序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇石雕藝術(shù)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、氣勢

篇（2）

中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)根據(jù)歷史記載已經(jīng)有超過七千年的歷史，在浙江余姚的河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)木雕魚是其最好的證明。此外，木雕顧名思義就是利用木質(zhì)材料進行各種工藝藝術(shù)品的雕刻。常用作木雕藝術(shù)雕刻的木材主要有：樟木、黃楊木、紅木、梨木、柏木等。我國傳統(tǒng)的木雕雕刻是以木料的天然特點為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上尋求木料的內(nèi)在表現(xiàn)力。我國傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)從古至今一直以道家所提出的“天人合一，道法自然”的設(shè)計理念為原則。經(jīng)歷了幾千年的歷史文化積淀與發(fā)展我國已形成了獨具一格的木雕文化藝術(shù)。我國的傳統(tǒng)木雕藝術(shù)經(jīng)歷了一個產(chǎn)生、興起、成熟的過程，木雕藝術(shù)的起源是在原始社會新石器時代；奴隸社會是木雕藝術(shù)的興起，在這一時期由最初的單一線條發(fā)展為曲型線條，人們對美的追求不斷加深。封建社會時期是木雕藝術(shù)的成熟期，在這一時期，木雕藝術(shù)的設(shè)計內(nèi)容更為豐富、設(shè)計更嫻熟，在室內(nèi)裝飾的圖案也更加新穎。由于自然地理環(huán)境、人文環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、文化環(huán)境之間的差別，導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在歷史的變革中產(chǎn)生了不一樣的風格與流派，每個流派都呈現(xiàn)出地域風格與特征。其中主要的木雕流派有：東陽木雕、潮州木雕、徽州木雕、福州木雕（龍眼木雕）、黃楊木雕、寧波朱金木雕、劍川白族木雕等。

2.室內(nèi)裝飾設(shè)計

室內(nèi)裝飾設(shè)計也稱作為室內(nèi)裝潢設(shè)計，由是為了達到人們的精神文化審美需求，考慮技術(shù)和材料之間的合理性、空間結(jié)構(gòu)與色調(diào)之間的協(xié)調(diào)而進行的藝術(shù)裝修。例如，對室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)、造型、色調(diào)、光影的裝飾以及一些陳設(shè)物品的設(shè)置。室內(nèi)裝飾設(shè)計可以分為民用住宅裝飾設(shè)計和公共建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計兩大類別。民用住宅裝飾設(shè)計就是指人們的家庭生活場所，除此之外其他的室內(nèi)空間裝飾均屬于公共建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計。如飯店、展廳、商場、影劇院等。從某種意義上來說，室內(nèi)裝飾設(shè)計其實就是一門研究室內(nèi)空間六個面的創(chuàng)造學(xué)問。結(jié)合科技、藝術(shù)、審美等各方面的因素，設(shè)計出既滿足基本功能又滿足人們審美需要的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，從而達到物質(zhì)、精神、文化三方面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，使人與室內(nèi)空間成為一個有機的整體。

二、中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的特征及價值

木雕藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的一種典型符合，也是室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分。下面我以《松鼠吃葡萄》這個木雕藝術(shù)為例 來闡述中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的特征及價值。

1.室內(nèi)裝飾設(shè)計回歸自然化

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對于物質(zhì)生活已基本得到滿足，進而開始追求精神文化層面上的品質(zhì)需求。人們向往自然，追求“綠色”理念。在現(xiàn)代化的社會之中，將中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)引入室內(nèi)設(shè)計之中，不但可以將“綠色”理念真正的落實于人們的起居生活之中滿足人們精神文化上的需求，而且還可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合?！端墒蟪云咸选匪玫脑牧蠟樵緛碓从诖笞匀?，符合環(huán)保、原生態(tài)的理念。

2.室內(nèi)裝飾設(shè)計整體藝術(shù)化

木雕藝術(shù)具有濃厚的裝飾意味，木雕自身的精細與美感在光、影、色、形的交替呼應(yīng)下使整個室內(nèi)空間充滿藝術(shù)氣息?！端墒蟪云咸选吩谑止に嚾说牡窨滔?，將松鼠的形、姿態(tài)，葡萄藤的肌理、質(zhì)感、紋路都逼真的展現(xiàn)營造出整一件藝術(shù)品的藝術(shù)氣息。

3.室內(nèi)裝飾設(shè)計彰顯人性化

通過木雕藝術(shù)的不同藝術(shù)表現(xiàn)手法可以反映不同群體的意識、不同文化層次的審美標準、不同年齡階段的思維方式?！端墒蟪云咸选愤@件木雕藝術(shù)不僅無化學(xué)污染而且還有益于修身養(yǎng)性，讓人的心靈得到進一步的凈化。不同于其他形式的藝術(shù)品對人還存在一定程度的潛在威脅。因此中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)與室內(nèi)裝飾設(shè)計的結(jié)合強調(diào)了“人”這一主題，強化了“設(shè)計為人服務(wù)”這一理念。

4.視覺審美價值

木雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用非常廣泛，不僅可以用于天花設(shè)計、隔斷設(shè)計、家具設(shè)計等，而且還可以用于室內(nèi)工藝品的設(shè)計。試想一下，將中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)應(yīng)用于天花、隔斷、家具、工藝品這類物體上，不僅增加了這類物體的立體效果，也豐富了審美價值?！端墒蟪云咸选匪囆g(shù)品在表現(xiàn)葡萄藤的線條、形狀和松鼠的穩(wěn)重而又輕巧、速度與節(jié)奏上都符合形式美法則的運用。另外木雕藝術(shù)自身體現(xiàn)的就是一種美感，反映了人們的審美觀念，具有極高審美價值。無論遠觀還是近看都無法掩飾木雕藝術(shù)的美感。

