(yè)生要引導(dǎo)他門重新評(píng)價(jià)自己，分析落聘的原因，重新振作起來(lái)，重新樹(shù)立信心。

篇（3）

一、高校應(yīng)發(fā)揮就業(yè)指導(dǎo)的主渠道作用

目前，雙向選擇、自主擇業(yè)”已成為畢業(yè)生就業(yè)的主要形式，高等學(xué)校作為畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的直接實(shí)施部門，理應(yīng)發(fā)揮其在就業(yè)指導(dǎo)工作中的主渠道作用。

(一)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)的主要內(nèi)容和任務(wù)，襲定了高等學(xué)校在就業(yè)指導(dǎo)中的主渠道作用

就業(yè)指導(dǎo)的主要內(nèi)容和任務(wù)包括思想教育、信息指導(dǎo)、心理輔導(dǎo)和技術(shù)指導(dǎo)等幾方面。

1．思想教育是就業(yè)指導(dǎo)的中心。它的任務(wù)就是要把世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育滲透到就業(yè)指導(dǎo)工作中，幫助畢業(yè)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念、確立高尚的求職道德并選擇正確的成才道路。

2、信息指導(dǎo)是就業(yè)指導(dǎo)的基礎(chǔ)和重要內(nèi)窖。主要包括國(guó)家對(duì)畢業(yè)生就業(yè)政策、國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)、人才市場(chǎng)供需形勢(shì)分析、畢業(yè)生供需信息等。

3．心理輔導(dǎo)。由于種種原因，近年來(lái)不步大學(xué)畢業(yè)生自我心理調(diào)節(jié)能力的發(fā)展明顯滯后+特別是在面臨職業(yè)選擇和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，往往容易引發(fā)各種心理障礙和心理疾患。因此就業(yè)指導(dǎo)時(shí)大力加強(qiáng)心理輔導(dǎo)無(wú)疑是十分必要的。

4．技術(shù)指導(dǎo)。在雙向選擇中，畢業(yè)生迫切需要掌握一些必要的求職技巧和方法。來(lái)宣傳、展示自己。這就要求高校在就業(yè)指導(dǎo)中加強(qiáng)就業(yè)技巧和方法指導(dǎo)．使畢業(yè)生掌握必要的求職技巧和方法，為順利就業(yè)創(chuàng)造條件。

(二)現(xiàn)行的就業(yè)制度夏就業(yè)市場(chǎng)的特點(diǎn)，決定了高等學(xué)校在就業(yè)指導(dǎo)中應(yīng)發(fā)揮主渠道作用

學(xué)校一方面通過(guò)聯(lián)系和協(xié)商．向用人單位介紹本校的專業(yè)、培養(yǎng)目標(biāo)、使用方向和畢業(yè)生的具體情況；一方面收集用人單位對(duì)畢業(yè)生的需求信息及具體要求，然后根據(jù)用人單位對(duì)畢業(yè)生的需求信息和條件，指導(dǎo)和推薦有資格參加雙向選擇的畢業(yè)生，在一定范圍和規(guī)定時(shí)間內(nèi)．與用人單位直接見(jiàn)面洽談，相互達(dá)成就業(yè)錄用協(xié)議．從而完成就業(yè)工作。高校在雙向選擇”過(guò)程中尋求畢業(yè)生與用人單位的結(jié)合點(diǎn)．使雙方的需求選到統(tǒng)一，在畢業(yè)生與用人單位之間起到了紐帶與橋梁的作用。

(三)就業(yè)指導(dǎo)工作在高校工作中的地位和作用．也決定了高校在就業(yè)指導(dǎo)中應(yīng)發(fā)揮主渠道作用

隨著我國(guó)高等教育改革的逐步探入，高校畢業(yè)生就業(yè)率，將成為衡量一個(gè)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量好壞的重要標(biāo)志。高校畢業(yè)生就業(yè)狀況的好壞、就業(yè)率的高低，關(guān)系到一個(gè)學(xué)校的生存與發(fā)展．高校就業(yè)指導(dǎo)工作在高校教育工作中的地位與重要性日益突出。因此，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，積極主動(dòng)地開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)工作，發(fā)揮主渠道作用。

二、高校如何發(fā)揮在就業(yè)指導(dǎo)工作中的主渠道作用

篇（4）

自2003年第一批高校擴(kuò)招的畢業(yè)生陸續(xù)進(jìn)入求職市場(chǎng)以來(lái)，我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量連年上升，到2007年將達(dá)到495萬(wàn)人。據(jù)初步預(yù)測(cè)，大學(xué)畢業(yè)生年增加的百分比將大于社會(huì)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生需求年增長(zhǎng)的百分比，這將加大大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)壓力，求職難度將加大，社會(huì)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的質(zhì)量也將提出新的要求。對(duì)于發(fā)展變化的就業(yè)形勢(shì)和社會(huì)需求，原有的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容要適應(yīng)新的形勢(shì)，為高校畢業(yè)生內(nèi)練素質(zhì)外塑形象做好充分的準(zhǔn)備，必須增加新的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容、拓展指導(dǎo)空間，以完善就業(yè)指導(dǎo)工作。

一、了解職場(chǎng)需求

高校就業(yè)指導(dǎo)工作是以學(xué)生成功就業(yè)和為社會(huì)職場(chǎng)提供合格的從業(yè)人員為基本出發(fā)點(diǎn)的。調(diào)查社會(huì)職場(chǎng)需求將成為就業(yè)指導(dǎo)工作內(nèi)容之一。根據(jù)本校畢業(yè)生的專業(yè)設(shè)置及就業(yè)傾向，有計(jì)劃地將社會(huì)需求劃分成幾大塊，采用問(wèn)卷調(diào)查的形式，詳細(xì)地了解社會(huì)職場(chǎng)對(duì)畢業(yè)生的需求情況。其中問(wèn)卷的設(shè)計(jì)必須切合實(shí)際，內(nèi)容要具體，具有實(shí)效性，語(yǔ)言要通俗簡(jiǎn)潔，以增加問(wèn)卷的可答性和調(diào)查的真實(shí)性；亦可采取走訪的形式，深入社會(huì)各界，近距離了解社會(huì)職場(chǎng)對(duì)畢業(yè)生的需求，進(jìn)而獲得第一手資料，真實(shí)地反映社會(huì)對(duì)畢業(yè)生的需求。

二、充實(shí)大學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。拓展就業(yè)指導(dǎo)工作內(nèi)容

對(duì)調(diào)查內(nèi)容要進(jìn)行分析，要有針對(duì)性地調(diào)整就業(yè)指導(dǎo)工作的內(nèi)容，有組織有計(jì)劃地對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)，以增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，完善就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容。

1．轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念

由于我國(guó)高等教育長(zhǎng)期以來(lái)延續(xù)著“精英教育”的教育理念，大學(xué)畢業(yè)生中也普遍存在著“精英就業(yè)”的錯(cuò)誤觀念。據(jù)了解，有相當(dāng)數(shù)量的畢業(yè)生認(rèn)為畢業(yè)之后到大城市中找工作或到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)工作是就業(yè)地區(qū)的適當(dāng)選擇，認(rèn)為自己是精英式人才，畢業(yè)之后找一份受人尊重的體面工作是理所當(dāng)然的事；普遍存在著職業(yè)有高低貴賤之分的錯(cuò)誤觀念，把從事體力勞動(dòng)或服務(wù)性行業(yè)看成是“低賤”的工作。而把進(jìn)事業(yè)單位、進(jìn)外資企業(yè)或合資企業(yè)等少數(shù)部門、少數(shù)單位工作看成是理想的職業(yè)取向。由于上述錯(cuò)誤的就業(yè)觀念，導(dǎo)致大批畢業(yè)生擁向大城市和沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，紛紛往事業(yè)單位和知名外資企業(yè)、合資企業(yè)應(yīng)聘，使這些地區(qū)和單位的職位競(jìng)爭(zhēng)過(guò)于激烈，造成人才浪費(fèi)，從而形成“就業(yè)難”的假象，從社會(huì)對(duì)大學(xué)生的需求情況來(lái)看，需要大學(xué)生的職位有很多，特別是農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)、西部地區(qū)等對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的需求量仍然很大，那里有廣闊的空間可供大學(xué)生施展個(gè)人才能。但基于錯(cuò)誤的就業(yè)觀念，許多大學(xué)生不愿意去那里發(fā)展，從而造成了用人單位“空崗”，大學(xué)生“失業(yè)”的反?，F(xiàn)象。為此就業(yè)指導(dǎo)工作中必須增加“樹(shù)立正確的就業(yè)觀念”的指導(dǎo)內(nèi)容。

造成不正確就業(yè)觀念的原因來(lái)自多方面：一是社會(huì)，由于文化背景和社會(huì)對(duì)職業(yè)的偏見(jiàn)，形成了職業(yè)有貴賤之分的錯(cuò)誤習(xí)俗；二是父母，大多數(shù)家長(zhǎng)往往用自己的老經(jīng)驗(yàn)和陳舊的文化習(xí)俗，一廂情愿地為自己的子女選專業(yè)、定方向；三是同學(xué)，由于同學(xué)之間相互評(píng)論職業(yè)的好壞、工資的多少、社會(huì)地位的高低，在沒(méi)有實(shí)際了解調(diào)查的情況下，主觀地認(rèn)為某某職業(yè)好某某職業(yè)壞，從而形成了一些錯(cuò)誤的思維定勢(shì)。因此，在進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)工作時(shí)，應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到職業(yè)無(wú)貴賤之分，只要能發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值就是可選擇的職業(yè)，在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持生存優(yōu)先的原則，在有工作可做的情況下，才能考慮更高一層的要求。

2．合理調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置

鑒于高校教育觀念、教學(xué)方法落后，教學(xué)內(nèi)容、專業(yè)設(shè)置與社會(huì)的實(shí)際需求脫節(jié)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不是社會(huì)所需要的復(fù)合型、實(shí)用型的人才，缺乏社會(huì)需要的專業(yè)知識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的實(shí)踐能力，高校仍沿襲計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的辦學(xué)思路，只重視招生，不重視就業(yè)，對(duì)學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作投入較少。學(xué)校教學(xué)管理部門應(yīng)針對(duì)社會(huì)職場(chǎng)對(duì)各專業(yè)的需求進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)研，了解社會(huì)對(duì)各專業(yè)人才的需求情況，適當(dāng)?shù)匦薷哪承I(yè)課程的設(shè)置，增加一些新的教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化專業(yè)課程計(jì)劃，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求，增強(qiáng)學(xué)生在職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

