序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇建筑研究論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

長期以來，石是石塘的符號，石是石塘的精神，在石塘，石是可以與海洋相媲美的符號。所以，我們把“石”定義為了第一設(shè)計要素，只要石頭還在，似乎一切關(guān)于石塘的美都不會消失。它是存在著的，實際上它卻是死的，因為在東海漁村隨處可見的現(xiàn)象是，這些石構(gòu)建筑不是像歐洲一些國家那樣被作為居住載體而存在，而僅僅是因為石頭的本質(zhì)，一種幾乎回歸了自然的狀態(tài)，把它作為符號的前途是令人擔憂的。對于石材，我們有我們的態(tài)度。首先，妥善利用已被開采的，將其還原到場地設(shè)計中;其次，在新建項目上還應(yīng)用新型石材和石構(gòu)技術(shù)來提高建筑的整體性能，使之變得好用。最后，邀請傳統(tǒng)石匠作現(xiàn)場指導(dǎo)，是對傳統(tǒng)技藝傳承最好的辦法之一，并且加以文字和圖像記錄，以便今后利用。當然，我想石材的好處還僅限于此，隨著研究的展開，將有更多的與石有關(guān)的詞條可以被納入其中。隨著全球化的到來，石材儼然已超越木材占據(jù)我國建筑主流市場。關(guān)于如何運用新型石構(gòu)技術(shù)來改造和完善這片原本屬于石頭的世界顯得是那么的必要。以石作為符號，將在沿海漁村被沿襲。

(2)石屋空間特征———外向性。

海洋性氣候，住宅內(nèi)部空間的封閉性等等原因，使得石塘整體呈現(xiàn)一種外向性的空間特征。我們把“外向性”定義為第二設(shè)計要素。游走在山石之間，不難發(fā)現(xiàn)，人們喜歡坐在房屋門口的石凳上，或是路邊的矮墻上，有或干脆是石階踏步上。產(chǎn)生這種外向性除卻物理原因，我們認為還應(yīng)納入心理因素。海洋作業(yè)是一種互助型的人際互動，這使得漁民的交往變得密切，這種交往型的社會結(jié)構(gòu)同樣應(yīng)該被納入設(shè)計改造要素中，并且可以給予強化。

(3)時間和空間———時空交疊的多樣性和差異性。

事實上，眼前聚落所呈現(xiàn)的一切都具有時空性，于是，由時間引起的異化是不可避免的。近一、二十年經(jīng)濟型帶來的無序發(fā)展和石匠工藝失傳等因素，使石塘的建筑群呈現(xiàn)出時空交疊作用下的多元現(xiàn)象，一二十年、三五十年、百年以上的建筑被一并編織入同一時空里。在一定程度上應(yīng)該接受這樣的異化，就如同將來新建的建筑并未一定完全標準化。但，還是要回到第一點上，“石”是永恒不變的主題，但允許有出派生出來的變異。那么設(shè)計師應(yīng)該著力于石構(gòu)建筑的地域性和創(chuàng)新性結(jié)合到場地中。此外，對于時空性引起的異化對整體性產(chǎn)生副作用是設(shè)計師值得注意的。

(4)人文精神———一代一代思想變遷。

提到物理意義上的異化時，不得不再去了解精神異化，三十年的變遷，三代人對本土的建筑有著不同的理解，父輩對石構(gòu)家園是牽伴，他們親手參與建造，并且他們的精神傳播始終依賴于海洋，與山與石與海組成不可或缺的一體;子輩對石構(gòu)家園是記憶，他們漸漸脫離海洋，也脫離家園，這一切變得可有可無;到孫輩之時，許多都已只有傳說。就如同現(xiàn)今我們面對的石塘，人們一步一步與之脫離，將他變?yōu)榭諝?。我猜想，脫離的原因有許多，但如果是建筑本身使用性上的問題，這是建筑師可以且應(yīng)該解決的問題，確實，傳統(tǒng)的石構(gòu)民居在居住上存在缺陷，這也是最終遭淘汰的原因。但實際上，應(yīng)用現(xiàn)代建筑學和美學手段將石構(gòu)建筑發(fā)揮極致的案例不在少數(shù)，所以，石構(gòu)建筑本身的缺陷將不再是被淘汰的原因。

(5)石屋建筑傳統(tǒng)和美學。

東部沿海地區(qū)的石屋群是一種將自然與工藝完美結(jié)合的產(chǎn)物，兼具“道法自然”的傳統(tǒng)思想，是海洋漁民智慧的結(jié)晶。是在過去長期閉塞的條件下萌動著的人類的原始智慧，石構(gòu)的民居的出現(xiàn)，與山與海不無關(guān)系，而又由于天然石材的自然屬性(堅固性)，使其群體整體形態(tài)得以流傳至今，并成為我國傳統(tǒng)民居建筑的重要組成部分之一。墻是石頭的，地面是石頭的，階梯是石頭的，遠遠望去，那種延綿不盡之意仿佛把人拉到了遙遠的異域國度。其形態(tài)特征表現(xiàn)為對自然的直觀感悟，并且通過材料和工藝的準確應(yīng)用，顯現(xiàn)著一種極強的生命力，有著極高的美學和應(yīng)用價值。單從這兩點，就不得不叫人為之傾倒，且付諸全力去解讀和結(jié)構(gòu)它。

篇（2）

絕大部分移民會館在會館的主體建筑——大殿祀奉原籍具有代表性的神靈，并常以宮、廟、寺、觀等作為會館的表現(xiàn)形式。如，兩湖地區(qū)因水系發(fā)達、水患頻繁，移民多祭祀大禹祈求風調(diào)雨順，因此湖廣會館又稱禹王宮；福建民眾常出海捕魚，為祈求出海平安，多祭祀天后，故福建會館常稱天后宮；廣東會館稱南華宮，供奉南華老祖；江西會館稱萬壽宮，祀許真人；陜西、山西會館供奉關(guān)帝；等等。學者呂作燮統(tǒng)計了明清時期四川省有4所會館以上的85個府縣（包括成都和重慶），總共有會館727所，其中直稱會館的有174所，只占會館總數(shù)的24%，而以宮、祠、廟的名稱命名的會館，占3/4以上。究其原因有二：一是移民對鄉(xiāng)土所尊奉神靈的膜拜之情。凡同鄉(xiāng)人籌建會館，必建立供奉鄉(xiāng)土神的殿堂，故直接命名為“禹王宮”“萬壽宮”等。二是多數(shù)移民會館由于財力有限，往往只建祀神的殿堂，并常以殿堂的名稱作會館的名稱。

2.文化融合

移民會館建筑是本地特色和遷出地文化的融合。由于移民原籍的多樣化，移民會館的建筑風格豐富多彩，不僅糅合了南北方的外部建筑形式、木結(jié)構(gòu)樣式，而且在許多細節(jié)中我們都能找到文化融合的印記。特別是川東、重慶的許多會館建筑，它們或依地勢層層升高，或依山靠河就勢而建，特色鮮明?！八拇ǖ年兾鲿^建筑多沿襲北方四合院的空間布局并受‘居中為尊’思想的影響，講究中軸對稱。”乾隆年間修建的閬中陜西會館就是嚴格按照中軸對稱布局的多重院落建筑結(jié)構(gòu)，但同是陜西人建造的四合院形式建筑——重慶酉陽西秦會館，其建筑風格則相差甚大。酉陽西秦會館利用地形高差順坡而建，其地勢不平之處都用石料填補，其內(nèi)還有南方建筑中典型的干欄式結(jié)構(gòu)。在木結(jié)構(gòu)上，閬中陜西會館融合了北方建筑多用的抬梁式和四川地區(qū)多用的穿斗式，后殿的山墻采用穿斗式結(jié)構(gòu)，而內(nèi)部采用抬梁式結(jié)構(gòu)，這樣就保證了內(nèi)部大殿的寬敞性。在建筑形制上，閬中陜西會館在民間建筑的基礎(chǔ)上結(jié)合了官式建筑的主體布局方式及形制特征。如，閬中陜西會館前殿垂脊上的石雕仙人、走獸及自貢西秦會館里的輦道，都凸顯了北方宮殿的建筑特色。在屋頂樣式上，陜西當?shù)孛窬咏ㄖ奈蓓敹酁橛采绞?，這種樣式多見于北方。其原因是西北地區(qū)降水少，冬季常刮西北風，所以建筑更強調(diào)防風保暖。而四川的陜西會館因為防雨的需求多采用懸山式屋頂，如閬中陜西會館。這說明早在乾隆時期，陜西會館建筑就已經(jīng)融合了南方建筑的特點。此外，陜西會館封火墻的建造也體現(xiàn)了北方和南方建筑文化的融合。封火墻多見于南方地區(qū)，而陜西會館的建造者受到當?shù)貧夂蚝偷乩淼挠绊?，加之會館建筑多位于城鎮(zhèn)，房屋聚集，出于防火的需要，陜西會館也出現(xiàn)了具有南方特色的封火墻。如，自貢西秦會館的人字形封火墻和關(guān)圣宮的水狀封火墻。以上幾方面都體現(xiàn)出由于遷入地和遷出地地理、氣候、文化的差異，移民會館建筑的多元文化融合的特點。

3.建址集中

正如官紳試子會館多集中在京城一樣，移民會館多建于移民聚集的區(qū)域。一般來說，移民會館建造的數(shù)量和移民的數(shù)量是呈正比關(guān)系的，定居該地的外籍移民越多，該地的會館數(shù)量就越多。據(jù)統(tǒng)計，清朝時期四川省的會館多達1400余座，重慶的會館也近千座，其中湖廣會館在數(shù)量和規(guī)模上較為可觀?！肚宕拇ㄒ泼駮^統(tǒng)計表》中計有湖廣會館477座。2013年重慶市的《重慶會館地圖》標注并介紹了現(xiàn)存較為完好的67座會館，其中湖廣會館（禹王宮）就有29座，幾近半數(shù)之多。在清代，重慶也有“湖廣館的臺子多”的說法，這也充分印證了明清時期“湖廣填四川”的移民潮的真實性。