5.祈福價值

古往今來，人們通常將具有一定作用的或者自己喜歡的動物、景物采用木雕的方式將其刻錄在建筑物或者家具上，體現(xiàn)了人們希望通過一種手段將自己喜歡的東西保留下來，突出了人們對美好生活的憧憬，如《松鼠吃葡萄》這件木雕藝術(shù)品，成串的葡萄有“多”的含義且果實堆疊繁密，寓意著五谷大獲豐收和富貴。鼠在十二時辰中為子，喻“子”之意，而葡萄松鼠的組合有“多子多福”“子孫萬代”的吉祥祈愿，更詮釋了木雕的祈福價值。又如人們喜歡將壽星這一形象采用木雕的方式展示出來，其表示的是長壽的寓意。

6.文化價值

木雕是美的體現(xiàn)，作為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，它蘊含了廣泛的歷史文化內(nèi)容，見證了歷史的變遷，記錄了歷史的滄桑，集文學(xué)之美與藝術(shù)之美于一身，體現(xiàn)著中華民族幾千年來的價值體系?！端墒蟪云咸选肥敲髑鍟r期一大題材。從自身作品內(nèi)容來說，他沒有很深厚的文化底蘊和文化信息，但從材料上說它具有豐富歷史文化價值和文學(xué)價值。

篇（3）

圖書編輯要進行市場調(diào)研必須明確調(diào)研目的，即此次調(diào)研想要得到什么樣的結(jié)果以及得到結(jié)果后有什么用途。只有根據(jù)明確調(diào)研目的及已掌握的信息或已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問題，編輯才能確定調(diào)研課題。調(diào)研目的應(yīng)結(jié)合編輯自身特點來進行，編輯要根據(jù)自己的選題策劃優(yōu)勢，選擇合適的學(xué)科領(lǐng)域進行調(diào)研。

2鎖定調(diào)研對象

市場調(diào)研對于圖書出版非常重要，筆者認為編輯可以從以下幾方面著手，在圖書選題策劃上進行科學(xué)有效的市場調(diào)研。首先是讀者需求的調(diào)研。圖書是一種特殊的產(chǎn)品，其最終消費者就是讀者，了解讀者對圖書的需求情況才能更好地迎合讀者的口味。讀者需求的調(diào)研是圖書市場調(diào)研的核心部分。其次是圖書產(chǎn)品的調(diào)研。編輯在調(diào)研時，應(yīng)對市場上同類圖書有一個全面深入的了解，收集有關(guān)圖書的裝幀、內(nèi)在質(zhì)量、價格和銷售狀況等相關(guān)信息。當一個出版社選定的目標市場已趨于飽和時，再要想擠入這個市場就絕非易事，起碼會增大促銷成本。如果在該區(qū)域里還留有較大的空間，那么就可以做出在同一個目標市場上展開競爭的決策。最后是競爭對手的調(diào)研。調(diào)查有關(guān)出版社在同一市場中的競爭實力，主要應(yīng)了解有多少競爭對手及他們的分布情況，其中與本社經(jīng)營范圍最接近的競爭對手有哪些，對競爭對手的調(diào)研內(nèi)容包括對手的市場占有率、目標市場、營銷定位、定價策略、推廣策略、內(nèi)在品質(zhì)、包裝策略、資金實力、社會形象以及受政府和社團的支持度等。

3選擇調(diào)研方法

圖書市場調(diào)研可以分為案頭調(diào)研(亦稱文獻檢索)和實地調(diào)研。案頭調(diào)研主要是二手資料的收集與分析，主要渠道是網(wǎng)絡(luò)搜集和圖書信息檢索。實地調(diào)研又可以分為訪談式調(diào)查和問卷式調(diào)查。目前，許多編輯只重視案頭調(diào)研，卻忽視了實地調(diào)研。在做選題報告分析時，編輯習(xí)慣以個人經(jīng)驗，主觀地做出預(yù)測結(jié)論。閉門苦思，追求“超前”、“新穎”選題也許偶能為之，大多無功而返。為了確保調(diào)查結(jié)論的正確性，兩種方法應(yīng)結(jié)合起來，做到優(yōu)勢互補。調(diào)研方法可將定性與定量結(jié)合起來。定性調(diào)研主要是指訪談或按層次召開座談會;定量調(diào)研主要指設(shè)計一些問卷調(diào)查表，在調(diào)查表中提出一些針對性問題，讓被訪者以無記名形式填寫，從中了解被訪者的要求。

4制定調(diào)研方案

市場調(diào)研的過程本質(zhì)上是以市場決策為導(dǎo)向的課題研究，市場調(diào)研方案就是調(diào)研計劃。調(diào)研計劃應(yīng)回答的問題是:調(diào)研的目的意義是什么，如何安排每一階段的調(diào)研任務(wù)，用什么方法調(diào)研，如何收集所需的資料，調(diào)研成果的形式及如何對調(diào)研成果進行評價鑒定，調(diào)研人員的組織與分工，所需的調(diào)研經(jīng)費等。上述的調(diào)研目的、調(diào)研對象和調(diào)研方法是圖書市場調(diào)研方案的重要組成部分，需要精心設(shè)計、精心實施。調(diào)研方案是整個調(diào)研工作的骨架部分，是調(diào)研工作的依據(jù)，調(diào)研工作必須緊扣調(diào)研方案去施行，這樣才能確保調(diào)研工作環(huán)節(jié)的可控性、調(diào)研結(jié)果的可靠性。

5采集調(diào)研數(shù)據(jù)