3．優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，注重社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)

高校學(xué)生大多數(shù)是從小學(xué)一直念到大學(xué)本科、念到研究生，其中沒(méi)有經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，沒(méi)有實(shí)際工作的體驗(yàn)，用人單位不知道我們的畢業(yè)生能夠做什么、適合做什么，從而形成了高校畢業(yè)生就業(yè)難的社會(huì)因素。針對(duì)這一問(wèn)題，高校應(yīng)充分重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，充分利用畢業(yè)實(shí)習(xí)這一教學(xué)環(huán)節(jié)，克服以往畢業(yè)實(shí)習(xí)形式大于內(nèi)容、實(shí)習(xí)活動(dòng)流于形式的做法，切實(shí)做好畢業(yè)實(shí)習(xí)的組織和管理工作，使畢業(yè)實(shí)習(xí)活動(dòng)真正落到實(shí)處，學(xué)生真正得到實(shí)際工作的鍛煉。同時(shí)由于畢業(yè)實(shí)習(xí)的時(shí)間較短，內(nèi)容比較單一，學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)的體驗(yàn)不夠深刻。應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生把專業(yè)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐貫穿于整個(gè)大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生有充足的時(shí)間去體驗(yàn)工作、了解社會(huì)，從實(shí)際工作中體驗(yàn)思考自己將來(lái)的職業(yè)取向，充分認(rèn)識(shí)自我，了解自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，從而在以后的學(xué)習(xí)中有意識(shí)地完善知識(shí)體系，重視工作實(shí)踐能力的培養(yǎng)和鍛煉，以適應(yīng)市場(chǎng)的需要和未來(lái)職業(yè)的發(fā)展。

4．進(jìn)行求職心理素質(zhì)培訓(xùn)

要培養(yǎng)學(xué)生求職自信心理，引導(dǎo)學(xué)生分析就業(yè)市場(chǎng)的各種情況，如學(xué)業(yè)優(yōu)勢(shì)、職訓(xùn)優(yōu)勢(shì)等，了解職場(chǎng)的各種信息，在知己知彼的情況下，找到自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，在分析、比較的過(guò)程中找回自信，增強(qiáng)自信力。

要培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)生的行為能力。行為是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必要條件，當(dāng)一個(gè)職業(yè)機(jī)會(huì)到來(lái)時(shí)，具有較強(qiáng)行為能力的人，才會(huì)牢牢抓住機(jī)會(huì)，并且能主動(dòng)地創(chuàng)造機(jī)會(huì)。對(duì)于未來(lái)的職業(yè)，大部分學(xué)生沒(méi)有真正從事過(guò)，既使是做過(guò)也是短時(shí)間的，對(duì)于一些職業(yè)所需的行為技能并不是十分了解，這樣就需要職業(yè)行為能力的心理素質(zhì)儲(chǔ)備。首先要培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的愿望，在實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)之前要確定周密詳細(xì)、操作性強(qiáng)的方案，通過(guò)調(diào)查和實(shí)證確定所設(shè)計(jì)方案的科學(xué)性和可行性，一旦方案確定，目標(biāo)明確，就要全力以赴地去做。在工作中要有持久性，要集中精力，遇到困難不氣餒，并有能力解決工作中出現(xiàn)的新問(wèn)題。其次要經(jīng)常關(guān)注各行各業(yè)的專業(yè)技能，在日常行為中多鍛煉，做好行為能力的技能訓(xùn)練。

篇（5）

Hold the small oral defense meeting and guide students to make the exploratory learning

Zhang Xianglong

【Abstract】The so-called small thesis means that students apply, develop, extend the meaning of what they have learnt at class and then write what one has learned according to one small certain dissertation. It not only can give prominence to the word “small” but also can show the sufficiency of the thesis. The finished small thesis is commended by the learning group first, then read at the class meeting, accepts the discussion of the teacher attending the meeting, then answers teachers’ question to the thesis at any moment and in the end is given the proper evaluation by the discussing group, this course is called the small oral defense meeting. This activity, not only has aroused students’ enthusiasm in learning mathematics and the creationary potential, improved students’ exploratory learning ability, but also has advanced the change of the class learning ethos. At the “small oral defense” meeting, as long as teachers ask students the question, they can think independently, can discuss actively, contest each other, doing which has achieved the purpose of the autonomic learning.

【Keywords】ApplicationDevelopmentExtending the meaning of a wordEvaluationReply meetingPotential

研究性學(xué)習(xí)是指在老師的指導(dǎo)下，在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活情境中，通過(guò)學(xué)生自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)同化、組合和探究，獲得新的知識(shí)、能力和態(tài)度，發(fā)展創(chuàng)新素質(zhì)的一種學(xué)習(xí)方式。它的最大特點(diǎn)是問(wèn)題性、開(kāi)放性、綜合性、社會(huì)性和實(shí)踐性。與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式有所不同的是，研究性學(xué)習(xí)主要是在學(xué)生個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)小組合作探索、班級(jí)共同討論來(lái)完成。學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、討論、查閱資料等方法對(duì)課題進(jìn)行深入的研究，然后在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行選題交流，做論文答辯。這種學(xué)習(xí)方式有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

從2000年秋季開(kāi)始，國(guó)家教育部已把研究性學(xué)習(xí)作為高中的必修課。然而，初中生能否進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)初中數(shù)學(xué)這門理論性、抽象性較強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生能否進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。為此，筆者以舉辦“小論文”答辯會(huì)的方式做了一些嘗試。

所謂小論文，是指學(xué)生通過(guò)閱讀課外讀物，把課堂上所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)加以應(yīng)用、拓廣、引申，就其中某個(gè)小專題寫出心得、體會(huì)的文章。小論文既突出了一個(gè)“小”字，又不失論文的充分性。撰寫后的小論文，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)小組推薦，在班會(huì)上宣讀，并接受與會(huì)者的評(píng)議，隨時(shí)回答師生對(duì)論文提出的問(wèn)題最后由評(píng)議小組給出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，這個(gè)過(guò)程就是小論文答辯會(huì)。

小論文答辯會(huì)，大體上分為四個(gè)環(huán)節(jié)：

1．做好準(zhǔn)備工作。首先要注意在課堂教學(xué)中為學(xué)生寫作小論文打好基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)課上，老師要有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、口頭表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法進(jìn)行探討，啟發(fā)學(xué)生對(duì)某些數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行歸納、引申、拓廣。

例如，學(xué)習(xí)過(guò)與圓有關(guān)的角以后，引導(dǎo)學(xué)生研究?jī)蛇吅蛨A相交（切）的角的度數(shù)和所夾弧的度數(shù)的關(guān)系。

其次，注意結(jié)合學(xué)生所學(xué)知識(shí)，向?qū)W生推薦《中學(xué)生數(shù)學(xué)》、《中小學(xué)數(shù)學(xué)》（學(xué)生版）、《中學(xué)生數(shù)學(xué)報(bào)》等課外參考資料，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外讀物。

再次，在每一章或單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生寫單元小結(jié)。使學(xué)生理清知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握重點(diǎn)難點(diǎn)；注意前呼后應(yīng)，挖掘知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系；歸納習(xí)題類型，探求解題規(guī)律。并注意指導(dǎo)學(xué)生完成編擬單元測(cè)試試卷，相互交流。

2．選題與撰寫。這是小論文答辯會(huì)的重要環(huán)節(jié)。首先，以發(fā)表在報(bào)刊上的學(xué)生習(xí)作為例進(jìn)行剖析，幫助學(xué)生克服畏難情緒，樹(shù)立信心，鼓勵(lì)學(xué)生寫小論文。其次，利用課余時(shí)間向?qū)W生介紹撰寫小論文的基本要求和方法，要求學(xué)生做有心人，收集自己和同學(xué)作業(yè)中易錯(cuò)的習(xí)題和一些習(xí)題的創(chuàng)新解法，建立錯(cuò)題集和習(xí)題創(chuàng)新解法集錦；做好讀書筆記和文章摘錄；布置一些小專題，注意從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，明確目的要求，不怕題目小，不怕字?jǐn)?shù)少，不怕知識(shí)面窄。對(duì)學(xué)生的文字表達(dá)不必要求過(guò)高，只要論據(jù)能說(shuō)明論題，條理清楚，說(shuō)理明白就是好文章。

例如，一位同學(xué)以《巧算平方數(shù)》為題，根據(jù)面積與平方數(shù)的關(guān)系，推出兩位數(shù)的平方公式，進(jìn)而推廣到多位數(shù)平方規(guī)律，并給出了平方數(shù)的一般計(jì)算方法。通篇不到一千字，觀點(diǎn)明確，說(shuō)理清楚。又如另一位同學(xué)就習(xí)題：

已知：AB∥EF，∠BED=∠ABE+∠CDE，求：AB∥CD。

根據(jù)兩直線平行的判定公理和定理，給出了五種證法，寫出《幾何證明題的一題多解》的小論文，闡述了做題如何全面分析，尋求多種解法的基本途徑。反映了學(xué)生具有一定的發(fā)散思維能力、綜合分析能力。文章雖簡(jiǎn)短，就題論理，淺顯易懂，深受歡迎。

在召開(kāi)答辯會(huì)之前，老師要抽閱學(xué)生的初稿，提出修改意見(jiàn)，再由學(xué)生本人修改，直到學(xué)生自己滿意為止。切忌，老師按自己的意思親自動(dòng)筆修改，因?yàn)檫@樣做，不僅不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，而且失去了指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的意義。

選題、撰寫、修改的過(guò)程，是學(xué)生翻課本、閱讀課外資料、請(qǐng)導(dǎo)師、跑書店、網(wǎng)上搜索查尋的過(guò)程，有利于形成濃郁的自覺(jué)研究的風(fēng)氣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。有不少以往不愛(ài)看課外書籍的學(xué)生，通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)，也對(duì)書店、閱覽室產(chǎn)生了興趣。

