序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇風(fēng)景園林設(shè)計(jì)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

法國式風(fēng)景園林的開端很難精確地定位到某一時(shí)期，與歐洲其他國家的風(fēng)景園林相似，羅馬帝國的影響奠定了法式風(fēng)景園林的思想基礎(chǔ)。在羅馬，風(fēng)景園林最初是由蔬菜和果樹組成的，在著名的專著《De agricultura（農(nóng)業(yè)志）》有相應(yīng)的論述。公元1世紀(jì)時(shí)期，風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的典范大多是著名山莊附屬園林，例如大奧密花園、龐培花園、帕布利花園、赫庫蘭尼姆花園。

1.2轉(zhuǎn)折期——私人及修道院園林

風(fēng)景園林實(shí)踐在法國被認(rèn)為是自然美與人類理性原則相結(jié)合的藝術(shù)，是文化的一種表達(dá)。諸如層次感、幾何形態(tài)、比例尺度等價(jià)值觀自然而然地在景觀設(shè)計(jì)的手法中得到體現(xiàn)，這些原則也是法國風(fēng)景園林的重要特征。也是文化價(jià)值觀的一個(gè)重要組成部分，許多人完全相信自然中神靈的存在。這種價(jià)值觀使得現(xiàn)在仍具有重要?dú)v史研究價(jià)值的羅馬擁有大量的綠地空間、私人公園和城市廣場。宗教活動(dòng)對于法國早期風(fēng)景園林設(shè)計(jì)活動(dòng)同樣具有重要影響。公元4世紀(jì)到5世紀(jì)，羅馬帝國的統(tǒng)治終結(jié)，由修道士們修建，作為修道院中心的園林成為了中世紀(jì)園林的代表。這些園林被高高的灌木叢和建筑物隔絕，通過精心設(shè)計(jì)，嚴(yán)格遵循著秩序、幾何形態(tài)和組織方式，沿襲了羅馬時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格。廣場通常被用來分隔成不同區(qū)域，在園林的中心放置一棵樹，一片水塘或一口井，這樣的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)且簡單，同時(shí)也改變了原始植物種植的功能，將園林景觀變成了一個(gè)冥思自然、救贖和凈化心靈的場所。麗舍森林是其中一個(gè)典型的法國案例，并始終保留著原貌。

1.3成熟期——文藝復(fù)興庭院及城堡花園

隨著時(shí)間的推移，不同的世界潮流影響著歐洲的發(fā)展歷程。公元8世紀(jì)，阿拉伯人征服西班牙和西西里島，伊斯蘭園林的影響波及整個(gè)歐洲，但是法國風(fēng)景園林受其影響并未持續(xù)很長時(shí)間。公元14世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最先開始于意大利佛羅倫薩地區(qū)。直到公元16世紀(jì)，法國文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，法國風(fēng)景園林逐漸變?yōu)殚_放式的自然景觀，強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境關(guān)系的緩和，Philibert de l’Orme和Pierre Lescot就是那個(gè)時(shí)代兩位著名的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師。公元16世紀(jì)末隨著亨利四世統(tǒng)治的到來，重要的科學(xué)和技術(shù)進(jìn)步出現(xiàn)，涉及幾何學(xué)、光學(xué)，以及風(fēng)景園林設(shè)計(jì)。這些活動(dòng)引入了透視這一新的設(shè)計(jì)元素的出現(xiàn)。法國庭園是那一時(shí)期核心地域的象征，也是中央集權(quán)的重要體現(xiàn)。富有的資本家有能力雇傭私人風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師來建造他們的私人庭園，巴特魯瓦花園和著名的維康府邸花園都是那個(gè)時(shí)期的代表作品。在著名的巴洛克時(shí)期到來之前，法國的風(fēng)景園林經(jīng)歷了一段過渡時(shí)期。人們努力證明能夠使自然環(huán)境秩序化。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為自然是在混沌和紛亂中進(jìn)化的，人類站在其對立面，是科學(xué)和智慧的代名詞，并且應(yīng)當(dāng)顯示他們的主宰地位。這種思潮最終迎來了古典巴洛克時(shí)期的到來。

1.4全盛期——勒諾特式花園

勒諾特式園林產(chǎn)生之前，法國的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)靈感主要來自意大利，意大利風(fēng)景園林的風(fēng)格表達(dá)實(shí)際上更多地是關(guān)于情感和對美學(xué)的感觸而非邏輯和理性精神。而勒諾特時(shí)期風(fēng)景園林的自由思考變得越來越重要，對幾何基本原則的回歸，也吸收了更多的透視與組織方式，這些原則受到文藝復(fù)興時(shí)期著名的法國建筑師Philibert De l’Orme的影響。勒諾特時(shí)期的法國風(fēng)景園林，美學(xué)欣賞始終是價(jià)值觀的重要部分，象征著人類的勝利與對自然的駕馭。園林完全被設(shè)計(jì)成一個(gè)封閉空間，是建筑內(nèi)部空間的延續(xù)。游覽者穿過一連串的空間，就像循著設(shè)定好的路線。建筑師構(gòu)建園林的建筑語言不斷講述著有關(guān)臥室，綠色劇院，樹墻間行走，沿著水的層級的故事。地面被草地覆蓋，猶如地毯一樣。每叢灌木都被精確地設(shè)計(jì)安置，以創(chuàng)造完美對稱與和諧關(guān)系；由數(shù)學(xué)比例和道旁的雕塑營造韻律感；水面構(gòu)建流線變化，反射倒映出天空的景色。這些設(shè)計(jì)也從某些方面反映出了法國在城堡內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面的高超技藝。

1.5融合期——城市公園運(yùn)動(dòng)

隨著工業(yè)革命的開始，風(fēng)景園林在歐洲各國發(fā)生著巨大的變化。風(fēng)景園林不再是單一的表現(xiàn)形式，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)開始融合多種藝術(shù)形式。許多法國著名藝術(shù)家，例如作家Jean-Jacques Rousseau和畫家Hubert Robert，他們對待自然的思維方式產(chǎn)生了變化。畫家Hubert Robert在他的作品中畫了許多廢墟。公園在這個(gè)時(shí)期十分流行，在法國第二帝國時(shí)期，隨著巴黎的豪斯曼大規(guī)劃，人們希望建造更多的公園，更大的植被覆蓋面積。城市周圍的森林和自然景觀被更多地人為設(shè)計(jì)，作為法國重要的景觀。與此同時(shí)，Vauban和他所建造的城堡很大程度地影響了法國如今的景觀和城市設(shè)計(jì)，這些城堡如今成為了綠色公園，同時(shí)也是歷史的見證，銘刻著法國園林史上公園的重要性。浪漫主義與英式造園手法同樣影響著法國風(fēng)景園林，這一類型的演變體現(xiàn)了更大的自由度和隨機(jī)性，代表有著名的埃麥農(nóng)維勒莊園。

1.6二戰(zhàn)后期——當(dāng)代風(fēng)景園林

當(dāng)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中很難發(fā)現(xiàn)古典風(fēng)格的烙印，當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林最有名的是由建筑師Christian de Portzamparc設(shè)計(jì)的拉維列特公園和雪鐵龍公園。這些園林通常以其復(fù)合功能著稱，而它們最初的設(shè)計(jì)目的是用于陪襯一座文化中心或重要建筑物。例如，拉維列特公園的重要性體現(xiàn)在其新功能上：一座曲折的藝術(shù)感強(qiáng)烈的建筑圍繞著它，使得在室外聆聽音樂會、歌劇甚至于看電影成為可能。在如今而言，人們更看重這些新功能而非其形態(tài)與植被的種類。雪鐵龍公園仍然使用傳統(tǒng)的對稱式，但在自由性和不規(guī)則性上做出創(chuàng)造。

2法國古典主義風(fēng)格園林賞析

對于法國古典風(fēng)格風(fēng)景園林一直受到法國民眾的喜愛，例如巴黎非常受大眾歡迎的杜伊勒里宮與巴洛克式暖房。雖然古典主義風(fēng)格的園林已經(jīng)不是當(dāng)代設(shè)計(jì)師所親睞的風(fēng)格，但是許多具有美好回憶和欣賞價(jià)值的古典主義園林本很好的保留下來，依然在發(fā)揮著維護(hù)和美化這種傳統(tǒng)造園方式的作用。

2.1馬賽伯雷利公園

風(fēng)景園林的主要的價(jià)值取向應(yīng)該是園林的功能性，充滿自然野趣的天然山水景觀也同樣受到人們的喜愛。因此，法國許多公園或園林的風(fēng)格常常介于強(qiáng)調(diào)對稱性、透視原則的法式園林與強(qiáng)調(diào)植物自然生長、充滿田園氣息的英式園林之間。其中的代表作有法國南部馬賽市伯雷利公園。伯雷利公園是馬賽的公共市政公園，被法國文化部列為法國著名的園林之一。公園規(guī)模17公頃，由三個(gè)花園組成。建造于1766年，這曾經(jīng)是Borély家族的產(chǎn)業(yè)。公園有湖泊、各式花園、草坪、噴泉和博雷利城堡，在公園門口租雙人自行車，還可以租手劃船，可以躺在草坪上看書曬太陽、野餐、玩游戲。

2.2布爾日主教堂公園

布爾日主教堂公園位于一座法國中部城市布爾日，著名的布爾日大教堂附近。布爾日大教堂始建于1195年，歷時(shí)60多年才完工，是法國中世紀(jì)基督教的權(quán)力中心，與沙特爾大教堂一樣是第一批哥特式建筑，隸屬于同種風(fēng)格建筑中的佼佼者，以勻稱的比例、雕刻、繪畫以及彩色玻璃聞名。布爾日主教堂公園歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)，見證了不同的歷史風(fēng)格的變遷。這座園林內(nèi)部以法式對稱的園林布局形式為主，記錄了傳統(tǒng)的造園方式，向人們展示了城市自然環(huán)境的美景。整個(gè)外部空間由一個(gè)自然式的園林構(gòu)成，展現(xiàn)了真實(shí)的英式自然風(fēng)景園風(fēng)格。