根據(jù)調(diào)研方案的設(shè)計，收集與調(diào)研目的有關(guān)的各種資料。這些資料可分為原始資料和現(xiàn)成資料。由調(diào)研人員通過實地調(diào)查所獲得的第一手資料，就是原始資料，而通過案頭調(diào)研獲取的資料就是現(xiàn)成的資料。在市場調(diào)研中，可采取事先設(shè)計問卷調(diào)查表的方法。編輯將需要采集的數(shù)據(jù)，反映到調(diào)研表中，在一定的范圍內(nèi)，讓調(diào)查對象填寫。為了能收集到比較真實的數(shù)據(jù)，最好是采取匿名填寫的方法。要充分利用現(xiàn)代媒體，密切跟蹤和關(guān)注出版行業(yè)的報刊和書籍，多看《中國圖書商報》、《中國新聞出版報》、《出版商務(wù)周報》、《出版參考》、《科技與出版》、《中國市場》以及本專業(yè)的報刊、圖書，積極了解本專業(yè)的出版動態(tài)。充分利用互聯(lián)網(wǎng)，查閱各種所需信息。營銷人員長期從事圖書銷售工作，對市場有相當深入而廣泛的了解。因此，編輯應(yīng)經(jīng)常與他們多交流，傾聽他們的意見。編輯還應(yīng)與大專院校、科研機構(gòu)、社團建立密切的聯(lián)系，超前介入本學(xué)科的課題研究。平時編輯應(yīng)勤向?qū)＜覍W(xué)者咨詢意見，也可以適時召開座談會，邀請他們組成專家組，對選題進行論證。

6分析調(diào)研數(shù)據(jù)

信息收集就是對市場環(huán)境的信息資料采集，采集資料的真實性和有效性對調(diào)研分析的科學(xué)性產(chǎn)生直接的影響。圖書市場調(diào)研必須運用哲學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的原理和方法對采集的資料做出定性和定量分析。定性分析不同于定量分析，前者是對收集資料進行歸納分析，先列出事實材料，將這些資料與事實加以歸類，后者是對數(shù)據(jù)資料進行統(tǒng)計分類。調(diào)研信息的分析可以分為三步，首先要整理資料，將調(diào)研所得的原始資料按調(diào)研目的進行審視、匯總，檢查資料的正確性和完整性，摒棄錯誤資料，補充欠缺的資料。其次要對整理完畢的資料進行分類、統(tǒng)計和繪制圖表。再次要對這些最終的資料進行系統(tǒng)的分類，找出存在的問題，得出結(jié)論。

篇（4）

雕塑承載著人們強大的精神力量，它與城市的人文精神有著密不可分的聯(lián)系。雕塑是一個特定時期城市發(fā)展的結(jié)果，它隨著歷史變遷和城市的發(fā)展進步而不斷地變化，它是一個城市文明發(fā)展的不可磨滅的標志。另外，每個城市都具有地方文化屬性，而雕塑藝術(shù)也具有自身的獨立特性和地方屬性。無論城市如何發(fā)展，作為城市文化空間載體都應(yīng)當符合地方文化屬性。

二、雕塑在城市形象塑造中的運用體現(xiàn)

雕塑藝術(shù)在城市未來的發(fā)展和城市文化形象建設(shè)中都起著不可替代的作用，它記錄了城市發(fā)展的各個階段。另外，城市的發(fā)展需要充分的文化積累。城市的形象是城市文化不斷積累的結(jié)果，文化環(huán)境也可以決定人們的生活方式。雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)共同構(gòu)成城市文化形象的時代特性。

（一）城市雕塑的分類

根據(jù)雕塑在城市形象塑造中所起作用不同分為五類，即紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾雕塑、功能性雕塑、陳列雕塑。第一，紀念性雕塑是用雕塑的形式來紀念某些人或事，比如紀念碑就是用來紀念某些具有紀念意義的人和事跡，但不是所有的紀念碑都有雕塑，而紀念性雕塑中雕塑要占主導(dǎo)地位，與雕塑結(jié)合的其他要素放在次要位置。第二，主題雕塑指的是雕塑要與建筑相結(jié)合，補充了建筑物本身的缺陷，主題雕塑的雕塑要求比較高，要通過雕塑來展示某一個主題。第三，裝飾雕塑所占的比例是比較大的，它可以作為一個城市的標志。第四，功能性雕塑，這是一類具有特定目的的裝飾雕塑。第五是陳列雕塑，指的是具有特定位置的一類雕塑。

（二）雕塑在城市形象塑造中的應(yīng)用

城市是人類的重要生存空間，人們對城市文化的認識是從城市的公共空間開始的。公共雕塑在城市文化建設(shè)和發(fā)展中的起著至關(guān)重要的作用。城市的發(fā)展是城市文化發(fā)展的綜合體現(xiàn)，雕塑藝術(shù)作為城市景觀藝術(shù)的體現(xiàn)，需要有自己的特性。城市雕塑在一定程度上間接地反映了民眾的精神面貌，它是城市精神文化的濃縮。隨著城市文化的發(fā)展雕塑藝術(shù)也在不斷地發(fā)展，公共雕塑是城市景觀設(shè)計的重要組成部分。城市雕塑的運用要根據(jù)雕塑本身的特征，再結(jié)合城市特定的地點和環(huán)境來確定。它在城市形象塑造中得到了廣泛的應(yīng)用，并取得很好的藝術(shù)效果。城市雕塑通常立于一些大的公共場所，城市雕塑的應(yīng)用使得城市因為建筑物集中的擁擠、單一、呆板得以緩解，同時增加了城市空曠場地的平衡感。

篇（5）

近幾年，在就業(yè)形勢日益嚴峻的情況下，社會上流傳著這樣一句話：本科生就業(yè)不如高職生，高職生就業(yè)不如中職生。的確，據(jù)統(tǒng)計，近幾年我國大學(xué)畢業(yè)生的一次性就業(yè)率始終在75%左右徘徊，而中等職業(yè)學(xué)校（含職高、中專、技校）畢業(yè)生的一次性就業(yè)率早已突破95%。中職學(xué)校針對企業(yè)生產(chǎn)一線培養(yǎng)的有技能“藍領(lǐng)”成為就業(yè)新寵。有些學(xué)校的畢業(yè)生供不應(yīng)求。與大學(xué)生“就業(yè)難”截然相反，中職生就業(yè)出現(xiàn)了越來越吃香的趨勢。