3．召開(kāi)“小論文”答辯會(huì)。召開(kāi)答辯會(huì)之前，學(xué)生先在學(xué)習(xí)小組里宣讀自己的論文，進(jìn)行小組評(píng)選，較優(yōu)的論文列為參加全班的答辯會(huì)。受活動(dòng)時(shí)間的限制，一次活動(dòng)以五六篇為宜。答辯會(huì)聘請(qǐng)其它數(shù)學(xué)老師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，組成評(píng)議小組，在答辯會(huì)的前排就座。學(xué)生自己選出代表組織會(huì)場(chǎng)。會(huì)上，由被推薦論文的作者宣讀自己的文章，然后與會(huì)師生對(duì)文章進(jìn)行評(píng)論，即提出問(wèn)題和質(zhì)疑，要求作者當(dāng)場(chǎng)解答。學(xué)生之間也可以互相研究與爭(zhēng)論，評(píng)議組的成員參與這個(gè)活動(dòng)。

例如，一位同學(xué)提出題為《淺談三角形全等的條件》的論文后，評(píng)議組老師問(wèn)：“你是怎樣想到這個(gè)專題的？”這個(gè)學(xué)生當(dāng)場(chǎng)回答：“學(xué)習(xí)過(guò)判定兩個(gè)三角形全等的邊邊邊、邊角邊、角邊角公理和角角邊定理后，我觀察到，它們都是由邊角之中有三個(gè)元素相等，就判定了兩個(gè)三角形全等。我就想，是否邊角之中有三個(gè)元素相等，兩個(gè)三角形就一定全等呢？課后，我就此進(jìn)行了研究，并對(duì)研究的問(wèn)題進(jìn)行了歸類，寫出了這篇論文”。接著，一位同學(xué)問(wèn)：“兩個(gè)三角形全等的判定中有‘角角邊’定理，而你在討論邊角之中有三個(gè)元素相等，兩個(gè)三角形不全等的情況時(shí)，也提到了‘角角邊’，這不相混淆了嗎？”這位學(xué)生回答：“這只是表示形式，我在文中已經(jīng)寫到，對(duì)于‘角角邊’，應(yīng)該注意，如果相等的角與相等的邊符合對(duì)應(yīng)關(guān)系，則兩個(gè)三角形全等，如果不符合對(duì)應(yīng)關(guān)系，這兩個(gè)三角形可能不全等。”通過(guò)這篇論文的答辯，同學(xué)們更好地理解了三角形全等的判定公理和定理，糾正了“邊角之中有三個(gè)元素相等，兩個(gè)三角形就全等”的片面認(rèn)識(shí)，提高了辯證思維能力。

篇（6）

校園文化活動(dòng)是校園文化的重要載體，在大學(xué)生性格培育中具有極其重要的地位。它通過(guò)對(duì)參與主體的影響能夠規(guī)范、主導(dǎo)其文化追求和言行舉止，增加群體的認(rèn)同感，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀有導(dǎo)向作用， 在潛移默化中影響著每個(gè)成員的思維與行動(dòng)。

臨港三校對(duì)校園文化活動(dòng)的開(kāi)展均十分重視，并經(jīng)常性地舉辦各種豐富的校園文化，僅上海電機(jī)學(xué)院平均每周就有3場(chǎng)，每學(xué)期約有40多場(chǎng)各種各樣的文化活動(dòng)吸引著大學(xué)生的參與。重視校園文化活動(dòng)的引導(dǎo)作用可以對(duì)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程產(chǎn)生積極的影響，更好地提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展。

一、關(guān)于大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)情況調(diào)查問(wèn)卷的調(diào)查及分析

（一）大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)情況調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容說(shuō)明

本課題組對(duì)臨港三校大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)的情況自編《大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)調(diào)查問(wèn)卷》，共發(fā)放1200份調(diào)查問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷1180份，有效收回率約為98%。調(diào)研組在對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行分類處理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)軟件EXCEL等對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析。問(wèn)卷共包含12題，其中前四道為基本信息題，后八道題基于前四題的調(diào)查結(jié)果將校園文化活動(dòng)的引導(dǎo)作用分為政治社會(huì)化、道德社會(huì)化、心理社會(huì)化、角色社會(huì)化等四個(gè)方面進(jìn)行研究，每個(gè)方面提出2道問(wèn)題。這些問(wèn)題可以充分體現(xiàn)本次研究的意義，并為本次調(diào)查研究提供充足的數(shù)據(jù)資料。

（二）大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)情況調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果及分析

1.大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)概況的調(diào)查結(jié)果及分析

首先課題組提出了四道基本信息題“你是否參加了校園文化活動(dòng)？”“你參與校園文化活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是？”“通過(guò)參加校園文化活動(dòng)，你覺(jué)得？”“你認(rèn)為校園文化活動(dòng)開(kāi)展的主要意義是？”，來(lái)了解大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)的概況。

調(diào)查結(jié)果顯示：大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)的比率較高，參與率為53.7%，大部分大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)出于“培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，鍛煉自己的性格和能力”，并且近40%的學(xué)生認(rèn)為開(kāi)展校園文化活動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)有收獲。由此課題組認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生普遍積極參與校園文化活動(dòng)并將校園文化活動(dòng)當(dāng)做培養(yǎng)自己能力的重要途徑、贊同參與校園文化活動(dòng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著積極的引導(dǎo)作用。

接下來(lái)課題組對(duì)選擇“參加了校園文化活動(dòng)”的學(xué)生和選擇“沒(méi)有參加校園文化活動(dòng)”的學(xué)生進(jìn)行比較調(diào)查，將校園文化活動(dòng)的引導(dǎo)作用分為政治社會(huì)化、道德社會(huì)化、心理社會(huì)化、角色社會(huì)化等四個(gè)方面進(jìn)行研究，每個(gè)方面提出2道選擇題，共有8道，來(lái)探究校園文化活動(dòng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)具體的引導(dǎo)作用。

2.校園文化活動(dòng)對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化的引導(dǎo)作用

對(duì)問(wèn)題“你會(huì)經(jīng)?？葱侣勱P(guān)心國(guó)家大事、身邊小事嗎？”， “參加了校園文化活動(dòng)”的學(xué)生中，有66%的人選擇“經(jīng)常關(guān)心”，所占比率最高，而在“沒(méi)有參加校園文化活動(dòng)”的學(xué)生中，有53%的人選擇了“不喜歡看新聞”，比率超過(guò)1/2。

對(duì)問(wèn)題“如果學(xué)校存在不合理的制度，你是否愿意通過(guò)一些手段試圖改變這些不合理的制度？”參加了校園文化活動(dòng)的學(xué)生中選擇最多的選項(xiàng)為 “愿意，我會(huì)運(yùn)用一切合法手段”，有78%的人選擇。沒(méi)有參加校園文化活動(dòng)的學(xué)生中選擇最多的同樣為“愿意，我會(huì)運(yùn)用一切合法手段”，有40%學(xué)生選擇。如圖一：

3.校園文化活動(dòng)對(duì)大學(xué)生道德社會(huì)化的引導(dǎo)作用

對(duì)選項(xiàng)“如果在公共場(chǎng)所發(fā)現(xiàn)不文明現(xiàn)象或行為時(shí)，你會(huì)？”，參加了校園文化活動(dòng)的學(xué)生選擇“馬上制止或勸阻”的比例最高，占85.5%。沒(méi)有參加校園文化活動(dòng)的學(xué)生中，選擇“多一事不如少一事”的人高達(dá)60%，選擇“勸阻一下，聽(tīng)不聽(tīng)由他”和“馬上制止和勸阻”的人占比例相相當(dāng)，都為20%。如圖二：

在問(wèn)題“搞聯(lián)誼活動(dòng)時(shí)，如果別人不小心把酒灑到你身上，而且別人向你道歉了，”你會(huì)怎么樣？”參加校園文化活動(dòng)的學(xué)生中，最多人選擇 “主動(dòng)和他說(shuō)沒(méi)關(guān)系”，占比64%，最少選擇的選項(xiàng)為 “以其人之道還治其人之身，灑回來(lái)再說(shuō)”，為3%。在沒(méi)有參加校園文化活動(dòng)的同學(xué)中，最多為 “主動(dòng)和他說(shuō)沒(méi)關(guān)系”占51%，但比率比參加校園文化活動(dòng)的學(xué)生小。

4.校園文化活動(dòng)對(duì)大學(xué)生心理社會(huì)化的引導(dǎo)作用

在問(wèn)題“當(dāng)你犯錯(cuò)誤或者當(dāng)事情沒(méi)有按照你預(yù)期的計(jì)劃發(fā)展時(shí)，你生氣或心煩的次數(shù)多嗎？”的調(diào)查中，參加校園文化活動(dòng)的學(xué)生有47%選擇了“和大多數(shù)人一樣，偶爾也會(huì)”，而在沒(méi)有參加校園文化活動(dòng)的學(xué)生中，有38%的人認(rèn)為“和大多數(shù)人一樣，偶爾也會(huì)”，比率較小，而且選擇“可能會(huì)比一般人多一些”選項(xiàng)的人明顯比參與校園文化活動(dòng)的學(xué)生比率大。

問(wèn)題“設(shè)定工作期限是否會(huì)給你增添壓力？”，在經(jīng)常參加校園文化活動(dòng)的人中，選擇最多的為“不會(huì)，但在最后期限之前，完成工作是我們每個(gè)人都必須面對(duì)的”，而沒(méi)有參加校園文化活動(dòng)的學(xué)生有40%選擇了“會(huì)，但我認(rèn)為我在壓力下才會(huì)干的很好”，所占比率最大。

5.校園文化活動(dòng)對(duì)大學(xué)生角色社會(huì)化的引導(dǎo)作用

對(duì)問(wèn)題“你想過(guò)用你的專業(yè)知識(shí)服務(wù)于社會(huì)嗎？”，參加了校園文化活動(dòng)的學(xué)生有54%的人選擇了“有，并比較深入的想過(guò)”，所占比率最大。沒(méi)有參加校園文化活動(dòng)的學(xué)生中選擇最多的也為“有，并比較深入的想過(guò)”，但選擇了“一般，覺(jué)得無(wú)所謂”很多，為40%。

問(wèn)題“對(duì)于畢業(yè)后走上工作崗位，作為一個(gè)成功的職員或創(chuàng)業(yè)者，你？”，參加校園文化活動(dòng)的學(xué)生有52%的人選擇了“很有信心”，所占比率超過(guò)1/2。沒(méi)有參加校園文化活動(dòng)的學(xué)生只有23%的人認(rèn)為對(duì)畢業(yè)后從事一份工作并成功“很有信心”。

