序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇人環(huán)境關(guān)系論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到迅猛發(fā)展，人們?cè)桨l(fā)感受到信息革命帶來(lái)的積極影響，為其生活、工作和學(xué)習(xí)提供了前所未有的便利。然而，繁榮背后我們也清楚地看到了另一番景象:如今網(wǎng)絡(luò)信息總量早已超出了人類所能承受的認(rèn)知負(fù)荷，從過(guò)剩的信息中篩選出一小部分符合自己要求的，必將消耗過(guò)多無(wú)意義的時(shí)間和精力。知識(shí)管理是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)幫助個(gè)人有效管理飛速增長(zhǎng)的信息，把個(gè)人認(rèn)為最重要的且將成為個(gè)人知識(shí)庫(kù)的信息進(jìn)行整合的概念框架，它為那些零散的、隨機(jī)的信息轉(zhuǎn)換成可系統(tǒng)利用的和可擴(kuò)展的個(gè)人知識(shí)提供了一種策略，為個(gè)人適應(yīng)信息化時(shí)代的發(fā)展提供了一種有效途徑。甘永成認(rèn)為，知識(shí)管理的核心作用有兩個(gè):①將隱性知識(shí)更加明晰化，一方面將獲取的數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行深度加工、分析、綜合，得到可直接用于解決問(wèn)題和決策的知識(shí)化信息;另一方面使知識(shí)能更清晰、明確地表達(dá)或更容易理解、查找和利用。從學(xué)習(xí)者的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的過(guò)程往往是從獲取信息開(kāi)始的?；ヂ?lián)網(wǎng)上海量的信息資源經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)者的評(píng)估、組織、分析、外化的過(guò)程，才能成為真正有價(jià)值的知識(shí)。隨著知識(shí)數(shù)量的增加，學(xué)習(xí)者還應(yīng)建立起明確的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，并逐步將已有知識(shí)歸類整理，以便日后的查找和利用。②與他人更好地共享已有的知識(shí)，能使知識(shí)快速傳遞到需要的地方，更有效地將思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。從知識(shí)的角度來(lái)看，知識(shí)的價(jià)值在于流動(dòng)。只有通過(guò)交流和共享，知識(shí)才能獲得更好的利用和增值效果。對(duì)于個(gè)人來(lái)講，一方面共享知識(shí)能夠在幫助他人的同時(shí)獲取滿足感，并贏得尊重和信賴;另一方面對(duì)他人共享的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行消化和吸收，有助于豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，解決實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新。

1．2個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境與知識(shí)管理的契合性

知識(shí)管理需要工具的輔助和支持才能提高人的競(jìng)爭(zhēng)力。然而，專門(mén)的知識(shí)管理軟件由于占用資源大、運(yùn)行速度慢、高級(jí)功能有限等原因，在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用并不十分廣泛。隨著社會(huì)化學(xué)習(xí)理念的推動(dòng)和Web2．0技術(shù)引發(fā)的巨大變革，個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)運(yùn)而生，并為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的個(gè)人知識(shí)管理創(chuàng)造了新的機(jī)遇。

1．2．1個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境從理念上涵蓋知識(shí)管理

2004年，個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境(PLE)在英國(guó)教育技術(shù)和互用性標(biāo)準(zhǔn)JISC中心(centreforeducationaltechnologyandinter-operabilitystandards，JISCCETIS)會(huì)議上被正式提出，到目前為止還沒(méi)有一個(gè)明確統(tǒng)一的概念。Harmelen認(rèn)為:個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境是一種能夠幫助學(xué)習(xí)者個(gè)體控制和管理自己學(xué)習(xí)的系統(tǒng)，包括建立學(xué)習(xí)目標(biāo)、管理學(xué)習(xí)內(nèi)容、控制學(xué)習(xí)過(guò)程和支持學(xué)習(xí)交流等。實(shí)質(zhì)上學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的過(guò)程就是對(duì)知識(shí)的獲取、加工、存儲(chǔ)、傳遞、應(yīng)用和創(chuàng)新的過(guò)程，這與知識(shí)管理的基礎(chǔ)活動(dòng)是一致的。此外，MicheleMartin構(gòu)建了PLE概念圖。根據(jù)學(xué)習(xí)階段將個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境分為收集信息、處理信息、學(xué)習(xí)行動(dòng)三個(gè)主要方面。通過(guò)各類工具進(jìn)行信息的收集、處理和應(yīng)用，從而更高效地利用信息資源提高學(xué)習(xí)效果，這與甘永成所提出的個(gè)人知識(shí)管理的核心是相吻合的。

1．2．2個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境從工具上支持知識(shí)管理

個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境不僅在理念上支持知識(shí)管理，它還集合了多種工具幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識(shí)管理。Wiki作為一種開(kāi)放的超文本系統(tǒng)，模糊了信息創(chuàng)造者和信息消費(fèi)者之間的界限。學(xué)習(xí)者可以通過(guò)目錄檢索和全文檢索兩種方式查閱相關(guān)條目信息，也可以創(chuàng)建、修改某一主題，將自己的知識(shí)分享給他人，以促進(jìn)知識(shí)的傳播與利用。Blog作為信息的獲取與平臺(tái)，結(jié)合了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下讀與寫(xiě)兩方面的信息承載功能，學(xué)習(xí)者既可以暢所欲言，各抒己見(jiàn);同時(shí)又可以相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。Flickr、BBS、人人、豆瓣等各類社交網(wǎng)站聚集著海量的志同道合的人群，有利于集思廣益;此外，實(shí)名制的人脈關(guān)系，也為進(jìn)一步的溝通交流與資源共享提供了諸多便利。隨著網(wǎng)絡(luò)信息的爆炸式增長(zhǎng)，RSS閱讀器日益得到人們的青睞。用戶可以根據(jù)自身需求訂閱相關(guān)的網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容，大大縮短了查找信息的時(shí)間，提高了學(xué)習(xí)和工作的效率。近年來(lái)，聚合技術(shù)逐漸從簡(jiǎn)單的內(nèi)容聚合走向了應(yīng)用聚合，用戶可以根據(jù)個(gè)人偏好將不同的站點(diǎn)或應(yīng)用放在一個(gè)頁(yè)面內(nèi)進(jìn)行集成顯示。一站式的用戶體驗(yàn)，方便了個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建，也給學(xué)習(xí)者的個(gè)人知識(shí)管理帶來(lái)了新思路。

2個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境模型構(gòu)建

進(jìn)入e-learning2．0時(shí)代，學(xué)習(xí)者不再是單純的消化、吸收課程者組織的課程教學(xué)內(nèi)容，而是充分利用網(wǎng)絡(luò)上的信息資源，不斷創(chuàng)造新內(nèi)容，并進(jìn)一步促進(jìn)知識(shí)的傳播、應(yīng)用與創(chuàng)新。如何使學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過(guò)程中得到充分的技術(shù)給養(yǎng)，并使學(xué)習(xí)成效發(fā)生顯著飛躍，是教育技術(shù)研究者的研究重點(diǎn)。文章從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，依據(jù)甘永成和MicheleMartin的研究成果，提出了基于知識(shí)管理的個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境模型。個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，只有把它納入到動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程中去考察，才能設(shè)計(jì)出符合學(xué)生要求，有效支持學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。個(gè)人知識(shí)管理的過(guò)程主要包含獲取加工、交流共享、應(yīng)用創(chuàng)新三個(gè)階段。獲取信息是信息管理的主要內(nèi)容，即實(shí)現(xiàn)對(duì)顯性知識(shí)的編碼化和數(shù)據(jù)庫(kù)化，包括獲取、分析加工和顯示存儲(chǔ)等環(huán)節(jié)，交流共享與應(yīng)用創(chuàng)新是知識(shí)管理在信息管理基礎(chǔ)上的延伸和發(fā)展，學(xué)習(xí)者在此過(guò)程中將顯性知識(shí)與隱性知識(shí)相互轉(zhuǎn)換，通過(guò)進(jìn)行比較、分析、概括、提煉和推論，促進(jìn)知識(shí)的有效增值。下面將以學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)管理的一般流程為脈絡(luò)，對(duì)上述模型展開(kāi)論述。需要說(shuō)明的是，模型中知識(shí)管理與個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境并不是簡(jiǎn)單的疊加組合，而是更深層次上的動(dòng)態(tài)融合，人、工具、資源、服務(wù)可以為知識(shí)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)服務(wù)。

2．1獲取加工

獲取加工是知識(shí)管理的第一步，學(xué)習(xí)者往往根據(jù)自己的需求瀏覽、查找并收集信息。知識(shí)搜索引擎是學(xué)習(xí)者常用的信息獲取工具，學(xué)習(xí)者可以利用其自然語(yǔ)言查詢技術(shù)，通過(guò)輸入簡(jiǎn)單疑問(wèn)詞句直接搜索得出答案。然而，網(wǎng)頁(yè)上大部分信息資源幾乎都是非結(jié)構(gòu)化的。非結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)信息往往具有以下特征:形式上的高維、海量、異構(gòu)與動(dòng)態(tài);內(nèi)容上的不完整、不確定、無(wú)序與歧義;表達(dá)上難以用有限規(guī)則刻畫(huà);翻譯與應(yīng)用上依賴信息利用主體的感知和理解等。這就需要學(xué)習(xí)者按照一定的邏輯、規(guī)律和方法，對(duì)不同來(lái)源的信息進(jìn)行鑒別、篩選、組織、歸納和整理，從而形成一個(gè)相對(duì)完整的、質(zhì)量較高的知識(shí)集合。知識(shí)集合只有充分顯示出來(lái)才能被進(jìn)一步的利用，從而創(chuàng)造更大的價(jià)值。學(xué)習(xí)者可以利用Wiki、Bl-og等工具進(jìn)行知識(shí)的外在化(從隱性知識(shí)到顯性知識(shí))和組合化(從顯性知識(shí)到顯性知識(shí))，也可以利用電腦或網(wǎng)絡(luò)云盤(pán)等將組織好的知識(shí)存儲(chǔ)起來(lái)形成一個(gè)知識(shí)庫(kù)。值得注意的是，學(xué)習(xí)者應(yīng)根據(jù)一定的規(guī)則給信息內(nèi)容加以標(biāo)識(shí)并做好分類整理工作，以便日后方便快捷地提取先前資料。

2．2交流共享

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體是一個(gè)多元化網(wǎng)際助學(xué)者的集合體。所謂助學(xué)者(facilitators)意指一種多身份的存在，他不僅是教師、學(xué)科專家或經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的輔導(dǎo)者，還應(yīng)該是包括學(xué)生在內(nèi)的所有學(xué)習(xí)活動(dòng)參與者，所有人都應(yīng)當(dāng)成為共同體學(xué)術(shù)性對(duì)話的主體之一。在個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者可以利用QQ群、博客群、論壇社區(qū)等應(yīng)用與助學(xué)者之間展開(kāi)對(duì)話，雙方可以就某個(gè)主題各自提出不同的觀點(diǎn)和想法，相互解疑、爭(zhēng)辯和評(píng)價(jià)，相互合作解決各類問(wèn)題。交流共享的過(guò)程涉及到人、工具、服務(wù)，自然也涉及資源。然而，信息擁有者習(xí)慣于通過(guò)“壟斷”的方式，將信息、經(jīng)驗(yàn)作為個(gè)人財(cái)富的一部分，不愿意把自己最珍貴的知識(shí)資源拿與他人共享。這就導(dǎo)致共同體內(nèi)成員間的交流與共享一直停留在較淺層次，難以達(dá)成真正意義上的思想交流與知識(shí)共享。為了實(shí)現(xiàn)良好的共享效果，學(xué)習(xí)者應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的壟斷觀念，主動(dòng)共享有價(jià)值的思想、觀點(diǎn)以及各種顯性材料，從而獲取他人的理解、信任與認(rèn)同，不斷把交流共享提到新的高度與層次。

2．3應(yīng)用創(chuàng)新

學(xué)習(xí)者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的最終目的是將知識(shí)應(yīng)用到日常生活中去。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)任務(wù)按其本身的復(fù)雜程度，往往被分為個(gè)人任務(wù)和協(xié)作任務(wù)。在個(gè)人任務(wù)中，學(xué)生通常在信息獲取、加工、交流、共享過(guò)程中逐步構(gòu)建出問(wèn)題的解決方案，并在實(shí)踐應(yīng)用中進(jìn)一步補(bǔ)充和完善，從而提出最佳的解決辦法。在協(xié)作任務(wù)中，學(xué)習(xí)者在主動(dòng)承擔(dān)個(gè)人任務(wù)的同時(shí)，還應(yīng)與他人共享資源、及時(shí)溝通，以保證任務(wù)的順利完成。第一代知識(shí)管理強(qiáng)調(diào)現(xiàn)有知識(shí)的編碼化與共享，相比而言，第二代知識(shí)管理則更加重視新知識(shí)的快速生成，從而提高學(xué)習(xí)績(jī)效。個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境為知識(shí)創(chuàng)新的自然產(chǎn)生提供了良好的環(huán)境平臺(tái)，許多工具，如概念圖、思維導(dǎo)圖都能夠幫助學(xué)習(xí)者厘清知識(shí)脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，產(chǎn)生思維跳躍。隨著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不斷累積，借助想象與靈感，學(xué)習(xí)者就有可能突破原有的思維框架，產(chǎn)生新的設(shè)想與發(fā)明。學(xué)習(xí)者還可以使用Bl-og、Wiki等工具把自己的觀點(diǎn)或想法記錄下來(lái)，將隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化為顯性知識(shí)，從而促進(jìn)創(chuàng)新成果的生成。個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境和Web2．0的基礎(chǔ)是一樣的:社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)和社區(qū)的興起，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新而不只是消耗?；谥R(shí)管理的個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境將學(xué)習(xí)者置身于一個(gè)研究創(chuàng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題和解決問(wèn)題過(guò)程中，以類似科學(xué)研究的方式不斷進(jìn)行深度思考并展開(kāi)一系列的分析、探討活動(dòng)，這對(duì)他們創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有重要意義。

篇（2）

一、新媒體環(huán)境對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞傳播帶來(lái)的改變

1. 傳播方式改變

與報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體“定時(shí)、定量、定制”的傳播方式不同，新媒體的影響無(wú)處不在，借助手機(jī)、APP、軟件、網(wǎng)絡(luò)等方式使得網(wǎng)絡(luò)信息傳播更為迅速、范圍更廣，“手指輕輕一點(diǎn)、屏幕輕輕一劃”，海量信息內(nèi)容即刻傳達(dá)。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，使得新媒體的傳播內(nèi)容不僅限定于文字和圖片，線上線下、直播、訪談、微視頻、動(dòng)新聞，虛擬現(xiàn)實(shí)等報(bào)道方式的出現(xiàn)，使得網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道更加豐富多樣，交互式的傳播特征讓信息分享與受眾互動(dòng)融為一體，成為傳統(tǒng)媒體難以逾越的最大比較優(yōu)勢(shì)。

2.接受習(xí)慣改變

互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的更新迭代，深刻改變著受眾對(duì)信息新聞閱讀和接受的習(xí)慣，傳統(tǒng)媒體下“晨起看報(bào)紙，飯后看新聞”的固化模式將會(huì)迎來(lái)顛覆性的改變，定制的新聞APP彈出、每日新聞推送、信息分享RSS等碎片化的信息分發(fā)手段使得網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道無(wú)處不在，并且對(duì)受眾的傳播渠道更加直接，熱點(diǎn)與焦點(diǎn)事件的反應(yīng)更加便捷，傳統(tǒng)媒體將面臨新的轉(zhuǎn)型。

3.輿論環(huán)境改變

新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，使得“主流媒體輿論場(chǎng)”和“民間輿論場(chǎng)”的界限愈發(fā)模糊，兩個(gè)輿論場(chǎng)的融合將成為趨勢(shì)。新輿論場(chǎng)的形成將使新聞的即時(shí)性特征更為明顯，受眾利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)客戶端等工具自發(fā)傳播新聞的主動(dòng)性增強(qiáng)，新聞事件的多元性和公開(kāi)性進(jìn)一步顯現(xiàn)，在缺乏有效引導(dǎo)和監(jiān)管的條件下，新聞熱點(diǎn)的突發(fā)性和難控性將被放大。同時(shí)，與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體環(huán)境下，受眾信息難度低、隨意性大，虛假信息泛濫，內(nèi)容不規(guī)范，觀點(diǎn)視角不以媒體的意識(shí)為轉(zhuǎn)移等現(xiàn)象將成為制約網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)展的主要因素。

4.媒體格局改變

新媒體的到來(lái)，將使報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體面臨新一輪的轉(zhuǎn)型，直播、訪談、VR等報(bào)道技術(shù)和手段的日新月異，讓新媒體逐步滲透到人們社會(huì)生活的各個(gè)方面，傳統(tǒng)媒體的影響力此消彼長(zhǎng)。從媒體格局來(lái)看，如微信、微博等互動(dòng)平臺(tái)已經(jīng)成為輿情散播的主要源頭，受眾評(píng)論和互動(dòng)的廣泛性增強(qiáng)了信息傳播穿透力，不同觀點(diǎn)的對(duì)沖和受眾情緒的釋放增加了輿論對(duì)新媒體身份的認(rèn)同，新舊媒體格局的變化不可逆轉(zhuǎn)。

二、網(wǎng)絡(luò)新聞傳播“把關(guān)人”缺失亂象

上世紀(jì)五十年代，美國(guó)傳播學(xué)奠基人庫(kù)爾特?盧因首次提出“把關(guān)人”概念，認(rèn)為“信息總是沿著包含有‘門(mén)區(qū)’的某些渠道流動(dòng)，‘守門(mén)人’將對(duì)信息或商品是否被允許進(jìn)入渠道做出決定”[1]。隨后，傳播學(xué)者懷特將這個(gè)概念引入新聞研究領(lǐng)域，概括來(lái)說(shuō)其觀點(diǎn)就是，大眾傳媒在進(jìn)行新聞報(bào)道時(shí)不是可不可能是“有聞必錄”，而是一個(gè)取舍選擇的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，傳媒組織形成了一道關(guān)口，通過(guò)這道關(guān)口傳達(dá)到受眾那里的新聞只是眾多新聞素材中的少數(shù)[2]。

在傳統(tǒng)媒體中，廣播、電視和報(bào)紙是受眾獲得信息的主要渠道，擁有絕對(duì)的大眾傳播支配權(quán)，其新聞報(bào)道與信息傳播遵循嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)和流程，并且謹(jǐn)慎、客觀、公正的行為價(jià)值觀能夠真實(shí)反應(yīng)新聞、信息的全貌，傳媒和輿論的立場(chǎng)不會(huì)過(guò)多的受到外部因素的影響。但在新媒體環(huán)境下，信息傳播的即時(shí)性和隨意性得以放大，信息來(lái)源的渠道和方式更多更廣，極易受到主觀、利益、媒介等外部因素的制約和干擾，尤其在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播過(guò)程中，傳統(tǒng)媒體的“把關(guān)”角色面臨深化，[3]新媒體難以規(guī)范和固化信息標(biāo)準(zhǔn)和流程，各種缺失亂象頻現(xiàn)，[4]主要表現(xiàn)在：一是低價(jià)值信息泛濫，各大門(mén)戶網(wǎng)站和社交平臺(tái)中偷換概念的“獨(dú)家”新聞信息重復(fù)泛濫，極大的浪費(fèi)了輿論資源；二是虛假報(bào)道頻現(xiàn)，為搶奪“首發(fā)”資源和“頭條”優(yōu)勢(shì)，不對(duì)基本事實(shí)進(jìn)行查證，或者根本就是傳謠捏造焦點(diǎn)熱點(diǎn)，擾亂視聽(tīng)，無(wú)中生有；三是偏離主流導(dǎo)向，在轉(zhuǎn)載或轉(zhuǎn)發(fā)過(guò)程中，為博得公共眼球，更改標(biāo)題，或是用明顯與內(nèi)容相?；虍a(chǎn)生歧義的“字眼”正題歪做，違背基本新聞事實(shí)；四是格調(diào)低俗無(wú)底線，惡搞、調(diào)侃、戲謔的方式在網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中層出不窮，違背了基本社會(huì)道德準(zhǔn)則；五是刻意夸大夸張，利用獵奇、煽動(dòng)性的語(yǔ)言有意炒作某些事件和焦點(diǎn)，贏得受眾持續(xù)關(guān)注和網(wǎng)頁(yè)點(diǎn)擊率的上升，成為推波助瀾的反面典型。