在中職學(xué)生中有這樣一群特殊群體――藝術(shù)類中職學(xué)校學(xué)生。他們在外在容貌、氣質(zhì)形象上普遍優(yōu)于同齡人，具有藝術(shù)特長。他們既有情感豐富、思想活躍、個性張揚等優(yōu)點,也有控制力差、遇事不冷靜、容易沖動等不足。他們喜歡自己的專業(yè),有一技之長,但也有文化課基礎(chǔ)薄弱的缺陷。筆者對所在的學(xué)校服裝展示與禮儀專業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)學(xué)生連續(xù)幾年進行了深入的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在求職擇業(yè)過程中出現(xiàn)了許多心理問題。面對激烈的就業(yè)競爭，如何引導(dǎo)學(xué)生排除不良心理干擾，促進學(xué)生充分就業(yè)，具有十分重要的意義。

一、藝術(shù)類中職學(xué)校學(xué)生就業(yè)心理問題及表現(xiàn)

（一）自負心理

有些畢業(yè)生自恃自己所具有的藝術(shù)特長、專業(yè)優(yōu)勢或者外在容貌的優(yōu)勢，過高地估計自己，定位過高，在心理上產(chǎn)生了高人一等的自負心理?！澳惝厴I(yè)后，所期望的月薪是多少？”筆者曾對我校2011屆的畢業(yè)深進行過問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，有79.4%的學(xué)生生希望自己的月薪在4000元以上。根據(jù)廣東省教育廳《廣東省普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作白皮書》顯示，2011年廣東省本科生的實際薪酬主要集中在2000-2500元/月范圍內(nèi)，可見畢業(yè)生的期望值顯然高出社會現(xiàn)實水準。從對薪酬的期望值過高，看出畢業(yè)生過高地估計了自己。心理準備不足，心理承受能力不強的學(xué)生，在現(xiàn)實面前就會因過高地估計自己而找不到合適的位置。過高估計自己的結(jié)果導(dǎo)致在現(xiàn)實受挫后超出個產(chǎn)生失落感和悲觀心理。

（二）自卑心理

自卑是藝術(shù)類中職學(xué)校學(xué)生較為常見的人格缺陷，也是一種心理障礙。在就業(yè)中的表現(xiàn)是對自己缺乏客觀的評價，同時對職業(yè)缺乏深入的了解和認識。自卑的學(xué)生不敢正視現(xiàn)實，對自己的長處估計不夠，懷疑自己的能力，不善于發(fā)現(xiàn)適合自己的職業(yè)崗位，在對自己的抱怨、貶低中失去了求職的勇氣，喪失就業(yè)機會。具體分為以下幾種類型：有的畢業(yè)生則因為在校表現(xiàn)平平，專業(yè)成績和各方面能力都不近人意，在面試時沒有競爭實力；有的是因為容貌和身高的略遜于其他同同學(xué)而內(nèi)心自覺低人一等；有的是因為沒有良好的家庭社會背景，而有些學(xué)生并不及自己，但他有良好的家庭資源，不用努力就可以擁有一份滿意的工作，一比較，覺得自己很自卑。甚至有的學(xué)生心理承受能力差，在首次面試遇到挫折時，就心灰意冷、垂頭喪氣。

（三）功利心理

擇業(yè)功利心理，是指從擇業(yè)的趨利避害出發(fā)，片面擴大自我利益的追求而缺乏對就業(yè)環(huán)境的客觀評價。藝術(shù)類中職學(xué)校學(xué)生是特殊的青年群體，他們在就業(yè)的敏感性上強于一般的群體，這是因為，他們大多自小受過相關(guān)藝術(shù)教育，且在中職教育階段學(xué)費較高，付出的前期成本較高，他們以及他們的家長都想得到回報。根據(jù)筆者連續(xù)幾年對我校服裝展示與禮儀專業(yè)的畢業(yè)的調(diào)查顯示，有26.4%的學(xué)生希望自己成為名模、明星，對自己的社會角色的定位為社會精英。

擇業(yè)功利心理主要表現(xiàn)在薪酬、地域、個人發(fā)展機會和要求專業(yè)對口等個人功利取向方面。尤其是在就業(yè)地區(qū)的選擇方面，藝術(shù)類中職學(xué)校學(xué)生普遍存在“重東部，輕西部”、“重大城市，輕中小城市”的想法，有80%左右的應(yīng)屆畢業(yè)生希望到北京、上海、廣州等地大城市工作。

（四）一步到位心理

一些藝術(shù)類中職學(xué)校學(xué)生在就業(yè)時的擇業(yè)心理就是想一步到位，追求工作的安穩(wěn)、清閑、福利待遇好等等，不愿意選擇有風險、有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，更不敢去自己創(chuàng)業(yè)。這表現(xiàn)在學(xué)校畢業(yè)洽談會上，機場、銀行、大型國有企業(yè)等用人單位門庭若市。即使選擇其他企業(yè)也首先以企業(yè)的歸屬和大小而論，似乎不太在意對企業(yè)的發(fā)展前景的分析。畢業(yè)生除了有不愿意降低自己的就業(yè)期望值這一心理之外，還有當工作不如自己意愿時，不是想到去努力適應(yīng)，而是通過跳槽或繼續(xù)求學(xué)等方式來擺脫原有的環(huán)境的想法。一步到位的心理說到底還是怕苦，怕不穩(wěn)定。他們沒有考慮到現(xiàn)今的工作哪有什么永遠穩(wěn)定的。不迎接挑戰(zhàn)，不努力學(xué)習(xí)，就要被淘汰。