綜上所述，校園文化活動(dòng)參與度對(duì)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程有著積極的影響，且總體上呈正比例關(guān)系。參與程度比較高的大學(xué)生更加關(guān)注國(guó)家時(shí)事政治，在政治學(xué)習(xí)和參與民主活動(dòng)方面的積極性更高;道德認(rèn)知水平較高，道德行為更符合社會(huì)道德規(guī)范，道德參與的主動(dòng)性更強(qiáng)，自我認(rèn)識(shí)更清晰，情緒調(diào)節(jié)和自控能力更強(qiáng)，更善于人際交往;對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展更自信，社會(huì)責(zé)任感更強(qiáng)。

二、大學(xué)校園文化活動(dòng)開(kāi)展存在的問(wèn)題

在課題組調(diào)查訪問(wèn)的過(guò)程中，通過(guò)與臨港三校的部分老師和同學(xué)座談發(fā)現(xiàn)了一些當(dāng)代校園文化活動(dòng)開(kāi)展所存在的問(wèn)題。

1.大部分校園文化活動(dòng)缺乏有力的引導(dǎo)和合理的規(guī)劃。大多數(shù)校園文化活動(dòng)僅僅只是流于形式，未能真正注重活動(dòng)的開(kāi)展質(zhì)量以及活動(dòng)的本身意義，從而導(dǎo)致校園文化活動(dòng)無(wú)法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力。并且高校對(duì)校園文化活動(dòng)的開(kāi)展缺乏指導(dǎo)教師，或指導(dǎo)教師缺乏專業(yè)知識(shí)，對(duì)活動(dòng)的開(kāi)展缺少實(shí)際性的指導(dǎo)和幫助。

2.校園文化活動(dòng)的性質(zhì)偏離。大多校園文化活動(dòng)并沒(méi)有真正把提高學(xué)生綜合素質(zhì)作為建設(shè)的主要目標(biāo)，活動(dòng)無(wú)法得到大多數(shù)學(xué)生的響應(yīng)。尤其活動(dòng)主要參加者為大一新生，他們的思想認(rèn)識(shí)和整體觀念都不夠成熟，缺乏創(chuàng)造性思維和全局觀念，這種活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)不利。

3.大學(xué)生對(duì)校園文化活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和參與程度差別較大。成長(zhǎng)中大學(xué)生的不成熟性和敏感性，使他們的文化活動(dòng)既豐富多彩，又良莠不齊。從當(dāng)前大學(xué)生校園文化活動(dòng)的實(shí)際開(kāi)展情況看，大都存在明顯的兩極性，即自主與自發(fā)并存，高雅與低俗兼?zhèn)洌瑒?chuàng)新與越軌同在。

4.許多學(xué)生對(duì)校園文化活動(dòng)的響應(yīng)較差。很多大學(xué)生多把精力放在學(xué)習(xí)成績(jī)上，對(duì)社團(tuán)活動(dòng)充耳不聞。此外，許多活動(dòng)由于學(xué)生的不了解以及社團(tuán)相應(yīng)的宣傳誤差，造成學(xué)生對(duì)其望而生畏或盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象。

三、針對(duì)大學(xué)校園文化活動(dòng)開(kāi)展存在問(wèn)題的改進(jìn)建議

要使大學(xué)生更好的通過(guò)參與校園文化活動(dòng)來(lái)提升自己就應(yīng)該改善這些問(wèn)題。針對(duì)以上問(wèn)題，課題組提出了相對(duì)應(yīng)的解決方案：

1.校園文化活動(dòng)的開(kāi)展必須講求新穎的形式，這也是提高學(xué)生參加活動(dòng)興趣的重要環(huán)節(jié)?；顒?dòng)的種類可以相似， 但表現(xiàn)形式是可以多種多樣的， 有關(guān)部門應(yīng)多加研究， 根據(jù)學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)、興趣愛(ài)好等實(shí)際情況， 不斷推陳出新， 使校園文化活動(dòng)豐富、生動(dòng)， 為廣大學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

2.校園文化活動(dòng)要以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為根本宗旨，體現(xiàn)自身發(fā)展的特色。在注重參與者的興趣愛(ài)好同時(shí)增加活動(dòng)的知識(shí)性，以提高法學(xué)生駕馭各種文化、社會(huì)知識(shí)的能力。

3.學(xué)校必須對(duì)大學(xué)生校園文化活動(dòng)進(jìn)行正確的指導(dǎo)，堅(jiān)持校園文化活動(dòng)的教育性。學(xué)校要積極引導(dǎo)青年學(xué)生成立各種社團(tuán)組織，充分利用各種形式激發(fā)、帶動(dòng)和影響學(xué)生，讓他們?cè)诨顒?dòng)中既充實(shí)自我，又受到教育。

4.培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。校園文化活動(dòng)要寓教于樂(lè)，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，把握住學(xué)生的興趣所在，吸引更多的學(xué)生加入其中。同時(shí)校園文化活動(dòng)的開(kāi)展要緊緊依托社會(huì)舞臺(tái)，充分利用社會(huì)資源開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生與社會(huì)接觸，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)，從中體驗(yàn)到自己的價(jià)值、調(diào)整自己的成才目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

在當(dāng)今“社會(huì)學(xué)?；薄ⅰ皩W(xué)校社會(huì)化”的教育體制改革趨勢(shì)下，消費(fèi)教育的社會(huì)化已成為時(shí)展的需求。因?yàn)橄M(fèi)代表的既是個(gè)人行為， 同時(shí)也是個(gè)體尋求與外界、與社會(huì)、與文化交集的一種方式，通過(guò)經(jīng)濟(jì)的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。消費(fèi)認(rèn)知的成熟與否也是衡量“教育社會(huì)化”落實(shí)與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)?？傮w上看， 大學(xué)生的消費(fèi)認(rèn)知水平基本符合“多樣化和高層次”的特點(diǎn)。但就個(gè)體而言， 這種認(rèn)知仍然存在諸多障礙， 因認(rèn)知能力不同會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)行為的差異，于是也帶來(lái)了諸多問(wèn)題。

一、大學(xué)生的消費(fèi)認(rèn)知仍然存在一定偏差

大學(xué)階段對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的要求， 包含了諸如： 樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能， 掌握遵循社會(huì)規(guī)范， 培養(yǎng)和造就社會(huì)角色等要求。從當(dāng)前我國(guó)教育現(xiàn)狀來(lái)看，大學(xué)生們的社會(huì)化程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到要求。他們整體上，生活閱歷比較有限，與社會(huì)接觸顯得被動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐能力普遍不強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)能力仍然依靠父母，缺乏自主決策和理財(cái)體驗(yàn)，因此消費(fèi)認(rèn)知的結(jié)構(gòu)也具有明顯的單一性和不完整性。

1.歸因偏差

歸因能力是指人們對(duì)自己或他人外在行為表現(xiàn)的因果關(guān)系進(jìn)行分析，并對(duì)行為的性質(zhì)或原因作出解釋和推測(cè)的能力，也就是指人們理解他們自己和他人行為的原因方式?？茖W(xué)的歸因應(yīng)做到區(qū)分行為的內(nèi)因和外因，即人們做某事是因其真實(shí)期望還是因環(huán)境壓力。正確地區(qū)分行為的內(nèi)因和外因有助于認(rèn)知者了解事件和理解隨后的結(jié)果。

在大學(xué)生群體中，少部分同學(xué)傾向于將自己的貧窮和他人的富有完全歸結(jié)于情境因素，不從主觀身上尋找努力動(dòng)機(jī)；或在消費(fèi)行為上無(wú)差別攀比，而忽視所處家庭環(huán)境、自身經(jīng)濟(jì)條件是否支持的重要性。兩種歸因都片面地割裂了消費(fèi)行為與自身實(shí)力、現(xiàn)實(shí)與動(dòng)力的內(nèi)外部關(guān)系。長(zhǎng)此以往，雖然社會(huì)經(jīng)歷在增加，但卻沒(méi)有從中學(xué)習(xí)到如何正確認(rèn)知自我和他人，未能通過(guò)消費(fèi)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)自身認(rèn)知能力的發(fā)展，也無(wú)法達(dá)到個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的需求。

2.自我意識(shí)趨于主觀化

在看待某些新聞事件引發(fā)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題上，如高富帥與白富美、絲與土豪等熱詞的對(duì)立上，僅依據(jù)個(gè)人以往的經(jīng)驗(yàn)與思維慣性，以個(gè)人價(jià)值為核心，對(duì)信息進(jìn)行加工、推理、分類，容易導(dǎo)致角度偏激，思考片面，形成心理失衡、超前消費(fèi)的思維。帶上理想的色彩，不夠切合實(shí)際，情緒化的言論比較多，缺乏透過(guò)表面現(xiàn)象看到事件本質(zhì)的精明，缺乏站在大局層面看部分的意識(shí)，缺乏結(jié)合社會(huì)復(fù)雜性與多樣性的能力，那么在認(rèn)識(shí)他人、自己、社會(huì)的關(guān)聯(lián)性時(shí)必然不能做到準(zhǔn)確、深刻、全面。

3.從眾心理

當(dāng)個(gè)體自覺(jué)或不自覺(jué)地受到群體的某種壓力時(shí)，就會(huì)在社會(huì)知覺(jué)、社會(huì)判斷以及態(tài)度和行為上，表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象，這就是從眾現(xiàn)象或曰從眾行為。在大學(xué)生群體中，因?yàn)樯鐣?huì)認(rèn)知力還處在發(fā)展和完善的過(guò)程中，他們的價(jià)值觀念尚不穩(wěn)定，時(shí)常處于波動(dòng)、迷惘、抉擇之中。尤其在消費(fèi)購(gòu)買問(wèn)題上常常容易表現(xiàn)出不能洞察、判斷一定的社會(huì)現(xiàn)象，因而產(chǎn)生模糊觀念和立場(chǎng)動(dòng)搖的現(xiàn)象，思想上感到迷茫，容易被從眾心理驅(qū)使、控制，在認(rèn)知失調(diào)的情況下，再加上青年人易于沖動(dòng)的特點(diǎn)，很容易表現(xiàn)出平時(shí)所不敢做，或單個(gè)人不敢恣意放肆的行為，這在心理學(xué)上叫做“去個(gè)性化”。這種盲從，使得大學(xué)生缺少了在情緒紛擾中仍可保持中立自省的自覺(jué)能力，而多了走向歧途的危險(xiǎn)。也正是有些學(xué)者指出的，大學(xué)生中的消費(fèi)方式正在形成一種“暈輪效應(yīng)”，大學(xué)生正陷入由高收入家庭大學(xué)生引導(dǎo)的消費(fèi)陷阱。