2.3費(fèi)謝爾斯庭園

費(fèi)謝爾斯庭園是一座建在一片沼澤上的花園，向我們展示了“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格。自然環(huán)境的美與憂傷對設(shè)計(jì)師的影響多于古典園林風(fēng)格。這個(gè)花園超過有4公頃分類的紀(jì)念碑。在梧桐樹，玫瑰花園，法國花壇和一系列的池塘形成一個(gè)和諧的整體。透過弧形修剪可以看到被修剪得非常精細(xì)的紫杉，就像是一幅完美的雕塑作品。有些植物修剪成幾何形狀，可以欣賞盆景、噴泉、雕塑，在樹蔭下的長椅或在陽光下伴著鳥鳴，煩惱會奇跡般地飛走。

篇（2）

二、構(gòu)成藝術(shù)的概念界定

構(gòu)成藝術(shù)起源于20世紀(jì)后期,在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,西方繪畫藝術(shù)從具象轉(zhuǎn)化到抽象的探索之中,這也是萌生構(gòu)成藝術(shù)理念的核心,最終形成構(gòu)成藝術(shù)的理論體系應(yīng)該是在德國的包豪斯學(xué)院,在受到荷蘭風(fēng)格派藝術(shù)的影響后，融合并形成了構(gòu)成主義理念。構(gòu)成藝術(shù)的造型元素已經(jīng)不再僅局限于固有的一些形態(tài)模式，這也就不是留戀傳統(tǒng)的觀念，對傳統(tǒng)觀念進(jìn)行再創(chuàng)造，當(dāng)下的構(gòu)成藝術(shù)是以一種利用點(diǎn)線面體等基本要素的在組合形式，雖然形式有些抽象，但這種抽象的表現(xiàn)形式可以展現(xiàn)思想感情的寄托和語言上的表達(dá)。這種對藝術(shù)的關(guān)注就顯得更有內(nèi)涵。構(gòu)造藝術(shù)用純粹的點(diǎn)、線、面、體來構(gòu)筑嶄新的形勢,這也強(qiáng)調(diào)了點(diǎn)、線、面、體獨(dú)立存在的價(jià)值意義。從中，我們不難看出色彩的已經(jīng)不再是依附于自身的形態(tài)，而是通過自身形態(tài)增加了其獨(dú)具的表現(xiàn)魅力，這在構(gòu)成藝術(shù)中表現(xiàn)力極強(qiáng)。構(gòu)成藝術(shù)在色彩材料上的選擇也尤為重要，一般選用環(huán)保且與工業(yè)技術(shù)相互補(bǔ)的，這樣可以提高創(chuàng)新的能力?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史潮流中,構(gòu)成藝術(shù)占據(jù)著很重要的地位，其價(jià)值也非常深遠(yuǎn)，構(gòu)成藝術(shù)對現(xiàn)代化風(fēng)景園林設(shè)計(jì)起著深厚的影響，它對其他現(xiàn)代化設(shè)計(jì)也同樣有著直接或間接的影響。構(gòu)成藝術(shù)的發(fā)展要追溯到20世紀(jì)20年代的歐普藝術(shù)、其活動(dòng)藝術(shù)一直延續(xù)到80、90年代的高科技藝術(shù)，構(gòu)成藝術(shù)的影響在每個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格上表現(xiàn)不同，分別為構(gòu)成藝術(shù)的理念與藝術(shù)形式。在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的每個(gè)階段，不同時(shí)期它的形成和觀念都有著非常緊密的關(guān)系和聯(lián)系現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)尤為突出,這使得現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)受到構(gòu)成藝術(shù)的影響也是情理之中的事情。構(gòu)成藝術(shù)從不同的角度為現(xiàn)代化風(fēng)景園林設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)造的靈魂與理論的基礎(chǔ),在形態(tài)、空間等多方面尋找分景園林設(shè)計(jì)的表現(xiàn)模式,同時(shí)還在一定程度上豐富了現(xiàn)代化園林視覺形態(tài)的表現(xiàn)形式,這樣與有利于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維,這也滿足了大多數(shù)人們對于現(xiàn)代化風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)需求。這種構(gòu)成藝術(shù)的形式在現(xiàn)代化風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中起著重要的作用，這也使現(xiàn)代化風(fēng)景園林設(shè)計(jì)更加完美多樣化。

三、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的構(gòu)成藝術(shù)

歐美城市公園被各國所熟知，因?yàn)闅W美公園是具有現(xiàn)代化風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)成品，它是受英國的啟發(fā)，其他國家也先后加入到了現(xiàn)代化風(fēng)景園林設(shè)計(jì)（浪潮當(dāng)中）,法國、美國、德國也分別進(jìn)行了現(xiàn)代化風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)熱潮中，最為廣泛的就是公園建設(shè)活動(dòng)。初期，并沒有固定的形式與風(fēng)格，所以公園建設(shè)也就沒有新的藝術(shù)形式，而是處于既留戀傳統(tǒng)風(fēng)格又渴望創(chuàng)新的困境之中。20世紀(jì)初,西方的現(xiàn)代化風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在文化藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)生了質(zhì)的變化，也促使了人們的觀念改變，在對一些藝術(shù)的欣賞和判定上都有著很大的改變。也正是因?yàn)闅W美城市公園的建設(shè)藝術(shù)把混雜無序的風(fēng)格給克服了,慢慢呈現(xiàn)了較為單純的現(xiàn)代化風(fēng)格?，F(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格并沒有對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)造成較大的影響,始終都是一種參照。德國最為出名的學(xué)院包豪斯是構(gòu)成藝術(shù)的發(fā)源地，這里就是現(xiàn)代化主義運(yùn)動(dòng)的起源。構(gòu)成藝術(shù)的理論核心就是通過包豪斯學(xué)院在現(xiàn)代化主義中提出的和分派的思想而構(gòu)成。這兩個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)流派都產(chǎn)生于同一個(gè)時(shí)期,所以風(fēng)格上有很多的相似之處。思想上受到立體主義的影響、藝術(shù)上又遠(yuǎn)離客觀的事物、造型上均格外在意形體上的結(jié)構(gòu)。

（一）平面構(gòu)成藝術(shù)

1、平面構(gòu)成藝術(shù)、景觀平面關(guān)系：

構(gòu)成藝術(shù)就是把最基本的色彩、線、面、體等條件加以不同的組合，是這些新的組合具有一定的創(chuàng)新性和實(shí)際內(nèi)容性，但這些組合也不是隨意的，它必須有一定的規(guī)律和依據(jù)。構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代化風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中大多都是把一些體、點(diǎn)、線、面、色彩、紋理等概念性的要素物化,讓這些要素轉(zhuǎn)換為直觀的風(fēng)景園林的元素,例如地形、植物、山水等。這不僅僅只是生態(tài)的屬性,其中也有寓意與象征。

2、造型要素：

點(diǎn)、線、面、體、色彩和空間通過不同的組合在藝術(shù)中得以表達(dá)?，F(xiàn)代化風(fēng)景園林設(shè)計(jì)是通過運(yùn)用視覺藝術(shù)語言,進(jìn)行色彩和形體的建造,最終塑造出抽象美的概念。在園林設(shè)計(jì)中,點(diǎn)可以運(yùn)用很廣泛,它既可以是盆栽也可以是建筑,也可以是動(dòng)物。然而點(diǎn)動(dòng)成線,線有著直線、曲線?，F(xiàn)代化風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中直線與曲線又有著很多劃分,但是不同的線條給人的藝術(shù)體驗(yàn)也是不一樣的,就像直線讓人感覺大氣,曲線讓人感覺柔美。面又涵蓋了點(diǎn)和線,面體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的整體效果。體是園林設(shè)計(jì)的三位形態(tài),因?yàn)轶w可以表現(xiàn)出不同角度的的美感,為人們營造出一種立體的視覺效果,可以更加吸引人們的視覺。

（二）色彩構(gòu)成藝術(shù)

1、色彩構(gòu)成三要素：

色彩是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象,是通過光的刺激,引起眼睛產(chǎn)生視覺感知。然而色彩的三要素就是明度、色相、純度。

2、實(shí)例分析：

色彩在我們的生活中無處不在,人們常說的“色先于形”,這就是說明人們在對任何事物的認(rèn)知中最初都是靠顏色來記憶的。色彩不僅可以豐富我們的生活也為我們增加了情感。例如:故宮的金碧輝煌、徽居的黑白相間、江南園林的秀麗淡雅都是色彩給人們留下的印象,所以現(xiàn)代化風(fēng)景園林的建設(shè)中,色彩起著點(diǎn)睛之筆的作用。

四、構(gòu)成藝術(shù)與現(xiàn)代風(fēng)景園林的關(guān)系

構(gòu)成藝術(shù)對現(xiàn)代風(fēng)景園林以及現(xiàn)代社會各個(gè)領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)的影響意義,構(gòu)成藝術(shù)在一定意義上來講是一種創(chuàng)造方法,也是一種對事物的認(rèn)識,在造型語速設(shè)計(jì)中構(gòu)成藝術(shù)是它的基礎(chǔ)內(nèi)容。構(gòu)成要的的基本要素中的色彩、材料等都已經(jīng)廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代風(fēng)景藝術(shù)園林中去了。構(gòu)成藝術(shù)的表現(xiàn)形式豐富多彩,也使視覺形態(tài)設(shè)計(jì)變得更加完善,構(gòu)成藝術(shù)在一定的基礎(chǔ)上為培養(yǎng)創(chuàng)新思維和設(shè)計(jì)理念提供了新的方法。在藝術(shù)領(lǐng)域中構(gòu)成藝術(shù)中的構(gòu)成在含義上有很多,例如:建造、形體、構(gòu)圖、組織等很多含義?，F(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)是研究室外空間的設(shè)計(jì),利用建筑、綠化、道路等很多方面做出具有人性化,抽象有內(nèi)涵化的景觀設(shè)計(jì)。因此,現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的構(gòu)成藝術(shù)是非常有必要的。構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛,風(fēng)景園林是通過構(gòu)成藝術(shù)的基本元素來體現(xiàn)設(shè)計(jì)的感染力與設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

五、構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代風(fēng)景園林中的原則

（一）以人為本原則：

無論什么設(shè)計(jì)都是為了給人們欣賞,在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中也不例外,現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)必須與人們的審美統(tǒng)一,要想達(dá)到功能與審美的統(tǒng)一性,就必須運(yùn)用構(gòu)成藝術(shù),因?yàn)闃?gòu)成藝術(shù)的理論體系可以滿足統(tǒng)一性,構(gòu)成藝術(shù)可以將現(xiàn)代風(fēng)景園林藝術(shù)的美感通過設(shè)計(jì)體現(xiàn)的淋漓盡致。