篇（3）

在走訪了廣西南寧市周邊膨脹土較為發(fā)育的村莊時，發(fā)現(xiàn)許多村民居住的樓房不同程度地出現(xiàn)墻體開裂現(xiàn)象，個別村莊有將近50％的房屋出現(xiàn)裂縫。開裂后的建筑物雖然可以繼續(xù)使用，但是長長的裂縫讓人觸目心驚，嚴重影響了住戶的生命財產(chǎn)安全。

為了解決長期困擾村民的擔憂問題，減少因房屋開裂造成的損失，現(xiàn)就引起該地區(qū)樓房墻體開裂的現(xiàn)象作一簡單分析。

一、裂縫的基本現(xiàn)狀

出現(xiàn)裂縫的房屋有1～5層不同高度，既包括上世紀80年代修建的泥磚瓦房，也包括90年代末期至今修建的以黏土磚和鋼筋混凝土為主要材料的房屋。裂縫分布狀況如下：

1底層靠近窗下角呈“八”字裂紋比較普遍；

2門、窗洞口上部拐角出現(xiàn)斜裂縫，形狀為倒“八”形；

3頂層窗洞口中間部位出現(xiàn)垂直裂縫；

4泥磚瓦房背面縱向全墻中部有垂直通長裂縫。

二、裂縫的成因分析

該地區(qū)建筑出現(xiàn)裂縫的原因是多方面因素共同作用的結(jié)果，總體上可以從受膨脹土地基影響和工程措施不當這兩方面來歸類分析。

(一)膨脹土地基影響

根據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計顯示，南寧地區(qū)膨脹土成分含有較多的親水性強的蒙脫石、伊利石等膨脹性物質(zhì)，黏粒含量很高，粒徑＜0.002mm的膠體顆粒含量＞25％，塑性指數(shù)IP在17～32之間，自由膨脹率超過40％。因此該地區(qū)的膨脹土具有非常明顯的濕脹干縮效應(yīng)。由于上部作用荷載不同，使得地基土體在強烈的脹縮循環(huán)過程中受到不同程度的限制，導(dǎo)致基礎(chǔ)產(chǎn)生不均勻沉降，從而使得上部輕型結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生超出墻體承載能力的附加拉力和剪力，墻體便出現(xiàn)裂縫。

南寧地處亞熱帶，北回歸線以南，屬亞熱帶季風氣候，其中夏季高溫持續(xù)時間長，雨量充沛，年平均降雨量達1300毫米。在這炎熱多雨的氣候環(huán)境下，干濕循環(huán)交替頻繁，一定程度上加速了當?shù)亟ㄖw開裂情況的發(fā)生。

(二)工程措施不當

該地區(qū)農(nóng)村房屋出現(xiàn)大范圍的墻體開裂現(xiàn)象除了跟膨脹土地基密切相關(guān)外，跟房屋的建筑造型、房屋選址和施工質(zhì)量等也有很大關(guān)系。

1建筑造型影響

該地區(qū)農(nóng)村的居民房樓房普遍不高，大多呈“η”形和“一”字形分布。出現(xiàn)裂縫的房子大部分長寬比＞5，少數(shù)縱向長度超過30米。在膨脹土發(fā)育的地區(qū)，形狀不規(guī)則和長寬比過大的輕型建筑極容易受地基沉降不均勻影響而產(chǎn)生裂縫。

2房屋選址影響

在出現(xiàn)裂縫的房屋中有70％集中修建在山丘上。由于地形條件的限制，大部分場地都需經(jīng)過人工挖除平整，房屋背面的土坡均呈垂直狀，落差1.0～1.8米。這部分房屋周圍大多既沒有設(shè)散水也沒有明溝排水，且房屋與土坡壁水平距離不超過1米。這種情況下屋背面排水較差，每當下雨雨水全都滲入地下，膨脹土地基充分吸水膨脹；當雨后氣溫升高，水分逐漸散失，地基失水收縮形成了膨脹收縮過程，長年累月的重復(fù)干濕循環(huán)就造成房屋開裂。而修建在場地比較平緩的房子，排水比較順暢，除少數(shù)因縱向長度過長的房屋出現(xiàn)裂縫外，大多都保持完好。

3施工質(zhì)量影響

該地區(qū)農(nóng)村的居住房主要以自建房為主，屬于三無產(chǎn)品：即無圖紙設(shè)計、無資質(zhì)施工、無地質(zhì)勘探。施工過程中計量不準、隨意性較大，尤其是基礎(chǔ)部分幾乎不設(shè)地基圈梁，埋深、尺寸全憑經(jīng)驗?！叭裏o產(chǎn)品”當然也是“無保障”產(chǎn)品，當?shù)鼗a(chǎn)生不均勻沉降時，很容易就會出現(xiàn)基礎(chǔ)抵抗地基變形能力不足，從而導(dǎo)致上部墻體開裂。

三、裂縫的預(yù)防措施

墻體由于本身的特點，一旦出現(xiàn)了裂縫，處理起來比較困難。有的即便進行了加固，也不能完全恢復(fù)其本來面貌。因此，對墻體的開裂問題應(yīng)著眼于預(yù)防，把災(zāi)害消滅在發(fā)生之前。膨脹土地區(qū)預(yù)防房屋開裂最好的辦法莫過于通過改良膨脹土地基，減輕地基的不均勻沉降。目前國內(nèi)利用石灰對膨脹土地基的改良技術(shù)已經(jīng)取得了很大進展，但是對于小規(guī)模低投入的廣大農(nóng)民群眾來說并不實際。針對該地區(qū)出現(xiàn)的輕型建筑墻體開裂的現(xiàn)象，筆者提出一些簡單有效的預(yù)防措施。

(一)建筑設(shè)計方面

1場址選擇：應(yīng)選擇地面排水暢通或易于排水處理、土質(zhì)均勻的地段。豎向設(shè)計宜保持自然地形，對修建在山坡上必須挖出部分土體的建筑，應(yīng)做好排水、防水工作，對排水溝、截水溝應(yīng)確保溝壁的穩(wěn)定，并對溝進行必要的防水處理。

2簡單造型建筑設(shè)計：建筑物體型應(yīng)力求簡單，并控制好房屋長寬度，長度盡量不超過30米；房屋周圍做好現(xiàn)澆混凝土散水，相鄰建筑間保持一定距離。

(二)結(jié)構(gòu)設(shè)計方面

1上部結(jié)構(gòu)：應(yīng)選用整體性好，對地基不均勻脹縮變形適應(yīng)性較強的結(jié)構(gòu)，宜優(yōu)先選用框架結(jié)構(gòu)。對磚混結(jié)構(gòu)房屋，可適當設(shè)置圈梁和構(gòu)造柱，并注意加強門窗洞口部位和底層窗臺砌體的剛度，提高其抗變形能力。選用的建筑材料中，對變形敏感的泥磚和無筋空心砌塊不宜選用。

2基礎(chǔ)方面：根據(jù)現(xiàn)場地質(zhì)條件選擇合適的基礎(chǔ)形式，設(shè)計合理的埋深，這樣可以有效減小或消除地基脹縮變形引起的不均勻沉降，一般情況埋深不小于1.5m。

篇（4）

1999年6月，國際建協(xié)第20屆大會在北京舉行，通過了《北京》，其核心內(nèi)容來源于吳良鏞教授多年心血的結(jié)晶——廣義建筑學。

20世紀80年代中期，我國改革開放事業(yè)如日中天，吳良鏞教授感到傳統(tǒng)建筑學難以滿足我國當前建筑領(lǐng)域的要求，適時提出了廣義建筑學理論。概括而言，就是“一法得道，變法萬千”，“一法”指建筑的一些本質(zhì)、基本原理、行動指南，是指導(dǎo)建筑發(fā)展的基本準則，是“道”，是必然；“變法萬千”則是指以基本原理準則為基準的城市建筑具體形象的創(chuàng)造，應(yīng)盡可能千變?nèi)f化，容許并鼓勵其多樣性，亦即通過“必然”就能獲得自由，無須也不可能定于“一尊”，至少在建筑師思想上沒有創(chuàng)作的桎梏和藩籬，而將諸多學派括入囊中，高瞻遠矚，博采眾長，并針對所承擔的規(guī)劃設(shè)計對象的特殊點為我所用，隨機應(yīng)變，進行意匠獨造，以至無窮。

在現(xiàn)實生活中，建筑審美需求越來越受到重視，那么，現(xiàn)代建筑有什么審美特性呢？

2建筑的審美特性

藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)的宗旨則是還原生活，服務(wù)生活，情同此理，我們探索建筑的審美特性，目的就是進行歸納總結(jié)，提煉基本的設(shè)計方法，更好地為用戶服務(wù)。

現(xiàn)代建筑的審美特性大致可分為以下幾類：

2.1建筑的結(jié)構(gòu)美

作為北京奧運會新建場館，“鳥巢”、“水立方”以其獨特的建筑造型受到世人矚目，享譽海內(nèi)外。尤其是“鳥巢”，堪稱結(jié)構(gòu)美的杰作，“鳥巢”采用全鋼結(jié)構(gòu)，暴露主體結(jié)構(gòu)，使承受荷載的結(jié)構(gòu)件成為建筑審美主體，體現(xiàn)出建筑的力度和美感。通過材料的虛實對比、質(zhì)感變化和節(jié)點處理，取得精致的外觀效果（圖1）。

“鳥巢”這樣的宏大工程，但處處留心皆學問，我們在平常設(shè)計工作中也可以進行有益的嘗試。

案例1：安陽鋼鐵公司2800m3高爐主控樓參觀通廊（河南安陽，2006）

根據(jù)業(yè)主要求，在高爐出鐵場廠房與高爐主控樓間增設(shè)一條參觀通廊，要求美觀大氣，成為廠區(qū)的一個亮點。經(jīng)過反復(fù)推敲，我決定采用全鋼結(jié)構(gòu)形式，通廊斷面設(shè)計為半圓形，將結(jié)構(gòu)件納入審美元素，弧形結(jié)構(gòu)件上打上園孔，通廊表面為銀灰色，并穿插不銹鋼管裝飾，整體感覺如一架飛行器，獲得業(yè)主的好評（圖2，圖3）。