（五）盲從心理

盲從心理是指在求職擇業(yè)時因為“跟著感覺走”而盲目從眾。有一部分畢業(yè)生，自己沒有主張，看到同學(xué)去哪里面試，就去哪里面試，聽到同學(xué)們說哪家單位好就“一窩峰”式地涌向某一單位，在擇業(yè)時完全受父母或家人的影響。影響主要表現(xiàn)在以下方面，一是毫無目的的考各種各樣的證書書；二是在選擇單位方面，是人云亦云，一家又一家的去面試，最后也不知道自己到底想到什么單位就業(yè)。三是，有些同學(xué)聽說參加藝術(shù)類高考，讀大學(xué)更好，就準備考試，但又看到同學(xué)們每天在忙著面試，又想就業(yè)，舉棋不定。擇業(yè)盲從心理主要是由于缺乏擇業(yè)主動性，缺乏對現(xiàn)實就業(yè)市場和政策的充分了解，缺乏對就業(yè)信息的主動收集與分析判斷，對自己的職業(yè)目標、需要、價值觀以及自身特點等沒有明確認識而造成的。

（六）過度悲觀心理

由于藝術(shù)類中職學(xué)校學(xué)生畢業(yè)后專業(yè)對口的比例較低，尤其是服裝展示與禮儀專業(yè)的畢業(yè)生“舞臺藝術(shù)生命”比較短暫。一些畢業(yè)生對自己的前途也產(chǎn)生了悲觀心理，特別是在該專業(yè)的男生由于市場對男模需求較女模低，中職畢業(yè)的男模在年齡段上不占優(yōu)勢（男模的黃金年齡在25歲以后），且由于學(xué)歷底競爭力不強，在就業(yè)中處于弱勢群體，他們的心理壓力更大，容易產(chǎn)生悲觀心理，甚至有的學(xué)生認為：畢業(yè)就是失業(yè)。

（七）嫉妒心理

嫉妒心理是藝術(shù)類中職學(xué)生中比較常見的一種心理狀態(tài)。嫉妒心理的主要特征是把別人的優(yōu)越之處視為對自己的不利和威脅，因而感到心理不平衡，甚至是恐懼和憤怒，于是借貶低、誹謗以致報復(fù)的手段，來求得心理上的補償以擺脫恐懼和憤怒的困擾。主要表現(xiàn)有：有時會出現(xiàn)個別的畢業(yè)生嫉妒已有單位的同學(xué)或即將簽約的同學(xué)，輕者惡語傷人，重者落井下石；一些畢業(yè)生看到一些好的招聘信息廣告就趕快撕掉，讓就業(yè)信息自己獨享，其嫉妒心理已經(jīng)影響到個人的品質(zhì)問題；有些畢業(yè)生甚至采取背后拆臺等手段。嫉妒的后果是嚴重傷害同學(xué)間感情，使同學(xué)關(guān)系惡化，阻礙同學(xué)擇業(yè)。嫉妒還會使人心渙散、人際關(guān)系冷漠，這又更加重本人的內(nèi)心痛苦和煩惱，以至影響自身的發(fā)展和求職的順利進行。

（八）依賴心理

依賴心理在求職擇業(yè)中具體表現(xiàn)為在就業(yè)中表現(xiàn)被動，依賴他人，消極逃避就業(yè)市場，抱著等、靠、要的依賴思想。目前藝術(shù)類中職學(xué)生學(xué)生大多是獨生子女，普遍家庭環(huán)境較好，因此他們把擇業(yè)的期望寄托于家人、親戚或朋友，拉關(guān)系，走后門等，總念著“車到山前必有路”，天上也會掉餡餅，試圖坐等就業(yè)。他們整天呆在家里或?qū)W?！按龢I(yè)”，在“等待”中錯失很多就業(yè)的好機會，甚至個別學(xué)生成為“啃老”一族。

二、藝術(shù)類中職學(xué)生學(xué)生就業(yè)心理的自我調(diào)適

就業(yè)本身就是認識和適應(yīng)社會的一個過程，在就業(yè)中遇到許多心理沖突、困惑，產(chǎn)生一些不良情緒也是正常的。遇到就業(yè)問題時，要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，使自己能從容、冷靜地面對就業(yè)這一人生重大課題，并做出正確、理智的選擇。可以試著從以下幾個方面來調(diào)節(jié)。

（一）客觀地認識自我

自我評價是個體對自己的生理、心理和社會特征及行為的某一方面或整體的評價過程。正確的自我評價是藝術(shù)類中職學(xué)生學(xué)生擇業(yè)的基礎(chǔ)。客觀全面地分析自己的實力，作出對自己實事求是的評價非常重要的。藝術(shù)類中職學(xué)生學(xué)生應(yīng)該全面客觀地認識和了解自己的理想、價值觀、能力、學(xué)識、性格、特長、興趣愛好，甚至身高、外貌等，不要以己之長比他人之短而自大，也不能以己之短比他人之長而自卑，只有這樣，我們每個畢業(yè)生才能樹立良好心態(tài)，在求職中抓住機遇，從而避免盲目和減少失敗。對自己、對他人、對周圍環(huán)境和事物有了客觀實際的分析，對現(xiàn)實生活有了正確的領(lǐng)悟，盡管生活中確實存在著令人不愉快甚至是痛苦的事情，也不會因一時的挫傷而失去對生活中美好意境的追求，就會置身于一個充滿積極感情的世界之中?？陀^地認識自我是進行就業(yè)心理自我調(diào)適的有效途徑之一。