（二）整體和諧原則：

整體和諧大體上分為兩點(diǎn)體現(xiàn),第一點(diǎn)就是現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格要達(dá)到整體一致的原則,另一方面就是現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中所涉及到構(gòu)成藝術(shù)的基本元素要在設(shè)計(jì)內(nèi)體現(xiàn)和諧一致。因此,現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)時(shí),一定要注意整體與內(nèi)部之間的和諧設(shè)計(jì),使現(xiàn)代風(fēng)景園林更加有感染力。

（三）體現(xiàn)地域特征原則：

現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)并不是單純的設(shè)計(jì),而是結(jié)合原有的環(huán)境,再加以設(shè)計(jì),使整體較為和諧的設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)中也可加入創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念,是現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)變的更加具有感染力。

六、構(gòu)成藝術(shù)的基本元素在風(fēng)景園林中的應(yīng)用

構(gòu)成藝術(shù)的基本元素包括點(diǎn)、線、面、體、色彩。這些基本的元素通過不同的組合體現(xiàn)出藝術(shù)的美感。視覺藝術(shù)在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中也最為常見,這種藝術(shù)主要是通過色彩的在創(chuàng)作體現(xiàn)出一種抽象美。

（一）點(diǎn)決定形態(tài)：

點(diǎn)是構(gòu)成所有事物的基礎(chǔ),在設(shè)計(jì)學(xué)中,點(diǎn)已超出原有的意義,點(diǎn)已經(jīng)成為一種較小的形態(tài),這種形態(tài)可以讓創(chuàng)作設(shè)計(jì)者賦予更多的想象設(shè)計(jì)空間,現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的點(diǎn)可以有很多形式表現(xiàn),例如點(diǎn)可以是一個(gè)建筑物、點(diǎn)也可以使一個(gè)植物,點(diǎn)可以說是設(shè)計(jì)中隨處可見的。點(diǎn)的存在可以很快的吸引人們的注意力,可以說點(diǎn)是現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中最基礎(chǔ)的內(nèi)容,點(diǎn)可以為現(xiàn)代風(fēng)景園林創(chuàng)造豐富的視覺效果和藝術(shù)的感染力。

（二）線決定視覺語言：

線是由點(diǎn)組成的,線分為兩種,直線和曲線。不同的線條給人的視覺感受是不同的,線的設(shè)計(jì)在很多設(shè)計(jì)中都廣泛應(yīng)用,古典的設(shè)計(jì)中,直線給人以宏偉壯觀的感受,曲線給人一種莊重的美感。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,曲線給人以活潑感受,直線給人以簡潔明了的感受。因此,線在一定意義上決定了人們對于現(xiàn)代風(fēng)景園林的最直接的看法與感受。

（三）面決定整體效果：

面又是點(diǎn)與線的結(jié)合,面在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中決定著藝術(shù)的整體效果,因此,在對現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)時(shí)候,要先對面積進(jìn)行一個(gè)有序的整體規(guī)劃,也要合理的分配各個(gè)要素在園林中的體現(xiàn)。不同面的設(shè)計(jì)與規(guī)劃,表現(xiàn)的美感也不一樣,但在設(shè)計(jì)中也要通過因地制宜去對面進(jìn)行規(guī)劃和利用,這樣才能創(chuàng)造出一種自然的美。

（四）體決定三維形態(tài)：

在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中,最能多角度表現(xiàn)設(shè)計(jì)的美感就要屬體的視覺效果,體的視覺效果可以讓人們能夠立體的欣賞設(shè)計(jì),并且能感受到藝術(shù)的真實(shí)性。體在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中表現(xiàn)形式比較多樣,例如建筑物的造型、花草樹木的造型等等。

（五）色彩決定內(nèi)容：

古語說得好,色先于形,這就是色彩的效果比形態(tài)的效果更加吸引人們的注意力。色彩具有很多的顏色,不同顏色給人以不一樣的視覺感受,這些色彩可以形象的烘托出設(shè)計(jì)環(huán)境的氛圍,也可以賦予設(shè)計(jì)和更多的情感,展現(xiàn)文化上的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩時(shí)候,要結(jié)合色彩的多反面,例如色彩的結(jié)構(gòu)和色彩的變化等很多特點(diǎn),這樣做是為了能夠?yàn)橛^賞者創(chuàng)造更多的視覺感受效果,這樣就有助于跟好的滿足現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的審美要求。也為現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)鑒定了基礎(chǔ)條件。

（六）空間決定視覺：

空間是通過其他的基本元素組合成的,其中空間包括平面空間、立體空間、和色彩空間。在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中空間是為構(gòu)成藝術(shù)中的基本元素提供組成的基本條件,這些基本元素通過不同的組合來填充現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的空間層次,這樣的設(shè)計(jì)可以巧妙的將美感展現(xiàn)的淋漓盡致。因此,空間的存在是現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的視覺藝術(shù)的重要基礎(chǔ)內(nèi)容。

篇（3）

2風(fēng)景園林學(xué)與BIM

隨著新興科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人們對風(fēng)景園林學(xué)日趨上升的要求，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法和理念已疲于應(yīng)對，新的園林設(shè)計(jì)方法的技術(shù)手段的產(chǎn)生和使用變得日漸迫切。園林結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，傳統(tǒng)辦法卻依然只是拘泥于二維圖紙，其設(shè)計(jì)方法跟不上建造技術(shù)的發(fā)展。人居環(huán)境科學(xué)體系的兩大核心建筑學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)已與BIM積極會師，迎來行業(yè)的數(shù)字化時(shí)代。作為核心之一的風(fēng)景園林學(xué)亦應(yīng)積極面對BIM這股數(shù)字化浪潮，使其可以與建筑及城市規(guī)劃的相關(guān)學(xué)科能夠保持良好的工作平臺溝通、流暢的信息交換渠道、合理的全生命周期統(tǒng)籌等。因此，如何能更好的將BIM為風(fēng)景園林專業(yè)所用是個(gè)值得重視和深思的問題。園林行業(yè)和建筑設(shè)計(jì)行業(yè)有具有很大的差異性，除了澆灌用水之外，對于水、電、氣、暖等資源與能源的消耗量與大型建筑相比要少得多，故其應(yīng)用優(yōu)勢應(yīng)該是體現(xiàn)在風(fēng)景園林的整體布局的應(yīng)用方面。從地形塑造、水系處理、景石布置、建筑物(構(gòu)筑物)設(shè)計(jì)等由二維轉(zhuǎn)為三維，以取得更加直觀的整體把控效果。園林工程設(shè)計(jì)過程中往往因?yàn)橐恍┤藶榈腻e(cuò)誤或配合上的失誤，工程協(xié)調(diào)困難等，最終造成的圖紙的反復(fù)修改，工作效率低下，浪費(fèi)了設(shè)計(jì)師心血與時(shí)間，卻還生成了不盡人意的景觀效果。目前園林設(shè)計(jì)行業(yè)尚不需要與BIM技術(shù)達(dá)到項(xiàng)目全生命周期的高度融合，但是確實(shí)是在設(shè)計(jì)過程可以起到很強(qiáng)的輔助及協(xié)同作用。在設(shè)計(jì)階段內(nèi)達(dá)到方案設(shè)計(jì)、初步設(shè)計(jì)、施工圖設(shè)計(jì)的前、中、后期信息無障礙交換;數(shù)據(jù)全面了解，云端計(jì)算與無限計(jì)算協(xié)作式的操作;突破固有流程與體制的約束，信息模型跨越設(shè)計(jì)、施工等階段間的界限;并且BIM具有信息實(shí)時(shí)反饋的特性。因此，BIM技術(shù)在未來的園林設(shè)計(jì)工程中的趨勢是必然的。

篇（4）

風(fēng)景園林規(guī)劃建設(shè)的基本目的是為了滿足人民群眾的基本要求，但是規(guī)劃設(shè)計(jì)不能局限在這一方面，還是要具有一定的藝術(shù)性和品味性。只有這樣才能滿足人民群眾的要求，如果僅僅為了滿足群眾的需要，忽視了風(fēng)景園林的實(shí)用性，必然會影響到設(shè)計(jì)的效果及自然環(huán)境的融入。因此，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)上，要將實(shí)用性與情調(diào)性結(jié)合起來，設(shè)計(jì)的作品必須滿足風(fēng)景園林內(nèi)所有植物的生長及與周邊生態(tài)環(huán)境的融入，使其能夠成為生態(tài)環(huán)境的重要組成部分。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)景觀，以及其它附屬設(shè)施，并將美學(xué)等融入其中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的生活，這才是人性化設(shè)計(jì)的要求。

1.2堅(jiān)持歷史性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一

不同的地區(qū)在歷史發(fā)展當(dāng)中的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念存在較大的差異，尤其是歷史文化傳統(tǒng)對于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)有著重要的影響，極大影響了設(shè)計(jì)者與群眾的審美觀和需要。但是，社會是不斷發(fā)展的，文化也在不斷地發(fā)展，這就要求在設(shè)計(jì)的過程中，必須具有現(xiàn)代文化特征。這就要求在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，必須堅(jiān)持歷史性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)的過程中融入本地區(qū)的文化特點(diǎn)，還要體現(xiàn)出文化的現(xiàn)代性，將新時(shí)期的文化發(fā)展融入其中，將歷史與現(xiàn)代文化交融起來，這樣才能讓身處其中的人產(chǎn)生文化上和心靈上的共鳴，這也是人性化理念在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用的一個(gè)基本要求。