2.2建筑的雕塑美

具有雕塑美特征的建筑通常利用簡單幾何形體的切削、組合，即我們通常所說的加減法，形成豐富的空間與審美效果，此一流派的代表作有美籍華裔建筑師貝聿銘先生設(shè)計的美國華盛頓國家美術(shù)館東館（圖4）。貝聿銘用一條對角線把梯形分成兩個三角形。西北部面積較大，是等腰三角形，底邊朝西館，以這部分作展覽館。三個角上突起斷面為平行四邊形的四棱柱體。東南部是直角三角形，為研究中心和行政管理機構(gòu)用房。對角線上筑實墻，兩部分只在第四層相通。這種劃分使兩大部分在體形上有明顯的區(qū)別，但整個建筑又不失為一個整體，東館造型清新簡潔而莊重典雅，具有現(xiàn)代風格，與鄰近的國會大廈等古典建筑在對比中和諧共處。

建筑的雕塑美是我在設(shè)計實踐中通常體驗的一種手法。

案例1：江南冷軋薄板廠門衛(wèi)室（江蘇常州，2004）

門衛(wèi)室雖小，卻是一個企業(yè)的門戶，是面子工程。正因其小，卻往往給建筑師帶來困惑，似乎難以施展，其實，我們可以利用一些簡單的幾何形體進行造型，如圓形、弧形、三角形，或兩種幾何體互相穿插，也可以獲得意想不到的效果。一個體面的門衛(wèi)室能給客人留下先入為主的印象，自然能為企業(yè)形象加分不少。小小的門衛(wèi)室經(jīng)過精心處理，也能傳遞友好宜人的信息（圖5）。

案例2：江南冷軋薄板廠浴室（江蘇常州，2004）

位于同一工廠的一個浴室，采用與門衛(wèi)室相同的處理手法，平面由大小兩片月牙形對扣，經(jīng)過對形體的切削處理，建筑物顯得玲瓏剔透，如同有了生命，呼吸自如了（圖6），它靜靜地蹲在草地里，像一片樹葉？一片貝殼？還是一個小飛碟？

案例3：昆明鋼鐵有限公司新區(qū)廠前食堂浴室方案（云南昆明，2008）

這是一棟兩層樓的建筑，面積5910m2，平面布局呈等腰直角三角形，一側(cè)為浴室與存衣室，一側(cè)為食堂的廚房，中間為食堂餐廳，通過對三角形平面進行減法處理，形成大的體量關(guān)系，同樣獲得豐富的立面效果（圖7,圖8）。

由于生產(chǎn)工藝的要求，發(fā)電廠主廠房平面為簡單矩形，但仍然可以進行空間創(chuàng)作，以避免形成火柴盒樣的單調(diào)感，盡量弱化工廠的形象。

通過三角形體與廠房主體空間的交錯，與圓柱體的穿插，加入各種活躍元，如斜橋，格架，張拉膜，一個清新前衛(wèi)的建筑形象立刻躍然眼前，呼應(yīng)廠房本身超前的環(huán)保理念（圖9）。

2.3建筑的裝飾美

細節(jié)決定成敗，建筑的細部裝飾也是建筑審美的重要手段，細部的設(shè)計就像是決定交響樂中的一個音符該如何彈奏？是激昂一點還是溫柔一點？綜合來說，對于細節(jié)的創(chuàng)造，一個建筑師需要：熱情和創(chuàng)造力、自律和毅力。

案例：武漢鋼鐵集團公司新3#高爐綜合樓（湖北武漢，2003）

綜合樓在形體塑造的基礎(chǔ)上，對建筑的細部裝飾作了細致的刻畫，光潔的玻璃幕墻嵌上水平不銹鋼線條，帶形窗上部的不銹鋼遮陽構(gòu)件既有實用功能，又起裝飾作用，底層的毛石飾面，山墻處的裝飾構(gòu)架，主入口弧形墻頂部的白色大理石裝飾塊，既有材料的對比，又有色彩的對比，于平淡中體現(xiàn)了一種精致的美（圖10）。

2.4建筑的韻律美

建筑的韻律美表現(xiàn)在重復(fù)上，可以是間距不同、形狀相同的重復(fù)；也可以是形狀不同、間距相同的重復(fù)；還可能是別的方式的單元重復(fù)。這種重復(fù)的首要條件是單元的相似性，或間距的規(guī)律性；其次是節(jié)奏的合邏輯性。

從藝術(shù)角度來看，建筑和音樂類似，是人類特有的抽象思維和創(chuàng)造力的表達，是對韻律、重復(fù)、節(jié)奏等宇宙規(guī)則的重新編織，在現(xiàn)代工業(yè)廠房建筑中得到廣泛應(yīng)用。

案例1：上海市寶山鋼鐵集團公司五冷軋工程主廠房（上海，2008）

主廠房總長1291.5m，總寬323m。一期總建筑面積20萬m2（圖11），2008年底順利投產(chǎn)。

為避免立面顯得單調(diào)乏味，在設(shè)計上引入新的構(gòu)圖元素，以區(qū)別于傳統(tǒng)廠房，側(cè)墻采光窗按豎向帶窗設(shè)計，材料為PC瓦楞板(聚碳酸酯板)，在色彩處理上，主色調(diào)以淺青蘭色為主，在采光帶兩側(cè)設(shè)深蘭色系豎向色帶，具有很強的韻律感。

沿著廠房漫步，會給人以極強的動感和視覺沖擊力，同時又不失整體協(xié)調(diào)（圖12）。

案例2：馬鞍山鋼鐵有限公司新區(qū)鋼軋總廠辦公樓（安徽馬鞍山，2005）

辦公樓共5層?？偨ㄖ娣e：7900m2。在造型設(shè)計上，力求打破呆板的構(gòu)圖，外窗采用豎向帶形窗，局部采用大玻璃幕墻，入口對稱設(shè)置兩根大尺度圓柱，一直頂?shù)轿蓍?，氣勢恢宏，屋頂檐口外挑，使建筑顯得輕靈、飄逸。

端部側(cè)墻作大尺寸懸挑，也使建筑增色不少。外墻采用灰白色系列色彩裝飾，建筑造型簡潔大方，剛?cè)岵?，富有韻律感和感染力（圖13，圖14）。

2.5建筑的詩意美

詩意建筑也稱浪漫主義建筑，是十八世紀下半葉到十九世紀下半葉，歐美一些國家在文學藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風格。

浪漫主義在藝術(shù)上強調(diào)個性，提倡自然主義，主張用中世紀的藝術(shù)風格與學院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國情調(diào)。

“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，這大概是詩人海子對建筑審美的浪漫詮釋吧。每個人都有自己的心靈家園，卻“近在心靈，遠在天涯”。如何將人們心中的理想變?yōu)楝F(xiàn)實，正是建筑師所追求的。

案例1：京珠高速公路湖北省南段服務(wù)區(qū)綜合樓（湖北大悟，2002）

上世紀末，一首臺灣歌曲《驛動的心》紅遍大江南北，“曾經(jīng)以為我的家，是一張張的票根，……”，歌曲抒發(fā)了現(xiàn)代人人在旅途，漂泊異鄉(xiāng)的孤獨與寂寞，充滿了對家的渴望與無奈。

在進行大悟服務(wù)區(qū)綜合樓的設(shè)計中，我的出發(fā)點就是基于對“家”的隱喻，營造一種溫馨浪漫的氣氛，綜合樓如同一幢鄉(xiāng)村別墅，挑檐深深，坡屋頂錯落穿插，處處打上傳統(tǒng)民居的印記，白墻紅瓦，在陽光下形成豐富的光影效果，過往旅客來到這里小憩，就像回到家一樣，是否能大大緩解旅途的疲勞呢（圖15）？

案例2：武漢市青山區(qū)工人村派出所（湖北武漢，2003）

派出所作為社會基層的執(zhí)法單位，與每個人的生活息息相關(guān)，對維護社會穩(wěn)定發(fā)揮著重要的作用，但隨著我國民主化改革的深入，基層派出所由最初的管理職能轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)職能。基于這種認識，在青山區(qū)工人村派出所的設(shè)計中，仍然以鄉(xiāng)村別墅作基調(diào)，營造一種溫馨平和的氣氛，使其融入到小區(qū)環(huán)境中，成為居民的友好鄰居，既改善了民警的工作環(huán)境，又拉近了警民關(guān)系（圖16）。

3建筑審美的升華

《易經(jīng)》被稱作“天人之學”，是我國傳統(tǒng)文化的根源及一切學術(shù)思想的源泉。其宗旨在于闡釋宇宙大自然的陰陽、剛?cè)帷屿o的變化，變易而不易，復(fù)雜而簡易，在變化中生成發(fā)展，于反復(fù)中保持統(tǒng)一與和諧，面對各種復(fù)雜情況而能知變，應(yīng)變，適變。正所謂“觀宇宙于一砂，窺天國于一花”，做設(shè)計如同做學問，要善于小中見大，融會貫通，掌握了建筑的基本審美特性，我們可以在設(shè)計中進行綜合應(yīng)用，而不必拘泥于一種或幾種手法，一朵花代表不了春天，百花齊放才能春色滿園。

案例：山西省海鑫鋼鐵有限公司辦公大樓（山西聞喜，2004）

海鑫辦公大樓是一個具有多種功能的綜合體，地下一層，地上部分：主樓14層，裙房1至2層?？偨ㄖ娣e：16044m2。

在造型設(shè)計上，表現(xiàn)了建筑的多種審美特性，力求打破呆板的構(gòu)圖，通過體塊及片墻的穿插，形成豐富的光影效果，整體上追求不對稱的均衡美，單側(cè)高塔拔地而起，具有強烈的視覺沖擊力。

主樓屋頂為懸挑的大觀景平臺，像一只飛翔的翅膀，直指藍天，是整個大樓的點睛之筆，顯得個性張揚。

裙房會議室及游泳池館采用弧形鋁板屋面，富有動感，同時與主樓觀景平臺相呼應(yīng)，取得整體的和諧統(tǒng)一。

外墻以鋁板及花崗巖作裝飾，使建筑既富麗堂皇，造型又簡潔大方，剛?cè)岵休^強的時代氣息（圖17）。

一、二層以兩層高的展銷大廳為核心，氣勢恢弘，體現(xiàn)了企業(yè)騰飛的形象（圖18）。

海鑫辦公大樓的設(shè)計立足先進技術(shù)，利用新結(jié)構(gòu)、新材料，創(chuàng)造全新的建筑空間。為解決觀景平臺、游泳池等大跨度空間與結(jié)構(gòu)的矛盾，在大樓設(shè)計上引進了網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，并采用不銹鋼材質(zhì)，無需另外裝飾，做到結(jié)構(gòu)與形式的完美統(tǒng)一。

4結(jié)束語

一只木桶能盛多少水，并不取決于桶壁上最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板，只有桶壁上的所有木板都足夠高，水桶才能盛滿水，這就是“短板效應(yīng)”。一位優(yōu)秀的建筑師應(yīng)該兼容并蓄，全方位提高自己的審美修養(yǎng)，在建筑技術(shù)與藝術(shù)上都能并駕齊驅(qū)，避免“短板效應(yīng)”，才能為用戶設(shè)計理想的建筑作品。

新年里，朋友寄給我一張賀卡：“肥沃的土地上看不到你忙碌的身影，卻留下你沉甸甸的腳??！”回首來時的路，朋友的激勵，既讓我欣慰，亦催我奮進。

面對新的挑戰(zhàn)，我充滿信心，一如奧巴馬競選美國總統(tǒng)時的豪情：“……，Yes，wecan！”

參考文獻:

[1]劉力.建筑審美的五大趨勢.建造師.2006年第10期.