二、如何利用新聞?shì)浨橐龑?dǎo)在校大學(xué)生消費(fèi)認(rèn)知力的發(fā)展

堵不如疏。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，輿情引導(dǎo)問(wèn)題引起了越來(lái)越多人群的關(guān)注，而新聞?shì)浨橐龑?dǎo)是輿情引導(dǎo)的重要表現(xiàn)形式，在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。因?yàn)樗灤┯诖髮W(xué)生的生活，是溝通社會(huì)與學(xué)校的“橋梁”之一，是培育學(xué)生消費(fèi)態(tài)度的重要渠道。利用新聞?shì)浨榈膶?dǎo)向性，可以讓大學(xué)生了解社會(huì)，拓寬信息渠道，加深對(duì)消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)的認(rèn)識(shí)，辨析該消費(fèi)是否與自己的實(shí)際所需相符，學(xué)會(huì)正確歸因，對(duì)情緒和想法自我控制，回歸理性判斷，促成對(duì)消費(fèi)認(rèn)知習(xí)慣的培養(yǎng)。

1.抓住熱點(diǎn)新聞話題，把握培養(yǎng)認(rèn)知時(shí)機(jī)

大學(xué)生與媒體的接觸不可謂不頻繁。從前有選擇電視、廣播、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒體使用行為，而現(xiàn)在手機(jī)則成為繼第四代傳播媒體互聯(lián)網(wǎng)之后的新興傳播媒介。新興媒體在大學(xué)生群體中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，隨著手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)的不斷增加，其影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)媒體。從理論的角度講，媒體形式越多，越有利于發(fā)揮新聞?shì)浨榈囊龑?dǎo)作用，越有利于提高新聞?shì)浨榈囊龑?dǎo)水平。

熱點(diǎn)新聞報(bào)道作為新興媒體承載的重要內(nèi)容，它的觀點(diǎn)和看法都在有意無(wú)形中改變著大學(xué)生們的言談、舉止、情緒以及認(rèn)知能力、思維方式和價(jià)值觀念。作為產(chǎn)生這種變化的原因是多發(fā)的，一方面，在傳播途徑方面，新聞媒體占盡先天優(yōu)勢(shì)。通過(guò)媒介獲得信息具有方便、快捷、實(shí)用的特點(diǎn)，更符合當(dāng)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)和獲取新的消費(fèi)認(rèn)知的方式；另一方面，新聞報(bào)道、評(píng)論對(duì)受眾的影響除了簡(jiǎn)單的信息傳遞之外，更在通過(guò)新聞報(bào)道的覆蓋面和公信力，來(lái)反映和引導(dǎo)社會(huì)輿論，依靠某種意識(shí)形態(tài)形成巨大的“精神鏈”，使得每個(gè)社會(huì)成員尤其是頻繁接觸媒體的高校學(xué)生群體，無(wú)不在這條無(wú)形卻又實(shí)在的“精神鏈條”的影響下生活。更重要的是，大學(xué)生正處于青春期，他們精力充沛、情感豐富，同時(shí)，也是一個(gè)情緒不穩(wěn)定、意志力薄弱的特殊群體，認(rèn)知能力處于形成階段，他們對(duì)新鮮事物有著超強(qiáng)的敏感性。而新聞媒體報(bào)道求“新”的本質(zhì)屬性與大學(xué)生求新、求變、求時(shí)尚的心理特征相吻合，很容易對(duì)其產(chǎn)生價(jià)值觀和認(rèn)知層面的影響。

而熱點(diǎn)新聞它所產(chǎn)生的眼球效應(yīng)是巨大的。如自2009年以來(lái)，每年的“雙11”都成為整個(gè)網(wǎng)絡(luò)零售市場(chǎng)營(yíng)銷熱點(diǎn)，而且成交額一年比一年高。而從支付寶公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)在大學(xué)生中的普及程度，全國(guó)超過(guò)55%的在校大學(xué)生，喜歡網(wǎng)上消費(fèi)和支付。從地區(qū)來(lái)看，上海100個(gè)大學(xué)生中，有88個(gè)是支付寶用戶，大學(xué)生網(wǎng)上消費(fèi)普及率全國(guó)排第一，排名第二的是北京，大學(xué)生網(wǎng)上消費(fèi)普及率達(dá)87%，浙江省達(dá)86%的普及率。杭州的浙江大學(xué)、武漢的華中科技大學(xué)、成都的四川大學(xué)的學(xué)生網(wǎng)購(gòu)年消費(fèi)總額位列前三甲。這些數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)很容易激發(fā)大學(xué)生的興趣點(diǎn)，如果把握住這些時(shí)間點(diǎn)，以討論的方式進(jìn)行引導(dǎo)，那么獲得的教育效益將是最大化的。

2.應(yīng)用新聞受眾心理，有效引導(dǎo)需要心計(jì)

新聞?shì)浨橥鶗?huì)形成一股強(qiáng)大的“輿情場(chǎng)”，促使公眾輿情向該“輿情場(chǎng)”的方向轉(zhuǎn)移，這就是新聞?shì)浨橐龑?dǎo)作用的具體體現(xiàn)。在實(shí)踐中，為了更好地發(fā)揮新聞?shì)浨榈囊龑?dǎo)作用，可將屬于新聞傳播學(xué)的一些原則與方法有意識(shí)地應(yīng)用到新聞?shì)浨橐龑?dǎo)工作中去。這樣做，可以極大地增強(qiáng)新聞?shì)浨橐龑?dǎo)的針對(duì)性、有效性與實(shí)效性，切實(shí)地提高新聞?shì)浨橐龑?dǎo)的水平。

美國(guó)學(xué)者曾做過(guò)一項(xiàng)題為《偉大的美國(guó)價(jià)值觀試驗(yàn)》的研究，研究人員在美國(guó)兩個(gè)條件相似的城市播放不同的有關(guān)美國(guó)價(jià)值觀的電視節(jié)目，在一段時(shí)間后的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)城市居民對(duì)價(jià)值觀念的排序是不一樣的。這個(gè)案例中，運(yùn)用的就是新聞傳播學(xué)中受眾群體接受暗示心理的理論方法。暗示，乃是在無(wú)對(duì)抗條件下，用某種間接的方法對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方法去行動(dòng)或接受一定的意見(jiàn)、思想。新聞受眾群體所接受的暗示信息主要來(lái)自新聞媒介。從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，接受暗示心理也是受眾自愿接受新聞導(dǎo)向的一種心理狀態(tài)。它是由新聞的特性和新聞的功能所決定的?？梢哉f(shuō)暗示是新聞報(bào)道影響受眾的一個(gè)重要途徑。新聞強(qiáng)調(diào)“客觀報(bào)道”，所以受眾從字面上看不到記者直接的表態(tài)，但是可以從報(bào)道內(nèi)容的選擇、語(yǔ)言的使用、編排的方法等方面得到暗示，并心領(lǐng)神會(huì)。

由此可見(jiàn)，傳媒本身所擁有的這種強(qiáng)大的滲透能量往往是青年大學(xué)生所無(wú)法抗拒的，甚至在大多數(shù)環(huán)境下也是無(wú)法選擇的。傳媒對(duì)人的影響力基本可以體現(xiàn)為一種社會(huì)認(rèn)知的控制力，它對(duì)大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值認(rèn)知系統(tǒng)不僅發(fā)生影響、產(chǎn)生變化，甚至可以改變或扭轉(zhuǎn)學(xué)生的消費(fèi)認(rèn)知，助其重新樹(shù)立新的價(jià)值取向。

作為思政教育的一些工作者，不僅要了解這種新聞傳播學(xué)的方法和手段，同時(shí)更要學(xué)習(xí)，在引導(dǎo)的背后需要“處心積慮、費(fèi)盡心機(jī)”的策劃，但是卻能不造成直接或間接指揮學(xué)生的印象。比如班會(huì)、群組討論、一對(duì)一面談或者情景劇表演時(shí)，可以拋出時(shí)下流行的有關(guān)大學(xué)生消費(fèi)方面的主題，如“綠色消費(fèi)”、“網(wǎng)購(gòu)”、“促銷”、“購(gòu)物狂”，讓學(xué)生自己去尋找新聞素材或者挖掘事件發(fā)生背景，進(jìn)行歸納、分享和“吐槽”，不設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案。對(duì)這樣一些因?yàn)闆](méi)有明顯的強(qiáng)制他們接受的意向，學(xué)生們?cè)诮邮軙r(shí)，不容易產(chǎn)生逆反心理。他們認(rèn)為是自己得出的見(jiàn)解，所以接受起來(lái)十分自然、順從。

3.及時(shí)澄清誤解誤讀，以身示范正確歸因

非典期間的食醋、大蒜價(jià)格飛漲；日本海嘯后的食鹽瘋搶，這些都是造謠者利用了消費(fèi)者的敏感心理，只要有一個(gè)人聞風(fēng)而動(dòng)，其他人即使將信將疑也抱著“寧可信其有”的心態(tài)跟風(fēng)而行，而大學(xué)生們?cè)赒Q群、微信群等傳播渠道方面具備的轉(zhuǎn)發(fā)力，更可能加大了謠言的傳播力度。網(wǎng)絡(luò)是虛擬社會(huì)，但虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)密不可分，直接關(guān)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。網(wǎng)絡(luò)謠言把謊言包裝成“事實(shí)”，將猜測(cè)翻轉(zhuǎn)成“存在”，在網(wǎng)上興風(fēng)作浪，擾亂人心。如果任其橫行，把一則普通的事件演化甚至炒作為一次針對(duì)社會(huì)體制的負(fù)面輿論事件，也能嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序，影響社會(huì)穩(wěn)定，危害社會(huì)誠(chéng)信，引起民眾恐慌。

謠言盛行，有著多方面的社會(huì)原因。其中一個(gè)，就是官方的媒體渠道反應(yīng)不靈，缺乏公信力，受眾特別是情緒不穩(wěn)定容易受某種錯(cuò)誤思潮影響的大學(xué)生群體，難免會(huì)對(duì)看上去正面的新聞事件報(bào)道產(chǎn)生質(zhì)疑和逆反心理，產(chǎn)生對(duì)立情緒。如果當(dāng)事雙方及時(shí)澄清受眾的誤解誤讀，公開(kāi)信息渠道，正面回應(yīng)質(zhì)疑，那么網(wǎng)絡(luò)謠言也好，社會(huì)謠言也罷，自然就會(huì)得到有效遏制與傳播。而在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，如何扭轉(zhuǎn)大學(xué)生的成見(jiàn)，引導(dǎo)他們回歸理智，建立起分析新聞事件的思維體系，新聞?shì)浨榭梢园l(fā)揮它的大作用。