2人性化理念在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

2.1從細(xì)節(jié)上滿足人的需要

從設(shè)計(jì)的角度來講，細(xì)微之處決定了設(shè)計(jì)的質(zhì)量和水平，同時(shí)深刻體現(xiàn)出人性化理念在風(fēng)景園林工程中的應(yīng)用水平。這就要求風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)過程中，要從細(xì)節(jié)入手，從滿足群眾的基本需要入手，體現(xiàn)出人性化設(shè)計(jì)的要求。比如，在燈光設(shè)計(jì)上，能夠讓燈光覆蓋到所有的路，燈光選擇柔和的黃色光源，采用太陽能照明；在道路上，設(shè)計(jì)的道路能夠讓人以最短的距離達(dá)到每一個(gè)景點(diǎn)，同時(shí)要體現(xiàn)出曲徑幽深之美，還要建設(shè)一些基本的建設(shè)設(shè)施，比如單杠、雙杠、仰臥起坐器材等。這些設(shè)施能夠讓群眾在享受自然之美的過程中，還能鍛煉好自己的身體；再比如說在水池的設(shè)計(jì)上不能太深，水池周圍必須有相應(yīng)的防護(hù)措施，在人與水體的交界處，水深應(yīng)該在20~30cm，周邊延伸2~3m，避免游人在接觸的時(shí)候出現(xiàn)意外事故等?？梢哉f，設(shè)計(jì)過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都能考慮到人的需求，為人的需要著想，這樣才能將人性化理念真正滲透到設(shè)計(jì)之中。

2.2從規(guī)劃中滿足人的多樣性需求

風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，除了作為細(xì)節(jié)上的設(shè)計(jì)之外，也應(yīng)該做好風(fēng)景園林的模塊規(guī)劃，因?yàn)榘殡S著社會的多元化發(fā)展，人的需求也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，單一功能的風(fēng)景園林意境不能滿足群眾的需要。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中，必須根據(jù)風(fēng)景園林規(guī)劃建設(shè)的目的，對其應(yīng)該具備的功能及其在園林中的布局情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上將這些設(shè)計(jì)通過不同的方法和手段實(shí)現(xiàn)。比如，將健身場所放在比較接近居民區(qū)的區(qū)域，避開人流比較多的地方；將兒童活動(dòng)區(qū)域與一般的成人活動(dòng)區(qū)域分開，并避免主要人行道及水體等危險(xiǎn)區(qū)域等；將自然景觀小品與傳統(tǒng)的亭臺樓閣等設(shè)計(jì)在一起，將園林展現(xiàn)在更高層次人的需求面前，讓這些人能夠感受到人與自然的和諧之美。

3在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出人與自然的和諧發(fā)展

人性化設(shè)計(jì)理念的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，必須滲透人與自然和諧發(fā)展的理念，這也是人性化理念在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)。這就需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中必須從整個(gè)工程的整體角度來探討其與社會發(fā)展之間的關(guān)系。一方面在設(shè)計(jì)的過程中必須將景觀設(shè)計(jì)與建筑物設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)起來。同時(shí)，園區(qū)內(nèi)的各種配套設(shè)施之間也應(yīng)該相互協(xié)調(diào)，準(zhǔn)確給予風(fēng)景園林建設(shè)項(xiàng)目一個(gè)定位。另一方面應(yīng)該從人與自然和諧發(fā)展的角度，分析各種生態(tài)節(jié)能技術(shù)在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，比如說建筑節(jié)能技術(shù)、太陽能技術(shù)、降耗技術(shù)、生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)等，這些技術(shù)的運(yùn)用能夠最大程度減少風(fēng)景園林設(shè)計(jì)及施工對自然環(huán)境的負(fù)面影響，保證風(fēng)景園林設(shè)計(jì)和建成以后能夠真正與自然環(huán)境融為一體。

篇（5）

引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，各級政府都加大了對城市環(huán)境改造和建設(shè)的力度，因此，對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的需求很大，使得當(dāng)前我國的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)事業(yè)遇到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。不可否認(rèn)，近年來我國的景觀環(huán)境建設(shè)取得了有目共睹的成績， 極大地改善了人們的工作生活環(huán)境。

一、風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)類型

一般來說，風(fēng)景園林可以分為兩大類，一是根據(jù)自然環(huán)境本身的特點(diǎn)，對整個(gè)園林進(jìn)行原始意義上的構(gòu)造建設(shè)，從而使人為點(diǎn)綴的具有現(xiàn)代風(fēng)格的東西能夠和原本存在的東西進(jìn)行巧妙的搭配，構(gòu)成別具一格的現(xiàn)代風(fēng)景園林，二是利用現(xiàn)代的建筑學(xué)手段，對自然環(huán)境進(jìn)行人為的造景，使之給人一種自然的感覺，例如風(fēng)景園林中經(jīng)常使用破舊的石子來對彎曲的小路進(jìn)行點(diǎn)綴，從而讓人們感受到更多的這是一種原本存在的東西，和自然相得益彰，雖是人為造景，卻顯示不出一點(diǎn)的人工雕刻的痕跡，這是一種感受，更是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師們對現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的一種超自然的追求，力求以園林所處的整個(gè)大的生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，以整體的觀念作為指導(dǎo)，進(jìn)行整體的布局和建筑構(gòu)想，這是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師們所應(yīng)該考慮的問題，更是現(xiàn)代風(fēng)景園林真正的設(shè)計(jì)要點(diǎn)和要求。

二、我國風(fēng)景園林規(guī)劃中存在的問題

1、忽視植物在園林中的作用

園林設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是植物材料的設(shè)計(jì)，其目的就是改善人類的生態(tài)環(huán)境，其他的內(nèi)容只能在一個(gè)有植物的環(huán)境中發(fā)揮作用。園林植物造景是園林建設(shè)過程中最重要的環(huán)節(jié)之一，這個(gè)問題在園林界已經(jīng)基本達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識，因?yàn)樗亲罱K評價(jià)園林建設(shè)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。理論上說，植物景觀設(shè)計(jì)是園林設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，但實(shí)際情況并不是那么理想，植物最容易被忽視。到今天方案一提出都說以植物造景為主，并強(qiáng)調(diào)生物多樣性、生態(tài)性、可持續(xù)利用等。

2、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識相對薄弱

現(xiàn)如今盛行模仿和抄襲他人風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)之風(fēng)，知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識在社會各方面相對較薄弱，個(gè)人作品容易被模仿、抄襲。雖然我國已制定的知識產(chǎn)權(quán)法比較完善，但從實(shí)際操作過程看，對作品的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)重要性的認(rèn)識仍然不足，保護(hù)力度不夠。因此，“似曾相識”成為我國從南到北的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。

3、結(jié)構(gòu)模式單一，設(shè)計(jì)思維比較定勢

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得人們對于各種不同風(fēng)格的的園林設(shè)計(jì)都有所了解，但是卻無法判斷哪些是好的設(shè)計(jì)作品，哪些是垃圾作品。所以人們往往沒有篩選的全盤接受，從而限制了人們設(shè)計(jì)思維的發(fā)展，使得人們在進(jìn)行相關(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)極易形成思維上的定勢，設(shè)計(jì)出來的作品結(jié)構(gòu)比較單一，甚至有模式化的傾向，缺乏創(chuàng)新性。

4、科技的快速發(fā)展造成的影響

規(guī)劃設(shè)計(jì)者面對科技信息的快速發(fā)展所給的設(shè)計(jì)思維和方法有了更多不同的選擇，如以遙感技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等為代表的高科技技術(shù)的運(yùn)用，對在實(shí)現(xiàn)程度、實(shí)施速度等很多地方產(chǎn)生廣泛影響；以GIS為代表的應(yīng)用開發(fā)，可以幫助規(guī)劃設(shè)計(jì)者們選擇更合理的決策?，F(xiàn)代生活方式的滿足對如何在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用高科技提出了新的要求。然而在實(shí)際的操作中，大多數(shù)規(guī)劃設(shè)計(jì)者為了凸顯其水平的高檔而應(yīng)用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行虛擬假設(shè)，實(shí)質(zhì)上并沒有把分析的成果落實(shí)到設(shè)計(jì)的實(shí)踐當(dāng)中去，不僅做了無用功而且使得前后聯(lián)系全無，造成一定程度上的資源浪費(fèi)。

三、風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)建議

1、適地適樹，突出植物造景

我國園林品種資源豐富，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，原產(chǎn)中國的喬灌木多達(dá)8000種，但園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)依然提倡選擇本土植物豐富園林景觀，引進(jìn)未經(jīng)馴化的新品種，不僅植物存活率低，浪費(fèi)資金，而且易破壞現(xiàn)有生態(tài)平衡，對既有的生物群落存有不可預(yù)知的隱患。植物造景中植物選擇原則適地適樹，即保持生物多樣性，又體現(xiàn)地方特色，還減少了資金投入，降低建設(shè)成本。鄉(xiāng)土植物具有資源豐富、品種經(jīng)濟(jì)、適應(yīng)性強(qiáng)、繁殖容易、管理粗放等優(yōu)勢，而且也容易創(chuàng)造出最適宜當(dāng)?shù)丨h(huán)境的植物群落，突出地方特色和保持長期的生態(tài)穩(wěn)定，取得最佳的景觀效果。植物種植設(shè)計(jì)中，利用地形起伏變化，喬灌木配置高低錯(cuò)落，花卉宿根地被植物點(diǎn)綴其中，盡量利用色葉、觀花和觀果植物，表現(xiàn)季相變化和層次感，點(diǎn)面線有機(jī)結(jié)合，鮮明立面構(gòu)圖，突出植物造景；在景觀設(shè)計(jì)中，以小區(qū)居民為第一考慮因素，移步異景，放松心情、減輕疲勞、陶冶情操。

2、風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)加強(qiáng)對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)既包括計(jì)算機(jī)軟件的保護(hù)。所有參與者與受益者都應(yīng)樹立保護(hù)意識，還涉及到風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作品的保護(hù)，如圖、模型、文字等作品的保護(hù)。只有這樣，才能在自身合法權(quán)益受侵害時(shí)，有效地防止經(jīng)濟(jì)利益的外泄；唯有充分認(rèn)識園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的知識產(chǎn)權(quán)的重要性，才能最大限度地維護(hù)自身的合法權(quán)益，避免因侵權(quán)而造成的不必要損失；只有知識產(chǎn)權(quán)得到保護(hù)，才能維護(hù)作者利益、鼓勵(lì)創(chuàng)作積極性、推動(dòng)創(chuàng)新。