篇（5）

2)循塔院制置塔，一寺一塔。寺院中軸線大殿后建塔，唐宋盛行塔院制，人們起先對塔的崇拜重于殿堂，后來逐漸突出殿堂。塔的位置則由初唐以前的“前塔后院”變?yōu)樘浦衅诘摹八翰R”，最后變?yōu)橥硖频摹扒霸汉笏薄?/p>

3)塔基，是塔的底部基礎(chǔ)，在地宮(用于埋葬舍利)之上，保證塔身穩(wěn)定。贛州慈云塔塔基大部分殘損，只北面尚存一小部分，高約1m，每面寬7．90m，作四柱三間式，柱很短，每間有補間鋪作一朵，為雄大的一斗三升，角柱上有轉(zhuǎn)角鋪作殘跡;安遠無為塔塔下無座，塔基僅以磚塊數(shù)層按迭澀式砌成;信豐大圣塔、石城寶福塔和大余嘉佑寺塔均未有明顯塔基。

4)登塔方式別具一格，穿壁繞平座的登塔方式，進入塔室之后，需要再登上一層，必須從塔外平座繞入外壁開口，穿過壁間的樓梯，進入上層的塔心室，然后又穿過另一側(cè)的塔壁，達到上一層的塔外平座，如此反復(fù)向上攀登。在廣東、安徽等省也發(fā)現(xiàn)少量這種結(jié)構(gòu)形式，不敢說屬于贛州首創(chuàng)，但是主要流行于贛州是不爭的事實。

2贛州古塔的建筑材料及建筑結(jié)構(gòu)

古塔建筑的建筑結(jié)構(gòu)、材料是反映古塔歷史特色、建造技術(shù)的現(xiàn)實依據(jù)，根據(jù)其建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料可以了解古塔的建造朝代與建塔技術(shù)水平、抗震受力強度。本次調(diào)研中前四座建筑類型、手法、結(jié)構(gòu)基本一致，基本特征鮮明，如表1所示。五座宋塔的基本特征名稱外部結(jié)構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)高度(含塔剎)/m建造年代贛州慈云塔六角九級穿壁繞平座49．9北宋天圣元年(1023年)信豐大圣塔六角九級穿壁繞平座66．5北宋志平六年(1064年)安遠無為塔六角九級穿壁繞平座61．5北宋紹圣四年(1097年)石城寶福塔六角七級穿壁繞平座59．9北宋崇寧元年(1102年)大余嘉佑寺塔六角五級空筒式19(不含塔剎)北宋嘉佑年間(或唐末)

2．1建筑材料

在漢代和南北朝時，贛州古塔以木塔為主，唐宋時期偶有建木塔，但木材容易損毀，今皆已不存?，F(xiàn)存的五座宋代古塔皆是用青磚砌成，以黃泥勾縫，其中安遠無為塔的黃泥中摻有稻谷殼以及少量的稻草筋;塔身內(nèi)外皮都用石灰粉抹，其中贛州慈云塔內(nèi)皮石灰之下，涂有草筋黃泥一層;在安遠無為寺底層墻上發(fā)現(xiàn)帶有“廖珎舍磚一萬”字樣的磚塊頗多，此外還發(fā)現(xiàn)一磚上有字跡，似系未入窯燒制以前劃寫的，字體草率似為“清和役弟子敬一”等字。

2．2建筑結(jié)構(gòu)

2．2．1塔層結(jié)構(gòu)慈云塔第一層東面開門，墻的外皮均抹石灰，無枋柱痕跡，僅在檐下施菱角牙子;第二、三層各面均三間，正中為壺門，門左右有槏柱，槏柱之上用單層闌額;每間用斗口跳補間鋪作一朵，于闌額上坐櫨斗，出華栱一跳以承橑檐枋，柱頭縫出泥道栱以承柱頭枋，角櫨斗卷殺略呈圓形;鋪作上出菱角牙子二層，菱角牙子上有孔一列，為插入檐椽而設(shè);第四層及以上用四鋪作斗栱，華栱跳頭施令栱以承橑檐枋。大圣塔第一層每面角端均有八棱角柱，每面近角柱之處另有八棱柱，柱頂隱出檐枋，當初有無鋪作現(xiàn)已難判明;第二、三層底層檐脊之上，為第二層平座，第二層平座之上為第二層門窗，再上又為檐脊、平座、門窗以至塔頂;第四層及以上各層平座，都用菱角牙子三層構(gòu)成，各層正中為壺門，門左右隱出方形槏柱，于華栱跳頭施令栱以承橑檐枋。無為塔第一層各角用角柱、平柱分每面為三間，闌額上坐斗栱，當心間有四鋪作補間鋪作一朵，于櫨斗口出泥道栱及華栱一跳，華栱跳頭施令栱，上承橑檐枋;第二層及以上構(gòu)造較底層平座簡單，僅用菱角牙子三迭，平座之上為第二層門窗及腰檐。寶福塔第一層每面角端均有八棱角柱，作四柱三開間式，闌額上坐斗栱，每面有單杪雙下昂六鋪作七朵;第二層及以上斗拱、開間與底層一樣，每面有三間，當心間設(shè)門(龕)，門(龕)左右設(shè)圓形槏柱，角隅設(shè)圓形角柱。柱上為額枋，枋上施六鋪作斗栱二朵，木質(zhì)華栱一跳，跳頭施令栱，令栱上承橑檐枋。嘉佑寺塔第一層構(gòu)造特殊，每面三間，正中一間為龕，龕左右各有槏柱，柱上用素枋，素枋上用駝峰承一斗三升栱;第二層及以上斗栱已多損毀，從現(xiàn)存部分觀察，除龕之上無素枋及駝峰外，其余與第一層相同。

2．2．2塔剎結(jié)構(gòu)塔剎位于塔的最高處，也稱為塔頂。塔剎本身就是一座完整的塔，由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成，塔都有塔剎，即“無塔不剎”，剎桿多用木、鐵制成，縱貫全剎，有的直入塔身，以增加塔的穩(wěn)固度，都是由覆盆、相輪、寶珠等等組成，木質(zhì)剎心柱下插至頂部二層。

2．2．3仿木結(jié)構(gòu)斗拱為單抄四鋪作，一般六層以上補間鋪作為兩朵，以下為三朵，華拱和令拱為木制，櫨斗和泥道拱為異型磚制或由磚砍成。各角用八角形倚柱，底層的暗層部分設(shè)有分間柱，門兩側(cè)用槏柱，斗拱坐在大額枋上，不用普柏枋。

3贛州古塔的建筑保護

贛州古塔因年代比較久遠，遭受到自然力甚至自然災(zāi)害的侵襲以及破壞，所以存在一些缺陷和土質(zhì)地基的損壞。古塔受到外界因素作用時，便會產(chǎn)生傾斜、彎曲等，主要通過一些技術(shù)手段來進行修復(fù);古塔的糾偏技術(shù)主要有迫降糾偏法、頂升糾偏法、綜合糾偏法等。

篇（6）

2平民史觀下的鄉(xiāng)土建筑研宄

19世紀末、20世紀初西方史學革命將看待歷史的方法分為“自上而下”和“自下而上”兩種。其中，“自上而下”（topdown)的歷史觀，屬精英史觀，以重大事件、重要人物及其在歷史中的作用作為決定歷史發(fā)展變化的關(guān)鍵力量。在建筑史研究中體現(xiàn)為以宏偉、壯麗的標志性建筑為研究對象，如中國傳統(tǒng)建筑研究中的官式大木作建筑研宄。與此相對，“自下而上”（bottomup)的歷史觀，即平民史觀，關(guān)注平民社會。在建筑研宄中體現(xiàn)為對普通建筑的關(guān)注，鄉(xiāng)土建筑研宂即可視為該種思維的投射‘。受時代背景和社會原因所限，最初的中國建筑史研究圍繞北方官式建筑展開。然而，早在1950年代，劉敦楨先生已經(jīng)意識到“宮殿陵寢廟宇”與“廣大人民的住宅建筑”有著極大的不同2。時至今日，鄉(xiāng)土建筑研究往往更關(guān)注尋找新奇的、異于官式的建筑形式，以及別具一格的建筑裝飾；極少被視為與官式建筑同等地構(gòu)成中國傳統(tǒng)木構(gòu)營造體系的一個方面一一即皇家營造體系和民間營造體系。因此，目前的鄉(xiāng)土建筑研究僅僅是目光的下移，而背后的研宄思維仍然是“自上而下”的，所以在中國傳統(tǒng)木構(gòu)營造體系的討論中，高大宏偉的官式建筑仍然是主要的研究對象，而大量保存、看似平凡的鄉(xiāng)土建筑無法獲得同等重視。這無疑低估了鄉(xiāng)土建筑研究蘊含的巨大能量。與受皇家控制的官式體系不同，鄉(xiāng)土建筑代表的民間營建體系反映了更為真實的生活，關(guān)注到過去一直被忽視的某些真實存在的歷史現(xiàn)象，比如民間營造法中各地對“蒿尺”的不同應(yīng)用。由于豐富的地域差異，以鄉(xiāng)土建筑研究為視角重新看待中國傳統(tǒng)木構(gòu)體系，可避免單一線索的線性建筑歷史思維，帶來更加復(fù)雜、多元化的思考，成為打破“自上而下”的精英史觀的突破口。