三、新媒體環(huán)境下“把關(guān)人”理論的應(yīng)用

新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道的“把關(guān)”與傳統(tǒng)媒體相比，主要表現(xiàn)為：一是信息來(lái)源不可控，傳播源頭并不是傳統(tǒng)媒體的記者、采編、編輯等專業(yè)隊(duì)伍；二是內(nèi)容形態(tài)難以掌控，除去文字、圖片外，大量的含有視頻、音頻、動(dòng)圖、外網(wǎng)鏈接等多種形式；三是內(nèi)容真實(shí)性無(wú)法核實(shí)，不會(huì)有傳統(tǒng)媒體的簽發(fā)人負(fù)責(zé)制；四是日量巨大，各種網(wǎng)站、平臺(tái)、APP、RSS訂閱、微博、微信等信息量難以想象，并無(wú)法甄別；五是內(nèi)容審核無(wú)法保證及時(shí)有效，信息的海量特征讓媒體長(zhǎng)期保持具有專業(yè)素養(yǎng)的審核隊(duì)伍無(wú)異于天方夜譚。因此，在日漸開(kāi)放和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，如何深化和演繹“把關(guān)人”理論，讓每位從業(yè)人員扮演好“把關(guān)”角色，強(qiáng)化“把關(guān)”職責(zé)在新聞報(bào)告和信息傳播過(guò)程中輿論監(jiān)督責(zé)任顯得尤為重要。

1.建立安全把關(guān)的專業(yè)團(tuán)隊(duì)

“專業(yè)的事讓專業(yè)的人去做”，各級(jí)新聞機(jī)構(gòu)應(yīng)該建立針對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的專業(yè)審核團(tuán)隊(duì)，其主要作用是加強(qiáng)對(duì)國(guó)家新聞制度的理解，堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)信息防控與新聞把關(guān)的有關(guān)制度，提高新聞敏感性和鑒別力，把好工作流程關(guān)、稿件審核關(guān)和工作報(bào)道關(guān)，真實(shí)有效反映新聞內(nèi)容，合理引導(dǎo)輿論走向，主動(dòng)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，真正提高新聞傳播力和公信力。

2.建立有害信息數(shù)據(jù)庫(kù)和防火墻

各級(jí)新聞機(jī)構(gòu)應(yīng)該建立網(wǎng)絡(luò)信息新聞傳播的數(shù)據(jù)庫(kù)，將散播政治謠言，映射體系制度，抹黑歷史信息，散布煽動(dòng)性思想，宣揚(yáng)錯(cuò)誤思潮，傳播低俗、愚昧、迷信、有害信息和編造虛假新聞等方面納入數(shù)據(jù)檢索范圍，設(shè)置關(guān)鍵字條警示和屏蔽，在新聞網(wǎng)頁(yè)、客戶端、APP與RSS推送中形成防火墻，防范有害信息在受眾間傳播。

3.規(guī)范新聞采編和審核工作流程

在網(wǎng)絡(luò)報(bào)道環(huán)境中，加強(qiáng)并規(guī)范新聞采編和審核的工作流程，“把關(guān)人”要切實(shí)承擔(dān)起責(zé)任，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，不迎合偏激情緒，不跟風(fēng)炒作低俗信息，不搶跑越位、打“球”。轉(zhuǎn)發(fā)信息一律執(zhí)行先審后發(fā)，嚴(yán)格把握導(dǎo)向、甄別事實(shí)，不使用無(wú)權(quán)威來(lái)源或無(wú)法查證的信息。按照“一個(gè)出口、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)流程”把關(guān)，嚴(yán)格執(zhí)行稿件送審制度和流程。

首先應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)家有關(guān)政策、法律和制度的學(xué)習(xí)，對(duì)重大方針的變化要有清楚的認(rèn)知，能夠真正領(lǐng)會(huì)中央及地方的意圖，緊跟相關(guān)部門(mén)的工作大局；其次要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，撲下身子、潛下心來(lái)，讓業(yè)務(wù)水平能夠適應(yīng)相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，新媒體的發(fā)展對(duì)編輯來(lái)說(shuō)就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過(guò)程，無(wú)論是直播、VR還是微視頻，技術(shù)的更迭適應(yīng)的是受眾的習(xí)慣，只有不斷提高對(duì)新技術(shù)應(yīng)用的適應(yīng)水平，才能跟上新媒體發(fā)展的步伐；最后要具有發(fā)現(xiàn)新聞、提煉新聞和凸顯新聞的“慧眼”，編輯人員每天要面對(duì)社內(nèi)和本埠數(shù)以百計(jì)的稿件，內(nèi)容龐雜，哪些是反映時(shí)代要求和社會(huì)本質(zhì)的主流，哪些是傳播輿論正向的先導(dǎo)，哪些是體現(xiàn)社會(huì)民情的頭條，編輯人員要心中有數(shù)，具備獨(dú)特慧眼，從大量稿中將輿論關(guān)注，受眾關(guān)心的熱點(diǎn)甄別出來(lái)，放在最顯眼的位置和最易傳播的渠道，這樣才更易被受接受。

參考文獻(xiàn)：

[1]庫(kù)爾特?勒溫.團(tuán)體動(dòng)力的邊界-群體生活的渠道[M]. 1947.

篇（3）

“產(chǎn)業(yè)”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，泛指各種制造提供物質(zhì)產(chǎn)品、流通手段、服務(wù)勞動(dòng)等的企業(yè)或組織。很難想象這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)會(huì)和聯(lián)系在一起。但當(dāng)你看到不久前有媒體報(bào)道，武漢一家公司與200多家期刊編輯人員有直接聯(lián)系、雇用著80多名、年利潤(rùn)數(shù)百萬(wàn)元的消息時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的確實(shí)開(kāi)始“產(chǎn)業(yè)化”了。

今年1月，武漢大學(xué)副教授沈陽(yáng)披露，2007年我國(guó)“產(chǎn)業(yè)”規(guī)模約為1.8億元；到2009年，銷售額近10億元，規(guī)模膨脹5.5倍。

用反剽竊軟件查詢，2007年的樣本數(shù)據(jù)中，72%的文章是全文抄襲，24%的論文為部分抄襲，僅4%的文章不存在抄襲。

2008年6月2日，互聯(lián)網(wǎng)上中文僅“”一個(gè)關(guān)鍵詞搜索量就超過(guò)3.5萬(wàn)次。

“只會(huì)多，不會(huì)少?！币幻辉竿嘎缎彰钠诳s志編輯舉例說(shuō)，當(dāng)下一本每年12期的雜志，其年收入不會(huì)僅靠這12期，還有很多增刊，以及教師節(jié)、兒童節(jié)、國(guó)慶節(jié)都會(huì)出的特刊，都可以創(chuàng)收，“一年究竟出了多少期，只有社里知道?！?/p>

是什么催生了這種異樣的繁榮？有學(xué)者直言，要想回答這個(gè)問(wèn)題，就繞不開(kāi)如今備受詬病的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制。

目前的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)及激勵(lì)機(jī)制，通常以論文和著作數(shù)量多少為衡量標(biāo)準(zhǔn)。于是通過(guò)量化，復(fù)雜的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)變得簡(jiǎn)單快捷。

這種評(píng)價(jià)制度在實(shí)行初期，激勵(lì)了高校教師的科研積極性，但當(dāng)學(xué)術(shù)與學(xué)者身價(jià)、收入直接掛鉤，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)成為高校社會(huì)地位及調(diào)節(jié)內(nèi)部利益關(guān)系的主要依據(jù)時(shí)，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的功利性、短視性和種種偏頗便隨之產(chǎn)生，致使不少學(xué)術(shù)研究忽視質(zhì)量，片面追求數(shù)量和速度。

更為重要的是，這種機(jī)制忽略了我國(guó)現(xiàn)階段“僧多粥少”的現(xiàn)狀。沈陽(yáng)副教授提供的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)現(xiàn)有的一般期刊、核心期刊、權(quán)威期刊共計(jì)9468種；全國(guó)學(xué)術(shù)期刊一年只能248萬(wàn)篇，但全國(guó)每年約有l(wèi)00萬(wàn)高校教師、l00萬(wàn)在校碩士生和博士生、超過(guò)30萬(wàn)科學(xué)研究人員以及超過(guò)500萬(wàn)的工程技術(shù)人員，特別是國(guó)企工程技術(shù)人員、70萬(wàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、360萬(wàn)衛(wèi)生行業(yè)技術(shù)人員，合計(jì)超過(guò)1180萬(wàn)人，都有需求。

排除部分非每年必發(fā)論文的人員外，每年仍有數(shù)百萬(wàn)人有發(fā)表需求。這數(shù)百萬(wàn)人中，相當(dāng)比例的人迫于畢業(yè)、職稱評(píng)定期限臨近等因素，選擇求助于市場(chǎng)和非法學(xué)術(shù)期刊。

不健全的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制，不但為學(xué)術(shù)不端者找到了最佳借口，甚至?xí)鸬健傲訋膨?qū)逐良幣”的作用——真正有水平的論文難以發(fā)表而被埋沒(méi)，名利雙收的假學(xué)者逐漸“淘汰”嚴(yán)于律己的真人才。有人擔(dān)心，這種“順我者昌逆我者亡”的惡性循環(huán)，會(huì)讓整個(gè)學(xué)術(shù)界面臨崩潰。

面對(duì)“墮落”的學(xué)風(fēng)，相關(guān)部門(mén)試圖通過(guò)推行反剽竊軟件來(lái)遏制歪風(fēng)邪氣。這確實(shí)在一定程度上起到了遏制剽竊之風(fēng)的作用，但值得注意的是，這一措施促使買(mǎi)家開(kāi)始尋求中介，或直接聯(lián)系“”買(mǎi)論文。加上市場(chǎng)提供的便捷服務(wù)，還保證質(zhì)量和原創(chuàng)性，更是助推了2009年市場(chǎng)的活躍。

同樣助推市場(chǎng)的，還有“寬進(jìn)寬出”的人才培養(yǎng)機(jī)制。與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家高校動(dòng)輒六年才能讓研究生畢業(yè)不同，中國(guó)的碩士、博士一般只需三年左右時(shí)間就能畢業(yè)，而且如果達(dá)到規(guī)定的指標(biāo)并完成畢業(yè)論文，即使你一本書(shū)沒(méi)讀過(guò)，同樣可以畢業(yè)。但嚴(yán)格的要求，又使他們必須想盡一切辦法，這就導(dǎo)致了“關(guān)系論文”、“金券論文”(通過(guò)繳納高價(jià)購(gòu)買(mǎi)權(quán)——編者注)或現(xiàn)象的產(chǎn)生。

法律監(jiān)管的缺失，客觀上也為市場(chǎng)提供了生存環(huán)境。據(jù)了解，國(guó)內(nèi)大部分公司獲批的經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)為文化培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)咨詢服務(wù)等，但公司收入源主要是、。法律界相關(guān)人士表示，由于目前缺乏相關(guān)法律支持，行為難以定性，只能以公司涉嫌超范圍經(jīng)營(yíng)、商業(yè)賄賂和商業(yè)欺詐進(jìn)行立案調(diào)查和處理，并且最后的處罰力度一般比較輕。

由此，大規(guī)模的現(xiàn)象看來(lái)絕非偶然，背后隱藏的是學(xué)術(shù)體制弊端及法律規(guī)范的缺失。要懲治這種學(xué)術(shù)腐敗，只有從源頭開(kāi)始，徹底清除制度性腐敗。

篇（4）

一、評(píng)價(jià)背景與結(jié)構(gòu)

在當(dāng)今的法學(xué)理論中，無(wú)論在侵權(quán)法還是在刑法學(xué)中，客觀歸屬論（Lehre von der objektiven Zurechnung，或稱客觀歸責(zé)論）都是一個(gè)不容忽視的新理論。作為解決“刑法上的因果關(guān)系”的替代性理論，客觀歸屬論是在20世紀(jì)30年代形成的，到70年代才在德國(guó)刑法學(xué)中得以定型。⑴

根據(jù)德國(guó)客觀歸屬理論的集大成者羅克辛的觀點(diǎn)，⑵在構(gòu)成要件階段進(jìn)行客觀歸屬，是由于行為人制造了超越被容許的危險(xiǎn)之外的危險(xiǎn)，并在具體構(gòu)成要件的預(yù)定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了這個(gè)危險(xiǎn)。他進(jìn)而將客觀歸屬論的基本框架確定為三部分：第一，行為人的行為對(duì)行為客體制造了不被容許的危險(xiǎn)；第二，這個(gè)危險(xiǎn)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)了具體結(jié)果；第三，這個(gè)結(jié)果存在于構(gòu)成要件的效力范圍內(nèi)。當(dāng)這三個(gè)條件都滿足時(shí)，由這個(gè)行為所引起的結(jié)果才可以作為行為人的結(jié)果歸屬于該行為人。[1]（P230—281）現(xiàn)在，這種理論在德國(guó)和一些歐洲國(guó)家的刑法學(xué)中替代了因果關(guān)系說(shuō)并成為通說(shuō)。羅克辛還將“客觀歸屬”作為目的合理主義這一刑法哲學(xué)思潮的核心內(nèi)容。

客觀而言，客觀歸屬論克服了因果關(guān)系理論中潛在的思維偏差，使相關(guān)范疇的任務(wù)從尋求因果聯(lián)系轉(zhuǎn)移到尋求歸責(zé)的本來(lái)軌道上來(lái)，體現(xiàn)了刑法中事實(shí)評(píng)價(jià)和規(guī)范評(píng)價(jià)的必要結(jié)合，它一方面可以更好地限制客觀歸責(zé)的范圍，另一方面在諸如不作為的場(chǎng)合，可避免以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的因果關(guān)系論的不足，為處罰行為人提供必要而充分的根據(jù)。日本刑法理論具有明顯的德國(guó)痕跡，自二戰(zhàn)后就有相當(dāng)多的學(xué)者注意到客觀歸屬論，并對(duì)其加以研究。⑶但在研究客觀歸屬論方面的集大成者，筆者認(rèn)為，當(dāng)屬關(guān)西大學(xué)的山中敬一教授（以下稱山中）。山中的刑法學(xué)研究成果頗豐，其對(duì)客觀歸屬論的研究貢獻(xiàn)尤其突出，表現(xiàn)為：

第一，研究全面、深入。山中在客觀歸屬論方面發(fā)表的著作和論文非常多，如《刑法中的因果關(guān)系與歸屬》（1984年）、《客觀歸屬論理論史之考察》（1995年）、《對(duì)“客觀歸屬論”之研究》（1996年）、《危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)論之展開(kāi)》（1996年）、《對(duì)狀態(tài)的危險(xiǎn)的第二次危險(xiǎn)介入——危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)論的展開(kāi)》（1997年）、《自客觀歸屬論的立場(chǎng)》（《刑法雜志》第37卷第3期）、《刑法中的客觀歸屬理論》（1997年）、《日本刑法學(xué)中相當(dāng)因果關(guān)系的危機(jī)與客觀歸屬論的抬頭》（1998年）、《我國(guó)客觀歸屬論之展望》（1999年）、《刑法總論Ⅰ》與《刑法總論Ⅱ》（1999年）等等。他較為詳盡地考察了客觀歸屬論的理論沿革，提出了自己的立場(chǎng)和運(yùn)用客觀歸屬原理的見(jiàn)解，特別要指出的是，他將自己對(duì)客觀歸屬的見(jiàn)解進(jìn)一步展開(kāi)，形成了一種比較新穎的刑法理論體系，其專著《刑法中的客觀歸屬理論》和《刑法總論》是其標(biāo)桿之作。

第二，發(fā)展了客觀歸屬論。山中的客觀歸屬論習(xí)自德國(guó)理論，可是在客觀歸屬的結(jié)構(gòu)和具體類型上，他和德國(guó)“老師”的理論有明顯分歧。德國(guó)客觀歸屬的基本結(jié)構(gòu)，在其杰出代表羅克辛的理論中是：（1）行為人的行為制造了不被容許的危險(xiǎn)；（2）這個(gè)危險(xiǎn)在具體的結(jié)果中實(shí)現(xiàn)了；（3）這個(gè)結(jié)果存在于構(gòu)成要件的效力范圍內(nèi)（規(guī)范的保護(hù)目的）。[2]而山中客觀歸屬的基本構(gòu)造是：（1）條件關(guān)系。這是客觀歸屬論的存在基礎(chǔ)；（2）危險(xiǎn)制造關(guān)聯(lián)，就是以因果關(guān)系的存在為前提，由行為的時(shí)點(diǎn)出發(fā)探求行為結(jié)果發(fā)生的危險(xiǎn)性，屬于事前的判斷；（3）危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)，就是考察被制造的危險(xiǎn)是否實(shí)現(xiàn)了結(jié)果，屬于事后的判斷。[3]可見(jiàn)，至少在規(guī)范的保護(hù)目的的地位上，山中的觀點(diǎn)就比較獨(dú)特了。至于客觀歸屬的事例類型，他更是在危險(xiǎn)制造和危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)判斷中分列數(shù)種，以期賦予客觀歸屬更具體、更機(jī)能的類別。

第三，發(fā)揮了客觀歸屬論。在山中的系統(tǒng)之作《刑法總論》（Ⅰ、Ⅱ）卷中，他提出了諸多觀點(diǎn)新穎、視角獨(dú)到的理論，仔細(xì)推敲這些理論，可發(fā)現(xiàn)它們與“客觀歸屬論”有著絲絲關(guān)聯(lián)，這在犯罪論體系的理論基礎(chǔ)、行為概念（包含不作為犯）、過(guò)失犯等基本范疇中有比較明顯的體現(xiàn)，如他提出，“所謂行為，是人的、社會(huì)的歸屬可能的身體的動(dòng)靜。”[4]（P140）這不僅復(fù)蘇了“歸屬可能性”意義上的行為概念，而且賦予客觀歸屬論更為基礎(chǔ)性的地位，為客觀歸屬原理在刑法中進(jìn)一步展開(kāi)提供了一個(gè)引導(dǎo)性的視角。

筆者認(rèn)為，他不僅繼承了德國(guó)客觀歸屬理論的內(nèi)核，拓展了客觀歸屬的理論空間，而且深化了客觀歸屬的內(nèi)容，形成了獨(dú)特的理論體系。對(duì)于研究所謂刑法上的因果關(guān)系以及客觀歸屬問(wèn)題而言，這些特色都是值得關(guān)注的?？v觀客觀歸屬論的理論態(tài)勢(shì)，其取代傳統(tǒng)法學(xué)中的因果關(guān)系論的傾向已經(jīng)比較明顯，但研究客觀歸屬論于當(dāng)下中國(guó)刑法學(xué)依舊具有挑戰(zhàn)性的意義?；谶@一判斷，考慮到客觀歸屬論本身對(duì)刑法理論和實(shí)務(wù)所蘊(yùn)涵的獨(dú)特功效，考慮到山中在客觀歸屬論方面的研究貢獻(xiàn)，筆者以山中的客觀歸屬論中的切入點(diǎn)以及危險(xiǎn)制造和危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)為批判性研究的對(duì)象，期望對(duì)于客觀歸屬論有更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，筆者還期望本文能引起我國(guó)內(nèi)陸刑法學(xué)界乃至法學(xué)界對(duì)客觀歸屬論的重視，并展開(kāi)對(duì)客觀歸屬論的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用。