（二）樹立正確的擇業(yè)觀

擇業(yè)觀，即學(xué)生走向社會時選擇職業(yè)的觀點和態(tài)度，實質(zhì)上是世界觀、人生觀和價值觀的反映。職業(yè)是人生的重要組成部分，選擇職業(yè)就是選擇自己的未來，因而藝術(shù)類中職學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀是十分必要的。樹立正確的擇業(yè)觀，必須要認識社會、了解國情，充分認識當前的就業(yè)形勢。由于我國人口多，生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，就業(yè)機會往往不能同步擴大，就業(yè)難仍是困擾政府的一大難題。藝術(shù)生也因為專業(yè)的局限性，就業(yè)形勢較其他學(xué)生嚴峻。尤其是因缺乏實際工作經(jīng)驗，一次找到理想的崗位并不容易。因此，面對以上情況應(yīng)樹立“先就業(yè)，后擇業(yè)”的觀念，這樣既可以幫助學(xué)生解決因?qū)I(yè)不對口或期望值過高造成的難以就業(yè)的問題，也能為學(xué)生減輕因無法就業(yè)帶來的種種壓力，調(diào)整和排除就業(yè)帶來的心理問題。

（三）增強就業(yè)能力

1、增強就業(yè)心理能力

良好的心理品質(zhì)和健全的人格特征是成功就業(yè)的基礎(chǔ)和保障，在藝術(shù)類中職學(xué)生就業(yè)心理素質(zhì)教育中尤其應(yīng)注意以下人格特征的培養(yǎng)：樂觀自信、積極進取、善于合作、勇于創(chuàng)新、意志堅強、謙虛禮貌、自立自強、耐挫性高、自控力強、善于調(diào)節(jié)自己的情緒等。

藝術(shù)類中職學(xué)生作為各種就業(yè)壓力的實際承受者，誰也無法避免一些意想不到的失敗，但是要學(xué)會正確面對就業(yè)失敗。當一個人一無所有卻膽敢“想象成功”時，他就擁有了一份嚴謹而理性的思維方式和樂觀自信的心理狀態(tài)；這種理性的思維方式能使心智不斷提高，而積極的心理狀態(tài)，更能給人生帶來快樂的心理體驗，并不斷催人奮進，這就是自信給人帶來的力量。同時，藝術(shù)類中職學(xué)生也應(yīng)該看到：當前，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，國家對文化事業(yè)的重視，使藝術(shù)類人才的社會需求逐年增大，藝術(shù)生因此迎來了發(fā)展的機遇。

2、科學(xué)規(guī)劃職業(yè)生涯

藝術(shù)類中職學(xué)生應(yīng)盡早了解職業(yè)世界、了解自己、規(guī)劃職業(yè)生涯。職業(yè)生涯是指個體職業(yè)發(fā)展的歷程，一般是指終生經(jīng)歷的所有職業(yè)發(fā)展的歷程。一年級應(yīng)側(cè)重職業(yè)認知與規(guī)劃能力的培養(yǎng)，重點全面認識自己所學(xué)的專業(yè)，了解專業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系；側(cè)重自我認知與基本能力的培養(yǎng)，客觀正確認識自我，努力完善和塑造自己，掌握扎實的專業(yè)知識技能基礎(chǔ)和形成合理的知識結(jié)構(gòu)；二年級應(yīng)根椐自己的個性特點和職業(yè)需求，拓寬知識面，發(fā)展多方面能力，增強就業(yè)的自主性和擇業(yè)決策的能力；三年級要確立合理的擇業(yè)目標，掌握面試求職的具體技巧，有效預(yù)防在求職過程中可能產(chǎn)生的各種心理問題。

（四）大膽嘗試，勇于創(chuàng)業(yè)

藝術(shù)類中職學(xué)生他們追求個性、崇尚自由，不愿意太多的約束和管制，注重實現(xiàn)個人價值。但他們能真正實現(xiàn)個人理想，成為藝術(shù)家的很少。通過對我校歷屆畢業(yè)生就業(yè)情況的調(diào)查結(jié)果來看，相當一部分畢業(yè)生放棄了傳統(tǒng)的被動就業(yè)方式，而是主動創(chuàng)業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)成為解決就業(yè)難問題的有效途徑。他們的藝術(shù)特長和較高的審美能力是自主創(chuàng)業(yè)得天獨厚的優(yōu)勢，創(chuàng)業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)能力是短板。創(chuàng)業(yè)需要管理、營銷、融資等各方面知識，藝術(shù)類中職學(xué)生要及早樹立創(chuàng)業(yè)意識，注意積累實戰(zhàn)經(jīng)驗?？上驳氖且恍┙M織和機構(gòu)已經(jīng)開始行動，比如中國青年創(chuàng)業(yè)國際計劃（YBC）已經(jīng)設(shè)立啟動基金，為一些有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的青年創(chuàng)業(yè)項目提供資金支持與咨詢、指導(dǎo)服務(wù)。國家鼓勵也畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，甚至課申請小額擔保貸款。

綜上所述，只要有經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的好環(huán)境，有正確的就業(yè)觀念和心態(tài)，具備適應(yīng)社會需要的就業(yè)本領(lǐng)，藝術(shù)類中職學(xué)生就業(yè)的道路會越走越寬闊。

參考文獻：

篇（6）

中圖分類號：J323 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）02-0282-01

一、石雕藝術(shù)的歷史和其所特有的文化意義

石雕是屬于造型藝術(shù)的一種，通俗來說是指在石頭上雕刻形象或花紋等的藝術(shù)，可用來創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。石雕是一種獨特的藝術(shù)形式，因其固有的材質(zhì)和獨特的文化內(nèi)涵，成為藝術(shù)門類中極為重要的一種。