作為思政工作者，向?qū)W生親身示范如何善用唯物辯證思維，可以教會(huì)他們正確歸因，建立正面的消費(fèi)觀念，明辨真?zhèn)危瞥{言。比如那些以正常市價(jià)數(shù)十倍購(gòu)進(jìn)大量食醋、食鹽的消費(fèi)者，不僅僅是經(jīng)濟(jì)上受到了損失，也給自己的生活帶來(lái)負(fù)面影響。那么以對(duì)其消費(fèi)認(rèn)知的引導(dǎo)作為切入點(diǎn)，也能幫助其逐步形成對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和本質(zhì)的判斷力和理解力。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

1 提高輔導(dǎo)員自身的心理工作能力

1.1 高校輔導(dǎo)員心理教育能力的概念

所謂心理教育能力，是指具備開(kāi)展心理素質(zhì)培養(yǎng)和心理疾病防治的教學(xué)與研究能力。從我國(guó)當(dāng)前高校的實(shí)際出發(fā)，輔導(dǎo)員的心理教育能力一般應(yīng)該包括以下四個(gè)方面：大學(xué)生心理健康知識(shí)的教學(xué)能力；大學(xué)生心理素質(zhì)訓(xùn)練的能力；大學(xué)生心理輔導(dǎo)與咨詢的初步能力；大學(xué)生心理素質(zhì)、心理健康的學(xué)術(shù)研究能力。輔導(dǎo)員只有具備了這四中能力才能及時(shí)掌握學(xué)生心理的變化，不斷提高心理教育的質(zhì)量和水平立地開(kāi)展心理輔導(dǎo)和心理咨詢活動(dòng)，讓大學(xué)生心理更好的健康成長(zhǎng)。

1.2 高校輔導(dǎo)員心理教育能力的培養(yǎng)方法

教育部《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作實(shí)施綱要試行》中明確指出：“高等學(xué)校的教職員工，特別是教師要樹(shù)立心理健康教育意識(shí)，科學(xué)實(shí)施教育教學(xué)工作。班主任、輔導(dǎo)員不僅要在日常思想政治教育中發(fā)揮作用，也要在增進(jìn)大學(xué)生心理健康，提高大學(xué)生心理素質(zhì)中發(fā)揮積極作用?！笨梢?jiàn)高校心理教育是素質(zhì)教育，是全面發(fā)展教育的必然要求和重要組成部分。

筆者總結(jié)了以下三種提高輔導(dǎo)員的心理教育能力的方法：（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)心理學(xué)基本知識(shí)，初步掌握心理測(cè)量的方法，了解心理咨詢和輔導(dǎo)的基本理論與方法。（2）輔導(dǎo)員應(yīng)該加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自身各方面素質(zhì)。在學(xué)生中起到模范帶頭作用。 學(xué)生工作中隨時(shí)都心理教育的生動(dòng)實(shí)踐基地。再其次，輔導(dǎo)員要開(kāi)展經(jīng)常性的調(diào)查研究，關(guān)注學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，及時(shí)了解學(xué)生心理健康和心理素質(zhì)現(xiàn)狀，對(duì)大學(xué)新生開(kāi)展心理健康普查，建立心理檔案，針對(duì)大學(xué)生常見(jiàn)的心理障礙、心理問(wèn)題開(kāi)展專項(xiàng)心理研究。（3）在學(xué)生日常管理、思想政治工作、團(tuán)學(xué)工作等實(shí)踐中自覺(jué)貫徹心理健康教育，充分展示心理教育的趣味性，營(yíng)造良好的心理教育環(huán)境和校園心理文化氛圍。這樣，在工作中真正的將心理教育貫徹落實(shí)到位。

2 了解大學(xué)生的心理特征并開(kāi)展心理工作

輔導(dǎo)員目前所面對(duì)的對(duì)象，主要是80后、90后，他們生活在物質(zhì)較富裕的環(huán)境下，大多數(shù)為獨(dú)生子女，概括起來(lái)當(dāng)代大學(xué)生有五中基本需求：分別為心理獨(dú)立感的需要、 交友的需要、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的需要、 戀愛(ài)的需要、人生定向的需求。針對(duì)這五個(gè)方面的需求，心理輔導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)采取一些針對(duì)性的工作方法，筆者總結(jié)為以下四個(gè)方面

2.1 建立良好的師生關(guān)系

具體到輔導(dǎo)員工作中應(yīng)注意幾點(diǎn)：（1）能與學(xué)生傾心暢敘，讓學(xué)生得到心理關(guān)懷；（2）幫助學(xué)生解決實(shí)際困難。包括學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，身體健康，以及家庭環(huán)境等等各方面的困難；（3）做學(xué)生的知心朋友。（4）建立一支訓(xùn)練有素的學(xué)生干部團(tuán)隊(duì)。在學(xué)生中起到模范帶頭作用。

2.2 了解各種學(xué)生心理，做到有的放矢

不同的學(xué)生有不同的性格。有的學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)自信，寬容、豁達(dá)，有的自卑，有的學(xué)生意志薄弱。輔導(dǎo)員在工作中應(yīng)該研究分析學(xué)生的心理活動(dòng)，將學(xué)生進(jìn)行性格、行為分類，區(qū)別不同學(xué)生的心理活動(dòng)。按道理講現(xiàn)在的大學(xué)生應(yīng)該是非常幸福的一代，他們?cè)诩依锸菍檭骸⑸鐣?huì)的嬌子。但我們應(yīng)該看到， 他們也會(huì)有煩惱和壓力。例如， 現(xiàn)在讀大學(xué)費(fèi)用比較高，對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難的同學(xué)，經(jīng)濟(jì)壓力比較大；現(xiàn)行大學(xué)生的就業(yè)體制，自主擇業(yè)，對(duì)人才素質(zhì)要求高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。

2.3 開(kāi)展集體活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育

南通大學(xué)根據(jù)江蘇省的要求每年上半年要開(kāi)5.25活動(dòng)，每年下半年要組織12.5活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)組織學(xué)生參與到心理健康教育的過(guò)程中來(lái)，讓學(xué)生在每一次主題活動(dòng)中感受到正能量，樹(shù)立積極向上的人生觀，價(jià)值觀.每年學(xué)校都會(huì)以各種主題形式來(lái)開(kāi)展集體活動(dòng)，而學(xué)生都能積極地參與這些活動(dòng)之中，同時(shí)學(xué)校結(jié)合心理課程的教育，組織開(kāi)展第二課堂活動(dòng)， 讓心理健康教育能在實(shí)踐中更好地開(kāi)展。

2.4 提高抗挫折能力，學(xué)會(huì)感激生活

現(xiàn)在社會(huì)，壓力無(wú)處不在.

大學(xué)生想要在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立足和發(fā)展，就必須無(wú)視壓力，正面挑戰(zhàn)，敢于戰(zhàn)勝困難，不斷超越自我。提高自身抗挫折能力，以平和心態(tài)對(duì)待壓力。壓力可以激發(fā)生命能量，增長(zhǎng)解決問(wèn)題的能力和經(jīng)驗(yàn)，戰(zhàn)勝壓力后，提升了克服困難的自信，獲得了人生的發(fā)展.在學(xué)會(huì)面對(duì)壓力的同時(shí)更要學(xué)會(huì)感激生活，感激給與幫助的人，感激所擁有的一切。

3 針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)對(duì)心理危機(jī)開(kāi)展心理輔導(dǎo)

提高心理輔導(dǎo)員的自身素質(zhì)，了解當(dāng)代大學(xué)生的心理特征，是為了更好的隊(duì)大學(xué)生開(kāi)展心理危機(jī)預(yù)防，并進(jìn)行心理輔導(dǎo)教育。

3.1 切合實(shí)際抓住關(guān)鍵期，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)

大學(xué)生心理輔導(dǎo)分為大學(xué)生適應(yīng)心理輔導(dǎo)，大學(xué)生學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)，大學(xué)生人際交往輔導(dǎo)，大學(xué)生戀愛(ài)與性心理輔導(dǎo).對(duì)大學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的心里輔導(dǎo)，讓大學(xué)生能夠適應(yīng)自己所面對(duì)的新的環(huán)境，掌握大學(xué)生人際交往的原則，提升自己的社交藝術(shù)和魅力，擁有健康的愛(ài)情心理，具備愛(ài)的能力并懂的愛(ài)的藝術(shù)。

3.2 教會(huì)大學(xué)生情緒管理，預(yù)防心理疾病，應(yīng)對(duì)心理危機(jī)

大學(xué)生處在人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)會(huì)面臨各種情緒的干擾，例如反應(yīng)過(guò)度的焦慮，折磨自己的抑郁，難以控制的憤怒，束縛自己的恐懼，令人不快的嫉妒.所以面對(duì)這些情緒干擾，大學(xué)生應(yīng)努力提升自己的情緒管理能力途徑. 具體分為合理的認(rèn)知調(diào)控，適當(dāng)?shù)那榫w疏泄，及時(shí)的活動(dòng)轉(zhuǎn)移，建立社會(huì)支持系統(tǒng)。

社會(huì)群體中，大學(xué)生屬于高壓力人群，大學(xué)生承載著包括學(xué)業(yè)發(fā)展、擇業(yè)就業(yè)、人際關(guān)系、戀愛(ài)情感、經(jīng)濟(jì)困境等問(wèn)題帶來(lái)的壓力。少數(shù)大學(xué)生由于這些壓力長(zhǎng)時(shí)間的積壓得不到緩解而引發(fā)心理疾病。作為心理輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)心理疾病的預(yù)防，采取三級(jí)預(yù)防的策略與措施。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的心理輔導(dǎo)和跟蹤約談，如有心理問(wèn)題的應(yīng)當(dāng)能及時(shí)的做到及時(shí)轉(zhuǎn)接。并在平時(shí)工作中及時(shí)應(yīng)對(duì)心理危機(jī)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]張欽哲.高校輔導(dǎo)員如何開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育工作[j].人力資源管理，2010（5）.