二、前提性分析之不足

跳出傳統(tǒng)因果關(guān)系論的樊籬，對(duì)客觀歸屬論情有獨(dú)鐘并且構(gòu)造其新的理論體系，這“大致是根據(jù)‘以往理論的局限性’和‘適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀歸屬標(biāo)準(zhǔn)的展開(kāi)’的要求為契機(jī)”。[3]可見(jiàn)，檢討以往的理論和關(guān)注社會(huì)的實(shí)際情形，是山中客觀歸屬論展開(kāi)的兩個(gè)基本切入點(diǎn)。筆者對(duì)這兩個(gè)切入點(diǎn)基本上是贊同的，但是，考慮到這兩個(gè)切入點(diǎn)各自都存在一些問(wèn)題，以致于難以達(dá)到其理論的目標(biāo)，因此以下分別對(duì)它們進(jìn)行檢視。

（一）關(guān)于“以往理論的局限性”

所謂“以往理論的局限性”，具體指因果關(guān)系論，尤其是相當(dāng)性因果關(guān)系論存在的局限性。以往理論存在著自然因果關(guān)系、預(yù)見(jiàn)可能性概念和經(jīng)驗(yàn)的通常性概念三個(gè)方面的局限性：自然的因果關(guān)系，不符合刑法上根據(jù)目的論對(duì)存在論的事實(shí)加以限制的法則；強(qiáng)調(diào)關(guān)于結(jié)果的客觀預(yù)見(jiàn)可能性，只是為了限制行為人的責(zé)任范圍，這種做法在實(shí)際操作上是困難的，并且為了將它和主觀的預(yù)見(jiàn)可能性相區(qū)別，于是假定為以“一般人”為判斷標(biāo)準(zhǔn)，這種“客觀的預(yù)見(jiàn)可能性”顯然是虛幻的；相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)所依據(jù)的“經(jīng)驗(yàn)的通常性” （相當(dāng)性），是從概率論出發(fā)的，具有事前判斷“相當(dāng)性”的性質(zhì)，但因果關(guān)系論要對(duì)事后展開(kāi)的事實(shí)進(jìn)行相當(dāng)性判斷，所以不可能使用事前的判斷公式。而且，“經(jīng)驗(yàn)上的通常性”并不能說(shuō)明為何要對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)。[3]

顯然，山中之于相當(dāng)因果關(guān)系論的評(píng)價(jià)，是針對(duì)基于自然科學(xué)（或存在論）的因果關(guān)系論的理論局限而展開(kāi)的，它的見(jiàn)地在于：其一，指出了基于自然科學(xué)的因果關(guān)系論在方法上的欠缺。對(duì)于這一前提，即使是支持因果關(guān)系說(shuō)的町野教授也是承認(rèn)的：“在我國(guó)，將條件關(guān)系作為‘前法律的因果關(guān)系’、‘自然科學(xué)的因果關(guān)系’、‘存在論的因果關(guān)系’加以理解也很常見(jiàn)，我認(rèn)為這是不對(duì)的?！盵5]其二，揭示了相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)的兩難困境。山中認(rèn)為，相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)，向來(lái)是從“概率論的思考”出發(fā)的，具有事實(shí)性和經(jīng)驗(yàn)性的特征，但現(xiàn)在，在其中增加了“預(yù)防”、“社會(huì)的整合”等刑事政策的目的，這樣的相當(dāng)因果關(guān)系論，以“目的論”的因果關(guān)系說(shuō)置換本來(lái)屬于事實(shí)性的相當(dāng)因果關(guān)系論，具有脫胎換骨的意思。[6]當(dāng)然，也有德國(guó)學(xué)者認(rèn)為，相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)本身就是對(duì)因果關(guān)系的過(guò)程加以規(guī)范化的限制，[7]但無(wú)論如何，現(xiàn)在的相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)不可能是純粹意義的自然科學(xué)上的相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)，結(jié)果，必然導(dǎo)致將因果關(guān)聯(lián)的問(wèn)題轉(zhuǎn)向?yàn)閷?duì)于結(jié)果的客觀歸責(zé)問(wèn)題。

可惜的是，山中對(duì)因果論以及作為因果論標(biāo)準(zhǔn)的“客觀的預(yù)見(jiàn)可能性”的檢討，立足于和被檢討對(duì)象相同的范式上，而沒(méi)有把握現(xiàn)代化范式危機(jī)及其轉(zhuǎn)型之于刑法學(xué)的影響。在此我們必須注意，因果關(guān)聯(lián)的理論和“客觀的預(yù)見(jiàn)可能性”是現(xiàn)代科學(xué)觀念的產(chǎn)物，[8]（P107）以追求科學(xué)真理和普適性標(biāo)準(zhǔn)為主導(dǎo)思想。但是今人發(fā)現(xiàn)，在人文社會(huì)學(xué)中科學(xué)真理非但不現(xiàn)實(shí)，而且不可?。籟9]（P4—6）亦如康德業(yè)已證明的，不可能存在一個(gè)適于所有時(shí)代所有人的、在理性上可認(rèn)識(shí)的自然法，一個(gè)純粹的自然法。[10]（P91—97）在這種認(rèn)識(shí)的影響下，現(xiàn)代法哲學(xué)的思維已經(jīng)從“獨(dú)白式”轉(zhuǎn)向“對(duì)話式”，法律效力的標(biāo)準(zhǔn)不再著眼于事實(shí)上的共識(shí)，而是著眼于共識(shí)的能力和程序。[11]（P290—293）因此意圖提供“相當(dāng)性”一致標(biāo)準(zhǔn)的努力是徒勞的?？墒牵街袥](méi)有意識(shí)到現(xiàn)代性范式的這一轉(zhuǎn)換，因此他難以擺脫“獨(dú)白”的色彩，他的理論也可能依舊注重于為事實(shí)上的共識(shí)提供本體性的標(biāo)準(zhǔn)，而司法實(shí)踐中“對(duì)話式”的共識(shí)過(guò)程問(wèn)題則被本體性認(rèn)識(shí)的客觀化操作的陰影所遮蔽。這點(diǎn)在其后的類別化研究中表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。

（二）關(guān)于“適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀歸屬標(biāo)準(zhǔn)的展開(kāi)”

“適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀歸屬標(biāo)準(zhǔn)的展開(kāi)”的核心，山中主要是針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)發(fā)展為一個(gè)“體系化的危險(xiǎn)社會(huì)”的現(xiàn)實(shí)，如在高度信息化的時(shí)代，一個(gè)細(xì)小的攻擊就可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的毀滅，而且社會(huì)賴以生存的基礎(chǔ)也有發(fā)生動(dòng)搖的危險(xiǎn)，例如核電站的事故、破壞環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、交通、醫(yī)療、金融等也是眾所周知的事實(shí)，危險(xiǎn)社會(huì)的一個(gè)特征，就是細(xì)微的行為，都會(huì)招致連鎖反應(yīng)，帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害。[4]（P48）。

山中認(rèn)為，這種社會(huì)變革對(duì)刑法產(chǎn)生了以下幾個(gè)方面的影響：第一，在業(yè)已形成的“危險(xiǎn)社會(huì)”中，為了社會(huì)發(fā)展的需要，在法律中必須承認(rèn)所謂的“被容許的危險(xiǎn)”。德國(guó)自20世紀(jì)70年代以來(lái)展開(kāi)現(xiàn)代意義的客觀歸屬論，具有和過(guò)失犯中“被容許的危險(xiǎn)”、“信賴原則”等限制預(yù)見(jiàn)可能性的原理具有相同的時(shí)代背景，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)即使對(duì)發(fā)生結(jié)果的預(yù)見(jiàn)是相當(dāng)?shù)?、但不能被禁止的行為也較多，危險(xiǎn)成為充斥于現(xiàn)代社會(huì)體系中的一個(gè)內(nèi)在因素，我們只能根據(jù)有用性的衡量、法的容許性、自己的權(quán)限、自己和他人的責(zé)任分配之衡量等對(duì)其進(jìn)行限制。第二，“體系化社會(huì)”的到來(lái)，即在現(xiàn)代社會(huì)中，為了防止發(fā)生一定的事實(shí)，在社會(huì)制度或者組織上，將各種事實(shí)和行為予以體系化、組織化，例如，在網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)中，超越時(shí)間和空間、從外部看因果聯(lián)系不密切的體系化場(chǎng)合是存在的，如企業(yè)中由于過(guò)失行為導(dǎo)致災(zāi)害，該過(guò)失行為產(chǎn)生的原因往往體現(xiàn)為介入了數(shù)個(gè)被組織起來(lái)的人的行為；再如，在過(guò)失行為導(dǎo)致結(jié)果的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)負(fù)傷者、急救者、醫(yī)生等介入因素，這些在制度上可以預(yù)見(jiàn)的介入因素可能完全是偶然地、自發(fā)地介入的，因而也存在沒(méi)有預(yù)期的介入的各種情形。介入的這些因素，表現(xiàn)為根據(jù)社會(huì)習(xí)慣作為制度上的介入、法律義務(wù)的介入，它們形成為個(gè)人的各種各樣的動(dòng)機(jī)。以這些動(dòng)因組成的復(fù)合因果連鎖是否存在，作為相當(dāng)因果關(guān)系論判斷“日常生活經(jīng)驗(yàn)上相當(dāng)”的標(biāo)準(zhǔn)，不可能采取一刀切的做法。第三，在危險(xiǎn)社會(huì)，對(duì)危險(xiǎn)產(chǎn)生了分擔(dān)責(zé)任及權(quán)限的必要性。在過(guò)去，無(wú)人對(duì)偶然的、宿命的或者不可抗力而產(chǎn)生的結(jié)果負(fù)責(zé)；但在現(xiàn)代社會(huì)，根據(jù)危險(xiǎn)性內(nèi)因和組織化體系的特質(zhì)，要求根據(jù)危險(xiǎn)的責(zé)任分配觀念對(duì)結(jié)果進(jìn)行歸屬性考察。而就某人所制造的危險(xiǎn)對(duì)于結(jié)果的發(fā)生具有何種程度的影響，根據(jù)實(shí)質(zhì)危險(xiǎn)進(jìn)行判斷，還要另外考慮法對(duì)該事實(shí)如何評(píng)價(jià)，如果沒(méi)有這一“規(guī)范的判斷”，就不能決定具體行為的所為承擔(dān)刑事責(zé)任的范圍。因此，對(duì)因果關(guān)系的判斷，就必須考慮規(guī)范的評(píng)價(jià)，例如，制度的介入、法律義務(wù)的介入、個(gè)人動(dòng)機(jī)的介入等，這包含著規(guī)范的動(dòng)機(jī)的影響。可以說(shuō)，法如何進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)于歸屬的決定具有重要性。換言之，對(duì)歸屬而言具有重要意義的，不是經(jīng)驗(yàn)上的通常性問(wèn)題，而是行為、介入事實(shí)以及結(jié)果等事因的“規(guī)范的意義”問(wèn)題。第四，在危險(xiǎn)社會(huì)中，由行為人本人負(fù)責(zé)任導(dǎo)致限制他人責(zé)任的必要性。在危險(xiǎn)社會(huì)，要預(yù)見(jiàn)具體的危險(xiǎn)是困難的，但如果對(duì)此忽略不計(jì)，則其中的抽象危險(xiǎn)誰(shuí)都可以預(yù)見(jiàn)。為了防止危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)，國(guó)家設(shè)定了各種各樣的禁止規(guī)范。但是，在他人自己招致危險(xiǎn)進(jìn)而產(chǎn)生后果的場(chǎng)合，沒(méi)有監(jiān)督責(zé)任的人是否要對(duì)危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)負(fù)責(zé)呢？對(duì)此，肯定要考慮被害者、加害者的危險(xiǎn)的責(zé)任分配等規(guī)范性問(wèn)題，例如刑法上關(guān)于他人自己答責(zé)的行為，行為人如果沒(méi)有支配結(jié)果發(fā)生的事實(shí)，就不負(fù)責(zé)，這樣的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)是必須確立的。第五，對(duì)規(guī)范的判斷標(biāo)準(zhǔn)要予以類型化。以相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)為前提，這是客觀歸屬論的必要基礎(chǔ)，不過(guò)，相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)將最終的標(biāo)準(zhǔn)集中于經(jīng)驗(yàn)上的通常性，該標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有對(duì)介入因果關(guān)系的各種動(dòng)因予以規(guī)范性的評(píng)價(jià)，不能得出具體的歸屬結(jié)論，因此，有必要為歸責(zé)提供類型化的標(biāo)準(zhǔn)，并將這些標(biāo)準(zhǔn)體系化。[3]

從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，山中在把握相當(dāng)因果關(guān)系論的缺陷時(shí)，卻未給予客觀歸屬更好的立論。在當(dāng)今社會(huì)，生活危險(xiǎn)源的擴(kuò)大拓展了法律中危險(xiǎn)的存在空間，社會(huì)的體系化改變了社會(huì)（包括法律）責(zé)任分配的結(jié)構(gòu)，在此意義上，因果關(guān)系論即使不存在邏輯和方法上的障礙，卻也只能在社會(huì)關(guān)系較為簡(jiǎn)單、危險(xiǎn)不甚明了的傳統(tǒng)社會(huì)有所建樹(shù)，而在如山中教授所揭示的體系化危險(xiǎn)社會(huì)中，因果關(guān)系論就當(dāng)面臨兩種命運(yùn)：或者退出歷史的舞臺(tái)，或者迎合社會(huì)實(shí)踐的要求。為了迎合社會(huì)的發(fā)展，自然需要考慮規(guī)范的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

山中所提交的社會(huì)因素的根據(jù)，較為準(zhǔn)確地揭示了因果關(guān)聯(lián)理論的發(fā)展方向，并提出了相關(guān)的建議，就現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于刑法的影響而言，山中的觀點(diǎn)無(wú)疑是極富有洞見(jiàn)性的?？墒?，僅僅如山中那樣，在相關(guān)的判斷中添加規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，是否真的能實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)呢？考慮到“作為陳述的案件事實(shí)之終局形成，取決于可能適用于該事件之法規(guī)范的選擇，”[12]（P164）如果進(jìn)一步承認(rèn)“歸責(zé)是一種存在于法官以及行為人（被告）間的溝通過(guò)程”，那么，“在其中不僅要確定行為人在想象什么，而且要將行為人及法官的理解層面（法官透過(guò)他的語(yǔ)言使用將法律的意義確定）的相當(dāng)性制造出來(lái)?！盵11]（P196）在此，作為“對(duì)話式”范式下的歸屬問(wèn)題，就不單單是事實(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題了，而且還包括形成標(biāo)準(zhǔn)的程序性問(wèn)題。這是一個(gè)文化多元的危險(xiǎn)社會(huì)，為了確立合理、有效的危險(xiǎn)分配進(jìn)而劃分責(zé)任歸屬，必然會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的一種做法?？梢?jiàn)，作為客觀歸屬論基礎(chǔ)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)變遷，還必須充分考慮現(xiàn)代社會(huì)的人對(duì)于法律認(rèn)識(shí)和參與法律過(guò)程的特質(zhì)。在這個(gè)問(wèn)題上，山中發(fā)現(xiàn)了作為問(wèn)題對(duì)象的社會(huì)的變遷現(xiàn)實(shí)，而恰恰忽漏了作為意識(shí)問(wèn)題的主體及參加到歸屬過(guò)程中的參與者。

三、現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)之認(rèn)識(shí)不足

山中將危險(xiǎn)制造關(guān)聯(lián)分為制造直接危險(xiǎn)的行為類型和制造危險(xiǎn)狀況的行為類型，進(jìn)而提出可以歸屬的情形：（1）制造直接危險(xiǎn)的行為類型，指對(duì)行為客體行使直接的物理力，例如，毆打、刺殺、投毒等。為了肯定危險(xiǎn)制造關(guān)聯(lián)，必須“高度的危險(xiǎn)”得到認(rèn)定，或者有“不被容許的危險(xiǎn)”。在“被容許的危險(xiǎn)”的場(chǎng)合，則不認(rèn)為有危險(xiǎn)制造關(guān)聯(lián)。危險(xiǎn)制造關(guān)聯(lián)的判斷是事前的判斷，要求有關(guān)于危險(xiǎn)的“認(rèn)識(shí)可能性”，即“認(rèn)識(shí)客觀危險(xiǎn)制造的可能”。（2）制造危險(xiǎn)狀況的行為類型，是惹起了如果沒(méi)有被害人、第三人的事后介入行為，就不會(huì)發(fā)生具體危險(xiǎn)的危險(xiǎn)狀況的事例，例如年久失修的建筑物的管理者有過(guò)失，導(dǎo)致進(jìn)入建筑物玩耍的孩子從柱子上掉下來(lái)負(fù)傷的場(chǎng)合，管理者的行為就是危險(xiǎn)狀況制造的行為，在這種類型中可以肯定危險(xiǎn)制造關(guān)聯(lián)。危險(xiǎn)狀況制造的行為類型還包括：一是制造狹義的危險(xiǎn)狀態(tài)的行為類型；二是促進(jìn)危險(xiǎn)狀態(tài)的行為類型，即行為人實(shí)行的行為促進(jìn)了業(yè)已存在的危險(xiǎn)狀態(tài)的場(chǎng)合；三是危險(xiǎn)狀態(tài)擴(kuò)大源設(shè)定行為類型，如物件放置不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，導(dǎo)致火災(zāi)之際火勢(shì)得以擴(kuò)大使受害人死亡的，物件放置者的不當(dāng)行為擴(kuò)大了由于放火行為形成危險(xiǎn)狀態(tài)。

在此，山中以積極的方式在危險(xiǎn)制造的關(guān)聯(lián)中區(qū)分了“危險(xiǎn)”和“危險(xiǎn)狀況”。筆者認(rèn)為，這種理論構(gòu)造雖然具有一定的合理性，但是，在整體上是不成功的。除了危險(xiǎn)制造類型的論證沒(méi)有被置人程序性思維考慮之外，其所涉及的實(shí)體性內(nèi)容也有以下問(wèn)題：第一，以積極的方式構(gòu)造危險(xiǎn)制造的關(guān)聯(lián)，是和法律論證的目標(biāo)相背離的。就客觀歸屬的危險(xiǎn)制造而言，羅克信證立的是阻卻歸責(zé)的消極的事例類型，而山中為了展開(kāi)自己的理論，采取了積極的方式，圍繞值得歸責(zé)的事例進(jìn)行討論。⑷可是，在決定責(zé)任歸屬的思考程式中，我們通常不會(huì)為了賦予行為人某種責(zé)任而積極地證立他和責(zé)任之間的法律關(guān)聯(lián)（這種方式倒很可能發(fā)生于傳統(tǒng)因果關(guān)系理論中）；恰恰相反，我們往往采用消極的方式證立他和責(zé)任之間不存在法律關(guān)聯(lián)，這樣做的原因，一是考慮到論證的效率，二是考慮到論理的周全。而積極的論證方式不足以全面發(fā)現(xiàn)歸責(zé)的事由，容易產(chǎn)生法律適用上的漏洞，因此不可取。