3、與數(shù)字化手段相結(jié)合

21世紀(jì)的社會是一個(gè)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，許多的行業(yè)也都逐步引入數(shù)字化手段，園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)同樣可以引入這一手段，以提高設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性。數(shù)字化手段強(qiáng)調(diào)運(yùn)用各種數(shù)據(jù)進(jìn)行分析運(yùn)算，使得空間設(shè)計(jì)過程中隱含的一些客觀規(guī)律和秩序通過各種數(shù)字信息得以具體化，使得環(huán)境認(rèn)知、建構(gòu)邏輯、形式與材料、空間組構(gòu)等這些信息不再憑主觀的猜測進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是可以在理性的分析基礎(chǔ)上得以建構(gòu)，使得設(shè)計(jì)的各種參數(shù)更加的準(zhǔn)確合理。通過數(shù)字化手段，風(fēng)景園林的整個(gè)空間都可以建立相關(guān)的模型，風(fēng)景園林中的各種植物景觀也能夠通過建立相關(guān)的模型進(jìn)行預(yù)測。

4、追求創(chuàng)新，打造生態(tài)園林

居住小區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)涉及生態(tài)、建筑、植物、歷史、地理、居民素質(zhì)層次等多方面，人們對園林的追求趨向于情感和文化品位的生態(tài)化人居環(huán)境，設(shè)計(jì)時(shí)既不能是單純的追求景色的美感，還要考慮當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑽幕?、歷史、民情、風(fēng)俗、園林設(shè)施材質(zhì)、后期養(yǎng)護(hù)等要素，事無巨細(xì)，兼?zhèn)鋵?shí)用性，在景觀表達(dá)效果上結(jié)合人文內(nèi)涵，創(chuàng)造出充滿情趣的生活空間，只有不斷創(chuàng)新，才能各具特色各有立意，才能滿足才能體現(xiàn)多層次多方位的人與自然和諧。遵循生態(tài)學(xué)的原理，建設(shè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能、科學(xué)的植物群落，建立人類、動(dòng)物、植物相聯(lián)系的新秩序，達(dá)到生態(tài)美、科學(xué)美、文化美和藝術(shù)美，使生態(tài)、社會和經(jīng)濟(jì)效益同步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，為人類創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的生態(tài)環(huán)境。

結(jié)束語

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，使得城市中的環(huán)境問題越來越嚴(yán)重，園林景觀是緩解環(huán)境污染問題的重要手段之一。所以風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該要盡可能的符合城市環(huán)保的要求，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律以及符合人們的心理活動(dòng)規(guī)律，為提高人們的生活品質(zhì)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

由于各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的限制以及人們意識水平的限制，在傳統(tǒng)的風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)教學(xué)過程中只注重表面上的傳承，不去思考更加深層次的含義，不去注重建筑設(shè)計(jì)的整體感覺，這些存在的問題阻礙了我國的風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，使得設(shè)計(jì)的建筑和園林很突兀，忽視了周圍環(huán)境的影響。本文主要就通過對這些傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)教育過程中存在的問題進(jìn)行介紹，并且在之后的教育過程中應(yīng)該重視這些方面，更好地促進(jìn)我國的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，從而發(fā)展具有中國特色的園林。

一、當(dāng)前的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

在現(xiàn)階段，在進(jìn)行風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育的過程中，仍然秉承著傳統(tǒng)教育的理念，只注重表面的設(shè)計(jì)，將風(fēng)景園林與建筑設(shè)計(jì)分割開來，沒有整體意識。在這樣的整體環(huán)境之下，學(xué)生都普遍缺乏創(chuàng)造力，沒有很好地將傳統(tǒng)的文化發(fā)揚(yáng)光大，不能在園林設(shè)計(jì)過程中將傳統(tǒng)的文化與新的理念結(jié)合起來，從而阻礙了風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，不能真正的實(shí)現(xiàn)風(fēng)景與建筑的結(jié)合。

二、當(dāng)前的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育過程中存在的問題

1．缺乏總體設(shè)計(jì)意識

在當(dāng)前的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育的過程中，很多的老師在教育學(xué)生的過程中，缺乏對學(xué)生整體能力的培養(yǎng)，將園林與建筑分開來進(jìn)行教學(xué)，從而讓學(xué)生沒有一種整體意識，在實(shí)際的園林設(shè)計(jì)過程中不去考慮周圍環(huán)境的影響，設(shè)計(jì)的園林不能很好地融入環(huán)境，比較突兀。所以說，在之后的園林教育過程中，老師進(jìn)行總體設(shè)計(jì)意識的培養(yǎng)是十分重要的，這樣可以在一定程度上更好地激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)揮創(chuàng)造力，還可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)的園林更好地將風(fēng)景與建筑結(jié)合起來，促進(jìn)我國的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

2．只注重傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)形式上的模仿

在當(dāng)前階段的園林建筑設(shè)計(jì)的實(shí)際工作中，大部分的設(shè)計(jì)者已經(jīng)只對于傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)的形式上的模仿，也就是說，完全的對一些傳統(tǒng)的園林建筑照搬照抄，盲目模仿，絲毫不去進(jìn)行創(chuàng)新，不去進(jìn)行更加深層次的思考，從而使得建筑的園林不能很好地與周圍的環(huán)境結(jié)合起來，相互映襯，而是單獨(dú)的形成一個(gè)整體，這樣對于發(fā)展我國的園林建筑設(shè)計(jì)行業(yè)是十分的不利的。但是，有很多的學(xué)生在實(shí)際的工作中只完成了模仿這一項(xiàng)工作后就對自己的行為沾沾自喜，滿足于現(xiàn)狀，絲毫不去進(jìn)行創(chuàng)新。所以說，在之后的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育的過程中應(yīng)該讓學(xué)生意識到，對于傳統(tǒng)的園林的形式上的模仿只是一個(gè)基礎(chǔ)，只是為了讓他們更好地掌握各種深層次的內(nèi)涵，更好地實(shí)現(xiàn)風(fēng)景與建筑的結(jié)合。

3．空間的意識不強(qiáng)

隨著我國的不斷的發(fā)展，對空間等領(lǐng)域的理解能力相對于古代的人來說更是有了更加深層次的理解，并且可以更好地將空間的概念應(yīng)用到實(shí)際的園林建筑設(shè)計(jì)的工作中。但是，在傳統(tǒng)的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)的教育過程中，并沒有很多的涉及到空間的意識，也與當(dāng)時(shí)的發(fā)展水平，空間意識不強(qiáng)是有關(guān)系的。但是，在現(xiàn)階段，很多教育工作者仍然忽視學(xué)生空間意識的培養(yǎng)。所以說，在之后的園林教育過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行空間思維的能力，這是十分重要的。因?yàn)樵趯?shí)際的園林設(shè)計(jì)過程中，尤其是一些城市園林，受到地區(qū)的限制，需要很好地結(jié)合空間的概念，將一些大自然內(nèi)的美麗景色適當(dāng)?shù)摹鞍崛搿笔覂?nèi)進(jìn)行展示，并且更好的將園林的景色與周圍的環(huán)境結(jié)合起來，使得二者相互聯(lián)系，相互呼應(yīng)，形成一個(gè)整體，也讓新設(shè)計(jì)的園林在新的環(huán)境中不會突兀，這樣可以達(dá)到更好的視覺效果，更好的突出其特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)我國的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

4．色彩的運(yùn)用不夠合理

色彩的運(yùn)用與園林的建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格、與其空間表現(xiàn)力以及其意境的表現(xiàn)都是息息相關(guān)的。在傳統(tǒng)的園林建筑設(shè)計(jì)過程中，一般是運(yùn)用“青、黃、赤、白、黑”五色體系，在現(xiàn)階段的教育過程中仍然注重該種色系的運(yùn)用。但是，園林事業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)不局限于這種五色體系了，這只是基礎(chǔ)，在現(xiàn)階段的教育過程中應(yīng)該意識到這一點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的色彩創(chuàng)造能力，培養(yǎng)整體意識。

三、總結(jié)

本文通過對傳統(tǒng)的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育的整個(gè)過程進(jìn)行思考，進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)了其中存在的一些問題，比如說空間意識不強(qiáng)，色彩的運(yùn)用不夠合理，缺乏整體意識等等，這些都是在以后的風(fēng)景園林學(xué)科建筑設(shè)計(jì)教育過程中應(yīng)該重視的地方，在之后的教育過程中要注重這幾個(gè)方面，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力，綜合提升學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，讓學(xué)生在之后的具體的工作實(shí)踐過程中能夠更好地實(shí)現(xiàn)建筑與景觀的一體化，增強(qiáng)視覺觀賞價(jià)值，也在具體的工作中更好地將環(huán)境保護(hù)起來，順應(yīng)我國的時(shí)展潮流。

作者:侯永勝 單位:武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

篇（7）

從不同的時(shí)空來剖析我國的優(yōu)秀風(fēng)景園林作品，都充分遵循了地域特征規(guī)劃設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則，在推崇不同區(qū)域地域特征的行為中，把各地域的社會屬性、人文歷史和自然環(huán)境等都展示的淋漓盡致。如果不重視地域特征的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，就會導(dǎo)致景區(qū)重復(fù)沒有新鮮感，算不上一個(gè)好的設(shè)計(jì)，同時(shí)也提升不了了風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

一、地域特征的主要內(nèi)容

地域指的是一定的地域空間，是人文要素、自然要素協(xié)同作用下構(gòu)成的綜合體。不同的地域體現(xiàn)著不同的地域文化，形成了千姿百態(tài)的地域景觀。地域特征指的是在某一個(gè)地域空間之內(nèi)存有的顯著區(qū)別于其他地域的表征、標(biāo)志，其主要內(nèi)容有：

（一）地域自然特征

1、氣象氣候。大氣作為自然環(huán)境的重要組成部分，在自然環(huán)境的各類因素中屬于最有活力的部分，對于滿足地球各類生物正常的生命活動(dòng)需要發(fā)揮著較大作用，在地球的演變歷程中，逐步形成各種具備不同地域特點(diǎn)的氣象氣候特征。

2、地貌地質(zhì)。不同區(qū)域其土質(zhì)是有差異的，這也導(dǎo)致了該地域自然景觀有不同的特點(diǎn)。地球表層承付著來自于地殼、巖漿、地震等運(yùn)動(dòng)形式產(chǎn)生的內(nèi)力作用，同時(shí)承付著在氣候中冰川、流水、風(fēng)化等形式產(chǎn)生的外力作用，從而逐步形成地球表層多種多樣的地貌特點(diǎn)。