篇（9）

 

強(qiáng)化大學(xué)生的道德修養(yǎng)，已然成為新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，如何在新的形勢(shì)下，強(qiáng)化大學(xué)生的道德修養(yǎng)意識(shí)，提升其道德修養(yǎng)的水平和層次，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德行為，成為困擾高校思想政治工作的重大課題。以孝道教育為切入點(diǎn)，對(duì)強(qiáng)化大學(xué)生的道德修養(yǎng)的推動(dòng)作用積極而且現(xiàn)實(shí)。 

 

一、傳統(tǒng)孝道有著豐富的道德教育內(nèi)涵 

 

所謂孝道就是指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、贍養(yǎng)、關(guān)愛(ài)、送終等等。傳統(tǒng)的孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一個(gè)對(duì)父母孝順的人，即是有道德的人。孝道教育即是愛(ài)的教育。我國(guó)古代的教育是建立在孝道教育的基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)的孝道滲透著極強(qiáng)的教育色彩?！墩f(shuō)文解字》中講到，“教，上所施，下之效也”，“育，養(yǎng)子使做善也”，二者聯(lián)系起來(lái)就是教育，教育的目的是使人做善事，這說(shuō)明我國(guó)古代的教育是建立在儒家孝道的基礎(chǔ)上的。 

“古人把孝道即敬老、愛(ài)老、養(yǎng)老列為學(xué)校教育和社會(huì)教化的一項(xiàng)重要內(nèi)容”，傳統(tǒng)孝道寬泛、多層次、全面的內(nèi)涵形成了比較完整的思想體系、倫理道德觀念和基本的規(guī)范，引領(lǐng)著孝道教育的方向。在我國(guó)，孝道的歷史可以追溯到公元前11世紀(jì)，“孝”字在甲骨文中便有記載，《詩(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆，表明孝道是為人之根本。在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化。要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長(zhǎng)幼之道：在家孝順父母；在社會(huì)上尊老敬老；在國(guó)家則忠于君王，報(bào)效朝廷?？梢钥闯?，西周時(shí)期的孝道便突破了父子、長(zhǎng)幼之道的狹義內(nèi)涵，而擴(kuò)充到尊敬他人，效忠國(guó)家，將孝道教育提升到了更高的層次?？鬃釉凇缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。孔子認(rèn)為，為人子女孝順父母，是天經(jīng)地義、身體力行的法則。由此可以看出，孔子已經(jīng)注意到了孝道教育的重要性，他認(rèn)為，要把學(xué)生培養(yǎng)成道德高尚、人格完美的人，最重要的方式是進(jìn)行孝道教育?！胺蛐ⅲ轮疽?，教之所由生也”?？鬃訉⑴c其弟子曾參關(guān)于孝道教育的對(duì)白編輯成《孝經(jīng)》，成為孝道教育的“教材”，使孝道教育有章可循。不僅如此，孔子還對(duì)如何加強(qiáng)孝道教育有很高的建樹(shù)。《論語(yǔ)》記載子游問(wèn)孝的事情，子日：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”孔子在這里突出了一個(gè)“敬”字，要求子女對(duì)父母盡孝心，應(yīng)該和顏悅色、真誠(chéng)坦蕩，盡孝道不僅是物質(zhì)上的贍養(yǎng)，更是一種精神溝通和心靈撫慰，做到這一點(diǎn)最重要也最困難。孟子也說(shuō)：“孝之至，莫大于尊親”。而子女對(duì)父母盡孝道的最高境界在于子女要“立身”并成就一番事業(yè)。《孝經(jīng)》云：“安身行道，揚(yáng)名于世，孝之終也”。 

崇尚孝道是中華民族育己育人、勸世規(guī)人的主旋律，在中華民族幾千年的文明史中，不僅留下了珍貴的、科學(xué)的孝道教育的思想和理念，同時(shí)，也留下了許多優(yōu)美的故事和傳說(shuō)。著名的《二十四孝》便是其中的代表，這些故事和傳說(shuō)至今仍被人們作為價(jià)值文化傳承，并且已經(jīng)成為新時(shí)期大學(xué)生道德修養(yǎng)的重要素材。 

二、孝道教育是強(qiáng)化大學(xué)生道德修養(yǎng)的切入點(diǎn) 

 

傳統(tǒng)孝道歷經(jīng)風(fēng)雨，生命力依然旺盛，歷經(jīng)坎坷，目標(biāo)依然執(zhí)著，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，依然為高校德育更好的未來(lái)，貢獻(xiàn)自己的力量。 

1　高校道德教育成效較低的原因 

以孝道教育作為大學(xué)生道德修養(yǎng)的切入點(diǎn)，是對(duì)大學(xué)生道德修養(yǎng)現(xiàn)狀客觀分析得出的結(jié)論。大學(xué)生的道德修養(yǎng)作為大學(xué)生思想政治工作的重要組成部分，長(zhǎng)期以來(lái)受到了國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校的普遍關(guān)注，也為此付出了很多努力，然而成效甚微，主要有三個(gè)原因：

(1)西方文化沖擊的外部原因 大學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時(shí)候，某些地方，偏離了正確的軌道，隨著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向的重新調(diào)整和國(guó)人在此過(guò)程中的理性思考，傳統(tǒng)文化正煥發(fā)出新的活力，此乃高校道德教育重構(gòu)孝道教育的最佳時(shí)機(jī)，可謂“天時(shí)、地利、人和”。 

(2)高校道德教育運(yùn)行的內(nèi)部原因 有的高校在開(kāi)展道德教育工作時(shí)盲目追求“高標(biāo)準(zhǔn)”，有的高校期望走捷徑，“一口吃個(gè)胖子”，忽視道德教育的循序漸進(jìn)，造成高校道德教育嚴(yán)重脫離實(shí)際，使學(xué)生產(chǎn)生了厭煩心理和抵觸情緒。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民是高校道德教育的目標(biāo)，但是，大學(xué)生如果連自己的父母、親人都不愛(ài)，何談愛(ài)他人呢!如果我們能從孝道開(kāi)始，從培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)父母做起，逐步推進(jìn)到愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義，使大學(xué)生愛(ài)的視野逐漸擴(kuò)大，愛(ài)的眼光不斷高遠(yuǎn)，愛(ài)的層次不斷升華，不僅學(xué)生樂(lè)于接受，也符合循序漸進(jìn)的教育思想。筆者曾在大學(xué)生的道德修養(yǎng)課教學(xué)中開(kāi)展“講感動(dòng)故事”活動(dòng)，約有超過(guò)60％的學(xué)生選擇講述的是親情故事，尤其是母愛(ài)的故事不僅被學(xué)生反復(fù)講述，而且能引起所有學(xué)生的共鳴。 

(3)大學(xué)生的自身原因 現(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們過(guò)分溺愛(ài)，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯(cuò)位，造成孝道觀念的弱化。一些大學(xué)生在校不切實(shí)際的“高消費(fèi)”，一些大學(xué)生很少與父母聯(lián)系，偶爾聯(lián)系也是以催要各項(xiàng)費(fèi)用為目的，此情況進(jìn)一步惡化，帶來(lái)大學(xué)生整體道德修養(yǎng)水平的滑坡，成為影響公眾對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低的最重要原因，重構(gòu)孝道教育新模式，已成當(dāng)務(wù)之急，重中之重。 

2　以孝道教育為切入點(diǎn)。強(qiáng)化大學(xué)生道德修養(yǎng)的必要性 

(1)培養(yǎng)目標(biāo)的一致性高校強(qiáng)化大學(xué)生道德修養(yǎng)的終極目標(biāo)在于通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的道德教育，加強(qiáng)大學(xué)生的品格修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，成為愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的合格的社會(huì)主義事業(yè)的接班人?？鬃有⒌牢幕淖谥际桥囵B(yǎng)學(xué)生，中心思想是把學(xué)生培養(yǎng)成品德高尚、人格完美、思想進(jìn)步的人，而且提倡忠于國(guó)家，推崇敬業(yè)報(bào)國(guó)，追求“小孝及家，大孝惠國(guó)”。我國(guó)漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，提出“以孝治天下”。 

(2)價(jià)值取向的相通性孝道文化講究“齊家、治國(guó)、平天下”，大學(xué)生人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，是其對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)的大小。孔子教育學(xué)生的目的在于培養(yǎng)其高尚道德和完美人格，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)發(fā)軔于孝道，體現(xiàn)在孝道，孝為德之門，德為孝之顯。 

(3)教育內(nèi)容的相融性對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育是大學(xué)生強(qiáng)化道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，“利用中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的內(nèi)容教育人們，能夠更加振奮我們的民族精神，增強(qiáng)中華民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力”，孝道文化無(wú)疑是傳統(tǒng)美德的核心和精華。孝道提倡敬父母，大學(xué)生道德修養(yǎng)要求學(xué)生尊老愛(ài)幼，尊敬師長(zhǎng)；孝道推崇“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，大學(xué)生道德修養(yǎng)提倡助人為樂(lè)，推己及人，構(gòu)建和諧人際關(guān)系；孝道要求“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，大學(xué)生道德修養(yǎng)秉承愛(ài)國(guó)為道德的最高境界，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)為文明人的第一美德；孝道主張“一屋不掃，何以掃天下”，大學(xué)生道德修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，知行統(tǒng)一，行勝于言。 

 

三、以孝道教育強(qiáng)化大學(xué)生道德修養(yǎng)的途徑 

 

如使大學(xué)生的道德修養(yǎng)貫徹孝道內(nèi)容，應(yīng)將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的外部環(huán)境和大學(xué)生的實(shí)際思想狀況有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地做好如下幾介方面的工作： 

1　強(qiáng)化孝道意識(shí) 

大學(xué)生應(yīng)從內(nèi)心深處真正認(rèn)識(shí)到孝道養(yǎng)成對(duì)于培養(yǎng)其高尚道德品質(zhì)的基礎(chǔ)性作用，認(rèn)識(shí)孝道行為對(duì)構(gòu)建和諧師生關(guān)系和提升大學(xué)生的文明素質(zhì)的支柱作用，使他們產(chǎn)生對(duì)孝道教育的積極的心理體驗(yàn)，喚回其樸素的天性之愛(ài)，并進(jìn)一步探討孝道的精深內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，逐漸愿意接受孝道教育，并以孝道作為加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的手段和，目標(biāo)。沒(méi)有好的態(tài)度，一切皆為無(wú)源之水，無(wú)本之木。 