第二，“危險(xiǎn)”和“危險(xiǎn)狀態(tài)”劃分不明確。山中根據(jù)積極的論證方式，提出“危險(xiǎn)”和“危險(xiǎn)狀態(tài)’’的界限，這存在目的不明確和界限不明晰的問(wèn)題。首先，有無(wú)劃分兩種類型的必要，山中對(duì)此沒(méi)有給予充分的說(shuō)明；其次，為了區(qū)分危險(xiǎn)和危險(xiǎn)狀態(tài)，是否需要提供某種標(biāo)準(zhǔn)，這也為山中所回避。他僅僅告訴我們，危險(xiǎn)狀態(tài)存在于“惹起了如果沒(méi)有被害人、第三人的事后介入行為，就不會(huì)發(fā)生具體危險(xiǎn)的危險(xiǎn)狀況的事例”中，可是，危險(xiǎn)本來(lái)就是一種狀態(tài)，那么作為狀態(tài)的危險(xiǎn)和危險(xiǎn)的狀態(tài)之間的關(guān)系就相當(dāng)不確定了，在此語(yǔ)境中，危險(xiǎn)和危險(xiǎn)狀態(tài)的區(qū)分意義就并不突出了。

第三，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的意韻沒(méi)有得到體現(xiàn)?！拔ｋU(xiǎn)制造”是根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)提出來(lái)的概念，顯然，它應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)危險(xiǎn)社會(huì)基本建構(gòu)的特征，特別是其中的“被容許的危險(xiǎn)”特征。本來(lái)山中意識(shí)到了該特征，但是在其危險(xiǎn)制造的關(guān)聯(lián)論中，“被容許的危險(xiǎn)”卻沒(méi)有發(fā)揮必要的功能。筆者認(rèn)為，“被容許的危險(xiǎn)”作為現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物在法律中得以存立，改變了傳統(tǒng)的刑法評(píng)價(jià)的基點(diǎn)，危險(xiǎn)的出現(xiàn)或者存在不再是刑法消極評(píng)價(jià)的起點(diǎn)，因此在“被容許的危險(xiǎn)”的范圍內(nèi)實(shí)施的行動(dòng)，通常不再認(rèn)為是不合法的。只有當(dāng)行為的危險(xiǎn)性被認(rèn)為超出了被容許的范圍，才會(huì)認(rèn)為行為人的行為是不合法的。就危險(xiǎn)超出被容許的范圍這一點(diǎn)，即危險(xiǎn)的增加而言，在客觀歸屬中正好是一個(gè)相當(dāng)關(guān)鍵的論域?？墒?，山中對(duì)此基本上置之不理。這使得山中的事實(shí)分析不足，進(jìn)而不能為其后的研究提供更充足的前提。

第四，也是一個(gè)較為核心的問(wèn)題，即山中的危險(xiǎn)制造關(guān)聯(lián)論的目標(biāo)不明確。在筆者看來(lái)，由于上述三種因素，直接導(dǎo)致山中的危險(xiǎn)制造關(guān)聯(lián)論所針對(duì)的問(wèn)題不明確。反過(guò)來(lái)，我們也可以認(rèn)為：由于山中關(guān)于危險(xiǎn)制造關(guān)聯(lián)要解決的問(wèn)題沒(méi)有形成明確的意識(shí)，因而限制了客觀歸屬中的判斷基礎(chǔ)、判斷材料和判斷方法的理解和適用，導(dǎo)致了上述三個(gè)問(wèn)題?；谶@個(gè)原因，山中還不能徹底超越因果關(guān)系論的局限性，當(dāng)他繼續(xù)在結(jié)果犯的場(chǎng)合思考結(jié)果的歸屬問(wèn)題時(shí)，他甚至連危險(xiǎn)犯中所必要的關(guān)聯(lián)問(wèn)題也忽視了，因此，他終將喪失進(jìn)一步拓展自己的理論空間的機(jī)會(huì)。⑸

四、類型的預(yù)設(shè)目標(biāo)不明確

對(duì)結(jié)果的客觀歸屬的第二個(gè)要件是危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)，其含義是：只有被制造的危險(xiǎn)開(kāi)始實(shí)現(xiàn)了結(jié)果，才可將結(jié)果歸屬于行為。山中將危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)分為危險(xiǎn)增加關(guān)聯(lián)和狹義的危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)。

所謂危險(xiǎn)增加關(guān)聯(lián)，是諸如某個(gè)司機(jī)超過(guò)限制速度引起交通事故，造成被害人死亡，但如果司機(jī)在限制速度內(nèi)行使，結(jié)果也會(huì)發(fā)生的，事前看引起了形式上不被容許的危險(xiǎn)，事后從實(shí)質(zhì)上看，即便遵守規(guī)范，結(jié)果也要發(fā)生，就不認(rèn)為增加了被容許的危險(xiǎn)。在沒(méi)有增加危險(xiǎn)的場(chǎng)合，違反規(guī)范的行為限于實(shí)質(zhì)上被容許的危險(xiǎn)的場(chǎng)合，就不能說(shuō)實(shí)現(xiàn)了結(jié)果。如前所述，危險(xiǎn)增加本當(dāng)在制造危險(xiǎn)的階段考慮，但它在山中的歸屬論中直到危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)時(shí)才登場(chǎng)，這不僅不能區(qū)別兩種不同類型的關(guān)聯(lián)各自的判斷任務(wù)，相反還混淆了其中的界限。

所謂狹義的危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)，是對(duì)具體的事例類型進(jìn)行的“事實(shí)上的危險(xiǎn)”的判斷和各個(gè)事實(shí)的“規(guī)范的評(píng)價(jià)”。為了追問(wèn)危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)，要將該危險(xiǎn)對(duì)應(yīng)各自的階段加以類型化。危險(xiǎn)可分為以下幾個(gè)階段：首先是具體危險(xiǎn)對(duì)結(jié)果發(fā)生有直接重大的結(jié)果惹起力的直接危險(xiǎn)階段；其次是被制造的危險(xiǎn)對(duì)結(jié)果的發(fā)生具有充分的危險(xiǎn)的間接危險(xiǎn)階段，再次，被制造的危險(xiǎn)本身不一定導(dǎo)致結(jié)果發(fā)生，但由于第二次危險(xiǎn)的介入使結(jié)果發(fā)生的狀況危險(xiǎn)階段，最后，殘存的危險(xiǎn)階段。圍繞這幾個(gè)階段的危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)類型，規(guī)范的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)被進(jìn)一步展開(kāi)：（1）介入直接危險(xiǎn)的類型，當(dāng)被制造的第一次危險(xiǎn)極大，但外部誘發(fā)的第二次危險(xiǎn)超過(guò)或者壓倒了第一次危險(xiǎn)時(shí)，不問(wèn)第二次危險(xiǎn)是人的任意行動(dòng)還是自然現(xiàn)象，認(rèn)為其具體的影響力甚微，也肯定危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)。山中還用材料場(chǎng)事件的判例加以證明；⑹當(dāng)介入第二次的危險(xiǎn)是自然現(xiàn)象、社會(huì)的反映行為和潛在的危險(xiǎn)等內(nèi)部誘發(fā)的危險(xiǎn)時(shí)，肯定危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)，但如果該內(nèi)部誘發(fā)的危險(xiǎn)是日常生活的危險(xiǎn)，則否定危險(xiǎn)的實(shí)現(xiàn)。（2）介入間接危險(xiǎn)的類型，當(dāng)遭遇到潛在危險(xiǎn)源的時(shí)候，如存在被害者的特異體質(zhì)、疾病等，通常要根據(jù)“危險(xiǎn)的繼續(xù)作用”的程度、第一次危險(xiǎn)遭遇潛在危險(xiǎn)的概率、潛在的危險(xiǎn)源的結(jié)果惹起力大小等，決定有無(wú)危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)。潛在的危險(xiǎn)源，存在于行為事實(shí)的內(nèi)在場(chǎng)合和行為客體的內(nèi)在場(chǎng)合；當(dāng)介入內(nèi)部誘發(fā)危險(xiǎn)時(shí)，例如交通事故的被害者再次被后面的車撞倒，對(duì)于被制造的第一次危險(xiǎn)，要根據(jù)是否“準(zhǔn)平常化”、“是否局部的斷絕”、危險(xiǎn)的“物理的迫切性”到達(dá)何種程度等等來(lái)做出決定，如病狀發(fā)生變化的事例，當(dāng)一個(gè)因子不具有決定性，“惡化”的條件加重而導(dǎo)致結(jié)果發(fā)生的場(chǎng)合，就屬于非典型的危險(xiǎn)并發(fā)，可以否定危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)。當(dāng)介入不合理的行動(dòng)時(shí)，由于人的不合理的行動(dòng)在意識(shí)上不能說(shuō)是自己答責(zé)的行為，就要考慮這樣的行動(dòng)是否誘發(fā)準(zhǔn)物理的、準(zhǔn)心理的強(qiáng)制性，如被害人為了逃脫緊急狀態(tài)而選擇不合理的行動(dòng)導(dǎo)致結(jié)果發(fā)生時(shí)，可視為物理、心理的準(zhǔn)強(qiáng)制狀態(tài)，即便被害人也存在“重大過(guò)失”，也未必否定危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)。（3）介入危險(xiǎn)狀況的類型，在這類類型中，由于被“制造的危險(xiǎn)”的程度比間接的危險(xiǎn)階段低，即使在內(nèi)部誘發(fā)時(shí)，第一次危險(xiǎn)誘發(fā)第二次危險(xiǎn)的影響小，所以要考慮誘發(fā)第二次危險(xiǎn)的“資本”是否對(duì)其有“促進(jìn)”、以及第一次危險(xiǎn)的作用是否“準(zhǔn)平?；ゆ?zhèn)靜化”等。如醫(yī)療救護(hù)等狀態(tài)的危險(xiǎn)階段，醫(yī)療事故成為死因，但醫(yī)療對(duì)該傷害的治療只是不可欠缺的，而不是“固有的”，此時(shí)，結(jié)果被認(rèn)為是“附加的手術(shù)”所產(chǎn)生，否定第一次危險(xiǎn)的實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)。（4）介入規(guī)范的、自己答責(zé)的行為類型，當(dāng)受害人有意識(shí)地介入自己答責(zé)的行為時(shí)，危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)的關(guān)聯(lián)被“中斷”，如信仰某種宗教的被害人，因?yàn)榫芙^輸血而死亡的；當(dāng)介入第三人或者行為人的故意行為時(shí)，原則上要依據(jù)“動(dòng)機(jī)關(guān)聯(lián)”的存在肯定危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)；當(dāng)介入他人答責(zé)的義務(wù)救助行為時(shí)，則有必要限定有意識(shí)的自己危險(xiǎn)化范圍，只有行為人對(duì)被害者的近親屬的法益造成了顯著危險(xiǎn)，自己危險(xiǎn)化的人才被認(rèn)為包含在刑法的保護(hù)范圍中進(jìn)而肯定危險(xiǎn)的實(shí)現(xiàn)，但當(dāng)救助顯然是不合理的時(shí)候就要另當(dāng)別論了。（5）介入殘存危險(xiǎn)的類型，主要是行為人的侵害在行為之后數(shù)年，由于當(dāng)初的傷害而導(dǎo)致死亡事故的，如因?yàn)閻?ài)滋病而感染者，在感染15年后死亡，要根據(jù)刑事政策的考慮否定危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)。

顯然，狹義的危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)處理的是由于介入因素而產(chǎn)生的客觀責(zé)任歸屬，也就是由于存在數(shù)個(gè)導(dǎo)致結(jié)果的因素時(shí)，從規(guī)范的評(píng)價(jià)上看，應(yīng)當(dāng)將結(jié)果最終歸因于哪一個(gè)因素。根據(jù)山中的理論構(gòu)想，我們可以假設(shè)A、B、C、D、E五種因素參與了特定死亡結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，那么，是否可以將死亡的結(jié)果歸因于其中的一個(gè)呢？對(duì)此，山中也給出了一定的答案。作為他使用的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，我們看到了“刑事政策”的影子，可是，除此之外，我們發(fā)現(xiàn)他在很大的程度上是在繼續(xù)使用一些事實(shí)層面的評(píng)價(jià)，如物理、心理的準(zhǔn)強(qiáng)制狀態(tài)、關(guān)聯(lián)的中斷、對(duì)危險(xiǎn)的促進(jìn)等等。事實(shí)上，筆者認(rèn)為就A或者B是否要對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)而言，這里所涉及的并不是事實(shí)層面的問(wèn)題了，而是對(duì)事實(shí)與規(guī)范的一致性的理解：是A對(duì)死亡的作用，還是B對(duì)死亡的作用，可以認(rèn)為是法律關(guān)于死亡規(guī)范的含義。此時(shí)，我們要證立的是如何認(rèn)識(shí)和適用某一個(gè)特定刑法規(guī)范（如禁止殺人）的命題。⑺對(duì)此，德國(guó)刑法學(xué)者試圖使用“規(guī)范的保護(hù)范圍”或者“規(guī)范的保護(hù)目的”概念，對(duì)具體刑法規(guī)范的含義加以詮釋或者論證。盡管山中也意識(shí)到這個(gè)概念的意義，可是他的論述主要是圍繞著民法學(xué)中的規(guī)范保護(hù)目的理論展開(kāi)的，[8]（P196—280）而遠(yuǎn)遠(yuǎn)未觸及刑法規(guī)范目的判斷的核心內(nèi)容。他對(duì)于在危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)中采用規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的前提性問(wèn)題，甚至還沒(méi)有明確的理解。因?yàn)樵谒磥?lái)，危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)不單純是依據(jù)事實(shí)或者經(jīng)驗(yàn)的類型化關(guān)聯(lián)，而應(yīng)當(dāng)以事實(shí)或者經(jīng)驗(yàn)為歸屬基礎(chǔ)，從規(guī)范的觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行歸屬。其中作為“規(guī)范目的”的關(guān)聯(lián)，主要是綜合評(píng)價(jià)規(guī)范的違反以及事后的制裁規(guī)范的作用來(lái)決定的。[8]（P490—492）這樣的見(jiàn)解，只能說(shuō)明山中意識(shí)到了規(guī)范評(píng)價(jià)時(shí)所必要的一些要素，但他始終沒(méi)有追問(wèn)規(guī)范評(píng)價(jià)的邏輯前提及其意義，因此，他并沒(méi)有為我們提供一個(gè)關(guān)于規(guī)范評(píng)價(jià)的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和方法的較為明晰和完整的理論構(gòu)造。根據(jù)這一判斷，他在說(shuō)理上所提供的理由明顯是蒼白和無(wú)力的。

客觀而言，山中關(guān)于危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)的事類是極為具體的，他在這方面所做的努力和取得的成果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了日本和德國(guó)的其他學(xué)者甚至包括羅克辛本人?？赡苷且?yàn)樗珗?zhí)迷于對(duì)客觀歸屬的類型化劃分，⑻反而使他沒(méi)有充分考慮危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)中的核心問(wèn)題，更沒(méi)有反思關(guān)于這個(gè)核心問(wèn)題在法律世界的本質(zhì)，結(jié)果他迷失在自己的繁雜的事例群中。

五、余論

以上對(duì)于山中客觀歸屬的批判，不僅是為了更好求證客觀歸屬論，而且在很大程度上能更為深刻地暴露現(xiàn)代法律因果關(guān)系論的弊端，因?yàn)楝F(xiàn)代客觀歸屬論中存在的問(wèn)題，受到了因果關(guān)系論在此論域中所產(chǎn)生的一些潛在因素的影響?？墒?，我們必須看到，雖然日本刑法學(xué)中的通說(shuō)依舊是相當(dāng)因果關(guān)系論，但是學(xué)界關(guān)于相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)的危機(jī)的認(rèn)識(shí)由來(lái)已久，為了消除此危機(jī)，在相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)內(nèi)部，已經(jīng)有學(xué)者提出以客觀歸屬論來(lái)補(bǔ)充相當(dāng)因果關(guān)系論，甚至還有學(xué)者主張將相當(dāng)關(guān)系說(shuō)轉(zhuǎn)換為客觀歸屬論，這導(dǎo)致了日本相當(dāng)因果關(guān)系論危機(jī)的進(jìn)一步加劇。

在這種理論背景下，我們可反觀德國(guó)的理論動(dòng)態(tài)：在相當(dāng)因果關(guān)系論母國(guó)的德國(guó)，條件說(shuō)、原因說(shuō)以及相當(dāng)因果關(guān)系論等理論基本上為客觀歸屬論所取代，不能不說(shuō)明因果關(guān)系理論本身潛在著嚴(yán)重的缺陷，也證明客觀歸屬論較之這些理論的可取性。正是基于對(duì)此現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，山中大力提倡客觀歸屬論。事實(shí)上，經(jīng)他和其他一些學(xué)者的努力，客觀歸屬論在日本還是逐漸獲得了普遍的認(rèn)可，只是認(rèn)可的觀點(diǎn)是提倡以客觀歸屬論來(lái)完善相當(dāng)因果關(guān)系論。這種做法本身是否可取，它是否隱含著一種矛盾的情感或者方法，也是值得關(guān)注的。

山中很敏感地捕捉了日本理論界的復(fù)雜感受，并為此富有洞見(jiàn)性地提出了兩點(diǎn)看法：其一，他認(rèn)為，日本現(xiàn)代因果關(guān)系論的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)型，即“日本相當(dāng)因果關(guān)系論自己的見(jiàn)解，從20世紀(jì)70年代以來(lái)，已經(jīng)脫逃逸了古典的含義，積極采取了和本來(lái)相當(dāng)因果關(guān)系不同的‘異質(zhì)的要素’，已經(jīng)發(fā)生了變化，因此，盡管在形式上維持相當(dāng)性的判斷，但是其中實(shí)質(zhì)的機(jī)能應(yīng)當(dāng)有所變更了?！薄白罱谙喈?dāng)因果關(guān)系論的內(nèi)部……，在形式上是相當(dāng)說(shuō)，在內(nèi)容上是客觀歸屬論。”[6]這種觀點(diǎn)比一些學(xué)者以相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)的舊皮囊裝客觀歸屬論的新酒的做法不僅具有更大的理論創(chuàng)新的勇氣，而且表現(xiàn)出獨(dú)到的膽識(shí)。其二，他提出，日本司法在不自覺(jué)采用客觀歸屬論。他研究了日本20世紀(jì)80年代以后因果關(guān)系論在刑法司法中的實(shí)踐，特別是對(duì)1986年的柔道師整復(fù)事件、1990年的材料場(chǎng)事件、1992年的夜間潛水事件進(jìn)行分析，指出最高法院不再使用相當(dāng)因果關(guān)系，而是用“行為的危險(xiǎn)性”、“不合適的行動(dòng)的誘發(fā)”等，意圖以客觀歸屬論來(lái)判斷因果關(guān)系，認(rèn)為“雖然不能說(shuō)判例中自覺(jué)采用了‘客觀歸屬論’，但就事例固有的選擇考慮，用適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)等，多少和客觀歸屬論的思考非常接近?！盵13]這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)，為日本刑法因果關(guān)系論的研究轉(zhuǎn)向提供了一個(gè)“階梯”，暗中發(fā)揮著強(qiáng)化其他學(xué)者認(rèn)同客觀歸屬論的作用。

注釋:

⑴關(guān)于客觀歸屬論在德國(guó)的理論沿革，可參見(jiàn)童德華：《刑法理論中的客觀歸屬論》，《現(xiàn)代法學(xué)》2002年第6期。