3鄉(xiāng)土建筑木構(gòu)營造體系研宄及其特點

3.1中國鄉(xiāng)土建筑研宄中的問題

3.1.1鄉(xiāng)土建筑

鄉(xiāng)土建筑極易與鄉(xiāng)村建筑、民居建筑概念相混淆。溯本求源，“鄉(xiāng)土建筑”一詞來自于西方語境中的“VernacularArchitecture”，目前國際上最權(quán)威的描述為1999年第12屆國際古跡遺址理事會大會《鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)》（CharterontheBuildingVernacularHeritage)中公布的六條識別標準‘，其強調(diào)的是同一地域下的原生性、民間性和文化共性，并沒有任何將鄉(xiāng)土建筑局限于鄉(xiāng)村社會中的限制，也沒有針對建筑規(guī)模、功能和形態(tài)的規(guī)定。但由于傳統(tǒng)社會中次級行政區(qū)域接受官式影響較少，故地方特色鄉(xiāng)土建筑多生長于此；同時在現(xiàn)代城市化進程中，鄉(xiāng)土建筑又較容易保存在較偏僻環(huán)境中，因此導(dǎo)致鄉(xiāng)土建筑與鄉(xiāng)村建筑存在一定交集。但這并不能取代鄉(xiāng)土建筑對民間性、自發(fā)性、地域性的強調(diào)，為某一歷史地理單元內(nèi)使用共享的地方特色營建工藝建造而成的民間建筑，并不存在城與鄉(xiāng)、大式與小式的二元對立。

3.1.2木構(gòu)營造體系

木構(gòu)營造體系是中國傳統(tǒng)建筑的代表特點，涉及尺度、材料、形制、加工方式、結(jié)構(gòu)構(gòu)造等物質(zhì)方面的研究，以及工匠系統(tǒng)、營造制度、營造哲學、使用者與建造者的互動關(guān)系等非物質(zhì)方面的內(nèi)容，是圍繞木結(jié)構(gòu)的加工及使用的一套完整的系統(tǒng)。判斷某一建筑是否屬于鄉(xiāng)土建筑研宄范疇的關(guān)鍵是考察其是否使用了本地自生的地方性木構(gòu)營造體系。以營造體系定義鄉(xiāng)土建筑研究范疇，可以避免將鄉(xiāng)土建筑與鄉(xiāng)村建筑，或民居建筑混淆，消除“城鄉(xiāng)差異”和“類型差異”2。無論州府、縣鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，無論祠堂、寺廟、士紳住宅、百姓房舍，無論有無斗拱，無論有無雕飾，是否為該地區(qū)工匠以地方特色工藝修建，才是鄉(xiāng)土建筑木構(gòu)營造體系反映的核心價值。比如位于泰順泗溪鎮(zhèn)臨水宮，一處道教廟宇建筑，具有一定規(guī)模，并且相比民居而言用了較高形制的斗拱結(jié)構(gòu)，但由于其反映的仍然是本地樣式和技藝，故應(yīng)被視為泰順地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑。

3.2鄉(xiāng)土建筑木構(gòu)營造體系研宄意義及特點

3.2.1鄉(xiāng)土建筑木構(gòu)營造體系研宄意義

中國幅員遼闊，歷史悠久，不僅地區(qū)差異性大，并且不同歷史時期的行政劃分、民族構(gòu)成都有變化。鄉(xiāng)土建筑，不僅分布廣發(fā)，并且許多營造活動仍在繼續(xù)，故而使用鄉(xiāng)土建筑的木構(gòu)營造體系視角是把中國建筑歷史變遷置于空間維度下進行考察的最切實可行的方法之一。以鄉(xiāng)土建筑為代表的地域性建筑研宄的重要性，已被學界認同。吳良鏞先生在《關(guān)于中國古建筑研宄的幾個問題》3中提出要著眼于“地區(qū)建筑的研宄”。張十慶先生在《關(guān)于地域建筑研究的思考與認識》4一文中認為“單一的脈絡(luò)無法串聯(lián)起紛繁的中國建筑演化歷程，地域因素對于多元一體的中國建筑，有其重要的意義，研究將從注重時間軸到時空并重，從注重官式到注重民式,希望地域建筑研究能成為以另一種方式和角度對以往所熟見的中國古代建筑的闡釋和思考”。因此，結(jié)合“地域性”與“民式”的鄉(xiāng)土建筑木構(gòu)營造體系研宄具有十分重要的意義和價值。

3.2.2鄉(xiāng)土建筑木構(gòu)營造體系研宄特點

針對鄉(xiāng)土建筑分布廣泛，具有典型地域風格；保存數(shù)量較多，但大多集中于明清時期的特點，其木構(gòu)營造體系研宄需科學地精確化。

(1)地域精確

精確劃分研宄區(qū)域。不同于現(xiàn)有的地方性建筑研究叢書，鄉(xiāng)土建筑木構(gòu)營造體系的研宄區(qū)域不再沿用現(xiàn)有的行政區(qū)劃范圍，也并非單一依靠自然地理、氣候分區(qū)，而應(yīng)綜合多方面的因素界定研究范圍，特別是通過歷史地理、考古文化區(qū)的研宄，還原特定歷史環(huán)境背景；另外，盡量選擇鄉(xiāng)土建筑保存數(shù)量較多且類型較豐富的區(qū)域開始研究。在研宄初期，盡量控制研究范圍，不宜過大，選取相當于縣、鄉(xiāng)級別的地理范圍進行深度考察。只有在科學的研宂區(qū)域界定中，進行小范圍高精度的研宄，才能使該地域內(nèi)的木構(gòu)營造體系完整呈現(xiàn)，以此為基礎(chǔ)可進一步判斷該地域與其周邊地區(qū)之間的聯(lián)系。

(2)時間精確

研究時間段落的精確性。由于現(xiàn)存的鄉(xiāng)土建筑大多集中建造于明末、清朝，因此研宄將不再以朝代為時間單位，而根據(jù)該地區(qū)內(nèi)鄉(xiāng)土建筑的實際發(fā)展變化脈絡(luò)，將時間單位縮短至10年或20年左右。比起缺乏實際意義的絕對時間單位，甚至可以以工匠系統(tǒng)中的“一代人”為度量單位進行研宄，可以產(chǎn)生與實際建造更加密切的關(guān)系。與以朝代為標準進行的研宄不同，較短時間段內(nèi)的研宄更加突出建筑變化的連續(xù)性，而非不同時間段內(nèi)的差異性，避免了較大時間差內(nèi)建筑形制、營造工藝的變化帶來的割裂。因而，這種更加細致精確的研究模式適宜反映更加真實的建筑變化。

篇（7）

新市街居住區(qū)住宅的布局與城市規(guī)劃緊密聯(lián)系。其布局方式有兩種:周邊式和行列式。這兩種布局方式既為城市創(chuàng)造了統(tǒng)一完整的街道空間，又提高了城市的土地利用率［8］。其中周邊式是應(yīng)用最多的布局方式，在一些不規(guī)則的三角形地塊和狹長的矩形地塊上都采用了這種布局方式，雖然是居住建筑，但都臨街而立，直接向沿街的人行步道開門或者用一個觀賞性的前院作為過渡［9］。在一些面積較大的矩形地塊上，為了節(jié)約空間、提高土地的利用率，采用了南北向多排的行列式布局方式。舊市街歷經(jīng)清、俄、日持續(xù)的更新建設(shè)，解放后又作為旅順口區(qū)政府的所在地，完整的近代居住區(qū)已經(jīng)無跡可尋，然而從遺存的歷史照片推測，它主要也是以周邊式為主沿街布置。

2．居住區(qū)的街道尺度

由于新市街采用了巴洛克式的城市規(guī)劃格局，為了配合核心區(qū)域公共建筑的尺度，道路的寬度較大。而居住區(qū)的住宅大多在一到三層左右，建筑與道路的D/H比大于2．5，顯得較為空曠。相比而言，舊市街由于缺乏整體規(guī)劃和整塊的城市發(fā)展用地，自發(fā)形成的道路都相對狹窄，建筑與道路的D/H比大約在1．5左右，尺度宜人。

3．舊市街居住方式的轉(zhuǎn)變

旅順新市街主要是殖民者居住和使用，因此并不存在居住方式的轉(zhuǎn)變。它的居住區(qū)布局實際上是現(xiàn)代居住區(qū)的規(guī)劃布局，利用單體圍合成公共空間，大門直接開到城市道路上或是向內(nèi)院開門，其系統(tǒng)是開放的，圍合的院落也是公共的。居住區(qū)以組團的方式出現(xiàn)，并有統(tǒng)一的沿街綠化景觀，經(jīng)過縝密的規(guī)劃和建設(shè)。舊市街居住方式的轉(zhuǎn)變可以分為兩個階段:

第一，清末北洋水師時期自主的居住方式轉(zhuǎn)變;第二，殖民時期被動的居住方式轉(zhuǎn)變。這兩個階段表現(xiàn)了當時強勢的西方文化在不同層次上對旅順近代居住建筑的影響。中國傳統(tǒng)的居住方式是內(nèi)向的，以院落為空間組織和日常生活的核心。然而在北洋水師時期，旅順的居民主要是港口工人和官兵，這些人不再以傳統(tǒng)的大家庭為居住單位，同時他們需要更好地與港口和工廠建立聯(lián)系，因此當時舊市街的住宅由內(nèi)向性轉(zhuǎn)變成外向性的。這種轉(zhuǎn)變可以看作是中國自主近代化在居住空間上的反映，是為了適應(yīng)近代工廠工人需求的一種居住方式的改變，是在西方生產(chǎn)生活影響下一種自發(fā)的生活方式改變，沒有系統(tǒng)的規(guī)劃。殖民時期舊市街的居住方式又發(fā)生了第二次的轉(zhuǎn)變。殖民者給旅順帶來了全新的建筑形式和規(guī)劃理念，殖民者所居住的新市街整潔而氣勢恢宏。歐洲折中主義和日本和風西式的住宅成了財富和權(quán)利的象征，而中國傳統(tǒng)樣式的住宅則是貧窮的代名詞，在入侵者強勢文化的壓迫下，傳統(tǒng)住宅自主近代化的道路被中斷了，取而代之的是爭相模仿外來的住宅。由于對殖民者住宅的模仿，舊市街的居住區(qū)外向性和開放性更強了，中國人居住方式進一步被迫近代化。

二、旅順普通居住建筑

1．和風西式住宅

斯大林路34號是典型的和風西式住宅，在總平面圖(見圖3)上可以看到，與斯大林路34號相鄰的住宅都是相同規(guī)格等級的雙拼別墅。每棟雙拼別墅的入口分別開在中軸線的兩側(cè)，大門直接開向人行道，采取了開放式的居住方式。整個街區(qū)采用周邊式布局，住宅都圍繞地塊邊緣布置，在地塊中心形成了公用的內(nèi)部庭院，每戶有后門直接通向內(nèi)部庭院。斯大林路34號屋頂為雙坡頂，建筑在整體比例、墻面劃分及整體尺度上仿照西方建筑風格(見圖4)。裝飾很少，簡單素雅，只有勒腳線腳，沒有分層線腳和檐口線。這種帶有簡化的歐式風格和新市街核心區(qū)域的折中主義公共建筑完美結(jié)合，形成了統(tǒng)一的沿街立面風格。

2．日式近代傳統(tǒng)住宅

新華路25號住宅是典型的日本近代住宅樣式，這個地塊是典型的城市三角用地，采用了周邊式布局，環(huán)繞地塊在中間形成了公共的內(nèi)部庭院，除了西南和東北轉(zhuǎn)角的兩棟住宅，其他的體量大小都相同。新華路25號位于地塊的西南轉(zhuǎn)角處，是一棟單層的雙拼住宅，住宅的主入口分別位于轉(zhuǎn)角處，住宅前有綠化作為住宅空間和城市公共空間的過渡。面，外觀樸素(見圖6)。這些住宅體量小，幾乎沒有裝飾，很好地襯托了核心區(qū)域，同核心區(qū)的公共建筑一起構(gòu)成了和諧的城市空間。在層數(shù)和層高上，和新華路25號相近的這一類住宅也與公共建筑形成了鮮明的對比，起到了很好的襯托作用。

三、旅順高等級住宅

1．居住區(qū)的高級住宅

集中處于居住區(qū)的高級住宅，以井上禧之助官邸為代表。在總平面圖(見圖7)上可以看到，井上禧之助官邸入口雖然在建筑的中部，平面卻不是對稱布局，建筑周邊環(huán)有院墻，墻高大約1．2m左右，雖然沒有形成視線上的遮擋，但是明確地劃分出了私有和公共空間的不同領(lǐng)域。官邸從道路紅線退后較多，為從城市公共空間向私有空間過渡提供了足夠的空間，由于住宅采用了西式建筑的尺度，層高上比普通住宅更高。建筑退后增加了街道的寬度，而層高增大又增加了建筑的整體高度，程度相近的增長使得高級別墅區(qū)的D/H比值和普通住宅區(qū)相近，因此產(chǎn)生的空間感受也是一致的，這就使得整個新市街的居住區(qū)有了統(tǒng)一連貫的沿街線性空間。建筑風格上選取和公共建筑相近的西式風格，立面采用非對稱式，起伏轉(zhuǎn)折，具有巴洛克建筑的韻味，既和公共建筑取得了統(tǒng)一的風貌特征，又彰顯了主人較高的社會地位。

2．獨立的高級住宅

獨立的高級住宅以溥儀舊居為代表。它位于旅順舊市街，靠近旅順南部海岸線，地處黃金山炮臺和黃金山副炮臺相夾的谷地中，可以說是背山面海的絕佳地理位置(見圖9)。溥儀舊居建于日占時期，當時日本殖民者的統(tǒng)治日漸穩(wěn)定，黃金山腳下成了海濱浴場，溥儀舊居也在浴場不遠處建成，成為洲國皇帝溥儀的行宮［10］。在總平面圖上可以看到，建筑西側(cè)的道路是通往城區(qū)的唯一通道，別墅坐北朝南，南側(cè)主入口小巧精致，在靠近道路的西側(cè)有外廊溝通室內(nèi)外空間。由于建筑空間和城市道路空間存在較大的室內(nèi)外高差，領(lǐng)域的劃分便自然產(chǎn)生了，建筑位于高處，成了裝點城市的魅力景觀。溥儀舊居平面布置較為靈活，在立面上則采用了日本傳統(tǒng)建筑的一些裝飾元素。

篇（8）

1背景

當今玻璃幕墻在現(xiàn)代建筑，特別是高層辦公建筑中的風靡程度有增無減，它幾乎是世界各大城市辦公樓立面的一致選擇。主要原因之一是人們的審美傾向仍然受現(xiàn)代主義風格的影響，而玻璃幕墻不僅外觀簡潔、通透、富有現(xiàn)代感，甚至可以象征企業(yè)實力和形象.因而受到眾多業(yè)主和建筑師的青睞。然而，人們?yōu)榱诉@種獨特的外觀也付出了沉重的代價，由于傳統(tǒng)玻璃幕墻的保溫、隔熱性能均遠不及傳統(tǒng)墻體，又缺乏合理減少夏季太陽過熱的措施，大大增加了該類建筑的空調(diào)和采暖能耗。最近我國推出公共建筑設(shè)計節(jié)能標準，對玻璃幕墻提出了更嚴格的熱工要求。

與傳統(tǒng)玻璃幕墻相比，雙層玻璃幕（DoubleSkinFalade，以后簡稱DsF)獨特的夾層設(shè)計，不僅為提高幕墻的保溫隔熱性能上提供了更多可能，更重要的是，為遮陽構(gòu)件提供了一個棲身之地，使之既能有效遮陽，又不破壞建筑外觀。此外，它還可以通過強化通風降溫來降低建筑能耗，因而倍受建筑師的推崇。然而，采用DSF不僅會增加初投資，犧牲可觀的建筑面積，同時其維修費用也高出一般幕墻。而且，不能簡單地認為DSF一定具有更好的保溫、隔熱、通風等熱工性能，目前“大多數(shù)類型的DSF都不能同時減少采暖和制冷負荷，只有根據(jù)具體情況把不同類型結(jié)合起來或改變系統(tǒng)設(shè)置，才可能比傳統(tǒng)的隔熱玻璃加外遮陽方案有實質(zhì)性進步””’。例如，最突出的問題是如何合理地設(shè)計夾層的尺寸，因為其空間過小將直接影響DSF夏季和過渡季的通風降溫效果過大則降低了空間使用效率。而如果完全依靠機械通風，雖然可以減小夾層寬度，但也存在著如何在通風降溫效果和風機能耗之間作優(yōu)化的問題此外，夾層自然通風還受室外風速和風向的影響較大，目前還沒有令人滿意的整套方法可以指導(dǎo)選擇設(shè)計條件，預(yù)測運行效果，并指導(dǎo)節(jié)點構(gòu)造設(shè)計。在世界各國的實踐當中也不乏有許多不太成功的例子?？梢?，DSF的選用、設(shè)計的決策過程受到審美、熱舒適和節(jié)能二方面因素的影響(圖l)，不是簡單的“用了就好”。

2國外相關(guān)研究現(xiàn)狀

DSF的節(jié)能研究在國外，特別是歐洲已經(jīng)開展了有二十余年，主要集中在只個方面?zhèn)鳠徇^程研究、和建筑運行模式結(jié)合的研究以及全生命周期分析.其中前兩個方面取得了較多研究成果。作為指導(dǎo)工程決策最有力的依據(jù)，全生命周期分析是整個研究的最終目標，而和建筑運行模式結(jié)合的研究正是把微觀的傳熱研究成果與宏觀的聯(lián)合了幕墻系統(tǒng)、建筑及空調(diào)系統(tǒng)的大模型連接起來的紐帶，對實現(xiàn)建筑的全年能耗模擬至關(guān)重要。

傳熱過程研究主要包括理論和實驗兩方面的研究。其中理論研究又分為節(jié)點控制容積方法和計算流體動力學模擬法，實驗研究的目的則在于探討傳熱系數(shù)或者對流換熱系數(shù)的經(jīng)驗公式，。這些研究結(jié)果可以輔助建立數(shù)值模型，例如Grabe研究發(fā)現(xiàn)，夾層中的自然流動阻力系數(shù)不能采用手冊中給出的機械流動下的阻力系數(shù)玻璃表面對流換熱系數(shù)和整個窗戶的傳熱系數(shù)均隨著內(nèi)外層玻璃溫差呈線性變化，但是前者變化顯著，在溫和氣候地區(qū)后者的變化可以忽略。

和建筑運行模式結(jié)合的研究包括在特定建筑布局條件下的自然通過改果研究和結(jié)合空調(diào)系統(tǒng)的研究。計算方法主要有利用商業(yè)能耗模擬軟件和根據(jù)網(wǎng)絡(luò)法計算原理二次開發(fā)兩種。荷蘭學者Paassen的研究結(jié)果表明，簡單的夜間機械通風能降低40%的裝機容量和能耗，如果考慮采用可控窗戶以及天氣預(yù)測系統(tǒng)，節(jié)能潛力達到70%以比利時的Gratia模擬發(fā)現(xiàn)，只有當幕墻間距小于40cm才會存在明顯的壓力損失，在大多數(shù)幕墻中，主要壓力損失出現(xiàn)在空氣出口;對于南面幕墻，自然通風開口大小對夾層內(nèi)溫度影響很大，但是在前面則影響很小.在夜間利用穿堂風非?？尚?，但是在白天要非常慎重，防止熱空氣進人室內(nèi)。采用拔風煙囪則可以保證即使沒有風壓作用，頂層建筑也能達到通風效果，但是需要調(diào)節(jié)開口大小以平衡各層通風量。李保峰在其博士論文中對中國冬冷夏熱氣候條件下DsF的熱工性能做了大量實驗研究，提出外循環(huán)式更適宜這種氣候，而夾層寬度以400mm為宜，夏季通風應(yīng)以風壓為主而不是熱壓，遮陽百葉以及內(nèi)外幕墻比較理想的材料分別是穿孔的鋁合金和高透玻璃。