2　更新孝道觀念 

傳統(tǒng)孝道作為傳統(tǒng)文化的一部分，其產(chǎn)生有一定 的時(shí)代背景，必然被打上一定時(shí)代和特定階級(jí)的烙印，存在著不合乎我們當(dāng)今時(shí)代要求的消極內(nèi)容，如，其愚民性，孔子說(shuō)：“民可使由之，不可使知之”；如，其不平等性，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”及專對(duì)婦女的“三從四德”等；也有濃重的封建性和保守性的內(nèi)容，如，“不孝有三，無(wú)后為大”、“父母在，不遠(yuǎn)行”等。強(qiáng)化大學(xué)生的道德修養(yǎng)以孝道為切入點(diǎn)，應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，繼承其積極的思想和理念，摒棄其消極、落后、愚昧的做法，并不斷推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，賦予傳統(tǒng)孝道豐富的內(nèi)容和特定的外延，進(jìn)一步內(nèi)化為大學(xué)生永恒的精神追求，為增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 

3　培養(yǎng)孝道情感 

孝道作為大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，大學(xué)生不僅要“知之”，而且還要“好之”、“樂(lè)之”，要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)孝道的強(qiáng)烈的情感，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，無(wú)論順境，無(wú)論逆境均應(yīng)對(duì)孝道“不離不棄”，達(dá)到“自律”、“無(wú)律”的孝道最高境界。筆者曾在孝道教育的宣講課上做“你最舍不得的人”的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在腦子里想像自己最舍不得的人，然后將這些人在自己的意識(shí)里抹去，通過(guò)這樣相對(duì)“嚴(yán)酷”的體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的孝道情感。

4　踐行孝道行為 

高等院校推行孝道教育的終極目標(biāo)是大學(xué)生在了解孝道理論、孝道作用的基礎(chǔ)上，能夠?qū)嵺`自己的孝道行為，如果光有孝心而沒(méi)有孝行，便不能說(shuō)遵守了孝道，孝道貴在實(shí)踐。大學(xué)生沒(méi)有參加工作，沒(méi)有自己穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，遵守孝道應(yīng)主要從敬父母做起，要知恩圖報(bào)，知父母的生育之恩、養(yǎng)育之恩、惦記之恩、期望之恩，以愛(ài)惜身體、珍愛(ài)生命報(bào)答父母恩情，并在此基礎(chǔ)上提升孝道層次，把盡孝同大學(xué)生的學(xué)業(yè)及事業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，在完成自己的學(xué)業(yè)中盡孝，在為他人、為社會(huì)的服務(wù)中盡孝，在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值中盡孝，同時(shí)認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，苦練基本功，不斷完善和提高自己，為將來(lái)能盡更大的孝道積累力量，打下良好的基礎(chǔ)。 

5　堅(jiān)定孝道意志 

所謂孝道意志是指人們?cè)诼男行⒌懒x務(wù)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服困難、排除障礙而進(jìn)行行為選擇的力量和堅(jiān)持精神。許多人不愿意盡孝道，因?yàn)楸M孝既無(wú)功更無(wú)利，只有無(wú)窮的義務(wù)、付出和奉獻(xiàn)，在此過(guò)程中會(huì)遭遇很多的挫折和困難，會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)和誘惑。偶爾盡孝，不是真正的盡孝；認(rèn)為此時(shí)盡孝會(huì)占便宜，便盡孝，否則便不盡孝，也不是真正的盡孝；看別人不盡孝，自己便也不盡孝，也不是真正意義的盡孝。高校應(yīng)通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)，幫助大學(xué)生做到在整個(gè)社會(huì)的孝道水平上升的時(shí)候起模范帶頭作用，在整個(gè)社會(huì)的孝道水平下降的時(shí)候起中流砥柱作用，做真正有孝道的人，做道德品格高尚的人。 

 

參考文獻(xiàn) 

 

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[2]王坤詩(shī)經(jīng)[m]，北京：中國(guó)文史出版社，2003：391， 

篇（10）

中華民族的傳統(tǒng)道德對(duì)整個(gè)民族的發(fā)展壯大起到了重要作用，例如注重勤儉節(jié)約、奮發(fā)向上、孝敬父母等。然而，當(dāng)前我國(guó)高校中，部分大學(xué)生存在著某些相應(yīng)的道德水平低下的現(xiàn)象，這需要我國(guó)傳統(tǒng)道德對(duì)大學(xué)生德育工作提出相應(yīng)的要求。

1當(dāng)前大學(xué)生道德水平現(xiàn)狀分析

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生道德水平可以說(shuō)既有積極的一面，也有消極的一面。從積極一面來(lái)說(shuō)，由于大學(xué)生都受到過(guò)高等教育，在一些是非問(wèn)題上通常有較為正確的判斷，比如往往注重社會(huì)的公平等，他們對(duì)社會(huì)上一些偷摸拐騙的現(xiàn)象表示憎恨并能堅(jiān)持斗爭(zhēng)。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學(xué)生在某些問(wèn)題上表現(xiàn)出道德意識(shí)薄弱的面。本文主要就對(duì)大學(xué)生道德意識(shí)中消極的一面展開(kāi)相應(yīng)分析。

第一，拜金主義，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象嚴(yán)重。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，各種商品和服務(wù)琳瑯滿目，一些大學(xué)生貪圖物質(zhì)上的享受，同時(shí)在一些場(chǎng)合鋪張浪費(fèi)，盲目攀比。一些家庭條件好的學(xué)生，緊跟“時(shí)代潮流”，身上的數(shù)碼產(chǎn)品一直都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好的學(xué)生，在這種現(xiàn)象的影響下，也盲目攀比，滿足自己的虛榮心?！坝蓛€人奢易，由奢入儉難”，中華民族是一個(gè)注重勤儉節(jié)約的民族，當(dāng)前大學(xué)生這種拜金主義思想，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象需要運(yùn)用我國(guó)古代的有關(guān)傳統(tǒng)道德來(lái)加以教育。

第二，貪圖享受，懶惰。一些大學(xué)生經(jīng)歷過(guò)高中的勤奮，然而一進(jìn)入大學(xué)就覺(jué)得自己熬到頭了，可以輕松地過(guò)完自己的大學(xué)生活，逐漸養(yǎng)成貪圖享受，懶惰的壞毛病。一些大學(xué)生成天在宿舍睡覺(jué)和打網(wǎng)絡(luò)游戲，為此甚至犧牲上課的時(shí)間。這些大學(xué)生在平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，貪圖享受，一到考試時(shí)臨時(shí)抱佛腳。古人云:“業(yè)精于勤荒于嬉”、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過(guò)于貪圖享樂(lè)，墉懶成風(fēng)。

第三，一些大學(xué)生“孝道”的缺失。在一些大學(xué)生中，由于長(zhǎng)期不在父母身邊，同時(shí)一些高校也不太注重對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)中有關(guān)“孝敬父母”的要求。一些大學(xué)生表現(xiàn)出“孝道”的缺失。一些大學(xué)生在外求學(xué)，體會(huì)不到父母在家中為自己的擔(dān)心和操勞，從來(lái)不給家里主動(dòng)打電話問(wèn)候父母，即使主動(dòng)聯(lián)系父母也是張口要錢。很多家長(zhǎng)感慨:孩子讀的書越多，反而對(duì)父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學(xué)生盲目攀比，拜金主義，這些錢都來(lái)自父母，有些學(xué)生甚至虛報(bào)學(xué)費(fèi)等手段來(lái)欺騙父母。中華民族是一個(gè)十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都專門強(qiáng)調(diào)“孝”的價(jià)值，最為著名的當(dāng)屬《二十四孝》。

當(dāng)然，目前我國(guó)大學(xué)生一些道德水平消極面不僅僅只體現(xiàn)在以上幾個(gè)方面，本文僅選擇三個(gè)主要的方面，通過(guò)結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)道德來(lái)對(duì)相應(yīng)的大學(xué)生德育工作提出具體的要求。

2中國(guó)傳統(tǒng)道德在大學(xué)生德育工作中的具體要求

我國(guó)古代文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)道德觀念深人人心，這對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生德育工作的開(kāi)展提供了相應(yīng)的基礎(chǔ)和條件，但在這一過(guò)程中需要注意相應(yīng)的具體要求。

第一，傳統(tǒng)道德內(nèi)容需要同大學(xué)生德育工作內(nèi)容相結(jié)合。針對(duì)上文提到的一些大學(xué)生具體的道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門需要結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)道德文化中相關(guān)內(nèi)容來(lái)開(kāi)展大學(xué)生的德育工作。比如針對(duì)一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象，高校有關(guān)部門可以結(jié)合《周易》中“君子以儉德辟難”、《尚書》中“克勤于邦，克儉于家”、《左傳》中“儉，德之共也;侈，惡之大也”等有關(guān)內(nèi)容來(lái)倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi);針對(duì)一些大學(xué)生貪圖享樂(lè)、懶惰的現(xiàn)象，可以通過(guò)“少壯不努力，老大徒悲傷”、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來(lái)”等相關(guān)內(nèi)容來(lái)勉勵(lì)大學(xué)生勤奮上進(jìn)，同時(shí)針對(duì)部分大學(xué)生孝道的缺失，可以根據(jù)《論語(yǔ)》中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”等有關(guān)內(nèi)容加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“孝道”的教育。

高校本身是精神文明建設(shè)的重要場(chǎng)所，大學(xué)生的德育工作需要有關(guān)部門通過(guò)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生道德存在的問(wèn)題，并根據(jù)這些問(wèn)題去尋找我國(guó)傳統(tǒng)道德中相關(guān)內(nèi)容，找到結(jié)合點(diǎn)，把這些相關(guān)的傳統(tǒng)道德貫穿于大學(xué)生的德育過(guò)程中，促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高。

第二，根據(jù)傳統(tǒng)道德觀念，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德觀念的塑造。當(dāng)前一些大學(xué)生存在道德缺失現(xiàn)象，主要是因?yàn)槠涞赖掠^念意識(shí)不強(qiáng)，需要高校管理部門加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德觀念的塑造。例如，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，而一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)，主要是節(jié)約觀念薄弱，具體表現(xiàn)為對(duì)他人勞動(dòng)成果的不夠珍惜。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天，高校有關(guān)部門需要強(qiáng)調(diào)“儉以養(yǎng)德”，以此來(lái)塑造大學(xué)生的節(jié)儉觀念，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到通過(guò)節(jié)儉來(lái)尊重他人的勞動(dòng)成果，才能富國(guó)富民，才能為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)?？傮w來(lái)說(shuō)，針對(duì)大學(xué)生的道德觀念薄弱現(xiàn)狀體現(xiàn)出各種道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門在德育過(guò)程中需要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德融人到德育工作中，以培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助他們塑造正確的道德觀念。