⑵“羅克辛”是德文“Roxin”的一種漢語(yǔ)譯名，另外還有“洛克辛”、“羅可信”、“洛克信”等譯法。

⑶例如平場(chǎng)安治：《刑法中的行為概念》（1966年）；齊藤誠(chéng)二：《關(guān)于所謂的客觀歸屬的理論》（《警察研究》49卷8號(hào)）；下村康正：《條件說(shuō)之一試論——客觀的歸屬關(guān)系說(shuō)之提倡》、《德國(guó)刑法中的所謂客觀歸屬理論》（1979年）；伊藤寧：《關(guān)于過(guò)失犯中的因果關(guān)系和客觀歸屬》（1989年）；本間一也：《過(guò)失犯中的結(jié)果的客觀歸屬》（1990年），等等。

⑷羅克信將危險(xiǎn)制造的關(guān)聯(lián)的理論類型分：（1）危險(xiǎn)減少、（2）制造假定的因果經(jīng)過(guò)中的危險(xiǎn)、（3）欠缺危險(xiǎn)的制造、（4）制造了被容許的危險(xiǎn)。參見(jiàn)[日]山中敬一著：《刑法中的客觀歸屬理論》，成文堂1997年版，第432頁(yè)。

⑸對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為客觀歸屬論可適用于舉動(dòng)犯、行為犯、危險(xiǎn)犯和結(jié)果犯的場(chǎng)合。請(qǐng)參見(jiàn)拙著：《規(guī)范刑法原理》，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社2004年版，第173—174頁(yè)。

⑹材料場(chǎng)事件（19901120刑集44卷8號(hào)837頁(yè)）：行為人在三重縣的飯館毆打受害人頭部，導(dǎo)致受害人內(nèi)因性高血壓性橋腦出血，陷入意識(shí)喪失狀態(tài)，然后，行為人將受害人用汽車運(yùn)送并棄置在大阪府住之江區(qū)南港的材料場(chǎng)。此后，受害人頭部不知道被什么人用角材毆打數(shù)次，這個(gè)暴行擴(kuò)大了內(nèi)因性高血壓性橋腦出血，使之提前死亡。最高法院認(rèn)為：“由于犯人的暴行，在形成促使被害人死亡的傷害的場(chǎng)合，假如此后第三人的暴行使死亡時(shí)間提前，就可以肯定犯人的暴行和死亡結(jié)果之間的因果關(guān)系，本案原判認(rèn)為成立傷害致死罪，是正當(dāng)?shù)??！?/p>

⑺在此，本文沿用了考夫曼教授關(guān)于法哲學(xué)的兩個(gè)命題：一是何謂“正確之法”；二是如何認(rèn)識(shí)及實(shí)現(xiàn)“正確之法”。請(qǐng)參見(jiàn)[德]阿圖爾考夫曼，溫弗里德哈斯默爾主編：《當(dāng)代法哲學(xué)和法律理論導(dǎo)論》，鄭永流譯，法律出版社2002年版，第51頁(yè)。

⑻山中對(duì)此問(wèn)題的重視，可參見(jiàn)[日]山中敬一著：《刑法中的客觀歸屬理論》，成文堂1997年版，第487—488頁(yè)。

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篇（5）

    一、財(cái)務(wù)理論體系的框架結(jié)構(gòu)

    從已接觸到的中外財(cái)務(wù)文獻(xiàn)看,西方財(cái)務(wù)理論研究主要集中在“操作性”財(cái)務(wù)領(lǐng)域,尤其是股份公司在金融市場(chǎng)的財(cái)務(wù)運(yùn)作問(wèn)題(湯谷良,1997)。比較而言,國(guó)內(nèi)財(cái)務(wù)理論研究?jī)?nèi)容要豐富得多,諸如財(cái)務(wù)的基本概念、公司內(nèi)部的財(cái)務(wù)運(yùn)作機(jī)制和財(cái)務(wù)控制等,改革開(kāi)放以來(lái),這些一直是國(guó)內(nèi)財(cái)務(wù)學(xué)研究中最活躍的領(lǐng)域之一。不過(guò),財(cái)務(wù)理論的體系結(jié)構(gòu)以及未來(lái)財(cái)務(wù)理論研究得發(fā)展方向,至今仍不甚明朗。諸如財(cái)務(wù)環(huán)境在財(cái)務(wù)理論體系中的地位、財(cái)務(wù)環(huán)境的具體結(jié)構(gòu)及其對(duì)財(cái)務(wù)運(yùn)作的具體影響、公司法人治理結(jié)構(gòu)中的財(cái)務(wù)治理結(jié)構(gòu)、財(cái)務(wù)治理權(quán)的有效配置、財(cái)務(wù)治理模式及其選擇、股權(quán)結(jié)構(gòu)和文化等環(huán)境因素對(duì)財(cái)務(wù)治理模式的影響等問(wèn)題,還很少研究。甚至于財(cái)務(wù)理論的重心究竟在哪里,我以為也需要重新把握。盡管財(cái)務(wù)學(xué)研究十分關(guān)注方法論問(wèn)題,如財(cái)務(wù)決策的方法、財(cái)務(wù)控制的方法、財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)的方法等,但從現(xiàn)實(shí)看,影響公司財(cái)務(wù)資源培育與配置效率的關(guān)鍵因素似乎并不是財(cái)務(wù)方法而是財(cái)務(wù)機(jī)制和財(cái)務(wù)戰(zhàn)略,尤其是財(cái)務(wù)治理權(quán)在公司內(nèi)部的配置與運(yùn)作。這些問(wèn)題的存在,說(shuō)明還需要對(duì)財(cái)務(wù)學(xué)的理論結(jié)構(gòu)作進(jìn)一步的探討。我的看法是,完整的公司財(cái)務(wù)學(xué)理論體系應(yīng)當(dāng)由財(cái)務(wù)環(huán)境理論、財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論、財(cái)務(wù)戰(zhàn)略理論和財(cái)務(wù)運(yùn)作理論四個(gè)層次組成,其中財(cái)務(wù)運(yùn)作理論又分為財(cái)務(wù)治理權(quán)配置理論和財(cái)務(wù)管理方法理論兩大部分。

    1、財(cái)務(wù)環(huán)境理論。應(yīng)該說(shuō),沒(méi)有任何一個(gè)財(cái)務(wù)學(xué)家否認(rèn)過(guò)環(huán)境對(duì)財(cái)務(wù)理論與實(shí)務(wù)的影響,在中外財(cái)務(wù)文獻(xiàn)中,財(cái)務(wù)環(huán)境也都占有一定的篇幅。問(wèn)題是,財(cái)務(wù)環(huán)境在財(cái)務(wù)理論體系中的地位、財(cái)務(wù)環(huán)境的具體構(gòu)成及其對(duì)財(cái)務(wù)理論與實(shí)務(wù)的具體影響等問(wèn)題,在研究上還不能說(shuō)已經(jīng)到位。時(shí)至今日,人們還是把環(huán)境視為財(cái)務(wù)理論界域以外的東西,還沒(méi)有把環(huán)境作為財(cái)務(wù)理論體系的內(nèi)生性要素來(lái)看待。這樣做,將不能體現(xiàn)財(cái)務(wù)環(huán)境應(yīng)有的理論地位,實(shí)踐中也帶來(lái)一些問(wèn)題。從歷史和現(xiàn)實(shí)看,財(cái)務(wù)環(huán)境對(duì)財(cái)務(wù)目標(biāo)及根據(jù)邏輯導(dǎo)出的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略、財(cái)務(wù)策略、財(cái)務(wù)機(jī)制和方法都有著全面的和直接的影響。從這個(gè)意義上說(shuō),應(yīng)當(dāng)把財(cái)務(wù)環(huán)境理論作為財(cái)務(wù)理論體系的內(nèi)生性要素,甚至應(yīng)作為財(cái)務(wù)理論體系的最高層次來(lái)理解。

    其次,盡管人們已經(jīng)對(duì)財(cái)務(wù)環(huán)境的構(gòu)成內(nèi)容進(jìn)行過(guò)多種歸納,但“重硬環(huán)境輕軟環(huán)境、重經(jīng)濟(jì)環(huán)境輕文化環(huán)境、重股份制企業(yè)環(huán)境輕非股份制企業(yè)環(huán)境、重一般環(huán)境輕特殊環(huán)境、重一般描述輕具體分析”的現(xiàn)象仍然普遍存在。對(duì)于財(cái)務(wù)環(huán)境要素,我的看法應(yīng)當(dāng)用多維度的立體論方法歸納,概括為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、社會(huì)、科學(xué)、技術(shù)、人口、歷史和地理十個(gè)維度,并按對(duì)財(cái)務(wù)的影響范圍、影響程度、影響方式和發(fā)生頻率等多種方法進(jìn)行歸類分析。

    最后,對(duì)財(cái)務(wù)環(huán)境的研究還應(yīng)克服和消除目前存在的“環(huán)境與財(cái)務(wù)板塊結(jié)合”的狀態(tài),從縱橫結(jié)合的“時(shí)空差異”上深入分析和把握各個(gè)維度的環(huán)境因素對(duì)財(cái)務(wù)理論、財(cái)務(wù)戰(zhàn)略、財(cái)務(wù)機(jī)制和財(cái)務(wù)方法的具體影響。國(guó)際間的財(cái)務(wù)行為總是存在差別的,而差別的形成基礎(chǔ)是環(huán)境差異。財(cái)務(wù)學(xué)的研究,必須能夠有效地把握國(guó)際財(cái)務(wù)差異及其形成機(jī)理,并側(cè)重從中國(guó)特殊的財(cái)務(wù)環(huán)境出發(fā),研究適合這個(gè)特殊環(huán)境的財(cái)務(wù)理論與方法。只有按照這個(gè)思路和方法,才能構(gòu)建對(duì)中國(guó)企業(yè)具有實(shí)際的和直接的指導(dǎo)意義的財(cái)務(wù)理論體系。

    2、財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論。這是財(cái)務(wù)本體理論最基礎(chǔ)的部分,討論財(cái)務(wù)的具有“實(shí)質(zhì)性”的問(wèn)題。近年來(lái)這部分的研究較為活躍,已經(jīng)出現(xiàn)了不少創(chuàng)新的成果。但是,財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論究竟由哪些內(nèi)容或要素構(gòu)成,學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)仍不盡一致。我的看法是,如果把財(cái)務(wù)理解為“一種有目的性的行為”,則財(cái)務(wù)理論的基礎(chǔ)部分就應(yīng)當(dāng)從特定的財(cái)務(wù)環(huán)境出發(fā),研究這種行為的主體與范圍、本質(zhì)與職能、動(dòng)機(jī)與目的、前提與條件、原則與規(guī)則、方式與方法、過(guò)程與結(jié)果等行為要素。也就是說(shuō),財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論的構(gòu)成內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括財(cái)務(wù)主體(包括法人主體與自然人主體)、財(cái)務(wù)活動(dòng)范圍、財(cái)務(wù)基礎(chǔ)性和基本假設(shè)、財(cái)務(wù)本質(zhì)與職能、財(cái)務(wù)基本目標(biāo)、財(cái)務(wù)一般過(guò)程或環(huán)節(jié)、財(cái)務(wù)基本原則、財(cái)務(wù)一般規(guī)則(包括制度性規(guī)則、技術(shù)性規(guī)則和道德性規(guī)則)、財(cái)務(wù)基本方法、財(cái)務(wù)效果評(píng)價(jià)十個(gè)部分。即使是“一般”或“基本”概念,也必須密切結(jié)合特定的財(cái)務(wù)環(huán)境,全盤(pán)照搬西方財(cái)務(wù)的做法是極不可取的。

    3、財(cái)務(wù)戰(zhàn)略理論和財(cái)務(wù)治理權(quán)配置理論。這兩個(gè)都是全新的財(cái)務(wù)學(xué)研究領(lǐng)域,尤其是財(cái)務(wù)治理權(quán)配置理論。關(guān)于財(cái)務(wù)戰(zhàn)略,國(guó)內(nèi)已有一些研究成果,有代表性的是陸正飛教授的《企業(yè)發(fā)展的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略》和劉志遠(yuǎn)教授的《企業(yè)財(cái)務(wù)戰(zhàn)略》,他們?cè)谶@一全新的領(lǐng)域進(jìn)行了開(kāi)拓性的、極富創(chuàng)新與成效的探索。至于財(cái)務(wù)治理權(quán)的配置,目前還難以發(fā)現(xiàn)專門(mén)的、較為具體的研究文獻(xiàn)。對(duì)于公司財(cái)務(wù)治理權(quán),我的看法它是公司法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的核心,人們常說(shuō)的法人財(cái)產(chǎn)權(quán),其主要內(nèi)容就是法人財(cái)務(wù)治理權(quán),包括財(cái)務(wù)決策權(quán)、財(cái)務(wù)執(zhí)行權(quán)和財(cái)務(wù)監(jiān)控權(quán),《公司法》的規(guī)定就是較好的體現(xiàn)。財(cái)務(wù)治理結(jié)構(gòu)是公司法人治理結(jié)構(gòu)的重要部分,財(cái)務(wù)治理權(quán)配置又是財(cái)務(wù)管理體制和財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制的核心內(nèi)容,從目前情況看,配置的合理與否還是影響財(cái)務(wù)資源配置效率的關(guān)鍵性因素。如此重要的問(wèn)題,至今卻未能引起理論界的重視,不能不說(shuō)是財(cái)務(wù)學(xué)研究的一大缺憾。圍繞財(cái)務(wù)治理權(quán)的配置,需要研究的問(wèn)題很多,比如財(cái)務(wù)治理權(quán)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)、財(cái)務(wù)治理機(jī)構(gòu)的設(shè)置與運(yùn)作、財(cái)務(wù)治理權(quán)的配置范圍與層次、配置模式與結(jié)構(gòu)、運(yùn)作機(jī)制與方式、企業(yè)集團(tuán)財(cái)務(wù)治理權(quán)配置的特殊性、財(cái)務(wù)治理權(quán)配置模式的國(guó)際比較、文化差異與財(cái)務(wù)治理模式的選擇、政治制度對(duì)公司財(cái)務(wù)治理模式的影響、股權(quán)結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟(jì)因素差異與財(cái)務(wù)治理模式選擇等,這些問(wèn)題甚至可以作為財(cái)務(wù)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科專門(mén)研究。我期望這個(gè)最具現(xiàn)實(shí)意義、也最能體現(xiàn)國(guó)別特色的研究,能夠得到應(yīng)有的重視。

篇（6）

一、專題研究類

1. 談?wù)劗a(chǎn)品壽命周期與營(yíng)銷策略的關(guān)系

2. 產(chǎn)品特點(diǎn)與廣告媒體的選擇

3. 定價(jià)技巧的應(yīng)用

4. 淺析直接營(yíng)銷在企業(yè)銷售中的應(yīng)用

5. 論公關(guān)促銷策略

6. 定價(jià)策略和降價(jià)決策分析

7. 企業(yè)綠色營(yíng)銷問(wèn)題的探析

8. 分銷渠道管理中存在的問(wèn)題及對(duì)策

9. 高新技術(shù)企業(yè)營(yíng)銷渠道設(shè)計(jì)與創(chuàng)新探討

10. 試論企業(yè)銷售渠道的創(chuàng)新與優(yōu)化

11. 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的消費(fèi)特征及營(yíng)銷對(duì)策

12. 國(guó)際營(yíng)銷中產(chǎn)品的包裝、促銷與傳播

13. 制約我國(guó)企業(yè)開(kāi)展綠色營(yíng)銷的原因及其對(duì)策

14. “定制營(yíng)銷”理念的前瞻及潛力芻議

15. 市場(chǎng)營(yíng)銷觀念與商品包裝的倫理道德問(wèn)題

16. 分銷網(wǎng)絡(luò)的有效管理與創(chuàng)新

17. 論渠道價(jià)值鏈增值管理對(duì)策

18. 跨文化交際中的跨國(guó)公司營(yíng)銷策略

19. 淺談產(chǎn)品直銷的利與弊

20. 營(yíng)銷道德失范的成因分析

21. 淺議利用營(yíng)銷中的非價(jià)格因素提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力

22. 市場(chǎng)定位戰(zhàn)略的應(yīng)用

23. 市場(chǎng)滲透策略的應(yīng)用

24. 銷售人員銷售目標(biāo)值確定的依據(jù)

25. 談?wù)勁c推銷對(duì)象的交往技巧

26. 銷售工作中的渠道組合策略

27. 產(chǎn)品壽命周期與渠道組合策略

28. 如何合理控制銷售費(fèi)用

29. 關(guān)于連鎖經(jīng)營(yíng)運(yùn)行模式的思考

30. 企業(yè)開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)的產(chǎn)品營(yíng)銷策略探討

31. 市場(chǎng)營(yíng)銷渠道的沖突與管理

32. 試論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的客戶關(guān)系管理

33. 從汽車銷售談制與集團(tuán)經(jīng)營(yíng)

34. 企業(yè)文化在產(chǎn)品銷售中的推動(dòng)作用

35. 服務(wù)營(yíng)銷新模型

36. 論“名牌”的特征及產(chǎn)生條件

37. 我國(guó)銀行業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷中存在的問(wèn)題及對(duì)策

38. “4P”、“4C”、“4S”三位一體的結(jié)合與應(yīng)用

39. 快速消費(fèi)品的營(yíng)銷渠道管理

40. 營(yíng)銷組織設(shè)計(jì)和再造問(wèn)題

41. 商品房市場(chǎng)營(yíng)銷策劃問(wèn)題

42. 高新技術(shù)產(chǎn)品營(yíng)銷問(wèn)題探討

43. CRM在汽車營(yíng)銷企業(yè)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用

44. 我國(guó)企業(yè)綠色營(yíng)銷理念及實(shí)踐的特征分析

45. 論生態(tài)型企業(yè)營(yíng)銷體系的建立與改造

46. 高科技企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷

47. 中國(guó)汽車企業(yè)自主品牌營(yíng)銷策略研究

48. 國(guó)內(nèi)連鎖經(jīng)營(yíng)模式中的主要問(wèn)題及對(duì)策

49. 醫(yī)療服務(wù)營(yíng)銷中的客戶關(guān)系管理

50. 網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷時(shí)代旅游企業(yè)的客戶關(guān)系管理

51. 網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷中的廣告策略探究

52. 淺析服務(wù)企業(yè)個(gè)性化服務(wù)營(yíng)銷策略

53. 家電連鎖企業(yè)物流配送策略研究

54. 我國(guó)房地產(chǎn)營(yíng)銷策略存在的問(wèn)題及對(duì)策

55. 網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物中影響消費(fèi)者信任的因素研究

56. 體驗(yàn)營(yíng)銷在某行業(yè)的運(yùn)用

57.論服務(wù)企業(yè)的客戶關(guān)系管理

58.跨文化營(yíng)銷的挑戰(zhàn)與對(duì)策研究

59.營(yíng)銷渠道變革的新趨勢(shì)研究

60.高科技產(chǎn)品的營(yíng)銷戰(zhàn)略研究

61.整合營(yíng)銷及其應(yīng)用分析

62.企業(yè)危機(jī)公關(guān)研究

63.談判中的溝通技巧

64.論營(yíng)銷城市

65.企業(yè)內(nèi)部公共關(guān)系研究

二、企業(yè)、產(chǎn)品研究類

1. 某企業(yè)(產(chǎn)品)的市場(chǎng)調(diào)研

2. 某公司CI設(shè)計(jì)方案

3. 某企業(yè)廣告案例分析

4. 某企業(yè)市場(chǎng)調(diào)查和市場(chǎng)預(yù)測(cè)的實(shí)施方案

5. 某企業(yè)銷售激勵(lì)機(jī)制的設(shè)計(jì)