中國的石雕藝術(shù)無論是在題材內(nèi)容還是在雕塑技法上都具有鮮明的民族特色，并在長期的歷史發(fā)展中，不斷的吸收、融匯了很多外來藝術(shù)思想和形式。石雕藝術(shù)因其早在舊、新石器時代就已經(jīng)逐漸產(chǎn)生，經(jīng)過了漫長的歷史變遷，被不同時期的人們賦予了諸多濃厚的文化底蘊和象征意義。其所特有的材質(zhì)――石頭，經(jīng)過大自然的孕育，諸多先天環(huán)境的打磨，數(shù)億至數(shù)十億年的積累，其本身就銘刻著歲月的自然和烙印，孕育著最本源的藝術(shù)感。

二、建設(shè)完善的企業(yè)文化對于中小型企業(yè)發(fā)展的緊迫性

企業(yè)文化是一個組織或團體由其價值觀、信念、儀式、符號和處事方式等組成的所特有的文化形象，對一個企業(yè)的發(fā)展和未來能夠起到重要的作用。實踐證明，文化歷來與經(jīng)濟有著密不可分的關(guān)系，特別是隨著社會經(jīng)濟發(fā)展與文明的進步，人們對文化的渴求與崇尚也會不斷提高。在我國，中小型企業(yè)是國民經(jīng)濟的重要組成部分，對國民經(jīng)濟的快速增長和勞動力的吸納以及保障社會的穩(wěn)定和諧等，都發(fā)揮了不可替代的作用，并對我國經(jīng)濟社會的發(fā)展作出了重要的貢獻。如今，在起到重要作用的同時，也應(yīng)清醒的看到中小型企業(yè)依然存在著諸多不足。

中小企業(yè)要如何提高管理效率，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，增加企業(yè)的效益，成為了一個很重要的問題。因此，就應(yīng)當建立完善的、合適的企業(yè)文化來解決這些問題。企業(yè)文化是社會文化體系中的重要組成部分，它是人文環(huán)境和現(xiàn)代先進意識在企業(yè)內(nèi)部的綜合反映和體現(xiàn)，是諸多方面共同影響下形成的具有一定企業(yè)特點和普遍群體意識的行為規(guī)范和準則。加快和深化普及企業(yè)文化的建設(shè)，有利于提高員工的工作積極性，增加企業(yè)科學(xué)管理效率，從而提升產(chǎn)品質(zhì)量，推動技術(shù)創(chuàng)新，進而增加企業(yè)的經(jīng)濟效益；有利于規(guī)范化經(jīng)營，強化社會責任，促進社會穩(wěn)定和諧。因此，努力建設(shè)完善、優(yōu)秀的企業(yè)文化對于中小型企業(yè)來說是一項十分必要的工作。

三、石雕藝術(shù)與企業(yè)文化的聯(lián)系和影響

石雕藝術(shù)與其他雕塑藝術(shù)最大的不同，就在于其材質(zhì)。顧名思義，石雕藝術(shù)的材質(zhì)就是石頭――大自然的結(jié)晶，歲月的見證。石頭本身就孕育著一種滄桑、大氣、堅韌不拔和渾然天成的精神，又因其各種不同的表現(xiàn)形式和豐富的歷史底蘊，從而使得石雕能夠展現(xiàn)出多種多樣的藝術(shù)感覺。中小型企業(yè)因其本身固有的特點，雖然追求的企業(yè)文化也有諸多方向和內(nèi)涵，但依舊有著一些普遍的共同點。

中小型企業(yè)在構(gòu)建完善的企業(yè)文化中，所普遍追求的方面主要有：厚重的企業(yè)底蘊；鮮明的企業(yè)特性；良好的未來發(fā)展?jié)摿?；?yōu)秀且完善的管理能力；舒適融洽的工作環(huán)境。而這些方面與石雕藝術(shù)所具備且突出的精神文化都能有較好的契合。

石雕藝術(shù)其固有的材質(zhì)――石頭，本身就孕育著厚重、滄桑、大氣的特點，通過藝術(shù)的加工后，又將此特質(zhì)能夠更突出的表現(xiàn)出來，能較好的表現(xiàn)出企業(yè)的濃厚底蘊。世界上絕沒有兩塊相同的石頭，每一塊石頭都是獨一無二的，都是集天地的靈氣和歲月的磨礪而生，在某些程度上就很好的反映了一個企業(yè)的獨特性。每一塊經(jīng)過數(shù)億至數(shù)十億年的孕育而誕生的石頭，經(jīng)過藝術(shù)家的打磨和創(chuàng)作后成為一件藝術(shù)品時，其本身所孕育的精神內(nèi)涵又被賦予了更為濃厚的意義，能夠突出地體現(xiàn)企業(yè)的生存力和發(fā)展?jié)摿?。石頭具有堅韌、長久、凝聚、不偏頗的特點，能夠很好的將管理層的經(jīng)營理念賦予其中，能夠更好地將企業(yè)管理的理念展現(xiàn)于員工眼中，使員工對于企業(yè)的管理理念及企業(yè)文化更明晰。而石雕藝術(shù)對于工作環(huán)境的改善所能起到的作用更是不容小覷，石頭本就是來源于自然，在各種風格的環(huán)境中都能起到良好的點睛作用。

石雕是一門有著悠久歷史的藝術(shù)門類，在漫長的歷史過程中，人們賦予了其豐富且濃厚的精神內(nèi)涵，并且早已融入了人們的精神文化生活?，F(xiàn)在的人們在經(jīng)過了現(xiàn)實社會和傳統(tǒng)文化理念的洗禮和影響后，能夠更為容易的接受石雕藝術(shù)所表現(xiàn)出的精神，也更善于理解石雕藝術(shù)中所傳達的內(nèi)涵。員工在為企業(yè)服務(wù)時，能夠潛移默化的接受出現(xiàn)在其身邊的石雕藝術(shù)所表達出的精神文化的影響，并自發(fā)的將這種影響轉(zhuǎn)變成為認可，從而使企業(yè)文化能夠更加深入人心。