3、植被。在社會環(huán)境中植被是非常重要的一份子，在針對外部環(huán)境進(jìn)行構(gòu)建時(shí)必須要高度重視的一類要素。在規(guī)劃和設(shè)計(jì)風(fēng)景園林的系統(tǒng)中，植被可謂是非常關(guān)鍵的設(shè)計(jì)形式，身為風(fēng)景園林中生態(tài)屬性的關(guān)鍵因素，在外在環(huán)境以及風(fēng)景園林建設(shè)環(huán)節(jié)上具有推動(dòng)作用，因此風(fēng)景園林遭受地域植被的制約作用是相對較大的。

4、水文條件。人類的生存以及一切行為都離不開水資源，在人類的現(xiàn)實(shí)生活活動(dòng)中，在生活方式上都喜歡靠近水資源定居。在我國有名的傳統(tǒng)園林作品里，把山水風(fēng)光當(dāng)成自然平布的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)規(guī)劃是很常用的方式。

（二）地域人文特征

在人類歷史不斷的演化中，人文特征基于地理環(huán)境這一內(nèi)容，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)、政治、文化行為等積攢形成的有著特色的人文環(huán)境。民情民俗和民族信仰受到地理要素以及宗教信奉的制約，在發(fā)展歷史中，每個(gè)民族都構(gòu)成了屬于自身的傳統(tǒng)風(fēng)俗。在景區(qū)園林設(shè)計(jì)規(guī)劃中，民風(fēng)民俗以及信仰的加入，使人類更易于接受景區(qū)，也有助于民族風(fēng)情的具體呈現(xiàn)和傳承。

二、地域特征對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用

（一）地域自然特征對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)規(guī)劃的影響及應(yīng)用

地貌地質(zhì)、水文、植被等各種自然特征要素不是單獨(dú)存在的，在固定地域，各種要素之間經(jīng)常有著復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。所以，在設(shè)計(jì)規(guī)劃中，很多時(shí)期需要設(shè)計(jì)人員在合理了解每個(gè)要素的前提下，綜合剖析它們和人的效能使用，生態(tài)自然保護(hù)、作品價(jià)值藝術(shù)之間的互相制約及效用，從而讓后續(xù)設(shè)計(jì)和規(guī)劃環(huán)節(jié)，更加合理；設(shè)計(jì)成果更為有效。

（二）地域人文特征對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用

在后現(xiàn)代主義的所有派系中，盡管它們的風(fēng)格形式是以不同的面貌呈現(xiàn)，可實(shí)際上都是在不同歷史階段與不同社會文化環(huán)境下，自然環(huán)境同社會實(shí)際需要協(xié)同作用下的物質(zhì)，都有異常深刻的科技背景和文化淵源。在這一環(huán)境下，地域人文特征，對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)規(guī)劃的影響越來越強(qiáng)大，甚至是起決定作用性的。

1、人文符號因素對設(shè)計(jì)規(guī)劃的影響及應(yīng)用

在后現(xiàn)代主義許多典型的設(shè)計(jì)作品中，我們都能夠看到人文符號要素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。就比如1972年建成的富蘭克林紀(jì)念館，他把紀(jì)念館主體構(gòu)造放于地下，而把以前的故居建筑方式當(dāng)成了符號來應(yīng)用。在廣場上采取了故居建筑平面樣式的白色大理石裝飾圖案，用不銹鋼架子刻畫出了故居的模型輪廓等方法，都是在借助景觀塑造，對場地實(shí)行符號化隱喻，來呈現(xiàn)舊建筑的內(nèi)質(zhì)，使得整個(gè)景觀細(xì)節(jié)，滿載生活趣味和地域特色。

2、社會特征因素對設(shè)計(jì)規(guī)劃的影響和應(yīng)用

現(xiàn)如今的園林設(shè)計(jì)規(guī)劃，從風(fēng)格和面貌上看，都同傳統(tǒng)古典園林有了較大差異，其中園林作品所處社會階段不同，是導(dǎo)致這種情況的一個(gè)主要因素。目前園林建設(shè)己經(jīng)變成城市基建的一項(xiàng)主要內(nèi)容，需要滿足廣大市民休閑娛樂等多方面的社會需要，而不是為一家服務(wù)。所以，目前的園林作品更多展現(xiàn)出來的是開闊外向的面貌，借助各種類別的場地來讓各類人群的社會需要得到滿足。在發(fā)展的過程中，其一直以維護(hù)公園社會公益性為前提，注重緊跟時(shí)代要求摒棄現(xiàn)有態(tài)勢和管理方法，采用更科學(xué)的技能方法和理念來指導(dǎo)園林構(gòu)建。

3、民俗民情因素對設(shè)計(jì)規(guī)劃的影響和應(yīng)用

中華民族在數(shù)千年的演化中，由于不同時(shí)空的地域文化以及生活習(xí)性的差異，各種形式的民風(fēng)民情積淀了下來。這一系列民俗民情流傳至今，也對地域的開發(fā)和保護(hù)發(fā)揮了重要作用。在理論規(guī)劃中，需要重點(diǎn)對地域民風(fēng)文化因素實(shí)行開挖并在景觀環(huán)境中表現(xiàn)。

4、歷史環(huán)境與遺跡因素對設(shè)計(jì)規(guī)劃的影響和應(yīng)用

人類在地域上存活和作用留下的各種印記直接體現(xiàn)了長時(shí)期以來人們和地域互相影響的過程，同時(shí)也是地域特征的一筆重要遺產(chǎn)。在規(guī)劃中，應(yīng)該對其有效利用和保存，在重視歷史的前提下對固有景觀結(jié)構(gòu)和要素實(shí)行了新階段的演繹以及新功效的展現(xiàn)，而不要任意舍棄。

三、結(jié)論

總之，好的風(fēng)景園林作品大體上都是在重視地域特征的前提之下構(gòu)建的，顯著地展現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境以及歷史環(huán)境等地域特征。實(shí)行風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)要合理考慮，在針對風(fēng)景園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)一定要把地域的自然特征以及人文特征充分的融入進(jìn)來并展現(xiàn)出厚重的地域特色。只有這樣才能確保園林設(shè)計(jì)不會失敗。

篇（8）

中圖分類號： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)原則

風(fēng)景園林是典型的具有大眾化特點(diǎn)的流動(dòng)公共空間，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)的原則，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是以人性化景觀設(shè)計(jì)為主體、塑造富有個(gè)性的景觀空間、力求人與景觀的有機(jī)融合，其具體內(nèi)容如下：

1.以人性化景觀設(shè)計(jì)為主題

以人性化景觀設(shè)計(jì)為主題的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，要求在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中具有較強(qiáng)的人性化設(shè)計(jì)意識，居住區(qū)設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格的人性化設(shè)計(jì)無處不在。對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)而言，人性化設(shè)計(jì)理念應(yīng)根據(jù)空間的開放度和私密性組織空間，如不同居住區(qū)設(shè)計(jì)風(fēng)格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風(fēng)格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀造園手法，地方風(fēng)格的住宅則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。

人性化景觀設(shè)計(jì)必須與居住區(qū)設(shè)計(jì)整體風(fēng)格的主題互為呼應(yīng)。

2.塑造富有個(gè)性的景觀空間

人性化景觀設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)地方特征和基地的自然特色。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)因地域不同，在設(shè)計(jì)方法上也不盡相同。人性化設(shè)計(jì)沒有嚴(yán)格的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，在設(shè)計(jì)原則上以人性化設(shè)計(jì)為中心，根據(jù)不同地區(qū)和文化的差異，可豐富人性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延，拓展人性化審計(jì)的空間。因此，風(fēng)景園林中的人性化設(shè)計(jì)，應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點(diǎn)，塑造出富有創(chuàng)意和個(gè)性的景觀空間。此外，還要注意的是設(shè)計(jì)中要考慮維護(hù)的方便易行，這樣才能保證高品質(zhì)的環(huán)境日久彌新。

3.力求人與景觀的有機(jī)融合

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)還應(yīng)遵守力求人與景觀有機(jī)融合的原則。對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)而言，人與景觀的有機(jī)融合，要注重從親地空間、親水空間、親綠空間和親子空間，構(gòu)筑全新的空間網(wǎng)絡(luò)。其中，親地空間是指增加居民接觸地面的機(jī)會。親水空間是指營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的場所。親綠空間是指構(gòu)造充滿活力和自然情調(diào)的綠色環(huán)境。親子空間是指居住區(qū)中要充分考慮兒童活動(dòng)的場地和設(shè)施。

二、人性化設(shè)計(jì)理念下風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

人性化設(shè)計(jì)理念下風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，要把握好兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即物理層次的關(guān)懷和心理層次的關(guān)懷，在具體做法上，可通過了解使用者物質(zhì)需求滿足人們物理層次的關(guān)懷；通過協(xié)調(diào)人和景觀的關(guān)系滿足人們心理層次的關(guān)懷。

1.物理層次的關(guān)懷，了解使用者物質(zhì)需求

物理層次的需要是人的基本需要。人性化設(shè)計(jì)是以設(shè)計(jì)的理性化和功能性為前提條件，人性化設(shè)計(jì)理念下風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，首先要給予風(fēng)景園林設(shè)計(jì)物理層次上的關(guān)懷，即設(shè)計(jì)的景觀不僅是給生活帶來方便，更要最大限度地遷就人的行為方式。設(shè)計(jì)時(shí)要考慮不同文化層次和不同年齡人活動(dòng)的特點(diǎn)，要求有明確的功能分區(qū)，要形成動(dòng)靜有序、開敞和封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，以滿足不同人群的需要。與此同時(shí)，人性化設(shè)計(jì)更大程度地體現(xiàn)在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上，如各種配套服務(wù)設(shè)施是否完善，尺度問題、材質(zhì)的選擇等。

2.心理層次的關(guān)懷，協(xié)調(diào)人和景觀的關(guān)系

人性化設(shè)計(jì)理念下風(fēng)景園林設(shè)計(jì)還應(yīng)注重心理層次的關(guān)懷。心理層次的關(guān)懷不像物理層次上的那樣直觀，更注重人們對景觀的心理感受。在滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求后，其精神需求也不容忽視。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，對景觀的心理感知過程正是滿足人們精神需求的表現(xiàn)。協(xié)調(diào)好人和景觀的關(guān)系，人與景觀統(tǒng)一的過程，是實(shí)現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。無論是夕陽、清泉、急雨、蟬鳴、竹影、花香,都會引起人的思緒變遷。在景觀設(shè)計(jì)中，一方面要讓人觸景生情,，另一方面還要使“情”升為“意”，這時(shí)“景”升為“境”，即“境界”，成為感情上的升華，以滿足人們得到高層次的文化精神享受的需要。