6. 某公司營(yíng)銷戰(zhàn)略研究(畢業(yè)論文參考網(wǎng)整理收集 lw61.com)

7. 某公司營(yíng)銷隊(duì)伍的組織與設(shè)計(jì)

8. 某公司企劃案例研究

9. 某企業(yè)促銷方式評(píng)價(jià)

10. 某企業(yè)服務(wù)質(zhì)量控制方案與評(píng)價(jià)

11. 某產(chǎn)品企劃案

12. 某公司或產(chǎn)品廣告效果評(píng)價(jià)

13. 某企業(yè)品牌營(yíng)銷策略研究

14. 為某企業(yè)制定銷售人員培訓(xùn)計(jì)劃

15. 某產(chǎn)品分渠道研究

16. 為某企業(yè)制定銷售人員培訓(xùn)計(jì)劃

17. 為某企業(yè)制定銷售人員培訓(xùn)計(jì)劃

18. 某企業(yè)新產(chǎn)品營(yíng)銷策略研究

19. 對(duì)某產(chǎn)品的市場(chǎng)預(yù)測(cè)

20. 某產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)查表的設(shè)計(jì)及分析

21. 某新產(chǎn)品投放市場(chǎng)的營(yíng)銷策略組合

22. 某產(chǎn)品壽命周期分析及營(yíng)銷策略的選擇

23. 某企業(yè)內(nèi)部治理機(jī)制與企業(yè)營(yíng)銷績(jī)效關(guān)系研究

24. 某企業(yè)多元化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的選擇與實(shí)施

25. 淺析某企業(yè)實(shí)施綠色營(yíng)銷的問(wèn)題以及對(duì)策

26. 如家經(jīng)濟(jì)型連鎖酒店的營(yíng)銷策略分析

27. 寶潔洗發(fā)水多品牌實(shí)施的效度分析

28. 諾基亞新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)程序的效度分析

29. 宜家公司對(duì)我國(guó)家具零售業(yè)的影響與對(duì)策

30. 對(duì)新東方教育科技集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略的探討

31. 沃爾瑪連鎖經(jīng)營(yíng)中存在的問(wèn)題與對(duì)策

32. 蒙牛公司企業(yè)文化營(yíng)銷探析

33. 海爾集團(tuán)員工與顧客滿意度探析

34. 李寧公司品牌營(yíng)銷研究

35. 中國(guó)某品牌國(guó)際化戰(zhàn)略研究

市場(chǎng)營(yíng)銷論文題目

市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)2010屆部分畢業(yè)論文題目(市場(chǎng)營(yíng)銷類) 1,中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷障礙與對(duì)策

2,供應(yīng)鏈系統(tǒng)中關(guān)于提高服務(wù)質(zhì)量的探討

3,供應(yīng)鏈管理中供應(yīng)商選擇問(wèn)題的研究

4,淺談產(chǎn)品直銷的利與弊

5,呼倫貝爾市旅游營(yíng)銷問(wèn)題和發(fā)展策略

6,呼倫貝爾市保險(xiǎn)業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷管理現(xiàn)狀,問(wèn)題及對(duì)策 7,呼倫貝爾市旅游業(yè)營(yíng)銷策略與分析

8,營(yíng)銷創(chuàng)新——我國(guó)企業(yè)的營(yíng)銷創(chuàng)新研究

9,淺析電子商務(wù)產(chǎn)品的定價(jià)方法與策略

10,從銀行業(yè)務(wù)拓展看銀行營(yíng)銷

11,我國(guó)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷存在的問(wèn)題及對(duì)策

12,營(yíng)銷整合的策劃性研究

13,我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲營(yíng)銷策略分析——以《 》為例 14,關(guān)于呼倫貝爾市寬帶市場(chǎng)的調(diào)查報(bào)告

15,小論電子商務(wù)對(duì)市場(chǎng)銷售的影響

16,論營(yíng)銷職能是企業(yè)的基本職能

17, 談企業(yè)目標(biāo)市場(chǎng)選擇與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

18,某產(chǎn)品壽命周期分析及營(yíng)銷策略的選擇 19,營(yíng)銷策略中廣告的運(yùn)用

20,產(chǎn)品特點(diǎn)與廣告媒體的選擇

21,論消費(fèi)心理預(yù)測(cè)

22,消費(fèi)心理與廣告研究

23,營(yíng)銷活動(dòng)中的公共關(guān)系分析

24,營(yíng)銷活動(dòng)中的定價(jià)技巧

25,激勵(lì)因素在銷售管理工作中的作用

26,我國(guó)不同職業(yè)和收入群體的消費(fèi)心理現(xiàn)狀研究 27,市場(chǎng)細(xì)分原理與企業(yè)目標(biāo)市場(chǎng)選擇

28,某新產(chǎn)品投放市場(chǎng)的營(yíng)銷策略組合

29,我國(guó)服裝業(yè)營(yíng)銷渠道管理研究

30,快速消費(fèi)品行業(yè)營(yíng)銷渠道管理研究

31,我國(guó)連鎖企業(yè)商品配送問(wèn)題研究

32,連鎖企業(yè)的供應(yīng)鏈管理研究

33,企業(yè)對(duì)經(jīng)銷商的選擇和管理

34,我國(guó)物流現(xiàn)代化的現(xiàn)狀及對(duì)策研究

35,淺析當(dāng)前工商企業(yè)營(yíng)銷渠道的矛盾沖突 36,水平渠道沖突與管控

37,垂直渠道沖突管控

38,中小企業(yè)品牌建設(shè)研究

39, 結(jié)合行業(yè)談企業(yè)營(yíng)銷戰(zhàn)略選擇

40,中小企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷定位研究

41,企業(yè)定位與企業(yè)品牌建設(shè)的關(guān)系研究

42,企業(yè)定位中差異性特征的選擇

43, 中小企業(yè)市場(chǎng)目標(biāo)市場(chǎng)選擇

44, 中小企業(yè)的差異性塑造

45,中小企業(yè)產(chǎn)品組合策略選擇

46,產(chǎn)品組合策略與價(jià)格策略協(xié)同問(wèn)題研究 47,終端主導(dǎo)市場(chǎng)條件下企業(yè)渠道變化

48,談?wù)劗a(chǎn)品壽命周期與營(yíng)銷策略的關(guān)系 49,企業(yè)包裝策略研究

50,差異化營(yíng)銷策略分析

51,產(chǎn)品分銷中竄貨問(wèn)題研究

52, 論新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

53,論渠道創(chuàng)新策略

54,論酒類產(chǎn)品的渠道策略

55, 食品企業(yè)品牌提升研究

56,中小型企業(yè)應(yīng)該如何設(shè)計(jì)渠道結(jié)構(gòu) 57, 啤酒企業(yè)的渠道策略研究

58,企業(yè)物流管理信息化問(wèn)題及對(duì)策研究 59,論供應(yīng)鏈戰(zhàn)略聯(lián)盟管理

60,市場(chǎng)預(yù)測(cè)手段研究

公共關(guān)系論文參考題目

1,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的政府公關(guān)問(wèn)題 2,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的公共關(guān)系問(wèn)題研究

3,試論公關(guān)策劃的幾個(gè)問(wèn)題

4,試論廣告策劃

5,創(chuàng)新思維在公關(guān)中的應(yīng)用

6,經(jīng)濟(jì)全球化與公關(guān)觀念創(chuàng)新

7,產(chǎn)品推銷中的公關(guān)策略

8,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)形象策略

9,良好的購(gòu)物環(huán)境在促銷中的意義

10,企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制中的公關(guān)問(wèn)題

12,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公共關(guān)系的關(guān)系

13,試分析馬斯洛的需要層次論

14,組織變革的理論分析

15,試論現(xiàn)代管理的系統(tǒng)觀

16,試論現(xiàn)代管理的人本原理

17,政府公關(guān)形象的塑造

18,企業(yè)文化建設(shè)研究

19,公共關(guān)系在我國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)

20,公共關(guān)系危機(jī)處理的對(duì)策

21,組織形象構(gòu)成要素分析

國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷論文:

1,國(guó)際企業(yè)如何避免水土不服

2,國(guó)際企業(yè)市場(chǎng)進(jìn)入模式及其選擇研究 3,跨國(guó)經(jīng)營(yíng)中的文化營(yíng)銷

4,論我國(guó)出口企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育與構(gòu)建

5,知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)際營(yíng)銷渠道的變革趨勢(shì)與策略

6,國(guó)際營(yíng)銷的兩個(gè)流派: 標(biāo)準(zhǔn)化觀點(diǎn)對(duì)適應(yīng)性觀點(diǎn) 7,國(guó)際營(yíng)銷: 標(biāo)準(zhǔn)化與差異化的融合

8,國(guó)際營(yíng)銷渠道中的渠道行為

9,經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代國(guó)際營(yíng)銷戰(zhàn)略新發(fā)展 10,國(guó)際營(yíng)銷渠道新特點(diǎn)與跨國(guó)經(jīng)營(yíng)

11,試論我國(guó)企業(yè)在國(guó)際營(yíng)銷中的品牌策略

12,中國(guó)企業(yè)國(guó)際營(yíng)銷進(jìn)展: 階段特征與戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變 13,經(jīng)濟(jì)全球化與我國(guó)國(guó)際營(yíng)銷戰(zhàn)略

14,試論跨國(guó)戰(zhàn)略聯(lián)盟與提高企業(yè)國(guó)際營(yíng)銷效率 15,全球本地化: 國(guó)際營(yíng)銷之謎

16,綠色貿(mào)易壁壘與國(guó)際綠色營(yíng)銷研究

消費(fèi)者行為學(xué)論文:

1,品牌形象的消費(fèi)行為學(xué)研究

2,大學(xué)生消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的研究

3,大學(xué)生消費(fèi)行為的分析與引導(dǎo)

4,關(guān)于綠色消費(fèi)行為的思考

5,當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)與消費(fèi)行為探析 6,解讀女性消費(fèi)者行為學(xué)的理論范式

7,區(qū)域差異的消費(fèi)行為研究

8,信息不對(duì)稱條件下的消費(fèi)者行為

9,論大學(xué)生的消費(fèi)行為及其社會(huì)心理特點(diǎn) 10,消費(fèi)體驗(yàn)理論評(píng)述

11,個(gè)人消費(fèi)行為模型分析

12,方消費(fèi)者行為學(xué)研究理論和方法評(píng)析 13,非理性消費(fèi)行為理論分析

14,中年女性消費(fèi)行為特點(diǎn)與營(yíng)銷策略

15,廣告信息對(duì)消費(fèi)行為的影響及作用

16,影響農(nóng)民消費(fèi)行為的制約因素及化解 17,農(nóng)村不同收入群體消費(fèi)行為特征分析 18,大學(xué)生通信業(yè)務(wù)消費(fèi)行為分析

19,大學(xué)生不良消費(fèi)行為的現(xiàn)狀, 原因和對(duì)策 20,對(duì)從眾消費(fèi)行為的分析與思考

21,轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)消費(fèi)行為研究

22,網(wǎng)上消費(fèi)者消費(fèi)行為研究

服務(wù)營(yíng)銷論文題目:

1,論服務(wù)與服務(wù)營(yíng)銷

2,服務(wù)營(yíng)銷研究的熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)

3,服務(wù)營(yíng)銷創(chuàng)造顧客忠誠(chéng)

4,超市服務(wù)營(yíng)銷戰(zhàn)略探析

5,關(guān)系營(yíng)銷: 服務(wù)營(yíng)銷的理論基礎(chǔ)

6,透視服務(wù)營(yíng)銷的分析框架

7,服務(wù)營(yíng)銷: 21 世紀(jì)企業(yè)營(yíng)銷立足之道 8,服務(wù)營(yíng)銷打造顧客滿意

9,現(xiàn)代企業(yè)中的服務(wù)營(yíng)銷

10,服務(wù)質(zhì)量分析及評(píng)價(jià)研究

11,服務(wù)營(yíng)銷的定價(jià)策略研究

12,論服務(wù)營(yíng)銷的有形化策略

13,服務(wù)營(yíng)銷創(chuàng)造顧客忠誠(chéng)

14,服務(wù)利潤(rùn)鏈與內(nèi)部營(yíng)銷

15,客戶關(guān)系管理在醫(yī)院服務(wù)營(yíng)銷中的應(yīng)用 16,服務(wù)營(yíng)銷的基礎(chǔ)探析

17,知識(shí)經(jīng)濟(jì)與服務(wù)營(yíng)銷

18,顧客滿意戰(zhàn)略與服務(wù)營(yíng)銷

19,企業(yè)服務(wù)營(yíng)銷的初步探討

20,服務(wù)質(zhì)量差異模型及應(yīng)用

21,服務(wù)營(yíng)銷與企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)

22,城市超市顧客消費(fèi)行為模式研究

2017市場(chǎng)營(yíng)銷畢業(yè)論文題目提綱格式架構(gòu)相關(guān)文章：

1.2016市場(chǎng)營(yíng)銷論文題目參考

2.2016屆市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)畢業(yè)論文選題

篇（7）

一、會(huì)計(jì)本質(zhì)：說(shuō)東道西孰有理

關(guān)于會(huì)計(jì)本質(zhì)，理論界已有諸多爭(zhēng)論，最初的爭(zhēng)議集中在兩大觀點(diǎn)：管理活動(dòng)論和信息系統(tǒng)論。其后，有學(xué)者認(rèn)為兩者并無(wú)實(shí)質(zhì)性分歧，完全可以合二為一。這幾年有關(guān)會(huì)計(jì)本質(zhì)的爭(zhēng)論幾乎堰旗息鼓，會(huì)計(jì)界對(duì)此的進(jìn)一步研究似乎失去了往日的熱情。

其實(shí)，會(huì)計(jì)本質(zhì)研究的歷史，遠(yuǎn)不象我們過(guò)去談?wù)摰哪菢营M窄。以下僅就筆者所及的代表性文獻(xiàn)，對(duì)會(huì)計(jì)本質(zhì)問(wèn)題的研究成果作一簡(jiǎn)要的歷史回顧。

馬克思在《資本論》中對(duì)會(huì)計(jì)本質(zhì)問(wèn)題的經(jīng)典性結(jié)論已為中國(guó)會(huì)計(jì)界非常熟悉?！坝^念的總結(jié)和過(guò)程控制”作為會(huì)計(jì)定義的一般表述，當(dāng)然內(nèi)含了會(huì)計(jì)本質(zhì)。但是，會(huì)計(jì)本質(zhì)究竟是“觀念總結(jié)”還是“過(guò)程控制”，或是兩者合一，依筆者的看法應(yīng)該是“兩者合一”?！顿Y本論》第三卷，馬克思“價(jià)值決定及與此有關(guān)的簿記”將比以前任何時(shí)候都重要的論斷，表明簿記首先要“反映”“價(jià)值決定的結(jié)果”，同時(shí)要“控制”“價(jià)值決定過(guò)程”。按馬克思的說(shuō)法，會(huì)計(jì)的本質(zhì)可以概括為是一種對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“價(jià)值、綜合和過(guò)程”的反映控制。

以上我們從有限的若干歷史文獻(xiàn)中，依據(jù)作者的判斷，選取了具有一定代表性的觀點(diǎn)，試圖反映有關(guān)會(huì)計(jì)本質(zhì)問(wèn)題的主要不同看法?？偟膩?lái)看，馬克思的觀點(diǎn)可概括為“價(jià)值反映控制”論，韋伯的看法可歸結(jié)為“理性核算和調(diào)節(jié)”論，霍斯金與邁克夫的主張可表述為“經(jīng)濟(jì)書(shū)寫(xiě)”論，桑德的結(jié)論可簡(jiǎn)稱為“契約關(guān)系”論。這些觀點(diǎn)為我們?cè)?1世紀(jì)初期面對(duì)會(huì)計(jì)全球性危機(jī)，重新認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)本質(zhì)提供了基本理論方面的指導(dǎo)。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)前會(huì)計(jì)領(lǐng)域面臨的嚴(yán)重問(wèn)題，都與上述會(huì)計(jì)本質(zhì)相悖。

二、會(huì)計(jì)本質(zhì)：云游四海卿為家

系統(tǒng)觀察會(huì)計(jì)產(chǎn)生發(fā)展的歷史，可以由表及里管窺會(huì)計(jì)之本質(zhì)。在此，我們擬從西方社會(huì)發(fā)展尤其以進(jìn)入工業(yè)社會(huì)之后的歷史為依據(jù)，因?yàn)檫@與現(xiàn)代會(huì)計(jì)本質(zhì)的聯(lián)系較為直接。

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論文出處(作者): 考察會(huì)計(jì)本質(zhì)的歷史，不能撇開(kāi)證券市場(chǎng)這一現(xiàn)代會(huì)計(jì)的基本環(huán)境。如果說(shuō)，以上的分析較多地關(guān)注成本會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)的話，那么聯(lián)系證券市場(chǎng)研究會(huì)計(jì)本質(zhì)，更多的是關(guān)注財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與審計(jì)。而這一領(lǐng)域的研究，主要考察會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)行為、會(huì)計(jì)管制三個(gè)方面。鑒于這方面陳漢文教授已作了較為全面的歷史回顧（陳漢文，2001），筆者實(shí)無(wú)重大的材料補(bǔ)充，故以下只對(duì)上述三個(gè)問(wèn)題發(fā)表個(gè)人的結(jié)論性意見(jiàn)。

我們認(rèn)為，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)本質(zhì)更多地表現(xiàn)為會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的本質(zhì)。某種意義上，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度的建立，就是為了使市場(chǎng)有效配置經(jīng)濟(jì)資源有一個(gè)正確的信號(hào)系統(tǒng)。由于這種信號(hào)是由分散的各單位分別提供的，因此一要為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制定統(tǒng)一規(guī)則，以便各單位提供會(huì)計(jì)信息有一個(gè)共同道循的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；二要建立對(duì)各單位提供的會(huì)計(jì)信息實(shí)行嚴(yán)格審計(jì)的制度，以保證各自提供的會(huì)計(jì)信息是真實(shí)和符合規(guī)范的。從這一點(diǎn)出發(fā)，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則從本質(zhì)上就是為客觀地反映經(jīng)濟(jì)資源運(yùn)用狀況及結(jié)果提供一個(gè)合理標(biāo)準(zhǔn)。由于經(jīng)濟(jì)資源的配置某種意義上是利益各方協(xié)商的結(jié)果，因此財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則應(yīng)該是各方利益折衷的產(chǎn)物。由此而論，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的本質(zhì)是為了合理協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系。只有把握住這一點(diǎn)，我們才能正確地評(píng)價(jià)國(guó)外會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制訂模式及其執(zhí)行效果，從而提高中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的質(zhì)量，有效地實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)。

會(huì)計(jì)行為某種意義上與“會(huì)計(jì)工作”是同義詞，這里僅指“會(huì)計(jì)準(zhǔn)則實(shí)施”這一較為狹小的方面。由于會(huì)計(jì)準(zhǔn)則綜合的利益基礎(chǔ)，與具體單位執(zhí)行會(huì)計(jì)制度的利益基礎(chǔ)不同，所以，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在具體實(shí)施過(guò)程中，往往會(huì)產(chǎn)生偏離其基本目標(biāo)的現(xiàn)象。單位會(huì)計(jì)對(duì)具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的選擇，不一定完全符合會(huì)計(jì)準(zhǔn)則基本目標(biāo)的要求。會(huì)計(jì)行為的本質(zhì)是主體利益最大化甚至是主體主導(dǎo)力量利益最大化。這種認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們細(xì)化具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，以減少會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在執(zhí)行過(guò)程中人為操縱的空間，具有重大意義。在這一點(diǎn)上，我們以往過(guò)多地強(qiáng)調(diào)提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)判斷水平。其實(shí)，即使我國(guó)會(huì)計(jì)人員具備了較高的職業(yè)判斷能力，也不能解決社會(huì)與特定主體在會(huì)計(jì)準(zhǔn)則問(wèn)題上的利益沖突，弄不好反而使扭曲執(zhí)行會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的問(wèn)題（會(huì)計(jì)弄虛作假）變得更為嚴(yán)重。