同時，一些建筑的實測結(jié)果為設(shè)計者提供了寶貴的經(jīng)驗。Pasquav在德國西門子大樓的測試結(jié)果表明，如果允許出現(xiàn)短暫高溫，整個大樓全年可以采用自然通風，如果不設(shè)吊頂，夜間通風的效果可以大大提高。大樓采用地源熱泵系統(tǒng)供冷，可滿足全年要求。作者同時指出DSF并不是在任何地方和任何建筑都是節(jié)能的，一些模擬假設(shè)的邊界條件需要仔細考慮，例如幕墻周邊的溫度往往要比氣象觀測溫度高幾度;對于每層隔斷的DSF，幕墻中的換氣量更取決于風速和風向，而不是煙囪效應(yīng)在設(shè)計中應(yīng)該將雙層幕墻空間與通風口隔斷以防止夏季熱風倒灌，或者設(shè)計小面積的DSF而不是整面，或者像德國的Dehi，中心那樣在炎熱季節(jié)完全打開外表幕墻，但是這種設(shè)計的造價較高，同時導(dǎo)致冬季保溫性能降低。

從全生命周期分析特別是全年建筑能耗分析的角度考察DSF的研究還很少，主要研究指標包括全生命周期經(jīng)濟性和全生命周期溫室氣體排放量。比較具有代表性的是土耳其學者Cetiner對伊斯坦布爾溫和氣候下的分析，結(jié)果表明雙層幕墻最高比單層幕墻最節(jié)能方案節(jié)能23%，而單層幕墻最便宜的比雙層幕墻最便宜的便宜25%。在雙幕墻系統(tǒng)中，最省能方案可以降低33.9%的能耗，最貴的方案在全生命周期內(nèi)節(jié)省7.7%的資金。

綜合以上研究現(xiàn)狀來看，現(xiàn)有的研究成果中已經(jīng)有部分結(jié)論可以用于指導(dǎo)設(shè)計，但是還無法滿足實際的需要。由于DSF傳熱過程復(fù)雜、一天當中和全年當中尺度不一、準確的室外邊界條件不易獲得等原因，目前還沒有一種準確、可靠的DSF建筑全年能耗模擬方法。同時，現(xiàn)有的計算方法操作復(fù)雜，對工程師要求很高，在工程應(yīng)用中不適合用來指導(dǎo)方案設(shè)計階段的工作，而適合用在深化設(shè)計階段。超級秘書網(wǎng)

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評價指標及原理

1評價指標

ClimateConsultant是加利福尼亞大學開發(fā)的一款被動式設(shè)計軟件［12］，可以用來分析遮陽、建筑蓄熱性、自然通風、機械通風等15項設(shè)計策略的適用性，并能計算各項措施在各月或者全年的逐時有效時間。這里的“有效時間”是指在理想的情況下，純粹依靠所設(shè)定的設(shè)計策略(如自然通風、機械通風等)，能夠使室內(nèi)熱環(huán)境達到舒適范圍的時間數(shù)，單位為h。有效時間占全天或整月的比例稱為日有效時間比(ηd)或月有效時間比(ηm)。設(shè)計措施能夠轉(zhuǎn)化的有效時間越長，該措施的有效性就越大。

2計算原理

ClimateConsultant軟件利用濕度圖對室外環(huán)境進行有針對性的分析。通過導(dǎo)入目標城市的氣候數(shù)據(jù)，設(shè)定不同的熱舒適有效范圍，將采用不同措施后室內(nèi)環(huán)境參數(shù)表示在濕度圖上，通過計算即可方便看出各種措施下的有效時間。該軟件關(guān)于氣象數(shù)據(jù)的分析分為全年逐時數(shù)據(jù)點分析和日最高最低數(shù)據(jù)點分析。為了研究貴州地區(qū)夏季通風的有效性，本文對4個典型城市6月～8月的室外氣象資料進行逐時數(shù)據(jù)點的計算分析。中國《民用建筑室內(nèi)熱濕環(huán)境評價標準》［13］規(guī)定:非人工冷熱源(未使用采暖、空調(diào)等)可接受室內(nèi)舒適溫度范圍為18～28℃，同時將濕度上限定為80%，這里的熱舒適是指考慮到室內(nèi)新風量滿足設(shè)計要求的情況下，人體能感覺到舒適的溫度范圍?？紤]到非人工冷源下(僅采用自然通風或機械通風)人體可接受的濕度范圍會有所增加，將自然通風和機械通風下人體可接受的室內(nèi)濕度上限定為90%。ClimateConsultant軟件中設(shè)計策略的控制條件設(shè)置如下:熱舒適下室內(nèi)控制條件:溫度范圍18～28℃;最大相對濕度80%;最小露點溫度2．2℃。自然通風下室內(nèi)控制條件:室內(nèi)有效風速范圍0．2～2．0m/s;最大相對濕度90%;最大濕球溫度22．8℃;人體可接受的最大溫升4．2℃。

機械通風下室內(nèi)控制條件:室內(nèi)有效風速范圍0．2～2．0m/s;最大相對濕度90%;最大濕球溫度22．8℃;最大機械送風速度2．0m/s;人體可接受的最大溫升4．9℃。根據(jù)ASHRAEStandard55—2004［14］可知:當風速為最小有效風速0．2m/s時，自然通風和機械通風下人體可接受的最大溫升均為0℃;當風速達到最大舒適風速2．0m/s時，自然通風和機械通風下人體可感知的最大溫升分別為4．2℃和4．9℃。也就是說，自然通風和機械通風下室內(nèi)有效溫度的范圍分別為18．0～32．2℃和18．0～32．9℃。自然通風與機械通風不同之處在于:自然通風下室內(nèi)風速主要取決于室外氣流速度，即使室外其他參數(shù)值落在自然通風有效范圍內(nèi)，如果風速太小或太大均不能計為有效時間。機械通風則不同，室外風速不再是影響通風效果的因素，而且同樣的送風速度下，機械通風和自然通風下人體可感知的最大溫降是不同的。

貴州省不同城市夏季通風有效性分析

篇（10）

顯然，詹克斯尋求的只是一個建筑尺度的宇宙模型，這種模型與塑料制作的Sl5鏈式模型并無不同。它們并不是真正的宇宙，而只是針對外行的簡易圖像或簡化圖式?，F(xiàn)代建筑運動的主要成果之一是對居于建筑之上的特權(quán)范疇的顛覆，只有“人”被賦予建筑本源的特殊性，其結(jié)果是形式的簡單化和建筑價值判斷的歷史性轉(zhuǎn)向。詹克斯的做法剛好相反，他要求建筑重新對所有這一切表示敬意，在他的后現(xiàn)代主義理論階段，這些范疇包括流行文化、歷史樣式、裝飾和象征，現(xiàn)在則加進了生態(tài)、水滴、地形乃至宇宙———一切看上去很復(fù)雜和事實上很復(fù)雜的東西。二復(fù)雜、復(fù)雜，還是復(fù)雜密斯的“少就是多”同柯布西耶的“房屋就是住人的機器”一樣是引發(fā)爭論最多的現(xiàn)代建筑經(jīng)典“教義”。最著名的抗辯是文丘里的“少就是煩”（m2((83(89"-2R）。詹克斯則將雙重代碼和復(fù)雜性置于建筑價值的核心，其早期的后現(xiàn)代建筑語言雖然表述復(fù)雜，但說白了，其實也只是要求建筑具備復(fù)雜的形式和容易理解的意義。在查爾斯•詹克斯的早期研究中，雙重代碼概念始終占據(jù)著核心位置，從]\世紀a\年代以后，復(fù)雜性概念轉(zhuǎn)而被突出強調(diào)。

但不難看出，詹克斯最為關(guān)注的始終是建筑的形式，他所強調(diào)的意義與諾伯格•舒爾茨所強調(diào)的意義不同，更加注重從流行文化的角度來解釋建筑。詹克斯曾經(jīng)非常激烈地模仿尼采的口吻宣布：現(xiàn)代建筑已死。但這個預(yù)言卻落空了，現(xiàn)代建筑雖歷經(jīng)艱難卻頑強地生存下來，不僅牢牢占據(jù)著建筑創(chuàng)作受關(guān)注的極少主義等最新形態(tài)。反倒是詹克斯親手“接生”的后現(xiàn)代主義在不過!"余年的大紅大紫之后，驟然沒落，而今已無法在建筑界主流話語中覓其蹤跡。當然，詹克斯不可能甘心為后現(xiàn)代主義陪葬，為此，他就必須接受現(xiàn)實，接受科學技術(shù)影響建筑發(fā)展的合法性?？茖W技術(shù)作為建筑創(chuàng)作的基本推動力是現(xiàn)代建筑運動的核心觀念之一，但詹克斯顯然不愿意承認現(xiàn)代建筑對這些觀念的占有。他認為，現(xiàn)代主義的建筑學是關(guān)于過程的。它關(guān)心的是建筑的形狀———功能、技術(shù)、構(gòu)造、光、空間以及使用建筑的手段，而不是其他任何東西。在!#$%年出版的&’(*(+,-.(/01中，詹克斯將現(xiàn)代主義的氣質(zhì)歸結(jié)為“創(chuàng)造2破壞”的精神分裂癥，稱它是現(xiàn)代城市和建筑異化的罪魁禍首345。所以，當他不得不接受科學技術(shù)影響的合法性時，他寧可選擇能與更復(fù)雜、但更容易看懂的形式聯(lián)系在一起的科學概念?，F(xiàn)代復(fù)雜科學似乎符合這一要求，因為它們很復(fù)雜，而用于描述復(fù)雜科學理論的圖像卻神奇而漂亮，很容易吸引公眾的目光。史蒂芬•霍金的《時間簡史》所引起的轟動效應(yīng)應(yīng)該是促使詹克斯理論轉(zhuǎn)向的重要因素。以前，他大概從未想過復(fù)雜科學理論的簡化版本能如此吸引公眾。復(fù)雜科學所描述的世界觀使詹克斯歡欣鼓舞，他認為：“我們獲得了第一個后基督教的新型綜合世界觀，一個能使科學家、理論家、建筑師、藝術(shù)家以及普通民眾聯(lián)合起來的結(jié)合點。它是由所謂‘復(fù)雜性科學’闡明的新世界觀。這種科學包括復(fù)雜理論、混沌科學、自組織系統(tǒng)理論和非線性動力學?！?/p>