三、在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)理念的策略

為進(jìn)一步提高風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)水平，在了解風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)理念的策略，可以從以下幾個(gè)方面入手，下文將逐一進(jìn)行分析：

1.人性化空間布局，強(qiáng)調(diào)景觀的共享性

人性化空間布局，強(qiáng)調(diào)景觀的共享性，是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)理念的有效途徑之一。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，從空間布局上就應(yīng)體現(xiàn)人性化的特點(diǎn)，基于具體的人的需求加以考慮。從風(fēng)景園林區(qū)域分類上看，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容，分別是交往與休閑鍛煉活動(dòng)、青少年活動(dòng)與中老年活動(dòng)、喧鬧活動(dòng)與較為安靜的活動(dòng)、個(gè)體活動(dòng)與集體活動(dòng)，且不同活動(dòng)類型往往存在交叉進(jìn)行的情況。因此，人性化設(shè)計(jì)理念下的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)景觀的共享性，盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，利用各種環(huán)境要素豐富空間層次，以滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?/p>

2.審美需求多元化，整合建筑景觀文化

審美需求多元化，整合建筑景觀文化，是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)理念的重要內(nèi)容。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平有了顯著提高，審美需求呈多樣化的發(fā)展趨勢，為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求，有必要整合建筑景觀文化。人性化理念導(dǎo)向下的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，要盡可能創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，設(shè)計(jì)師應(yīng)以實(shí)際地形為參考，綜合考慮建筑物與區(qū)域地形之間的關(guān)系，在確保建筑風(fēng)格多樣化的基礎(chǔ)上整合建筑景觀文化。如親地空間可以增加居民接觸地面的機(jī)會，創(chuàng)造適合各類人群活動(dòng)的室外場地和各種形式的屋頂花園等等，這樣能凸顯人性化設(shè)計(jì)理念，使景觀設(shè)計(jì)能夠與建筑物整合為一體。

3.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建人居生態(tài)環(huán)境

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建人居生態(tài)環(huán)境對人性化設(shè)計(jì)理念下的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)也必不可少。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展之路，對地域歷史文脈予以充分尊重并發(fā)展延續(xù)，推動(dòng)居住環(huán)境設(shè)計(jì)更生態(tài)環(huán)保，構(gòu)建有利于提高歸屬感的人居生態(tài)環(huán)。具體說來，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建人居生態(tài)環(huán)境，應(yīng)注意風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)和自然環(huán)境的結(jié)合與協(xié)作，善于因地制宜，因勢利導(dǎo)，利用一切可以運(yùn)用的因素，高效地利用地質(zhì)因素和自然資源，減少人工層次，注意自然環(huán)境設(shè)計(jì)。

結(jié)語

總之，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)工程，具有長期性和復(fù)雜性。以人性化設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，應(yīng)注重人性化布局、強(qiáng)調(diào)景觀的共享性；審美需求多元化，整合建筑景觀文化；堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建人居生態(tài)環(huán)境，積極探索在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)理念的策略，只有這樣，才能不斷提高風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)水平，進(jìn)而營造出人與自然和諧

發(fā)展的空間。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

1、現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及理念

1.1、現(xiàn)代風(fēng)景園林特點(diǎn)

現(xiàn)代園林是以植物為主組織的園林景觀，以自然生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行植物配置，不僅建立大面積草坪而且體現(xiàn)時(shí)代精神的雕塑也日益增多?，F(xiàn)代園林以減少園林建筑密度，啟用園林建筑新材料、新技術(shù)來展現(xiàn)時(shí)代氣息。

1.2、現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)的理念

良好的城市園林綠化，不僅是現(xiàn)代城市社會、政治、經(jīng)濟(jì)與文化的反映，同時(shí)也代表了快速發(fā)展的城市文明與社會發(fā)展，在一定程度上還是人民生活水平的重要標(biāo)志。因此，現(xiàn)代城市園林景觀的設(shè)計(jì)對于現(xiàn)代城市的建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市園林景觀時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該遵循以下幾個(gè)設(shè)計(jì)理念：

1.2.1，區(qū)域設(shè)計(jì)，即在很大的區(qū)域尺度上設(shè)計(jì)、梳理園林景觀的水系、山脈、綠地系統(tǒng)、交通、城市；

1.2.2，城市設(shè)計(jì)，即設(shè)計(jì)界定城市形態(tài)的公共空間、開放空間、綠地、水系等；

1.2.3，風(fēng)景旅游地和歷史文化遺產(chǎn)地的規(guī)劃和設(shè)計(jì)；

1.2.4，自然地，如濕地、森林的設(shè)計(jì)；

1.2.5，綜合地產(chǎn)的開發(fā)項(xiàng)目的規(guī)劃和設(shè)計(jì)；

1.2.6，校園、科技園和辦公園區(qū)的設(shè)計(jì)；

1.2.7，花園、公園和綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。

總之，設(shè)計(jì)者要在傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合城市發(fā)展，適應(yīng)城市需要，合理有效的利用成本，滿足城市人的需求，將整個(gè)城市轄區(qū)為載體，把自然、功能、藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)城市轄區(qū)的園林化。

2、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問題

由于大多數(shù)規(guī)劃方案，在時(shí)間要求上往往比較緊迫，因此設(shè)計(jì)人員特別要注意以下問題：

2.1、只顧進(jìn)度，一味求快，最后導(dǎo)致設(shè)計(jì)內(nèi)容簡單枯燥、無新意，甚至完全搬抄其他方案，創(chuàng)意貧乏，圖面質(zhì)量粗糙。

2.2、過多地更改設(shè)計(jì)方案構(gòu)思，花過多時(shí)間、精力去追求圖面的精美包裝，而忽視對規(guī)劃方案本身質(zhì)量的重視。這里所說的方案質(zhì)量是指：規(guī)劃原則是否正確，立意是否具有新意，構(gòu)圖是否合理、簡潔、美觀，是否具可操作性等。如在城市公園的水體設(shè)計(jì)中，原本應(yīng)要順應(yīng)自然駁岸形態(tài)，以濕地水生植物構(gòu)成軟景，形成岸線、水濱和水中多層次的種植效果，從而形成親切宜人的自然景觀。然而在某些設(shè)計(jì)中，水岸用大理石修砌，湖底用混凝土加固再修深水池以養(yǎng)水生植物，這樣看起來似乎高檔，豪華且整齊劃一，但卻阻斷了整個(gè)水濱生態(tài)的健康循環(huán)系統(tǒng)，不僅使整個(gè)湖的自然韻味盡失，變成了一個(gè)徹底的人造水體，并且極大增加了后期的養(yǎng)護(hù)和運(yùn)營成本，違背了園林設(shè)計(jì)的初衷和原則。

2.3、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)形式的平庸化，缺乏個(gè)性化設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代社會的發(fā)展使得人們對于生活環(huán)境的要求不僅僅停留在物質(zhì)層面上，更是精神層面的需求和生活質(zhì)量的提高。園林景觀除了美化環(huán)境之外，更是要滿足人們的精神需求和品味需求。設(shè)計(jì)師需應(yīng)允時(shí)代要求，以人作為焦點(diǎn)，以人的視覺、心理和需求出發(fā)，注重園林各要素與人的融合，充分重視人的心理體驗(yàn)。

2.4、缺乏人文關(guān)懷，罔顧使用的功能性需求。城市園林建設(shè)的目的是美化人的生活，為人們的室外活動(dòng)提供宜人的場所，因此在設(shè)計(jì)上很重要的一點(diǎn)就是要以人為本。如做為公眾休閑區(qū)域，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮到人們的觀賞性及使用的功能性，盡可能貼近人們各種需求為目的，并保持景觀路線的合理與暢通。

2.5、對園林植物隨意配置。園林植物都是有生命的個(gè)體，因此設(shè)計(jì)者要充分考慮到當(dāng)?shù)氐耐寥罈l件和生態(tài)環(huán)境，并能想像到若干年以后的植物生長所形成的效果以及由此對周邊環(huán)境帶來的影響。此外設(shè)計(jì)時(shí)只注明園林植物的種類，不明確具體品種和規(guī)格，往往使設(shè)計(jì)者的意圖得不到充分表達(dá)，有時(shí)甚至得到相反的效果。同時(shí)，施工單位降低苗木規(guī)格，避重就輕，不規(guī)范施工，減少大規(guī)格苗木的數(shù)量，破壞了設(shè)計(jì)景觀的立面層次感和密度。而在設(shè)計(jì)用苗難于采購時(shí)，施工單位常會進(jìn)行苗木替換，改變設(shè)計(jì)時(shí)的景觀效果，使原有藝術(shù)效果和園林美感受到影響。

3、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢

3.1、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)以空間為骨架

景觀是由實(shí)體和空間兩部分組成的，空間是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的核心。所有景物都屬于某個(gè)彼此緊密相連的空間體系，并以此把景觀空間與實(shí)體區(qū)分開來?？臻g的特性來自該空間與其他空間的相互關(guān)系。在一個(gè)空間內(nèi)部，如果繼續(xù)以該空間的邊界為參照的話，還應(yīng)存在著一些亞空間，又與其亞邊界相聯(lián)系。因此，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不能輕易地破壞各種景觀邊界在空間中存在的形態(tài)。景觀空間具有一定的擴(kuò)展能力，它們以某種方式與鄰里空間共同存在、同被欣賞，形成某種空間聯(lián)合體。地平線是景觀空間的邊界，隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)，它也在不斷地運(yùn)動(dòng)變化。因此，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注空間本身，更要關(guān)注該空間與周邊空間之間的聯(lián)系方式，即一個(gè)空間以何種方式轉(zhuǎn)換到鄰里空間？然后再以何種方式轉(zhuǎn)換到下一個(gè)鄰里空間？如此由近至遠(yuǎn)，逐漸抵達(dá)遙遠(yuǎn)的地平線，從而形成相互之間有機(jī)聯(lián)系的整體性景觀。