會(huì)計(jì)管制是社會(huì)與企業(yè)為保證會(huì)計(jì)工作及其提供信息的質(zhì)量而采取的各種法規(guī)、制度和方法。會(huì)計(jì)管制的主體，可以是政府機(jī)關(guān)，也可以是中介機(jī)構(gòu)，還可以是企業(yè)自身。政府管的是會(huì)計(jì)立法和執(zhí)法，中介機(jī)構(gòu)管的是會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，企業(yè)自身管的是內(nèi)部控制，三者的目標(biāo)是一致的，即最大限度地保證會(huì)計(jì)本質(zhì)特征的充分實(shí)現(xiàn)，對(duì)與會(huì)計(jì)本質(zhì)相沖突的各種問(wèn)題予以制止，嚴(yán)重的予以處罰并追究法律責(zé)任。

篇（8）

近年來(lái)，環(huán)境惡化、資源匱乏、生態(tài)失衡等種種危及人類生存和發(fā)展的全球性問(wèn)題日益凸現(xiàn)，嚴(yán)峻的生存環(huán)境迫使人們反思傳統(tǒng)的自然觀、發(fā)展觀，重新審視人與自然的關(guān)系，從理論層面上探尋解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的良策。與此相應(yīng)，哲學(xué)理論界對(duì)馬克思自然觀的研究和討論也愈益活躍?，F(xiàn)將有關(guān)情況作一綜述。

1．馬克思自然觀的形成過(guò)程

大部分論者都認(rèn)為馬克思是在批判黑格爾唯心主義自然觀和費(fèi)爾巴哈舊唯物主義自然觀的基礎(chǔ)上，逐漸形成自己的嶄新的自然觀的。但學(xué)者們?cè)诶斫獾慕嵌壬线€存在分歧：一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思自然觀從形成到發(fā)展大致分為三個(gè)階段，即孕育萌生期（以《博士論文》為頂點(diǎn)）、建構(gòu)形成期（從《44年手稿》直到《德意志意識(shí)形態(tài)》）、完善批判期（《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和《資本論》中表現(xiàn)的尤其突出）；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思自然觀的形成是通過(guò)以下三個(gè)維度的轉(zhuǎn)向而實(shí)現(xiàn)的：一是從本體自然觀到社會(huì)自然觀的實(shí)踐論轉(zhuǎn)向；二是從機(jī)械自然觀到人化自然觀的關(guān)系論轉(zhuǎn)向；三是從構(gòu)成自然觀向過(guò)程自然觀的生成論轉(zhuǎn)向。

2.馬克思自然觀的本質(zhì)和特征

學(xué)者們對(duì)馬克思自然觀的本質(zhì)和特征展開(kāi)廣泛而深入的研究，大體上存在以下幾種觀點(diǎn)：

2.1物質(zhì)本體論的自然觀

以傳統(tǒng)哲學(xué)教科書(shū)為代表的辯證唯物主義的世界觀是物質(zhì)本體論的世界觀[3]。它的唯物主義原理被歸結(jié)為：①世界是物質(zhì)的，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)的特性和反映；②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式；③物質(zhì)在時(shí)空中運(yùn)動(dòng)，時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式；④運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。

2.2實(shí)踐唯物主義的自然觀

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)哲學(xué)界對(duì)馬克思新唯物主義哲學(xué)世界觀的認(rèn)識(shí)發(fā)生了一個(gè)根本性的變化。學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)基本上否定了“物質(zhì)本體論”的觀點(diǎn)。既然自然觀從屬于世界觀，那么，對(duì)馬克思的自然觀的理解也應(yīng)當(dāng)發(fā)生一個(gè)相應(yīng)的改變。很多學(xué)者認(rèn)為馬克思的自然觀是以社會(huì)實(shí)踐為中介的自然觀，既然把馬克思的哲學(xué)世界觀理解為“實(shí)踐唯物主義”，那么，馬克思的自然觀也應(yīng)該是實(shí)踐唯物主義的自然觀。只有將馬克思的實(shí)踐原則引入自然觀的研究中，我們才能科學(xué)地說(shuō)明人與自然的全面關(guān)系，因而才能科學(xué)地理解和解釋自然觀的本質(zhì)?？傊?，馬克思站在實(shí)踐唯物主義的立場(chǎng)上，自然的概念在他那里就是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的自然界的物質(zhì)性與自然的屬人性、歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一體，正是在這些相對(duì)應(yīng)的范疇的矛盾運(yùn)動(dòng)中，馬克思以社會(huì)實(shí)踐為中介的自然觀得以凸現(xiàn)出來(lái)。馬克思的哲學(xué)自然觀實(shí)質(zhì)上是實(shí)踐的唯物主義的自然觀。

2.3歷史唯物主義的自然觀

我國(guó)的學(xué)者最早在90 年代初就提出了“馬克思的新唯物主義世界觀是歷史唯物主義”的觀點(diǎn)。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為離開(kāi)歷史唯物主義就沒(méi)有實(shí)踐唯物主義，實(shí)踐唯物主義必然是歷史唯物主義[6]。馬克思的歷史唯物主義包含著兩種含義，第一，作為歷史觀意義上的歷史唯物主義；第二，作為世界觀意義上的歷史唯物主義。當(dāng)然，這不是說(shuō)現(xiàn)實(shí)地存在著兩個(gè)不同的歷史唯物主義，而是說(shuō)馬克思的同一個(gè)歷史唯物主義具有上述兩個(gè)方面的功能和意義。學(xué)者們認(rèn)為，說(shuō)“馬克思哲學(xué)是實(shí)踐唯物主義”也并不錯(cuò)，但是只有歷史唯物主義才能為實(shí)踐唯物主義提供最終的、社會(huì)歷史的解釋，才能真正使實(shí)踐唯物主義成為區(qū)別于舊哲學(xué)的新唯物主義。因此，實(shí)踐唯物主義只是馬克思實(shí)現(xiàn)哲學(xué)變革的中介環(huán)節(jié)，不是馬克思哲學(xué)變革的最終成果?！爸挥邪褜?shí)踐唯物主義歸結(jié)為歷史唯物主義，這種實(shí)踐唯物主義才是徹底的實(shí)踐唯物主義”，“徹底的實(shí)踐唯物主義是歷史唯物主義”。因此，馬克思的自然觀的實(shí)質(zhì)是歷史唯物主義的自然觀。

2.4歷史生存論的自然觀

持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為生存論是馬克思自然觀的終極解釋原則，既然馬克思的新唯物主義世界觀是歷史唯物主義，而歷史唯物主義的終極解釋原則又是生存論，馬克思所關(guān)注的不是與人無(wú)關(guān)的自在的自然界，而是進(jìn)入人的生存領(lǐng)域的自然界。馬克思哲學(xué)的總體性質(zhì)是“歷史生存論”，那么，從屬于哲學(xué)總體性質(zhì)的馬克思的自然觀也應(yīng)該是歷史生存論的自然觀。因?yàn)閷?shí)踐的觀點(diǎn)并不是馬克思自然觀的終極解釋原則。人是依靠它的實(shí)踐活動(dòng)從自然界獲得生活資料來(lái)維持生存的。這說(shuō)明了實(shí)踐在人的生存和社會(huì)歷史中占有重要地位。實(shí)踐最終也不過(guò)是人的生存的“手段”?！吧妗迸c“實(shí)踐”的關(guān)系，是“目的”與“手段”的關(guān)系。在這一關(guān)系中，“手段”是始終服從和服務(wù)于“目的”的。實(shí)踐的價(jià)值和必要性只有從人的生存價(jià)值才能獲得終極的解釋。我們只有立足于生存論，才能理解歷史上自然觀的演變及其我們?cè)诋?dāng)代應(yīng)當(dāng)采取的行為策略。

2.5馬克思的自然觀的本質(zhì)是人化自然觀

馬克思的自然觀是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的人化自然觀。這種觀點(diǎn)與歷史唯物主義的自然觀和實(shí)踐唯物主義的自然觀有重合之處，認(rèn)為馬克思哲學(xué)視野中的“自然界”，不是與人和人的活動(dòng)彼此分離的自然界，而是“人的現(xiàn)實(shí)的自然界”，其本質(zhì)即人化的自然界，突出強(qiáng)調(diào)了自然與社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)為自然是被社會(huì)歷史所中介過(guò)的，而不是處于社會(huì)歷史之外，并合理闡發(fā)了人與自然環(huán)境的辯證關(guān)系。這種自然觀不同于非人類中心主義者關(guān)于生態(tài)問(wèn)題的觀點(diǎn)。根據(jù)馬克思的自然觀，生態(tài)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是社會(huì)問(wèn)題，只有從解決社會(huì)問(wèn)題入手，才能真正克服人與自然的異化。

篇（9）

馬克思說(shuō)：“我們的世界是普遍聯(lián)系的世界”，因此，任何學(xué)科都不可能是孤立地存在，它一定會(huì)以這樣或那樣的方式同其他學(xué)科有著密切的聯(lián)系；它的發(fā)展完善，也一定會(huì)以這樣或那樣的方法來(lái)對(duì)其他學(xué)科的優(yōu)秀研究成果作以借鑒和吸收。思想政治教育學(xué)科如此，思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)性的研究更是如此。具有藝術(shù)性的思想政治教育語(yǔ)言，要求思想政治教育者借助語(yǔ)言這一載體，根據(jù)受教育者的特征和教育場(chǎng)合的特點(diǎn)，在語(yǔ)句合乎邏輯、語(yǔ)法規(guī)范、修辭妥帖的基礎(chǔ)上，能夠以完美的手段和技巧、獨(dú)特的方式和內(nèi)容使理論的表述具有審美性、感染力、獨(dú)創(chuàng)性和表現(xiàn)力，從而使受教育者與之產(chǎn)生情感共鳴和良性互動(dòng)，以達(dá)到思想政治教育目的。因此，要想使思想政治教育語(yǔ)言真正實(shí)現(xiàn)上述的藝術(shù)效果，我們就應(yīng)該借鑒傳播學(xué)中的受眾理論、語(yǔ)用學(xué)中的語(yǔ)境理論、修辭學(xué)中的修辭格以及播音學(xué)中的語(yǔ)言表達(dá)技巧。

1傳播學(xué)中的受眾理論

傳播學(xué)是以人的社會(huì)交往過(guò)程為基本研究對(duì)象。在整個(gè)傳播過(guò)程中，受眾是信息傳播的“目的地”，同時(shí)受眾又是傳播效果的“顯示器”。受眾，就是信息接受者或傳播對(duì)象。在傳播過(guò)程中，受眾可以是一個(gè)人，也可以是眾多人。受眾作為傳播過(guò)程兩級(jí)中的一級(jí)，扮演著非常重要的角色。受眾既是信息的消費(fèi)者，又是傳播符號(hào)的“譯碼者”，更是傳播活動(dòng)的參與者。受眾不僅僅是被動(dòng)的接受信息，有時(shí)受眾也將直接參與到傳播活動(dòng)過(guò)程中。關(guān)于受眾,學(xué)者們將其歸納為：個(gè)人差異論、社會(huì)類型論、社會(huì)關(guān)系論、滿足需求論、社會(huì)參與論五種。個(gè)人差異論認(rèn)為受眾成員心理或認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)上的個(gè)人差異，是影響他們對(duì)媒介的注意力以及對(duì)媒介所討論的問(wèn)題和事物所采取的行為的關(guān)鍵因素。①這種觀點(diǎn)認(rèn)為：傳播者在進(jìn)行傳播前應(yīng)該考慮受眾個(gè)體的性格、愛(ài)好、興趣、態(tài)度、信仰、價(jià)值觀等因素，選擇與之相適應(yīng)的信息進(jìn)行傳播。社會(huì)類型論認(rèn)為，受眾會(huì)根據(jù)性別、年齡、民族、職業(yè)、文化程度等方面的相同或相近性，而形成不同類型的受眾群體。社會(huì)關(guān)系論認(rèn)為，受傳者都有自己特定的生活圈，受眾在接受信息時(shí)會(huì)受到生活圈中直接或間接的影響和約束。滿足需求論，也叫“使用與滿足論”，認(rèn)為：受眾是能動(dòng)的媒介使用者，受眾不再被動(dòng)接受，而是主動(dòng)地選擇自己所喜歡和所需要的媒介內(nèi)容和信息。社會(huì)參與論認(rèn)為，大眾傳播媒介應(yīng)是公眾的講壇，而不是少數(shù)人的傳聲筒。公民及其團(tuán)體既是信息的接受者，又是信息的傳播者。信息的傳播還要考慮受眾的接受需要、接受動(dòng)機(jī)、心理傾向等因素，以保證傳播的實(shí)效性。思想政治教育，是以語(yǔ)言這樣的傳播方式來(lái)完成同受教育者的溝通與交流，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的傳播與宣傳。思想政治教育過(guò)程中的教育者和受教育者，就猶如傳播活動(dòng)的兩級(jí)，好比傳者與受眾的關(guān)系，因此，借鑒傳播學(xué)中的受眾理論研究，對(duì)于更好地了解思想政治教育中受教育者的需求和接受特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的有效傳播不無(wú)裨益。

2語(yǔ)用學(xué)中的語(yǔ)境理論

語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)新興領(lǐng)域，迄今不過(guò)幾十年的發(fā)展歷史。關(guān)于語(yǔ)用學(xué)的定義，由于研究的角度不同，也存在著這樣或那樣的差異，但歸根結(jié)底，語(yǔ)用學(xué)是一門(mén)研究如何理解語(yǔ)言、如何使用語(yǔ)言、如何使語(yǔ)言合適、得體的學(xué)問(wèn)。它從說(shuō)話者和聽(tīng)話者的角度，把人們使用語(yǔ)言的行為看作受各種社會(huì)規(guī)約制約的行為，研究特定語(yǔ)境中的特定話語(yǔ)，著重說(shuō)明語(yǔ)境可能影響話語(yǔ)解釋的各個(gè)方面，從而建立語(yǔ)用規(guī)則。②語(yǔ)境和言語(yǔ)行為，是語(yǔ)用學(xué)中兩個(gè)重要的概念。語(yǔ)境，簡(jiǎn)而言之，就是言語(yǔ)理解和表達(dá)的環(huán)境。語(yǔ)境這個(gè)概念，是由馬林諾夫斯基在1923年提出來(lái)的，他將語(yǔ)境分為兩類：一是“情景語(yǔ)境”（contextofculture），指言語(yǔ)行為發(fā)生時(shí)的具體情況。二是“文化語(yǔ)境”（contextofculture），指說(shuō)話者生活于其中的社會(huì)文化。費(fèi)斯將馬林諾夫斯基的“情境語(yǔ)境”這個(gè)術(shù)語(yǔ)規(guī)定了以下范疇：參與者的有關(guān)特征；有關(guān)的事物，非語(yǔ)言性、非人格性事件以及言語(yǔ)行為的效果。語(yǔ)境的功能體現(xiàn)在對(duì)意義的表達(dá)和理解所產(chǎn)生的影響。語(yǔ)境的功能也并非獨(dú)立發(fā)揮作用，它是參與、協(xié)助話語(yǔ)的表達(dá)和理解過(guò)程。從說(shuō)話人角度看，語(yǔ)境的作用表現(xiàn)為：根據(jù)交際目的，確定說(shuō)話的大體內(nèi)容；根據(jù)交際場(chǎng)合，確定說(shuō)話方式；根據(jù)交際條件，確定交際渠道。從聽(tīng)話人的角度看，語(yǔ)境的功能包括確定指稱對(duì)象，消除歧義，充實(shí)語(yǔ)義。③思想政治教育語(yǔ)言，是在思想政治教育過(guò)程中，說(shuō)話者和聽(tīng)話者之間交流和溝通的橋梁，如何使橋梁更好地發(fā)揮作用，我們應(yīng)該借鑒語(yǔ)用學(xué)中的語(yǔ)境理論，充分考慮到“情境語(yǔ)境”和“文化語(yǔ)境”兩種不同語(yǔ)境形式，根據(jù)說(shuō)話人和聽(tīng)話人的主客觀因素選擇合適的表達(dá)方式、表達(dá)手段和表達(dá)內(nèi)容，盡可能使聽(tīng)話人確定指稱、消除交流中的歧義、充實(shí)語(yǔ)言表達(dá)的語(yǔ)義。

3修辭學(xué)中的修辭格

修辭學(xué)大概起源于公元前500年前后，是一門(mén)古老的學(xué)科，中西方對(duì)修辭學(xué)的研究路徑不同，特點(diǎn)各異。在西方，由于古希臘人建立起來(lái)的民主制度，為各種形式的演講提供了便利的條件。公民聚會(huì)、禮儀場(chǎng)合以及法庭辯論等，都需要進(jìn)行口頭陳述和爭(zhēng)辯，言辭應(yīng)用的效果直接決定著事物的成敗。④因此，人們開(kāi)始了對(duì)話語(yǔ)論辯術(shù)的關(guān)注和研究。在西方對(duì)修辭學(xué)有系統(tǒng)性研究的當(dāng)數(shù)亞里士多德，其專著《修辭學(xué)》和《詩(shī)學(xué)》都是代表性的學(xué)術(shù)作品，對(duì)后來(lái)修辭學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。辭格，是修辭學(xué)的主要內(nèi)容，又稱“修辭格”，或“修辭手法”，是語(yǔ)言重要的表現(xiàn)手段。無(wú)論是西方還是中國(guó)傳統(tǒng)的修辭學(xué)，都以辭格的研究為終級(jí)情懷。自古以來(lái)，學(xué)者們對(duì)辭格的定義各不相同。但通俗來(lái)講，辭格就是人們?yōu)榱颂岣哒Z(yǔ)言表達(dá)的生動(dòng)性，提高語(yǔ)言表達(dá)的效果而對(duì)語(yǔ)言的一種特殊的運(yùn)用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中已被人們認(rèn)知并定義的修辭方法共有63大類，78小類，我們常見(jiàn)的修辭格有：比喻、比擬、對(duì)比、夸張、借代、設(shè)問(wèn)、反語(yǔ)、排比、對(duì)偶、頂真、拈連、雙關(guān)、移覺(jué)、通感等等。辭格是使語(yǔ)言藝術(shù)化的重要手段，它不僅要使語(yǔ)言表達(dá)通順、準(zhǔn)確，而且要使語(yǔ)言形象生動(dòng)、音韻和諧、節(jié)奏強(qiáng)烈、愛(ài)憎分明、內(nèi)容深刻、富有藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。⑤提高語(yǔ)言的形象性、感染力最好的方法就是充分運(yùn)用修辭方法。好的修辭手法將賦予語(yǔ)言信息和美感雙重價(jià)值；好的修辭手法能夠恰到好處地跨過(guò)邏輯的局限，讓思維在語(yǔ)言的天空自由翱翔；好的修辭手法可以突破舊的語(yǔ)言表達(dá)方式，創(chuàng)造出新的語(yǔ)言組合形式。學(xué)習(xí)并掌握修辭學(xué)中的修辭手法，并將其靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于思想政治教育語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程中，這將會(huì)使思想政治教育語(yǔ)言更加新穎、靈活、富有個(gè)性，充滿感染力和吸引力，因此必然會(huì)調(diào)動(dòng)起受眾的學(xué)習(xí)欲望和興趣，從而提高思想政治教育的效果。