完善且優(yōu)秀的企業(yè)文化對于中小型企業(yè)是極為重要的，人們應(yīng)該注重石雕這種藝術(shù)形式在建設(shè)企業(yè)文化的過程中的價值，并進行分析進而找到更加合適的材質(zhì)和表現(xiàn)形式，從而使得企業(yè)能夠更好更快的完善企業(yè)文化，使員工產(chǎn)生更強的工作動力，使企業(yè)能夠擁有更好的發(fā)展前景，創(chuàng)造更大的價值，對社會作出更重要的貢獻。

高原，山東工藝美術(shù)學(xué)院2011級研究生。

作品說明：我們住在自己建起的一層層的保護中，有時候，并不是為了讓自己不受傷害，而是防止自己的尖銳傷害到所愛的人。

周寅寅，山東濰坊人，山東工藝美術(shù)學(xué)院2011級研究生。

楊慧，山東工藝美術(shù)學(xué)院2011級研究生。

作品說明：隨著各國文化的交流與發(fā)展，不同地區(qū)的節(jié)日慢慢的相互融合，在一定程度上拉近了人與人之間的距離。圖形表現(xiàn)通過西方圣誕帽和我國民間傳統(tǒng)大花布兩個元素相互結(jié)合的形式，畫面生動有趣、印象深刻。

李強，山東工藝美術(shù)學(xué)院2011級研究生。

導(dǎo)師：郭去塵

設(shè)計說明：

山東工藝美術(shù)學(xué)院新校宿舍區(qū)是人流最為密集的區(qū)域。但是小樹林僅僅以樹陣的形式出現(xiàn)，也缺乏一個視覺中心。同時，在晚上，由于沒有景觀燈，小樹林區(qū)域是非常黑暗的。

為了解決這兩個問題，我設(shè)計了床頭燈。

床頭燈的形式為自己獨立設(shè)計完成，選擇了最典型的床頭燈的燈罩，同書相結(jié)合，同時配上咖啡色的條紋裝飾。白色和咖啡色相結(jié)合，與周圍建筑的環(huán)境可以融合起來。然后將其放大，一本高度為40公分，可以成為座椅。白天可以作為公共藝術(shù)進行陳列，到了晚上可以作為景觀燈，其柔和的光可以為小樹林提供照明，成為宿舍區(qū)唯一的一個視覺中心。希望能給晚上學(xué)習(xí)歸來的同學(xué)帶來一種溫馨的、家的感覺。亦可以成為同學(xué)們的交流和接頭的中心。床頭燈和書的結(jié)合也希望提醒同學(xué)們莫要在宿舍里貪玩，學(xué)習(xí)為重，適應(yīng)于學(xué)校的環(huán)境。

林森，男，山東工藝美術(shù)學(xué)院研究生，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。

設(shè)計說明：

本套家具設(shè)計的靈感是以直線勾勒簡潔、硬挺的幾何形體，表現(xiàn)陽剛、理性之感。沙發(fā)的支撐結(jié)構(gòu)是由不銹鋼支架和楓木承接槽組成的，軟墊采用了皮革和布藝的混搭，營造一種雅致且親近自然的氛圍。整體配色為暖黃色調(diào)，綠灰匹配深咖色形成了穩(wěn)健、緊湊的狀態(tài)。矮柜的收納功能是伴隨著空間的大小、虛實對比，形成了靈活、開放的儲存方式。

王冰，女，山東工藝美術(shù)學(xué)院2011級研究生。

設(shè)計說明：樂施會――未來存折

這是一張未來國際銀行的定期存折，遺憾地是，它存儲的并不是錢，而是水資源，以此警示人們：未來水資源的貧乏將直接關(guān)系到個人財富。

李甜甜，女，1988年生，山東濟南人。山東工藝美術(shù)學(xué)院研究生在讀，建筑與景觀設(shè)計學(xué)院，研究方向――室內(nèi)設(shè)計理論與研究。讀研期間協(xié)助導(dǎo)師參與了大明湖超然樓民俗館室內(nèi)改造設(shè)計項目，大明湖奇石館室內(nèi)改造項目。

張汝君，山東工藝美術(shù)學(xué)院2011級研究生。

設(shè)計說明：

華博畫廊主要經(jīng)營中國當代名人書畫精品，舉辦名家書畫展覽，邀請名家書畫筆會，訂銷各大美術(shù)院校及國內(nèi)名家作品等具有收藏價值的收藏品。發(fā)展推薦實力派藝術(shù)家，開拓培育發(fā)展書畫市場，增加藝術(shù)交流，締造藝術(shù)園地，繁榮文化事業(yè)。

此次設(shè)計的想法在于將傳統(tǒng)文化“詩書畫印”中的“傳統(tǒng)圖案感覺”提取出來，與現(xiàn)代設(shè)計的源于生活又高于生活的理念提取出來，二者合理的契合，慣用到品牌當中，通過對傳統(tǒng)文化的提取，重新給予設(shè)計和包裝，抽離出具有傳統(tǒng)圖案的文化元素，與當代藝術(shù)相結(jié)合。既滿足了對所經(jīng)營的產(chǎn)品的表達，又滿足了追求的設(shè)計的感覺。

崔勝男，女，1987 年12月生，現(xiàn)居住于山東濟南。山東工藝美術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及理論研究。

孫鳳梅，女，1987年生，山東濟南人。

山東工藝美術(shù)學(xué)院建筑與景觀設(shè)計學(xué)院在讀研究生，研究方向為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及其理論研究。

研究生期間曾參與山東工藝美術(shù)學(xué)院研究生教室設(shè)計工作、?？Х瑞^設(shè)計裝修工作、濟南大明湖天然奇石館改造設(shè)計項目等，參與“齊魯研究生論壇―藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位論壇”且參與的作品獲得優(yōu)秀獎。