3.2、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)以地域?yàn)樘卣?/p>

地域性景觀是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點(diǎn)、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源等構(gòu)成的自然景觀資源條件及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產(chǎn)等。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。

在某個(gè)地區(qū)中，各個(gè)景觀元素彼此之間是相互聯(lián)系的，并與周圍的自然與人文特征相結(jié)合構(gòu)成人們所觀察到的景觀類型。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)從大到一個(gè)區(qū)域、小到場地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發(fā)，充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然和人工景觀元素，營造出適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型，以及適應(yīng)當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的觀察和利用景觀的方式。風(fēng)景園林師應(yīng)是堅(jiān)定的“完美主義者”和“擴(kuò)張主義者”，不應(yīng)滿足于場地本身的景觀塑造，而應(yīng)追求本地區(qū)地域景觀的完整性。

3.3、凸顯人文關(guān)懷

景觀、園林的設(shè)計(jì)與再創(chuàng)造是一種文化創(chuàng)作，不僅是單純的以美化環(huán)境，服務(wù)民眾為目的，而且是一種文化的創(chuàng)作。景觀作為一個(gè)外來詞匯，它本身的含義是強(qiáng)調(diào)，通過人為造景來吸引大眾的觀看。這往往就忽略了景觀自身雖具備的內(nèi)在涵義，以及深層次的文化理念，導(dǎo)致很多景觀并沒有體現(xiàn)出人性化、生態(tài)化的設(shè)計(jì)思想。而園林一詞在中國已經(jīng)有很多年頭了，它包括了很多的內(nèi)容，如亭、臺、樓、閣、池等。其實(shí)在當(dāng)時(shí)這種園林的設(shè)計(jì)，只是為了滿足少數(shù)文人墨客、達(dá)官貴人的欣賞口味，并沒有給普通老百姓“發(fā)言”的機(jī)會，就談不上所謂的“人文關(guān)懷“了。在龔自珍的《病梅館記》中就深刻紕漏了“病梅”，這種只為少部分人“欣賞”的梅，這里面缺少的就是一種對普通大眾的關(guān)懷。人文關(guān)懷是要體現(xiàn)景觀園林

設(shè)計(jì)它的生活功能和文化功能，這樣才符合景觀園林設(shè)計(jì)的理念。

3.4、越來越多的利用自然元素

在景觀園林的設(shè)計(jì)中，自然元素的運(yùn)用是不可或缺的，它能夠突出體現(xiàn)人們?nèi)碌纳罾砟?。在景觀園林的設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，很多設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自然元素在設(shè)計(jì)過程中的重要作用。但是，很多的就是自然元素運(yùn)用的特別單一，從選擇的品種，再到設(shè)計(jì)的層次感都不能很好的與其它景色進(jìn)行協(xié)調(diào)。在多運(yùn)用自然元素的情況下，一定要注意以下幾點(diǎn)：要追求藝術(shù)，體現(xiàn)一定審美要求；要合理布局，體現(xiàn)層次感；要注意色彩的搭配，要與周圍的建筑達(dá)到和諧與統(tǒng)一。這3 點(diǎn)都將成為未來景觀、園林在設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn):

[1]閆立峰 展望新時(shí)代背景下中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[期刊論文]-城市建設(shè)2010(29)

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風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)中最為重要的就是自然因素的融入。對于園林設(shè)計(jì)師來說，只有將這些自然因素融會貫通，做到“天人合一”，才能充分展現(xiàn)風(fēng)景園林的自然魅力，將自然元素與人文元素充分結(jié)合并展示給游客?？偟膩碚f，不論是地形、植被還是水體等，都是風(fēng)景園林必須考慮的自然因素。園林設(shè)計(jì)師只有充分考慮這些因素，并將其納入到研究領(lǐng)域，才能不斷提高風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)的水平。

一、地形因素在風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

地形因素在風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)中至關(guān)重要，設(shè)計(jì)師只有重視地形特點(diǎn)，才能設(shè)計(jì)出好的風(fēng)景園林。

（一）地形因素與景觀建筑布局的關(guān)系

對于園林建筑設(shè)計(jì)師來說，要想保持良好的園林景觀，就必須在設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮園林當(dāng)?shù)氐牡匦我蛩亍ＴO(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分尊重當(dāng)?shù)氐牡匦翁攸c(diǎn)，將園林建筑的布局加以控制，以便與當(dāng)?shù)氐匦螌?shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。一般來說，如果園林當(dāng)?shù)氐匦纹鸱螅蛻?yīng)該將起伏因素納入到設(shè)計(jì)范疇中來。除此以外，在設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況采用掩埋法，以確保園林建筑景觀與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相互契合。

（二）以地形因素為基礎(chǔ)，確保園林建筑的視覺效果

園林建筑設(shè)計(jì)中必須考慮地形因素，這是保障園林建筑視覺效果的基礎(chǔ)。風(fēng)景園林作為城市發(fā)展中一個(gè)重要的標(biāo)志，同時(shí)也是人們放松心情，陶冶心情的重要地點(diǎn)。所以在設(shè)計(jì)風(fēng)景園林時(shí)，必須將地形因素考慮進(jìn)來，確保園林建筑的視覺效果。一般來說地形上的因素有兩方面需要考慮，其一就是園林建筑設(shè)計(jì)與地形方面應(yīng)該統(tǒng)一，確保天際線尺度能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的特點(diǎn)與思路。其二則是如果地形坡度較大的話，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該顯現(xiàn)出地形的起伏，并將整個(gè)地形作為風(fēng)景園林的背景。這就要求風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)師能夠結(jié)合地勢特點(diǎn)，對風(fēng)景園林的整體定位加以考慮，從而確保建筑風(fēng)格的和諧、統(tǒng)一。

二、植物因素在風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）風(fēng)景園林建筑中的植物必須提高建筑的美感

植物因素在風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)中同樣必不可少。如果建設(shè)設(shè)計(jì)師能夠?qū)⒅参镆蛩貞?yīng)用的得心應(yīng)手、恰到好處，則能夠使其貼近自然，極大提高其美感。為了能夠極大發(fā)揮植物因素的作用，園林建筑設(shè)計(jì)師不能忽視一草一木，必須將園林中的草地、灌木都加以利用，確保其在園林中發(fā)揮相應(yīng)作用。

（二）植物因素的應(yīng)用必須與風(fēng)景園林建筑景觀相協(xié)調(diào)

在園林景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)該盡量保障生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，這就要求園林設(shè)計(jì)師必須確保園林中原有的植被不被破壞。但是這樣可能就導(dǎo)致園林的綠化面積有所減少，影響園林建筑的整體布局。有鑒于此，園林設(shè)計(jì)師應(yīng)該靈活考慮，兼顧園林美觀與生態(tài)和諧統(tǒng)一。與此同時(shí)，風(fēng)景園林中的建筑布局應(yīng)該與園林中的植被景觀相互搭配、協(xié)調(diào)。比如說建筑物在修建時(shí)可以適當(dāng)增加一部分外部平臺，以便種植相匹配的植物，不僅增加了園林的植被覆蓋，還有效節(jié)省了園林挖掘的面積。很多時(shí)候現(xiàn)代園林都給人一種冷冰冰的，比較“硬”的感覺，而植物作為一種“軟”的介質(zhì)，可以較為巧妙的彌補(bǔ)、中和建筑的這種冷硬，給人帶來隨和、溫馨的感覺。所以建筑設(shè)計(jì)師要充分利用灌木、喬木以及草地的作用，將其蘊(yùn)含的豐富生命力以及色彩展現(xiàn)出來，帶給人們充足的活力。風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)中，要結(jié)合植被的分布特點(diǎn)與生長習(xí)性，將建筑物與其充分融合起來，以便達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，從而為人們提供良好、溫馨的棲息地。

三、水體因素在風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）水所蘊(yùn)含的文化可以豐富風(fēng)景園林的內(nèi)涵

除了地形與植被因素，水體因素也同樣對風(fēng)景園林的建筑設(shè)計(jì)有著重要影響。自古以來“水”就在我國蘊(yùn)含著重要的文化內(nèi)涵，所謂“上善若水”就展現(xiàn)著這一具有靈性的自然景觀所具有的文化。在風(fēng)景園林的景觀設(shè)計(jì)中，就應(yīng)該將水體的文化、意象特征加以考慮，確保風(fēng)景園林的建設(shè)具有豐富的文化內(nèi)涵。

（二）充分發(fā)揮水體在風(fēng)景園林中的裝飾作用

設(shè)計(jì)師在考慮風(fēng)景園林的建設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)，同樣應(yīng)該重視水體的裝飾作用。水作為建筑的重要北京，可以體現(xiàn)出風(fēng)景園林的另行。我們可以看到水上城市威尼斯就將水充分利用，在充分發(fā)揮水的實(shí)際功用的同時(shí)還將水體作為裝點(diǎn)威尼斯的重要工具。而在我國同樣如此，自古以來文人墨客就有諸多作品歌頌人與水的關(guān)系，所以將水體資源加以開發(fā)，作為風(fēng)景園林中必不可少的自然景觀是一項(xiàng)非?？茖W(xué)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。此時(shí)設(shè)計(jì)師就應(yīng)該注意，人們對于水具有一種依賴情緒，在設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)該對水體資源進(jìn)行合理的開發(fā)與利用。在開發(fā)時(shí)注重水體與風(fēng)景園林建筑的合理搭配，避免喧賓奪主。

結(jié)語：綜上所述，隨著時(shí)代的發(fā)展以及城市化進(jìn)程的不斷加快，風(fēng)景園林建設(shè)設(shè)計(jì)日益成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。在高樓林立的城市中，感受風(fēng)景園林中自然元素所帶來的感受成為眾多人們?nèi)找婵是蟮木駜?nèi)涵。但是眾所周知，風(fēng)景園林的自然元素運(yùn)用也不是隨意堆砌的，需要建筑設(shè)計(jì)師綜合考慮，將其心靈美與對自然的感受相結(jié)合，并加以再現(xiàn)。這就要求建筑設(shè)計(jì)師具有一定的深度和廣度。實(shí)踐證明，在風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師必須將自然因素融會貫通，只有這樣才能充分展現(xiàn)自然元素的魅力，為浮躁的城市化增添一份自然景色。

參考文獻(xiàn)：

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