4播音學(xué)中的語(yǔ)言表達(dá)技巧

播音學(xué)是以播音創(chuàng)作為研究對(duì)象，研究播音創(chuàng)作發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。播音學(xué)，是一門(mén)獨(dú)立的新興學(xué)科，它是在實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它有自身的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律和自己的質(zhì)的規(guī)定性，不能被某一學(xué)科所代替。播音最重要的載體是語(yǔ)言，廣播電視播音中主持人優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，讓人們喜歡聽(tīng)、愿意聽(tīng)，甚至產(chǎn)生情感的共鳴，這與主持人的語(yǔ)言表達(dá)技巧有著密切的關(guān)系。因此，思想政治教育語(yǔ)言在表達(dá)過(guò)程中，學(xué)習(xí)和借鑒播音學(xué)中的語(yǔ)言表達(dá)技巧，更能夠有效地解決思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)性所要求的吐字清晰，聲音洪亮；富有節(jié)奏，聲情并茂；體姿相助，通俗易懂的問(wèn)題。有聲語(yǔ)言和副語(yǔ)言是播音創(chuàng)作的手段，也是播音創(chuàng)作活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。有聲語(yǔ)言是由發(fā)聲和表達(dá)兩大要素構(gòu)成。發(fā)聲要素包括：氣息控制、口腔控制和吐字歸音。氣息是發(fā)音的動(dòng)力，聲音的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的變化都與氣息關(guān)系密切。用胸腹聯(lián)合呼吸的氣息方式，給說(shuō)話者較穩(wěn)健的語(yǔ)言狀態(tài)提供保障，避免發(fā)生情感激昂時(shí)“讀破音”的現(xiàn)象。有利于豐富情感表達(dá)時(shí)的不同需要，同時(shí)對(duì)說(shuō)話者的嗓音起到保護(hù)的作用?？谇患仁怯新曊Z(yǔ)言的構(gòu)字器官，又是語(yǔ)言用聲最重要的共鳴器官，很好地控制口腔狀態(tài)，可以為說(shuō)話發(fā)音提供一個(gè)良好的語(yǔ)音制造場(chǎng)和良好的共鳴環(huán)境。吐字歸音，關(guān)系到字音的清晰、響亮、完整，同時(shí)也在一定程度上影響著語(yǔ)言風(fēng)格。平時(shí)有些人“口齒不清”、“吐字含混”、“吃字”等現(xiàn)象，都是因?yàn)橥伦謿w音存在問(wèn)題。有聲語(yǔ)言的表達(dá)要素包括內(nèi)部技巧和外部技巧。外部技巧有：停連、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏。外部技巧的運(yùn)用可以使語(yǔ)言表達(dá)得清晰準(zhǔn)確，生動(dòng)具體，情感豐富語(yǔ)流富于生命活力，富于動(dòng)態(tài)美感。內(nèi)部技巧有：情景再現(xiàn)、內(nèi)在語(yǔ)及對(duì)象感。情境再現(xiàn)，是創(chuàng)作主體的二度創(chuàng)作過(guò)程，能夠激發(fā)表達(dá)者的內(nèi)心真實(shí)感受，調(diào)動(dòng)表達(dá)者的豐富情感，是對(duì)內(nèi)容從理解到表達(dá)的橋梁。除了有聲語(yǔ)言之外，在語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中，人們的表情、眼神、體態(tài)、服飾等副語(yǔ)言，也都傳遞著信息，表達(dá)著情感?！案闭Z(yǔ)言”或“無(wú)聲語(yǔ)言”，在傳播學(xué)中也被稱作“非語(yǔ)言符號(hào)”。它是指語(yǔ)言以外，可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)感受到的姿態(tài)、笑貌、顏色、氣味以及其他所有傳播符號(hào)的總稱。副語(yǔ)言大多是以其輔助、伴隨功能與有聲語(yǔ)言表達(dá)一起來(lái)傳遞信息的，對(duì)有聲語(yǔ)言表達(dá)具有補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)、調(diào)節(jié)的作用。比如用微笑表示親切感，用緊鎖的眉頭表示憤怒，用大幅度的手勢(shì)表達(dá)詼諧幽默等。副語(yǔ)言的運(yùn)用增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的形象性、可感性，能夠吸引受眾的注意力，增強(qiáng)傳播的效果。運(yùn)用好副語(yǔ)言，對(duì)有聲語(yǔ)言的表達(dá)能夠起到強(qiáng)化、豐富、修正和補(bǔ)充的作用；運(yùn)用得不好，則會(huì)弱化或干擾信息的傳遞。

借鑒受眾理論、語(yǔ)境理論、修辭方法和語(yǔ)言表達(dá)技巧，了解受教育者的心理和需求，把握教育的語(yǔ)境和特點(diǎn)，運(yùn)用豐富多彩的修辭方法，掌握有聲語(yǔ)言和副語(yǔ)言的表達(dá)技巧，這將有助于提高思想政治教育者的語(yǔ)言表達(dá)能力，增強(qiáng)思想政治教育者的語(yǔ)言感染力，提升思想政治教育語(yǔ)言的藝術(shù)性。

作者:徐麗穎 單位:遼寧文化藝術(shù)職工大學(xué)

注釋

①邵培仁.傳播學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2002:204.

②戚雨村.現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1997:147.

③何自然,陳新仁.當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2004:119-120.

④崔應(yīng)賢.修辭學(xué)講義[M].北京:清華大學(xué)出版社,2012:1.

⑤曹艷偉.政治語(yǔ)篇中的辭格研究[D].吉林大學(xué),碩士學(xué)位論文,2007:13.

篇（10）

行動(dòng)研究作為一種社會(huì)科學(xué)的研究方法，20世紀(jì)70年代興起于歐美，20世紀(jì)末傳入我國(guó)，因其“親民”的研究理念和研究方法而受到一線教師和研究者的廣泛青睞，在理論和實(shí)踐上都取得了富有價(jià)值的研究成果。在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，自從王薔教授的《英語(yǔ)教師行動(dòng)研究》一書(shū)出版后，外語(yǔ)界掀起了一番行動(dòng)研究熱。業(yè)界普遍認(rèn)為，行動(dòng)研究在理論上為廣大一線教師解決了科研高不可攀的難題，更為教師專業(yè)發(fā)展和教師培訓(xùn)提供了前所未有的機(jī)遇和廣闊前景。然而，縱觀有關(guān)外語(yǔ)教學(xué)行動(dòng)研究的學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)著作，在其繁榮的背后也存在著很多問(wèn)題，一些在概念和研究方法方面的模糊甚至偏頗的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致行動(dòng)研究在外語(yǔ)教學(xué)和研究方面舉步維艱，踟躕不前。

1外語(yǔ)教學(xué)行動(dòng)研究的主要問(wèn)題

外語(yǔ)教學(xué)行動(dòng)研究的問(wèn)題主要表現(xiàn)在三方面：對(duì)概念的模糊認(rèn)識(shí)、對(duì)研究方法的偏頗使用以及在研究?jī)?nèi)容上的簡(jiǎn)單重復(fù)。

1.1對(duì)行動(dòng)研究概念的模糊認(rèn)識(shí)

關(guān)于什么是行動(dòng)研究，業(yè)界給出了多種定義。引用較多的定義有如下幾條[1]。1)行動(dòng)研究是對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象的研究，目的是改進(jìn)行動(dòng)的質(zhì)量。(Elliott,1991)2)行動(dòng)研究是一種自我反思的探究形式，由社會(huì)活動(dòng)或教育活動(dòng)中的參與者施行，目的是提高他們所從事的社會(huì)事業(yè)或教育事業(yè)的合理性和正當(dāng)性，提升他們對(duì)實(shí)踐工作理解的合理性和正當(dāng)性，提高他們工作環(huán)境的合理性和正當(dāng)性。(Kemmis&McTaggart,1982)3)行動(dòng)研究是由參與者參與實(shí)施的一種系統(tǒng)的、科學(xué)的、自我反思形式的探究，目的是改進(jìn)實(shí)踐。(McKernan,1991)早期的行動(dòng)研究定義更多地關(guān)注行動(dòng)研究的目的，而沒(méi)有明確給出其研究方法和研究途徑，這導(dǎo)致了在教育研究領(lǐng)域，尤其是外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，對(duì)行動(dòng)研究的認(rèn)識(shí)有很大程度的局限性和狹隘性。從上述行動(dòng)研究的定義中，我們可以概括出行動(dòng)研究的核心詞匯：參與、探究、反思、改進(jìn)實(shí)踐,其中“參與”是行動(dòng)研究有別于其他研究的本質(zhì)特征，是行動(dòng)研究的基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力。然而在行動(dòng)研究的實(shí)踐中，教師們傾向于狹隘地理解“參與”，導(dǎo)致行動(dòng)研究的質(zhì)量不高。行動(dòng)研究中的“參與”，不僅僅指教師在自己的課堂中進(jìn)行孤軍奮戰(zhàn)的研究，現(xiàn)在的理論界更傾向于“合作型的參與”，即教師與大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)合作，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行研究，行動(dòng)研究中“參與”意即教師參與研究，使教師成為研究者(teachersasre⁃searchers)，這是行動(dòng)研究最吸引教師之處[2]。教師們認(rèn)為自己不用再與校外研究者合作，自己就可以做研究了——“我的課堂我做主”。這一點(diǎn)從學(xué)術(shù)期刊的行動(dòng)研究論文中可以清晰地看到。從王薔教授主編的《英語(yǔ)教師行動(dòng)研究》列舉的行動(dòng)研究報(bào)告案例中，我們也可以看到，教師們幾乎都是在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，然后自己制定行動(dòng)方案，再進(jìn)行行動(dòng)，最后反思。在這種所謂的行動(dòng)研究中，教師既是研究的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者，又是研究的評(píng)估者。由此可見(jiàn)，這種行動(dòng)研究報(bào)告或論文的質(zhì)量不高，片面性較大，主觀性較強(qiáng)，難以推廣，當(dāng)然也難以發(fā)表。這種狹隘的“參與觀”導(dǎo)致了外語(yǔ)教學(xué)行動(dòng)研究的科研成果質(zhì)量參差不齊，發(fā)展滯后。筆者統(tǒng)計(jì)了CNKI從1992年至2017年核心期刊刊載行動(dòng)研究的論文篇數(shù)，共529篇，而與英語(yǔ)或外語(yǔ)教學(xué)有關(guān)的行動(dòng)論文數(shù)量?jī)H有72篇，可見(jiàn)外語(yǔ)教學(xué)行動(dòng)研究的質(zhì)量亟待提高。其實(shí)，行動(dòng)研究的參與者不止教師本人，還應(yīng)該包括其他教師同行、科研人員，甚至是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，這種行動(dòng)研究被稱作“合作型行動(dòng)研究”[3]。合作進(jìn)行研究可以避免教師的孤立感和無(wú)助感，更重要的是共同研究的課題具有更大的普遍性和應(yīng)用性，研究結(jié)果也更具推廣價(jià)值。

1.2對(duì)行動(dòng)研究方法的偏頗使用

行動(dòng)研究的方法是什么？很多人會(huì)給出行動(dòng)研究過(guò)程的答案。Kemmis和McTaggart[4]總結(jié)了行動(dòng)研究的基本過(guò)程：計(jì)劃-實(shí)施-觀察-反思的循環(huán)往復(fù)過(guò)程。在每一步驟收集和分析數(shù)據(jù)的手段包括觀察、訪談、問(wèn)卷、反思、日志等。這種研究方法給人的印象是行動(dòng)研究不需要像正規(guī)研究那樣在設(shè)計(jì)、抽樣、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)等方面進(jìn)行嚴(yán)格的操作，只需注意觀察學(xué)生的反饋，進(jìn)行一下訪談，再撰寫(xiě)反思日志和研究報(bào)告即可。受博格[5]歸納的行動(dòng)研究與正規(guī)研究的差異的影響，后來(lái)的行動(dòng)研究者經(jīng)常引用這些差異，作為行動(dòng)研究有別于其他研究方法的依據(jù)。博格認(rèn)為行動(dòng)研究與正規(guī)研究在研究方法上的主要差異包括：行動(dòng)研究者不需要具備專門(mén)的科研技能，普通的教育工作者都能進(jìn)行行動(dòng)研究；行動(dòng)研究不需要進(jìn)行廣泛深入的文獻(xiàn)研究，只需對(duì)相關(guān)研究有一個(gè)大概的了解；行動(dòng)研究在樣本的選擇上不具代表性，只需選擇自己的學(xué)生；行動(dòng)研究在研究設(shè)計(jì)上不那么嚴(yán)格，在研究過(guò)程中可進(jìn)行調(diào)整；行動(dòng)研究的資料收集主要依靠觀察、訪談或課堂測(cè)試；行動(dòng)研究的數(shù)據(jù)分析既有量性的分析，又有質(zhì)性的分析，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鍪侄魏统绦?。外語(yǔ)教學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)也經(jīng)常引用這些差別，導(dǎo)致很多外語(yǔ)教師誤認(rèn)為行動(dòng)研究很容易操作，他們認(rèn)為只要自己在課堂上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，然后采取一系列措施解決了問(wèn)題，改進(jìn)了實(shí)踐，就冠以行動(dòng)研究之名，而不去考慮研究的信度和效度。這種對(duì)行動(dòng)研究方法的偏頗認(rèn)知，導(dǎo)致了行動(dòng)研究在我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)界遭到了質(zhì)疑，其發(fā)展的腳步也日趨減緩。實(shí)際上，有研究者認(rèn)為行動(dòng)研究只是一種與基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并列的一種研究類型，而非一種研究方法[6]。既然行動(dòng)研究是一種科學(xué)研究類型，它除了有其自身的特點(diǎn)外，還應(yīng)該具有科學(xué)研究的共同點(diǎn)，如研究的設(shè)計(jì)要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，文獻(xiàn)綜述要全面、翔實(shí)，要有充分的理論依據(jù)，數(shù)據(jù)的收集和分析要科學(xué)可靠，研究的結(jié)論要有推廣價(jià)值。只有做到這些，行動(dòng)研究才有更大的使用價(jià)值，更有可持續(xù)性生命力，廣大一線教師才能真正實(shí)現(xiàn)專業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1.3行動(dòng)研究?jī)?nèi)容上的簡(jiǎn)單重復(fù)

正是由于很多教師或科研人員對(duì)行動(dòng)研究概念的狹隘理解，對(duì)研究方法的偏頗使用，導(dǎo)致了研究?jī)?nèi)容上的簡(jiǎn)單重復(fù)。縱觀各種行動(dòng)研究的科研成果，我們很容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的問(wèn)題，即在研究?jī)?nèi)容上“重理論、輕實(shí)踐”[7][8]。自從行動(dòng)研究的概念傳入我國(guó)以來(lái)，關(guān)于行動(dòng)研究的論文和著作層出不窮，然而，透過(guò)繁華的表層，研究者發(fā)現(xiàn)，我國(guó)學(xué)術(shù)期刊上外語(yǔ)行動(dòng)研究的論文主要圍繞理論和概念的宣傳、研究模式介紹和探討、行動(dòng)研究與教師專業(yè)化發(fā)展的關(guān)系論述，這種文章充斥在學(xué)術(shù)期刊上，內(nèi)容簡(jiǎn)單重復(fù)，水平不高，大有泛濫之勢(shì)。而最能體現(xiàn)行動(dòng)研究的實(shí)踐意義的實(shí)證性文章卻寥寥無(wú)幾，如以“行動(dòng)研究在外語(yǔ)……教學(xué)中的應(yīng)用”為題的學(xué)術(shù)成果鳳毛麟角。很多自稱實(shí)證研究的學(xué)術(shù)論文也在研究的設(shè)計(jì)、樣本的篩選以及數(shù)據(jù)的收集和分析等方面存在信度和效度的問(wèn)題，缺乏實(shí)用價(jià)值，難以推廣。行動(dòng)研究的根本目的就是要解決實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，改進(jìn)并發(fā)展實(shí)踐。而我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)界在行動(dòng)研究方面的“重理論、輕實(shí)踐”有悖于行動(dòng)研究的本質(zhì)，因而在實(shí)踐層面乏善可陳，導(dǎo)致行動(dòng)研究舉步維艱，在某些時(shí)期甚至停滯不前。

2對(duì)外語(yǔ)教學(xué)行動(dòng)研究的啟示

鑒于上述行動(dòng)研究中出現(xiàn)的主要問(wèn)題，外語(yǔ)教師要引起高度的重視，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行行動(dòng)研究，使這一改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的研究方式得以發(fā)揚(yáng)光大。首先，外語(yǔ)教師對(duì)行動(dòng)研究概念的理解要靈活開(kāi)放，不能僵化教條。廣大教師尤其要具有合作的精神，與同事、其他學(xué)校的教師、科研機(jī)構(gòu)或科研人員開(kāi)展合作型研究，這樣既可以擴(kuò)展自己的研究視野，也可以避免因研究者個(gè)人參與度高而帶來(lái)的主觀性強(qiáng)的缺點(diǎn)。在全球化的形勢(shì)下，在互聯(lián)網(wǎng)的緊密連接中，協(xié)同是新時(shí)期教師應(yīng)具備的素質(zhì)。其次，外語(yǔ)教師在研究方法上要保證行動(dòng)研究的科學(xué)性和系統(tǒng)性。行動(dòng)研究有其自身的特點(diǎn)，但在研究設(shè)計(jì)上要周密嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)得起理論和實(shí)踐的檢驗(yàn)。在行動(dòng)研究的每個(gè)步驟，研究者都要有理論的支持，而非主觀臆斷。在數(shù)據(jù)的收集上要提供詳盡的研究細(xì)節(jié)，包括研究背景的詳細(xì)說(shuō)明、數(shù)據(jù)呈現(xiàn)和收集的詳細(xì)記錄等。在數(shù)據(jù)的分析上要運(yùn)用最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析方法及手段，使結(jié)果可信、可靠。相信在教育信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，在手機(jī)移動(dòng)端支持隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的形勢(shì)下，行動(dòng)研究的每個(gè)步驟都能有大數(shù)據(jù)的支撐，保證研究方法的信度和效度。第三，希望核心期刊能夠多給行動(dòng)研究成果發(fā)表的機(jī)會(huì)。由于有些專家學(xué)者認(rèn)為行動(dòng)研究的論文不符合學(xué)術(shù)規(guī)范，不夠科學(xué)、不夠嚴(yán)謹(jǐn)，不具推廣價(jià)值，很少給這種文章發(fā)表機(jī)會(huì)。在教師努力提高自身素質(zhì)的前提下，希望學(xué)術(shù)期刊能夠多多鼓勵(lì)并支持行動(dòng)研究，多給這種文章的發(fā)表機(jī)會(huì)，擴(kuò)大行動(dòng)研究的影響力。雖然我國(guó)行動(dòng)研究還存在很多問(wèn)題，外語(yǔ)行動(dòng)研究的發(fā)展更是滯后，但毋庸置疑，在當(dāng)今世界范圍內(nèi)的各種課程改革中，行動(dòng)研究是推動(dòng)教師參與課程改革的重要途徑，它使理論和實(shí)踐有機(jī)地融合起來(lái)，對(duì)推動(dòng)課程改革、促進(jìn)教育理論的生成、提升教師的專業(yè)發(fā)展以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展都具有重要作用。

參考文獻(xiàn)：

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