高談混沌學、非線性、大爆炸、分維幾何已經(jīng)成為當今的時尚，好萊塢電影中動輒開講黑洞蒸發(fā)、奇異吸引子、蝴蝶效應(yīng)、*維空間?？雌饋?，這的確是一個專業(yè)人士與非專業(yè)人士、科學家與公眾、既復(fù)雜又有吸引力的結(jié)合點。但不幸的是，由于復(fù)雜科學在技術(shù)方面的復(fù)雜性，藝術(shù)家、建筑師、民眾通過媒體或科普讀物所了解到的充其量只是這些理論扭曲了的流行影像。面對芒德勃羅集合的計算機模擬圖，我們只是為這復(fù)雜、漂亮、神秘的圖形所吸引，誰真正理解分維幾何學的原理，或什么是芒德勃羅集合？作為宇源建筑學的倡導(dǎo)者，詹克斯本人又何嘗能夠真正理解復(fù)雜性科學呢？復(fù)雜性科學理論被詹克斯看做解釋當代建筑現(xiàn)象的最佳依據(jù)，由此他也改變了對許多建筑現(xiàn)象的評價。詹克斯曾是解構(gòu)主義的堅定反對派，因為他從解構(gòu)主義中看不到任何可以理解的意義。正如埃森曼所表達的：建筑只是其自身，不必在建筑之外尋求其意義的解釋。所以，在&’(*(+,-.(/01中，他對包括解構(gòu)主義在內(nèi)的新現(xiàn)代主義冷嘲熱諷：“新現(xiàn)代主義充斥著熟練的游戲和玩笑，有時候其創(chuàng)造者自己都被蒙蔽了?！慨斚氲浆F(xiàn)代主義兩百年的舞蹈演變?yōu)樽慵庑D(zhuǎn)的表演，你不由得要發(fā)笑。”345但在后來的《躍遷宇宙的建筑》中，解構(gòu)主義卻被當成體現(xiàn)新世界觀的最佳建筑形式，因為詹克斯從解構(gòu)派的作品中發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜性、非線性和自組織系統(tǒng)?！巴蝗卉S遷在自然界的所有尺度上存在，并且與自組織過程相聯(lián)。”

同時，“由于積極的反饋，自組織系統(tǒng)對最小的信號也非常敏感”。那么，符合這種原理的建筑必然是極為復(fù)雜的、多重的和矛盾的。解構(gòu)主義恰好具備這些特點。因為同樣的理由，詹克斯也曾為一部分高技派的作品，但不包括福斯特的建筑，大概是嫌它們的立面太簡單了吧。當然，詹克斯所謂的復(fù)雜不是無限制的，他仍然強調(diào)整體。所謂的復(fù)雜性是有組織的復(fù)雜性。后來他又用“組織深度”表達了同樣的意思。因為自然和文化總是向更高的組織水平躍進，其基礎(chǔ)是差異，是差異保證系統(tǒng)遠離平衡態(tài)，避免完全的混沌。組織動力和豐富性的最主要來源是“想像力”，“想像力對‘靈魂及其能力全體’的控制成就了具有豐富的多重意義的新藝術(shù)作品”“真正的創(chuàng)造性活動可以融合無關(guān)的事物，為分散的材料建立整體?！?!5簡而言之，建筑創(chuàng)作就是“一種追求艱難整體的努力。

詹克斯的后現(xiàn)代建筑理論的重心在“意義”上，他的新理論則更加傾向“復(fù)雜”。三宇源建筑學的語言詹克斯從現(xiàn)代復(fù)雜性科學中借用了大量概念，用來限定宇源建筑學的語言，其中的核心概念是：突變、自組織和自相似性。自相似性是指分形系統(tǒng)中部分與部分、部分與整體之間結(jié)構(gòu)的相似性。但“自相似性是一種變形的模擬，而非嚴格的復(fù)制”./0。所以，自相似性不是單調(diào)或雷同，其結(jié)果是整體結(jié)構(gòu)下的豐富形態(tài)。芒德勃羅圖中的無窮變化可以證明這一點。詹克斯認為當代的“有機建筑”表現(xiàn)了自相似性，它通過模擬自然事物將對象的自相似性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ螒B(tài)的自相似性。顯然，詹克斯重視的是建筑造型，也正因為如此，他有些牽強地將一些生態(tài)建筑、綠色建筑的實驗作品拉進宇源建筑學，其共同特征是具有相當復(fù)雜的外觀或仿生形式。奇異吸引子是有組織混沌的動力來源，是混沌系統(tǒng)獲得秩序的基礎(chǔ)。詹克斯當然不會放棄在建筑中為其尋求對應(yīng)物。從他對戈夫設(shè)計的拜文格住宅的平面中的螺旋坡道的分析中，可以發(fā)現(xiàn)他是如何理解這種轉(zhuǎn)換的。拜文格住宅的平面中不可能有什么奇異吸引子，只要將其理解為漸開線就可以理解這個平面的組織關(guān)系，只是與混沌學家用于描述奇異吸引子的圖形有某種相似之處。這種圖形或表象上的相似性正是詹克斯確定建筑語言的基本法則。對于與非線性和突變概念對應(yīng)的建筑語言，詹克斯的處理方法是一樣的?！安畹钠交鲩L”結(jié)合“折形的突變”，建筑中各種波形曲線和突然的皺褶成了非線性和突變在建筑中最有力的表現(xiàn)形式。他用這種方法來闡釋埃森曼、哈迪德、甚至中國傳統(tǒng)冰裂紋裝飾。也用自己的設(shè)計來解釋這種對應(yīng)的原理。這些設(shè)計挺有趣，很容易理解，但看不出有什么必要非得與玄奧的非線性和突變扯到一起。那么，這些復(fù)雜觀念的表現(xiàn)形式如何才不至于導(dǎo)致混亂呢？詹克斯給出的答案是：組織深度，真正具有創(chuàng)造性的建筑設(shè)計不能消滅差異。

也就是說，不能像現(xiàn)代主義那樣建立一個簡單的整體，其整體必須在保留差異的基礎(chǔ)上實現(xiàn)?！案叨葟?fù)雜而富有聯(lián)系的結(jié)構(gòu)才有組織深度?！薄皬?fù)雜的整體表現(xiàn)出像一個歷史久遠的村落那樣的豐富性，各種品質(zhì)和房屋類型共存，沒有任何明顯的壓制?！?/0在它們結(jié)成整體的過程中，時間扮演了一個關(guān)鍵角色，因為時間能消除矛盾，將本來不協(xié)調(diào)的東西攏到一起。也因此，在建筑設(shè)計中引進時間要素就成了達到組織深度的關(guān)鍵問題。后現(xiàn)代主義的解決辦法是通過多元化的語言、鄉(xiāng)土主義和文脈來表現(xiàn)時間的連續(xù)性。另一種方法是“將現(xiàn)有城市結(jié)構(gòu)與格局視為底，在上面填加并布置新的層次”./0，形成圖底關(guān)系。這種方法其實是通過新與舊的對比來顯示時間的延續(xù)，一個全新的建筑的出現(xiàn)會使人注意原有環(huán)境的古老，并凸顯環(huán)境更生的現(xiàn)實。顯然，第一種途徑是詹克斯一貫觀點的延續(xù)。真正給人新意的是他對第二種途徑的承認，正是根據(jù)第二條途徑，詹克斯接受了解構(gòu)建筑的合法性。詹克斯的轉(zhuǎn)變還表現(xiàn)在他對邊緣位置的關(guān)注，他相信四規(guī)則詹克斯為宇源建筑學制定了1條規(guī)則。（/）建筑親近自然和自然語言。從詹克斯的描述中可以發(fā)現(xiàn)，這條規(guī)則除了要求建筑與自然協(xié)調(diào)外，更多是要求建筑去模仿自然事物的形態(tài)。（1）建筑應(yīng)表現(xiàn)宇宙發(fā)生的基本規(guī)律———自組織、突變以及向更高或更低層次的躍遷。如我們前面指出的，這種表現(xiàn)充其量是對這些規(guī)律的流行圖像的模擬。（2）建筑應(yīng)具有組織深度、多元性、復(fù)雜性和混沌的邊緣。復(fù)雜性和多元性一直是詹克斯所追求的，組織深度和混沌的邊緣是新提法，也是復(fù)雜和多元的元素結(jié)成“艱難的整體”的基礎(chǔ)。（3）突出多樣性，建立自下而上的參與性系統(tǒng)，以使差異最大化。重視差異，以避免系統(tǒng)趨向衡態(tài)。在詹克斯看來，多樣性、公眾參與是建筑創(chuàng)造性的保障，它們可以使差異最大化。（4）多樣性可以經(jīng)由拼貼、激進折中、重疊來實現(xiàn)。這一點與詹克斯對后現(xiàn)代建筑語言的規(guī)定幾乎沒有任何差別。（5）建筑應(yīng)接納時間及其作用過程，其中包括生態(tài)的需要和政治的多元化。（6）建筑應(yīng)對涉及的美學和觀念性的代碼進行雙重編碼。雙重編碼是詹克斯的標志性術(shù)語，就是要求建筑的意義既能被專家理解，也能被普通民眾理解。（7）建筑學應(yīng)追隨科學尤其是當代科學去探索宇宙的信碼。詹克斯希望用這些規(guī)則來確定一個建筑學的新范式。